റഷ്യയിലേക്കുള്ള രണ്ട് യാത്രകൾക്കിടയിലുള്ള ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ ഫിലിപ്പോ ടോമാസോ മരിനെട്ടിയുടെ ജീവിതം. റഷ്യൻ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ മാനിഫെസ്റ്റോസ് ഫ്യൂച്ചറിസം, യുദ്ധം, ഫാസിസവുമായുള്ള ബന്ധം

മാനിഫെസ്റ്റോ "മാനിഫെസ്റ്റോസ്" മറീന അലക്സിൻസ്കായ ഓഗസ്റ്റ് 14, 2014 0 സംസ്കാരം ഹെർമിറ്റേജിലെ "റഷ്യയെ അവ്യക്തതയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു" ജൂൺ 28 മുതൽ ഒക്ടോബർ 31 വരെ ഹെർമിറ്റേജ് ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്ന "മാനിഫെസ്റ്റോ 10" - സമകാലീന കലയുടെ ബിനാലെ. ഈ ഇവന്റ്, ഈ ആഗോള പ്രോജക്റ്റ് (സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗ് ട്രഷറിയുടെ ചെലവിൽ) ഇതിനകം തന്നെ

18.7. പ്രതിപക്ഷ മാനിഫെസ്റ്റോ പരിഗണിക്കപ്പെട്ട അവസാനത്തെ എതിർപ്പുകൾ പാർട്ടിയുടെ നിരവധി പ്രാദേശിക ശാഖകളെ ഉൾക്കൊള്ളുകയും 2009 ൽ ഈ പ്രതിപക്ഷത്തിന്റെ “സി\u200cപി\u200cആർ\u200cഎഫ് പുതുക്കുന്നതിനുള്ള മാനിഫെസ്റ്റോ” പുറത്തിറക്കുകയും ചെയ്തു. 2010 ൽ, അതിന്റെ രണ്ടാം പതിപ്പ് പുറത്തിറങ്ങി (പക്ഷേ അപ്\u200cഡേറ്റുകളല്ല, നവീകരണങ്ങളല്ല - അപ്\u200cഡേറ്റ് ശബ്\u200cദം

ആമുഖം: "ദേശീയ ഫ്യൂച്ചറിസം" മുതൽ "റഷ്യൻ ആശയത്തിന്റെ സാങ്കേതിക അർത്ഥം" വരെ ഡ്യൂട്ടി അനുശാസിക്കുന്ന വിശ്വാസമാണ് മോശം. റഷ്യയുടെ മഹത്വത്തിലും മഹത്തായ ഭാവിയിലും വിശ്വസിക്കാൻ മുകളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളോട് ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ അത് മോശമാണ്, പക്ഷേ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒന്ന് നമ്മുടെ ആത്മാവിൽ വാഴുന്നു. 2014 ഒരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നു. അവ വലിയ അവസരങ്ങളാണ്

മാരിനെറ്റി ഫിലിപ്പോ ടോമാസോ

ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രകടനപത്രിക

സാഹിത്യം.- എം .: പുരോഗതി, 1986. -എസ്. 158 -162.

ഞാനും എന്റെ കൂട്ടുകാരും രാത്രി മുഴുവൻ വൈദ്യുത വെളിച്ചത്തിൽ ചെലവഴിച്ചു. ഒരു പള്ളിയുടെ താഴികക്കുടങ്ങൾ പോലുള്ള വിളക്കുകൾക്ക് കീഴിലുള്ള ചെമ്പ് തൊപ്പികൾ അവയുടെ സങ്കീർണ്ണതയിലും വിചിത്രതയിലും നമ്മെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു, പക്ഷേ ഇലക്ട്രിക് ഹൃദയങ്ങൾ അവയുടെ അടിയിൽ തല്ലി. അലസത ഞങ്ങളുടെ മുൻപിൽ ജനിച്ചു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ധരിച്ച് പേർഷ്യൻ പരവതാനികളിൽ ഇരുന്നു, എല്ലാത്തരം വിഡ് and ിത്തങ്ങളും കറപിടിച്ച കടലാസുകളും പൊടിച്ചു.

ഞങ്ങൾ\u200cക്ക് ഞങ്ങളെക്കുറിച്ച് വളരെ അഭിമാനമുണ്ടായിരുന്നു: തീർച്ചയായും, വിളക്കുമാടങ്ങളോ സ്ക outs ട്ടുകളോ ഉറങ്ങാത്തതുപോലെ, ഞങ്ങൾ മാത്രമാണ് ഉറങ്ങാതിരുന്നത്. ഒരു കൂട്ടം നക്ഷത്രങ്ങളുടെ നേരെ ഞങ്ങൾ മുഖാമുഖം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരെല്ലാം ഞങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളായിരുന്നു, അവർ ആകാശത്ത് തമ്പടിച്ചിരുന്നു. ഒറ്റയ്\u200cക്ക്, ഭീമാകാരമായ ഒരു സ്റ്റീമറിന്റെ ചൂളയിലെ സ്റ്റോക്കറുമായി ഒറ്റയ്ക്ക്, പ്രകോപിതനായ ഒരു ലോക്കോമോട്ടീവിന്റെ ചുവന്ന-ചൂടുള്ള വയറ്റിൽ ഒരു കറുത്ത പ്രേതത്തോടൊപ്പം, ഒരു മദ്യപാനിയുമായി ചിറകിലേതുപോലെ വീട്ടിലേക്ക് പറക്കുമ്പോൾ ഒറ്റയ്ക്ക്, പക്ഷേ എല്ലായ്\u200cപ്പോഴും അവർ അവരോടൊപ്പം മതിലുകൾ അടിക്കുക!

പെട്ടെന്ന്, വളരെ അടുത്തായി, ഒരു അലർച്ച കേട്ടു. മൾട്ടി-കളർ ലൈറ്റുകളുള്ള വലിയ ഡബിൾ ഡെക്കർ ട്രാമുകളായിരുന്നു അത്, വേഗം മുകളിലേക്കും താഴേക്കും ചാടുക. ചില അവധിക്കാലത്ത് ഇവ പോ നദിയിലെ ഗ്രാമങ്ങളാണെന്നപോലെ, പക്ഷേ നദി കരകൾ കരകവിഞ്ഞൊഴുകുകയും അവയെ വലിച്ചുകീറുകയും വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളിലൂടെയും ചുഴലിക്കാറ്റുകളിലൂടെയും കടലിലേക്ക് നേരിട്ട് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തു.

അപ്പോൾ എല്ലാം നിശബ്ദമായിരുന്നു. പഴയ കനാൽ ദയനീയമായി ഞരങ്ങുന്നതും തകർന്നുകിടക്കുന്ന മോസി കൊട്ടാരങ്ങളുടെ അസ്ഥികൾ തകർന്നതും ഞങ്ങൾ കേട്ടു. പെട്ടെന്ന്, ഞങ്ങളുടെ ജാലകങ്ങൾക്കടിയിൽ, വിശന്ന കാട്ടുമൃഗങ്ങളെപ്പോലെ, കാറുകൾ അലറി.

ശരി, സുഹൃത്തുക്കളേ, - ഞാൻ പറഞ്ഞു, - മുന്നോട്ട് പോകുക! പുരാണം, നിഗൂ ism ത - ഇതെല്ലാം ഇതിനകം പിന്നിലുണ്ട്! നമ്മുടെ കണ്ണുകൾക്ക് മുമ്പായി, ഒരു പുതിയ സെന്റോർ ജനിക്കുന്നു - ഒരു മോട്ടോർ സൈക്കിളിൽ ഒരു മനുഷ്യൻ - ആദ്യത്തെ മാലാഖമാർ വിമാനങ്ങളുടെ ചിറകിൽ ആകാശത്തേക്ക് ഉയരുന്നു! നമുക്ക് ജീവിതത്തിന്റെ കവാടങ്ങളിൽ ഒരു നല്ല ഷോട്ട് നേടാം, എല്ലാ കൊളുത്തുകളും ബോൾട്ടുകളും പൂർണ്ണമായും പറന്നുപോകട്ടെ! .. മുന്നോട്ട്! ഇതിനകം ഒരു പുതിയ പ്രഭാതം ഭൂമിയിൽ ഉദിക്കുന്നു! .. ആദ്യമായി അവളുടെ സ്കാർലറ്റ് വാളുകൊണ്ട് അവൾ നിത്യമായ ഇരുട്ടിനെ തുളച്ചുകയറുന്നു, ഈ അഗ്നിജ്വാലയെക്കാൾ മനോഹരമായി മറ്റൊന്നുമില്ല!

മൂന്ന് കാറുകൾ അവിടെ നിന്നിരുന്നു. ഞങ്ങൾ കടന്നുപോയി അവരെ സ്നേഹപൂർവ്വം മുലയിൽ തലോടി. എന്റെ കാറിൽ എനിക്ക് ഭയങ്കരമായ ഒരു ഇറുകിയുണ്ട്, നിങ്ങൾ ഒരു ശവപ്പെട്ടിയിൽ കിടക്കുന്നു, പക്ഷേ പെട്ടെന്ന് സ്റ്റിയറിംഗ് വീൽ എന്റെ നെഞ്ചിനു നേരെ വിശ്രമിച്ചു, ഒരു ആരാച്ചാരുടെ മഴു പോലെ മുറിച്ചു, ഞാൻ ഉടനെ ജീവൻ പ്രാപിച്ചു.

ഭ്രാന്തമായ ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റിൽ, ഞങ്ങളെ അകത്തേക്ക് മാറ്റി, നമ്മിൽ നിന്ന് വലിച്ചുകീറി, വരണ്ട നദിയുടെ ആഴത്തിലുള്ള കട്ടിലിനരികിലെന്നപോലെ, തെരുവുകളിലൂടെ വലിച്ചിഴച്ചു. അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും, ദയനീയമായ മങ്ങിയ ലൈറ്റുകൾ ജനാലകളിൽ മിന്നിമറഞ്ഞു, അവർ പറയുന്നതായി തോന്നി: നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകളെ വിശ്വസിക്കരുത്, കാര്യങ്ങളെ അമിതമായി നോക്കുക!

ഫ്ലെയർ! ഞാൻ ഒച്ചവെച്ചു. - ഒരു കാട്ടുമൃഗത്തിന് മതിയായ കഴിവുണ്ടാകും! ..

ചെറുപ്പക്കാരായ സിംഹങ്ങളെപ്പോലെ ഞങ്ങൾ മരണത്തെ പിന്തുടർന്നു. മുന്നോട്ട്, അനന്തമായ ധൂമ്രനൂൽ ആകാശത്ത്, അവളുടെ കറുത്ത തൊലി കഷ്ടിച്ച് മങ്ങിയ കുരിശുകളാൽ മിന്നി. ആകാശം തിളങ്ങി വിറച്ചു, കൈകൊണ്ട് തൊടാം.

പക്ഷേ, ബ്യൂട്ടിഫുൾ ലേഡി, ആകാശത്തിലെ ഉയർന്ന ഉയരങ്ങളിലേക്ക് കയറുകയോ, അത് അസാധ്യമാണെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്ന ക്രൂര രാജ്ഞി, ബൈസന്റൈൻ മോതിരം പോലെ മൂന്ന് മരണങ്ങളിൽ ചുരുണ്ടുകൂടി, അവളുടെ കാൽക്കൽ വീഴുകയോ ചെയ്തില്ല! .. അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. നിങ്ങളുടെ ധൈര്യത്തിന്റെ താങ്ങാനാവാത്ത ഭാരം വലിച്ചെറിയുകയല്ലാതെ ഞങ്ങൾക്ക് മരിക്കാനൊന്നുമില്ല!

ഞങ്ങൾ തലകറങ്ങി. ചങ്ങല നായ്ക്കൾ ഗേറ്റ്\u200cവേയിൽ നിന്ന് ചാടി, ഞങ്ങൾ ഉടനെ അവയെ തകർത്തു - ഞങ്ങളുടെ ചൂടുള്ള ചക്രങ്ങൾക്ക് ശേഷം അവയിൽ ഒന്നും അവശേഷിച്ചില്ല, നനഞ്ഞ സ്ഥലവും ഇല്ല, ഇസ്തിരിയിട്ടതിനുശേഷം കോളറിൽ ചുളിവുകളില്ലാത്തതുപോലെ.

മരണം ഭയങ്കര സന്തോഷിച്ചു. ഓരോ തിരിവിലും അവൾ മുന്നോട്ട് ഓടി അവളുടെ നക്കിൾസ് നീട്ടി, എന്നിട്ട് അവൾ പല്ലുകടിച്ച് എന്നെ കാത്തിരുന്നു, റോഡിൽ കിടന്നു, കുളങ്ങളിൽ നിന്ന് മധുരമായി നോക്കി.

കോമൺ സെൻസിന്റെ ചീഞ്ഞ ഷെല്ലിൽ നിന്ന് നമുക്ക് രക്ഷപ്പെടാം, അഹങ്കാരത്താൽ സുഗന്ധമുള്ള അണ്ടിപ്പരിപ്പ് പോലെ, തുറന്ന വായയിലേക്കും കാറ്റിന്റെ മാംസത്തിലേക്കും പൊട്ടിത്തെറിക്കുക! അജ്ഞാതൻ ഞങ്ങളെ വിഴുങ്ങട്ടെ! ദു for ഖത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ അതിനായി പോകുന്നില്ല, അതിനാൽ ഇതിനകം തന്നെ വളരെയധികം വിഡ് ense ിത്തങ്ങൾ ഉണ്ടാകും!

അതിനാൽ ഞാൻ പറഞ്ഞു ഉടനെ കുത്തനെ തിരിഞ്ഞു. അതുപോലെ, ലോകത്തിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും മറന്നുകൊണ്ട് പൂഡിൽസ് സ്വന്തം വാൽ പിന്തുടരുന്നു. പെട്ടെന്ന്, ഒരിടത്തും നിന്ന്, രണ്ട് സൈക്ലിസ്റ്റുകൾ. അവർ അത് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, അവ രണ്ടും എന്റെ മുൻപിൽ തഴയപ്പെട്ടു: അതിനാൽ ചിലപ്പോൾ രണ്ട് വാദങ്ങൾ എന്റെ തലയിൽ കറങ്ങുന്നു, രണ്ടും പരസ്പര വിരുദ്ധമാണെങ്കിലും രണ്ടും തികച്ചും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. റോഡിൽ തന്നെ ഇവിടെ അഴിക്കുക - ഡ്രൈവ് ചെയ്യുകയോ കടന്നുപോകുകയോ ചെയ്യരുത് ... നാശം! ക്ഷമിക്കണം! ഞാൻ നേരെ തട്ടി, എന്താണ്? ഉരുട്ടി വലിച്ചെറിഞ്ഞ് കുഴിയിലേക്ക് ...

ഓ, അമ്മ കുഴി, കുഴിയിലേക്ക് പറന്നു - നന്നായി മദ്യപിക്കുക! ഓ, ആ ഫാക്ടറികളും അവയുടെ ആഴവും! ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെ ഈ സ്ലറിയിൽ മുങ്ങി, എന്റെ നീഗ്രോ നഴ്സിന്റെ കറുത്ത മുലകൾ ഓർത്തു!

വൃത്തികെട്ടതും മണമുള്ളതുമായ ഒരു മോപ്പ് പോലെ ഞാൻ എന്റെ മുഴുവൻ ഉയരത്തിലും നിന്നു, സന്തോഷം ചുവന്ന-ചൂടുള്ള കത്തി ഉപയോഗിച്ച് എന്റെ ഹൃദയത്തെ കുത്തി.

മത്സ്യബന്ധന വടികളുള്ള ഈ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളും പ്രകൃതിയുടെ റുമാറ്റിക് സുഹൃത്തുക്കളും ആദ്യം പരിഭ്രാന്തരായി, എന്നിട്ട് അത്തരമൊരു അദൃശ്യമായ കാര്യം നോക്കാൻ ഓടി. പതുക്കെ, സമർഥമായി, അവർ തങ്ങളുടെ വലിയ ഇരുമ്പ് കടലുകൾ വലിച്ചെറിഞ്ഞ് എന്റെ കാർ പുറത്തെടുത്തു - ഈ സ്രാവ് ചെളിയിൽ കുതിച്ചു. ചെതുമ്പൽ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു പാമ്പിനെപ്പോലെ, അത് കുഴിയിൽ നിന്ന് ക്രമേണ ക്രാൾ ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ആ urious ംബര ശരീരവും ചിക് അപ്ഹോൾസ്റ്ററിയും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. എന്റെ പാവം സ്രാവ് മരിച്ചുവെന്ന് അവർ കരുതി. ഞാൻ അവളെ സ ently മ്യമായി പുറകിൽ തലോടിയയുടനെ അവൾ വിറച്ചു, സ്വയം എഴുന്നേറ്റു, ചിറകുകൾ വിരിച്ച് തലകീഴായി മുന്നോട്ട് നീങ്ങി.

ഞങ്ങളുടെ മുഖം വിയർപ്പിൽ നനഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഫാക്ടറി ചെളി കലർത്തി ലോഹ ഷേവിംഗും ഫാക്ടറി പൈപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള ആകാശവും ആകാശത്തേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു, ഞങ്ങളുടെ തകർന്ന കൈകൾ തലപ്പാവുണ്ട്. അതിനാൽ, ജീവിത തിരിച്ചുള്ള മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളെ മീൻപിടിത്ത വടികളോടും പ്രകൃതിയുടെ പൂർണമായും ചങ്ങാതിമാരോടും കൂടി ഞങ്ങൾ ആദ്യമായി എല്ലാവരോടും പ്രഖ്യാപിച്ചു ജീവിക്കുന്നു ഭൂമിയിൽ നിന്റെ ഇഷ്ടം:

1. ദീർഘായുസ്സ് അപകടസാധ്യത, ധൈര്യം, അപര്യാപ്തമായ energy ർജ്ജം!

2. ധൈര്യം, ധൈര്യം, മത്സരം - ഇതാണ് നമ്മുടെ കവിതകളിൽ പാടുന്നത്.

3. പഴയ സാഹിത്യം ചിന്തയുടെയും ആനന്ദത്തിന്റെയും നിഷ്\u200cക്രിയത്വത്തിന്റെയും അലസതയെ പ്രശംസിച്ചു. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ\u200c ധിക്കാരപരമായ സമ്മർദ്ദം, പനിപിടിച്ച വ്യാകുലത, മാർച്ച്\u200c സ്റ്റെപ്പ്, അപകടകരമായ ജമ്പ്\u200c, മുഖത്ത് അടിക്കുക, ചൂഷണം ചെയ്യുക എന്നിവയെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു.

4. ഞങ്ങൾ പറയുന്നു: നമ്മുടെ മനോഹരമായ ലോകം കൂടുതൽ മനോഹരമായിത്തീർന്നു - ഇപ്പോൾ അതിന് വേഗതയുണ്ട്. ഒരു റേസ് കാറിന്റെ തുമ്പിക്കൈയിൽ, എക്\u200cസ്\u200cഹോസ്റ്റ് പൈപ്പുകൾ പാമ്പും തീയും കത്തിക്കുന്നു. അതിന്റെ അലർച്ച ഒരു മെഷീൻ-ഗൺ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നതുപോലെയാണ്, സമോത്രേസിലെ ഒരു നിക്കയ്ക്കും സൗന്ദര്യവുമായി ഇതിനെ താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

5. ചക്രത്തിന്റെ പിന്നിലുള്ള മനുഷ്യന്റെ സ്തുതി ഞങ്ങൾ പാടുന്നു: സ്റ്റിയറിംഗ് വീൽ ഭൂമിയെ തുളച്ചുകയറുന്നു, അത് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഭ്രമണപഥത്തിൽ കുതിക്കുന്നു.

6. കവി അശ്രദ്ധമായി വറുക്കട്ടെ, ശബ്ദം ഇടിമുഴക്കവും പ്രാഥമിക ഘടകങ്ങളെ ഉണർത്തട്ടെ!

7. പോരാട്ടത്തേക്കാൾ മനോഹരമായി മറ്റൊന്നുമില്ല. അഹങ്കാരമില്ലാതെ മാസ്റ്റർപീസുകളൊന്നുമില്ല. കവിതകൾ ഇരുണ്ട ശക്തികളെ പൂർണ്ണമായും തകർക്കുകയും അവയെ മനുഷ്യന് കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും.

8. നമ്മൾ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ വക്കിലാണ് നിൽക്കുന്നത്! .. അപ്പോൾ എന്തിനാണ് തിരിഞ്ഞുനോക്കുന്നത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങൾ ഒരു ജാലകം നേരിട്ട് നിഗൂ world ലോകത്തേക്ക് മുറിക്കാൻ പോവുകയാണ്. അസാധ്യമാണ്! ഇപ്പോൾ സമയമോ സ്ഥലമോ ഇല്ല. നാം ഇതിനകം നിത്യതയിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, കാരണം നമ്മുടെ ലോകത്ത് വേഗത മാത്രമേ വാഴുന്നുള്ളൂ.

9. ദീർഘായുസ്സ് യുദ്ധം - അതിന് മാത്രമേ ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയൂ. ദീർഘായുസ്സുള്ള ആയുധങ്ങൾ, മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം, അരാജകത്വത്തിന്റെ വിനാശകരമായ ശക്തി, എല്ലാറ്റിന്റെയും എല്ലാവരുടെയും നാശത്തിന്റെ ഉയർന്ന ആശയങ്ങൾ! സ്ത്രീകളുമായി ഇറങ്ങുക!

10. ഞങ്ങൾ എല്ലാ മ്യൂസിയങ്ങളും ലൈബ്രറികളും തകർത്തുകളയും. ധാർമ്മികത, ഭീരുത്വം വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യുന്നവർ, മോശം ഫിലിസ്റ്റൈനുകൾ എന്നിവരുമായി ഇറങ്ങുക!

11. തൊഴിലാളികളുടെ ആരവം, സന്തോഷകരമായ ഹം, ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ മത്സര അലർച്ച എന്നിവ ഞങ്ങൾ മഹത്വപ്പെടുത്തും; നമ്മുടെ തലസ്ഥാനങ്ങളിലെ വിപ്ലവ ചുഴലിക്കാറ്റിന്റെ ഭിന്നത; ഇലക്ട്രിക് ഉപഗ്രഹങ്ങളുടെ അന്ധതയില്ലാത്ത വെളിച്ചത്തിൽ തുറമുഖങ്ങളിലും കപ്പൽശാലകളിലും രാത്രി മുഴങ്ങുന്നു. സ്റ്റേഷനുകളുടെ അസ്ഥിരമായ വായ പുകവലിക്കുന്ന പാമ്പുകളെ വിഴുങ്ങട്ടെ. ഫാക്ടറികൾ അവയുടെ പൈപ്പുകളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്ന പുകയുടെ ചരടുകളാൽ മേഘങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെടട്ടെ. ജിംനാസ്റ്റിക് ത്രോ ഉപയോഗിച്ച് സൂര്യനു കീഴെ മിന്നുന്ന നദികളുടെ ഉപരിതലത്തിൽ പാലങ്ങൾ ഒഴുകട്ടെ. തെമ്മാടി സ്റ്റീമറുകൾ ചക്രവാളം കടത്തിവിടട്ടെ. വിശാലമായ ബ്രെസ്റ്റഡ് സ്റ്റീം ലോക്കോമോട്ടീവുകളെ, ഈ ഉരുക്ക് കുതിരകളെ പൈപ്പുകളുപയോഗിച്ച് നൃത്തം ചെയ്യുക, പാളങ്ങളിൽ അക്ഷമയോടെ പഫ് ചെയ്യുക. വിമാനങ്ങൾ ആകാശത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കട്ടെ, പ്രൊപ്പല്ലറുകളുടെ അലർച്ച ബാനറുകളുടെ തെറിയും ആവേശഭരിതമായ ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ കരഘോഷവുമായി ലയിക്കുന്നു.

എവിടെയും മാത്രമല്ല, ഇറ്റലിയിലും ഞങ്ങൾ ഈ പ്രകടന പത്രിക പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അവൻ തിരിഞ്ഞു ലോകം മുഴുവൻ കത്തിക്കും. ഇന്ന്, ഈ പ്രകടന പത്രിക ഉപയോഗിച്ച് ഞങ്ങൾ ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ അടിത്തറയിടുന്നു. ചരിത്രകാരന്മാർ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ, കലാ ചരിത്രകാരന്മാർ, പുരാതന വ്യാപാരികൾ - ഇറ്റലിയിൽ നിന്ന് ഈ പകർച്ചവ്യാധികളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള സമയമാണിത്.

വളരെക്കാലമായി, ഇറ്റലി എല്ലാത്തരം ജങ്കുകൾക്കും ഒരു മാലിന്യക്കൂമ്പാരമാണ്. എണ്ണമറ്റ മ്യൂസിയം ചവറ്റുകുട്ടകൾ മായ്\u200cക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - ഇത് രാജ്യത്തെ ഒരു വലിയ ശ്മശാനമാക്കി മാറ്റുന്നു.

മ്യൂസിയവും ശ്മശാനങ്ങളും! അവ പരസ്പരം വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തവയാണ് - അജ്ഞാതവും വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തതുമായ ശവങ്ങളുടെ ഇരുണ്ട ശേഖരണം. ഇവ പൊതു അഭയകേന്ദ്രങ്ങളാണ്, അവിടെ നീചവും അജ്ഞാതവുമായ ജീവികൾ ഒരു കൂമ്പാരമായി കൂമ്പാരമായി കൂട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്നു. ചിത്രകാരന്മാരും ശിൽപികളും പരസ്പരം അവരുടെ എല്ലാ വിദ്വേഷവും മ്യൂസിയത്തിന്റെ വരികളിലും നിറങ്ങളിലും ഇടുന്നു.

വർഷത്തിലൊരിക്കൽ മ്യൂസിയത്തിലേക്ക് പോകാൻ, അവർ ബന്ധുക്കളുടെ ശവകുടീരത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ - ഇത് ഇപ്പോഴും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ! .. ജിയോകോണ്ടയിലേക്ക് ഒരു കൂട്ടം പൂക്കൾ കൊണ്ടുവരാൻ പോലും - അത് ശരിയാണ്! .. എന്നാൽ എല്ലാ ദിവസവും അവിടെ ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നു ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ സങ്കടങ്ങളും ബലഹീനതകളും സങ്കടങ്ങളും - ഇത് ഒരു കവാടത്തിലും കയറുന്നില്ല! .. അപ്പോൾ എന്തിനാണ് നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ വിഷലിപ്തമാക്കുന്നത്? ബേബിസിറ്റിന് എന്താണ്?

പഴയ പെയിന്റിംഗിൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് നല്ലത് കാണാൻ കഴിയും? കലാകാരന്റെ ദയനീയമായ ശ്രമങ്ങൾ, തന്റെ പദ്ധതി പൂർണ്ണമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്ന തടസ്സം മറികടക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ മാത്രം.

ഒരു പഴയ പെയിന്റിംഗിനെ അഭിനന്ദിക്കുക എന്നത് നിങ്ങളുടെ മികച്ച വികാരങ്ങളെ സജീവമായി കുഴിച്ചിടുക എന്നതാണ്. അതിനാൽ അവ ബിസിനസ്സിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതും പ്രവർത്തനക്ഷമവും ക്രിയാത്മകവുമായ ഒരു ചാനലിലേക്ക് നയിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപയോഗശൂന്യമായ നെടുവീർപ്പുകളിൽ energy ർജ്ജം പാഴാക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? അത് ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നതും ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നതും വിനാശകരവുമാണ്.

എന്തിനുവേണ്ടിയാണ്: മ്യൂസിയങ്ങളിലേക്കും ലൈബ്രറികളിലേക്കും അക്കാദമികളിലേക്കും ദിവസേന നടക്കുന്നത്, യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാത്ത പദ്ധതികൾ അടക്കം ചെയ്തിട്ടുള്ളതും മികച്ച സ്വപ്നങ്ങൾ ക്രൂശിക്കപ്പെടുന്നതും തകർന്ന പ്രതീക്ഷകൾ ഗ്രാഫുകൾക്കനുസരിച്ച് വരച്ചതും?! ഒരു കലാകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് ബുദ്ധിമാനും കഴിവുള്ളവനും അതിമോഹിയുമായ ഒരു യുവാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അമിതമായി നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരു പരിശീലനത്തിന് തുല്യമാണ്.

ദുർബലർക്കും വികലാംഗർക്കും തടവുകാർക്കും - ഇതെല്ലാം ശരിയാണ്. ഒരുപക്ഷേ അവർക്ക് നല്ല പഴയ ദിവസങ്ങൾ മുറിവുകളുടെ ഒരു ബാം പോലെയാണ്: ഭാവി എങ്ങനെയാണെങ്കിലും ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു ... പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്ക് ഇതെല്ലാം ആവശ്യമില്ല! ഞങ്ങൾ ചെറുപ്പമാണ്, ശക്തരാണ്, ഞങ്ങൾ പൂർണ്ണ ശക്തിയോടെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്, ഞങ്ങൾ, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ!

ശരി, കത്തിയ കൈകളുള്ള മഹത്തായ അഗ്നിശമനവാദികൾ എവിടെ? നമുക്ക് ഇവിടെ വരാം! ചെയ്യാനും അനുവദിക്കുന്നു! ലൈബ്രറി അലമാരയിലേക്ക് തീ കൊണ്ടുവരിക! കനാലുകളിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളം മ്യൂസിയം ക്രിപ്റ്റുകളിലേക്ക് നയിക്കുകയും അവയിൽ നിറയുകയും ചെയ്യുക! .. കൂടാതെ നിലവിലെ വലിയ ക്യാൻവാസുകൾ കൊണ്ടുപോകാൻ അനുവദിക്കുക! നിങ്ങളുടെ പിക്കുകളും കോരികയും നേടുക! പുരാതന നഗരങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുക!

നമ്മളിൽ ഭൂരിഭാഗവും മുപ്പത് വയസ്സിന് താഴെയുള്ളവരാണ്. ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു ഡസൻ വർഷത്തിൽ കുറയാത്ത ജോലി ഉണ്ട്. ഞങ്ങൾ നാൽപത് വയസ്സ് തികയും, തുടർന്ന് ചെറുപ്പക്കാരും ശക്തരും ഞങ്ങളെ അനാവശ്യമായ ചവറ്റുകുട്ടകളിലേക്ക് വലിച്ചെറിയട്ടെ! .. അവർ ലോകത്തെല്ലായിടത്തുനിന്നും, ഏറ്റവും ദൂരെയുള്ള മുക്കുകളിൽ നിന്ന് അവരുടെ ആദ്യ കവിതകളുടെ നേരിയ താളത്തിലേക്ക് കുതിക്കും. അവർ വിരലുകൊണ്ട് വായു ചുരണ്ടുകയും അക്കാദമികളുടെ വാതിലുകൾ കടിക്കുകയും ചെയ്യും. ലൈബ്രറികളുടെ കാറ്റകോമ്പുകളിൽ സ്ഥാനമുള്ള നമ്മുടെ ചീഞ്ഞ ആശയങ്ങളുടെ ദുർഗന്ധത്തിൽ അവർ ശ്വസിക്കും.

എന്നാൽ ഞങ്ങൾ സ്വയം മേലിൽ ഉണ്ടാകില്ല. അവസാനം, ഒരു ശൈത്യകാല രാത്രിയിൽ, ഇരുണ്ട ഇരുണ്ട ഹാംഗറിനടുത്തുള്ള ഒരു തുറന്ന വയലിൽ അവർ ഞങ്ങളെ കണ്ടെത്തും. മങ്ങിയ മഴയിൽ ഞങ്ങൾ വിറയ്ക്കുന്ന ഞങ്ങളുടെ വിമാനങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പിടിക്കുകയും തീയുടെ മുകളിൽ കൈകൾ ചൂടാക്കുകയും ചെയ്യും. വെളിച്ചം സന്തോഷപൂർവ്വം ജ്വലിക്കുകയും ഞങ്ങളുടെ പുസ്തകങ്ങളെ വിഴുങ്ങുകയും ചെയ്യും, അവയുടെ ചിത്രങ്ങൾ തീപ്പൊരി പോലെ മുകളിലേക്ക് ഉയരും.

അവർ നമുക്ക് ചുറ്റും കൂടി. കോപത്തിൽ നിന്നും നിരാശയിൽ നിന്നും അവർ ശ്വാസം പിടിക്കും. നമ്മുടെ അഭിമാനവും അനന്തമായ ധൈര്യവും അവരെ പ്രകോപിപ്പിക്കും. അവർ ഞങ്ങളെ സമീപിക്കും. നമ്മോടുള്ള അവരുടെ സ്\u200cനേഹവും ആദരവും ശക്തമാകുമ്പോൾ അവർ കൂടുതൽ വിദ്വേഷം നമ്മെ കീറിമുറിക്കും. അനീതിയുടെ ആരോഗ്യകരവും ശക്തവുമായ തീ അവരുടെ കണ്ണുകളിൽ സന്തോഷത്തോടെ ജ്വലിക്കും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കല അക്രമം, ക്രൂരത, അനീതി എന്നിവയാണ്.

നമ്മിൽ ഭൂരിഭാഗവും മുപ്പത് വയസ്സിന് താഴെയുള്ളവരാണ്, ശക്തി, സ്നേഹം, ധൈര്യം, സ്ഥിരോത്സാഹം എന്നിവയൊക്കെ ഞങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ നശിപ്പിച്ചു. ഞങ്ങൾ തിരക്കിലായിരുന്നു, പനിയിൽ, വലത്തോട്ടും ഇടത്തോട്ടും വലിച്ചെറിയപ്പെട്ടു, കണക്കാക്കാതെ ക്ഷീണിതനായി.

പക്ഷേ ഞങ്ങളെ നോക്കൂ! ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ വരണ്ടതല്ല! ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയം തുല്യമായി തല്ലുന്നു! തീർച്ചയായും, നമ്മുടെ നെഞ്ചിൽ തീ, വിദ്വേഷം, വേഗത! .. എന്ത്, ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു? നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം ഓർമിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല.

എന്നെ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലേ? ശരി, ശരി, അത് ചെയ്യും! ആയിരിക്കും! ഇതെല്ലാം ഞാൻ മുമ്പ് കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ശരി, തീർച്ചയായും! നമ്മുടെ സുന്ദരമായ മനസ്സ് എന്ത് പറയുമെന്ന് നമുക്ക് മുൻകൂട്ടി അറിയാം. നാം പറയും, നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സന്തതികളും തുടർച്ചയും മാത്രമാണ്.

അതുകൊണ്ട്? ശരി, അനുവദിക്കുക! ഒന്നു ചിന്തിക്കു! ... ഇത് കേൾക്കുന്നത് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതാണ്! ഈ വിഡ് ense ിത്തം എല്ലായ്പ്പോഴും പൊടിക്കുന്നത് നിർത്തുക! നിങ്ങളുടെ തല മുകളിലേക്ക് വലിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്!

വീണ്ടും, മുകളിൽ നിന്ന്, ഞങ്ങൾ നക്ഷത്രങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു!

ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് സാഹിത്യത്തിന്റെ സാങ്കേതിക മാനിഫെസ്റ്റോ

ഉറവിടം: ഒരു സ്പേഡിനെ ഒരു സ്പേഡ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു:

വെസ്റ്റേൺ യൂറോപ്യൻ മാസ്റ്റേഴ്സ് പ്രോഗ്രാം പ്രകടനങ്ങൾ

സാഹിത്യം. -എം.: പുരോഗതി, 1986.- എസ്. 163-167.

ഞാൻ വിമാനത്തിന്റെ ഗ്യാസ് ടാങ്കിൽ ഇരിക്കുകയായിരുന്നു. ഒരു ഏവിയേറ്റർ എന്റെ വയറ്റിൽ തല വിശ്രമിച്ചു, അത് .ഷ്മളമായിരുന്നു. പെട്ടെന്ന് അത് എന്നെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി: ഹോമർ നിരസിച്ച പഴയ വാക്യഘടന നിസ്സഹായവും പരിഹാസ്യവുമാണ്. പീരിയഡ് വാക്യത്തിന്റെ കൂട്ടിൽ നിന്ന് വാക്കുകൾ വിടാനും ഈ പഴയ ലാറ്റിൻ സ്റ്റഫ് എറിയാനും ഞാൻ ശരിക്കും ആഗ്രഹിച്ചു. ഏതൊരു ഞെട്ടലും പോലെ, ഈ വാക്യത്തിന് ശക്തമായ തല, ആമാശയം, കാലുകൾ, രണ്ട് പരന്ന പാദങ്ങൾ എന്നിവയുണ്ട്. അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് നടക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ, ഓടാൻ പോലും കഴിയും, പക്ഷേ ഉടനെ, ശ്വാസോച്ഛ്വാസം, നിർത്തുക! .. അവൾക്ക് ഒരിക്കലും ചിറകുകൾ ഉണ്ടാകില്ല.

ഇരുനൂറ് മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ പറക്കുമ്പോൾ പ്രൊപ്പല്ലർ ഇതെല്ലാം എന്നെ അറിയിച്ചു. ചുവടെ, മിലാൻ പൈപ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പുകവലിക്കുന്നു, പ്രൊപ്പല്ലർ മുഴങ്ങുന്നു:

1. വാക്യഘടന നശിപ്പിക്കണം, നാമങ്ങൾ മനസ്സിൽ വരുന്നതുപോലെ ക്രമരഹിതമായി നൽകണം.

2. ക്രിയ അനിശ്ചിതകാല രൂപത്തിലായിരിക്കണം. ഈ രീതിയിൽ ഇത് നാമവിശേഷണവുമായി നന്നായി യോജിക്കുന്നു, തുടർന്ന് നിരീക്ഷകന്റെയോ സ്വപ്നക്കാരന്റെയോ “ഞാൻ” എന്നതിൽ നിന്നുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ “ഞാൻ” എന്നതിനെ നാമവിശേഷണം ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. ക്രിയയുടെ അനിശ്ചിതകാല രൂപത്തിന് മാത്രമേ ജീവിതത്തിന്റെ തുടർച്ചയും അതിന്റെ ഗ്രാഹ്യത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മതയും രചയിതാവിന് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ.

3. നാമവിശേഷണം റദ്ദാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, തുടർന്ന് നഗ്നനാമം അതിന്റെ എല്ലാ മഹത്വത്തിലും ദൃശ്യമാകും.നാമം നിഴലുകൾ ചേർക്കുന്നു, കാലതാമസം വരുത്തുന്നു, നമ്മെ ചിന്തിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് നമ്മുടെ ഗർഭധാരണത്തിന്റെ ചലനാത്മകതയ്ക്ക് വിരുദ്ധമാണ്.

4. ക്രിയാവിശേഷണം ഇല്ലാതാക്കണം. ഈ തുരുമ്പിച്ച ഹുക്ക് വാക്കുകളെ തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, വാക്യം വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതാണ്.

5. ഓരോ നാമത്തിനും ഇരട്ട ഉണ്ടായിരിക്കണം അതായത്, സാമ്യതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു നാമം.

Official ദ്യോഗിക വാക്കുകളില്ലാതെ അവർ ഒന്നിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്: മാൻ-ടോർപിഡോ, സ്ത്രീ-ബേ, ക്രൗഡ്-സർഫ്, സ്ഥലം-ഫണൽ, വാതിൽ-ക്രെയിൻ. വിമാന യാത്രയുടെ വേഗത കാരണം സാമ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ പരിചിതമായിത്തീരുന്നു. സ്പീഡ് നമുക്ക് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ അറിവ് തുറന്നിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ “സമാനമായ, പോലുള്ള, സമാനമായ,” എന്നിങ്ങനെയുള്ളവയെല്ലാം ഞങ്ങൾ വിടപറയണം. മികച്ചത്, ഒരു വസ്തുവിനെയും ബന്ധത്തെയും ഒന്നായി വിസ്മയിപ്പിക്കണം ലക്കോണിക് ഇമേജ്, ഒറ്റവാക്കിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

6. ചിഹ്നനം ഇനി ആവശ്യമില്ല. നാമവിശേഷണങ്ങൾ, ക്രിയാവിശേഷണം, സേവന പദങ്ങൾ എന്നിവ റദ്ദാക്കുമ്പോൾ, നിസ്സാരമായ വിരാമങ്ങളും പിരീഡുകളും കോമകളും ഇല്ലാതെ സജീവവും ദ്രാവകവുമായ ശൈലി സ്വന്തമായി ദൃശ്യമാകും. അപ്പോൾ വിരാമചിഹ്നം പൂർണ്ണമായും ഉപയോഗശൂന്യമാകും. ദിശ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനോ എന്തെങ്കിലും ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുന്നതിനോ നിങ്ങൾക്ക് ഗണിതശാസ്ത്ര ചിഹ്നങ്ങൾ + - x: \u003d\u003e ഉപയോഗിക്കാം< и нотные знаки.

7. എഴുത്തുകാർ എല്ലായ്പ്പോഴും നേരിട്ടുള്ള സഹവാസം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവർ മൃഗത്തെ ഒരു വ്യക്തിയുമായി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു മൃഗവുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു, ഇത് മിക്കവാറും ഒരു ഫോട്ടോയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ചിലർ കുറുക്കൻ ടെറിയറിനെ ഒരു ചെറിയ തുളച്ച പോണിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി, മറ്റുള്ളവർക്ക്, കൂടുതൽ ധൈര്യമുള്ള, അതേ അക്ഷമയോടെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്ന നായയെ മോഴ്സ് കോഡ് അടിക്കുന്ന യന്ത്രവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാം. ഞാൻ കുറുക്കൻ ടെറിയറിനെ ബബ്ലിംഗ് വെള്ളവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ഇതെല്ലാം വ്യത്യസ്ത കവറേജിന്റെ അസോസിയേഷനുകളുടെ അളവ്. വിശാലമായ അസോസിയേഷൻ, ആഴത്തിലുള്ള സമാനത പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സമാനത തികച്ചും വ്യത്യസ്തവും വിദൂരവും ശത്രുതാപരമായതുമായ കാര്യങ്ങളുടെ ശക്തമായ ആകർഷണം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വിശാലമായ അസോസിയേഷനുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയായിരിക്കും പുതിയ ശൈലി. ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വൈവിധ്യങ്ങളും അദ്ദേഹം ഉൾക്കൊള്ളും. ഇത് ഒരു വിയോജിപ്പും മൾട്ടി-കളർ സ്റ്റൈലും ആയിരിക്കും, മാറ്റാവുന്നതും എന്നാൽ വളരെ ആകർഷണീയവുമാണ്.

"ട്രിപ്പോളി യുദ്ധത്തിൽ" എനിക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന ചിത്രങ്ങളുണ്ട്: അവിടെ നിന്ന് ഒരു ഓർച്ചെസ്ട്രാ കുഴിയിലേക്കും ഒരു പീരങ്കിയുമായി ഒരു തോടിനെ ഞാൻ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ പാളികളും ഒരു ആഫ്രിക്കൻ യുദ്ധത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ രംഗത്തിൽ അടങ്ങിയിരുന്നു, ഒപ്പം അവബോധജന്യമായ അസോസിയേഷനുകൾക്ക് നന്ദി.

ചിത്രങ്ങൾ പുഷ്പങ്ങളാണെന്നും എല്ലാം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ശേഖരിക്കണമെന്നും വോൾട്ടയർ പറഞ്ഞു. ഇത് ഒട്ടും ശരിയല്ല. കവിതയുടെ മാംസവും രക്തവുമാണ് ചിത്രങ്ങൾ. എല്ലാ കവിതകളിലും പുതിയ ചിത്രങ്ങളുടെ അനന്തമായ സ്ട്രിംഗ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവയില്ലാതെ അത് മങ്ങുകയും വാടിപ്പോകുകയും ചെയ്യും. വലിയ തോതിലുള്ള ചിത്രങ്ങൾ വളരെക്കാലം ഭാവനയെ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു. വായനക്കാരന്റെ വികാരങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണമെന്ന് അവർ പറയുന്നു. അയ്യോ! ഒരുപക്ഷേ ഞങ്ങൾ മറ്റെന്തെങ്കിലും പരിപാലിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള ചിത്രങ്ങൾ കാലാകാലങ്ങളിൽ മായ്\u200cക്കുന്നു. എന്നാൽ അങ്ങനെയല്ല. കാലക്രമേണ, അവർ ഭാവനയിൽ കുറച്ചുകൂടി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ആവേശം കൊണ്ട് ബീറ്റോവനും വാഗ്നറും മങ്ങിയില്ലേ? അതുകൊണ്ടാണ് ഭാഷയിൽ നിന്ന് മായ്ച്ചുകളഞ്ഞ ചിത്രങ്ങളും മങ്ങിയ രൂപകങ്ങളും വലിച്ചെറിയേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്, ഇതിനർത്ഥം - മിക്കവാറും എല്ലാം.

8. ചിത്രങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളൊന്നുമില്ല അവയെല്ലാം ഒരുപോലെയാണ്. നിങ്ങൾക്ക് അസോസിയേഷനുകളെ ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ, ഭംഗിയുള്ളതും പരുഷവുമായ അല്ലെങ്കിൽ വിദൂരവും സ്വാഭാവികവുമായി വിഭജിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഞങ്ങൾ\u200c ചിത്രം അവബോധജന്യമായി കാണുന്നു, ഞങ്ങൾക്ക് മുൻ\u200cകൂട്ടി ഒരു റെഡിമെയ്ഡ് അഭിപ്രായമില്ല. വളരെ ഭാവനാത്മകമായ ഒരു ഭാഷയ്ക്ക് മാത്രമേ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വൈവിധ്യങ്ങളെയും അതിന്റെ തീവ്രമായ താളത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയൂ.

9. പ്രസ്ഥാനത്തെ മുഴുവൻ അസോസിയേഷനുകളും അറിയിക്കണം.ഓരോ അസോസിയേഷനും കൃത്യവും സംക്ഷിപ്തവും ഒരു വാക്കിൽ യോജിക്കുന്നതുമായിരിക്കണം. അസോസിയേഷനുകളുടെ ഒരു ശൃംഖലയുടെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണം ഇതാ, പഴയ വാക്യഘടനയാൽ ഏറ്റവും ധൈര്യവും നിയന്ത്രണവുമല്ല: “മാഡം പീരങ്കി! നിങ്ങൾ ആ orable ംബരവും അതുല്യനുമാണ്! എന്നാൽ കോപത്തിൽ, നിങ്ങൾ സുന്ദരിയാണ്. നിങ്ങൾ അജ്ഞാത ശക്തികളാൽ പിടിക്കപ്പെട്ടു, നിങ്ങൾ അക്ഷമയോടെ ശ്വാസം മുട്ടിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യത്തെ ഭയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിട്ട് - മരണത്തിന്റെ കൈകളിലേക്ക് ഒരു ചാട്ടം, തകർന്ന പ്രഹരം അല്ലെങ്കിൽ വിജയം! എന്റെ ആവേശകരമായ മാഡ്രിഗലുകൾ നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമാണോ? എന്നിട്ട് തിരഞ്ഞെടുക്കുക, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ സേവനത്തിലാണ്, മാഡം! നിങ്ങൾ ഉജ്ജ്വലമായ പ്രഭാഷകനെപ്പോലെയാണ്. നിങ്ങളുടെ ഉത്സാഹവും വികാരഭരിതമായ പ്രസംഗങ്ങളും ഹൃദയത്തെ ബാധിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ഉരുക്ക് ഉരുട്ടി ഇരുമ്പ് മുറിക്കുക, പക്ഷേ അത്രയല്ല. ജനറലിന്റെ നക്ഷത്രങ്ങൾ പോലും നിങ്ങളുടെ കടലിനടിയിൽ ഉരുകുന്നു, നിങ്ങൾ അവരെ ക്രൗബാർ പോലെ നിഷ്\u200cകരുണം തകർക്കുന്നു ”(“ ട്രിപ്പോളി യുദ്ധം ”).

ശക്തമായ ഒരു മെഷീൻ-ഗൺ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നത് പോലെ തുടർച്ചയായി നിരവധി ചിത്രങ്ങൾ വായനക്കാരന്റെ മനസ്സിനെ തുളച്ചുകയറുന്നത് ചിലപ്പോൾ ആവശ്യമാണ്.

ഏറ്റവും വേഗതയേറിയതും അവ്യക്തവുമായ ചിത്രങ്ങൾ കട്ടിയുള്ള വലയിൽ പിടിക്കാം. നെയ്ത്ത് അസോസിയേഷനുകളുടെ പതിവ് ജീവിതത്തിന്റെ ഇരുണ്ട അഗാധത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്നു. "മാഫാർക്ക-ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ്" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഭാഗം ഇവിടെയുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, പഴയ വാക്യഘടന ചേർത്തുപിടിച്ച ചിത്രങ്ങളുടെ ഇടതൂർന്ന ഗ്രിഡാണിത്: “അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൊട്ടുന്ന ചെറുപ്പക്കാരന്റെ ശബ്ദം ചെറുതായി മുഴങ്ങുകയും കുട്ടികളുടെ ശബ്ദങ്ങളിൽ മുഴങ്ങുകയും ചെയ്തു. സ്കൂളിൻറെ ഈ റിംഗിംഗ് പ്രതിധ്വനി നരച്ച മുടിയുള്ള ടീച്ചറുടെ ചെവിയെ അസ്വസ്ഥമാക്കി, മുകളിൽ നിന്ന് കടലിലേക്ക് എത്തിനോക്കി ... "

മൂന്ന് സാധാരണ ഇമേജ് ഗ്രിഡുകൾ കൂടി ഇവിടെയുണ്ട്.

“ബുമെല്ലാനയിലെ ആർട്ടിസിയൻ കിണറുകളിൽ, പമ്പുകൾ നഗരത്തെ നനച്ചു. തൊട്ടടുത്ത്, ഒലിവുകളുടെ കട്ടിയുള്ള തണലിൽ, മൂന്ന് ഒട്ടകങ്ങൾ മൃദുവായ മണലിൽ മുങ്ങി. ഒരു നഗരത്തിലെ ഇരുമ്പ്\u200c തൊണ്ടയിലെ വെള്ളം പോലെ തണുത്ത വായു അവരുടെ മൂക്കുകളിൽ സന്തോഷത്തോടെ മുഴങ്ങുന്നു. മാസ്ട്രോ സൂര്യാസ്തമയം ശോഭയുള്ള തന്റെ തിളങ്ങുന്ന വടി അലയടിച്ചു, ഭൂമിയിലെ മുഴുവൻ ഓർക്കസ്ട്രയും ഉടനെ സന്തോഷത്തോടെ നീങ്ങാൻ തുടങ്ങി. തോടുകളുടെ ഓർക്കസ്ട്ര കുഴിയിൽ നിന്ന് വിവേകശൂന്യമായ ശബ്ദങ്ങൾ വന്നു, തോടുകളിൽ പ്രതിധ്വനിച്ചു. ബയണറ്റുകളുടെ വില്ലുകൾ അനിശ്ചിതമായി നീങ്ങി ...

മഹാനായ മാസ്\u200cട്രോയുടെ വിശാലമായ ആംഗ്യത്തെ തുടർന്ന്, പക്ഷി പുല്ലാങ്കുഴലുകൾ സസ്യജാലങ്ങളിൽ നിശബ്ദനായി, വെട്ടുക്കിളികളുടെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ട്രില്ലുകൾ ചത്തുപോയി. കല്ലുകൾ ഉറക്കത്തിൽ പിറുപിറുത്തു, ശാഖകളുടെ വരണ്ട ശബ്ദത്തോടെ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു ... സൈനികരുടെ ബ lers ളർമാരുടെ റിംഗിംഗിന്റെയും ബോൾട്ടുകളുടെ ക്ലിക്കിന്റെയും വാക്യം. തന്റെ തിളങ്ങുന്ന വടിയിലെ അവസാന തരംഗത്തോടെ, സൂര്യാസ്തമയ കണ്ടക്ടർ തന്റെ ഓർക്കസ്ട്രയുടെ ശബ്ദങ്ങൾ നിശബ്ദമാക്കി രാത്രി അവതാരകരെ ക്ഷണിച്ചു. ആകാശത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്ത് നക്ഷത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവരുടെ സ്വർണ്ണ വസ്ത്രങ്ങൾ വിശാലമായി തുറന്നു. ആ lux ംബരവും താഴ്ന്നതുമായ സൗന്ദര്യം പോലെ മരുഭൂമി അവരെ നോക്കി. Warm ഷ്മളമായ രാത്രി അവളുടെ ആഡംബരപൂർണ്ണമായ നെഞ്ചിൽ ആഭരണങ്ങൾ പരന്നു ”(“ ട്രിപ്പോളി യുദ്ധം ”).

10. നിങ്ങൾ ചിത്രങ്ങൾ നെയ്തെടുക്കേണ്ടതുണ്ട് ക്രമരഹിതവും ക്രമരഹിതവുമാണ്. എല്ലാ സംവിധാനങ്ങളും വഞ്ചനാപരമായ സ്കോളർഷിപ്പിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തമാണ്.

11. രചയിതാവിന്റെ സ്വന്തം സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രമായ സാഹിത്യം, അതായത്, മന psych ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന്. ലൈബ്രറികളാൽ കവർന്നതും മ്യൂസിയങ്ങൾ കവർന്നതുമായ ഒരു മനുഷ്യന് ഇപ്പോൾ ചെറിയ താൽപ്പര്യമില്ല. യുക്തിയിലും വിരസമായ സദ്\u200cഗുണത്തിലും അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും മുഴുകിയിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തെ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കണം, നിർജ്ജീവമായ കാര്യം അവന്റെ സ്ഥാനത്ത് എടുക്കണം. ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞർക്കും രസതന്ത്രജ്ഞർക്കും ഒരിക്കലും അവളുടെ ആത്മാവിനെ മനസിലാക്കാനും വെളിപ്പെടുത്താനും കഴിയില്ല, ഒരു എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ എല്ലാ അവബോധവും ഉപയോഗിച്ച് ഇത് ചെയ്യണം. സ്വതന്ത്ര വസ്തുക്കളുടെ രൂപത്തിന് പിന്നിൽ, മോട്ടോറുകളുടെ നാഡീവ്യൂഹത്തിലൂടെ, അവയുടെ സ്വഭാവവും ചായ്\u200cവുകളും അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിയണം - ലോഹം, കല്ല്, മരം എന്നിവയുടെ ശ്വാസം കേൾക്കുക. മനുഷ്യ മന psych ശാസ്ത്രം അടിത്തട്ടിൽ തീർന്നു, അത് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കും നിർജീവ പദാർത്ഥത്തിന്റെ അവസ്ഥ. എന്നാൽ ശ്രദ്ധ! മാനുഷിക വികാരങ്ങൾ അവളോട് ആരോപിക്കരുത്. ത്വരിതപ്പെടുത്തൽ ശക്തി പ്രകടിപ്പിക്കുക, വിപുലീകരണം, സങ്കോചം, സമന്വയം, ക്ഷയം എന്നിവയുടെ പ്രക്രിയകൾ അനുഭവിക്കുകയും അറിയിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് നിങ്ങളുടെ ചുമതല. നിങ്ങൾ ഒരു ഇലക്ട്രോണിക് ചുഴി, തന്മാത്രകളുടെ ശക്തമായ ഞെരുക്കം എന്നിവ പിടിച്ചെടുക്കണം. ഉദാരമായ ദ്രവ്യത്തിന്റെ ബലഹീനതകളെക്കുറിച്ച് എഴുതേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ഉരുക്ക് ശക്തമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നിങ്ങൾ വിശദീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതായത്, മനുഷ്യ മനസ്സിന് അപ്രാപ്യമായ ഇലക്ട്രോണുകളുടെയും തന്മാത്രകളുടെയും കണക്ഷൻ കാണിക്കുന്നതിന്, ഒരു സ്ഫോടനത്തേക്കാൾ ശക്തമായ ഒരു കണക്ഷൻ. ഹോട്ട് മെറ്റൽ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മരം ബ്ലോക്ക് ഒരു സ്ത്രീയുടെ പുഞ്ചിരിയേക്കാളും കണ്ണുനീരിനേക്കാളും ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളെ ആവേശം കൊള്ളിക്കുന്നു. മോട്ടറിന്റെ ജീവിതം സാഹിത്യത്തിൽ കാണിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവൻ ഒരു ശക്തമായ മൃഗമാണ്, ഒരു പുതിയ ജീവിവർഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയാണ്. എന്നാൽ ആദ്യം നാം അവന്റെ ശീലങ്ങളും ചെറിയ സഹജാവബോധവും പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് കവിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു മെക്കാനിക്കൽ പിയാനോയുടെ കീകളുടെ കോലാഹലത്തേക്കാൾ രസകരമായ തീം ഒന്നുമില്ല. സിനിമകൾക്ക് നന്ദി, ഞങ്ങൾ രസകരമായ പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ ഇടപെടലില്ലാതെ, എല്ലാ പ്രക്രിയകളും വിപരീത ക്രമത്തിലാണ് സംഭവിക്കുന്നത്: നീന്തുന്നയാളുടെ കാലുകൾ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നു, ഒപ്പം വഴക്കമുള്ളതും ശക്തവുമായ ഒരു ഞെട്ടലോടെ അയാൾ സ്വയം പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ കണ്ടെത്തുന്നു. ഒരു സിനിമയിൽ ഒരാൾക്ക് മണിക്കൂറിൽ 200 കിലോമീറ്ററെങ്കിലും ഓടിക്കാൻ കഴിയും. ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഈ ചലനങ്ങളെല്ലാം യുക്തിസഹമായ നിയമങ്ങൾക്ക് കടം കൊടുക്കുന്നില്ല, അവ വ്യത്യസ്ത ഉത്ഭവമാണ്.

സാഹിത്യം എല്ലായ്പ്പോഴും വസ്തുക്കളുടെ സവിശേഷതകളെ അവഗണിച്ചു ശബ്ദം, ഗുരുത്വാകർഷണം (ഫ്ലൈറ്റ്) കൂടാതെ മണം (ആവിയായി). ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നായ മണക്കുന്ന ഒരു പൂച്ചെണ്ട് വരയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. മോട്ടോറുകളുടെ സംഭാഷണങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും അവയുടെ മുഴുവൻ സംഭാഷണവും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും വേണം. നിർജ്ജീവമായ കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് മുമ്പ് ആരെങ്കിലും എഴുതിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അയാൾ തന്നോട് തന്നെ തിരക്കിലായിരുന്നു. മാന്യനായ ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ അസാന്നിധ്യവും നിസ്സംഗതയും കരുതലും വിഷയത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്നിൽ നിന്ന് അമൂർത്തമാകാൻ കഴിയില്ല. രചയിതാവ് അറിയാതെ തന്നെ തന്റെ യ youth വന സന്തോഷം അല്ലെങ്കിൽ മുതിർന്ന വിഷാദം എന്നിവയാൽ കാര്യങ്ങൾ ബാധിക്കുന്നു. കാര്യത്തിന് പ്രായമില്ല, അത് സന്തോഷകരമോ ദു sad ഖകരമോ ആകില്ല, പക്ഷേ വേഗതയ്ക്കും തുറന്ന സ്ഥലത്തിനുമായി ഇത് നിരന്തരം പരിശ്രമിക്കുന്നു. അവളുടെ ശക്തി അനന്തമാണ്, അവൾ അനിയന്ത്രിതവും കഠിനവുമാണ്. അതിനാൽ, ദ്രവ്യത്തെ കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിന്, ആദ്യം ചിറകില്ലാത്ത പരമ്പരാഗത വാക്യഘടനയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കണം. വിവേകശൂന്യവും വിചിത്രവുമായ ഈ സ്റ്റം\u200cപ് ഒഴിവാക്കുന്നയാളുടെ കാര്യം ആയിരിക്കും.

ധീരനായ കവി-വിമോചകൻ വാക്കുകൾ പുറത്തുവിടുകയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സത്തയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും ചെയ്യും. അപ്പോൾ ആളുകളും ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിൽ കൂടുതൽ ശത്രുതയും തെറ്റിദ്ധാരണയും ഉണ്ടാകില്ല. ദ്രവ്യത്തിന്റെ നിഗൂ and വും മാറ്റാവുന്നതുമായ ജീവിതം ഒരു പഴയ ലാറ്റിൻ സെല്ലിലേക്ക് മാറ്റാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിച്ചു. അഹങ്കാരികളായ അപ്\u200cസ്റ്റാർട്ടുകൾക്ക് മാത്രമേ അത്തരം നിരർത്ഥക കലഹം ആരംഭിക്കാൻ കഴിയൂ. ഈ കൂട്ടിൽ തുടക്കം മുതൽ ഉപയോഗശൂന്യമായിരുന്നു. ജീവിതം അവബോധജന്യമായി മനസ്സിലാക്കുകയും നേരിട്ട് പ്രകടിപ്പിക്കുകയും വേണം. യുക്തി അവസാനിക്കുമ്പോൾ, ഉണ്ടാകും ദ്രവ്യത്തിന്റെ അവബോധജന്യ മന psych ശാസ്ത്രം. ഈ ചിന്ത എനിക്ക് ഒരു വിമാനത്തിൽ സംഭവിച്ചു. മുകളിൽ നിന്ന്, ഞാൻ ഒരു പുതിയ കോണിൽ നിന്ന് എല്ലാം കണ്ടു. എല്ലാ വസ്തുക്കളെയും ഞാൻ പ്രൊഫൈലിലല്ല, മുൻ\u200cവശം അല്ല, മറിച്ച് ലംബമായി, അതായത് മുകളിൽ നിന്ന് ഞാൻ കണ്ടു. യുക്തിയുടെ ചങ്ങലകളും ദൈനംദിന ബോധത്തിന്റെ ചങ്ങലകളും എനിക്ക് തടസ്സമായില്ല.

കവികൾ-ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളേ, നിങ്ങൾ എന്നെ വിശ്വസിച്ചു. കൊടുങ്കാറ്റ് അസോസിയേഷനുകളിലേക്ക് നിങ്ങൾ എന്നെ വിശ്വസ്തതയോടെ പിന്തുടർന്നു, എന്നോടൊപ്പം നിങ്ങൾ പുതിയ ചിത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ രൂപകങ്ങളുടെ നേർത്ത വെബുകൾ യുക്തിയുടെ റിഫുകളെ ആകർഷിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ അവരെ മോചിപ്പിക്കാനും അവയുടെ മുഴുവൻ വീതിയിലേക്കും വിന്യസിക്കാനും അവരുടെ എല്ലാ ശക്തിയോടെയും സമുദ്രത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയാനും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഒരുമിച്ച് ഞങ്ങൾ വിളിക്കപ്പെടുന്നവ സൃഷ്ടിക്കും വയർലെസ് ഇമേജിംഗ്. ആദ്യ പിന്തുണാ പകുതി ഞങ്ങൾ അസോസിയേഷനിൽ നിന്ന് നീക്കംചെയ്യും, തുടർച്ചയായ ചിത്രങ്ങളുടെ പരമ്പര മാത്രമേ അവശേഷിക്കൂ. ഇതിന് വേണ്ടത്ര ചൈതന്യം ഉള്ളപ്പോൾ, മഹത്തായ കല പിറന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ ധൈര്യത്തോടെ പറയും. എന്നാൽ ഇതിനായി നിങ്ങൾ വായനക്കാരന്റെ ധാരണ ത്യജിക്കണം. അതെ, ഞങ്ങൾക്ക് അത് ആവശ്യമില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പഴയ വാക്യഘടനയുമായി ഒരു പുതിയ ധാരണ പ്രകടിപ്പിച്ചപ്പോൾ ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാതെ പോയി. വാക്യഘടനയുടെ സഹായത്തോടെ, കവികൾ, മിനുക്കിയ ജീവിതം, ഇതിനകം എൻ\u200cക്രിപ്റ്റ് ചെയ്ത രൂപത്തിൽ, അതിന്റെ ആകൃതി, രൂപരേഖകൾ, നിറങ്ങൾ, ശബ്ദങ്ങൾ എന്നിവ വായനക്കാരനുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തി. സിന്റാക്സ് ഒരു മോശം വിവർത്തകനും വിരസമായ പ്രഭാഷകനുമായി പ്രവർത്തിച്ചു. സാഹിത്യത്തിന് ഒന്നോ മറ്റോ ആവശ്യമില്ല. അത് ജീവിതത്തിൽ ലയിക്കുകയും അതിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറുകയും വേണം.

എന്റെ കൃതികൾ മറ്റുള്ളവരുടെ സൃഷ്ടികൾക്ക് തുല്യമല്ല. അസോസിയേഷനുകളുടെ ശക്തി, വൈവിധ്യമാർന്ന ചിത്രങ്ങൾ, പരിചിതമായ യുക്തിയുടെ അഭാവം എന്നിവയാൽ അവർ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ എന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രകടനപത്രിക പുതിയതെല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുകയും എല്ലാ സാഹിത്യങ്ങളിലും ഭ്രാന്തൻ ബുള്ളറ്റ് പോലെ വിസിലടിക്കുകയും ചെയ്തു. നിങ്ങൾക്ക് പറക്കാൻ കഴിയുമ്പോൾ ക്രീക്ക് വണ്ടിയിൽ ചവിട്ടുന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? എഴുത്തുകാരന്റെ ഭാവന നിലത്തിന് മുകളിൽ സുഗമമായി ഉയരുന്നു.അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ വിശാലമായ കൂട്ടുകെട്ടുകളുടെ ഒരു നോട്ടം കൊണ്ട് മൂടുന്നു, കൂടാതെ സ്വതന്ത്രമായ വാക്കുകൾ അവയെ ആകർഷണീയമായ വരികളിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു.

എന്നിട്ട് അവർ എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും ദേഷ്യത്തോടെ നിലവിളിക്കും: “ഇതാണ് വൃത്തികെട്ടത്! വാക്കിന്റെ സംഗീതത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ നഷ്\u200cടപ്പെടുത്തി, ശബ്ദത്തിന്റെ സ്വരച്ചേർച്ചയെയും താളത്തിന്റെ സുഗമതയെയും നിങ്ങൾ ശല്യപ്പെടുത്തി! ”. തീർച്ചയായും അവർ ചെയ്തു. അവർ ശരിയായതു ചെയ്തു! എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ജീവിതം കേൾക്കുന്നു: പരുഷമായ നിലവിളികൾ, ചെവി മുറിക്കുന്ന ശബ്ദങ്ങൾ. കാണിച്ച് നരകത്തിലേക്ക്! സാഹിത്യത്തിലെ വൃത്തികെട്ടതിനെ ഭയപ്പെടരുത്. വിശുദ്ധന്മാരായി നടിക്കരുത്. നമുക്ക് ഒരിക്കൽ മാത്രം തുപ്പാം കലയുടെ ബലിപീഠം അവബോധജന്യമായ ഗർഭധാരണത്തിന്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത ദൂരത്തേക്ക് ധൈര്യത്തോടെ ചുവടുവെക്കുക! അവിടെ, വെളുത്ത കവിതകൾ പൂർത്തിയാക്കി ഞങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായ വാക്കുകളിൽ സംസാരിക്കും.

ജീവിതത്തിൽ ഒന്നും തികഞ്ഞതല്ല. സ്\u200cനൈപ്പർമാർക്ക് പോലും ചിലപ്പോൾ അടയാളം നഷ്\u200cടപ്പെടും, തുടർന്ന് നന്നായി ലക്ഷ്യമിടുന്ന വാക്കുകൾ പെട്ടെന്ന് യുക്തിയുടെയും വിശദീകരണത്തിന്റെയും ഒരു സ്റ്റിക്കിൾ ട്രിക്കിളായി മാറുന്നു. ഒരൊറ്റ പ്രഹരത്തിലൂടെ, ഗർഭധാരണം ഒറ്റയടിക്ക് പുനർനിർമ്മിക്കുക അസാധ്യമാണ്. പഴയ സെല്ലുകൾ ക്രമേണ മരിക്കുകയും അവയുടെ സ്ഥാനത്ത് പുതിയവ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. കല ഒരു ലോക സ്രോതസ്സാണ്. നാം അതിൽ നിന്ന് ശക്തി പ്രാപിക്കുന്നു, ഭൂഗർഭജലത്താൽ ഇത് പുതുക്കപ്പെടുന്നു. കല എന്നത് സ്ഥലത്തിലും സമയത്തിലും നമ്മുടേതായ ഒരു ശാശ്വത തുടർച്ചയാണ്, അതിൽ നമ്മുടെ രക്തം ഒഴുകുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പ്രത്യേക സൂക്ഷ്മാണുക്കളെ അതിൽ ചേർത്തില്ലെങ്കിൽ രക്തം കട്ടപിടിക്കും.

ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് കവികളേ, ലൈബ്രറികളെയും മ്യൂസിയങ്ങളെയും പുച്ഛിക്കാൻ ഞാൻ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചു. ഒരു സ്വതസിദ്ധമായ അവബോധമാണ് എല്ലാ റൊമാൻസറുകളുടെയും മുഖമുദ്ര. അവളെ നിങ്ങളിൽ ഉണർത്തി വിളിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു യുക്തിയോടുള്ള വെറുപ്പ്. ഇരുമ്പ് മോട്ടോറിനോടുള്ള അപ്രതിരോധ്യമായ അനിഷ്ടം മനുഷ്യനിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. അവബോധത്തിന് മാത്രമേ അവയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയൂ, പക്ഷേ യുക്തിയില്ല. മനുഷ്യന്റെ ആധിപത്യം അവസാനിച്ചു. സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ യുഗം വരുന്നു! എന്നാൽ ശാരീരിക സൂത്രവാക്യങ്ങളും രാസപ്രവർത്തനങ്ങളും കൂടാതെ ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും? ഞങ്ങൾ ആദ്യം സാങ്കേതികതയുമായി പരിചയപ്പെടും, തുടർന്ന് ഞങ്ങൾ അത് ചങ്ങാതിമാരാക്കുകയും രൂപം തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്യും സ്\u200cപെയർ പാർട്\u200cസുകളുമായി സംയോജിച്ച് ഒരു മെക്കാനിക്കൽ വ്യക്തി. യുക്തിസഹമായ യുക്തിയുടെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യമായ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയെ മോചിപ്പിക്കും.

43. ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ സാഹിത്യ പ്രകടന പത്രികകൾ.

1920 കളിലെ സാഹിത്യ-വിമർശനാത്മക രചനയിലെ ഒരു പ്രവണത, ഒരു കലാസൃഷ്ടിയെ വിഘടിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, അതിൽ പൂർണ്ണമായും യുക്തിസഹമായ ഗ്രാഹ്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരുതരം സംവിധാനം കാണുക. ഒരു സാഹിത്യ പാഠം എങ്ങനെ നിർമ്മിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള താൽപ്പര്യം, ഏത് വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക് അത് അഴിച്ചുമാറ്റാൻ കഴിയും, ഇതിനകം അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കൃതിയിൽ എന്താണ് തിരുത്തേണ്ടത്, അത് ഒരു പുതിയ വായനക്കാരന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു - ഇതെല്ലാം സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിലെ വിവിധ പ്രവണതകളുടെ സവിശേഷതയായിരുന്നു . സാഹിത്യ വിമർശനാത്മക വിധിന്യായങ്ങൾ രചയിതാവിന്റെ അലംഭാവത്തിൽ നിറഞ്ഞു. മിക്കവാറും എല്ലാ സാഹിത്യ നിരൂപകരും പ്രാഥമികമായി ഒരു എതിരാളിയായി വളർന്നു, അനന്തമായ ചർച്ചകളുടെയും വാദപ്രതിവാദങ്ങളുടെയും ചൂടിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായം രൂപപ്പെട്ടത്. മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളോടുള്ള പൊരുത്തക്കേട് കേവലമായി ഉയർത്തി. സാഹിത്യ അഭിരുചി, ഒരു സാഹിത്യഗ്രന്ഥത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിലെ ആനുപാതികമായ ഒരു ബോധം ഒരു സാഹിത്യഗ്രന്ഥത്തിന്റെ വിശകലനത്തിൽ ഒരു മുൻ\u200cഗണനയായി ഇല്ലാതായി. സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിന്റെ മേൽപ്പറഞ്ഞ സവിശേഷതകൾ അവരുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന പ്രോലെറ്റ്കുൾട്ടിസ്റ്റുകളുടെയും ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെയും സവിശേഷതയായിരുന്നു.

ഭാവി. ഈ സാഹിത്യപദം ലാറ്റിൻ പദമായ ഫ്യൂച്ചുറം - ഭാവിയിൽ നിന്നാണ് എടുത്തത്. റഷ്യയിൽ, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ ചിലപ്പോൾ തങ്ങളെ “ബുള്ളിയൻസ്” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഫ്യൂച്ചറിസം, ഭാവിയുടെ ഒരു അഭിലാഷമെന്ന നിലയിൽ, സാഹിത്യത്തിലെ പാസിസത്തെ, ഭൂതകാലത്തിന്റെ അഭിലാഷത്തെ എതിർക്കുന്നു. ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഭാരത്തെ വലിച്ചെറിയുകയാണ്. ഭാവിക്കുവേണ്ടി കഠിനമായി പരിശ്രമിക്കുന്ന കവിതയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്ന കവിതയെ അവർ എതിർക്കുന്നു.

1909-ൽ മരിനെട്ടിയുടെ ആദ്യ പ്രകടന പത്രിക പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഇതിനകം 1910-ൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗ് അഹം-ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെയും മോസ്കോ ക്യൂബോ-ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെയും കവിതകൾ റഷ്യയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗിൽ 1912-ൽ ഇഗോ-ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ "പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗ് ഗ്ലാഷറ്റേ" എന്ന പ്രസാധകശാലയ്ക്ക് ചുറ്റും അണിനിരന്നു, ഇവാൻ ഇഗ്നാറ്റീവ് തലപ്പത്ത്. സംഘത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവർ: ഡി. ക്രൈച്\u200cകോവ്, ഇഗോർ സെവേരാനിൻ, കെ. ഒളിംപോവ് (ഫോഫനോവ്-മകൻ), പി.

ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ മുൻ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയെ വിമർശിക്കാതെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല, അവയിൽ മിക്കതിനും സർഗ്ഗാത്മകതയേക്കാൾ "പ്രോഗ്രാം ഓപ്പസുകൾ" പ്രധാനമായിരുന്നു. എന്നാൽ തത്വത്തിൽ - പഴയകാല സാഹിത്യത്തെ പൂർണ്ണമായി നിഷേധിച്ചതും "പുതിയവയെല്ലാം വാടിപ്പോകുന്ന ലോകത്തിന് മുമ്പായി" എന്ന ആശയവും സാഹിത്യചരിത്രത്തിൽ പുതിയതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു. പ്രധാന സവിശേഷതകൾ: കലാപം, അരാജക ലോക കാഴ്ചപ്പാട്, ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ ബഹുജന മാനസികാവസ്ഥയുടെ ആവിഷ്കാരം; സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ നിഷേധിക്കൽ, ഭാവിയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്ന കല സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ശ്രമം; കാവ്യാത്മക സംഭാഷണത്തിന്റെ സാധാരണ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കെതിരെയുള്ള കലാപം, താളം, താളം, സംസാരിക്കുന്ന വാക്യത്തിലേക്കുള്ള ദിശ, മുദ്രാവാക്യം, പോസ്റ്റർ; സ്വതന്ത്രമായ "സ്വയം-ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള" പദത്തിനായുള്ള തിരയലുകൾ, ഒരു "അമൂർത്തമായ" ഭാഷ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പരീക്ഷണങ്ങൾ; സാങ്കേതിക ആരാധന, വ്യാവസായിക നഗരങ്ങൾ; ഞെട്ടിക്കുന്ന പാത്തോസ്.

റഷ്യൻ ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകർ "ബഡ്\u200cലിയൻസ്", സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗ് ഗ്രൂപ്പായ "ഗിലിയ" (വെലിമിർ ഖ്ലെബ്നിക്കോവ്, അലക്\u200cസി എലിസീവിച്ച് ക്രൂചെനിക്, വ്\u200cളാഡിമിർ വ്\u200cളാഡിമിറോവിച്ച് മായകോവ്സ്കി, ബർലിയുക്ക്, ഡേവിഡ് ഡേവിഡോവിച്ച്) എന്നിവരാണ്. മുഖാമുഖം "1912 ഡിസംബറിൽ. പ്രകടനപത്രികയിൽ "അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് പുഷ്കിൻ, ഫയോഡോർ മിഖൈലോവിച്ച് ദസ്തയേവ്\u200cസ്\u200cകി, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് തുടങ്ങിയവരെ വലിച്ചെറിയാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും അങ്ങനെ നമ്മുടെ കാലത്തെ സ്റ്റീമറിൽ നിന്ന്" കവികളുടെ 4 അവകാശങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു: ഒപ്പം വ്യുൽപ്പന്ന പദങ്ങളും (വാക്ക് - നവീകരണം). 2. അവർക്ക് മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന ഭാഷയോടുള്ള അനിഷേധ്യമായ വിദ്വേഷം. 3. ഭയാനകമായി, നിങ്ങളുടെ അഭിമാനകരമായ നെറ്റിയിൽ നിന്ന് ബാത്ത് ബ്രൂമുകളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച പെന്നി മഹത്വത്തിന്റെ റീത്ത് നീക്കംചെയ്യുക.
4. വിസിലുകളുടെയും കോപത്തിൻറെയും കടലിനിടയിൽ "ഞങ്ങൾ" എന്ന വാക്കിന്റെ ബ്ലോക്കിൽ നിൽക്കുക.

"ഗിലിയ" ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ളതായിരുന്നു, പക്ഷേ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ ഏക കൂട്ടായ്മയല്ല: അവിടെയും ഉണ്ടായിരുന്നു ഇഗോ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ നേതൃത്വം നൽകി ഇഗോർ സെവേരിയാനിൻ (സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്), " അപകേന്ദ്രം» ( മോസ്കോ), ഗ്രൂപ്പുകൾ കിയെവ്, ഖാർകിവ്, ഒഡെസ, ബാക്കു... ഗിലിയ അംഗങ്ങൾ ഉപദേശങ്ങൾ പാലിച്ചു ക്യൂബോ-ഫ്യൂച്ചറിസം; അതിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു കവിതയെ സംഗ്രഹിക്കുക, ഖ്ലെബ്നികോവ്, ക്രൂചെനിക് എന്നിവർ കണ്ടുപിടിച്ചതാണ്.

TO കവികൾ-ക്യൂബോ-ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ വെലിമിർ ഖ്ലെബ്നികോവ്, എലീന ഗുറോ, ഡേവിഡ്, നിക്കോളായ് ബർലിയുക്കി, വാസിലി കാമെൻസ്\u200cകി, വ്\u200cളാഡിമിർ മയകോവ്സ്കി, അലക്\u200cസി ക്രൂചെനിക്, ബെനഡിക്റ്റ് ലിവ്\u200cഷിറ്റ്സ് എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഇഗോ-ഫ്യൂച്ചറിസം. പൊതുവായ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് രചനയ്\u200cക്ക് പുറമേ, ഇഗൊ-ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ സവിശേഷതകളാണ് സംവേദനങ്ങളുടെ പരിഷ്ക്കരണം, പുതിയ വിദേശ ഭാഷാ പദങ്ങളുടെ ഉപയോഗം, സ്വാർത്ഥത എന്നിവ. ക്യൂബ-ഫ്യൂച്ചറിസത്തെ സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക്കായി സമീപിച്ച ഇഗോർ സെവറിയാനിൻ, ജോർജി ഇവാനോവ്, റൂറിക് ഇവ്\u200cനെവ്, വാഡിം ഷെർഷെനെവിച്ച്, വാസിലിസ്ക് ഗ്നെഡോവ് എന്നിവരായിരുന്നു പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാവ്. "കവിത മെസാനൈൻ". 1913 ൽ മോസ്കോ അഹം-ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ സ്ഥാപിച്ച ഒരു കാവ്യാത്മക അസോസിയേഷൻ. അതിൽ വാഡിം ഷെർഷെനിവിച്ച്, റൂറിക് ഇവ്\u200cനെവ് (എം. കോവാലേവ്), എൽ. സാക്ക് (ഓമനപ്പേരുകൾ - ക്രിസാൻഫ്, എം. ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രചോദകനും അതിന്റെ ഏറ്റവും get ർജ്ജസ്വലനുമായ അംഗം വാഡിം ഷെർഷെനിവിച്ച് ആയിരുന്നു. "കവിതയുടെ മെസാനൈൻ" സാഹിത്യ വലയങ്ങളിൽ ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ മിതമായ വിഭാഗമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

1913 അവസാനത്തോടെ അസോസിയേഷൻ വിഘടിച്ചു. "കവിതയുടെ മെസാനൈൻ" എന്ന വ്യാപാരമുദ്രയിൽ മൂന്ന് പഞ്ചഭൂതങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: "വെർനിസേജ്", "പ്ലേഗിന്റെ സമയത്തെ ഒരു വിരുന്നു", "ശ്മശാനത്തിന്റെ ശ്മശാനം", നിരവധി ശേഖരങ്ങൾ. "സെൻട്രിഫ്യൂജ്". മുമ്പ് ലിറിക്ക പബ്ലിഷിംഗ് ഹ with സുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന കവികളുടെ ഇടതുപക്ഷത്തിൽ നിന്ന് 1914 ജനുവരിയിൽ രൂപീകരിച്ച മോസ്കോ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പ്. സെർജി ബോബ്രോവ്, നിക്കോളായ് അസീവ്, ബോറിസ് പാസ്റ്റെർനക് എന്നിവരാണ് ഗ്രൂപ്പിലെ പ്രധാന അംഗങ്ങൾ. ഗ്രൂപ്പ് അംഗങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തത്തിലും കലാപരമായ പ്രയോഗത്തിലുമുള്ള പ്രധാന സവിശേഷത, ഒരു ഗാനരചന നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ, വാക്കിൽ നിന്നുള്ള ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രം അന്തർദേശീയ-താളാത്മകവും വാക്യഘടനയും ആയി മാറുന്നു എന്നതാണ്. അവരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് പരീക്ഷണവും പാരമ്പര്യത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നതും ജൈവപരമായി സംയോജിപ്പിച്ചു. "സെൻട്രിഫ്യൂജ്" എന്ന ബ്രാൻഡ് നാമത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ 1922 വരെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

റഷ്യയിൽ സോവിയറ്റ് ശക്തി സ്ഥാപിതമായതോടെ ഫ്യൂച്ചറിസം ക്രമേണ അപ്രത്യക്ഷമാകാൻ തുടങ്ങി. ചില എഴുത്തുകാർ കുടിയേറി (ഉദാഹരണത്തിന്, ഇഗോർ സെവേരിയാനിൻ, ഇല്യ ജഡാനെവിച്ച്, അലക്സാണ്ട്ര എക്സ്റ്റെർ), ചിലർ മരിച്ചു (വെലിമിർ ഖ്ലെബ്നിക്കോവ്, 1930 ൽ - വ്\u200cളാഡിമിർ മായകോവ്സ്കി, അലക്സാണ്ടർ ബൊഗോമാസോവ്), ചിലർ ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറി സ്വന്തം ശൈലി വികസിപ്പിച്ചു (നിക്കോളായ് അസീവ്, ബോറിസ് പാസ്റ്റെർനക്).

റഷ്യൻ ഫ്യൂച്ചറിസത്തോടുള്ള ആദ്യ പ്രതികരണം വി. ബ്രൂസോവിന്റെ റഷ്യൻ കവിതയിലെ ഏറ്റവും പുതിയ പ്രവണതകളാണ്. ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ. പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു നിരൂപകൻ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളെ സമ്മതിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതിന്റെ ഉടനടി "പിടിച്ചു": അവരുടെ മാനിഫെസ്റ്റോകൾ പ്രധാനമായും ഇറ്റലിക്കാരുടെ പ്രകടനപത്രികകൾ ആവർത്തിക്കുന്നു, ഒപ്പം പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗും മോസ്കോ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ശ്രദ്ധിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, തത്വത്തിൽ, അതിന്റെ നടപ്പാക്കൽ - “പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗ് കവികൾക്ക് ഭാഗ്യമുണ്ട്: അവരിൽ നിഷേധിക്കാനാവാത്ത പ്രതിഭയുള്ള ഒരു കവിയുണ്ടായിരുന്നു: ഇഗോർ സെവേരിയാനിൻ ... എന്നാൽ ഒരു മികച്ച കവി എല്ലായ്പ്പോഴും താൻ റാങ്ക് നേടിയ സ്കൂളിനേക്കാൾ ഉയർന്നതാണ്: അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതി ഒരു അളവുകോലായിരിക്കില്ല സ്കൂളിന്റെ അഭിലാഷങ്ങളും നേട്ടങ്ങളും. " (വി. ബ്രയൂസോവിന്റെ ലേഖനം 1913 ൽ വി. മായകോവ്സ്കിയുടെ കഴിവുകൾ ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല) പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു). ലേഖനത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, "വാക്കാലുള്ള അവതരണ" രംഗത്ത് ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾക്ക് ചില നേട്ടങ്ങളുണ്ടെന്നും "ധാന്യങ്ങൾ" എന്നെങ്കിലും "യഥാർത്ഥ പൂക്കളായി" വളരുമെന്ന് ഒരാൾക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാമെന്നും എന്നാൽ ഇത് തീർച്ചയായും, , "നിങ്ങൾ ... ചിഹ്നവാദികളിൽ നിന്ന് ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്".

I. ബ്യൂണിൻ ഫ്യൂച്ചറിസത്തെ "ഫ്ലാറ്റ് ഗുണ്ടായിസം" എന്ന് വിളിച്ചു. ഇറ്റാലിയൻ ഫ്യൂച്ചറിസത്തെക്കുറിച്ച് വിരോധാഭാസമായിരുന്ന എം. ഇപ്പോൾ ആരംഭിച്ച ഒരു സംസ്കാരത്തെ എതിർക്കുന്നവർക്ക് ഒരു ഒഴികഴിവുമില്ല, അതിന് ഇപ്പോഴും ഒരു ഹരിതഗൃഹവും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ പരിചരണവും ആവശ്യമാണ് ... ഞങ്ങൾക്ക് ഏർപ്പെടാൻ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ: ഞങ്ങൾക്ക് അവകാശമില്ല, ഞങ്ങൾ അത് അർഹിക്കുന്നില്ല. "

ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ പുസ്തകങ്ങളും പ്രസംഗങ്ങളും അടുത്തറിയുകയും വി. മായകോവ്സ്കിയുമായി ചങ്ങാത്തം കൂടുകയും ചെയ്ത കെ. ചുക്കോവ്സ്കി എഴുതി: “മോസ്കോ ക്യൂബോ-ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾക്കിടയിൽ ധാരാളം കഴിവുകൾ ഉണ്ട്, പലർക്കും ഇഷ്ടപ്പെടാനാവില്ല, പക്ഷേ അവയെല്ലാം ഒരുമിച്ച്, ഒരു റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഭാസം നമ്മുടെ ദേശീയ ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ മാരകമായ തകർച്ചയ്ക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു ".

എം. ഗോർക്കി, "വില്ല്യനെ" ശക്തമായി പിന്തുണച്ചു - "അവർ വളരെയധികം ശകാരിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് നിസ്സംശയമായും ഒരു വലിയ തെറ്റാണ് ... അവ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് ജീവിതം തന്നെ, നമ്മുടെ ആധുനിക അവസ്ഥകൾ. അവർ കൃത്യസമയത്ത് ജനിച്ച കുട്ടികളാണ് ... നമ്മുടെ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ എത്ര തമാശക്കാരനും ഉച്ചത്തിലുള്ളവരുമാണെങ്കിലും, അവർ വിശാലവും വിശാലവുമായ വാതിലുകൾ തുറക്കേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം ഇവ ചെറുപ്പക്കാരായ ജീവിതത്തിനായി വിളിക്കുന്ന യുവ ശബ്ദങ്ങളാണ്. "

ഫ്യൂച്ചറിസത്തെക്കുറിച്ച് വായനക്കാരും നിരൂപകരും മാത്രമല്ല, സാഹിത്യകൃതികളിലെ നായകന്മാരും വാദിച്ചത് ക urious തുകകരമാണ്. അതിനാൽ, എ. ഗ്രീന്റെ കഥയിലെ നായകനായ ദി ഗ്രേ കാർ തികച്ചും യഥാർത്ഥമായ ഒരു സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു: ഒരു മനുഷ്യനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു യന്ത്രത്തിന്റെ വിഷ്വൽ ഇംപ്രഷനാണ് ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് പെയിന്റിംഗ്.

സാഹിത്യ, നിരൂപണ കൃതികളിൽ, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ വാദിച്ചത് ക്ലാസിക്കൽ ആർട്ട് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വളച്ചൊടിച്ചു, കാരണം അതിന്റെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളിലും അത് പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് വിമർശകരായ എൻ. ലുനിൻ, ഒ. ബ്രിക്ക്, എൻ. ആൾട്ട്മാൻ, ബി. കുഷ്\u200cനർ എന്നിവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ കലയുടെ ലക്ഷ്യം "കാണാത്ത പുതിയ കാര്യങ്ങളുടെ" നിർമ്മാണമാണ്. അതേസമയം, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ തൊഴിലാളി വർഗ്ഗ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൽ തങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തം നിരന്തരം ized ന്നിപ്പറഞ്ഞു, എന്നിരുന്നാലും നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ മുദ്രാവാക്യ ഭാഷ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന് മനസ്സിലായില്ല.

I. ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് ചിന്തയും “ജനകീയ ജനത” അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനവും തമ്മിലുള്ള വ്യക്തമായ പൊരുത്തക്കേടിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ഉദാഹരണം എഹ്രെൻബർഗ് നൽകുന്നു: “എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ നഗരവാസികൾ ചുവരുകളിൽ ഒട്ടിച്ചിരിക്കുന്ന, നനഞ്ഞതും കടിഞ്ഞാണിടുന്നതുമായ ഉത്തരവുകൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിച്ചു: അനുവദനീയമായതും അറിയാൻ അനുവദിച്ചതും അറിയാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്താണ് നിരോധിച്ചത്. ഒരിക്കൽ "കലയുടെ ജനാധിപത്യവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ച് ഡിക്രി നമ്പർ I" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കടലാസിനടുത്ത് ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തെ ഞാൻ കണ്ടു. ആരോ ഉറക്കെ വായിച്ചു: "ഇനി മുതൽ, സാറിസ്റ്റ് സമ്പ്രദായത്തിന്റെ നാശത്തോടൊപ്പം, സ്റ്റോർ റൂമുകളിലെ കലയുടെ ജീവിതം, മനുഷ്യ പ്രതിഭയുടെ ഷെഡുകൾ - കൊട്ടാരങ്ങൾ, ഗാലറികൾ, സലൂണുകൾ, ലൈബ്രറികൾ, തിയേറ്ററുകൾ എന്നിവ റദ്ദാക്കപ്പെടുന്നു." മുത്തശ്ശി നിലവിളിച്ചു: "പിതാക്കന്മാരേ, ഷെഡുകൾ എടുത്തുകൊണ്ടുപോകുന്നു!" ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ കലയോടുള്ള ലെനിന്റെ മനോഭാവം ജാഗ്രത പുലർത്തുന്നതായിരുന്നു, കൂടാതെ ലെറ്റ് ഓൺ പ്രോലെറ്റ്കുൾട്ടിൽ (1920), സി.പി.എസ്.യു (ബി) യുടെ കേന്ദ്രകമ്മിറ്റി ഫ്യൂച്ചറിസത്തെ അസംബന്ധവും വികലവുമായ അഭിരുചികളുടെ പ്രകടനമായി ചിത്രീകരിച്ചു, മാർക്സിസത്തോട് ശത്രുതയുള്ള പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പ്രവർത്തനം. ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ സാഹിത്യ-വിമർശനാത്മക പ്രസംഗങ്ങൾ (പ്രധാനമായും "ആർട്ട് ഓഫ് കമ്യൂൺ" (1918-1919), "ക്രിയേറ്റിവിറ്റി" (1920-1921) എന്നീ മാസികകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ..

റഷ്യൻ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ മാനിഫെസ്റ്റോസ്

പൊതു രുചിയുടെ മുഖത്ത് സ്ലാപ്പ് ചെയ്യുക (1912)

പൊതു രുചിയുടെ മുഖത്ത് സ്ലാപ്പ് ചെയ്യുക [ഫ്ലയർ] (1913)

ബയാച്ചി ഓഫ് ഫ്യൂച്ചറിന്റെ ആദ്യത്തെ ഓൾ-റഷ്യൻ കോൺഗ്രസ് (1913)

തിയേറ്റർ, സിനിമ, ഫ്യൂച്ചറിസം. വി. മയകോവ്സ്കി (1913)

റേയോണിസ്റ്റുകളും ഫ്യൂച്ചറുകളും (1913)

ഞങ്ങൾ സ്വയം വരയ്ക്കുന്നു (1913)

പോയി തുലയൂ! (1914)

ഒരു തുള്ളി ടാർ. വി. മായകോവ്സ്കി (1915)

ചൊവ്വയുടെ കാഹളം (1916)

ഫ്ലൈയിംഗ് ഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ മാനിഫെസ്റ്റോ (1918)

സ്നാപ്പ് പബ്ലിക് ടേസ്റ്റ് (ഡി. ബർലിയുക്, അലക്സാണ്ടർ ക്രുചെനിക്, വി. മായകോവ്സ്കി, വിക്ടർ ക്ലെബ്നിക്കോവ് മോസ്കോ, 1912. ഡിസംബർ)

നാം മാത്രമാണ് നമ്മുടെ കാലത്തിന്റെ മുഖം. പുഷ്കിൻ, ദസ്തയേവ്സ്കി, ടോൾസ്റ്റോയ് തുടങ്ങിയവ എറിയുക. നമ്മുടെ കാലത്തെ സ്റ്റീമറിൽ നിന്ന്. അവന്റെ ആദ്യ പ്രണയം ആരാണ് മറക്കാത്തത്, അവസാനത്തേത് അറിയുകയില്ല. ഈ എണ്ണമറ്റ ലിയോണിഡ്സ് ആൻഡ്രീവ്സ് എഴുതിയ പുസ്തകങ്ങളുടെ വൃത്തികെട്ട ചേരിയിൽ സ്പർശിച്ച് കൈ കഴുകുക.

ഇവയെല്ലാം മാക്സിം ഗോർക്കി, കുപ്രിൻ, ബ്ലോക്ക്, സോളോഗബ്, റെമിസോവ്, അവെർചെങ്ക്, ചെർണി, കുസ്മിൻ, ബുനിൻ തുടങ്ങിയവർ. ഇത്യാദി. നിങ്ങൾക്ക് നദിയിൽ ഒരു വേനൽക്കാല കോട്ടേജ് മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ. അത്തരമൊരു പ്രതിഫലം തയ്യൽക്കാർക്ക് വിധി നൽകുന്നു.

സ്കൂൾ കെട്ടിടങ്ങളുടെ ഉയരത്തിൽ നിന്ന്, അവരുടെ നിസ്സാരത ഞങ്ങൾ നോക്കുന്നു! ..

കവികളുടെ അവകാശങ്ങളെ മാനിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഉത്തരവിടുന്നു:

1. ഏകപക്ഷീയവും വ്യുൽപ്പന്നവുമായ പദങ്ങൾ (വേഡ്-ഇന്നൊവേഷൻ) ഉപയോഗിച്ച് അതിന്റെ ശബ്ദത്തിൽ പദാവലി വർദ്ധിപ്പിക്കുക.

2. അവരുടെ മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന ഭാഷയോടുള്ള അനിഷേധ്യമായ വിദ്വേഷത്തിലേക്ക്.

3. ഭയാനകമായി, നിങ്ങളുടെ അഭിമാനകരമായ നെറ്റിയിൽ നിന്ന് ബാത്ത് ബ്രൂമുകളിൽ നിന്ന് നീക്കംചെയ്യുക നിങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയ ചില്ലിക്കാശിന്റെ മഹത്വം. വിസിലുകളുടെയും കോപത്തിൻറെയും ഒരു കടലിനിടയിൽ "ഞങ്ങൾ" എന്ന വാക്കിന്റെ ബ്ലോക്കിൽ നിൽക്കാൻ.

നിങ്ങളുടെ വരികളിൽ തൽക്കാലം നിങ്ങളുടെ “സാമാന്യബുദ്ധി”, “നല്ല അഭിരുചി” എന്നിവയുടെ വൃത്തികെട്ട കളങ്കങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, എന്നിരുന്നാലും, അവർ ഇതിനകം തന്നെ ആദ്യമായി വിറയ്ക്കുകയാണ്, സ്വയം-മൂല്യവത്തായ പുതിയ വരാനിരിക്കുന്ന സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സാർനിറ്റ്സ ( സ്വയം നിർമ്മിത) വാക്ക്.

ഭാവിയുടെ പോരാട്ടങ്ങളുടെ ആദ്യ റഷ്യൻ കോൺഗ്രസ്

ലോകത്തെ നമുക്കെതിരെ ആയുധമാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ഒത്തുകൂടി! സ്ലാപ്പുകളുടെ സമയം കഴിഞ്ഞു:

തകർന്നുകിടക്കുന്ന സ്വത്തുക്കളെ ധീരമായി പ്രതിരോധിക്കാൻ ഞങ്ങളുടെ എതിരാളികൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

മീറ്റിംഗുകളിലും തിയറ്ററുകളിലും ഞങ്ങളുടെ പേജുകളിൽ നിന്നും ആയിരക്കണക്കിന് ജനക്കൂട്ടത്തിന് ഞങ്ങൾ ഉത്തരവിട്ടു

വ്യക്തമായ പുസ്\u200cതകങ്ങൾ\u200c, ഇപ്പോൾ\u200c അവർ\u200c ബയാച്ചുകളുടെയും കലാകാരന്മാരുടെയും അവകാശങ്ങൾ\u200c പ്രഖ്യാപിച്ചു, ഭീതിയുടെയും അചഞ്ചലതയുടെയും ചെവി കീറി സ്റ്റമ്പിനടിയിൽ\u200c സസ്യഭക്ഷണം:

1) "വിമർശനങ്ങളിൽ നിന്നും സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നും" ആളുകളുടെ ഭാഷകൾ കാസ്ട്രേറ്റ് ചെയ്യുകയും മിനുസപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന "ശുദ്ധവും വ്യക്തവും സത്യസന്ധവും സോണറസ് റഷ്യൻ ഭാഷയും" നശിപ്പിക്കുക. മഹാനായ "റഷ്യൻ ജനത" യ്ക്ക് അവൻ യോഗ്യനല്ല!

2) കാര്യകാരണ നിയമം, പല്ലില്ലാത്ത "സാമാന്യബുദ്ധി," സമമിതി യുക്തി "എന്നിവ അനുസരിച്ച് കാലഹരണപ്പെട്ട ചിന്തയുടെ ചലനം നശിപ്പിക്കുക, പ്രതീകാത്മകതയുടെ നീലനിറങ്ങളിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുകയും പുതിയ ആളുകളുടെ യഥാർത്ഥ ലോകത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തിപരമായ സൃഷ്ടിപരമായ ഉൾക്കാഴ്ച നൽകുകയും ചെയ്യുക.

3) വിലകുറഞ്ഞ പൊതു കലാകാരന്മാരുടെയും എഴുത്തുകാരുടെയും കൃപയും നിസ്സാരതയും സൗന്ദര്യവും നശിപ്പിക്കുക, കൂടുതൽ കൂടുതൽ പുതിയ കൃതികൾ വാക്കുകളിലും പുസ്തകങ്ങളിലും ക്യാൻവാസിലും കടലാസിലും തുടർച്ചയായി പുറത്തിറക്കുന്നു.

4) ഇതിനായി, ഈ വർഷം ഓഗസ്റ്റ് ഒന്നാം തിയതി, ഖ്ലെബ്നികോവ്, ക്രൂചെനിക്, ഇ. ഗുറോ എന്നിവരുടെ പുതിയ മൂന്ന് പുസ്തകങ്ങൾ പുറത്തിറങ്ങുന്നു. അത്തിപ്പഴം. കെ. മാലെവിച്ച്, ഇ. ഗുറോയുടെ "ഹെവൻലി ഒട്ടകങ്ങൾ", "ഡെഡ് മൂൺ" - "ഗൈലി" ജീവനക്കാർ - "പ്രിന്റും ഞങ്ങൾ" മുതലായവ.

5) കലാപരമായ മുരടിപ്പിന്റെ ശക്തികേന്ദ്രത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുക - റഷ്യൻ തിയേറ്റർ, അതിനെ ദൃ ut നിശ്ചയത്തോടെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുക. ആർട്ടിസ്റ്റിക്, കോർ\u200cഷെവ്സ്കി, അലക്സാണ്ട്രിൻസ്കി, വലുതും ചെറുതുമായ ഇന്ന് സ്ഥാനമില്ല! - ഇതിനായി ഒരു പുതിയ തിയേറ്റർ "ബുഡെറ്റ്ലിയാനിൻ" സ്ഥാപിച്ചു.

ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ ഫ്ലൈയിംഗ് ഫെഡറേഷന്റെ മാനിഫെസ്റ്റോ

രാഷ്\u200cട്രീയ അടിമത്തം, സാമൂഹിക അടിമത്തം, ആത്മീയ അടിമത്തം എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് തൂണുകളിലാണ് പഴയ വ്യവസ്ഥ നിലനിൽക്കുന്നത്.

ഫെബ്രുവരിയിലെ വിപ്ലവം രാഷ്ട്രീയ അടിമത്തം നിർത്തലാക്കി .. ഒക്ടോബർ സാമൂഹിക വിപ്ലവത്തിന്റെ ബോംബ് മൂലധനത്തിന് കീഴിൽ എറിഞ്ഞു. ഓടിപ്പോകുന്ന ബ്രീഡർമാരുടെ കൊഴുപ്പ് അടിഭാഗം ചക്രവാളത്തിൽ അകലെയാണ്. അചഞ്ചലമായ മൂന്നാമത്തെ തിമിംഗലം മാത്രമേയുള്ളൂ - ഡൈഖിന്റെ പ്രവർത്തനം. അത് ഇപ്പോഴും പഴഞ്ചൻ വെള്ളത്തിന്റെ ഉറവയെ - പഴയ രീതിയിലുള്ളതാണ്.

ഞങ്ങൾ കലയുടെ തൊഴിലാളിവർഗമാണ് - ഫാക്ടറികളിലെയും ദേശങ്ങളിലെയും തൊഴിലാളിവർഗങ്ങളെ ഞങ്ങൾ രക്തരഹിതവും എന്നാൽ ക്രൂരവുമായ മൂന്നാമത്തെ വിപ്ലവത്തിലേക്ക്, ആത്മാവിന്റെ വിപ്ലവത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു.

I. പ്രശ്നം വേർതിരിക്കൽ

കലാ മേഖലയിലെ പദവിയുടെയും നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും രക്ഷാകർതൃത്വം ഇല്ലാതാക്കുക. ഡിപ്ലോമകൾ, ശീർഷകങ്ങൾ, official ദ്യോഗിക പോസ്റ്റുകൾ, റാങ്കുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് താഴേക്ക്.

II. കലയുടെ എല്ലാ ഭ means തിക മാർഗങ്ങളും കൈമാറുക: തിയേറ്ററുകൾ, ചാപ്പലുകൾ, എക്സിബിഷൻ പരിസരം, അക്കാദമിയുടെയും ആർട്ട് സ്കൂളുകളുടെയും കെട്ടിടങ്ങൾ - കലയിലെ മുഴുവൻ ആളുകളും തുല്യമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് കലയുടെ യജമാനന്മാരുടെ കൈകളിലേക്ക്. III. സാർവത്രിക കലാ വിദ്യാഭ്യാസം, ഭാവിയിലെ സ്വതന്ത്ര കലയുടെ അടിത്തറ ജനാധിപത്യ റഷ്യയുടെ ആഴത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമേ പുറത്തുവരാൻ കഴിയൂ എന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, അത് ഇതുവരെ കലയുടെ അപ്പത്തിന് മാത്രം വിശപ്പാണ്. IV. ഉടനടി, ഭക്ഷണത്തോടൊപ്പം, എല്ലാ റഷ്യയുടെയും ന്യായവും തുല്യവുമായ ഉപയോഗത്തിനായി മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന എല്ലാ സൗന്ദര്യാത്മക കരുതൽ ശേഖരണങ്ങളും അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെ വിപ്ലവം, ആത്മാവിന്റെ വിപ്ലവം ദീർഘനേരം ജീവിക്കുക!

44. ഒരുതരം സാമൂഹിക, പത്രപ്രവർത്തന വിമർശനമായി മാർക്സിസ്റ്റ് വിമർശനം. കാലഘട്ടത്തിലെ ലേഖനങ്ങളിലൊന്നിന്റെ തരം വിശകലനം.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന മൂന്നിൽ റഷ്യയിൽ മാർക്സിസത്തിന്റെ വ്യാപനം, നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക ദിശ വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളോടുള്ള താൽപര്യം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു, ഇത് ലിബറൽ-ജനാധിപത്യ വിമർശനത്തെയും വിവിധത്തെയും എതിർത്തു സാഹിത്യത്തിലെ ആധുനിക പ്രവണതകൾ.

മാർക്\u200cസിസ്റ്റ് പബ്ലിഷിസ്റ്റുകളുടെ സാഹിത്യപരവും വിമർശനാത്മകവുമായ നിരവധി പ്രസംഗങ്ങൾ ബഹുജന വായനക്കാരോടുള്ള ആദരവോടെയാണ് വ്യാപിക്കുന്നത്. ഒരു പ്രധാനപ്പെട്ട മാർക്സിസ്റ്റ് വിമർശനത്തിന്റെ മുഖമുദ്ര ഫിക്ഷന്റെയും പാർട്ടി-രാഷ്ട്രീയ സാഹിത്യത്തിന്റെയും രക്തബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു. സാഹിത്യസാഹിത്യത്തിന്റെ ചുമതലകൾ പ്രധാനമായും വിദ്യാഭ്യാസപരവും പ്രചാരണവുമായി മാർക്സിസ്റ്റുകൾ കണ്ടു. ഞാൻ അതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി വ്\u200cളാഡിമിർ ഇലിച് ലെനിൻ (1870-1924) പ്രസിദ്ധ ലേഖനത്തിൽ "പാർട്ടി ഓർഗനൈസേഷനും പാർട്ടി സാഹിത്യവും" (1905): സാഹിത്യകൃതി പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ്ഗത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാറണം, മുഴുവൻ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെയും ബോധപൂർവമായ മുന്നണി മുന്നോട്ടുവച്ച ഒരൊറ്റ മഹത്തായ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് സംവിധാനത്തിന്റെ "ചക്രവും കോഗും". " അതേസമയം, ലെനിൻ ized ന്നിപ്പറഞ്ഞു: സാഹിത്യ ബിസിനസിൽ "വ്യക്തിഗത മുൻകൈ, വ്യക്തിഗത ചായ്\u200cവുകൾ, ചിന്തയ്ക്കും ഫാന്റസിക്കും സാധ്യത, രൂപം, ഉള്ളടക്കം എന്നിവയ്ക്ക് വളരെയധികം സാധ്യതകൾ ഉറപ്പാക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്." "തൊഴിലാളിവർഗ്ഗം" അവകാശപ്പെടുന്ന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ എണ്ണത്തിന് ഹെർസൺ, ചെർണിഷെവ്സ്കി, സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ എന്നിവ ലെനിൻ ആരോപിച്ചു ("ഇൻ മെമ്മറി ഓഫ് ഹെർസൻ", 1912; "ഐ കെ മിഖൈലോവ്സ്കിയെക്കുറിച്ചുള്ള നരോഡ്നിക്കുകൾ", 1914, മുതലായവ) എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ്, ലെനിൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളിൽ റഷ്യൻ കർഷകന്റെ താത്പര്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും അതേ സമയം സ്വന്തം "അലറുന്ന വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ" കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു: ഒരു വശത്ത്, "പൊതു നുണകൾക്കും അസത്യങ്ങൾക്കും എതിരായ ശക്തമായ, നേരിട്ടുള്ള, ആത്മാർത്ഥമായ പ്രതിഷേധം", മറുവശത്ത്, "അക്രമത്തിലൂടെ" തിന്മയെ ചെറുക്കാത്തത് "എന്ന വിഡ് ish ിത്ത പ്രസംഗം (" റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ കണ്ണാടിയായി ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ", 1908;" ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ", 1910, മുതലായവ). ഒരു കലാസൃഷ്ടിയുടെ സൗന്ദര്യാത്മക വശം മാർക്സിസ്റ്റ് വിമർശകർക്ക് അത്ര അനിവാര്യമായി തോന്നിയില്ല. സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര സത്തയിലും അതിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസപരമായ സ്വാധീനത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കേണ്ടത് കൂടുതൽ പ്രധാനമായിരുന്നു. സാഹിത്യവിമർശനം ബഹുജന ബോധത്തിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്നതിനും മാർക്സിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ ചൈതന്യത്തിൽ രൂപപ്പെടുന്നതിനുമുള്ള പോരാട്ടത്തിനുള്ള മാർഗമായി മാറി. സാഹിത്യ നിരൂപണ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്ക് പൊളിറ്റിക്കൽ മാർക്\u200cസിസ്റ്റ്, ബോൾഷെവിക് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളായ പ്രോലേറ്ററി, പ്രോസ്വെഷെനി, വെസ്റ്റ്നിക് സിസ്ൻ, പത്രങ്ങളായ ഇസ്\u200cക്ര, സാരിയ, നോവയ സിസ്ൻ, നാഷെ എക്കോ, സോട്\u200cസിയൽ-ഡെമോക്രാറ്റ്, റബോചയ ഗസറ്റ, സ്വെവെ വേ, പ്രാവ്ദ, കൂടാതെ മറ്റു പലതും.

ഈ വിമർശനത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് റഷ്യൻ മാർക്സിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകന്റേതാണ് ജോർജി വാലന്റീനോവിച്ച് പ്ലെഖനോവ് (1856-1918)... പ്ലെഖനോവിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ജീവചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ വർഷങ്ങൾ 1883-1903 ആയിരുന്നു. റഷ്യൻ ഭ material തികവാദ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന നാഴികക്കല്ലാണ് (ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ പ്രബന്ധത്തിന് ശേഷം) അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിലാസങ്ങളില്ലാത്ത കത്തുകൾ (1899-1900). കത്തുകളിൽ, പ്ലെഖനോവ് പ്രാകൃത സമൂഹത്തിൽ കലയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള "തൊഴിൽ സിദ്ധാന്തം" വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നു, സാമൂഹ്യ-രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയെ, നിലവിലുള്ള സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങളെയും വർഗസമരത്തെയും ആശ്രയിച്ച് സൗന്ദര്യാത്മക അഭിരുചികളെ അടുത്ത് ആശ്രയിക്കുന്നു. ചരിത്രപരവും സാഹിത്യപരവുമായ ലേഖനങ്ങളിൽ സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിലെ സമൂലമായ ജനാധിപത്യ പ്രവണതകളെ അദ്ദേഹം പ്രതിരോധിക്കുന്നു - ബെലിൻസ്കി ആൻഡ് യുക്തിസഹമായ റിയാലിറ്റി (1897), ബെലിൻസ്കിയുടെ സാഹിത്യ കാഴ്ചകൾ (1897), ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ സൗന്ദര്യാത്മക സിദ്ധാന്തം (1897) മുതലായവ.

സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിന്റെ ചുമതലകളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്ലെഖനോവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇൻ ട്വന്റി ഇയേഴ്സ് (1908) എന്ന സമാഹാരത്തിന്റെ മൂന്നാം പതിപ്പിന്റെ ആമുഖത്തിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം izes ന്നിപ്പറയുന്നു: “ഒരു കലാസൃഷ്ടിയുടെ വിലയിരുത്തൽ ഏറ്റെടുക്കുന്ന ഒരു സാഹിത്യ നിരൂപകൻ ആദ്യം ഈ കൃതിയിൽ സാമൂഹിക അല്ലെങ്കിൽ വർഗ്ഗബോധത്തിന്റെ ഏത് വശമാണ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് കണ്ടെത്തണം.<..> ഈ സാഹിത്യ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര തുല്യമെന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ കണ്ടെത്തുന്നതിന്, കലയുടെ ഭാഷയിൽ നിന്ന് ഒരു കലാസൃഷ്ടിയുടെ ആശയം സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുക എന്നതാണ് നിരൂപകന്റെ ആദ്യ ദ task ത്യം. " "ഭ istic തിക സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ" രണ്ടാമത്തെ പ്രവർത്തനം സൃഷ്ടിയുടെ കലാപരമായ യോഗ്യതയുടെ വിലയിരുത്തലായിരിക്കണം. അതേസമയം, സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിന്റെ ചുമതലകളിൽ കലയ്ക്കുള്ള ഏതെങ്കിലും കുറിപ്പുകളുടെ ഘടന ഉൾപ്പെടുത്തരുത്. സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര ദിശാബോധത്തെ വിമർശിക്കുന്ന എല്ലാവരിലും ഉപരിയായി, പ്ലെഖനോവ് കലാപരമായ കഴിവുകൾക്കും അവബോധത്തിനും പ്രാധാന്യം നൽകി, വിമർശനാത്മകമായ ഒരു വിധിന്യായം വികസിപ്പിക്കുന്നതിന്, ഒരു കലാകാരന് ഒരു യഥാർത്ഥ സഹജാവബോധം ആവശ്യമാണ് എന്ന് വിശ്വസിച്ചു. പ്ലെഖനോവ് എല്ലായ്പ്പോഴും റിയലിസത്തിന്റെ ഒരു അനുയായിയായി തുടരുന്നു, എന്നാൽ "തൊഴിലാളി വർഗ്ഗ" പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ കൃതികളെ സൗന്ദര്യാത്മകമായി സ്ഥിരതയുള്ളതായി അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പ്ലെഖനോവിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ സൈദ്ധാന്തികവും സാഹിത്യപരവുമായ വിമർശന പ്രസംഗങ്ങളിൽ "ദി പ്രോലെറ്റേറിയൻ മൂവ്\u200cമെന്റ് ആന്റ് ബൂർഷ്വാ ആർട്ട്" (1905), "ഹെൻറിക് ഇബ്സൻ" (1907), "ദി ഗോസ്പൽ ഓഫ് ഡെക്കാഡൻസ്", "എ. ഹെർസൻ ആന്റ് സെർഫോം ”(1911),“ ആർട്ട് ആൻഡ് സോഷ്യൽ ലൈഫ് ”(1912-1913), എൽ. ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ, കൂടാതെ പ്രമുഖ സംസ്കാരത്തിനും കലാ വിജയികൾക്കും എഴുതിയ നിരവധി കത്തുകൾ.

സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വ്യക്തി മാർക്സിസ്റ്റ് രീതിശാസ്ത്രത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു വാക്ലാവ് വക്ലാവോവഞ്ച് വോറോവ്സ്കി (1871-1923)... മാർക്സിസത്തിന്റെ ചരിത്രം, സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ, നിരവധി പരസ്യ പ്രസംഗങ്ങൾ എന്നിവയോടൊപ്പം സാഹിത്യ-വിമർശനാത്മക ലേഖനങ്ങളും വോറോവ്സ്കി എഴുതി. ഒഡെസ്\u200cകോയ് ഒബോസ്\u200cറേനിയേ ദിനപത്രത്തിൽ മാത്രം, രണ്ടുവർഷമായി അദ്ദേഹം 300 ഓളം ലേഖനങ്ങൾ, ഫ്യൂയ്ലെറ്റോൺസ്, അവലോകനങ്ങൾ, പത്രങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നാഷെ സ്ലോവോ, ബെസ്സറാബ്സ്കോ ഒബോസ്രെനിയേ, ചെർമോമോറെറ്റ്സ്, മറ്റ് പ്രാദേശിക പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ, തലസ്ഥാനത്തെ മാസികകൾ, ശേഖരങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സമൂഹത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന മാറ്റങ്ങളുടെ ഏറ്റവും സെൻസിറ്റീവ് ബാരോമീറ്ററാണ് സാഹിത്യം, വോറോവ്സ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ. ഓരോ എഴുത്തുകാരനും തനിക്കു ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തെ സ്വന്തം ധാരണയിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, ചില ക്ലാസുകളുടെയോ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെയോ താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ, അഭിലാഷങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സാഹിത്യം ഒരു "കലാപരമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രമാണ്", ഏത് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെയും പോലെ, അതിന് അനിവാര്യമായും ഒരു വർഗ്ഗ സ്വഭാവമുണ്ട്.

മാർക്സിസ്റ്റ് സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെയും രൂപീകരണത്തിൽ സജീവ പങ്കുവഹിച്ചു അനറ്റോലി വാസിലിവിച്ച് ലുനാചാർസ്\u200cകി (1875-1933)... തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രാരംഭ കാലഘട്ടത്തിൽ കലയെക്കുറിച്ചുള്ള ലുനാചാർസ്\u200cകിയുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ സ്ഥിരമായ അവതരണം ഈ കൃതിയിൽ പ്രതിഫലിച്ചു "പോസിറ്റീവ് സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം" (1904)സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രശ്നങ്ങളുടെ സാമൂഹിക വ്യാഖ്യാനം അപര്യാപ്തമാണെന്ന് കണക്കിലെടുത്ത് നിരൂപകൻ പോസിറ്റിവിസ്റ്റ് തത്ത്വചിന്തയുടെ സഹായത്തെ ആശ്രയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഇത് മനുഷ്യ പ്രകൃതത്തിന്റെ എല്ലാ സമ്പത്തും ജീവിയുടെ ജൈവശാസ്ത്രപരമായ പ്രകടനങ്ങളിലേക്ക് ചുരുക്കി. റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തയിലെ ആദർശപരവും മതപരവും ദാർശനികവുമായ പ്രവണതകളെ ലുനാചാർസ്\u200cകി എതിർക്കുന്നു. “വിദ്യാഭ്യാസം”, “ചോദ്യങ്ങൾ, തത്ത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെയും മന Psych ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ചോദ്യങ്ങൾ”, “പ്രാവ്ഡ” എന്നീ പത്രങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നിരവധി ലേഖനങ്ങളിൽ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ എതിരാളികൾ പോലും കഴിവുള്ളവരും ആവേശത്തോടെ എഴുതിയവരുമായി വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു, ഈ കൃതികൾ "സ്റ്റഡീസ് ക്രിട്ടിക്കൽ ആന്റ് പോളിമിക്" (1905) എന്ന പുസ്തകം തയ്യാറാക്കി, അവിടെ കലാപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യാത്മക ധാരണയുടെയും ജൈവശാസ്ത്രപരമായ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം വികസിപ്പിച്ചു. സാഹിത്യ വിശകലനത്തെ വിപ്ലവ പോരാട്ടവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ നിരൂപകൻ നിരന്തരം പരിശ്രമിച്ചു.

നിരൂപകൻ ഒരു പുതിയ നായകനെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ആശയം, അതേ സമയം izing ന്നിപ്പറയുന്നു: “തീർച്ചയായും, ഒരു കലാകാരൻ സ്വയം ഒരു ദൗത്യം സ്വതന്ത്രമായി തിരഞ്ഞെടുക്കണം. എന്നാൽ ആസന്നമായ ജോലികൾ സൂചിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് നിരൂപകന്റെ ബിസിനസ്സ്. ഒരുപക്ഷേ ഇത് കലാകാരന് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് എളുപ്പമാക്കും. ആധുനികതയുടെ എല്ലാ കോണുകളും നിഷ്കരുണം വിമർശനത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിലൂടെ പ്രകാശിപ്പിക്കുക, പക്ഷേ നിരാശാജനകമായ ഒരു റിനെഗേഡിനെ വിമർശിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് പ്രിയപ്പെട്ട പുതിയവരുടെ പേരിൽ പഴയ ലോകത്തിലെ ബോധമുള്ള ശത്രുവിനെ വിമർശിക്കുക. തൊഴിലാളിവർഗ സമരത്തെക്കുറിച്ചും തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ മുൻഗാമികളുടെ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചും വ്യക്തമായ ചിത്രം നൽകുക<...>... പുതിയ ആത്മാവിന്റെ ഇരുമ്പിന്റെ സമഗ്രത, ഒരു പോരാളിയുടെ ആത്മാവ്, അതിന്റെ നിസ്വാർത്ഥമായ ധൈര്യം, അടിസ്ഥാന ഭംഗി, ശാന്തത ... എന്നിവയും അതിലേറെയും, ഈ ആത്മാവിൽ മധുരവും സ്പർശിക്കുന്നതും അതിമനോഹരവുമാണ്. ഗോർക്കി, വെരേസേവ്, കുപ്രിൻ, ബുനിൻ , സെറാഫിമോവിച്ച്, എൽ. ആൻഡ്രീവ്, നിരവധി വിദേശ എഴുത്തുകാർ.

വിശകലനം: ലെനിൻ "റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ കണ്ണാടിയായി ടോൾസ്റ്റോയ്." എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ്, ലെനിന്റെ ബോധ്യമനുസരിച്ച്, തന്റെ രചനകളിൽ റഷ്യൻ കർഷകരുടെ താത്പര്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും അതേ സമയം സ്വന്തം "നിലവിളിക്കുന്ന വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ" കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു: ഒരു വശത്ത്, "പൊതു നുണകൾക്കെതിരായ ശക്തമായ, നേരിട്ടുള്ള, ആത്മാർത്ഥമായ പ്രതിഷേധം അസത്യം ", മറുവശത്ത്," അക്രമത്തിലൂടെ "തിന്മയെ ചെറുക്കാത്തത്" പ്രസംഗിക്കുന്നു.

ഉദ്ധരണികൾ: ഒരു മഹാനായ കലാകാരന്റെ പേരിനെ ഒരു വിപ്ലവവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത്, അയാൾക്ക് വ്യക്തമായി മനസ്സിലായില്ല, അതിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി മാറി, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ വിചിത്രവും കൃത്രിമവുമായി തോന്നാം. പ്രതിഭാസങ്ങളെ ശരിയായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കാത്ത ഒരു കണ്ണാടിയെ വിളിക്കേണ്ടതല്ലേ? എന്നാൽ നമ്മുടെ വിപ്ലവം വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്; അതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള കുറ്റവാളികളുടെയും പങ്കാളികളുടെയും കൂട്ടത്തിൽ, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമായി മനസ്സിലാകാത്ത, സംഭവങ്ങളുടെ ഗതിയിൽ അവരുടെ മുന്നിൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ ചരിത്രപരമായ ചുമതലകളിൽ നിന്ന് മാറിനിൽക്കുന്ന നിരവധി സാമൂഹിക ഘടകങ്ങളുണ്ട്. നമുക്ക് മുമ്പ് ഒരു മികച്ച കലാകാരൻ ഉണ്ടെങ്കിൽ, വിപ്ലവത്തിന്റെ ചില അവശ്യ വശങ്ങളെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സ്കൂളിലെ കൃതികൾ, കാഴ്ചകൾ, പഠിപ്പിക്കലുകൾ എന്നിവയിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ശരിക്കും മിന്നുന്നതാണ്. ഒരു വശത്ത്, റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ സമാനതകളില്ലാത്ത ചിത്രങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ലോക സാഹിത്യത്തിലെ ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് സൃഷ്ടികളും നൽകിയ മിടുക്കനായ കലാകാരനാണ് അദ്ദേഹം. മറുവശത്ത്, ക്രിസ്തുവിൽ വിഡ് ish ിയായ ഒരു ഭൂവുടമയുണ്ട്. ഒരു വശത്ത്, പൊതു നുണകൾക്കും അസത്യങ്ങൾക്കും എതിരെ ശ്രദ്ധേയവും ശക്തവും നേരിട്ടുള്ളതും ആത്മാർത്ഥവുമായ പ്രതിഷേധം ഉണ്ട്; മറുവശത്ത്, ഒരു "ടോൾസ്റ്റോയൻ" ഉണ്ട്, അതായത്, ഒരു റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവിയെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന, ക്ഷീണിച്ച, ഭ്രാന്തൻ സ്ക്വിഷ്, പരസ്യമായി നെഞ്ചിൽ സ്വയം അടിച്ച് പറയുന്നു: "ഞാൻ വൃത്തികെട്ടവനാണ്, ഞാൻ മോശക്കാരനാണ്, പക്ഷേ ഞാൻ ധാർമ്മിക സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിൽ ഏർപ്പെടുന്നു; ഞാൻ കൂടുതൽ മാംസം കഴിക്കുന്നില്ല, ഇപ്പോൾ ഞാൻ അരി ദോശ കഴിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത്, മുതലാളിത്ത ചൂഷണത്തിനെതിരായ ക്രൂരമായ വിമർശനം, സർക്കാർ അക്രമത്തിന്റെ തുറന്നുകാട്ടൽ, കോടതിയുടെയും സർക്കാറിന്റെയും കോമഡി, സമ്പത്തിന്റെ വളർച്ചയും നാഗരികതയുടെ നേട്ടങ്ങളും ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ വളർച്ചയും ക്രൂരതയും പീഡനവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ പൂർണ്ണ ആഴം വെളിപ്പെടുത്തൽ അധ്വാനിക്കുന്ന ജനവിഭാഗം; മറുവശത്ത് - അക്രമത്തിലൂടെ "തിന്മയെ ചെറുക്കരുത്" എന്ന വിഡ് ish ിത്ത പ്രസംഗം. ഒരു വശത്ത്, ഏറ്റവും ശാന്തമായ റിയലിസം, എല്ലാത്തരം മാസ്കുകളും വലിച്ചുകീറി; - മറുവശത്ത്, ലോകത്ത് മാത്രം നിലനിൽക്കുന്ന ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ഒരു കാര്യത്തിന്റെ പ്രസംഗം, അതായത്: മതം, പുരോഹിതന്മാരുടെ position ദ്യോഗിക സ്ഥാനത്തിന് പകരം പുരോഹിതരെ ധാർമ്മിക ബോധ്യത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, അതായത് കൃഷി ഏറ്റവും പരിഷ്കൃതവും അതിനാൽ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമായ പുരോഹിതന്മാർ.

അത്തരം വൈരുദ്ധ്യങ്ങളോടെ, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനവും സോഷ്യലിസത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ റഷ്യൻ വിപ്ലവവും അതിന്റെ പങ്ക് സ്വയം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളിലും പഠിപ്പിക്കലുകളിലുമുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ആകസ്മികമല്ല, മറിച്ച് 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന മൂന്നിൽ റഷ്യൻ ജീവിതം സ്ഥാപിച്ച പരസ്പരവിരുദ്ധമായ അവസ്ഥകളുടെ പ്രകടനമാണ്.

റഷ്യയിൽ ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവം ആരംഭിച്ച സമയത്ത് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് റഷ്യൻ കർഷകർക്കിടയിൽ വളർന്നുവന്ന ആശയങ്ങളുടെയും മാനസികാവസ്ഥകളുടെയും ഒരു ഘടകം എന്ന നിലയിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് മികച്ചതാണ്. ടോൾസ്റ്റോയ് യഥാർത്ഥമാണ്, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ മൊത്തത്തിൽ, ഒരു കർഷക ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവം എന്ന നിലയിൽ നമ്മുടെ വിപ്ലവത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ കൃത്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, നമ്മുടെ വിപ്ലവത്തിൽ കർഷകരുടെ ചരിത്രപരമായ പ്രവർത്തനം സ്ഥാപിച്ച പരസ്പരവിരുദ്ധമായ അവസ്ഥകളുടെ യഥാർത്ഥ കണ്ണാടിയാണ്.

സോഷ്യലിസ്റ്റ് തൊഴിലാളിവർഗം മാത്രമല്ല, കർഷകരുടെ ജനാധിപത്യ ജനവിഭാഗങ്ങളും വിപ്ലവകരമായ സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റുകളുടെ അചഞ്ചലമായ, നിരന്തരമായ പ്രക്ഷോഭത്തോടെ, സ്റ്റോളിപിൻ പാഠങ്ങളുടെ ചുറ്റികയിൽ, അനിവാര്യമായും കുറച്ചുകൂടി കഴിവുള്ള കൂടുതൽ കഠിനരായ പോരാളികളെ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകും. ടോൾസ്റ്റോയിസത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ പാപത്തിൽ വീഴുന്നതിന്റെ!

വി.ജി. ബെലിൻസ്കി ആദ്യം കാലയളവ് ... റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി അവന്. ടൈപ്പോളജിക്കൽ വിശകലനം ലേഖനങ്ങൾ B. “റഷ്യനെക്കുറിച്ച് ...

അംബർട്ടോ ബോക്കിയോണി. തെരുവ് വീട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. 1911

1909 ഫെബ്രുവരി 20 ന് "ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ ആദ്യ മാനിഫെസ്റ്റോ" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
1910 കളിൽ - 1920 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ സാഹിത്യപരവും കലാപരവുമായ അവന്റ്-ഗാർഡ് പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പൊതുവായ പേരാണ് ഫ്യൂച്ചറിസം (ലാറ്റിൻ ഫ്യൂച്ചറം ഭാവിയിൽ നിന്ന്). ഇറ്റലിയിൽ നിന്നാണ് ഈ വൈദ്യുതധാര ഉത്ഭവിച്ചത്, സൈദ്ധാന്തികമായി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുകയും യൂറോപ്പിലും റഷ്യയിലും വ്യാപകമായി. 1909 ഫെബ്രുവരി 20 ന് ഫ്രഞ്ച് പത്രമായ ലെ ഫിഗാരോയുടെ ഒന്നാം പേജിൽ, പ്രശസ്ത ഇറ്റാലിയൻ എഴുത്തുകാരനും കവിയുമായ ഫിലിപ്പോ ടോമാസോ മരിനെറ്റി ഒപ്പിട്ട "ദി റേഷണലും മാനിഫെസ്റ്റോ ഓഫ് ഫ്യൂച്ചറിസവും" എന്ന പേരിൽ പണമടച്ചുള്ള പരസ്യത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ഒരു വാചകം അച്ചടിച്ചു. 1876-1944).


ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകനും പ്രധാന പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ഫിലിപ്പോ ടോമാസോ മരിനെറ്റി

ഈ തീയതി മുതൽ, ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ ചരിത്രം കണക്കാക്കുന്നത് പതിവാണ് - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ യൂറോപ്യൻ കലയിലെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രവണതകളിൽ ഒന്ന്. ഈ അവന്റ്-ഗാർഡ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന രേഖയായി മാറിയ ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ പ്രകടന പത്രിക അതിന്റെ “സാംസ്കാരിക വിരുദ്ധ, സൗന്ദര്യ വിരുദ്ധ, ദാർശനിക വിരുദ്ധ” ദിശാബോധം പ്രഖ്യാപിച്ചു.
പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകനും ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ മരിനെറ്റി പറഞ്ഞു, "നമ്മുടെ കവിതയുടെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ ഇതായിരിക്കും: ധൈര്യം, ധൈര്യം, കലാപം." മാനിഫെസ്റ്റോയിൽ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളാണുള്ളത്: ഒരു ആമുഖ പാഠവും ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് ആശയത്തിന്റെ 11 അടിസ്ഥാന പോയിന്റുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രോഗ്രാമും. അത് ഭാവിയിലെ ആരാധനയെയും ഭൂതകാലത്തിന്റെ നാശത്തെയും പ്രഖ്യാപിച്ചു; വേഗതയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹം, നിർഭയത്വം, അസാധാരണ രൂപങ്ങൾ എന്നിവ പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടു; നിരസിച്ച ആശയങ്ങളും നിഷ്ക്രിയത്വവും; എല്ലാ യുക്തിസഹവും, ഏതെങ്കിലും വാക്യഘടന കണക്ഷനുകളും നിയമങ്ങളും നിരസിച്ചു. സാധാരണക്കാരനെ സാധാരണക്കാരെ ഭയപ്പെടുത്തുകയും കുലുക്കുകയുമായിരുന്നു: "പോരാട്ടത്തിന് പുറത്ത് സൗന്ദര്യമില്ല. ആക്രമണാത്മകതയില്ലാതെ മാസ്റ്റർപീസുകളൊന്നുമില്ല!" ഒത്വൊദ്യ ചെബെ POL പ്പൊഒബ്പജ ഇച്ക്യ്ച്ച്ത്വ ബ്യ്ദ്യ്സ്ഛെഗൊ, ഫ്യ്ത്യ്പിജ്മ് കഛെച്ത്വെ ഒച്നൊവ്നൊയ് പ്പൊഗ്പംമ്യ് വ്യ്ദ്വിഗല് ഇദെയു പജ്പ്യ്ശെനിയ ക്യ്ല്ത്യ്പ്ംയ്ക്സ ച്തെപെഒതിപൊവ് ഒപ്പം പ്പെദ്ലഗല് വ്ജമെന് അപൊലൊഗിയു തെക്സനികി ലും യ്പ്ബനിജ്മ വിധം ഗ്ലവ്ംയ്ക്സ പ്പിജ്നകൊവ് നച്തൊയസ്ഛെഗൊ ഒപ്പം ഗ്പ്യദ്യ്സ്ഛെഗൊ.

അന്റോണിയോ സാന്റ് "ഏലിയ. അർബൻ ഡ്രോയിംഗ്

"ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ ലോക-ചരിത്രപരമായ ദ task ത്യം" എന്ന് മരിനെറ്റി പ്രഖ്യാപിച്ചു, അത് "എല്ലാ ദിവസവും കലയുടെ ബലിപീഠത്തിൽ തുപ്പുക" എന്നതായിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ത്വരിതപ്പെടുത്തിയ ജീവിത പ്രക്രിയയുമായി ലയിപ്പിക്കുന്നതിനായി കലയുടെ രൂപങ്ങളും കൺവെൻഷനുകളും നശിപ്പിക്കുന്നതിനെ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ പ്രസംഗിച്ചു. പ്രവർത്തനം, വേഗത, ശക്തി, ആക്രമണം എന്നിവയോടുള്ള ആദരവാണ് ഇവയുടെ പ്രത്യേകത; സ്വയം ഉയർത്തലും ദുർബലരോടുള്ള അവഹേളനവും; യുദ്ധവും നാശവും ഉള്ള ആർത്തവം. പ്രകടനപത്രികയുടെ വാചകം സമൂഹത്തിൽ അക്രമാസക്തമായ പ്രതികരണത്തിന് കാരണമായി, എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പുതിയ "വിഭാഗത്തിന്റെ" തുടക്കം കുറിച്ചു. ഫ്യൂച്ചറിസം സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളെ വേഗത്തിൽ കണ്ടെത്തി - ആദ്യം സാഹിത്യ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, പിന്നെ കലാസൃഷ്ടിയുടെ മിക്കവാറും എല്ലാ മേഖലകളിലും - സംഗീതം, പെയിന്റിംഗ്, ശില്പം, നാടകം, സിനിമ, ഫോട്ടോഗ്രാഫി എന്നിവയിൽ - ഇറ്റലിയിലും അതിർത്തികൾക്കപ്പുറത്തും.

ജിയാക്കോമോ ബല്ല. ഒരു ഡോഗിന്റെ ചലനാത്മകത, 1912

തത്വത്തിൽ, കലയിലെ ഏതൊരു ആധുനിക പ്രസ്ഥാനവും പഴയ മാനദണ്ഡങ്ങളും കാനോനുകളും പാരമ്പര്യങ്ങളും നിരസിച്ചുകൊണ്ട് സ്വയം ഉറപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഫ്യൂച്ചറിസത്തെ ഇക്കാര്യത്തിൽ അങ്ങേയറ്റത്തെ തീവ്രവാദ ദിശാബോധം കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചു, "ഭാവിയിലെ കല" കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും മുമ്പത്തെ എല്ലാ കലാപരമായ അനുഭവങ്ങളെയും പരമ്പരാഗത സംസ്കാരത്തെയും അതിന്റെ ധാർമ്മികവും കലാപരവുമായ മൂല്യങ്ങളുമായി നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഫ്യൂച്ചറിസം പ്രകടന പത്രികകളും പ്രഖ്യാപനങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ആരംഭിക്കുകയും താമസിയാതെ ഒരു പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനമായി മാറുകയും ചെയ്തു. ഇറ്റലി, റഷ്യ, മറ്റ് യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലെ കലയുടെ വിവിധ ദിശകളിൽ നിന്നുള്ള ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ എല്ലാ സർക്കിളുകളിലും പുതിയ മാനിഫെസ്റ്റോകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന് സ്വയം കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ആവശ്യമുള്ളതിനാൽ, എല്ലാ ആധുനിക വിദ്യാലയങ്ങളും പ്രകോപനത്തിന്റെ സാങ്കേതികതകൾ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു. നിസ്സംഗത അദ്ദേഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അസ്വീകാര്യമായിരുന്നു, അഴിമതിയുടെ അന്തരീക്ഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമായ ഒരു അവസ്ഥയായിരുന്നു.

ജിയാക്കോമോ ബല്ല. മോട്ടോർസൈക്കിൾ വേഗത, 1913

ഇറ്റാലിയൻ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് കലാകാരന്മാരുടെ ആദ്യത്തെ പ്രധാന പ്രദർശനം 1912 ൽ പാരീസിൽ നടന്നു, തുടർന്ന് യൂറോപ്പിലെ എല്ലാ കലാകേന്ദ്രങ്ങളിലേക്കും പോയി. ഇത് എല്ലായിടത്തും അപമാനകരമായ വിജയമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഗുരുതരമായ അനുയായികളെ ആകർഷിച്ചില്ല. എക്സിബിഷൻ റഷ്യയിലെത്തിയില്ല, എന്നാൽ അക്കാലത്ത് റഷ്യൻ കലാകാരന്മാർ പലപ്പോഴും വിദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്നു, ഇറ്റാലിയൻ ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തവും പ്രയോഗവും പല കാര്യങ്ങളിലും സ്വന്തം തിരയലുകളുമായി വ്യഞ്ജനാക്ഷരമായി മാറി.

ആൽഫ്രെഡോ ഗ au റോ അംബ്രോസി. എയർപോർട്ട് ഡ്യൂസ്, 1930

1913 ൽ ഇറ്റാലിയൻ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് ചിത്രകാരനായ ലുയിഗി റുസോളോ മാനിഫെസ്റ്റോ "ദി ആർട്ട് ഓഫ് നോയ്സ്" എഴുതി, ഇത് മറ്റൊരു പ്രമുഖ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റായ ഫ്രാൻസെസ്കോ ബാലില്ല പ്രതെല്ലയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.
സംഗീതം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ വിവിധ ശബ്ദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള സാധ്യതയും ആവശ്യകതയും റസ്സലോ തന്റെ പ്രകടന പത്രികയിൽ വിശദീകരിച്ചു. ചോദ്യത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക രൂപീകരണത്തിൽ റുസ്സോലോ നിന്നില്ല, സംഗീതത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ യാഥാസ്ഥിതികനായി തുടരുന്ന അതേ ബാലില പ്രതേലയ്ക്ക് വിപരീതമായി അദ്ദേഹം ശബ്ദ ജനറേറ്ററുകൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, അതിനെ "ഇന്റൊനാറുമോറി" എന്ന് വിളിച്ചു.

ഇറ്റാലിയൻ ഫ്യൂച്ചറിസം റഷ്യയിൽ അതിന്റെ ജനനം മുതൽ തന്നെ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. മാരിനെട്ടിയുടെ ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ മാനിഫെസ്റ്റോ 1909 മാർച്ച് 8 ന് വെച്ചർ പത്രത്തിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. റസ്കിയേ വെഡോമോസ്റ്റി പത്രത്തിന്റെ ഇറ്റാലിയൻ ലേഖകൻ എം. ഒസോർജിൻ റഷ്യൻ വായനക്കാരനെ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് എക്സിബിഷനുകൾക്കും പ്രകടനങ്ങൾക്കും പതിവായി പരിചയപ്പെടുത്തി. വി. ഷേർഷെനെവിച്ച് മരിനെറ്റി എഴുതിയതെല്ലാം പ്രായോഗികമായി വിവർത്തനം ചെയ്തു. അതിനാൽ, 1914 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ മരിനെറ്റി റഷ്യയിലെത്തിയപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾക്ക് ഒരു സംവേദനവും സൃഷ്ടിച്ചില്ല. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഈ സമയം സ്വന്തം ഫ്യൂച്ചറിസം തഴച്ചുവളർന്നു, അത് ഇറ്റാലിയനേക്കാൾ മികച്ചതാണെന്നും അതിനെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ലെന്നും. ഈ പ്രസ്താവനകളിൽ ആദ്യത്തേത് തർക്കരഹിതമാണ്: റഷ്യൻ ഫ്യൂച്ചറിസത്തിൽ ഇറ്റാലിയൻ ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന് അറിയാത്ത അത്രയും കഴിവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
റഷ്യയിൽ, ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ ദിശയെ കൈബോഫ്യൂട്ടറിസം എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, ഇത് ഫ്രഞ്ച് ക്യൂബിസത്തിന്റെ തത്വങ്ങളും ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ പൊതു യൂറോപ്യൻ മനോഭാവങ്ങളും ചേർന്നതാണ്. റഷ്യൻ ഫ്യൂച്ചറിസം അതിന്റെ പാശ്ചാത്യ പതിപ്പിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, "ഭാവി കല" യുടെ നിർമ്മാതാക്കളുടെ പാത്തോസ് മാത്രമേ പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചുള്ളൂ. അക്കാലത്ത് റഷ്യയിലെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഈ പ്രവണതയുടെ വിത്തുകൾ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ മണ്ണിൽ പതിച്ചു. മിക്ക ക്യൂബോ-ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾക്കും "പ്രോഗ്രാം ഓപ്പസുകൾ" സർഗ്ഗാത്മകതയേക്കാൾ പ്രധാനമായിരുന്നുവെങ്കിലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ റഷ്യൻ അവന്റ്-ഗാർഡ് കലാകാരന്മാർ സാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചത് ലോക കലയിൽ വിപ്ലവം സൃഷ്ടിച്ച പുതുമയുള്ളവരായി, കവിതയിലും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മറ്റ് മേഖലകളിലും.

ഡേവിഡ് ഡേവിഡോവിച്ച് ബർലിയുക്ക്. ഹെഡ്സ്, 1911

നൂറുകണക്കിന് എക്സിബിഷനുകൾ, കവിതകൾ വായിക്കൽ, പ്രകടനങ്ങൾ, റിപ്പോർട്ടുകൾ, തർക്കങ്ങൾ എന്നിവ നടന്ന റഷ്യയിലെ ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ ഉദയമായിരുന്നു 1912-1916 വർഷങ്ങൾ. ക്യൂബോ-ഫ്യൂച്ചറിസം ഒരു അവിഭാജ്യ കലാപരമായ സംവിധാനത്തിന് കാരണമായില്ല എന്ന കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, ഈ പദം റഷ്യൻ അവന്റ്-ഗാർഡിലെ വിവിധ പ്രവണതകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗ് യൂത്ത് യൂണിയനിലെ അംഗങ്ങൾ - വി. ടാറ്റ്\u200cലിൻ, പി. ഫിലോനോവ്, എ. എക്സ്റ്റർ സ്വയം ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ എന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചു; കവികൾ - വി. ഖ്ലെബ്നികോവ്, വി. കാമെൻസ്\u200cകി, ഇ. ഗുറോ, വി. മായകോവ്സ്കി, എ. ക്രൂചെനിക്, ബർലിയുക് സഹോദരന്മാർ; അവന്റ്-ഗാർഡ് ആർട്ടിസ്റ്റുകൾ - എം. ഷഗൽ, കെ. മാലെവിച്ച്, എം. ലാരിയോനോവ്, എൻ. ഗോഞ്ചരോവ.

വ്\u200cളാഡിമിർ മായകോവ്സ്കി. റൂലറ്റ്

ഡേവിഡ് ബർലിയുക്. ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് വാസിലി കാമെൻസ്\u200cകിയുടെ ഗാന-സൈനികന്റെ ചിത്രം

കാസിമിർ മാലെവിച്ച്. ഒരു വലിയ ഹോട്ടലിൽ താമസിക്കുന്നു

ല്യൂബോവ് പോപോവ. മാൻ + എയർ + സ്പേസ്, 1912

ഫിലിപ്പോ മരിനെറ്റി

ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ മാനിഫെസ്റ്റോ

നമ്മുടെ അക്രമാസക്തവും വിനാശകരവും ജ്വലിക്കുന്നതുമായ പ്രകടന പത്രിക ഇറ്റലിയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ ലോകമെമ്പാടും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഈ മാനിഫെസ്റ്റോ ഉപയോഗിച്ച് ഞങ്ങൾ ഇന്ന് ഫ്യൂച്ചറിസം സ്ഥാപിക്കുകയാണ്, കാരണം പ്രൊഫസർമാർ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ, സംസാരിക്കുന്നവർ, പുരാതന ഡീലർമാർ എന്നിവരുടെ ഭീകരമായ സംഘർഷത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളുടെ ഭൂമി മോചിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. വളരെക്കാലമായി, ഇറ്റലി ജങ്ക് ഡീലർമാരുടെ രാജ്യമാണ്. പല ശ്മശാനങ്ങളെയും പോലെ അവളെ മൂടുന്ന എണ്ണമറ്റ മ്യൂസിയങ്ങളിൽ നിന്ന് അവളെ മോചിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

മ്യൂസിയങ്ങൾ - ശ്മശാനങ്ങൾ! .. അവയ്ക്കിടയിൽ, നിസ്സംശയം, പരസ്പരം അജ്ഞാതമായ പല ശരീരങ്ങളുടെയും ഇരുണ്ട മിശ്രിതത്തിൽ സമാനതയുണ്ട്. മ്യൂസിയങ്ങൾ: പൊതു കിടപ്പുമുറികൾ, അവിടെ ചില മൃതദേഹങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരുടെ അരികിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി വിശ്രമിക്കും, വെറുക്കപ്പെടുകയോ അറിയപ്പെടുകയോ ഇല്ല. മ്യൂസിയങ്ങൾ: ചിത്രകാരന്മാരുടെയും ശിൽപികളുടെയും അസംബന്ധ അറവുശാലകൾ മതിലുകളുടെ അരങ്ങിൽ നിറത്തിന്റെയും വരയുടെയും അടികൊണ്ട് പരസ്പരം നിഷ്കരുണം കൊല്ലുന്നു!

വർഷത്തിലൊരിക്കൽ, ഒരു മ്യൂസിയത്തിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനം സ്മാരക ദിനത്തിൽ ഒരു സെമിത്തേരി സന്ദർശിക്കുന്നത് പോലെയാണ് - നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനോട് യോജിക്കാം. വർഷത്തിലൊരിക്കൽ ലാ ജിയോകോണ്ടയുടെ ഛായാചിത്രത്തിൽ പൂച്ചെണ്ട് ഇടുന്നു - ഞാൻ അതിനോട് യോജിക്കുന്നു ... പക്ഷേ, ഞങ്ങളുടെ സങ്കടങ്ങൾക്കും, ദുർബലമായ ധൈര്യത്തിനും, വേദനാജനകമായ അസ്വസ്ഥതയ്ക്കും ഞാൻ എതിരാണ്, എല്ലാ ദിവസവും മ്യൂസിയങ്ങളിൽ ഒരു ടൂർ നടത്തുന്നു. സ്വയം വിഷം കഴിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? എന്തുകൊണ്ട് ചെംചീയൽ?

കലാകാരന്റെ പീഡിത ശ്രമങ്ങൾക്ക് പുറമെ, തന്റെ ഫാന്റസികൾ പൂർണ്ണമായി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കാത്ത തടസ്സങ്ങളിലേക്ക് സ്വയം വലിച്ചെറിയുന്നതിനപ്പുറം ഒരു പഴയ പെയിന്റിംഗിൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് കാണാൻ കഴിയും? ഒരു പഴയ ചിത്രത്തിന് മുന്നിൽ കിടക്കുന്നത്, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും സൃഷ്ടിയുടെയും ഉഗ്രമായ തിരക്കിൽ വികാരങ്ങളെ ഒരു ശവസംസ്ക്കാര ചിതയിലേക്ക് ഒഴിക്കുന്നതിനു തുല്യമാണ്.

ഭൂതകാലത്തിന്റെ ശാശ്വതവും ശൂന്യവുമായ ഈ ആരാധനയ്\u200cക്കായി നിങ്ങളുടെ എല്ലാ മികച്ച ശക്തികളെയും പാഴാക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ, അതിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ മാരകമായി തളർന്നു, അപമാനിക്കപ്പെട്ടു, തല്ലി.

മ്യൂസിയങ്ങൾ, ലൈബ്രറികൾ, വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയിലേക്കുള്ള ദൈനംദിന സന്ദർശനങ്ങൾ (ശൂന്യമായ പരിശ്രമങ്ങളുടെ ശ്മശാനങ്ങൾ, ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട സ്വപ്നങ്ങളുടെ കാൽവറി, പരാജയപ്പെട്ട തുടക്കങ്ങളുടെ രജിസ്റ്ററുകൾ!) കലാപരിപാടികൾക്ക് ദോഷകരമാണെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പു നൽകുന്നു, കഴിവുള്ളവരും മദ്യപിച്ചവരുമായ ചില ചെറുപ്പക്കാരുടെ രക്ഷാകർതൃ മേൽനോട്ടം അഭിലാഷ മോഹങ്ങൾ. ഭാവി അവർക്കായി അടയ്ക്കുമ്പോൾ, ഒരു അത്ഭുതകരമായ ഭൂതകാലം മരിക്കുന്ന രോഗികൾക്കും ദുർബലർക്കും ബന്ദികൾക്കും ഒരു ആശ്വാസമായിരിക്കും ... പക്ഷേ, ഭൂതകാലവുമായി എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ചെറുപ്പക്കാരും ശക്തരുമായ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളായ ഞങ്ങൾ!

അവർ വരട്ടെ, കത്തിക്കരിഞ്ഞ വിരലുകളാൽ ഉല്ലാസയാത്രക്കാരെ സന്തോഷിപ്പിക്കുക! ഇതാ അവർ! ഇതാ അവർ! .. വരൂ, ലൈബ്രറി അലമാരയിൽ തീയിടുക! കനാലുകൾ തിരിയുന്നതിലൂടെ അവ മ്യൂസിയങ്ങളിൽ നിറയുന്നു! .. നിറം നഷ്ടപ്പെടുകയും ഇഴഞ്ഞു നീങ്ങുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രശസ്തമായ പഴയ ക്യാൻവാസുകൾ എങ്ങനെ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നുവെന്നത് കാണുമ്പോൾ എത്ര സന്തോഷം! .. പിക്കുകളും മഴുവും ചുറ്റികയും എടുത്ത് ചതച്ചുകളയുക, ചാരനിറത്തിലുള്ള മുടിയെ തകർക്കുക സഹതാപമില്ലാത്ത ആരാധനാലയങ്ങൾ!

ഞങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രായം ചെന്നയാൾക്ക് 30 വയസ്സ് പ്രായമുണ്ട്, അതിനാൽ ഞങ്ങളുടെ ബിസിനസ്സ് പൂർത്തിയാക്കാൻ കുറഞ്ഞത് 10 വർഷം കൂടി. ഞങ്ങൾക്ക് 40 വയസ്സ് പ്രായമുള്ളപ്പോൾ, ചെറുപ്പക്കാരും ശക്തരുമായ മറ്റുള്ളവർ, അനാവശ്യ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ പോലെ ഞങ്ങളെ ചവറ്റുകുട്ടയിലേക്ക് വലിച്ചെറിയാം - അത് അങ്ങനെ ആയിരിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു!

അവർ, ഞങ്ങളുടെ പിൻഗാമികൾ, ഞങ്ങളെ എതിർക്കും, അവർ വിദൂരത്തുനിന്നും, എല്ലായിടത്തുനിന്നും വരും, അവരുടെ ആദ്യ ഗാനങ്ങളുടെ ചിറകുള്ള താളത്തിലേക്ക് നൃത്തം ചെയ്യും, വളഞ്ഞ കൊള്ളയടിക്കുന്ന പേശികളുടെ പേശികളുമായി കളിക്കുന്നു, വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ വാതിലുകൾ, നായ്ക്കൾ പോലെ, അഴുകിയ നമ്മുടെ തലച്ചോറിന്റെ രൂക്ഷഗന്ധം, സാഹിത്യ കാറ്റകോമ്പുകളിലെ ശാശ്വത വിസ്മൃതിയിലേക്ക് നയിക്കും.

പക്ഷെ ഞങ്ങൾ അവിടെ ഉണ്ടാവില്ല ... അവസാനമായി, ഒരു ശീതകാല രാത്രി, ഒരു തുറന്ന വയലിൽ, ദു sad ഖകരമായ മേൽക്കൂരയിൽ, ഏകതാനമായ മഴ പ .ണ്ടുകൾ അവർ ഞങ്ങളെ കണ്ടെത്തും. വിറയ്ക്കുന്ന വിമാനങ്ങളുടെ അരികിൽ അവർ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതായി അവർ കാണും, നമ്മുടെ ഇന്നത്തെ പുസ്\u200cതകങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച ദയനീയമായ ചെറിയ കത്തിക്കയറുന്നതിലൂടെ കൈകൾ ചൂടാക്കുന്നു, അവർ നമ്മുടെ ഫാന്റസികൾ എടുക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ജ്വലിക്കുമ്പോൾ.

അവർ നിന്ദയും ആഗ്രഹം ഞെരിക്കുന്ന, നമുക്കു ചുറ്റുമുള്ള കലഹിക്കുന്നതും, തുടര്ന്ന് എല്ലാവരും ഉദ്ദേശിക്കുന്ന, നമ്മുടെ അഭിമാനം രാജി, ഞങ്ങളെ കൊല്ലുവാൻ നെഞ്ജത്തിരുന്നു ചേട്ടന്; അവരുടെ വിദ്വേഷം കൂടുതൽ ശക്തമാകും, അവരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ നമ്മോടുള്ള സ്നേഹത്തോടും പ്രശംസയോടും കൂടി കുടിക്കും.

അനീതി, ശക്തവും ആരോഗ്യകരവും അവരുടെ കണ്ണുകളിൽ പ്രകാശിക്കും.

കല, ചുരുക്കത്തിൽ, അക്രമം, ക്രൂരത, അനീതി എന്നിവയല്ലാതെ മറ്റൊന്നാകാൻ കഴിയില്ല.

ഞങ്ങളിൽ മൂത്തയാൾക്ക് 30 വയസ്സുണ്ട്. എന്നാൽ നാം ഇതിനകം ചിതറിക്കിടക്കുന്ന നിധികൾ, ശക്തി, സ്നേഹം, ധൈര്യം, ദൂരക്കാഴ്ച, അനിയന്ത്രിതമായ ഇച്ഛാശക്തി എന്നിവയുടെ ആയിരം നിക്ഷേപങ്ങൾ; പശ്ചാത്താപമില്ലാതെ, ദേഷ്യത്തോടെ, അശ്രദ്ധമായി, മടികൂടാതെ, ശ്വാസം എടുക്കാതെ, നിർത്താതെ അവരെ പുറത്താക്കി ... ഞങ്ങളെ നോക്കൂ! ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ശക്തി നിറഞ്ഞവരാണ്! നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിന് ക്ഷീണം അറിയില്ല, കാരണം അവ തീയും വിദ്വേഷവും വേഗതയും നിറഞ്ഞതാണ്! .. നിങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നുണ്ടോ? ഇത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ, കാരണം നിങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും ജീവിച്ചിരുന്നുവെന്ന് ഓർക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല! അഭിമാനപൂർവ്വം തോളിലേറ്റി, ഞങ്ങൾ ലോകത്തിന് മുകളിൽ നിൽക്കുകയും വീണ്ടും നക്ഷത്രങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു!

നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും എതിർപ്പുകളുണ്ടോ? .. പൂർണ്ണമായും അവരെ നമുക്കറിയാം ... നമുക്കെല്ലാവർക്കും മനസ്സിലായി! .. നമ്മുടെ സൂക്ഷ്മമായ തന്ത്രപരമായ മനസ്സ് നമ്മോട് പറയുന്നത് നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ പുനർജന്മവും തുടർച്ചയുമാണ്. ഒരുപക്ഷേ! .. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ! എന്നാൽ എല്ലാം ഒന്നുതന്നെയാണോ? ഞങ്ങൾക്ക് മനസിലാക്കാൻ താൽപ്പര്യമില്ല! .. ഈ ലജ്ജാകരമായ വാക്കുകൾ ഒരു തവണയെങ്കിലും ഞങ്ങളോട് പറയുന്നയാൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം!