നെക്രസോവിന്റെ കവിതയിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ “ആരാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്. "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്ന" കവിതയുടെ വിശകലനം കവിതയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം

1861-ൽ സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയത് റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഒരു തരംഗത്തിന് കാരണമായി. ഓണാണ്. പരിഷ്കരണത്തിന് "വേണ്ടി", "എതിർപ്പ്" എന്നീ വിവാദങ്ങളോടും നെക്രസോവ് പ്രതികരിച്ചു, "റഷ്യയിൽ ആരാണ് ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിതയിലൂടെ, പുതിയ റഷ്യയിലെ കർഷകരുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.

കവിത സൃഷ്ടിച്ചതിന്റെ ചരിത്രം

1850 കളിൽ നെക്രാസോവ് ഒരു കവിത ആവിഷ്കരിച്ചു, ലളിതമായ റഷ്യൻ ബാക്ക്ഗാമന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് - കൃഷിക്കാരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് തനിക്കറിയാവുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ. കവി 1863-ൽ ഈ കൃതിയിൽ സമഗ്രമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. കവിത പൂർത്തിയാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് മരണം നെക്രാസോവിനെ തടഞ്ഞു, 4 ഭാഗങ്ങളും ഒരു ആമുഖവും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

കവിതയുടെ അധ്യായങ്ങൾ ഏത് ക്രമത്തിലാണ് അച്ചടിക്കേണ്ടതെന്ന് എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതിയുടെ ഗവേഷകർക്ക് വളരെക്കാലമായി തീരുമാനിക്കാനായില്ല, കാരണം നെക്രാസോവിന് അവയുടെ ക്രമം നിർണ്ണയിക്കാൻ സമയമില്ലായിരുന്നു. കെ. ചുക്കോവ്സ്കി, രചയിതാവിന്റെ സ്വകാര്യ കുറിപ്പുകൾ വിശദമായി പഠിച്ച ശേഷം ആധുനിക വായനക്കാരന് അറിയാവുന്ന ക്രമം അംഗീകരിച്ചു.

സൃഷ്ടിയുടെ തരം

"ആരാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്നത് ഒരു യാത്രാ കവിത, റഷ്യൻ ഒഡീസി, ഓൾ-റഷ്യൻ കർഷകരുടെ പ്രോട്ടോക്കോൾ എന്ന് തരംതിരിക്കുന്നു. കൃതിയുടെ രീതിയെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് സ്വന്തം നിർവചനം നൽകി, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഏറ്റവും കൃത്യത - ഒരു ഇതിഹാസ കവിത.

ഇതിഹാസം ഒരു മുഴുവൻ ജനതയുടെയും അസ്തിത്വത്തെ ഒരു വഴിത്തിരിവിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു - വോയിറ്റുകൾ, പകർച്ചവ്യാധികൾ തുടങ്ങിയവ. നെക്രാസോവ് സംഭവങ്ങൾ ജനങ്ങളുടെ കണ്ണിലൂടെ കാണിക്കുന്നു, നാടോടി ഭാഷയുടെ മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അവ കൂടുതൽ ആവിഷ്കരിക്കുന്നു.

കവിതയിൽ ധാരാളം നായകന്മാരുണ്ട്, അവർ പ്രത്യേക അധ്യായങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് സൂക്ഷിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ യുക്തിപരമായി ഇതിവൃത്തത്തെ ഒന്നായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.

കവിതാ പ്രശ്നങ്ങൾ

റഷ്യൻ കർഷകരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ കഥ വിശാലമായ ജീവചരിത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സന്തോഷം തേടുന്ന പുരുഷന്മാർ സന്തോഷം തേടി റഷ്യയിൽ ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുന്നു, വിവിധ ആളുകളുമായി പരിചയപ്പെടുന്നു: ഒരു പുരോഹിതൻ, ഭൂവുടമ, യാചകർ, മദ്യപിക്കുന്ന തമാശക്കാർ. ഉത്സവങ്ങൾ, മേളകൾ, രാജ്യ ഉത്സവങ്ങൾ, കഠിനാധ്വാനം, മരണം, ജനനം - ഒന്നും കവിയുടെ കണ്ണുകൾ മറച്ചില്ല.

കവിതയിലെ നായകനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല. യാത്ര ചെയ്യുന്ന ഏഴു കർഷകരായ ഗ്രിഷാ ഡോബ്രോസ്\u200cക്ലോനോവ് - ബാക്കിയുള്ള നായകന്മാരിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും മികച്ചത്. എന്നിരുന്നാലും, സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന സ്വഭാവം ജനങ്ങളാണ്.

റഷ്യൻ ജനതയുടെ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങളെ കവിത പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഇതാണ് സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രശ്നം, മദ്യപാനത്തിന്റെയും ധാർമ്മിക അപചയത്തിന്റെയും പ്രശ്നം, പാപം, സ്വാതന്ത്ര്യം, കലാപം, സഹിഷ്ണുത, പഴയതും പുതിയതുമായ കൂട്ടിയിടി, റഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെ വിഷമകരമായ വിധി.

നായകന്മാർ സന്തോഷത്തെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഗ്രിഷാ ഡോബ്രോസ്\u200cക്ലോനോവിനെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ സന്തോഷത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവമാണ് രചയിതാവിന് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം. അതിനാൽ കവിതയുടെ പ്രധാന ആശയം വളരുന്നു - ആളുകളുടെ നന്മയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ യഥാർത്ഥ സന്തോഷം യഥാർത്ഥമാകൂ.

ഉപസംഹാരം

കൃതി പൂർത്തിയാകാത്തതാണെങ്കിലും, രചയിതാവിന്റെ പ്രധാന ആശയത്തിന്റെ ആവിഷ്\u200cകാരവും രചയിതാവിന്റെ നിലപാടും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ ഇത് അവിഭാജ്യവും സ്വയംപര്യാപ്തവുമാണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കവിതയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്, ചരിത്രത്തിലെ സംഭവങ്ങളുടെ ക്രമവും റഷ്യൻ ജനതയുടെ ലോകവീക്ഷണവും ആകർഷിക്കുന്ന ആധുനിക വായനക്കാരന് കവിത രസകരമാണ്.

ഏകദേശം പതിനാലു വർഷക്കാലം, 1863 മുതൽ 1876 വരെ N.A. നെക്രാസോവ് തന്റെ കൃതിയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രചനയെക്കുറിച്ച് - "ഹു റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന കവിത. നിർഭാഗ്യവശാൽ, കവിത ഒരിക്കലും പൂർത്തിയായിട്ടില്ല, അതിന്റെ ചില അധ്യായങ്ങൾ മാത്രമേ നമ്മുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നിട്ടുള്ളൂവെങ്കിലും, പിന്നീട് ടെക്സോളജിസ്റ്റുകൾ കാലക്രമത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, നെക്രസോവിന്റെ രചനകളെ "റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ വിജ്ഞാനകോശം" എന്ന് വിളിക്കാം. സംഭവങ്ങളുടെ കവറേജിന്റെ വീതി, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ, കലാപരമായ കൃത്യത എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, എ.എസ് എഴുതിയ "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്നതിനേക്കാൾ താഴ്ന്നതല്ല ഇത്. പുഷ്കിൻ.

നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിന് സമാന്തരമായി, കവിത ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു, റഷ്യൻ കർഷകരുടെയും അക്കാലത്തെ മുഴുവൻ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെയും ധാർമ്മിക പ്രശ്\u200cനങ്ങളെ സ്പർശിക്കുന്നു, കാരണം ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളും പൊതുവായവയും എല്ലായ്പ്പോഴും വഹിക്കുന്ന ആളുകളാണ് ഇത്. പൊതുവേ മനുഷ്യ നൈതികത.

കവിതയുടെ പ്രധാന ആശയം അതിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പിന്തുടരുന്നു: റഷ്യയിൽ ആരെയാണ് ശരിക്കും സന്തുഷ്ടനായ വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കുന്നത്?

ആളുകളുടെ സന്തോഷം എന്ന ആശയത്തിന് അടിവരയിടുന്ന ധാർമ്മികതയുടെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ് രചയിതാവ്. മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള കടമയോടുള്ള വിശ്വസ്തത, ഒരാളുടെ ജനതയ്ക്കുള്ള സേവനം കാണിക്കുന്നു. നെക്രാസോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നീതിക്കും "ജന്മനാടിന്റെ സന്തോഷത്തിനും" വേണ്ടി പോരാടുന്നവർ റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു.

"സന്തോഷം" തേടുന്ന കവിതയിലെ കൃഷിക്കാർ-വീരന്മാർ, ഭൂവുടമകൾക്കിടയിലോ പുരോഹിതന്മാർക്കിടയിലോ കൃഷിക്കാർക്കിടയിലോ അത് കണ്ടെത്തുന്നില്ല. ദേശീയ സന്തോഷത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിനായി തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിച്ച ഏക സന്തോഷവാനായ ഗ്രിഷാ ഡോബ്രോസ്\u200cക്ലോനോവ് ഈ കവിതയിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ജനങ്ങളുടെ സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ഒന്നും ചെയ്യാതെ ഒരാൾക്ക് തന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പൗരനാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന തീർത്തും തർക്കമില്ലാത്ത ആശയം ഇവിടെ രചയിതാവ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ശക്തിയും അഭിമാനവുമാണ്.

ശരിയാണ്, നെക്രസോവിന്റെ സന്തോഷം വളരെ ആപേക്ഷികമാണ്: "ജനങ്ങളുടെ പ്രതിരോധക്കാരൻ" ഗ്രിഷ "വിധി തയ്യാറാക്കി ... ഉപഭോഗവും സൈബീരിയയും." എന്നിരുന്നാലും, കടമയോടുള്ള വിശ്വസ്തതയും വ്യക്തമായ മന ci സാക്ഷിയും യഥാർത്ഥ സന്തോഷത്തിന് ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥകളാണെന്ന് വാദിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.

കവിതയിൽ, റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക തകർച്ചയുടെ പ്രശ്നവും നിശിതമാണ്, അയാളുടെ ഭയാനകമായ സാമ്പത്തിക സാഹചര്യം കാരണം, ആളുകൾക്ക് അവരുടെ അന്തസ്സ് നഷ്ടപ്പെടുന്ന, ലക്കി, മദ്യപൻ എന്നിവരായി മാറുന്ന അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ. അതിനാൽ, ഒരു ഫുട്മാൻ, പെരെമെറ്റീവ് രാജകുമാരന്റെ “പ്രിയപ്പെട്ട അടിമ”, അല്ലെങ്കിൽ ഉത്യാറ്റിൻ രാജകുമാരന്റെ മുറ്റം, “മാതൃകാപരമായ ഒരു സെർഫിനെക്കുറിച്ച്, വിശ്വസ്തനായ യാക്കോവ്” എന്ന ഗാനം ഒരുതരം ഉപമയും ആത്മീയ അടിമത്തവും ധാർമ്മികതയും കൃഷിക്കാരുടെ അധ gra പതനത്തിന് കാരണമായി, എല്ലാത്തിനുമുപരി - മുറ്റങ്ങൾ, ഭൂവുടമയെ വ്യക്തിപരമായി ആശ്രയിക്കുന്നതിലൂടെ ദുഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അടിമയുടെ സ്ഥാനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന, അവരുടെ ആന്തരിക ശക്തിയിൽ ശക്തരും ശക്തരുമായ ഒരു ജനതയോട് നെക്രസോവ് നടത്തിയ നിന്ദയാണിത്.

നെക്രാസോവിന്റെ ഗാനരചയിതാവ് ഈ അടിമ മന psych ശാസ്ത്രത്തിനെതിരെ സജീവമായി പ്രതിഷേധിക്കുന്നു, കർഷകരെ ആത്മബോധത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു, റഷ്യൻ ജനതയെ മുഴുവൻ പ്രായപൂർത്തിയായ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാനും ഒരു പൗരനെപ്പോലെ തോന്നാനും ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. കവി കൃഷിക്കാരനെ കാണുന്നത് മുഖമില്ലാത്ത ഒരു പിണ്ഡമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു സ്രഷ്ടാവായിട്ടാണ് അദ്ദേഹം മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്രഷ്ടാവായി കണക്കാക്കുന്നത്.

എന്നിരുന്നാലും, നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള അടിമത്തത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഭീകരമായ അനന്തരഫലം, പല കർഷകരും തങ്ങളുടെ അപമാനകരമായ നിലപാടിൽ സംതൃപ്തരാണ്, കാരണം അവർ തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ജീവിതം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നില്ല, പൊതുവെ അത് എങ്ങനെ സാധ്യമാകുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കരുത് വ്യത്യസ്തമായി നിലനിൽക്കാൻ. ഉദാഹരണത്തിന്, തന്റെ യജമാനന് അടിമയായിരിക്കുന്ന ഫുട്മാൻ ഇപാറ്റ് ഭയത്തോടും അഭിമാനത്തോടും കൂടി പറയുന്നു, ശൈത്യകാലത്ത് യജമാനൻ അവനെ ഐസ് ഹോളിൽ മുക്കി ഫ്ലൈയിംഗ് സ്ലീയിൽ നിൽക്കുന്ന വയലിൻ വായിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന്. തന്റെ “പ്രഭു” രോഗത്തെക്കുറിച്ചും “മികച്ച ഫ്രഞ്ച് തുമ്പിക്കൈകൊണ്ട് അദ്ദേഹം പ്ലേറ്റ് നക്കി” എന്ന കാര്യത്തിലും ക്നാസ് പെരെമെറ്റീവിന്റെ ലക്കി അഭിമാനിക്കുന്നു.

സ്വേച്ഛാധിപത്യ-സെർഫ് സമ്പ്രദായത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലമായി കർഷകരുടെ വികലമായ മന ology ശാസ്ത്രത്തെ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, നെക്രാസോവ് സെർഫോമിന്റെ മറ്റൊരു ഉൽപ്പന്നത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു - അനിയന്ത്രിതമായ മദ്യപാനം, ഇത് റഷ്യൻ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ ദുരന്തമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

കവിതയിലെ പല പുരുഷന്മാർക്കും സന്തോഷം എന്ന ആശയം വോഡ്കയിലേക്ക് വരുന്നു. പതിയെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥയിൽ പോലും, ഏഴ് പുരുഷന്മാർ-സത്യാന്വേഷകർ, അവർ എന്താണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, ഉത്തരം നൽകുക: "ഞങ്ങൾക്ക് റൊട്ടി മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ ... പക്ഷേ ഒരു ബക്കറ്റ് വോഡ്ക." "റൂറൽ ഫെയർ" എന്ന അധ്യായത്തിൽ വീഞ്ഞ് ഒരു നദി പോലെ ഒഴുകുന്നു, ജനങ്ങളുടെ വലിയൊരു മദ്യപാനമുണ്ട്. പുരുഷന്മാർ മദ്യപിച്ച് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അവിടെ അവർ അവരുടെ കുടുംബത്തിന് ഒരു യഥാർത്ഥ ദൗർഭാഗ്യകരമായിത്തീരുന്നു. അസ്ഥിയിൽ മദ്യപിച്ച വാവിലുഷ്ക എന്ന ഒരാളെ തന്റെ കൊച്ചുമകന് ആട് ഷൂസ് പോലും വാങ്ങാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വിലപിക്കുന്നു.

നെക്രസോവ് സ്പർശിക്കുന്ന മറ്റൊരു ധാർമ്മിക പ്രശ്നം പാപത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ്. പാപപരിഹാരത്തിൽ മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ രക്ഷയിലേക്കുള്ള പാത കവി കാണുന്നു. ഗിരിൻ, സാവേലി, കുഡയാർ എന്നിവരാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്; ഹെഡ്മാൻ ഗ്ലെബ് അങ്ങനെയല്ല. ഏകാന്തമായ ഒരു വിധവയുടെ മകനെ റിക്രൂട്ട്\u200cമെന്റിനായി അയച്ച മേയർ യെർമിൽ ഗിരിൻ, അതുവഴി സ്വന്തം സഹോദരനെ പട്ടാളത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുകയും ജനങ്ങളെ സേവിക്കുന്നതിലൂടെ തന്റെ കുറ്റം വീണ്ടെടുക്കുകയും മാരകമായ അപകടത്തിന്റെ ഒരു നിമിഷത്തിൽ പോലും അവനോട് വിശ്വസ്തനായി തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ജനങ്ങൾക്കെതിരായ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യം ഗ്രിഷയുടെ ഒരു ഗാനത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഗ്രാമത്തലവൻ ഗ്ലെബ് തന്റെ കർഷകരിൽ നിന്ന് വിമോചന വാർത്ത മറയ്ക്കുകയും അങ്ങനെ എട്ടായിരം പേരെ അടിമകളാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നെക്രാസോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അത്തരമൊരു കുറ്റകൃത്യത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ യാതൊന്നിനും കഴിയില്ല.

മെച്ചപ്പെട്ട കാലം പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന പൂർവ്വികരോട് കടുത്ത കൈപ്പും നീരസവും നെക്രസോവിന്റെ കവിത വായിക്കുന്നയാൾക്ക് ഉണ്ട്, എന്നാൽ സെർഫോം നിർത്തലാക്കി നൂറു വർഷത്തിലേറെയായി “ശൂന്യമായ വോളസ്റ്റുകളിലും” “ട ut ട്ട് പ്രവിശ്യകളിലും” ജീവിക്കാൻ അവർ നിർബന്ധിതരായി.

"ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ സാരാംശം വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് കവി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത്, അത് നേടാനുള്ള ഏക മാർഗം കർഷക വിപ്ലവമാണെന്ന്. ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കുള്ള പ്രതികാരം എന്ന ആശയം "രണ്ട് മഹാപാപികളെക്കുറിച്ച്" എന്ന ബല്ലാഡിൽ വളരെ വ്യക്തമായി രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഇത് മുഴുവൻ കവിതയുടെയും ഒരുതരം പ്രത്യയശാസ്ത്ര താക്കോലാണ്. അതിക്രമങ്ങൾക്ക് പേരുകേട്ട പാൻ ഗ്ലൂക്കോവ്സ്കിയെ കൊന്നാൽ മാത്രമേ കൊള്ളക്കാരനായ കുഡയാർ "പാപങ്ങളുടെ ഭാരം" വലിച്ചെറിയുന്നുള്ളൂ. ഒരു വില്ലനെ കൊലപ്പെടുത്തിയത് ഒരു കുറ്റമല്ല, മറിച്ച് പ്രതിഫലത്തിന് അർഹമായ ഒരു നേട്ടമാണ്. ഇവിടെ നെക്രസോവിന്റെ ആശയം ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. കവി എഫ്.എമ്മിനൊപ്പം ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു പോളിമിക് നടത്തുന്നു. രക്തത്തിൽ നീതിപൂർവകമായ ഒരു സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള അനിവാര്യതയും അസാധ്യതയും ഉറപ്പിച്ച ദസ്തയേവ്\u200cസ്\u200cകി, കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത ഇതിനകം തന്നെ കുറ്റകരമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. എനിക്ക് ഈ പ്രസ്താവനകളോട് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല! ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ക്രിസ്തീയ കൽപ്പനകളിലൊന്ന് പറയുന്നു: "കൊല്ലരുത്!" എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു വ്യക്തി സ്വന്തം ജീവൻ എടുക്കുകയും അതുവഴി തന്നെത്തന്നെ കൊല്ലുകയും ജീവിതത്തിനുമുമ്പുതന്നെ, ദൈവമുമ്പാകെ ഗുരുതരമായ കുറ്റം ചെയ്യുന്നു.

അതിനാൽ, വിപ്ലവ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് അക്രമത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്ന ഗാനരചയിതാവ് നെക്രസോവ് റഷ്യയെ "കോടാലിയിലേക്ക്" (ഹെർസന്റെ വാക്കുകളിൽ) വിളിക്കുന്നു, അത് നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഒരു വിപ്ലവത്തിലേക്ക് നയിച്ചത് അതിന്റെ പ്രകടനം നടത്തുന്നവർക്ക് ഏറ്റവും മോശമായ പാപമായി മാറി. നമ്മുടെ ജനങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും വലിയ ദുരന്തം.

N.A. നെക്രസോവിന്റെ രചനയിലെ തർക്കക്കാരുടെ മുമ്പിൽ നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. ആരാണ് സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നത്?

"ഹു ലൈവ്സ് വെൽ റഷ്യ" എന്ന കവിതയിലെ സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രശ്നം "സന്തോഷം" എന്ന ദാർശനിക സങ്കൽപ്പത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാധാരണ ധാരണയേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. എന്നാൽ ഇത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. ഏറ്റവും താഴ്ന്ന വിഭാഗത്തിലെ കർഷകർ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്. സ്വതന്ത്രവും സമ്പന്നവും സന്തോഷപ്രദവും സന്തോഷകരമാണെന്ന് അവർക്ക് തോന്നുന്നു.

സന്തോഷത്തിന്റെ ചേരുവകൾ

സാഹിത്യ നിരൂപകർ എഴുത്തുകാരൻ ആത്യന്തികമായി സന്തുഷ്ടനായി അവതരിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച വായനക്കാരോട് വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്. അവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത് കവിയുടെ പ്രതിഭയെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ആളുകളെ ചിന്തിക്കാനും തിരയാനും ചിന്തിപ്പിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. വാചകം ആരെയും നിസ്സംഗരാക്കുന്നില്ല. കവിതയിൽ കൃത്യമായ ഉത്തരമില്ല. സമ്മതിക്കാതെ തുടരാൻ വായനക്കാരന് അവകാശമുണ്ട്. കവിതയുടെ പരിധിക്കപ്പുറത്തേക്ക് ഒരു തീർഥാടകനെപ്പോലെ അദ്ദേഹവും ഉത്തരം തേടുന്നു.

വ്യക്തിഗത പഠനങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം രസകരമാണ്. ഒരു ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം തേടുന്ന പുരുഷന്മാരെ സന്തുഷ്ടരായി കണക്കാക്കണമെന്ന് അവർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. കർഷകരുടെ പ്രതിനിധികളാണ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ. അവർ വിവിധ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്, പക്ഷേ രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ ജീവിതത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന “സംസാരിക്കുന്ന” പേരുകളുണ്ട്. ബൂട്ട് ചെയ്തു, വിശക്കുന്നു, ചോർന്നൊലിക്കുന്ന വസ്ത്രങ്ങൾ, മെലിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, രോഗങ്ങൾ, തീ, അതിജീവിക്കുന്നവർക്ക് സ്വയം സമ്മാനിച്ച മേശപ്പുറത്ത് ഒരു സമ്മാനമായി ലഭിക്കുന്നു. അവളുടെ ചിത്രം കവിതയിൽ വികസിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ അവൾ ഭക്ഷണവും പാനീയവും മാത്രമല്ല. മേശപ്പുറത്ത് ചെരിപ്പും വസ്ത്രവും സൂക്ഷിക്കുന്നു. മനുഷ്യനെ രാജ്യമെമ്പാടും നടക്കുക, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും മാറ്റിവെക്കുന്നു. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ വ്യത്യസ്ത ആളുകളെ അറിയുന്നു, കഥകൾ കേൾക്കുന്നു, സഹതപിക്കുന്നു, സഹാനുഭൂതി നൽകുന്നു. വിളവെടുപ്പിനിടെയുള്ള അത്തരമൊരു യാത്രയും സാധാരണ പ്രവർത്തന പ്രവർത്തനങ്ങളും യഥാർത്ഥ സന്തോഷമാണ്. ഒരു ദരിദ്ര കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകാൻ, ഒരു ദരിദ്ര ഗ്രാമം. അവരുടെ തിരയലിൽ അവർ എത്ര സന്തോഷവതിയാണെന്ന് എല്ലാവരും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. മനുഷ്യൻ സ്വതന്ത്രനായി, പക്ഷേ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് അഭിവൃദ്ധിയും അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനുള്ള അവസരവും നൽകിയില്ല. സന്തോഷം സെർഫോമിന് എതിരായി നിൽക്കുന്നു. അടിമത്തം ആവശ്യപ്പെടുന്ന സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ വിപരീതപദമായി മാറുന്നു. ദേശീയ സന്തോഷത്തിന്റെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ ശേഖരിക്കുക അസാധ്യമാണ്.

ഓരോ ക്ലാസ്സിനും അതിന്റേതായ ലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ട്:

• സഞ്ചി - നല്ല വിളവെടുപ്പ്;
• പുരോഹിതന്മാർ സമ്പന്നവും വലുതുമായ ഒരു ഇടവകയാണ്;
• സൈനികൻ - ആരോഗ്യം നിലനിർത്തുക;
• സ്ത്രീകൾ ദയയുള്ള ബന്ധുക്കളും ആരോഗ്യമുള്ള കുട്ടികളുമാണ്;
• ഭൂവുടമകൾ - ധാരാളം സേവകർ.

ഒരു പുരുഷനും മാന്യനും ഒരേ സമയം സന്തോഷവാനായിരിക്കില്ല. അടിമത്തം നിർത്തലാക്കിയത് രണ്ട് എസ്റ്റേറ്റുകളുടെയും അടിത്തറ നഷ്ടപ്പെട്ടു. സത്യാന്വേഷകർ നിരവധി റോഡുകൾ കടന്നുപോയി, ജനസംഖ്യയെക്കുറിച്ച് ഒരു സർവേ നടത്തി. ചിലരുടെ സന്തോഷത്തിന്റെ കഥകളിൽ നിന്ന്, നിങ്ങൾ പൂർണ്ണ ശബ്ദത്തിൽ അലറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആളുകൾ വോഡ്കയിൽ നിന്ന് സന്തുഷ്ടരാകുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് റഷ്യയിൽ ധാരാളം മദ്യപാനികൾ ഉള്ളത്. കൃഷിക്കാരനും പുരോഹിതനും യജമാനനും അവരുടെ സങ്കടങ്ങൾ ചൊരിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

യഥാർത്ഥ സന്തോഷത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ

കവിതയിൽ നായകന്മാർ ഒരു നല്ല ജീവിതം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പരിസ്ഥിതിയെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാവരുടെയും ധാരണ വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് രചയിതാവ് വായനക്കാരോട് പറയുന്നു. ചിലരെ പ്രീതിപ്പെടുത്താത്തത് മറ്റുള്ളവർക്ക് ഏറ്റവും വലിയ ആനന്ദമാണ്. റഷ്യൻ ലാൻഡ്\u200cസ്\u200cകേപ്പുകളുടെ ഭംഗി വായനക്കാരനെ ആകർഷിക്കുന്നു. കുലീനതയുടെ വികാരമുള്ള ആളുകൾ റഷ്യയിൽ തുടർന്നു. ദാരിദ്ര്യം, പരുഷത, അസുഖം, വിധിയുടെ പ്രതികൂലത എന്നിവയാൽ അവ മാറില്ല. അവയിൽ പലതും കവിതയിലില്ല, പക്ഷേ അവ ഓരോ ഗ്രാമത്തിലും ഉണ്ട്.

യാകിം നാഗോയ. കൃഷിക്കാരന്റെ വിശപ്പും കഠിനജീവിതവും അവന്റെ ആത്മാവിലെ സൗന്ദര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹത്തെ ഇല്ലാതാക്കിയില്ല. തീ സമയത്ത്, അദ്ദേഹം പെയിന്റിംഗുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു. യാകീമിന്റെ ഭാര്യ ഐക്കണുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആത്മാവിൽ ആളുകളുടെ ആത്മീയ പരിവർത്തനത്തിൽ ഒരു വിശ്വാസമുണ്ട്. പണം പശ്ചാത്തലത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവർ വർഷങ്ങളായി അവരെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. തുക ശ്രദ്ധേയമാണ് - 35 റൂബിൾസ്. നമ്മുടെ ജന്മദേശം പണ്ട് വളരെ ദരിദ്രമാണ്! സുന്ദരനായ മനുഷ്യനോടുള്ള സ്നേഹം ഒരു മനുഷ്യനെ വേറിട്ടു നിർത്തുന്നു, വിശ്വാസം ഉളവാക്കുന്നു: വീഞ്ഞ് ഒരു കൃഷിക്കാരന്റെ ആത്മാവിന്റെ “രക്തരൂക്ഷിതമായ മഴ” യിൽ നിറയുകയില്ല.

എർമിൽ ഗിരിൻ. നിസ്വാർത്ഥനായ കർഷകന് ജനങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ വ്യാപാരിക്കെതിരെ ഒരു കേസ് നേടാൻ കഴിഞ്ഞു. വഞ്ചനയെ ഭയക്കാതെ അവർ അദ്ദേഹത്തിന് അവസാന ചില്ലിക്കാശ് നൽകി. നായകന്റെ വിധിയിൽ സത്യസന്ധത അതിന്റെ സന്തോഷകരമായ അന്ത്യം കണ്ടെത്തിയില്ല. അയാൾ ജയിലിൽ കഴിയുന്നു. റിക്രൂട്ടിംഗിൽ സഹോദരനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ എർമിൽ മാനസിക വേദന അനുഭവിക്കുന്നു. രചയിതാവ് കൃഷിക്കാരനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, പക്ഷേ നീതിബോധം എല്ലായ്പ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഫലത്തിലേക്ക് നയിക്കില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ഗ്രിഗറി ഡോബ്രോസ്\u200cക്ലോനോവ്. റഷ്യയിലെ ഒരു പുതിയ ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രസ്ഥാനമായ നിവാസികളുടെ വിപ്ലവ ചിന്താഗതിക്കാരായ പ്രോട്ടോടൈപ്പാണ് ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷകൻ. അവർ സ്വന്തം വീടിന്റെ മൂല മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്, സ്വന്തം ക്ഷേമം ഉപേക്ഷിക്കുക, സ്വയം സമാധാനം തേടരുത്. നായകൻ റഷ്യയിൽ പ്രശസ്തനും മഹത്വവുമുള്ളവനാകുമെന്ന് കവി മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, അവർ മുന്നിലൂടെ നടക്കുകയും സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ആലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നെക്രസോവ് വിശ്വസിക്കുന്നു: പോരാളികൾ സന്തുഷ്ടരാകും. എന്നാൽ ആരാണ് അവരുടെ സന്തോഷത്തെ അറിയുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്? ചരിത്രം നേരെ വിപരീതമായി പറയുന്നു: കഠിനാധ്വാനം, പ്രവാസം, ഉപഭോഗം, മരണം - ഇതെല്ലാം ഭാവിയിൽ അവരെ കാത്തിരിക്കുന്നതല്ല. എല്ലാവർക്കും അവരുടെ ആശയങ്ങൾ ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല, പലരും പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരായി, തിരിച്ചറിയപ്പെടാത്ത പ്രതിഭകളായി തുടരും.

"ആരാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി താമസിക്കുന്നത്?" എന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം. കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല. സംശയം വായനക്കാരുടെ ആത്മാവിൽ തുളച്ചുകയറുന്നു. സന്തോഷം ഒരു വിചിത്ര വിഭാഗമാണ്. സാധാരണ ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷത്തിൽ നിന്ന് ഇത് ഒരു നിമിഷം വരാം, വീഞ്ഞിൽ നിന്നുള്ള ആനന്ദത്തിന്റെ അവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, സ്നേഹത്തിന്റെയും വാത്സല്യത്തിന്റെയും നിമിഷങ്ങളിൽ അത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയുടെ ധാരണയിൽ എല്ലാവരേയും സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? മാറ്റങ്ങൾ രാജ്യത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥയെയും ജീവിത രീതിയെയും ബാധിക്കണം. അത്തരം പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ ആർക്കാണ് കഴിയുക? ഇച്ഛാശക്തി ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഈ വികാരം നൽകുമോ? കവിത വായിക്കുന്നതിന്റെ തുടക്കത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ചോദ്യങ്ങളുണ്ട്. ഇതാണ് സാഹിത്യത്തിന്റെ ചുമതല: ആളുകളെ ചിന്തിപ്പിക്കാനും വിലയിരുത്താനും പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും.

റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി താമസിക്കുന്നത്? ഈ പ്രശ്നം ഇപ്പോഴും പലരേയും വിഷമിപ്പിക്കുന്നു, ഈ വസ്തുത നെക്രാസോവിന്റെ ഇതിഹാസ കവിതയിലേക്കുള്ള കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ വ്യക്തമാക്കുന്നു. റഷ്യയിൽ ശാശ്വതമായി മാറിയ ഒരു വിഷയം ഉന്നയിക്കാൻ രചയിതാവിന് കഴിഞ്ഞു - സന്യാസം, പിതൃരാജ്യത്തെ രക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ പേരിൽ സ്വമേധയാ സ്വയം നിരസിക്കൽ. ഗ്രിഷാ ഡോബ്രോസ്\u200cക്ലോനോവിന്റെ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ എഴുത്തുകാരൻ തെളിയിച്ചതുപോലെ, ഇത് ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഉന്നതമായ ലക്ഷ്യമാണ്.

നെക്രസോവിന്റെ അവസാന കൃതികളിലൊന്നാണ് "ഹു ലൈവ്സ് വെൽ റഷ്യ". അദ്ദേഹം ഇത് എഴുതിയപ്പോൾ ഇതിനകം ഗുരുതരാവസ്ഥയിലായിരുന്നു: അദ്ദേഹത്തിന് ക്യാൻസർ ബാധിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് ഇത് പൂർത്തിയാക്കാത്തത്. കവിയുടെ ഉറ്റസുഹൃത്തുക്കൾ ഇത് കുറച്ചുകൂടി ശേഖരിക്കുകയും ശകലങ്ങൾ ക്രമരഹിതമായി ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, സ്രഷ്ടാവിന്റെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ യുക്തിയെ പിടികൂടുകയും മാരകമായ അസുഖവും അനന്തമായ വേദനയും തകർക്കുകയും ചെയ്തു. അവൻ വേദനയോടെ മരിക്കുകയായിരുന്നു, എന്നിട്ടും തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു: റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്? വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹം തന്നെ ഭാഗ്യവാനായിരുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ അർപ്പണബോധത്തോടെയും നിസ്വാർത്ഥമായും സേവിച്ചു. ഈ ശുശ്രൂഷയാണ് മാരകമായ രോഗത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുണച്ചത്. അങ്ങനെ, കവിതയുടെ ചരിത്രം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60-കളുടെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ആരംഭിച്ചു, 1863 ഓടെ (1861-ൽ സെർഫോം നിർത്തലാക്കി), ആദ്യ ഭാഗം 1865-ൽ തയ്യാറായി.

ശകലങ്ങളായി പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ആമുഖം 1866 ലെ സോവ്രെമെനിക്കിന്റെ ജനുവരി ലക്കത്തിൽ ഇതിനകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. മറ്റ് അധ്യായങ്ങൾ പിന്നീട് പുറത്തുവന്നു. ഇക്കാലമത്രയും ഈ കൃതി സെൻസറുകളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും നിഷ്കരുണം വിമർശിക്കുകയും ചെയ്തു. എഴുപതുകളിൽ, രചയിതാവ് കവിതയുടെ പ്രധാന ഭാഗങ്ങൾ എഴുതി: "അവസാനത്തേത്", "കർഷക സ്ത്രീ", "മുഴുവൻ ലോകത്തിനും ഒരു വിരുന്നു". കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ എഴുതാൻ അദ്ദേഹം പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു, പക്ഷേ രോഗത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനം കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് "വിരുന്നിൽ ..." നിർത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവിടെ റഷ്യയുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന ആശയം അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ദാരിദ്ര്യത്തിലും അനീതിയിലും മുങ്ങിപ്പോയ ഡോബ്രോസ്\u200cക്ലോനോവിനെപ്പോലുള്ള വിശുദ്ധ ആളുകൾക്ക് തന്റെ ജന്മദേശത്തെ സഹായിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. നിരൂപകരുടെ കടുത്ത ആക്രമണങ്ങൾക്കിടയിലും, അവസാനം വരെ ന്യായമായ കാരണത്തിനായി നിലകൊള്ളാനുള്ള ശക്തി അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി.

തരം, ജനുസ്സ്, ദിശ

ഓണാണ്. നെക്രാസോവ് തന്റെ സൃഷ്ടിയെ "ആധുനിക കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ ഇതിഹാസം" എന്ന് വിളിക്കുകയും അതിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ കൃത്യത പുലർത്തുകയും ചെയ്തു: "ആരാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്?" എന്ന കൃതിയുടെ തരം. - ഇതിഹാസ കവിത. അതായത്, പുസ്തകത്തിന്റെ അടിയിൽ, ഒരുതരം സാഹിത്യം ഒന്നിച്ച് നിലനിൽക്കുന്നില്ല, രണ്ട്: വരികളും ഇതിഹാസവും:

1. ഇതിഹാസ ഘടകം. 1860 കളിൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയതിനുശേഷം സാധാരണ ജീവിതരീതിയുടെ മറ്റ് അടിസ്ഥാന പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് ശേഷം ആളുകൾ പുതിയ അവസ്ഥകളിൽ ജീവിക്കാൻ പഠിച്ചപ്പോൾ ഒരു വഴിത്തിരിവുണ്ടായി. ഈ പ്രയാസകരമായ ചരിത്ര കാലഘട്ടം എഴുത്തുകാരൻ വിവരിച്ചത്, അക്കാലത്തെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ അലങ്കാരവും വ്യാജവുമില്ലാതെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ, കവിതയ്ക്ക് വ്യക്തമായ ലീനിയർ പ്ലോട്ടും നിരവധി വ്യതിരിക്തമായ കഥാപാത്രങ്ങളുമുണ്ട്, അത് ഒരു നോവലിനോട് (ഇതിഹാസ വിഭാഗവുമായി) താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന കൃതിയുടെ വ്യാപ്തിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ശത്രു ക്യാമ്പുകൾക്കെതിരായ വീരന്മാരുടെ സൈനിക പ്രചാരണത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന വീരഗാനങ്ങളുടെ നാടോടിക്കഥകൾ പുസ്തകം ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതെല്ലാം ഇതിഹാസത്തിന്റെ പൊതു സ്വഭാവങ്ങളാണ്.
2. ലിറിക്കൽ ഘടകം. കൃതി ശ്ലോകത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു - ഇത് ഒരു തരത്തിലുള്ള വരികളുടെ പ്രധാന സ്വത്താണ്. രചയിതാവിന്റെ വ്യതിചലനങ്ങൾക്കും സാധാരണ കാവ്യാത്മക ചിഹ്നങ്ങൾക്കും, കലാപരമായ ആവിഷ്\u200cകാരത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ, നായകന്മാരുടെ കുറ്റസമ്മതത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ എന്നിവയും പുസ്തകത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

"ആരാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിത എഴുതിയ ദിശ റിയലിസമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, രചയിതാവ് അതിരുകൾ ഗണ്യമായി വികസിപ്പിച്ചു, അതിശയകരവും നാടോടിവുമായ ഘടകങ്ങൾ (ആമുഖം, ആരംഭം, സംഖ്യകളുടെ പ്രതീകാത്മകത, നാടൻ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ശകലങ്ങൾ, നായകന്മാർ) എന്നിവ ചേർത്തു. നാം ഓരോരുത്തരും നിർവഹിക്കുന്ന സത്യത്തിനും സന്തോഷത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു രൂപകമായി കവി തന്റെ ആശയത്തിനായി യാത്രയുടെ രൂപം തിരഞ്ഞെടുത്തു. നെക്രസോവിന്റെ കൃതികളെക്കുറിച്ചുള്ള പല ഗവേഷകരും ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ഘടനയെ നാടോടി ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഘടനയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.

രചന

ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ കവിതയുടെ ഘടനയും ഇതിവൃത്തവും നിർണ്ണയിച്ചു. നെക്രാസോവ് ഭയങ്കര സങ്കടത്തോടെ പുസ്തകം പൂർത്തിയാക്കിയെങ്കിലും അത് പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇത് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ രചനയെയും ഇതിവൃത്തത്തിലെ പല ശാഖകളെയും വിശദീകരിക്കുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ ഡ്രാഫ്റ്റുകളിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടികൾ പുന ored സ്ഥാപിച്ചു. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന മാസങ്ങളിൽ സൃഷ്ടിയുടെ യഥാർത്ഥ ആശയം വ്യക്തമായി പാലിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. നാടോടി ഇതിഹാസവുമായി മാത്രം താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന "ആരാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്?" എന്ന രചന സവിശേഷമാണ്. ലോകസാഹിത്യത്തിന്റെ സർഗ്ഗാത്മക സ്വാംശീകരണത്തിന്റെ ഫലമായാണ് ഇത് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്, അറിയപ്പെടുന്ന ചില മാതൃകകളെ നേരിട്ട് കടമെടുക്കുന്നതല്ല.

1. എക്\u200cസ്\u200cപോസിഷൻ (ആമുഖം). ഏഴ് കർഷകരുടെ യോഗം - കവിതയിലെ നായകന്മാർ: "സ്തംഭ പാതയിൽ / ഏഴ് കർഷകർ ഒത്തുചേർന്നു."
2. നായകന്മാർ അവരുടെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം കണ്ടെത്തുന്നതുവരെ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങില്ലെന്ന പ്രതിജ്ഞയാണ് ഇതിവൃത്തം.
3. പ്രധാന ഭാഗം നിരവധി സ്വയംഭരണ ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: വായനക്കാരൻ ഒരു പട്ടാളക്കാരനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, തല്ലിയതിൽ സന്തോഷമുണ്ട്, യജമാനന്റെ പാത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് കഴിക്കാനുള്ള പദവിയെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുന്ന ഒരു അടിമ, പൂന്തോട്ടത്തിലെ സന്തോഷത്തിനായി ടേണിപ്പ് രൂപഭേദം വരുത്തിയ മുത്തശ്ശി. .. സന്തോഷത്തിനായുള്ള തിരയൽ നിശ്ചലമായിരിക്കുമ്പോൾ, റഷ്യയിൽ പ്രഖ്യാപിച്ച സന്തോഷത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ കാണിക്കാൻ രചയിതാവ് ആഗ്രഹിച്ച ദേശീയ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ മന്ദഗതിയിലുള്ളതും എന്നാൽ സ്ഥിരവുമായ വളർച്ചയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ക്രമരഹിതമായ എപ്പിസോഡുകളിൽ നിന്ന്, റഷ്യയുടെ ഒരു പൊതു ചിത്രം ഉയർന്നുവരുന്നു: ദാരിദ്ര്യം ബാധിച്ച, മദ്യപിച്ച, എന്നാൽ പ്രതീക്ഷയില്ലാത്ത, മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. കൂടാതെ, കവിതയിൽ വലുതും സ്വതന്ത്രവുമായ നിരവധി എപ്പിസോഡുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവയിൽ ചിലത് സ്വയംഭരണ അധ്യായങ്ങളിൽ പോലും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് ("അവസാനത്തേത്", "കർഷക സ്ത്രീ").
4. ക്ലൈമാക്സ്. ദേശീയ സന്തോഷത്തിനായുള്ള പോരാളി, റഷ്യയിലെ സന്തുഷ്ടനായ മനുഷ്യൻ ഗ്രിഷാ ഡോബ്രോസ്\u200cക്ലോനോവിനെ എഴുത്തുകാരൻ വിളിക്കുന്നു.
5. പരസ്പര കൈമാറ്റം. ഗുരുതരമായ ഒരു രോഗം രചയിതാവിന്റെ മഹത്തായ രൂപകൽപ്പന പൂർത്തിയാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന് എഴുതാൻ കഴിഞ്ഞ അധ്യായങ്ങൾ പോലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വസ്തർ തരംതിരിച്ച് നിയുക്തമാക്കി. കവിത പൂർത്തിയായിട്ടില്ല, വളരെ രോഗിയായ ഒരു വ്യക്തിയാണ് ഇത് എഴുതിയതെന്ന് മനസിലാക്കണം, അതിനാൽ ഈ കൃതി നെക്രസോവിന്റെ മുഴുവൻ സാഹിത്യ പൈതൃകത്തെയും ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണവും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നതുമാണ്.
6. അവസാന അധ്യായത്തെ "മുഴുവൻ ലോകത്തിനും ഒരു വിരുന്നു" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. രാത്രിമുഴുവൻ കൃഷിക്കാർ പഴയതും പുതിയതുമായ സമയങ്ങളെക്കുറിച്ച് പാടുന്നു. നല്ലതും പ്രത്യാശയുള്ളതുമായ ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചിരിക്കുന്നത് ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്\u200cക്ലോനോവ് ആണ്.

കവിത എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്?

ഏഴ് പേർ റോഡിൽ ഒത്തുകൂടി റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി താമസിക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് വാദിച്ചു? കവിതയുടെ സാരാംശം അവർ വഴിയിൽ ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം തേടുകയായിരുന്നു, വിവിധ ക്ലാസുകളുടെ പ്രതിനിധികളുമായി സംസാരിച്ചു. ഓരോരുത്തരുടെയും വെളിപ്പെടുത്തൽ ഒരു പ്രത്യേക ഗൂ .ാലോചനയാണ്. അതിനാൽ, തർക്കം പരിഹരിക്കുന്നതിനായി നായകന്മാർ നടക്കാൻ പോയി, പക്ഷേ വഴക്കുണ്ടാക്കി, ഒരു പോരാട്ടം ആരംഭിച്ചു. രാത്രി വനത്തിൽ, ഒരു പോരാട്ട സമയത്ത്, ഒരു പക്ഷിയുടെ കൂട്ടിൽ നിന്ന് ഒരു കോഴിക്കുഞ്ഞു വീണു, പുരുഷന്മാരിലൊരാൾ അത് എടുത്തു. സംഭാഷകർ തീയിലിരുന്ന് ചിറകുകളും സത്യം തേടി സഞ്ചരിക്കാൻ ആവശ്യമായതെല്ലാം സ്വന്തമാക്കണമെന്ന് സ്വപ്നം കണ്ടുതുടങ്ങി. വാർബ്ലർ പക്ഷി മാന്ത്രികമായി മാറുന്നു, ഒപ്പം അതിന്റെ കോഴിക്കുളള മോചനദ്രവ്യം എന്ന നിലയിൽ, ഭക്ഷണവും വസ്ത്രവും നൽകുന്ന സ്വയം കൂട്ടിച്ചേർത്ത മേശപ്പുറത്ത് എങ്ങനെ കണ്ടെത്താമെന്ന് ആളുകളോട് പറയുന്നു. അവർ അവളെയും വിരുന്നിനെയും കണ്ടെത്തുന്നു, പെരുന്നാളിനിടെ അവരുടെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം കണ്ടെത്താമെന്ന് അവർ ശപഥം ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ അതുവരെ അവർ ബന്ധുക്കളെയൊന്നും കാണാതെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങില്ല.

യാത്രാമധ്യേ, അവർ ഒരു പുരോഹിതൻ, ഒരു കർഷക സ്ത്രീ, ഒരു ഫാർസിക്കൽ പെട്രുഷ്ക, ഭിക്ഷക്കാർ, അമിതമായി ജോലിചെയ്യുന്നയാൾ, തളർവാതരോഗിയായ മുൻ മുറ്റം, സത്യസന്ധനായ ഒരു മനുഷ്യൻ യെർമിള ഗിരിൻ, ഭൂവുടമസ്ഥനായ ഗാവ്രില ഓബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവ്, മനസ്സിന് പുറത്തുള്ള അവസാന-ഉത്യാറ്റിൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം, യാക്കോവ് വിശ്വസ്തനായ ദാസൻ, ദൈവത്തിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഇപോനുഷ്ക, പക്ഷേ അവരാരും സന്തുഷ്ടരായ ആളുകളായിരുന്നില്ല. യഥാർത്ഥ ദുരന്തം നിറഞ്ഞ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും നിർഭാഗ്യത്തിൻറെയും ഒരു കഥ അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജന്മനാട്ടിലേക്കുള്ള നിസ്വാർത്ഥ സേവനത്തിൽ സന്തുഷ്ടനായ സെമിനേറിയൻ ഗ്രിഷാ ഡോബ്രോസ്\u200cക്ലോനോവിന് തീർഥാടകർ ഇടറിവീഴുമ്പോഴാണ് യാത്രയുടെ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നത്. നല്ല പാട്ടുകളിലൂടെ അദ്ദേഹം ജനങ്ങളിൽ പ്രതീക്ഷ ഉളവാക്കുന്നു, ഇത് "റഷ്യയിൽ ആരാണ് ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിത അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. കഥ തുടരാൻ നെക്രാസോവ് ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ സമയമില്ല, പക്ഷേ റഷ്യയുടെ ഭാവിയിൽ വിശ്വാസം നേടാൻ അദ്ദേഹം തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് അവസരം നൽകി.

പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളും അവയുടെ സവിശേഷതകളും

"ഹു റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്ന" നായകന്മാരെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത് സുരക്ഷിതമാണ്, അവർ വാചകം ക്രമപ്പെടുത്തുകയും ഘടന നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ചിത്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഏഴ് തീർഥാടകരുടെ ഐക്യത്തെ ഈ കൃതി emphas ന്നിപ്പറയുന്നു. അവർ വ്യക്തിത്വം, സ്വഭാവം കാണിക്കുന്നില്ല, ദേശീയ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ പൊതു സവിശേഷതകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിലുള്ളതാണ്, അവയുടെ സംഭാഷണങ്ങൾ വാസ്തവത്തിൽ വാക്കാലുള്ള നാടൻ കലയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന കൂട്ടായ സംഭാഷണമാണ്. ഈ സവിശേഷത നെക്രസോവിന്റെ കവിതയെ റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥ പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു.

1. സെവൻ വാണ്ടറേഴ്സ് "അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള - സപ്ലാറ്റോവ്, ഡൈര്യവിൻ, റസുട്ടോവ്, സ്നോബിഷിൻ, ഗോറെലോവ, നെയോലോവ, ന്യൂറോഷൈക," റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ പതിപ്പുകൾ എല്ലാവരും മുന്നോട്ടുവച്ചു: ഒരു ഭൂവുടമ, ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, പുരോഹിതൻ, വ്യാപാരി, കുലീനനായ ഒരു പയ്യൻ, പരമാധികാര മന്ത്രി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സാർ. സ്ഥിരോത്സാഹം അവരുടെ സ്വഭാവത്തിൽ പ്രകടമാണ്: അവയെല്ലാം മറുവശത്തേക്കുള്ള വിമുഖത പ്രകടമാക്കുന്നു. കരുത്തും ധൈര്യവും സത്യത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള പരിശ്രമവുമാണ് അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത്. അവർ വികാരാധീനരാണ്, കോപത്തിന് എളുപ്പത്തിൽ വഴങ്ങുന്നു, പക്ഷേ പ്രീതിപ്പെടുത്തൽ ഈ പോരായ്മകൾക്ക് പരിഹാരം നൽകുന്നു. ദയയും അനുകമ്പയും അല്പം സൂക്ഷ്മത പുലർത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവരെ സുഖകരമായ സംഭാഷണകാരികളാക്കുന്നു. അവരുടെ കോപം കഠിനവും കഠിനവുമാണ്, പക്ഷേ ജീവിതം അവരെ ആ ury ംബരവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയിരുന്നില്ല: മുൻ സെർഫുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പുറകോട്ട് കുനിഞ്ഞ്, യജമാനനുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പരിഷ്കരണത്തിനുശേഷം, അവരെ ശരിയായ രീതിയിൽ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ആരും മെനക്കെടുന്നില്ല. അങ്ങനെ അവർ സത്യവും നീതിയും തേടി റഷ്യയിൽ അലഞ്ഞു. തിരയൽ\u200c തന്നെ അവരെ ഗ serious രവമുള്ളതും ചിന്തനീയവും സമഗ്രവുമായ ആളുകളായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. "7" എന്ന പ്രതീകാത്മക സംഖ്യയുടെ അർത്ഥം യാത്രയുടെ അവസാനം അവരെ കാത്തിരുന്ന ഭാഗ്യത്തിന്റെ സൂചനയാണ്.
2. പ്രധാന കഥാപാത്രം - ഗ്രിഷാ ഡോബ്രോസ്\u200cക്ലോനോവ്, സെമിനാരിയൻ, ഒരു സെക്\u200cസ്റ്റണിന്റെ മകൻ. സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, അവൻ ഒരു സ്വപ്നക്കാരനാണ്, റൊമാന്റിക്, പാട്ടുകൾ രചിക്കാനും ആളുകളെ ആനന്ദിപ്പിക്കാനും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവയിൽ, റഷ്യയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ചും അവളുടെ നിർഭാഗ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും അതേ സമയം അവളുടെ ശക്തമായ ശക്തിയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു, അത് ഒരു ദിവസം പുറത്തുവന്ന് അനീതി തകർക്കും. അദ്ദേഹം ഒരു ആദർശവാനായ ആളാണെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം ഉറച്ചതാണ്, സത്യത്തെ സേവിക്കുന്നതിനായി തന്റെ ജീവിതം നീക്കിവയ്ക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബോധ്യങ്ങളും. റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ നേതാവും ഗായകനുമാകാനുള്ള ഒരു തൊഴിൽ ഈ കഥാപാത്രത്തിന് സ്വയം അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഉയർന്ന ആശയത്തിനായി സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യുകയും മാതൃരാജ്യത്തെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിൽ അദ്ദേഹം സന്തുഷ്ടനാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പ്രയാസകരമായ വിധി തന്നെ കാത്തിരിക്കുന്നുവെന്ന് രചയിതാവ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു: ജയിൽ, പ്രവാസം, കഠിനാധ്വാനം. ജനങ്ങളുടെ ശബ്ദം കേൾക്കാൻ അധികാരികൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അവർ അത് അടച്ചുപൂട്ടാൻ ശ്രമിക്കും, തുടർന്ന് ഗ്രിഷയെ പീഡിപ്പിക്കും. എന്നാൽ സന്തോഷം ആത്മീയ ഉന്മേഷത്തിന്റെ അവസ്ഥയാണെന്ന് നെക്രാസോവ് തന്റെ എല്ലാ ശക്തിയോടെയും വ്യക്തമാക്കുന്നു, ഉയർന്ന ആശയത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് അത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ.
3. മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്\u200cന കോർചാഗിന - പ്രധാന കഥാപാത്രം, ഒരു കർഷക സ്ത്രീ, അയൽക്കാർ ഭാഗ്യവതിയെന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം സൈനിക നേതാവിന്റെ ഭാര്യയോട് ഭർത്താവിനോട് യാചിച്ചു (കുടുംബത്തിലെ ഏക ഉപജീവനക്കാരനായ അദ്ദേഹം 25 വർഷത്തേക്ക് റിക്രൂട്ട് ചെയ്യപ്പെടണം). എന്നിരുന്നാലും, ഒരു സ്ത്രീയുടെ ജീവിത കഥ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് ഭാഗ്യമോ ഭാഗ്യമോ അല്ല, ദു rief ഖവും അപമാനവുമാണ്. തന്റെ ഏകമകന്റെ നഷ്ടം, അമ്മായിയമ്മയുടെ കോപം, ദൈനംദിന, ക്ഷീണിച്ച ജോലി എന്നിവ അവൾക്കറിയാമായിരുന്നു. ഞങ്ങളുടെ വെബ്\u200cസൈറ്റിലെ ഒരു ലേഖനത്തിൽ വിശദമായതും അതിന്റെ വിധി വിവരിച്ചതുമാണ്, നോക്കുക.
4. സേവ്ലി കോർ\u200cചാഗിൻ - യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ നായകനായ മാട്രിയോണയുടെ ഭർത്താവിന്റെ മുത്തച്ഛൻ. ഒരു സമയത്ത്, ഒരു ജർമ്മൻ മാനേജരെ കൊന്നു, തന്നെ ഏൽപ്പിച്ച കൃഷിക്കാരെ നിഷ്കരുണം പരിഹസിച്ചു. ഇതിനായി, ശക്തനും അഭിമാനിയുമായ ഒരാൾ പതിറ്റാണ്ടുകളായി കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തു. മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, അവൻ ഒന്നിനും കൊള്ളില്ല, വർഷങ്ങളോളം തടവ് അവന്റെ ശരീരത്തിൽ ചവിട്ടി, പക്ഷേ അവന്റെ ഇഷ്ടം ലംഘിച്ചില്ല, കാരണം, മുമ്പത്തെപ്പോലെ, നീതിക്കായി അദ്ദേഹം നിലകൊണ്ടു. റഷ്യൻ കർഷകനെക്കുറിച്ച്, നായകൻ എല്ലായ്പ്പോഴും പറഞ്ഞു: "ഒപ്പം വളയുന്നു, പക്ഷേ തകർക്കില്ല." എന്നിരുന്നാലും, അത് അറിയാതെ, മുത്തച്ഛൻ സ്വന്തം പേരക്കുട്ടിയുടെ വധശിക്ഷക്കാരനായി മാറുന്നു. അവൻ കുട്ടിയെ പരിപാലിച്ചില്ല, പന്നികൾ അത് ഭക്ഷിച്ചു.
5. എർമിൽ ഗിരിൻ - അസാധാരണമായ സത്യസന്ധനായ ഒരു മനുഷ്യൻ, യുർലോവ് രാജകുമാരന്റെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിലെ കാര്യസ്ഥൻ. മില്ല് വാങ്ങേണ്ട ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ, അവൻ സ്ക്വയറിൽ നിന്നുകൊണ്ട് തന്നെ സഹായിക്കാൻ ആളുകളോട് ചിപ്പ് ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. നായകൻ കാലിൽ കയറിയ ശേഷം കടമെടുത്ത പണം മുഴുവൻ ജനങ്ങൾക്ക് തിരികെ നൽകി. ഇതിനായി അദ്ദേഹം ബഹുമാനവും ബഹുമാനവും നേടി. പക്ഷേ, അദ്ദേഹം അസന്തുഷ്ടനാണ്, കാരണം അവൻ തന്റെ അധികാരത്തിന് സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടെ പണം നൽകി: കർഷക കലാപത്തിനുശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള സംശയം അവന്റെ മേൽ പതിക്കുകയും ജയിലിൽ അടയ്ക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
6. കവിതയിലെ ഭൂവുടമകൾ "ആരാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" സമൃദ്ധമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. രചയിതാവ് അവയെ വസ്തുനിഷ്ഠമായി ചിത്രീകരിക്കുകയും ചില ചിത്രങ്ങൾക്ക് പോസിറ്റീവ് സ്വഭാവം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, മാട്രിയോണയെ സഹായിച്ച ഗവർണർ എലീന അലക്സാന്ദ്രോവ്ന ജനങ്ങളുടെ ഗുണഭോക്താവായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, അനുകമ്പയുടെ ഒരു കുറിപ്പോടെ, എഴുത്തുകാരൻ ഗാവ്രില ഓബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവിനെ വരച്ചുകാട്ടുന്നു, അദ്ദേഹം കൃഷിക്കാരോട് സഹിഷ്ണുതയോടെ പെരുമാറി, അവധിദിനങ്ങൾ പോലും ക്രമീകരിച്ചു, സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയതോടെ അദ്ദേഹത്തിന് കാലിടറി: പഴയ ക്രമത്തിൽ അവനും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് വിപരീതമായി, അവസാനത്തെ താറാവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയും അയാളുടെ വഞ്ചകനും കണക്കുകൂട്ടുന്ന കുടുംബവും സൃഷ്ടിച്ചു. പഴയ ക്രൂരനായ സെർഫ് ഉടമയുടെ ബന്ധുക്കൾ അവനെ വഞ്ചിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ലാഭകരമായ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് പകരമായി പ്രകടനത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ മുൻ അടിമകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, വൃദ്ധൻ മരിച്ചപ്പോൾ, സമ്പന്നരായ അവകാശികൾ സാധാരണക്കാരെ വഞ്ചിക്കുകയും അവനെ ഒന്നുമില്ലാതെ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു. കുലീനമായ നിസ്സാരതയുടെ വക്താവ് ഭൂവുടമയായ പോളിവനോവ്, തന്റെ വിശ്വസ്തനായ ദാസനെ അടിക്കുകയും കാമുകിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ശ്രമിച്ചതിന് മകനെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നതിന് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, എഴുത്തുകാരൻ എല്ലായിടത്തും പ്രഭുക്കന്മാരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, നാണയത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളും കാണിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു.
7. സെർഫ് ജേക്കബ് - സേവകനായ നായകന്റെ എതിരാളിയായ ഒരു സെർഫ് കർഷകന്റെ പ്രതിനിധി വ്യക്തി. അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട വർഗ്ഗത്തിന്റെ അടിമ സത്തകളെല്ലാം ജേക്കബ് സ്വാംശീകരിച്ചു, അധാർമ്മികതയും അജ്ഞതയും മൂലം തകർന്നടിഞ്ഞു. യജമാനൻ അവനെ അടിക്കുകയും മകനെ നിശ്ചിത മരണത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ദാസൻ താഴ്മയോടും സ ek മ്യതയോടും അപമാനം സഹിക്കുന്നു. അവന്റെ പ്രതികാരം ഈ അനുസരണവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു: മുടന്തനായിരുന്ന യജമാനന്റെ മുൻപിൽ തന്നെ അദ്ദേഹം കാട്ടിൽ തൂങ്ങിമരിച്ചു, സഹായമില്ലാതെ വീട്ടിലെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
8. അയോണ ലിയാപുഷ്കിൻ - റഷ്യയിലെ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് നിരവധി കഥകൾ കൃഷിക്കാരോട് പറഞ്ഞ ദൈവത്തിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ. നന്മയ്ക്കായി കൊലപാതകത്തിലൂടെ തന്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ആറ്റമൻ കുഡെയാരയുടെ എപ്പിഫാനിയെക്കുറിച്ചും അന്തരിച്ച യജമാനന്റെ ഇഷ്ടം ലംഘിക്കുകയും തന്റെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം സെർഫുകളെ വിട്ടയക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത മൂപ്പനായ ഗ്ലെബിന്റെ തന്ത്രത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പറയുന്നു.
9. പോപ്പ് - പുരോഹിതന്റെ പ്രതിനിധി, ഒരു പുരോഹിതന്റെ ദുഷ്\u200cകരമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുന്നു. ദു rief ഖവും ദാരിദ്ര്യവുമായുള്ള നിരന്തരമായ കണ്ടുമുട്ടൽ ഹൃദയത്തെ ദു ves ഖിപ്പിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്തസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള ജനകീയ മന്ത്രവാദത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല.

"ഹു ലൈവ്സ് വെൽ ഇൻ റഷ്യ" എന്ന കവിതയിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ വൈവിധ്യമാർന്നതും അക്കാലത്തെ ആചാരങ്ങളുടെയും ജീവിതത്തിന്റെയും ഒരു ചിത്രം രചിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു.

വിഷയം

• സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന വിഷയം സ്വാതന്ത്ര്യം - റഷ്യൻ കർഷകന് ഇത് എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് അറിയില്ലായിരുന്നുവെന്നും പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുമായി എങ്ങനെ പൊരുത്തപ്പെടാമെന്നും പ്രശ്\u200cനത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ദേശീയ സ്വഭാവവും "പ്രശ്\u200cനകരമാണ്": ആളുകൾ-ചിന്തകർ, സത്യം അന്വേഷിക്കുന്ന ആളുകൾ ഏതുവിധേനയും മദ്യപാനം, വിസ്മൃതിയിലും ശൂന്യമായ സംസാരത്തിലും ജീവിക്കുക. അടിമകളെ അവരുടെ ദാരിദ്ര്യം കുറഞ്ഞത് ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ മാന്യത നേടുന്നതുവരെ, മദ്യപാന മിഥ്യാധാരണകൾ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതുവരെ, അവരുടെ ശക്തിയും അഭിമാനവും തിരിച്ചറിയുന്നതുവരെ, അടിമകളെ തങ്ങളെത്തന്നെ പിഴുതെറിയാൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല. , നഷ്ടപ്പെട്ടു വാങ്ങി.
• സന്തോഷ തീം... മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും ഉയർന്ന സംതൃപ്തി ലഭിക്കുകയുള്ളൂവെന്ന് കവി വിശ്വസിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന് ആവശ്യമാണെന്ന് തോന്നുക, ലോകത്തിന് നന്മ, സ്നേഹം, നീതി എന്നിവ എത്തിക്കുക എന്നതാണ് യഥാർത്ഥ മൂല്യം. ഒരു നല്ല ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള നിസ്വാർത്ഥവും നിസ്വാർത്ഥവുമായ സേവനം ഓരോ നിമിഷവും ഗംഭീരമായ അർത്ഥത്തിൽ നിറയ്ക്കുന്നു, ഒരു ആശയം, സമയം കൂടാതെ അതിന്റെ നിറം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, നിഷ്\u200cക്രിയത്വത്തിൽ നിന്നോ സ്വാർത്ഥതയിൽ നിന്നോ മന്ദഗതിയിലാകുന്നു. ഗ്രിഷാ ഡോബ്രോസ്\u200cക്ലോനോവ് സന്തുഷ്ടനാകുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമ്പത്ത് കൊണ്ടല്ല, ലോകത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് റഷ്യയെയും ജനങ്ങളെയും ശോഭനമായ ഭാവിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നതിനാലാണ്.
• ഹോംലാൻഡ് തീം... റഷ്യ ഒരു ദരിദ്രനും പീഡിതനുമായി വായനക്കാരുടെ കണ്ണിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, മികച്ച ഭാവിയും വീരോചിതമായ ഭൂതകാലവുമുള്ള ഒരു അത്ഭുതകരമായ രാജ്യം. നെക്രാസോവ് ജന്മനാട്ടിനോട് സഹതപിക്കുന്നു, അതിന്റെ തിരുത്തലിനും മെച്ചപ്പെടുത്തലിനുമായി സ്വയം അർപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് ജന്മനാട് ജനമാണ്, ജനങ്ങൾ അവന്റെ മ്യൂസിയമാണ്. ഈ ആശയങ്ങളെല്ലാം "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നവർ" എന്ന കവിതയിൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ താല്പര്യങ്ങൾക്കായി ജീവിക്കുന്ന ഒരു ഭാഗ്യവാനെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ രചയിതാവിന്റെ ദേശസ്\u200cനേഹം പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. ശക്തനും ക്ഷമയുള്ളതുമായ ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയിൽ, ഒരു നായക-കർഷകന്റെ നീതിയിലും ബഹുമാനത്തിലും, ഒരു നാടോടി ഗായകന്റെ ആത്മാർത്ഥമായ ഹൃദയംഗമത്തിൽ, സ്രഷ്ടാവ് അന്തസ്സും ആത്മീയതയും നിറഞ്ഞ തന്റെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രതിച്ഛായ കാണുന്നു.
• ലേബർ തീം. ഉപയോഗപ്രദമായ പ്രവർത്തനം നെക്രാസോവിലെ പാവപ്പെട്ട നായകന്മാരെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മായയ്ക്കും അധാർമ്മികതയ്ക്കും മുകളിൽ ഉയർത്തുന്നു. അലസതയാണ് റഷ്യൻ യജമാനനെ നശിപ്പിക്കുന്നത്, അവനെ പുഞ്ചിരിയും അഹങ്കാരവുമുള്ള നിസ്സാരനായി മാറ്റുന്നു. എന്നാൽ സാധാരണക്കാർക്ക് സമൂഹത്തിനും യഥാർത്ഥ സദ്\u200cഗുണത്തിനും ശരിക്കും പ്രാധാന്യമുള്ള കഴിവുകളുണ്ട്, അവനില്ലാതെ റഷ്യ ഉണ്ടാവില്ല, എന്നാൽ രാജ്യം മാന്യമായ സ്വേച്ഛാധിപതികളും ആരാധകരും സമ്പത്തിന്റെ അത്യാഗ്രഹികളുമില്ലാതെ ചെയ്യും. അതിനാൽ, ഓരോ പൗരന്റെയും മൂല്യം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് പൊതുവായ കാരണങ്ങളായ - മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധിയിലൂടെയാണ്.
• നിഗൂ mot മായ ലക്ഷ്യം... അതിശയകരമായ ഘടകങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ ആമുഖത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും വായനക്കാരനെ ഇതിഹാസത്തിന്റെ അതിശയകരമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ മുഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു, അവിടെ ആശയത്തിന്റെ വികാസം പിന്തുടരേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, സാഹചര്യങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യമല്ല. ഏഴ് മരങ്ങളിൽ ഏഴ് കഴുകൻ മൃഗങ്ങൾ മാജിക് നമ്പർ 7 ആണ്, അത് നന്നായി ബോഡുചെയ്യുന്നു. കാക്ക പിശാചിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് പിശാചിന്റെ മറ്റൊരു മുഖമാണ്, കാരണം കാക്ക മരണം, ഗുരുതരമായ ക്ഷയം, നരകശക്തി എന്നിവയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. പക്ഷി-വാർബ്ലറിന്റെ രൂപത്തിൽ ഒരു നല്ല ശക്തിയാൽ അദ്ദേഹത്തെ എതിർക്കുന്നു, അത് യാത്രയ്ക്ക് പുരുഷന്മാരെ സജ്ജമാക്കുന്നു. സ്വയം കൂട്ടിച്ചേർത്ത മേശപ്പുറത്ത് സന്തോഷത്തിന്റെയും സംതൃപ്തിയുടെയും കാവ്യാത്മക പ്രതീകമാണ്. "വിശാലമായ പാത" എന്നത് കവിതയുടെ തുറന്ന അവസാനത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, കാരണം റോഡിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും യാത്രക്കാർക്ക് റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ബഹുമുഖവും യഥാർത്ഥവുമായ പനോരമയുണ്ട്. "സ്ത്രീകളുടെ സന്തോഷത്തിന്റെ താക്കോൽ" വിഴുങ്ങിയ അജ്ഞാത കടലിലെ ഒരു അജ്ഞാത മത്സ്യത്തിന്റെ ചിത്രം പ്രതീകാത്മകമാണ്. രക്തരൂക്ഷിതമായ സ്തനങ്ങൾ ഉള്ള കരയുന്ന ചെന്നായയും ഒരു റഷ്യൻ കർഷക സ്ത്രീയുടെ പ്രയാസകരമായ വിധി വ്യക്തമാക്കുന്നു. പരിഷ്കരണത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ചിത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് "വലിയ ശൃംഖല", അത് തകർന്ന ശേഷം, "ഒരു അറ്റത്ത് യജമാനന്റെ മേൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് കൃഷിക്കാരന്റെ മേൽ!" ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ റഷ്യയിലെ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും പ്രതീകമാണ്, അസ്വസ്ഥരാണ്, മാറ്റത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയും സന്തോഷം തേടുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രശ്നമുള്ളത്

• ഇതിഹാസ കവിതയിൽ, നെക്രസോവ് അക്കാലത്തെ നിശിതവും വിഷയപരവുമായ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചു. പ്രധാന പ്രശ്നം "ആരാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി താമസിക്കുന്നത്?" - സാമൂഹികമായും ദാർശനികമായും സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രശ്നം. സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നതിന്റെ സാമൂഹിക പ്രമേയവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ജനസംഖ്യയിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുടെയും പരമ്പരാഗത ജീവിതരീതിയെ വളരെയധികം മാറ്റി (മികച്ചതല്ല). ഇവിടെ അത് സ്വാതന്ത്ര്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, ആളുകൾക്ക് മറ്റെന്താണ് വേണ്ടത്? ഇത് സന്തോഷമല്ലേ? എന്നിരുന്നാലും, വാസ്തവത്തിൽ, ദീർഘകാല അടിമത്തം കാരണം, സ്വതന്ത്രമായി എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് അറിയാത്ത ആളുകൾ വിധിയുടെ കാരുണ്യത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെട്ടു. പോപ്പ്, ഭൂവുടമ, കർഷക സ്ത്രീ, ഗ്രിഷാ ഡോബ്രോസ്\u200cക്ലോനോവ്, ഏഴ് കർഷകർ എന്നിവരാണ് യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ കഥാപാത്രങ്ങളും വിധികളും. സാധാരണക്കാരിൽ നിന്നുള്ളവരുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ സമൃദ്ധമായ അനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് രചയിതാവ് അവരെ വിവരിച്ചത്. ജോലിയുടെ പ്രശ്നങ്ങളും ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തിട്ടുണ്ട്: സെർഫോം നിർത്തലാക്കാനുള്ള പരിഷ്കരണത്തിനുശേഷം ഉണ്ടായ ക്രമക്കേടും ആശയക്കുഴപ്പവും എല്ലാ എസ്റ്റേറ്റുകളെയും ശരിക്കും ബാധിച്ചു. ഇന്നലത്തെ അടിമകൾക്കായി ആരും ജോലികളോ ലാൻഡ് പ്ലോട്ടുകളോ സംഘടിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, തൊഴിലാളികളുമായുള്ള പുതിയ ബന്ധം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുള്ള യോഗ്യതയുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളും നിയമങ്ങളും ആരും ഭൂവുടമയ്ക്ക് നൽകിയിട്ടില്ല.
• മദ്യപാനത്തിന്റെ പ്രശ്നം. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ അസുഖകരമായ ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു: റഷ്യയിലെ ജീവിതം വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, മദ്യപാനമില്ലാതെ കർഷകൻ പൂർണ്ണമായും മരിക്കും. പ്രതീക്ഷയില്ലാത്ത അസ്തിത്വത്തിന്റെയും കഠിനാധ്വാനത്തിന്റെയും പടി എങ്ങനെയെങ്കിലും വലിച്ചെടുക്കാൻ മറന്നുപോകലും മൂടൽമഞ്ഞും അദ്ദേഹത്തിന് ആവശ്യമാണ്.
• സാമൂഹിക അസമത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നം. ഭൂവുടമകൾ വർഷങ്ങളായി കർഷകരെ ശിക്ഷയില്ലാതെ പീഡിപ്പിക്കുകയാണ്, അത്തരമൊരു പീഡകനെ കൊലപ്പെടുത്തിയതിന് സാവേലിയെ വികൃതമാക്കി. വഞ്ചനയ്ക്ക്, അനുയായിയുടെ ബന്ധുക്കൾക്ക് ഒന്നും സംഭവിക്കുകയില്ല, അവരുടെ ദാസന്മാർക്ക് വീണ്ടും ഒന്നും സംഭവിക്കുകയില്ല.
• നാം ഓരോരുത്തരും അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന സത്യാന്വേഷണത്തിന്റെ ദാർശനിക പ്രശ്\u200cനം ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ പ്രചാരണത്തിൽ സാങ്കൽപ്പികമായി പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് കൂടാതെ അവരുടെ ജീവിതം വിലകുറഞ്ഞതായി മനസ്സിലാക്കുന്നു.

സൃഷ്ടിയുടെ ആശയം

കർഷകരുടെ റോഡ് ഏറ്റുമുട്ടൽ ദൈനംദിന കലഹമല്ല, മറിച്ച് ഒരു ശാശ്വതവും വലിയതുമായ ഒരു തർക്കമാണ്, അതിൽ ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിലേക്ക്, അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ പ്രധാന പ്രതിനിധികളെ (പുരോഹിതൻ, ഭൂവുടമ, വ്യാപാരി, official ദ്യോഗിക, സാർ) കർഷക കോടതിയിലേക്ക് വിളിപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യമായി, പുരുഷന്മാർക്ക് വിഭജിക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്. അടിമത്തത്തിന്റെയും ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും എല്ലാ വർഷവും അവർ അന്വേഷിക്കുന്നത് പ്രതികാരത്തിനല്ല, മറിച്ച് അതിനുള്ള ഉത്തരമാണ്: എങ്ങനെ ജീവിക്കണം? നെക്രസോവിന്റെ "ആരാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്?" എന്ന കവിതയുടെ അർത്ഥമാണിത്. - പഴയ വ്യവസ്ഥയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ ദേശീയ ബോധത്തിന്റെ വളർച്ച. രചയിതാവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് ഗ്രിഷാ ഡോബ്രോസ്\u200cക്ലോനോവ് തന്റെ പാട്ടുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: “സ്ലാവിൻറെ കാലത്തെ കൂട്ടാളിയായ വിധി നിങ്ങളുടെ ഭാരം എളുപ്പമാക്കി! നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും കുടുംബത്തിൽ അടിമയാണ്, പക്ഷേ അമ്മ ഇതിനകം ഒരു സ്വതന്ത്ര മകനാണ്! .. ". 1861 ലെ പരിഷ്കരണത്തിന്റെ പ്രതികൂല ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, രാജ്യത്തിന് പിന്നിൽ സന്തോഷകരമായ ഒരു ഭാവിയുണ്ടെന്ന് സ്രഷ്ടാവ് വിശ്വസിക്കുന്നു. മാറ്റത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, പക്ഷേ ഈ സൃഷ്ടിക്ക് നൂറ് മടങ്ങ് പ്രതിഫലം ലഭിക്കും.

കൂടുതൽ അഭിവൃദ്ധിക്കുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യവസ്ഥ ആന്തരിക അടിമത്തത്തെ മറികടക്കുക എന്നതാണ്:

മതി! പഴയ കണക്കുകൂട്ടൽ പൂർത്തിയാക്കി,
യജമാനനുമായുള്ള ഒത്തുതീർപ്പ് അവസാനിച്ചു!
റഷ്യൻ ജനത ശക്തി ശേഖരിക്കുന്നു
ഒരു പൗരനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു

കവിത പൂർത്തിയായിട്ടില്ലെങ്കിലും, നെക്രസോവിന്റെ പ്രധാന ആശയം ശബ്ദമുയർത്തി. "മുഴുവൻ ലോകത്തിനും ഒരു വിരുന്നു" എന്ന ഗാനങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത് ഇതിനകം തന്നെ തലക്കെട്ടിൽ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു: "ജനങ്ങളുടെ പങ്ക്, അവരുടെ സന്തോഷം, വെളിച്ചം, സ്വാതന്ത്ര്യം, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി!"

അവസാനം

അന്തിമഘട്ടത്തിൽ, സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് റഷ്യയിൽ സംഭവിച്ച മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് തന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ഒടുവിൽ തിരയലിന്റെ ഫലങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: ഗ്രിഷാ ഡോബ്രോസ്\u200cക്ലോനോവ് ഭാഗ്യവാനാണെന്ന് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. അവനാണ് നെക്രാസോവിന്റെ അഭിപ്രായം വഹിക്കുന്നത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗാനങ്ങളിൽ നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ചിന്റെ യഥാർത്ഥ മനോഭാവം അദ്ദേഹം വിവരിച്ച കാര്യങ്ങളെ മറച്ചുവെച്ചിരിക്കുന്നു. "ഹു റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന കവിത ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ വാക്കുകളുടെയും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വിരുന്നോടെ അവസാനിക്കുന്നു: അവസാന അധ്യായത്തിന്റെ പേരാണിത്, തിരയലിന്റെ സന്തോഷകരമായ അവസാനത്തിൽ കഥാപാത്രങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

Put ട്ട്\u200cപുട്ട്

റഷ്യയിൽ, നെക്രസോവ് ഗ്രിഷാ ഡോബ്രോസ്\u200cക്ലോനോവിന്റെ നായകൻ നല്ലവനാണ്, കാരണം അദ്ദേഹം ആളുകളെ സേവിക്കുന്നു, അതിനാൽ അർത്ഥത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു. ഗ്രിഷ സത്യത്തിനായുള്ള പോരാളിയാണ്, ഒരു വിപ്ലവകാരിയുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ്. സൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ എടുക്കാവുന്ന നിഗമനം വളരെ ലളിതമാണ്: ഒരു ഭാഗ്യവാനെ കണ്ടെത്തി, റഷ്യ പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ പാതയിലേക്ക് നീങ്ങുകയാണ്, മുള്ളുകളിലൂടെ ആളുകൾ പൗരന്റെ പദവിയിലേക്ക് എത്തുകയാണ്. ഈ ശോഭയുള്ള ശകുനമാണ് കവിതയുടെ വലിയ പ്രാധാന്യം. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടല്ല ഇത് ആളുകളെ പരോപകാരവും ഉന്നതമായ ആശയങ്ങൾ സേവിക്കാനുള്ള കഴിവും പഠിപ്പിക്കുന്നത്, അശ്ലീലവും കടന്നുപോകുന്നതുമായ ആരാധനകളല്ല. സാഹിത്യ നൈപുണ്യത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഈ പുസ്തകത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്: ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു നാടോടി ഇതിഹാസമാണ്, ഇത് വൈരുദ്ധ്യവും സങ്കീർണ്ണവും അതേ സമയം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ചരിത്ര യുഗവും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

തീർച്ചയായും, ചരിത്രത്തിലും സാഹിത്യത്തിലും പാഠങ്ങൾ നൽകിയാൽ മാത്രമേ കവിത അത്ര മൂല്യവത്താകൂ. അവൾ ജീവിത പാഠങ്ങൾ നൽകുന്നു, ഇത് അവളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്വത്താണ്. "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കൃതിയുടെ ധാർമ്മികത, നിങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്, അവളെ ശകാരിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് അവളെ പ്രവൃത്തികളിൽ സഹായിക്കുക എന്നതാണ്, കാരണം ഒരു വാക്ക് ഉപയോഗിച്ച് ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നത് എളുപ്പമാണ്, പക്ഷേ എല്ലാവർക്കും എന്തെങ്കിലും മാറ്റാൻ കഴിയില്ല, ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഇവിടെ അത്, സന്തോഷം - നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്ത് ആയിരിക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല, ആളുകൾക്കും ആവശ്യമാണ്. ഒരുമിച്ച് മാത്രമേ ഒരു സുപ്രധാന ഫലം കൈവരിക്കാൻ കഴിയൂ, ഒരുമിച്ച് മാത്രമേ ഈ മറികടക്കുന്നതിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളും പ്രയാസങ്ങളും മറികടക്കാൻ കഴിയൂ. ഗ്രിഷാ ഡോബ്രോസ്\u200cക്ലോനോവ് ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കാനും തന്റെ പാട്ടുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒന്നിപ്പിക്കാനും ശ്രമിച്ചു. ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ദൗത്യം, എല്ലാവർക്കുമുണ്ട്, ഏഴ് തീർഥാടകർ ചെയ്തതുപോലെ റോഡിൽ പോയി അവനെ അന്വേഷിക്കാൻ മടിയാകാതിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

വിമർശനം

നിരൂപകർ നെക്രസോവിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം തന്നെ സാഹിത്യ വലയങ്ങളിൽ ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിയായിരുന്നു, വലിയ അധികാരവുമുണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ രീതിശാസ്ത്രത്തെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും പ്രമേയപരവുമായ മൗലികതയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ വിശകലനത്തിലൂടെ മുഴുവൻ മോണോഗ്രാഫുകളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അസാധാരണമായ നാഗരിക വരികൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, എഴുത്തുകാരൻ എസ്.എൻ. ആൻഡ്രീവ്സ്കി:

വിസ്മൃതിയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം അനാപെസ്റ്റ് കൊണ്ടുവന്നു, ഒളിമ്പസിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു, വർഷങ്ങളോളം ഈ ഭാരമേറിയതും എന്നാൽ ശാന്തവുമായ മീറ്റർ പുഷ്കിന്റെ കാലം മുതൽ നെക്രാസോവ് വരെ നടക്കുമ്പോൾ, വായുസഞ്ചാരവും മൃദുലവുമായ ഇയാമ്പിക് മാത്രമേ അവശേഷിച്ചുള്ളൂ. കവി തിരഞ്ഞെടുത്ത ഈ താളം, ഒരു ബാരൽ അവയവത്തിന്റെ ഭ്രമണ ചലനത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, കവിതയുടെയും ഗദ്യത്തിന്റെയും അതിർവരമ്പുകൾ നിലനിർത്താനും ജനക്കൂട്ടത്തോട് തമാശ പറയാനും നിഷ്കളങ്കമായും അശ്ലീലമായും സംസാരിക്കാനും തമാശയും ക്രൂരവുമായ തമാശ ഉൾപ്പെടുത്താനും കയ്പേറിയ സത്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനും അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചു. കൂടുതൽ\u200c ഗ le രവതരമായ വാക്കുകളാൽ\u200c, സ്പന്ദനത്തെ മന്ദഗതിയിലാക്കുന്നു.

നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച് ജോലിക്കായി സമഗ്രമായി തയ്യാറാക്കിയതിനെക്കുറിച്ച് കോർണി ചുക്കോവ്സ്കി പ്രചോദനത്തോടെ സംസാരിച്ചു, എഴുത്തിന്റെ ഈ ഉദാഹരണം ഒരു മാനദണ്ഡമായി ഉദ്ധരിച്ച്:

നെക്രസോവ് നിരന്തരം "റഷ്യൻ കുടിലുകൾ സന്ദർശിച്ചു", ഇതിന് നന്ദി, സൈനികന്റെയും കൃഷിക്കാരുടെയും പ്രസംഗം കുട്ടിക്കാലം മുതൽ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന് നന്നായി അറിയപ്പെട്ടു: പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, പ്രായോഗികമായി, അദ്ദേഹം പൊതു ഭാഷ പഠിക്കുകയും ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ ഒരു മികച്ച ഉപജ്ഞാതാവായിത്തീരുകയും ചെയ്തു. നാടോടി-കാവ്യാത്മക ചിത്രങ്ങൾ, നാടോടി രൂപങ്ങളുടെ ചിന്ത, നാടോടി സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം.

കവിയുടെ മരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല സുഹൃത്തുക്കളെയും സഹപ്രവർത്തകരെയും അത്ഭുതപ്പെടുത്തുകയും ഞെട്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, F.M. അടുത്തിടെ വായിച്ച ഒരു കവിതയുടെ മതിപ്പുകളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് ഹൃദയംഗമമായ പ്രസംഗത്തോടെ ദസ്തയേവ്\u200cസ്\u200cകി. പ്രത്യേകിച്ചും, മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു:

അദ്ദേഹം അങ്ങേയറ്റം വിചിത്രനായിരുന്നു, തീർച്ചയായും ഒരു "പുതിയ വാക്ക്" വന്നു.

ഒരു പുതിയ വാക്ക്, ഒന്നാമതായി, "ഹു ലൈവ്സ് വെൽ ഇൻ റഷ്യ" എന്ന കവിതയായിരുന്നു. കൃഷിക്കാരനെക്കുറിച്ചും ലളിതത്തെക്കുറിച്ചും ദൈനംദിന ദു .ഖത്തെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പുള്ള ആർക്കും അത്ര ആഴത്തിൽ അറിയില്ലായിരുന്നു. തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ നെക്രാസോവ് തനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവനാണെന്ന് തന്റെ സഹപ്രവർത്തകൻ കുറിച്ചു, കാരണം അദ്ദേഹം ജനങ്ങളുടെ സത്യത്തിനു മുന്നിൽ നമസ്\u200cകരിച്ചതിനാലാണ് തന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലും അദ്ദേഹം നമസ്\u200cകരിച്ചത്. എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യയുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമൂലമായ വീക്ഷണങ്ങളെ ഫയോഡോർ മിഖൈലോവിച്ച് പിന്തുണച്ചില്ല, എന്നിരുന്നാലും, അക്കാലത്തെ പല ചിന്തകരെയും പോലെ. അതിനാൽ, വിമർശനം പ്രസിദ്ധീകരണത്തോട് അക്രമാസക്തമായും ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ ആക്രമണാത്മകമായും പ്രതികരിച്ചു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ ബഹുമാനത്തെ പ്രശസ്ത നിരൂപകനും വാക്കുകളുടെ മാസ്റ്ററുമായ വിസാരിയൻ ബെലിൻസ്കി പ്രതിരോധിച്ചു:

എൻ. നെക്രാസോവ് തന്റെ അവസാന കൃതിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയം പാലിച്ചു: സമൂഹത്തിലെ സവർണ്ണരുടെ സഹാനുഭൂതി ജനങ്ങൾക്ക്, അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കും ആവശ്യകതകൾക്കും.

വളരെ വഷളായി, ഓർമിക്കുന്നു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, പ്രൊഫഷണൽ വിയോജിപ്പുകൾ, I.S. തുർഗെനെവ് ഈ കൃതിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു:

ഒരു ഫോക്കസിൽ ശേഖരിച്ച നെക്രസോവിന്റെ കവിതകൾ കത്തിക്കുന്നു.

ലിബറൽ എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ മുൻ എഡിറ്ററുടെ പിന്തുണക്കാരനല്ല, ഒരു കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ തന്റെ കഴിവുകളെക്കുറിച്ച് സംശയം പ്രകടിപ്പിച്ചു:

എല്ലാത്തരം അസംബന്ധങ്ങളും കൊണ്ട് തുന്നിച്ചേർത്ത വെളുത്ത നൂലുകളിൽ, മിസ്റ്റർ നെക്രാസോവിന്റെ വിലപിക്കുന്ന മ്യൂസിയുടെ വേദനയോടെ വിരിഞ്ഞ കെട്ടിച്ചമച്ചതാണ് - അവളുടെ, കവിത, ഒരു ചില്ലിക്കാശിനുപോലും അല്ല "

ആത്മാവിന്റെ ഉയർന്ന കുലീനതയും മികച്ച മനസ്സും ഉള്ള ആളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു കവിയെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം തീർച്ചയായും എല്ലാ കവികളേക്കാളും ശ്രേഷ്ഠനാണ്.

ഏകദേശം പതിനാലു വർഷക്കാലം, 1863 മുതൽ 1876 വരെ N.A. നെക്രാസോവ് തന്റെ കൃതിയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രചനയെക്കുറിച്ച് - "ഹു റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന കവിത. നിർഭാഗ്യവശാൽ, കവിത ഒരിക്കലും പൂർത്തിയായിട്ടില്ല, അതിന്റെ ചില അധ്യായങ്ങൾ മാത്രമേ നമുക്ക് അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, പിന്നീട് ടെക്സോളജിസ്റ്റുകൾ കാലക്രമത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, നെക്രസോവിന്റെ രചനകളെ "റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ വിജ്ഞാനകോശം" എന്ന് വിളിക്കാം. സംഭവങ്ങളുടെ കവറേജിന്റെ വീതി, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ, അതിശയകരമായ കലാപരമായ കൃത്യത എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ അത് താഴ്ന്നതല്ല

"യൂജിൻ വൺജിൻ" A.S. പുഷ്കിൻ.

നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിന് സമാന്തരമായി, കവിത ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു, റഷ്യൻ കർഷകരുടെയും അക്കാലത്തെ മുഴുവൻ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെയും ധാർമ്മിക പ്രശ്\u200cനങ്ങളെ സ്പർശിക്കുന്നു, കാരണം ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളും പൊതുവായവയും എല്ലായ്പ്പോഴും വഹിക്കുന്ന ആളുകളാണ് ഇത്. പൊതുവേ മനുഷ്യ നൈതികത.

കവിതയുടെ പ്രധാന ആശയം അതിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പിന്തുടരുന്നു: റഷ്യയിൽ ആരെയാണ് ശരിക്കും സന്തുഷ്ടനായ വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കുന്നത്?

ജനങ്ങൾക്ക്. നീക്രാസോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നീതിക്കും "ജന്മനാടിന്റെ സന്തോഷത്തിനും" വേണ്ടി പോരാടുന്നവർ റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു.

"സന്തോഷം" തേടുന്ന കവിതയിലെ കൃഷിക്കാർ-വീരന്മാർ, ഭൂവുടമകൾക്കിടയിലോ പുരോഹിതന്മാർക്കിടയിലോ കൃഷിക്കാർക്കിടയിലോ അത് കണ്ടെത്തുന്നില്ല. ദേശീയ സന്തോഷത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിനായി തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിച്ച ഏക സന്തോഷവാനായ ഗ്രിഷാ ഡോബ്രോസ്\u200cക്ലോനോവ് ഈ കവിതയിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ജനങ്ങളുടെ സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ഒന്നും ചെയ്യാതെ ഒരാൾക്ക് തന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പൗരനാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന തീർത്തും തർക്കമില്ലാത്ത ആശയം ഇവിടെ രചയിതാവ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ശക്തിയും അഭിമാനവുമാണ്.

ശരിയാണ്, നെക്രസോവിന്റെ സന്തോഷം വളരെ ആപേക്ഷികമാണ്: "ജനങ്ങളുടെ പ്രതിരോധക്കാരൻ" ഗ്രിഷ "വിധി തയ്യാറാക്കി ... ഉപഭോഗവും സൈബീരിയയും." എന്നിരുന്നാലും, കടമയോടുള്ള വിശ്വസ്തതയും വ്യക്തമായ മന ci സാക്ഷിയും യഥാർത്ഥ സന്തോഷത്തിന് ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥകളാണെന്ന് വാദിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.

കവിതയിൽ, റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക തകർച്ചയുടെ പ്രശ്നവും നിശിതമാണ്, അയാളുടെ ഭയാനകമായ സാമ്പത്തിക സാഹചര്യം കാരണം, ആളുകൾക്ക് അവരുടെ അന്തസ്സ് നഷ്ടപ്പെടുന്ന, ലക്കി, മദ്യപൻ എന്നിവരായി മാറുന്ന അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ. അതിനാൽ, ഒരു ഫുട്മാൻ, പെരെമെറ്റീവ് രാജകുമാരന്റെ “പ്രിയപ്പെട്ട അടിമ”, അല്ലെങ്കിൽ ഉത്യാറ്റിൻ രാജകുമാരന്റെ മുറ്റം, “മാതൃകാപരമായ ഒരു സെർഫിനെക്കുറിച്ച്, വിശ്വസ്തനായ യാക്കോവ്” എന്ന ഗാനം ഒരുതരം ഉപമയും ആത്മീയ അടിമത്തവും ധാർമ്മികതയും കൃഷിക്കാരുടെ അധ gra പതനത്തിന് കാരണമായി, എല്ലാത്തിനുമുപരി - മുറ്റങ്ങൾ, ഭൂവുടമയെ വ്യക്തിപരമായി ആശ്രയിക്കുന്നതിലൂടെ ദുഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അടിമയുടെ സ്ഥാനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന, അവരുടെ ആന്തരിക ശക്തിയിൽ ശക്തരും ശക്തരുമായ ഒരു ജനതയോട് നെക്രസോവ് നടത്തിയ നിന്ദയാണിത്.

നെക്രാസോവിന്റെ ഗാനരചയിതാവ് ഈ അടിമ മന psych ശാസ്ത്രത്തിനെതിരെ സജീവമായി പ്രതിഷേധിക്കുന്നു, കർഷകരെ ആത്മബോധത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു, റഷ്യൻ ജനതയെ മുഴുവൻ പ്രായപൂർത്തിയായ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാനും ഒരു പൗരനെപ്പോലെ തോന്നാനും ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. കവി കൃഷിക്കാരനെ കാണുന്നത് മുഖമില്ലാത്ത ഒരു പിണ്ഡമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു സ്രഷ്ടാവായിട്ടാണ് അദ്ദേഹം മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്രഷ്ടാവായി കണക്കാക്കുന്നത്.

എന്നിരുന്നാലും, നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള അടിമത്തത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഭീകരമായ അനന്തരഫലം, പല കർഷകരും തങ്ങളുടെ അപമാനകരമായ നിലപാടിൽ സംതൃപ്തരാണ്, കാരണം അവർ തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ജീവിതം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നില്ല, പൊതുവെ അത് എങ്ങനെ സാധ്യമാകുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കരുത് വ്യത്യസ്തമായി നിലനിൽക്കാൻ. ഉദാഹരണത്തിന്, തന്റെ യജമാനന് അടിമയായിരിക്കുന്ന ഫുട്മാൻ ഇപാറ്റ് ഭയത്തോടും അഭിമാനത്തോടും കൂടി പറയുന്നു, ശൈത്യകാലത്ത് യജമാനൻ അവനെ ഐസ് ഹോളിൽ മുക്കി ഫ്ലൈയിംഗ് സ്ലീയിൽ നിൽക്കുന്ന വയലിൻ വായിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന്. തന്റെ “പ്രഭു” രോഗത്തെക്കുറിച്ചും “മികച്ച ഫ്രഞ്ച് തുമ്പിക്കൈകൊണ്ട് അദ്ദേഹം പ്ലേറ്റ് നക്കി” എന്ന കാര്യത്തിലും ക്നാസ് പെരെമെറ്റീവിന്റെ ലക്കി അഭിമാനിക്കുന്നു.

സ്വേച്ഛാധിപത്യ-സെർഫ് സമ്പ്രദായത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലമായി കർഷകരുടെ വികലമായ മന ology ശാസ്ത്രത്തെ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, നെക്രാസോവ് സെർഫോമിന്റെ മറ്റൊരു ഉൽപ്പന്നത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു - അനിയന്ത്രിതമായ മദ്യപാനം, ഇത് റഷ്യൻ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ ദുരന്തമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

കവിതയിലെ പല പുരുഷന്മാർക്കും സന്തോഷം എന്ന ആശയം വോഡ്കയിലേക്ക് വരുന്നു. പതിയെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥയിൽ പോലും, ഏഴ് പുരുഷന്മാർ-സത്യാന്വേഷകർ, അവർ എന്താണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, ഉത്തരം നൽകുക: "ഞങ്ങൾക്ക് റൊട്ടി മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ ... പക്ഷേ ഒരു ബക്കറ്റ് വോഡ്ക." "റൂറൽ ഫെയർ" എന്ന അധ്യായത്തിൽ വീഞ്ഞ് ഒരു നദി പോലെ ഒഴുകുന്നു, ജനങ്ങളുടെ വലിയൊരു മദ്യപാനമുണ്ട്. പുരുഷന്മാർ മദ്യപിച്ച് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അവിടെ അവർ അവരുടെ കുടുംബത്തിന് ഒരു യഥാർത്ഥ ദൗർഭാഗ്യകരമായിത്തീരുന്നു. അസ്ഥിയിൽ മദ്യപിച്ച വാവിലുഷ്ക എന്ന ഒരാളെ തന്റെ കൊച്ചുമകന് ആട് ഷൂസ് പോലും വാങ്ങാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വിലപിക്കുന്നു.

നെക്രസോവ് സ്പർശിക്കുന്ന മറ്റൊരു ധാർമ്മിക പ്രശ്നം പാപത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ്. പാപപരിഹാരത്തിൽ മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ രക്ഷയിലേക്കുള്ള പാത കവി കാണുന്നു. ഗിരിൻ, സാവേലി, കുഡയാർ എന്നിവരാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്; ഹെഡ്മാൻ ഗ്ലെബ് അങ്ങനെയല്ല. ഏകാന്തമായ ഒരു വിധവയുടെ മകനെ റിക്രൂട്ട്\u200cമെന്റിനായി അയച്ച മേയർ യെർമിൽ ഗിരിൻ, അതുവഴി സ്വന്തം സഹോദരനെ പട്ടാളത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുകയും ജനങ്ങളെ സേവിക്കുന്നതിലൂടെ തന്റെ കുറ്റം വീണ്ടെടുക്കുകയും മാരകമായ അപകടത്തിന്റെ ഒരു നിമിഷത്തിൽ പോലും അവനോട് വിശ്വസ്തനായി തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ജനങ്ങൾക്കെതിരായ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യം ഗ്രിഷയുടെ ഒരു ഗാനത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഗ്രാമത്തലവൻ ഗ്ലെബ് തന്റെ കർഷകരിൽ നിന്ന് വിമോചന വാർത്ത മറയ്ക്കുകയും അങ്ങനെ എട്ടായിരം പേരെ അടിമകളാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നെക്രാസോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അത്തരമൊരു കുറ്റകൃത്യത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ യാതൊന്നിനും കഴിയില്ല.

മെച്ചപ്പെട്ട കാലം പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന പൂർവ്വികരോട് കടുത്ത കൈപ്പും നീരസവും നെക്രസോവിന്റെ കവിത വായിക്കുന്നയാൾക്ക് ഉണ്ട്, എന്നാൽ സെർഫോം നിർത്തലാക്കി നൂറു വർഷത്തിലേറെയായി “ശൂന്യമായ വോളസ്റ്റുകളിലും” “ട ut ട്ട് പ്രവിശ്യകളിലും” ജീവിക്കാൻ അവർ നിർബന്ധിതരായി.

"ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ സാരാംശം വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് കവി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത്, അത് നേടാനുള്ള ഏക മാർഗം കർഷക വിപ്ലവമാണെന്ന്. ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കുള്ള പ്രതികാരം എന്ന ആശയം "രണ്ട് മഹാപാപികളെക്കുറിച്ച്" എന്ന ബല്ലാഡിൽ വളരെ വ്യക്തമായി രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഇത് മുഴുവൻ കവിതയുടെയും ഒരുതരം പ്രത്യയശാസ്ത്ര താക്കോലാണ്. അതിക്രമങ്ങൾക്ക് പേരുകേട്ട പാൻ ഗ്ലൂക്കോവ്സ്കിയെ കൊന്നാൽ മാത്രമേ കൊള്ളക്കാരനായ കുഡയാർ "പാപങ്ങളുടെ ഭാരം" വലിച്ചെറിയുന്നുള്ളൂ. ഒരു വില്ലനെ കൊലപ്പെടുത്തിയത് ഒരു കുറ്റമല്ല, മറിച്ച് പ്രതിഫലത്തിന് അർഹമായ ഒരു നേട്ടമാണ്. ഇവിടെ നെക്രസോവിന്റെ ആശയം ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. കവി എഫ്.എമ്മിനൊപ്പം ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു പോളിമിക് നടത്തുന്നു. രക്തത്തിൽ നീതിപൂർവകമായ ഒരു സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള അനിവാര്യതയും അസാധ്യതയും ഉറപ്പിച്ച ദസ്തയേവ്\u200cസ്\u200cകി, കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത ഇതിനകം തന്നെ കുറ്റകരമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. എനിക്ക് ഈ പ്രസ്താവനകളോട് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല! ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ക്രിസ്തീയ കൽപ്പനകളിലൊന്ന് പറയുന്നു: "കൊല്ലരുത്!" എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു വ്യക്തി സ്വന്തം ജീവൻ എടുക്കുകയും അതുവഴി തന്നെത്തന്നെ കൊല്ലുകയും ജീവിതത്തിനുമുമ്പുതന്നെ, ദൈവമുമ്പാകെ ഗുരുതരമായ കുറ്റം ചെയ്യുന്നു.

അതിനാൽ, വിപ്ലവ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് അക്രമത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്ന ഗാനരചയിതാവ് നെക്രസോവ് റഷ്യയെ "കോടാലിയിലേക്ക്" (ഹെർസന്റെ വാക്കുകളിൽ) വിളിക്കുന്നു, അത് നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഒരു വിപ്ലവത്തിലേക്ക് നയിച്ചത് അതിന്റെ പ്രകടനം നടത്തുന്നവർക്ക് ഏറ്റവും മോശമായ പാപമായി മാറി. നമ്മുടെ ജനങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും വലിയ ദുരന്തം.