ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳ ಅಧ್ಯಾಯ 2 ರಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ. ಗೊಗೊಲ್ ಬರೆದ "ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಮುಖ್ಯವಾದ / ಪ್ರೀತಿ

"ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್" ಒಂದು ಭಾವಗೀತೆ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ - ಎರಡು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಗದ್ಯ ಕವಿತೆ: ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತೆ. ಮೊದಲ ತತ್ವವು "ಇಡೀ ರಷ್ಯಾ" ವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು - ಲೇಖಕನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ.

ಡೆಡ್ ಸೋಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ನಿರೂಪಣೆಯು ಲೇಖಕರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಗತಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಡಚಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾತ್ರದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಜೀವನ, ಕಲೆ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯುವ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ನೇಮಕಾತಿ ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬರಹಗಾರನ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು “ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ರಷ್ಯನ್ ಮನಸ್ಸನ್ನು”, ಮೌಖಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, “ಅವನು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಪದದಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಿದರೆ, ಅದು ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಂತತಿಯತ್ತ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ನಿವೃತ್ತಿ, ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ತುದಿಗಳಿಗೆ ದೂರವಿರಿ ”. ಚಿಚಿಕೋವ್ ಅವರ ರೈತರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಪ್ಲೈಶ್ಕಿನ್ ಅವರನ್ನು "ಪ್ಯಾಚ್ಡ್" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ರೈತರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡದ ಕಾರಣ ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು.

ಗೊಗೋಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಜೀವಂತ ಆತ್ಮ, ಅವರ ಪರಾಕ್ರಮ, ಧೈರ್ಯ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ ಸೆರ್ಫ್\u200cಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಚಿಕೋವ್\u200cನ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಲೇಖಕರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಆಳವಾದ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕೃತ ಚಿತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈಜ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರು, ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಡಗಿ ಸ್ಟೆಪನ್ ಪ್ರೋಬ್ಕಾ - "ಕಾವಲುಗಾರನಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ನಾಯಕ", ಚಿಚಿಕೋವ್ ಅವರ umption ಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ತನ್ನ ಬೆಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಬೂಟು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಇದು ಶೂ ತಯಾರಕ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಟೆಲ್ಯಾಟ್ನಿಕೋವ್, ಜರ್ಮನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಕೊಳೆತ ಚರ್ಮದಿಂದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, ಇದು ಎರಡು ವಾರಗಳ ನಂತರ ತೆವಳಿತು. ಇದರ ಮೇಲೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಕುಡಿದು, ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡದ ಜರ್ಮನರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೂಷಿಸಿದರು.

ಚಿಚಿಕೋವ್ ಪ್ಲೈಶ್ಕಿನ್, ಸೊಬಕೆವಿಚ್, ಮನಿಲೋವ್ ಮತ್ತು ಕೊರೊಬೊಚ್ಕಾದಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದ ಅನೇಕ ರೈತರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ "ಜನರ ಅತಿರೇಕದ ಜೀವನ" ದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಚಿಚಿಕೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ ನೆಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪರವಾಗಿ, ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಅಬಕುಮ್ ಫೈರೋವ್ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಕಥೆ ಬಾರ್ಜ್ ಸಾಗಿಸುವವರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಧಾನ್ಯದ ಪಿಯರ್, ರಷ್ಯಾದಂತಹ ಒಂದು ಹಾಡಿನಂತೆ “ಒಂದರ ಕೆಳಗೆ” ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ. ಅಬಕುಮ್ ಫೈರೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉಚಿತ, ಗಲಭೆಯ ಜೀವನ, ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ವಿನೋದಕ್ಕಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಸೆರ್ಫ್\u200cಗಳ ಕಠಿಣ ಜೀವನ, ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ.

ಗುಲಾಮರ ದೌರ್ಜನ್ಯ, ದೀನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಗಳು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಅಂಕಲ್ ಮಿತ್ಯೈ ಮತ್ತು ಅಂಕಲ್ ಮಿನೇ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ, ಪ್ಲೈಶ್ಕಿನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರೊಶ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮಾವ್ರಿ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಹುಡುಗಿ ಪೆಲೇಗ್ಯಾ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಗಳ ಹಿಂದೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಆತ್ಮವಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಗೋಗೋಲ್ ರಚಿಸಿದ ತ್ರಿಕೋನದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಭಾವನೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು, ಮುಂದೆ ನುಗ್ಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಿದವು. ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ: "ರಷ್ಯಾ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" ಅವನು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತನಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ವೈಭವಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಮ್ಯಾನಿಲೋವ್ಗಳು, ಸೋಬಾಚೆವಿಚ್ಗಳು, ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳು, ಪ್ಲಶ್ಕಿನ್ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಯ ಚಿತ್ರ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದ ಹಾದಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿ.

ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: “ಇಹ್! ಟ್ರೊಯಿಕಾ! ಪಕ್ಷಿ ಮೂರು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವರು ಯಾರು? ನೀವು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಜನರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿರಬಹುದೆಂದು ತಿಳಿಯಲು ... ”ಇಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ: ಅವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ಲೇಖಕರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ - ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಷ್ಯಾ, ಇದು ಭೂಮಾಲೀಕ-ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಭಾವಗೀತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಕವಿತೆಯು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುವಕರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ನಿಜವಾದ ಬರಹಗಾರನ ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿನ ರಸ್ತೆಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗಾದರೂ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿದೆ ... ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಮೃದುವಾದ ಯೌವ್ವನದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾದ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟು, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಡಬೇಡಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ ನಂತರ! .. ”ಹೀಗೆ, ಲೇಖಕನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವುಗಳನ್ನು ಯುವಕರೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ಮರೆಯಬಾರದು, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮಾಡಿದಂತೆ,“ ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳು ”ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಜೀವಂತ ಆತ್ಮ, ತಾಜಾತನ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಾಲ ಆ ರೀತಿ ಇರಬೇಕೆಂದು ಗೊಗೊಲ್ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಜೀವನದ ಅಸ್ಥಿರತೆ, ಆದರ್ಶಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಯಾಣಿಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: “ಮೊದಲು, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ನನ್ನ ಯೌವನದ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ... ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಓಡುವುದು ನನಗೆ ಖುಷಿಯಾಯಿತು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ... ಈಗ ನಾನು ಯಾವುದೇ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಉದಾಸೀನವಾಗಿ ಓಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರುತ್ತೇನೆ; ಇದು ನನ್ನ ಶೀತಲ ನೋಟಕ್ಕೆ ಅಹಿತಕರವಾಗಿದೆ, ಇದು ನನಗೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿಲ್ಲ ... ಮತ್ತು ನನ್ನ ಚಲನರಹಿತ ತುಟಿಗಳು ಅಸಡ್ಡೆ ಮೌನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಓ ನನ್ನ ಯೌವನ! ಓ ನನ್ನ ತಾಜಾತನ! "

ಲೇಖಕರ ಚಿತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಗೊಗೊಲ್ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು "ತನ್ನ ಗೀತೆಯ ಎತ್ತರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ಉತ್ತುಂಗದಿಂದ ತನ್ನ ಬಡ, ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಇಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ಅಸಡ್ಡೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಾಣದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕರೆಯಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದನು. . " ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿರುವ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದ ಒಬ್ಬ ನೈಜ ಬರಹಗಾರ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಣಯ ಬರಹಗಾರನಂತಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಅಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದಾಗ. ಗೊಗೋಲ್ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಬರಹಗಾರ-ವಾಸ್ತವವಾದಿ, ಬರಹಗಾರ-ವಿಡಂಬನಕಾರನನ್ನು ಭಾಗವಹಿಸದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, "ಅವನ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.

ಲೇಖಕನ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ “ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಭಿಜ್ಞರು” ಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಲೇಖಕ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ (“ನೀವು ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾದದ್ದನ್ನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ”), ಇದು ಎರಡು ಪ್ರಕಾರಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ದೃ ms ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರರ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ "ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್" ಕವನದಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಕಾವ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನಂತರ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ "ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್" ಅನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ, ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಕವಿತೆಯ "ಆಳವಾದ, ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ" ಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು, ಇದು ಲೇಖಕನನ್ನು ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದ "ಅವನು ಸೆಳೆಯುವ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿರಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಜೀವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ... ”.

ಗೊಗೋಲ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕವಿತೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನು ನಿರೂಪಣೆಯ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಆರಂಭದ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಪ್ರಾಚೀನ, ಹೋಮರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ" ವನ್ನು ನೋಡಿದ ವಿಮರ್ಶಕ ಕೆ.ಅಕ್ಸಕೋವ್ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಮುಖಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವುದು ಕೆಲವರಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸಬಹುದು ... ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ಒಂದು ಮುಖದ ನಂತರ ಒಂದರ ನಂತರ ಈ ಶಾಂತ ನೋಟವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಜಗತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಆಂತರಿಕ ಏಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ , "ಅವರು ವಿಮರ್ಶಕ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯ ನಿರೂಪಣೆ, ಆಂತರಿಕ ಭಾವಗೀತೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಚಾರಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಡಾಂಟೆಯ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯಂತೆಯೇ ದೊಡ್ಡ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಲೇಖಕ ಯೋಜಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅದರ ಮೊದಲ ಭಾಗ (ಸಂಪುಟ 1) "ನರಕ" ಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು, ಎರಡನೆಯದು (ಸಂಪುಟ 2) - "ಶುದ್ಧೀಕರಣ", ಮೂರನೆಯದು (ಸಂಪುಟ 3) - "ಸ್ವರ್ಗ". ಚಿಚಿಕೋವ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, "ರಷ್ಯನ್ ಚೇತನದ ಅನ್ಟೋಲ್ಡ್ ಸಂಪತ್ತು" - "ದೈವಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ ಗಂಡ", "ಅದ್ಭುತ ರಷ್ಯನ್ ಹುಡುಗಿ" ಎಂದು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕ ಯೋಚಿಸಿದ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ, ಆಳವಾದ ಭಾವಗೀತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅವುಗಳ ವಿಷಯಗಳು, ಪಾಥೋಸ್ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಿಚಿಕೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಬರಹಗಾರ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾಯಕ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಹೋಟೆಲ್ "ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಾಂತೀಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಟೆಲ್\u200cಗಳಂತೆಯೇ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ರೂಬಲ್ಸ್\u200cಗಳಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಜಿರಳೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ತಬ್ಧ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳು. "

ಚಿಚಿಕೋವ್ ಹೋಗುವ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಾಲ್" ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೂ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ: "ಎಣ್ಣೆ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಅದೇ ಗೋಡೆಗಳು, ಪೈಪ್ ಹೊಗೆಯಿಂದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಾ ened ವಾಗಿದ್ದವು", "ಅದೇ ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಿದ ಗೊಂಚಲು ಅನೇಕ ನೇತಾಡುವ ಗಾಜಿನ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಜಿಗಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಣಿಯುತ್ತದೆ ನೆಲವು ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಧರಿಸಿದ್ದ ಎಣ್ಣೆ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ "," ಇಡೀ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಚಿತ್ರಗಳು, ಎಣ್ಣೆ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. "

ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಪಕ್ಷವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಗೊಗೊಲ್ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಕೊಬ್ಬು" ಮತ್ತು "ತೆಳ್ಳಗಿನ". ಲೇಖಕರ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ "ತೆಳ್ಳಗೆ" - ಡ್ಯಾಂಡೀಸ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾಂಡೀಸ್, ಮಹಿಳೆಯರ ಸುತ್ತ ಕರ್ಲಿಂಗ್. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದುಂದುಗಾರಿಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ: "ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತೆಳ್ಳಗಿನವನಿಗೆ ಪ್ಯಾನ್ಶಾಪ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಕದ ಒಂದೇ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ." ಕೊಬ್ಬು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು “ಘನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ”: ಅವು ಎಂದಿಗೂ “ಪರೋಕ್ಷ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನೇರ ಸ್ಥಳಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲೋ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರೆ ಅವರು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೃ ly ವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ...”. ಕೊಬ್ಬಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು "ಸಮಾಜದ ನಿಜವಾದ ಆಧಾರ ಸ್ತಂಭಗಳು": "ದೇವರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ" ಅವರು ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ರಷ್ಯಾದ ಅದ್ಭುತ ಬಾರ್\u200cಗಳು, ಭೂಮಾಲೀಕರು. ಈ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ವಿಡಂಬನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಈ "ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಸೇವೆ" ಏನೆಂದು ಗೊಗೊಲ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗೌರವ" ವನ್ನು ತಂದಿತು.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲೇಖಕನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಟೀಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೆಟ್ರುಷ್ಕಾ ಮತ್ತು ಸೆಲಿಫಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಕಡಿಮೆ ವರ್ಗದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಓದುಗರನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗೊಗೊಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು: "ಅಂತಹ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ: ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಶ್ರೇಣಿಯಾದರೂ ತನ್ನ ಉನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಬಲವಾದ ಉತ್ಸಾಹ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಎಣಿಕೆ ಅಥವಾ ರಾಜಕುಮಾರನೊಂದಿಗಿನ ಪರಿಚಯವು ಯಾವುದೇ ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ."

ಭಾವಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ವ್ಯಂಗ್ಯವೂ ಇದೆ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ವಾಸ್ತವವಾದಿ ಬರಹಗಾರನ ಗುಪ್ತ ವಿವಾದವನ್ನು is ಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನಿಲೋವ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ಎಂದು ಗೊಗೊಲ್ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಉದಾರವಾಗಿ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಕಪ್ಪು ಬೇಗೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಹುಬ್ಬುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಸುವುದು, ಸುಕ್ಕಿನಿಂದ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು ಅವನ ಭುಜದ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯಂತಹ ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣ - ಮತ್ತು ಭಾವಚಿತ್ರ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ... ". ಆದರೆ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ವೀರರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, "ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತುಂಬಾ ಹೋಲುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡುವಾಗ, ನೀವು ಅನೇಕ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ" ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ.

ಬೇರೆಡೆ, ಗೊಗೊಲ್ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರಣಯ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿಡಂಬನಕಾರ. "ಮನುಷ್ಯನ ಉನ್ನತ ಘನತೆ" ಎಂಬ ಭವ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಮೊದಲನೆಯ "ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಅದ್ಭುತ ಡೆಸ್ಟಿನಿ". ಆದರೆ ಇದು ಎರಡನೆಯವರ ಹಣೆಬರಹವಲ್ಲ, "ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕ, ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಮಣ್ಣನ್ನು, ಶೀತ, mented ಿದ್ರಗೊಂಡ, ದೈನಂದಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಆಳವನ್ನು ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಹಿ ಮತ್ತು ನೀರಸ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ರಸ್ತೆ ಕಳೆಯುತ್ತಿದೆ. " "ಅವನ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ ಅವನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು "ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಅವಮಾನ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಣೆಬರಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಗೊಗೋಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನಿಲೋವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕಾಲಕ್ಷೇಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಸುದೀರ್ಘ ಚುಂಬನಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳಲ್ಲದೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಗಮನಿಸಬಹುದು ... ಏಕೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವುದು ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವೇ? ಪ್ಯಾಂಟ್ರಿ ಏಕೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ? ಮನೆಕೆಲಸ ಕಳ್ಳ ಏಕೆ? ... ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಕಡಿಮೆ, ಮತ್ತು ಮನಿಲೋವಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. "

ಕೊರೊಬೊಚ್ಕಾದ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ "ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ" ವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಲೇಖಕರ ವ್ಯಂಗ್ಯವಿದೆ. ಕೊರಿಕೊಚ್ಕಾದ ಚಿಚಿಕೋವ್ ಅವರ ಅವಿವೇಕದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಗೊಗೊಲ್, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಂವಹನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿಯನನ್ನು ಮೀರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಮ್ಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ." ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಸಂವಹನದ ಸ್ವರೂಪವು ಇಂಟರ್ಲೋಕ್ಯೂಟರ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ: "ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮುನ್ನೂರು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂರು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭೂಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ... ".

ನೊಜ್ಡ್ರೈವ್ ಕುರಿತ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಗೊಗೊಲ್ "ರಷ್ಯನ್ ಸಂವಹನ" ದ ಅದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದರ ವಿಭಿನ್ನ, ಹೆಚ್ಚು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರದ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಅವನ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವ, ಸುಲಭತೆ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನೊಜ್ಡ್ರೈವ್ ಪಾತ್ರವು ಸಾಕಷ್ಟು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಇದು "ಮುರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ", ಅಜಾಗರೂಕ ಚಾಲಕ, ಬೂಟಿ, ಆಟಗಾರ ಮತ್ತು ರೌಡಿ. ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳನ್ನು ಆಡುವಾಗ ಮೋಸ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಅವನಿಗೆ ಇದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಿಷಯ ಯಾವುದು, ಅದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಏನೂ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ಭೇಟಿಯಾದನು, ಮತ್ತು ಅವನು, ಅವರು ಹಾಗೆ ಹೇಳು, ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. "

ಲೇಖಕರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಜನರು ರಷ್ಯಾದ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಎಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಅವರಿಂದ "ನೀವು ಒಂದೇ ಯೋಗ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಪದವನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ", ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್, ಜರ್ಮನ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ " ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಮೊತ್ತ. " ಉನ್ನತ ಸಮಾಜವು ವಿದೇಶಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಜನರ ಆಸಕ್ತಿಯು ಡಚಾದಲ್ಲಿ "ರಷ್ಯಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಗುಡಿಸಲು" ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ವಿಡಂಬನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಗೋಗೋಲ್ ಇಲ್ಲಿ ದೇಶವಾಸಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ದೇಶದ ದೇಶಭಕ್ತರು, ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವಿಷಯ. ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಧ್ವನಿ ಆಕ್ರೋಶಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸ್ವರ - ಕರುಣಾಜನಕ, ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಗೊಗೊಲ್ "ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ರಷ್ಯನ್ ಮನಸ್ಸನ್ನು", ಜನರ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು "ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ರಷ್ಯನ್ ಪದ" ವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಿಚಿಕೋವ್, ಪ್ಲೈಶ್ಕಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಭೇಟಿಯಾದ ರೈತನನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸಮಗ್ರ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ: “... ತೇಪೆ, ತೇಪೆ! - ಮನುಷ್ಯ ಉದ್ಗರಿಸಿದನು. ಅವರು "ಪ್ಯಾಚ್ಡ್" ಪದಕ್ಕೆ ನಾಮಪದವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಬಹಳ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ಮಾತುಕತೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿಲ್ಲ ... ". “ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಲವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ! - ಗೊಗೊಲ್ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಒಂದು ಪದದಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಿದರೆ, ಅದು ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಂತತಿಯವರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆಗೆ ಮತ್ತು ನಿವೃತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ. "

ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಸಾಗುವ ರಸ್ತೆಯ ಚಿತ್ರಣವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಚಿಚಿಕೋವ್ ಅವರ ಮನಿಲೋವ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಪ್ರವಾಸದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಯ ವಿಷಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: “ನಗರವು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಕೂಡಲೇ, ರಸ್ತೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಆಟವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: ಉಬ್ಬುಗಳು, ಸ್ಪ್ರೂಸ್ ಫಾರೆಸ್ಟ್, ಯುವ ಪೈನ್\u200cಗಳ ಕಡಿಮೆ ದ್ರವ ಪೊದೆಗಳು, ಸುಟ್ಟ ಕಾಂಡಗಳು ಹಳೆಯದು, ಕಾಡು ಹೀದರ್ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧ. " ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಚಿತ್ರವು ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಹಿನ್ನೆಲೆ. ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರಷ್ಯಾದ ಭೂದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ರಸ್ತೆ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳನ್ನು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ: “ಎಲ್ಲೆಡೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ನೇಯ್ದ ಯಾವುದೇ ದುಃಖಗಳಾದ್ಯಂತ, ಹೊಳೆಯುವ ಸಂತೋಷವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚಿನ್ನದ ಸರಂಜಾಮು, ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತ ಗಾಡಿಯಂತೆ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಜಿನ ಹೊಳೆಯುವ ಹೊಳಪು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕೆಲವು ಕಿವುಡ ಬಡ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕಳೆದಿದೆ ... "

ಪ್ಲೈಶ್ಕಿನ್ ಕುರಿತ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಗೊಗೊಲ್ ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರ ಜೀವನ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯೌವ್ವನದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಯಾಣದೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದಾಗ. ತದನಂತರ ಗೊಗೊಲ್ ಈ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಉದಾಸೀನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕರ ಧ್ಯಾನವು ದುಃಖದ ಉದ್ಗಾರದೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: “ಓ ನನ್ನ ಯುವಕ! ಓ ನನ್ನ ತಾಜಾತನ! "

ಲೇಖಕನ ಈ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರ, ಅವನ ಆಂತರಿಕ ನೋಟವು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಯಾವ "ಅತ್ಯಲ್ಪತೆ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ, ಅಸಹ್ಯ" ವನ್ನು ಅವನು ತಲುಪಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಗೊಗೊಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಲೇಖಕರ ವಿವರಣೆಗಳು ಪ್ಲೈಶ್ಕಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅವರ ಜೀವನದ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯು ಯುವಕರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಆಕ್ರೋಶದ ಮನವಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: “ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಮೃದುವಾದ ಯೌವ್ವನದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೀವ್ರ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಸುವ ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಬಿಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ , ಅವುಗಳನ್ನು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಬೇಡಿ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ! ಮುಂದೆ ಬರುವ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಭಯಾನಕ, ಭಯಾನಕ, ಮತ್ತು ಏನೂ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ! "

"ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್" ನ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವು ತ್ರಿಕೋನದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ವೇಗವಾಗಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ನಿಜವಾದ ಅಪೊಥಿಯೋಸಿಸ್ ಆಗಿದೆ: “ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಓಡಿಸಲು ಯಾವ ರಷ್ಯನ್ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ? ಇದು ಅವನ ಆತ್ಮವೇ, ತಿರುಗಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ, ಒಂದು ವಾಕ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿ: "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಾಳು ಮಾಡಿ!" - ಅವನ ಆತ್ಮವು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬಾರದು? ... ಇಹ್, ಮೂರು! ಹಕ್ಕಿ ಮೂರು, ಯಾರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು? ತಿಳಿಯಲು, ನೀವು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಜನರಿಗೆ ಜನಿಸಬಹುದಿತ್ತು, ತಮಾಷೆ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡದ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ಆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ... ರಷ್ಯಾ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಉತ್ತರ ನೀಡಿ. ಉತ್ತರ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಗಂಟೆ ಅದ್ಭುತ ರಿಂಗಿಂಗ್ನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಗಾಳಿಯು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ನೋಡುವಾಗ, ಇತರ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳು ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. "

ಹೀಗಾಗಿ, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಇವು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರರ ತಾರ್ಕಿಕತೆ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಅವಲೋಕನಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣಾಜನಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ, ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ವಿಸ್ತಾರದ ಬಗ್ಗೆ.

ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್\u200cನ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ - ಇಮಾದಲ್ಲಿ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಾರವು ಎನ್. ವಿ. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಲೇಖಕನ ಉದ್ದೇಶವು “ರಷ್ಯಾವೆಲ್ಲವನ್ನೂ” ತೋರಿಸುವುದು.

ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೃತಿಯ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಕವಿತೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲೂ ಇರುವ ಭಾವಗೀತೆಗಳ ಮೂಲಕ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಲೇಖಕರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೃತಿಗೆ ಆಳ, ಅಗಲ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳ ವಿಷಯಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಲೇಖಕನು "ಮಧ್ಯಮ ಕೈ", "ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಮೇಲೆ", ನಗರ ಜನರ ಮೇಲೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ, "ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗಿನ" ಬಗ್ಗೆ, ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶಿತ ರಷ್ಯಾದ ಪದವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ.

ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಮನಿಲೋವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವ ಎನ್.ವಿ. ಗೊಗೊಲ್, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪಾಲನೆ ಮಾಡುವ ಹುಡುಗಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಪರ್ಯಾಸ ಸ್ವರ (“... ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ... ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಮಾನವ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ: ಫ್ರೆಂಚ್, ಇದು ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನದ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ; ಪಿಯಾನೋ, ಸಂಗಾತಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಲು, ಮತ್ತು ... ಮನೆಯ ಭಾಗವೇ: ಹೆಣಿಗೆ ಚೀಲಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸುರ್-ಬಹುಮಾನಗಳು ") ಈ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಲೇಖಕರು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪಾಲನೆಯ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆಯ ಪುರಾವೆ ಮನಿಲೋವಾ ಅವರ ಚಿತ್ರಣ: ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ “ಯಾವಾಗಲೂ ಏನಾದರೂ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು: ವಾಸದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಇದ್ದವು, ಡ್ಯಾಂಡಿ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು ... ಆದರೆ ಎರಡು ಕುರ್ಚಿಗಳು ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕುರ್ಚಿಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಚಾಪೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು .. "," ಸಂಜೆ, ಮೂರು ಪುರಾತನ ಗ್ರೇಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಾ dark ವಾದ ಕಂಚಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ತುಂಬಾ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಂಡಲ್ ಸ್ಟಿಕ್, ಮದರ್-ಆಫ್-ಪರ್ಲ್ ಡ್ಯಾಂಡಿ ಗುರಾಣಿಯನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಬಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸರಳ ತಾಮ್ರದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರ, ಕುಂಟ, ಬದಿಗೆ ಸುರುಳಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಸಲಾ ... ". ಸಂಗಾತಿಯ ಕಾಲಕ್ಷೇಪವು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸುಸ್ತಾದ ಚುಂಬನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ಲೈಶ್ಕಿನ್ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯ "ಪ್ಯಾಚ್ಡ್" ಎಂಬ ಪದವು ಲೇಖಕನು ರಷ್ಯಾದ ಪದದ ನಿಖರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಆಳದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಎಲ್ಲವೂ, ಅಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಇಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಚುಖೋನ್\u200cಗಳು, ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ಪ್ಲೆ-ಮ್ಯಾನ್, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಗಟ್ಟಿ, ಒಂದು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ರಷ್ಯನ್ ಮನಸ್ಸು ಒಂದು ಪದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಜೇಬಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕೋಳಿಗಳ ಕೋಳಿಯಂತೆ ಅವನನ್ನು ಕಾವುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಂಟಿಸುತ್ತದೆ , ಶಾಶ್ವತ ಕಾಲ್ಚೀಲದ ಪಾಸ್\u200cಪೋರ್ಟ್\u200cನಂತೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೇರಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ನೀವು ಮೂಗು ಅಥವಾ ತುಟಿಗಳನ್ನು - ನೀವು ಒಂದು ಸಾಲಿನಿಂದ ತಲೆಯಿಂದ ಟೋ ವರೆಗೆ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ! " ಲೇಖಕನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾದೆಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು, ಬರೆದದ್ದಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ಇತರ ಭಾಷೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಗೊಗೊಲ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಬ್ರಿಟನ್\u200cನ ಮಾತು ಹೃದಯದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ; ಫ್ರೆಂಚ್ನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಪದವು ಸುಲಭವಾದ ಡ್ಯಾಂಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಿನುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹರಡುತ್ತದೆ; ಜರ್ಮನ್ ಜಾಣತನದಿಂದ ತನ್ನದೇ ಆದದನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಜಾಣತನದಿಂದ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಪದ; ಆದರೆ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಹೃದಯದ ಕೆಳಗೆ ಸಿಡಿಯುವ ಯಾವುದೇ ಪದಗಳಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ರಷ್ಯನ್ ಪದದಂತೆ ಕುದಿಸಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ. "

ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಸೈಕೋಫಾಂಟ್\u200cಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ (ಮತ್ತು ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಅವರು ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ). ಅಂತಹ me ಸರವಳ್ಳಿಯ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ "ಚಾನ್ಸೆಲರಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರ" ಇವಾನ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್, ಅವನು "ತನ್ನ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಆದರೆ ಭಯದಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಒಂದು ಮಾತನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!" ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆ ... ಪರ-ಮೆಟೆ, ದೃ ute ನಿಶ್ಚಯದ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್! ಹದ್ದಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಸರಾಗವಾಗಿ, ಅಳತೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. " ಆದರೆ, ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ "ಕಾಗದದ ಜಾದೂಗಾರರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ತೋಳಿನ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ಪಾರ್ಟ್ರಿಡ್ಜ್ನಂತಹ ಅವಸರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ...". ಮತ್ತು ಅವನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಅವನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಿರುವ ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, “ಓಮಿಡ್ imagine ಹಿಸದ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹ ರೂಪಾಂತರವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ: ನೊಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಚಿಕ್ಕದಾದ ನೊಣ ನಾಶವಾಯಿತು ಮರಳಿನ ಧಾನ್ಯ! ”.

ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರೊಡಿನಾ ಅವರ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನುಗ್ಗುತ್ತಿರುವ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ತ್ರಿಕೋನ ಚಿತ್ರವು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ: "ರಷ್ಯಾ, ನೀವು ಚುರುಕಾದ, ತಡೆಯಲಾಗದ ತ್ರಿಕೋನ ನುಗ್ಗುತ್ತಿರುವುದು ಅಲ್ಲವೇ?" ನಿಜವಾದ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಈ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ: “ರುಸ್, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಉತ್ತರ ನೀಡಿ. ಉತ್ತರ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಗಂಟೆ ಅದ್ಭುತ ರಿಂಗಿಂಗ್ನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಗಾಳಿಯು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಹಿಂದೆ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ನೋಡುವಾಗ, ಇತರ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. "

ಶೂರಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಸೊವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಅರ್ಜಿದಾರರ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಿಂದ

ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಲೇಖಕರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಚಿತ್ರದ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಒಡ್ಡಲು ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಓದುಗರ ತೀರ್ಪಿಗೆ ತರಲು ಗೊಗೊಲ್ಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಜೀವನದ ಹಾದಿಯ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಭವಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಷ್ಟಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ (ಅಧ್ಯಾಯ 6 ರಲ್ಲಿ ಯುವಕನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ); ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು; ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿ - ಮೂರು ಪಕ್ಷಿಗಳು.

ಲೈರ್ನಲ್ಲಿ. ಡಿಗ್ರೆಷನ್ಸ್ ಜಿ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೈರ್ನಲ್ಲಿ. ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಎರಡು ಸಂಭಾವ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ (7 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಆರಂಭ) ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೊಸ ನೈತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾರೆ - ಪ್ರೀತಿ-ದ್ವೇಷದ ನೈತಿಕತೆ: ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜೀವನದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ಜೀವಂತ ಆತ್ಮಗಳು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಜೀವನದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬದಿಗಳಿಗಾಗಿ, ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ. "ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದು, ಅದರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳು" - ಸುಳ್ಳು ದೇಶಭಕ್ತರಿಂದ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ, ದೇಶವಾಸಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು - ಆದರೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಲೈರ್ನಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕು ಪಡೆಯುವುದು. ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ವಿಮುಖರಾದ ಜಿ. ಚಿತ್ರದ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ಗಮನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುರ್ಗುಣಗಳು.

ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಂಶಗಳೂ ಇವೆ - 11 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಕಿಫ್ ಮೊಕೀವಿಚ್ ಮತ್ತು ಮೊಕಿಯಾ ಕಿಫೊವಿಚ್ ಬಗ್ಗೆ ನೀತಿಕಥೆ. ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ.

ಲೇಖಕನ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಜನರ ಭೂತದ, ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಬರಹಗಾರನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. "ನೆಬೊಕೊಪ್ಟೆಟೆಲಿ" ಯ ಖಾಲಿತನ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಹಿಂದೆ ಲೇಖಕನು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಸುಳಿಯ ಚಳುವಳಿಯ "ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಗಾಧವಾದ ಜೀವನ" ವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಲೈರ್ನಲ್ಲಿ. ವಿವರಣೆಗಳು ಲೇಖಕರ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳ ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಪದದ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಹೊಳಪು (5 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯ) ದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಯುವಕರ ಮತ್ತು ಪರಿಪಕ್ವತೆಯ ಮೇಲೆ ದುಃಖ, ಸೊಗಸಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಜೀವಂತ ಚಲನೆ" (6 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಆರಂಭ) ನಷ್ಟದ ಮೇಲೆ. 7 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಆರಂಭ: ಇಬ್ಬರು ಬರಹಗಾರರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ, ಲೇಖಕನು “ಆಧುನಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯ” ದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಿವುಡುತನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದು “ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸದ ಚಲನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಕನ್ನಡಕ” ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಕೀಟಗಳು ಅಷ್ಟೇ ಅದ್ಭುತವಾದವು, ”“ ಉನ್ನತ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ನಗೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ”. ಲೇಖಕ ತನ್ನನ್ನು "ಆಧುನಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯ" ದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಬರಹಗಾರನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಅವನ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ." ಆದರೆ ಅಂತಿಮ ಲೈರ್ನಲ್ಲಿ. ವಿಚಲನಗಳು, ಲೇಖಕರ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅವನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ನೋಟವು ಭವಿಷ್ಯದ "ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಭೀಕರವಾದ ಹಿಮಪಾತ" ವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು "ಪವಿತ್ರ ಭಯಾನಕತೆ ಮತ್ತು ಹೊಳಪನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ತಲೆಯಿಂದ ಮೇಲೇರುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಓದುಗರು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದ ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಇತರ ಭಾಷಣಗಳ ಗುಡುಗು. "

11 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ವೃತ್ತಿ, ಅವರ "ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಂಬರುವ ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಾರಿ ಮೋಡದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ("ರುಸ್! ರುಸ್! ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಅದ್ಭುತ, ಸುಂದರವಾದ ದೂರದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ... "), ರಸ್ತೆಗೆ ಪ್ಯಾನೆಜಿರಿಕ್, ಸ್ತೋತ್ರ ಚಲನೆ -" ಅದ್ಭುತ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕನಸುಗಳು "," ಅದ್ಭುತ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು "(" ಎಂತಹ ವಿಚಿತ್ರ, ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಗಿಸುವ, " ಮತ್ತು ಪದದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ: ರಸ್ತೆ! .. "). ಲೇಖಕರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು - ರಷ್ಯಾದ ಥೀಮ್ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಯ ಥೀಮ್ - ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. “ರಷ್ಯಾ-ಟ್ರೊಯಿಕಾ”, “ಎಲ್ಲರೂ ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ”, ಅದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅದರ ಚಳುವಳಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ: “ರಷ್ಯಾ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಉತ್ತರ ನೀಡಿ. ಉತ್ತರ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. " ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರವು ಪುಷ್ಕಿನ್\u200cರ ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - "ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕುದುರೆ" ("ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆ" ಯಲ್ಲಿ). ಪಿ ಮತ್ತು ಜಿ ಇಬ್ಬರೂ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಳವಳಿಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬಯಸಿದರು. ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ನುಗ್ಗುತ್ತಿರುವ ದೇಶದ ಚಿತ್ರಣ.

ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಅಧ್ಯಯನ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ

ಲೈರ್ನಲ್ಲಿ. ಗೋಗೋಲ್ನ ಉನ್ನತ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶಗಳು, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನೋವು, ಜನರಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಾಣದ ಕಣ್ಣೀರು.

ಅಧ್ಯಾಯ I.: ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ).

ಅಧ್ಯಾಯ II:

· ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ "ಉತ್ಸಾಹ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮನಿಲೋವ್\u200cಗೆ ಅಂತಹ "ಉತ್ಸಾಹ" ಇರಲಿಲ್ಲ - ಸಾವು.

Up ಉತ್ತಮ ಪಾಲನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪದಗಳು.

ಅಧ್ಯಾಯ III: ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಜನರ ರಷ್ಯಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಮೇಲೆ. ಗೌರವದ ಹಾಸ್ಯ.

ಅಧ್ಯಾಯ IV: ಭೂಮಾಲೀಕರ ಗುಣಲಕ್ಷಣ, ಲೇಖಕನು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ರೀತಿಯ ಜನರನ್ನು ತೋರಿಸಿದಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕೃತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ ವಿ: ಚಿಚಿಕೋವ್\u200cನನ್ನು ಹೊಂಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ (ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಮಗಳು) ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು. ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್\u200cಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೊಗೊಲ್: "ನಿಜವಾದ ಪರಿಣಾಮವು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಸೌಂದರ್ಯವು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ."

A ಕನಸಿನ ಅರ್ಥ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅದ್ಭುತ ಸಂತೋಷ.

· ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್: ಕನಸು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ; 20 ವರ್ಷದ ಹುಡುಗನ ಸಂಭವನೀಯ ಗ್ರಹಿಕೆ (ಚಿಚಿಕೋವ್ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ \u003d\u003e 20 ವರ್ಷದ ಹುಡುಗನಂತೆ ಅಲ್ಲ).

ಗೊಗೊಲ್: "ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೈತರಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ಈ ಮನಸ್ಸನ್ನು 5 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ VI: ಹದಿಹರೆಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೌ th ಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ತಂಪಾದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ ( ದುರ್ಬಲತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ).

ಇಲ್ಲಿ ಗೊಗೋಲ್ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ. ನನ್ನಿಂದ. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕನ ನಡುವಿನ ಭಾಗಶಃ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಗೊಗೊಲ್ ಸ್ವತಃ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಇದರಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಲೇಖಕನು ಮೂರನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅದೇ ಅಗತ್ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. VI ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ “ನಾನು” ಕೂಡ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ನೋಟವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

"ಜೀವನ ಪಥ" ದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಈ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆ, ಅದು ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪ್ಲೈಶ್ಕಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ, ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಅದ್ಭುತ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಮತ್ತು, ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಜಿ. ಮತ್ತೆ ರಸ್ತೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಯೌವ್ವನದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೀವ್ರ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಸುವ ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಡಿ ರಸ್ತೆ: ನಂತರ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ! "

"ಜೀವನದ ಹಾದಿ" ಯ ಪರಿಚಿತ ರೂಪಕ, ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ.

ಅಧ್ಯಾಯ VII:

The ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಬಗ್ಗೆ (ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ಮನೆ, ಮನೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ).

ಸುಮಾರು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಬರಹಗಾರರು:

1. ಶುದ್ಧ ಕಲೆ (ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬರೆಯುತ್ತದೆ)

Buick ಅವರು ಖರೀದಿಸಿದ ರೈತರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಚಿಕೋವ್ ಅವರ ದೀರ್ಘ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆ (ಒಂದು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ, ಆದರೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರಿಂದ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಚಿಚಿಕೋವಾ). ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಚಿಚಿಕೋವ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಲೇಖಕ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ VIII:

ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಓದುಗರ ಬಗ್ಗೆ

ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆ

ಅಧ್ಯಾಯ X.:

Cap ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಕೊಪಿಕಿನ್ (12 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಯುದ್ಧ ವೀರ, ಬೆಕ್ಕು ಒಂದು ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು), ಸರ್ಕಾರ ತನ್ನ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಅದರ ರಾಷ್ಟ್ರ ವಿರೋಧಿ ಸಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳ ವಿಷಯದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಇದು.

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭ್ರಮೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ

ಅಧ್ಯಾಯ XI:

ವೀರನ ಚಿಂತನೆಯಾದ ಮಾತೃಭೂಮಿ (ದೇಶಭಕ್ತಿ) ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ

About ರಸ್ತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ (ಗೊಗೊಲ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಚಾರಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು).

ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆ (ಚಿಚಿಕೋವ್\u200cನನ್ನು ನಾಚಿಕೆಗೇಡು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ)

ಕಿಫ್ ಮೊಕೀವಿಚ್ ಮತ್ತು ಮೊಕಿಯಾ ಕಿಫೊವಿಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆ (ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಸಂಪತ್ತು ಆ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ)

Ird ಬರ್ಡ್-ಮೂರು (ಅಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿ-ಮೂರು ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ: ಗೊಗೊಲ್ನ ಆದರ್ಶವು ಹೆಚ್ಚು, ಆದರೆ ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು, ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದನು. ರಷ್ಯಾ ತನ್ನ ಬಡ, ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಜೀವನವನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ). ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಕಣ್ಣುಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅಶ್ಲೀಲತೆ, ಮಾನವ ವಿರೋಧಿ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರಬೇಕು ಎಂಬ ನಿಷ್ಕಪಟ ಭರವಸೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗೊಗೋಲ್ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ಬೇರೆ ಯಾರು, ಲೇಖಕರಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು." ಅವರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು)

ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಯಾವುದೇ ತುಣುಕಿನ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ, "ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್". ಈ ಕೃತಿಗಳ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಅವರ ಪ್ರಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕಾದಂಬರಿ.

ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕರೆ, ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ದೃ of ೀಕರಿಸುವ ಪಾಥೋಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ. ಲೇಖಕನು ತೋರಿಸಿದ ವೀರರ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೋ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಚುರುಕಾದ ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೋ - ಅವನ ಭಾವಗೀತೆಯ ಆಳವಾದ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ಭವಿಷ್ಯ, ಅವಳ ದುಃಖಗಳು, ಅವಳ ಗುಪ್ತ, ಪುಡಿಮಾಡಿದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ.

ಗೊಗೊಲ್ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಗದ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅಂಶಗಳು - ನಗು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು, ವಿಡಂಬನೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ - ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿವೆ. ಹಿಂದೆಂದೂ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಂತೆ, ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಂದೆಂದೂ ಭೇಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ನಿರೂಪಣೆಯು ಲೇಖಕರ ಆಕ್ರೋಶಿತ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಗತಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಡಚಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾತ್ರದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ನಿಜವಾದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಗೊಗೋಲ್ ಅವರೇ. ನಾವು ಅವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಲೇಖಕರ ಚಿತ್ರಣವು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಓದುಗನನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಲೇಖಕರ ಧ್ವನಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀತಿಬೋಧಕಗಳಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದಲೇ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್\u200cನ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ.

ಲೇಖಕರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿ ರಷ್ಯಾದ ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಆ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಣೆಬರಹ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಹಣೆಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ.

ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಗತಗಳು ಪಟ್ಟಿಮಾಡದ, ಸರಿಯಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕನಸಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಲಾಭ ಮತ್ತು ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ತೆರೆದಿತ್ತು. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಗತಗಳು ಲೇಖಕರ ಆದರ್ಶದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವರ್ತಮಾನದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಗೊಗೊಲ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಚಿಂತಕನಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿಗೂ erious ಪಕ್ಷಿ-ಮೂರು - ರಷ್ಯಾದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು - ರಷ್ಯಾದ ಥೀಮ್ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಯ ಥೀಮ್ - ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: “ರಷ್ಯಾ, ನೀವೂ ಕೂಡ ಚುರುಕಾದ, ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ತ್ರಿಕೋನ ನುಗ್ಗುತ್ತೀರಾ? ... ರುಸ್! ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಉತ್ತರ ನೀಡಿ. ಉತ್ತರ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. "

ರಸ್ತೆಯ ವಿಷಯವು ರಷ್ಯಾದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ "ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್" ನ ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ರಸ್ತೆಯು ಇಡೀ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಗೋಗೋಲ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. “ಮೊದಲು, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ನನ್ನ ಯೌವನದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ... ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಓಡುವುದು ನನಗೆ ಖುಷಿಯಾಯಿತು ... ಈಗ ನಾನು ಯಾವುದೇ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ನೋಟ; ನನ್ನ ಶೀತಲ ನೋಟವು ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿದೆ, ಇದು ನನಗೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿಲ್ಲ ... ಮತ್ತು ನನ್ನ ಚಲನರಹಿತ ತುಟಿಗಳು ಅಸಡ್ಡೆ ಮೌನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಓ ನನ್ನ ಯೌವನ! ಓ ನನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ! "

ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ. ಇಡೀ ಕವಿತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣದ ಲೇಖಕರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃ is ೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವೈಭವೀಕರಣ ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಲೇಖಕರ ನಾಗರಿಕ-ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯಾ ಸೊಬಾಚೆವಿಚಿ ಅಲ್ಲ, ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು , ಆದರೆ ಜನರು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಂಶ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು "ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ರಷ್ಯನ್ ಮನಸ್ಸನ್ನು", ಮೌಖಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಅವನು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಪದದಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಿದರೆ, ಅದು ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಂತತಿಯತ್ತ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ನಿವೃತ್ತಿ., ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ತುದಿಗಳಿಗೆ. " ಚಿಚಿಕೋವ್ ಅವರ ರೈತರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಪ್ಲೈಶ್ಕಿನ್ ಅವರನ್ನು "ತೇಪೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ರೈತರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡದ ಕಾರಣ ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು.

ಆರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಲೇಖಕರ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಪದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ.

ಪ್ಲೈಶ್ಕಿನ್ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆಯು ಲೇಖಕರ ಕೋಪಗೊಂಡ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಳವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: "ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಹ ಅತ್ಯಲ್ಪ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ, ಅಸಹ್ಯಕರತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು!"

ಗೊಗೋಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಜೀವಂತ ಆತ್ಮ, ಅವರ ಪರಾಕ್ರಮ, ಧೈರ್ಯ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ ಸೆರ್ಫ್\u200cಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಚಿಕೋವ್\u200cನ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಲೇಖಕರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಆಳವಾದ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕೃತ ಚಿತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈಜ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರು, ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಡಗಿ ಸ್ಟೆಪನ್ ಪ್ರೋಬ್ಕಾ - "ಕಾವಲುಗಾರನಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ನಾಯಕ", ಚಿಚಿಕೋವ್ ಅವರ umption ಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ತನ್ನ ಬೆಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಬೂಟು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಇದು ಶೂ ತಯಾರಕ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಟೆಲ್ಯಾಟ್ನಿಕೋವ್, ಜರ್ಮನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಕೊಳೆತ ಚರ್ಮದಿಂದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, ಇದು ಎರಡು ವಾರಗಳ ನಂತರ ತೆವಳಿತು. ಇದರ ಮೇಲೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಕುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡದ ಜರ್ಮನ್ನರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೂಷಿಸಿದರು.

ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: “ಇಹ್! ಟ್ರೊಯಿಕಾ! ಪಕ್ಷಿ ಮೂರು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವರು ಯಾರು? ನೀವು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಬಹುದಿತ್ತು ... ”ಇಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ: ಅವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ಲೇಖಕರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ - ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಷ್ಯಾ, ಇದು ಭೂಮಾಲೀಕ-ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿರುವ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದ ಒಬ್ಬ ನೈಜ ಬರಹಗಾರ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಣಯ ಬರಹಗಾರನಂತಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಅಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದಾಗ. ಗೊಗೋಲ್ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಬರಹಗಾರ-ವಾಸ್ತವವಾದಿ, ಬರಹಗಾರ-ವಿಡಂಬನಕಾರನು ಭಾಗವಹಿಸದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ, "ಅವನ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.

ಕವಿತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಯು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯವು ವಿಸ್ತಾರವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕರೆ, ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಪಾಥೋಸ್\u200cಗಳನ್ನು ದೃ of ೀಕರಿಸುವ ಪಾಥೋಸ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಲೇಖಕನು ತೋರಿಸಿದ ವೀರರ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೋ - ಅವನ ಭಾವಗೀತೆಯ ಆಳವಾದ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ಭವಿಷ್ಯ, ಅವಳ ದುಃಖಗಳು, ಅವಳ ಗುಪ್ತ, ಪುಡಿಮಾಡಿದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್" ಕವಿತೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳವು ಎರಡು ಲೋಕಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಜಗತ್ತು ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಬಹುದು. ಗೊಗೊಲ್ ನೈಜ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ದಿನದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗೊಗೊಲ್\u200cಗೆ ಆದರ್ಶ ಜಗತ್ತು ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಎಷ್ಟು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಪಾಪದಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುವುದರಿಂದ ಅದು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕವಿತೆಯ ಎಲ್ಲ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಚಿಚಿಕೋವ್ ನೇತೃತ್ವದ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಚಿತ್ರಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತವೆ. ಕೃತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ, ಗೊಗೋಲ್ ಓದುಗರಿಗೆ ತನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದುವ ಕೋನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಭೂಮಾಲೀಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಅವನು ರಚಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ತರ್ಕ.

ಸಂಪಾದಕರ ಆಯ್ಕೆ