ಆಂಫೆಟಮೈನ್‌ಗಳು, ಜಾಝ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕೂಟರ್‌ಗಳು - ಮಾಡ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವೂ. ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ "ಪುರುಷರ ಯುವ ಫ್ಯಾಷನ್_ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ"

ಸಂಶೋಧನೆ(ಯೋಜನೆ)

"ಪುರುಷರ ಯುವ ಫ್ಯಾಷನ್ ಒಂದು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ"

ನೆರವೇರಿದೆ: ಗೈಫುಲಿನ್

ವಿಲ್ಡಾನ್ ರಫಿಸೊವಿಚ್

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ 10 "ಎ" ವರ್ಗ

MBOU ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ ಸಂಖ್ಯೆ. 58

ಸೋವಿಯತ್ ಆರ್. ಕಜಾನ್

ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ: ಶಿಕ್ಷಕ

ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ:

ಮಾರ್ಟಿನೋವಾ ಇ.ಪಿ.

ಕಜನ್, 2016

ವಿಷಯ.

1. ಪರಿಚಯ

2. ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು.

3 . ಪದದ ಇತಿಹಾಸ

4. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನನ.

5 . ಮುಖ್ಯಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

7. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಫ್ಯಾಷನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು.

8. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು.

9 .ತೀರ್ಮಾನ

10. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ.

"ಬಡವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಬಟ್ಟೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಹೆದರಿಕೆಯೆ"

ಡಿಸೈನರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲ್ಯಾಕ್ರೊಯಿಕ್ಸ್.

ಪರಿಚಯ.

ನೀವು ನಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ನಗರದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವಾಗ, ನನ್ನ ಗೆಳೆಯರು ಹೇಗೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನೋಟದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಉಡುಪನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಅವರು ಯಾವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಯುವ ಫ್ಯಾಷನ್ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ಏಕರೂಪವಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಚಿಂತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಇದು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ರಚನೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿರುವ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಸಂಘಗಳು. ಮತ್ತು ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು (ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಗೀತ, ಕ್ರೀಡೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಹವ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ) ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ.

ಹದಿಹರೆಯದವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹದಿಹರೆಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳುಆಧುನಿಕ ಹದಿಹರೆಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮೊದಲು 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.XXಶತಮಾನ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, 80 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದ, ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಶೋಧಕರ ಗಮನವು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದೇ ಶೈಲಿಯು ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಂಗೀತ, ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಜೀವನಶೈಲಿಯಾಗಿರಲಿ.

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಹೇಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.

2. ನನ್ನ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶ :

"ಫ್ಯಾಶನ್" ಮತ್ತು "ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ; ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ.

ಕಾರ್ಯಗಳು:

ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ,

ಅವರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಫ್ಯಾಷನ್, ಅಭಿರುಚಿ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸಿ.

ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ;

ಪ್ರಸ್ತುತತೆ: ಈ ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಇತ್ತೀಚಿನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ.

ಕಲ್ಪನೆ: ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಫ್ಯಾಷನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ.

3. ಪದದ ಇತಿಹಾಸ "ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ", "ಫ್ಯಾಶನ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ.

ಪದದ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. 1950 ರಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡೇವಿಡ್ ರೈಸ್ಮನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಜನರ ಗುಂಪಾಗಿ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗದ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶೈಲಿಯು ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಅದರ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನೈತಿಕ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುತ್ತದೆ. USSR ನಲ್ಲಿ, "ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಯುವ ಸಂಘಗಳು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು: ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಡವಳಿಕೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಢಿಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ; ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉಪಕ್ರಮ ಕೇಂದ್ರದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ.

"ಫ್ಯಾಶನ್" ಎಂಬ ಪದವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ "ಮೋಡಸ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ (ಅಳತೆ, ವಿಧಾನ, ಚಿತ್ರ, ನಿಯಮ, ರೂಢಿ). ಲ್ಯಾಟಿನ್ "ಮೋಡಸ್" ಅನ್ನು XVII-XVIII ಶತಮಾನಗಳ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ವಸ್ತುವಿನ (ವಸ್ತು) ಕ್ಷಣಿಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಫ್ಯಾಶನ್" ಎಂಬ ಪದವು ಪೀಟರ್ I ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ರಷ್ಯನ್ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಫ್ಯಾಷನ್ ಇತಿಹಾಸವು ವೇಷಭೂಷಣದ ಇತಿಹಾಸದಷ್ಟು ಹಳೆಯದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಅವನು ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶೈಲೀಕರಣದ ಕಾರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮುಂಚೆಯೇ. ಬಟ್ಟೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಾಹಕಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಶೇಷ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಭಾಷೆ, ನಡವಳಿಕೆ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಫ್ಯಾಷನ್ ವಿದ್ಯಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

4. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನನ.

"ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಮತ್ತು "ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಯುವಜನರು ತಮಗಾಗಿ ರಚಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದು "ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಲ್ಲ" ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅದರ ಧಾರಕರ ಜೀವನಶೈಲಿ, ಮೌಲ್ಯ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. "ಯುವ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವು ವಯಸ್ಸಿನ ತತ್ತ್ವದಿಂದ ಒಂದಾದ ಜನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೆಲೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಿನ ವಿಶೇಷ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ L. ಹೌಸರ್ ಪ್ರಕಾರ ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು "ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ." ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೀವನದ ಹುಡುಕಾಟದ ವಿಶೇಷ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಾಹಕಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು. ಒಂದು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಭಾಷೆ, ನಡವಳಿಕೆ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಫ್ಯಾಷನ್ ವಿದ್ಯಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ, ಮಗು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಇತರ ವಯಸ್ಕರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಅವರ ಪೋಷಕರು ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಮಗು, ತನ್ನ ವಯಸ್ಸು ಹದಿಹರೆಯದ ಹತ್ತಿರ, ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅವರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆತ್ತವರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಮಾಜದಿಂದ ಕೂಡ. ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಯುವಕರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಡವಳಿಕೆ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಯುವಕರು ಇತರರಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯಲು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಯುವಕರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ,ನಿಮ್ಮ ಉಡುಗೆ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, ಅವರ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗಳು. ಕೆಲವು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸನ್ನೆಗಳೂ ಇವೆ.

50 ರ ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ರಾಕ್ ಅಂಡ್ ರೋಲ್ ಅಕ್ಷರಶಃ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದೆ: ನೃತ್ಯ, ಮಾತನಾಡುವುದು, ನಡೆಯುವುದು, ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ಪೋಷಕರ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿ. ರಾಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಮತ್ತು ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತುಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ "ಮೋಡೋಸ್" (ಫ್ಯಾಶನ್). ಮೋಡ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಡ್ಯಾಪರ್ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಶೈಲಿಗಾಗಿ ಟೆಡ್ಡಿ ಬಾಯ್ಸ್ (1950) ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವೆಂದರೆ "ಮಧ್ಯಮತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆ!". ಮೋಡ್‌ಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ಸೂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, 60 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ರಾಸಾಯನಿಕ ಅದ್ಭುತ - ಬಿಗಿಯಾದ ಕಾಲರ್‌ಗಳು, ತೆಳುವಾದ ಟೈಗಳು, ಕಿರಿದಾದ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳ ಬೂಟುಗಳು, ಝಿಪ್ಪರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಫಾಕ್ಸ್ ಲೆದರ್ ಜಾಕೆಟ್‌ಗಳು, ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಹೇರ್‌ಡೋಸ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ನೋ-ವೈಟ್ ನೈಲಾನ್ ಶರ್ಟ್‌ಗಳು. 1962 ರಲ್ಲಿ, ಪೌರಾಣಿಕ ಬೀಟಲ್ಸ್ ಮೋಡೋಸ್ ಶೈಲಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದರು. ಈ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ಯುವ ಫ್ಯಾಷನ್, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಹಾಟ್ ಕೌಚರ್ ಮನೆಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂತಹ ಮನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಯುವ ಫ್ಯಾಷನ್‌ನ "ಉನ್ನತ" ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ: ಮೊಣಕಾಲು ಉದ್ದದ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳು, ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಗೆರೆಗಳೊಂದಿಗೆ "ಆಧುನೀಕರಿಸಿದ" ಸೂಟ್‌ಗಳು, ಕಡಿಮೆ ಹಿಮ್ಮಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ "ದೋಣಿಗಳು" ಇತ್ಯಾದಿ. 1960 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಯುವಕರುಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು - "ಹಿಪ್ಪಿಗಳು". ಪ್ರಸರಣ ಹಿಪ್ಪಿ ಶೈಲಿಯು ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕಳಪೆ ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಜೀನ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಂದಿತು, ಇದು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅವರ ನೋಟ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹಿಪ್ಪಿಗಳು ಅಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಯುವ ಬಂಡುಕೋರರು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿದರು ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳು, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜನರು. ಅವರು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹಾಡಿದರು ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನ ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ಬಂದಿತು ಹರಿದಿರುವ ಜೀನ್ಸ್.

ಕೆಲವು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಬದುಕುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಫ್ಯಾಷನ್ ವಿದ್ಯಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯುವಜನರ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಫ್ಯಾಷನ್ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಅವರ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಮುಂದಿದೆ, ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಏನಾದರೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಅದು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೇಜರ್‌ಗಳನ್ನು ಈಗ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ಜುಟಿಜ್, ರಾಕಬಿಲ್ಲಿ, ಬೀಟ್ನಿಕ್, ಹಿಪ್ಪಿಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ (ಇದ್ದರೆ, ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು). ಆದರೆ ಈಗ ಎಮೋ ಅಂತಹ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಈ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಯುವಜನರ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಇಂತಹ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಎಮೋ ಉಡುಗೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ ಜನರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸುಂದರವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಫ್ಯಾಷನ್‌ಗೆ ಬಂದ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇರು ಬಿಟ್ಟಿತು. ಅಂತಹ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಯುವ ಮಾಧ್ಯಮದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಫ್ಯಾಷನ್‌ಗೆ ತಮ್ಮ ಸಮೂಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ, ಈ "ಹೊಸ" ವಿದ್ಯಮಾನವು ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ "ಡ್ಯೂಡ್ಸ್". ಇದು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1940 ರಿಂದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. 1960 ರ ದಶಕ. ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿ, ಈ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್) ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಡ್ಯೂಡ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಟ್ಟೆ, ಮಾತನಾಡುವ ಮೂಲ ವಿಧಾನ (ವಿಶೇಷ ಗ್ರಾಮ್ಯ). ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿ ಇತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಗೀತಮತ್ತು ನೃತ್ಯ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಫ್ಯಾಷನ್ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದು ಬಟ್ಟೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ... ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸಹ ಇದರ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಮೂಲತಃ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು.

ಮತ್ತೊಂದು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನೇರವಾಗಿ ಫ್ಯಾಷನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆಇಜಾರ ಅಥವಾ ಇಂಡೀ ಮಕ್ಕಳು. ಹೆಸರು ತಾನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದವಾದ ಹಿಪ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು "ವಿಷಯದಲ್ಲಿರಲು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ಯಾಶನ್ ಬಹುಶಃ ಹಿಪ್ಸ್ಟರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

5. ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನೌಪಚಾರಿಕವು ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ: (ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪಜಾತಿಗಳಿವೆ)

ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರಣೆ

ಉಪಜಾತಿಗಳು

ಉಪಜಾತಿಗಳ ವಿವರಣೆ

ಸಂಗೀತಮಯ

ಸಂಗೀತದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು

ಪರ್ಯಾಯಗಳು

ಪರ್ಯಾಯ ರಾಕ್, ರಾಪ್‌ಕೋರ್‌ನ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು

ಗೋಥ್ಸ್

ಗೋಥ್ ರಾಕ್ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು

ಲೋಹದ ಕೆಲಸಗಾರರು

ಹೆವಿ ಮೆಟಲ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು

ಪಂಕ್ಸ್

ಪಂಕ್ ರಾಕ್ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು

ರಾಕರ್ಸ್

ರಾಕ್ ಸಂಗೀತ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು

ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ (ರಾಪರ್ಸ್)

ರಾಪ್ ಮತ್ತು ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು

ಸ್ಕಿನ್ ಹೆಡ್ಸ್

ಸ್ಕಾ ಪ್ರೇಮಿಗಳು

ಎಮೋ

ಎಮೋಕೋರ್ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು

ಚಿತ್ರ

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ

ಚಳುವಳಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಕ್ಲಬ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಫ್ಯಾಷನ್

ಕಿರಿದಾದ ಕಾಲರ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಿಮಪದರ ಬಿಳಿ ನೈಲಾನ್ ಶರ್ಟ್‌ಗಳು, ತೆಳುವಾದ ಟೈಗಳು, ಕಿರಿದಾದ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೂಟುಗಳು, ಝಿಪ್ಪರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಫಾಕ್ಸ್ ಲೆದರ್ ಜಾಕೆಟ್‌ಗಳು, ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು "ಸುವರ್ಣ ಯುವಕರ" ಹದಿಹರೆಯದವರ ಅನುಕರಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಮನಮೋಹಕರು

ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್. ಮನಮೋಹಕ "ಪುರುಷರ" ಮತ್ತು "ಮಹಿಳೆಯರ" ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ (ಫ್ಯಾಶನ್, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆ) ಜಾಹೀರಾತಿನ ಜೀವನದ ಬಯಕೆ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರೀಕ್ಸ್

ಸೊಗಸುಗಾರ

"ಡೆಡ್" ಸೋವಿಯತ್ ಚಳುವಳಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜೀವನಶೈಲಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ.

ಮಿಲಿಟರಿ

ಅರೆಸೇನಾ ಶೈಲಿ.

ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ

ಆಂಟಿಫಾ

ಹಿಪ್ಪಿ

.

.

.

ಅನೌಪಚಾರಿಕ

.

.

ಹವ್ಯಾಸದಿಂದ

ಹವ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು

ಬೈಕ್ ಸವಾರರು

ಮೋಟಾರ್ ಸೈಕಲ್ ಪ್ರೇಮಿಗಳು

ಬರಹಗಾರರು

ಗೀಚುಬರಹ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು

ಟ್ರೇಸರ್ಗಳು

ಪಾರ್ಕರ್ ಪ್ರೇಮಿಗಳು

ಹ್ಯಾಕರ್ಸ್

ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಹ್ಯಾಕಿಂಗ್ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಕ್ರಮವಾಗಿ)

ಇತರ ಹವ್ಯಾಸಗಳಿಗಾಗಿ

ಸಿನಿಮಾ, ಆಟಗಳು, ಅನಿಮೇಷನ್, ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು.

ಒಟಾಕು

ಅನಿಮೆ (ಜಪಾನೀಸ್ ಅನಿಮೇಷನ್) ಅಭಿಮಾನಿಗಳು

ಆಟಗಾರರು

ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಗಣಕಯಂತ್ರದ ಆಟಗಳು

ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಹೂಲಿಗನ್ಸ್

6. ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ. ಯುವ ಪುರುಷರ ಫ್ಯಾಷನ್ - ಯುವ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ ಫಾರ್. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಇವೆರಡೂ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಫ್ಯಾಷನ್ ಇಂದು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.ನಡವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಜೀವನಶೈಲಿ ಸಹ, ಕೆಲವರು ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕೆಲವು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಫ್ಯಾಷನ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಜೊತೆಗೆ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಯುವ ಮತ್ತು ತಾಜಾ ಅನಿಸಿಕೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಪುನರ್ಯೌವನಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಮೂಲತತ್ವ - ಬದಲಾವಣೆ - ಯುವಜನರ ಜೀವನದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವೇಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ.ಫ್ಯಾಷನ್ ವಿಶೇಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಫ್ಯಾಷನ್ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ನಾಯಕರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ, ಹೊಸದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸರಿದೂಗಿಸುವ ಕಾರ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅತೃಪ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಾಕಷ್ಟು ತೃಪ್ತಿಕರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ತುಂಬಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ಯಾಷನ್ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ಕೋನಗಳಿಂದ ಅನ್ವೇಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು. ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೀವನದ ಹುಡುಕಾಟದ ವಿಶೇಷ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ, ಈ "ಹೊಸ" ವಿದ್ಯಮಾನವು ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಥವಾ ಆ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅಧಿಕೃತ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಲು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಬೃಹತ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ - ಹೆಚ್ಚು ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.ಹೀಗಾಗಿ, ಫ್ಯಾಷನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು: ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಫ್ಯಾಶನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಅವು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಫ್ಯಾಶನ್ ಅನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಫ್ಯಾಷನ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಪರ್ಕವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಚಿತ್ರಣ, ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದರೆ, ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಬಟ್ಟೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ತೋರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಆಳವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಹ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕು. ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವಕಾಶ. ಇದು ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಫ್ಯಾಷನ್‌ಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಗಡಿಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ: ಇದು ವಿಜ್ಞಾನ, ಕಲೆ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಿದ್ಧಾಂತ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ಫ್ಯಾಶನ್ ಅಂಶಗಳು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗುತ್ತವೆ, "ಅಧಿಕೃತ" ಫ್ಯಾಷನ್ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯ ಸಂಗೀತ, ಬಟ್ಟೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಫ್ಯಾಷನ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಥವಾ ನಿಲುಗಡೆಯನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಚಿತ್ರವು ಬಟ್ಟೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ.ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಅನುಕರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಎಲ್ಲರಂತೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುವುದು. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ.ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸ್ನೇಹಿತರ" ನಡುವೆ ಗೋಥ್ ಎಲ್ಲರಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರದ ಜನರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅವನು "ಕಪ್ಪು ಕುರಿ" ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದು. ಫ್ಯಾಷನ್ ಕಲೆ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪಟ್ಟಿ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಒಂದು ಜೀವನಶೈಲಿ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಒಂದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಅತಿರೇಕದ ಆಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಫ್ಯಾಷನ್ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಫ್ಯಾಷನ್ ಆವರ್ತಕವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ವಿಷಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಈ ಅಥವಾ ಆ ವಿಷಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ನೀವು ವಿವಿಧ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

7. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಫ್ಯಾಷನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು.

ಏಕರೂಪದ ಶೈಲಿಯ ನಿರಾಕರಣೆ.ವಿನ್ಯಾಸಕಾರರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರೆಟ್ರೋಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೌಟೂರಿಯರ್‌ಗಳು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾನವ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ತೇಜಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಪುನಃ ಓದುವುದರಲ್ಲಿ ಜೀನಿಯಸ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಲವು ಬೀದಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು "ರಸ್ತೆ" ಮತ್ತು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿನ್ಯಾಸಕರ ಫ್ಯಾಷನ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. 90 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದ, ವಿನ್ಯಾಸಕರು ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಉಪಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶೈಲಿಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿಯಾಗಿ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಫ್ಯಾಷನ್ ರಚಿಸಲು ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಅಂತರ್ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಭಾವಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಆಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಜಾನ್ ಗ್ಯಾಲಿಯಾನೋ ಅವರ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್/ಬೇಸಿಗೆ 2005 ರ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯು ಹಾಡಿನ ಒಂದು ಸಾಲಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು - ಇದು ಬಾಬ್ ಡೈಲನ್‌ರ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಲೈಕ್‌ರೋಲಿಂಗ್‌ಸ್ಟೋನ್‌ನಿಂದ "ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಇನ್ ರಾಗ್ಸ್" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು. ಪ್ರದರ್ಶನವು ಸ್ವತಃ ಪ್ರದರ್ಶನದಂತೆಯೇ ಇತ್ತು: ವೀಡಿಯೊಗಳು, ಲೈವ್ ಸಂಗೀತ, ಗಾಯಕರು, ಉಮಿನ್ಸ್ಕಿ ರಾಕ್ ಬ್ಯಾಂಡ್, ಪಿಟೀಲುಗಳು ಮತ್ತು ವಯೋಲ್ಸ್, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ರಾಕ್ ತಾರೆಗಳು. ರಾಕ್ ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಎಲ್ಲಾ ರಾಕ್ ಡೈನೋಸಾರ್‌ಗಳ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರದರ್ಶನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಗಿಟಾರ್ ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್‌ಗಳನ್ನು ಮುರಿದರು.

ರಿಪ್ಡ್ ಜೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಾಕ್ ಅಂಡ್ ರೋಲ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆಕಾರ್ಲ್ ಲಾಗರ್ಫೆಲ್ಡ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಫ್ಯಾಶನ್ ವೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಶನೆಲ್‌ಗಾಗಿ 2005 ರ ವಸಂತ/ಬೇಸಿಗೆಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಬ್ಬರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಐಕಾನ್‌ಗಳಾದ ಜೇಮ್ಸ್ ಡೀನ್ ಮತ್ತು ಕೊಕೊ ಶನೆಲ್ ಅವರಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಮೊದಲಿನಿಂದ - ಟ್ವೀಡ್ ಮತ್ತು ರಾಕ್ ಅಂಡ್ ರೋಲ್ ಲೆದರ್ ಚಿಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸೀಳಿರುವ ಡೆನಿಮ್ ಜಾಕೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಧರಿಸಿರುವ ಬ್ರೀಚ್‌ಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರಿಂದ - ಮನಮೋಹಕ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪಫಿ ಕಾರ್ಸೆಟ್ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದಕ ಚಿಟ್ಟೆ ಈಜುಡುಗೆಗಳು.

ಶ್ರೀಮಾನ್ಪಾಲ್ ಸ್ಮಿತ್, ಇದರ ಧ್ವನಿಪಥವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಯುವ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳ ರಾಕ್ ಅಂಡ್ ರೋಲ್, ಬ್ರಿಟ್‌ಪಾಪ್, ಪೋಸ್ಟ್-ಪಂಕ್, ಜಂಕ್ ನುಡಿಸುವ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ವಿನ್ಯಾಸಕಾರರ ವಾಣಿಜ್ಯೇತರ ರಾಕ್ ಸಂಗೀತದ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ 60 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಸಿಯಾದಿಂದ ಸ್ವಿಂಗಿಂಗ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ. ಪಾಲ್ ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ವಾರ್ಡ್ರೋಬ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಲು ಹಿಂಜರಿಯಬಾರದು ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ದುಬಾರಿ ಟ್ವೀಡ್ ಜಾಕೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಗಿಯಾದ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಡಾಕರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕೆಲಸಗಾರರ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಯಾಪ್‌ಗಳು. ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ - ಉದ್ದನೆಯ ಮೂಗುಗಳೊಂದಿಗೆ "ಜೀಬ್ರಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ" ಬೂಟುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಸ್ಮಿತ್ ಪ್ರಕಾರ, 60 ರ ದಶಕದಿಂದ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಲಂಡನ್ ಸೊಗಸುಗಾರ 2006 ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹೇಗಿರಬೇಕು.

ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಶೈಲಿಯು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಡಿಯರ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ ಶರತ್ಕಾಲದ/ಚಳಿಗಾಲದ 2010/2011 ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಫ್ಯಾಶನ್ ವೀಕ್. ಸ್ಟ್ರೆಚ್ಡ್ ಸ್ಲೀವ್ಸ್ ಮತ್ತು "ಲೂಸ್ ಲೂಪ್" ಎಫೆಕ್ಟ್ - ಜಾನ್ ಗ್ಯಾಲಿಯಾನೊ ಅವರಿಂದ "ಹೊಸ ಚಿಕ್". ಹರಿದ ಹೆಣೆದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ, ಕಚ್ಚಾ ಅಂಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಓರೆಯಾದ ಜಾಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಅವರು ಅದ್ಭುತ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. "ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕವಾದದ್ದನ್ನು ಹಾಕಿದರೆ ನೀವು ಶಾಕ್ ಆಗುತ್ತೀರಾ?" - ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಹ್ಯೂಸ್ "ಹೆಲ್ಸ್ ಏಂಜಲ್ಸ್" ಚಿತ್ರದ ನಾಯಕಿ ಜೀನ್ ಹಾರ್ಲೋ ಅವರ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಶಿಲಾಶಾಸನವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ!

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿನ್ಯಾಸಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಜಾರ್ಜಿಯೊ ಅರ್ಮಾನಿ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಕೆಲಸಗಾರರ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಬಡ ವಲಸಿಗರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ಬಟ್ಟೆಗಾಗಿ ಐಷಾರಾಮಿ ಡಿಸೈನರ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡಬಹುದು? ನನ್ನ ಹೊಸ ಸಂಗ್ರಹಅರ್ಮಾನಿ 1960 ರ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಕದ ಬೆರೆಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜೀನ್-ಪಾಲ್ ಗೌಲ್ಟಿಯರ್ ಅವರಿಂದ ಗ್ಲಾಮ್ ಮತ್ತು ರಾಕ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಫ್ಯಾಶನ್ ವೀಕ್. "ಹೆಚ್ಚು ಗ್ಲಾಮ್! ಡೇವಿಡ್ ಬೋವೀ ಧನ್ಯವಾದಗಳು! ಟಿ. ರೆಕ್ಸ್, ಧನ್ಯವಾದಗಳು! ”, - ಪ್ರಮುಖ ಫ್ರೆಂಚ್ ಫ್ಯಾಷನ್ ಡಿಸೈನರ್ ಜೀನ್-ಪಾಲ್ ಗೌಲ್ಟಿಯರ್ ತನ್ನ ಕಾಲೋಚಿತ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಎದ್ದು ಶಕ್ತಿಯುತ ಸಂಗೀತದ ಬಡಿತಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಜೋರಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ಮಾದರಿಗಳು ಕ್ಯಾಟ್‌ವಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ಲೆಗ್ಗಿಂಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, 1980 ರ ದಶಕಕ್ಕೆ ಮರಳಿದವು, ಹೊಳೆಯುವ ಆಕಾರವಿಲ್ಲದ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು, ಹೊಳೆಯುವ ಚರ್ಮದ ಪ್ರಿಂಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರಿದ ಕುರಿಮರಿ ಕೋಟ್‌ಗಳು, ಬೃಹತ್ ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿರುವ ಕಾಲರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೆಟರ್‌ಗಳು, ಕೇಪ್ ಬ್ಲೌಸ್, ಗೋಲ್ಡನ್ ಲೆಗ್ಗಿಂಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅರೆಪಾರದರ್ಶಕ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು. 2009/2010 ರ ಮುಂದಿನ ಶರತ್ಕಾಲ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಜೀನ್-ಪಾಲ್ ಗೌಲ್ಟಿಯರ್ ನೋಡಿದ್ದು ಹೀಗೆ.

ಇಂದು ಹಿಪ್ಪಿ ಶೈಲಿಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ನವ ಹಿಪ್ಪಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಮಣಿಗಳಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳು ಬಹಳ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ, ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆಭರಣಗಳು, ಕೈಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ, ಅಸಿಮ್ಮೆಟ್ರಿ. ಬ್ರೇಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪವಾದ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳು, ರೈನ್ಸ್ಟೋನ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಟಿ-ಶರ್ಟ್ಗಳು. ವರ್ಣರಂಜಿತ ಕಸೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾದ, ನೆಲದ-ಉದ್ದದ ಉಡುಪುಗಳು. ಟ್ಯೂನಿಕ್ಸ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಕರಗಳು: ಚೀಲಗಳು, ಕೈಚೀಲಗಳು, ಹುರಿದ ಚೀಲಗಳು, ಮಣಿಗಳಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಬೆಲ್ಟ್ಗಳು.

000 ಸಂಗ್ರಹಜೆಗ್ನಾ ವಸಂತ / ಬೇಸಿಗೆ 2015-Z ಜೆಗ್ನಾ ಪಿಟ್ಟಿ ಉಮೊ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಈ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಡಿಸೈನರ್ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದುಪಾಲ್ ಸುರಿಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ಮುರ್ರೆ ಸ್ಕಲ್ಲನ್ ಅದು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಲೇಬಲ್‌ಗಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು.

ಎರ್ಮೆನೆಗಿಲ್ಡೊ ಜೆಗ್ನಾ ಅವರು ಎರ್ಮೆನೆಗಿಲ್ಡೊ ಜೆಗ್ನಾ ಕೌಚರ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್/ಸಮ್ಮರ್ 2015 ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಫ್ಯಾಷನ್ ಶೋ ಜೊತೆಗೆ ಜೋಹಾನ್ ಸೋಡರ್‌ಬರ್ಗ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಚಲನಚಿತ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಟ್, ಪುರುಷರ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ವಸಂತ-ಬೇಸಿಗೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ನೋಟ - ಸ್ಟೆಫಾನೊ ಪಿಲಾಟಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು. ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವು ಪ್ರೀಮಿಯಂ ಪುರುಷರ ವ್ಯಾಪಾರ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸೊಬಗು ಆಗಿದೆ. ಈ ಸಂಗ್ರಹದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮೂಲ ಪುರುಷ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಪುರುಷತ್ವದ ಅಧ್ಯಯನ.

ಡಿಸೈನರ್ ಕೆಲವು ಪಟ್ಟೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ನೀಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಬೂದು ಮತ್ತು ಗಾಢ ಕೆಂಪು, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಮರಳಿನ ಪಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೀಜ್ - ಅವು ವಿಭಿನ್ನ ಅಗಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಲಂಬ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ, ಓರೆಯಾದ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ರೇಖೆಗಳು, ಮತ್ತು ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೆಟ್ಗಳು, ಕೋಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ತುಂಡು ಸೂಟ್ಗಳು. . ಕೋಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಡಿಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಕಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಬಟ್ಟೆಯ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ - ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ದೇಹಕ್ಕೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಗಾಳಿಯು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಲನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಯುವಕರ ತಾಣಗಳು ತುಂಬಾ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅನುಕೂಲತೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ.

8. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್.

ಆಧುನಿಕ ಯುವ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವು ವಿವಿಧ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಉಡುಪುಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುವಕರು ಕೆಲವು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ - ಹಿಪ್-ಹಾಪ್, ಗೋಥ್ಸ್, ಪಂಕ್ಸ್, ಹಿಪ್ಪಿಗಳು - ಮತ್ತು ಅವರ ಹವ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಉಡುಗೆ. ಅಂತಹ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಅನುಕೂಲತೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.ಹಿಪ್ ಹಾಪರ್ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಲನೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದ ಟಿ-ಶರ್ಟ್‌ನಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಹಿಪ್ಪಿಗಳು ಸಡಿಲವಾದ ದೇಹರಚನೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮೇಕ್ಅಪ್ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಗಳು - ಸ್ವ ಪರಿಚಯ ಚೀಟಿಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ರೆಟ್ರೊ ವ್ಯಾಕುಲತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಆಕರ್ಷಣೆ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ - ಇವು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಸ್, ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ - ಇದು ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ನಗರಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಉಡುಪು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುವ ಫ್ಯಾಷನ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶೈಲಿಗಳೂ ಇವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ಯಾಶುಯಲ್, ನಗರದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಉಡುಗೆಗೆ ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ.ಕ್ಯಾಶುಯಲ್ ಶೈಲಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣ, ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಾರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೆಟ್, ವ್ಯಾಪಾರ ಸೂಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ನೀಕರ್ಸ್, ಜೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಶರ್ಟ್. ಝೆಸ್ಟ್ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಶೈಲಿ- ಪ್ರತಿದಿನ ಹೊಸ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಿಸಲು ಅವಕಾಶ . ತೀರ್ಮಾನವು ಸರಳವಾಗಿದೆ: ಬಟ್ಟೆ ಶೈಲಿಯು ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರ್ಡ್ ಆಗಿದೆ,ಇದು, ಮೊದಲ ಪದಗಳ ಮುಂಚೆಯೇ, ಅದರ ಮಾಲೀಕರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಫ್ಯಾಶನ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವು ನಿರ್ದೇಶನಗಳಿವೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಯುವ ಪುರುಷರ ಫ್ಯಾಷನ್ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ವಿವಿಧ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಆರಾಮದಾಯಕ ಕ್ಯಾಶುಯಲ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಫ್ಯಾಷನ್ ಪೋರ್ಟಲ್ Manero.ru ಯುವ ಪುರುಷರ ಫ್ಯಾಷನ್ ಏನೆಂದು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪುರುಷರ ಯುವ ಉಡುಪು

ಮುಂಬರುವ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಯುವ ಫ್ಯಾಷನ್, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ,ಡೆನಿಮ್ ಫ್ಯಾಷನ್. ಸ್ಕಿನ್ನಿ ಜೀನ್ಸ್ ಅನ್ನು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮುದ್ರಿತ ಟೀ ಶರ್ಟ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಸೀಸನ್‌ನ ಹಿಟ್ ಆಗಿರುವ ಸಾದಾ ಬಿಳಿ ಟೀ ಶರ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಬಹುದು. ತಂಪಾದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಟಿ ಶರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪಟ್ಟೆ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದನೆಯ ಸ್ವೆಟರ್ನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸ್ಟ್ರೈಪ್ 2015 ರ ವಸಂತ-ಬೇಸಿಗೆ ಋತುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಟಿ-ಶರ್ಟ್‌ಗಳು, ಸ್ವೆಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ನಾಟಿಕಲ್ ಸ್ಟ್ರೈಪ್, ಹಾಗೆಯೇ ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಪಟ್ಟೆಗಳು, ಸಮತಲ ಮತ್ತು ಲಂಬ ಎರಡೂ, ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿರುತ್ತವೆ.

ಈ ವರ್ಷದ ಕ್ರೀಡಾ ಶೈಲಿಯು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದ ಬ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್‌ಬಾಲ್ ಅಂಕಣಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೈಲಿಂಗ್ ರೆಗಟ್ಟಾಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಲ್ಫ್ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಿಳಿ, ಗಾಢ ಚೆರ್ರಿ ಅಥವಾ ನೀಲಿ - ಪ್ರತಿ ಫ್ಯಾಶನ್ ಯುವಕ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ knitted ಪೋಲೋ ಶರ್ಟ್ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಫ್ಯಾಶನ್ ಪುರುಷರ ವಾರ್ಡ್ರೋಬ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಡಿಲವಾದ ಬೆಳಕಿನ-ಬಣ್ಣದ ಹತ್ತಿ ಚಿನೋಸ್, ಇದು ಜೀನ್ಸ್ಗೆ ಮೂಲ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೇ ಕನೆಕ್ಷನ್, ಜಾನ್ ಡೆವಿನ್, ಮೋಡ್, ಎಸ್ಪ್ರಿಟ್, ಟಾಮ್ ಟೈಲರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳ ಹೊಸ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಘರ್ಷಣೆ: ಯಾವಾಗಲೂ, ಕ್ಯಾಟ್‌ವಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿರುದ್ಧಗಳು ಭೇಟಿಯಾದವು - ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನಿಸ್ಟ್-ಬಂಡಾಯಗಾರನ ಚಿತ್ರ. ಫ್ಯಾಷನ್ ಉದ್ಯಮದ ಈ ಎರಡೂ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಯುವಜನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾಕೆಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಲೇಜರ್ಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಹ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಜೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷವು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ: ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಪುರುಷರ ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಉದ್ಯಮಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಕೌಂಟರ್ಪಾರ್ಟ್ಸ್ನಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಯುವ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇತರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು

ಇಂದು, ಯುವ ಫ್ಯಾಷನ್ ಇನ್ನೂ ಮೊದಲಿನಷ್ಟು ಉತ್ಕಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಹಿಪ್-ಹಾಪ್, ರಾಕ್ ಮತ್ತು ಪಂಕ್ 2015 ರಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಯುವ ಫ್ಯಾಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿವೆ.

ಇಜಾರ- ಇದು ಆಧುನಿಕ ಯುವ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ರೆಟ್ರೊ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಅಜ್ಜಿಯ ಸ್ವೆಟರ್‌ಗಳು, ಸ್ಟೈಲಿಶ್ ವೆಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಬ್ಲೇಜರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕಿನ್ನಿ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳು ಇನ್ನೂ ಟ್ರೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿವೆ. ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಗ್ಲಾಸ್, ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳು, ಟೋಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಚೀಲಗಳಂತಹ ಸೊಗಸಾದ ಬಿಡಿಭಾಗಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಯುವ ಫ್ಯಾಷನ್ ಅನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಜೆ-ಶೈಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪೂರ್ವದ ಫ್ಯಾಷನ್ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ - ಜಪಾನ್. ಜೆ-ಫ್ಯಾಶನ್ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೂಲ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ಶೈಲಿಗಳು ಸ್ಮರಣೀಯ ಯುವ ನೋಟವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. .

ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ ಬೀದಿ ಫ್ಯಾಷನ್

ಈ ವರ್ಷ ಅದನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಫ್ಯಾಶನ್ ಹೌಸ್ ವಿನ್ಯಾಸಕರು ಬೀದಿ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ರಸ್ತೆ ವಾರ್ಡ್ರೋಬ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಾಗ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲ. ಬೈಕರ್ ಜಾಕೆಟ್‌ಗಳು, ಬಾಂಬರ್ ಜಾಕೆಟ್‌ಗಳು, ರೇನ್‌ಕೋಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟ್‌ಗಳು - ಈ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳು ಯುವ ಬೀದಿ ಶೈಲಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ.

ಯುಕಾಮಿ ರೋಲ್ಡ್-ಅಪ್ ಜೀನ್ಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಪುರುಷರ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಗೊಂದಲವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಯುವಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಕೋಟ್‌ಗಳು, ಅಗಲವಾದ ಭುಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮುದ್ರ ಗಡಿಯಾರಗಳು ಇಡೀ ಮೇಳದ ಮೇಲೆ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಭುಜದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿವೆ. ತೋಳುಗಳನ್ನು ಅಗಲವಾದ ನೀಲಿ ಪಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಗುಸ್ಸಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಮಿಲಿಟರಿ,ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಶರ್ಟ್‌ಗಳು ಪೈಜಾಮಾಗಳಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ: ಅವು ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಾಲರ್ ಇಲ್ಲದೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ.

ಫ್ರಿಡಾ ಗಿಯಾನಿನಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಎರಡು ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಸೂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೆಟ್-ಸೆಟರ್ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಕ್ ಸಂಗೀತಗಾರ. ಆದ್ದರಿಂದ ಡಿಸೈನರ್ ಈ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು "ಇಳಿಕೆಯ ಅಡ್ಮಿರಲ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ನೀವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೋಡ್ಸ್.ಗುಸ್ಸಿ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಸೂಟ್ ತುಂಬಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆಯೇ? ಇದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ, ಫ್ರಿಡಾ ಗಿಯಾನಿನಿ ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿದಳು, ನಿಮ್ಮ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಮೊಕಾಸಿನ್ಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಚೀಲವನ್ನು ಹಾಕಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ನೋಟವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೀರಿ.

7. ತೀರ್ಮಾನ

ಇಂದು ಫ್ಯಾಶನ್ ಉದ್ಯಮವು ಮುಚ್ಚಿದ ಏಕಶಿಲೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲ, ಅದು ಬುಲ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಮತ್ತು ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವಳು ಸ್ವತಃ "ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಫ್ಯಾಶನ್" ಎಂಬ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಇದು ಫ್ಯಾಶನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿಗೆ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಆಧುನೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಒಂದು ಸ್ಪಾಟ್‌ಲೈಟ್‌ನಂತಿದ್ದು ಅದು ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ - ಫ್ಯಾಷನ್ ಉದ್ಯಮವು ಅದರ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ಇದೆ. ಇಂಟರ್ನೆಟ್, ಡಿಜಿಟಲ್, ಮೊಬೈಲ್ ಸಂವಹನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಪ್ರಪಂಚವು ವೇಗವಾಗಿ ಆಗುತ್ತಿದೆ, ರಿಯಾಲಿಟಿ ವರ್ಚುವಲ್ ಆಗುತ್ತಿದೆ. ಈಗ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಹರಿವು - ಕ್ಯಾಟ್‌ವಾಕ್‌ನಿಂದ ತಯಾರಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಖರೀದಿದಾರರಿಂದ ಫ್ಯಾಷನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿಗೆ.ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ರಸ್ತೆ ಶೈಲಿ" ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಕಾರರಿಂದ ಫ್ಯಾಷನ್ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಒಮ್ಮುಖವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಫ್ಯಾಷನ್ ಹೆಚ್ಚು ಏಕಶಿಲೆಯಾಯಿತು. ಜಾಗತೀಕರಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇದೆ.

ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸೊಗಸಾಗಿ ಧರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಹದಿಹರೆಯದವರನ್ನು "ಬಹುತೇಕ ವಯಸ್ಕ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಫ್ಯಾಶನ್ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇನ್ನೂ ಧರಿಸಿರುವವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ದಡ್ಡರು", "ಶಿಶುಗಳು", "ಹಲೋ", "ಟಚ್ಡ್" ಅಥವಾ "ಮಮ್ಮಿ ಜೊತೆ ಕೈಜೋಡಿಸಿ ಶಾಪಿಂಗ್ ಹೋಗುವ ಮಕ್ಕಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು "ದಡ್ಡರನ್ನು" ದೊಡ್ಡ ವಿಚಿತ್ರತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪೀರ್ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯುವಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳು, ಅವರು ಏನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಬೇಡಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ "ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯಲು" ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಂತಹ "ದಡ್ಡರು" ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಫ್ಯಾಷನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು: ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಫ್ಯಾಶನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಅವು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಫ್ಯಾಶನ್ ಅನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಫ್ಯಾಷನ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಪರ್ಕವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಚಿತ್ರಣ, ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದರೆ, ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಬಟ್ಟೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ತೋರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಆಳವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಹ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ವಿಷಯವು ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ಇನ್ನೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಅವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

8. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

S.I. ಲೆವಿಕೋವಾ / "ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ" / ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ / M., / ಗ್ರಾಂಡ್ / 2004.

ಬಿ.ಡಿ. ಪರಿಜಿನ್/ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶಾಸ್ತ್ರ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ / 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ / M., / 2003

ಫ್ಯಾಷನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಸಂ. 10, ಚಳಿಗಾಲ 2008-2009. ಡಿಕ್ ಹೆಬ್ಡಿಗೆ. "ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ: ಶೈಲಿಯ ಅರ್ಥ" ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು

A. ವಾಸಿಲೀವ್ / "ರಷ್ಯನ್ ಫ್ಯಾಷನ್" / M., / 2004

www.hazzen.com/publications/articles/istorija_subculture_hippi_chast_i

www.glamur.3dn.ru/forum/39-250-1

ಬೈಕ್ ಫ್ರೀಕ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಸಂಚಿಕೆ #6, ಲೇಖನ "ಲೆದರ್ ಬಾಯ್ಸ್"

ಜರ್ನಲ್ "POP» ಶರತ್ಕಾಲ- ಚಳಿಗಾಲ 2005

ಫ್ಯಾಶನ್ ಮೇಲೆ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - 70 ರ ದಶಕದ ಫ್ಯಾಷನ್, ಗ್ಲಾಮ್ ರಾಕ್, ಪಂಕ್ ಮತ್ತು ವಿವಿಯೆನ್ ವೆಸ್ಟ್‌ವುಡ್ ಪಾರ್ಟಿಗಳು, ಹಿಪ್-ಹಾಪ್ ಮತ್ತು ಅಥವಾ 90 ರ ಗ್ರಂಜ್ ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. 1960 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗಿನ ಅನೇಕ ವಿನ್ಯಾಸಕರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೋಡ್, ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ನೋಟದಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ (ಫ್ಯಾಶನ್ ಉದ್ಯಮವು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ). ಈಗ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಲ್ಲದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿವೆ. ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಲ್ಲದ, ಆದರೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ - ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಚೋಲೋಸ್‌ನಿಂದ 1970 ರ ದಶಕದ ಸೈಕೆಡೆಲಿಕ್ ಪ್ರವೀಣರವರೆಗೆ - ಮತ್ತು ಅವರು ಇಂದಿನ ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪಠ್ಯ:ಅಲೆನಾ ಬೆಲಾಯಾ

ಚೋಲೋ

ಚೋಲೋ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೇರುಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿವೆ, ಅವರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ತಲೆಮಾರಿನ ಹಿಂದೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, "ಚೋಲೋ" ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿ ಚಿಕಾನೊ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, "ಚೋಲೋ" ಎಂಬ ಪದನಾಮವನ್ನು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಯುವಕರು ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು - ಸ್ವತಂತ್ರ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಈ ರೀತಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಹುಡುಗರು ಮಾತ್ರ ಚೋಲೋಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಅವರು ಜೋಲಾಡುವ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳು, ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಟಿ-ಶರ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ಸ್ನೀಕರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು (ಇನ್ನೂ ಜನಪ್ರಿಯ ಚೋಲೋ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಡಿಕೀಸ್, ಬೆನ್ ಡೇವಿಸ್ ಮತ್ತು ಲೋರೈಡರ್), ಆದರೆ ಹುಡುಗಿಯರು ಕ್ರಮೇಣ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಚೋಲೊದ ಸ್ತ್ರೀ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮೇಕಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಕಮಾನಿನ ಹಚ್ಚೆ ಹುಬ್ಬುಗಳು, ಕಪ್ಪು ಪೆನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ತುಟಿಗಳು, ಬೆಕ್ಕಿನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಬಾಣಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದ ರಾಶಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಲೀನಾ ಲೆನಿನಾ ಸ್ವತಃ ಹಸ್ತಾಲಂಕಾರ ಮಾಡು ಅಸೂಯೆ.

ಚೋಲೋ ಒಂದು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ ಭೂಗತ ಹಿಪ್-ಹಾಪ್‌ನಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಚೋಳ ಹುಡುಗಿಯರು ಸಿಹಿ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಚಿನ್ನದ ಟ್ರಿಂಕೆಟ್‌ಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳುಗುರುತ್ವ (ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಮೂಲಕ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ). ಕ್ರಮೇಣ, ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಡಿಯಾಗೋದ ಕಡಿಮೆ-ಆದಾಯದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ, ಚೋಲೋ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಪಾಪ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ (ಫೆರ್ಗಿ ಮತ್ತು ಗ್ವೆನ್ ಸ್ಟೆಫಾನಿಯಿಂದ ಮೊದಲನೆಯದು), ನಂತರ ಫ್ಯಾಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟ್ ಮೆಲ್ ಒಟೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ರಿಹಾನ್ನಾದಿಂದ ಚೋಳ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಚೋಲೋ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಡೇಜ್ಡ್ & ಕನ್ಫ್ಯೂಸ್ಡ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಚಿಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಕರು ಚೋಳ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ - ವಸಂತ-ಬೇಸಿಗೆ 2014 ರ ಋತುವಿನ ಕನಿಷ್ಠ ರೋಡಾರ್ಟೆ ಮತ್ತು ನಾಸಿರ್ ಮಝರ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ.

LGBT ಹಿಪ್ ಹಾಪ್

LGBT ಹಿಪ್-ಹಾಪ್, ಅಥವಾ ಹೋಮೋ-ಹಾಪ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ 1990 ರ ಮುಂಜಾನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹೋಮೋ-ಹಾಪ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಿಪ್-ಹಾಪ್ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ LGBT ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಈ ಪದವನ್ನು ಡೀಪ್ ಡಿಕೊಲೆಕ್ಟಿವ್ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯ ಟಿಮ್ಮ್ ಟಿ ವೆಸ್ಟ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಜೋರಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾ, ಹೊಸ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೋಮೋ-ಹಾಪ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನಿಧನರಾದರು (ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ಹೋಮೋ-ಹಾಪ್ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ "ಪಿಕ್ ಅಪ್ ದಿ ಮೈಕ್" ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ), ಕೇವಲ 2010 ರ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಪುನಶ್ಚೇತನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಹಿಪ್-ಹಾಪ್ ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ(ಫ್ರಾಂಕ್ ಓಷನ್ ಹೊರಬಂದ ಮೊದಲ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರದರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಮತ್ತು ಅಜೀಲಿಯಾ ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ತನ್ನ ದ್ವಿಲಿಂಗಿ ಒಲವುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ), ಆದರೆ ಅವರು LGBT ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೋಮೋ-ಹಾಪರ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಟ್ಟೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೇರವಾದ ಕಲಾವಿದರು ಡ್ರ್ಯಾಗ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಚೆಲ್ಲಾಟವಾಡಿದರು: ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಮಾಸ್ಟರ್ ಫ್ಲ್ಯಾಶ್ ಮತ್ತು ಫ್ಯೂರಿಯಸ್ ಫೈವ್‌ನಿಂದ ವಿಶ್ವ ದರ್ಜೆಯ ರೆಕಿನ್ ಕ್ರೂ ವರೆಗೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕಾನ್ಯೆ ವೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಿನಿಡಾಡ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುವುದು ಹಿಪ್-ಹಾಪ್ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಲನೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೈಕ್ರೋಶಾರ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬೈಕ್ ಶಾರ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ರಿಹಾನ್ನಾ ಟ್ವೆರ್ಕಿಂಗ್‌ಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. Le1f- ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹಿಪ್-ಹಾಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುರುಷತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯದ ಜೀವಂತ ಉದಾಹರಣೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಫ್ಯಾಷನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಿಂಗದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಮಸುಕುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ - ಬೀದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಾಹಕದಿಂದ ಐಷಾರಾಮಿ ಉದ್ಯಮದವರೆಗೆ, ರಿಕಾರ್ಡೊ ಟಿಸ್ಕಿ, ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಟ್‌ವಾಕ್‌ಗೆ ಕರೆತಂದರು, ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುರುಷರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೊಸ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ನಿರ್ದೇಶಕ ಜೊನಾಥನ್ ಆಂಡರ್ಸನ್ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಲೆಮೈರ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಲೋವೆ, ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ಹುಡುಗಿಯರು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಇಚ್ಛೆಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ಯಾಶುಯಲ್ಗಳು

1980 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಶುಯಲ್ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಹೂಲಿಗನ್ಸ್ ಫ್ಯಾನ್ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಡಿಸೈನರ್ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ಕ್ರೀಡಾ ಉಡುಪುಗಳ ಪರವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಪೋಲೀಸ್ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಶುಯಲ್‌ಗಳು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಶೈಲಿಯು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಟೆಡ್ಡಿ ಫೈಟ್‌ಗಳ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1960 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೋಡ್ಸ್. ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಉಪಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಕ್ಯಾಶುಯಲ್‌ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು. ದೃಶ್ಯ ಸೂತ್ರಫಿಯೋರುಸಿ ಸ್ಟ್ರೈಟ್-ಲೆಗ್ ಜೀನ್ಸ್, ಅಡಿಡಾಸ್, ಗೋಲಾ ಅಥವಾ ಪೂಮಾ ಸ್ನೀಕರ್ಸ್, ಲ್ಯಾಕೋಸ್ಟ್ ಪೊಲೊ ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಬಿಕ್ಕಿ ಕಾರ್ಡಿಜನ್.

ಲಿವರ್‌ಪೂಲ್ ಫುಟ್‌ಬಾಲ್ ಕ್ಲಬ್‌ನ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಆ ಕಾಲದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಫ್ಯಾಶನ್‌ಗೆ ಲಂಡನ್ ಹೂಲಿಗನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ಕ್ರೀಡಾ ಬ್ರಾಂಡ್‌ಗಳಿಂದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಂದರು (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಅಡಿಡಾಸ್ ಅಥವಾ ಸೆರ್ಗಿಯೋ ಟಚ್ಚಿನಿ). 1990 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಫುಟ್‌ಬಾಲ್ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಮೂಲ ಕ್ಯಾಶುಯಲ್ ನೋಟದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದರು ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ಡಿಸೈನರ್ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು ಕ್ಯಾಶುಯಲ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾರಾಟದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಬರ್ಬೆರ್ರಿ ಅವರ ಸಹಿ ಕೇಜ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು).

ಈ ಚಳುವಳಿಯು 2000 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಏರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಶುಯಲ್ಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಫ್ಯಾಂಟಮ್ಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಿಲ್ಲು ಮುಂಜಾನೆ ಇದ್ದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ: ಸ್ನಾನ ಜೀನ್ಸ್, ಅರಮನೆಯ ಟೀ ಶರ್ಟ್, a ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ರೀಬಾಕ್ ಮಾದರಿ. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು (ನಾವು ಅದನ್ನು "ಲಕೋನಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ" ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸೋಣ) ಇಂದು ಟಾಪ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಮನುಷ್ಯಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬರ್ಬೆರಿ ಪ್ರೊರ್ಸಮ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಸ್ಮಿತ್‌ನ ಕ್ಯಾಟ್‌ವಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಲಾಡ್ ಕ್ಯಾಶುಯಲ್ ಅನ್ನು ಅಲ್ಟ್ರಾ-ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರಂಪರೆಗೆ ಬದಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸ್ಲೋಪಿ ಹಿಪ್ಸ್ಟರಿಸಂ.

ಆಧುನಿಕ ಫ್ಯಾಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡೆಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ: ಮೂಲತಃ ಫಿಟ್‌ನೆಸ್ ಕ್ಲಬ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಈಗ ನಗರ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೀಲ್ಸ್ ಸ್ನೀಕರ್ಸ್, ಸ್ನೀಕರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಿಪ್‌ನಂತಹ ಆರಾಮದಾಯಕ ಶೂಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. -ಆನ್ಸ್. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಯ ಅಂತರ್ವ್ಯಾಪಿಸುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು: 1849 ರಲ್ಲಿ, ವಾಟರ್-ಶ್ಯೂರ್ ಜರ್ನಲ್ ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿದ್ದ ಭಾರೀ ಕ್ರಿನೋಲಿನ್‌ಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಚಲನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಅಮೆಲಿಯಾ ಬ್ಲೂಮರ್ ಮೊಣಕಾಲು ಉದ್ದದ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್ ಜನಾನ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ನಂತಹ ಅಗಲವಾದ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು - ಬ್ಲೂಮರ್ಸ್.

ಆದಾಗ್ಯೂ, 1890 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಗಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ಸೈಕ್ಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅರಳುವವರು ನಿಜವಾದ ಉತ್ಕರ್ಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕ್ರೀಡಾ ವಿಷಯಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಶನೆಲ್ (ಅದೇ ಜರ್ಸಿ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಟೆನ್ನಿಸ್ ಸಮವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಮಾದರಿಗಳು), ಮತ್ತು ಎಲ್ಸಾ ಶಿಯಾಪರೆಲ್ಲಿ (ಅವಳ ಪೌರ್ ಲೆ ಸ್ಪೋರ್ಟ್ ಸಂಗ್ರಹ), ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಮಿಲಿಯೊ ಪುಚ್ಚಿ (ಸ್ಕೀ ಬಟ್ಟೆಗಳು), ಯ್ವ್ಸ್ ಸೇಂಟ್ ಲಾರೆಂಟ್ ( ಹಂಟಿಂಗ್ ಸೂಟ್, ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ನಾರ್ಫೋಕ್ ಜಾಕೆಟ್), ಅಝೆಡಿನ್ ಅಲಯಾ ಮತ್ತು ರಾಯ್ ಹಾಲ್ಸ್‌ಟನ್ (ಬಿಕಿನಿ ಟಾಪ್‌ನಂತಹ ಮೇಲ್ಭಾಗ), ಕಾರ್ಲ್ ಲಾಗರ್‌ಫೆಲ್ಡ್ (ಶನೆಲ್‌ಗಾಗಿ ಸರ್ಫ್-ವಿಷಯದ 1991 ವಸಂತ/ಬೇಸಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹ), ಡೊನ್ನಾ ಕರಣ್ (ನಿಯೋಪ್ರೆನ್‌ನಿಂದ 1990- x ಆರಂಭಿಕ ಉಡುಪುಗಳು) ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ .

ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಈ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, 1970 ರ ದಶಕವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ - ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಸೊಗಸುಗಾರ ಭಾಗವಾದ ಯುಗ. ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಏರೋಬಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾಗಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ಮಾದಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್, ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಒಂದೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ವೇದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫ್ಯಾಷನ್ ವಿನ್ಯಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉಣ್ಣೆ, ಲೈಕ್ರಾ, ಟೆರ್ರಿ, ಪಾಲಿಯುರೆಥೇನ್, ಪ್ಯಾರಾಚೂಟ್ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಅನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಫ್ಯಾಶನ್ ಪರಿಕರವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು.

ಹೊಸ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರೀಡೆಯು ಇನ್ನೂ ಪ್ರತಿ ಕ್ರೀಡಾಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಂಪು ದಾರದಂತೆ ನಡೆಯಿತು, ಆದರೆ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಮುಂದಿನ ಗಂಭೀರ ಅಲೆಯು 2012 ರಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು, ಇದು ಅನೇಕರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಲಂಡನ್ ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ಯಾಷನ್ ಡಿಸೈನರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೀಡಾ ಬ್ರಾಂಡ್‌ಗಳ ಸಹಯೋಗವು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು: ಸ್ಟೆಲ್ಲಾ ಮೆಕ್ಕರ್ಟ್ನಿ, ಜೆರೆಮಿ ಸ್ಕಾಟ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಕಟ್ರಾಂಜೌ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಡೀಡಸ್, ರಿಕಾರ್ಡೊ ಟಿಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ನೈಕ್, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟ್‌ವಾಕ್‌ಗಳು ಕ್ರೀಡಾ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ - ಅದೇ ಸ್ಟೆಲ್ಲಾದ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. FW 2012 ಋತುಗಳು / 2013 ಮತ್ತು SS 2013, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ವಾಂಗ್ SS12 ನಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬ್ರಾಂಡ್‌ಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಈ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ Balenciaga, Givenchy ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಟ್ರೈಪ್‌ಗಳ ಸ್ವೆಟ್‌ಶರ್ಟ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿ, SS14 ಗಾಗಿ ಪ್ರಾಡಾ ಮತ್ತು ಎಮಿಲಿಯೊ ಪುಸ್ಸಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪಟ್ಟಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ವಿಷಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇಂದು ಕ್ರೀಡಾ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಸೈಕೆಡೆಲಿಯಾ

ಸೈಕೋಟ್ರೋಪಿಕ್ ಔಷಧಗಳು 1960 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ US ಮತ್ತು UK ಯಲ್ಲಿ ಉಪಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಯಿತು: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸೈಕೆಡೆಲಿಕ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಗ್ರಾಹಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ವಾಸ್ತವದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. 1967 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ "ಸಮ್ಮರ್ ಆಫ್ ಲವ್" ನಂತರ, ಪ್ರತಿಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಿಪ್ಪಿ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ LSD ಯಂತಹ ಸೈಕೋಟ್ರೋಪಿಕ್ ಪದಾರ್ಥಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಆರಾಧನೆಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು.

ಬದಲಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವುದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಬಣ್ಣಗಳು, ಟೆಕಶ್ಚರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹಿಪ್ಪಿ ಚಿತ್ರದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು: ಆಮ್ಲ ಛಾಯೆಗಳು, ನಯವಾದ, ಹರಿಯುವ ಸಿಲೂಯೆಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೂಲಕ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾರತೀಯ ಪೈಸ್ಲಿ ಮಾದರಿಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಅದೇ ವಿಷಯದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಡ್ರಗ್ ಟ್ರಿಪ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಹು-ಬಣ್ಣದ "ಸೌತೆಕಾಯಿಗಳು" ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿವೆ ತಮಾಷೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ತಂತ್ರಗಳು ಸೈಕೆಡೆಲಿಕ್ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ಯಾರಾಫೆರ್ನಾಲಿಯಾ ಬೂಟೀಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾನ್ನಿ ಟೇಕ್ಸ್ ಎ ಟ್ರಿಪ್ ಸೈಕೆಡೆಲ್ ಫ್ಯಾಶನ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಥಿಯಾ ಪೋರ್ಟರ್, ಜಂಡ್ರಾ ರೋಡ್ಸ್, ಜೀನ್ ಮುಯಿರ್ ಮತ್ತು ಓಜ್ಜಿ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. 1980 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಮ್ಲ-ಬಣ್ಣದ ಟಿ-ಶರ್ಟ್‌ಗಳು, ನರಕದ ಟೈ-ಡೈ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಸೈಕೆಡೆಲಿಕ್ಸ್‌ನ ಪರಂಪರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು - ಈ ಎಲ್ಲಾ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಫ್ರಾಂಕೊ ಮೊಸ್ಚಿನೊ ಮತ್ತು ಗಿಯಾನಿ ವರ್ಸೇಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಸೈಕೆಡೆಲಿಕ್ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೊಸ ಸಮಯದ ಫ್ಯಾಷನ್ ಅನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಿಲ್ಲ - ಬಹುಪಾಲು ನಿಯಾನ್ ಹೂವುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇದು 2007 ರಿಂದ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ: ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುವ (ಇಂದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ) ಕೆಲಿಡೋಸ್ಕೋಪಿಕ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಪ್ರಿಂಟ್‌ಗಳು 1970 ರ ದಶಕದ ಸೈಕೆಡೆಲಿಕ್-ಸ್ನೇಹಿ ಆಭರಣಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ಟೈ- ರಿಟರ್ನ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 70 ರ ಶೈಲಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ವರ್ಷದ ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಆಪ್ಟಿಕಲ್ ಮುದ್ರಣಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆ.

ಅಂತಹ ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ನಾವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯುವಕನ ಅಸಮಾಧಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ, ಅವರದೇ ಆದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವದನ್ನು, ಅವನು ಇಷ್ಟಪಡುವದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಜೊತೆಗೆ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಯುವಜನರಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪದವೆಂದರೆ "ಯುವ". ಯುವಕರು - ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಹೊಸದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಉಪಕ್ರಮದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯುವಕರು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಯುವಕರು ಫ್ಯಾಷನ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಗ್ರಾಹಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯುವಕರ ಇನ್ನೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಅದು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಅವರು ಕೇವಲ ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಧ್ಯಮದಿಂದ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೇಡಿಕೆಯು ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಪೂರೈಕೆಯು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅದೇನೇ ಇರಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುವಜನರು ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಯುವಜನರು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಫ್ಯಾಷನ್‌ಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವ ಜನರ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸರಾಗವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಗಿಯಾದವುಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಅನುಕರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಎಲ್ಲರಂತೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುವುದು.

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸ್ನೇಹಿತರ" ನಡುವೆ ಗೋಥ್ ಎಲ್ಲರಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರದ ಜನರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅವನು "ಕಪ್ಪು ಕುರಿ" ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದು.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದೇ ಶೈಲಿಯು ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಂಗೀತ, ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಜೀವನಶೈಲಿಯಾಗಿರಲಿ.

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಹೇಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.

50 ರ ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ, ರಾಕ್ ಅಂಡ್ ರೋಲ್ ಅಕ್ಷರಶಃ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದೆ: ನೃತ್ಯ, ಮಾತನಾಡುವುದು, ನಡೆಯುವುದು, ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಶಕ್ತಿ, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿ. ರಾಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಮತ್ತು ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಬೀಟ್ನಿಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಶೈಲಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಉದಾಸೀನತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಉಳಿದವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಇದು ಒಂದು ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ಬಹಳ ಅಗೌರವದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. "ಘೋರ ಸಂಗೀತ" ವನ್ನು ಕೇಳುವ ಯುವತಿಯರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು "ಪಿನ್-ಅಪ್ ಹುಡುಗಿಯರಂತೆ" ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು: ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮೇಕ್ಅಪ್, ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಿಂದ ತೆರೆದ ಬಿಗಿಯಾದ ಬ್ಲೌಸ್, ಸೀಳು ಅಥವಾ ಪಫಿ "ಉಬ್ಬಿದ ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಬಿಗಿಯಾದ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳು. ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಿಲೂಯೆಟ್‌ಗಳು ಆಧುನಿಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ...

60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ "ಮೋಡೋಸ್" (ಫ್ಯಾಶನ್) ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಮೋಡ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಡ್ಯಾಪರ್ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಶೈಲಿಗಾಗಿ ಟೆಡ್ಡಿ ಬಾಯ್ಸ್ (1950) ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವೆಂದರೆ "ಮಧ್ಯಮತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆ!". ಮೋಡ್‌ಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸೂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, 60 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ರಾಸಾಯನಿಕ ಅದ್ಭುತ - ಕಿರಿದಾದ ಕಾಲರ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ನೋ-ವೈಟ್ ನೈಲಾನ್ ಶರ್ಟ್‌ಗಳು, ತೆಳುವಾದ ಟೈಗಳು, ಕಿರಿದಾದ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೂಟುಗಳು, ಝಿಪ್ಪರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಫಾಕ್ಸ್ ಲೆದರ್ ಜಾಕೆಟ್‌ಗಳು, ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಹೇರ್‌ಡೋಸ್. 1962 ರಲ್ಲಿ, ಪೌರಾಣಿಕ ಬೀಟಲ್ಸ್ ಮೋಡೋಸ್ ಶೈಲಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದರು. ಈ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ಯುವ ಫ್ಯಾಷನ್, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಹಾಟ್ ಕೌಚರ್ ಮನೆಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂತಹ ಮನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಯುವ ಫ್ಯಾಷನ್‌ನ "ಎನೋಬಲ್ಡ್" ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ: ಮೊಣಕಾಲು ಉದ್ದದ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳು, ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ರೇಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ "ಆಧುನೀಕರಿಸಿದ" ಸೂಟ್‌ಗಳು, ಕಡಿಮೆ ಹೀಲ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ "ದೋಣಿಗಳು" ಇತ್ಯಾದಿ.

1960 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ಫ್ಯಾಷನ್ ಹೊಸ ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ - "ಹಿಪ್ಪೀಸ್". ಪ್ರಸರಣ ಹಿಪ್ಪಿ ಶೈಲಿಯು ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕಳಪೆ ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಜೀನ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಂದಿತು, ಇದು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅವರ ನೋಟ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹಿಪ್ಪಿಗಳು ಅಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಯುವ ಬಂಡುಕೋರರು ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಗಳು, ಸಮಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿದರು. ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಹರಿದ ಜೀನ್ಸ್ ಪರಿಣಾಮ ಹೋಯಿತು.

ಆಧುನಿಕ ಫ್ಯಾಷನ್ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಫ್ಯಾಷನ್ ಆವರ್ತಕವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ವಿಷಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಈ ಅಥವಾ ಆ ವಿಷಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ನೀವು ವಿವಿಧ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ಕೆಲವು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಬದುಕುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಫ್ಯಾಷನ್ ವಿದ್ಯಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯುವಜನರ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಫ್ಯಾಷನ್ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಅವರ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಮುಂದಿದೆ, ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಏನಾದರೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಅದು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೇಜರ್‌ಗಳನ್ನು ಈಗ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ಜುಟಿಜ್, ರಾಕಬಿಲ್ಲಿ, ಬೀಟ್ನಿಕ್, ಹಿಪ್ಪಿಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ (ಇದ್ದರೆ, ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು). ಆದರೆ ಈಗ ಎಮೋ ಅಂತಹ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಈ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಯುವಜನರ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಇಂತಹ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಎಮೋ ಉಡುಗೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ ಜನರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸುಂದರವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಫ್ಯಾಷನ್‌ಗೆ ಬಂದ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇರು ಬಿಟ್ಟಿತು.

ಹಿಪ್-ಹಾಪ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳಿವೆ. ಈ ತೀರ್ಮಾನವು ದೈನಂದಿನ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅಂತಹ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಯುವ ಮಾಧ್ಯಮದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಫ್ಯಾಷನ್‌ಗೆ ತಮ್ಮ ಸಮೂಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ, ಈ "ಹೊಸ" ವಿದ್ಯಮಾನವು ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಬಹುದು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ "ಡ್ಯೂಡ್ಸ್" ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಇದು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1940 ರಿಂದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. 1960 ರ ದಶಕ. ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿ, ಈ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್) ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಡ್ಯೂಡ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಟ್ಟೆ, ಮಾತನಾಡುವ ಮೂಲ ವಿಧಾನ (ವಿಶೇಷ ಗ್ರಾಮ್ಯ). ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿ ಇತ್ತು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಫ್ಯಾಷನ್ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದು ಬಟ್ಟೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ... ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸಹ ಇದರ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಮೂಲತಃ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು.

ಫ್ಯಾಶನ್‌ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯೆಂದರೆ ಹಿಪ್‌ಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಇಂಡೀ ಮಕ್ಕಳು. ಹೆಸರು ತಾನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದವಾದ ಹಿಪ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು "ವಿಷಯದಲ್ಲಿರಲು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ಯಾಶನ್ ಬಹುಶಃ ಹಿಪ್ಸ್ಟರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಈ ಅಥವಾ ಆ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣಲು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಫ್ಯಾಷನ್‌ನಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಲು ಎಷ್ಟು ಶ್ರಮಿಸಿದರೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹೆಚ್ಚು ಬೃಹತ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಸಮೂಹವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಫ್ಯಾಷನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು: ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಫ್ಯಾಶನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಅವು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಫ್ಯಾಶನ್ ಅನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಫ್ಯಾಷನ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಪರ್ಕವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಚಿತ್ರಣ, ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದರೆ, ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಬಟ್ಟೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ತೋರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಆಳವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಹ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕು.

ಮೋಟಿ ಮೋಟಿ (eng. ಮಾಡರ್ನಿಸಂನಿಂದ ಮೋಡ್ಸ್, ಮೋದಿಸಂ) 1950 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಲಂಡನ್ ಪೆಟಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು 1960 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಮನೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನೋಟಕ್ಕೆ ಅವರ ವಿಶೇಷ ಗಮನ (ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿರುವ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸೂಟ್‌ಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು, ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬ್ರ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳು), ಸಂಗೀತದ ಪ್ರೀತಿ (ಜಾಝ್, ರಿದಮ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲೂಸ್ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ರಾಕ್ ಅಂಡ್ ರೋಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾವರೆಗೆ). ಅಂತಹವರ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಮೋಡ್ಸ್ ಕೂಡ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಕ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳುಸಣ್ಣ ಮುಖಗಳು, ಕಿಂಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ಹೂ ಹಾಗೆ. ಮೋಟ್ಸ್ ಮೋಟಾರು ಸ್ಕೂಟರ್‌ಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾರಿಗೆ ಸಾಧನವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರಾಕ್-ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೋಟ್ಸ್ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರೈಟನ್‌ನಂತಹ ಕಡಲತೀರದ ರೆಸಾರ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಒಲವು ತೋರಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕುಖ್ಯಾತ 1964 ರ ರಾಕೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೋಡ್ಸ್ ನಡುವೆ ರಸ್ತೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ನಡೆದವು. 60 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಮನೆಗಳ ಚಲನೆಯು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿದೆ.

ಗೋಥ್ಸ್ ಗೋಥ್ಸ್ ಗೋಥಿಕ್ ಸಂಗೀತ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಇದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 70 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಂಕ್ ನಂತರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಗೋಥಿಕ್ ಬಂಡೆಗೆ ವ್ಯಸನವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಗೋಥ್‌ಗಳು ಸಹ ಪಂಕ್‌ಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು, ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನ ಪ್ರಬಲ ಬಣ್ಣವು ಕಪ್ಪು (ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು, ನೀಲಿ ಅಥವಾ ನೇರಳೆ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ) ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಆಭರಣಗಳು. ಅವರು ಹರಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇರೋಕ್ವಾಯಿಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಜಾಲರಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ) ಮತ್ತು ಮೂಲ ಮೇಕಪ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ತುಂಬಾ ಬಿಳಿ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಪ್ಪು ಐಲೈನರ್ (ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ). ಕೂದಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಾಗಿಕೊಂಡು ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಬಯಕೆ ಮಾತ್ರ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ "ಕತ್ತಲೆ" ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹ.

ಬೈಕರ್‌ಗಳು ಬೈಕರ್‌ಗಳು (ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್. ಬೈಕರ್, ಬೈಕ್ ಮೋಟರ್‌ಬೈಕ್ ಮೋಟಾರ್‌ಸೈಕಲ್ "ಮೋಟರ್‌ಸೈಕಲ್" ನಿಂದ) ಮೋಟರ್‌ಸೈಕಲ್‌ಗಳ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನಿಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೋಟರ್‌ಸೈಕ್ಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬೈಕರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಮೋಟಾರ್‌ಸೈಕಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಬೈಕರ್‌ಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ಕಾದಾಡುವ ಬಣಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದಾಗ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೈಕರ್ ಚಳುವಳಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಗುಂಪು ಹೆಲ್ಸ್ ಏಂಜಲ್ಸ್ ("ಹೆಲ್ಸ್ ಏಂಜೆಲ್ಸ್") ಬೈಕರ್‌ನ ರೂಢಮಾದರಿಯ ನೋಟ: ಬಂಡಾನಾ (ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಡಲುಗಳ್ಳರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾದ ಗಾಢ ಬಣ್ಣದ ತಲೆ ಸ್ಕಾರ್ಫ್) ಅಥವಾ ಹೆಣೆದ ಟೋಪಿ, " ಚರ್ಮದ ಜಾಕೆಟ್" (ಕರ್ಣೀಯ ಲಾಕ್ ಹೊಂದಿರುವ ಚರ್ಮದ ಜಾಕೆಟ್) ಅಥವಾ ಚರ್ಮದ ಮೋಟಾರ್ಸೈಕಲ್ ಜಾಕೆಟ್ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೋಳಿಲ್ಲದ ಡೆನಿಮ್ ಅಥವಾ ಮೋಟಾರ್ಸೈಕಲ್ ಕ್ಲಬ್ನ "ಹೂಗಳು" (ಚಿಹ್ನೆಗಳು) ಹೊಂದಿರುವ ಚರ್ಮದ ವೆಸ್ಟ್), ಚರ್ಮದ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮೋಟಾರ್ಸೈಕಲ್ ಜಾಕೆಟ್ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೈಕ್ ಸವಾರರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉದ್ದ ಕೂದಲು, ಮೀಸೆ, ಗಡ್ಡ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕನ್ನಡಕವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹಿಪ್ಪಿ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹಿಪ್ಪಿ ಅಥವಾ ಹಿಪ್ಪಿಯಿಂದ; ಆಡುಮಾತಿನ ಹಿಪ್ ಅಥವಾ ಹಿಪ್ "ಫ್ಯಾಶನ್, ಸ್ಟೈಲಿಶ್" ನಿಂದ; ಯುವ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ, 1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶುದ್ಧತೆಗೆ ಮರಳುವ ಬಯಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿತು ಮುಕ್ತ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿವಾದದ ಪ್ರಚಾರ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಹಿಪ್ಪಿ ಘೋಷಣೆಯೆಂದರೆ "ಪ್ರೀತಿ ಮಾಡು, ಯುದ್ಧವಲ್ಲ!" ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರು, ಮತ್ತು "ಹೂವಿನ ಶಕ್ತಿ" ("ಶಕ್ತಿ", ಅಥವಾ "ಹೂವುಗಳ ಶಕ್ತಿ") ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದರು. "ಹೂವುಗಳ ಮಕ್ಕಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ರೇವರ್ಸ್ ರೇವರ್ಸ್ ವಿದ್ಯುನ್ಮಾನ ನೃತ್ಯ ಸಂಗೀತದ ರೇವ್ ಪಾರ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು 1988 ರಲ್ಲಿ UK ನಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ರೇವರ್ಸ್ನ ನೋಟವು ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳು, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸನ್ಗ್ಲಾಸ್, ಹುಡುಗರಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಕೂದಲು, ಬಣ್ಣದ ಎಳೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉದ್ದವಾದ ಕೂದಲುಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ. ಚುಚ್ಚುವಿಕೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಮೈಲಿ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.

ಪಂಕ್, ಪಂಕ್‌ಗಳು, ಪಂಕ್ ರಾಕರ್‌ಗಳು (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಂಕ್ ರಾಟ್, ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯಿಂದ) ಯುವ ಸಂಗೀತ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು 1970 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ USA ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳುಇದು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಕ್ ಸಂಗೀತದ (ಪಂಕ್ ರಾಕ್) ಪ್ರೀತಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಕಡೆಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ರಾಮೋನ್ಸ್ ಅನ್ನು "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಬಣ್ಣಗಳು, ಬಾಚಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಂಕ್ ರಾಕ್ ವಾರ್ನಿಷ್‌ನಿಂದ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ" ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಮೊದಲ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೆಕ್ಸ್ ಪಿಸ್ತೂಲ್‌ಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಂಕ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು.ಪಂಕ್ ರಾಕ್ ಅನೇಕ ಪಂಕ್‌ಗಳು ನಿಯಮದಂತೆ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಅತಿರೇಕದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅನೇಕ ಪಂಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಐ ಅಥವಾ ಜೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಮೊಹಾಕ್ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವು ಪಂಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಯಿತು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಕಿನ್‌ಹ್ಯಾಟ್‌ಗಳು ಅರಾಜಕೀಯ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬಟ್ಟೆ ಶೈಲಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು "ಬೂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರೇಸ್‌ಗಳು" "ಬೂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರೇಸ್‌ಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀನ್ಸ್, ಬೃಹತ್ ಬೂಟುಗಳು, ಇದು ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೀದಿ ಕಾದಾಟಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ವಾದವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

ಉಕ್ರೇನ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯ
ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ನಗರದ ಮಾನವೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ
ಫಿಲಾಲಜಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ

"ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್" ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೆಲಸ
ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ: "ಆಧುನಿಕ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ"

ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ:

ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ:

ವಿಷಯ:
1. ಪರಿಚಯ...................... ......................... ..... ............................................. . ......3 ಪು.
2. ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ……………………………………………………………………………………………… ……………………………….
3. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣಗಳು …………………………………………… 6p.
4. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ (ಕೋಷ್ಟಕ)............................................. 8p.
5. ಆಧುನಿಕ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ………………………………………………………………………….10 ಪು.
6. ತೀರ್ಮಾನ ……………………………………………………………………………… ...... 25 ಪು.
7. ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ ……………………………………………………. 26 ಪು.

1. ಪರಿಚಯ.
- ಕವಿಗಳು, ನಟರು, ಕಲಾವಿದರು, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇವರು ಬದಲಾವಣೆಯ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ಆದರೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದ ನಂತರ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು-ಶಾಸಕರು ಅಲ್ಲ ...
(ಸಿ) ವಿಲಿಯಂ ಬರೋಸ್
ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅನೇಕ ವಿವರಣೆಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಶೋಧನೆಯು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಈ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಪಡದಿರಲು, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.
ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜನರ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ಅವರು ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಾಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು 1950 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ, ನಿಧಾನಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವುದರಿಂದ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಟೆಕ್ನೋಜೆನಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆ" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು "ವಯಸ್ಕರು" ಮತ್ತು "ಯುವಕರು" ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸದಿದ್ದರೆ (ವಯಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ಒಂದೇ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಅದೇ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಈಗ "ತಂದೆಗಳು" ಮತ್ತು "ಮಕ್ಕಳು" "ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ, ಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಯುವಜನರ ಶಾರೀರಿಕ ವೇಗವರ್ಧನೆಯು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಅವಧಿಯ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 30 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ) ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಯುಗದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ತರಬೇತಿಯ ಸಮಯ. ಇಂದು, ಯುವಕನು ಬೇಗನೆ ಮಗುವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ (ಅವನ ಸೈಕೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕಾರ), ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ವಯಸ್ಕರ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. "ಯುವ" ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜದಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ವಯಸ್ಕರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಯುವಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಒಂಟೊಜೆನೆಟಿಕ್ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೋಗಬೇಕು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಹುಡುಕಾಟವೇ ಇದರ ಸಾರ. ಅದರ ಮೂಲಕ, ಯುವಕನು ನಂತರ ವಯಸ್ಕರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಟಿಸಬೇಕಾದ ಪಾತ್ರಗಳ ಅಭಿನಯದಲ್ಲಿ "ವ್ಯಾಯಾಮ" ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯುವಜನರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವೇದಿಕೆಗಳು ವಿರಾಮ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು: ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಮುನ್ನಡೆಸುವ, ಸಂಘಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ವಿರಾಮವು ಸಂವಹನ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಟವೂ ಆಗಿದೆ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿ ಭಾಗಶಃ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ವೇಗವು ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಮಯದ ಬದಲಾದ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹದಿಹರೆಯದ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ, ಯುವಕನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಇನ್ನೂ ಅನ್ಯವಾಗಿರುವ ಸಮಾಜದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಕಳೆದುಹೋದ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಪತ್ತೆಯಾಗದ ಸಮಾಜದ ನಡುವೆ, ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರ ಬೆಲೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ರೂಢಿಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಲ್ಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ವಯಸ್ಕರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಂತರಿಕ ಏಕರೂಪತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೂಢಿಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತವೆ.
ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಕೇಂದ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನೈತಿಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, "ಹ್ಯಾಂಗ್ಔಟ್", ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಪರಿಸರವು ಪ್ರತಿ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಸಂತೋಷ, ಆನಂದದ ತತ್ವ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಗುರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಯುವ ಪ್ರತಿ-ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌಲ್ಯ ಜಾಲವು ಅಭಾಗಲಬ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಮಾನವನನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, "ಸಾಮಾಜಿಕ" ದಿಂದ "ಮಾನವ" ದ ವಿಘಟನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. "ತಲೆಯ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ." ಅಭಾಗಲಬ್ಧತೆಯ ಸ್ಥಿರವಾದ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಯುವ ಪ್ರತಿಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಎಂದು ಹೆಡೋನಿಸಂ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅನುಮತಿಯ ನೈತಿಕತೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಸಾವಯವ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು "ಇಂದು", "ಈಗ" ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸುಖಭೋಗದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಇದರ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.

2. ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ.
ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಬಳಸಿದರು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ಮತ್ತು US ಅಪರಾಧ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ. ಕ್ರಮೇಣ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಷಯವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಯುವ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು - ಹೀಗಾಗಿ, "ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾದರಿ", ಅಂದರೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಯ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೀಡುವ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಸೆಟ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಿಂದೆ ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರುವ ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಗ್ರಾಂಟ್ ಮೆಕ್‌ಕ್ರಾಕೆನ್, ಅವರ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಪುಸ್ತಕ "ಪ್ಲೆನಿಟ್ಯೂಡ್: ಕಲ್ಚರ್ ಬೈ ಕಮೋಷನ್" ನಲ್ಲಿ, ಹದಿಹರೆಯದವರ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ (ಗೋಥ್‌ಗಳು, ಪಂಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕೇಟರ್‌ಗಳು) ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಟ್ಟೆ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಅಂದರೆ ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಆಂತರಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹಂತ. ಕೆಲವು ವೀಕ್ಷಕರು, ಹದಿಹರೆಯದವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರಿಂದ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಏಕೈಕ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದಂತೆ (ಬಟ್ಟೆ, ಭಾಷೆ, ಸಂಗೀತದ ಆದ್ಯತೆಗಳು, ನಡವಳಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕೇವಲ "ಮಂಗ" ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಹದಿಹರೆಯದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಕಾರಣವು ಅಂತರ-ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ವರ್ಗ ಹಗೆತನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಶೋಧಕರಾದ ಸ್ಯೂ ವಿಡ್ಡಿಕಾಂಬೆ ಮತ್ತು ರಾಬಿನ್ ವೂಫಿಟ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ಆಫ್ ಯೂತ್ ಸಬ್ ಕಲ್ಚರ್ಸ್: ಸೋಶಿಯಲ್ ಐಡೆಂಟಿಫಿಕೇಶನ್ ಇನ್ ಆಕ್ಷನ್" (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, 1995). ಹದಿಹರೆಯದವರು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ಮೊದಲ ಮಹತ್ವದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಗೆಲ್ ಮತ್ತು ಟೋನಿ ಜೆಫರ್ಸನ್ "ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ವಿರೋಧ: ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. 1976 ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್.

3. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣಗಳು.
ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಏಕೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ?
ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಉತ್ತರ ಇದು: ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಅದು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರೆ. ಒಂದು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಭಾಷೆ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
"ಮುಖ್ಯ" ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು "ವಿಚಲನಗಳ" ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಸ್ತು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾನವೀಯ ವಿಭಾಗಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮುಖಾಮುಖಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯುವಜನರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು, ಸುರಂಗಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಟಿವಿಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಹೇಗಾದರೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ನೋಡಲು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳು ಅನೌಪಚಾರಿಕ - ಆಧುನಿಕ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು.
ಅನೌಪಚಾರಿಕ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಪದವು ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆ, ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೌಪಚಾರಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಬೂದು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗೆ ಹೇಳಲು: "ನಾನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಹೇಳಲು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಅದರ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಸವಾಲು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮೌಲ್ಯಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ. ಉಪಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಅವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ M. ಬ್ರೇಕ್ ಅವರು "ಅರ್ಥಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳು ಅಥವಾ ಜೀವನ ಶೈಲಿಗಳು" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು, ಅಧೀನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಅರ್ಥಗಳ ಪ್ರಬಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ: ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಅಂತಹ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಶಾಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು". ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ - ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಜೀವನ ವಿಧಾನ.
ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ನಮಗೆ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜಗತ್ತು ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನಾವು ಪ್ರತಿ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ.

4. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ.

5. ಆಧುನಿಕ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು.
ಸ್ಕಿನ್ ಹೆಡ್ಸ್. (ಸ್ಕಿನ್ ಹೆಡ್ಸ್)
ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ, "ಸ್ಕಿನ್ ಹೆಡ್ಸ್" (ಸ್ಕಿನ್ ಹೆಡ್ಸ್) ನ ಲುಂಪೆನ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ, "ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಜಮೈಕಾದ ರುಡಿಜ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸ್ಕಿನ್‌ಹೆಡ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಕಪ್ಪು ಗೆಳೆಯರಿಂದ ರೆಗ್ಗೀ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಸ್ಥಬ್ದ ಕಾಲದ ಪಕ್ಷದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ರೆಗ್ಗೀ "ಸ್ಕಿನ್‌ಹೆಡ್‌ಗಳ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಗೀತ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ನಿಜ, ಅದೇ ಲೇಖಕ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಹೆವಿ ಮೆಟಲ್ ಅನಲಾಗ್ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ (ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ), ಆದರೆ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನಾಂಗದ ಬಿಳಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುವುದು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚು. ನಮ್ಮ "ಲೂಬರ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಗೋಪ್ನಿಕ್" ಗಳ ಸಾದೃಶ್ಯವಾದ "ಸ್ಕಿನ್ ಹೆಡ್ಸ್" ಗಾಗಿ, ಇದು "ಪೂರ್ವ", "ಹಿಪ್ಪಿಗಳಿಂದ" ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ("ಪಾಕಿ") ವಲಸಿಗರಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಪಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಊಹಿಸಲಾಗದ ದುರ್ಗುಣಗಳು. ಅಂದಹಾಗೆ, "ಪಾಕಿಗಳು" ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿದ್ದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಟರ್ಕಿಯರು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಬರ್ಬರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು, ಕಪ್ಪು ವಲಸಿಗರು ಸ್ಥಳೀಯರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊಂಡುತನದ ಮುಸ್ಲಿಮರಂತೆ ಅಂತಹ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
1964 ರಲ್ಲಿ, ಮೋಡ್ಸ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಕೆಳ ಸ್ತರದಿಂದ ಬಂದವರು, ಸ್ವಿಂಗ್ ಲಂಡನ್ ದಿನಗಳ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಸಹಜವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರು. "ಮಾಡ್ ಸ್ಟೈಲ್" ಅನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಯುವಕರು ನಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಿದರೆ, "ನೈಜ" ಜನರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತಂಡವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಅವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಮರಳಿತು. ಪಾಪ್ ಸಂಗೀತವು ಈಗ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಕಿನ್‌ಹೆಡ್‌ಗಳು ರುಡಿಜ್ - ಸ್ಕಾ, ಬ್ಲೂಬಿಟ್ ಮತ್ತು ರಾಕ್ ಸ್ಟೆಡಿ (ಪುಟ 70 ನೋಡಿ) ಸಂಗೀತದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಬಲವಾದ "ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು" ಮತ್ತು "ಹಿಪ್ಪಿಗಳು" ಅವರಿಗೆ "ಮೋಡ್‌ನ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ" ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವರ್ಗ ಶತ್ರುಗಳೂ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗಣ್ಯರಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಮ-ವರ್ಗದ ಯುವಕರ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನಾಗಲೀ ಹೊಂದಿರದ ಚರ್ಮದ ಹೆಡ್‌ಗಳು ಹೊರಗಿನವರಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಹೊರವಲಯದ ಹಳೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಕ್ಕೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಶೈಲಿ, ಈಗ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಡೌನ್, ಈಗ ದೊಡ್ಡ ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಗರಗಳ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ: ಭಾರವಾದ ಬೂಟುಗಳು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಕ್ಕಿನ ಕಪ್-ಆಕಾರದ ಟೋ ಜೊತೆಗೆ) ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೇಸಿಂಗ್, ಅಗಲವಾದ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಸಸ್ಪೆಂಡರ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಕತ್ತರಿಸಿದ (ಸುತ್ತಿಕೊಂಡ) ಜೀನ್ಸ್ , ಒರಟು ಜಾಕೆಟ್‌ಗಳು, ಬಿಳಿ ಟಿ ಶರ್ಟ್‌ಗಳು, ಶೇವ್ ಮಾಡಿದ ತಲೆಗಳು.
1965 ರಿಂದ 1968 ರವರೆಗೆ "ಸ್ಕಿನ್ ಹೆಡ್ಸ್" ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ "ಕಾವು" ಅವಧಿಯಿದೆ. ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ 68 ನೇ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಪಂದ್ಯಗಳು. ಅವರ ಶೈಲಿಯು "ಹಿಪ್ಪಿ" ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿರೋಧದ ಬದಲು, ಅವರು ಹಿಂಸೆಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, “ಹಿಪ್ಪಿಗಳನ್ನು ನಂದಿಸುವುದು”, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು (ಟರ್ನರ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲಿಮಿನಲ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಲೈಂಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಆಧಾರಿತವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು) ಮತ್ತು "ಪ್ಯಾಕ್ಗಳು" , ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ," ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ", "ಲ್ಯೂಬರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಜಾನಿಯನ್ನರ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ" (ಎಂಭತ್ತರ) ದೇಶೀಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅವರ ಕಡೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಕೆಲವು “ಚರ್ಮಗಳು” ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರ ಕೂದಲನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಯೂಡ್ ಜಾಕೆಟ್‌ಗಳಿಂದಾಗಿ “ಸ್ಯೂಡ್ ಸ್ಕಿನ್‌ಗಳು” ಆಗುತ್ತವೆ (1972 ರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು “ನಯಗೊಳಿಸಿದ” ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು). ಇದು ಕಪ್ಪು ವಿಂಡ್ ಬ್ರೇಕರ್‌ಗಳು, ಅಗಲವಾದ ಅಂಚುಳ್ಳ ಟೋಪಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಪ್ಪು ಛತ್ರಿಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್‌ನಲ್ಲಿನ "ಗ್ಲಾಮ್" ಶೈಲಿಯ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ 1964 ಕ್ಕೆ "ಚರ್ಮಗಳನ್ನು" ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದ ಈ ನಿರ್ದೇಶನವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಳೆಗುಂದಿತು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.
1976 ರಲ್ಲಿ ಪಂಕ್‌ಗಳು ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಟೆಡ್ಡಿ ಬಾಯ್ಸ್ ನಡುವೆ ಮುಕ್ತ ಮುಖಾಮುಖಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಸ್ಕಿನ್‌ಹೆಡ್‌ಗಳು ಬೀದಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುವ ಸ್ಕಿನ್‌ಹೆಡ್‌ಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಗರವಾಸಿಗಳು, ಪಂಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಟೆಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಪಂಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕಿನ್‌ಹೆಡ್‌ಗಳು ನಿಂತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ ವಿವಿಧ ಬದಿಗಳುರಸ್ತೆ ಶೈಲಿಯ ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್. "ಚರ್ಮ" ದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡ ನಂತರ, ಒಂದು ತಮಾಷೆಯ ರೂಪಾಂತರವು ಸಂಭವಿಸಿತು - ಅವರು ಪಂಕ್ ರಾಕ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡ ತಲೆಗಳು ಈಗ ಪಂಕ್ ಮೊಹಾಕ್ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಆದರೆ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ. ಹೊಸ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ"ಓಯಿ!" (ಅಂದರೆ "ಓಹ್!"). ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, "ಚರ್ಮ" ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಕರಿಯರ" ಕಡೆಗೆ ತಂಪಾಗಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರು "ಹೊಸಬರಿಗೆ" ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವರ್ಗದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಎಂಬತ್ತರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಕೆರಿಬಿಯನ್‌ನಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರ ಪ್ರವಾಹವು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ಸುರಿಯಿತು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಗಾಗಿ ತೀವ್ರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ "ಸ್ಕಿನ್ ಹೆಡ್ಸ್" "ರುಡಿಜ್" ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರೆ, "ಓಯಿ!" ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅಲ್ಟ್ರಾ ರೈಟ್, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಫ್ರಂಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಿ. ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲಾ "ಸ್ಕಿನ್‌ಹೆಡ್‌ಗಳು" ಜನಾಂಗೀಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಸ್ಕಿನ್‌ಹೆಡ್‌ಗಳ ಮೂಲ ಬೇರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಎಂಬತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯುಕೆಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಚಳುವಳಿ "ಎರಡು ಬಣ್ಣಗಳು" ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮೀಪವಿರುವ ಚಳುವಳಿ "ರಾಕ್ ಎಗೇನ್‌ಸ್ ರೇಸಿಸಮ್", ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಂಕ್‌ಗಳು, "ಅಸಭ್ಯ ಹುಡುಗರು", ಚರ್ಮದ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ "ಮೋಡ್ಸ್" ಅನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು. ". US ಮತ್ತು UK ನಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, SHARP (ಜನಾಂಗೀಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಕಿನ್‌ಹೆಡ್ಸ್) ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಗುಂಪು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಸ್ವತಃ ಜೋರಾಗಿ ಮತ್ತು ಜೋರಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿತು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ರೂಡಿ ಮೊರೆನೊ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: “ನಿಜವಾದ ಸ್ಕಿನ್‌ಹೆಡ್‌ಗಳು ಜನಾಂಗೀಯವಾದಿಗಳಲ್ಲ. ಜಮೈಕಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಸರಳವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತು ಸ್ಕಿನ್‌ಹೆಡ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡಿತು.
ಗೋಥ್ಸ್.
ಗೋಥ್ಗಳು ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಇದು XX ಶತಮಾನದ 70 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಂಕ್ ನಂತರದ ಅಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಗೋಥಿಕ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತುಂಬಾ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ: ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಚಿತ್ರ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢವಾದದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ, ಅವನತಿ, ಭಯಾನಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಗೋಥಿಕ್ ಸಂಗೀತದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ (ಗೋಥಿಕ್ ರಾಕ್ , ಗೋಥಿಕ್ ಮೆಟಲ್ , ಡೆತ್ ರಾಕ್, ಡಾರ್ಕ್ ವೇವ್, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ

ಐಡಿಯಾ ಒಗ್ಗೂಡುವಿಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ

ಅವರ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಚಿತ್ರ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ

ವೈವಿಧ್ಯಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ:

ಗೋತ್ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳು. ಅತ್ಯಂತ ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಶನ್ ವಿಧವು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ಮುಚ್ಚಿದ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿವೆ, ಅವರು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಹೇಳುವುದು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಹುಣ್ಣುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಕಾಲಕ್ಷೇಪವಾಗಿದೆ.

ಗೋಥ್ಸ್ - ಪಂಕ್ ಗೋಥ್. ಶೈಲಿ ಸಿದ್ಧ-ಪರಿಣತರು. ಇರೊಕ್ವಾಯ್ಸ್, ಸೇಫ್ಟಿ ಪಿನ್ಗಳು, ಸೀಳಿರುವ ಜೀನ್ಸ್, ಚರ್ಮದ ಜಾಕೆಟ್ಗಳು. ಸುಮಾರು 100% ಪಂಕ್.

ಗೋಥ್ಸ್ - ಆಂಡ್ರೊಜಿನ್ ಗೋಥ್. "ಸೆಕ್ಸ್‌ಲೆಸ್" ಗೋಥ್ಸ್. ಎಲ್ಲಾ ಮೇಕ್ಅಪ್ ಪಾತ್ರದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಾರ್ಸೆಟ್‌ಗಳು, ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್‌ಗಳು, ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳು, ಲ್ಯಾಟೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿನೈಲ್ ಬಟ್ಟೆ, ಹೈ ಹೀಲ್ಸ್, ಕಾಲರ್‌ಗಳು.

ಗೋಥ್ಸ್ - ಹಿಪ್ಪಿ ಗೋತ್. ಈ ಶೈಲಿಯು ಪೇಗನ್‌ಗಳು, ನಿಗೂಢವಾದಿಗಳು ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಗೋಥ್‌ಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾಗಿ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಹುಡ್‌ಗಳು, ರೇನ್‌ಕೋಟ್‌ಗಳು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣದ ಕೂದಲು, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹರಿಯುವ, ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ರಿಬ್ಬನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ. ತಾಯತಗಳು, ಆದರೆ ಲೋಹವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮರದ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲು, ರೂನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ.

ಗೋಥ್ಸ್ - ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಗೋತ್. ದೊಡ್ಡ ಕಂಪನಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಗೋಥ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಶೈಲಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಉಡುಗೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಚೇರಿ ಉಡುಗೆ, ಗೋಥಿಕ್‌ಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹತ್ತಿರ. ಮೇಕ್ಅಪ್ ಇಲ್ಲ, ಕನಿಷ್ಠ ಆಭರಣಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು.

ಗೋಥ್ಸ್ - ಸೈಬರ್ ಗೋಥ್. ಇದು ಹೊಸದು. ಸೈಬರ್ಪಂಕ್ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. ಟೆಕ್ನೋ ವಿನ್ಯಾಸದ ಸಕ್ರಿಯ ಬಳಕೆ: ಗೇರ್ಗಳು, ಮೈಕ್ರೋ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ಗಳ ತುಣುಕುಗಳು, ತಂತಿಗಳು. ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿನೈಲ್ ಅಥವಾ ನಿಯೋಪ್ರೆನ್‌ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೂದಲು ಕ್ಷೌರ ಅಥವಾ ನೇರಳೆ, ಹಸಿರು ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಐಡಿಯಾಲಜಿ

ಪಂಕ್‌ಗಳ ನೋಟ

ಪಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ಅವರ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಅತಿರೇಕದ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅನೇಕ ಪಂಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಹೇರ್ಸ್‌ಪ್ರೇ, ಜೆಲ್ ಅಥವಾ ಬಿಯರ್‌ನಿಂದ ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಮೊಹಾಕ್ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವು ಪಂಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಯಿತು. ಅವರು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡ ಜೀನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವು ಜೀನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬ್ಲೀಚ್ ದ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ-ನೆನೆಸಿ ಇದರಿಂದ ಅವರು ಕೆಂಪು ಕಲೆಗಳನ್ನು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಭಾರವಾದ ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೀಕರ್ಸ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬೈಕರ್ ಜಾಕೆಟ್ - ಮೋಟಾರ್ ಸೈಕಲ್ ಮತ್ತು ರಾಕ್ ಅಂಡ್ ರೋಲ್ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಘಟಕಗಳಾಗಿದ್ದಾಗ 50 ರ ದಶಕದಿಂದ ರಾಕ್ ಅಂಡ್ ರೋಲ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಬಟ್ಟೆಗಳು "ಡೆಡ್" ಶೈಲಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ, ಅಂದರೆ "ಡೆಡ್ ಸ್ಟೈಲ್". ಪಂಕ್‌ಗಳು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಪರಿಕರಗಳ ಮೇಲೆ ತಲೆಬುರುಡೆ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸ್ಪೈಕ್‌ಗಳು, ರಿವೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸರಪಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ರಿಸ್ಟ್‌ಲೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲರ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ಪಂಕ್‌ಗಳು ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಅವರು ಹರಿದ ಧರಿಸಿರುವ ಜೀನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ). ನಾಯಿ ಬಾರುಗಳಿಂದ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಜೀನ್ಸ್ಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪಂಕ್ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಸಂಗೀತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಸಂಗೀತ, ಇದು ಖಾಲಿ ಆದರೆ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಕಾಲಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತೊಂದು "ಶೈಲಿಯ ಯುದ್ಧ" ದ ಆರಂಭವು "ದಿ ಇಮೇಜ್ ಆಫ್ ಮತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ" "ಹೊಸ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್" ನ ಸ್ನೋಬಿಶ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು "ಪರ್ಯಾಯ" ಗಾಗಿ ತಕ್ಷಣದ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಸ್ಟೈಲ್ಸ್ ಯುದ್ಧ", ಅಂದರೆ ಇಂಡೀ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ರೇವರ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಶೈಲಿಯ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು.
ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಯುವ ನಿರುದ್ಯೋಗದ ನಿರಂತರ ಏರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಲಂಡನ್, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಗೀತ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತೆ ಐವತ್ತರ ದಶಕದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಮರಳಿತು - ಸಾಗರದಾದ್ಯಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ನಿರಂತರ ರಫ್ತು ಮತ್ತು ಎರವಲು.