ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು. ತಾರ್ಕಿಕ ರೂಪವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ: ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಘಟನೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಮಗ್ರ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ವಾಸ್ತವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಯೋಜನೆಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಸ್ತು, ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ಮತ್ತು ಕಳೆಯಬಹುದಾದ ವಾಕ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಥಿರವಾದ ಜಾಲವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಖಾಸಗಿ ಯೋಜನೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಗಣಿತ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಸಂಶೋಧಕರು ವಾಸ್ತವದ ಹೊಸ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ:

1) ಆರಂಭಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು - ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ತತ್ವಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು, ಸಮೀಕರಣಗಳು, ಮೂಲತತ್ವಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

2) ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತು - ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಅಮೂರ್ತ ಮಾದರಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ದೇಹ", "ಆದರ್ಶ ಅನಿಲ", ಇತ್ಯಾದಿ).

3) ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತರ್ಕವು ರಚನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಳ ವಿಧಾನಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ.

4) ದಾರ್ಶನಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ಅಂಶಗಳು.

5) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭೌತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: formal ಪಚಾರಿಕ ಕಲನಶಾಸ್ತ್ರ (ಗಣಿತದ ಸಮೀಕರಣಗಳು, ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ನಿಯಮಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ (ವರ್ಗಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು, ತತ್ವಗಳು). ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು formal ಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಏಕತೆ ಅದರ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಎ. ಐನ್\u200cಸ್ಟೈನ್ "ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಎರಡು ಗುರಿಗಳಿವೆ:

1. ಕವರ್ ಮಾಡಲು, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು (ಸಂಪೂರ್ಣತೆ).

2. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ತಾರ್ಕಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು (ಮೂಲ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲತತ್ವಗಳು) ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಾನು ಈ ಗುರಿಯನ್ನು "ತಾರ್ಕಿಕ ಅನನ್ಯತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ

ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿಧಗಳು

ಆದರ್ಶೀಕರಣದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ (ಪ್ರಕಾರಗಳು) ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ (ಮಾನದಂಡಗಳು) ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ,

ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅನುಗಮನ,

ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ,

formal ಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ,

"ಮುಕ್ತ" ಮತ್ತು "ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ",

ವಿವರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವುದು (ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ),

ದೈಹಿಕ, ರಾಸಾಯನಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ.

1. ಆಧುನಿಕ (ವರ್ಗೇತರ) ವಿಜ್ಞಾನವು ಅದರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ) ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಗಣಿತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಮೂರ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮಟ್ಟದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಂಪ್ಯೂಟೇಶನಲ್ ಗಣಿತದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ (ಇದು ಗಣಿತದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ), ಏಕೆಂದರೆ ಉಂಟಾಗುವ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್\u200cನಲ್ಲಿ ನೀಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಣಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸೆಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅವುಗಳ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ. ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ವರ್ಗಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬೀಜಗಣಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಅಡಿಪಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಗಣಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತ, ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದಕ, ರಚನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ, ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು (ಗಣಿತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹಲವಾರು ಹೊಸ ಗಣಿತ ವಿಭಾಗಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ: ಗ್ರಾಫ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಆಟದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಮಾಹಿತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗಣಿತ, ಸೂಕ್ತ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ) ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು - ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ - ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾರಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯ ಆಳದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲದ.

ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರ (ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಆಂತರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಡಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನ, ಉಷ್ಣಬಲ ವಿಜ್ಞಾನ, ಅನೇಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) .). ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳ ಆದೇಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿಶೇಷ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲದವುಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ (ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ). ಗಮನಿಸಿದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಬಹಳ ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ನಿಭಾಯಿಸಲಾಗದಂತಹವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಮುಖ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ನಿಖರತೆ. ಈ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ವರ್ಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು). ಎರಡನೆಯ ವರ್ಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯವು ಸಂಭವನೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯಾದೃಚ್ factors ಿಕ ಅಂಶಗಳ ಸಂಚಿತ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಭವನೀಯ (ಗ್ರೀಕ್ - ess ಹೆಯಿಂದ) ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಿಂದಾಗಿ.

ಎ. ಐನ್\u200cಸ್ಟೈನ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ - ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ:

ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೌತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ, ಅಂದರೆ. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸರಳವಾದ ump ಹೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅವರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನಿಲಗಳ ಚಲನ ಸಿದ್ಧಾಂತ).

ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಆಧಾರವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಗಣಿತೀಯವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾದ ಮಾನದಂಡಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅನ್ವಯಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ (ಇದು ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ).

ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹೈಸೆನ್ಬರ್ಗ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು (formal ಪಚಾರಿಕ-ತಾರ್ಕಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ), ಸರಳತೆ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಾಂದ್ರತೆ, ಅದರ ಅನ್ವಯದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ (ಯಾವಾಗಲೂ formal ಪಚಾರಿಕ) ಪ್ರದೇಶ, ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು "ಅಂತಿಮ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ" ಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿಖರತೆಯ ಪರವಾದ ಬಲವಾದ ವಾದವೆಂದರೆ ಅದರ "ಬಹು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃ mation ೀಕರಣ."

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಾಬರ್ಟ್ ಮೆರ್ಟನ್ (ಅಂದರೆ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ) ಅವರ ಕೆಲಸದಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿಷಯದ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂರು ವಿಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು.

· ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ("ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ"),

· ಖಾಸಗಿ ("ಮಧ್ಯಮ ಶ್ರೇಣಿ") ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು - ವಿಶೇಷ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು (ಲಿಂಗ, ವಯಸ್ಸು, ಜನಾಂಗೀಯತೆ, ಕುಟುಂಬ, ನಗರ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ)

ವಲಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು (ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಘಟನೆ, ನಿರ್ವಹಣೆ, ಇತ್ಯಾದಿ)

ಒಂಟೊಲಾಜಿಕಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

1) ಸಾಮಾಜಿಕ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ);

2) ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು;

3) ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ಸಿದ್ಧಾಂತವು (ಅದರ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ) ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

1. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತ, ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಾವಯವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಏಕೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯದಿಂದ, ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

2. ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳೂ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ. ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಜ್ಞಾನವು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ - ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ಅಂದರೆ. ಜ್ಞಾನವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ.

3. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ, ಸಮರ್ಥನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಪುರಾವೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ: ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿಲ್ಲ.

4. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗಾ en ವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

5. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ವರೂಪವು ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ತತ್ತ್ವದ ಮಾನ್ಯತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಮೂಲಭೂತ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

6. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ (ಅಮೂರ್ತ) ವಸ್ತುಗಳ (ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಚನೆಗಳು) ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಾಷೆಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೇರವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಅವರ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಭಾಷಾ ವಾಸ್ತವ, ಈ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ "

7. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಿದ್ಧವಾದ ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು "ಬರಿಯ ಫಲಿತಾಂಶ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ:

1. ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಕ್ರಿಯೆ - ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಏಕ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು.

2. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯ - ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಅವಲಂಬನೆಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿವಿಧ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಅದರ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ.

3. ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯ - ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನದ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

4. ಮುನ್ಸೂಚಕ - ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರ್ಯ. ತಿಳಿದಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ "ಪ್ರಸ್ತುತ" ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸಂಗತಿಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು (ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಇನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೂರದೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

5. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯ. ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಂತಿಮ ತಾಣವೆಂದರೆ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುವುದು, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು "ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ". ಆದ್ದರಿಂದ, ಉತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜ.

ಅನೇಕ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಉತ್ತಮವಾದದನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಿಸುವುದು?

ಕೆ. ಪಾಪ್ಪರ್ "ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯ ಮಾನದಂಡ" ವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ:

ಎ) ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಆಳವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ;

ಬೌ) ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದೆ;

ಸಿ) ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ;

ಡಿ) facts ಹಿಸಲಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅವಲೋಕನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲ ಘಟಕವೆಂದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ವಾಸ್ತವದ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಗ್ರ, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಜ್ಞಾನವಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, othes ಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು, ವರ್ಗೀಕರಣ ಯೋಜನೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೇವಲ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು, ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಮಾನವಕುಲವು ವಿದ್ಯುತ್ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಿದ್ಯುಚ್ of ಕ್ತಿಯ ಮೊದಲ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಮೊದಲಿಗೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಾಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಡಾರ್ವಿನ್\u200cರ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ: ಅವು ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದವು ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದವು; ಮೆಂಡಲೀವ್ ರಾಸಾಯನಿಕ ಅಂಶಗಳ ಕೋಷ್ಟಕವು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವಾಗಿತ್ತು; ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಭಾಗಗಳ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸಹ ಇವೆ. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ: ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಮೊದಲು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು, ಅವುಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವುಗಳನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬೇಕು. ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾದ ನಂತರವೇ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನ.

ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ, “ಹೇಗೆ?”, ಆದರೆ “ಏಕೆ?” ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಸ್ತು ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಸ್ತನ್ನು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಗೋಚರಿಸುವ ಸಮಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕರಚನೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು (ಪ್ರಮಾಣಗಳು) ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು (ಪೋಸ್ಟ್ಯುಲೇಟ್\u200cಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು) ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಆಧಾರವೇ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನೋಡುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲ, ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರವು ವಸ್ತು ಬಿಂದು, ಬಲ, ವೇಗ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಟನ್\u200cನ ಮೂರು ನಿಯಮಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು; ಮ್ಯಾಕ್ಸ್\u200cವೆಲ್\u200cನ ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅವನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮೀಕರಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲ ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಅನುಪಾತಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ; ವಿಶೇಷ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯು ಐನ್\u200cಸ್ಟೈನ್\u200cನ ಸಮೀಕರಣಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.

ಯುಕ್ಲಿಡ್ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಜ್ಞಾನದ ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ-ಆಕ್ಸಿಯೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಅನುಕರಣೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯುಕ್ಲಿಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರದ ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆರಂಭಿಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸತ್ಯಗಳು ಎಂದು ನಂಬಿದರೆ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಂತಹ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳು ಆಳವಾದ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ than ಹೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸವು ನಮ್ಮ ಭ್ರಮೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ, ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ othes ಹೆಗಳು, ಅದರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಕಡಿಮೆ ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಕಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಇದು othes ಹೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನದ ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು ನೇರವಾಗಿ ನೈಜ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವಸ್ತುವು ವಸ್ತು ಬಿಂದುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ; ಆಣ್ವಿಕ ಚಲನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಘರ್ಷಣೆಯ ಅಣುಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ವಸ್ತು ಚೆಂಡುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ - ಜಡತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ವಸ್ತುಗಳು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅವು ಮಾನಸಿಕ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಸ್ತುಗಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುವು ನೈಜ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಅದು ಅವರಿಂದ ಕೆಲವು ಅಮೂರ್ತತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನೈಜ ವಸ್ತುಗಳ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇಹವನ್ನು ತಳ್ಳಿದರೆ ಅದು ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವದಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕಡಿಮೆ ಘರ್ಷಣೆ, ಪುಶ್ ನಂತರ ಅದು ಮುಂದೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಘರ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು can ಹಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಾವು ವಸ್ತುವಿನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ- ಘರ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಚಲಿಸುವ - ಜಡತ್ವದಿಂದ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವಸ್ತುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪರಿಸರದ ಘರ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಘನ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ದೇಹ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕನ್ನಡಿ, ಆದರ್ಶ ಅನಿಲ ಇತ್ಯಾದಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೈಜ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ದ್ವಿತೀಯ, ಅತ್ಯಲ್ಪ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುವು ನೈಜ ವಸ್ತುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಸರಳತೆಯು ಅದರ ನಿಖರ ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಗ್ರಹಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ಗ್ರಹಗಳು ಸಮೃದ್ಧ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಂಯೋಜನೆ, ವಾತಾವರಣ, ಕೋರ್, ಮೇಲ್ಮೈ ತಾಪಮಾನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವನು ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರೂಪಿಸುವ ಸರಳ ವಸ್ತು ಬಿಂದುಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ದೂರ, ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಸರಳೀಕರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವರ ಚಲನೆಯನ್ನು ಕಠಿಣ ಗಣಿತದ ಸಮೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಅವನು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿವೆ, them ಅವರಿಗೆ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಸ್ತುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಅವುಗಳನ್ನು ನೈಜ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆರಂಭಿಕ ಆಧಾರವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ತರ್ಕ - ಅನುಮಾನದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಗಣಿತ ಉಪಕರಣಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್. ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಎರಡು-ಮೌಲ್ಯದ ತರ್ಕವನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತರ್ಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವು ಮೂರು-ಮೌಲ್ಯದ ಅಥವಾ ಸಂಭವನೀಯ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಗಣಿತದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರವು ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ಉಪಕರಣ. ಈ ಆಧಾರದಿಂದ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ - ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ನಿಯಮಗಳು. ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ, ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬೇಕು? ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಡಿತ ವಾಕ್ಯಗಳು (ನಿಯಮಗಳು) ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು 10 kᴦ ತೂಕದ ಉತ್ಕ್ಷೇಪಕದ ಹಾರಾಟದ ಬ್ಯಾಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ., ಬಂದೂಕಿನಿಂದ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಬ್ಯಾರೆಲ್ 30 ಡಿಗ್ರಿಗಳ ಹಾರಿಜಾನ್ ಸಮತಲಕ್ಕೆ ಇಳಿಜಾರಿನ ಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ನೈಜ ಸನ್ನಿವೇಶದ ವಿವರಣೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು, ನಿಮ್ಮ ಆದರ್ಶ ಉತ್ಕ್ಷೇಪಕವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಉತ್ಕ್ಷೇಪಕದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವ ಕಡಿತ ವಾಕ್ಯಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನೀವು ಇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅದರ ತೂಕವು ಎಂದಿಗೂ ನಿಖರವಾಗಿ 10 kᴦ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಬಂದೂಕಿಗೆ ಗನ್\u200cನ ಇಳಿಜಾರಿನ ಕೋನವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಮತಿಸುವ ದೋಷದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಉತ್ಕ್ಷೇಪಕದ ಪ್ರಭಾವದ ಬಿಂದುವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಇದು ನೈಜ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ: ಕಡಿತ ವಾಕ್ಯಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ, ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ - ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು. "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ" 2017, 2018 ವರ್ಗದ ವರ್ಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ (ಭ್ರಮೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ), ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಮುಖ್ಯ ಘಟಕಗಳು, ಅಂಶಗಳುಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು: 1. ಆರಂಭಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು - ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ತತ್ವಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು, ಸಮೀಕರಣಗಳು, ಮೂಲತತ್ವಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. 2. ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು - ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಮೂರ್ತ ಮಾದರಿಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ದೇಹ", "ಆದರ್ಶ ಅನಿಲ "ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ). 3. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತರ್ಕವು ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಳ ವಿಧಾನಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ರಚನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 4. ತಾತ್ವಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ಅಂಶಗಳು. 5. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭೌತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: formal ಪಚಾರಿಕ ಕಲನಶಾಸ್ತ್ರ (ಗಣಿತದ ಸಮೀಕರಣಗಳು, ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ನಿಯಮಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ (ವರ್ಗಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು, ತತ್ವಗಳು). ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು formal ಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಏಕತೆಯು ಅದರ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಅಮೂರ್ತ, ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತು("ಆದರ್ಶ ಪ್ರಕಾರ"), - ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣವು ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಸ್ತುವು ವಾಸ್ತವದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತುಣುಕಿನ ಮಾನಸಿಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಬಿ.ಸಿ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಶೇಷ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಸ್ಟೆಪಿನ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅನುಗುಣವಾದ ಗಣಿತದ formal ಪಚಾರಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಯೋಜನೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಯೋಜನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಲೇಖಕ ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಘಟನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪದರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ - ಖಾಸಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಯೋಜನೆಗಳ ಮಟ್ಟ. ಮೂಲಭೂತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅದರ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಆಂತರಿಕ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರ" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಯೋಜನೆಗಳ ಮೂಲದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳ ರೇಖೀಯ ಸರಪಳಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಬಹು-ಹಂತದ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಎ. ಐನ್\u200cಸ್ಟೈನ್ “ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎರಡು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: 1. ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದ (ಸಂಪೂರ್ಣತೆ) ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು. 2. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ತಾರ್ಕಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು (ಮೂಲ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲತತ್ವಗಳು) ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ನಾನು "ತಾರ್ಕಿಕ ಅನನ್ಯತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ.

ವಿವಿಧ ಆದರ್ಶೀಕರಣ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಅನುರೂಪವಾಗಿವೆ ನಾನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು (ಪ್ರಕಾರಗಳು),ಇದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು (ಮಾನದಂಡಗಳು). ಇದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ವಿವರಣಾತ್ಮಕ, ಗಣಿತ, ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅನುಗಮನದ, ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ, formal ಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ, “ಮುಕ್ತ” ಮತ್ತು “ಮುಚ್ಚಿದ”, ವಿವರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವುದು (ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ), ಭೌತಿಕ, ರಾಸಾಯನಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಗಣಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳುಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಮೂರ್ತತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಗಣಿತದ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿತವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಗಣಿತದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆಕ್ಸಿಯೋಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು formal ಪಚಾರಿಕೀಕರಣದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಗಣಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತ ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದಕ ಅಮೂರ್ತ ರಚನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ, ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಅನುಭವಿ (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ) ವಿಜ್ಞಾನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು- ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ, ಇತ್ಯಾದಿ - ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾರಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯ ಆಳಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲದ.

ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರ (ಅವುಗಳ.ಅನುಭವ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಆಂತರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಡಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನ, ಉಷ್ಣಬಲ ವಿಜ್ಞಾನ, ಅನೇಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಂಕೀರ್ಣ ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಆದರ್ಶೀಕರಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ.

ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳ ಆದೇಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿಶೇಷ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರೋ ulation ೀಕರಣ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಇದ್ದಾಗ, ಸಂಶೋಧಕರು ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೊದಲ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವಿದ್ಯಮಾನೇತರಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ(ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಅವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವಿನ ಅಗತ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆಳವಾದ ಆಂತರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಅಗತ್ಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಅಗತ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅಂದರೆ ಅವುಗಳ ಕಾನೂನುಗಳು.

ಆದರೆ ಇವುಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು, ಇವುಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದತ್ತಾಂಶದ ಅಧ್ಯಯನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಮೂರ್ತ, ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ. "ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತಳದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಥಿರವಾದ ಜಾಲವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಣಬಹುದು."

ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಮುಖ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ನಿಖರತೆ. ಈ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ವರ್ಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು). ಎರಡನೆಯ ವರ್ಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯವು ಸಂಭವನೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯಾದೃಚ್ factors ಿಕ ಅಂಶಗಳ ಸಂಚಿತ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಭವನೀಯ (ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ - ess ಹೆ) ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಆಧುನಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಿಂದಾಗಿ.

ಎ. ಐನ್\u200cಸ್ಟೈನ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ - ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೌತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ, ಅಂದರೆ, ಕೆಲವು ಸರಳವಾದ ump ಹೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅವರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನಿಲಗಳ ಚಲನ ಸಿದ್ಧಾಂತ). ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಹಂತ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಆಧಾರವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅನ್ವಯಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ (ಇದು ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ). ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಶ್ಲೇಷಿತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಯೋಗ್ಯತೆ ಐನ್\u200cಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ನಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಅನುಕೂಲಗಳು ಅವುಗಳ ತಾರ್ಕಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.

ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಇರಲಿ, ಅದನ್ನು ಯಾವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೂ, "ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ - ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬೇಕು ... ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅನುಭವ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ತೀರ್ಪನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ" 2, - ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿಂತಕನನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ತೀರ್ಮಾನದಲ್ಲಿ, ಐನ್\u200cಸ್ಟೈನ್ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ "ಅಂತಿಮವಾಗಿ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, ಸ್ವತಃ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂರ್ತವಾಗುತ್ತವೆ, ಅನುಭವದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕ (ಸಂಗತಿಗಳು, ಅವಲೋಕನಗಳು, ಪ್ರಯೋಗಗಳು) ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಬರುವ ಮಾರ್ಗ ಅವಲೋಕನಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಉದ್ದವಾಗುತ್ತದೆ., ತೆಳ್ಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ನಿರಂತರ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು - "ವಾಸ್ತವದ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆ", ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ, “ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ತಾರ್ಕಿಕ ಸರಪಳಿಗೆ ಹೊಸ ಲಿಂಕ್\u200cಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಅನಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ump ಹೆಗಳ ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಹಾದಿಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸತ್ಯ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು, ನಾವು ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಉದ್ದವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಮುಂದೆ. " ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಐನ್\u200cಸ್ಟೈನ್ ನಮ್ಮ ump ಹೆಗಳು ಸರಳ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲಭೂತವಾಗುತ್ತವೆ, ನಮ್ಮ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಗಣಿತ ಸಾಧನವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹೈಸೆನ್ಬರ್ಗ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು (formal ಪಚಾರಿಕ-ಗಣಿತದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ), ಸರಳತೆ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಾಂದ್ರತೆ, ಅದರ ಅನ್ವಯದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ (ಯಾವಾಗಲೂ ಸೀಮಿತ) ಪ್ರದೇಶ, ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು “ಅಂತಿಮ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ” ಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿಖರತೆಯ ಪರವಾದ ಪ್ರಬಲ ವಾದವೆಂದರೆ ಅದರ “ಬಹು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃ mation ೀಕರಣ”. "ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿಖರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರವು ದೀರ್ಘ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಇದರ ಹಿಂದೆ ಗಣಿತದ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಸರಪಳಿಯ ಪುರಾವೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯದ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆ. ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ, ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಲ್ಲ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅನುಭವದ ಆದರ್ಶೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "

ಅವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ.ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆರ್. ಮೆರ್ಟನ್ ಅವರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹಂತದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ("ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ"), ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅಮೂರ್ತ-ಸಾಮಾನ್ಯೀಕೃತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಅದರ ಸಮಗ್ರತೆ, ಸಾರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಅರಿವಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ವಿಷಯದ ಮಟ್ಟ - ಖಾಸಗಿ ("ಮಧ್ಯಮ ಶ್ರೇಣಿ") ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು,ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾದ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಎರಡು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ವರ್ಗಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಶಾಖಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು:

ಮತ್ತು) ವಿಶೇಷ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳುಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳ (ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಸಮುದಾಯಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು) ಸಾರಾಂಶ, ರಚನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನಿಖೆ ನಡೆಸಿ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನೇರ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಲಿಂಗ, ವಯಸ್ಸು, ಜನಾಂಗೀಯತೆ, ಕುಟುಂಬ, ನಗರ, ಶಿಕ್ಷಣ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ, ಒಂದು ವಿಶೇಷ ವರ್ಗದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈ ವರ್ಗದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಗಮನಿಸಿದ ಪಿ. ಎ. ಸೊರೊಕಿನ್, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತವೆ, "ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿಶೇಷ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ."

ಬೌ) ಉದ್ಯಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳುಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವರ್ಗಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ (ಪದದ ಮೇಲಿನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) ಅನ್ವೇಷಿಸಿ. ಕಾರ್ಮಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಘಟನೆ, ನಿರ್ವಹಣೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೀಗಿವೆ. ವಿಶೇಷ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ವಲಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಈ ವರ್ಗದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತನಿಖೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ .

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು "ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಟ್ಟಡವು ಐದು ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿರುವ ಮೆರ್ಟನ್\u200cನ ಯೋಜನೆ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ - ಮಧ್ಯಮ ಮಟ್ಟದ ಸಿದ್ಧಾಂತ - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ) "ಅದರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ದಣಿದಿದೆ" ಎಂದು ಇತರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ "ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ."

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಅದರ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ) ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:1. ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತ, ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಾವಯವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಏಕೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯದಿಂದ, ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳೂ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ. ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಜ್ಞಾನವು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ - ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ಅಂದರೆ ಜ್ಞಾನವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ.

ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ, ಸಮರ್ಥನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಪುರಾವೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ: ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿಲ್ಲ.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗಾ en ವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ತತ್ತ್ವದ ಮಾನ್ಯತೆಯ ಮಟ್ಟದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಮೂಲಭೂತ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ “ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ (ಅಮೂರ್ತ) ವಸ್ತುಗಳ (ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಚನೆಗಳು) ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಾಷೆಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ, ಭಾಷಾ-ಹೊರಗಿನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಈ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. "

ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಿದ್ಧ-ಸಿದ್ಧ ಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೂ ಆಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು "ಬರಿಯ ಫಲಿತಾಂಶ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಧುನಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ (ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಎರಡೂ), ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬದಲಾಗದ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ "ಮುಚ್ಚಿದ" ಸ್ಥಿರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ (ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಬದಲಾವಣೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ) ನ ವಿವಿಧ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ (ನೋಡಿ ಅಧ್ಯಾಯ IV, §1). ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನದ formal ಪಚಾರಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆಕ್ಸಿಯೊಮ್ಯಾಟೈಸೇಶನ್\u200cನ ಎಲ್ಲಾ ಫಲಪ್ರದತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನೈಜ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹೊಸ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನಿಯೋಜನೆಯ formal ಪಚಾರಿಕ-ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು “ತನ್ನೊಳಗಿನ ಚಿಂತನೆಯ ಚಲನೆ” (“ಆಲೋಚನೆಗಳು”) ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಕಾಂಕ್ರೀಟೈಸೇಶನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಉಪಕರಣದ ಪುಷ್ಟೀಕರಣ. ಹೆಗೆಲ್ ನೀಡಿದ "ಸ್ನೋಬಾಲ್" - ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿಜವಾದ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ (ಅಭಿವೃದ್ಧಿ) ಚಿತ್ರವು ಇಂದಿಗೂ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ, ನಿಯೋಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಅಮೂರ್ತದಿಂದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್\u200cಗೆ ಏರುವ ವಿಧಾನ.

ನಡುವೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು - ಸಿದ್ಧಾಂತಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ:

ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಏಕ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಕಾರ್ಯ.

ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಅವಲಂಬನೆಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿವಿಧ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಅದರ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು.

ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯ - ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮುನ್ಸೂಚನೆಯು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ತಿಳಿದಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ "ಪ್ರಸ್ತುತ" ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಹಿಂದೆ ಅಪರಿಚಿತ ಸಂಗತಿಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆ (ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ) ಅನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೂರದೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯ. ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಂತಿಮ ತಾಣವೆಂದರೆ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುವುದು, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು "ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ". ಆದ್ದರಿಂದ, ಉತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಉತ್ತಮವಾದದನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಿಸುವುದು? ಕೆ. ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವುಗಳ ಪರೀಕ್ಷಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮಟ್ಟದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅದು ಹೆಚ್ಚು, ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು. ಪಾಪ್ಪರ್ ಪ್ರಕಾರ "ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯ ಮಾನದಂಡ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ: ಎ) ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಆಳವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಬೌ) ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದೆ; h) ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಡಿ) facts ಹಿಸಲಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅವಲೋಕನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪಾಪ್ಪರ್ ಸಾರಾಂಶ, ನಾವು ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಮೂಲಭೂತ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ), "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಎ. ಐನ್\u200cಸ್ಟೈನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಾಠವೆಂದರೆ ಅನುಭವದ ಸರಳ ಅನುಗಮನದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವಾಗಿ ಸರಳೀಕೃತ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು. ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದು, ಅನುಭವದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಗ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯೋಗದಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐನ್\u200cಸ್ಟೈನ್ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವಾಗಿ ಅನುಭವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ಸ್ವತಃ ಸತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನೈಜತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನ. ಪ್ರಪಂಚವು ಅನುಭವದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ತಾರ್ಕಿಕ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪಡೆದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳು ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. "[1] ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ" ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲ "ಎಂದು ಐನ್\u200cಸ್ಟೈನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ow ಣಿಯಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು, ಅವರ ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೃ confirmed ೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು "ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು": "ಅರಿವು ಬೆತ್ತಲೆ ಅನುಭವವಾದದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಐನ್\u200cಸ್ಟೈನ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಕಾಸವನ್ನು "ಪ್ರಚೋದನೆಯ ನಿರಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ" ಎಂದು ಹೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಂತಹ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ವಿಧಾನವು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ - “ನಿಖರವಾದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವನ್ನು ತೊರೆದ ತಕ್ಷಣ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಆದೇಶದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಶೋಧಕ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂಲಭೂತ ump ಹೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಮೂಲತತ್ವಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ...ಒಂದು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಗತಿಗಳಿಗಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಹಲವಾರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಇರಬಹುದು. "

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದು ಕೇವಲ ಅನುಭವದ ಅನುಗಮನದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದಿಂದಲ್ಲ (ಅಂತಹ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿಲ್ಲ), ಆದರೆ ಹಿಂದೆ ರಚಿಸಲಾದ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಚಲನೆಯಿಂದಾಗಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಂವಹನಗಳ ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮಾದರಿಗಳು. ಅನುಭವದಿಂದ ಅಂತಹ ಮಾದರಿಗಳ ದೃ anti ೀಕರಣವು ಅವುಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತಿರುಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. “ಇದು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಹೊಸ ವಿಷಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ ”.

ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುವು ವಾಸ್ತವದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ಅಂಶಗಳ ಅನುಪಾತಗಳು, ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಎರಡೂ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಾಗಿವೆ, ಅವು (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ) ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದತ್ತಾಂಶದ ಅಧ್ಯಯನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ.

ಇದರಿಂದ ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನೀಡಲಾದ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ವಾಸ್ತವದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಕಾಂಕ್ರೀಟೈಸ್ ಮಾಡಬೇಕು . ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಎ. ಐನ್\u200cಸ್ಟೈನ್ "ಭೌತಿಕ ವಾಸ್ತವ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಪದದ ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಅದರ ಮೊದಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಇರುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಅವನು ಬಳಸಿದನು. "ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ, - ಗಮನಿಸಿದ ಐನ್\u200cಸ್ಟೈನ್, - ಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಷಯದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದಲ್ಲಿದೆ."

ಅದರ ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೌತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು "ಭೌತಿಕ ವಾಸ್ತವ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ವಿಜ್ಞಾನವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಾಸ್ತವವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ" 2. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಭೌತಿಕ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು.

ವಿಜ್ಞಾನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯ, ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯ - ವಾಸ್ತವದ ಅಧ್ಯಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಕಾನೂನುಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ವಾಸ್ತವದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸದೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸದೆ, ವಿಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಮಾಡಲು, ನಾವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಹುದು: ನಾವು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ - ನಾವು ಕಾನೂನು ಎಂದರ್ಥ, ನಾವು ಕಾನೂನು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ - ನಾವು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಾತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು (ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ) ಕಾನೂನುಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು upp ಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಗಾ ening ವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ನಿರ್ಣಯ.

ವಾಸ್ತವಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿಷಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳ ಸಮಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾನೂನು - ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶ,ಇದು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಏಕತೆಯಾಗಿ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾರವನ್ನು, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುವಿನ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು (ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅವಲಂಬನೆಗಳಲ್ಲ) ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ.

ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನನ್ನು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ (ಸಂಬಂಧ) ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

ಎ) ಉದ್ದೇಶ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜನರ ಸಂವೇದನಾ-ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ವಸ್ತುಗಳ ನೈಜ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ;

ಬೌ) ಅಗತ್ಯ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್-ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗದ (ರೀತಿಯ) ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ;

ಸಿ) ಅಗತ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ, ಸಾರಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವಿರುವುದರಿಂದ, ಕಾನೂನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಕಬ್ಬಿಣದ ಅವಶ್ಯಕತೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ;

ಡಿ) ಆಂತರಿಕ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಗ್ರ ಪ್ರದೇಶದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲಂಬನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ;

e) ಪುನರಾವರ್ತಿತ, ಸ್ಥಿರ, ಏಕೆಂದರೆ “ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ (ಉಳಿದಿದೆ)”, “ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ”, ಅವುಗಳ “ಶಾಂತ ಪ್ರತಿಫಲನ” (ಹೆಗೆಲ್). ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಅದರ ಕೋರ್ಸ್\u200cನ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಏಕರೂಪತೆ.

ಕಾನೂನುಗಳ ಸ್ಥಿರತೆ, ಅಸ್ಥಿರತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಷರತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಈ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆ, ಅವುಗಳ ಆಳ, ವಿಸ್ತರಣೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಕಿರಿದಾಗುವಿಕೆ, ಅವುಗಳ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಬದಲಾಗದ ಸಂಗತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳು ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಇತರವುಗಳು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಕಾನೂನುಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವರೂಪಗಳು, ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಮುಖ, ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಗೆ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು", ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು, ವಾಸ್ತವದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗೋಳ (ತುಣುಕು), ಅವುಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಅಮೂರ್ತತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು. , ತತ್ವಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ಆವರಣಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರಿದರೆ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಹಾರವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು: ಪ್ರಪಂಚದ ವಾಸ್ತವತೆ ಅದರ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಾನೂನಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅಂದರೆ ಅದು ನಿಜ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾನೂನುಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ "ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಇಡೀ ವಿಶ್ವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮ, ಅವಶ್ಯಕತೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಚಲನೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹೋನ್ನತ ಗಣಿತಜ್ಞ ಎ. ಪಾಯಿಂಕಾರ ಅವರು ವಿಶ್ವದ ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯದ “ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ” ಯಾಗಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳು ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು, ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್\u200cಗಳು ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. “ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ criptions ಷಧಿಗಳು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವೇ? ಅಲ್ಲ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವು ಬರಡಾದವು. ಅನುಭವವು ನಮಗೆ ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ. "

ಜನರ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚವು ಒಂದೇ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನಾ ನಿಯಮಗಳ ನಡುವೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾನೂನುಗಳ ಜ್ಞಾನವು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅರಿವಿನ ವಿಷಯವು ಇಡೀ ನೈಜ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ. ಅವನು ಇದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸಬಹುದು, ವಿವಿಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಮೂರ್ತತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು, ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು (ಪ್ರಯೋಗ, ವೀಕ್ಷಣೆ, ಆದರ್ಶೀಕರಣ, ಮಾಡೆಲಿಂಗ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ವಿಜ್ಞಾನದ ನಿಯಮಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಮೇರಿಕನ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆರ್. ಫೆಯೆನ್ಮನ್, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, “ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳು ನಮ್ಮ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನೇರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಅಮೂರ್ತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ... ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನೈಜ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೂಲ ಅಂಶಗಳ ನಡುವೆ, ಅಂತರವು ಅಗಾಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. "

ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹೈಸೆನ್ಬರ್ಗ್, ಕಾನೂನುಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲ ಸರ್ವಾಂಗೀಣ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಾಗ - ಮತ್ತು ಇದು ನ್ಯೂಟೋನಿಯನ್ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು - “ನಾವು ವಾಸ್ತವದ ಆದರ್ಶೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ ". ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾವು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಆದರ್ಶೀಕರಣವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾನೂನಿನ ಅನ್ವಯಿಕ ಸೀಮಿತ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ, ಅದರ ಹೊರಗೆ ಅದು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಉಪಕರಣವು ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನ್ಯೂಟೋನಿಯನ್ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ). ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು "ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅನುಭವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆದರ್ಶೀಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಾನೂನುಗಳು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ - ಆದರೆ ಅನುಭವದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತವೆ. "

ಕಾನೂನುಗಳು ಮೊದಲು ump ಹೆಗಳು, othes ಹೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳು, ಹೊಸ ಸಂಗತಿಗಳು "ಈ hyp ಹೆಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ" ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತವೆ, ಇತರರನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಾನೂನನ್ನು ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರೆಗೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ othes ಹೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕಾದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೆಂದರೆ, ಮೊದಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಪರೀಕ್ಷಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ (ಅನುಭವ, ಪ್ರಯೋಗ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ula ಹಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು, ಆಧಾರರಹಿತ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಆಧಾರರಹಿತ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಒಂದು othes ಹೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. , ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕಾನೂನುಗಳು ಮೂಲತತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ನೇರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದು, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಜವಾದ ಆಂತರಿಕ ಚಲನೆಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಒಂದು ಕಾನೂನಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರ, ಅಥವಾ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು, ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ "ಕೋರ್" ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಆರ್. ಫೆಯಿನ್ಮನ್, "... ಹೊಸ ಕಾನೂನಿನ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ess ಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಈ ess ಹೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದರೆ ಈ ಕಾನೂನು ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅವಲೋಕನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಇದು ಹಾಗೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದತ್ತಾಂಶಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕಾನೂನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. "

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅರಿವಿನ ಚಲನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ತಾತ್ವಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಫೆಯಿನ್ಮನ್ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಕಾನೂನಿನ ಹಾದಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ess ಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಕಾನೂನಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸೂತ್ರೀಕರಣವು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕೊನೆಯ ಕಾರ್ಯವಲ್ಲ, ಅದು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಕಾನೂನು ಹೇಗೆ ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇನ್ನೂ ತೋರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಕಾನೂನಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು (ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ), ಇಡೀ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಗುಣವಾದ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಕಳೆಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಕೊಂಡಿಗಳ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾನೂನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಅದರ "ಶುದ್ಧ ರೂಪ" ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳ ಇತರ ಕಾನೂನುಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾನೂನುಗಳು "ಕಬ್ಬಿಣದ ಅವಶ್ಯಕತೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳು ಸ್ವತಃ "ಕಬ್ಬಿಣ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಮೃದು", ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾನೂನು. ಕಾನೂನುಗಳ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ) ಅವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾನೂನುಗಳಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ - ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಬಹಳ ಗೊಂದಲಮಯ ಮತ್ತು ಅಂದಾಜು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಿರ ಏರಿಳಿತಗಳ ದೃ established ವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಉತ್ತೇಜಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಗಾ en ವಾಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ - "ನಿಗ್ರಹಿಸಿ" ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಕಾನೂನನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾನೂನಿನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಇತರ ಕಾನೂನುಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾನೂನು "ಕಿರಿದಾದ, ಅಪೂರ್ಣ, ಅಂದಾಜು" (ಹೆಗೆಲ್), ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗೋಳ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪದ ಚಲನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಹೆಗೆಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆರ್. ಫೆಯೆನ್ಮನ್ ಅವರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮವೂ ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು - “ಇದು ನಮ್ಮ ಇತರ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ - ಅವು ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೋ ಅವರ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ರಹಸ್ಯವಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಏನಾದರೂ ಇರುತ್ತದೆ. "

ಕಾನೂನುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗದ (ಗುಂಪು) ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆ, ಮುನ್ಸೂಚನೆ, ಘಟನೆಗಳು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ, ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಯ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳು, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಜನರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು.

ತೆರೆದ ಕಾನೂನುಗಳು, ಕಲಿತ ಮಾದರಿಗಳು - ಅವುಗಳನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ - ಜನರು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಇದರಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾನೂನುಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ನಿಯಂತ್ರಕರಾಗಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೆಯದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ದೋಷದಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು.

ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಕಾನೂನುಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಬಹುದು. ಇದು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಬಹುದು, ಕಾನೂನಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅದರ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಕರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ "ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ" ಕಡೆಗಣಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಾವು ಒತ್ತಿ ಹೇಳೋಣ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಎರಡನೆಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಚನೆಗಳ (ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳು) ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಅಂದರೆ, ಅವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ರೂಪಿಸುವ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲೂ (ಅದು ಹಾಗಿದ್ದರೆ) "ಆದರ್ಶ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿಗಳು (ಯೋಜನೆಗಳು) ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ", ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕಾನೂನು.

ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಕಾನೂನುಗಳ ಹಲವು ರೂಪಗಳು (ಪ್ರಕಾರಗಳು),ಇವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಆಧಾರ). ವಸ್ತುವಿನ ಚಲನೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಯಾಂತ್ರಿಕ, ಭೌತಿಕ, ರಾಸಾಯನಿಕ, ಜೈವಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ (ಸಾಮಾಜಿಕ); ವಾಸ್ತವದ ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ - ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳು, ಸಮಾಜದ ನಿಯಮಗಳು, ಆಲೋಚನಾ ನಿಯಮಗಳು; ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ - ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಗಲಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ - ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ (ಆಡುಭಾಷೆ), ಸಾಮಾನ್ಯ (ವಿಶೇಷ), ನಿರ್ದಿಷ್ಟ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟ); ನಿರ್ಣಯದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಿಂದ - ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಮತ್ತು ಕಾರಣೇತರ; ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದಿಂದ - ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ; ಮೂಲಭೂತತೆಯ ಆಳದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದತ್ತಾಂಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ (ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ), ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕಾನೂನಿನ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತಪ್ಪಾದ) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳುಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು.

ಕಾನೂನಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ, ಸರಳೀಕೃತ, ಮಾಂತ್ರಿಕವಸ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು (ಹೆಗೆಲ್ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾನೆ) ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು - ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಮುಖ್ಯವಾದುದು - ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಮಾನವ ಅರಿವಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅರಿವಿನ ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಮಾತ್ರ ಒಂದು, ಒಂದು ಅಂಶ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಕ್ಷಣಗಳು (ಕಾರಣ, ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಕಾನೂನುಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸ್ವರೂಪ, ಅವುಗಳ ವಸ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನೈಜ ವಾಸ್ತವವಲ್ಲ, ಅದು ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಎರಡನೆಯದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿಜ.

ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾನೂನುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಜನರು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಅದರ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂವೇದನಾ-ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಇದು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾನೂನುಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಇನ್ನೂ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, “ತಾನೇ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ” (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು).

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ರೂಪಗಳು, ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಂತೆ: ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ತೀರ್ಪುಗಳು, ನಿರ್ಣಯಗಳು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, othes ಹೆಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಸ್ತುವಿನ ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನದ ನಡುವೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ... ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ಅನುಮಾನಗಳು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಥವಾ othes ಹೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದರೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ, ಆದೇಶದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ದೃ anti ೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಇಡೀ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನ್ಯೂಟನ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು “ಮ್ಯಾಥಮ್ಯಾಟಿಕಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ಸ್ ಆಫ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಫಿಲಾಸಫಿ” (1687) ಎಂಬ ಬೃಹತ್ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದೃ anti ಪಡಿಸಿದರು, ಈ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರು 20 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಳೆದರು ; .ಡ್. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಂದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ 40 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಹೊಸ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸೂಪರ್ ಜಟಿಲವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಬೀದಿಯಿಂದ ಬಂದ ಮನುಷ್ಯ" ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಯೋಜಿತ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು, ದ್ವಿತೀಯಕ, ಅತ್ಯಲ್ಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ದೃ anti ೀಕರಣದ ವಾದ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಆವರಣಗಳನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು (ಅಂದರೆ ವೃತ್ತಿಪರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲದವರು), ಶಾಲೆಯಿಂದಲೂ ಸಹ, ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸೂಚ್ಯ ತರ್ಕದ ಜೊತೆಗೆ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೌ ul ಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ಗಣಿತೀಕರಣ ಮತ್ತು formal ಪಚಾರಿಕತೆಯ ಕೊರತೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ದೃ anti ೀಕರಣ, ಕಡಿಮೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ದೈನಂದಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸ್ವಲ್ಪ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಜೀವಕೋಶಗಳು": ಅವು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮತ್ತು ದೃ anti ೀಕರಿಸುವ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇತರ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ: ಅದರ ಮುಖ್ಯ "ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಅವು ತೀರ್ಪುಗಳಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಇದರಿಂದ ತರ್ಕದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ othes ಹೆಗಳನ್ನು (ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು) ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದು ಮಹತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ (ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಮೂಹ) ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಜ್ಞಾನವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದು ವಿಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಜ್ಯಾಮಿತಿಯನ್ನು ಯೂಕ್ಲಿಡ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಅನುಕರಣೀಯ" ವಿಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಚಿಕಣಿ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಒಟ್ಟಾರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು "ಕೆಲಸದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು" ನಾವು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ.

ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, "ಸಿದ್ಧಾಂತ" (ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ. ಥಿಯೋರಿಯಾ - ಪರಿಗಣನೆ, ಸಂಶೋಧನೆ) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ: ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ. ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು (ಅಥವಾ ಅಂತಹುದೇ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ (ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು) ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ದೈನಂದಿನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯದು, ನ್ಯಾಯ, ಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಪ್ರೀತಿ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ಮರಣೋತ್ತರ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಕಿರಿದಾದ, ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಘಟನೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾನೂನುಗಳ ಸಮಗ್ರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಅಗತ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅದರ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳ ತಾರ್ಕಿಕ ಅವಲಂಬನೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆರಂಭಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅದರ ವಿಷಯದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನತೆ.

ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದತ್ತಾಂಶಗಳ ಕ್ರೋ ulation ೀಕರಣ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣದ ಹಂತದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಗೋಚರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಖಗೋಳ ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೆಪ್ಲರ್\u200cನ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಗ್ರಹಗಳ ಗಮನಿಸಿದ ಚಲನೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಾಗಿವೆ), ಮತ್ತು ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರ (ದೇಹಗಳ ಮುಕ್ತ ಪತನದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಗೆಲಿಲಿಯೊ ಅವರ ಪ್ರಯೋಗಗಳು); ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಲಾಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಡಾರ್ವಿನ್\u200cರ ವಿಕಸನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜೀವಿಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವರ್ಗೀಕರಣದಿಂದ ಮೊದಲಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಒಳನೋಟವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಹಿತಿಯ ಒಂದು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹಠಾತ್ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಲ್ಲ: ಒಂದು ನವೀನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರವೇ ನಾವು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸವು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಅದರ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳು, ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳು, ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೊರಹರಿವುಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಹತ್ತಾರು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸೋಣ.

ವಿ.ಎಸ್. ಶ್ವಿರೆವ್, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

1) ಮೂಲ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರ, ಇದು ಜ್ಞಾನದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಅನೇಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿವರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ;

2) ಆರಂಭಿಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರ -ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ump ಹೆಗಳು, ಪೋಸ್ಟ್ಯುಲೇಟ್\u200cಗಳು, ಮೂಲತತ್ವಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತು;

3) ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತರ್ಕ -ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಳ ನಿಯಮಗಳ ಸೆಟ್;

4) ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸೆಟ್ಅವರ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬಹುಪಾಲು .

ಶ್ವಿರೆವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅದರ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ವಾಸ್ತವದ ಅಗತ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿ, ಕೆಲವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ump ಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶೀಕರಣಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವಸ್ತುವು ವಸ್ತು ಬಿಂದುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಆಣ್ವಿಕ ಚಲನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಘರ್ಷಣೆಯ ಅಣುಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ವಸ್ತು ಬಿಂದುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವಿಷಯ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಘಟಕಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ ದತ್ತಾಂಶಗಳು, ಕನಸುಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು, ತಪ್ಪಾದ ಕ್ರಮಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವು ಮೆಟಾ ಸೈಕಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪೋಸ್ಟ್ಯುಲೇಟ್\u200cಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಬಳಸಿದ ತರ್ಕವು ಆಗಿರಬಹುದು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ “ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕಲ್” ಅಥವಾ “ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್” ನ ತರ್ಕದಂತೆ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ “ಬಹುಆಯಾಮದ” ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ (ಸ್ಥಳಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಶಕ್ತಿ, ಆರ್ಥಿಕ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲಭೂತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪೋಸ್ಟ್ಯುಲೇಟ್\u200cಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಹಲವಾರು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು "ಸೂಕ್ಷ್ಮ" ತಾರ್ಕಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಈ ಘಟಕಗಳ ಸಮನ್ವಯ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಯ ವಿವರಣೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಎಂ.ಎಸ್. ಬರ್ಗಿನ್ ಮತ್ತು ವಿ.ಐ. ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ: ತಾರ್ಕಿಕ-ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ (ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ವಿಧಾನಗಳು), ಮಾದರಿ-ಪ್ರತಿನಿಧಿ (ವಸ್ತುವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು), ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ (ವಸ್ತುವಿನ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ವಿಧಾನಗಳು) ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆ-ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ (ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮೂಲತತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳ ವಿವರಣೆ). ಈ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ಲೇಖಕರು ಒತ್ತಿಹೇಳುವಂತೆ, ಕೆಲವು ಸ್ಥೂಲವಿಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ತಾರ್ಕಿಕ-ಭಾಷಾ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಗೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಕೆಲವು ಭಾಗಕ್ಕೆ, ಕೆಲವು ಮಾದರಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಿವಿನ ವಾಸ್ತವದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆ-ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಾದರಿ-ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ”.

ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಜೀವಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಸಂಶೋಧಕರು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲೋರಿಕ್ ಮತ್ತು ಈಥರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಜೀವಿಯಂತೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ, ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಾಯುತ್ತವೆ. ಜೀವಂತ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿವೆ.

ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ವಿ.ಎಸ್. ಸ್ಟೆಪಿನ್. ಜ್ಞಾನದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಘಟಕವು ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಸ್ತು ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ, ನಂತರದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಟ್ಟ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೇರ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ವೀಕ್ಷಣಾ ದತ್ತಾಂಶವಾಗಿದೆ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅರಿವಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಅದರ ಮೂಲಕ ವೀಕ್ಷಣಾ ದತ್ತಾಂಶದಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅವಲಂಬನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ವೀಕ್ಷಣೆ ಡೇಟಾ ವೀಕ್ಷಣೆ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾರು ಗಮನಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಯ, ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರೆ, ಪ್ರತಿವಾದಿಯ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ ವೀಕ್ಷಣಾ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಿಗೆ, ಇವುಗಳು ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳು, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಕ್ಷೇಪಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ), ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಟೇಪ್ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವಲೋಕನ ದತ್ತಾಂಶದಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅವಲಂಬನೆಗಳಿಗೆ (ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳು) ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಅಂತರ್\u200cಸಬ್ಜೆಕ್ಟಿವ್ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ಸಂಭವನೀಯ ವೀಕ್ಷಕ ದೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹರಿವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಯಾದೃಚ್ inter ಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ) ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಅಂತಹ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ವೀಕ್ಷಣಾ ದತ್ತಾಂಶದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಸ್ಥಿರ ವಿಷಯದ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲೋಕನಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು upp ಹಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಲೋಕನ ದತ್ತಾಂಶದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅನೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ತಿಳಿದಿರುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ ಅವಲೋಕನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಅಸ್ಥಿರ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಗತಿಗಳುಅನುಗುಣವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಣಾ ದತ್ತಾಂಶದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಟ್ಟ ಎರಡು ಸಬ್\u200cವೆಲ್\u200cಗಳಿಂದ ಕೂಡ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಇದು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾಕಷ್ಟು ಸೀಮಿತ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು - ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಅವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿವೆ. ಮೊದಲ ಸಬ್\u200cವೆಲ್\u200cನ ಜ್ಞಾನದ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿಧದ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳು: ಲೋಲಕದ ಆಂದೋಲನ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮ (ಹ್ಯೂಜೆನ್ಸ್ ಕಾನೂನುಗಳು), ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಗ್ರಹಗಳ ಚಲನೆ (ಕೆಪ್ಲರ್\u200cನ ನಿಯಮಗಳು), ಮುಕ್ತ ಪತನ ದೇಹಗಳ (ಗೆಲಿಲಿಯೊ ಕಾನೂನುಗಳು), ಇತ್ಯಾದಿ. ನ್ಯೂಟೋನಿಯನ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾನೂನುಗಳು ಒಂದೆಡೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೋಶವು ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಪವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪದರಗಳ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಕಾನೂನಿನ... ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಸ್ತು ಬಿಂದು, ಉಲ್ಲೇಖದ ಚೌಕಟ್ಟು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಘನ ಮೇಲ್ಮೈ, ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ಶಕ್ತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಇವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಕಾನೂನುಗಳು ಈ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮವು ದೇಹಗಳ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ವಸ್ತು ಬಿಂದುಗಳಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಶಕ್ತಿ: F \u003d Gm1m2 / r2).

ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ting ಹಿಸುವುದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅನುಭವದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಅವುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವುಗಳ ಮತ್ತು ನೈಜ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಿದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಂಶಗಳನ್ನು (ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು) ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಟ್ಟ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಡಿಪಾಯವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ, ಅದು ಎದ್ದು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ: ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಮಟ್ಟವು "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ, ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಬ್ಲಾಕ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ." ವಿ.ಎಸ್. ಸ್ಟೆಪಿನ್, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯದ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ರೂ ms ಿಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯ.

ಅಧ್ಯಾಯ 1 ರ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 2 ರಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಹಂತದ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ವಿ.ಎಸ್. ಸ್ಟೆಪಿನ್, ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯ - ಇವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಪೋಸ್ಟ್ಯುಲೇಟ್\u200cಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಅದರ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ರೂ .ಿಗಳನ್ನು ದೃ anti ೀಕರಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಬಲದ ಏಕತೆಯ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್ ತತ್ತ್ವದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ವಿದ್ಯುತ್ ಮತ್ತು ಕಾಂತೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ವಸ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಫ್ಯಾರಡೆ ದೃ anti ೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು "ಡಾಕಿಂಗ್" ಮಾಡುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದ ಪ್ರಬಲ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ, ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ.

ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ರೂಪಾಂತರದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ವಿ.ಎಸ್. ಸ್ಟೆಪಿನ್ ಎರಡು ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ: ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್, ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವರ್ಗಗಳ ಗ್ರಿಡ್\u200cನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ವಿಷಯ”, “ಆಸ್ತಿ”, “ಸಂಬಂಧ”, “ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ”, “ರಾಜ್ಯ”, “ಕಾರಣ” , “ಅವಶ್ಯಕತೆ”, “ಯಾದೃಚ್ ness ಿಕತೆ”, “ಸ್ಥಳ”, “ಸಮಯ”, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ, ಅರಿವಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ವರ್ಗೀಯ ಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸತ್ಯ, ವಿಧಾನ, ಜ್ಞಾನ, ವಿವರಣೆ, ಪುರಾವೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಸತ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆ).

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವ ಮತ್ತು ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ಅವರ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಾರಣವಾಗಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ: ಶ್ವಿರೆವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಟೆಪಿನ್\u200cರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ - ಅಲ್ಲ (ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಸ್ತು), ಬರ್ಗಿನ್ ಮತ್ತು ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂದೆಡೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲು ಇದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬಡತನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸತ್ಯಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ "ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು" ಸಮರ್ಥವಾಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ "ವಲಸೆ". ನಂತರದ ಸನ್ನಿವೇಶವು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ: ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಬೇಕು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ (ಫ್ಯಾಕ್ಟ್-ಫಿಕ್ಸಿಂಗ್) ಆಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಮೂಲಕವೂ ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಟೆಪಿನ್\u200cರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥನೀಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ರೂ ms ಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕ-ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವರೂಪ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವು ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೌಲ್ಯ (ಆಕ್ಸಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್) ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ (ಪ್ರಾಕ್ಸಿಯಲಾಜಿಕಲ್) ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವುಗಳ ರಚನೆಯು ತಾತ್ವಿಕ ಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಗೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಂಟಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವೂ ಸೇರಿದೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಹುಟ್ಟಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ "ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವುದು" ಎಂದು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕಿರಿದಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಅನುಭವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಾವು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ , "ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಶುಲ್ಕ", ಅವನು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳ ಸಮೂಹ: ತಾತ್ವಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು, ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಏಕೀಕರಣವು ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರ. ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸಮಗ್ರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಿವಿಧ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ: ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ" ಆದರ್ಶ ಘಟಕಗಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಗಣಿತ ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ, ದ್ರವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ ಅದೇ ಅಸ್ಥಿರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಈ ವಿಷಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಗಣಿತದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿನ ಮುನ್ಸೂಚಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯನ್ನು (ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ) ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ, ಮೂಲಭೂತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ.

1. ಪ್ರತಿಫಲಿತ.ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುವು ನೈಜ ವಸ್ತುಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸರಳೀಕೃತ, ರೂಪರೇಖೆಯ ನಕಲು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಯಮಗಳು, ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುವು ನಿಜವಾದ ವಸ್ತುವಿನ ಮಾದರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಬಹುದು ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ (ಮಾದರಿ-ಪ್ರತಿನಿಧಿ).ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಮೂರು ರೀತಿಯ ಮಾದರಿಗಳು (ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು): ರಚನಾತ್ಮಕವಸ್ತುವಿನ ರಚನೆ, ಸಂಯೋಜನೆ (ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳು) ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ; ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕಸಮಯಕ್ಕೆ ಅದರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಅಂದರೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಅದೇ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು); ವಿಕಸನ, ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಹಂತಗಳು, ಕಾರಣಗಳು, ಅಂಶಗಳು, ವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಅನೇಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ: ಮನಸ್ಸು, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಸಂವಹನ, ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು, ಕುಟುಂಬ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಸ್ಮರಣೆ, \u200b\u200bಗಮನ, ಇತ್ಯಾದಿ.

2. ವಿವರಣಾತ್ಮಕಕಾರ್ಯವು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಒಂದರಿಂದ ಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನಲಾಗ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು, ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಸ್ಥಿರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವರಣೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ, ಸರಳವಾದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯಾವಾಗಲೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರಣೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಲ್ಲ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಿಖರತೆ, ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧತೆ. ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ಭಾಷೆ: ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಎರಡೂ, ವಸ್ತುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಕ್ಲೈಂಟ್\u200cನ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಹತ್ವದ ಸಂಗತಿಗಳ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮತ್ತು ಇತರರ ಹಿಂದಿನ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಅನುಭವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸದೆ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನೆಂದು to ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೇಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಅವರ ಎಟಿಯಾಲಜಿ, ಸಿಂಪ್ಟೋಮ್ಯಾಟಾಲಜಿ, ಹಂತಗಳ ವಿವರವಾದ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವಿಧಾನಗಳು.

3. ವಿವರಣಾತ್ಮಕಪ್ರತಿಫಲಿತ ಕ್ರಿಯೆಯ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ. ವಿವರಣೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಕಾನೂನಿನಂತಹ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು upp ಹಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಗೋಚರತೆ ಮತ್ತು ಕೋರ್ಸ್\u200cನ ಕಾರಣಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾಧನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ತರಲು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಟ್ಟಿಗೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ತರಬಹುದು, ಅದು ಇಟ್ಟಿಗೆ ಏಕೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಕೆಳಗೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು (ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ವೇಗದೊಂದಿಗೆ (ಅಥವಾ ವೇಗವರ್ಧನೆ) ಮತ್ತು, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು (ನಮ್ಮ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಕಾರಣ ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಪತನವು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಶಕ್ತಿ, ಭೂಮಿಯ ಗುರುತ್ವ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ). ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾನೂನಿನಂತಹ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹುಡುಕದೆ, ಘಟನೆಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.

4. ಮುನ್ಸೂಚಕಕಾರ್ಯವು ವಿವರಣಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ: ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಹೊರಹಾಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ict ಹಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾನು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಎಸೆದ ಇಟ್ಟಿಗೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ can ಹಿಸಬಹುದು (ಮತ್ತು ನೂರು ಪ್ರತಿಶತ ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ!). ಅಂತಹ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ಆಧಾರ, ಒಂದೆಡೆ, ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, - ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು "ಮಾನವ-ಗಾತ್ರದ" ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಖರವಾದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು ಅಪರೂಪ: ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿರುವ ಅಂಶವು ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಅನೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಸ್ವ-ಸಂಘಟನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾದೃಚ್ ness ಿಕತೆ, ವಿಭಜನಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಬಲದ ಪ್ರಭಾವವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು ಸಂಭವನೀಯ-ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಹಲವಾರು ಯಾದೃಚ್ factors ಿಕ ಅಂಶಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವರು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

5. ನಿರ್ಬಂಧಿತ (ನಿಷೇಧಿಸುವ)ಕಾರ್ಯವು ತಪ್ಪಾದ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸರ್ವಭಕ್ಷಕವಾಗಬಾರದು, ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ವಿವರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ, ಅದರ ವಿಷಯ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಂದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, "ಉತ್ತಮ" ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬೇಕು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಹಾರಾಟವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ; ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬೆಳಕಿನ ವೇಗಕ್ಕೆ ವಸ್ತು ಸಂವಹನಗಳ ಗರಿಷ್ಠ ದರವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಆಧುನಿಕ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರವು ಅನುಕೂಲಕರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ) . ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಂತಹ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ), ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳ ಸಂಭವನೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ಗೀಯ ನಿಷೇಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡಬಾರದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇ. ಫ್ರೊಮ್\u200cನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಇದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಷೇಧ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ. ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಭಾಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅವಧಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಮಗುವಿಗೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದಾಗಿ) ಪ್ರೌ ul ಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ತುಂಬಾ ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ; ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶದ ಕಡಿಮೆ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸಮರ್ಥತೆ ಅಥವಾ ಮೂರ್ಖತನದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ದೃ confirmed ೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಗು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಬಹುದೆಂದು imagine ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

6. ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವುದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆದೇಶಿಸುವುದು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆದೇಶಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ಅಪ್ರತಿಮ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಾಹಿತಿಯ ಘನೀಕರಣ, ಇತರರೊಂದಿಗಿನ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳ ತಾರ್ಕಿಕ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕ (ಕಳೆಯುವಿಕೆ). ವ್ಯವಸ್ಥಿತೀಕರಣದ ಸರಳ ರೂಪವೆಂದರೆ ವರ್ಗೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಭೇದಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವು ವಿಕಸನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು: ಮೊದಲಿನ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ: ಫ್ರಾಯ್ಡ್, ಜಂಗ್, ಫ್ರೊಮ್, ಐಸೆನ್ಕ್, ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಈ ವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಪ್ರೀತಿಯ ರೂಪಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವೈವಿಧ್ಯಗಳು, ಸ್ಮರಣೆ, \u200b\u200bಗಮನ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು.

7. ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ಕಾರ್ಯವು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪಾತ್ರವನ್ನು "ವಾಸ್ತವದ ಅರಿವಿನ ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನ" ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ, ಸಂಶೋಧನೆಯ ಹೊಸ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಕೇಳಲಾಗುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನ್ಯೂಟನ್, ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರ, ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಐನ್\u200cಸ್ಟೈನ್ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇನ್ನೂ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೆಜೆಲ್ ಮತ್ತು g ೀಗ್ಲರ್ ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಫ್ರಾಯ್ಡ್\u200cನ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕುರಿತಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ತನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ (ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಶೀಲನೆ ಕಡಿಮೆ ಇರುವುದರಿಂದ), ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಅವರು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದರು. . ಫ್ರಾಯ್ಡ್\u200cನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಾವಿರಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. " ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಪೂರ್ಣತೆಯು ಅನಾನುಕೂಲಗಳಿಗಿಂತ ಅನುಕೂಲಗಳು. ಮಾಸ್ಲೊ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೀಗಿದೆ, ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ರಚನೆಗಿಂತ ಆರಾಧ್ಯ ess ಹೆಗಳು ಮತ್ತು ess ಹೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದಾಗಿ, othes ಹೆಗಳ ಧೈರ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಇದು "ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಗರಿಷ್ಠ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ... ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಣ, ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. "

8. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕಈ ಕಾರ್ಯವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಾಬರ್ಟ್ ಕಿರ್ಚಾಫ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಫ್ರಾರಿಸಂನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬಂದಿದೆ: "ಉತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಏನೂ ಇಲ್ಲ." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅರ್ಥವಾಗುವ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸುರಕ್ಷಿತವೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ನಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಪೋಸ್ಟ್\u200cನೊಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಹತ್ವವು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಧುನಿಕ ಮಾನವಕುಲವು ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೀರುವುದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಇಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ಗೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಜೆಲ್ ಮತ್ತು g ೀಗ್ಲರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಡತನ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯ, ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ, ವಿಚ್ orce ೇದನ, ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ, ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಮದ್ಯ ವ್ಯಸನ, ಅಪರಾಧ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬೇಕು.

ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ರಚನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಮುಖ್ಯ, "ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ" ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ: ಆಕ್ಸಿಯೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ (ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ), ಅನುಗಮನದ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ. ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಮೂರು ವಿಧಾನಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ "ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಬೇಸ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಆಕ್ಸಿಯೋಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಅವು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ (formal ಪಚಾರಿಕ ಅಂಕಗಣಿತ, ಆಕ್ಸಿಯೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸೆಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ), formal ಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕ (ಹೇಳಿಕೆಗಳ ತರ್ಕ, ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳ ತರ್ಕ) ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲವು ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ (ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್, ಥರ್ಮೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್, ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಯೂಕ್ಲಿಡ್\u200cನ ಜ್ಯಾಮಿತಿ, ಇದನ್ನು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಠಿಣತೆಯ ಮಾದರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಕ್ಸಿಯೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಮೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೂಲತತ್ವಗಳು (ಪೋಸ್ಟ್ಯುಲೇಟ್\u200cಗಳು), ಪ್ರಮೇಯಗಳು (ಕಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಜ್ಞಾನ), ಕಡಿತದ ನಿಯಮಗಳು (ಪುರಾವೆ).

ಮೂಲತತ್ವಗಳು (ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ. ಆಕ್ಸಿಯೋಮಾ "ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಾನ") - ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಜವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ (ನಿಯಮದಂತೆ, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ) ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಮೂಲತತ್ವಗಳುನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತ ಆಧಾರವಾಗಿ. ಅವರ ಪರಿಚಯಕ್ಕಾಗಿ, ಪೂರ್ವ-ಸೂತ್ರೀಕರಿಸಿದ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು (ಪದಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು) ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೂಲ ಪೋಸ್ಟ್ಯುಲೇಟ್\u200cಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೊದಲು, ಯೂಕ್ಲಿಡ್ “ಪಾಯಿಂಟ್”, “ಲೈನ್”, “ಪ್ಲೇನ್” ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯೂಕ್ಲಿಡ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕ್ಸಿಯೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ವಿಧಾನದ ರಚನೆಯು ಅವನಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೈಥಾಗರಸ್\u200cಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ), ಅನೇಕ ಮೂಲತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು: ಗಣಿತಜ್ಞರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು (ಬಿ. ಸ್ಪಿನೋಜ), ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು (ಜೆ. ವಿಕೊ), ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು (ಜೆ. ವುಡ್ಗರ್). 1931 ರಲ್ಲಿ ಯುಕ್ಲಿಡಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಜ್ಯಾಮಿತಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಮೂಲತತ್ವಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ನಡುಗಿತು, ಸರಳವಾದ ಗಣಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಕ್ಸಿಯೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ formal ಪಚಾರಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿ (ಅಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮೇಯ) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆ. ಗೊಡೆಲ್ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಂಗೀಕಾರವು ಯುಗದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಭವದಿಂದ ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ನಂತರದ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಚಲವಾದ ಸತ್ಯಗಳು ಸಹ ತಪ್ಪಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು.

ಮೂಲತತ್ವಗಳಿಂದ, ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಉಳಿದ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು (ಪ್ರಮೇಯಗಳು) ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ (ಕಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಆಕ್ಸಿಯೋಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತರ್ಕದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸರಿಯಾದ ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತರ್ಕದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಗುರುತಿನ ಕಾನೂನು ("ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾರವೂ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ"), ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಕಾನೂನು ("ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಪು ನಿಜ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಆಗಿರಬಾರದು"), ಮೂರನೇ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ("ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಪು ನಿಜ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು, ಮೂರನೆಯದನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ"), ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರಣದ ಕಾನೂನು (“ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ದೃ anti ೀಕರಿಸಬೇಕು”). ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅರೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸಂಶೋಧಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಾರ್ಕಿಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆಲೋಚನಾ ನಿಯಮಗಳಿಗಿಂತ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಮೃದುವಾದ ತರ್ಕವನ್ನು ಬಳಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ ತರ್ಕಗಳು (ಮೋಡಲ್, ಬಹು-ಮೌಲ್ಯದ, ಪ್ಯಾರಾಕಾಂಟ್ರಾಡಿಕ್ಟರಿ, ಸಂಭವನೀಯತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿ, ಜೀವನದ ಆಡುಭಾಷೆಯನ್ನು ಅದರ ದ್ರವತೆ, ಅಸಂಗತತೆ, ವಿಷಯವಲ್ಲದೆ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿವೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತರ್ಕಕ್ಕೆ.

ಆಕ್ಸಿಯೋಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಗಣಿತ ಮತ್ತು formal ಪಚಾರಿಕ-ತಾರ್ಕಿಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಜಿ. ಗೆಲಿಲಿಯೊ ಅವರನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನೂ ಹಾಕಿದರು. ಗೆಲಿಲಿಯೊ ನಂತರ, ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ನ್ಯೂಟನ್\u200cನಿಂದ ಐನ್\u200cಸ್ಟೈನ್\u200cವರೆಗೆ ಅನೇಕ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ವಿಧಾನದ ಸಾರವು ದಪ್ಪ ump ಹೆಗಳನ್ನು (othes ಹೆಗಳನ್ನು) ಮುಂದಿಡುವುದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರ ಸತ್ಯ ಮೌಲ್ಯವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ನಾವು ಬರುವವರೆಗೆ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು othes ಹೆಗಳಿಂದ ಕಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಯು ಅವುಗಳ ಸಮರ್ಪಕತೆಯನ್ನು ದೃ If ಪಡಿಸಿದರೆ, ಆರಂಭಿಕ othes ಹೆಗಳ ನಿಖರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನವು (ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ) ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ othes ಹೆಗಳ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ: ಅತ್ಯಂತ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂರ್ತ othes ಹೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದವುಗಳು, ಆದರೆ ನೇರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ othes ಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಹೆಚ್ಚು ನವೀನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು, ನಂತರದ ಅನುಭವದಿಂದ ದೃ confirmed ೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. 1922 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎ. ಫ್ರೀಡ್ಮನ್ ಐನ್\u200cಸ್ಟೈನ್\u200cನ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಸಮೀಕರಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅದರ ಅಸಂಖ್ಯಾತತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 1929 ರಲ್ಲಿ, ಅಮೆರಿಕಾದ ಖಗೋಳ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಇ. ಹಬಲ್ ದೂರದ ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳ ವರ್ಣಪಟಲದಲ್ಲಿ "ರೆಡ್\u200cಶಿಫ್ಟ್" ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಇದು ಎರಡೂ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ದೃ ming ಪಡಿಸಿತು. ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಫ್ರೀಡ್\u200cಮನ್\u200cನ ಸಮೀಕರಣಗಳು. 1946 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಿ. ಗ್ಯಾಮೋವ್, ಬಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ, ಐಸೊಟ್ರೊಪಿಕ್ ಮೈಕ್ರೊವೇವ್ ವಿಕಿರಣದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 3 ಕೆ ತಾಪಮಾನದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 1965 ರಲ್ಲಿ ರಿಲಿಕ್ಟ್ ವಿಕಿರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ವಿಕಿರಣವನ್ನು ಖಗೋಳ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎ. ಪೆನ್ಜಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ವಿಲ್ಸನ್. ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಎರಡೂ ವಿಶ್ವದ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ "ಹಾರ್ಡ್ ಕೋರ್" ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದು ಸಹಜ.

ಪ್ರಚೋದಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ದೃ anti ೀಕರಿಸಿದ, ಅಪೋಡಿಟಿಕ್ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಅನುಗಮನದ ವಿಧಾನ, ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಮೊದಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು “ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ” ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ (ಮೂಲತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು othes ಹೆಗಳಿಂದ ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ, ಅಮೂರ್ತದಿಂದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್\u200cಗೆ), ನಂತರ ಅನುಗಮನದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು “ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ” (ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಂದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ).

ಎಫ್. ಬೇಕನ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುಗಮನದ ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ನೀಡಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಎಪಿಕ್ಯುರಿಯನ್ನರು ಇದನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಏಕೈಕ ಅಧಿಕೃತ ವಿಧಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಬೇಕನ್\u200cನ ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ನ್ಯೂಟನ್, ಸ್ವತಃ ಅನುಗಮನದ ವಿಧಾನದ ಬೆಂಬಲಿಗನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅನುಗಮನದ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಮುಖ ರಕ್ಷಕ ನಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿ ವಿ.ಐ. ವೈರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿ, ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು: ಹಿಂದೆ ಪಡೆದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ (ಕಾನೂನು) ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವವರೆಗೆ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ಅನುಗಮನದ ಅನುಮಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಯೋಗ ದತ್ತಾಂಶಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿನಾಯಿತಿಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ (ಸಂಘರ್ಷದ ಮಾಹಿತಿ) ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ, ಸಮಾನವಾದ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಸ್ತಿಯ ನಿಯಮಿತ ಮರುಕಳಿಸುವಿಕೆ) ಏನನ್ನಾದರೂ ನೋಡಿದರೆ, ನಂತರ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸ್ಥಾನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾನೂನು) ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. .

ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಸಂಪೂರ್ಣ (ಪರಿಪೂರ್ಣ) ಇಂಡಕ್ಷನ್ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವು ಒಂದು ಸೀಮಿತ ಸತ್ಯ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣ ಪ್ರಚೋದನೆಅದು ಅನಂತ ಅಥವಾ ಅನಂತ ಅಗೋಚರ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದಾಗ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಎರಡನೆಯ ರೂಪವು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹೊಸ ಜ್ಞಾನದ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಕಾನೂನಿನಂತಹ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಪೂರ್ಣ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ತಾರ್ಕಿಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಪೂರ್ಣ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಸಂಭವನೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಈ ಹಿಂದೆ ಗಮನಿಸಿದವರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಹೊಸ ಸಂಗತಿಗಳು ಗೋಚರಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಚೋದನೆಯ "ತೊಂದರೆ" ಎಂದರೆ, ಒಂದು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸತ್ಯವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗಲೂ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನುಗಮನದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು "ಬಲಪಡಿಸುವ" ಸಲುವಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಸತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತಾರ್ಕಿಕ ವಾದಗಳ ಮೂಲಕವೂ ದೃ anti ೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆವರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅನುಗಮನದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅನುಗಮನದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಮೂಲ ಮಾದರಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆದರ್ಶ-ವಿಶಿಷ್ಟ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ನೈಜ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅನುಗಮನದ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು (ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ) ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: ಸತ್ಯದಿಂದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಹಿಮ್ಮುಖ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ . ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿರ್ಮಾಣ, ದೃ anti ೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ರೇಖಾಚಿತ್ರದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು: ವೀಕ್ಷಣೆ ಡೇಟಾ → ಸಂಗತಿಗಳು ir ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ → ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಲ್ಪನೆ → ನಿರ್ದಿಷ್ಟ hyp ಹೆಗಳು → ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳು a ಒಂದು ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅಥವಾ ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು the ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಒಂದು ಪ್ರಯೋಗದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು othes ಹೆಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವ (ಅಸಂಗತತೆ) ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನ-ಹೊಸ othes ಹೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವುದು. ಒಂದು ಹಂತದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿದೆ, ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾಣ್ಮೆ ಅಗತ್ಯ. ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಪಡೆದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಅನುಭವದಿಂದ ದೃ confirmed ೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲ್ಪನೆಯೂ ತರುವಾಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಒಂದು othes ಹೆಯು (ಅಥವಾ ಹಲವಾರು othes ಹೆಗಳು) ಸಮರ್ಪಕ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಇದು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ (ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ) ಕೆ.ಆರ್. ರೋಜರ್ಸ್, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಮೋದನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮಹತ್ವದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲು, ರೋಜರ್ಸ್ ಮಾನಸಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆದರು: ಮೊದಲು ಅವರು ಕಷ್ಟದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಮಾನಸಿಕ, ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಹಾಯದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅನುಭವದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರೋಜರ್ಸ್ "ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿಧಾನಗಳು", ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ನಿರರ್ಥಕತೆ ಮತ್ತು "ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ" ಎಂಬ ಅರಿವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. "ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನ" ದೊಂದಿಗೆ ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅಸಂಗತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರೋಜರ್ಸ್ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು.

ರೋಜರ್ಸ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಮೂಲ othes ಹೆಯ" ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ: "ನಾನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತನ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. " ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ umption ಹೆಯ ಪ್ರಗತಿಯು ಲೇಖಕರ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಜನ್ಮವನ್ನು ರೋಜರ್ಸ್\u200cನ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಿದೆ, ಅದರ ಸರಿಯಾದತೆಯ ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮುಖ್ಯ othes ಹೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಶಸ್ವಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಮೂರು "ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ" ಪ್ರತಿಪಾದನೆ: ನಿರ್ಣಯಿಸದ ಸ್ವೀಕಾರ, ಸಾಮರಸ್ಯ (ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ), ಅನುಭೂತಿ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ hyp ಹೆಗಳ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕ, formal ಪಚಾರಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ವಿಷಯ, ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಭಾವ, ಸಂಪರ್ಕಿತ, ಮತ್ತೆ, ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅನುಭವದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ. ಮುಖ್ಯ hyp ಹೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವಭಾವದ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೇಂದ್ರ" ವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ othes ಹೆಯ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸ್ವಭಾವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಸಲಹೆಗಾರ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಂಟ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿತು. ಇದರ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವಭಾವವು ಜನರ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ (ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕವಲ್ಲದ) ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಹೊರಹರಿವಿನ ಸಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ರೋಜರ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದರು.

ಕ್ಲೈಂಟ್-ಕೇಂದ್ರಿತ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ othes ಹೆಗಳು ನಂತರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ಕಠಿಣ, ಅಳತೆ ಆಧಾರಿತ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ರೋಜರ್ಸ್ ಹಲವಾರು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಕ್ಲೈಂಟ್-ಕೇಂದ್ರಿತ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಯಶಸ್ಸು ಸಲಹೆಗಾರನ ಜ್ಞಾನ, ಅನುಭವ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಬಂಧದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ರೋಜರ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಇದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ", "ಪರಾನುಭೂತಿ", "ಸದ್ಭಾವನೆ", ಕ್ಲೈಂಟ್\u200cನ "ಪ್ರೀತಿ" ಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ "ಸಂಬಂಧದ ಗುಣಮಟ್ಟ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬಹುದಾದರೆ ಈ umption ಹೆಯನ್ನು ಸಹ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ಕೇಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಯಾಂಕದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೋಜರ್ಸ್\u200cನ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ “ಸಂಬಂಧ ಪಟ್ಟಿ” ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿವಿಧ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಉಪಕಾರವನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: “ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ”, “ಅವನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ” (ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಮಟ್ಟದ ಉಪಕಾರ) ದಿಂದ “ಅವನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ”, “ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ” ( ಕ್ರಮವಾಗಿ ಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಉಪಕಾರ). ಕ್ಲೈಂಟ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಹಳ ನಿಜದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ರೇಟ್ ಮಾಡಿದೆ. ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಮಾಲೋಚಕರ ಅನುಭೂತಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಉಪಕಾರಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಒಂದೆಡೆ, ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಯಶಸ್ಸು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಯಶಸ್ಸು ಸಲಹೆಗಾರರ \u200b\u200bಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಇತರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಆಡ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಂಟ್-ಕೇಂದ್ರಿತ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಹೋಲಿಕೆಯು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಜರ್ಸ್\u200cನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ hyp ಹೆಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃ .ೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆದವು.

ರೋಜರ್ಸ್\u200cನ ಅಮಾನವೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಆವರ್ತಕ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಅನುಭವ-ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ-ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ hyp ಹೆಗಳ ಪ್ರಗತಿ-ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ತೀರ್ಮಾನ-ಅವುಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆ-ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ experience ಅನುಭವದ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾರ್ಪಾಡು. ಅಂತಹ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಕೆಲವು othes ಹೆಗಳು ಬದಲಾಗದೆ ಇರುತ್ತವೆ, ಇತರವುಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇತರವುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ "ವಲಯ" ದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪರಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಅನುಭವವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಟೀಕೆಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತರ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಒಂದೇ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ "ಸರಾಸರಿ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅನುಗಮನದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ "ಶುದ್ಧ" ಅನುಗಮನದ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆಯೇ? ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಚೋದನೆ ಅಥವಾ ಕಡಿತದ ಧ್ರುವಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದಕವಾಗಿವೆ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್\u200cನ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹಂತಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಇ. ಎರಿಕ್ಸನ್ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಜೆ. ಪಿಯಾಗೆಟ್ ಅವರ ಗುಪ್ತಚರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ) ರಿಂದ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ,-ಎರಡನೆಯದು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, "ಬಡತನ" ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಿಯಾಗೆಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವೀಕ್ಷಣಾ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಿಖರವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಏಕೆ ಇರಬೇಕು (ಮತ್ತು ಮೂರು ಅಥವಾ ಐದು) ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ರಚನೆಯ ಹಂತಗಳು, ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಏಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಹಂತಗಳ ಕ್ರಮ ಏಕೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಯಾವ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ othes ಹೆಗಳ ಪ್ರಗತಿಯು ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ othes ಹೆಗಳು- ess ಹೆಗಳ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ ...

ಆದರೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಯಾವುದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಒಂದೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ನಮಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಜೀವನ ಅನುಭವಗಳಿವೆ: ನಾವು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಪಡೆಯಿರಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಕನಸು? ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ othes ಹೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಕೀಲಿಯು ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ಅಡಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಈಗ ತಿರುಗಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮೂಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಘಟನೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಮಗ್ರ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಯೋಜನೆಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಸ್ತು, ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ಮತ್ತು ಕಳೆಯಬಹುದಾದ ವಾಕ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಥಿರವಾದ ಜಾಲವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಖಾಸಗಿ ಯೋಜನೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಗಣಿತ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಸಂಶೋಧಕರು ವಾಸ್ತವದ ಹೊಸ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ:

1) ಆರಂಭಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು - ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ತತ್ವಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು, ಸಮೀಕರಣಗಳು, ಮೂಲತತ್ವಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

2) ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತು - ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಅಮೂರ್ತ ಮಾದರಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ದೇಹ", "ಆದರ್ಶ ಅನಿಲ", ಇತ್ಯಾದಿ).

3) ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತರ್ಕವು ರಚನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಳ ವಿಧಾನಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ.

4) ದಾರ್ಶನಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ಅಂಶಗಳು.

5) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭೌತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: formal ಪಚಾರಿಕ ಕಲನಶಾಸ್ತ್ರ (ಗಣಿತದ ಸಮೀಕರಣಗಳು, ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ನಿಯಮಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ (ವರ್ಗಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು, ತತ್ವಗಳು). ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲ ಮತ್ತು formal ಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಏಕತೆಯು ಅದರ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಎ. ಐನ್\u200cಸ್ಟೈನ್ "ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಎರಡು ಗುರಿಗಳಿವೆ:

1. ಕವರ್ ಮಾಡಲು, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು (ಸಂಪೂರ್ಣತೆ).

2. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ತಾರ್ಕಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು (ಮೂಲ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲತತ್ವಗಳು) ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಾನು ಈ ಗುರಿಯನ್ನು "ತಾರ್ಕಿಕ ಅನನ್ಯತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ

ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿಧಗಳು

ಆದರ್ಶೀಕರಣದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ (ಪ್ರಕಾರಗಳು) ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ (ಮಾನದಂಡಗಳು) ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ,

ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅನುಗಮನ,

ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ,

formal ಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ,

"ಮುಕ್ತ" ಮತ್ತು "ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ",

ವಿವರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವುದು (ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ),

ದೈಹಿಕ, ರಾಸಾಯನಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ.

1. ಆಧುನಿಕ (ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ) ವಿಜ್ಞಾನವು ಅದರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ) ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಗಣಿತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಮೂರ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮಟ್ಟದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಂಪ್ಯೂಟೇಶನಲ್ ಗಣಿತದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ (ಇದು ಗಣಿತದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ), ಏಕೆಂದರೆ ಉಂಟಾಗುವ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್\u200cನಲ್ಲಿ ನೀಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಣಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸೆಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅವುಗಳ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ. ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಅಡಿಪಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ವರ್ಗಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬೀಜಗಣಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಅನೇಕ ಗಣಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತ, ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದಕ, ರಚನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ, ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು (ಗಣಿತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹಲವಾರು ಹೊಸ ಗಣಿತ ವಿಭಾಗಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ: ಗ್ರಾಫ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಆಟದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಮಾಹಿತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗಣಿತ, ಸೂಕ್ತ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ) ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು - ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ - ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾರಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯ ಆಳಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲದ.

ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರ (ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಆಂತರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಡಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನ, ಉಷ್ಣಬಲ ವಿಜ್ಞಾನ, ಅನೇಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ .). ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳ ಆದೇಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿಶೇಷ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲದವುಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ (ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ). ಗಮನಿಸಿದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬಹಳ ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ನಿಭಾಯಿಸಲಾಗದಂತಹವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಮುಖ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ನಿಖರತೆ. ಈ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ವರ್ಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು). ಎರಡನೆಯ ವರ್ಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯವು ಸಂಭವನೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯಾದೃಚ್ factors ಿಕ ಅಂಶಗಳ ಸಂಚಿತ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಭವನೀಯ (ಗ್ರೀಕ್ - ess ಹೆಯಿಂದ) ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುವಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಿಂದಾಗಿ.

ಎ. ಐನ್\u200cಸ್ಟೈನ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ - ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ:

ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೌತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ, ಅಂದರೆ. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸರಳವಾದ ump ಹೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅವರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನಿಲಗಳ ಚಲನ ಸಿದ್ಧಾಂತ).

ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಆಧಾರವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಗಣಿತೀಯವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾದ ಮಾನದಂಡಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅನ್ವಯಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ (ಇದು ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ).

ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹೈಸೆನ್ಬರ್ಗ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು (formal ಪಚಾರಿಕ-ತಾರ್ಕಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ), ಸರಳತೆ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಾಂದ್ರತೆ, ಅದರ ಅನ್ವಯದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ (ಯಾವಾಗಲೂ formal ಪಚಾರಿಕ) ಪ್ರದೇಶ, ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು "ಅಂತಿಮ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ" ಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿಖರತೆಯ ಪರವಾದ ಬಲವಾದ ವಾದವೆಂದರೆ ಅದರ "ಬಹು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃ mation ೀಕರಣ."

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಾಬರ್ಟ್ ಮೆರ್ಟನ್ (ಅಂದರೆ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ) ಅವರ ಕೆಲಸದಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿಷಯದ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂರು ವಿಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ("ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ"),

ಖಾಸಗಿ ("ಮಧ್ಯಮ ಶ್ರೇಣಿ") ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು - ವಿಶೇಷ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು (ಲಿಂಗ, ವಯಸ್ಸು, ಜನಾಂಗೀಯತೆ, ಕುಟುಂಬ, ನಗರ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ)

ವಲಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು (ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಘಟನೆ, ನಿರ್ವಹಣೆ, ಇತ್ಯಾದಿ)

ಒಂಟೊಲಾಜಿಕಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

1) ಸಾಮಾಜಿಕ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ);

2) ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು;

3) ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ಸಿದ್ಧಾಂತವು (ಅದರ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ) ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

1. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತ, ಒಂದು ಸಮಗ್ರ ಸಾವಯವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಏಕೀಕರಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯದಿಂದ, ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

2. ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳೂ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ. ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಬದಲಾಗಲು, ಜ್ಞಾನವು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ - ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ಅಂದರೆ. ಜ್ಞಾನವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ.

3. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ, ಸಮರ್ಥನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಪುರಾವೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ: ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿಲ್ಲ.

4. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗಾ en ವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

5. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ವರೂಪವು ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ತತ್ತ್ವದ ಮಾನ್ಯತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಮೂಲಭೂತ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

6. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ರಚನೆಯು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ (ಅಮೂರ್ತ) ವಸ್ತುಗಳ (ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಚನೆಗಳು) ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಾಷೆಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೇರವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ- ಭಾಷಾ ವಾಸ್ತವ, ಈ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ "

7. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಿದ್ಧವಾದ ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು "ಬರಿಯ ಫಲಿತಾಂಶ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ:

1. ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಕ್ರಿಯೆ - ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಏಕ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು.

2. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯ - ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಅವಲಂಬನೆಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿವಿಧ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಅದರ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ.

3. ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯ - ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನದ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

4. ಮುನ್ಸೂಚಕ - ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರ್ಯ. ತಿಳಿದಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ "ಪ್ರಸ್ತುತ" ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸಂಗತಿಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು (ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೂರದೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

5. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯ. ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಂತಿಮ ತಾಣವೆಂದರೆ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುವುದು, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು "ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ". ಆದ್ದರಿಂದ, ಉತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜ.

ಅನೇಕ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಉತ್ತಮವಾದದನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಿಸುವುದು?

ಕೆ. ಪಾಪ್ಪರ್ "ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯ ಮಾನದಂಡ" ವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ:

ಎ) ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಆಳವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ;

ಬೌ) ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದೆ;

ಸಿ) ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ;

ಡಿ) facts ಹಿಸಲಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅವಲೋಕನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾನೂನು

ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನನ್ನು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ (ಸಂಬಂಧ) ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

ಎ) ಉದ್ದೇಶ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜನರ ಸಂವೇದನಾ-ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ವಸ್ತುಗಳ ನೈಜ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ;

ಬೌ) ಅಗತ್ಯ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್-ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗದ (ಪ್ರಕಾರ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ;

ಸಿ) ಅಗತ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾರದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಕಾನೂನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಕಬ್ಬಿಣದ ಅವಶ್ಯಕತೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ;

ಡಿ) ಆಂತರಿಕ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಗ್ರ ಪ್ರದೇಶದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲಂಬನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ;

e) ಪುನರಾವರ್ತಿತ, ಸ್ಥಿರ, ಏಕೆಂದರೆ "ಕಾನೂನು ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ದೃ firm ವಾಗಿದೆ (ಉಳಿದಿದೆ)", "ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ", ಅವುಗಳ "ಶಾಂತ ಪ್ರತಿಫಲನ" (ಹೆಗೆಲ್). ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಅದರ ಕೋರ್ಸ್\u200cನ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಾನತೆ.

ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಆರ್. ಫೆಯಿನ್ಮನ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ:

“ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜನರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ess ಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಈ ess ಹೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದರೆ ಈ ಕಾನೂನು ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅವಲೋಕನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಇದು ಹಾಗೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದತ್ತಾಂಶಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕಾನೂನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. "

ಕಾನೂನಿನ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತಪ್ಪಾದ) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು:

1. ಕಾನೂನಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ, ಸರಳೀಕೃತ, ಮಾಂತ್ರಿಕವಸ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು (ಹೆಗೆಲ್ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾನೆ) ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು - ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಮುಖ್ಯವಾದುದು - ವಿಶ್ವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಏಕತೆ, ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಮಾನವ ಅರಿವಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅರಿವಿನ ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಮಾತ್ರ ಒಂದು, ಒಂದು ಅಂಶ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಕ್ಷಣಗಳು (ಕಾರಣ, ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ಇತ್ಯಾದಿ).

2. ಕಾನೂನುಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸ್ವರೂಪ, ಅವುಗಳ ವಸ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನೈಜ ವಾಸ್ತವವಲ್ಲ, ಅದು ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಎರಡನೆಯದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿಜ.

3. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾನೂನುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಜನರು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಅದರ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂವೇದನಾ-ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಇದು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾನೂನುಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ, "ಸ್ವತಃ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು).

4. ಕಾನೂನನ್ನು ಶಾಶ್ವತ, ಬದಲಾಗದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ “ಈ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಅಂದಾಜಿನೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಅದು ನಿಜವೆಂದು ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಲ್ಲ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಾನೂನು ಇಲ್ಲ ... ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾನೂನೂ ಅದರ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಹೊಸ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವುದೇ ಇಂಟರ್ರೆಗ್ನಮ್ ಇರಬಾರದು "

5. ಕಾನೂನುಗಳ ಗುಣಾತ್ಮಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಪರಸ್ಪರ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

6. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅಥವಾ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೈಜ ಜಗತ್ತನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಂತರದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.

7. ವಸ್ತುವಿನ ಚಲನೆಯ ಕೆಳ ಪ್ರಕಾರಗಳ ನಿಯಮಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದವು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಚಲನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತವೆ (ಯಾಂತ್ರಿಕತೆ, ಭೌತವಾದ, ಕಡಿತವಾದ, ಇತ್ಯಾದಿ).

8. ವಿಜ್ಞಾನದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಒಪ್ಪಂದದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

10. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಕೊಂಡಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಶೇಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಡುವಿನ ವೈರುಧ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಏಕೈಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿನ "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವಿ" ಯನ್ನು ಅದರ "ಶುದ್ಧ ರೂಪ" ದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿನಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವ ಸಮಸ್ಯೆ

ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಲು, ಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳು ಅವಶ್ಯಕ:

1. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತವಾದದ್ದು ಸಹ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬಾರದು, ಅದು "ಯಾದೃಚ್ at ಿಕವಾಗಿ ತನಿಖೆ" ಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬಾರದು.

2. ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಭವಿಷ್ಯದ ವಸ್ತುವಿನ (ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ) ಆದರ್ಶ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಚಿತ್ರಣ, ಈ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು, ಮುಖ್ಯ ರೂಪರೇಖೆ ಮತ್ತು ದೃ anti ೀಕರಿಸುವುದು ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಚಲನೆಯ ರೂಪಗಳು, ಅದರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠೀಕರಣದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು.

3. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಉನ್ನತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವುದು.

4. ಸಿದ್ಧಾಂತವು (ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದದ್ದು) ಸ್ವತಃ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು "ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ" ಅದು ಭೌತಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

5. ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಎರಡೂ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಅಗತ್ಯ ವಿಧಾನಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಇವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಯ ರೂಪಗಳು, ಈ ಅಥವಾ ಆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಅಗತ್ಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ.

6. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಭೌತಿಕೀಕರಣವು ಒಂದು-ಸಮಯದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಬಾರದು (ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅದರ ಅಳಿವಿನೊಂದಿಗೆ), ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳ ಬದಲು, ಹೊಸ, ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಾರ್ಯಗಳು.

7. ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸದೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಷ್ಠಾನ ಅಸಾಧ್ಯ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿಪರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು.

8. ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿವರಣೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿಯೂ ಆಗಬೇಕಾದರೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಜ್ಞಾನದ ಸೂಕ್ತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಾನವೀಯವಾದವುಗಳು (ಸಾಮಾಜಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು, ಐಟಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸೇರಿದಂತೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಹಲವಾರು ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು

ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಹಂತದಲ್ಲಿಯೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿತ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಮಾಣಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನ್ವಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ (ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ) ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.