തരം അനുസരിച്ച് നാടോടി കലകളുടെ കൂട്ടായ്\u200cമകളുണ്ട്. രീതി വികസനം "കൂട്ടായ: നാടോടി കലയുടെ കൂട്ടായ്\u200cമകളുടെ വർഗ്ഗീകരണം

പ്രധാനപ്പെട്ട / ഭർത്താവിനെ വഞ്ചിക്കുന്നു

മുനിസിപ്പൽ ഓട്ടോണമസ് എഡ്യൂക്കേഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂഷൻ ഓഫ് സപ്ലിമെന്ററി എഡ്യൂക്കേഷൻ

"കുട്ടികളുടെ ആർട്സ് സ്കൂൾ. ഇ.വി. ഉദാഹരണം "

സെയിൽഹാർഡ് നഗരം

ശേഖരണം: നാടൻ ആർട്ടിസ്റ്റിക് ശേഖരണങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം

രീതിപരമായ വികസനം

പ്രെഡീന ഇ.ജി.

കൊറിയോഗ്രാഫിക് വിഭാഗങ്ങളുടെ അധ്യാപകൻ

സാലെഖാർഡ്, 2017

ഉള്ളടക്കം

ആമുഖം ………………………………………………………………………….3

അധ്യായം ഞാൻ …………………………………..6

1.1 ഒരു നാടോടി കല കൂട്ടായ ആശയം ... ... ... ... .... .... 6

1.2 നാടോടി കലകളുടെ കൂട്ടായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രധാന ചുമതലകളും ഓർഗനൈസേഷനും ……………………………… .7

1.3 കൂട്ടായ്\u200cമകളുടെ വർഗ്ഗീകരണത്തിന്റെ പ്രശ്\u200cനം ………………………………… .16

1.4 ടീമിലെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം ...................... ... ... ... .... 19

………………………………………………………………23

2.1 നാടോടി കലയുടെയും പൊതുവായ വ്യവസ്ഥകളുടെയും മാതൃകാപരമായ ഒരു നാടോടി ആശയം ………………………………… ..24

2.2 "പീപ്പിൾസ് കളക്റ്റീവ്" എന്ന തലക്കെട്ട് നൽകുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകളും നടപടിക്രമങ്ങളും; സ്ഥിരീകരണ ക്രമവും ശീർഷകം നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ക്രമവും ...................................... ....... 25

2.3 പീപ്പിൾസ് കൂട്ടായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ; ജനങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ അവകാശങ്ങളും കടമകളും .......................................... .................................................. ...... ............................................ .................. 30

2.4 പീപ്പിൾസ് കൂട്ടായ നേതൃത്വം. പീപ്പിൾസ് കളക്ടീവ് സംസ്ഥാനങ്ങൾ. സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ ജോലിക്ക് പ്രതിഫലം ……………………………………… .33

ഉപസംഹാരം ……………………………………………………………………...36

റഫറൻസുകളുടെ പട്ടിക …………………………………………............................38

അറ്റാച്ചുമെന്റ് 1 …………………………………………………………………...40

ആമുഖം

അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെയും രീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെയും വിഷയസംബന്ധിയായ പ്രശ്നങ്ങളിൽ, കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ സാരാംശത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ, ഗുണപരമായി സ്വതന്ത്രവും ഒഴിവുസമയത്തെ പ്രത്യേകവുമായ പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ, പരമപ്രധാനമായ പ്രാധാന്യം നേടുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കല, നാടോടി കലകൾ വഴി പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ പരിശീലനം, വിദ്യാഭ്യാസം, വികസനം എന്നിവയുടെ ഏത് വശവും, അവയെല്ലാം ടീമുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷന്റെ പ്രത്യേകതകൾ.

നാടോടി കലയുടെ കൂട്ടായ്\u200cമയാണ് വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സാമൂഹിക അനുഭവം ശേഖരിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനം. ഒരു ടീമിൽ മാത്രമേ അതിന്റെ വികസനം പ്രൊഫഷണൽ അധ്യാപകർ ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുള്ളൂ.വ്യക്തിയുടെയും ടീമിന്റെയും വികസന പ്രക്രിയകൾ പരസ്പരം അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വ്യക്തിഗത വികസനം ടീമിന്റെ വികസനം, ബിസിനസ്സിന്റെ ഘടന, അതിൽ വികസിപ്പിച്ച പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പ്രവർത്തനം, അവരുടെ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ വികാസത്തിന്റെ നിലവാരം, അവരുടെ കഴിവുകളും കഴിവുകളും കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ വിദ്യാഭ്യാസ ശക്തിയും സ്വാധീനവും നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

ഗവേഷണ ഒബ്\u200cജക്റ്റ് നാടോടി കലയാണ്.

ഗവേഷണ വിഷയം നാടോടി കലകളുടെ കൂട്ടായ്\u200cമയാണ്\u200c, കൂട്ടായ്\u200cമകളുടെ വർഗ്ഗീകരണം.

ലക്ഷ്യം ജോലി നാടോടി കലയുടെ കൂട്ടായ ഒരു പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രതിഭാസമായി കണക്കാക്കുന്നത്.

ജോലികൾ :

    നാടോടി കലകളുടെ കൂട്ടായ ആശയം പരിഗണിക്കുക;

    നാടോടി കലകളുടെ കൂട്ടായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ പരിഗണിക്കുക;

    കൂട്ടായ്\u200cമകളുടെ വർഗ്ഗീകരണത്തിനുള്ള അടിസ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുക;

    അടിസ്ഥാന പാരാമീറ്ററുകൾ കാണിക്കുക"നാടോടി കൂട്ടായ".

വ്യത്യസ്ത സമീപനങ്ങളുടെ ഉപയോഗവും പഠനത്തിൻ കീഴിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിലവിലുള്ള വിവരങ്ങളുടെ പ്രയോഗവും ഗവേഷണ പ്രക്രിയയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രധാന പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രശ്നങ്ങളുടെ സൈദ്ധാന്തിക അടിത്തറ വി. എ. സ്ലാസ്റ്റെനിൻ, ഐ. എഫ്. ഖാർലാമോവിന്റെ അദ്ധ്യാപന സഹായികളായിരുന്നു.

കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ പ്രശ്\u200cനങ്ങളിൽ\u200c വി\u200cഎസ്\u200c. "സോഷ്യലിസത്തിന് കീഴിലുള്ള ഫോക്ക് ആർട്ടിസ്റ്റിക് കൾച്ചർ" എന്ന തന്റെ പാഠപുസ്തകത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒരു അമേച്വർ ആർട്ട് കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ സവിശേഷതകൾ പരിശോധിക്കുകയും അതിന്റെ സത്ത നിർവചിക്കുകയും കൂട്ടായ്\u200cമകളെ വിവിധ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് തരംതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എ. എസ്. കാർഗിൻ, യു. ഇ. സോകോലോവ്സ്കി, എ. എം. അസബിൻ, ജി. എഫ്. ബോഗ്ദാനോവ് എന്നിവർ ടീമിലെ വിവിധ പ്രക്രിയകളെക്കുറിച്ച് ലക്ഷ്യബോധമുള്ള പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. കൂട്ടായ സിദ്ധാന്തത്തെ സൂക്ഷ്മമായി പഠിച്ച എ.എസ്. മകരെങ്കോയുടെ കൃതികളിലേക്ക് തിരിയുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്.

ചെല്യാബിൻസ്ക്, സ്വെർഡ്ലോവ്സ്ക് പ്രദേശങ്ങളിലെ "പീപ്പിൾസ്" അമേച്വർ കൂട്ടായ്\u200cമയെക്കുറിച്ചുള്ള ചട്ടങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സൃഷ്ടിയുടെ രണ്ടാം അധ്യായം സൃഷ്ടിച്ചത്.

പഠനം വിജ്ഞാനകോശ സ്രോതസ്സുകളെ പരാമർശിക്കാതെ ആയിരുന്നില്ല: പ്രത്യേകിച്ചും, പെഡഗോഗിക്കൽ എൻ\u200cസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു, എഡിറ്റർ ഇൻ ചീഫ് ബി\u200cഎം ബിം - മോശം.

കൃതിയിൽ ഒരു ആമുഖം, രണ്ട് അധ്യായങ്ങൾ, ഒരു നിഗമനം, ഒരു ഗ്രന്ഥസൂചിക, അനുബന്ധം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

നാടോടി കലകളുടെ കൂട്ടായ ആശയം, അതിന്റെ സാരാംശം, സവിശേഷതകൾ, ചുമതലകൾ എന്നിവ ഞാൻ അധ്യായം വിശദമായി ചർച്ചചെയ്യുന്നു.

നാടോടി കലയുടെ മാതൃകാപരമായ കൂട്ടായ്\u200cമയും പൊതുവായ വ്യവസ്ഥകളും എന്ന ആശയം രണ്ടാം അധ്യായത്തിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നു; "പീപ്പിൾസ് കളക്റ്റീവ്" എന്ന തലക്കെട്ട് നൽകുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകളും നടപടിക്രമങ്ങളും; പീപ്പിൾസ് കൂട്ടായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ; "പീപ്പിൾസ് കളക്റ്റീവ്" എന്ന ശീർഷകം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമവും "പീപ്പിൾസ് കളക്റ്റീവ്" എന്ന ശീർഷകം നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമവും; ജനങ്ങളുടെ കൂട്ടായ അവകാശങ്ങളും കടമകളും.

നാടോടി കലയുടെ "മാതൃകാപരമായ" കൂട്ടായ "നാടോടി" എന്ന ശീർഷകത്തിന്റെ അസൈൻമെന്റ് / സ്ഥിരീകരണത്തിനായുള്ള ഒരു സാമ്പിൾ ആപ്ലിക്കേഷൻ അനുബന്ധത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

അധ്യായം ഞാൻ ... ഒരു സാമൂഹികവും പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രതിഭാസവുമായി നാടോടി കലയുടെ കൂട്ടായ്\u200cമ

    1. നാടോടി കലയുടെ കൂട്ടായ ആശയം

അമേച്വർ ആർട്ട് കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ പങ്ക് മനസിലാക്കാൻ, അതിന്റെ സാരാംശം കണ്ടെത്തേണ്ടത് ആദ്യം ആവശ്യമാണ്. ഒരു അമേച്വർ ആർട്ട് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ആശയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശരിയായി ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിനും പങ്കാളികളുടെയും കാണികളുടെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും വികസനത്തിലും അതിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുമായി പെഡഗോഗിക്കൽ, ആർട്ടിസ്റ്റിക് തത്വങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും പ്രധാനമാണ്.

കീഴിൽനാടോടി കലയുടെ കൂട്ടായ്\u200cമ ഒരു നിയമപരമായ എന്റിറ്റിയുടെ അവകാശങ്ങളില്ലാതെ, സംഗീത, കോറൽ, വോക്കൽ, കൊറിയോഗ്രാഫിക്, തിയറ്റർ, വിഷ്വൽ, ആർട്സ് ആൻഡ് ക്രാഫ്റ്റ്സ്, സർക്കസ്, ഫിലിം, ഫോട്ടോ, വീഡിയോ ആർട്ട്, കലാപരമായ ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സ്വമേധയാ ഉള്ള അസോസിയേഷൻ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളും സംയുക്ത വിദ്യാഭ്യാസ-സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളും, പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ കഴിവുകളുടെ വികാസത്തിനും, അവരുടെ പ്രധാന ജോലിയിൽ നിന്നും പഠനത്തിൽ നിന്നും ഒഴിവുസമയങ്ങളിൽ സാംസ്കാരികവും സാങ്കേതികവുമായ മൂല്യങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും സംഭാവന ചെയ്യുന്നു.

കൂട്ടായ തരങ്ങൾ ഇവയാണ്:

യൂണിയൻ - കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുക, പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ താൽപ്പര്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുക, വിനോദവും വിനോദവും സംഘടിപ്പിക്കുക എന്നിവ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള അധിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു രൂപം. സന്നദ്ധതയുടെയും സ്വയംഭരണത്തിന്റെയും തത്വങ്ങളിൽ സംഘടിപ്പിച്ചു;

സ്റ്റുഡിയോ - സൃഷ്ടിയുടെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ വിദ്യാഭ്യാസപരവും ക്രിയാത്മകവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മുൻ\u200cതൂക്കം ഉള്ള ഒരു അമേച്വർ ക്ലബ് കൂട്ടായ്\u200cമ;

സർക്കിൾ - ഒരു അമേച്വർ ക്ലബ് കൂട്ടായ്\u200cമ (ചട്ടം പോലെ, ചില കഴിവുകളും കഴിവുകളും നേടുന്നതിനായി - നെയ്റ്റിംഗ്, എംബ്രോയിഡറി, ആലാപനം മുതലായവ), ഇത് പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ ഒരു ചെറിയ അളവ് ഘടന, പ്രിപ്പറേറ്ററി ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അഭാവം, സ്റ്റുഡിയോകൾ മുതലായവയാണ്.

പ്രധാനത്തിൽഅടയാളങ്ങൾ ടീമിനെ സവിശേഷമാക്കുന്ന ഇവയെ വിളിക്കാം:

    കൂട്ടായ അസ്തിത്വത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്ന് സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരം, ഒരാളുടെ പ്രവർത്തനം, മുൻകൈ, സ്വാതന്ത്ര്യം, ഒപ്പം കൂട്ടായി സ്വയം അവകാശപ്പെടാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവ കാണിക്കാനുള്ള അവസരമാണ്;

    സാമൂഹികമായി പ്രാധാന്യമുള്ള ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം, ഒരു അവസ്ഥയെന്ന നിലയിൽ അവയുടെ സ്ഥിരമായ വികസനം, നിരന്തരമായ മുന്നേറ്റത്തിന്റെ സംവിധാനം;

    വൈവിധ്യമാർന്ന സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വിദ്യാർത്ഥികളെ ആസൂത്രിതമായി ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതും സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനുബന്ധ സംഘടനയും;

    സമൂഹവുമായുള്ള ടീമിന്റെ വ്യവസ്ഥാപിത പ്രായോഗിക ആശയവിനിമയം;

    പോസിറ്റീവ് പാരമ്പര്യങ്ങളും ആവേശകരമായ പ്രതീക്ഷകളും;

    വികസിത വിമർശനവും സ്വയം വിമർശനവും ബോധപൂർവമായ അച്ചടക്കം തുടങ്ങിയവ.

നാടോടി കല കൂട്ടായ്\u200cമ ബഹുവിധമാണ്. ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രധാനടീം പ്രവർത്തനങ്ങൾ :

    ഓർഗനൈസേഷണൽ - ടീം മാനേജുമെന്റിന്റെ വിഷയമായി മാറുന്നു അവരുടെ സാമൂഹിക ഉപയോഗപ്രദമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ;

    വിദ്യാഭ്യാസം - കൂട്ടായ ചില പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ധാർമ്മികവുമായ ബോധ്യങ്ങളുടെ ചുമക്കുന്നവനും പ്രോത്സാഹകനുമായിത്തീരുന്നു;

    പ്രോത്സാഹനങ്ങൾ - ക്രിയേറ്റീവ് പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള പ്രോത്സാഹനങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിന് ടീം സംഭാവന നൽകുന്നു, അതിലെ അംഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം, അവരുടെ ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവ നിയന്ത്രിക്കുന്നു;

    വികസിപ്പിക്കുന്നു - ടീമിൽ, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സമഗ്രവും യോജിപ്പുള്ളതുമായ വികാസം കലയിലൂടെ മുതലായവയിലൂടെ നടക്കുന്നു.

    1. നാടോടി കലയുടെ കൂട്ടായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രധാന ചുമതലകളും ഓർഗനൈസേഷനും

കൂട്ടായ അംഗങ്ങളെ അവരുടെ ജനങ്ങളുടെ കലാപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ദേശീയ സംസ്കാരം, ലോക കലാപരമായ മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിപരമായ വികാസത്തിന്റെയും പ്രേക്ഷകരുടെ പ്രചാരണത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ പരിചയപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് നാടോടി കലയുടെ കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ ഒരു പ്രധാന ദ task ത്യം. കൂട്ടായ സംഭാവനയും ഇവയാണ്: റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ജനസംഖ്യയെ പരിചയപ്പെടുത്തുക, ദേശീയ, ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങൾ;ജനസംഖ്യയുടെ ഒഴിവുസമയ സംഘടന.

നാടോടി കലയുടെ കൂട്ടായ്\u200cമയിൽ, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആകർഷണീയമായ വികാസവും ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളുടെയും സൗന്ദര്യാത്മക അഭിരുചികളുടെയും രൂപവത്കരണമുണ്ട്. ഒരു അമേച്വർ ടീമിലെ അംഗങ്ങൾ വിവിധതരം കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ അറിവ്, കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ എന്നിവ നേടുന്നു, ഒരു മേഖലയിലോ മറ്റൊന്നിലോ അവരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരം നേടുക.

സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിൽ സജീവ പങ്കാളിത്തത്തിനും ജനസംഖ്യയിലെ സാമൂഹിക സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത വിഭാഗങ്ങളുടെ ക്രിയേറ്റീവ് പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും ടീം വ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. വികലാംഗ കുട്ടികളുടെ സാംസ്കാരിക പുനരധിവാസത്തിനുള്ള സാഹചര്യങ്ങളും സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ സാമൂഹികമായി പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള കുട്ടികളെ സാമൂഹികവൽക്കരിക്കുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകളും ഉൾപ്പെടെ.

പൊതുജനങ്ങളുടെ അംഗീകാരം ലഭിച്ച കൃതികൾ സൃഷ്ടിച്ച പ്രൊഫഷണൽ, അമേച്വർ എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടികളെ ജനപ്രിയമാക്കുന്നതിന് അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ നാടോടി കലയുടെ കൂട്ടായ്\u200cമകൾ സംഭാവന ചെയ്യുന്നു.

പൊതുവേ, അമേച്വർ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രവർത്തനം നാടോടി കലയുടെ കൂടുതൽ വികാസത്തിന് സഹായിക്കുന്നു, ജനസംഖ്യയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ വിവിധ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെ വ്യാപകമായ ഇടപെടലിന് കാരണമാകുന്നു.

ഒരു ടീമിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് ആവശ്യമായ ഒരു വ്യവസ്ഥ അതിന്റെ ഓർഗനൈസേഷനാണ്. വിവിധ സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും വകുപ്പുകളുടെയും കൂട്ടായ എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളും, വിവിധതരം കൂട്ടായ്\u200cമകളോടെ, അവയെല്ലാം മറ്റ് നിരവധി അസോസിയേഷനുകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന സംഘടനാ ഘടനയുടെ ചില പൊതു സവിശേഷതകളാൽ സവിശേഷതകളാണ്. ഈ സവിശേഷതകളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:

1. തന്റെ വ്യക്തിയിൽ രണ്ട് പ്രധാന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നേതാവിന്റെ സാന്നിധ്യം: ഒരു തരത്തിലുള്ള കലയിലെ ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റും ടീമിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന, ജീവിതത്തെ നയിക്കുന്ന, വളർത്തൽ പ്രക്രിയയെ നയിക്കുന്ന, വിദ്യാഭ്യാസം, വികസനം ടീം അംഗങ്ങൾ.

2. ഒരു ഹെഡ്മാൻ അല്ലെങ്കിൽ അസറ്റിന്റെ സാന്നിധ്യം, ഏറ്റവും ആധികാരികവും മുൻകൈയെടുക്കുന്നതുമായ പങ്കാളികൾ, ടീമിൽ ഒരു സർഗ്ഗാത്മക അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യുക, അതിൽ സ്വയംഭരണം നടത്തുക, ചില നിർദ്ദിഷ്ട സംഭവങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദികൾ.

സാംസ്കാരിക, ഒഴിവുസമയ സ്ഥാപനത്തിന്റെ തലവന്റെ തീരുമാനത്തിലൂടെ നാടോടി കലയുടെ കൂട്ടായ്\u200cമ സൃഷ്ടിക്കുകയും പുന organ സംഘടിപ്പിക്കുകയും ദ്രവീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്ലാസുകൾ നടത്തുന്നതിന് ടീമിന് ഒരു മുറി നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അത് ആവശ്യമായ മെറ്റീരിയലും സാങ്കേതിക അടിത്തറയും നൽകുന്നു.

ഏകീകൃത ബജറ്റ് ഫണ്ടിംഗ്, സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച അധിക ബജറ്റ് ഫണ്ടുകൾ, പണമടച്ചുള്ള സേവനങ്ങൾ, ടീം അംഗങ്ങളുടെ ഫണ്ടുകൾ, അംഗത്വ ഫീസ്, വ്യക്തികളിൽ നിന്ന് നീക്കിവച്ച രസീതുകൾ, വികസനത്തിനായി അനുവദിച്ച നിയമപരമായ സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ചെലവിൽ കൂട്ടായ്\u200cമകൾക്ക് അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താൻ കഴിയും. ടീമിന്റെയും സ്വമേധയാ ഉള്ള സംഭാവനകളുടെയും.

ടീമിലെ അംഗത്വത്തിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ അതിന്റെ ചട്ടങ്ങൾ അനുസരിച്ച് നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ടീമിന്റെ കണക്കാക്കിയ ചെലവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അടിസ്ഥാന സ്ഥാപന മേധാവിയുടെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം അംഗത്വ ഫീസ് (എന്തെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കിൽ) വലുപ്പം പ്രതിവർഷം സജ്ജമാക്കുന്നു.

കൂട്ടായ്\u200cമയിലെ ക്ലാസുകൾ\u200c ആസൂത്രിതമായി ആഴ്ചയിൽ\u200c 3 അക്കാദമിക് മണിക്കൂറെങ്കിലും നടത്തുന്നു (അക്കാദമിക് മണിക്കൂർ - 45 മിനിറ്റ്).

സാംസ്കാരിക, ഒഴിവുസമയ സ്ഥാപനത്തിന്റെ മേധാവിയുമായുള്ള കരാറിലൂടെ, കൂട്ടായ്\u200cമകൾക്ക് സാംസ്കാരിക, ഒഴിവുസമയ സ്ഥാപനത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തന പദ്ധതിക്ക് പുറമേ പണമടച്ചുള്ള സേവനങ്ങൾ (പ്രകടനങ്ങൾ, സംഗീതകച്ചേരികൾ, പ്രകടനങ്ങൾ, എക്സിബിഷനുകൾ മുതലായവ) നൽകാൻ കഴിയും. പണമടച്ചുള്ള സേവനങ്ങളുടെ വിൽപ്പനയിൽ നിന്നുള്ള ഫണ്ടുകൾ വസ്ത്രങ്ങൾ, പ്രൊഫഷണലുകൾ, ടീച്ചിംഗ് എയ്ഡുകൾ വാങ്ങുന്നതിനും പങ്കെടുക്കുന്നവരെയും ടീം നേതാക്കളെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കാം.

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വിവിധ ഇനങ്ങളിൽ നേടിയ വിജയങ്ങൾക്ക്, കൂട്ടായ്\u200cമകളെ "നാടോടി കലയുടെ മാതൃകാപരമായ കൂട്ടായ" എന്ന തലക്കെട്ടിലേക്ക് നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യാം.

ഫലപ്രദമായ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന് നേതൃത്വം നൽകുന്ന നേതാക്കളെയും ടീമിലെ മികച്ച അംഗങ്ങളെയും വ്യവസായത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതും ഫലപ്രദവുമായ എല്ലാത്തരം പ്രോത്സാഹനങ്ങളും പ്രതിഫലമായി നൽകുന്നതിന് നിർദ്ദിഷ്ട രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.

ഏതൊരു കൂട്ടായ്\u200cമയും വികസിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ ഒരു പൊതു ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് അശ്രാന്തമായി നീങ്ങുകയുള്ളൂ. എൻ\u200cഎച്ച്\u200cടി കൂട്ടായ്\u200cമകളുടെ പ്രത്യേകത, അതിന്റെ അംഗങ്ങളും സാംസ്കാരിക, ഒഴിവുസമയ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ ജീവനക്കാരും കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ വാഗ്ദാന ലക്ഷ്യങ്ങളും നിലവിലെ ജോലികളും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നുവെന്നതാണ്, അവർ തന്നെ ഈ പ്രശ്\u200cനങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. പൊതുവായ അധ്യാപനത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തവും പ്രയോഗവും രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് വരുന്നു, ഇത് കൂട്ടായ വികസനത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകളെയും നിയമങ്ങളെയും ശാസ്ത്രീയമായി സ്ഥിരീകരിച്ചു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രശസ്ത സോവിയറ്റ് അധ്യാപകൻ എ.എസ്. മകരെങ്കോ, കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ ചലനനിയമം (വികസനം) രൂപപ്പെടുത്തി, അവ ഇന്ന് തികച്ചും ആധുനികവും നാടോടി കലകളുടെ കൂട്ടായ്\u200cമകൾക്ക് സ്വീകാര്യവുമാണ്.

1 നിയമം. ഒരു വലിയ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള ലക്ഷ്യം.

ടീം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ലക്ഷ്യം അതിന്റെ എല്ലാ തുടർപ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്. ഒരു ടീമിൽ ആളുകൾ ഒത്തുകൂടിയത്, അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും എന്താണ്, അവരുടെ ഹോബികളുടെ സാംസ്കാരിക മൂല്യം എന്താണ്, താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ളതിനാൽ, വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക സാധ്യതകളും പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അന്തർലീനമാണ്. ഈ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വികസിപ്പിക്കുക.

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തോതും വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. ടീമിന്റെ ജോലി സ്വയം അടച്ചതാണോ അതോ അതിന്റെ ജോലി അതിന്റെ പരിധിക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുകയോ, അതിന്റെ തൊഴിലുകളെ ഒരു പ്രധാന പൊതു കാര്യമായി മാറ്റുകയോ ചെയ്യുന്നുണ്ടോ? രണ്ടാമത്തെ സാഹചര്യത്തിൽ, ആളുകൾക്ക് പ്രയോജനം ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക സംതൃപ്തിയോടെ നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിന്റെ ആനന്ദത്തിന്റെ വളരെ ഉൽ\u200cപാദനപരമായ വിദ്യാഭ്യാസ സംയോജനമുണ്ട്.

2 നിയമം. സാമൂഹികവും വ്യക്തിപരവുമായ അഭിലാഷങ്ങളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങളുടെയും ശരിയായ മിശ്രിതം.

ഒരു വ്യക്തി ഒരു അമേച്വർ ടീമിലേക്ക് വരുന്നു, ഇവിടെ തനിച്ചേക്കാൾ കൂടുതൽ ഉൽ\u200cപാദനക്ഷമത നേടുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ ഇവിടെ ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നാൽ ടീമിൽ, വ്യക്തിഗത താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പൊതു കൂട്ടായ താൽപ്പര്യങ്ങളും ഉയർന്നുവരുന്നു. കൂട്ടായ ലക്ഷ്യം വ്യക്തിഗത ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ ലളിതമായ തുകയല്ല. വ്യക്തിഗത മോഹങ്ങൾ അതിൽ മാറ്റം വരുത്തിയ രൂപത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.

ഒരു കൂട്ടായ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിന് ആളുകളുടെ അത്തരം ശ്രമങ്ങളുടെ ഏകോപനം ആവശ്യമാണ്, അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തന സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു. വ്യക്തിയും പൊതുജനവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ അടിസ്ഥാനമാണിത്. ഈ വൈരുദ്ധ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള മാർഗ്ഗം വ്യക്തിഗത വിജയം മുഴുവൻ ടീമിന്റെയും വിജയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന ധാരണയാണ്. ഒരു കൂട്ടായ വിജയം ആളുകളെ കുറവല്ല, ചിലപ്പോൾ കൂടുതൽ സംതൃപ്തിയും നൽകുന്നു.

വ്യക്തിപരവും പൊതുവുമായ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ കേവല യാദൃശ്ചികത കൈവരിക്കുക അസാധ്യമാണ്, അവ ശരിയായി ഏകോപിപ്പിക്കാൻ കഴിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ദീർഘകാലത്തേക്ക് പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു പ്രോഗ്രാം വികസിപ്പിക്കുമ്പോഴോ അല്ലെങ്കിൽ റോളുകളും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും നൽകുമ്പോഴോ താൽപ്പര്യങ്ങൾ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത പലപ്പോഴും ഉണ്ടാകുന്നു.

പൊരുത്തക്കേടുകൾ ഉണ്ടാകാം, അതിനുള്ള കാരണങ്ങൾ ഇവയാകാം: ഒരു അമേച്വർ കൂട്ടായ്\u200cമയിലെ അംഗങ്ങളുടെ സ്വന്തം കഴിവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ ആശയം; ചില സമയങ്ങളിൽ ടീമിന് ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന തെറ്റായ ജോലി ചെയ്യാൻ അതിന്റെ അംഗത്തെ ആവശ്യമുണ്ട്; ടീമിന്റെ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ട താൽപ്പര്യങ്ങൾ (ഒരു വ്യക്തിക്ക് അതേ റോൾ നൽകപ്പെടുന്നു, അത് നന്നായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു); egocentrism, ടീമിലെ വ്യക്തിഗത അംഗങ്ങളുടെ അഹംഭാവം.

ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് ഒരു സാർവത്രിക പാചകക്കുറിപ്പ് നൽകുന്നത് അസാധ്യമാണ്. വിദ്യാഭ്യാസ സ്വാധീനത്തിന്റെയും സംഘർഷ പരിഹാരത്തിന്റെയും ഉചിതമായ രീതിയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്: അമേച്വർ കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ പക്വതയുടെ അളവ്; പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ യഥാർത്ഥ സൃഷ്ടിപരമായ സാധ്യതകളുടെ നിലവാരം; നേതാവിന്റെ അന്തസ്സും പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിന്റെ അധികാരവും; ഒരു അമേച്വർ വ്യക്തിഗത മാനസിക സവിശേഷതകൾ; ടീം നിർവഹിക്കുന്ന ജോലിയുടെ അടിയന്തിര അളവ് മുതലായവ. രീതികൾ\u200c വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും: വ്യക്തതയും അനുനയവും; മാനേജരുടെ ആവശ്യം; പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിൽ നിന്നുള്ള സമ്മർദ്ദം; ഒരു അപവാദം.

3 നിയമം. കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ ഒരു സിസ്റ്റത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം.

പൊതുവായ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്ക് പുറമേ, കൂട്ടായ്\u200cമയ്ക്ക് മുമ്പുതന്നെ നിർദ്ദിഷ്ട ജോലികൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം, അതിന്റെ പരിഹാരം അതിന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ (വികസനം) യഥാർത്ഥ ഉള്ളടക്കത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സമയക്രമത്തിലും ലക്ഷ്യങ്ങളിലും പതിവായി വിതരണം ചെയ്യുന്ന ഏകോപിപ്പിച്ച പരസ്പര കീഴ്വഴക്കത്തിന്റെ ഒരു കൂട്ടംവീക്ഷണകോണുകൾ .

1. കാഴ്ചപ്പാടിന് സമീപം.

ഉടനടി ലക്ഷ്യങ്ങൾ, എളുപ്പത്തിൽ കൈവരിക്കാവുന്ന ജോലികൾ. അവ നടപ്പാക്കുന്നത് സാധാരണ പരിശ്രമത്തിലൂടെ സാധ്യമാണ്, മാത്രമല്ല അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ നിലവിലെ കഴിവുകളിലാണ് ഇത്. [5, 216]

നേരിട്ടുള്ള താൽപ്പര്യം നിലനിൽക്കുകയും ദീർഘകാല വീക്ഷണം വ്യക്തമായി കാണാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, കൂട്ടായ അസ്തിത്വത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ഇത് ശരിയായി ഓർഗനൈസുചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഗായകസംഘം, പങ്കെടുക്കുന്നവരിൽ ഭൂരിഭാഗത്തിന്റെയും അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം ആദ്യ പാഠങ്ങളിൽ ഒരു ഗാനം പഠിക്കുകയോ ഒരു കച്ചേരി സന്ദർശനം സംഘടിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ടീമിനെ അണിനിരത്തുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നു.

സൈദ്ധാന്തികവും പ്രായോഗികവുമായ വ്യായാമങ്ങൾ, പ്രത്യേക പരിശീലന വ്യായാമങ്ങൾ, പ്രകടന-സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സമർത്ഥമായ സംയോജനം ആവശ്യമാണ്. കൂട്ടായ വികസനത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള ഘട്ടങ്ങളിൽ സമീപകാല വീക്ഷണം അതിന്റെ പ്രാധാന്യം നിലനിർത്തുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ പ്രാധാന്യം വ്യത്യസ്തമാണ്. ജോലിയുടെ തുടക്കത്തിൽ\u200c അവൾ\u200c മാത്രമാണ് ഉത്തേജകനെങ്കിൽ\u200c, പിന്നീട് മധ്യ-ദീർഘദൂര സാധ്യതകളുമായുള്ള അവളുടെ ബന്ധവും അവയോടുള്ള കീഴ്വഴക്കവും തിരിച്ചറിയുന്നു. സന്തോഷവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സാമൂഹിക ഉള്ളടക്കവുമായി അടുത്ത പ്രതീക്ഷകൾ നിറയ്ക്കൽ, ടീമിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ പൊതുവായ തൊഴിൽ സമ്മർദ്ദങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സംതൃപ്തി - ഈ ചുമതല നിരന്തരം നേതാവിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു.

2. ഇടത്തരം കാഴ്ചപ്പാട്.

ഇത് ഒരു ലക്ഷ്യമോ സംഭവമോ ആണ്, അത് സമയബന്ധിതമായി കാലതാമസം വരുത്തുന്നു, കാര്യമായ പരിശ്രമം ആവശ്യമാണ്, കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഇത് ചെറുതും മാറിമാറി വരുന്നതുമായ നിരവധി വീക്ഷണകോണുകളായി വിഭജിക്കുന്നു, ഘട്ടങ്ങൾ, “ജനങ്ങളിലേക്ക്” പോകുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ഒരു കച്ചേരി, പ്രകടനം, ഒരു എക്സിബിഷൻ, ഒരു ഷോയിലെ പങ്കാളിത്തം തുടങ്ങിയവ. മധ്യ കാഴ്ചപ്പാട് അവിടെ അവസാനിക്കരുത്, ഇത് ഒരു പ്രധാന ഘട്ടമാണ്, പക്ഷേ ടീമിന്റെ ക്രിയേറ്റീവ് പാതയിലെ അവസാന ഘട്ടമല്ല. സമീപവും ഇടത്തരവുമായ സാധ്യതകൾ തികച്ചും ദൃ .മാണ്.

3. ദീർഘകാല വീക്ഷണം.

കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ സാധാരണ വികാസത്തിന് ഇത് ആവശ്യമാണ്; സർക്കിൾ, സ്റ്റുഡിയോ, നാടോടി കൂട്ടായ്\u200cമ എന്നിവയുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും അത് നേടിയെടുക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു. ഇതിന്റെ ഘടന ബഹുമുഖമാണ്, ഇത് കൂട്ടായ കാഴ്ചപ്പാടുകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു:

നേടേണ്ട നൈപുണ്യത്തിന്റെ തോത്;

മറ്റ് അമേച്വർ കൂട്ടായ്\u200cമകൾക്കിടയിൽ കൂട്ടായവർ സ്വീകരിക്കേണ്ട സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച്;

അതിന്റെ സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനമായ ജില്ല, നഗരത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ സാമൂഹിക ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ച്.

വിദൂര വീക്ഷണം ഇന്നത്തെ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ പരിധിയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, മാത്രമല്ല വ്യക്തമായ ദൃ ret ത പുലർത്താനും കഴിയില്ല. എന്നാൽ അതിന്റെ പ്രാധാന്യവും ആകർഷണീയതയും കാരണം, ഇത് ശക്തമായ സമാഹരണ ഉപകരണമായി മാറുന്നു.

വാഗ്ദാനരേഖകളുടെ പെഡഗോഗിക്കൽ അർത്ഥം അവയുടെ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുന്നതും ഉടനടി, ഇന്റർമീഡിയറ്റ്, വിദൂര ലക്ഷ്യങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതുമാണ്. ഓരോ ഫലവും, ഘട്ടം സ്വയം മനസ്സിലാക്കുന്നതല്ല, മറിച്ച് സുപ്രധാന നേട്ടങ്ങളിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ അത്യാവശ്യ ഘട്ടമായിട്ടാണ്. അതേസമയം, വിദൂര സാധ്യതകൾ കൂടുതൽ യഥാർത്ഥ രൂപരേഖകൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം അമേച്വർ ക്രിയേറ്റീവ് ടീമിന്റെ സാധാരണ വികസനത്തിന് കാരണമാകുന്നു.

4 നിയമം. പൊതുജനാഭിപ്രായം രൂപീകരിക്കുക, നാടോടി കലയുടെ കൂട്ടായ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ വികസനം.

കൂട്ടായ വ്യക്തിയുടെയും വ്യക്തികളുടെയും വികാസത്തിലും രൂപീകരണത്തിലും പൊതുജനാഭിപ്രായം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഒരു കലാപരമായ കൂട്ടായ്\u200cമയിൽ, പൊതുജനാഭിപ്രായം ഒരുതരം ഉയർന്ന അധികാരമാണ്. ഇത് ടീമിന്റെ മുഴുവൻ ആന്തരിക ജീവിതത്തെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നു. അനുനയിപ്പിക്കൽ, കുറ്റപ്പെടുത്തൽ, പ്രോത്സാഹനം എന്നിവ എല്ലായ്പ്പോഴും പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിനും അനുകൂലമായും വരുന്നു. പൊതുജനാഭിപ്രായം, താൽപ്പര്യമുള്ളവരും അറിവുള്ളവരുമായ ആളുകളുടെ വിധിന്യായങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നത് സാധാരണയായി കഴിവുള്ളതും വസ്തുനിഷ്ഠവുമാണ്.

പൊതുജനാഭിപ്രായം ഒരു അതോറിറ്റിയാണ്, ഒരു ഉദാഹരണം പിന്തുടരുന്നതിനുള്ള ഒരു മാതൃക, കൃത്യതയുടെ നിലവാരം, ഉയർന്നത്. സമുദായങ്ങളിലെ അംഗങ്ങൾ (കൂട്ടായ്\u200cമ) അവലംബിക്കുന്ന ഉപരോധങ്ങൾ പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിന്റെ ഈ ഉയർന്ന നിലപാടിനെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു അധികാരിയും മാതൃകയും എന്ന നിലയിൽ, പൊതുജനാഭിപ്രായം വ്യക്തിയെ സമൂഹത്തിലേക്ക് എതിർക്കുന്ന "പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരിൽ" സ്വയം കണ്ടെത്താതിരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

മറുവശത്ത്, പൊതുജനാഭിപ്രായം കൂട്ടായ വ്യക്തിഗത അംഗങ്ങൾ, സ്വയം ഇച്ഛാശക്തിയും മന ful പൂർവവും കാണിക്കുന്ന പങ്കാളികളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ എന്നിവയിൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമാണ്. ഏതൊക്കെ തെറ്റായ നടപടികളാണ് കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലെയും ഓർഗനൈസേഷനുകളിലെയും ഭൂരിപക്ഷം അംഗങ്ങളും അനുവദിക്കേണ്ടതെന്ന് ഇത് നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

പൊതു അഭിപ്രായ മാനദണ്ഡത്തിന് കാര്യമായ സ്ഥിരതയുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസികാവസ്ഥ, വികാരങ്ങൾ, വിധികൾ എന്നിവയേക്കാൾ അവ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾക്ക് വിധേയമാണ്. തലയുടെ വിലയിരുത്തൽ, പൊതുജനങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തൽ പൊതുജനാഭിപ്രായം രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ വലിയ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. അന്തിമ മാനേജുമെന്റ് ഉപകരണമാണ് വിലയിരുത്തൽ. വ്യക്തികളുടെയോ മൈക്രോഗ്രൂപ്പുകളുടെയോ ഏതെങ്കിലും പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഇന്റർമീഡിയറ്റ് ഫലങ്ങൾ, മൊത്തത്തിലുള്ള ഫലങ്ങൾ എന്നിവ കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള പ്രാധാന്യം കണക്കിലെടുത്ത് വിലയിരുത്തണം.

പാരമ്പര്യങ്ങൾ ടീമിന്റെ വികസനത്തിൽ വലിയ പങ്കുവഹിക്കുന്നു.പാരമ്പര്യം - ഒരു കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ ജീവിതത്തിൽ ആവർത്തിച്ചുള്ള ഘടകങ്ങളല്ല, മറിച്ച് അവയെ പ്രത്യേക കൂട്ടായ്\u200cമകളായി ചിത്രീകരിക്കുന്നവ മാത്രം, മറ്റുള്ളവരുമായി സാമ്യമുള്ളതല്ല. എ.എസ്. മകരെങ്കോ എഴുതി: "പാരമ്പര്യം കൂട്ടായ്\u200cമയെ അലങ്കരിക്കുന്നു, അത് കൂട്ടായി സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് ബാഹ്യ ചട്ടക്കൂടിൽ ഒരാൾക്ക് മനോഹരമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയും, അതിനാൽ അത് ആകർഷിക്കുന്നു." മനോഹരമായ, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായും വൈകാരികമായും ശേഷിയുള്ള ഒരു പാരമ്പര്യം കണ്ടെത്താനുള്ള കഴിവിലാണ് എൻ\u200cഎച്ച്\u200cടി ടീമിന്റെ തലവന്റെ കഴിവ്.

ടീമിന്റെ വികസനത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ പാരമ്പര്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. സംഗീതകച്ചേരികൾ, എക്സിബിഷനുകൾ, ഉല്ലാസയാത്രകൾ, പ്രകൃതിയിലെ നടത്തങ്ങൾ എന്നിവയിലേക്കുള്ള ഒരു സംയുക്ത സന്ദർശനം ഒരു ആർട്ട് ഗ്രൂപ്പിൽ സഖാക്കളായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, ഒപ്പം വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസത്തിന് വിലപ്പെട്ടതുമാണ്. നിരവധി തരം പാരമ്പര്യങ്ങളുണ്ട്.

1. ഇൻട്രാ കളക്ടീവ് പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാരമ്പര്യങ്ങൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു പ്രത്യേക മന്ത്രോച്ചാരണത്തോടെയുള്ള റിഹേഴ്സൽ ക്ലാസുകളുടെ ആരംഭം, പ്രവർത്തനങ്ങൾ; പുതിയ സീസണിലെ ആദ്യ മീറ്റിംഗും അധ്യയന വർഷത്തിലെ അവസാന മീറ്റിംഗും നടത്തുന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപങ്ങൾ; ശുപാർശകൾ, സ്വതന്ത്രമായി നിർവഹിച്ച സൃഷ്ടികളുടെ അവതരണം, ഗുണങ്ങളുടെ ഒരു കോമിക്ക് പരിശോധന, ഗൗരവമേറിയ വാഗ്ദാനങ്ങൾ, അംഗത്വ കാർഡിന്റെ അവതരണം, രേഖാമൂലമുള്ള ഉത്തരവ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ടീമിലേക്ക് പുതുമുഖങ്ങളെ പ്രവേശിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ആചാരം.

2. ടീമിന്റെ ക്രിയേറ്റീവ് പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാരമ്പര്യങ്ങൾ. സാംസ്കാരിക, കലാ പ്രവർത്തകർ, പ്രൊഫഷണൽ കലാകാരന്മാർ എന്നിവരുമായുള്ള പരമ്പരാഗത മീറ്റിംഗുകളാകാം ഇവ; വെറ്ററൻ\u200cമാർ\u200c, അനാഥാലയങ്ങളിലെ അന്തേവാസികൾ\u200c, മറ്റ് സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങൾ\u200c, നഗരങ്ങൾ\u200c, രാജ്യങ്ങൾ\u200c എന്നിവയിൽ\u200c നിന്നുള്ള സമാന ഗ്രൂപ്പുകളുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്\u200cചകൾ\u200c.

3. ശേഖരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാരമ്പര്യങ്ങൾ. നാടോടി കലകളുടെ കൂട്ടായ്\u200cമയിൽ ഒരേ രചയിതാവിന്റെ കൃതികൾ ഉൾപ്പെടുത്തൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, നാടകീയ കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ ശേഖരത്തിൽ A.N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകങ്ങൾ വ്യവസ്ഥാപിതമായി ഉൾപ്പെടുത്തുക), ഒരേ ഗാനം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു കച്ചേരി ആരംഭിക്കുകയോ അവസാനിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന പാരമ്പര്യം മുതലായവ.

പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സ്ഥാപനം ആട്രിബ്യൂട്ടുകളുടെ വികാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ബാഹ്യ ആവിഷ്കാരം ഉപയോഗിച്ച് ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ഒരു തരം പ്രതീകവൽക്കരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കൂട്ടായ ബാഡ്ജുകളും ചിഹ്നങ്ങളും, ആപ്തവാക്യം, അടുത്ത ക്ലാസുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ, മീറ്റിംഗുകൾ, റിഹേഴ്സലുകൾ, ചില പ്രതീകാത്മക വസ്തുക്കൾ, താലിസ്\u200cമാൻ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഒരു അമേച്വർ പ്രകടനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർക്ക് കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും ചരിത്രം അറിയുമ്പോൾ പാരമ്പര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓരോ പങ്കാളിയും തങ്ങളുടെ ടീമിന്റെ സംഘടനാ, ക്രിയേറ്റീവ് പാതയുടെ നാഴികക്കല്ലുകളെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞിരിക്കണം. അവർ അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ചരിത്രം സൂക്ഷിക്കുകയും മെറ്റീരിയൽ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, പോസ്റ്ററുകൾ, പ്രോഗ്രാമുകൾ എന്നിവ ശേഖരിക്കുകയും സംഭരിക്കുകയും ചെറിയ മ്യൂസിയങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശരിയായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു.

1.3 കൂട്ടായ്\u200cമകളുടെ വർഗ്ഗീകരണത്തിന്റെ പ്രശ്നം

നാടോടി കലകളുടെ കൂട്ടായ്\u200cമകളെ വർഗ്ഗീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ ചില ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാകുന്നു. എന്നാൽ ഇത് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം ടീമിലെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അന്തിമഫലവും ഫലങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന രീതികളും ഇതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ക്ലാസുകളുടെ സ്വഭാവവും, വിദ്യാഭ്യാസ, പരിശീലന പ്രക്രിയകൾ സവിശേഷമാണ്, നിർദ്ദിഷ്ട ഫോമുകൾ കോൺടാക്റ്റുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു പൊതു.

ഇനിപ്പറയുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകളാൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്ന കൂട്ടായ്\u200cമകളെ തരംതിരിക്കാനാകും:

ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റൽ അഫിലിയേഷൻ പ്രകാരം (സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങൾ, സൈനിക യൂണിറ്റുകൾ മുതലായവ),

സാമൂഹികവും തൊഴിൽപരവുമായ സവിശേഷതകൾ അനുസരിച്ച് (തൊഴിലാളികൾ, വിദ്യാർത്ഥികൾ, സ്കൂൾ),

ജനസംഖ്യാ സവിശേഷതകളാൽ (കുട്ടികൾ, ക o മാരക്കാർ, യുവാക്കൾ; സ്ത്രീ ഗായകസംഘം, പുരുഷ ഗായകസംഘം മുതലായവ);

നിലനിൽപ്പിന്റെ കാലാവധിയും ആവൃത്തിയും (താൽക്കാലികം, ശാശ്വതമായത് മുതലായവ).

സാമൂഹ്യ-ജനസംഖ്യാ സവിശേഷതകളേക്കാൾ ആഴത്തിലുള്ള സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കൂട്ടായ്\u200cമകളുടെ വർഗ്ഗീകരണം സൃഷ്\u200cടിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

വി.എസ്. സുകർമാൻ വിവിധ ഘടനകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഇനിപ്പറയുന്ന ഘടന നിർദ്ദേശിക്കുന്നുടീമുകളുടെ തരങ്ങളും അവയുടെ വികസനത്തിന്റെ നിലവാരവും :

1. പ്രാഥമിക കലയുടെ കൂട്ടായ്\u200cമ.

    സർക്കിളുകൾ പ്രധാനമായും വിദ്യാഭ്യാസ ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. പങ്കെടുക്കുന്നവർ പ്രധാനമായും "തങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയാണ്" ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ ആളുകളുടെ ഇടുങ്ങിയ വൃത്തത്തിലേക്ക് പ്രദർശിപ്പിക്കും.

    രണ്ടാം ഘട്ടത്തിലെ കൂട്ടായ്\u200cമകൾ\u200c, ഒരു കലാപരവും ക്രിയാത്മകവുമായ അനുഭവം ഉള്ളവരും കഴിവുകളില്ലാത്തവരുമായ ആളുകളെ പ്രവേശിപ്പിക്കുന്ന കലാസൃഷ്ടികളുടെ മികവെങ്കിലും.

    കലാപരവും ക്രിയാത്മകവും സ്റ്റുഡിയോ പ്രവർത്തനങ്ങളും സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന നാടോടി ഗ്രൂപ്പുകൾ, അതായത്, തിരഞ്ഞെടുത്ത കലാരൂപത്തിന്റെ ചരിത്രം, സിദ്ധാന്തം, സാങ്കേതികവിദ്യ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആസൂത്രിതവും ഗൗരവമേറിയതുമായ പഠനം. ഭാഗികമായി അവർ സെമി പ്രൊഫഷണലുകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതായത്, ഒരു പൊതു കലാ വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ ആളുകൾ, എന്നാൽ മറ്റൊരു പ്രത്യേകതയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ദ്വിതീയ കലയുടെ കൂട്ടായ്\u200cമ.

    ദുർബലമായി പ്രകടിപ്പിച്ച കലാപരമായ ഉത്ഭവമുള്ള സർക്കിളുകൾ ഒരു അന mal പചാരിക ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്ന് സംയുക്ത ഒഴിവുസമയ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ഒരു കലാപരമായ ഗ്രൂപ്പിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ്.

    ഒരു group പചാരിക ഗ്രൂപ്പിന്റെ പദവിയില്ലാത്ത സംയുക്ത കലാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായുള്ള വ്യക്തികളുടെ ഒരു അസോസിയേഷൻ. താരതമ്യേന പതിവായി, നിർബന്ധിത സന്ദർശനമില്ലാതെ, ആളുകൾ പാടാനും നൃത്തം ചെയ്യാനും കവിത വായിക്കാനും ഒത്തുകൂടുന്നു.

    താരതമ്യേന ലളിതമായ കലാപരമായ ജോലികൾ പരിഹരിക്കുകയും കാണികളുടെ ഇടുങ്ങിയ സർക്കിളിന് മുന്നിൽ (സ്കൂളുകൾ, സൈനിക യൂണിറ്റുകൾ, സ്ഥാപനങ്ങൾ മുതലായവ) പ്രകടനം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്ന പങ്കാളികളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ആദ്യ ഘട്ടത്തിലെ അല്ലെങ്കിൽ സർക്കിളുകളുടെ കൂട്ടായ്മകൾ.

    രണ്ടാം ഘട്ടത്തിലെ ഗ്രൂപ്പുകൾ, താരതമ്യേന തയ്യാറായതും കലയോട് ഗൗരവമുള്ളതുമായ, ചരിത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങളും കലയുടെ സിദ്ധാന്തവും പരിചയപ്പെടുന്നവർ, വിശാലമായ പ്രേക്ഷകർക്ക് മുന്നിൽ പ്രകടനം നടത്തുന്നു, ഷോകളിലും മത്സരങ്ങളിലും പങ്കെടുക്കുന്നു.

    ഏറ്റവും ഉയർന്ന തരത്തിലുള്ള കൂട്ടായ്\u200cമകൾ, ചട്ടം പോലെ, ജനങ്ങളുടെ ഓണററി പദവികൾ നൽകുന്നു. അമേച്വർ തിയേറ്ററുകൾ, നാടോടി ഓർക്കസ്ട്രകൾ, ഗായകസംഘങ്ങൾ, പാട്ട്, നൃത്ത മേളകൾ തുടങ്ങിയവ. അവയിൽ\u200c, പങ്കെടുക്കുന്നവർ\u200c ഒരു സങ്കീർ\u200cണ്ണ ശേഖരം മാസ്റ്റർ\u200c ചെയ്യുന്നു, ചിട്ടയായ ക്ലാസുകളിലൂടെ അവർ\u200c തിരഞ്ഞെടുത്ത കലാരൂപത്തിൽ\u200c അറിവും നൈപുണ്യവും നേടുന്നു. അത്തരം കൂട്ടായ്\u200cമകളുടെ സംഘടനാ ഘടന വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സ്വഭാവം നേടുകയാണ്. അവ പലപ്പോഴും ഗ്രൂപ്പുകളായി (ജൂനിയർ, സീനിയർ, നോവീസ് കളക്റ്റീവ്, മെയിൻ ടീം) വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അവ പല പ്രാഥമിക കൂട്ടായ്\u200cമകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ ഓരോന്നും ഒരു പ്രത്യേക അധ്യാപകന്റെ നേതൃത്വത്തിലാണ്, പൊതു ദിശ ഒരു കലാസംവിധായകനാണ് നടത്തുന്നത്. നാടോടി സംഘങ്ങൾ പ്രാദേശിക, ദേശീയ തലത്തിൽ പ്രകടനം നടത്തുകയും വിദേശത്ത് അവരുടെ കല അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരം കൂട്ടായ്\u200cമകൾ അമേച്വർ ആർട്ട് സർക്കിളുകളുടെ രീതിശാസ്ത്ര കേന്ദ്രങ്ങളാണ്.

    കലാ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായവുമായി അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക രൂപമായി സ്റ്റുഡിയോ.

ഈ വർഗ്ഗീകരണം സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ശാസ്ത്രീയവും രീതിശാസ്ത്രപരവുമായ കേന്ദ്രങ്ങളിലെ ജോലികൾക്കായി, വർഗ്ഗീകരണം ഉപയോഗിക്കുന്നുസർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വിഭാഗങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്\u200cമ അഥവാപ്രദേശിക അഫിലിയേഷൻ പ്രകാരം കൂട്ടായ (അത്തരം വർഗ്ഗീകരണങ്ങളുടെ ഒരു ഉദാഹരണം അനുബന്ധം 2 ൽ ഉണ്ട്). "ദേശീയ" കൂട്ടായ തലക്കെട്ട് നൽകുമ്പോഴും വർഗ്ഗമനുസരിച്ച് വർഗ്ഗീകരണം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഈ വർഗ്ഗീകരണം അനുസരിച്ച് അതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ നിലവാരം നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ജോലി കൊണ്ടുവരുന്നത് നല്ലതാണ്സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ തരം അനുസരിച്ച് കൂട്ടായ്\u200cമകളുടെ വർഗ്ഗീകരണം:

    കൂട്ടായ്\u200cമകൾനാടകകല: നാടകീയവും സംഗീതവും നാടകീയവും, പപ്പറ്റ് തിയറ്ററുകൾ, യുവ കാണികൾ, ചെറിയ തിയേറ്ററുകൾ - വൈവിധ്യങ്ങൾ, കവിതകൾ, മിനിയേച്ചർ, പാന്റോമൈം തിയേറ്ററുകൾ തുടങ്ങിയവ.

    കൂട്ടായ്\u200cമകൾസംഗീത കല: ഗായകസംഘം, വോക്കൽ മേളങ്ങൾ, നാടോടി ഗാന സംഘങ്ങൾ, പാട്ട്, നൃത്ത മേളകൾ, നാടോടി ഉപകരണങ്ങളുടെ ഓർക്കസ്ട്രകൾ, പോപ്പ്, ബ്രാസ് ബാൻഡുകൾ, വോക്കൽ, ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ മേളങ്ങൾ, സംഗീതജ്ഞർ, ഗായകർ.

    കൂട്ടായ്\u200cമകൾനൃത്ത കല: നാടോടി, ക്ലാസിക്കൽ, പോപ്പ്, സ്പോർട്സ്, മോഡേൺ, എത്\u200cനോഗ്രാഫിക്, ബോൾറൂം നൃത്തങ്ങൾ.

    കൂട്ടായ്\u200cമകൾസർക്കസ് ആർട്ട്: സർക്കസ് സ്റ്റുഡിയോകൾ, യഥാർത്ഥ വിഭാഗത്തിലെ പ്രകടനം നടത്തുന്നവർ.

    കൂട്ടായ്\u200cമകൾമികച്ചതും അലങ്കാരവും പ്രായോഗികവുമായ കലകൾ.

    കൂട്ടായ്\u200cമകൾഫോട്ടോ, ഫിലിം, വീഡിയോ ആർട്ട്.

1.4. ടീമിലെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം

പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം പ്രധാനമായും അമേച്വർ കൂട്ടായ്\u200cമയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു ടീമിൽ നടത്തുന്ന പല തരത്തിലുള്ള ജോലികൾക്കും സർഗ്ഗാത്മകതയെ ആശ്രയിച്ച് അവരുടേതായ പ്രത്യേകതകൾ ഉണ്ടായിരിക്കും.

എല്ലാ ക്രിയേറ്റീവ്, പ്രൊഡക്ഷൻ പ്രവർത്തനങ്ങളും സംഘടനാ, രീതിശാസ്ത്രപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, അദ്ധ്യാപനവും വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളും, പാഠ്യേതര ജോലികൾ, കച്ചേരി പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ നിരവധി ബ്ലോക്കുകളായി വിഭജിക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്.

എല്ലാം ഓർഗനൈസേഷണൽ, മെത്തഡോളജിക്കൽ എല്ലാ ടീമുകളിലെയും ജോലി ഏകദേശം ഒരുപോലെയാണ്: ടീമിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ നിയമനം അല്ലെങ്കിൽ അധിക പ്രവേശനം; ഒരു പുതിയ അസറ്റ് തിരഞ്ഞെടുക്കൽ, ചെയ്ത ജോലിയെക്കുറിച്ചുള്ള അസറ്റിന്റെ റിപ്പോർട്ടുകൾ വരയ്ക്കുക; ജനസംഖ്യയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ, ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവ പഠിക്കുക; ടീമുകളിൽ സൃഷ്ടിപരമായ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ; പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ നിർദ്ദേശങ്ങളുടെ മന ci സാക്ഷിപരമായ പൂർത്തീകരണം, സ്ഥാപനത്തിന്റെ സ്വത്തോടുള്ള ആദരവ് വളർത്തുക; ക്രിയേറ്റീവ് ജോലിയുടെ ഫലങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കുന്ന ടീം അംഗങ്ങളുടെ ഒരു പൊതുയോഗം വർഷത്തിൽ ഒരു തവണയെങ്കിലും നടത്തുന്നു; അദ്ധ്യാപന സാമഗ്രികളുടെ ശേഖരണം, ഒപ്പം ടീമിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ചരിത്രം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന വസ്തുക്കൾ (പദ്ധതികൾ, ഡയറികൾ, റിപ്പോർട്ടുകൾ, ആൽബങ്ങൾ, സ്കെച്ചുകൾ, മോഡലുകൾ, പ്രോഗ്രാമുകൾ, പോസ്റ്ററുകൾ, പരസ്യങ്ങൾ, ലഘുലേഖകൾ, ഫോട്ടോകൾ, സിനിമകൾ, വീഡിയോകൾ മുതലായവ). ഈ കൃതി പൊതുതത്ത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് എങ്ങനെയെങ്കിലും ഏതെങ്കിലും അമേച്വർ ഗ്രൂപ്പിൽ നടക്കുന്നു. എന്നാൽ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ തരം ഒരു നിശ്ചിത ടീമിന്റെ (റിഹേഴ്സൽ, പ്രഭാഷണം, പാഠം, പരിശീലനം മുതലായവ) ചിട്ടയായ ക്ലാസുകൾ നടത്തുന്നതിന്റെ ഓർഗനൈസേഷനും രൂപവും നിർണ്ണയിക്കും.

പ്രത്യേകത നേടുന്നുവിദ്യാഭ്യാസപരവും ക്രിയാത്മകവുമായ ജോലി, പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ പരിശീലനം, വിദ്യാഭ്യാസം, വളർത്തൽ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പരിശീലനം ആത്യന്തികമായി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പങ്കെടുക്കുന്നവർ കലാസൃഷ്ടികളോടും അവയുടെ നിർവഹണത്തോടും ഒപ്പം പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള സൈദ്ധാന്തിക പരിജ്ഞാനവും പ്രായോഗിക നൈപുണ്യവും നേടിയെടുക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുന്നുവെങ്കിൽ, വിദ്യാഭ്യാസം സാംസ്കാരിക, കലാ മേഖലകളിലെ ചക്രവാളങ്ങൾ വിശാലമാക്കുക, പൊതുവെ സാമൂഹിക ജീവിതം, വിദ്യാഭ്യാസം - ഒരു ലോകവീക്ഷണം രൂപപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവും ശാരീരികവുമായ ഗുണങ്ങൾ.

കൂട്ടായ്\u200cമയിലെ വിദ്യാഭ്യാസപരവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ ജോലികൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് പദ്ധതികളും പ്രോഗ്രാമുകളും അനുസരിച്ചാണ്: എല്ലാ കൂട്ടായ്\u200cമകളിലും ഇവ ഉൾപ്പെടുത്തണം: കലയുടെ ചരിത്രവുമായി പരിചയം, അമേച്വർ നാടോടി കലയിൽ നടക്കുന്ന പ്രക്രിയകൾ, അതിന്റെ വ്യക്തിഗത തരങ്ങളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയും വികസന പ്രവണതകൾ; ശേഖരത്തിന്റെ രൂപീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളുടെ ചർച്ച. വിദ്യാഭ്യാസ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി, കൂട്ടായ്\u200cമയിലെ അംഗങ്ങൾ മ്യൂസിയങ്ങൾ, എക്സിബിഷനുകൾ, തീയറ്ററുകൾ, സംഗീതകച്ചേരികൾ തുടങ്ങിയവ സന്ദർശിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, എല്ലാ കൂട്ടായ്\u200cമകളിലും, സ്റ്റേജിംഗ് (കൊറിയോഗ്രാഫർ, ഡയറക്ടർ, കണ്ടക്ടർ), റിഹേഴ്സൽ വർക്ക് (സ്റ്റേജ് നമ്പറുകൾ, പ്രകടനങ്ങൾ, സ്കെച്ചുകൾ, കോമ്പോസിഷനുകൾ, സംഗീത രചനകൾ മുതലായവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു) നടത്തുന്നു.

ടീമുകളിൽ ഒരേ ജോലിയുടെ സവിശേഷതകൾനാടകകല ഇനിപ്പറയുന്ന നിർദ്ദിഷ്ട "ഇനങ്ങളിൽ" ഉണ്ട്:
അഭിനയം, സംഭാഷണ സാങ്കേതികത, കലാപരമായ വാക്ക്, സംഗീത സാക്ഷരത, ശബ്ദ നിർമ്മാണം, സ്വര പരിശീലനം എന്നിവയിലെ ക്ലാസുകൾ; ഒരു സംവിധായകൻ, നാടകകൃത്ത്, കമ്പോസർ, അനുഗമകൻ എന്നിവരോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുക; ഒരു മിനിയേച്ചർ, തീമാറ്റിക് പ്രോഗ്രാം, സാഹിത്യ അല്ലെങ്കിൽ സാഹിത്യ-സംഗീത രചന, ഗദ്യം, കാവ്യാത്മക കൃതി അല്ലെങ്കിൽ കവിതകളുടെ ഒരു ചക്രം എന്നിവയിൽ പ്രവർത്തിക്കുക.

കൂട്ടായ്\u200cമകളിൽ സംഗീത കല നടക്കുക: സംഗീത സാക്ഷരത, സോൽഫെജിയോ, ചരിത്രവും സംഗീത സിദ്ധാന്തവും, കോറൽ ആർട്ട്, വോയ്\u200cസ് പ്രൊഡക്ഷൻ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ക്ലാസുകൾ; ഗായകസംഘത്തിനൊപ്പവും അല്ലാതെയും ഗായകസംഘം പഠിക്കുക, സോളോയിസ്റ്റുകളും മേളങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് പഠിക്കുക; മേളകൾ, ഗായകസംഘങ്ങൾ, പൊതു റിഹേഴ്സലുകൾ നടത്തുക, ക്ലാസിക്കൽ, സ്വഭാവ പരിശീലനം എന്നിവ പഠിക്കുക; സോളോ, ഗ്രൂപ്പ് ഡാൻസുകൾ, കൊറിയോഗ്രാഫിക് മിനിയേച്ചറുകൾ എന്നിവ പഠിക്കുന്നതിന്; സംഗീതോപകരണങ്ങൾ വായിക്കാൻ പഠിക്കുമ്പോൾ; സംഗീത സംഘങ്ങൾക്കായുള്ള ഇൻസ്ട്രുമെന്റേഷന്റെ പ്രാരംഭ തത്വങ്ങളുമായി പരിചയം, ഭാഗങ്ങൾ പഠിക്കാൻ ഓർക്കസ്ട്ര പാഠങ്ങൾ നടത്തുക.

കൂട്ടായ്\u200cമകളിൽ നൃത്ത കല: നൃത്തത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെയും സിദ്ധാന്തത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പാഠങ്ങൾ; ക്ലാസിക് സ്വഭാവ സവിശേഷത പരിശീലനം; സോളോ, ഗ്രൂപ്പ് നൃത്തങ്ങൾ, കൊറിയോഗ്രാഫിക് മിനിയേച്ചറുകൾ, കോമ്പോസിഷനുകൾ, ഡാൻസ് സ്യൂട്ടുകൾ, പ്ലോട്ട് പ്രകടനങ്ങൾ എന്നിവ പഠിക്കുക.

കൂട്ടായ്\u200cമകളിൽ സർക്കസ് ആർട്ട്: സർക്കസ് കലയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാഠങ്ങൾ; പരിശീലനവും ശാരീരിക വികസനവും; സർക്കസ് ആർട്ടിന്റെ സാങ്കേതികത, സംഗീത, കലാപരമായ രൂപകൽപ്പന, സംഖ്യയുടെ സംവിധായകന്റെ തീരുമാനം.

കൂട്ടായ്\u200cമകളിൽ മികച്ചതും അലങ്കാരവുമായ കലകൾ: മികച്ചതും അലങ്കാരവുമായ കലകളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്ലാസുകൾ; പെയിന്റിംഗ്, ഗ്രാഫിക്സ്, ശിൽപം, പ്രായോഗിക കലകൾ എന്നിവയുടെ സാങ്കേതികതയും സാങ്കേതികവിദ്യയും - കൊത്തുപണി, പിന്തുടരൽ, കൊത്തുപണി, കലാപരമായ എംബ്രോയിഡറി, ബീഡിംഗ് മുതലായവ; കോമ്പോസിഷനുകൾ; ഒരു കലാപരവും രൂപകൽപ്പനയുള്ളതുമായ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചുമതലകൾ നിർവ്വഹിക്കുക; എക്സിബിഷനുകളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ, ഓപ്പൺ എയറിൽ പ്രവർത്തിക്കുക.

കൂട്ടായ്\u200cമകളിൽ ഫോട്ടോ, ഫിലിം, വീഡിയോ ആർട്സ് : സിനിമയുടെയും ഫോട്ടോഗ്രാഫിയുടെയും ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്ലാസുകൾ; മെറ്റീരിയൽ ഭാഗം; സിനിമ, വീഡിയോ, ഫോട്ടോഗ്രാഫി വിദ്യകൾ; സംവിധാനം, ഛായാഗ്രഹണം, തിരക്കഥയെഴുത്ത് കഴിവുകൾ; അമേച്വർ സിനിമകളുടെയും ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളുടെയും കാഴ്ചകൾ, വിശകലനങ്ങൾ, ചർച്ചകൾ എന്നിവയുടെ ഓർഗനൈസേഷനെക്കുറിച്ച്; ഫോട്ടോ എക്സിബിഷനുകൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന രീതി, സിനിമകളും വീഡിയോകളും കാണുക, ഡിസൈൻ വർക്ക് ചെയ്യുക (അമേച്വർ ഫോട്ടോഗ്രാഫർമാർക്കൊപ്പം); വിവിധ വിഷയങ്ങളുടെ സിനിമകളുടെ സൃഷ്ടി.

ഏത് കൂട്ടായ്\u200cമയിലും, വർഗ്ഗം പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ ഉണ്ട്പാഠ്യേതര ജോലി , സാംസ്കാരിക, കലാ സ്ഥാപനങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുന്നതിൽ (കച്ചേരികൾ, പ്രകടനങ്ങൾ, എക്സിബിഷനുകൾ കാണൽ); പ്രൊഫഷണൽ ആർട്ടിസ്റ്റുകൾ, നർത്തകർ, സംഗീതജ്ഞർ, പ്രൊഫഷണൽ, അമേച്വർ ക്രിയേറ്റീവ് ടീമുകൾ എന്നിവരുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകളിൽ; ടീമിനുള്ളിൽ ഇവന്റുകൾ നടത്തുന്നതിൽ (പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ ജന്മദിനം ആഘോഷിക്കുന്നു, ടീം, പുതുവത്സരം സന്ദർശിക്കുക, ടീം അംഗങ്ങളിലേക്ക് പുതുമുഖങ്ങളെ ആരംഭിക്കുക തുടങ്ങിയവ).

തീർച്ചയായും, ഏത് ടീമിനും ഇത് നിർബന്ധമാണ്കച്ചേരി പ്രവർത്തനം : ഒരു സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനം, ജില്ല, നഗരം, പ്രദേശം എന്നിവയുടെ തലത്തിലുള്ള സംഗീതകച്ചേരികൾ; ടൂറിംഗ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ; മത്സരങ്ങൾ, ഉത്സവങ്ങൾ, ചാമ്പ്യൻഷിപ്പുകൾ എന്നിവയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു.

അധ്യായം II. നാടോടി, നാടോടി കലയുടെ മാതൃകാപരമായ കൂട്ടായ്\u200cമ

ചെല്യാബിൻസ്ക് മേഖലയിലെ "ദേശീയ" ("മാതൃകാപരമായ") തലക്കെട്ടോടുകൂടിയ കൂട്ടായ്\u200cമകളുടെ രജിസ്ട്രേഷന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം റീജിയണൽ സെന്റർ ഓഫ് ഫോക്ക് ആർട്ടിനാണ്. കൂട്ടായ്\u200cമകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കേന്ദ്രം നിരീക്ഷിക്കുകയും മോസ്\u200cകോയിലേക്ക് അയയ്\u200cക്കേണ്ട വസ്തുക്കളും രേഖകളും ശേഖരിക്കുകയും റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഹോണേർഡ് കളക്ടീവ് എന്ന പദവി കൂട്ടായ്\u200cമകൾക്ക് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

പെരെസ്ട്രോയിക്കാനന്തര വർഷങ്ങളിൽ, കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ പ്രശ്\u200cനങ്ങൾ പ്രായോഗികമായി കൈകാര്യം ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. 1998-ൽ മാത്രമാണ് വകുപ്പ് പുതുക്കിയത്, അവശേഷിക്കുന്ന കൂട്ടായ്\u200cമകൾക്കായി തിരഞ്ഞു, അവ വിഭാഗവും പ്രദേശവും അനുസരിച്ച് ചിട്ടപ്പെടുത്തി. ഇന്നും ചുമതലയുള്ള നഡെഷ്ദ ഇവാനോവ്ന നോവിക്കോവയാണ് വകുപ്പിന്റെ നേതൃത്വം. ഇപ്പോൾ, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഓരോ വിഭാഗത്തിലും കേന്ദ്രത്തിന് ഇതിനകം ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ് ഉണ്ട്, അവർ കൂട്ടായ്\u200cമകൾക്കായി തിരയുന്നു, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു, അവരെ "പീപ്പിൾസ്" കൂട്ടായ തലക്കെട്ടിലേക്ക് നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, വകുപ്പ് നിരവധി പ്രശ്\u200cനങ്ങൾ നേരിട്ടു. പ്രത്യേകിച്ചും, കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളിൽ, നിരവധി കൂട്ടായ്\u200cമകൾക്ക് പദവി നൽകി, എന്നാൽ ഈ വസ്തുത രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, കൂട്ടായ്\u200cമയ്ക്ക് ഡിപ്ലോമ നൽകിയില്ല. അതിനാൽ, അത്തരം ടീമുകൾക്കായുള്ള തിരയൽ, അവർക്കായുള്ള രേഖകൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉടലെടുത്തു.

ഇപ്പോൾ, ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിച്ചു, ടീമുകളുടെ വ്യക്തമായ എണ്ണം നടത്തുന്നു, പട്ടിക വർഷം തോറും അപ്\u200cഡേറ്റ് ചെയ്യുന്നു. 2008 ജനുവരി 1 ലെ കണക്കനുസരിച്ച്, 392 ഗ്രൂപ്പുകളാണ് ചെല്യാബിൻസ്ക് മേഖലയിൽ "ദേശീയ" ("മാതൃകാപരമായ") പദവി നൽകിയിട്ടുള്ളത്. ഇതിൽ 161 എണ്ണം സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഉയർന്നുവന്നത്. 1952 ൽ ഉയർന്നുവന്നത് (എലീന വിക്ടോറോവ്ന മിഖൈലോവയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ), 1956 ൽ കിസിൽ മേഖലയിലെ "ട്രെബിക് ജർമ്മൻ യൂറിവിച്ചിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ)" ലാബിൻത്ത് "എന്ന യുവ കാണികൾക്കായി തിയേറ്റർ സ്ഥാപിച്ചു. കഴിഞ്ഞ വർഷം യെഗൊറോവ എലീന യൂറിയേവ്നയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ ചെല്യാബിൻസ്ക് നഗരത്തിലെ റഷ്യൻ ഗാനം ഡി കെ പോളറ്റിന്റെ ഗായകസംഘം അമ്പതാം വാർഷികം ആഘോഷിച്ചു.

കേന്ദ്രത്തിന്റെ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്ക് അനുസരിച്ച്, നമ്മുടെ കാലത്ത് കൂടുതൽ ടീമുകൾക്ക് കിരീടം ലഭിക്കുന്നു. 2007 ൽ മാത്രം 75 കിരീടങ്ങൾ ലഭിച്ചു. എൻ. ഐ. നോവിക്കോവയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ ക്ലബിലെ ഒരാൾക്ക് ആലാപനം, നൃത്തം, കരക fts ശല വസ്തുക്കൾ എന്നിവ പരിശീലിക്കാമെന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം. ഇപ്പോൾ അവർ നിരക്കുകൾ നൽകി, യോഗ്യതയുള്ള സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ഓരോ മേഖലയിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഇത് ജോലിയുടെ കാര്യക്ഷമതയും ഫലത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരവും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യമായി, അമേച്വർ നാടോടി ഗ്രൂപ്പുകളിലെ തൊഴിലാളികളുടെ സ്ഥാനങ്ങളുടെ പട്ടിക 1978 ൽ അംഗീകരിച്ചു.

2008 മാർച്ച് 25 ന് റീജിയണൽ സെന്റർ ഓഫ് ഫോക്ക് ആർട്ടിന്റെ പരിശീലനത്തിൽ ആദ്യമായി "നാടോടി" എന്ന സ്ഥാനപ്പേരുള്ള കൂട്ടായ്\u200cമകൾക്ക് ചെല്യാബിൻസ്ക് മേഖലയിലെ ഹോണേർഡ് കളക്ടീവ് ഓഫ് ഫോക്ക് ആർട്ട് എന്ന പദവി നൽകി. 21 കൂട്ടായ്\u200cമകൾക്ക് ഈ തലക്കെട്ട് നൽകി. "പീപ്പിൾസ്" കൂട്ടായ്\u200cമ, അന്താരാഷ്ട്ര മത്സരങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ, എല്ലാ റഷ്യൻ, പ്രാദേശിക മത്സരങ്ങളിലെ സമ്മാന ജേതാക്കൾ (കുറഞ്ഞത് രണ്ടെണ്ണമെങ്കിലും) എന്നിവയ്ക്ക് അർഹരായ ദിവസം മുതൽ കുറഞ്ഞത് 15 വർഷമെങ്കിലും അമേച്വർ കലയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കൂട്ടായ്\u200cമകളാണ് തലക്കെട്ട് നൽകാനുള്ള അവകാശം. കഴിഞ്ഞ 5 വർഷം).

2.1. നാടോടി കലയുടെയും പൊതുവായ വ്യവസ്ഥകളുടെയും മാതൃകാപരമായ കൂട്ടായ ഒരു നാടോടി ആശയം

അമേച്വർ ആർട്ട് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ആളുകളുടെ മാതൃകാപരമായ കൂട്ടായ്\u200cമ (ഇനിമുതൽ പീപ്പിൾസ് കളക്ടീവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു) സംയുക്ത ക്രിയേറ്റീവ് പ്രവർത്തനത്തിൽ അമേച്വർ കലയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ, അഭ്യർത്ഥനകൾ, ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പൊതുവായ ഒരു പൊതു സ്വമേധയാ ഉള്ള ഒരു അസോസിയേഷനാണ്, അതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ കഴിവുകളുടെ വികാസത്തിനും ഉയർന്ന കലാപരമായ നേട്ടത്തിനും കാരണമാകുന്നു ഫലങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക സേവനം, സൗന്ദര്യാത്മക വിദ്യാഭ്യാസ ജനസംഖ്യ.

പീപ്പിൾസ് കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ പ്രകടനവും സ്റ്റേജിംഗ് കഴിവുകളും, അതിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകവും ടൂറിംഗ് പ്രവർത്തനങ്ങളും അമേച്വർ കലയുടെ എല്ലാ കൂട്ടായ്\u200cമകൾക്കും ഒരു മാതൃകയാണ്.

മുതിർന്നവർക്കുള്ള കൂട്ടായ്\u200cമകൾക്ക് "നാടോടി കൂട്ടായ അമേച്വർ ആർട്ട്" എന്ന പദവി നൽകുന്നു. കുട്ടികളുടെ കൂട്ടായ്\u200cമകൾക്ക് "അമേച്വർ ആർട്ടിസ്റ്റിക് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മാതൃകാപരമായ കൂട്ടായ" എന്ന തലക്കെട്ട് നൽകുന്നു. മികച്ചതും അലങ്കാരവുമായ പ്രയോഗങ്ങൾ, ഫിലിം, വീഡിയോ, ഫോട്ടോഗ്രാഫിക് ആർട്ട് എന്നിവയുടെ കൂട്ടായ്\u200cമകൾക്ക് "ഫോക്ക് അമേച്വർ സ്റ്റുഡിയോ" എന്ന പേര് നൽകി.

"അമേച്വർ ആർട്ടിസ്റ്റിക് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ നാടോടി കൂട്ടായ്\u200cമ", "അമേച്വർ കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മാതൃകാപരമായ കൂട്ടായ്\u200cമ", "നാടോടി അമേച്വർ സ്റ്റുഡിയോ" എന്നീ തലക്കെട്ടുകളുടെ നിയമനവും സ്ഥിരീകരണവും ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശത്തെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയം നടത്തുന്നു. "പീപ്പിൾസ് കളക്ടീവ്" എന്ന തലക്കെട്ടിന്റെ നിയമനത്തിനും സ്ഥിരീകരണത്തിനുമുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് സംഘടനാ, ക്രിയേറ്റീവ്, രീതിശാസ്ത്രപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രാദേശിക സംസ്ഥാന സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനമാണ് നടത്തുന്നത്, ഉദാഹരണത്തിന്, നാടൻ കലയുടെ സംസ്ഥാന പ്രാദേശിക കൊട്ടാരം.

മുനിസിപ്പൽ സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന കൂട്ടായ്\u200cമകൾക്കായി "പീപ്പിൾസ് കളക്ടീവ്" എന്ന തലക്കെട്ടിന്റെ ചുമതലയും സ്ഥിരീകരണവും പ്രാദേശിക ബജറ്റിന്റെ ചെലവിൽ നടത്തുന്നു. മറ്റ് തരത്തിലുള്ള ഉടമസ്ഥാവകാശത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന കൂട്ടായ്\u200cമകൾക്കായി "പീപ്പിൾസ് കളക്ടീവ്" എന്ന ശീർഷകത്തിന്റെ നിയമനവും സ്ഥിരീകരണവും നാടോടി കലയുടെ സംസ്ഥാന പ്രാദേശിക സംഘടനയുമായുള്ള കരാറിന് അനുസൃതമായി പണമടച്ചുള്ള അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നടത്തുന്നത്. ജോലിയുടെ പണമടയ്ക്കൽ, ജൂറി അംഗങ്ങളുടെ യാത്രാ ചെലവുകൾ, ശമ്പളം, മറ്റ് സംഘടനാ ചെലവുകൾ എന്നിവ കരാറിന്റെ ചെലവിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

2.2. "പീപ്പിൾസ് കളക്റ്റീവ്" എന്ന ശീർഷകം നൽകുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകളും നടപടിക്രമങ്ങളും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമവും ശീർഷകം പിൻവലിക്കാനുള്ള നടപടിക്രമവും

ക്രിയേറ്റീവ് ടീമുകൾക്ക് "പീപ്പിൾസ് കളക്ടീവ്" എന്ന ശീർഷകം നൽകുന്നു:

    സൃഷ്ടിച്ച തീയതി മുതൽ കുറഞ്ഞത് 5 വർഷമെങ്കിലും സ്ഥിരമായി പ്രവർത്തിക്കുക;

    അവർക്ക് ഉയർന്ന കലാപരമായ പ്രകടനശേഷിയുണ്ട്, അവയുടെ മൗലികതയും മൗലികതയും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു;

    കലയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന ആഭ്യന്തര, വിദേശ കലകളുടെ മികച്ച രചനകൾ ഉപയോഗിച്ച് ശേഖരം രൂപീകരിക്കുക;

    അവർ പതിവായി റിഹേഴ്സൽ, ടൂറിംഗ്, കച്ചേരി പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നു, വിവിധ തലങ്ങളിലെയും ദിശകളിലെയും സാംസ്കാരിക പരിപാടികളിൽ നിരന്തരം പങ്കെടുക്കുന്നു, അവരുടെ കലാരൂപത്തെ സജീവമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു;

    പ്രാദേശിക, പ്രാദേശിക, എല്ലാ റഷ്യൻ, അന്തർദ്ദേശീയ മത്സരങ്ങൾ, അവലോകനങ്ങൾ, ഉത്സവങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വിജയികളാണ് അവർ, ഇതിന്റെ സ്ഥാപകർ സർക്കാർ അധികാരികൾ, സ്ഥാപനങ്ങൾ, സംഘടനകൾ;

    പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ തലമുറകളുടെ തുടർച്ച ഉറപ്പാക്കുന്ന ഒരു സാറ്റലൈറ്റ് ടീം അവർക്ക് ഉണ്ട്. മുതിർന്നവർക്കുള്ള ഗ്രൂപ്പുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് ഒരു കുട്ടികളുടെ ഗ്രൂപ്പാണ്, അവിടെ അവർ ക്രിയേറ്റീവ് മാസ്റ്റേരിയുടെ കഴിവുകൾ പഠിക്കുന്നു, കുട്ടികളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക്, പുതുതായി പ്രവേശനം ലഭിച്ച പങ്കാളികൾക്ക് പരിശീലനം നൽകുന്ന ഒരു ഗ്രൂപ്പാണിത്.

"പീപ്പിൾസ് കളക്ടീവ്" എന്ന തലക്കെട്ട് നൽകുന്നതിനായി സാംസ്കാരിക സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങളിൽ (ഓർഗനൈസേഷനുകൾ) പ്രവർത്തിക്കുന്ന കൂട്ടായ്\u200cമകളുടെ നാമനിർദ്ദേശം നടത്തുന്നത് സാംസ്കാരിക സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങളുടെ (സംഘടനകളുടെ) തലവന്മാരാണ്.

മുനിസിപ്പാലിറ്റിയുടെ സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ (ഓർഗനൈസേഷനുകളുടെ) അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന കൂട്ടായ്\u200cമകളുടെയും മറ്റ് ഉടമസ്ഥാവകാശങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ "പീപ്പിൾസ് കളക്ടീവ്" എന്ന തലക്കെട്ട് നൽകുന്നതിന് സാംസ്കാരിക മാനേജ്\u200cമെന്റിന്റെ മുനിസിപ്പൽ ബോഡികളാണ് പ്രമോഷൻ നടത്തുന്നത്.

സാംസ്കാരിക ഭരണത്തിന്റെ പ്രാദേശിക സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും (മുനിസിപ്പൽ ബോഡികളുടെയും) മേധാവികൾ നാടോടി കലയുടെ സംസ്ഥാന പ്രാദേശിക (പ്രാദേശിക) ഓർഗനൈസേഷന് സമർപ്പിക്കുന്നു, കൂട്ടായ്\u200cമയ്ക്കായി ഇനിപ്പറയുന്ന രേഖകൾ "പീപ്പിൾസ് കളക്റ്റീവ്" എന്ന തലക്കെട്ട് അവകാശപ്പെടുന്നു:

    കൂട്ടായ്\u200cമയ്\u200cക്ക് "ജനപ്രിയവും മാതൃകാപരവുമായ" തലക്കെട്ട് നൽകുന്നതിന് പ്രദേശത്തെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തിന്റെ (മേഖല) അറ്റസ്റ്റേഷൻ കമ്മീഷൻ ചെയർമാനെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത ഒരു നിവേദനം, അതിൽ കൂട്ടായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് സാമ്പത്തികമായി പിന്തുണ നൽകേണ്ട ബാധ്യത സ്ഥിരീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ;

    ടീം പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ (ഓർഗനൈസേഷൻ) മേധാവിയുടെ നിവേദനം മുനിസിപ്പൽ കൾച്ചറൽ മാനേജ്\u200cമെന്റ് ബോഡിയുടെ തലവനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു;

    ടീമിനായുള്ള ഒരു ക്രിയേറ്റീവ് സ്വഭാവം, അടിസ്ഥാന സ്ഥാപനത്തിന്റെ (ഓർഗനൈസേഷൻ) തലവന്റെ മുദ്രയും ഒപ്പും ഉപയോഗിച്ച് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി;

    മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ടീമിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ, അടിസ്ഥാന സ്ഥാപനത്തിന്റെ (ഓർഗനൈസേഷൻ) മേധാവിയുടെ മുദ്രയും ഒപ്പും ഉപയോഗിച്ച് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി;

    മുഴുവൻ സമയ ടീം നേതാക്കൾക്കുള്ള ക്രിയേറ്റീവ് സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, അടിസ്ഥാന സ്ഥാപനത്തിന്റെ (ഓർഗനൈസേഷൻ) മേധാവിയുടെ മുദ്രയും ഒപ്പും ഉപയോഗിച്ച് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി;

    ഫോമിലുള്ള ടീം അംഗങ്ങളുടെ പട്ടിക: മുഴുവൻ പേര്, ജനന വർഷം, ജോലിസ്ഥലം (പഠനം), ടീമിൽ എത്ര വർഷം (മാസങ്ങൾ) ഉണ്ടായിരുന്നു, അടിസ്ഥാന സ്ഥാപനത്തിന്റെ (ഓർഗനൈസേഷൻ) മേധാവിയുടെ മുദ്രയും ഒപ്പും ഉപയോഗിച്ച് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. );

    കഴിഞ്ഞ 3 വർഷമായി കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ ശേഖരം, അടിസ്ഥാന സ്ഥാപനത്തിന്റെ (ഓർഗനൈസേഷൻ) മേധാവിയുടെ മുദ്രയും ഒപ്പും ഉപയോഗിച്ച് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി;

    സാറ്റലൈറ്റ് കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ ക്രിയേറ്റീവ് വിവരണം, അതിന്റെ ശേഖരം (അല്ലെങ്കിൽ പരിശീലന പരിപാടി), പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ പട്ടിക, അടിസ്ഥാന സ്ഥാപനത്തിന്റെ (ഓർഗനൈസേഷൻ) മേധാവിയുടെ മുദ്രയും ഒപ്പും ഉപയോഗിച്ച് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി;

    കാണൽ പ്രോഗ്രാം കുറഞ്ഞത് 40 മിനിറ്റ് ദൈർഘ്യമുള്ളതാണ്, ടീം ലീഡർ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി;

    കഴിഞ്ഞ 5 വർഷമായി ടീമിന്റെ നേതാക്കൾ വിപുലമായ പരിശീലന പരിപാടികൾ പൂർത്തിയാക്കി എന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന രേഖകളുടെ പകർപ്പുകൾ;

    കഴിഞ്ഞ 5 വർഷമായി ടീമിന്റെ അവാർഡ് രേഖകളുടെ പകർപ്പുകൾ (സർട്ടിഫിക്കറ്റുകൾ, പ്രാദേശിക, പ്രാദേശിക, ഓൾ-റഷ്യൻ, അന്താരാഷ്ട്ര ഉത്സവങ്ങൾ, മത്സരങ്ങൾ, അവലോകനങ്ങൾ, ഡിപ്ലോമകൾ, ഇവയുടെ സ്ഥാപകർ സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങൾ (സംഘടനകൾ, ഭരണ സമിതികൾ);

    അറ്റാച്ചുചെയ്ത ഫോമിന് അനുസൃതമായി അപേക്ഷ (അനുബന്ധം 1);

    കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ ക്രിയേറ്റീവ് പ്രോഗ്രാമിന്റെ റെക്കോർഡിംഗിനൊപ്പം ഡിവിഡി, സിഡി-ഡിസ്ക് അല്ലെങ്കിൽ വീഡിയോടേപ്പ്.

സമർപ്പിച്ച രേഖകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, നാടോടി കലയുടെ സംസ്ഥാന പ്രാദേശിക സംഘടന ഒരു വ്യൂവിംഗ് കമ്മീഷൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതിൽ അനുബന്ധ വിഭാഗത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ പ്രവർത്തന മേഖലയിലെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു;

കാഴ്ച 2 ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നടത്തുന്നത്:

ഘട്ടം 1 - വീഡിയോ മെറ്റീരിയലുകൾ കാണുന്നു. ഘട്ടം 1 ന്റെ ഫലത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഇനിപ്പറയുന്ന തീരുമാനങ്ങളിലൊന്ന് എടുക്കുന്നു:

    "പീപ്പിൾസ് കളക്റ്റീവ്" എന്ന ശീർഷകത്തിന്റെ അസൈൻമെന്റിനായി (സ്ഥിരീകരണം) കൂട്ടായ്\u200cമ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നതിന്, സ്ഥലത്തെ സന്ദർശിച്ച് കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ ക്രിയേറ്റീവ് പ്രോഗ്രാം അവലോകനം ചെയ്യുന്നതിന്. കാഴ്ചയുടെ രൂപവും നിബന്ധനകളും മുനിസിപ്പൽ കൾച്ചറൽ മാനേജ്\u200cമെന്റ് ബോഡിയുടെ തലവനുമായി യോജിക്കണം (വരുന്ന മാസത്തെ വ്യൂവിംഗ് കമ്മീഷന്റെ സന്ദർശന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പദ്ധതി നിലവിലെ മാസത്തിന്റെ പത്താം ദിവസത്തോടെ രൂപീകരിക്കും);

ഘട്ടം 2 - സൈറ്റ് സന്ദർശിച്ചുകൊണ്ട് ടീമിന്റെ ക്രിയേറ്റീവ് പ്രോഗ്രാം കാണുന്നു.

കൂട്ടായ കാഴ്ചയുടെ ഫലത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, വ്യൂവിംഗ് കമ്മീഷന്റെ ഒരു പ്രോട്ടോക്കോൾ തയ്യാറാക്കുന്നു, ഇത് കാഴ്ച്ചയെത്തുടർന്ന് മാസത്തിലെ പത്താം ദിവസത്തോടെ പ്രദേശത്തെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തിന്റെ (പ്രദേശം) അറ്റസ്റ്റേഷൻ കമ്മീഷന് സമർപ്പിക്കുന്നു. ) പ്രമാണങ്ങൾക്കൊപ്പം.

പ്രദേശത്തെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തിന്റെ സർട്ടിഫിക്കേഷൻ കമ്മീഷനാണ് "പീപ്പിൾസ് കളക്ടീവ്" എന്ന തലക്കെട്ട് നൽകുന്നത്. മേഖലയിലെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രിയുടെ (പ്രദേശം) ഉത്തരവാണ് സർട്ടിഫിക്കേഷൻ കമ്മീഷന്റെ തീരുമാനം formal പചാരികമാക്കുന്നത്.

"പീപ്പിൾസ് കളക്റ്റീവ്" എന്ന പദവി ലഭിച്ച ടീമിന് ഈ തലക്കെട്ട് സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ഒരു സർട്ടിഫിക്കറ്റ് നൽകുന്നു.

കൂട്ടായ്\u200cമയ്ക്ക് "പീപ്പിൾസ് കളക്ടീവ്", സർട്ടിഫിക്കറ്റ്, വ്യൂവിംഗ് കമ്മീഷന്റെ പ്രോട്ടോക്കോളിന്റെ പകർപ്പ് എന്നിവ നൽകുന്നതിന് മേഖലയിലെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രിയുടെ (മേഖല) ഉത്തരവ് മുനിസിപ്പൽ കൾച്ചറൽ മാനേജ്\u200cമെന്റ് ബോഡിയിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു.

സ്ഥിരീകരണ ക്രമവും "പീപ്പിൾസ് കളക്റ്റീവ്" എന്ന തലക്കെട്ട് പിൻവലിക്കാനുള്ള ക്രമവും.

"പീപ്പിൾസ് കളക്ടീവ്" എന്ന ശീർഷകംസ്ഥിരീകരിച്ചു സ്ഥിരമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ടീം 3 വർഷത്തിൽ 1 തവണ. "പീപ്പിൾസ് കളക്റ്റീവ്" എന്ന ശീർഷകം സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ക്രമം തലക്കെട്ട് നൽകുന്ന ക്രമത്തിന് സമാനമാണ്. കൂട്ടായ്\u200cമയ്\u200cക്ക് “പീപ്പിൾസ് കളക്ടീവ്” എന്ന ശീർഷകം സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന മേഖലയിലെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രിയുടെ (മേഖല) ഉത്തരവും വ്യൂവിംഗ് കമ്മീഷന്റെ പ്രോട്ടോക്കോളിന്റെ ഒരു പകർപ്പും മുനിസിപ്പൽ കൾച്ചറൽ മാനേജ്\u200cമെന്റ് ബോഡിയിലേക്ക് അയയ്\u200cക്കുന്നു.

"പീപ്പിൾസ് കളക്ടീവ്" എന്ന ശീർഷകംപിൻവലിച്ചു ഇനിപ്പറയുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ:

    ടീമിന്റെ ക്രിയേറ്റീവ് ലെവൽ മുകളിൽ വിവരിച്ച ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവലോകന സമിതിയുടെ പ്രോട്ടോക്കോൾ ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു;

    സ്ഥാപിത സമയപരിധിക്കുള്ളിൽ മുനിസിപ്പൽ കൾച്ചറൽ മാനേജ്\u200cമെന്റ് ബോഡി രേഖകൾ സമർപ്പിച്ചില്ലെങ്കിൽ, (അല്ലെങ്കിൽ) മേഖലയിലെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തിന്റെ (മേഖല) അറ്റസ്റ്റേഷൻ കമ്മീഷൻ അംഗീകരിച്ച കാരണങ്ങളാൽ ക്രിയേറ്റീവ് പ്രോഗ്രാം വ്യൂവിംഗ് കമ്മിറ്റിക്ക് സമർപ്പിച്ചില്ലെങ്കിൽ അനാദരവ്.

നാടോടി കലയുടെ സംസ്ഥാന പ്രാദേശിക സംഘടന സമർപ്പിച്ചതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രദേശത്തെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തിന്റെ (പ്രദേശം) സർട്ടിഫിക്കേഷൻ കമ്മീഷനാണ് "പീപ്പിൾസ് കളക്ടീവ്" എന്ന തലക്കെട്ട് കൂട്ടായ്മയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യാനുള്ള തീരുമാനം. മേഖലയിലെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രിയുടെ (പ്രദേശം) ഉത്തരവാണ് സർട്ടിഫിക്കേഷൻ കമ്മീഷന്റെ തീരുമാനം formal പചാരികമാക്കുന്നത്.

"പീപ്പിൾസ് കളക്ടീവ്" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള മേഖലയിലെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രിയുടെ (മേഖല) ഉത്തരവ് മുനിസിപ്പൽ ബോഡി ഓഫ് കൾച്ചർ മാനേജ്മെന്റിന് അയയ്ക്കുന്നു.

2.3. പീപ്പിൾസ് കൂട്ടായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ; ജനങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ അവകാശങ്ങളും കടമകളും

നാടോടി കൂട്ടായ്\u200cമകൾ വർഷത്തിൽ തയ്യാറാക്കണം:

വർഗ്ഗത്തിന്റെ പേര്

ക്രിയേറ്റീവ് ടീം

പ്രകടനം സൂചകങ്ങൾ

നാടകം, സംഗീതം, നാടക തീയറ്ററുകൾ

കുറഞ്ഞത് ഒരു പുതിയ മൾട്ടി-ആക്റ്റും ഒരു-ആക്റ്റ് പ്രകടനവും

പപ്പറ്റ് തിയേറ്ററുകൾ

കുറഞ്ഞത് ഒരു പുതിയ പ്രകടനവും ഒരു കച്ചേരി പ്രോഗ്രാമും

ഓപ്പറ, ബാലെ തിയേറ്ററുകൾ, മ്യൂസിക്കൽ കോമഡി തിയേറ്ററുകൾ

കുറഞ്ഞത് ഒരു പുതിയ പ്രകടനവും ഒരു കച്ചേരി പ്രോഗ്രാമും (കുറഞ്ഞത് 60 മിനിറ്റ് ദൈർഘ്യമുള്ളത്)

കുറിച്ച് നാടോടി അല്ലെങ്കിൽ കാറ്റ് ഉപകരണങ്ങളുടെ വാദ്യോപകരണങ്ങൾ, ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ, വോക്കൽ, ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ മേളങ്ങൾ, ഗായകസംഘം, വോക്കൽ ഗ്രൂപ്പുകൾ, ഗാനം, നൃത്ത സംഘങ്ങൾ, വോക്കൽ, സർക്കസ് ഗ്രൂപ്പുകൾ

കച്ചേരി പ്രോഗ്രാം രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി, നിലവിലെ ശേഖരത്തിന്റെ നാലിലൊന്ന് എങ്കിലും അപ്\u200cഡേറ്റുചെയ്യുന്നു

കൊറിയോഗ്രാഫിക് കൂട്ടായ്\u200cമകൾ

രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി സംഗീത പരിപാടി, പ്രതിവർഷം കുറഞ്ഞത് 2 വമ്പൻ പ്രകടനങ്ങൾ അപ്\u200cഡേറ്റുചെയ്യുന്നു

ചെറിയ തീയറ്ററുകൾ (റീഡറിന്റെ തിയേറ്ററുകൾ, സ്റ്റേജ്, മിനിയേച്ചറുകൾ, പാന്റോമൈംസ് മുതലായവ)

കുറഞ്ഞത് രണ്ട് പുതിയ പ്രൊഡക്ഷൻസ്-പ്രോഗ്രാമുകൾ

TO വിദേശ, വീഡിയോ സ്റ്റുഡിയോകൾ

കുറഞ്ഞത് രണ്ട് പുതിയ ഹ്രസ്വചിത്രങ്ങളെങ്കിലും അവ നിലനിൽക്കുന്ന അടിസ്ഥാനത്തിൽ സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് (ഓർഗനൈസേഷനുകൾ) അവതരണ സിനിമകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് സഹായം നൽകുന്നു

ഫോട്ടോ - സ്റ്റുഡിയോകൾ

മികച്ചതും അലങ്കാരവുമായ ആർട്സ് സ്റ്റുഡിയോകൾ

സൃഷ്ടികളുടെ ചുരുങ്ങിയത് 3 പുതിയ എക്സിബിഷനുകളും അവ നിലനിൽക്കുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ (ഓർഗനൈസേഷനുകൾ) രൂപകൽപ്പനയ്ക്ക് സഹായം നൽകുന്നു

കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വിവിധ തരങ്ങളുടെയും തരങ്ങളുടെയും നാടോടി കൂട്ടായ്മ:

ആനുകൂല്യ കച്ചേരികൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്രകടനങ്ങൾ, പൊതുജനങ്ങൾക്ക് സൃഷ്ടിപരമായ റിപ്പോർട്ടുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ നിലവിലെ പാരായണ പാരായണങ്ങൾ (പ്രകടനങ്ങൾ, എക്സിബിഷനുകൾ)

വർഷത്തിൽ കുറഞ്ഞത് 4 എങ്കിലും

മുൻകൂട്ടി നിർമ്മിച്ച കച്ചേരികൾ, പൊതു ഇവന്റുകൾ എന്നിവയിൽ പങ്കെടുക്കുക

വർഷത്തിൽ കുറഞ്ഞത് 15 പേരെങ്കിലും

പങ്കെടുക്കുകപ്രാദേശിക, പ്രാദേശിക, എല്ലാ റഷ്യൻ, അന്താരാഷ്ട്ര മത്സരങ്ങൾ, ഷോകൾ, ഉത്സവങ്ങൾ, ഇവയുടെ സ്ഥാപകർ സംസ്ഥാന ഭരണ സമിതികൾ, സ്ഥാപനങ്ങൾ, സംഘടനകൾ

വർഷത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും.

ഒരു മത്സര മത്സരത്തിന്റെ വിജയിയായി (ഗ്രാൻഡ് പ്രിക്സ്, സമ്മാന ജേതാവ്, 1,2,3 ഡിഗ്രി ഡിപ്ലോമകൾ), പ്രാദേശിക തലത്തേക്കാൾ കുറവല്ല, അതിന്റെ സ്ഥാപകർ സംസ്ഥാന ഭരണ സമിതികൾ, സ്ഥാപനങ്ങൾ, സംഘടനകൾ

5 വർഷത്തിലൊരിക്കലെങ്കിലും.

പീപ്പിൾസ് കൂട്ടായ്\u200cമയിലെ ക്ലാസുകൾ ആഴ്ചയിൽ രണ്ടുതവണയെങ്കിലും മൂന്ന് അക്കാദമിക് മണിക്കൂറുകൾ (ഒരു അക്കാദമിക് മണിക്കൂർ - 45 മിനിറ്റ്) ആസൂത്രിതമായി നടത്തുന്നു.

നാടോടി കൂട്ടായ്\u200cമ അതിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

പണമടച്ചുള്ള സേവനങ്ങൾ നൽകുന്നതിന് നാടോടി കൂട്ടായ്\u200cമയ്ക്ക് അവകാശമുണ്ട്: പണമടച്ചുള്ള പ്രകടനങ്ങൾ, സംഗീതകച്ചേരികൾ, പ്രകടനങ്ങൾ, വിൽപ്പന പ്രദർശനങ്ങൾ, മേളകൾ, ലേലം മുതലായവയിൽ പങ്കെടുക്കുക. സിവിലിയൻ സർക്കുലേഷനിൽ, പീപ്പിൾസ് കൂട്ടായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സ്ഥാപനം (ഓർഗനൈസേഷൻ) കൂട്ടായ്\u200cമയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ടീം സമ്പാദിച്ച പണം ടീമിന്റെ വികസനത്തിനും അതിന്റെ ജീവനക്കാർക്ക് ബോണസും ഉപയോഗിക്കാം.

ഫലപ്രദമായ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്ന നേതാക്കൾക്കും നാടോടി കൂട്ടായ്\u200cമയിലെ മികച്ച അംഗങ്ങൾക്കും വ്യവസായത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതും പ്രവർത്തിക്കുന്നതുമായ എല്ലാത്തരം പ്രോത്സാഹനങ്ങളും പ്രതിഫലമായി നൽകുന്നതിന് നിർദ്ദിഷ്ട രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.

ഒരു ടീം ഒരു അടിസ്ഥാന സ്ഥാപനത്തിൽ (ഓർഗനൈസേഷനിൽ) നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് പൂർണ്ണ ശക്തിയോടെ നീങ്ങുമ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ ടീമിന്റെ പേര് മാറ്റുമ്പോൾ (അതിന്റെ പൂർണ്ണ ഘടനയും തലയും നിലനിർത്തിക്കൊണ്ടുതന്നെ), ടീം "പീപ്പിൾസ് കളക്റ്റീവ്" എന്ന തലക്കെട്ട് നിലനിർത്താം. "പ്രസക്തമായ രേഖകൾ വീണ്ടും വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമങ്ങൾ പാസാക്കണമെന്ന നിർബന്ധ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് വിധേയമായി ...

രേഖകൾ വീണ്ടും ഇഷ്യു ചെയ്യുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനം, മുനിസിപ്പൽ കൾച്ചറൽ മാനേജ്\u200cമെന്റ് ബോഡി മേധാവിയുടെ മേഖലയിലെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തിന്റെ (പ്രദേശം) അറ്റസ്റ്റേഷൻ കമ്മീഷൻ ചെയർമാനെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് കൂട്ടായ രേഖകൾ ഭേദഗതി ചെയ്യുന്നതിനായി സമർപ്പിച്ചതാണ്. അടിസ്ഥാന സ്ഥാപനത്തിന്റെ (ഓർഗനൈസേഷൻ) മേധാവിയുടെ മുദ്രയും ഒപ്പും ഉപയോഗിച്ച് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയ കൂട്ടായ നേതാക്കളുടെയും അംഗങ്ങളുടെയും പട്ടിക.

2.4. പീപ്പിൾസ് കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ നേതൃത്വം. പീപ്പിൾസ് കളക്ടീവ് സംസ്ഥാനങ്ങൾ. സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾക്ക് പ്രതിഫലം

ജനങ്ങളുടെ കൂട്ടായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പൊതുവായ നടത്തിപ്പും നിയന്ത്രണവും അടിസ്ഥാന സ്ഥാപനത്തിന്റെ (ഓർഗനൈസേഷൻ) തലവനാണ് നടത്തുന്നത്. പീപ്പിൾസ് കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉറപ്പാക്കുന്നതിന്, അടിസ്ഥാന സ്ഥാപനത്തിന്റെ (ഓർഗനൈസേഷൻ) തലവൻ ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, വർക്ക് പ്ലാനുകൾ, പ്രോഗ്രാമുകൾ, വരുമാനത്തിന്റെ കണക്കുകളും ചെലവുകളും അംഗീകരിക്കുന്നു

നാടോടി കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ നേരിട്ടുള്ള മാനേജുമെന്റ് നടത്തുന്നത് കൂട്ടായ മേധാവിയാണ് - ആവശ്യമായ വിദ്യാഭ്യാസം അല്ലെങ്കിൽ പ്രൊഫഷണൽ വൈദഗ്ധ്യവും തൊഴിൽ പരിചയവുമുള്ള ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ് (ഡയറക്ടർ, കണ്ടക്ടർ, ഗായകസംഘം, നൃത്തസംവിധായകൻ, മികച്ച, അലങ്കാരവും പ്രായോഗികവുമായ സ്റ്റുഡിയോയിലെ ആർട്ടിസ്റ്റ്-ഹെഡ് കല മുതലായവ).

പീപ്പിൾസ് കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ നേതാവിനെ നിലവിലെ നിയമനിർമ്മാണം അനുശാസിക്കുന്ന രീതിയിൽ നിയമിക്കുകയും അതിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂട്ടായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ ഉത്തരവാദിത്തം വഹിക്കുന്നു.

പീപ്പിൾസ് കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ തലവൻ:

    പങ്കെടുക്കുന്നവരെ ഒരു ടീമിലേക്ക് റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുകയും തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ അളവ് അനുസരിച്ച് ഗ്രൂപ്പുകൾ രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു;

    കൃതികളുടെ ഗുണനിലവാരം, കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ പ്രകടനം, സ്റ്റേജിംഗ് കഴിവുകൾ എന്നിവ കണക്കിലെടുത്ത് ശേഖരം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു;

    കലാപരമായി പൂർണ്ണമായ പ്രകടനങ്ങൾ, പ്രകടനങ്ങൾ, കച്ചേരി പ്രോഗ്രാമുകൾ, മികച്ച, അലങ്കാര, പ്രായോഗിക കല, ചലച്ചിത്രം, വീഡിയോ, ഫോട്ടോഗ്രാഫിക് സൃഷ്ടികൾ തുടങ്ങിയവ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലേക്ക് കൂട്ടായ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തെ നയിക്കുന്നു;

    കൂട്ടായ പ്രകടനങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുന്നു, ഉത്സവങ്ങൾ, ഷോകൾ, മത്സരങ്ങൾ, സംഗീതകച്ചേരികൾ, ബഹുജന ആഘോഷങ്ങൾ എന്നിവയിൽ സജീവ പങ്കാളിത്തം ഉറപ്പാക്കുന്നു;

    മറ്റ് അമേച്വർ, പ്രൊഫഷണൽ ഗ്രൂപ്പുകളുമായി ക്രിയേറ്റീവ് കോൺടാക്റ്റുകൾ നടത്തുന്നു;

    ടീമിന്റെ ജോലിയുടെ ഒരു രജിസ്റ്റർ സൂക്ഷിക്കുന്നു;

    വിദ്യാഭ്യാസപരവും ക്രിയാത്മകവുമായ സീസണിന്റെ ആരംഭത്തോടെ, ഇത് അടിസ്ഥാന സ്ഥാപനത്തിന്റെ (ഓർഗനൈസേഷൻ) തലവന് ഓർഗനൈസേഷണൽ, ക്രിയേറ്റീവ് ജോലികളുടെ ഒരു വാർഷിക പദ്ധതി അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അതിന്റെ അവസാനം - ഒരു വിശകലനത്തോടെ ടീമിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വാർഷിക റിപ്പോർട്ട് ടീമിന്റെ പ്രവർത്തനം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള നിർദേശങ്ങളോടെ നേട്ടങ്ങളും പോരായ്മകളും;

    നിരന്തരം അവന്റെ പ്രൊഫഷണൽ നില മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു, 5 വർഷത്തിലൊരിക്കലെങ്കിലും പ്രൊഫഷണൽ വികസന ഇവന്റുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു.

പീപ്പിൾസ് കൂട്ടായ്\u200cമയിൽ, ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, മുനിസിപ്പൽ സ്ഥാപനം (ഓർഗനൈസേഷൻ), സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ 3 (മൂന്ന്) സ്ഥാനങ്ങൾ വരെ ബജറ്റ് വിഹിതത്തിന്റെ ചെലവിൽ നിലനിർത്താം, ബാക്കി - അടിസ്ഥാന ശമ്പള സേവനങ്ങളുടെ ചെലവിൽ സ്ഥാപനം (ഓർഗനൈസേഷൻ), പീപ്പിൾസ് കളക്റ്റീവ്. മറ്റ് തരത്തിലുള്ള ഉടമസ്ഥാവകാശമുള്ള സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് (ഓർഗനൈസേഷനുകൾ) പീപ്പിൾസ് കൂട്ടായ്\u200cമയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന മുഴുവൻ സമയ സ്\u200cപെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ എണ്ണം സ്വതന്ത്രമായി നിർണ്ണയിക്കാൻ അവകാശമുണ്ട്.

മുനിസിപ്പൽ സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന പീപ്പിൾസ് കളക്ടീവുകളിൽ നിന്നുള്ള സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ salary ദ്യോഗിക ശമ്പളം പ്രാദേശിക സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന പ്രതിഫല വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അനുസൃതമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.

മറ്റ് വ്യവസായ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള സ്ഥാപനങ്ങളിൽ (ഓർഗനൈസേഷനുകളിൽ) പ്രവർത്തിക്കുന്ന പീപ്പിൾസ് കളക്ടീവുകളുടെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ salary ദ്യോഗിക ശമ്പളം ഈ വ്യവസായത്തിൽ സ്വീകരിച്ച തൊഴിലാളികളുടെ പ്രതിഫല വ്യവസ്ഥയുടെ രീതികൾക്കും രൂപങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.

പീപ്പിൾസ് കൂട്ടായ്\u200cമയിലെ മുഴുവൻ സമയ നേതാക്കൾക്കുള്ള പ്രവർത്തന സമയ ദൈർഘ്യം ആഴ്ചയിൽ 40 മണിക്കൂറാണ്.

പീപ്പിൾസ് കൂട്ടായ്\u200cമയിലെ മുഴുവൻ സമയ ക്രിയേറ്റീവ് വർക്കർമാരുടെ പ്രവൃത്തി സമയങ്ങളിൽ, എല്ലാത്തരം ജോലികളും നിർവഹിക്കുന്നതിന് ചെലവഴിക്കുന്ന സമയം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു: സംഗീതകച്ചേരികൾ, പ്രകടനങ്ങൾ, പ്രത്യേക ക്ലാസുകൾ, ഗ്രൂപ്പ്, വ്യക്തിഗത റിഹേഴ്സലുകൾ എന്നിവയുടെ തയ്യാറാക്കലും കൈവശവും; പ്രകടനങ്ങൾ, കച്ചേരി പ്രോഗ്രാമുകൾ, എക്സിബിഷനുകളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ തുടങ്ങിയവയുടെ ഇവന്റുകൾ; ടീമിനൊപ്പം ടൂറിംഗ് യാത്രകൾ; ശേഖരം തിരഞ്ഞെടുക്കൽ, സ്ക്രിപ്റ്റ് മെറ്റീരിയലുകൾ സൃഷ്ടിക്കൽ; ദേശീയ ടീമിന്റെ പ്രൊഫൈലിലെ ഗവേഷണ, പര്യവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ; പരിശീലന പരിപാടികളിൽ പങ്കാളിത്തം (സെമിനാറുകൾ, റിഫ്രഷർ കോഴ്\u200cസുകൾ); ജോലിസ്ഥലം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്നതിനുമുള്ള സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ; പ്രകടനങ്ങളുടെ അലങ്കാരം, സംഗീതകച്ചേരികൾ, പ്രൊഫഷണലുകൾ തയ്യാറാക്കൽ, വസ്ത്രങ്ങൾ, പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളുടെ രേഖാചിത്രങ്ങൾ, ഫോണോഗ്രാമുകളുടെ റെക്കോർഡിംഗ്.

ഉപസംഹാരം

നടത്തിയ പ്രവർത്തനത്തിനിടയിലും പഠിച്ച സാഹിത്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലും ഇനിപ്പറയുന്ന നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാം:

    സൃഷ്ടിപരമായ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് നാടോടി കലയുടെ കൂട്ടായ്\u200cമ. വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വിവിധതരം കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ അറിവ്, കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ എന്നിവ നേടുന്നതിനും അവരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള വിദ്യാഭ്യാസപരവും ക്രിയാത്മകവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ് ഇതിൽ പ്രധാനം.

    നാടോടി കലകളുടെ ഒരു കൂട്ടായ അധ്യാപകന്റെ വിദ്യാഭ്യാസപരവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പൊതു സാംസ്കാരിക വികസനം, പദ്ധതികളും പരിപാടികളും അനുസരിച്ച് വിദ്യാഭ്യാസപരവും ക്രിയാത്മകവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ഉൾപ്പെടുത്തണം.

    നാടോടി കലകളുടെ സൃഷ്ടിപരവും സംഘടനാപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, തന്നിരിക്കുന്ന കൂട്ടായ്\u200cമയ്\u200cക്ക് (റിഹേഴ്\u200cസൽ, പ്രഭാഷണം, പാഠം, പരിശീലനം മുതലായവ) സാധാരണ രൂപത്തിലും തരങ്ങളിലും ചിട്ടയായ ക്ലാസുകൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനും നടത്തുന്നതിനും കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ കഴിവുകൾ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും നടത്തുന്നതിനും സഹായിക്കുന്നു. അവരുടെ പ്രവർത്തന ഫലങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രിയേറ്റീവ് റിപ്പോർട്ടുകൾ, ജോലിയിൽ നിന്നുള്ള ഒഴിവുസമയങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരെ സ്വമേധയാ അടിസ്ഥാനമാക്കി ടീമിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു (പഠനം)

    പ്രവർത്തന മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിച്ച് ചില ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുകയാണെങ്കിൽ "നാടോടി", "മാതൃകാപരമായ" നാടോടി കലയുടെ ശീർഷകം ലഭിക്കും. ജനങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്\u200cമയ്\u200cക്ക് ഒരേ അവകാശങ്ങളും കടമകളും ഉണ്ട്.

സമൂഹത്തിലെ കലയുടെ പെഡഗോഗിക്കൽ ജോലികൾ ആഴത്തിൽ മനസിലാക്കുക മാത്രമല്ല, നാടോടി കലയുടെ കൂട്ടായ്\u200cമകളുമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ആവശ്യമായ പ്രൊഫഷണൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രതിഭാധനരും സർഗ്ഗാത്മക ചിന്താഗതിക്കുമുള്ള അധ്യാപകരുടെ ആവശ്യം അടുത്തിടെ വർദ്ധിച്ചുവരികയാണ്, കൂടാതെ ഇത് കൂടാതെ കൂടുതൽ വികസനം കലാ വിദ്യാഭ്യാസ മേഖല അസാധ്യമാണ്.

അങ്ങനെ, നാടോടി കലകളുടെ കൂട്ടായ നേതാക്കളെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്ന പ്രൊഫഷണൽ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പങ്ക് വളരുകയാണ്. നാടോടി കലകളുടെ കൂട്ടായ്\u200cമയിലെ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയുടെ ഫലപ്രാപ്തിയും ഗുണനിലവാരവും ഒരു സർഗ്ഗാത്മക ടീമിനൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ സർവ്വകലാശാല ബിരുദധാരികൾ അവരുടെ പ്രൊഫഷണൽ, പെഡഗോഗിക്കൽ ചുമതലകൾ നിറവേറ്റാൻ എങ്ങനെ തയ്യാറാകും എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും, ഈ പ്രക്രിയയിൽ അവർ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ക്രിയേറ്റീവ്, പെഡഗോഗിക്കൽ സിദ്ധാന്തങ്ങളും രീതികളും പഠനം.

റഫറൻസുകളുടെ പട്ടിക

    അസബിൻ, എ.എം. മെത്തേഡ്സ് ഓഫ് പെഡഗോഗിക്കൽ ഗൈഡൻസ് ഓഫ് ആർട്ടിസ്റ്റിക് ക്രിയേറ്റീവ് ടീമിന്റെ: ഒരു ട്യൂട്ടോറിയൽ / എ.എം. അസബിൻ. - ചെല്യാബിൻസ്ക്: ചഗാക്കി, 2004 .-- 150 പി.

    ബോഗ്ദാനോവ്, ജി.എഫ്. അമേച്വർ കൊറിയോഗ്രാഫിക് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ സംഘടനാ, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഫോമുകൾ / ജി.എഫ്. ബോഗ്ദാനോവ്. - എം .: വിഎൻ ഐസിഎസ്ടിഐ കെപിആർ, 1982 .-- 13 പി.

    ഐവ്ലേവ, എൽ. ഡി. കൊറിയോഗ്രാഫിക് കളക്റ്റീവ് / എൽ. ഡി. ഐവ്ലേവയിലെ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയുടെ നേതൃത്വം. - ചെല്യാബിൻസ്ക്: ChGIK, 1989 .-- 74 പേ.

    കാർജിൻ, എ.എസ്. ഒരു അമേച്വർ ആർട്ട് ഗ്രൂപ്പിലെ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനം: പാഠപുസ്തകം. വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള മാനുവൽ kult.-skylight. മുഖം. യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് കൾച്ചർ ആൻഡ് ആർട്സ് / എ. എസ്. - എം .: വിദ്യാഭ്യാസം, 1984 .-- 224 പേ.

    മകരെങ്കോ, എ.എസ്. കൂട്ടായ വ്യക്തിത്വ വിദ്യാഭ്യാസം / എ.എസ്. മകരെങ്കോ. - ചെല്യാബിൻസ്ക്: സൗത്ത് യുറൽ ബുക്ക് പബ്ലിഷിംഗ് ഹ, സ്, 1988. - 264 പേ.

    പെഡഗോഗിക്കൽ എൻ\u200cസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു / സി.എച്ച്. ed. B.M.Bim - മോശം; എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ് .: എം. എം. ബെസ്രുഖിഖ്, വി. എ. ബൊലോടോവ്, എൽ. എസ്. ഗ്ലെബോവയും മറ്റുള്ളവരും - മോസ്കോ: ഗ്രേറ്റ് റഷ്യൻ എൻ\u200cസൈക്ലോപീഡിയ, 2003. - 528 പേജ്, ഇല്ല.

    "ചെല്യാബിൻസ്ക് മേഖലയിലെ ഹോണേർഡ് കളക്റ്റീവ് ഓഫ് ഫോക് ആർട്ട്" എന്ന തലക്കെട്ടിലുള്ള നിയന്ത്രണങ്ങൾ: 2008 ഫെബ്രുവരി 1 ലെ ചെലാബിൻസ്ക് മേഖലയിലെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രിയുടെ ഉത്തരവ് അംഗീകരിച്ചു. നമ്പർ 23. - 2008. - ഫെബ്രുവരി 1. - 9 പി.

    സ്വെർഡ്ലോവ്സ്ക് മേഖലയിലെ പ്രാദേശിക സംസ്ഥാന സാംസ്കാരിക, ഒഴിവുസമയ സ്ഥാപനത്തിന്റെ അമേച്വർ ആർട്ടിന്റെ കൂട്ടായ്\u200cമയെക്കുറിച്ചുള്ള ചട്ടങ്ങൾ: സ്വെർഡ്\u200cലോവ്സ്ക് മേഖലയിലെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രിയുടെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം 2006 ഒക്ടോബർ 12 തീയതി 126. - 2006. - ഒക്ടോബർ 12 - 23 പി.

    ചെല്യാബിൻസ്ക് മേഖലയിലെ അമേച്വർ നാടോടി കലയുടെ "നാടോടി" ("മാതൃകാപരമായ") കൂട്ടായ്\u200cമയെക്കുറിച്ചുള്ള നിയന്ത്രണങ്ങൾ: 2008 ജനുവരി 30 ലെ ചെല്യാബിൻസ്ക് മേഖലയിലെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഉത്തരവ് അംഗീകരിച്ചു. - 2008 .-- 30 ജനുവരി. - 6 പി.

    സ്ലാസ്റ്റെനിൻ, വി.എ പെഡഗോഗി: പെഡഗോഗിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള പാഠപുസ്തകം / വി. എ. സ്ലാസ്റ്റെനിൻ, ഐ. എഫ്. ഐസവ്, എ. ഐ. - 3rd ed. - എം .: സ്കൂൾ-പ്രസ്സ്, 2000 .-- 512 പേ.

    സോകോലോവ്സ്കി, വൈ. ഇ. അമേച്വർ ആർട്ട് ഗ്രൂപ്പ് / വൈ. ഇ. സോകോലോവ്സ്കി. - എം .: സോവ്. റഷ്യ, 1979.

    ഖൈറുലിൻ, ആർ. ബഷ്കീർ നാടോടി നൃത്ത സംഘം / ആർ. ഖൈരുലിൻ. - യുഫ, 1966 .-- 33 പി.

    ഖാർലമോവ്, ഐ. എഫ്. പെഡഗോഗി: എ ട്യൂട്ടോറിയൽ / ഐ. എഫ്. ഖാർലമോവ്. - എം .: ഹയർ സ്കൂൾ, 1990 .-- 576 പേ.

    സക്കർമാൻ, വി.എസ്. ഫോക് ആർട്ട് കൾച്ചർ ഇൻ ദി കണ്ടീഷനുകൾ സോഷ്യലിസം: പാഠപുസ്തകം. അലവൻസ് / വി.എസ്. - ചെല്യാബിൻസ്ക്, 1989 .-- 135 പേ.

അറ്റാച്ചുമെന്റ് 1

അപേക്ഷ

____________________________________________________ പ്രശ്നം പരിഗണിക്കാൻ

(അസൈൻ\u200cമെന്റ്, "ദേശീയ", "മാതൃകാപരമായ" തലക്കെട്ടിന്റെ സ്ഥിരീകരണം)

1ടീമിലേക്ക്_______________________________________________________

വർഗ്ഗം ______________________________________________________________

ടീം സൃഷ്ടിച്ച വർഷം _____________________________________________

"ദേശീയ", "മാതൃകാപരമായ" തലക്കെട്ട് നൽകിയ വർഷം ______________________

ഓർഡറിന്റെ തീയതിയും നമ്പറും ______________________________________________

അവസാന ശീർഷക സ്ഥിരീകരണ വർഷം ________________________________

ഓർഡറിന്റെ തീയതിയും എണ്ണവും _______________________________________________

ടീമിന്റെ പ്രായ തരം __________________________________________

(മുതിർന്നവർ, മിശ്രിതർ, കുട്ടികൾ)

2 ടീമിലെ പങ്കാളികളുടെ എണ്ണം: ആകെ ____________________________

3 ഉൾപ്പെടുന്നു: പുരുഷന്മാർ ________________ സ്ത്രീകൾ ________________________

ആൺകുട്ടികൾ ______________ പെൺകുട്ടികൾ ________________________

ടീം വിലാസം: പോസ്റ്റ് കോഡ് ___________________________________

നഗരം ( വിസ്തീർണ്ണം)______________________________________

സ്ഥാപനം ______________________________________

തെരുവ് ___________________________________________

വീട്ട് നമ്പർ ______________________________________

ടെലിഫോണുകൾ, ഫാക്സ് ___________________________________

ഇ-മെയിൽ ___________________________________________

മാനേജർ വിവരങ്ങൾ (y) കൂട്ടായ (എല്ലാ ടീം നേതാക്കളെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ അറ്റാച്ചുചെയ്\u200cതു):

4 കുടുംബപ്പേര്, പേര്, രക്ഷാധികാരി _____________________________________________

ജനന വർഷവും തീയതിയും _______________________________________________

വിദ്യാഭ്യാസം ( എന്ത്, എപ്പോൾ ഞാൻ ബിരുദം നേടി)___________________________________

_________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________

സാംസ്കാരിക മേഖലയിലെ പ്രവൃത്തി പരിചയം _______________________________________

(ഏത് വർഷം മുതൽ)

ഈ ടീമുമായുള്ള പ്രവൃത്തി പരിചയം __________________________________

(ഏത് വർഷം മുതൽ)

ശീർഷകങ്ങൾ, അവാർഡുകൾ ____________________________________________________

__________________________________________________________________

വീട്ടുവിലാസം: തപാൽ കോഡ് ___________________________________

നഗരം ( ഗ്രാമം), area__________________________________

തെരുവ് _____________________________________________

വീട്ടു നമ്പർ ____________________ apt .__________________

ടെലിഫോണ് ___________________________________________

മാനേജരുടെ പാസ്\u200cപോർട്ട്: സീരീസ് __________________ നമ്പർ _________________

ഇഷ്യു ചെയ്ത തീയതി ________________ ______________________________

നാടോടി കലാ ഗ്രൂപ്പുകൾ. കലാ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ പാളിയാണ് നാടോടി കല. ഇത് നിലവിൽ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ നിലവിലുണ്ട്.

ആദ്യം, അത് ആധികാരികവും സ്വാഭാവികവുമായ രൂപത്തിൽ നാടോടി കലയാണ് - ഗായകർ, ഇൻസ്ട്രുമെന്റലിസ്റ്റുകൾ, കഥാകൃത്തുക്കൾ, പരവതാനി നെയ്ത്തിന്റെ നാടോടി മാസ്റ്റേഴ്സ്, സെറാമിക്സ്, ചേസിംഗ്, കൊത്തുപണി തുടങ്ങിയവ.

രണ്ടാമതായി, ഇവ നാടോടി കലകൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രൊഫഷണൽ രൂപങ്ങളാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, പുരാതന കലാസൃഷ്ടികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വർക്ക് ഷോപ്പുകളും കല-വ്യാവസായിക സമുച്ചയങ്ങളും, വടക്കൻ റഷ്യൻ നാടോടി ഗായകസംഘവും ദേശീയ, പ്രാദേശിക കലാ പാരമ്പര്യങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്ന മറ്റ് പ്രകടന സംഘങ്ങളും കൂട്ടായ്\u200cമകളും. ഈ പ്രൊഫഷണൽ ഓർഗനൈസേഷനുകൾ ഓരോന്നും യഥാർത്ഥ ദേശീയ അടിസ്ഥാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വ്യത്യസ്ത അളവുകളിലാണ്: ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ, മുൻകാല പാരമ്പര്യങ്ങളെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പാലിക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും, മറ്റുള്ളവ - നാടോടി ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ സ processing ജന്യ പ്രോസസ്സിംഗ്.

നാടോടി കലയുടെ ഒരു രൂപം അമേച്വർ പ്രകടനമാണ്, കലാപരമായ നാടോടി സംസ്കാരത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ളതാണ്. വിവിധ റിപ്പബ്ലിക്കുകളിലും പ്രദേശങ്ങളിലും, നാടോടി കലാരൂപങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിലും വികാസത്തിലും അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായ പങ്ക് വഹിച്ചു. അതിനാൽ, മധ്യേഷ്യയിലെ കോക്കസസിൽ, ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്ന അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ വളരെ വികസിതവും അവയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളുമായി അടുത്തിരിക്കുന്നതുമാണ്. മധ്യ റഷ്യയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ നാടോടി കലകളോടുള്ള ശ്രദ്ധ ദുർബലപ്പെട്ടു. നഗര സംസ്കാരത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുന്ന പ്രവണത പലപ്പോഴും ഗ്രാമീണ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളിൽ പോലും പ്രൊഫഷണൽ കലയുടെ (അക്കാദമിക് ഗായകസംഘം, നാടകം മുതലായവ) വികസനത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ പകർത്തിയെന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു. "പീപ്പിൾസ് പ്ലാനിലെ" അമേച്വർ പ്രകടനം പലപ്പോഴും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം മാറി.

അതേസമയം, ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ വളരെ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ച നിരവധി പ്രദേശങ്ങൾ രാജ്യത്തുണ്ട്. നാടോടി കലയുടെ ഘടകങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനും ഏകീകരിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു മാർഗമായി ഇത് മാറി, അടിസ്ഥാനപരമായ പ്രൊഫഷണൽ രൂപങ്ങൾ പക്വത പ്രാപിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, സാംസ്കാരിക, വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, വടക്കൻ, അമുർ മേഖലയിലെ നിരവധി ചെറുകിട ജനങ്ങൾ ദേശീയ കലാരൂപങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചു. അമേച്വർ, പ്രൊഫഷണൽ ദേശീയ മേളകൾ ഇവിടെ ഉയർന്നു.

ഒരു നാടോടി കഥാപാത്രത്തിന്റെ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ ഒരു ബഹുമുഖ പ്രതിഭാസമാണ്. ചില സമയങ്ങളിൽ നാടോടിക്കഥകൾ തന്നെ ക്ലബ്ബിൽ മുഴങ്ങുന്നു. ഒരു നാടോടി ഗായകൻ, കഥാകാരൻ, ഇപ്പോഴും നാടോടി ഗാനങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം സ്ത്രീകളെ പ്രേക്ഷകർക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുമ്പോൾ ഇത് സംഭവിക്കുന്നു. നാടോടി കലാകാരന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പൊതുജനശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുക എന്നത് ക്ലബ്ബുകൾക്ക് ഒരു പ്രധാന കടമയാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും ചെറുപ്പക്കാർ നഗര സംസ്കാരത്തോട് ഏകപക്ഷീയമായി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതും പ്രാദേശിക കലാപാരമ്പര്യങ്ങളെ മാനിക്കാത്തതുമായ മേഖലകളിൽ.

എന്നിരുന്നാലും, നാടോടിക്കഥകളെ വേദിയിലേക്ക് മാറ്റുന്നത് പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നില്ല. മിക്കപ്പോഴും കച്ചേരിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന നാടോടിക്കഥകൾ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകില്ല. നാടോടിക്കഥകൾ പ്രേക്ഷകർക്ക് മനസിലാക്കുന്നതിനും പ്രകടനം നടത്തുന്നവർക്ക് കഴിയുന്നത്ര സ്വാഭാവികത തോന്നുന്നതിനും, പ്രേക്ഷകരുമായും സർക്കിൾ അംഗങ്ങളുമായും ചില പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. നാടോടിക്കഥകൾ തീമാറ്റിക് സായാഹ്നങ്ങളിൽ നീക്കിവയ്ക്കണം, അവതാരകനുമായുള്ള (തീർച്ചയായും, പ്രാദേശിക കലാ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് വിദഗ്ദ്ധൻ) ഒരു തത്സമയ സംഭാഷണമായി ഇത് രൂപപ്പെടുത്താം. സദസ്സുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ ഒത്തുചേരലുകൾ, വിവാഹങ്ങൾ, ഉത്സവങ്ങൾ എന്നിവ പുനർനിർമ്മിക്കുകയാണെങ്കിൽ അത് കൂടുതൽ മികച്ചതാണ്. ഇവിടെ, തീർച്ചയായും, ഉചിതമായ ആചാരം നന്നായി അറിയുന്ന ഒരു സംവിധായകനെ നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമാണ്. ഇത് ഒരു പ്രൊഫഷണലാകേണ്ടതില്ല. സംവിധാനം ഒരു അംഗീകൃത കരക man ശലക്കാരനെ ഏൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും: നാടോടിക്കഥകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നവരിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും "റിംഗ് ലീഡർമാർ" ഉണ്ട്, അവരുടെ സ്വന്തം അധികാരികൾ.

നാടോടി കലയെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള മറ്റൊരു തരം അമേച്വർ പ്രകടനം അമേച്വർ പ്രകടനമാണ്, ഇത് നാടോടി കൃതികൾ പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള ചുമതലയാണ്. അത്തരം ഗ്രൂപ്പുകളിലെ അംഗങ്ങൾ തുടക്കത്തിൽ യജമാനന്മാരോ നാടോടി കലയിലെ വിദഗ്ധരോ അല്ല, മറിച്ച് അത് നേടിയെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എത്\u200cനോഗ്രാഫിക് ഗവേഷണം, പര്യവേഷണങ്ങൾ, നാടോടി രംഗത്തെ വിദഗ്ധരുമായി അവരുടെ സ്വാഭാവിക ക്രമീകരണത്തിൽ കൂടിക്കാഴ്ച എന്നിവ ജോലിയുടെയും പഠനത്തിന്റെയും അനിവാര്യ ഘടകമാണ്.

നാടോടിക്കഥകളെ കൃത്യമായി പുനർനിർമ്മിക്കുക, ഒരു അടിസ്ഥാനമായി, ഒരു ഉദ്ദേശ്യമായി സ്വീകരിക്കുക, ഗണ്യമായ പ്രോസസ്സിംഗ്, ആധുനികവൽക്കരണം, വേദിയിലെ ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടൽ എന്നിവ ഏറ്റെടുക്കാത്ത ഗ്രൂപ്പുകളാണ് മറ്റൊരു തരം അമേച്വർ പ്രകടനം. നാടോടി നൃത്തസംഘങ്ങൾ, നാടോടി നൃത്തസം\u200cവിധാനത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ക്ലബ് കൊറിയോഗ്രാഫർമാർ, നാടോടി മെലഡികളുടെ ക്രമീകരണം നടത്തുന്ന നാടോടി ഉപകരണ ഓർക്കസ്ട്രകൾ, പ്രൊഫഷണൽ വോക്കൽ, ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ നാടോടി സംഘങ്ങൾ സ്വാധീനിച്ച വോക്കൽ പോപ്പ് ഗ്രൂപ്പുകൾ എന്നിവയാണ് ഇവ.

ഈ അമേച്വർ പ്രകടനത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി നേതാവിന്റെ പ്രത്യേക സംസ്കാരത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു പദ്ധതിയുടെ പ്രകടനങ്ങളും ക്രമീകരണങ്ങളും യഥാർത്ഥ ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രാഥമിക ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്നും വളരെ വ്യതിചലിക്കും. ഇവിടെ വിലക്കുകളോ നിയന്ത്രണങ്ങളോ ഉണ്ടാകരുത്. എന്നിരുന്നാലും, നാടോടി ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിപരവും സമർഥവുമായ വികാസത്തെ എലക്റ്റെസിസത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയണം, കൂടാതെ, യഥാർത്ഥ നാടോടിക്കഥകളിലൂടെ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ നടത്തുന്നതിൽ ഈ ദിശ തിരിച്ചറിയുന്നതിന് പൊതുജനങ്ങളുടെയും പങ്കാളികളുടെയും മനസ്സിൽ പോഷിപ്പിക്കരുത്.

അങ്ങനെ, നാടോടി കല ക്ലബ്ബിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ വളരെ വലുതും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരു മേഖലയാണ്, അതിന് യഥാർത്ഥത്തിൽ സൃഷ്ടിപരമായ സമീപനം ആവശ്യമാണ്. കർശനമായി നിർദ്ദേശിച്ച സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു നാടോടി കലാ സംഘത്തിന്റെ നേതൃത്വം നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ മാനേജ്മെന്റിന്റെ ഒരു പൊതു രീതി എന്ന നിലയിൽ, കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ പൊതുവായ പെഡഗോഗിക്കൽ സിദ്ധാന്തം, ഗ്രൂപ്പ് പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മാനേജ്മെന്റിന്റെ സാമൂഹിക-മന psych ശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തം ഉപയോഗിക്കണം.

മുപ്പതുകളിലെ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ വികസനം

1936-ൽ സെൻട്രൽ ഹ House സ് ഓഫ് അമേച്വർ ആർട്ടിന്റെ പേര് നൽകി എൻ.കെ. ക്രുപ്സ്കായയെ ഓൾ-റഷ്യൻ ഹ House സ് ഓഫ് ഫോക്ക് ആർട്ടിലേക്ക് പുന organ സംഘടിപ്പിച്ചു. എൻ.കെ. തന്റെ പ്രധാന കൃതി ഗ്രാമീണ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റിയ ക്രുപ്സ്കയ. യുദ്ധം വരെ പ്രാദേശിക, പ്രാദേശിക നാടോടി ആർട്ട് ഹ houses സുകളുടെ ശൃംഖലയും ട്രേഡ് യൂണിയനുകളുടെ അമേച്വർ ആർട്ട് ഹ houses സുകളും വികസിപ്പിക്കുകയും സ്ഥിരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. റിപ്പബ്ലിക്കുകൾ, പ്രദേശങ്ങൾ, ജില്ലകൾ എന്നിവയിൽ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ കൂടുതൽ പതിവായി. അമേച്വർ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രസിദ്ധമായ വാർഷിക ലെനിൻഗ്രാഡ് ഒളിമ്പ്യാഡുകൾ തുടർന്നു (1933 - 7, 1934 - എട്ടാമത് ഒളിമ്പ്യാഡ് മുതലായവ). രാജ്യത്തിന്റെ പല പ്രദേശങ്ങളിലും ഒരേ ഒളിമ്പ്യാഡുകൾ നടന്നു - യുറലുകൾ, ഉക്രെയ്ൻ, സൈബീരിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ.

1936 ലെ വേനൽക്കാലത്ത് മോസ്കോയിൽ നടന്ന ആദ്യത്തെ ഓൾ-യൂണിയൻ ക്വയർ ഒളിമ്പ്യാഡ് നടന്നത് അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരുന്നു. ഇതിന് മുമ്പുള്ള ഓൺ-സൈറ്റ് പരിശോധനകൾ.

മോസ്കോയിൽ നടന്ന ഒളിമ്പ്യാഡിന്റെ ഫൈനലിൽ 29 മികച്ച ഗായകസംഘങ്ങൾ പങ്കെടുത്തു, അതിൽ ഡി കെ ഇം. എം. ഗോർക്കി, ഡി.കെ. ലെനിൻഗ്രാഡ് നഗരത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ പഞ്ചവത്സര പദ്ധതി, വൈച്ചുഗ് നെയ്ത്തുകാരുടെ ഗായകസംഘം, കസാൻ നഗരത്തിലെ നിർമ്മാതാക്കളുടെ ഗായകസംഘം. ഈ ഗായകസംഘം അവലോകനങ്ങളിലൊന്നിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, "മോശം മാത്രമല്ല, ചിലപ്പോൾ പ്രൊഫഷണൽ ഗായകസംഘത്തേക്കാളും മികച്ച പ്രകടനം."

ഷോകൾ, മത്സരങ്ങൾ, ഒളിമ്പ്യാഡുകൾക്ക് മികച്ച പൊതു പ്രതികരണം ലഭിച്ചു. അവയ്ക്കിടയിൽ, പുതിയ സർക്കിളുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു, പുതിയ വിഭാഗങ്ങൾ മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്ത് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഒന്നാമതായി, പുതിയ വിഭാഗങ്ങൾ സജീവമായി മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്തു, പ്രത്യേകിച്ചും, പോപ്പ്, ജാസ് ഗ്രൂപ്പുകളുടെ എണ്ണം അതിവേഗം വളർന്നു, നാടോടി ഓർക്കസ്ട്രകളുടെ ഉപകരണ ഘടന സമ്പുഷ്ടമാക്കി വികസിപ്പിച്ചു. നാടക സർക്കിളുകളുടെ "ശരാശരി" പ്രകടന നില ഗണ്യമായി വളർന്നു.

ഈ സമയം, നാടോടി കോറലിലേക്കും ഉപകരണ സർഗ്ഗാത്മകതയിലേക്കും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. 1920 കളിൽ നാടോടി ഗായകസംഘങ്ങളുടെ മൂല്യം, ആവശ്യമുള്ളതും അനാവശ്യവുമായ നാടോടി സംഗീത ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ചർച്ചകൾ നടന്നിരുന്നുവെങ്കിൽ, 30 കളിൽ ഈ വാചാടോപപരമായ ചോദ്യങ്ങൾ ക്രമേണ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഈ വിഭാഗങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്\u200cമകളുടെ ഓർ\u200cഗനൈസേഷൻ\u200c, അവയുടെ നവീകരണം, പുതിയ ആവിഷ്\u200cകാര മാർ\u200cഗ്ഗങ്ങൾ\u200cക്കായുള്ള തിരച്ചിൽ\u200c, ശേഖരം എന്നിവയിൽ\u200c പ്രവർ\u200cത്തിക്കുന്നു. നാടോടി ഗായകസംഘങ്ങളും ഓർക്കസ്ട്രകളും പലയിടത്തും സംഗീതത്തിന്റെ പ്രധാന കണ്ടക്ടർമാരായി തുടർന്നു.

നാടോടിക്കഥാ ഗ്രൂപ്പുകളെ പുന ate സൃഷ്\u200cടിക്കാനും കൊണ്ടുവരാനുമുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഈ കാലഘട്ടത്തിലേതാണ് എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അക്കാലത്ത് വ്യാപകമായിരുന്ന ഈ നാടോടി കലയോടുള്ള ഒരു നീണ്ട "തണുത്ത" മനോഭാവത്തിന് ശേഷം, ക്ലബ്ബ് രംഗത്ത് നാടോടിക്കഥകളുടെ സാമ്പിളുകൾ "വളർത്താനും" പുനർനിർമ്മിക്കാനും പ്രായോഗിക നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു. മുപ്പതുകളുടെ മധ്യത്തിൽ സംഘടിപ്പിച്ച നാടോടിക്കഥകളുടെ പ്രസിദ്ധമായ ഒരു സംഘമായിരുന്നു "ഗ്ഡോവ്സ്കയ സ്റ്റാരിന". Pskov മേഖലയിലെ Gdovsky ജില്ലയിലാണ് ഇത് സൃഷ്ടിച്ചത്. പഴയ ആലാപനം, ഹാർമോണിക്ക, ബാലലൈക, നൃത്തം തുടങ്ങിയവയെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന സംഘങ്ങൾ.

ക്ലബ്ബിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് തുടക്കമിട്ടത് മേളയിലെ അംഗങ്ങളാണ്, അവർ താമസമാക്കി. നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെയും പുരാതന ആചാരങ്ങളുടെയും പ്രകടനങ്ങൾ മേളത്തിന്റെ ശേഖരം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു. ഈ സംഘം വ്യാപകമായി അറിയപ്പെട്ടു, മോസ്കോയിൽ സെൻട്രൽ റേഡിയോയിൽ നിരവധി തവണ പ്രകടനം നടത്തി.

1936 മാർച്ചിൽ സൃഷ്ടിച്ച മോസ്കോയിലെ തിയേറ്റർ ഓഫ് ഫോക്ക് ആർട്ട് ഒരു വലിയ തിരയൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി. ഈ നാടകവേദിയുടെ അനുഭവം കണക്കിലെടുത്ത് 1937 ൽ കുയിബിഷെവിലും മറ്റ് ചില നഗരങ്ങളിലും നാടോടി കലയുടെ തിയേറ്ററുകൾ തുറന്നു.

അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് മോസ്കോയിലെ തിയേറ്റർ ഓഫ് ഫോക്ക് ആർട്ട് വിലമതിക്കാനാവാത്ത സഹായം നൽകി. രാജ്യത്തെ മികച്ച കൂട്ടായ്\u200cമകളുടെ നേട്ടങ്ങൾ തിയേറ്റർ കാണിച്ചു, ബഹുജന ആഘോഷങ്ങളുടെ പ്രത്യേക ക്രിയേറ്റീവ് പ്രോഗ്രാമുകൾ തയ്യാറാക്കി, രാജ്യത്തെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന സമയമായി - മെയ് ദിനം, ലെനിൻ ദിവസങ്ങൾ മുതലായവ. നാടക സംവിധായകൻ ബി.എം. 1937 മാർച്ച് 18 ന് ട്രഡ് പത്രത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു ലേഖനത്തിൽ ഫിലിപ്പോവ് എഴുതി: “സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ജനതയുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയെ പൂർണ്ണമായും വൈവിധ്യത്തിലും കാണിക്കുന്നതിന്, കലയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച യജമാനന്മാരുടെ സഹായം ഞങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമാണ്. തിയേറ്ററിന്റെ വലിയ പ്രതീക്ഷകളിൽ ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, കാരണം അത് അതിന്റെ പ്രകടനക്കാരെ പൊതുജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ആകർഷിക്കുന്നു. "

ഒളിമ്പ്യാഡുകൾ, അവലോകനങ്ങൾ, അവസാന അമേച്വർ കച്ചേരികൾ എന്നിവ നടത്തുന്നതിന് തിയേറ്റർ സ്റ്റേജ് നൽകി. തിയേറ്ററിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, കലയിലെ മികച്ച യജമാനന്മാരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ധാരാളം അമേച്വർ പ്രകടന സർക്കിളുകൾ പ്രവർത്തിച്ചു. ഡാൻസ് സർക്കിൾ സംവിധാനം ചെയ്തത് ഐ. മൊയ്\u200cസേവ്, ജാസ് ഓർക്കസ്ട്ര - എൽ. ഉത്യോസോവ്. തിയറ്റർ സർക്കിളുകൾ ഒരുതരം ക്രിയേറ്റീവ് ലബോറട്ടറിയായി മാറി, പുതിയ ഫോമുകൾക്കും എക്സ്പ്രഷീവ് മാർഗങ്ങൾക്കുമായുള്ള തിരയൽ വഴി അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു.

അവലോകന വർഷങ്ങളിൽ, അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ ശേഖരണരേഖയിൽ സ്വയം സമ്പന്നമാക്കി. ഇത് വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലാണ് സംഭവിച്ചത്: ഒന്നാമതായി, സർക്കിളുകളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം റഷ്യൻ, വിദേശ ക്ലാസിക്കുകളിലേക്ക് തിരിയുന്ന ദിശയിലേക്ക്, എ. പുഷ്കിൻ, എ. ഗ്ലിങ്ക, എം. ഗ്രിബോയ്ഡോവ്, എ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, വി. ഷേക്സ്പിയർ, എം. മുസ്സോർഗ്സ്കി, എൻ. റിംസ്കി-കോർസകോവ്; എം. ഗോർക്കി, വി. വിഷ്നെവ്സ്കി, വി. ബിൽ-ബെലോത്സെർകോവ്സ്കി, കെ. ട്രെയിനർ തുടങ്ങിയവരുടെ നാടകങ്ങൾ. രണ്ടാമതായി, നാടകങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ, അവരുടെ ഉയർന്ന കലാപരവും സാങ്കേതികവുമായ പ്രകടനം. മൂന്നാമതായി, നാടോടി കലയുടെ മാതൃകകളെക്കുറിച്ച് സാമൂഹികമായി പുനർവിചിന്തനം നടത്തുക, അവയോടുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വസ്തുനിഷ്ഠ മനോഭാവം, അവരുടെ അശ്ലീലവും വിമർശനാത്മകവുമായ വിലയിരുത്തൽ ഒഴിവാക്കൽ; നാലാമതായി, പുതിയ സോവിയറ്റ് ശേഖരത്തിലേക്കുള്ള സജീവമായ വഴിയിലൂടെ.

നേതാവിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം വ്യക്തിനിഷ്ഠമായ വ്യാഖ്യാനവും നാടകങ്ങളെ വളച്ചൊടിക്കുന്നതും സംബന്ധിച്ച കേസുകൾ കുത്തനെ കുറഞ്ഞു, നാടോടിക്കഥകളോടുള്ള താൽപര്യം, മൂർച്ചയേറിയ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ വസ്തുത വർദ്ധിച്ചു. മോസ്കോയിൽ വർഷം തോറും നടക്കുന്ന ദേശീയ കലാ-സാഹിത്യത്തിന്റെ പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമായി.

അവരുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, അമേച്വർ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ നേട്ടങ്ങളും പ്രകടമാക്കി. 1936 ൽ, ഉക്രെയ്ൻ, കസാക്കിസ്ഥാൻ എന്നീ കലകളുടെ പതിറ്റാണ്ടുകൾ നടന്നു, 1937 ൽ - ജോർജിയ, ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാൻ, 1938 ൽ - അസർബൈജാൻ, 1939 ൽ - കിർഗിസ്ഥാനും അർമേനിയയും, 1940 ൽ - ബെലാറസും ബുറേഷ്യയും, 1941 ൽ - താജിക്കിസ്ഥാൻ.

1939 ഓഗസ്റ്റ് 1 ന് ഓൾ-യൂണിയൻ അഗ്രികൾച്ചറൽ എക്സിബിഷൻ ആരംഭിച്ചു, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മികച്ച അമേച്വർ ഗ്രൂപ്പുകൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. 1939-ൽ മാത്രം, നിരവധി റഷ്യൻ ഗാന-നൃത്ത സംഘങ്ങൾ, ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാനിലെ ഒരു കൂട്ടായ ഫാം ഗാനം, നൃത്തസംഗീതം, കസാക്കിസ്ഥാനിലെ കൂട്ടായ കർഷകരുടെ ഗായകസംഘം, കിർഗിസ്ഥാനിൽ നിന്നുള്ള കൊമുസിസ്റ്റുകളുടെ ഒരു സംഘം, അസർബൈജാനിലെ ചാരങ്ങളുടെയും സുർണാച്ചെയുടെയും ഒരു കൂട്ടം എക്സിബിഷനിൽ.

ആത്മീയ മേഖലയിലെ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ പങ്ക്, സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനം, ജനങ്ങളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം, രാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിരോധശക്തി ശക്തിപ്പെടുത്തൽ എന്നിവ വർദ്ധിച്ചു.

അമച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ നിരക്ഷരത, മതത എന്നിവയ്\u200cക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ സഹായിച്ചു, ഇത് ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ തീവ്രമായി അനുഭവിച്ചു. പ്രൊഫഷണൽ കലയിൽ എത്തിച്ചേരാത്തതും ജനസംഖ്യയെ സജീവമായി സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ സൗന്ദര്യാത്മകവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ ജോലികൾ ചെയ്തു.

മുപ്പതുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ലെനിൻഗ്രാഡിൽ ആദ്യമായി സംഗീത ഗ്രൂപ്പുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പിന്നീട് ഇത് ഗാന, നൃത്ത മേളങ്ങളായി രൂപപ്പെട്ടു. 1932-ൽ എൻ. കുസ്നെറ്റ്സോവിന്റെ "ഹാർമണി" എന്ന കവിത വാസിലീവ്സ്കി ഡിസ്ട്രിക്റ്റിന്റെ ഹ House സ് ഓഫ് കൾച്ചറിൽ അരങ്ങേറി (ഇപ്പോൾ കിറോവിന്റെ പേരിലുള്ള സാംസ്കാരിക സഭ). ഒരു വർക്കിംഗ് ഗായകസംഘം, നാടോടി ഉപകരണങ്ങളുടെ ഒരു ഓർക്കസ്ട്ര, പാരായണം ചെയ്യുന്നവർ, ഒരു നൃത്തസംഘം എന്നിവരാണ് ഇത് അവതരിപ്പിച്ചത്. ഹ House സ് ഓഫ് കൾച്ചർ ഓഫ് ഇൻഡസ്ട്രിയൽ കോപ്പറേഷൻ (ഇപ്പോൾ ലെൻസോവറ്റിന്റെ പേരിലുള്ള കൊട്ടാരം) രസകരമായ നിരവധി സംഗീത പ്രകടനങ്ങൾ കാണിച്ചു. ഒക്ടോബർ 19-ാം വാർഷികത്തിന് അമേച്വർ ഗാനവും നൃത്തസംഗീതവും "റോഡിന" എന്ന സംഗീത രചന തയ്യാറാക്കി.

മുപ്പതുകളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ അമേച്വർ ഫോട്ടോഗ്രാഫി സർക്കിളുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അമേച്വർ നൃത്തപരിപാടികളും കലാപ്രവർത്തനങ്ങളും ഗണ്യമായി ശക്തിപ്പെടുത്തി. ബട്ടൺ അക്കാദിയനുകൾ അവതരിപ്പിച്ചതുമൂലം റഷ്യൻ നാടോടി ഓർക്കസ്ട്രയുടെ ഉപകരണ ഘടന വികസിച്ചു, ദേശീയ സംഗീത ഉപകരണങ്ങളുടെ ആദ്യ ഓർക്കസ്ട്രകൾ റിപ്പബ്ലിക്കുകളിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.

മികച്ച സോവിയറ്റ് സംഗീതസംവിധായകൻ, കണ്ടക്ടർ, സ്രഷ്ടാവ്, സംവിധായകൻ, ക്രാസ്നോർമെയ്സ്ക് സോംഗ് ആൻഡ് ഡാൻസ് എൻസെംബിൾ എ. വലിയ സംരംഭങ്ങൾക്ക് സ്വന്തമായി ഫാക്ടറി ഗാനവും നൃത്ത സംഘങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള മുഴുവൻ അവസരവുമുണ്ട്. അതേസമയം, മേളയിൽ 150 - 170 പേർ ഉൾപ്പെടണമെന്ന് ആവശ്യമില്ല. 20-30 ആളുകളുടെ ചെറിയ സംഘങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കാം. ഉത്തരം. അലക്സാന്ദ്രോവ് ഈ ഫോമിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിരവധി അടിസ്ഥാന പരിഗണനകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും രീതിശാസ്ത്രപരമായ ശുപാർശകൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. പ്രത്യേകിച്ചും, പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ പഠനങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സ്പർശിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മേളത്തിന് “വൈവിധ്യമാർന്ന നാടോടി ക്ലാസിക്കൽ ശേഖരത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ അവസരമുണ്ട്.

മേളയുടെ കലാപരമായ മാനേജ്മെന്റ് അത്തരം ഒരു ശേഖരം തിരഞ്ഞെടുക്കണം, അത് മേളയുടെ എല്ലാ കലാപരമായ മാർഗങ്ങളും പൂർണ്ണമായി ഉപയോഗിക്കാൻ സാധ്യമാക്കും, അതായത്. ഗായകസംഘവും നർത്തകരും. നാടോടി നൃത്തവും റ round ണ്ട് ഡാൻസ് ഗാനങ്ങളും പൊതുവേ, സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ജനങ്ങളുടെ പാട്ടുകളും നന്ദിയുള്ള മെറ്റീരിയലായി വർത്തിക്കും.

ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിന്റെ ഇരുപതാം വാർഷികത്തോടെ, രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടിലേറെ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചതിന്റെ ഫലങ്ങൾ സംഗ്രഹിച്ചു. അപ്പോഴേക്കും, ഈ പ്രക്രിയയെ അതിന്റെ വൈവിധ്യവും വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങളും തരങ്ങളും തരങ്ങളും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചു. അമേച്വർ സംഗീതരംഗത്ത് മാത്രം നാല് ശബ്ദ ഗായകസംഘങ്ങൾ, നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ കർഷക ഗായകസംഘങ്ങൾ, നാടകീയ ഗായകസംഘങ്ങൾ, പാട്ട്, നൃത്ത സംഘങ്ങൾ, ഓപ്പറ സ്റ്റുഡിയോകൾ, സോളോ ഗായകർ, ഓനോമാറ്റോപോയിക്സ്, വിസിലർമാർ, വോക്കൽ ഡ്യുയറ്റുകൾ, ട്രിയോകൾ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു; ഓർക്കസ്ട്രകൾ - സിംഫണിക്, റഷ്യൻ നാടോടി ഉപകരണങ്ങൾ, പിച്ചള, ബ്ര brown ണി, ശബ്ദം, ജാസ് ഓർക്കസ്ട്രകൾ; ദേശീയ ഉപകരണങ്ങളുടെ മേളങ്ങൾ - കാന്റൽ കളിക്കാർ, ബന്ദുറ കളിക്കാർ മുതലായവ; ഡൊമ്ര ക്വാർട്ടറ്റുകളും വില്ലേജ് ട്രിയോസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയും - മാൻ\u200cഡോലിൻ, ബാലലൈക, ഗിത്താർ; അക്രോഡിയനിസ്റ്റുകൾ, ദയയുള്ള ആളുകൾ തുടങ്ങിയവർ. അമേച്വർ കലാ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നാടകം, നൃത്ത സർക്കിളുകൾ, സ്റ്റുഡിയോകൾ എന്നിവയുടെ വിപുലമായ ശൃംഖലയായി മാറി. അവരുടെ പ്രകടനങ്ങൾ ആയിരക്കണക്കിന് കാണികളെ ആകർഷിക്കുകയും റേഡിയോയിൽ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

ഷോകൾക്കും മത്സരങ്ങൾക്കുമിടയിൽ, പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ പ്രൊഫഷണൽ കഴിവുകൾ, ഫോമുകൾ പകർത്തൽ, ശേഖരം, പ്രൊഫഷണൽ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം എന്നിവ ഉയർന്ന സ്കോർ ഉപയോഗിച്ച് വിലയിരുത്തി. പാടാനും നൃത്തം ചെയ്യാനും കളിക്കാനും ജോലിയിൽ യഥാർത്ഥ അമേച്വർ തുടക്കത്തിന്റെ വികാസത്തിനും ഏറ്റവും കഴിവുള്ള പങ്കാളികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നവരുടെ കൂട്ടായ ഇടപെടൽ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഇത് നേതാക്കളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചിട്ടും, സർക്കിളുകളിലെ ഭൂരിഭാഗം നേതാക്കളും വേണ്ടത്ര പരിശീലനം നേടിയിട്ടില്ല. പര്യാപ്തമല്ലാത്ത കോഴ്സുകളിൽ അവർ പ്രധാനമായും തയ്യാറെടുപ്പ് തുടർന്നു. 1938 ന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ 153 ട്രേഡ് യൂണിയൻ കോഴ്സുകളിൽ 445 പേർക്ക് പരിശീലനം നൽകി. ഇതിൽ 185 എണ്ണം മൂന്ന് മാസത്തെ കോഴ്\u200cസുകളിലാണ്, ബാക്കിയുള്ളവ ഹ്രസ്വകാല കോഴ്\u200cസുകളിലും സെമിനാറുകളിലുമാണ്. പതിനായിരക്കണക്കിന് അക്കാലത്ത് കണക്കാക്കിയ സർക്കിളുകളുടെ എണ്ണം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, തയ്യാറായവർ ചുരുക്കമായിരുന്നു. ഹ്രസ്വ കോഴ്\u200cസുകളിലും സെമിനാറുകളിലും പരിശീലനത്തിന്റെ നിലവാരം കുറവായിരുന്നു.

പ്രത്യേക വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ എണ്ണം - സംഗീതം, കല, നാടക സാങ്കേതിക വിദ്യാലയങ്ങൾ, സംഘാടകരുടെ വകുപ്പുകളിലെ കോളേജുകൾ, അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ ഇൻസ്ട്രക്ടർമാർ. അവരുടെ ബിരുദദാനത്തിന് മാനേജർമാരുടെ കേഡറിന്റെ ഘടന ഗണ്യമായി മെച്ചപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മാത്രമല്ല, 30 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ഈ വകുപ്പുകളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം കുറച്ചു.

എന്തൊക്കെയാണെങ്കിലും, അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ ജനസംഖ്യയുടെ സൗന്ദര്യാത്മക ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള പ്രധാന ഉറവിടമായി തുടർന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലും ചെറിയ പട്ടണങ്ങളിലും. അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ അളവിൽ വളരെയധികം വളർന്നു. മുപ്പതുകളുടെ തുടക്കം മുതൽ ഏകദേശം മൂന്ന് ദശലക്ഷം പേർ പങ്കെടുത്തപ്പോൾ അവരുടെ എണ്ണം 1941 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ 5 ദശലക്ഷമായി ഉയർന്നു. ഇനിപ്പറയുന്ന വിശദാംശങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാം: 1933 ൽ ഒരു ട്രേഡ് യൂണിയൻ ക്ലബിൽ ശരാശരി 6-7 സർക്കിളുകൾ (ഏകദേശം 160 പേർ) ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, 1938 ൽ 10 സർക്കിളുകൾ (200 ഓളം പങ്കാളികൾ) ഉണ്ടായിരുന്നു. പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ പ്രകടന കഴിവുകൾ ഗണ്യമായി വളർന്നു. വ്യക്തിഗത ഗ്രൂപ്പുകളും പ്രകടനക്കാരും മാത്രമല്ല ഷോകളിലും ഒളിമ്പ്യാഡുകളിലും ഉയർന്ന പ്രൊഫഷണലിസം പ്രകടമാക്കി. മിക്കപ്പോഴും, അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ മാസ്റ്ററി, മാസ്റ്ററിംഗ് മ്യൂസിക്കൽ നൊട്ടേഷൻ എന്നിവയിലേക്ക് ഒരു സുപ്രധാന ചുവടുവെപ്പ് നടത്തി.

അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന വിദ്യാഭ്യാസ, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുക എന്ന ആശയം, അതിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട രീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ കൂടുതൽ വികസനം പ്രബലമായിത്തീരുന്നു. ചിട്ടയായതും പൂർണ്ണവുമായ വിദ്യാഭ്യാസ, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയ അമച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന ഘടകങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, പുതിയതും കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവുമായ ഒരു ശേഖരം മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്തു. അഭിനയം, കോറൽ, നൃത്തം, ഉപകരണ, പ്രകടന സംസ്കാരം, പുതിയ താളങ്ങൾ, പുതിയ ഉള്ളടക്കം, പുതിയ കല, സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ എന്നിവയുടെ വികസനം സർക്കിളുകളുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും കേന്ദ്രത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു.

സർക്കിളുകളുടെ മെറ്റീരിയൽ അടിത്തറ ഗണ്യമായി ശക്തിപ്പെടുത്തി. കൊട്ടാരം പോലുള്ള സംസ്കാര ഭീമന്മാർ im. ലെനിൻഗ്രാഡിലെ കിറോവ്സ്, കൊട്ടാരം ഓഫ് കൾച്ചർ മോസ്കോയിലെ സ്റ്റാലിൻ, റൈബിൻസ്ക് പാലസ് ഓഫ് കൾച്ചർ. അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും ക്ലബ്ബുകളുടെ പ്രവർത്തനത്തിനുമായി ട്രേഡ് യൂണിയനുകളുടെ ചെലവ് ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചു. ട്രേഡ് യൂണിയൻ ക്ലബ്ബുകളുടെ നില ഗണ്യമായി വളർന്നു. 1939 ഏപ്രിലിൽ നടന്ന ട്രേഡ് യൂണിയൻ ക്ലബ്ബുകളുടെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മൂന്നാമത്തെ ഓൾ-യൂണിയൻ യോഗം, ട്രേഡ് യൂണിയൻ ക്ലബിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചട്ടങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചു, ഇത് ബഹുജന കലാസൃഷ്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അവകാശങ്ങളും കടമകളും നൽകുന്നു. ഇതെല്ലാം ബഹുജന സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെ വികാസത്തിന് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ നൽകി, പ്രത്യേകിച്ച് നഗരത്തിൽ. പണമടച്ചുള്ള സ്റ്റുഡിയോകൾ വ്യാപകമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു: ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ, കോറൽ, ലിറ്ററേച്ചർ, കൊറിയോഗ്രാഫിക്, ഫൈൻ ആർട്സ്.

ധാരാളം അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ അതിവേഗം വളർന്നു. 1935 മുതൽ 1938 വരെ മാത്രം, ട്രേഡ് യൂണിയൻ ക്ലബ്ബുകളിൽ സംഗീത സർക്കിളുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം 197 ആയിരത്തിൽ നിന്ന് 600 ആയിരം ആയി വർദ്ധിച്ചു, നാടകീയമായി - 213 ആയിരം മുതൽ 369 ആയി.

പൊതുവേ, അമേച്വർ ട്രേഡ് യൂണിയൻ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഒരു ദശലക്ഷത്തിലധികം പേർ പങ്കെടുത്തു.

കമ്മിറ്റി ഫോർ ആർട്സ് സംഘടിപ്പിച്ച നാടകീയ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ ഓൾ-യൂണിയൻ റിവ്യൂ (ഡിസംബർ 1940 - ജനുവരി 1941), സമഗ്രമായ കലാസൃഷ്ടിയുടെ വിജയങ്ങളും മഹത്തായ പ്രതീക്ഷകളും പ്രകടമാക്കി. ഓൾ-യൂണിയൻ അവലോകനത്തിൽ 30 ആയിരം ടീമുകൾ പങ്കെടുത്തു (അതിൽ 22 ആയിരം ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ളവർ), ഇതിൽ 417 ആയിരത്തിലധികം പേർ പങ്കെടുത്തു.

അഭിനയ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, സ്റ്റേജ് സ്പീച്ച്; മ്യൂസിക്കൽ, കോറൽ ഗ്രൂപ്പുകൾ - മ്യൂസിക്കൽ നൊട്ടേഷന്റെ പഠനം, ഉപകരണങ്ങളുടെ സാങ്കേതികത, ശബ്ദ ഉത്പാദനം; ഫൈൻ ആർട്ടിന്റെ കൂട്ടായ്\u200cമകൾ - ഡ്രോയിംഗ്, പെയിന്റിംഗ്, കോമ്പോസിഷൻ പഠനം; നൃത്ത ഗ്രൂപ്പുകൾ - നാടോടി, ക്ലാസിക്കൽ നൃത്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങളും രീതികളും പരിചയം, അഭിനയം. കൂട്ടായ്\u200cമയിൽ വിദ്യാഭ്യാസപരവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നതിന്, അമേച്വർ ആർട്ട് ഹ houses സുകളും നാടോടി ആർട്ട് ഹ .സുകളും സംഘടിപ്പിച്ച കറസ്പോണ്ടൻസ് കൺസൾട്ടേഷനുകളും എക്സ്ട്രാമുറൽ ആർട്ട് എഡ്യൂക്കേഷനും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു.

അവലോകനങ്ങൾ, അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ സംഗീതകച്ചേരികൾ എന്നിവ കാര്യക്ഷമമാക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. പാർട്ടികളുടെയും സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും പ്രത്യേക ഉത്തരവ് പ്രകാരം അവലോകനങ്ങൾ, സംരംഭങ്ങളിൽ ഒളിമ്പ്യാഡുകൾ, ദേശീയ തലത്തിൽ - ദേശീയ തലത്തിൽ നടത്താൻ നിർദ്ദേശിച്ചു.

ട്രേഡ് യൂണിയൻ ബോഡികൾ, വീടുകൾ, നാടോടി കലകൾ, അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച വ്യക്തി, മെറ്റീരിയൽ, ശേഖരം എന്നിവ ഉന്നയിച്ചു.

സാംസ്കാരിക അവയവങ്ങൾ മുപ്പതുകളുടെ അവസാനത്തിൽ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ ഈ പരിപാടി നടപ്പിലാക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, പൂർണ്ണമായും വിന്യസിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അന്താരാഷ്ട്ര സാഹചര്യത്തിന്റെ സങ്കീർണത, നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന് നേരെ ഫാസിസ്റ്റ് ജർമ്മനിയുടെ വഞ്ചനാപരമായ ആക്രമണം സോവിയറ്റ് ജനതയുടെ സമാധാനപരമായ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തി. എല്ലാ സോവിയറ്റ് കലകളെയും പോലെ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളും ശത്രുക്കളുമായി ഒരു പോരാട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.

മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ

യുദ്ധത്തിന്റെ ആദ്യ നാളുകളിൽ, പല കലാകാരന്മാരും തങ്ങളുടെ കലാസൃഷ്ടികൾ അവസാനിച്ചുവെന്ന് കരുതി, മാതൃരാജ്യത്തിന് ആവശ്യമായ ഏത് ജോലിയും ചെയ്യാൻ തയ്യാറായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആത്മാർത്ഥമായ ഒരു ഗാനം, വികാരാധീനമായ മോണോലോഗ്, നൃത്തം എന്നിവ അവരുടെ മുൻ ജീവിതത്തെ ഭാവിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന മാരകമായ പരിധി മറികടക്കാൻ ആളുകളെ സഹായിച്ചു, അതിലേക്ക് ചിലർ പ്രവേശിച്ചു, റിക്രൂട്ടിംഗ് സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിധി മറികടന്ന്, മറ്റുള്ളവർ - തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ അകമ്പടി സേവിക്കുന്നു മുൻവശത്ത്.

യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കം സർക്കിളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഗണ്യമായി സങ്കീർണ്ണമാക്കി. യുദ്ധകാലത്തെ പൊതുവായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ, അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ ഗണ്യമായ കുറവ്, യുദ്ധകാലത്തെ റെയിലുകളിൽ ഇത് പുനർനിർമിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത എന്നിവയാണ് ഇതിന് കാരണം. അധിനിവേശക്കാർക്കെതിരായ ജനങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തെ, ഫാസിസത്തിന്റെ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ സത്ത, സോഷ്യലിസത്തോടുള്ള അതിന്റെ പാത്തോളജിക്കൽ വിദ്വേഷം തുറന്നുകാട്ടാൻ അതിന് സഹായിക്കേണ്ടിവന്നു.

യുദ്ധകാലത്തെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കിടയിലും, അമേച്വർ സർഗ്ഗാത്മകതയോടുള്ള ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള സ്വഭാവം പ്രകടമായി.

അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ വികസനം മൂന്ന് സ്ട്രീമുകളിലായി - പിന്നിൽ, സജീവ യൂണിറ്റുകളിലും രൂപീകരണങ്ങളിലും, പക്ഷപാതപരമായ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകളിലും സോണുകളിലും നടന്നു. യുദ്ധത്തിന്റെ എല്ലാ വർഷങ്ങളിലും ഏറ്റവും ശക്തമായത് സിവിലിയൻ ജനതയ്ക്കിടയിൽ, ഫാക്ടറികൾ, ഫാക്ടറികൾ, സംസ്ഥാന, കൂട്ടായ ഫാമുകൾ എന്നിവയിലെ പിന്നിലെ അമേച്വർ സർക്കിളുകളുടെ ശൃംഖലയായിരുന്നു.

ഒന്നാമതായി, യുദ്ധത്തിന്റെ ആദ്യ മാസങ്ങളിൽ, മിക്ക സർക്കിളുകളും അവരുടെ പ്രവർത്തനം കുത്തനെ കുറച്ചു, പലരും പിരിഞ്ഞു ജോലി നിർത്തി. പല കാരണങ്ങളാൽ ഇത് സംഭവിച്ചു. ഒന്ന്, ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം, പ്രത്യേകിച്ച് പുരുഷന്മാർ, മുന്നിലേക്ക് അണിനിരക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്; രണ്ടാമതായി, രാജ്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ താൽക്കാലികവും എന്നാൽ അതിവേഗം വ്യാപിക്കുന്നതുമായ തൊഴിൽ കാരണം; മൂന്നാമതായി, ക്ലബ് സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഭാഗമായ മറ്റ് ആവശ്യങ്ങൾക്കായുള്ള (ആശുപത്രികൾ, സൈനിക കോഴ്സുകൾ, രൂപവത്കരണങ്ങളുടെ ആസ്ഥാനം മുതലായവ) നാശവും കൈമാറ്റവും കാരണം, സർക്കിളുകൾ അവരുടെ പതിവ് പഠന സ്ഥലം മാറ്റാൻ നിർബന്ധിതരായി, വർക്ക്\u200cഷോപ്പുകൾ, റെഡ് കോർണറുകൾ, ഡോർമിറ്ററികൾ മുതലായവയിലേക്ക് നീങ്ങുക; നാലാമതായി, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ പുന ruct സംഘടനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഒരു ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഒരു സൈനിക ഭരണകൂടം, ജനസംഖ്യയിലെ തൊഴിൽ വർദ്ധനവ്, ജോലി സമയ ദൈർഘ്യം; അഞ്ചാമതായി, യുദ്ധത്തിന്റെ ആദ്യ മാസങ്ങളിൽ വികസിച്ച രാജ്യത്തെ അനുകൂലമല്ലാത്ത മാനസിക കാലാവസ്ഥയും ബാധിച്ചു.

യുദ്ധത്തിന്റെ ആവേശകരമായ എപ്പിസോഡുകളിലൊന്നാണ് ലെനിൻഗ്രാഡ് ഫ്രണ്ടിന്റെ ഡാൻസ് മേളയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ കഥ, അതിൽ യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ് പയനിയേഴ്സിന്റെ ലെനിൻഗ്രാഡ് പാലസിന്റെ സ്റ്റുഡിയോയിൽ പരിശീലനം നേടിയ ക teen മാരക്കാർ ഉൾപ്പെടുന്നു. ആർ.എൻ. കുട്ടികളുടെ സർഗ്ഗാത്മക സംരംഭത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ച മിടുക്കരും സെൻസിറ്റീവുമായ അദ്ധ്യാപകരായ വർഷവ്സ്കയയും അർക്കാഡി എഫിമോവിച്ച് ഒബ്രാന്റും (1906 - 1973) അവരുടെ ദേശസ്നേഹ വികാരങ്ങളുടെ വികാസത്തിന് സംഭാവന നൽകി.

യുദ്ധത്തിന്റെ ആദ്യ ദിവസങ്ങളിൽ, ഒബ്രാന്റ് പീപ്പിൾസ് മിലിഷ്യയിൽ ചേർന്നു, 1942 ഫെബ്രുവരിയിൽ 55-ആം ആർമിയുടെ പ്രക്ഷോഭ ബ്രിഗേഡ് നിറയ്ക്കാൻ തന്റെ മുൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ കണ്ടെത്താൻ മുന്നണിയിലെ രാഷ്ട്രീയ വകുപ്പിൽ നിന്ന് ഒരു ഉത്തരവ് ലഭിച്ചു. അങ്ങേയറ്റം വികാരാധീനരായ 9 പേരെ മാത്രമേ ശേഖരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. എന്നാൽ ഒരു മാസത്തിനുശേഷം ഒബ്രാന്റ് അവരോടൊപ്പം നിരവധി ഡാൻസ് നമ്പറുകൾ തയ്യാറാക്കി.

“... 1942 മാർച്ച് 30 ന്, വനിതാ സൈനികരുടെയും ഡോക്ടർമാരുടെയും ഒത്തുചേരലിൽ ഒരു കച്ചേരിയിൽ പങ്കെടുത്തു ... ആൺകുട്ടികൾ അവരുടെ ബലഹീനതയെ മറികടന്ന് നൃത്തം ചെയ്തു ... സന്തോഷത്തോടെയും get ർജ്ജസ്വലമായും നൃത്തം ചെയ്യാനുള്ള അവസാന ശക്തിയോടെ, ”ഓർക്കുന്നു. തിരികെ.

ഫീൽഡ് ഹോസ്പിറ്റലിൽ വിശ്രമത്തിനും ചികിത്സയ്ക്കും ശേഷം, കൗമാരക്കാർ ആവേശത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, താമസിയാതെ മികച്ച നൃത്തരൂപം നേടി. ഓരോ സംഖ്യയിലും - അവർ പ്രധാനമായും വീരോചിതമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ നൃത്തങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു: റെഡ് ആർമി നൃത്തങ്ങളും മറ്റുള്ളവയും - ഒരു യഥാർത്ഥ യുദ്ധത്തിൽ പോരാടുന്നതുപോലെ ആൺകുട്ടികൾ വളരെയധികം സ്വഭാവവും അഭിനിവേശവും ചെലുത്തുന്നു.

ലെനിൻഗ്രാഡ് ഗ്രൗണ്ടിലെ പോരാളികൾക്കും നഗരവാസികൾക്കുമായി മൂവായിരത്തിലധികം കച്ചേരികൾ മേള നൽകിയിട്ടുണ്ട്. 1945 മെയ് 9 ന് കൊട്ടാരം സ്ക്വയറിൽ നടന്ന ആഘോഷവേളയിൽ യുവ നർത്തകർ "മാർച്ച് ഓഫ് വിക്ടറി" എന്ന ആഘോഷം അവതരിപ്പിച്ചു. ഈ അവധിക്കാലത്ത് പങ്കെടുക്കാൻ അവർ ഒരു ഉയർന്ന ബഹുമതി അർഹിക്കുന്നു. അവിസ്മരണീയമായ ഈ ദിവസം നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ സ്ക്വയറുകളിൽ ആയിരക്കണക്കിന് കാണികൾക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ച നിരവധി കലാകാരന്മാർക്ക് ഈ ബഹുമതി ലഭിച്ചു. സോവിയറ്റ് കലാകാരന്മാർ എല്ലായ്പ്പോഴും ജനങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടെന്ന് ദേശസ്നേഹയുദ്ധം സ്ഥിരീകരിച്ചു - ദുരന്ത സമയങ്ങളിലും വിജയദിനങ്ങളിലും.

യുദ്ധം അവസാനിച്ചതിനുശേഷം, മേളയിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങൾക്കും (ഇതിനകം 18 പേർ അടങ്ങുന്ന) ഓർഡറുകളും മെഡലുകളും നൽകി അവരെ സൈന്യത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി.

1945-ൽ മേള ലെംഗോസെസ്ട്രഡയിലേക്ക് മാറ്റി, അവിടെ യൂത്ത് ലെനിൻഗ്രാഡ് ഡാൻസ് എന്സെംബിൾ അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. കഠിനമായ യുദ്ധകാലങ്ങളിൽ, നൃത്തകല അക്കാലത്തെ പ്രേക്ഷകരിൽ ശക്തമായ വൈകാരികവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി, പ്രകാശത്തിന്റെ ആവശ്യകതയിലും സന്തോഷകരമായ ഇംപ്രഷനുകളിലും. ജനജീവിതവുമായുള്ള ഈ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ബന്ധം സോവിയറ്റ് നൃത്തസം\u200cവിധാനത്തിൽ പോപ്പ് ഡാൻസ് ഉൾപ്പെടെയുള്ളവയ്ക്ക് ഒരു പുതിയ പ്രചോദനം നൽകി, പുതിയ തീമുകളെയും അവരുടെ രൂപത്തിന്റെ പുതിയ രൂപങ്ങളെയും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

യുദ്ധകാലത്തെ അമേച്വർ കലാപ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രധാനമായും ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളായി പ്രവർത്തിച്ചു. ഇത് അവരെ വളരെയധികം മൊബൈൽ, നീക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. ഒരു ചെറിയ മുറിയിൽ, ഒരു ആശുപത്രി വാർഡിൽ, ഒരു ട്രെയിൻ സ്റ്റേഷനിൽ, പ്രചാരണ സ്ഥലത്ത്, ഒരു ഫീൽഡ് ക്യാമ്പിൽ, ഒരു ചുവന്ന കോണിൽ, അവരുടെ പ്രകടനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നത് എളുപ്പമായിരുന്നു.

മോസ്കോയെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന റെഡ് ആർമി യൂണിറ്റുകളിൽ മൂവായിരത്തിലധികം സംഗീതകച്ചേരികൾ മോസ്കോ ആർട്ട് സർക്കിളുകൾ നൽകി. ലെനിൻഗ്രാഡിന്റെ കൂട്ടായ്\u200cമകളും ഇതേ പ്രവൃത്തി നടത്തി.

അമേച്വർ ഗ്രൂപ്പുകൾ റെഡ് ആർമിയുടെ സൈനികർക്കിടയിൽ മുന്നിലും പിന്നിലും ഒരു വലിയ സംഗീതകച്ചേരിയും സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളും നടത്തി, സൈനിക യൂണിറ്റുകൾ രൂപീകരിച്ച സ്ഥലങ്ങളിൽ, ആശുപത്രികളിൽ അവരോട് സംസാരിച്ചു.

ലഭ്യമായ അപൂർണ്ണമായ ഡാറ്റ അനുസരിച്ച്, 1943 ൽ മാത്രം, ട്രേഡ് യൂണിയൻ ക്ലബ്ബുകളുടെ അമേച്വർ ആർട്ട് ആക്റ്റിവിറ്റികളിലെ അംഗങ്ങൾ 1,165,000 പോരാളികൾ, കമാൻഡർമാർ, രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകർ എന്നിവർക്കായി കച്ചേരികൾ നൽകി.

പല പ്രദേശങ്ങളിലെയും കച്ചേരി ബ്രിഗേഡുകളിൽ, മുൻനിര സൈനികർക്ക് മുന്നിൽ പ്രകടനം നടത്താനുള്ള അവകാശത്തിനായി അവലോകനങ്ങളും മത്സരങ്ങളും നടന്നു. പാട്ടിന്റെ കല, വാദ്യോപകരണങ്ങൾ, അഭിനയ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, പോരാളികളുടെ ചൈതന്യം എങ്ങനെ വളർത്താമെന്ന് അറിയുന്ന, കലയോടുള്ള അവരുടെ മാനസികാവസ്ഥ എന്നിവ അറിയുന്ന യഥാർത്ഥ യജമാനന്മാരെ ബ്രിഗേഡുകളിൽ തിരഞ്ഞെടുത്തു.

1942 ലെ വേനൽക്കാലത്ത് മോസ്കോയിൽ പ്രചാരണ സംഘങ്ങളുടെ ഒരു നഗര അവലോകനം നടന്നു, അതിൽ 50 ടീമുകൾ പങ്കെടുത്തു. 1942 ഡിസംബർ 27 മുതൽ 1943 ജനുവരി 5 വരെ, മികച്ച പ്രചാരണ ടീമുകളുടെയും സർക്കിളുകളുടെയും അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ സോളോയിസ്റ്റുകളുടെയും പ്രകടനങ്ങൾ തലസ്ഥാനത്ത് നടന്നു, അതിൽ അവർക്ക് വിഭാഗങ്ങളുടെ അവലോകനങ്ങൾ ലഭിച്ചു, ഇത് വളരെയധികം താൽപ്പര്യവും പുതിയ ശക്തികളുടെ പ്രവാഹവും അമേച്വർ പ്രകടനം.

1943 മുതൽ വിവിധ ഷോകൾ സജീവമായി നടത്താൻ തുടങ്ങി. അവ നടപ്പിലാക്കുന്നതിന് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകി. ആദ്യം, മുമ്പുണ്ടായിരുന്നവയെ കൂടുതൽ സജീവമായി പുന restore സ്ഥാപിക്കാനും പുതിയ സർക്കിളുകൾ രൂപീകരിക്കാനും പുതിയ പങ്കാളികളെ ഉൾപ്പെടുത്താനും അവർ സാധ്യമാക്കി; രണ്ടാമതായി, സർക്കിളുകളുടെ കലാപരവും സൃഷ്ടിപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഗണ്യമായി തീവ്രമാക്കുന്നതിനും ജനസംഖ്യയ്\u200cക്ക് മുമ്പും ആശുപത്രികളിലും ചുവന്ന കോണുകളിലും അവരുടെ പ്രകടനങ്ങളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും ഷോകൾ സാധ്യമാക്കി; മൂന്നാമതായി, അവലോകനങ്ങളിൽ, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ ജോലികൾ മികച്ച രീതിയിൽ പരിഹരിച്ചു; നാലാമതായി, അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ ഫലപ്രദമായി പരിഹരിക്കുന്നതിനും അവരുടെ പ്രകടന സംസ്കാരം, ഒരു പുതിയ ശേഖരം മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നതിനും, പുതിയ ആവിഷ്കാര മാർഗ്ഗങ്ങൾ തിരയുന്നതിനും അവയുടെ പ്രചാരണത്തിനും ഷോകൾ കാരണമായി.

1943 മാർച്ചിൽ, ലെനിൻഗ്രാഡിലെ സി\u200cപി\u200cഎസ്\u200cയു (ബി) യുടെ സിറ്റി കമ്മിറ്റി, സംസ്കാരം, ക്ലബ്ബുകൾ, ചുവന്ന കോണുകൾ എന്നിവയുടെ വീടുകളിൽ അമേച്വർ സർക്കിളുകൾ സംഘടിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. 1943 ഏപ്രിൽ-ജൂൺ മാസങ്ങളിൽ ഉപരോധിച്ച നഗരത്തിൽ ഒരു അമേച്വർ ആർട്ട് ഷോ നടന്നു, അതിൽ 112 ഗ്രൂപ്പുകളും 2100 പങ്കാളികളും പങ്കെടുത്തു. വർഷാവസാനം, ലെനിൻഗ്രാഡിലെ മാലി ഓപ്പറ ഹ House സിന്റെ ഹാളിൽ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ നഗരവ്യാപകമായി നടന്നു. ഉപരോധസമയത്ത് ലെനിൻഗ്രാഡിലെ അമേച്വർ ഗ്രൂപ്പുകൾ 15 ആയിരത്തിലധികം കച്ചേരികൾ നൽകി.

സൈന്യത്തിൽ, സൈനിക കൗൺസിലുകൾ റെജിമെന്റുകൾ, ഡിവിഷനുകൾ, സൈന്യങ്ങൾ, മുന്നണികൾ എന്നിവിടങ്ങളിലെ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ അവലോകനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. അവലോകനങ്ങൾ സൈനികർ ആവേശത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു. എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും നർത്തകർ, ഗായകർ, സംഗീതജ്ഞർ, പാരായണം ചെയ്യുന്നവർ തുടങ്ങിയവരുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ രൂപപ്പെട്ടു തുടങ്ങി.

1943 ജൂൺ 15 മുതൽ സെപ്റ്റംബർ 15 വരെ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ ഓൾ-യൂണിയൻ അവലോകനം നടന്നു. ഓൾ-യൂണിയൻ സെൻട്രൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് ട്രേഡ് യൂണിയനുകളും കമ്മിറ്റി ഫോർ ആർട്\u200cസും ആയിരുന്നു ഇതിന്റെ സംഘാടകർ. രാജ്യത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വികസനത്തിന് ഈ ഷോയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. ഉപരോധിച്ച ലെനിൻഗ്രാഡിലും സൈനിക വിഭാഗങ്ങളിലും അധിനിവേശത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ച പല പ്രദേശങ്ങളിലും പരിശോധന നടന്നു. ഷോയുടെ സംഘാടക സമിതി സജീവമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അത് അതിന്റെ പുരോഗതി പതിവായി നിരീക്ഷിച്ചു, രീതിശാസ്ത്ര സഹായം സംഘടിപ്പിച്ചു, ആർട്ട് മാസ്റ്റേഴ്സിന്റെ സന്ദർശനങ്ങൾ, കലാ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾ സർക്കിളുകൾക്ക് രക്ഷാകർതൃ സഹായം നൽകുന്നതിന്.

1943 ജൂൺ 26 ന്, യോഗത്തിൽ, ലെനിൻഗ്രാഡിൽ നടന്ന ഒരു അമേച്വർ ആർട്ട് ഷോയെക്കുറിച്ച് സംഘാടക സമിതി റിപ്പോർട്ട് കേട്ടു. വീര നഗരത്തിന്റെ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ പുന oration സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും കൂടുതൽ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും കാരണമായ ഒരു സംഭവമാണ് ലെനിൻഗ്രാഡിൽ സംഘടിപ്പിച്ച നാടോടി കലാ ഷോയെന്ന് സംഘാടക സമിതിയുടെ തീരുമാനം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. 25 തിയേറ്റർ, 23 കൊറിയോഗ്രാഫിക്, 22 കോറൽ, 39 കച്ചേരി ബ്രിഗേഡുകൾ, 3 സ്ട്രിംഗ് ഓർക്കസ്ട്രകൾ ഉൾപ്പെടെ 122 കൂട്ടായ്\u200cമകൾ ഷോയിൽ പങ്കെടുത്തു, ആകെ രണ്ടായിരത്തിലധികം ആളുകൾ.

രാജ്യത്ത് മൊത്തത്തിൽ, അപൂർണ്ണമായ ഡാറ്റ അനുസരിച്ച്, 48.5 ആയിരം കൂട്ടായ്\u200cമകളിൽ ഒന്നിച്ച 600 ആയിരത്തോളം തൊഴിലാളികൾ, കൂട്ടായ കർഷകർ, ഓഫീസ് ജീവനക്കാർ, അവലോകനത്തിൽ പങ്കെടുത്തു.

1944 സെപ്റ്റംബർ 25 ന് ഓൾ-യൂണിയൻ സെൻട്രൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് ട്രേഡ് യൂണിയനുകളുടെ സെക്രട്ടേറിയറ്റ് "അമേച്വർ ഗായകരുടെയും വോക്കലിസ്റ്റുകളുടെയും ഓൾ-യൂണിയൻ അവലോകനത്തിൽ" എന്ന പ്രമേയം അംഗീകരിച്ചു, ഇത് കൗൺസിൽ ഓഫ് പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണർമാരുടെ കീഴിലുള്ള കലാ സമിതിയുമായി സംയുക്തമായി നടന്നു. യു\u200cഎസ്\u200cഎസ്ആറിന്റെ. യുദ്ധകാലത്തെ അമേച്വർ പ്രകടനത്തിന്റെ അവസാന ഷോയായിരുന്നു ഇത്.

ഗായകസംഘങ്ങളുടെയും സോളോയിസ്റ്റുകളുടെയും അവലോകനം വിജയകരമായി നടത്തുന്നതിന്, ഓൾ-യൂണിയൻ സെൻട്രൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് ട്രേഡ് യൂണിയനുകൾ, കൊംസോമോളിന്റെ സെൻട്രൽ കമ്മിറ്റി, ആർട്സ് കമ്മിറ്റി, മറ്റ് വകുപ്പുകൾ എന്നിവ ചുമതലപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ചുമതലകൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന്. സംഘടനാ രീതിശാസ്ത്രപരമായ നടപടികൾ, സർക്കിളുകളുടെ വികസനത്തിനായി അധിക ഫണ്ട് അനുവദിച്ചു, വസ്ത്രങ്ങൾ വാങ്ങൽ, ഉപകരണങ്ങൾ, സംഗീത ഉപകരണങ്ങൾ ...

മികച്ച അമേച്വർ ഗ്രൂപ്പുകളെ റേഡിയോയിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ ക്ഷണിച്ചു, മറ്റ് ജനപ്രിയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. അമേച്വർ ഗായകസംഘങ്ങൾക്കും സോളോയിസ്റ്റുകൾക്കും ഒരു സമ്പൂർണ്ണ സോവിയറ്റ് ശേഖരം നൽകുന്നതിലും ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള പ്രകടനത്തിലും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി.

ഈ അവലോകനം സജ്ജീകരിച്ച എല്ലാ ജോലികളും പൂർത്തിയാക്കി. കോറൽ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ അവരുടെ റാങ്കുകളെ ഗണ്യമായി പുന ored സ്ഥാപിച്ചു, മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളിലെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശക്തമാക്കി. 1944 മധ്യത്തിൽ 80 ആയിരം പേർ പങ്കെടുത്ത അയ്യായിരത്തോളം ഗായകസംഘങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ, ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം 9315 ഗായകസംഘങ്ങളും 162 ആയിരം 273 പേരും പങ്കെടുത്തു.

1945 ഓഗസ്റ്റ് 20 മുതൽ സെപ്റ്റംബർ 6 വരെ അന്തിമ അവലോകനം മോസ്കോയിൽ നടന്നു. 40 മികച്ച ഗായകസംഘങ്ങൾ, റിപ്പബ്ലിക്കൻ, പ്രാദേശിക മത്സരങ്ങളിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു, 3325 കോറിസ്റ്ററുകൾ, 29 സോളോയിസ്റ്റുകൾ ഇതിൽ പങ്കെടുത്തു. അന്തിമ പ്രകടനങ്ങൾ ഹ House സ് ഓഫ് യൂണിയനുകളുടെ കോളം ഹാൾ, മോസ്കോ കൺസർവേറ്ററിയുടെ ഗ്രേറ്റ് ഹാൾ, മികച്ച കൊട്ടാരങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നടന്നു. 1945 സെപ്റ്റംബറിൽ ബോൾഷോയ് തിയേറ്ററിൽ നടന്ന അവസാന കച്ചേരി സോവിയറ്റ് അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ ഒരു യഥാർത്ഥ ആഘോഷമായി മാറി, വലിയ താൽപര്യം ജനിപ്പിച്ചു, ആയിരക്കണക്കിന് പുതിയ പങ്കാളികളെ ആകർഷിച്ചു.

1943 - 1944 ൽ. നാടോടി കലയുടെ പ്രാദേശിക വീടുകൾ, അമേച്വർ പ്രകടനത്തിന്റെ പ്രാദേശിക വീടുകൾ, യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവ, വീണ്ടും പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഉപരോധം നീക്കിയ ഉടൻ തന്നെ ലെനിൻഗ്രാഡ് റീജിയണൽ ഹൗസ് ഓഫ് ഫോക്ക് ആർട്ട് പുന ored സ്ഥാപിച്ചു. ഈ രീതിശാസ്ത്ര കേന്ദ്രങ്ങൾ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾക്ക് സഹായം നൽകുന്നതിന് വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താൻ തുടങ്ങി, അതിന്റെ വികസനത്തെ ലക്ഷ്യബോധത്തോടെ നയിക്കുകയും ഗായകസംഘങ്ങൾ, നാടക സർക്കിളുകൾ, ഓർക്കസ്ട്രകൾ എന്നിവയിൽ പരിശീലനത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

1945 ജനുവരി 1 ഓടെ, ട്രേഡ് യൂണിയനുകളുടെ ക്ലബ് സ്ഥാപനങ്ങളിൽ (2131 ക്ലബ്ബുകൾ സർവേ നടത്തി) 39 ആയിരം 621 സർക്കിളുകളുണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ പങ്കെടുത്തവരുടെ എണ്ണം 519 682 ആയിരുന്നു.

പ്രൊഫഷണൽ ക്രിയേറ്റീവ് ടീമുകളിൽ ഗണ്യമായ ഇടിവുണ്ടായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു. രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും വിദൂര കോണുകളിൽ, ഫാക്ടറികളുടെ കടകളിൽ, ചുവന്ന കോണുകളിൽ, അവളുടെ ശബ്ദം നിറയെ രക്തരൂക്ഷിതമായി. സോവിയറ്റ് ജനതയുമായി ചേർന്ന് അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ വിജയം നേടി.

യുദ്ധാനന്തര പുനർനിർമ്മാണ കാലഘട്ടത്തിലെ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ

ഈ സമയത്തെ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ ഒരു സവിശേഷത, സമാധാനകാലത്തെ റെയിലുകളിലേക്ക് മാറ്റുക, ദേശീയ പുന rest സ്ഥാപനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സമാധാനപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് സഹായിക്കുന്ന സംഘടനാ രൂപങ്ങൾ, ഉള്ളടക്കം, സംഘടനാ രൂപങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ആ വശങ്ങളുടെ വികസനവും സമ്പുഷ്ടീകരണവും ആയിരുന്നു. സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥ, ജനസംഖ്യയുടെ പുതിയ ആത്മീയവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിന്.

ഈ പെരെസ്ട്രോയിക്കയുടെ പ്രക്രിയയിൽ, അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ റാങ്കുകൾ പുന restore സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം സമൃദ്ധമാക്കുന്നതിനും സൈനിക വീര്യം, തൊഴിലാളി വീര്യം, ദേശസ്\u200cനേഹം, സോവിയറ്റ് ജനതയുടെ മനോഭാവം എന്നിവ പ്രശംസിക്കാൻ മാത്രമല്ല, സമാധാനപരമായ ജോലികൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിനും സങ്കീർണ്ണമായ ജോലികൾ പരിഹരിച്ചു. സമാധാനത്തെ സംരക്ഷിക്കുക, സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുക. അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ, ഉദ്യോഗസ്ഥരെ പരിശീലിപ്പിക്കുക, വീണ്ടും പരിശീലിപ്പിക്കുക, ഒരു പുതിയ ശേഖരം സൃഷ്ടിക്കുക, അതിന്റെ ഭ material തിക അടിത്തറ ശക്തിപ്പെടുത്തുക തുടങ്ങിയവയുടെ സംസ്ഥാനവും രീതിശാസ്ത്രപരമായ നേതൃത്വവും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഇതിന് കാര്യമായ ശ്രമങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്.

ഈ ജോലികൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ സമാധാനത്തിന്റെ ആദ്യ മാസങ്ങൾ മുതൽ ആരംഭിച്ചു. യുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള വീടുകൾ പുന ored സ്ഥാപിക്കുകയും നാടോടി കലയുടെ പുതിയ പ്രാദേശിക, പ്രാദേശിക ഭവനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും നേതാക്കളെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള കോഴ്സുകൾ വീണ്ടും സംഘടിപ്പിക്കാൻ ആരംഭിക്കുകയും ദുരുപയോഗത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുകയും കൂട്ടായ ഫാം, സ്റ്റേറ്റ് ഫാം, സ്റ്റേറ്റ്, ട്രേഡ് യൂണിയൻ ക്ലബ്ബുകൾ വീണ്ടും നിർമ്മിച്ചു. ക്രിയേറ്റീവ് യൂണിയനുകൾ ഒരു പുതിയ ശേഖരം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലുള്ള അവരുടെ ശ്രദ്ധ വർദ്ധിപ്പിച്ചു.

ക്ലബ് സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ശൃംഖല പുന restore സ്ഥാപിക്കാൻ ഗുരുതരമായ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തി. സ്വീകരിച്ച നടപടികളുടെ ഫലമായി, 1940 കളുടെ അവസാനത്തോടെ, ക്ലബ്ബ് സ്ഥാപനങ്ങളുടെ എണ്ണം യുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള തലത്തിലെത്തി (118 ആയിരം ക്ലബ്ബുകൾ, ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ 108 ആയിരം ഉൾപ്പെടെ) മാത്രമല്ല, അത് ഗണ്യമായി കവിഞ്ഞു. 1951 ൽ 125,400 ക്ലബ്ബുകൾ രാജ്യത്ത് പ്രവർത്തിച്ചു, 116,100 ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ. 50 കളുടെ അവസാനത്തോടെ 127 ആയിരം ക്ലബ് സ്ഥാപനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

1946 ജൂൺ മുതൽ ഒക്ടോബർ വരെ, തൊഴിലാളികളുടെയും ജീവനക്കാരുടെയും സംഗീത, നൃത്ത അമച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ ഓൾ-യൂണിയൻ അവലോകനം നടന്നു. 770 ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾ ഇതിൽ പങ്കെടുത്തു. ഓൾ-യൂണിയൻ സെൻട്രൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് ട്രേഡ് യൂണിയനുകളും യു\u200cഎസ്\u200cഎസ്ആറിന്റെ മന്ത്രിമാരുടെ കൗൺസിലിന് കീഴിലുള്ള ആർട്ട് കമ്മിറ്റിയും ചേർന്നാണ് ഷോ നടത്തിയത്. വർഗ്ഗങ്ങളുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനം, അമേച്വർ പ്രകടനത്തിൽ പ്രകടമായ മാർഗങ്ങൾക്കായുള്ള സജീവമായ തിരയൽ, സമാധാനപരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിന്റെ പുന ruct സംഘടന എന്നിവ ഷോ കാണിച്ചു. 1946 ഒക്ടോബർ 1 മുതൽ നവംബർ 9 വരെ മോസ്കോയിൽ നടന്ന ഷോയുടെ അവസാന കച്ചേരികളിൽ രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുമായി 1800 ഓളം പേർ പങ്കെടുത്തു. 1947 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏകദേശം 3 ദശലക്ഷം ആളുകൾ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു.

അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ ശേഖരത്തിൽ, സമാധാനപരമായ അധ്വാനത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിനെ പ്രശംസിക്കുന്ന കൃതികൾ, സമാധാനപരമായ നിർമ്മാണം, സമാധാനത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം, സമാധാനപ്രിയരായ എല്ലാ ശക്തികളുടെയും അണിനിരക്കൽ എന്നിവ ഒരു പ്രബലമായ സ്ഥാനം നേടാൻ തുടങ്ങി.

1948 ൽ, ഗ്രാമീണ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളെക്കുറിച്ച് യുദ്ധാനന്തര ഓൾ-റഷ്യൻ അവലോകനം നടന്നു. ഷോയ്ക്കിടെ, 11 ആയിരത്തിലധികം പുതിയ സർക്കിളുകൾ സംഘടിപ്പിച്ചു. 15 ലക്ഷത്തോളം കൂട്ടായ കർഷകർ, എംടിഎസ് തൊഴിലാളികൾ, സംസ്ഥാന ഫാമുകൾ, ഗ്രാമീണ ബുദ്ധിജീവികളുടെ പ്രതിനിധികൾ എന്നിവർ അവലോകനത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. അവസാന കച്ചേരി മോസ്കോയിലെ ബോൾഷോയ് തിയേറ്ററിൽ നടന്നു, അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള "ഡോക്യുമെന്ററി ഫിലിം ഓഫ് കളക്റ്റീവ് ഫാം ഫീൽഡുകൾ" രാജ്യത്തെ സിനിമാ സ്\u200cക്രീനുകളിൽ മികച്ച വിജയത്തോടെ പ്രദർശിപ്പിച്ചു.

പ്രാദേശിക, പ്രാദേശിക ഷോകളിൽ അമേച്വർ സർക്കിളുകളുടെ നേട്ടങ്ങൾ വർഷം തോറും പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു, ഇത് യഥാർത്ഥ നാടോടി കലാ അവധിദിനങ്ങൾക്ക് കാരണമായി.

1951 ജനുവരി മുതൽ, ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭരായ അമേച്വർ പ്രകടനം നടത്തുന്നവരെ കണ്ടെത്തി അവരെ കൺസർവേറ്ററിയിലും മറ്റ് കലാ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലും പഠിക്കാൻ അയയ്ക്കുന്നതിന് നിരവധി നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു.

പ്രഗത്ഭരായ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ പ്രൊഫഷണൽ കൂട്ടായ്\u200cമകളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് മാത്രമല്ല, അവരിൽ ചിലരെ അമേച്വർ ഗായകസംഘങ്ങൾ, ഓർക്കസ്ട്രകൾ, മേളങ്ങൾ, സ്റ്റുഡിയോകൾ എന്നിവയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ അയയ്\u200cക്കുന്നതിനും ഈ ഘട്ടം സഹായിച്ചു.

1950 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, മോസ്കോ, ലെനിൻഗ്രാഡ്, ഖാർക്കോവ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൾച്ചർ എന്നിവിടങ്ങളിലെ സാംസ്കാരിക, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിദഗ്ധർ അമേച്വർ ഗ്രൂപ്പുകളുമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ചില വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയ വിദഗ്ധരെ പരിശീലിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി.

അങ്ങനെ, 50 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ അവരുടെ റാങ്കുകൾ വിജയകരമായി പുന oring സ്ഥാപിച്ചു, അതിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും അവർക്ക് സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ നൽകുന്നതിനും ഗൗരവമേറിയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടക്കുന്നു.

50 കളുടെ അവസാനം, സങ്കീർണ്ണമായ രചനകൾ നടത്താൻ പ്രാപ്തിയുള്ള ഓപ്പറ സ്റ്റുഡിയോകൾ, വലിയ സിംഫണി, നാടോടി ഓർക്കസ്ട്രകൾ, നാടകം, നൃത്തസംഘങ്ങൾ എന്നിവ വീണ്ടും പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു. അമച്വർ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രകടനത്തിന്റെയും പൊതുവായ സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഗുണപരമായി പുതിയ തലത്തിലേക്ക് ഇതെല്ലാം സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു, ഇത് അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ചലനാത്മക പ്രക്രിയയെ ശരിക്കും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

അമേച്വർ പ്രകടനത്തിലൂടെ നേരിട്ട് താമസിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത്, ചുവന്ന കോണുകളിൽ, ഫാക്ടറികൾ, ഫാക്ടറികൾ, ഫാമുകൾ എന്നിവയുടെ കടകളിൽ കൂടുതൽ വികസനം നേടാനാകും. സാമ്പത്തിക, പാർട്ടി സംഘടനകൾ സർക്കിളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും അവർക്ക് സഹായം നൽകുകയും ജനസംഖ്യയുടെ ഒഴിവുസമയ സംഘടനത്തിന്റെ വിലപ്പെട്ട രൂപങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു.

40 കളുടെ അവസാനത്തിൽ - 50 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, അമേച്വർ കമ്പോസർമാർക്ക് വികസനത്തിന് ഒരു പുതിയ പ്രചോദനം ലഭിച്ചു, യുദ്ധാനന്തരമുള്ള ആദ്യത്തെ കൂട്ടായവ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, യുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള ഗ്രൂപ്പുകൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു. സർക്കിളുകളിലെ അംഗങ്ങൾ കമ്പോസർ രചനയുടെ കഴിവുകൾ സജീവമായി പഠിച്ചു, പ്രത്യേക അറിവ് നേടി.

നാടോടി കലയുടെ വീടുകൾ, അമേച്വർ പ്രകടനത്തിന്റെ വീടുകൾ സ്വയം പഠിപ്പിച്ച സംഗീതസംവിധായകർക്ക് സഹായം നൽകുന്നതിന് വിവിധ നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു. തൽഫലമായി, സർഗ്ഗാത്മകത കൂടുതൽ വിപുലവും പ്രൊഫഷണലുമായി മാറുന്നു. അവരിൽ പലരും സംഗീത സ്കൂളുകളിൽ പഠിക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്തിരുന്നു. അതേസമയം, അമേച്വർ കമ്പോസർമാർക്ക് പ്രത്യേക പരിശീലനം ലഭിച്ച വ്യക്തികളാൽ നിറഞ്ഞു. അക്കോഡിയനിസ്റ്റുകൾ, ഡോം കളിക്കാർ, ഗായകർ തുടങ്ങിയവർ. എഴുത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. ചെടിയെക്കുറിച്ചും വാർഷികത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു ഗാനം എഴുതാൻ ഫാമുകളുടെ തലവൻമാർ പലപ്പോഴും ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു.

രണ്ടാമതായി, പൊതുവായ സാമൂഹിക, സംസ്ഥാന പ്രശ്\u200cനങ്ങളും താളങ്ങളും മാത്രമല്ല, പ്രാദേശിക - പ്രാദേശിക, നഗരം, ജില്ല എന്നിവയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ആധുനിക, വിഷയസംബന്ധിയായ ഒരു ശേഖരം ഇല്ലായിരുന്നു. പ്രാദേശിക മെറ്റീരിയലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഞങ്ങൾക്ക് പാട്ടുകൾ ആവശ്യമാണ്. അവ പ്രധാനമായും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് അമേച്വർ സംഗീതജ്ഞരുടെ പേനയിൽ നിന്നാണ്.

മൂന്നാമതായി, അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ നേതാക്കളുടെ പൊതുവെ വർദ്ധിച്ച സംഗീത സംസ്കാരവും വിദ്യാഭ്യാസവും, പ്രത്യേക സംഗീത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ - മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രാദേശിക കേന്ദ്രങ്ങളിലെയും സ്കൂളുകൾ, പലതിലും - കൺസർവേറ്ററികൾ എന്നിവയും അമേച്വർ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വികാസത്തിന് കാരണമായി.

ലെനിൻഗ്രാഡ്, മോസ്കോ, മറ്റ് വലിയ നഗരങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലെ സംഗീത സർക്കിളുകളുടെ ശേഖരം കൂടുതൽ സമ്പന്നമാക്കി. മാത്രമല്ല, ഇത് പ്രമുഖ കൂട്ടായ്\u200cമകൾക്ക് മാത്രമല്ല, ഭൂരിപക്ഷം പേർക്കും അമച്വർ പ്രകടനങ്ങൾക്കും ബാധകമാണ്.

50 - 60 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, പ്രദേശങ്ങൾ, പ്രദേശങ്ങൾ, ജില്ലകൾ എന്നിവയിൽ അവലോകനങ്ങൾ, മത്സരങ്ങൾ, അമേച്വർ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഉത്സവങ്ങൾ എന്നിവ നടത്തുന്നത് വ്യാപകമായി നടപ്പാക്കപ്പെട്ടു. സോവിയറ്റ് ജനതയ്ക്ക് പാർട്ടി മുന്നോട്ടുവച്ച സാമൂഹിക ചുമതലകൾ വിജയകരമായി പരിഹരിക്കുന്നതിന്, അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള സ്വരം നിലനിർത്താനും ഉയർന്നുവരുന്ന "തടസ്സങ്ങൾ" സമയബന്ധിതമായി ഇല്ലാതാക്കാനും അവർ സാധ്യമാക്കി. റിപ്പബ്ലിക്കൻ, ഓൾ-യൂണിയൻ മത്സരങ്ങൾ, ഷോകൾ, എക്സിബിഷനുകൾ എന്നിവയിൽ അമേച്വർ പ്രകടനത്തിന്റെ മികച്ച പ്രതിനിധികൾ പങ്കെടുത്തു.

1959 - 1960 ൽ. അമേച്വർ കലാകാരന്മാരുടെ സൃഷ്ടികളുടെ ഒരു അവലോകനം പ്രദേശങ്ങളിലും റിപ്പബ്ലിക്കുകളിലും നടന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി അമേച്വർ കലാകാരന്മാരുടെ സൃഷ്ടികളുടെ രണ്ടാമത്തെ ഓൾ-യൂണിയൻ എക്സിബിഷൻ സംഘടിപ്പിച്ചു. ഷോയുടെ അവസാന ഘട്ടത്തിൽ, പെയിന്റിംഗ്, ഗ്രാഫിക്സ്, ശിൽപം, കല, കരക fts ശലം എന്നിവയുടെ മികച്ച അയ്യായിരത്തോളം കൃതികൾ മോസ്കോയിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചു. 1954 ലെ ആദ്യ ഓൾ-യൂണിയൻ എക്സിബിഷനേക്കാൾ 2.5 മടങ്ങ് കൂടുതലാണ് ഇത്. മൊത്തത്തിൽ, ജില്ലകൾ, പ്രദേശങ്ങൾ, പ്രദേശങ്ങൾ, റിപ്പബ്ലിക്കുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാണാനായി 500 ആയിരത്തിലധികം കൃതികൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചു.

കൂടുതൽ വികസനം ആർട്ട് സ്റ്റുഡിയോകൾ സ്വീകരിച്ചു, ഇത് അമേച്വർമാരെ കലയെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ പ്രധാന രൂപമായി മാറി. ഷോയ്ക്കിടെ, സ്റ്റുഡിയോകൾ, ജനസംഖ്യയുള്ള സർക്കിളുകൾ, പങ്കെടുക്കുന്നവർ എന്നിവർക്കായി പുതിയ രൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. അമേച്വർ കലാകാരന്മാർ മ്യൂസിയങ്ങളിലും പൊതുസ്ഥലങ്ങളിലും സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങളിലും ഗണ്യമായ എണ്ണം ആർട്ട് ഗാലറികൾ സംഘടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ജനപ്രിയ സർവകലാശാലകൾ, ലക്ചർ ഹാളുകൾ, ഓറൽ ജേണലുകൾ എന്നിവയിൽ കലയെക്കുറിച്ച് പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തി.

1961 ന്റെ അവസാനത്തിലും - 1962 ന്റെ തുടക്കത്തിലും ഇത് സമാനമായ രീതിയിൽ നടപ്പാക്കി. നാടോടി തീയറ്ററുകളുടെ എല്ലാ റഷ്യൻ അവലോകനവും.

അതിന്റെ വികസനം ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതിൽ വലിയ പങ്കുവഹിച്ച അമേച്വർ ഷോകൾ എല്ലാ യൂണിയൻ റിപ്പബ്ലിക്കുകളിലും പ്രദേശങ്ങളിലും പ്രദേശങ്ങളിലും നടന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, 1958 ൽ ബെലാറസിൽ മിൻസ്കിൽ ഒരു പതിറ്റാണ്ട് അമേച്വർ കല നടന്നു; 1959 ൽ - സ്കൂൾ കുട്ടികൾ, കൂട്ടായ ഫാമുകൾ, സംസ്ഥാന ഫാമുകൾ എന്നിവയുടെ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ അവലോകനം ചെയ്യുക; 1961 ൽ. - വീണ്ടും മിൻസ്കിലെ അമേച്വർ കലയുടെ ഒരു ദശകം.

മൂന്ന് വർഷത്തെ സാമൂഹ്യ തൊഴിലുകൾ ആരംഭിച്ച രാജ്യത്തെ ആദ്യത്തെ സ്ഥാപനങ്ങളിലൊന്നാണ് ഉക്രേനിയൻ എസ്എസ്ആറിന്റെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയം, കൊംസോമോളിനും ട്രേഡ് യൂണിയനുകൾക്കുമായി വൗച്ചറുകളിൽ യുവാക്കളെ പ്രവേശിപ്പിച്ചു. അംഗീകൃത പാഠ്യപദ്ധതി അനുസരിച്ച് സംഗീതം, കോറൽ, നാടകം, നൃത്ത സർക്കിളുകൾ എന്നിവയ്ക്ക് ഫാക്കൽറ്റികളിൽ പരിശീലനം നൽകി.

50 കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, സോവിയറ്റ് അമേച്വർ ഗായകസംഘങ്ങൾ, പാട്ട്, നൃത്ത മേളകൾ, ജിഡിആർ, ഹംഗറി, ഫിൻ\u200cലാൻ\u200cഡ് എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കുള്ള നാടോടി സംഘങ്ങളുടെ ആദ്യ യാത്രകൾ നടന്നു. സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ആദ്യ രാജ്യമായ നാടോടി കലയുടെ നേട്ടങ്ങളുമായി വിദേശ പ്രേക്ഷകരെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനും ജനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സൗഹൃദം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും ഈ യാത്രകൾ സഹായിച്ചു.

1957 ലെ അന്താരാഷ്ട്ര മത്സരങ്ങളിൽ. 7 സോവിയറ്റ് അമേച്വർ ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് സമ്മാന ജേതാക്കൾ, 8 - വെള്ളി, 7 - വെങ്കലം എന്നിവ ലഭിച്ചു. വൊറോനെഷ് മേഖലയിലെ ഷെസ്റ്റാകോവ്സ്കയ എംടിഎസിന്റെ നാടോടി ഗായകസംഘം, ബാക്കുവിൽ നിന്നുള്ള ഗാനവും നൃത്തവും മുതലായവ.

സർക്കിളുകളുടെ ശേഖരം ഉപയോഗിച്ച് ഗുരുതരമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കണ്ടു. ക്ലാസിക്കൽ കൃതികൾ കുറച്ച് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് വീണ്ടും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പുതിയ നാടകങ്ങളുടെ അമേച്വർ പ്രകടനത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും സാധ്യതകളും കണക്കിലെടുത്ത് തിരഞ്ഞെടുക്കലും ശുപാർശകളും സംബന്ധിച്ച് ലക്ഷ്യബോധമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

യുദ്ധത്തിനുമുമ്പ്, നാടോടി കലകളുടെ വീടുകൾ, അമേച്വർ ആർട്ട് ഹ houses സുകൾ നാടകങ്ങൾ, പാട്ടുകൾ, രീതിശാസ്ത്രപരമായ നിർദ്ദേശങ്ങളും മാനുവലുകളും, നൃത്തങ്ങളുടെ റെക്കോർഡിംഗുകൾ തുടങ്ങിയവയുടെ ഗണ്യമായ എണ്ണം ശേഖരിച്ചു. സംസ്ഥാന പ്രസിദ്ധീകരണ സ്ഥാപനങ്ങളിലൂടെ. അമേച്വർ ആർട്ട്, ട്രേഡ് യൂണിയനുകളുടെ സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനം, തുടങ്ങിയ മാസികകളിൽ സമാനമായ വസ്തുക്കൾ ധാരാളം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.അവയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം യുദ്ധകാലത്ത് നിർത്തിവച്ചു. 50 കളുടെ അവസാനം മാത്രമാണ് അവ പുന ored സ്ഥാപിച്ചത്.

ഈ കാലയളവിൽ, പരമ്പരാഗത വിഭാഗങ്ങളുടെ വികസനത്തിൽ വ്യക്തമായ ഇടിവ് ഉണ്ടായി. നാടോടി, സിംഫണി, പിച്ചള ബാൻഡുകൾ, നാടോടി ഗായകസംഘങ്ങൾ എന്നിവയുടെ എണ്ണം ക്രമേണ കുറയുന്നു. 1952 ൽ. 6000 കൾച്ചർ ആന്റ് ട്രേഡ് യൂണിയൻ ക്ലബ്ബുകളിൽ 1123 പേർക്ക് കോറൽ സർക്കിളുകൾ ഇല്ല, 1566 ഓർക്കസ്ട്രകൾ ഇല്ല, മൂവായിരത്തിലധികം ഡാൻസ് ഗ്രൂപ്പുകൾ. ഈ വിഭാഗങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്\u200cമകൾ ഗുരുതരമായ സൃഷ്ടിപരവും സംഘടനാപരവും ഭ material തികവുമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിട്ടു.

പിച്ചള, പോപ്പ് സംഗീതം, നൃത്ത കല എന്നിവയുടെ വികസനത്തിൽ ഗുരുതരമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അവർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.

യോഗ്യതയുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ആവശ്യം എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലും അനുഭവപ്പെട്ടു. നാടകീയത, നൃത്തസം\u200cവിധാനം, മറ്റ് തരത്തിലുള്ള കലാ മേഖലകളിൽ പ്രൊഫഷണൽ കഴിവുകൾ പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ, ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ, അപര്യാപ്തമായ രീതിശാസ്ത്ര സഹായം പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ പൊതു, സംഗീത സാക്ഷരതയുടെ വളർച്ചയെ ബാധിച്ചു.

ഒരു അദ്ധ്യാപന രീതി, അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളിലെ വിദ്യാഭ്യാസം, അതിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ, അനുബന്ധ പാഠ്യപദ്ധതികളും പ്രോഗ്രാമുകളും, പാഠപുസ്തകങ്ങളും അധ്യാപന സഹായങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കുക എന്നതായിരുന്നു ചുമതല.

30 കളുടെ അവസാനം മുതൽ 50 കളുടെ അവസാനം വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ വികസനം, അതിന്റെ സമ്പുഷ്ടീകരണം, യുദ്ധകാലങ്ങളിൽ ഗണ്യമായി കുറച്ച കൂട്ടായ്\u200cമകളുടെ പുന oration സ്ഥാപനം എന്നിവ സാംസ്കാരിക അധികാരികളുടെയും പാർട്ടിയുടെയും പൊതുജനങ്ങളുടെയും ഭാഗത്തുനിന്ന് വിവിധ പ്രായോഗിക നടപടികളിലൂടെ നൽകി. ഓർഗനൈസേഷനുകൾ, സംരംഭങ്ങളുടെ നടത്തിപ്പ്, കൂട്ടായ ഫാമുകൾ. ഉയർന്ന കലാപരമായ ഗായകസംഘങ്ങൾ, ഓർക്കസ്ട്രകൾ, നാടകം, മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾ എന്നിവയുടെ ആവിർഭാവത്തിൽ, പൊതുസമൂഹത്തിന്റെ സർക്കിളുകളിൽ പൊതുവെ പ്രകടന സംസ്കാരത്തിന്റെ വളർച്ചയിൽ അവർ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ പൊതു അന്തസ്സ് വർദ്ധിച്ചു, അത് ജനസംഖ്യയുടെ ഒഴിവുസമയമായ സാമൂഹിക പ്രയോഗത്തിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു. സോവിയറ്റ് സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, ആത്മീയ മേഖലകളിൽ സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഗുണപരമായി പുതിയ പ്രക്രിയകൾ അതിന്റെ വികസനത്തിൽ കണ്ടു.

60-80 കളിലെ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ

60 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഏകദേശം 550 ആയിരം തിയേറ്ററുകൾ, ഗായകസംഘങ്ങൾ, ഓർക്കസ്ട്രകൾ, മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്\u200cമകൾ, എല്ലാ പ്രായത്തിലുമുള്ള 10 ദശലക്ഷം ആളുകൾ, തൊഴിലുകൾ, വിവിധ സാമൂഹിക പദവികൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നവർ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ നിരയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.

അറുപതുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ സ്റ്റേജിൽ നൃത്ത ജീവിതത്തിലെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ സംഭവം ഒരു പുതിയ പേരിന്റെ പോസ്റ്ററിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: വ്\u200cളാഡിമിർ ഷുബാരിൻ.

അതേ വർഷങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം എഴുതിയ വൈ. വർഷവ്സ്കിയുടെ ലേഖനത്തിൽ (വിമർശനം പോപ്പ് കലയെ വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ), രസകരമായ ഒരു പൊതു നിരീക്ഷണമുണ്ട്, അത് ഒരു പരിധിവരെ ഷുബാറിന്റെ അസാധാരണമായ ജനപ്രീതി വിശദീകരിക്കുന്നു. ഒരു പോപ്പ് നർത്തകിയെ ഒരു അക്കാദമിക് വ്യക്തിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി നിരൂപകൻ ഇങ്ങനെ എഴുതി: “സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു സാങ്കേതികത ഉണ്ടെങ്കിലും, അവൻ കൂടുതൽ ദൈനംദിനമായി കാണപ്പെടുന്നു,“ മണ്ണിര ”. എന്റർടെയ്\u200cനർ, കാഴ്ചക്കാരനെത്തന്നെ കാണിക്കുന്നു - "ഒരു സാധാരണ വ്യക്തി", അവനിലെ സൃഷ്ടിപരമായ തത്ത്വത്തെ കളിയാക്കുന്നു, ചുരുക്കത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് എത്രത്തോളം കഴിവുകളുണ്ടെന്ന് കാണിക്കുന്നു. "

ഷുബാറിൻറെ രൂപം പതിവാണ് - ഒരു റഷ്യൻ പയ്യൻ, പൊക്കത്തിൽ ചെറുതും, മടക്കാവുന്നതും, കുറ്റമറ്റതല്ലെങ്കിലും. എന്നാൽ വേദിയിൽ അദ്ദേഹത്തെ ആദ്യമായി കണ്ടപ്പോൾ മുതൽ, അദ്ദേഹം വേദിക്ക് വേണ്ടിയാണ് ജനിച്ചതെന്ന് വ്യക്തമാകും.

രീതിയുടെ എളുപ്പമാണ് നർത്തകിയുടെ പ്രധാന ആകർഷണം. സൗഹാർദ്ദപരമായി കുമ്പിടുകയും സ friendly ഹാർദ്ദപരമായ പുഞ്ചിരിയോടെ പ്രേക്ഷകരുടെ സഹതാപം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു, അദ്ദേഹം പറയാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതായത്, ഈ സംവരണം ഒരു കാരണത്താലാണ് ഉണ്ടാകുന്നതെങ്കിലും, നമ്മുടെ സമകാലികൻ എത്ര സമർത്ഥനും ചടുലനും സുന്ദരനുമാണ്, ഇളം വിരോധാഭാസം എങ്ങനെയാണ് സ്വഭാവ സവിശേഷത അദ്ദേഹത്തിനും ആകർഷകമായ ലാളിത്യത്തിലൂടെയും അപ്രതീക്ഷിതമായി അഭൂതപൂർവമായ നേട്ടം കൈവരിക്കാൻ കഴിയും ...

അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിക്കുന്ന മിക്ക സംഖ്യകളുടെയും സംവിധായകൻ കൂടിയായ ഷുബാറിന്റെ പ്രവർത്തനം എല്ലാ സോവിയറ്റ് നൃത്തസംവിധാനങ്ങളുടെയും അതേ ദിശയിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. ആധുനിക പ്ലാസ്റ്റിക്കിനൊപ്പം വെർച്വോ ക്ലാസിക്കൽ നൃത്തത്തിന്റെ ശക്തമായ സംയോജനത്തിനായി അദ്ദേഹം തിരയുന്നു - വ്യത്യസ്തവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ഇമേജുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സംയോജനം. തീർച്ചയായും, അഭിനയപ്രകടനവും ഫാന്റസിയും ചേർത്ത്, ഷുബാരിനും അവരുടേതാണ്.

1963 ൽ വ്\u200cളാഡിമിർ അലക്സാന്ദ്രോവിച്ച് ഷുബാരിൻ (1934) വേദിയിലെത്തി, ആർ\u200cഎസ്\u200cഎഫ്\u200cഎസ്\u200cആറിന്റെ ഓണറേഡ് ആർട്ടിസ്റ്റ് പദവി ഇതിനകം തന്നെ നേടിയിട്ടുണ്ട്, റെഡ് ബാനർ സോങ്ങിന്റെയും ഡാൻസ് എന്സെംബിളിന്റെയും സോളോയിസ്റ്റായി അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. അതിനുമുമ്പ്, ഷുബാരിൻ മോസ്കോ മിലിട്ടറി ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് എന്സെംബിളിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നു, 1951 മുതൽ 1954 വരെ പയറ്റ്നിറ്റ്സ്കി ക്വയറിൽ റഷ്യൻ നൃത്തങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു.

നോവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക് നഗരത്തിലെ ബിൽഡേഴ്സ് ക്ലബ്ബിന്റെ ഒരു അമേച്വർ സർക്കിളിൽ ആദ്യമായി ഷുബാരിൻ നൃത്തത്തിൽ ചേർന്നു, അവിടെ ഒരു മെറ്റലർജിക്കൽ ടെക്നിക്കൽ സ്കൂളിൽ പഠിച്ചു. സർക്കിളിൽ, നാടോടി നൃത്തങ്ങളുടെ പഠനത്തിന് emphas ന്നൽ നൽകി, ക്ലാസിക്കൽ പരിശീലനത്തിന്റെ ചില അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങളും പാസായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും - ഒരു വാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, സർക്കിൾ ക്ലാസുകളുടെ സാധാരണ പ്രോഗ്രാം നൽകി. എന്നാൽ മുൻകാല അധ്യാപകരിലൊരാൾ ക്ലാസുകൾ നടത്തി. പണ്ട് ജാസ് ഓർക്കസ്ട്രയുടെ ഭാഗമായി അവതരിപ്പിച്ച അദ്ധ്യാപകരിലൊരാൾ, വിചിത്രമായ നൃത്തത്തിന്റെ സാങ്കേതികതകളെക്കുറിച്ചും ടാപ്പ് ആൻഡ് ടാപ്പ് സാങ്കേതികതയെക്കുറിച്ചും ശുബറിനെ പരിചയപ്പെടുത്തി. എന്തായാലും എനിക്ക് ജാസ് രോഗം പിടിപെട്ടു.

ജനപ്രിയ മെലഡികളിലെ ചലനങ്ങൾ അതിശയിപ്പിക്കാൻ ആദ്യം അദ്ദേഹം ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ജാസ് സംഗീതത്തിന്റെ താളാത്മകമായ സമൃദ്ധിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം, സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് ഒരു വലിയ സാധ്യത നൽകുന്ന അതിന്റെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ സ്വഭാവം, പക്വതയാർന്ന നർത്തകിയായി മാറിയപ്പോൾ പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന് വന്നു.

അറുപതുകളിൽ, ജാസ് ഒരു പരസ്പരവിരുദ്ധമായ പ്രതിഭാസമാണെങ്കിലും, അതിന്റെ വേരുകളുമായി നാടോടി കലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പ്രധാനമായും നീഗ്രോ സംഗീതവുമായി. നിരവധി വർഷങ്ങളായി നിലനിന്നിരുന്ന “തടിച്ച ആളുകളുടെ സംഗീതം” എന്ന നിലയിൽ ജാസിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിലവിലെ കാഴ്ചപ്പാട് “ജാസ്സിന്റെ യഥാർത്ഥ മൂല്യത്തെ മറികടക്കുന്നു: അതിന്റെ കൂട്ടായ്\u200cമ, ഉത്സവം, വിനോദം, സംഗീത പ്രവർത്തനത്തിൽ ശ്രോതാക്കളുടെ നേരിട്ടുള്ള പങ്കാളിത്തത്തിനുള്ള തുറന്നുകാണൽ”.

1962 ൽ, ആർ\u200cഎസ്\u200cഎഫ്\u200cഎസ്ആറിന്റെ യൂണിയൻ ഓഫ് കമ്പോസേഴ്\u200cസിന്റെ ഒരു സാധാരണ പ്ലീനം പാട്ടിന്റെയും പോപ്പ് സംഗീതത്തിന്റെയും (നൃത്തം ഉൾപ്പെടെ) പ്രശ്\u200cനങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരുന്നു. പ്ലീനം തുറക്കുന്നു, ഡി. ഷോസ്റ്റാകോവിച്ച് ized ന്നിപ്പറഞ്ഞു: “സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, നിരവധി മെച്ചപ്പെട്ട ജാസ് ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്. അവർക്ക് വിശാലമായ യുവ പ്രേക്ഷകരുണ്ട്, സംഗീത ജീവിതത്തിലേക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സംഗീത ഘടകം കൊണ്ടുവരുന്നു, പക്ഷേ അവർ വിമർശനങ്ങളും പിന്തുണയും ഇല്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവരുടെ പ്രവർത്തനം സമഗ്രമായ ഒരു ചർച്ചയ്ക്ക് അർഹമാണ്, കാരണം അതിൽ വ്യക്തതയില്ലാത്തതും പരസ്പരവിരുദ്ധവുമായ ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ അതേ സമയം, ഇത് യഥാർത്ഥ ജീവിത ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു. " ജനപ്രിയ സംഗീതത്തിന്റെ എല്ലാ തരങ്ങളിലും രൂപങ്ങളിലും പ്രവർത്തിക്കാൻ ഷോസ്റ്റാകോവിച്ച് സംഗീതജ്ഞരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, ഇത് "ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ സ്വത്താണ്" എന്ന് ഓർമ്മിക്കുന്നു.

തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, ഈ മിടുക്കനായ സംഗീതജ്ഞൻ മാത്രമല്ല, നിരവധി പ്രഗത്ഭരായ സംഗീതജ്ഞരും ജാസ് ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഉപകരണങ്ങളും പോപ്പ് ഗാനങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു. നൃത്ത സംഗീതത്തിൽ സ്ഥിതി കൂടുതൽ മോശമായിരുന്നു, അതിനാൽ നൃത്തത്തിൽ തന്നെ.

ടിമിഡ് സ്വന്തമായി സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, സോവിയറ്റ് ദൈനംദിന നൃത്തം വിജയിച്ചില്ല, ചെറുപ്പക്കാർ ധാർഷ്ട്യത്തോടെ പുതിയ എന്തെങ്കിലും നൃത്തം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. റോക്ക് എൻ\u200cറോൾ, ട്വിസ്റ്റ്, നെക്ക്, മറ്റുള്ളവ എന്നിവയുടെ മെലഡികൾക്കൊപ്പം അവ എങ്ങനെ നിർവഹിക്കാമെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ചോർന്നു. മിക്കപ്പോഴും, ഈ വിവരങ്ങൾ കൃത്യമല്ലെന്ന് തെളിഞ്ഞു, അവ നർത്തകരുടെ സ്വന്തം ഭാവനകളാൽ അനുബന്ധമായി, സൗന്ദര്യാത്മകമായി തയ്യാറാക്കിയിട്ടില്ല, പ്രാഥമിക നൃത്ത വിദ്യകൾ മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്തിട്ടില്ല. ജാസ് സംഗീതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ അറിവും ഗ്രാഹ്യവും ഷുബാരിൻ നിരന്തരം ആഴത്തിലാക്കി. ജാസ്സിനായി എഴുതിയ ഏതൊരു സംഗീതവും താളാത്മകമായി "ലേ out ട്ട്" ചെയ്യാൻ പഠിപ്പിച്ചതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സഹായിച്ച താളവാദ്യങ്ങൾ വായിക്കാൻ പോലും അദ്ദേഹം പഠിച്ചു.

റെഡ് ബാനർ സമന്വയത്തിന്റെ വിദേശ പര്യടനങ്ങളിൽ, ജാസ് ശൈലിയിലുള്ള നൃത്തത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദമായി അറിയാനുള്ള അവസരം ഷുബാരിൻ നഷ്\u200cടപ്പെടുത്തിയില്ല, ഇത് നീഗ്രോ നാടോടി നൃത്തങ്ങളുടെ മാത്രമല്ല, ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ നൃത്തങ്ങളുടെയും പല ഘടകങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. മെക്സിക്കൻ ഡാൻസ് അക്കാദമിയിൽ, ആധുനിക നൃത്ത വിഭാഗത്തിലെ 10 പാഠങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു. ലോസ് ഏഞ്ചൽസിൽ, ജെ. ബാലൻ\u200cചൈനിന്റെ ട്രൂപ്പിനൊപ്പം പരിശീലനം നടത്തിയ ഷുബാരിൻ, ക്ലാസിക്കൽ ഡാൻസിനെ ജാസ് സ്റ്റൈലുമായി സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള തന്റെ ഗ്രാഹ്യവും കഴിവും കണ്ടെത്തി, ഒരു അമേരിക്കൻ നൃത്തസംവിധായകനിൽ നിന്ന് വിലപ്പെട്ട ഉപദേശവും ലഭിച്ചു. ഈ രീതിയിൽ, അറിവ് ക്രമേണ ശേഖരിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് ഷുബാരിൻ സൃഷ്ടിച്ച വ്യക്തിഗത ശൈലിയിലുള്ള പോപ്പ് നൃത്തത്തിന്റെ അടിത്തറയായി.

ഓർക്കസ്ട്ര ഒരു ജാസ് പീസ് അവതരിപ്പിക്കുകയും കാഴ്ചക്കാരനെ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു, ജാസ് മെലഡികൾ ഇപ്പോഴും മൃദുലവും നിഷ്കളങ്കവുമായിരുന്നു, ഡാൻഡികൾ വരയുള്ള ജാക്കറ്റുകളും ബോട്ടറുകളും ധരിച്ചിരുന്നു, കേക്ക് വാക്ക്, മാച്ചിഷ്, ചാൾസ്റ്റൺ എന്നിവ ഫാഷനബിൾ നൃത്തങ്ങളായിരുന്നു. ഷുബാരിൻ ഈ നൃത്തങ്ങൾ പുന restore സ്ഥാപിക്കുന്നില്ല. സിങ്കോപേറ്റഡ് റിഥം, പ്രകടനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക രീതി, ചലനങ്ങളുടെ ചെറിയ ഉത്കേന്ദ്രത എന്നിവ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം അവരുടെ ഏറ്റവും സവിശേഷമായ സവിശേഷതകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നത്. ഒരു ചൂരൽ, ഒരു ടോപ്പ് തൊപ്പി - കൂടാതെ പൂർണ്ണമായും അവ്യക്തമായ ചില സ്ട്രോക്കുകളുപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം ചാപ്ലിൻ, ഹരോൾഡ് ലോയ്ഡ് എന്നിവരുടെ പരിചിതമായ ചിത്രങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് ആവിഷ്കരിക്കുന്നു - ഒരു കാലത്ത് കാഴ്ചക്കാരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ സ്വന്തമാക്കിയിരുന്ന കോമിക്ക് സിനിമകളിലെ ആദ്യത്തെ നായകൻ.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, തന്റെ പ്രോഗ്രാമുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ സംവിധായകരെ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ഉപദേശിച്ച പ്രൊഫഷണലുകളുടെ അഭിപ്രായം ഷുബാരിൻ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. മാത്രമല്ല, ജാസ് സംഗീതത്തിന്റെ ശൈലി അനുഭവിച്ച യുവ നൃത്തസംവിധായകർ വേദിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. കൂടാതെ, നിരന്തരം പര്യടനത്തിലായിരിക്കുകയും ചിലപ്പോൾ പകൽ നിരവധി സംഗീത കച്ചേരികളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്ത ഷുബാരിൻ ശാരീരികമായി ക്ഷീണിതനായിരുന്നെങ്കിലും എങ്ങനെയെങ്കിലും ആന്തരികമായി പുറത്തുപോയി.

സംവേദനം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ചില കുഴപ്പങ്ങൾ, ഷുബാരിൻ പ്രോഗ്രാം നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള പുതിയ രൂപങ്ങൾ തേടാൻ തുടങ്ങി (ഒരു സമയത്ത് അദ്ദേഹം ഒരു ഡാൻസ് ഗ്രൂപ്പുമൊത്ത് അവതരിപ്പിച്ചു, അത് തന്റെ ജോലികൾക്ക് അടിസ്ഥാനമായ ഒന്നും തന്നെ കൊണ്ടുവന്നില്ല). നിർഭാഗ്യവശാൽ, പോപ്പ് നൃത്തത്തിന്റെ ചുമതലകൾ മനസിലാക്കുന്നതിൽ അടുപ്പമുള്ള ഒരു നൃത്തസംവിധായകനെ കണ്ടെത്തുകയെന്നതാണ് തനിക്ക് പ്രധാന കാര്യം എന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കിയില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ രസകരമായ ആശയങ്ങൾ ഒരു ആലങ്കാരിക നൃത്ത ഭാഷയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും. പ്രത്യേകിച്ചും, ദേശീയ ഘടകങ്ങളുമായി ജാസ് നൃത്തങ്ങളുടെ സമന്വയത്തിന്റെ വികസനം, വളരെ രസകരമായി നേരത്തെ പ്രഖ്യാപിച്ച ഈ പ്രതിഭാധനനായ നർത്തകി, വേദിയിൽ കഴിവുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന് പുതിയ ഉയർന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും, തനതായ ഒരു തരം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഈ സമയത്ത്, "നാടോടി" എന്ന ശീർഷകത്തെ സംഗീത ഗ്രൂപ്പുകൾക്കും മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളുടെ സർക്കിളുകൾക്കും നൽകി. 1959 ൽ നാല് നാടോടി സംഗീത ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ടായിരുന്നു, 1965 ൽ ഇതിനകം 455 എണ്ണം ഉണ്ടായിരുന്നു. കൂടാതെ, 128 ഗാന-നൃത്ത സംഘങ്ങളും 134 നൃത്ത ഗ്രൂപ്പുകളും "നാടോടി" എന്ന തലക്കെട്ട് വഹിക്കുന്നു. മൊത്തത്തിൽ, ഈ സമയം, 1600 ലധികം നാടോടി ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ടായിരുന്നു.

455 നാടോടി സംഗീത ഗ്രൂപ്പുകളിൽ 137 ഓർക്കസ്ട്രകളും 318 ഗായകസംഘങ്ങളുമുണ്ടായിരുന്നു.

അമച്വർ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വികാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നാഴികക്കല്ലായി നാടോടി ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ആവിർഭാവം ശരിയായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഒരർത്ഥത്തിൽ മാതൃകാപരമായിരുന്നതിനാൽ, നാടോടി ഗ്രൂപ്പുകൾ രീതിശാസ്ത്രപരവും കൺസൾട്ടിംഗ് കേന്ദ്രങ്ങളും ആയിത്തീർന്നു, സർക്കിളുകൾക്കും വർക്ക്ഷോപ്പുകൾ, റെഡ് കോർണറുകൾ മുതലായവയ്ക്കും സഹായം നൽകി.

60 കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ അളവ് വളർച്ച - 70 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും തീവ്രമായിരുന്നു. 1970 ൽ 13 ദശലക്ഷം മുതിർന്നവരും 10 ദശലക്ഷം സ്കൂൾ കുട്ടികളും അമേച്വർ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ പങ്കെടുത്തു എന്ന് പറഞ്ഞാൽ മാത്രം മതി. 1975 ൽ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ 25 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിച്ചു. ഈ സമയം, 9 ആയിരത്തിലധികം അമേച്വർ ഗ്രൂപ്പുകൾ "പീപ്പിൾസ്" എന്ന പദവി വഹിച്ചു.

60 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ക്ലബ്ബുകളുടെ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളും 250 ദശലക്ഷം കാണികൾ കണ്ട പ്രകടനങ്ങളും. 70 കളുടെ മധ്യത്തിൽ, അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ കാണുന്നവരുടെ എണ്ണം പ്രതിവർഷം 500 ദശലക്ഷത്തിലധികം വരും.

ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അമേച്വർ പ്രകടനത്തിന്റെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെ വിശാലമായ വികസനം ഉൾപ്പെടുന്നു. നാടോടി ഫിൽഹാർമോണിക് സൊസൈറ്റികൾ, നാടോടി കൺസർവേറ്ററികൾ, നാടോടി ആലാപന സ്കൂളുകൾ തുടങ്ങിയ അമേച്വർ സംഘടനകളുടെ ആവിർഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനത്തെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നു. മുഴുവൻ അമേച്വർ ഗ്രൂപ്പുകളെയും സംഗീതത്തെയും കോറൽ സ്റ്റുഡിയോകളെയും വ്യക്തിഗത പ്രകടനക്കാരെയും അവർ ഒന്നിപ്പിച്ചു. ഓരോ റിപ്പബ്ലിക്കിലും, പീപ്പിൾസ് ഫിൽഹാർമോണിക് സംബന്ധിച്ച ഒരു നിയന്ത്രണം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, ഇത് എല്ലാ ഓർഗനൈസേഷണൽ, ക്രിയേറ്റീവ്, ഫിനാൻഷ്യൽ മുതലായവയും നിയന്ത്രിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള അമേച്വർ അസോസിയേഷനുകളുടെ പരിശീലനം. നാടോടി ഫിൽഹാർമോണിക് സൊസൈറ്റികൾ, കൺസർവേറ്ററികൾ, ആലാപന സ്കൂളുകൾ ഗൗരവമേറിയതും ചിട്ടയായതുമായ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, സംഗീത കച്ചേരികളുടെ സൈക്കിളുകൾ, തീമാറ്റിക് ഷോകൾ, ഗായകസംഘങ്ങൾ, ഓർക്കസ്ട്രകൾ എന്നിവയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ വളർച്ചയുടെ പ്രക്രിയയെ കൂടുതൽ ലക്ഷ്യബോധമുള്ളതും സംഘടിത രീതിശാസ്ത്ര സഹായം മുതലായവയും നടത്തി.

ഈ കാലയളവിൽ, അമേച്വർ നാടോടി ഓർക്കസ്ട്രകൾ, ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ മേളങ്ങൾ, റഷ്യൻ ഗാന ഗായകസംഘങ്ങൾ എന്നിവ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.

റഷ്യൻ നാടോടി ഉപകരണങ്ങളുടെ ഓർക്കസ്ട്രകൾ റഷ്യയിൽ മാത്രമല്ല, പല യൂണിയൻ റിപ്പബ്ലിക്കുകളിലും - പ്രധാനമായും ഉക്രെയ്നിൽ, ബെലാറസിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഈ വർഷങ്ങളിൽ ലിത്വാനിയയിൽ, ദേശീയ ഉപകരണങ്ങളുടെ ഓർക്കസ്ട്രകൾക്ക് പുറമേ, റഷ്യൻ നാടോടി ഉപകരണങ്ങളുടെ 11 ഓർക്കസ്ട്രകളും പ്രവർത്തിച്ചു.

അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിലും പങ്കാളികളുടെ കഴിവുകൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിലും ഒരു പുതിയ ശേഖരം മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നതിലും വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിലും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് 60 കളിൽ ദേശീയ തലത്തിൽ നടന്ന മത്സരങ്ങൾ, ഉത്സവങ്ങൾ, ഷോകൾ, റിപ്പബ്ലിക്കുകൾ, പ്രദേശങ്ങൾ, പ്രദേശങ്ങൾ, ജില്ലകൾ എന്നിവയിൽ പങ്കെടുത്തു.

1963 - 1965 ൽ. എല്ലാ റിപ്പബ്ലിക്കുകളിലും ഗ്രാമീണ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ അവലോകനങ്ങളും മത്സരങ്ങളും നടന്നു. 3 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ അവയിൽ പങ്കെടുത്തു. അയ്യായിരത്തോളം ഗായകസംഘങ്ങൾ, ഓർക്കസ്ട്രകൾ, നാടക സർക്കിളുകൾ, മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മകൾ എന്നിവയ്ക്ക് വിവിധ അവാർഡുകൾ ലഭിച്ചു. ഗ്രാമീണ നാടോടി അക്കാദമിക് ഗായകസംഘങ്ങൾ, നാടോടി, പിച്ചള സംഘങ്ങൾ സ്വയം സജീവമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, ആദ്യത്തെ കുടുംബ സംഗീത മേളകൾ വേദിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ഷോയിൽ പ്രചാരണ സംഘങ്ങൾ, നാടോടി തിയറ്ററുകൾ, ഗായകസംഘങ്ങൾ, ഓർക്കസ്ട്രകൾ, ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ മേളങ്ങൾ, ഡാൻസ് ഗ്രൂപ്പുകൾ, അമേച്വർ സംഗീതസംവിധായകർ, കവികൾ, അമേച്വർ ചലച്ചിത്ര പ്രവർത്തകർ എന്നിവർ പങ്കെടുത്തു. ആർ\u200cഎസ്\u200cഎഫ്\u200cഎസ്\u200cആറിലെ അവലോകന വേളയിൽ 13 ആയിരത്തിലധികം ഗ്രാമീണ സർക്കിളുകൾ വീണ്ടും സംഘടിപ്പിച്ചു. ഗ്രാമീണ Kh.S. 1963 - 1965, ക്രെംലിൻ കൊട്ടാരത്തിൽ ഒരു സംഗീത പരിപാടിയിൽ അവസാനിച്ചു, ഗ്രാമീണ അമേച്വർ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശക്തമാക്കി, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ സർഗ്ഗാത്മകത ഉയർത്തി, അമച്വർ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അധ്വാനിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ പുതിയ തലങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തി.

ഗ്രാമീണ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ ഷോ പൂർത്തിയായ ശേഷം, 1966 - 1967 ൽ അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കുന്നു. ഗ്രേറ്റ് ഒക്ടോബർ സോഷ്യലിസ്റ്റ് വിപ്ലവത്തിന്റെ അമ്പതാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് അമച്വർ കലയുടെ ഓൾ-യൂണിയൻ ഉത്സവം നടന്നു. നാടോടി കലയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലുതും പ്രതിനിധാനവുമായ സംഭവങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു ഇത്: ആധുനികവും വീരവുമായ തീമുകളിൽ സംഖ്യകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ പങ്കെടുക്കുന്നവരെ ക്ഷണിച്ചു.

ഓൾ-യൂണിയൻ ഫെസ്റ്റിവൽ ഓഫ് അമേച്വർ ആർട്സ്, യു\u200cഎസ്\u200cഎസ്ആറിന്റെ വൊക്കേഷണൽ എഡ്യൂക്കേഷൻ കൗൺസിൽ, റേഡിയോ, ടെലിവിഷൻ കമ്മിറ്റി, യു\u200cഎസ്\u200cഎസ്ആറിന്റെ കമ്പോസർമാരുടെ യൂണിയൻ, യു\u200cഎസ്\u200cഎസ്ആറിന്റെ എഴുത്തുകാരുടെ യൂണിയൻ, യു\u200cഎസ്\u200cഎസ്\u200cആറിന്റെ യൂണിയൻ, യു\u200cഎസ്\u200cഎസ്ആറിന്റെ ഛായാഗ്രാഹകരുടെ യൂണിയൻ, നാടകം, നൃത്തം, കോറൽ സൊസൈറ്റികൾ. 200 നർത്തകർ, 46 കൊറിയോഗ്രാഫർമാർ, 13 തിയേറ്ററുകൾ, മോസ്കോ, ലെനിൻഗ്രാഡ് കച്ചേരി ഓർഗനൈസേഷനുകൾ, ഏറ്റവും പഴയ കൊറിയോഗ്രാഫിക് സ്കൂളുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു - ലെനിൻഗ്രാഡ് വാഗനോവയുടെയും മോസ്കോയുടെയും പേരിലാണ്.

ഷോയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ പ്രമേയത്തിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു: അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ കൂടുതൽ വികസനം, പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ നിരയിലേക്ക് പുതിയ ശക്തികളെ ആകർഷിക്കുക, ജനങ്ങളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ നിലവാരം വർദ്ധിപ്പിക്കുക, എല്ലാത്തരം, അമേച്വർ കലകളുടെയും വികസനം ക്ലബ്ബുകളിലും വീടുകളിലും സംസ്കാരത്തിന്റെ കൊട്ടാരങ്ങളിലും, ജോലിസ്ഥലത്തും താമസസ്ഥലത്തും, പഠനം, സേവനം; ഗ്രേറ്റ് ഒക്ടോബർ സോഷ്യലിസ്റ്റ് വിപ്ലവത്തിന്റെ ലോക-ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം, സോവിയറ്റ് ജനതയുടെയും മറ്റ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ ജനങ്ങളുടെയും നേട്ടങ്ങൾ; സോവിയറ്റ്, പുരോഗമന വിദേശ എഴുത്തുകാരുടെ സാഹിത്യം, സംഗീതം, നാടകം എന്നിവയുടെ മികച്ച കൃതികൾ ഉപയോഗിച്ച് ശേഖരം നിറയ്ക്കൽ; അധ്യാപനത്തിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും മെച്ചപ്പെടുത്തൽ; ബഹുജന അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെയും പ്രൊഫഷണൽ കലയുടെയും സൃഷ്ടിപരമായ ബന്ധം ശക്തിപ്പെടുത്തുക, ക്രിയേറ്റീവ് യൂണിയനുകളിൽ നിന്നുള്ള അമേച്വർ ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് ആസൂത്രിതമായ സഹായം; ജനസംഖ്യയിൽ അമേച്വർ കലയുടെ നേട്ടങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക തുടങ്ങിയവ.

ഓൾ-യൂണിയൻ ഫെസ്റ്റിവലിന്റെ സംഘടനയിലും പെരുമാറ്റത്തിലും പങ്കെടുക്കാൻ ക്രിയേറ്റീവ് ബുദ്ധിജീവികളെ ആകർഷിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ചുമതല. ആയിരക്കണക്കിന് പ്രൊഫഷണൽ കലാ പ്രവർത്തകർ റിഹേഴ്സലുകളിൽ പങ്കെടുത്തു, അമേച്വർ ഗായകസംഘങ്ങൾ, ഓർക്കസ്ട്രകൾ, നടന്ന സെമിനാറുകൾ, ക്രിയേറ്റീവ് കോൺഫറൻസുകൾ എന്നിവയുടെ സംഗീത പരിപാടികൾ.

റേഡിയോ, ടെലിവിഷൻ, പത്രങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ നാടോടി കലയുടെ നേട്ടങ്ങളുടെ വിശാലമായ പ്രചരണം നടന്നു. എല്ലാ യൂണിയൻ റിപ്പബ്ലിക്കുകളിൽ നിന്നുമുള്ള ഡസൻ കണക്കിന് അമേച്വർ ആർട്ട് ഗ്രൂപ്പുകൾ സെൻട്രൽ ടെലിവിഷനിൽ റിപ്പോർട്ടുകൾ നൽകി. ഓൾ-യൂണിയൻ ഫെസ്റ്റിവലിന്റെ അവസാന കച്ചേരി പോലും കോൺഗ്രസുകളുടെ ക്രെംലിൻ കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് പ്രക്ഷേപണം ചെയ്തു.

മേളയുടെ നേരിട്ടുള്ള നടത്തിപ്പിനായി, ഓൾ-യൂണിയൻ സംഘാടക സമിതി, ബ്യൂറോ, സെക്രട്ടേറിയറ്റ്, ഫെസ്റ്റിവൽ ഡയറക്ടറേറ്റ് എന്നിവ സൃഷ്ടിച്ചു, കലാരൂപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു, കൂടാതെ സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്കിടയിൽ ഉത്സവം നടത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു വിഭാഗവും. സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങൾ, ക്രിയേറ്റീവ് യൂണിയനുകൾ, കലാ സ്ഥാപനങ്ങൾ, ട്രേഡ് യൂണിയൻ, കൊംസോമോൾ, സൈനിക സംഘടനകൾ എന്നിവയുടെ ബിസിനസ്സ് സമൂഹത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഇവന്റിന്റെ പരസ്പരവിരുദ്ധ സ്വഭാവം സാധ്യമാക്കി.

ഓൾ-യൂണിയൻ ഫെസ്റ്റിവൽ രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ-സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു വലിയ സംഭവമായി മാറി, കൂടാതെ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ ഗുണപരവും അളവ്പരവുമായ വികസനത്തിൽ ആഴത്തിലുള്ള സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

60 കളുടെ പകുതി മുതൽ, അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ കൂടുതൽ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. രാഷ്ട്രീയ, വിദ്യാർത്ഥി, ടൂറിസ്റ്റ് ഗാനങ്ങളുടെ ക്ലബ്ബുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

അമേച്വർ രചയിതാക്കളുടെ പല കൃതികളും വിവിധ ശേഖരങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവ അമേച്വർ ഗ്രൂപ്പുകളാണ് അവതരിപ്പിച്ചത്. 1967 ലെ ഓൾ-റഷ്യൻ അമേച്വർ ആർട്ട് ഷോയിൽ, അമേച്വർ എഴുത്തുകാരുടെ 500 ഓളം കൃതികൾ - സംഗീതസംവിധായകർ, നാടകകൃത്തുക്കൾ, കവികൾ എന്നിവ പ്രാദേശിക ഷോകളിൽ മാത്രം അവതരിപ്പിച്ചു. നിർവ്വഹിച്ച എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലും മൂന്നിലൊന്ന് (!) ആണ് ഇത്.

1972 മെയ് 11 മുതൽ ഓഗസ്റ്റ് 21 വരെ, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സാമ്പത്തിക നേട്ടങ്ങളുടെ എക്സിബിഷനിൽ, യു\u200cഎസ്\u200cഎസ്ആർ രൂപീകരിച്ചതിന്റെ അമ്പതാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് യൂണിയൻ റിപ്പബ്ലിക്കുകളുടെ അമേച്വർ ഗാനത്തിന്റെയും നൃത്ത സംഘങ്ങളുടെയും അവലോകന മത്സരം നടന്നു. മത്സരത്തിലെ വിജയികൾക്ക് - കൂട്ടായ്\u200cമകൾക്കും വ്യക്തിഗത പ്രകടനങ്ങൾക്കും - യു\u200cഎസ്\u200cഎസ്ആർ സാമ്പത്തിക നേട്ടങ്ങളുടെ എക്സിബിഷന്റെ സ്വർണം, വെള്ളി, വെങ്കലം, ബഹുമതി സർട്ടിഫിക്കറ്റുകൾ എന്നിവ നൽകി.

സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ അമ്പതാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഓൾ-യൂണിയൻ ടെലിവിഷൻ ഫെസ്റ്റിവൽ ഓഫ് ഫോക്ക് ആർട്ട് രണ്ടുവർഷമായി നടന്നു. 18 ടിവി പ്രോഗ്രാമുകളിലായി 12 ആയിരത്തിലധികം അമേച്വർ അവതാരകർ അവതരിപ്പിച്ചു. മേളയുടെ അവസാന കച്ചേരി 1972 നവംബർ 29 ന് കോൺഗ്രസുകളുടെ ക്രെംലിൻ കൊട്ടാരത്തിൽ നടന്നു. അഞ്ഞൂറിലധികം അമേച്വർ അവതാരകർ ഇതിൽ പങ്കെടുത്തു. ഇന്റർവെഷൻ പ്രോഗ്രാമിലാണ് കച്ചേരി പ്രക്ഷേപണം ചെയ്തത്. മേളയുടെ ഫലമായി 17 ഡാൻസ് ഗ്രൂപ്പുകളിലെ 17 സംഗീതജ്ഞർക്ക് പ്രത്യേക സമ്മാനങ്ങളും അവാർഡുകളും നൽകി.

മേളയുടെ ഓൾ-യൂണിയൻ ജൂറിക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയത് സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പീപ്പിൾസ് ആർട്ടിസ്റ്റ് എസ്. ലെമെഷെവ്. സംഗീത സംസ്കാരത്തിലെ പ്രശസ്തരായ മാസ്റ്റേഴ്സ് എ. പ്രോകോഷിൻ, വി. ഫെഡോസീവ്, ടി. ഖാനൂം, ജി. ഓട്സ്, ടി. ചബാൻ തുടങ്ങിയവർ ജൂറി അംഗങ്ങൾ റിപ്പബ്ലിക്കുകളിലെ ടെലിവിഷൻ ഉത്സവത്തിന്റെ ജൂറിക്ക് നേതൃത്വം നൽകി.

70 കളുടെ പകുതിയോടെ രാജ്യത്ത് 23 ദശലക്ഷം എച്ച്.എസ്. അംഗങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. 160 ആയിരത്തിലധികം അക്കാദമിക്, നാടോടി ഗായകസംഘങ്ങൾ, 100 ആയിരം സംഗീത ഗ്രൂപ്പുകൾ, ഓർക്കസ്ട്രകൾ, മേളങ്ങൾ, മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളുടെ വലിയൊരു വിഭാഗം സർക്കിളുകൾ പ്രവർത്തിച്ചു.

സംസ്ഥാന, സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച നടപടികളുടെ ഫലമായി, ക്ലബ്ബുകളുടെ ഭ material തിക അടിത്തറ ഗണ്യമായി ശക്തിപ്പെടുത്തി, അവരുടെ ശൃംഖല വളർന്നു.

1970 ൽ രാജ്യത്ത് 134 ആയിരം ക്ലബ്ബുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഗ്രാമീണ ക്ലബ്ബുകളുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെ വീടുകളുടെയും എണ്ണം ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചു. 70 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ 18 ആയിരത്തിലധികം പേരുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിൽ, 1975 അവസാനത്തോടെ 34 ആയിരം പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു.അമേച്ചർ പ്രകടനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഗ്രാമീണ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭവനങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി.

ക്ലബ്ബുകളുടെ കേന്ദ്രീകരണവും സാംസ്കാരിക സമുച്ചയങ്ങളുടെ നിർമ്മാണവും മൂലം 1974 ൽ കൂടുതൽ അനുകൂല സാഹചര്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. കേന്ദ്രീകൃത ക്ലബ് സംവിധാനങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി അടിസ്ഥാന ക്ലബ്ബുകൾ, ഗ്രാമീണ സംസ്കാരത്തിന്റെ വീടുകൾ എന്നിവയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാ ജോലികളും ഒന്നിപ്പിക്കാൻ സാധ്യമാക്കി, അവരുടെ തൊഴിലാളികൾ അവരുടെ സ്ഥാപനത്തിൽ അമേച്വർ സർക്കിളുകളെ നയിക്കുക മാത്രമല്ല, ബ്രാഞ്ചുകളെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു.

നാടോടി കലയുടെ വീടുകൾ, അമേച്വർ പ്രകടനത്തിന്റെ വീടുകൾ അമേച്വർ സർക്കിളുകൾക്കും എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുടെയും കൂട്ടായ്\u200cമകൾക്കും വിവിധവും ആസൂത്രിതവുമായ സഹായം നൽകി: രീതിശാസ്ത്രം, ഓർഗനൈസേഷൻ, ഇൻസ്ട്രക്ടർ, ക്രിയേറ്റീവ്, പേഴ്\u200cസണൽ.

പല ഗായകസംഘങ്ങൾ, ഓർക്കസ്ട്രകൾ, നൃത്തം, നാടക ഗ്രൂപ്പുകൾ എന്നിവയ്ക്ക് "നാടോടി" എന്ന പദവി അന്യായമായി നൽകി. അവരിൽ പലരും നാടോടി ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുന്നില്ല, ശരിയായ സൃഷ്ടിപരവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തിയില്ല.

എഴുപതുകളുടെ രണ്ടാം പകുതി നാടോടി കലയുടെ വികാസത്തിലെ നിരവധി സുപ്രധാന സംഭവങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. 1976 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ സി.പി.എസ്.യുവിന്റെ 25-ാമത് കോൺഗ്രസ് നടന്നു. കോൺഗ്രസിന്റെ തീരുമാനങ്ങളിൽ, 1976 - 1980 ലെ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ദേശീയ സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥയുടെ വികസനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന നിർദ്ദേശങ്ങൾ. സാംസ്കാരിക, വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ, ജനങ്ങളുടെ സർവ്വകലാശാലകൾ, ജനങ്ങളുടെ കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വികസനം എന്നിവ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനാണ് ചുമതല.

1975 മെയ് മുതൽ സെപ്റ്റംബർ വരെ, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ വിഡിഎൻ\u200cകെഎച്ചിൽ, അമേച്വർ ആർട്ട് ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അവലോകന മത്സരം നടന്നു, വിജയത്തിന്റെ മുപ്പതാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച്. യൂണിയൻ റിപ്പബ്ലിക്കുകളിൽ നിന്നുള്ള മികച്ച കൂട്ടായ്\u200cമകൾ ഇതിൽ പങ്കെടുത്തു - അമേച്വർ ആർട്ടിസ്റ്റിക് ക്രിയേറ്റിവിറ്റിയുടെ ഓൾ-യൂണിയൻ ഫെസ്റ്റിവലിന്റെ വിജയികൾ.

സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ വിഡിഎൻ\u200cകെയുടെ തുറന്ന വേദിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനൊപ്പം, കൂട്ടായ്\u200cമകൾ സംസ്കാരത്തിന്റെ പാർക്കുകളിലും സംരംഭങ്ങളിലും ക്ലബ്ബുകളിലും സംഗീതകച്ചേരികൾ നൽകി. അവലോകന മത്സരത്തിലെ വിജയികൾക്ക് ഡിപ്ലോമയും അവരുടെ നേതാക്കൾക്കും സോളോയിസ്റ്റുകൾക്കും സ്വർണം, വെള്ളി, വെങ്കല മെഡലുകളും ക്യാഷ് പ്രൈസും നൽകി.

നാടോടി ഗായകസംഘങ്ങൾ, ഓർക്കസ്ട്രകൾ, പിച്ചള ബാൻഡുകൾ, നാടോടി സംഘങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. ഉത്സവ വേളയിൽ ആയിരത്തിലധികം പുതിയ പിച്ചള ബാൻഡുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ സംഗീതരംഗത്ത്, അമേച്വർ ഓർക്കസ്ട്രകളുടെ എണ്ണത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക വർധന - സിംഫണിക്, കാറ്റ്, നാടോടി മുതലായവ സ്വാഗതാർഹമായ ഒരു പ്രതിഭാസമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ക്വാർട്ടറ്റുകൾ, ക്വിന്ററ്റുകൾ, ഡ്യുയറ്റുകൾ, ട്രിയോകൾ മുതലായ ചെറിയ ഉപകരണ സംഘങ്ങൾ, അക്രോഡിയനിസ്റ്റുകൾ, ബന്ദുറ കളിക്കാർ, വയലിനിസ്റ്റുകൾ, കൊമുസിസ്റ്റുകൾ, ഡൊമറിസ്റ്റുകൾ, മിക്സഡ് മേളങ്ങൾ, വോക്കൽ, ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ ഗ്രൂപ്പുകൾ എന്നിവയും വ്യാപകമായി. ഷോയുടെ ഫലങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മികച്ച ഗ്രൂപ്പുകളെ മോസ്കോയിലെ അവസാന സംഗീത കച്ചേരിക്ക് ശുപാർശ ചെയ്തു.

ഈ കാലയളവിൽ, പ്രൊഫഷണൽ കലയിൽ നിന്നുള്ള അമേച്വർ കലാ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം ഗണ്യമായി ശക്തിപ്പെടുത്തി. ഈ കൃതി രണ്ട് തരങ്ങളായി - കലാപരവും വിദ്യാഭ്യാസപരവും രീതിശാസ്ത്രപരവുമായ സഹായം. സംസ്ഥാന, കൂട്ടായ ഫാമുകളുടെ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളിൽ തിയേറ്ററുകളും സംഗീത ഗ്രൂപ്പുകളും രക്ഷാധികാരികളായി. പരിചയസമ്പന്നരായ യജമാനന്മാർ അമേച്വർ ഗ്രൂപ്പുകൾ, സാഹിത്യ അസോസിയേഷനുകൾ, നാടോടി തിയേറ്ററുകൾ എന്നിവ സംവിധാനം ചെയ്തു.

സഹകരണത്തിന്റെ പുതിയ രൂപങ്ങൾ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. 70 കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, എൻ.കെ.യുടെ പേരിലുള്ള സെൻട്രൽ ഹൗസ് ഓഫ് ഫോക്ക് ആർട്ട് തമ്മിൽ നേരിട്ടുള്ള സഹകരണത്തിനുള്ള കരാറുകൾ അവസാനിച്ചു. ക്രുപ്സ്കയ (യു\u200cഎസ്\u200cഎസ്\u200cആറിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ശേഖരണവും രീതിശാസ്ത്ര സാഹിത്യവും അദ്ദേഹം പങ്കാളികൾക്ക് അയച്ചു), ജിഡിആറിന്റെ സെൻട്രൽ ഹൗസ് ഓഫ് കൾച്ചറൽ വർക്ക്, എൻആർബിയുടെ സെന്റർ ഫോർ അമേച്വർ ആർട്സ്.

അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ രീതിശാസ്ത്രപരമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശ സംവിധാനത്തിന്റെ പുന organ സംഘടന നടത്തി. 1976 മുതൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഓൾ-യൂണിയൻ ഹ House സ് ഓഫ് ഫോക്ക് ആർട്ടിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഓൾ-യൂണിയൻ സയന്റിഫിക് ആന്റ് മെത്തഡോളജിക്കൽ സെന്റർ ഓഫ് ഫോക്ക് ആർട്ട് ആന്റ് കൾച്ചറൽ ആന്റ് എഡ്യൂക്കേഷൻ വർക്ക് 1978 ൽ സ്ഥാപിതമായി.

റിപ്പബ്ലിക്കുകളിലും പ്രദേശങ്ങളിലും പ്രദേശങ്ങളിലും നാടോടി കലകളുടെയും സാംസ്കാരിക, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായുള്ള രീതിശാസ്ത്രപരമായ മുറികളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ, റിപ്പബ്ലിക്കൻ, പ്രാദേശിക, പ്രാദേശിക ശാസ്ത്രീയ, നാടോടി കലാ-സാംസ്കാരിക, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ രീതിശാസ്ത്ര കേന്ദ്രങ്ങൾ യഥാക്രമം സംഘടിപ്പിച്ചു.

കേന്ദ്രങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, സാമ്പത്തിക വശങ്ങൾ എന്നിവ ശക്തിപ്പെടുത്തി. അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളിൽ നടക്കുന്ന പ്രക്രിയകളുടെ സത്തയെക്കുറിച്ച് അവർ കൂടുതൽ ആഴത്തിലും തൊഴിൽപരമായും പരിശോധിക്കാൻ തുടങ്ങി. പല പബ്ലിഷിംഗ് ഹ houses സുകളും, കേന്ദ്ര, റിപ്പബ്ലിക്കൻ, അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾക്കായി കൃതികളുടെ ഉത്പാദനം വർദ്ധിപ്പിച്ചു. പബ്ലിഷിംഗ് ഹ houses സുകൾ "മുസിക്ക", "സോവിയറ്റ് കമ്പോസർ" എന്നിവ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നതിന് പ്രത്യേക സീരീസ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

1980 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ 40 ലധികം സീരിയൽ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ, ലൈബ്രറികൾ, അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾക്കുള്ള ശേഖരങ്ങൾ എന്നിവ രാജ്യത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഓൾ-യൂണിയൻ കമ്പനിയായ "മെലോഡിയ" ഡിസ്കോകൾ, വിഐഎകൾ, മറ്റ് അമേച്വർ ഗ്രൂപ്പുകൾ എന്നിവയ്ക്കായി ആൽബങ്ങളും വ്യക്തിഗത റെക്കോർഡുകളും പുറത്തിറക്കാൻ തുടങ്ങി.

ഈ ക്രിയേറ്റീവ് ടീമുകളും അസോസിയേഷനുകളും ആളുകളുടെ ആരോഗ്യകരമായ സാംസ്കാരിക ആവശ്യങ്ങൾ, ഉയർന്ന നാഗരിക സൗന്ദര്യാത്മക ആശയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന് പ്രവർത്തിക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. കാരണം ഏത് തരത്തിലുള്ള ഒഴിവുസമയവും ഒരു വ്യക്തിയെ ആത്മീയമായി സമ്പന്നമാക്കുകയും വ്യക്തിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ വളർച്ചയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും അതിന്റെ സ്വയം സ്ഥിരീകരണവും സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും വേണം.

വി\u200cഐ\u200cഎകളും ഡിസ്കോകളും യുവാക്കൾക്കിടയിൽ വളരെ ജനപ്രിയമാണ്. ഒഴിവു സമയം ചെലവഴിക്കുന്ന ഈ രീതികളിലേക്ക് യുവാക്കൾ പ്രത്യേകിച്ചും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. അവയിൽ ഓരോന്നിനും നിഷേധിക്കാനാവാത്ത ഗുണങ്ങളുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവ് ആഴത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്താനും അക്കാലത്തെ വിഷയപരമായ, കത്തുന്ന പ്രശ്നങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാനും പ്രാപ്തിയുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ അമേച്വർ കലയാണ് വിഐഎയുടെ തരം.

കാലം മാറുന്തോറും മേളങ്ങൾ വളർന്നു, പ്രേക്ഷകർ മാറി. പ്രകടനം നടത്തുന്നവരും പക്വത നേടി. മികച്ച ഉപകരണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, വികൃതത, ശ്വാസോച്ഛ്വാസം എന്നിവ പലരെയും അലോസരപ്പെടുത്തി, അപ്രത്യക്ഷമായി, ശബ്ദ എഞ്ചിനീയർമാർ കച്ചേരികളിൽ കൂടുതൽ കൃത്യമായി ഒരു ബാലൻസ് സൃഷ്ടിക്കാൻ പഠിച്ചു. മിക്ക വിഐഎകളുടെയും പ്രോഗ്രാമുകളിൽ ധാരാളം ലൈറ്റ്, ഡാൻസ് ഗാനങ്ങൾ ഉണ്ട്. ധാർമ്മിക പ്രശ്\u200cനങ്ങൾക്കും ജീവിതത്തിന്റെ ഗ്രാഹ്യത്തിനുമായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന നിരവധി ഗാനങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഈ തീം യുദ്ധവിരുദ്ധ, സാമൂഹിക, ദേശസ്നേഹികളിലേക്ക് ചേർത്തു, അതുവഴി ഈ വിഭാഗത്തെ സമ്പന്നമാക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഇക്കാര്യത്തിൽ, അമേച്വർ സംഗീത ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും അവയുടെ ഏറ്റവും വ്യാപകമായ തരം, പോപ്പ് വോക്കൽ, ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ മേളങ്ങളും യുവാക്കളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര, സൗന്ദര്യാത്മക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ മേഖലയായി കണക്കാക്കണം. പ്രാഥമികമായി ഇത്തരത്തിലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ജനപ്രീതി കാരണം ഫലപ്രദമാണ് - മിക്ക കൗമാരക്കാരും ഈ ഹോബിയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. അതുകൊണ്ടാണ് അമേച്വർ പോപ്പ് വോക്കൽ, ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ മേളകളുടെ സംഘടനാ, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ സാംസ്കാരിക അധികാരികളുടെയും മാധ്യമങ്ങളുടെയും സംഗീത സമൂഹത്തിന്റെയും ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാകുന്നത്.

അനിയന്ത്രിതമായ ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള സാധ്യത, സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയുടെ പ്രകടനം, വൈകുന്നേരത്തെ സംഘാടകരുടെ മാത്രമല്ല, അവരുടെ സന്ദർശകരുടെയും സജീവ പങ്കാളിത്തം എന്നിവ ഡിസ്കോയിൽ യുവാക്കളെ ആകർഷിക്കുന്നു.

ഗായകർ, കവികൾ, സംഗീതജ്ഞർ എന്നിവരുടെ പ്രകടനങ്ങളും ഡിസ്കോയിൽ പരിശീലിക്കുന്നു.

വിവിധ പ്രത്യേകതകൾ, ചായ്\u200cവുകൾ, സംഗീതത്തിൽ താൽപ്പര്യം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കഴിവുകൾ, കല എന്നിവയിൽ ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ക്രിയേറ്റീവ് ടീമാണ് ഡിസ്കോ; ഫലപ്രദമായ സാങ്കേതിക മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് യുവാക്കളുടെ സജീവമായ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രചാരണം, ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയ്ക്കുള്ള കേന്ദ്രം; എന്റർപ്രൈസിലെ നഗരം, ജില്ല, പല പരിപാടികളിലും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത പങ്കാളി; വിവിധ തരത്തിലുള്ള കലകളുടെ സമന്വയം നടത്തുന്ന ഒരു ക്രിയേറ്റീവ് ലബോറട്ടറി; ചോദ്യാവലിയിലൂടെയും വോട്ടെടുപ്പിലൂടെയും ചെറുപ്പക്കാരുടെ അഭിരുചികളും ആവശ്യങ്ങളും പഠിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ "ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ സോഷ്യോളജിക്കൽ റിസർച്ച്". നേരിട്ടുള്ള സംഭാഷണം; "ഡിസൈൻ ആൻഡ് കൺസ്ട്രക്ഷൻ ബ്യൂറോ", അവിടെ വിവിധ സാങ്കേതിക ഉപകരണങ്ങൾ ആവിഷ്കരിക്കുകയും രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുകയും നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെയും പരിചയസമ്പന്നരായ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുമായുള്ള ആശയവിനിമയ പ്രക്രിയയിലൂടെയും അറിവ് നേടുന്ന "വിദ്യാഭ്യാസ, രീതിശാസ്ത്ര കേന്ദ്രം".

വാസ്തവത്തിൽ, ഡിസ്കോ ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗങ്ങൾ - ഒരു ഫോണോഗ്രാം തയ്യാറാക്കുന്ന ഒരു സംഗീത പ്രേമി, ഒരു കളർ മ്യൂസിക് ഉപകരണം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്ന ഒരു എഞ്ചിനീയർ, പ്രോഗ്രാമിന് ആവശ്യമായ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ എടുക്കുന്ന ഒരു ഫോട്ടോഗ്രാഫർ, ഒരു എഞ്ചിനീയർ ഒരു സ്ലൈഡ് പ്രൊജക്ടറിന്റെ യാന്ത്രിക നിയന്ത്രണം കണ്ടുപിടിച്ചു - ഇവയെല്ലാം ഒരു ടാസ്കിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു: അവർ അവരുടെ അടുത്ത പ്രോഗ്രാം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതിൽ അവരുടെ കഴിവുകളും പ്രവൃത്തികളും ലയിക്കുന്നു.

ഡിസ്കോഡൻസിംഗായി ആരംഭിച്ച പല ബാൻഡുകളും ക്രമേണ ഡിസ്കോകളായി മാറി. പോപ്പ്, ജാസ് വിഭാഗങ്ങൾ, ക്ലാസിക്കൽ, നാടോടി സംഗീതം, അമേച്വർ ഗാനങ്ങൾ എന്നിവ ക്ലബ് തുറന്നു.

ഡിസ്കോ ക്ലബ്ബുകളിൽ 11 പേർ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇവർ തൊഴിലാളികൾ, ജീവനക്കാർ, പ്ലാന്റിലെ എഞ്ചിനീയർമാർ. ആളുകൾ ഉത്സാഹമുള്ളവരും സർഗ്ഗാത്മകരുമാണ്, നിരന്തരം എന്തെങ്കിലും കണ്ടുപിടിക്കുകയും കണ്ടുപിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഡിസ്കോ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ടിഎംടി ഉണ്ട് - ഇവ നാടക, സംഗീത സംഘങ്ങളാണ്. അവരുടെ പങ്കാളികൾ ഒരൊറ്റ ഡിസ്കോ പ്രോഗ്രാമിൽ വ്യത്യസ്ത തരം കലകളെ സമന്വയിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: നാടകം, സിനിമ, കവിത, നൃത്തം, തീർച്ചയായും സംഗീതം.

വി\u200cഐ\u200cഎകളുടെയും ഡിസ്കോകളുടെയും ഈ സാഹചര്യം വിശദീകരിക്കുന്നത്, ഒന്നാമതായി, യോഗ്യതയുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ അഭാവമാണ്. സാംസ്കാരിക, വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ പല നേതാക്കൾക്കും അമേച്വർ അസോസിയേഷനുകളുടെ സംഘാടകർക്കും അറിവും അനുഭവവും കലാപരമായ അഭിരുചിയും ഇല്ല. അതിനാൽ, ദീർഘദൂര യാത്രയ്ക്കുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം

സ്വയമേവയുള്ള ജോലിയുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ

ഫോക്ലോർ ശേഖരങ്ങൾ

സാംസ്കാരിക തൊഴിലാളികൾക്കായി

dyurtyuli, 2015

നാടോടിക്കഥകൾ (ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന്. നാടോടി കഥ - "നാടോടി ജ്ഞാനം") - നാടോടി കല, മിക്കപ്പോഴും വാക്കാലുള്ളത്. ജനങ്ങളുടെ കലാപരമായ, കൂട്ടായ, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനം, അതിന്റെ ജീവിതം, കാഴ്ചകൾ, ആശയങ്ങൾ, തത്ത്വങ്ങൾ എന്നിവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു; ജനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചതും ജനങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്നതുമാണ്.

ആധുനിക സാംസ്കാരിക, ഒഴിവുസമയ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് നാടോടി കഥകളും മറ്റ് തരത്തിലുള്ള പരമ്പരാഗത നാടോടി കലകളും നിരവധി ദിശകളിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയും.

1. സാംസ്കാരികവും ഒഴിവുസമയവുമായ സ്ഥാപനങ്ങൾ നാടോടി കലയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ സ്വാംശീകരിക്കാൻ ആളുകളെ, പ്രത്യേകിച്ച് ചെറുപ്പക്കാരെ പ്രേരിപ്പിക്കണം, ഇതിനായി നാടോടി കലകളും നാടോടി കലകളും കലകളും കരക fts ശല വസ്തുക്കളും ബഹുജന കലാസൃഷ്ടികളിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് .

2. പരമ്പരാഗത നാടോടി കലകളുടെ രചനകൾ, ശേഖരണം, സംരക്ഷണം, പഠനം എന്നിവ സുഗമമാക്കുന്നതിനാണ് സാംസ്കാരിക, ഒഴിവുസമയ സ്ഥാപനങ്ങൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്, ഇതിനായി നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ, നാടോടി കലയെ സ്നേഹിക്കുന്നവർ, നാടോടി കലാകാരന്മാർ, പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരന്മാർ എന്നിവരുടെ തിരയൽ, ഗവേഷണ അസോസിയേഷനുകൾ സംഘടിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. , ചരിത്രപ്രേമികൾ.

3. സാംസ്കാരിക, ഒഴിവുസമയ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ ജീവനക്കാർ പരമ്പരാഗത നാടോടി രൂപങ്ങളിൽ നേരിട്ടുള്ള കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സംഘാടകരായി പ്രവർത്തിക്കണം, ഇത് ഒരു അമേച്വർ ആർട്ട് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ സാധ്യമാണ്, അത് അവരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ നാടോടിക്കഥകളും നാടോടി കലകളും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

അമേച്വർ ആർട്ട് ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സൃഷ്ടികളിൽ നാടോടിക്കഥകൾ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ വികസനം ഈ രീതിയിൽ പോകുന്നു:

ശേഖരം - ക്രിയേറ്റീവ് പ്രോസസ്സിംഗ് - എക്സിക്യൂഷൻ - സൃഷ്ടിക്കൽ.

ഈ വികാസത്തിന്റെ ഫലമായി, അമേച്വർ ഗ്രൂപ്പുകളിലെ അംഗങ്ങളുടെ സമഗ്രമായ സൃഷ്ടിപരമായ വികസനം നടക്കുന്നു, സംഗീത കച്ചേരികളിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന പ്രേക്ഷകരിലും ശ്രോതാക്കളിലും വിദ്യാഭ്യാസപരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ നാടോടി കലയുടെ വികാസവും.

സമകാലീന നാടോടിക്കഥാ ഗ്രൂപ്പ്

ഒരു ആധുനിക നാടോടി കൂട്ടായ്\u200cമ ഒരു കലാപരവും ക്രിയാത്മകവുമായ ഒരു ഗ്രൂപ്പാണ്, ഇതിന്റെ ശേഖരം പരമ്പരാഗത നാടോടിക്കഥകളുടെ സൃഷ്ടികളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ആധികാരിക പ്രകടനം നടത്തുന്നവരിൽ നിന്ന് നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ സാങ്കേതിക മാർഗങ്ങളിലൂടെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരു നാടോടി സംഘം ഒന്നോ അതിലധികമോ പ്രാദേശിക (പ്രാദേശിക) ആലാപനം, നൃത്തസംവിധാനം, ഉപകരണ നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു (അവയിലൊന്ന് ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ അടിസ്ഥാനപരമാണ്). ആധികാരിക ഗ്രൂപ്പുകൾ പ്രധാനമായും പരമ്പരാഗത നാടോടി സംഗീതത്തിന്റെ ഗ്രാമീണ പ്രകടനം നടത്തുന്നവർ, നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യത്തെ വഹിക്കുന്നവർ, തലമുറകളിലേക്ക് വാമൊഴിയായി പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും മൂന്ന് ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു: തുടർച്ച, വ്യതിയാനം, പരിസ്ഥിതിയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്.

നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ മാർഗമാണ് സ്റ്റേജിൽ ഒരു നാടോടി ഗാനം അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ഒരു നാടോടി ഗാനത്തിന്റെ സ്റ്റേജ് പതിപ്പ് ജനനത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്ന് വിവാഹമോചനം നേടിയതിനാൽ സംഗീത, ഗാന നാടോടിക്കഥകളെ വേദിയിലേക്ക് മാറ്റുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. സംഗീത, ഗാന നാടോടിക്കഥകൾ പുനർനിർമ്മിക്കുമ്പോൾ, മറ്റ് സ്റ്റേജ് വിഭാഗങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് നാടക കലകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത നിയമങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. പരമ്പരാഗത ആചാരങ്ങളുടെയും നാടോടി ഉത്സവങ്ങളുടെയും രംഗങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിന് ധാരാളം സംവിധായക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്; അവ എല്ലാത്തരം നാടോടി കലകളെയും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു: ആലാപനം, നൃത്തം, നാടകീയ പ്രവർത്തനം. സംഗീത, ഗാന നാടോടിക്കഥകളുടെ വേദിയിലെ രചനയിൽ, ഗായകസംഘത്തിന്റെ ചുമതലകളും നാടകവൽക്കരണ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ ആവശ്യകതകളും നേതാവിന്റെ മുമ്പാകെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ നിയമങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു

ഒന്നാമതായി, സംഘർഷത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നതിലൂടെ ഒരു കലാപരമായ ചിത്രത്തിന്റെ രൂപീകരണം, കാവ്യഗ്രന്ഥത്തിലെ നായകന്മാർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ, അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ്.

രണ്ടാമതായി, നാടകകലയുടെ ആവിഷ്\u200cകാരപരമായ മാർഗങ്ങളിലൂടെ സ്റ്റേജ് ആക്ഷന്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ.

ഒരു നാടോടി ഗ്രൂപ്പുമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള അടിസ്ഥാന രീതികൾ

അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, മിക്ക അമേച്വർ നാടോടി ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും നേതാക്കൾ ഒരു വശത്ത്, സ്വര സാങ്കേതികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ നേരിടുന്നു, മറുവശത്ത്, നാടോടി, എത്\u200cനോഗ്രാഫിക് വസ്തുക്കളുടെ വികസനവും പുനർനിർമ്മാണവും പോലുള്ള ഒരു നാടോടി പദ്ധതിയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ, ഒരു പ്രത്യേക പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ശബ്ദത്തിന്റെയും ഭാഷയുടെയും പ്രത്യേകതകളുടെ വികസനം, ആധുനിക സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിലേക്ക് നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ നടപ്പാക്കൽ ഘടകങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതകൾ, പ്രത്യേകിച്ചും നാടോടിക്കഥകളുടെ സാമ്പിളുകളും ആചാരപരമായ ശകലങ്ങളും സ്റ്റേജിൽ കാണിക്കുന്നു.

വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിലെ നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഗ്രാമീണ ആലാപന സംഘങ്ങളുടെ ശേഖരം മാത്രമല്ല, പ്രധാനമായും കാവ്യാത്മക ഭാഷയുടെ പ്രത്യേകതകൾ (ഭാഷാഭേദങ്ങൾ), നാടോടി സാമ്പിളുകളുടെ സംഗീതരീതികൾ (ടെക്സ്ചർ, റിഥം, ഇന്റൊണേഷൻ സിസ്റ്റം, പെർഫോമൻസ് ടെക്നിക്കുകൾ), നൃത്തചലന തരങ്ങൾ , അനുഷ്ഠാന സമുച്ചയങ്ങളുടെ ഘടന മുതലായവ ... അതുകൊണ്ടാണ്, ഇപ്പോഴത്തെ ഘട്ടത്തിൽ, ഒരു ജില്ല, ഗ്രാമസമിതി, ഒരു ഗ്രാമം എന്നിവയിലെ പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പ്രത്യേക രീതികൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിന് ഏറ്റവും അടുത്ത ശ്രദ്ധ നൽകേണ്ടത്.

സ്ഥാപനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഏത് തരം ഓർഗനൈസേഷനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, ഫോക്ലോർ കൂട്ടായ്\u200cമയ്ക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന നിരവധി ജോലികൾ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയും:

- ഗവേഷണം: പ്രദേശത്തെ പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ശൈലി പാറ്റേണുകൾ പഠിക്കുക, സംഗീത, ഗാന നാടോടിക്കഥകളുടെ രൂപങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുക, പുന oration സ്ഥാപിക്കുക, പരമ്പരാഗത സംസ്കാരത്തിന്റെ നൃത്ത-അനുഷ്ഠാന-അനുഷ്ഠാന രൂപങ്ങൾ (ഗവേഷണ-വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ സൃഷ്ടിച്ച ഗ്രൂപ്പുകൾ);

- വിദ്യാഭ്യാസപരവും രീതിശാസ്ത്രപരവും: ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ പരമ്പരാഗത നാടോടിക്കഥകൾ പുന rest സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള രീതികളുടെ വികസനം, സെമിനാറുകൾ, ഇന്റേൺഷിപ്പുകൾ, റിഫ്രഷർ കോഴ്സുകൾ (ആർ\u200cഡി\u200cകെയിൽ സൃഷ്ടിച്ച ടീമുകൾ) എന്നിവയുടെ ചട്ടക്കൂടിൽ അമേച്വർ നാടോടി ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസപരവും രീതിശാസ്ത്രപരവുമായ സഹായം നൽകൽ;

- കലാപരവും സർഗ്ഗാത്മകവും: പരമ്പരാഗത സംഗീത സംസ്കാരത്തിന്റെ പുന ored സ്ഥാപിച്ച രൂപങ്ങൾ ഒരു ആധുനിക ആചാരത്തിലും ദൈനംദിന സന്ദർഭത്തിലും കലാപരമായ പരിശീലനത്തിലും (പരമ്പരാഗത ആചാരങ്ങൾ, അവധിദിനങ്ങൾ, ഉത്സവങ്ങൾ മുതലായവ, സംഗീതക്കച്ചേരി, പ്രഭാഷണം, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ) (എല്ലാത്തരം നാടോടി ഗ്രൂപ്പുകളും) .

നാടോടി ഗാന പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പുനർനിർമ്മാണവും പുന oration സ്ഥാപനവും അതിന്റെ പ്രധാന ദ as ത്യമായി സജ്ജീകരിക്കുന്ന നാടോടി കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ പ്രവർത്തനരീതികൾ നാടോടി പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കത്തെയും രൂപവത്കരണ നിയമങ്ങളെയും കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ പഠിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിലാണ് രൂപപ്പെടുന്നത്. ഒന്നാമതായി, ഗാന പാരമ്പര്യങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, ടീം അംഗങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ ചുമതല നൽകുന്നു വൈവിധ്യമാർന്ന "ഭാഷകൾ" മാസ്റ്ററിംഗ് പരമ്പരാഗത സംഗീതവും ഗാന സംസ്കാരവും - വാക്കാലുള്ള, സംഗീത പ്രകടനം, നൃത്തം. ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുമ്പോൾ, ജോലിയുടെ പ്രധാന തത്വം എത്\u200cനോഗ്രാഫിക് പ്രാഥമിക ഉറവിടവുമായുള്ള നിരന്തരമായ “സമ്പർക്കം” ആയിരിക്കണം - ആധികാരിക നാടോടിക്കഥകളുടെ സാമ്പിളുകളുടെ പര്യവേഷണ രേഖകളുമായി പ്രവർത്തിക്കുക, സാധ്യമെങ്കിൽ പാരമ്പര്യത്തെ വഹിക്കുന്നവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുക. ഒരു നാടോടി ഗാനത്തിന്റെ സംഗീത ഭാഷ കൈവശം വയ്ക്കുന്നത് ഒരേ പാട്ടിന്റെ സാധ്യമായ ഓപ്ഷനുകളുടെ (മെലോഡിക്, റിഥമിക്, ടെക്സ്ചർ മുതലായവ), പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യത്തിനുള്ളിലെ തരം, അവ പ്രക്രിയയിൽ സ്വതന്ത്രമായി ഉപയോഗിക്കാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പാടുന്നു. പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യത്തിന്റെ കൊറിയോഗ്രാഫിക് ഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ നൃത്തചലനത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും തരങ്ങളും (റ round ണ്ട് ഡാൻസുകൾ, നൃത്തങ്ങൾ), പ്ലാസ്റ്റിക്, ആംഗ്യങ്ങളുടെ “ഭാഷ” മുതലായവ തിരിച്ചറിയുന്നു.

ഒരു നാടോടി സംഘത്തിൽ (അതുപോലെ തന്നെ ഒരു എത്\u200cനോഗ്രാഫിക്കിലും) പ്രധാന ഗായകൻ ഒരു സോളോയിസ്റ്റ് അല്ല, അദ്ദേഹം ഒരു “റിംഗ് ലീഡർ” ആണ്, അദ്ദേഹത്തെ ഒരു പാട്ടിന്റെ ആരംഭം അല്ലെങ്കിൽ ഓരോ ഗാന ചതുരം പോലും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ബാക്കി മേളയിലെ അംഗങ്ങൾ പാട്ടിന്റെ തുല്യ “നിർമ്മാതാക്കൾ” ആണ്; പ്രകടനത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരവും ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യവുമായി (ആചാരപരമായ, ഉത്സവ മുതലായവ) പാലിക്കൽ, കൂട്ടായ ശബ്ദത്തിന്റെ സ്വരം, മുഴുവൻ സംഘത്തിന്റെയും വൈകാരികാവസ്ഥ, അതുപോലെ തന്നെ energy ർജ്ജ “ഫീൽഡ്” എന്നിവയും അതിലേറെയും പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു ഓരോരുത്തരും.

ഭൂരിഭാഗം നാടോടിക്കഥകളും അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നാണ് സ്റ്റേജ് സാഹചര്യങ്ങളിൽ നാടോടിക്കഥകളുടെ സാമ്പിളുകൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നത്, അതിലുപരിയായി അനുഷ്ഠാന സമുച്ചയങ്ങളുടെ ശകലങ്ങൾ അരങ്ങേറുന്നു. ഒരു നാടോടി പ്രതിഭാസത്തിന്റെ സ്റ്റേജ് എബോഡിമെന്റ് എല്ലായ്പ്പോഴും അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ സ്വാഭാവിക സാഹചര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ദ്വിതീയമാണ് - ആചാരമോ ഉത്സവമോ. കൂട്ടായ്\u200cമ അതിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ വിശ്വാസ്യതയ്\u200cക്കായി, പാരമ്പര്യത്തിന് അനുസൃതമായി പരിശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, നിസ്സംശയമായും, നാടോടി സാമ്പിളുകൾ മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നതിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിലെങ്കിലും, അത് ഒരു സ്വാഭാവിക ആചാരത്തിലും ദൈനംദിന സാഹചര്യത്തിലും അവ തിരിച്ചറിയാനുള്ള സാധ്യത അന്വേഷിക്കണം - ഒരു വിവാഹത്തിൽ , കലണ്ടർ സൈക്കിളിന്റെ ആചാരങ്ങളിൽ, കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ (ഗ്രാമം അല്ലെങ്കിൽ നഗരം) അവധിദിനങ്ങളിലും ഉത്സവങ്ങളിലും, കുടുംബ ആശയവിനിമയ മേഖലയിലും.


© 2015-2019 സൈറ്റ്
എല്ലാ അവകാശങ്ങളും അവരുടെ രചയിതാക്കൾക്കുള്ളതാണ്. ഈ സൈറ്റ് കർത്തൃത്വം ക്ലെയിം ചെയ്യുന്നില്ല, പക്ഷേ സ use ജന്യ ഉപയോഗം നൽകുന്നു.
പേജ് സൃഷ്ടിച്ച തീയതി: 2016-04-11

അമേച്വർ നാടോടി കലയുടെ തരങ്ങളും തരങ്ങളും. അവരുടെ സവിശേഷതകൾ. നിർദ്ദിഷ്ട സവിശേഷതകൾ.

ഒരു ആധുനിക വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം ബഹുമുഖവും അതിന്റെ പ്രകടനങ്ങളിൽ വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്. ഒരു വ്യക്തി എങ്ങനെ വിശ്രമിക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച്, അവന്റെ ക്ഷേമം, ആരോഗ്യം, ആത്യന്തികമായി, അവന്റെ പ്രവർത്തന ശേഷി എന്നിവ പ്രധാനമായും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ ഉയർന്ന താളം, ഇംപ്രഷനുകളുടെ ഒഴുക്ക്, വിവിധ വിവരങ്ങൾ എന്നിവ വിശ്രമത്തിന്റെ സ്വഭാവം, ഒഴിവു സമയം ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതി, ആളുകളുടെ അഭിരുചികളിലും ആവശ്യങ്ങളിലും അവരുടെ സൗന്ദര്യാത്മക ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവയെ നേരിട്ട് സ്വാധീനിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് വിനോദത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളിൽ അമച്വർ കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത്. സ്കൂളുകൾ, സെക്കൻഡറി, ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ, സംരംഭങ്ങൾ, കൊട്ടാരങ്ങൾ, സംസ്കാരത്തിന്റെ വീടുകൾ, ഗ്രാമീണ ക്ലബ്ബുകൾ എന്നിവയിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള തൊഴിലിനായി എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു സ്ഥലമുണ്ട്.

ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ആവശ്യകത, സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കൽ, പൊതുജീവിതത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, കലയിൽ ചേരാനുള്ള ആഗ്രഹം, വിവിധ പ്രായത്തിലുള്ള നിരവധി ആളുകളെ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. അമേച്വർ സർഗ്ഗാത്മകത വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, എല്ലാവർക്കും ഇഷ്ടമുള്ള തരം തിരഞ്ഞെടുക്കാം. ചിലത് ഒരു ഡാൻസ് ഗ്രൂപ്പിലെ മൊബൈൽ, get ർജ്ജസ്വലമായ ക്ലാസുകൾക്ക് സമീപമാണ്, മറ്റുള്ളവ - അലങ്കാരവും പ്രായോഗികവുമായ കലയുടെ വസ്തുക്കളുടെ ശാന്തവും വേഗത്തിലുള്ളതുമായ സൃഷ്ടി.

അമേച്വർ പ്രകടനത്തിന്റെ പ്രധാന ദ task ത്യം വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളും സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകളും വികസിപ്പിക്കുക, വിവിധതരം വിനോദങ്ങളും വിനോദങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കുക, ഒഴിവുസമയങ്ങളിൽ സ്വയം സാക്ഷാത്കരിക്കാനുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുക എന്നിവയാണ്.

ക്ലബ്ബുകളിലോ മറ്റ് സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങളിലോ സ്വമേധയാ പ്രവർത്തിക്കുന്ന കലയുടെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പ്രേമികളുടെ ക്രിയേറ്റീവ് അസോസിയേഷനാണ് ഒരു അമേച്വർ ആർട്ട് ഗ്രൂപ്പ്. കൂട്ടായ അമേച്വർ പ്രകടനത്തിന് നിരവധി സവിശേഷതകളുണ്ട്. ഒരൊറ്റ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം, നേതാക്കൾ, സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ ഒരു അമേച്വർ ടീമിലെ അംഗങ്ങളുടെ പൊതുവും വ്യക്തിപരവുമായ അഭിലാഷങ്ങളും താൽപ്പര്യങ്ങളും ചേർന്നതാണ്.

അമേച്വർ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അനിവാര്യ അടയാളങ്ങൾ: ഒരു അമേച്വർ ടീമിൽ സ്വമേധയാ പങ്കെടുക്കുക, അമേച്വർ പങ്കാളികളുടെ മുൻകൈയും പ്രവർത്തനവും, അമേച്വർ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ ആത്മീയ പ്രചോദനം, ഒഴിവുസമയ മേഖലയിലെ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം. അമേച്വർ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രത്യേക അടയാളങ്ങൾ: ഓർഗനൈസേഷൻ, അമേച്വർ പ്രകടനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർക്കിടയിൽ പ്രവർത്തനത്തിന് പ്രത്യേക തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ അഭാവം, പ്രൊഫഷണൽ കൂട്ടായ്\u200cമകളേക്കാൾ താഴ്ന്ന പ്രവർത്തന നിലവാരം, സ്വമേധയാ ഉള്ളത് മുതലായവ.

പ്രൊഫഷണൽ കലയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന തരങ്ങളും തരങ്ങളും അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ജോലിയുടെ രീതികളും വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയും ക്രിയാത്മകമായി കടമെടുക്കാൻ ഈ സവിശേഷത നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, ഒരു പരിധി വരെ പ്രൊഫഷണൽ പ്രകടനം നടത്തുന്നവരുടെയും കൂട്ടായവരുടെയും ശേഖരം. പ്രൊഫഷണൽ കലയോട് അമേച്വർ കലയുടെ സമീപനത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും.

പ്രൊഫഷണൽ ആർട്ടിനെ വർക്ക് എന്ന് വിളിക്കാമെങ്കിൽ, അമേച്വർ പ്രകടനം സ of ജന്യമാണ്. ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്നത് ഈ അല്ലെങ്കിൽ അത്തരം സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ഭ benefit തിക നേട്ടത്തിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് പങ്കാളിത്തത്തിലൂടെയാണ്, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന ആനന്ദം.

സ്വന്തം സംരംഭത്തിൽ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ. സ്വതന്ത്രമായി സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് ഇത് സംഭാവന നൽകുന്നു. അമേച്വർ പ്രകടനമില്ലാതെ സർഗ്ഗാത്മകത സങ്കൽപ്പിക്കാനാവില്ല. ഇത് സ്വയം അറിയാനും കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കാനും നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ഒരു അമേച്വർ ആർട്ട് ഗ്രൂപ്പ് എന്നത് അമേച്വർമാരുടെ (സംഗീതം, നൃത്തം, നാടകം മുതലായവ) സ്വമേധയാ ഉള്ള ഒരു അസോസിയേഷനാണ്, അതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ കഴിവുകളുടെ വികാസത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്ന ഒരു കൂട്ടം താൽപ്പര്യങ്ങളും സംയുക്ത ക്രിയേറ്റീവ് പ്രവർത്തനങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ കൂട്ടായ പങ്കാളിത്തം, ജോലിയിൽ നിന്നുള്ള ഒഴിവുസമയങ്ങളിൽ നടപ്പാക്കൽ, പഠനം. അവൾ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സജീവ രൂപമാണ്.

അമേച്വർ കലാ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇതിലേക്ക് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു:

    പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ ചക്രവാളങ്ങളുടെ വികാസം, ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളുടെ രൂപീകരണം, സൗന്ദര്യാത്മക അഭിരുചി.

    ബഹുജന കലാപരമായ സൃഷ്ടിയുടെ കൂടുതൽ വികാസത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുക, അതിൽ പുതിയ പങ്കാളികളുടെ വ്യാപകമായ പങ്കാളിത്തം.

    സംസ്കാരം ജനസംഖ്യയെ സേവിക്കുന്നു.

    ന്യായമായ, പൂർണ്ണമായ വിനോദം, അവരുടെ വിനോദത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക.

ഇന്ന്, അമേച്വർ, സാങ്കേതിക സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് വൈവിധ്യമാർന്ന ഉള്ളടക്കമുണ്ട് ഒപ്പം എല്ലാ തരങ്ങളെയും വിഭാഗങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു:

    വോക്കൽ പ്രകടനങ്ങൾ (കോറൽ, സോളോ ആലാപനം).

    അമേച്വർ സംഗീതം (ഓർക്കസ്ട്രകൾ, മേളങ്ങൾ മുതലായവ).

    നാടകീയ അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ (നാടോടി തീയറ്ററുകൾ).

    കൊറിയോഗ്രാഫിക് അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങൾ.

    ഫൈൻ ആർട്ട് (പെയിന്റിംഗ്, അപ്ലൈഡ് ആർട്ട്).

    അമേച്വർ സിനിമ.

    അമേച്വർ ഫോട്ടോഗ്രഫി.

അമേച്വർ പ്രകടനങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപം "പീപ്പിൾസ് കളക്റ്റീവ്", "മാതൃകാപരമായ" തലക്കെട്ടാണ്.

എഡിറ്റർ\u200c ചോയ്\u200cസ്

© 2021 skudelnica.ru - സ്നേഹം, വിശ്വാസവഞ്ചന, മന psych ശാസ്ത്രം, വിവാഹമോചനം, വികാരങ്ങൾ, വഴക്കുകൾ