ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಮರ್ಶೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳ ಕೃತಿಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ

ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂದರೆ XX ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಕವನಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್. - XXI ಶತಮಾನಗಳ ಆರಂಭ.

ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್

ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ರಚಿಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಬರಹಗಾರರಿದ್ದಾರೆ:

• ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನವರು: ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಬರಹಗಾರರು, ಅವರ ಕೆಲಸವು 1960 ರ "ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಕರಗ" ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು. ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು - ವಿ.ಪಿ. ಅಕ್ಸೆನೋವ್, ವಿ.ಎನ್. ವೊಯ್ನೋವಿಚ್, ವಿ.ಜಿ. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ - ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಸನದಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ;
• ಎರಡನೇ ಪೀಳಿಗೆ: ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕ - 1970 ರ ದಶಕದ ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರರು, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ನಿಷೇಧಗಳಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ - ವಿ.ವಿ.
• ಮೂರನೇ ಪೀಳಿಗೆ: ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದ 1980 ರ ಬರಹಗಾರರು - V.O. ಪೆಲೆವಿನ್, T. N. ಟೋಲ್ಸ್ಟಾಯಾ, O. A. ಸ್ಲಾವ್ನಿಕೋವಾ, V. G. ಸೊರೊಕಿನ್ - ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನಂಬುತ್ತಾರೆ;
• ನಾಲ್ಕನೇ ತಲೆಮಾರಿನವರು: 1990 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಬರಹಗಾರರು, ಗದ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು - D. N. ಗುಟ್ಸ್ಕೋ, G. A. ಗೆಲಾಸಿಮೊವ್, R. V. ಸೆಂಚಿನ್, ಪ್ರಿಲೆಪಿನ್, S. A. ಶಾರ್ಗುನೋವ್.

ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ

ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಕೃತಿಗಳು ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ಆಧುನಿಕತೆ, ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ; ಆದರೆ, ಬಹುಮುಖತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ.

21ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಪ್ರಕಾರದ ಪೂರ್ವಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಂಗೀಕೃತ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗುತ್ತವೆ. ಕಾದಂಬರಿ, ಸಣ್ಣ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಕಾರದ ಕಲೆಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಸಿನಿಮೀಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೂಪಗಳು (A. A. ಬೆಲೋವ್ "ಬ್ರಿಗೇಡ್"), ಒಂದು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾದಂಬರಿ (A. A. ಜೆನಿಸ್ "ಡೊವ್ಲಾಟೊವ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶ"), ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಕಾದಂಬರಿ (V. O. ಪೆಲೆವಿನ್ "ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಆಫ್ ಹಾರರ್").

ಹೀಗಾಗಿ, ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಾರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಗಣ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದರೆ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕಳೆದ ದಶಕಗಳ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಗದ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು XX-XXI ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಗಣ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೂಹ, ಅಥವಾ ಜನಪ್ರಿಯ, ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಎಲೈಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯ - "ಉನ್ನತ ಸಾಹಿತ್ಯ", ಇದನ್ನು ಬರಹಗಾರರ ಕಿರಿದಾದ ವಲಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪುರೋಹಿತರು, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿತ್ತು. ಎಲೈಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. W. ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್, L. N. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು F. M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಪಠ್ಯಗಳ ಸರಳೀಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಸಮೂಹ ಸಾಹಿತ್ಯ

ಸಮೂಹ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಗಣ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಪ್ರಕಾರದ ನಿಯಮವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಲಭ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೇಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರಕಾರದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಪ್ರಣಯ, ಸಾಹಸ, ಸಾಹಸ, ಪತ್ತೇದಾರಿ, ಥ್ರಿಲ್ಲರ್, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ, ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಬೇಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಕೃತಿಯು ಬೆಸ್ಟ್ ಸೆಲ್ಲರ್ ಆಗಿದೆ. XXI ಶತಮಾನದ ವಿಶ್ವದ ಬೆಸ್ಟ್ ಸೆಲ್ಲರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ J. ರೌಲಿಂಗ್‌ನ ಹ್ಯಾರಿ ಪಾಟರ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಸರಣಿ, S. ಮೇಯರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸರಣಿ "ಟ್ವಿಲೈಟ್", G. D. ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಶಾಂತಾರಾಮ್", ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿನಿಮಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ - ಅನೇಕ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಟಿವಿ ಸರಣಿ "ಗೇಮ್ ಆಫ್ ಥ್ರೋನ್ಸ್" ಜಾರ್ಜ್ ಆರ್.ಆರ್. ಮಾರ್ಟಿನ್ "ಎ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಐಸ್ ಅಂಡ್ ಫೈರ್" ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನದ ಅಂಗೀಕಾರದೊಂದಿಗೆ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಇದು ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನ, ನಾಗರಿಕರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಬರಹಗಾರರು ಇದನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಇಂದಿನ ಕಥೆಯ ವಿಷಯವು ಸಮಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ? XXI ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು?

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪದದ ಮಹಾನ್ ಗುರುಗಳಿಂದ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿ ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಜಾನಪದ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡವರು ಪುಷ್ಕಿನ್. ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕವಿ ಜನರು ರಚಿಸಿದ ಭಾಷಣ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ಇಂದು, ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಾಲಮಿತಿಯೊಳಗೆ

ನಾವು ಅಂತಹ ಪದವನ್ನು "ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ" ಎಂದು ಬಳಸಿದಾಗ, ನಾವು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪತನದ ನಂತರ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಬರಹಗಾರನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಓದುಗರ ಪ್ರಕಾರವು ವಿಭಿನ್ನವಾಯಿತು. 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಪಿಲ್ನ್ಯಾಕ್, ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್, ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರಂತಹ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಓದುಗರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾದವು. ಈ ಬರಹಗಾರರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮೊದಲು ಓದಿದವು, ಆದರೆ ಮುಂದುವರಿದ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮಾತ್ರ.

ನಿಷೇಧಗಳಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ

1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ಶಾಂತವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿಯೊಳಗೆ ನಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಡಾಕ್ಟರ್ ಝಿವಾಗೋ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಇತರರಂತೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆ ದೂರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಬೈಯುವುದು, ಅದು ಅನುಮೋದಿಸಿದ "ಸರಿಯಾದ" ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದು ಮತ್ತು "ನಿಷೇಧಿತ" ಪದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಅವಮಾನಿತ ಲೇಖಕರ ಗದ್ಯವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಷ್ಟದ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವರು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ನಿಷೇಧಿತ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಮರುಮುದ್ರಣ, ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು.

ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಶಕ್ತಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅಂತಹ ವಿಷಯವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಜನರು ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಮತ್ತು ಜಮ್ಯಾಟಿನ್‌ಗಾಗಿ ಉದ್ದವಾದ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಲಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆ ಹೀಗಾಯಿತು? 1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಕಿರಾಣಿ ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಅವನತಿಯತ್ತ ಸಾಗಿತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸುಧಾರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಓದುಗರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಇಂದು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಕರು ಗದ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಗದ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಭಯದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿ

ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪದವನ್ನು ಹೇಳಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಫೋಬಿಯಾ ಅನುಮತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಬೋಧನಾ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗುಳಿದಿದೆ. 1985 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಓದಲ್ಪಟ್ಟ ಲೇಖಕರು ಜಾರ್ಜ್ ಆರ್ವೆಲ್ ಮತ್ತು ನೀನಾ ಬರ್ಬೆರೋವಾ ಆಗಿದ್ದರೆ, 10 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ "ಫಕಿಂಗ್ ಕಾಪ್", "ಪ್ರೊಫೆಷನ್ - ಕಿಲ್ಲರ್" ಪುಸ್ತಕಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು.

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದವು. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, 1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕದ ಲೇಖಕರು ಲಭ್ಯರಾದರು. ಓದುಗರಿಗೆ ವಿದೇಶಿ ದೇಶಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು: ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನಬೊಕೊವ್‌ನಿಂದ ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿಯವರೆಗೆ. ಹಿಂದೆ ನಿಷೇಧಿತ ಲೇಖಕರ ಕೆಲಸವು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ.

ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದ

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸೌಂದರ್ಯದ ತತ್ವಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು. 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಇದು ಬಹಳ ನಂತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಏಕೀಕೃತ ಚಿತ್ರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಿಕ್ಟರ್ ಪೆಲೆವಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಬರಹಗಾರನ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ.

ವಾಸ್ತವಿಕತೆ

ವಾಸ್ತವವಾದಿ ಬರಹಗಾರರು, ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು. ವಿ.ಅಸ್ತಫೀವ್, ಎ.ಕಿಮ್, ಎಫ್.ಇಸ್ಕಾಂಡರ್ ಈ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಯ ಗದ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವು ಮತ್ತೆ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಂತೀಯ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣವು ಅಲೆಕ್ಸಿ ವರ್ಲಾಮೋವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆ ಬಹುಶಃ ಈ ಬರಹಗಾರನ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು.

ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ ಎರಡು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು: ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆ. ಮೂರನೇ ತರಗತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ನಿಜವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಓದುಗರನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧವು ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ. ಮರಿನಿನಾ, ನೆಜ್ನಾನ್ಸ್ಕಿ, ಅಬ್ದುಲ್ಲೇವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಬಹುಶಃ ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತವೆ. ಈ ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಪಲ್ಪ್ ಫಿಕ್ಷನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮರಿನಿನಾ ಮತ್ತು ನೆಜ್ನಾನ್ಸ್ಕಿ ಇಬ್ಬರೂ ಆಧುನಿಕ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಜಖರ್ ಪ್ರಿಲೆಪಿನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನೈಜತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ನಾಯಕರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವಿಮರ್ಶಕರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಲೆಪಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ - "ಸಂಕ್ಯ" - ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಿಲೆಪಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ದಿ ಝಿಲ್ಕಾ" ಅನ್ನು ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಗುಂಥರ್ ಗ್ರಾಸ್ ಅವರು ತುಂಬಾ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕರೆದರು. ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ಅವನನ್ನು ನವ-ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂ, ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಪಗಳ ಆರೋಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಹಿಳಾ ಗದ್ಯ

ಈ ಪದವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ? ಇದು ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ವಿಮರ್ಶಕರು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳಾ ಗದ್ಯ ಕೇವಲ ಮಹಿಳೆಯರು ಬರೆದ ಸಾಹಿತ್ಯವಲ್ಲ. ಅವಳು ವಿಮೋಚನೆಯ ಜನ್ಮ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅಂತಹ ಗದ್ಯವು ಮಹಿಳೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. M. Vishnevetskaya, G. Shcherbakova, M. Paley ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಈ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ.

ಬೂಕರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ ಉಲಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು - ಸ್ತ್ರೀ ಗದ್ಯವೇ? ಬಹುಶಃ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತುಣುಕುಗಳು ಮಾತ್ರ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಗರ್ಲ್ಸ್" ಸಂಗ್ರಹದ ಕಥೆಗಳು. ಉಲಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾದ ನಾಯಕರು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು. "ಕ್ಯಾಸಸ್ ಕುಕೋಟ್ಸ್ಕಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ.

ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಇಂದು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ ಉಲಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಮತ್ತು ವಿಕ್ಟರ್ ಪೆಲೆವಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ರಷ್ಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಬರಹಗಾರರು ಏಕೆ ಇದ್ದಾರೆ?

ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಕೊರತೆ

ಪ್ರಚಾರಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಬೈಕೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ನಿರೂಪಣಾ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ 20 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಒಂದು ಜೀವಂತ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪಾತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅವರ ಹೆಸರು ಮನೆಯ ಹೆಸರಾಗುತ್ತದೆ.

ಜೊತೆಗೆ, ಗಂಭೀರತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪಾತ್ರದ ನಡುವೆ ರಾಜಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿದೇಶಿ ಲೇಖಕರಂತಲ್ಲದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ "ಪಲ್ಪ್ ಫಿಕ್ಷನ್" ನ ರಚನೆಕಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಬೌದ್ಧಿಕ ಗದ್ಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಾ-ಮನೆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಸಹ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ.

ಪ್ರಕಾಶನ ವ್ಯಾಪಾರ

ಇಂದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಬರಹಗಾರರಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಇಲ್ಲ. "ಉತ್ತೇಜಿತ" ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿಗಳ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕಡಿಮೆ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾವಿರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಒಂದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಮನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬರಹಗಾರರ ಪುಸ್ತಕಗಳು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೋವಿಯತ್ ಯುಗದ. ರಷ್ಯಾದ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರೊಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾರ, ಕಳೆದ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸದೇನೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬದ ವಿಘಟನೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬ ಸಾಹಸವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ವಸ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕಾದಂಬರಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಒಪ್ಪದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಧುನಿಕ ನಾಯಕರು ಇಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರರು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೂರು ಅಥವಾ ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಲೇಖಕರು ಇರುತ್ತಾರೆ.

"ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಮರ್ಶೆ"

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಚೌಕಟ್ಟು ಹೊರಹೋಗುವ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಗತಿಗಳು, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳು, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಅಪಶ್ರುತಿ, ವಿವಿಧ ಮಹತ್ವದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಬಹುಮಾನಗಳು, ದಪ್ಪ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸದು. ಸಮಕಾಲೀನ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು.

ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ನವೀನತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ದಶಕಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, "ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವಧಿ. ಇದು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ದೀರ್ಘ ಹಂತವಾಗಿದೆ - 50 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದಿಂದ 80 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ.

1950 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರದಿ ಎನ್.ಎಸ್. ಫೆಬ್ರವರಿ 25, 1956 ರಂದು XX ಪಕ್ಷದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ "ಮುಚ್ಚಿದ" ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಅವರು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆರಾಧನೆಯ ಸಂಮೋಹನದಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಮೋಚನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಯುಗವನ್ನು "ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಥಾವ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದು "ಅರವತ್ತರ" ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು, ಅದರ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಹಣೆಬರಹ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಥವಾ "ಅರವತ್ತರ" ಸೋವಿಯತ್ ಇತಿಹಾಸ, ರಾಜಕೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ 1920 ರ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪಾತ್ರ, ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂನ ಮೂಲತತ್ವದ ನಿಜವಾದ ಮರುಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯ ಯುಗವಾಗಿ "ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಕರಗುವಿಕೆ" ಯ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನವೀಕರಣ, ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇದ್ದವು.

1956 ರ ಪಕ್ಷದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ, 1940 ರ ದಶಕದ "ಸಂಘರ್ಷ-ಮುಕ್ತತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ದ ಅಡೆತಡೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಕಠಿಣ ತತ್ವಗಳ ಮೂಲಕ ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿಷಯದ ಪ್ರಗತಿಯು ನಡೆಯಿತು. ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ಓದುಗರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಜಡತ್ವದ ಮೂಲಕ. ಮತ್ತು "ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ" ಬರೆಯಲಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ವಿ. ಒವೆಚ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಬಂಧಗಳು "ಜಿಲ್ಲಾ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ" ಓದುಗರಿಗೆ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಹಳ್ಳಿಯ ನಿಜವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ವಿ. ಸೊಲೌಖಿನ್ ಮತ್ತು ಇ. ಡೊರೊಶ್ ಅವರ "ಗೀತಾತ್ಮಕ ಗದ್ಯ" ಓದುಗರನ್ನು ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವರ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾದ "ದೇಶದ ರಸ್ತೆಗಳ" ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ವೀರತೆ, ಪಾಥೋಸ್ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾವ್ಯವಿದೆ. , ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ.

ಈ ಕೃತಿಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾದ ಜೀವನ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವು, ಆದರ್ಶ ಸೋವಿಯತ್ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾನವ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ, ಪಕ್ಷದ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ, ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ "ಮುಂದೆ - ಮತ್ತು ಉನ್ನತ".

"ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಕರಗುವಿಕೆ" ಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ಪ್ರವಾಹದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸಂಯಮದಿಂದ, ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹರಿವು ಸುರಿಯಿತು. ಅದ್ಭುತ ಕವಿಗಳ ಕವಿತೆಗಳ ಓದುಗರ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಬಂದಿತು: ಎಲ್. ಮಾರ್ಟಿನೋವ್ ("ಜನ್ಮ ಹಕ್ಕು"), ಎನ್. ಆಸೀವ್ ("ಲಾಡ್"), ವಿ. ಲುಗೋವ್ಸ್ಕಿ ("ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯ"). ಮತ್ತು 60 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, M. Tsvetaeva, B. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್, A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

1956 ರಲ್ಲಿ, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಕಾವ್ಯೋತ್ಸವ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಪಂಚಾಂಗ "ಕವನ ದಿನ" ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಕವನ ರಜಾದಿನಗಳು - ತಮ್ಮ ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ಕವಿಗಳ ಸಭೆಗಳು, ಮತ್ತು ಪಂಚಾಂಗಗಳು "ಕವನ ದಿನ" ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಸ್ವತಃ "ಯುವ ಗದ್ಯ" (ವಿ. ಅಕ್ಸೆನೋವ್, ಎ. ಬಿಟೊವ್, ಎ. ಗ್ಲಾಡಿಲಿನ್. ಕವಿಗಳು ಇ. ಯೆವ್ಟುಶೆಂಕೊ, ಎ. ವೊಜ್ನೆನ್ಸ್ಕಿ, ಆರ್. ರೋಜ್ಡೆಸ್ಟ್ವೆನ್ಸ್ಕಿ, ಬಿ. ಅಖ್ಮದುಲಿನಾ ಮತ್ತು ಇತರರು ಯುವಕರ ವಿಗ್ರಹಗಳಾದರು. ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಕವಿತೆಗಾಗಿ ಲುಜ್ನಿಕಿ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ.

ಬಿ. ಒಕುಡ್ಜಾವಾ ಅವರ ಲೇಖಕರ ಹಾಡು ಕವಿ ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಇದು ಸೋವಿಯತ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಎ. ಅರ್ಬುಝೋವ್, ವಿ. ರೊಜೊವ್, ಎ. ವೊಲೊಡಿನ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿನ ಮಾನವ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಲ್ಲದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಸೋವಿಯತ್ ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದವು. "ದಪ್ಪ" ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ನೀತಿಯು ಬದಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎ. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್" ಕಥೆಗಳು "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ ಅಂಗಳ", "ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ನ ಒಂದು ದಿನ," ... ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್.

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದವು, ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮುರಿದವು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 30 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಏಕೈಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಓದುಗರ ಅಭಿರುಚಿಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಆದ್ಯತೆಗಳು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡವು, ಇದು 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರರು - ಸಾರ್ತ್ರೆ, ಕ್ಯಾಮುಸ್, ಬೆಕೆಟ್ನ ನವೀನ ನಾಟಕದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದಿಗಳು, ಐಯೊನೆಸ್ಕೊ, ಫ್ರಿಷ್, ಡ್ಯೂರೆನ್‌ಮ್ಯಾಟ್, ಕಾಫ್ಕಾದ ದುರಂತ ಗದ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿ. ಕಬ್ಬಿಣದ ಪರದೆ ಕ್ರಮೇಣ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಆದರೆ ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜನಕಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಹುತೇಕ ಅದೇ ವರ್ಷಗಳ ನಿಜವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಜೀವನವು ಬಿ.ಎಲ್ ಅವರ ಕ್ರೂರ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ 1958 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಝಿವಾಗೋ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ. Oktyabr ಮತ್ತು Novy Mir (Vs. Kochetov ಮತ್ತು A. Tvardovsky) ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. "ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯ" ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದವು. ಅಧಿಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯು ನಿಜವಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಭೇದಿಸಲಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವಾದಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲ.

ಐವತ್ತರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಯುವ ಮುಂಚೂಣಿಯ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರು ಇತ್ತೀಚಿನ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು: ಅವರು ಸರಳ ಸೈನಿಕ, ಯುವ ಅಧಿಕಾರಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಯುದ್ಧದ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಕ್ರೂರವಾಗಿದ್ದವು, ಅವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವೀರತೆ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಡುವಿನ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕಾಲದ ಟೀಕೆಯು ವಿ. ಬೈಕೊವ್, ವೈ. ಬೊಂಡರೆವ್, ಜಿ. ಬಕ್ಲಾನೋವ್, ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿತು, ಅಸಮ್ಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನಿಕನನ್ನು "ಡಿಹೆರೊಯಿಸಿಂಗ್" "ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್‌ಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯ", "ಕಂದಕ ಸತ್ಯ" ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಪನೋರಮಾವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ ಅಥವಾ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು. ಈ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೌಲ್ಯ ಕೇಂದ್ರವು ಘಟನೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬದಲಾಯಿತು, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ವೀರೋಚಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದವು, ಹೊಸ ನಾಯಕನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವನು ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧದ ಕಠಿಣ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು. "ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಾಜಾತನವು ಮಿಲಿಟರಿ ಗದ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸದೆಯೇ, ಅವರು ಸೈನಿಕನಿಗೆ "ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ" ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ" ತಾಣಗಳು", ಸೇತುವೆಯ ತಲೆಗಳು, ಹೆಸರಿಸದ ಗಗನಚುಂಬಿ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಯುದ್ಧದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಂದಕ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ... ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕ್ರೂರ ನಾಟಕದ ಆರೋಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು "ಆಶಾವಾದಿ ದುರಂತಗಳು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ಲಟೂನ್, ಕಂಪನಿ, ಬ್ಯಾಟರಿ, ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಈ ಹೊಸ ನೈಜತೆಗಳು ಸಹ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸ್ವರೂಪದ ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಏಕ-ಆಯಾಮವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗಮನ, ಅವನ ಸಾರ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರವಲ್ಲ, 60 ರ ದಶಕದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. "ಗ್ರಾಮ ಗದ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿಜವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇಂದಿಗೂ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರು. ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ದೇಶದ ಗದ್ಯ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಎ.ಐ. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್, "ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ಗೆ ಸೋಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ" ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು: "ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನೈತಿಕವಾದಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲತತ್ವವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪುಡಿಮಾಡಿದ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಹಳ್ಳಿಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೃಶ್ಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ ಮಾತ್ರ." ಈ ಪದವು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬರಹಗಾರರ ಏಕೀಕರಣದ ಆಧಾರವು - "ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು" ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ತತ್ವವಲ್ಲ. ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೃತಿಯು "ಗ್ರಾಮ ಗದ್ಯ" ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಹಳ್ಳಿಯ ಬರಹಗಾರರು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು: ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಹಳ್ಳಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಂತರಿಕ ನಾಟಕವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಳ್ಳಿಗನಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಮರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. "ಗ್ರಾಮ ಗದ್ಯ" ದ ಮುಖ್ಯ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, "ಮತ್ತು ದಿನವು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಚಿ. ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ತನ್ನ ಕಾಲದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ರೂಪಿಸಿದರು: ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಈ ಗಮನದಿಂದ, "ಗ್ರಾಮ ಗದ್ಯ" ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಟೈಪೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಬರಹಗಾರರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಷ್ಯನ್ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ನಿಕಟ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ - ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಬರಹಗಾರರು - ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು" ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮತ್ತು ಒತ್ತುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಗದ್ಯದ ಕಠಿಣ ಜೀವನ ವಸ್ತುವು ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತಮಾಷೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರ ನೈತಿಕ ಪಾಥೋಸ್ ಸಾವಯವವಾಗಿ "ದೇಶದ ಗದ್ಯ" ಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. Belov ಮತ್ತು Shukshin, Zalygin ಮತ್ತು Astafiev, Rasputin, Abramov, Mozhaev ಮತ್ತು E. Nosov ರಿಂದ ಗದ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಮೂರ್ತವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾನವ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ, ನೋವು ಮತ್ತು ದುಃಖ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೈತ (ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಉಪ್ಪು), ಅವರು ರಾಜ್ಯ ಇತಿಹಾಸ ಅಥವಾ ಅದೃಷ್ಟದ ಸಂದರ್ಭಗಳ ರೋಲರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು "ಗ್ರಾಮ ಗದ್ಯ" ದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಘನತೆ, ಧೈರ್ಯ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ತನಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ರೈತ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಗೆ "ಗ್ರಾಮ ಗದ್ಯ" ದ ಮುಖ್ಯ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪಾಠವಾಗಿದೆ. A. A. Adamovich ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಜನರ ಜೀವಂತ ಆತ್ಮ, ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಶತಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಅದು ಉಸಿರಾಡುವುದು ಅದನ್ನೇ ಅಲ್ಲವೇ, ಇಂದು ಗ್ರಾಮ ಗದ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗದ್ಯವು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮೊದಲ ಬಗ್ಗೆ? ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಗದ್ಯಗಳೆರಡೂ ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಿಖರ ಸಾಧನೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದು ಹೇಳಿದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರು ಜನಜೀವನದ ನಾಡಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲವೇ?

ಈ ಬರಹಗಾರರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿವೆ - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೇಂದ್ರ ಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಚಿತ್ರ - ಎಫ್. ಅಬ್ರಮೊವ್ ಅವರ ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ ಗ್ರಾಮ, ವಿ. ಬೆಲೋವ್ ಅವರ ವೊಲೊಗ್ಡಾ ಗ್ರಾಮ, ವಿ. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಮತ್ತು ವಿ ಅವರ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಅಸ್ತಫೀವ್, ವಿ.ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರಿಂದ ಅಲ್ಟಾಯ್ ಒನ್. ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ - ಅವಳಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳು, ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರ. ಓದುಗರು ಬರಹಗಾರರ ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಆದರ್ಶೀಕರಣವು ಅಲ್ಲ. ಎಫ್. ಅಬ್ರಮೊವ್ ಬರೆದರು: “ನಾನು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ತತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಏನೇ ಹೇಳಿದರೂ ನಾನು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮನೋಭಾವದ ದೃಢವಾದ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ... ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಅದರ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ನೋಡುವುದು, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ, ಮತ್ತು ಏರಿಳಿತಗಳು. ಜನರಿಗಾಗಿ ಬರೆಯುವುದು ಎಂದರೆ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು.

ಸಾಮಾಜಿಕ, ನೈತಿಕ ವಿಷಯದ ನವೀನತೆಯು "ಗ್ರಾಮ ಗದ್ಯ" ದ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ದಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಂಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಆಳವಾದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಈ ಗದ್ಯದ ಅದ್ಭುತ ಭಾಷೆ ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಹಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ - ಅದರ ಆಧುನಿಕ ಅವಧಿ, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟಗಳ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಹುಡುಕಾಟಗಳೊಂದಿಗೆ.

60 ರ ದಶಕದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೊಸ ಮುಖಗಳನ್ನು ಯು. ಕಜಕೋವ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಎ. ಬಿಟೊವ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಥೆಗಳು, ವಿ. ಸೊಕೊಲೊವ್, ಎನ್. ರುಬ್ಟ್ಸೊವ್ ಅವರ "ಸ್ತಬ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯ" ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಕರಗಿಸುವಿಕೆ" ಯ ರಾಜಿ, ಈ ಯುಗದ ಅರ್ಧ-ಸತ್ಯಗಳು 60 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಕಠಿಣವಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನವೀಕೃತ ಚೈತನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕತ್ವವು ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ರೇಖೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕೃತ ಟೀಕೆಗಳ ಹೊಡೆತಗಳು V. ಕಟೇವ್ ಅವರ ಮೂವಿಸ್ಟ್ ಗದ್ಯದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವು. ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. A. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ನ ಕಿರುಕುಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, I. ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿಯ ಕಿರುಕುಳ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ - "ನಿಶ್ಚಲತೆ".

19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಪುಟಗಳಿವೆ, ಇವುಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯ ವಿಕಾಸದ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ರಷ್ಯನ್ನ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟನೆಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಯೋಗದಿಂದಾಗಿ, ಇದು ನಿಕಟ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಗಮನದ ಹೊರಗೆ ಉಳಿದಿದೆ.

XIX ರ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ - XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ವಿಶೇಷವಾದ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಹೊಸ ಆದರ್ಶಗಳ ರಚನೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಹೋರಾಟ, ಸಹಬಾಳ್ವೆ, ವಿವಿಧ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳ ಘರ್ಷಣೆ. , ಇದು ಹೇಗೋ ಪಾಲಿಸಿಲಬಿಕ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ವಾಸ್ತವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಯುಗದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ (I. ಕಾಂಟ್, A. ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್, Fr. ನೀತ್ಸೆ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ನಿಜವಾದ ತಾಯ್ನಾಡು ಆಯಿತು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಈ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಮುಖ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಅದರ ಮೊದಲ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ವಿಜಯೋತ್ಸವವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯವು ವಿಭಿನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವರನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು; ಅನುವಾದಿತ ಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಓದುಗರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದವು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳು, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು, ಮುದ್ರಣ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿವೆ: ಪತ್ರಿಕೆಗಳು (ಮೊಸ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ ವೆಡೋಮೊಸ್ಟಿ, ಗ್ರಾಜ್ಡಾನಿನ್, ಸ್ವೆಟ್, ನೊವೊಯ್ ವ್ರೆಮಿಯಾ, ಬಿರ್ಜೆವಿ ವೆಡೋಮೊಸ್ಟಿ "," ರಸ್ಕಿ ವೆಡೋಮೋಸ್ಟಿ "," ಕೊರಿಯರ್ ", ಇತ್ಯಾದಿ. ), ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು (" ಬುಲೆಟಿನ್ ಆಫ್ ಯುರೋಪ್ "MM Stasyulevich - 1866-1918;" ರಷ್ಯನ್ ಬುಲೆಟಿನ್ "MN Katkov-1856-1906;" Strekoza "I. Vasilevsky - 1875-1908; "ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪತ್ತು" - 191876"- ರಷ್ಯಾದ ಚಿಂತನೆ" - 1880-1918, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಮೊನೊ-ಜರ್ನಲ್‌ನ ಮೂಲ ರೂಪ - ಡೈರಿಗಳು, ಎಫ್‌ಎಂ ರಚಿಸಿದೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ("ದಿ ಡೈರಿ ಆಫ್ ಎ ರೈಟರ್" ಡಿ.ವಿ. ಅವೆರ್ಕೀವ್ - 1885-1886; ಎ.ಬಿ. ಕ್ರುಗ್ಲೋವ್ - 1907-1914; ಎಫ್.ಕೆ. ಸೊಲೊಗುಬ್ -1914). ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮೀಸಲಾದ "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯದ ಜರ್ನಲ್" (1834-1917) ಮಾತ್ರ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ನಾವು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತೇವೆ. 1840 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ನೋಟವು ಪ್ರಕಾಶಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.

ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ 1985 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮತ್ತು ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಹೊಸ ಮಾನದಂಡಗಳೆಂದು ಮೇಲಿನಿಂದ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ", "ಗ್ಲಾಸ್ನೋಸ್ಟ್", "ಬಹುತ್ವ", ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಎ. ರೈಬಕೋವ್ ಅವರ "ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ಆಫ್ ದಿ ಅರ್ಬತ್", ಎ. ಬೆಕ್ ಅವರ "ದಿ ನ್ಯೂ ಅಪಾಯಿಂಟ್ಮೆಂಟ್", ವಿ. ಡುಡಿಂಟ್ಸೆವ್ ಅವರ "ವೈಟ್ ಕ್ಲೋತ್ಸ್", ವಿ. ಗ್ರಾಸ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಇತರರ "ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್" ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. . .. V. ಶಲಾಮೊವ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು Y. ಡೊಂಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಗದ್ಯಗಳು ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ. "ನೋವಿ ಮಿರ್" ಅನ್ನು ಎ. ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ.

1988 ರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ, ನೋವಿ ಮಿರ್, ಅದರ ರಚನೆಯ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, B. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಅವಮಾನಕರ ಕಾದಂಬರಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಝಿವಾಗೋವನ್ನು D.S ರ ಮುನ್ನುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಲಿಖಾಚೆವ್. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳನ್ನು "ಬಂಧಿತ ಸಾಹಿತ್ಯ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಓದುಗರ ಗಮನವು ಅವರತ್ತ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹರಿಯಿತು. ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಪ್ರಸರಣವು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಮಿಲಿಯನ್ ಮಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ. ನೋವಿ ಮಿರ್, ಜ್ನಮ್ಯಾ, ಒಕ್ತ್ಯಾಬ್ರ್ ಪ್ರಕಾಶನ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು.

ಎಂಬತ್ತರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಟ್ರೀಮ್ 1920 ಮತ್ತು 1930 ರ ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ "ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯಗಳು" ಪ್ರಕಟವಾದವು - "ಚೆವೆಂಗೂರ್" ಕಾದಂಬರಿ, ಕಥೆಗಳು "ದಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪಿಟ್", "ಜುವೆನೈಲ್ ಸೀ" ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು. ಒಬೆರಿಯಟ್ಸ್, ಇ.ಐ. ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು XX ಶತಮಾನದ ಇತರ ಬರಹಗಾರರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ 60 ಮತ್ತು 70 ರ ದಶಕದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿದವು, ಇವುಗಳನ್ನು ಸಮಿಜ್ಡಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಂದಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಎ. ಬಿಟೊವ್ ಅವರ "ಪುಶ್ಕಿನ್ ಹೌಸ್", ವೆನ್ ಅವರ "ಮಾಸ್ಕೋ - ಪೆಟುಷ್ಕಿ". Erofeev, V. Aksenov ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ "ಬರ್ನ್".

ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ವಿ. ಖೊಡಸೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿದರು. "ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಸಾಹಿತ್ಯ" ಮತ್ತು ಮಹಾನಗರದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಓದುಗ, ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಸ, ಸಂಪೂರ್ಣ, ಬಿಳಿ ಚುಕ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಕ್ಷೆಯು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಹೊಸ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಡಿತ ಮತ್ತು ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಗುವಿಕೆಗಳಿಲ್ಲದೆ XX ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೊಸ ಇತಿಹಾಸದ ರಚನೆ. ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆಯ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಬಲ ಆಕ್ರಮಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದೇಶೀಯ ಓದುಗರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿವೆ, ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು "ವಿಳಂಬ", "ಹಿಂತಿರುಗಿದ" ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆಧುನಿಕ ಕಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸದೆ, ಓದುಗರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸುವವಳು, ಅವನ ಅಭಿರುಚಿ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚರ್ಚೆಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಟೀಕೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

"ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ" ಮತ್ತು "ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದಾಗ ನಾವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. 1986 ರಿಂದ 1990 ರವರೆಗಿನ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹಿಂದಿನ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟು ದೂರದ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಧಿಗೆ ತಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

A. ನೆಮ್ಜರ್‌ನ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ತೀರ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: "ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನೀತಿಯು ಒಂದು ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಪರಿಹಾರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕಳೆದುಹೋದ ಸಮಯವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ಹಿಡಿಯಲು, ಹಿಂತಿರುಗಲು, ಅಂತರವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಜಾಗತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು. ಕಳೆದುಹೋದ ಸಮಯವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇವೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಮಯವು ಇಂದಿನ ದಿನದಿಂದ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾ ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಕಾಶನದ ಉತ್ಕರ್ಷವು, ಹೊಸದಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಕೃತಿಗಳ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಾಟಕೀಯ ಆಧುನಿಕತೆಯಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸಿತು.

1980 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡದಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿಜವಾದ ವಿಮೋಚನೆಯು ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಗಸ್ಟ್ 1, 1990 ರಂದು ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. "ಸಮಿಜ್ದತ್" ಮತ್ತು "ತಮಿಜ್ದತ್" ಇತಿಹಾಸವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪತನದೊಂದಿಗೆ, ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರರ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಅವರು ಹಲವಾರು ಬರಹಗಾರರ ಸಂಘಟನೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು, ಇದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಂಭೀರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ವೇದಿಕೆಗಳು", ಬಹುಶಃ ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಜೀವಂತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿರ್ದೇಶನದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಲೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾವಯವ ಇತರ ಅಂಶಗಳು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಹೊಸ ಗ್ರಹಿಕೆಯು 90 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

N. Gumilyov, O. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್, M. Voloshin, Vyach ರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನಃ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇವನೊವಾ, Vl. ಖೋಡಾಸೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. "ಹೊಸ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ದಿ ಪೊಯೆಟ್" ನ ದೊಡ್ಡ ಸರಣಿಯ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಈ ಫಲಪ್ರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ತಮ್ಮ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ದ ಬರಹಗಾರರ ಕವನಗಳ ಸುಸಜ್ಜಿತ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಿಸ್ ಲಕ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಸಿಲ್ವರ್ ಏಜ್ (ಟ್ವೆಟೇವಾ, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ) ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳ ಬಹುಸಂಗ್ರಹದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಎರಡನೇ ಹಂತದ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜಿ. ಚುಲ್ಕೋವ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪುಟ “ಇಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ವಾಂಡರಿಂಗ್ಸ್”, ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. L. Zinovieva-Annibal ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಅಗ್ರಫ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಇಂದು ನಾವು M. ಕುಜ್ಮಿನಾ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ರೆಸ್ಪಬ್ಲಿಕಾ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದೆ - ಎ. ಬೆಲಿ ಅವರಿಂದ ಬಹುಸಂಪುಟ ಪ್ರಕಟಣೆ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು.

N. ಬೊಗೊಮೊಲೊವ್, L. ಕೊಲೊಬೇವಾ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಂದ ಮೂಲಭೂತ ಮೊನೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿಷೇಧಗಳಿಂದಾಗಿ, ನಾವು ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು "ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ" ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಾಮಾನ್ಯ ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಿಮದಂತೆ "ಬಿದ್ದು", ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಈ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಗಮನದ ಕ್ರಮೇಣ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ನಡೆದಂತೆಯೇ ಆಯಿತು. ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಓದುಗರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಇದನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೂ ಸಹ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಅನುಭವ ಮತ್ತು 20 ರ ದಶಕದ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಾಗಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಕೃತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅತಿಕ್ರಮಣಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳ ಪ್ರಭಾವಗಳು, ಅವುಗಳ ಏಕಕಾಲಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗುಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಬಹುದು. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.

ನಾವು ನೆನಪಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೃಹತ್ ಉತ್ಕರ್ಷವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥದ ಪ್ರಭಾವವು ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆನಪುಗಳು" ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು I. ಶೈತಾನೋವ್ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉನ್ನತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರಕಾರವು ಅದರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪಾಠ ...". ಪ್ರಕಟವಾದ ಅನೇಕ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿರ್ಗಮನದ ಸಂಶೋಧಕರ ನಿಖರವಾದ ಅವಲೋಕನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಓದುಗರಿಗೆ ಜ್ಞಾಪಕಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ "ಖಾಲಿ ತಾಣಗಳು" ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಉತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾ ಪ್ರಕಾಶನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. 90 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು - ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆ "ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ" ನಿಂದ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ "ಪ್ರೀಬ್ರಾಜೆನಿ" ವರೆಗೆ. ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿಗಳು-ಸಲೂನ್ಗಳು "ಸಮ್ಮರ್ ಗಾರ್ಡನ್", "ಈಡೋಸ್", "ಅಕ್ಟೋಬರ್ 19" ಮತ್ತು ಇತರರು ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ.

90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, 19 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ಕೃತಿಗಳು, ವಿ. ಸೊಲೊವೀವ್‌ನಿಂದ ಪಿ. ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೆಸ್ಪಬ್ಲಿಕಾ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ವಾಸಿಲಿ ರೋಜಾನೋವ್ ಅವರ ಬಹುಸಂಪುಟ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ. ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಈ ನೈಜತೆಗಳು, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. 90 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ದೇಶದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಹಕ್ಕು ಪಡೆಯದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಂಪರೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಮರಳಿತು. ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಿದೆ. ದಪ್ಪ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪುಟಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಅದು ಇರಬೇಕಾದಂತೆ, ಮತ್ತೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್, ಪ್ರಕಾರ, ಭಾಷಾ ನಿಯತಾಂಕಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಮಾದರಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಕ್ರಮದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಳಗೆ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಯಾವುದೇ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಾಣದ ಸಂಶೋಧಕರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಸ್ಥಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಿ.ಎಲ್. ನೆಫಾಜಿನಾ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ: "90 ರ ದಶಕದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬ್ರೌನಿಯನ್ ಚಳುವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು," ಮತ್ತು ನಂತರ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ: "ಒಂದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ." ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಸಂಶೋಧಕರು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರುವುದರಿಂದ ನಮೂನೆಗಳೂ ಇವೆ. ಯಾವ ರೀತಿಯ "ಬ್ರೌನಿಯನ್ ಚಲನೆ" ಇದೆ! ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಫ್ಯಾಶನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಗೌರವವಾಗಿದೆ, ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕುಸಿತದ ನಂತರ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜೀವನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಫಲಪ್ರದವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುವುದಲ್ಲದೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೀಕರಣಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಡಿದೆ. ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು Voprosy ಸಾಹಿತ್ಯ, Znamya, Novy Mir ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ವಿಮರ್ಶಕರ ಚರ್ಚೆಗಳು, ಸುತ್ತಿನ ಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರತೆಯ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಘನ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವಕ್ರೀಭವನದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯಲ್ಲಿದೆ (ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ವಿಪತ್ತುಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು, ಭಯಾನಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು, ಅತಿರೇಕ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನ, ನೈತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ವರ್ಚುವಲ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ), ಇದು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ, ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಇದು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ - ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಅರಿವು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮೂಲನೆ.

ಸೋವಿಯತ್ ಜನರ ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಾಸ್ತಿಕ ಪಾಲನೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರ್ಯಾಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಿಗೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಮಾಜವಾದದ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ, ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವಗಳಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ? ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಕರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಓದುಗರ ಮುಂದೆ ಇಡಬೇಕೇ, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ "ನೈತಿಕತೆಯ ಮೃದುತ್ವ", ಸೌಹಾರ್ದತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬೇಕೇ? ಅಥವಾ ಬರಹಗಾರನು ಮಾನವ ದುರ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ತಣ್ಣನೆಯ ವೀಕ್ಷಕನೇ? ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯವು ವಾಸ್ತವದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಸಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಪಸಾತಿಯಾಗಬಹುದೇ? ಸಾಮಾನ್ಯ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಲೆ ಬೇಕೇ? ದೇವರಿಂದ ದೂರವಾದ ಪದ, ದೈವಿಕ ಸತ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ನಿಜವಾದವು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ನಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದ ದಶಕವು "ಅದ್ಭುತ"ವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎ.ನೆಮ್ಜರ್ ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವಿಮರ್ಶಕನು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಫಲಪ್ರದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ರಷ್ಯಾದ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರ ಮೂವತ್ತು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದನು. ಟಟಯಾನಾ ಕಸಟ್ಕಿನಾ ತನ್ನ "ಸಮಯದ ನಂತರದ ಸಾಹಿತ್ಯ" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಈಗ ಒಂದೇ ಸಾಹಿತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ "ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ತುಣುಕುಗಳು" ಇವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಹಿತ್ಯದ 'ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು' ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲು ಅವಳು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಅವುಗಳ ಮೂಲಭೂತ, ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ (ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ) ಆಸ್ತಿ ... ನೀವು ಹಿಂತಿರುಗಲು ಬಯಸದ ಕೃತಿಗಳು, ಅವುಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಅರಿತುಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ಕಷ್ಟ. ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಇದು ವಿಕಿರಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಪರಿಣಾಮದೊಂದಿಗೆ ವಲಯದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಒಬ್ಬರು ಅದರ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಂತಹ ವಿಭಾಗವು ಸಮಯ-ಪರೀಕ್ಷಿತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನ.

20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವ ಪಡೆದಿವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಿರ್ದೇಶನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸ್ವಭಾವದ ಹೆಚ್ಚಿದ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬಯಕೆ (ಎ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್, ಎಂ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್, ಬಿ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್, ಒಬೆರಿಯಟ್ಸ್, ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಬರಹಗಾರರು, ವಲಸೆಗಾರರು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕೃತಿಗಳ ಓದುಗರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು. ) ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ದಪ್ಪ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಪ್ರಕಾಶನದ ಉತ್ಕರ್ಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು. ಅವರ ಚಲಾವಣೆ ಮಿಲಿಯನ್ ಮಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಸಮಕಾಲೀನ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಧಿಗೆ ತಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ "ಹೊಸ ಟೀಕೆ" ಯಲ್ಲಿನ ಸಕ್ರಿಯ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ("ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮರಣಿಕೆ"), ಅರೆ-ಅಧಿಕೃತ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯಂತೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಓದುಗರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಮತ್ತು 90 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದಪ್ಪ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಪ್ರಸರಣವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕುಸಿದಾಗ (ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು), ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅಂತರ್ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಜಟಿಲವಾಗಿವೆ.

ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸುತ್ತ ಚರ್ಚೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಧ್ವನಿಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಧೋರಣೆಗಳ ಏಕೀಕೃತ ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕುಸಿತ, ನಂತರ ಬಹು ದಿಕ್ಕಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಗದ್ಯಕ್ಕೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. Novy Mir, Znamya, Oktyabr, Zvezda ನಂತಹ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೊಸ ಸಂಚಿಕೆಯು ನಮಗೆ ಓದುವ, ಚರ್ಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ಹೊಸ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸೌಂದರ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದ ಬಹು ದಿಕ್ಕಿನ ವಾಹಕಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ಪುರಾತರು ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ" ಪುರಾತನ ಘರ್ಷಣೆಯು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಾಕಾರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಬರಹಗಾರರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರವರ್ತಕರ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ - ಎಲ್ಲರೂ, ಅವರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಯ ನಿಯತಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಹೊಸ ವಿಚಾರಗಳು ಪ್ರಪಂಚ, ಭಾಷೆಯ ಕಾರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಕೈಪಿಡಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಕೈಪಿಡಿಯು ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ವಿಭಿನ್ನ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಂತೆ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರತೆಯ ನಡುವೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ವಿಶ್ವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಕಾನಿನ್‌ನಂತಹ ವಾಸ್ತವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬರಹಗಾರರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕೋತ್ತರತೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದಿಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದದಲ್ಲಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೊರೆ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ "ಕಲಾತ್ಮಕತೆ" ಸ್ವತಃ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಂತರ್ಗತ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದದ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ನಿರಾಶಾವಾದಿ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳಿಗೆ ಒಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅದರ ಇತಿಹಾಸವು "ಅಗಾಧವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ" (ಎಂ. ಎಪ್ಸ್ಟೀನ್), ಅಂದರೆ. ಹಿಂದಿನ ವಿದ್ಯಮಾನ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸರಳೀಕರಣವಿದೆ, ಆದರೆ ತಂತ್ರಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ವಿ. ಸೊರೊಕಿನ್, ವಿ. ಇರೋಫೀವ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು "ಶೈಲಿ" ಯ ಬಳಲಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಓದುಗ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಲ್ಲಿ "ಧೈರ್ಯ" ದಿಂದ ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಟಗಳು, ಪಠ್ಯದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಿದ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ.

ಇಂದಿನ ಓದುಗರು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದ ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯಗಳ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯತೆ, ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ" ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಇದು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ್ದು ಅದನ್ನು "ನೇರಗೊಳಿಸಿತು", ಇದು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಏಳಿಗೆ.

ಓದುಗನು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಿಂದ "ಸೌಹಾರ್ದತೆ," ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಓದುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಬೋರಿಸ್ ಅಕುನಿನ್ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸ್ಥಿರತೆ, ಪತ್ತೇದಾರಿ ಪ್ರಕಾರದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ (ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಕೃತಿಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಥಾವಸ್ತು, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ). ಅವರು ಪ್ರಕಾರದ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಿದರು (ಬೇಹುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಪತ್ತೇದಾರಿಯವರೆಗೆ), ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ನಾಯಕ - ಪತ್ತೇದಾರಿ ಫ್ಯಾಂಡೊರಿನ್ - ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿದರು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೂರದಿಂದ ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಗದ್ಯದ ಉತ್ತಮ ಮಟ್ಟದ ಶೈಲೀಕೃತ ಭಾಷೆಯು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಅಕುನಿನ್ ಅವರ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವಲಯದೊಂದಿಗೆ ಆರಾಧನಾ ಬರಹಗಾರರಾದರು.

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತರ ಧ್ರುವವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆರಾಧನಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ - ವಿಕ್ಟರ್ ಪೆಲೆವಿನ್, ಇಡೀ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಗುರು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ವರ್ಚುವಲ್ ಪ್ರಪಂಚವು ಕ್ರಮೇಣ ಅವರ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತಿದೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು "ಜಗತ್ತನ್ನು ಪಠ್ಯವಾಗಿ" ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪೆಲೆವಿನ್, ನಾವು ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಮಾನವಕುಲದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕಲಾವಿದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಅವರು ರಚಿಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚದ ದುರ್ಬಲತೆ ಮತ್ತು ಕೀಳರಿಮೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ಕಲ್ಪನೆಗಳು", ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ನಿರಾಕರಣವಾದದೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುವುದು, ಗಡಿಗಳಿಲ್ಲದ ವ್ಯಂಗ್ಯವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಬರಹಗಾರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಲೇಖಕನು ಅದರ ಬಂಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಓದುಗರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವವರು ಬರಹಗಾರರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಜಾಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಓದುಗರಿಗೆ ಫಲಪ್ರದವಾಗುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಪುಷ್ಟೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನ ಬರಹಗಾರರ ಕೆಲಸದ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ನಾವು ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ ಅದರ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೆ, "ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಸೌಂದರ್ಯದ ವಾಸ್ತವತೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನ ನೈತಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ" (I. ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ). ಸೌಂದರ್ಯದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಪರಿಚಯದ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು "ಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ", ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

XX-XXI ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಮಹಾನ್ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ.

ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಓದುಗ ಕವನ

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

• 1. ಅಜೋಲ್ಸ್ಕಿ A. ಕೇಜ್.
• 2. ಬಿಟೊವ್ ಎ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹೌಸ್.

ಸಾಹಿತ್ಯ:

• 3. ಗ್ರೊಮೊವಾ M.I. ರಷ್ಯಾದ ಸಮಕಾಲೀನ ನಾಟಕ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. - ಎಂ., 1999.
• 4. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಬಿ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. - ಎಂ., 1999.
• 5. ಇಲಿನ್ I.P. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದವು ಅದರ ಮೂಲದಿಂದ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾಣದ ವಿಕಾಸ. - ಎಂ., 1998.
• 6. ಕೋಸ್ಟಿಕೋವ್ ಜಿ.ಕೆ. ರಚನಾತ್ಮಕವಾದದಿಂದ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದದವರೆಗೆ. - ಎಂ., 1998.
• 7. ಲಿಪೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಎಂ.ಎನ್. ರಷ್ಯಾದ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಯೆಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್, 1997.
• 8. ನೆಫಗಿನಾ ಜಿ.ಎಲ್. 80 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಗದ್ಯ - XX ಶತಮಾನದ 90 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. - ಮಿನ್ಸ್ಕ್, 1998.
• 9. ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡರ್ನಿಸ್ಟ್ಸ್ ಆನ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಕಲ್ಚರ್: ಸಮಕಾಲೀನ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂದರ್ಶನಗಳು. - ಎಂ., 1996.
• 10. ರೊಡ್ನ್ಯಾನ್ಸ್ಕಾಯಾ I.B. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಏಳು ವರ್ಷಗಳು. 1987-1994. - ಎಂ., 1995.
• 11. ರುಡ್ನೋವ್ ವಿ.ಪಿ. XX ಶತಮಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿಘಂಟು: ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳು. - ಎಂ., 1997.
• 12. ಸ್ಕೋರೊಪನೋವಾ I.S. ಪ್ರಚಾರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕವನ. - ಮಿನ್ಸ್ಕ್, 1993.

"ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಕ್ರೋಶ ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಕೂಗನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಏಕೈಕ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ ಆಗಿದೆ" ಎಂದು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎ.ಐ.ಹೆರ್ಜೆನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶತಮಾನಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಸರ್ಕಾರವು ಈಗ ನಮಗೆ ವಾಕ್ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಆದರೆ, ಮಾಧ್ಯಮದ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದೇಶೀಯವು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರ, ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪದರದ ನಂತರ ಪದರವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಇ. ಯೆವ್ತುಶೆಂಕೊ ಅವರು ಹೇಳಿದಾಗ ಸರಿಯಾಗಿರಬಹುದು: "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕವಿ ಕವಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು! .."

ಇಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯುಗದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಈ ಸೂತ್ರೀಕರಣವು ಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ಲೇಖಕರು, ಅವರ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಥೀಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸರ್ಫಡಮ್ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯ ಅವನತಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, M.Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಹೀರೋ" ಸೇರಿದಂತೆ "ಅತಿಯಾದ ಜನರ" ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯ ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಹೆಸರು, ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿವಾದ, ನಿಕೋಲೇವ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. 1960 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂನ ಟೀಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಎಐಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಒನ್ ಡೇ ಇನ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್" ಸಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸಮಕಾಲೀನ ಕೃತಿಗಳು ಯುಗ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಈಗ ರೈತನನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯವು ಗ್ರಾಮಾಂತರದ ವಿಲೇವಾರಿ ಮತ್ತು ಡಿಕುಲಾಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವು ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾದಂಬರಿ - ಒಂದು ಕ್ರಾನಿಕಲ್) ಮತ್ತು ಹೊಸ ದೃಶ್ಯ ವಿಧಾನಗಳು: ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಲವು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಯಾಣವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು. ಪ್ರಕೃತಿ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೂ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯು ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅವರಂತಹ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಿಂದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

50 - 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಅದರ ಶಿಲಾಶಾಸನವು ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಡಿಎಸ್ ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಾಗಿರಬಹುದು: “ನೆನಪಿನ ಶಕ್ತಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಸ್ಮರಣೆಯು ಸಮಯದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಜ್ಞಾಪಕಶಕ್ತಿಯ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಮಹತ್ವವಾಗಿದೆ.

"ಬಿಳಿ ಕಲೆಗಳು" ರೂಪುಗೊಂಡವು (ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವರು) ಇಡೀ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ರೂಪುಗೊಂಡರು. ಕುಬನ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿಕ್ಟರ್ ಲಿಖೋನೊಸೊವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ನಮ್ಮ ಲಿಟಲ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್". ಆಕೆಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. "ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಬೆಳೆದರು." ಸುಮಾರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಬರಹಗಾರ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತು ನಿವಾಸಿಗಳು, ವಲಸಿಗರು ಮತ್ತು ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯಿಂದ ಓದುಗರ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಚಂಡಮಾರುತವು ಉಂಟಾಯಿತು - ಅನಾಟೊಲಿ ಜ್ನಾಮೆನ್ಸ್ಕಿ "ರೆಡ್ ಡೇಸ್" ನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್, ಇದು ಡಾನ್ ಮೇಲಿನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಹೊಸ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಬರಹಗಾರ ಸ್ವತಃ ತಕ್ಷಣವೇ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅರವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ "ಆ ಯುಗದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ "ಕ್ರಾಮೋಲಾ" ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಂತಹ ಹಲವಾರು ಹೊಸ ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಬಹಳಷ್ಟು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮುಗ್ಧವಾಗಿ ದಮನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದವರ ವಿಷಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ತನ್ನ "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ"ದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಪುಸ್ತಕದ ನಂತರದ ಪದದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಪುಸ್ತಕವು ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೀವನ ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ. ನಾನು ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಾನು ಕೂಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಅವಕಾಶ - ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಿ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಬದುಕುಳಿದವರು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವವರು, ಮತ್ತು ಇದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಮೆಂಟ್ ಬರೆಯಿರಿ ... "ಮೂವತ್ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಅವರು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಇಲ್ಲ, ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಸ್ವತಃ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಆಳಿದರು, ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಹೊಸ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಮನವಿಯು ಆ ದುರಂತಗಳ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಹಲವು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮುಂದೆ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರ ಆರ್ಕೈವ್ಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ!

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಬರಹಗಾರ ಜ್ನಾಮೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ: "ಹೌದು, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೇಳಬೇಕು, ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಈಗಾಗಲೇ AI ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು " ಕೊಲಿಮಾ ಟೇಲ್ಸ್ ”ವರ್ಲಾಮ್ ಶಲಾಮೊವ್ ಅವರಿಂದ, ಮತ್ತು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ“ ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್ ಆನ್ ರಾಕ್ "ಅಲ್ಡಾನ್ - ಸೆಮಿಯೊನೊವ್. ಮತ್ತು ನಾನು 25 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಕರಗುವಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ; "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ" ಎಂಬ ಶಿಬಿರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು "ಸೆವರ್" (N10, 1988) ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲ, ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಹ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಎ. ರೈಬಕೋವ್ ಅವರ "ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ಆಫ್ ದಿ ಅರ್ಬತ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಉತ್ತರಭಾಗವನ್ನು "ಮೂವತ್ತೈದನೇ ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಷಗಳು" ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪುಟಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ರಹಸ್ಯ ಬುಗ್ಗೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಪಕ್ಷದ ಮಾಜಿ ನಾಯಕರ ಮೇಲೆ 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ.

ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ನೀವು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಯತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಇಂದು ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. "ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಏನನ್ನೂ ತಂದಿಲ್ಲ, ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಬಡತನವಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಗಶಃ ಸರಿ. ಆದರೆ ... ನಮಗೆ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿದೆ, ನಾವು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ನಮಗೆ ಇಚ್ಛೆ, ಬಯಕೆ ಇದೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ... ”- N. ಬುಖಾರಿನ್ ಬರೆದದ್ದು ಹೀಗೆ. ಈಗ ನಾವು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ಇದು ದೇಶಕ್ಕೆ ಏನು ಮಾಡಿದೆ, ಈ ಮಾರ್ಗವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ದಾರಿ ಎಲ್ಲಿದೆ. ಉತ್ತರದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ಗೆ ಮೂಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ.

A. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಬರಹಗಾರನ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಬಹುಸಂಪುಟ "ರೆಡ್ ವೀಲ್". ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಅದರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೇವೆ - "ಆಗಸ್ಟ್ ಹದಿನಾಲ್ಕು", "ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಹದಿನಾರನೇ". ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳ "ಮಾರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹದಿನೇಳನೆ" ಕೂಡ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಐಸೆವಿಚ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ.

ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಉರುಳಿಸುವುದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ದುರಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಫೆಬ್ರವರಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನೂ ಸಹ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ನೈತಿಕತೆಯು ಅಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಲೆನಿನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪಕ್ಷಗಳ ನಾಯಕರು ತತ್ವರಹಿತರು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಕೇಳದಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬರಹಗಾರನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ. ಈ ಮಹೋನ್ನತ ಬರಹಗಾರ ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಬರಹಗಾರ ಒಲೆಗ್ ವೋಲ್ಕೊವ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಾದಗಳಿವೆ "ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವುದು". ಲೇಖಕ, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಮತ್ತು ಪದದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತ, 28 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಡಿಪಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ನನ್ನ ತಂದೆ ಬದುಕಿದ್ದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು: ಥಟ್ಟನೆ ಪಳಗಿದ ರೈತ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಮೃದುವಾಗಿ ಸಂಯಮದ ಕೆಲಸಗಾರನು ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಆದರೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು, ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ಹೊಸ ಆದೇಶದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗ್ರಿಡ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಲಿಗಾರ್ಕಿಯ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ... "

ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅಂತಹ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ?! ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಸಮಯ ಮಾತ್ರ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಸಹ ಕಷ್ಟ: ನೀವು ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಇಂದಿನ ಆಳವಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. "ಲೆನಿನ್ ಇನ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್", "ಚಾಪೇವ್" ಅಥವಾ ವಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ "ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಇಲಿಚ್ ಲೆನಿನ್" ಮತ್ತು "ಗುಡ್" ಕವನಗಳಿಂದ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಯುಗದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಾವು ಕೆಲವು ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಶತ್ರೋವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳು, ಬಿ.ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಡಾಕ್ಟರ್ ಝಿವಾಗೋ", ವಿ.ಗ್ರಾಸ್ಮನ್ ಕಥೆ "ಎವೆರಿಥಿಂಗ್ ಫ್ಲೋಸ್" ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅದು ದೇಶದ ನಾಶಕ್ಕೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಮಾಲೀಕರ ಸಾವಿಗೆ, ಭೀಕರ ಬರಗಾಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು! ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾನು "ಮಹಾನ್ ತಿರುವು" ಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಲೆಗ್ ವೋಲ್ಕೊವ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ:

"ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉತ್ತರದ ಮರುಭೂಮಿಯ ಪ್ರಪಾತದ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ದರೋಡೆಗೊಳಗಾದ ಪುರುಷರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾರಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಯ್ದವಾಗಿ ಕಸಿದುಕೊಂಡರು: ಅವರು "ವೈಯಕ್ತಿಕ" ಪಾವತಿಸದ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು - ಅವರನ್ನು ವಿಧ್ವಂಸಕ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ - ಲಾಫಾ: ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಜೈಲಿಗೆ ಎಸೆಯಿರಿ! ... "

ವಾಸಿಲಿ ಬೆಲೋವ್ "ಈವ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಮೀನಿನ ಮುಂದೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದುವರಿಕೆಯು "ದಿ ಇಯರ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರೇಕ್, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ 9 ತಿಂಗಳ", ಇದು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರೈತರ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವಾದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ - ಬೋರಿಸ್ ಮೊಜೆವ್ ಅವರ "ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು" ಕ್ರಾನಿಕಲ್. ಬರಹಗಾರ, ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಆ ಸ್ತರವು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ನಾಶ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟದ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಉಗ್ರವಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. "ಅತಿಯಾದ" ಮತ್ತು "ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ತಲೆತಿರುಗುವಿಕೆ" ಅಪರಾಧಿಗಳು ದೇಶವನ್ನು ಆಳಿದವರು ಎಂದು ಲೇಖಕರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯುದ್ಧದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಸ್ವತಃ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ವಿಕ್ಟರ್ ಅಸ್ತಾಫೀವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “... ಒಬ್ಬ ಸೈನಿಕನಾಗಿ, ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದದ್ದಕ್ಕೂ ನನಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದೆ ... ಅರ್ಧ ಸತ್ಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ಧರಿಸಿದೆ ... ”ಹೌದು, ಮಿಲಿಟರಿ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ದಶಕಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಉದಾತ್ತ ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಹೇಯ ಶತ್ರುಗಳ ಪರಿಚಿತ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಕಷ್ಟ. ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು. ಜರ್ಮನ್ ಪೈಲಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ 100 ಅಥವಾ 300 ಸೋವಿಯತ್ ವಿಮಾನಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಾಯಕರು ಕೊಝೆದುಬ್ ಮತ್ತು ಪೊಕ್ರಿಶ್ಕಿನ್ ಕೆಲವೇ ಡಜನ್ಗಳು. ಇನ್ನೂ ಎಂದು! ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೋವಿಯತ್ ಕೆಡೆಟ್‌ಗಳು ಕೇವಲ 18 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಹಾರಿದರು - ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ! ಮತ್ತು ವಿಮಾನಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. "ದಿ ಲಿವಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಡೆಡ್" ನಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಸಿಮೊನೊವ್ ನಮ್ಮ "ಹಾಕ್ಸ್" "ಪ್ಲೈವುಡ್" ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಪೈಲಟ್ಗಳು ಹೇಗೆ ಸತ್ತರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿ.ಗ್ರಾಸ್‌ಮನ್‌ರ ಕಾದಂಬರಿ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್‌ನಿಂದ, ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್‌ನ ವೀರರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಂದ - ಅಪರಾಧಿಗಳು, ಮಾಜಿ ಮುಂಚೂಣಿಯ ಸೈನಿಕರು, ಇನ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಲ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬರಹಗಾರರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ.

ಆಧುನಿಕ ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಅದ್ಭುತ ವಿಷಯವು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ದುರಂತ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ದುರಂತದ ಮುಖಾಂತರ ಇಂದು ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಝಲಿಗಿನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅಸ್ತಫೀವ್, ಬೆಲೋವ್, ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ (ಅವರ ಕೊನೆಯದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ - ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರದ ಬಗ್ಗೆ), ಐಟ್ಮಾಟೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು.

ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು "ಶಾಶ್ವತ" ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳ ಹುಡುಕಾಟವು ಪ್ರಕೃತಿ ರಕ್ಷಣೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಿಂಗಿಜ್ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ಪ್ಲಾಖಾ" ಎರಡೂ ವಿಷಯಗಳು - ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕತೆ - ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ಹೊಸ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಇನ್ ದಿ ಸ್ನೋಸ್" ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಹ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ.

ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕೆಲವು ಯುವಕರ ನೈತಿಕ ಅನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರರು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿದೇಶಿಗರೂ ಇದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ವಿದೇಶಿ ಪತ್ರಕರ್ತರೊಬ್ಬರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಪಶ್ಚಿಮ ಜನರು ... ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಷ್ಯಾದ ಯುವಕರಿಗಿಂತ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಿವುಡುತನ ... ವಿಲನ್ ಅಥವಾ ಹೀರೋಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ರಾಕ್ ಸಂಗೀತದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸುವ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆಂಡ್ರೇ ವೊಜ್ನೆಸೆನ್ಸ್ಕಿಯ "ದಿ ಕಂದಕ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಕೋಪ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಹೆಡ್‌ಲೈಟ್‌ಗಳಿಂದ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಲು ಸಮಾಧಿ ದರೋಡೆಕೋರರನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಷ್ಟು ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು?!" - ಓದುಗರು ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ. "ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಈಗ ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೋಯಿಕಾದೊಂದಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಿದೆ, ಅದರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ" ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.