ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದದ್ದು

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆ,ಆರಾಧನೆಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ರಚಿಸಿದ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯು ಮೊದಲು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ (ಮೊರಾವಿಯಾ), ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ (ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ) ನಡುವೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಯಿತು. ಈ ಭಾಷೆಯು ವಲ್ಲಾಚಿಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರಲ್ಲ.

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ (ಪುಸ್ತಕ) ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಅದೇ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ (ಇದು ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ಭಾಷೆಯ ರಚನೆಯು ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳ (ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು) ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಇದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ - ರಷ್ಯನ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್, ಸರ್ಬಿಯನ್, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಎಂದಿಗೂ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ, ಜೀವಂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪಠ್ಯದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ರೂಢಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವಂತ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯ ಅಂಶಗಳು (ರಷ್ಯನ್, ಸರ್ಬಿಯನ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್) ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಭೇದಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಠ್ಯದ ರೂಢಿಯನ್ನು ಪುಸ್ತಕದ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಭಾಷೆಯ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯ ಅಂಶಗಳು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭೇದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದರು. ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ವ್ಯವಹಾರ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವೂ ಇತ್ತು. ವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ದಾಖಲೆಗಳ ಭಾಷೆ ಜೀವಂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆ (ರಷ್ಯನ್, ಸರ್ಬಿಯನ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ರೂಪಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುಸ್ತಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಸಂವಾದ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ವಲಸೆಯು ಒಂದೇ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಓದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಯಾವ ಪಠ್ಯವು ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಲೇಖಕರು ರಷ್ಯಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಲೇಖಕರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಸ್. ಅವರು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು.

ಕಾಗುಣಿತ ರೂಢಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಮೊದಲ ವ್ಯಾಕರಣಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಿಂದ ಬಂದವು. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಮೊದಲ ವ್ಯಾಕರಣ, ಪದದ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಲಾರೆಂಟಿಯಸ್ ಜಿಜಾನಿಯಸ್ (1596) ರ ವ್ಯಾಕರಣವಾಗಿದೆ. 1619 ರಲ್ಲಿ, ಮೆಲೆಟಿಯಸ್ ಸ್ಮೊಟ್ರಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ವ್ಯಾಕರಣವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ನಂತರದ ಭಾಷೆಯ ರೂಢಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ತಾವು ನಕಲು ಮಾಡಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಪಠ್ಯ ಯಾವುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪಾದಕರು ಪ್ರಾಚೀನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ತಂದ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಿರಂತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ ಅದರ ಆಧುನಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ರಶಿಯಾ ಇತರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ನಂತರದ ನಿಕಾನ್ ರೂಪವು ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ 18 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆರಾಧನೆಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಕಾರ್ಪಸ್ ಅನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ: ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳು, ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಇಂದಿಗೂ ಅದರ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ರಚನೆಯ ಅನೇಕ ಪುರಾತನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ನಾಮಪದ ಕುಸಿತದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಾಲ್ಕು ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಾಮಕರಣದ ವಿಶೇಷ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಲ್ಕ್ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ (ಡೇಟಿವ್ ಸ್ವತಂತ್ರ, ಎರಡು ಆರೋಪ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಆರ್ಥೋಗ್ರಫಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದರ ಅಂತಿಮ ರೂಪವು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ "ಪುಸ್ತಕ ಉಲ್ಲೇಖ" ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ

ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಅಥವಾ ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅನುವಾದವನ್ನು ಸ್ಲಾವ್ಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಕರಾದ ಸೇಂಟ್. ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಪದವು ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಿವಿಧ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಈ ಭಾಷೆಯ ನಂತರದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಜೊಗ್ರಾಫ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಭಾಷೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. "ಪ್ರಾಚೀನ" "ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ" ಭಾಷೆಯು ಕಡಿಮೆ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಓಸ್ಟ್ರೋಮಿರ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಜೋಗ್ರಾಫ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಸವಿನಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. "ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್" ಎಂಬ ಪದವು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ನಿಖರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು: ರಷ್ಯನ್, ಪೋಲಿಷ್, ಜೆಕ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು "ಓಲ್ಡ್ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್" ಭಾಷೆಯ ಪದವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಭಾಷೆಯಾಗಿ, ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವರ ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಕರು ಅಥವಾ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬಳಕೆ: ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು, ಸೆರ್ಬ್ಸ್, ಕ್ರೋಟ್ಸ್, ಜೆಕ್, ಮೊರಾವನ್ಸ್, ರಷ್ಯನ್ನರು, ಬಹುಶಃ ಪೋಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೋವಿನಿಯನ್ನರು. ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಹಲವಾರು ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಭಾಷಾಂತರದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ.

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಎಂದಿಗೂ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ, ಜೀವಂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪಠ್ಯದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ರೂಢಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವಂತ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯ ಅಂಶಗಳು (ರಷ್ಯನ್, ಸರ್ಬಿಯನ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್) ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಭೇದಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಠ್ಯದ ರೂಢಿಯನ್ನು ಪುಸ್ತಕದ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಭಾಷೆಯ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯ ಅಂಶಗಳು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭೇದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದರು. ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ವ್ಯವಹಾರ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವೂ ಇತ್ತು. ವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ದಾಖಲೆಗಳ ಭಾಷೆ ಜೀವಂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆ (ರಷ್ಯನ್, ಸರ್ಬಿಯನ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ರೂಪಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುಸ್ತಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಸಂವಾದ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ವಲಸೆಯು ಒಂದೇ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಓದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಯಾವ ಪಠ್ಯವು ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಲೇಖಕರು ರಷ್ಯಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಲೇಖಕರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಸ್. ಅವರು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು.

ಕಾಗುಣಿತ ರೂಢಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಮೊದಲ ವ್ಯಾಕರಣಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಿಂದ ಬಂದವು. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಮೊದಲ ವ್ಯಾಕರಣ, ಪದದ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಲಾರೆಂಟಿಯಸ್ ಜಿಜಾನಿಯಸ್ () ರ ವ್ಯಾಕರಣವಾಗಿದೆ. ಮೆಲೆಟಿಯಸ್ ಸ್ಮೊಟ್ರಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ವ್ಯಾಕರಣವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ನಂತರದ ಭಾಷೆಯ ರೂಢಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ತಾವು ನಕಲು ಮಾಡಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಪಠ್ಯ ಯಾವುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪಾದಕರು ಪ್ರಾಚೀನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ತಂದ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಿರಂತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ ಅದರ ಆಧುನಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ರಶಿಯಾ ಇತರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ನಂತರದ ನಿಕಾನ್ ರೂಪವು ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ 18 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆರಾಧನೆಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಕಾರ್ಪಸ್ ಅನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ: ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳು, ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸ

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧಾರ

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ

17 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ. ರಷ್ಯನ್ನರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜೀವಂತ ಭಾಷಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು.

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಹಲವಾರು ಪದಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಗೆ ನುಸುಳಿದವು ಮತ್ತು ಮೂಲ ರಷ್ಯನ್ ಮೂಲದ ಪದಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾದ ಪದಗಳು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಅಂಶಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಕರಣದ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಭಾಷೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಗತಿಗಳು ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ನಿಂದ ಅಮೂರ್ತಕ್ಕೆ ಚಲನೆ, ಅಂದರೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. (ಲೇಖನ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ನೋಡಿ)

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಎಬಿಸಿ

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲ ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪನ್ನೋನಿಯನ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಈ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಭಾಷೆಯ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯದನ್ನು ಪನ್ನೋನಿಯನ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ನಂತರ ಇಡಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ವಿವಿಧ, ಆಡುಭಾಷೆಯ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೋಷದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ-ಶಿಕ್ಷಕ ಸಹೋದರರ ಅನುವಾದದಿಂದ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಗಮನಾರ್ಹ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಅಂತರದಿಂದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕಷ್ಟವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

• ಪನ್ನೋನಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರ ("ಪನ್ನೋನಿಯನ್" ಸ್ಲಾವ್ಸ್‌ನಿಂದ ಅವರ ಭಾಷೆಗೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಪನೋನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು-ಸ್ಲೋವಿನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು" ಮತ್ತು "ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು" ಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಹೆಸರು ಕೇವಲ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ), ಇದು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧವೆಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಜೀವಂತ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

• ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ತ್ಸಾರ್ ಸಿಮಿಯೋನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸುವರ್ಣಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು, ಜಾನಪದ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗುಂಪಿನ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಈ ಯುಗದ ಭಾಷೆಗೆ "ಮಧ್ಯ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇದು 17 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕೇಂದ್ರ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಜಾನಪದ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲುಬ್ಜಾನಾ ಸಂಗ್ರಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ).

• ಸರ್ಬಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಜೀವಂತ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಇದು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸುವರ್ಣ ಯುಗದಲ್ಲಿ (XIV ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಹ. (ಸಾಹಿತ್ಯ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ವುಕ್ ಕರಡ್ಜಿಕ್ ಅವರ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ), TsSL (ರಷ್ಯಾದ ಬಣ್ಣಗಳ ಮಿಶ್ರಣದೊಂದಿಗೆ) "ಸ್ಲಾವಿಕ್-ಸೆರ್ಬಿಯನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಪುಸ್ತಕ ಭಾಷೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

• ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಪಾಪಲ್ ಬುಲ್ ಈಗಾಗಲೇ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಭಾಷೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರ್ಧದವರೆಗೆ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಬಳಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸಾಬೀತಾಯಿತು , ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ.

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು

ಪನ್ನೋನಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ

• ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳು
• ಝೋಗ್ರಾಫ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್, ಆರಂಭ ಸಿ., ಬಹುಶಃ ಅಂತ್ಯ ಸಿ.
• ಮಾರಿನ್ಸ್ಕಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ (ಅದೇ ಸಮಯದಿಂದ, ಸರ್ಬಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವದ ಕೆಲವು ಕುರುಹುಗಳೊಂದಿಗೆ)
• ಅಸ್ಸೆಮಾನಿ ಸುವಾರ್ತೆ (ಸಿ., ಸರ್ಬಿಸಂಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ)
• ಸಿನೈ ಸಾಲ್ಟರ್ (ಸಿ.) ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕ, ಅಥವಾ ಯೂಕಾಲಜಿಯಂ (ಸಿ.)
• ಕೌಂಟ್ ಕ್ಲೌಡ್, ಅಥವಾ ಗ್ರಿಯಾಗೊಲಿಟಾ ಕ್ಲೋಜಿಯಾನಸ್ (ಸಿ.) ಸಂಗ್ರಹ
• ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಹಾದಿಗಳು (ಓಹ್ರಿಡ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್, ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಕರಪತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ;
• ಸಿರಿಲಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳು (ಎಲ್ಲವೂ.)
• ಸವ್ವಿನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ, (ಸರ್ಬಿಯಾನಿಸಂಗಳಿಲ್ಲದೆ)
• ಸುಪ್ರಸಲ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ
• ಹಿಲಾಂಡರ್ ಕರಪತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸಿರಿಲ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸಮ್
• ಉಂಡೋಲ್ಸ್ಕಿಯ ಸುವಾರ್ತೆ
• ಸ್ಲಟ್ಸ್ಕ್ ಸಾಲ್ಟರ್ (ಒಂದು ಹಾಳೆ)

ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ

• ಬೊಲೊಗ್ನಾ ಸಾಲ್ಟರ್, 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ.
• ಓಹ್ರಿಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೆಪ್ಸ್ ಅಪೊಸ್ತಲರು, 12 ನೇ ಶತಮಾನ.
• ಪೊಗೊಡಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಸಾಲ್ಟರ್, XII ಶತಮಾನ.
• ಗ್ರಿಗೊರೊವಿಚೆವ್ ಪ್ಯಾರೆಮಿನಿಕ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಯೋಡಿಯನ್, XII - XIII ಶತಮಾನಗಳು.
• Trnovo ಗಾಸ್ಪೆಲ್, 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ.
• ಮಿಖಾನೋವಿಚ್ನ ಪಾಟರಿಕ್, XIII ಶತಮಾನ.
• ಸ್ಟ್ರುಮಿಟ್ಸ್ಕಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ, XIII ಶತಮಾನ.
• ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ನೊಮೊಕಾನಾನ್
• ಸ್ಟ್ರುಮಿಟ್ಸ್ಕಿ ಆಕ್ಟೋಯಿಚ್
• ಆಕ್ಟೋಖ್ ಮಿಹನೋವಿಚ್, XIII ಶತಮಾನ.
• ಅನೇಕ ಇತರ ಸ್ಮಾರಕಗಳು.

ಸರ್ಬಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ

• ಮಿರೋಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್, 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ.
• ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್, 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ.
• ಹೆಲ್ಮ್ಸ್ಮನ್ ಮಿಖಾನೋವಿಚ್,
• ಶಿಶಟೋವಾಕ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ,
• ಬ್ರಾಂಕಾ ಮ್ಲಾಡೆನೋವಿಕ್ ಅವರಿಂದ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸಲ್ಟರ್,
• ಖ್ವಾಲೋವ್ ಅವರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ, ಆರಂಭ ಸಿ.
• ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್, ಆರಂಭ ಸಿ.
• ಸ್ರೆಜ್ನೆವ್ಸ್ಕಿ ವಿವರಿಸಿದ 13 ನೇ - 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚುಕ್ಕಾಣಿ,
• ಅನೇಕ ಇತರ ಸ್ಮಾರಕಗಳು

ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ

ಜೆಕ್ ಅಥವಾ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ

• ಕೈವ್ ಪ್ಯಾಸೇಜ್ ಇನ್., ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್
• ಪ್ರೇಗ್ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು - 12 ನೇ ಶತಮಾನ, ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್
• 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ರೀಮ್ಸ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್, ಅದರ ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್ ಭಾಗ

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಅನುವಾದ

• ಓಸ್ಟ್ರೋಮಿರ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ - ಜಿ. (ನಕಲು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲದಿಂದ)
• ಗ್ರೆಗೊರಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ 13 ಪದಗಳು
• ತುರೊವ್ ಸುವಾರ್ತೆ
• ಇಜ್ಬೋರ್ನಿಕಿ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಜಿ. ಮತ್ತು ಜಿ.
• ಪ್ಯಾಂಡೆಕ್ಟ್ ಆಂಟಿಯೋಚೋವ್
• ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್
• ಎವ್ಗೆನಿವ್ಸ್ಕಯಾ ಸಾಲ್ಟರ್
• ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮೆನಾಯನ್ ಮತ್ತು ನಗರ
• Mstislav ಗಾಸ್ಪೆಲ್ - ಶ್ರೀ.
• ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಸುವಾರ್ತೆ
• ಡೊಬ್ರಿಲೋವೊ ಸುವಾರ್ತೆ
• ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಸರಣಿಯು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರೋಗ್ ಬೈಬಲ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಲೋವಿನ್ಸ್ಕಿ ಆವೃತ್ತಿ

• ಫ್ರೈಸಿಂಗನ್ ಹಾದಿಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾರ, ಸಿ ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅವರ ಭಾಷೆಯು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರೊಮೇನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ರೊಮೇನಿಯನ್ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಹ ನಾವು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಬಹುದು.

ಸಾಹಿತ್ಯ

• Nevostruev K.I., 12 ನೇ ಶತಮಾನದ Mstislav ಗಾಸ್ಪೆಲ್. ಸಂಶೋಧನೆ. M. 1997
• ಲಿಖಾಚೆವ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್, ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು: 3 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಟಿ. 1.3 ಎಲ್.: ಕಲಾವಿದ. ಲಿಟ್., 1987
• ಮೆಶ್ಚೆರ್ಸ್ಕಿ ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಇತಿಹಾಸ,
• ಮೆಶ್ಚೆರ್ಸ್ಕಿ ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ ಅನುವಾದಿತ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ 9 ನೇ-15 ನೇ ಶತಮಾನದ
• Vereshchagin E.M., ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ. ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರ ಅನುವಾದ ತಂತ್ರ. ಎಂ., 1971.
• ಎಲ್ವೊವ್ ಎ.ಎಸ್., ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಎಂ., "ವಿಜ್ಞಾನ", 1966
• ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಯಾ L.P., ಪಠ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಭಾಷೆ. ಎಂ., "ವಿಜ್ಞಾನ", 1976.
• ಖಬುರ್ಗೇವ್ ಜಾರ್ಜಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್, ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ. ಎಂ., "ಜ್ಞಾನೋದಯ", 1974.
• ಖಬುರ್ಗೇವ್ ಜಾರ್ಜಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಲಿಖಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳು: ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಗಳು ಎಂ., 1994.
• ಎಲ್ಕಿನಾ N. M. ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ. ಎಂ., 1960.
• ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಅಲಿಪಿ (ಗಾಮನೋವಿಚ್), ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯಾಕರಣ. ಎಂ., 1991
• ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಅಲಿಪಿ (ಗಮಾನೋವಿಚ್), ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಕೈಪಿಡಿ
• ಪೊಪೊವ್ ಎಂ.ಬಿ., ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಪರಿಚಯ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1997
• Tseitlin R. M., ಲೆಕ್ಸಿಕನ್ ಆಫ್ ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ (10 ನೇ-11 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಡೇಟಾವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಪ್ರೇರಿತ ಪದಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವ). ಎಂ., 1977
• ವೊಸ್ಟೊಕೊವ್ A. Kh., ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯಾಕರಣ. ಲೀಪ್ಜಿಗ್ 1980.
• ಸೊಬೊಲೆವ್ಸ್ಕಿ A.I., ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಫಿ.
• ಕುಲ್ಬಕಿನಾ S.M., ಹಿಲಾಂಡರ್ ಹಾಳೆಗಳು - 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಿರಿಲಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಒಂದು ಉದ್ಧೃತ ಭಾಗ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ 1900 // ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, I. ಸಂಚಿಕೆ. I. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1900.
• ಕುಲ್ಬಕಿನಾ S. M., ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆ. ಪರಿಚಯ. ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್. ಖಾರ್ಕೊವ್, 1911
• ಕರಿನ್ಸ್ಕಿ ಎನ್., ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದುಗರು. ಭಾಗ ಒಂದು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ 1904
• ಕೊಲೆಸೊವ್ ವಿ.ವಿ., ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್. ಎಂ.: 1980. 215 ಪು.
• ಇವನೊವಾ T. A., ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. SPb.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ., 1998. 224 ಪು.
• ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ A. A., ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್. 1999.
• ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ A. A., ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳ ಹಾಡು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್. 2002.
• ಬಿರ್ನ್ಬಾಮ್ ಹೆಚ್., ಪ್ರೊಟೊ-ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಎಂ.: ಪ್ರಗತಿ, 1986. - 512 ಪು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು

• ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ. ಸಂಗ್ರಹ / ಕಾಂಪ್. ಎನ್. ಕಾವೇರಿನ್. - ಎಂ.: "ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರೋನೋಗ್ರಾಫ್", 2012. - 288 ಪು.
• A. Kh. ವೊಸ್ಟೊಕೊವ್, "ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನ" ("ಮಾಸ್ಕೋದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಹವ್ಯಾಸಿ ರಷ್ಯನ್ ಪದಗಳು.", ಭಾಗ XVII, 1820, "A. Kh. ವೊಸ್ಟೊಕೊವ್ನ ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅವಲೋಕನಗಳು", ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1865 ರಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆ.
• ಝೆಲೆನೆಟ್ಸ್ಕಿ, "ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಆರಂಭ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭವಿಷ್ಯಗಳು" (ಒಡೆಸ್ಸಾ, 1846)
• ಷ್ಲೀಚರ್, "ಇಸ್ಟ್ ದಾಸ್ ಆಲ್ಟ್ಕಿರ್ಚೆನ್ಸ್ಲಾವಿಸ್ಚೆ ಸ್ಲೊವೆನಿಸ್ಚ್?" ("ಕುಹ್ನ್ ಉಂಡ್ ಷ್ಲೀಚರ್ಸ್ ಬೀತ್ರಾ ಗೆ ಜುರ್ ವರ್ಗ್ಲೀಚ್. ಸ್ಪ್ರಾಚ್ಫೋರ್ಸ್ಚುಂಗ್", ಸಂಪುಟ. ?, 1858)
• V.I. ಲಾಮನ್ಸ್ಕಿ, "ದಿ ಅನ್ಸೌಲ್ವ್ಡ್ ಕ್ವೆಶ್ಚನ್" (ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಮಿನ್. ನಾರ್. ಪ್ರೊಸ್ವಿ., 1869, ಭಾಗಗಳು 143 ಮತ್ತು 144);
• Polivka, "Kterym jazykem psany jsou nejstar s i pamatky cirkevniho jazyka slovanskeho, starobulharsky, ci staroslovansky" ("Slovansky Sbornik", Elinkom ಪ್ರಕಟಿಸಿದ, 1883)
• ಒಬ್ಲಾಕ್, "ಝುರ್ ವುರ್ಡಿಗುಂಗ್, ಡೆಸ್ ಆಲ್ಟ್ಸ್ಲೋವೆನಿಸ್ಚೆನ್" (ಜಾಗಿಕ್, "ಆರ್ಕೈವ್ ಫೂ ಆರ್ ಸ್ಲಾವ್. ಫಿಲೋಲೊಜಿ", ಸಂಪುಟ. XV)
• P. A. Lavrov, ವಿಮರ್ಶೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು. ಯಾಗಿಚ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೇಲೆ, "ಜುರ್ ಎಂಟ್‌ಸ್ಟೆಹಂಗ್ಸ್‌ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಡೆರ್ ಕಿರ್ಚೆನ್ಸ್ಲ್. ಸ್ಪ್ರಾಚೆ" ("ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಇಲಾಖೆಯ ಸುದ್ದಿ. ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಸೈನ್ಸಸ್", 1901, ಪುಸ್ತಕ 1)

ವ್ಯಾಕರಣಕಾರರು

• ನಟಾಲಿಯಾ ಅಫನಸ್ಯೆವಾ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ
• ಡೊಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ, “ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಎಸ್ ಲಿಂಗುವೆ ಸ್ಲಾವಿಕೇ ಡಯಾಲೆಕ್ಟಿ ವೆಟೆರಿಸ್” (ವಿಯೆನ್ನಾ, 1822; ಪೊಗೊಡಿನ್ ಮತ್ತು ಶೆವಿರೆವ್ ಅವರ ರಷ್ಯನ್ ಅನುವಾದ: “ಪ್ರಾಚೀನ ಉಪಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯಾಕರಣ”, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್, 1833 - 34)
• Miklosic, "Lautlehre" ಮತ್ತು "Formenlehre der altslovenischen Sprache" (1850), ನಂತರ 1 ನೇ ಮತ್ತು 3 ನೇ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೋಲಿಸಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಭವದ ವ್ಯಾಕರಣ. ಭಾಷೆಗಳು (ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ 1852 ಮತ್ತು 1856; ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ 1879 ಮತ್ತು 1876)
• ಷ್ಲೀಚರ್, "ಡೈ ಫಾರ್ಮೆನ್ಲೆಹ್ರೆ ಡೆರ್ ಕಿರ್ಚೆನ್ಸ್ಲಾವಿಸ್ಚೆನ್ ಸ್ಪ್ರಾಚೆ" (ಬಾನ್, 1852)
• ವೊಸ್ಟೊಕೊವ್, "ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯಾಕರಣ, ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ" (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1863)
• ಅವರ "ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅವಲೋಕನಗಳು" (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1865)
• ಲೆಸ್ಕಿನ್, "ಹ್ಯಾಂಡ್‌ಬಚ್ ಡೆರ್ ಅಲ್ಟ್‌ಬಲ್ಗರಿಸ್ಚೆನ್ ಸ್ಪ್ರಾಚೆ" (ವೀಮರ್, 1871, 1886, 1898
• ರುಸ್ ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಮತ್ತು ಶ್ಚೆಪ್ಕಿನ್ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದ: "ಗ್ರಾಮರ್ ಆಫ್ ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ", ಮಾಸ್ಕೋ, 1890)
• ಗ್ರೆಟ್ಲರ್, "ಸ್ಟಾರೊಬುಲ್ಹಾರ್ಸ್ಕ್ ಎ ಫೊನೊಲೊಜಿ ಸೆ ಸ್ಟಾಲಿಮ್ ಝಡ್ ಆರ್ ಎಟೆಲೆಮ್ ಕೆ ಜಾಜಿಕು ಲಿಟೆವ್ಸ್ಕೆ ಮು" (ಪ್ರೇಗ್, 1873)
• ಮಿಕ್ಲೋಸಿಕ್, "ಆಲ್ಟ್ಸ್ಲೋವೆನಿಸ್ಚೆ ಫಾರ್ಮೆನ್ಲೆಹ್ರೆ ಇನ್ ಪ್ಯಾರಾಡಿಗ್ಮೆನ್ ಮಿಟ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟನ್ ಆಸ್ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಸ್ಚೆನ್ ಕ್ವೆಲ್ಲೆನ್" (ವಿಯೆನ್ನಾ, 1874)
• ಬುಡಿಲೋವಿಚ್, "ಸಿ. ವ್ಯಾಕರಣದ ಶಾಸನಗಳು, ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ ಭಾಷೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ" (ವಾರ್ಸಾ, 1883); N. P. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, "ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧ" (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1889)
• A. I. ಸೊಬೊಲೆವ್ಸ್ಕಿ, "ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ. ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್" (ಮಾಸ್ಕೋ, 1891)

ನಿಘಂಟುಗಳು

• ವೊಸ್ಟೊಕೊವ್, "ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ದಿ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್" (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2 ಸಂಪುಟಗಳು, 1858, 1861)
• ಮಿಕ್ಲೋಸಿಕ್, "ಲೆಕ್ಸಿಕಾನ್ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಸ್ಲೋವಿಕೊ-ಗ್ರೇಕೊ-ಲ್ಯಾಟಿನಮ್ ಎಮೆಂಡಾಟಮ್ ಆಕ್ಟಮ್..." (ವಿಯೆನ್ನಾ, 1862 - 65). ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಗಾಗಿ, ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ. ಮಿಕ್ಲೋಸಿಕ್‌ನ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ “ಎಟಿಮೊಲಾಜಿಸ್ಸ್ ವರ್ಟರ್‌ಬಚ್ ಡೆರ್ ಸ್ಲಾವಿಸ್ಕ್ ಹೆನ್ ಸ್ಪ್ರಾಚೆನ್” (ವಿಯೆನ್ನಾ, 1886).

ಖಬುರ್ಗೇವ್ ಜಿ.ಎ. ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, ವಿಶೇಷ ಸಂಖ್ಯೆ 2101 "ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ". ಎಂ., "ಜ್ಞಾನೋದಯ", 1974

ಎನ್.ಎಂ. ಎಲ್ಕಿನಾ, ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ, ಎಂ., 1960

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಿಭಾಗ

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ.

ಇದು 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು: ಸೇಂಟ್ಸ್ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಅನುವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾನ-ಅಪೊಸ್ತಲರು.

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ವರ್ಣಮಾಲೆಯು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಅನೇಕ ಪದಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದವುಗಳಾಗಿವೆ.

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯುವುದು:

1) ಸಮಾನಾಂತರ ಅನುವಾದ, ನಿಘಂಟು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ.
2) ನೀವು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದುಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪುಸ್ತಕ(ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ನಿಯಮಗಳು, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಿಯಮಗಳು) - ಸಮಾನಾಂತರ ಅನುವಾದದೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿಲೇಖನದಲ್ಲಿ.

3) ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸಿ.

ನೀವು ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ CSL ನಲ್ಲಿ ಓದಲು ಕಲಿಯಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನೀವು 2 ಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ:ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪದಗಳುಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಓದುವ ನಿಯಮಗಳುಅಕ್ಷರಗಳುಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಪದಗಳು ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಹಲವಾರು ಪದಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನೀವು ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕು (ಪರಿಭಾಷೆಗಳು ) ಅರ್ಥ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯಗಳು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಅನುವಾದವು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
4) ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ, ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು.

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಎಂಬುದು ಆರಾಧನೆಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ರಚಿಸಿದ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯು ಮೊದಲು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ (ಮೊರಾವಿಯಾ), ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ (ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ) ನಡುವೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಯಿತು. ಈ ಭಾಷೆಯು ವಲ್ಲಾಚಿಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರಲ್ಲ.
ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ (ಪುಸ್ತಕ) ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಅದೇ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ (ಇದು ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ಭಾಷೆಯ ರಚನೆಯು ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳ (ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು) ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಇದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ - ರಷ್ಯನ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್, ಸರ್ಬಿಯನ್, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಎಂದಿಗೂ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ, ಜೀವಂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪಠ್ಯದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ರೂಢಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವಂತ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯ ಅಂಶಗಳು (ರಷ್ಯನ್, ಸರ್ಬಿಯನ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್) ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಭೇದಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಠ್ಯದ ರೂಢಿಯನ್ನು ಪುಸ್ತಕದ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಭಾಷೆಯ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯ ಅಂಶಗಳು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭೇದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದರು. ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ವ್ಯವಹಾರ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವೂ ಇತ್ತು. ವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ದಾಖಲೆಗಳ ಭಾಷೆ ಜೀವಂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆ (ರಷ್ಯನ್, ಸರ್ಬಿಯನ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ರೂಪಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.
ಪುಸ್ತಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಸಂವಾದ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ವಲಸೆಯು ಒಂದೇ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಓದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಯಾವ ಪಠ್ಯವು ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಲೇಖಕರು ರಷ್ಯಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಲೇಖಕರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಸ್. ಅವರು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು.
ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಮೊದಲ ವ್ಯಾಕರಣ, ಪದದ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಲಾರೆಂಟಿಯಸ್ ಜಿಜಾನಿಯಸ್ (1596) ರ ವ್ಯಾಕರಣವಾಗಿದೆ. 1619 ರಲ್ಲಿ, ಮೆಲೆಟಿಯಸ್ ಸ್ಮೊಟ್ರಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ವ್ಯಾಕರಣವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ನಂತರದ ಭಾಷೆಯ ರೂಢಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ತಾವು ನಕಲು ಮಾಡಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಪಠ್ಯ ಯಾವುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪಾದಕರು ಪ್ರಾಚೀನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ತಂದ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಿರಂತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ ಅದರ ಆಧುನಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ರಶಿಯಾ ಇತರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ನಂತರದ ನಿಕಾನ್ ರೂಪವು ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ.
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ 18 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆರಾಧನೆಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಕಾರ್ಪಸ್ ಅನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ: ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳು, ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಇಂದಿಗೂ ಅದರ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ರಚನೆಯ ಅನೇಕ ಪುರಾತನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ನಾಮಪದ ಕುಸಿತದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಾಲ್ಕು ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಾಮಕರಣದ ವಿಶೇಷ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಲ್ಕ್ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ (ಡೇಟಿವ್ ಸ್ವತಂತ್ರ, ಎರಡು ಆರೋಪ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಆರ್ಥೋಗ್ರಫಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದರ ಅಂತಿಮ ರೂಪವು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ "ಪುಸ್ತಕ ಉಲ್ಲೇಖ" ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಪ್ಲೆಟ್ನೆವಾ ಎ.ಎ., ಕ್ರಾವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಎ.ಜಿ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಈ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಜ್ಞಾನವು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಪುಸ್ತಕವು ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಓದುಗರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ನಾವು ಪೂರ್ಣ-ರಕ್ತದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ, ನವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಮರೆತುಹೋದ ಅನೇಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಭೂತಕಾಲವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಭವಿಷ್ಯವು ಬರಲು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ನಿಜ. ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು "ನೆಲಕ್ಕೆ ನಾಶಮಾಡುವ" ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಪುಸ್ತಕದ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಇದರ ಜೀವ ನೀಡುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ, ಇದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಅವರ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪುಸ್ತಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ. ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜೊತೆಗೆ, ಅದರ ಬೇರುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ, ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್‌ಗೆ ಹಿರಿತನದಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮೂರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬರು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು: ಇವು ಗೋಥಿಕ್ (IV ಶತಮಾನ), ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ( VII ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ (VIII ಶತಮಾನ). 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯು ಅದರ ಹೆಸರಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಮೊದಲ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಂತೆ - ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸೊಲುನ್ ಸಹೋದರರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು - ಮೊರಾವನ್ಸ್, ಜೆಕ್‌ಗಳು, ಸ್ಲೋವಾಕ್‌ಗಳು, ಭಾಗಶಃ ಧ್ರುವಗಳು, ಪನ್ನೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ಪೈನ್ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಡಾಲ್ಮೇಷಿಯನ್, ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್, ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು. ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅದು ಬೇರೂರಿತು, "ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಂತೆ" ಅರಳಿತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧ ಬರವಣಿಗೆಯ ಅದ್ಭುತ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜನ ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಮತ್ತು ತಂದೆ ತಿರುಗಿದರು.

ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಇಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಂತೆ ಚರ್ಚ್ ಭಾಷೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆಂಬಲವಾಗಿದೆ, ಶುದ್ಧತೆಯ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಭಾಷೆಗೆ ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಈಗಲೂ ಸಹ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ, ನಾವು ಪವಿತ್ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಕಣಗಳನ್ನು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. “ಮಗುವಿನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ” ಎಂಬ ಗಾದೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ “ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ” ನಾವು “ಮಗುವಿನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನಾವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪುರಾತತ್ವವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. , ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಾತಿನ ಕಿತಾಪತಿ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು. ಅಥವಾ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದ ತರಬೇತುದಾರ ಒಂದು ಶೋಚನೀಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ "ದರಿದ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ಎಳೆಯಲು" ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ... ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಶೋಚನೀಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1757 ರಲ್ಲಿ ಮಿಖೈಲೊ ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರು ತಮ್ಮ "ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮುನ್ನುಡಿ" ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ನಮಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಸುವುದರಿಂದ, ರಷ್ಯನ್ ಜೊತೆಗೆ, ನಾವು ಕಾಡುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಬರುವ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ವಿಚಿತ್ರ ಪದಗಳು, ನಮ್ಮಿಂದಲೇ ಎರವಲು ಪಡೆಯುವುದು. ” ಸೌಂದರ್ಯ ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೂಲಕ” ಮತ್ತು “ಈ ಅಸಭ್ಯತೆಗಳು ಈಗ, ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಹರಿದಾಡುತ್ತವೆ, ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಸ್ವಂತ ಸೌಂದರ್ಯ, ಅದನ್ನು ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನತಿಗೆ ಬಾಗಿ. ತೋರಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವವರೆಗೂ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಅವನತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. .

ಹೀಗಾಗಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆ" ಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವಲ್ಲಿ M. V. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಅನುಕೂಲಕರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕಂಡರು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿ, ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಎರಡನೇ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ದುರಂತ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಮ್ಯೂಸ್‌ನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸೇವಕ, ಕವಿ ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಇವನೊವ್, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ "ನಮ್ಮ ಭಾಷೆ" ಲೇಖನದಲ್ಲಿ: "ಹುಟ್ಟಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಪಡೆದ ಭಾಷೆ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಜೀವ ನೀಡುವ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವರು ಅವನ ಮಾಂಸವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು, ಅವನ "ಆಂತರಿಕ ರೂಪ" ವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮಗೆ ದೇವರ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮತ್ತು ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ - ಪೂರೈಸಿದ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸಿದನು. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷಣವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಆತ್ಮದ ದೈವಿಕ ಪ್ರೇರಿತ ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಬೆರಳುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಯಿತು, ಸೇಂಟ್. ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್, "ದೈವಿಕ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಭಾಷಣ" ದ ಜೀವಂತ ಎರಕಹೊಯ್ದ, ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಮರಣೀಯ ಜ್ಞಾನೋದಯಕಾರರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆ. . ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುವವರಿಗೆ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ಶೈಲಿಯ ಕಠಿಣತೆಯ ಮಾದರಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ನಂಬಿರುವಂತೆ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯ ರಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ರಷ್ಯಾದ (“ರಷ್ಯನ್-ಗೋ”) ಭಾಷೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿ. ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆಯೇ? ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಯ ಈ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗವು ಆಧುನಿಕತೆಯಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನಗೊಳ್ಳದ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾತಿನ ಶುದ್ಧತೆಯ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಲಕರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ, ಆಡುಮಾತಿನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು "ಲಿವಿಂಗ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್" (ಲೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವೈವಂಟ್) ಸಮಾಜವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ರಚಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ.

ನಾವು ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಹೊಸದಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ಸಂತರಿಗೆ ಸೇವೆಗಳು. ಈ ಪದವನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜೆಕ್ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಸ್ಲಾವಿಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಫ್ರಾಂಟ್ಸೆವಿಚ್ ಮಾರೇಶ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು (ಅವರು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ), ಅವರು ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಫ್ ರುಸ್'ನ 1000 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಸಮ್ಮೇಳನದ ವರದಿಯಲ್ಲಿ (ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್, ಜನವರಿ 31 - ಫೆಬ್ರವರಿ 5, 1988), ಅವರು "ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ: 1) ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಧಿಯ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಕಾರ (ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು ಭಾಷಾ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ); 2) ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್-ಗ್ಲಾಗೋಲಿಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಕ್ರೊಯೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ವಿಧಿ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (1921 ರಿಂದ 1972 ರವರೆಗೆ ಜೆಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ); 3) ಜೆಕ್ ಪ್ರಕಾರ, 1972 ರಿಂದ ಜೆಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ (1972 ರಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ)." ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ರೋಮನ್ ವಿಧಿಯ ಸೇವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನ್ಯೂ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್-ಗ್ಲಾಗೋಲಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೆಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಂತೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು I. L. ಟ್ಯಾಂಡರಿಚ್ ಮತ್ತು ಜೆಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು V. ಟ್ಕಾಡ್ಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೇಳಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವಿರಳವಾಗಿ, ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಇಂದಿನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಅನ್ನು ಅನೇಕರು "ಸತ್ತ" ಭಾಷೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗಲೂ ಸಹ ಸ್ಥಳೀಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಬಳಸಿ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇದು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ಮೂಲಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ, ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯ, ಹದಿಹರೆಯದ ಮತ್ತು ಯೌವನದ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ನೆನಪುಗಳು. ಈ ಸಮಯವು ಸೆರ್ಬಿಯಾ, ಬೆಲ್‌ಗ್ರೇಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು "ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ" ರಷ್ಯಾದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಪುರುಷರ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದೆ. ನನ್ನ ಹಿರಿಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಕಾನೂನು ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಜಾರ್ಜಿ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ದೇವರ ಕಾನೂನನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಕಲಿಸಲಾಯಿತು (ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು 12 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು: ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳು). ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಕ್ರೀಡ್ ಮತ್ತು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ (ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ) ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್ ಮಾತ್ರ, ನನಗೆ ನೆನಪಿರುವಂತೆ, ನಾವು ಪದಕ್ಕೆ ಪದವನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಂಡ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸಮ್ ಆಫ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫಿಲರೆಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಹಳ ಪುರಾತನವಾಗಿತ್ತು ( ಸಂರಕ್ಷಕನ ಶಿಲುಬೆಯ ಮರಣವು ಪಾಪ, ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕೆ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಈಗ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: "ನಾವು ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಂಬುವ ಸಲುವಾಗಿ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಾವು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಡಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಡಮ್ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅವನಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೂಲದಿಂದ” - ಇತ್ಯಾದಿ) . ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಭಾನುವಾರದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ನಾವು ವೆಸ್ಪರ್‌ಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ತರಗತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗ (ಅದೃಷ್ಟವಂತರು!) ಚರ್ಚ್ ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದೆವು, ಆದರೆ ನಾವು ನಗರ ರಷ್ಯನ್ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಐವರ್ಸ್ಕಯಾಗೆ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಸಹ ಹೋದರು. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳು (ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಬೀಟಿಟ್ಯೂಡ್ಸ್, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಟ್ರೋಪಾರಿಯಾ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಣ್ಣ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು), ಹಾಗೆಯೇ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಗದ್ಯ ಕವಿತೆಗಳು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್, ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಓದಿ, ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆ-ಓದುಗನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಳಲಾಯಿತು.

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನರು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಈಗ ಬಹುತೇಕ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ ಗೈಟೊ ಗಾಜ್ಡಾನೋವ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಕಥೆ “ಡಿರ್ಜ್” ಅನ್ನು ಓದುವುದು ಸಾಕು. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ವಲಸಿಗ. 1942 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಹೇಗೆ ಸೇವನೆಯಿಂದ ಸತ್ತರು, ಅವರ ಕೆಲವು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದರು, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ: “ತಂದೆ, ಶೀತದಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮುದುಕ, ಕಾಲು ಗಂಟೆಯ ನಂತರ ಬಂದನು. ಅವನು ಸವೆದ ಕಾಸನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು ದುಃಖ ಮತ್ತು ದಣಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ತಾನೇ ದಾಟಿದನು<...>- ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯ ಯಾವ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ? - ಪಾದ್ರಿ ಕೇಳಿದರು. ವೊಲೊಡಿಯಾ ಉತ್ತರಿಸಿದರು - ಓರಿಯೊಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಜಿಲ್ಲೆ. "ನೆರೆಯವರು, ಅಂದರೆ," ಪಾದ್ರಿ ಹೇಳಿದರು. - ನಾನು ಅದೇ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮೂವತ್ತು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ತೊಂದರೆ ಏನೆಂದರೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಸಹ ದೇಶವಾಸಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರೇನು? - ಗ್ರಿಗರಿ. - ಪಾದ್ರಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಮೌನವಾಗಿದ್ದ<...>"ಸಮಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡುವಂತೆ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೆ." ಆದರೆ ನನ್ನ ಧ್ವನಿ ಒರಟಾಗಿದೆ, ಇದು ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಷ್ಟ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೂ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನನ್ನು ಎಳೆಯಿರಿ? ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತೀರಾ? - ನಾನು ವೊಲೊಡಿಯಾವನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಭಾವ<...>ದುರಂತ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ. "ತಂದೆ, ಮಠದಂತೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ದಾರಿ ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. - ಅವನು ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು, ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತವಾಗಿ ಎರಡೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ನನಗೆ ತೋರುವಂತೆ, ಗೆಸ್ಚರ್ - ಪಾದ್ರಿ ಅವನನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿದನು - ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ, ಮೊದಲು ಅಥವಾ ನಂತರ, ನಾನು ಅಂತಹ ಗಾಯನವನ್ನು ಕೇಳಿಲ್ಲ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಗ್ರಿಗರಿ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಹಾಡು ಕೇಳಲು ಬಂದ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.<...>“ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಆದರೆ ಜೀವನವು ನೆರಳು ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಓಡುತ್ತಾರೆ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುವಂತೆ: ನಾವು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ನಾವು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ”<...>"ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತೇವೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಾಯುತ್ತೇವೆ, ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರಿಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ."<...>ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ನಾನು ವೊಲೊಡಿಯಾಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: "ನೀವು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಎಲ್ಲಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ?" ಇದೆಲ್ಲವೂ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ನೀವು ಅಂತಹ ಗಾಯಕರನ್ನು ಹೇಗೆ ಜೋಡಿಸಿದ್ದೀರಿ? "ಹೌದು, ಅದರಂತೆಯೇ," ಅವರು ಹೇಳಿದರು. - ಕೆಲವರು ಒಮ್ಮೆ ಒಪೆರಾದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು, ಕೆಲವರು ಅಪೆರೆಟ್ಟಾದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಹೋಟೆಲಿನಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಹಜವಾಗಿ ಹಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ನಾವು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ - ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಉಸಿರಾಟದವರೆಗೆ. "ನಂತರ ಗ್ರಿಗರಿ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಅವರ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು."<...> .

ಈ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮುಂದುವರಿಯಲು, ಅದರ ಕವರ್ನ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉದ್ಗರಿಸಿದರು: "ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ." "ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ?" - ಖೋಮ್ಯಕೋವ್ ಕೇಳಿದರು. "ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ," ಪುಷ್ಕಿನ್ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು, "ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತೇನೆ."
ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನಾಸ್ಟಾಸಿ (ಗ್ರಿಬಾನೋವ್ಸ್ಕಿ).
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ

ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಾಲೆಯು ಈಗ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ... ಇದು ವಿಶ್ವದ ಯಾವುದೇ ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಾಲೆ ಹೊಂದಿರದ ಶಿಕ್ಷಣ ನಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಸ್ವತಃ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾನಸಿಕ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಎಸ್.ಎ. ರಾಚಿನ್ಸ್ಕಿ.ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಾಲೆ

ಮಕ್ಕಳು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎ ಯೊಂದಿಗೆ ಡಿಕ್ಟೇಶನ್‌ಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಹನ್ನೆರಡನೇ ರಜೆಗೆ, ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಒಂದು, ಅಥವಾ ಹೆಸರಿನ ದಿನಕ್ಕೆ, ನಾವು ಸುಂದರವಾದ ಕಾರ್ಡ್ಬೋರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಟ್ರೋಪಾರಿಯಾ, ಕೊಂಟಾಕಿಯಾ ಮತ್ತು ವರ್ಧನೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಒಂದು ಮಗು ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಾಯಿ ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಸುತ್ತಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಆರಂಭಿಕ ಅಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ರಜೆಯ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇದು ಮೊದಲ ಪರಿಚಯವಾಗಿದೆ, ಹಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇದು ತರಬೇತಿಯಾಗಿದೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಓದಲು ತಿಳಿದಿರುವವರಿಗೆ ಬಲವರ್ಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ರಾತ್ರಿಯ ಜಾಗರಣೆಗಾಗಿ ಗಾಯಕರ ಜೊತೆಗೆ ಹಾಡುತ್ತೇವೆ. ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಟ್ರೋಪರಿಯಾ, ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ವರ್ಧನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹಾಡುತ್ತೇವೆ - ಊಟದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೋಡದೆ ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಣ್ಣ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ. ಹೀಗಾಗಿ ಮಕ್ಕಳು ತನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಂತೆ ನಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಬರೆಯಲು ಮಗುವಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತವೆ. ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ನನ್ನ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷದ ಮಗ ಕೆಲವು ರಜೆಗಾಗಿ ಕೊಂಟಾಕಿಯನ್ ಬರೆಯಲು ಸೂಚಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅವನಿಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೊಂಟಕಿಯನ್ ಅನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ಅದನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪುಲ್ಲಿಂಗ ನಾಮಪದಗಳು, ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿಜ, ಅವರ ಯತಿ ಮತ್ತು ಇಜಿಟ್ಸಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ; ಸಹಜವಾಗಿ, ತಪ್ಪುಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪಾಠಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗದ ಮಗು, ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ, ತನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಸರಿಯಾಗಿ ಬರೆದಿದೆ.

ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ನೀವು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಕರಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇಮ್ಮರ್ಶನ್ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಒಡ್ಡದ ಸ್ವಾಧೀನತೆಯ ವಿಧಾನದಿಂದ ನೀವು ತೃಪ್ತರಾಗದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಹೋಲುವದನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು. ಮಗುವಿಗೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ನಂತರ (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಓದಬೇಕೆಂದು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದೆ), ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಅಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಓದುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಮಗುವನ್ನು ಕೇಳೋಣ. ನಂತರ ನಾವು ಸರಳ ಮತ್ತು ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸೂಪರ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲೋವರ್‌ಕೇಸ್ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮಗುವಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಓದುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ಪಾಠಗಳು ಅವನಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು, ನಂತರ ವಿಶೇಷ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ... ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ, ನಾವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಬಹುದು N.P. ಕೈಪಿಡಿ. ಸಬ್ಲಿನಾ "ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಆರಂಭಿಕ ಪತ್ರ", ಹಳೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಿಗೆ - ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ವಯಂ-ಶಿಕ್ಷಕ Yu.B. ಕಮ್ಚಾಟ್ನೋವಾ, ಇದು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿರುವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು.

ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ “ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನ” ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪೋಷಕರ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪೋಷಕರ ಭಾಷೆಯೇ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಲಾ ಅಧ್ಯಯನವು ನಮಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ - ಆದರೆ ಮಗುವಿಗೆ ಈ ಜ್ಞಾನವು ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮನೆ “ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದು”, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಗುವನ್ನು ತಜ್ಞರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ - ಆದರೆ ಇದು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಅನ್ನು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಒಂದು ವಿಷಯ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ: ಅಂತಹ ಮನೆ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅದರ ಸರಳ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ವಯಸ್ಕರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೊಸ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅವರಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಮನೆ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಿಂತ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತವೆ; ಪಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗಾಗಿ ಅನಿಯಮಿತ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

ಸಿಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಎಂಬುದು ಆರಾಧನೆಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ರಚಿಸಿದ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯು ಮೊದಲು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ (ಮೊರಾವಿಯಾ), ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ (ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ) ನಡುವೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಯಿತು. ಈ ಭಾಷೆಯು ವಲ್ಲಾಚಿಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರಲ್ಲ.
ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ (ಪುಸ್ತಕ) ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಅದೇ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ (ಇದು ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ಭಾಷೆಯ ರಚನೆಯು ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳ (ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು) ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಇದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ - ರಷ್ಯನ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್, ಸರ್ಬಿಯನ್, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಎಂದಿಗೂ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ, ಜೀವಂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪಠ್ಯದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ರೂಢಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವಂತ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯ ಅಂಶಗಳು (ರಷ್ಯನ್, ಸರ್ಬಿಯನ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್) ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಭೇದಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಠ್ಯದ ರೂಢಿಯನ್ನು ಪುಸ್ತಕದ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಭಾಷೆಯ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯ ಅಂಶಗಳು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭೇದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದರು. ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ವ್ಯವಹಾರ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವೂ ಇತ್ತು. ವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ದಾಖಲೆಗಳ ಭಾಷೆ ಜೀವಂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆ (ರಷ್ಯನ್, ಸರ್ಬಿಯನ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ರೂಪಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಸಂವಾದ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ವಲಸೆಯು ಒಂದೇ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಓದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಯಾವ ಪಠ್ಯವು ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಲೇಖಕರು ರಷ್ಯಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಲೇಖಕರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಸ್. ಅವರು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು.
ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಮೊದಲ ವ್ಯಾಕರಣ, ಪದದ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಲಾರೆಂಟಿಯಸ್ ಜಿಜಾನಿಯಸ್ (1596) ರ ವ್ಯಾಕರಣವಾಗಿದೆ. 1619 ರಲ್ಲಿ, ಮೆಲೆಟಿಯಸ್ ಸ್ಮೊಟ್ರಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ವ್ಯಾಕರಣವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ನಂತರದ ಭಾಷೆಯ ರೂಢಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ತಾವು ನಕಲು ಮಾಡಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಪಠ್ಯ ಯಾವುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪಾದಕರು ಪ್ರಾಚೀನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ತಂದ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಿರಂತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ ಅದರ ಆಧುನಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ರಶಿಯಾ ಇತರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ನಂತರದ ನಿಕಾನ್ ರೂಪವು ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ.
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ 18 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆರಾಧನೆಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಕಾರ್ಪಸ್ ಅನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ: ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳು, ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಇಂದಿಗೂ ಅದರ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ರಚನೆಯ ಅನೇಕ ಪುರಾತನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ನಾಮಪದ ಕುಸಿತದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಾಲ್ಕು ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಾಮಕರಣದ ವಿಶೇಷ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಲ್ಕ್ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ (ಡೇಟಿವ್ ಸ್ವತಂತ್ರ, ಎರಡು ಆರೋಪ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಆರ್ಥೋಗ್ರಫಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದರ ಅಂತಿಮ ರೂಪವು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ "ಪುಸ್ತಕ ಉಲ್ಲೇಖ" ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ವರ್ಣಮಾಲೆಯು 40 ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಕಾಗುಣಿತ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಅಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.