ಮೊದಲ ಹಚ್ಚೆ ಯಾವಾಗ ಮಾಡಲಾಯಿತು? ಹಚ್ಚೆಗಳ ಮೂಲದ ಇತಿಹಾಸ

ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವಿಕೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆ ದೂರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು, ಇದು ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಶತ್ರುಗಳ ಬೆದರಿಕೆಯ ಅಂಶ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕುಲಗಳ ಸಂಕೇತ, ಇತ್ಯಾದಿ.




ಆ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಆಧುನಿಕ ದೇಹ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಇತಿಹಾಸವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಷೆಯು ಧರಿಸಬಹುದಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಾಲೆಂಡ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹಚ್ಚೆ "ಚುಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಚಿತ್ರಿಸುವುದು" ಎಂದು ಕರೆದರು. ರಷ್ಯಾದ ಪದ "ನಕೋಲ್ಕಾ" ಸಹ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ, ಟ್ಯಾಟೂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಂದರೆ "ಚುಕ್ಕೆಗಳ ರೇಖೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ", ಇದು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೊಸ ಖಂಡದ ಆವಿಷ್ಕಾರ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಿದವು, ದೇಹ ಕಲೆಯ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, "ಟ್ಯಾಟೂ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಟಹೀಟಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅನ್ವಯಿಸಿದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನ್ಯಾವಿಗೇಟರ್ ಕುಕ್ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ನಂತರ, "ಟ್ಯಾಟೂ" ಎಂಬ ಪದವು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, "ಟ್ಯಾಟೂ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ, ಈ ಪದವು ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು.

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ನರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆಲವು ಪುರಾವೆಗಳು ನಮ್ಮ ಪೇಗನ್ ಪೂರ್ವಜರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಹಚ್ಚೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅಂತಹ ಕಡಿಮೆ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭವು ಹಚ್ಚೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಂತಹ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ನಾವಿಕರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು - ಬೇರೆಯವರಂತೆ ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಜನರು. ಒಳ ಉಡುಪು ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಆ ಕಾಲದ ಸಮಾಜದ ಅಪರಾಧೀಕರಣ, ಕಳ್ಳರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಜೈಲು ಪರಿಸರದ ಇತರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸೈನ್ಯದ ನಡುವೆ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು.ಕೆಲವು ಹಚ್ಚೆಗಳು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ವಿರೋಧವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡುಕೋರರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದವು.

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹಚ್ಚೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿದೆ. ಒಂದು ಡಜನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಒಳ ಉಡುಪುಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರವು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಆಗಿತ್ತು. ಇಂದು, ವಿವಿಧ ಚಿತ್ರಗಳು ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ನಿರ್ದೇಶಕ, ಡಿಸೈನರ್ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಪಂಪ್-ಅಪ್ ದೇಹವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಶಾಸನಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಇಂದು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳ ವಿವಿಧ ಜನರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಇಂದು, ಹಚ್ಚೆ ಒಬ್ಬರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿನ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಫ್ಡ್ ಸ್ಲೀವ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ಸೊಗಸಾದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗಿಯರು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತತೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳು

ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವಿಕೆಯು ಅಂತರ್ನಿರ್ಮಿತ ಸೂಜಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಯಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಯಿಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಗುಣಮಟ್ಟವು ಕಲಾವಿದನ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ಸಲಕರಣೆಗಳ ಲಭ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಬಣ್ಣದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಟ್ಯಾಟೂ ಶಾಯಿ ವಿಶೇಷ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಚರ್ಮದ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಯ ಹೊಳಪನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಹಚ್ಚೆ ಶಾಯಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಶಾಯಿಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಬೇಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಕೆಲವು ಹಚ್ಚೆ ಕಲಾವಿದರು ಜನಪ್ರಿಯ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಾಯಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಉತ್ಪನ್ನದ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸರಣದ ಮೇಲೆ ಕಲಾವಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಷ್ಟು ದೂರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಸಸ್ಯದ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳು ಅಲರ್ಜಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ಅಹಿತಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು. ಜೊತೆಗೆ, ಆ ಕಾಲದ ಬಣ್ಣಗಳು ಬೇಗನೆ ಮರೆಯಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಖರ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ಬಣ್ಣಗಳು ಗಾಯಗೊಂಡ ಚರ್ಮದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಟ್ಯಾಟೂ ಶಾಯಿಗಳನ್ನು ಬೆಲೆ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವು ಕೈಗೆಟುಕುವ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದುಬಾರಿ. ಎರಡನೆಯದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಮೈಕ್ರೋಗ್ರ್ಯಾನ್ಯೂಲ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಶಾಯಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹಚ್ಚೆ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅದರ ಮೂಲ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾವಯವ ಆಧಾರಿತ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಖನಿಜ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಮಾದರಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹಚ್ಚೆ "ಫ್ಲೋಟ್" ಆಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾವಯವ ಶಾಯಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೈಕ್ರೊಪಿಗ್ಮೆಂಟೇಶನ್ಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ

ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳು ಅಂತಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಹಚ್ಚೆ ಎಂದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ಹಚ್ಚೆ ವಿಧಗಳು

ಎಲ್ಲಾ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ 2 ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು - ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ. ಎರಡನೆಯದರೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ವಿಶೇಷವಾದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು, ಅತ್ಯಂತ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಟ್ಯಾಟೂಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೇಹ ಕಲೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ.

ತಮ್ಮ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೂರ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹಚ್ಚೆಗಳು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಶಾಶ್ವತ ಹಚ್ಚೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಆದರೆ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಅಥವಾ ಸ್ಕೆಚ್ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸದಿದ್ದರೆ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರ, ಶಾಸನ ಅಥವಾ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ನೀವು ಪೂರ್ವ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬಹುದು. ಜೊತೆಗೆ, ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಮೊದಲು ಅನುಭವಿಸುವಿರಿ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗದಿದ್ದರೆ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹಚ್ಚೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡಿ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹಚ್ಚೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಚ್ಚೆಗಾಗಿ ನೀವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸ್ಕೆಚ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು.

ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅನುಕೂಲಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ:

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ದೇಹಕ್ಕೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಹಲವಾರು ವಿಧಾನಗಳಿವೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಟ್ಯಾಟೂಗಳು, ಡೆಕಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲಿಟರ್ ಟ್ಯಾಟೂಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಈ ಅತಿರಂಜಿತ ವಿಧಾನಗಳು ಫ್ಯಾಷನ್ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ.

ಹಚ್ಚೆ ಶೈಲಿಗಳು

ಸಹಜವಾಗಿ, ದೇಹ ಕಲೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಅಪಾರ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಚ್ಚೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಶೈಲಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವು ಇಲ್ಲಿವೆ:

• ವಾಸ್ತವಿಕತೆ.ಜನರು, ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವಿವರವಾದ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು ಇದರ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಎಂಬ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಹಚ್ಚೆಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಉದಾತ್ತ ದೇಹಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದವು. ಒಬ್ಬ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
  
• ಓರಿಯೆಂಟಲ್.ಈ ಶೈಲಿಯು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಾ ಮತ್ತು? ನೀವು ಗೀಷಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಸ್ ಥೀಮ್‌ಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದೀರಾ? ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲು ಬಯಸುವಿರಾ? ನಂತರ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಶೈಲಿಯು ನಿಮ್ಮ ರುಚಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ.
  
• ಈ ಶೈಲಿಯು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅಪರಾಧ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ. ಆಗ ಭಯವಿಲ್ಲದ ಮಾಫಿಯೋಸಿಯ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮುಂಡಗಳ ಮೇಲೆ ಶೈಲಿಯ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. - ಅಪರಾಧ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೈಲಿ.
  
• ಶೈಲಿಯ ಸಾರವು ಮಾನವ ದೇಹದ ಯಾಂತ್ರಿಕ ರಚನೆಯ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಚರ್ಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹರಿದ ಸ್ನಾಯು, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗೇರ್ಗಳು, ಪಿಸ್ಟನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಶೈಲಿಯ ಹಚ್ಚೆಯಾಗಿದೆ.
  
• ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಹಚ್ಚೆಗಳ ಹಳೆಯ ಶಾಲೆಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಶೈಲಿಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ನಂತರ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾರದ ನಿರಂತರ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಭಾರೀ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಪ್ರೇಮಿಗಳು. ಅಥವಾ ನರಕ. ನೀನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿಯ?
  
• ಬಹುಶಃ ಹಚ್ಚೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ವರೂಪ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಯಶಸ್ಸು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ - ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಕಿ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವು ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಜ್ವಾಲೆಗಳು, ಕಠಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಶುರಿಕನ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. - ಓಷಿಯಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಚ್ಚೆ ಸ್ವರೂಪ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲವು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ. ಅಂತಹ ಹಚ್ಚೆಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
  
• ಕಸ.ಈ ಶೈಲಿಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವುದು. ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶುದ್ಧತ್ವವು ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಇದರ ಹೆಸರು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಕಸ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ.ಅಂತಹ ಹಚ್ಚೆಗಳ ಫೋಟೋ ಸಹ ಅನನುಭವಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
  
• ಡಾಟ್ವರ್ಕ್.ಅಧಿಕೃತ ಶೈಲಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ವಿಶೇಷ ಹಚ್ಚೆ ತಂತ್ರ. ಡಾಟ್‌ವರ್ಕ್ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿವರಗಳ ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯು ಚರ್ಮದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಚುಕ್ಕೆಗಳ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.
  
• ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹಚ್ಚೆಗಳು. ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಮೋಡಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಹಚ್ಚೆಗಳು ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
  
• ಹೊಸ ಶಾಲೆ. 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ದೇಹ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಹೊಸ ಹಚ್ಚೆ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಶಾಲೆಯು ಬಣ್ಣಗಳ ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸೈಕೆಡೆಲಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತತೆಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
  
• ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕದೇಹದ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿರ್ದೇಶನವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಇರಬೇಡಿ, ಮತ್ತು. ಈ ಹಚ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಕನಿಷ್ಠೀಯತಾವಾದದ ಹಿಂದೆ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಲಕೋನಿಕ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಇರುತ್ತದೆ.
  
• ಕಪ್ಪು ಕೆಲಸ.ಶೈಲಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಮದ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ನೀವು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಅಕ್ಷರಶಃ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಹೊಳಪು ಏಕರೂಪದ ಮೇಲ್ಮೈಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಪ್ಪು ಕೆಲಸವು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಸಮವಾಗಿ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಚೌಕವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವರ್ಕ್ ಟ್ಯಾಟೂ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಚ್ಚೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವರ್ಕ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ.
  
• ನವ-ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕಶೈಲಿಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೊಸ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.
  
• ಜನಾಂಗೀಯ.ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿವೆ. ಈ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿವಿಧ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಆಯಾಮದ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ.
  
• ಸ್ಕೆಚ್ ಶೈಲಿ.ಹಚ್ಚೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುರಿಯುವ ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕೃತ ಶೈಲಿ. ಸ್ಕೆಚ್ ಶೈಲಿಯು ಸೊಗಸಾದ ಸ್ಕೆಚ್‌ಗಿಂತ ಮೊಲೆಸ್ಕಿನ್‌ನಲ್ಲಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಂತಿದೆ.
  
• ಜಲವರ್ಣ.ನೀವು ಹಚ್ಚೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಹವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಶೈಲಿಯು ಧರಿಸಬಹುದಾದ ಕಲೆಯ ನಿಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.ಈ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಸೃಜನಶೀಲ ಜನರು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಜಲವರ್ಣವು ಇತರ ಶೈಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಇದು ವಿಶೇಷ ಕಲಾ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
  
• ಹ್ಯಾಂಡ್ಪೋಕ್.ಈ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಹ್ಯಾಂಡ್ಪೋಕ್ ಟ್ಯಾಟೂಗಳು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
  

ಸಹಜವಾಗಿ, ಹಚ್ಚೆಗಳ ಪ್ರಪಂಚವು ಮೇಲಿನ ಶೈಲಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಬಾಡಿ ಆರ್ಟ್ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಈ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕಲಾವಿದನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ಶೈಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವುದು

ಟ್ಯಾಟೂ ಮಾಡುವುದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ:

• ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾ ವಿರೋಧಿ ಏಜೆಂಟ್ಗಳ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್;
• ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು;
• ಕ್ಲೈಂಟ್ನ ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಸಲೀನ್ನ ತೆಳುವಾದ ಪದರವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದು;
• ಯಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹಚ್ಚೆ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದು;
• ಕರವಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿ ಸ್ವ್ಯಾಬ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಣ್ಣದ ಶೇಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು;
• ವಿಶೇಷ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹಚ್ಚೆ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸುವುದು, ಸೂಜಿ ಚಲನೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ವೈಶಾಲ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;
• ಹಚ್ಚೆ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿ;
• ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ನಂಜುನಿರೋಧಕವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದು, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುವುದು;
• ಸೋಂಕನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ವಿಶೇಷ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಅಥವಾ ಫಿಲ್ಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಚ್ಚೆ ಅಂಟಿಸುವುದು.

ಕ್ಲೈಂಟ್, ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ತನ್ನ "ಟ್ರೋಫಿ" ಅನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಚ್ಚೆ ಆರೈಕೆ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು 10 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮುಂದಿನ ಎರಡು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಯೋಜಿಸುವಾಗ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಹಚ್ಚೆ ತೆಗೆಯುವುದು

ಹಚ್ಚೆ ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಹಚ್ಚೆ ತೆಗೆಯುವ ಹಳೆಯ, ಆದರೆ ತುಂಬಾ ನೋವಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬಹುದು - ಚರ್ಮದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಹಾನಿ. ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಕಾರಾಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಹೊಸಬರನ್ನು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ "ಅನರ್ಹ" ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇಂದು ಹಚ್ಚೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ನಾವು ಲೇಸರ್ ಟ್ಯಾಟೂ ತೆಗೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮಾಣಿಕ್ಯ ಲೇಸರ್ ಸಹಾಯದಿಂದ, ನೀವು ಅನಗತ್ಯ ಧರಿಸಬಹುದಾದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನೋವುರಹಿತವಾಗಿ ತೊಡೆದುಹಾಕಬಹುದು.

ಸಲಕರಣೆಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ತತ್ವವು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಲೇಸರ್ ಕಿರಣವನ್ನು ಡೈ ಅಣುವಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಣ್ಣ ಕಣಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಕಣಗಳು ದುಗ್ಧರಸವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇಂದು, ಲೇಸರ್ ಹಚ್ಚೆ ತೆಗೆಯುವುದು ಈ ರೀತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಆರಾಮದಾಯಕ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಟ್ಯಾಟೂ ಕೇರ್

ಹಚ್ಚೆ ಸರಿಯಾದ ಕಾಳಜಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ನಂತರ ಮೊದಲ ದಿನಗಳು ಬಂದಾಗ. ಸೋಂಕು, ಚಿತ್ರದ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಹಲವಾರು ಕಡ್ಡಾಯ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ:

1. ನಿಮ್ಮ ಹಚ್ಚೆ ಕಲಾವಿದರು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿದ ನಂತರ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಸಮಯವು ನಿಮ್ಮ ಹಚ್ಚೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ 4 ರಿಂದ 12 ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
2. ಹಚ್ಚೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದ ನಂತರ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್-ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಬಳಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ನೀರು ಮತ್ತು ಸಾಬೂನಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ತೊಳೆಯಿರಿ.
3. ಮೊದಲ "ಮನೆ" ತೊಳೆಯುವ ನಂತರ, ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಮಾಸ್ಟರ್ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾದ ಏಜೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿ.
4. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕ್ರಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಸಿಪ್ಪೆ ಇಲ್ಲ. ಚರ್ಮವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಸ್ಟ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.
5. ಹಚ್ಚೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ನೇರ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ. ನೇರಳಾತೀತ ಬೆಳಕು ಹಚ್ಚೆ ನೋಟವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.
6. ಹಚ್ಚೆ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಹಂತದಲ್ಲಿ ರಕ್ತದೊತ್ತಡವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಔಷಧಿಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಒತ್ತಡವು ವರ್ಣದ್ರವ್ಯವನ್ನು ನಾಕ್ಔಟ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಹಚ್ಚೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
7. ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿದ ನಂತರ ಮೊದಲ ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ದೈಹಿಕ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

ಹಚ್ಚೆಯ ಅಸಮರ್ಪಕ ಆರೈಕೆಯು ಅದರ ಮೂಲ ನೋಟವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಜೊತೆಗೆ, ಸೋಂಕನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಆಹ್ಲಾದಕರ ವಿಷಯದಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವು ಅದರ ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ರೇಖೆಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲವೇ?

ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಒಳಿತು ಮತ್ತು ಕೆಡುಕುಗಳು

ನಿಮ್ಮ ಹಚ್ಚೆ ಎಂದರೆ ಏನು? ನೀವು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ನೀವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಹಚ್ಚೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲು ನೀವು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿರಲು, ನಾವು ಹಚ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಟ್ಯಾಟೂದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು:

ಟ್ಯಾಟೂದ ಅನಾನುಕೂಲಗಳು:

• ಹಚ್ಚೆಗಳು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜನರಿಗೆ;
• ಟ್ಯಾಟೂವನ್ನು ಅನೇಕರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಲಂಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಿಳಿ ಕಾಲರ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಸೂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ;
• ಟ್ಯಾಟೂ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಹಚ್ಚೆ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ನಾವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ರೇಖಾಚಿತ್ರದಿಂದ ನೀವು ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಏಕೆ ಅಲಂಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಿ. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಹಚ್ಚೆ ಮಾತ್ರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ನಿರಾಶೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲ ಹಚ್ಚೆಆರಂಭಿಕ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಇದು ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಮಮ್ಮಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಅದರ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಇಂದಿಗೂ ಹಚ್ಚೆ ಕುರುಹುಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಕಟ್ಟರ್ಗಳು, ಸೂಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪ್ರಾಯಶಃ, ಹಚ್ಚೆಗಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಹಚ್ಚೆಮತ್ತು ಗುರುತುಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು: ಅವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯೋಧರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು, ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರು, ಪೋಷಕರ ಕೋಪದಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸುಲಭವಾದ ಹೆರಿಗೆಯ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು.

ಮುಖವು ಯಾವಾಗಲೂ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಮಯೋರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಖಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಯುದ್ಧದ ಬಣ್ಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಶೌರ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ.

ಹಿಸ್ಟಿಯಸ್ ತನ್ನ ಅಳಿಯ ಅರಿಸ್ಟೋಗೊರ್‌ಗೆ ಗುಲಾಮರ ಮೂಲಕ "ಲೈವ್" ಪತ್ರದ ಮೂಲಕ ರಹಸ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು, ಅವರ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕೂದಲಿನ ಕೆಳಗೆ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ಜಪಾನೀಸ್ ಗೀಷಾ ಬಳಸಿ ಹಚ್ಚೆಗಳುಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಮಾದರಿಗಳು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಮೂಲಕ ಬೆತ್ತಲೆ ದೇಹವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ನಿಷೇಧವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹಚ್ಚೆಗಳ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಪೇಗನಿಸಂನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸತ್ತವರ ಸಲುವಾಗಿ, ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕಡಿತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚಬೇಡಿ." ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಹಚ್ಚೆ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವು ಸುಮಾರು 17 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಇತ್ತು. ಆದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡರು (ಅವರು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸ್ಥಳದ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ), ಹಚ್ಚೆತೇಲುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು.

ಜೇಮ್ಸ್ ಕುಕ್ ಹಚ್ಚೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಗುರುತು ಹಾಕಿದರು, ಯುರೋಪ್ಗೆ "ಗ್ರೇಟ್ ಒಮೈ" (ಅವರ ದೇಹವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಚ್ಚೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್) ಅನ್ನು ತಂದರು, ಅವರು ಒಂದು ಸಂವೇದನೆ, ಜೀವಂತ ಟ್ಯಾಟೂ ಗ್ಯಾಲರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅದರ ನಂತರ, ಒಂದು ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಜಾತ್ರೆಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಸರ್ಕಸ್ ಆಗಿರಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಚ್ಚೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಫ್ಯಾಷನ್ ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿದ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಅನಾಗರಿಕರನ್ನು ಬದಲಿಸಿದರು.

ಹಚ್ಚೆ ಇತಿಹಾಸನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಹಚ್ಚೆಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ರಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇದ್ದಾಗ ಹಚ್ಚೆಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಪಾನಿನ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಚುಕುಜೆನ್ (XVI ಶತಮಾನ) ನಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು, ಮೊದಲ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ವಾಗ್ದಂಡನೆಯಾಗಿ, ಅವರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಸಮತಲ ರೇಖೆಯಿಂದ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಎರಡನೇ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ - ಆರ್ಕ್ಯುಯೇಟ್ ಲೈನ್, ಮೂರನೆಯದು - ಒಂದು ಹೆಚ್ಚು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಚಿತ್ರಲಿಪಿ "INU" ಯೋಚಿಸದ ಅಪರಾಧಿಯ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು "ನಾಯಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಹಚ್ಚೆಅವರ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಪರಾಧಿಗಳ ಕಳಂಕಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಚ್ಚೆ ಪಠ್ಯದ ಮೂಲಕ ಅವರ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಅವರ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ನಾವಿಕರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರು ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ.

ಹಚ್ಚೆ ಇತಿಹಾಸರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪೀಟರ್ I ರ ಕೊಡುಗೆ ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಸೈನಿಕರ ಕಡ್ಡಾಯ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದವನು ಪೀಟರ್ I. ಸೈನಿಕನ ಮಣಿಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಗಾಯಕ್ಕೆ ಗನ್ ಪೌಡರ್ ಅನ್ನು ಉಜ್ಜಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಹ ಚುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಈ ಅನಾಗರಿಕ ಉಪಾಯವು ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ಮುಂದಿನ ಬೂಮ್ ಇನ್ ಹಚ್ಚೆ ಇತಿಹಾಸರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಕೈದಿಯ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಅವನು ಜೈಲಿಗೆ ಹೋದ ಕಾರಣವನ್ನು (ನೋಡಿ).

ವಿಷಾದನೀಯವಾಗಿ, ಆದರೆ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯನ್ನು ಅಗ್ಗದ ಗ್ರಾಹಕ ಸರಕುಗಳ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಂದಿದೆ.

1891 ರಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ರೈಲಿ ಮೊದಲ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಹಚ್ಚೆಯಂತ್ರ. ಆದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉಲ್ಬಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಹಚ್ಚೆ ಕಲೆಯ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಏರಿತು.

ಇಂದು ಹಚ್ಚೆಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ, ಈ ಕಲೆಯು ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ, ಹೊಸ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (ನೋಡಿ), ಹೊಸ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು. ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ.

ಹಚ್ಚೆಗಳ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಧರಿಸಬಹುದಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ವಿಶೇಷ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಏರಿಳಿತಗಳು, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ, ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ. ಇದೆಲ್ಲ ಟ್ಯಾಟೂ ಇತಿಹಾಸ.

ಮೂಲದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಕಾರಣಗಳು

ಒಳ ಉಡುಪುಗಳ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು 60 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಕ್ ಆರ್ಟ್ನಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನೋಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 4000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಮಮ್ಮಿಗಳು ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ, ಹಚ್ಚೆಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಫೇರೋಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಅಂತಹ ಗೌರವದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಚ್ಚೆ ಮೂಲದ ಸಮಯವು ನಮ್ಮಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಹಚ್ಚೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ ನೀವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದು.

ಹಚ್ಚೆಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವುಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು:

• ಬೇಟೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು - ಚರ್ಮವು, ಸವೆತಗಳು, ಗಾಯಗಳು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಮವು ಒರಟಾಗಿ, ವಿರೂಪಗೊಂಡು, ವಿಲಕ್ಷಣ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಮಾದರಿಗಳು ಮಾಲೀಕರ ಧೈರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ಬೇಟೆಯ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬುಡಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು. ನಂತರ ಕಡಿತವನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಹ ಹರಡಿತು, ಇದು ಮೊದಲ ಹಚ್ಚೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಟ್ಯಾಟೂಗಳನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನೆಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಟ್ಯಾಟೂಗಳು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹವು ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ಅವನು ತೆರೆದ ಪುಸ್ತಕದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಅಲಂಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
• ಟ್ಯಾಟೂಗಳು ಪವಿತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ: ಪುರುಷರಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಿರ್ಗಮನ. ಹಚ್ಚೆ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರವೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಪೇಗನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ಧರಿಸಬಹುದಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರವು ಈ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ತಾಯಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಟ್ಯಾಟೂಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ವೀಡಿಯೊ

ಮೊದಲ ಧರಿಸಬಹುದಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು: ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳು

ಒಳ ಉಡುಪುಗಳ ಮೂಲದ ಇತಿಹಾಸವು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಅಮೆರಿಕ, ಯುರೋಪ್, ಏಷ್ಯಾ, ಜಪಾನ್, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಓಷಿಯಾನಿಯಾ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಬಿಳಿ ಚರ್ಮದ ಜನರು ವಿಶೇಷ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚೆಗಳಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಕಪ್ಪು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ದೇಹವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚರ್ಮವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ಕೃತಕವಾಗಿ ಛೇದನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಾಜಾ ಗಾಯಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಹಚ್ಚೆಗಳ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ಡಯಾಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ವಿರುದ್ಧವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು: ಕಪ್ಪು ಬಿಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಚಿಕ್ಕದು ದೊಡ್ಡದಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ವಿವೇಕದಿಂದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಕಪ್ಪು ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು, ಅದು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಜನರು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ನರಕವನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಿತು.

ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಆಧುನಿಕ ಹಚ್ಚೆ ಕಲೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಶೈಲಿಯ ಮೂಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಾಲಿಸ್ಮನ್ ಆಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರು ಅದೇ ಡಾರ್ಕ್ ಪಡೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ವೇಷ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆ ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನಿಂದ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾರಕ ಫಲಿತಾಂಶದೊಂದಿಗೆ. ಇದ್ದಿಲು ಮತ್ತು ಮಸಿಯನ್ನು ತಾಜಾ ಕಟ್‌ಗೆ ಉಜ್ಜಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಇನ್ನೂ ಪಾಲಿನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾರತೀಯರು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಳಿದಿರುವ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಂದಿಗೂ ಭಾರತೀಯರ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯ ಹಚ್ಚೆ ಅವಳ ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಚ್ಚೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾದರಿಗಳು, ಮಾಲೀಕರು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಮುಖ, ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ತಾಯಿತವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ರೇಖಾಚಿತ್ರ ತಂತ್ರವು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯನ್ನು ಬ್ರಷ್ನಿಂದ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಿದಿರಿನ ಕೋಲು ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಸೂಜಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಚುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಹಚ್ಚೆ ಕಲಾವಿದ ಶಾಯಿಯ ಬಳಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರ ಕಾಲಿಗೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಇತ್ತು. ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಯುವ ತಜ್ಞರ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದರು.

ಮಾವೋರಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮುಖವನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹಚ್ಚೆಗಳು ಘನ ಮುಖವಾಡದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಧೀರ ಯೋಧ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಹಚ್ಚೆ ಮಾದರಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಹಿಯಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾವಿನ ನಂತರ, ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಮುಖವಾಡವಿಲ್ಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತುಂಡಾಗಲು ಬಿಟ್ಟರು.

ನಮ್ಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೂರ್ವಜರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದರು, ಇದು ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕತೆಗಾಗಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಹಚ್ಚೆಗಾಗಿ, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರೆಸ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅಂತಹ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಪಿಂಟಾಡರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆಗಳು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವ್ಯಾಪಕ ಹರಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಬೈಬಲ್ ಯಾವುದೇ ಧರಿಸಬಹುದಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ಸೈತಾನಿಸಂ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಮಾಟಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ನಾವಿಕರು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಯಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಗರದಾದ್ಯಂತ ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. 1769 ರಲ್ಲಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಕುಕ್ ಟಹೀಟಿಯಿಂದ ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ ಅನ್ನು ತಂದರು, ತಲೆಯಿಂದ ಟೋ ವರೆಗೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿದರು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಧರಿಸಬಹುದಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಹಚ್ಚೆ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಬಳಸಿದ ಈ ಮಹೋನ್ನತ ನ್ಯಾವಿಗೇಟರ್ ಆಗಿದ್ದು ಅದು ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಬಡ ಭಾರತೀಯ ಗ್ರೇಟ್ ಓಮೈ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೆಗ್ಗುರುತಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಕಸ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಬೀದಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹಚ್ಚೆ ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

ನಂತರ, ತಮ್ಮ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ನರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆ ವಿಯೋಲಾ ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಆರು ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು, ಹಲವಾರು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ನಟರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದರು ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು, ಇದು ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ದೇಹವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಳಂಕ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಆತುರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಪವಾದವೆಂದರೆ ಕಾರ್ಯನಿರತ ಗುಂಪುಗಳು, ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ: ಗಣಿಗಾರರು, ನಾವಿಕರು, ಫೌಂಡ್ರಿ ಕೆಲಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೃತ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಚ್ಚೆ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಸಹೋದರತ್ವ, ಏಕತೆ, ಅದೇ ಜೀವನ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಧ್ಯಯುಗ ಮತ್ತು ಹಚ್ಚೆ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ

ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರೈಸಿಂಗ್ ಸನ್, ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ಹಚ್ಚೆ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ, ಹಣೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಮತಲವಾಗಿರುವ ರೇಖೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು - ಇನ್ನೊಂದು. ಫಲಿತಾಂಶವು ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಎಂದರೆ "ನಾಯಿ". ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ಮತ್ತು ನಿಕರಾಗುವಾ ಕೂಡ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಕಳಂಕ ತಂದವು. ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಖೈದಿಗಳನ್ನು "ಕಳ್ಳ" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ - ಅಕ್ಷರದ D. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ನರು ಸೆರೆಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಸರಣಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೈದಿಗಳಿಗೆ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಕ್ರಮೇಣ, ಹಚ್ಚೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಿತು, ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಟ್ಯಾಟೂಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟುಹೋಯಿತು.

ಹಚ್ಚೆ ಕಲೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ

ಮೊದಲ ಹಚ್ಚೆ ಯಂತ್ರದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಟ್ಯಾಟೂಯಿಂಗ್ ವಿಜಯದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದನ್ನು 1891 ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಓ'ರೈಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಇದು ನಿಜವಾದ ಸಂವೇದನೆಯಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಹಚ್ಚೆಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಜನರು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಅನುಮತಿಸದ ಸುಧಾರಿತ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ, ಟ್ಯಾಟೂ ಪಾರ್ಲರ್‌ಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ತೆರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1950 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಹಚ್ಚೆ ಸಮಾವೇಶದ ನಂತರ. ಮೂಲಕ, ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೊದಲ ಮಾಲೀಕರು ನಾವಿಕರು. 50-60 ವರ್ಷಗಳ ಹೊತ್ತಿಗೆ. 20 ನೆಯ ಶತಮಾನ ಯುವ ಜನರು ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಹಚ್ಚೆ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನ್ನಣೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಹೊಸ ಶೈಲಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಹಳೆಯವುಗಳು ಸಹ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿವೆ: ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್.

ಟ್ಯಾಟೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿತ್ತು. ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜೈಲು ಹಚ್ಚೆಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಒಳ ಉಡುಪುಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅವಮಾನಕರ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭೂಗತ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಅಗತ್ಯ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಉಪಭೋಗ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೇಷನರಿ ಶಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಹಿಮ್ಮಡಿಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಚಿತ್ರಗಳು ತುಂಬಾ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು 1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಟ್ಯಾಟೂಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದೊಂದಿಗೆ ವೇಗವಾದ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯು 1995 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನೈಟ್ ವುಲ್ವ್ಸ್ ಬೈಕ್ ಕ್ಲಬ್‌ನ ಮೊದಲ ಹಚ್ಚೆ ಸಮಾವೇಶವಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದ ಹಚ್ಚೆಕಾರರ ಪ್ರತಿಭೆ ಈಗಾಗಲೇ ವಿದೇಶಿ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದೆ.

ಹಚ್ಚೆ ಇತಿಹಾಸಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಹಚ್ಚೆ ಕಲೆ ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ಕಲೆಯು ಸುಮಾರು ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಆಳದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ರೀತಿಯ ಕಲೆ ಜಾಗತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅರ್ಥ ಟ್ಯಾಟೂಐದು ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಈ ಸತ್ಯವು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಆಲ್ಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಅವರು 5,000 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಐಸ್ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದರು, ಅವರ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚೆಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಟ್ಯಾಟೂಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದವು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಹಚ್ಚೆಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅಲ್ಟಾಯ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿನ ಯುಕೋಕ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 4 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ, "ನಾಯಕ", "ಯೋಧ" ಮತ್ತು "ರಾಜಕುಮಾರಿ" ಯ ದೇಹಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ದೇಹಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವರ್ಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ವಾರಿಯರ್" ನ ಬಲ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾದ ಜಿಂಕೆ ಬೇಟೆಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ "ಲೀಡರ್" ನ ಹಿಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವೃತ್ತವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಒಗಟುಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಟ್ಯಾಟೂಗಳ ಇತಿಹಾಸಸಹ ಬಹುಮುಖಿ. ಆದರೆ ಟ್ಯಾಟೂಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಶೋಧಕ ಸ್ಟೀವ್ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಕೆಲವು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ನೋವು ನಿವಾರಕವಾಗಿಯೂ ಸಹ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ.

ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಹಚ್ಚೆಗಳು 4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯಿಂದ ಹಿಂದಿನದು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಮ್ಮಿಗಳ ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ ಮಮ್ಮಿಗಳ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾದ ವಿವಿಧ ಹಚ್ಚೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಕಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಅಸೂಯೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೊಕ್ಕುಳಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗೆ XXI ರಾಜವಂಶದ (2160 - 1994 BC) ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದ ರಕ್ಷಿತ ದೇಹವು ಹೆಟ್ ದೇವರ ಪುರೋಹಿತರಾದ ಅಮುನ್ ಅವರ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ತೊಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಸಮಾನಾಂತರ ರೇಖೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆಭರಣಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವಲಯಗಳಿಂದ. ಮತ್ತು ಈ ಸತ್ಯವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಸಹ ಮೂಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಸುಂದರಗೊಳಿಸಿ.

ಯಾರು ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ತಿಳಿ ಚರ್ಮದ ಜನರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮದ ಜನರಲ್ಲಿ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು;

ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರು;

ಓಷಿಯಾನಿಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು.

ಇದು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಾಲಿನೇಷ್ಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಅಭ್ಯಾಸಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಹಚ್ಚೆಗಳು. ಈ ಜನರ ಜೀವನದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಹಚ್ಚೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಾವಿನವರೆಗೆ. ಅಂತಹ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಟ್ಯಾಟೂಗಳ ಇತಿಹಾಸ, ಹಚ್ಚೆಗಳು ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಖವು ಹಚ್ಚೆಗಾಗಿ ದೇಹದ ಬೇಡಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ

ಮುಖ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದಿಗೂ, ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖವನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್‌ನ ಮಾವೋರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಚ್ಚೆಗಳು- ಮೊಕೊ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾದರಿಗಳ ಈ ಅದ್ಭುತ ಜಟಿಲತೆಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಯುದ್ಧದ ಬಣ್ಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಮಾಲೀಕರ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮೊಕೊ ಮಾದರಿಗಳು ತುಂಬಾ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಹಿಗಳು ಅಥವಾ ಫಿಂಗರ್‌ಪ್ರಿಂಟ್‌ಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಿಷನರಿಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವಾಗ, ಮಾವೋರಿ, ಮಾರಾಟದ ಮಸೂದೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿ, ತಮ್ಮ ಮೊಕೊ ಮುಖವಾಡದ ನಿಖರವಾದ ನಕಲನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಹಚ್ಚೆಗಳುವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು "ಪರಿವರ್ತನಾ" ವಿಧಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಏಷ್ಯನ್ ಎಸ್ಕಿಮೊಗಳು ಹಚ್ಚೆಗಳುಸಾಮಾನ್ಯ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಹಚ್ಚೆ ಮೋಟಿಫ್ ವೈ-ಆಕಾರದ ಆಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ತಿಮಿಂಗಿಲದ ಬಾಲ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ವಿಶೇಷ ದೈವಿಕ ಮನೋಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ ಟ್ಯಾಟೂಗಳ ಇತಿಹಾಸಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು (ಖಾಂಟಿ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಸಿ) ಹಚ್ಚೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ, ಇಲ್ಲಿ ಟಾಟು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀ ಕಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹಚ್ಚೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಹಿಳೆಯ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದಲೂ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಹಚ್ಚೆಗಳುಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಗೌಲ್ಸ್, ಬ್ರಿಟನ್ನರು ಮತ್ತು ಥ್ರೇಸಿಯನ್ನರು, ಜರ್ಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಡುವೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರೊಟೊ-ಸ್ಲಾವ್ಗಳು ಮಣ್ಣಿನ ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳು ಅಥವಾ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು - ಪಿಂಟಾಡರ್ಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಪ್ರೆಸ್ಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ನಿರಂತರ ರೋಂಬೋ-ಮೆಂಡರ್ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಆರಾಧನೆಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ದೀರ್ಘ ನಿರಾಕರಣೆಯ ನಂತರ ಹಳೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಪುನರ್ಜನ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಹಚ್ಚೆಗಳುಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಬದಿಯಿಂದ (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್), ಟ್ಯಾಟೂವು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಕುಕ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಅವರು 1771 ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ತೀರಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪ್ರವಾಸದಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ತಂದರು - “ಗ್ರೇಟ್ ಒಮೈ”, ಹಚ್ಚೆ ತಲೆಯಿಂದ ಕಾಲಿಗೆ. ಬಹುಶಃ, ಅವನ ನೋಟವು ಬ್ರಿಟಿಷರಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಕೋಲಾಹಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ಗೀಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು: ಮೊದಲು ನಾವಿಕರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇಲ್ಲಿಂದ ಧರಿಸಬಹುದಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಫ್ಯಾಷನ್ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು. ಹಚ್ಚೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಪದದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಟಹೀಟಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಡ್ರಾಯಿಂಗ್", "ಸೈನ್" ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿರುವ "ಟ್ಯಾಟೂ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಯುರೋಪ್ ಋಣಿಯಾಗಿರುವ ಕುಕ್.

ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ

ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಸ್ಥಳೀಯರ ನೋಟವು ಗಣನೀಯ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, "ಉದಾತ್ತ ಘೋರ" ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿ ಪ್ರದರ್ಶನ, ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಅಥವಾ ಪ್ರಯಾಣ ಸರ್ಕಸ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ವರ್ಣರಂಜಿತ ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಫ್ಯಾಷನ್ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಬದಲಿಗೆ, ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿದ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮೇಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಅದೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಹಚ್ಚೆ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, 1891 ರಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಓ'ರೈಲಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಟ್ಯಾಟೂ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ನಿಜ, ಇದು ಆ ಕಾಲದ ಹಚ್ಚೆಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆಧುನಿಕ ಹಚ್ಚೆ ನಾವಿಕರು, ಗಣಿಗಾರರು, ಫೌಂಡ್ರಿಗಳ ಸವಲತ್ತು ಎಂದು ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಕೆಲಸಗಾರರು, ಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಕಥೆಯ ಹಚ್ಚೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳುವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕಾ ಎರಡೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸೆಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಹಚ್ಚೆಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಯುಗವು 1950 ಮತ್ತು 1960 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಹಚ್ಚೆ ಕಲಾವಿದರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದೂರದ ಪೂರ್ವ, ಪಾಲಿನೇಷ್ಯಾ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಹೊಸ ಶೈಲಿಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಹಚ್ಚೆ ಇತರ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ ಟ್ಯಾಟೂಗಳ ಇತಿಹಾಸ, ಅವರು "ಹೆಮ್ಮೆ" ಕೂಡ ಆಗಿರಬಹುದು.

1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ರಾಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಟ್ಯಾಟೂ ಪಾರ್ಲರ್‌ಗಳ ಗ್ರಾಹಕರಾದರು. ಮತ್ತು ಈಗ ಯುವಕರು, ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಹಚ್ಚೆ ದೇಹಗಳುಅವಳ ವಿಗ್ರಹಗಳು, ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಆತುರಪಡುತ್ತವೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಉದ್ಯಮವು ಪೂರ್ಣ ಬಲದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಶೇಷ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು.

1970 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಹಚ್ಚೆಗಳ ಸಮಾವೇಶ-ಉತ್ಸವಗಳ ಸಂಘಟನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಹಚ್ಚೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಪರಿಣಾಮವಾಯಿತು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಮೊದಲ ಸಮಾವೇಶವು 1976 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, 30 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸಮಾವೇಶಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಹಚ್ಚೆ

ಇಂದು, ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಹಚ್ಚೆಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ: ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ವಕೀಲರು, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಿಗಳು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಮತ್ತು ಗೃಹಿಣಿಯರು ವಿಲಕ್ಷಣ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು, ಕಡಗಗಳು, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಪುರುಷರು ಹಚ್ಚೆ ಪುರುಷತ್ವದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಚ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಮಾದಕತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೆಲವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸೇರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಅವಕಾಶವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕಲೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು:

ಮಡೋನಾ, ಫ್ರಾಂಕ್ ಸಿನಾತ್ರಾ, ಚೆರ್;

ಜಾನಿ ಡೆಪ್, ಕ್ರಿಸ್ಟಿ ಟರ್ಲಿಂಗ್ಟನ್, ಜೋರ್ಕ್;

ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಸ್ಟೆಫನಿ, ಜೂಲಿಯಾ ರಾಬರ್ಟ್ಸ್, ಕರ್ಟ್ನಿ ಲವ್, ಜಾನ್ ಬಾನ್ ಜೊವಿ.

ಫ್ಯಾಶನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಪರದೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಹಚ್ಚೆಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಟೂ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಶ್ರೀಮಂತರ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು: ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಟೋನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿತು. ನೀವು ನೋಡಿ, ಕೊನೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಿಕೋಲಸ್ II, ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು "ಅವನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು" ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಕೂಡ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಧರಿಸಬಹುದಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಫ್ಯಾಷನ್, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಜಪಾನೀಸ್ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೊಹೆಮಿಯಾವನ್ನು ಹೊಡೆದಿದೆ (ಹಚ್ಚೆಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಈ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ). ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈಗಾಗಲೇ 1906 ರಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆರ್ಟ್ ಟ್ಯಾಟೂ ಸಲೂನ್ ಅನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಕಲೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಆವೇಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಕಲೆಯ ರೂಪವಾಗಿ ಹಚ್ಚೆಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಟಾಟು ತಕ್ಷಣವೇ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ "ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಅವಶೇಷಗಳ" ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ.

ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಹಚ್ಚೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 1910-1930ರಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಹಚ್ಚೆಯಿಂದಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು. ಒಂದು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರ ("ಕಳ್ಳರ ಸಮುದಾಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಸ್ಪಷ್ಟ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಧರಿಸಬಹುದಾದ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವಿಕೆಯ ಕಾನೂನು ನಿಷೇಧದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದು 1937-39ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಯಿತು. ಮೂಲಕ, ನಂತರದ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್ಗಳಲ್ಲಿ, ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ನಿಷೇಧವಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳ ಅಂತಹ ರೂಪಾಂತರವು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ದಂಡನೆ ಬೆಟಾಲಿಯನ್ಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಂಶದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಚ್ಚೆ ವೀರರು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ನಿಷೇಧವು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಚಿತ್ರವು ಹಚ್ಚೆ ಹಿಂದೆ ದೃಢವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.

ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವು 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಮೊದಲ ಬಣ್ಣದ ಹಚ್ಚೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ರಾಕ್ ಭೂಗತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್-ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, 1980 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ನಡುವೆ ಸಕ್ರಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯವಿತ್ತು. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಜನರು, ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಪ್ರಚಾರದಿಂದ ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಹಚ್ಚೆ ಜೈಲಿನ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಲೆಯ ಒಂದು ರೂಪ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಮೊದಲ ಹಚ್ಚೆ ಸಮಾವೇಶಗಳು (ಉತ್ಸವಗಳು) ಹಿಂದಿನ USSR ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಕಲಾವಿದರು ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುಭವವನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೌದು, ಹೌದು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹಚ್ಚೆಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದೆ - ಹಚ್ಚೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಇಂದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಉದ್ಯಮದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಜೂನ್ 8 ರಿಂದ 10 ರವರೆಗೆ, ಐದನೇ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಟ್ಯಾಟೂ ಮತ್ತು ಬಾಡಿ ಆರ್ಟ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್, ಇದು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಇತರ ದೇಶಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹಚ್ಚೆಯ ಕಥೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೇಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈವೆಂಟ್‌ನ ಉದ್ದೇಶವು ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವೂ ಆಗಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಲ್ಲ.

F.A. ಬ್ರೋಕ್‌ಹೌಸ್ ಮತ್ತು I.A. ಎಫ್ರಾನ್‌ನ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ನಿಘಂಟು "ಟ್ಯಾಟೂ" ಎಂಬ ಪದವು ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: "ಟಾ" ಒಂದು ಚಿತ್ರ, "ಆತು" ಒಂದು ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ. "ಟಾ-ಅಟು", "ಟಾಟು" - ಚಿತ್ರ-ಸ್ಪಿರಿಟ್.

ರಷ್ಯಾದ ಸೋವಿಯತ್ ಫೋರೆನ್ಸಿಕ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ M. N. ಗೆರ್ನೆಟ್ "ಟ್ಯಾಟೂ" ಎಂಬ ಪದವು ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ನರ "ಟಿಕಿ" ದೇವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು - ಕಾವಲುಗಾರ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಅಪಾಯವನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಸಿದರು.

ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಕಲೆ, ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 4 ರಿಂದ 6 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕೌಶಲ್ಯವು 5 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯದು ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ನಾವು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿ - 1991 ರಲ್ಲಿ ಟೈರೋಲಿಯನ್ ಆಲ್ಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ "ಐಸ್ ಮ್ಯಾನ್ ಓಟ್ಜಿ" (Ötzi) ನ ಮಮ್ಮಿಯ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ರೇಖೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಇರುವಿಕೆ . ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾದ ಮಮ್ಮಿಯ ವಯಸ್ಸು ಸರಿಸುಮಾರು 5300 ವರ್ಷಗಳು. . ಬಹುಶಃ, ಜನರು ಮೊದಲು ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಚುಚ್ಚಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹಚ್ಚೆ ಮಾನವ ಜೀವನದಂತೆಯೇ ಬದಲಾಗಬಲ್ಲದು. ಅವಳು ತನ್ನ ವಾಹಕದ ಜೊತೆಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಹಚ್ಚೆ ಪದ್ಧತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಮದ ಗಾಯಗಳಿಂದ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಚರ್ಮವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಾಗ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋ, ಬೂದಿ ಅಥವಾ ತರಕಾರಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ, ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಅದು ಅವರ ಧರಿಸಿದವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಯೋಧ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಬೇಟೆಗಾರ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ದೇಹದ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಆಭರಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕುಲ ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪದನಾಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಅದರ ಮಾಲೀಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಬೆಳೆದವು, ಸಂಘಟಿತ ಸಮುದಾಯಗಳಾಗಿ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ತಿಳಿ ಚರ್ಮದ ಜನರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮದ ಜನರಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರು ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಓಷಿಯಾನಿಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು.

ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮಾವೊರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ಹಚ್ಚೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಖದ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಆವರಿಸುವುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಹಚ್ಚೆ ಮಾದರಿಗಳು, ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಖವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅದರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ "ಮೊಕೊ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚರ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಗಳಿಂದ ಛೇದಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾದರಿಗಳ ಈ ಅದ್ಭುತ ಜಟಿಲತೆಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಯುದ್ಧದ ಬಣ್ಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಅವರ ಮಾಲೀಕರ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಈಶಾನ್ಯ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ, ಚುಕ್ಚಿ, ಈವ್ನ್ಸ್, ಯಾಕುಟ್ಸ್, ಒಸ್ಟಿಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ತುಂಗಸ್ ಸಹ ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಸೂಜಿ ಮತ್ತು ದಾರದ ಬಳಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು (ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ನಾಯುರಜ್ಜುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ). ಥ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೂಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವ-ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚರ್ಮದ ಕೆಳಗೆ ಎಳೆಯಲಾಯಿತು. ಐನು ಮಹಿಳೆಯರು - ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪಗಳ ಸ್ಥಳೀಯರು, ಒಮ್ಮೆ ಕಂಚಟ್ಕಾ, ಸಖಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಕುರಿಲ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚೆ ಅವರ ವೈವಾಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಚ್ಚೆ "ಪರಿವರ್ತನೆಯ" ವಿಧಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದು ಯುವಕನ ದೀಕ್ಷೆಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಈ ಜೀವನದಿಂದ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರವಾಗಲಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿವಿಧ ಜನರಲ್ಲಿ, ಹಚ್ಚೆಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೋಷಕರ ಕೋಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರೊಟೊ-ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಹಚ್ಚೆಗಾಗಿ ಮಣ್ಣಿನ ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳು ಅಥವಾ ಸೀಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಪ್ರೆಸ್‌ಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ನಿರಂತರ ರೋಂಬೋ-ಮೆಂಡರ್ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಫಲವತ್ತತೆ ಆರಾಧನೆಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.

ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ಪದ್ಧತಿಯು ಪೇಗನ್ ವಿಧಿಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಚ್ಚೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಕಳಂಕಗೊಳಿಸಲು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ. ಟ್ಯಾಟೂಗಳ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕ್ರೋಶ, ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ಅಭ್ಯಾಸದ ಕ್ರಮೇಣ ಅಳಿವು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆಗಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

ಆದರೆ, ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು "ಕಾಡು" ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ದೂರದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವರ ಹಡಗುಗಳಿಂದ ನಾವಿಕರು ಪ್ರಯಾಣದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಕುಕ್ (ಜೇಮ್ಸ್ ಕುಕ್) ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಸಮುದ್ರಯಾನದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಅವರು ಟಹೀಟಿಯಿಂದ "ಟ್ಯಾಟೋ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ "ಗ್ರೇಟ್ ಒಮೈ" ಅನ್ನು ತಂದರು - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡ ಟಹೀಟಿಯನ್ ಅವರು ಸಂವೇದನೆಯಾದರು - ಮೊದಲ ಲೈವ್ ಟ್ಯಾಟೂ ಗ್ಯಾಲರಿ. ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಇತರ ಖಂಡಗಳಿಂದ ತಂದ "ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿದ ಅನಾಗರಿಕರು" ಭಾಗವಹಿಸದೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿ ಪ್ರದರ್ಶನ, ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಅಥವಾ ಪ್ರಯಾಣದ ಸರ್ಕಸ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕ್ರಮೇಣ, ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಫ್ಯಾಷನ್ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಅವರ ಬದಲಿಗೆ, ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಸ್ಥಳೀಯ ಹಚ್ಚೆ ಕಲಾವಿದರ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೇಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹಚ್ಚೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. 1891 ರಲ್ಲಿ, ಐರಿಶ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಒ "ರೈಲಿ ( ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಓ ’ ರೀಲಿ) ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಟ್ಯಾಟೂ ಯಂತ್ರಕ್ಕೆ ಪೇಟೆಂಟ್. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಹಚ್ಚೆ ಕಲಾವಿದನು ಒಂದೆಡೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಶ್ರಮದಾಯಕವಾಗಿಸಿದನು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವೇಗಗೊಳಿಸಿದನು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಆದಾಯವನ್ನು ಪಡೆದನು. . ಕಲಾತ್ಮಕ ಟ್ಯಾಟೂ ಪಾರ್ಲರ್‌ಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿವೆ, ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವಿಕೆಯು ಮೀಸಲಾದ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಾದ ವಲಯದಿಂದ ಹೊರಹೋಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಆಭರಣಗಳ ಸ್ವಾಧೀನವು ಕಳಂಕದ ಅವಮಾನಕರ ಅನ್ವಯದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಟ್ಯಾಟೂವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ವಿದ್ಯುತ್ ಹಚ್ಚೆ ಯಂತ್ರದ ದೊಡ್ಡ ಅರ್ಹತೆಯಾಗಿದೆ!

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನ ಬಂದಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ವಿವಿಧ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುವ ಸೈನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆಗಳ ನಿಜವಾದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಕಾದಾಡುವ ಸೈನ್ಯದ ಸೈನಿಕರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಂದಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು ಜನರು, ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ, ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಹಚ್ಚೆಕಾರರ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇಸರದ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕೊನೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಯುದ್ಧಗಳ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎ ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಟೂ ಪಾರ್ಲರ್ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಮುಂದುವರಿದರು ಮತ್ತು ಹಚ್ಚೆ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿನ ಕುಸಿತವು ಕೆಳವರ್ಗದವರಲ್ಲಿ ಅದರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರಿಗೆ ಅದರ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕಚ್ಚಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡರು, ಗಣ್ಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪಡೆದ ವಿಶೇಷ ಹಚ್ಚೆಗಳು ಕಡಿಮೆ. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರು ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿ ಅಲಂಕರಿಸಲು ಅನರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ನಾಜಿಗಳು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದಿ ರಾಜ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯು ನಾಜಿ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತಂದಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿದ ಮಾನವ ಚರ್ಮದಿಂದ ಹ್ಯಾಬರ್ಡಶೇರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಭಯಾನಕ ರೂಪವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಸಂಘಟನೆ "SS" ನ ಸದಸ್ಯರು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ರಕ್ತದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಈ ಹಚ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಈ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಸೇರಿದ ನಾಜಿ ಅಪರಾಧಿಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತನಿಖಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹಚ್ಚೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು.

ಮತ್ತು 1950-1960ರ ಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಬಲ ಉಲ್ಬಣಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಪ್ರತಿಭಟನೆ, ಕ್ರಾಂತಿ, ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮುಖ್ಯ ವೆಕ್ಟರ್, ಹಚ್ಚೆ ಈ ವಿಮೋಚನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಬದಲಾಗದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ. ಕ್ರಮೇಣ, ರಾಕ್ ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಫೋಟೋ ವರದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಟಾರ್‌ಸೈಕಲ್ ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಗಳ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವುದನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅಮೇರಿಕನ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್‌ನ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ (" ರೋಲಿಂಗ್ ಸ್ಟೋನ್, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1970), ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಹಚ್ಚೆ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಲೈಲ್ ಟಟಲ್ (ಲೈಲ್ ಟಟಲ್) ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದರು, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಜಾನಿಸ್ ಜೋಪ್ಲಿನ್ (ಜಾನಿಸ್ ಜೋಪ್ಲಿನ್) ಸೇರಿದಂತೆ ರಾಕ್ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಯದ ಹೊಸ ನೈಜತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಹಚ್ಚೆ ಕಲಾವಿದರು ಜನಿಸಿದರು, ಅವರ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ದಪ್ಪ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕಲೆಯ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಹಚ್ಚೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಟೂ

ಕೀವಾನ್ ರುಸ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಕೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ವಿಷಯ, 1803-06ರಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಕ್ರುಜೆನ್‌ಶೆರ್ನ್ ಮತ್ತು ಯೂರಿ ಲಿಸ್ಯಾನ್‌ಸ್ಕಿ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಹಡಗುಗಳಾದ ನಾಡೆಜ್ಡಾ ಮತ್ತು ನೆವಾಗಳ ಮೊದಲ ಸುತ್ತಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರು ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌ಗೆ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ N.P. ರೆಜಾನೋವ್ ಅವರ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ "ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದ ಜನರ" ಗುಂಪು ಸೇರಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಗಾರ್ಡ್ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಕೌಂಟ್ ಫ್ಯೋಡರ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರು ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಾರ್ಕ್ವೆಸಾಸ್ ದ್ವೀಪಗಳ ದ್ವೀಪಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ನುಕಗಿವಾ ದ್ವೀಪದ ಬಳಿ ಇರುವಾಗ, "ನಾಡೆಜ್ಡಾ" ಅನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ನಾಯಕ ತನೆಗಾ ಕೆಟ್ಟೋನೊವ್ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಗಮನವನ್ನು ನಾಯಕನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿತು, ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆಭರಣಗಳು, ವಿಲಕ್ಷಣ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಫ್ಯೋಡರ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ನುಕಾಗಿವೈಟ್ ಎಂಬ ಹಚ್ಚೆ ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಹಡಗಿಗೆ ಕರೆತಂದರು ಮತ್ತು "ತಲೆಯಿಂದ ಟೋ ವರೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು" ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಯುವ ಎಣಿಕೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು, ಒಂದು ಹಕ್ಕಿ ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಉಂಗುರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸದಸ್ಯರು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಹಚ್ಚೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ತೀವ್ರವಾದ ನೋವಿನಿಂದಾಗಿ (ಚರ್ಮವನ್ನು ಶೆಲ್ ತುಣುಕಿನೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಸಸ್ಯ ರಸದಿಂದ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. Kruzenshtern ಕೋಪಗೊಂಡರು: ಪ್ರಚಾರದ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ತಂಡದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಖಾತೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಈ ಅಭಿಯಾನದ ಹಚ್ಚೆ ನಾವಿಕರ ಜೀವನವು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೌಂಟ್ ಫ್ಯೋಡರ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ವತಃ ತರುವಾಯ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಲೊನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅತಿಥಿಗಳ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸಮಾಜದ ಮಹಿಳೆಯರು, "ಕೆಲಸ ದೂರದ ನುಕಗಿವಾ ದ್ವೀಪದಿಂದ ಅಜ್ಞಾತ ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಕಲೆ”. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಸಖಾಲಿನ್‌ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದ ರಷ್ಯಾದ ಅಪರಾಧಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು "ಸಖಾಲಿನ್ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ" ಅಲಂಕರಿಸಿದರು, ಹೀಗೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕಲೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಜೈಲು ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಪೂರ್ವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಷ್ಯಾದ ಕೇಂದ್ರ ಕಠಿಣ ಕಾರ್ಮಿಕ ಕಾರಾಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹಚ್ಚೆ ಶ್ರೀಮಂತರ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಫ್ಯಾಷನ್ಗಾಗಿ ಟೋನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಿಕೋಲಸ್ II, ಇನ್ನೂ ಕಿರೀಟ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಜಪಾನ್ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು "ಅವನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು" ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಕೂಡ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವು ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಹಚ್ಚೆ ಮಾಡಿದರು. ಒಳ ಉಡುಪುಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಫ್ಯಾಷನ್, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಜಪಾನೀಸ್ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಬೊಹೆಮಿಯಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಈಗಾಗಲೇ 1906-07 ರ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ M.V.D ಕಚೇರಿಗೆ ಅರ್ಜಿಯು “ಇ.ಪಿ.ಯ ಅನುಮತಿಯ ಮೇರೆಗೆ. ವಕ್ರುಶೆವ್ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಲು " . ಅದರ ನಂತರ ಮೊದಲ ಟ್ಯಾಟೂ ಪಾರ್ಲರ್ ಅನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅರಿವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ! ಆದರೆ ಕಲೆಯ ರೂಪವಾಗಿ ಹಚ್ಚೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಟಾಟು ತಕ್ಷಣವೇ ಬೂರ್ಜ್ವಾ "ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಅವಶೇಷಗಳ" ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ.

ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 1930 ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದಾಗಿ ಹಚ್ಚೆ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು. XX ಶತಮಾನ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಧರಿಸಬಹುದಾದ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಬಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರ ("ಕಳ್ಳರ ಸಮುದಾಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಕಳ್ಳರ ಪರಿಭಾಷೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಕಳ್ಳರ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಂಶಗಳು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ದಾಖಲೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದ ದಂಡನೆ ಬೆಟಾಲಿಯನ್ಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ ವೀರರು ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು, ಟ್ಯೂನಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪದಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ದೇಹಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಹಚ್ಚೆ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಪಕವಾಗುತ್ತದೆ.

ಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ಸೋವಿಯತ್ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹಚ್ಚೆಯು ನಗರದ ಕೆಳವರ್ಗದವರಿಂದ ನಗರ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳರ ಹಾಡುಗಳ ಮೂಲಕ ಫ್ಯಾಷನ್, ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದ "ಬಲ" ದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಪಂಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರ್‌ಹೆಡ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಕಡಿಮೆ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಾಗರಿಕರು ತಮ್ಮನ್ನು "ಟ್ಯಾಟೆಡ್" ಮತ್ತು "ಪೋರ್ಟ್ರಾಚ್ಕಿ" (ನಾಟಿಕಲ್ ಟ್ಯಾಟೂ) ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾಯಕ ಐಯೋಸಿಫ್ ಕೊಬ್ಜಾನ್, ಅಂಗಳದ ಪಂಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಹೇಡಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿರಲು, ಅವರ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಐದು ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಂದರು.

ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಕರಗಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟ್ಯಾಟೂದಿಂದ ನಿಷೇಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು: ಜಾರ್ಜಿ ಡೇನೆಲಿಯಾ ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರ, ದೇಶೀಯ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವವರ ಆರಾಧನಾ ಚಿತ್ರ, "ಸೆರಿಯೋಜಾ" (1960), ಉಲ್ಲೇಖಗಳಾಗಿ ಹರಡಿ, ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. 1960 ಮತ್ತು 70 ರ ದಶಕದ ಸೋವಿಯತ್ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಕಳ್ಳರ ಪ್ರಣಯದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಸ್ಮರಿಸಿದ ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿಯ ಹಾಡುಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಕವಿ-ಬುಜೋಟರ್ನ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ ಹೆಚ್ಚು ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಒಲೆಗ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್, ಹಚ್ಚೆ ಮತ್ತು ಗುರುತು ಹಾಕಲು ಅದ್ಭುತವಾದ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠವಾದ ಓಡ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು: “ ಚೌಕದ ಬಳಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು, ಹಚ್ಚೆಗಳಿಂದ ವೆರಾ ಮತ್ತು ಗಾಯದ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಲೂಸಿಯನ್ನು ನಾನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಗರ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಹಚ್ಚೆ, ನಂತರದ ರಾಕ್ ಅಂಡ್ ರೋಲ್ ಹುದುಗುವಿಕೆಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹುಳಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ: ಪ್ರೀತಿ, ಮದ್ಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೂತ್ರ "ಸೆಕ್ಸ್ & ಡ್ರಗ್ಸ್ & ರಾಕ್" ನ ಸೋವಿಯತ್ ಲುಕಿಂಗ್ ಗ್ಲಾಸ್ನಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. "ರೋಲ್" .

ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಹಚ್ಚೆಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿವೆ. ಮೊದಲ ಬಣ್ಣದ ರಾಕ್ ಟ್ಯಾಟೂಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ರಾಕ್ ಭೂಗತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ಮೊದಲು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋ. ಸೋವಿಯತ್ ರಾಕ್ ಅಂಡ್ ರೋಲ್ ಟ್ಯಾಟೂದ ಇತಿಹಾಸವು ವಿದೇಶಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎರಡು ದಶಕಗಳ ವಿಳಂಬದೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಂದಿತು, ಮಾಹಿತಿಯು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸೋರಿಕೆಯಾಯಿತು - ವಿದೇಶಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಡಿಯೋ ಟೇಪ್ ತುಣುಕಿನ ಮೂಲಕ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಗೀತದ ಹಚ್ಚೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಹೆದರಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳಿಸುವ ಅನೇಕ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - ದೇಹದ ಮೇಲಿನ ಶಿಬಿರದ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ವಾಸ್ತವದ ವರ್ತನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ.