ഏത് നഗരത്തിലാണ് കരംസിൻ ജനിച്ചത്. നിക്കോളായ് കരംസിൻ

നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് കരംസിൻ

1766 ഡിസംബർ 1 നാണ് നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് കരംസിൻ ജനിച്ചത്. ഒരു പഴയ കുലീന കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള സിംബിർസ്ക് ഭൂവുടമയുടെ കുടുംബത്തിൽ. ഒരു സ്വകാര്യ മോസ്കോ ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിലാണ് അദ്ദേഹം വളർന്നത്. ക o മാരത്തിൽ, ഭാവി എഴുത്തുകാരൻ ചരിത്ര നോവലുകൾ വായിച്ചു, അതിൽ "അപകടങ്ങളും വീരസുഹൃത്തുക്കളും" അദ്ദേഹത്തെ പ്രശംസിച്ചു. അക്കാലത്തെ മാന്യമായ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, സൈനികസേവനത്തിൽ ചേർന്നിരുന്ന ഒരു ബാലനായിരുന്നപ്പോൾ, "പ്രായം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ" റെജിമെന്റിൽ പ്രവേശിച്ചു, അതിൽ അദ്ദേഹത്തെ വളരെക്കാലം ചേർത്തിരുന്നു. എന്നാൽ സൈനികസേവനം അദ്ദേഹത്തെ ആധാരമാക്കി. യുവ ലഫ്റ്റനന്റ് സാഹിത്യപ്രവർത്തനം ചെയ്യണമെന്ന് സ്വപ്നം കണ്ടു. പിതാവിന്റെ മരണം കരാം\u200cസിന് രാജി ആവശ്യപ്പെടാൻ ഒരു കാരണം നൽകി, അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ച ചെറിയ അനന്തരാവകാശം ഒരു പഴയ സ്വപ്നം സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ അനുവദിച്ചു - ഒരു വിദേശ യാത്ര. 23 കാരനായ യാത്രക്കാരൻ സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്, ജർമ്മനി, ഫ്രാൻസ്, ഇംഗ്ലണ്ട് എന്നിവിടങ്ങളിൽ സന്ദർശനം നടത്തി. ഈ യാത്ര അദ്ദേഹത്തെ പലതരം അനുഭവങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാക്കി. മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ കരംസിൻ "ഒരു റഷ്യൻ സഞ്ചാരിയുടെ കത്തുകൾ" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അവിടെ തന്നെ ബാധിച്ചതും വിദേശരാജ്യങ്ങളിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നതുമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അദ്ദേഹം വിവരിച്ചു: ഭൂപ്രകൃതിയും വിദേശികളുടെ രൂപവും, നാടോടി ആചാരങ്ങൾ, നഗരജീവിതവും രാഷ്ട്രീയ ക്രമവും, വാസ്തുവിദ്യയും ചിത്രകലയും, കൂടിക്കാഴ്ച എഴുത്തുകാരും ശാസ്ത്രജ്ഞരും ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ തുടക്കം (1789-1794) ഉൾപ്പെടെ അദ്ദേഹം സാക്ഷ്യം വഹിച്ച വിവിധ സാമൂഹിക സംഭവങ്ങളും.

വർഷങ്ങളോളം, കരംസിൻ മോസ്കോ ജേണലും തുടർന്ന് വെസ്റ്റ്നിക് എവ്രോപ്പി ജേണലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സാഹിത്യവും രാഷ്ട്രീയവും ശാസ്ത്രവും ഒരുമിച്ച് നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു പുതിയ തരം ജേണൽ അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലെ വൈവിധ്യമാർന്ന വസ്തുക്കൾ ലളിതവും മനോഹരവുമായ ഭാഷയിൽ എഴുതിയതാണ്, അവ സജീവവും വിനോദപ്രദവുമായ രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അതിനാൽ അവ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് ലഭ്യമായിരുന്നില്ല, മാത്രമല്ല വായനക്കാർക്കിടയിൽ സാഹിത്യ അഭിരുചിയുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും കാരണമായി.

കരംസിൻ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു പുതിയ പ്രവണതയുടെ തലവനായി - സെന്റിമെന്റലിസം. വികാരങ്ങളെ സ്പർശിക്കുക, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വൈകാരിക അനുഭവങ്ങൾ, "ഹൃദയത്തിന്റെ ജീവിതം" എന്നിവയാണ് വികാരപരമായ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രധാന വിഷയം. ആധുനിക, സാധാരണക്കാരുടെ സന്തോഷങ്ങളെയും കഷ്ടപ്പാടുകളെയും കുറിച്ച് ആദ്യമായി എഴുതിയവരിൽ ഒരാളാണ് കരാംസിൻ, പുരാതന കാലത്തെയും പുരാണ ഡെമിഗോഡുകളിലെയും നായകന്മാരല്ല. കൂടാതെ, സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷയോട് അടുത്ത് ലളിതവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ ഒരു ഭാഷ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലേക്ക് ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത് അദ്ദേഹമാണ്.

"പാവം ലിസ" എന്ന കഥ കരം\u200cസിന് മികച്ച വിജയം നേടി. സംവേദനക്ഷമതയുള്ള വായനക്കാരും പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീ വായനക്കാരും അവളിൽ കണ്ണുനീർ ഒഴുകുന്നു. മോസ്കോയിലെ സിമോനോവ് മൊണാസ്ട്രിയിലെ കുളം, ആവശ്യപ്പെടാത്ത സ്നേഹം കാരണം ലിസ സ്വയം മുങ്ങിമരിച്ച "ലിസിൻ പോണ്ട്" എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി; അദ്ദേഹത്തിന് യഥാർത്ഥ തീർത്ഥാടനങ്ങൾ നടത്തി. കരംസിൻ പണ്ടേ റഷ്യയുടെ ചരിത്രം ഗൗരവമായി പഠിക്കാൻ പോവുകയായിരുന്നു, "മാർത്ത ദി പോസാഡ്നിറ്റ്സ", "നതാലിയ, ബോയറിന്റെ മകൾ" തുടങ്ങിയ അതിശയകരമായ കൃതികൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ചരിത്ര കഥകൾ എഴുതി.

1803 ൽ. എഴുത്തുകാരന് അലക്സാണ്ടർ ചക്രവർത്തിയിൽ നിന്ന് ചരിത്രകാരന്റെ title ദ്യോഗിക പദവിയും ആർക്കൈവുകളിലും ലൈബ്രറികളിലും പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള അനുമതിയും ലഭിച്ചു. വർഷങ്ങളോളം, കരംസിൻ പുരാതന വൃത്താന്തങ്ങൾ പഠിക്കുകയും, സമയം മുഴുവൻ പ്രവർത്തിക്കുകയും, കാഴ്ചശക്തി നശിപ്പിക്കുകയും ആരോഗ്യത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ആളുകളെ ബോധവത്കരിക്കുകയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ അവരെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രമായിട്ടാണ് ചരിത്രത്തെ കരാംസിൻ പരിഗണിച്ചത്.

സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥമായ പിന്തുണക്കാരനും സംരക്ഷകനുമായിരുന്നു നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച്. "സ്വേച്ഛാധിപത്യം റഷ്യയെ സ്ഥാപിക്കുകയും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിക്കുകയും ചെയ്തു" എന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. അതിനാൽ, ചരിത്രകാരന്റെ ശ്രദ്ധ റഷ്യയിലെ പരമോന്നതശക്തിയുടെ രൂപീകരണം, സാറുകളുടെയും രാജാക്കന്മാരുടെയും ഭരണം എന്നിവയിലായിരുന്നു. എന്നാൽ സംസ്ഥാനത്തെ ഓരോ ഭരണാധികാരിയും അംഗീകാരത്തിന് അർഹരല്ല. എല്ലാ അക്രമങ്ങളിലും കരംസിൻ പ്രകോപിതനായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചരിത്രകാരൻ ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണത്തെയും പത്രോസിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെയും പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കിയ പരുഷതയെയും അപലപിച്ചു, പുരാതന റഷ്യൻ ആചാരങ്ങളെ പിഴുതെറിഞ്ഞു.

താരതമ്യേന ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ ചരിത്രകാരൻ സൃഷ്ടിച്ച ഈ മഹത്തായ കൃതി പൊതുജനങ്ങളിൽ വൻ വിജയമായിരുന്നു. പ്രബുദ്ധരായ റഷ്യയെല്ലാം "റഷ്യൻ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ചരിത്രം" വായിച്ചു, അത് സലൂണുകളിൽ ഉച്ചത്തിൽ വായിച്ചു, ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു, ചുറ്റും ചൂടേറിയ സംവാദങ്ങൾ നടന്നു. "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട്, കരംസിൻ ധാരാളം പുരാതന ചരിത്രങ്ങളും മറ്റ് ചരിത്രരേഖകളും ഉപയോഗിച്ചു. വായനക്കാർക്ക് ശരിയായ ധാരണ നൽകുന്നതിന്, ചരിത്രകാരൻ ഓരോ വാല്യത്തിലും അടിക്കുറിപ്പുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ കുറിപ്പുകൾ വമ്പിച്ച ജോലിയുടെ ഫലമാണ്.

1818 ൽ. സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗ് അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഓണററി അംഗമായി കരംസിൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

പ്രശസ്ത റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, വികാരാധീനതയുടെ പ്രതിനിധി, മികച്ച ചരിത്രകാരനും ചിന്തകനും, അധ്യാപകനുമാണ് നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് കറാംസിൻ. “റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം” എന്ന 12 വാല്യങ്ങളുള്ള കൃതിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മനാടായ ഫാദർലാന്റിലേക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന സേവനം. ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രാജകീയ കൃപയാൽ ദയയോടെ പെരുമാറിയ ഒരേയൊരു റഷ്യൻ ചരിത്രകാരൻ, ഒരു ചരിത്രകാരന്റെ status ദ്യോഗിക പദവി നേടിയ, അദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി പ്രത്യേകിച്ചും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്.

നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് കരംസിൻ (1.12.1776 - 22.5.1826) ന്റെ ജീവചരിത്രം ഹ്രസ്വമായി

1766 ഡിസംബർ 1 ന് നിക്കോളായ് കരംസിൻ ജനിച്ചത് സിംബെർസ്കിൽ നിന്ന് ഒരു സമ്പന്ന കുലീന കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാത്ത സ്നാമെൻസ്\u200cകോയിയുടെ കുടുംബ എസ്റ്റേറ്റിലാണ്. പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം വീട്ടിൽ നിന്ന് വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായി നേടി. പതിമൂന്നാം വയസ്സിൽ മോസ്കോയിലെ ഷേഡന്റെ ഒരു സ്വകാര്യ ബോർഡിംഗ് ഹ to സിലേക്ക് അയച്ചു. 1782-ൽ വിരമിച്ച ഉദ്യോഗസ്ഥനായ പിതാവ് തന്റെ മകൻ സൈനികസേവനത്തിൽ സ്വയം ശ്രമിക്കണമെന്ന് നിർബന്ധിച്ചു, അതിനാൽ നിക്കോളായ് രണ്ടുവർഷം പ്രീബ്രാസെൻസ്\u200cകി ഗാർഡ്സ് റെജിമെന്റിൽ അവസാനിച്ചു. സൈനിക ജീവിതത്തിൽ തനിക്ക് ഒട്ടും താൽപ്പര്യമില്ലെന്ന് മനസിലാക്കിയ അദ്ദേഹം വിരമിക്കുന്നു. തന്റെ ദൈനംദിന റൊട്ടി ലഭിക്കാൻ പ്രിയപ്പെട്ട ബിസിനസ്സിൽ ഏർപ്പെടേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത അനുഭവപ്പെടാതെ, അയാൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ - സാഹിത്യത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു. ആദ്യം ഒരു വിവർത്തകനെന്ന നിലയിൽ, തുടർന്ന് ഒരു എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം സ്വയം ശ്രമിക്കുന്നു.

കരംസിൻ - പ്രസാധകനും എഴുത്തുകാരനും

മോസ്കോയിലെ അതേ കാലഘട്ടത്തിൽ, അദ്ദേഹം മേസൺമാരുടെ ഒരു സർക്കിളുമായി അടുക്കുന്നു, പ്രസാധകനും അധ്യാപകനുമായ നോവിക്കോവുമായി ചങ്ങാത്തം കൂടുന്നു. തത്ത്വചിന്തയിലെ വിവിധ ദിശകൾ പഠിക്കുന്നതിലും ഫ്രഞ്ച്, ജർമ്മൻ പ്രബുദ്ധരായ ആളുകളുമായി കൂടുതൽ പരിചയപ്പെടുന്നതിലും പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലേക്കുള്ള യാത്രകളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ യാത്ര മഹത്തായ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു, കരംസിൻ ഈ സംഭവങ്ങളുടെ സാക്ഷിയായിത്തീരുന്നു, ആദ്യം അവരെ വളരെ ഉത്സാഹത്തോടെ കാണുന്നു.

റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ അദ്ദേഹം “ഒരു റഷ്യൻ സഞ്ചാരിയുടെ കത്തുകൾ” പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ പ്രതിഫലനമാണ് ഈ കൃതി. കരംസിൻ ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. 1792 ൽ അദ്ദേഹം സ്വന്തം സാഹിത്യ മാസികയായ "മോസ്കോ ജേണൽ" ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. , "പാവം ലിസ" എന്ന കഥ, അതിൽ സാമൂഹിക പദവി കണക്കിലെടുക്കാതെ വ്യക്തിപരമായ സമത്വ സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നു.റഷ്യൻ സാഹിത്യം റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ എഴുതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിൽ വിലപ്പെട്ടതാണ്.

ചക്രവർത്തിയുടെ വാഴ്ചയുടെ തുടക്കം വെസ്റ്റ്നിക് എവ്രോപ്പി ജേണലിന്റെ കരംസിൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന്റെ ആരംഭത്തോട് അനുബന്ധിച്ചു, “റഷ്യ ഈസ് യൂറോപ്പ്” എന്ന മുദ്രാവാക്യം. മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വസ്തുക്കൾ അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെ സ്വാധീനിച്ചു, അതിനാൽ റഷ്യയുടെ ചരിത്രം എഴുതാനുള്ള കരംസിൻ ആഗ്രഹത്തോട് അദ്ദേഹം അനുകൂലമായി പ്രതികരിച്ചു. അനുമതി നൽകിയെന്ന് മാത്രമല്ല, വ്യക്തിപരമായ ഉത്തരവിലൂടെ കരാം\u200cസിൻ ഒരു ചരിത്രകാരനെ 2,000 റുബിളിൽ പെൻഷനുമായി നിയമിച്ചു, അങ്ങനെ ഒരു മഹത്തായ ചരിത്രകൃതിയിൽ തന്റെ എല്ലാ അർപ്പണബോധത്തോടെയും പ്രവർത്തിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. 1804 മുതൽ നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" സമാഹരിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്. ആർക്കൈവുകളിൽ മെറ്റീരിയലുകൾ ശേഖരിക്കുന്നതിന് പ്രവർത്തിക്കാൻ ചക്രവർത്തി അദ്ദേഹത്തിന് അനുമതി നൽകുന്നു. ഒരു പ്രേക്ഷകനെ നൽകാൻ ഞാൻ എപ്പോഴും തയ്യാറായിരുന്നു, അവ ഉണ്ടായാൽ ചെറിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുമെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക.

"ചരിത്രത്തിന്റെ" ആദ്യത്തെ 8 വാല്യങ്ങൾ 1818 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, വെറും ഒരു മാസത്തിനുള്ളിൽ വിറ്റുപോയി. ഈ ഇവന്റിനെ “തികച്ചും അസാധാരണമായത്” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കരം\u200cസീന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളോടുള്ള താൽപര്യം വളരെ വലുതാണ്, സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ ആദ്യ പരാമർശം മുതൽ 12 വാല്യങ്ങളുള്ള കഷ്ടകാലങ്ങൾ വരെ ചരിത്രപരമായ സംഭവങ്ങൾ വിവരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞുവെങ്കിലും, ഈ ചരിത്രകൃതിയുടെ പ്രാധാന്യം അമിതമായി കണക്കാക്കാനാവില്ല. റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ തുടർന്നുള്ള അടിസ്ഥാന കൃതികളുടെയും അടിസ്ഥാനം ഈ മഹത്തായ കൃതിയാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, തന്റെ കൃതി പൂർണ്ണമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് കരംസിൻ തന്നെ കണ്ടില്ല. സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗിലെ സെനറ്റ് സ്\u200cക്വയറിൽ ദിവസം മുഴുവൻ ചെലവഴിച്ചതിന് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന് ജലദോഷം മൂലം മരിച്ചു. 1826 മെയ് 22 നാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്.

അപരനാമം - A. B. V.

സെന്റിമെന്റലിസത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനായ ചരിത്രകാരൻ "റഷ്യൻ സ്റ്റേഷൻ" എന്ന വിളിപ്പേര് നൽകി

നിക്കോളായ് കരംസിൻ

ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രം

പ്രശസ്ത റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, ചരിത്രകാരൻ, വികാരാധീനതയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധി, റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ പരിഷ്കർത്താവ്, പ്രസാധകൻ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിർദ്ദേശത്തോടെ, ധാരാളം വികലാംഗ പദങ്ങളാൽ പദാവലി സമ്പുഷ്ടമാക്കി.

പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരൻ 1766 ഡിസംബർ 12 ന് (ഡിസംബർ 1, ഒ.എസ്.) സിംബിർസ്ക് ജില്ലയിലുള്ള ഒരു മാനറിൽ ജനിച്ചു. ഒരു ശ്രേഷ്ഠനായ പിതാവ് മകന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം വീട്ടിൽ തന്നെ പരിപാലിച്ചു, അതിനുശേഷം നിക്കോളായ് ആദ്യം സിംബിർസ്ക് നോബിൾ ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിലും തുടർന്ന് 1778 മുതൽ പ്രൊഫസർ ഷേഡന്റെ (മോസ്കോ) ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിലും പഠനം തുടർന്നു. 1781-1782 കാലഘട്ടത്തിൽ. കരംസിൻ സർവകലാശാലാ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു.

ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിനുശേഷം നിക്കോളായ് സൈനികസേവനത്തിൽ പ്രവേശിക്കണമെന്ന് പിതാവ് ആഗ്രഹിച്ചു - മകൻ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റി, 1781 ൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗ് ഗാർഡ്സ് റെജിമെന്റിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി. ഈ വർഷങ്ങളിലാണ് കരംസിൻ ആദ്യമായി സാഹിത്യരംഗത്ത് സ്വയം പരീക്ഷിച്ചത്, 1783 ൽ അദ്ദേഹം ജർമ്മനിൽ നിന്ന് ഒരു വിവർത്തനം നടത്തി. 1784-ൽ, പിതാവിന്റെ മരണശേഷം, ലെഫ്റ്റനന്റ് പദവിയിൽ നിന്ന് വിരമിച്ച അദ്ദേഹം ഒടുവിൽ സൈനികസേവനത്തിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞു. സിംബിർസ്കിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം മസോണിക് ലോഡ്ജിൽ ചേർന്നു.

1785 മുതൽ കരംസിൻറെ ജീവചരിത്രം മോസ്കോയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ നഗരത്തിൽ അദ്ദേഹം N.I. നോവിക്കോവും മറ്റ് എഴുത്തുകാരും "ഫ്രണ്ട്\u200cലി സയന്റിഫിക് സൊസൈറ്റി" യിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റേതായ ഒരു വീട്ടിൽ താമസിക്കുന്നു, പിന്നീട് വിവിധ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ സർക്കിളിലെ അംഗങ്ങളുമായി സഹകരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, മാസികയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു "കുട്ടികളുടെ വായന വായന ഹൃദയത്തിനായി കുട്ടികൾക്കായുള്ള ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ മാസികയായി ഇത് മാറി.

വർഷത്തിലുടനീളം (1789-1790) കരംസിൻ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം മസോണിക് പ്രസ്ഥാനത്തിലെ പ്രമുഖരുമായി മാത്രമല്ല, മികച്ച ചിന്തകരുമായും കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി, പ്രത്യേകിച്ച് കാന്റ്, ഐ. ജി. ഹെർഡർ, ജെ. എഫ്. മാർമോണ്ടൽ. യാത്രകളുടെ മതിപ്പ് ഒരു റഷ്യൻ സഞ്ചാരിയുടെ ഭാവി പ്രസിദ്ധമായ കത്തുകൾക്ക് അടിസ്ഥാനമായി. ഈ കഥ (1791-1792) "മോസ്കോ ജേണലിൽ" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഇത് എൻ.എം. വീട്ടിലെത്തിയപ്പോൾ കരംസിൻ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, രചയിതാവിന് വലിയ പ്രശസ്തി നേടി. ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യം "കത്തുകളിൽ" നിന്ന് കൃത്യമായി കണക്കാക്കുന്നുവെന്ന് നിരവധി ഫിലോളജിസ്റ്റുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.

"പാവം ലിസ" (1792) എന്ന കഥ കരംസിൻറെ സാഹിത്യ അധികാരത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തി. തുടർന്ന് പുറത്തിറങ്ങിയ ശേഖരങ്ങളും പഞ്ചഭൂതങ്ങളായ "അഗ്ലയ", "അയോണിഡ്സ്", "മൈ ട്രിങ്കറ്റുകൾ", "വിദേശസാഹിത്യത്തിന്റെ പന്തീയോൻ" എന്നിവ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ വികാരാധീനതയുടെ യുഗം തുറന്നു, അത് എൻ.എം. കറാംസിൻ അരുവിയുടെ തലയിലായിരുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ വി.എ. സുക്കോവ്സ്കി, കെ.എൻ. ബാത്യുഷ്കോവ്, അതുപോലെ തന്നെ കരിയറിന്റെ തുടക്കത്തിൽ എ.എസ്. പുഷ്കിൻ.

ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിലും എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിലും കരംസിൻറെ ജീവചരിത്രത്തിലെ ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടം അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെ സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 1803 ഒക്ടോബറിൽ ചക്രവർത്തി എഴുത്തുകാരനെ official ദ്യോഗിക ചരിത്രകാരനായി നിയമിക്കുന്നു, ചരിത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം പകർത്താൻ കരംസിൻ ചുമതലപ്പെടുത്തി. റഷ്യൻ രാഷ്ട്രം. ചരിത്രത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥമായ താത്പര്യം, മറ്റെല്ലാവരെക്കാളും ഈ വിഷയത്തിന്റെ മുൻഗണന വെസ്റ്റ്നിക് പരിണാമത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ സ്വഭാവം തെളിയിച്ചു (1802-1803 ൽ കരംസിൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച രാജ്യത്തെ ആദ്യത്തെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ, സാഹിത്യ-കലാപരമായ മാസികയാണിത്).

1804-ൽ സാഹിത്യ-കലാസൃഷ്ടികൾ പൂർണ്ണമായും വെട്ടിക്കുറച്ചു, എഴുത്തുകാരൻ "റഷ്യൻ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ചരിത്രം" (1816-1824) എന്ന കൃതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന കൃതിയും റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലും സാഹിത്യത്തിലുമുള്ള ഒരു പ്രതിഭാസമായി മാറി. ആദ്യത്തെ എട്ട് വാല്യങ്ങൾ 1818 ഫെബ്രുവരിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഒരു മാസത്തിൽ മൂവായിരം കോപ്പികൾ വിറ്റു - അത്തരം സജീവ വിൽപ്പനയ്ക്ക് ഒരു മാതൃകയുമില്ല. തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അടുത്ത മൂന്ന് വാല്യങ്ങൾ പല യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളിലേക്കും വേഗത്തിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, കൂടാതെ പന്ത്രണ്ടാമത്തെയും അവസാനത്തെയും വാല്യം രചയിതാവിന്റെ മരണശേഷം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

യാഥാസ്ഥിതിക കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ, കേവല രാജവാഴ്ചയുടെ ഒരു അനുയായിയായിരുന്നു നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച്. അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെ മരണവും അദ്ദേഹം കണ്ട ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ പ്രക്ഷോഭവും അദ്ദേഹത്തിന് കനത്ത പ്രഹരമായിത്തീർന്നു, എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന ചൈതന്യം നഷ്ടപ്പെടുത്തി. 1826 ജൂൺ 3 ന് (മെയ് 22, ഒ.എസ്.) കരാംസിൻ സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗിൽ വച്ച് മരിച്ചു; അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി ലാവ്രയിൽ തിഖ്\u200cവിൻ സെമിത്തേരിയിൽ സംസ്\u200cകരിച്ചു.

വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്നുള്ള ജീവചരിത്രം

നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് കരംസിൻ . "റഷ്യൻ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ചരിത്രം" (വാല്യങ്ങൾ 1-12, 1803-1826) - റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ സാമാന്യവൽക്കരണ കൃതികളിൽ ഒന്ന്. "മോസ്കോ ജേണൽ" (1791-1792), "ബുള്ളറ്റിൻ ഓഫ് യൂറോപ്പ്" (1802-1803) എന്നിവയുടെ എഡിറ്റർ.

റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ പരിഷ്കർത്താവായി കരംസിൻ ചരിത്രത്തിൽ ഇറങ്ങി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അക്ഷരം ഗാലിക് രീതിയിൽ ലഘുവാണ്, പക്ഷേ നേരിട്ട് കടമെടുക്കുന്നതിനുപകരം, "ഇംപ്രഷൻ", "സ്വാധീനം", "പ്രണയത്തിലാകുക", "സ്പർശിക്കുക", "വിനോദം" എന്നിങ്ങനെയുള്ള പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് കരംസിൻ ഭാഷയെ സമ്പന്നമാക്കി. "വ്യവസായം", "ഏകാഗ്രത", "ധാർമ്മിക", "സൗന്ദര്യാത്മക", "യുഗം", "രംഗം", "ഐക്യം", "ദുരന്തം", "ഭാവി" എന്നീ പദങ്ങൾ ഉപയോഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത് അദ്ദേഹമാണ്.

നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് കരംസിൻ 1766 ഡിസംബർ 1 (12) ന് സിംബിർസ്കിന് സമീപം ജനിച്ചു. തന്റെ പിതാവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിലാണ് അദ്ദേഹം വളർന്നത് - വിരമിച്ച ക്യാപ്റ്റൻ മിഖായേൽ യെഗൊരോവിച്ച് കറാംസിൻ (1724-1783), കരംസിൻ കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇടത്തരം വലിപ്പത്തിലുള്ള സിംബിർസ്ക് കുലീനനായ ടാറ്റർ കാര-മുർസയിൽ നിന്നാണ്. പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം സിംബിർസ്കിലെ ഒരു സ്വകാര്യ ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിൽ നിന്ന് നേടി. 1778-ൽ മോസ്കോയിലേക്ക് മോസ്കോ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രൊഫസർ ഐ.എം.ഷാദന്റെ ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിലേക്ക് അയച്ചു. അതേസമയം, 1781-1782 ൽ അദ്ദേഹം സർവ്വകലാശാലയിലെ ഐ. ജി. ഷ്വാർട്ട്സിന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു.

1783-ൽ പിതാവിന്റെ നിർബന്ധപ്രകാരം അദ്ദേഹം പ്രീബ്രാഹെൻസ്\u200cകി ഗാർഡ്സ് റെജിമെന്റിൽ സേവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, എന്നാൽ താമസിയാതെ വിരമിച്ചു. ആദ്യത്തെ സാഹിത്യ പരീക്ഷണങ്ങൾ സൈനിക സേവനത്തിന്റെ കാലം മുതലുള്ളതാണ്. രാജിക്ക് ശേഷം സിംബിർസ്\u200cകിലും പിന്നീട് മോസ്കോയിലും കുറച്ചു കാലം താമസിച്ചു. സിംബിർസ്\u200cകിലെ താമസത്തിനിടയിൽ അദ്ദേഹം "ഗോൾഡൻ ക്രൗണിന്റെ" മസോണിക് ലോഡ്ജിൽ ചേർന്നു, മോസ്കോയിൽ എത്തിയതിനുശേഷം (1785-1789) "ഫ്രണ്ട്\u200cലി സയന്റിഫിക് സൊസൈറ്റി" യിൽ അംഗമായിരുന്നു.

മോസ്കോയിൽ, കരംസിൻ എഴുത്തുകാരുമായും എഴുത്തുകാരുമായും കണ്ടുമുട്ടി: എൻ. ഐ. നോവിക്കോവ്, എ. എം. കുട്ടുസോവ്, എ. പെട്രോവ്, കുട്ടികൾക്കായുള്ള ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ മാസികയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ പങ്കെടുത്തു - "ഹൃദയത്തിനും മനസ്സിനുമുള്ള കുട്ടികളുടെ വായന."

1789-1790 ൽ അദ്ദേഹം യൂറോപ്പിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്ര നടത്തി, ഈ സമയത്ത് അദ്ദേഹം കൊനിഗ്സ്ബെർഗിലെ ഇമ്മാനുവൽ കാന്ത് സന്ദർശിച്ചു, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവകാലത്ത് പാരീസിലായിരുന്നു. ഈ യാത്രയുടെ ഫലമായി, പ്രസിദ്ധമായ "ഒരു റഷ്യൻ സഞ്ചാരിയുടെ കത്തുകൾ" എഴുതി, അതിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം ഉടൻ തന്നെ കരംസിനെ പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരനാക്കി. ചില ഫിലോളജിസ്റ്റുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നത് ഈ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നാണ് ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യം മുതലുള്ളതെന്ന്. റഷ്യൻ "ട്രാവൽസ്" സാഹിത്യത്തിൽ കരംസിൻ ശരിക്കും ഒരു പയനിയറായിത്തീർന്നു - അനുകരണക്കാരെയും (വി.വി. ഇസ്മായിലോവ്, പി.ഐ.സുമരോക്കോവ്, പി.ഐ. . അതിനുശേഷം, റഷ്യയിലെ പ്രധാന സാഹിത്യകാരന്മാരിൽ ഒരാളായി കരംസിൻ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിലെ "റഷ്യയുടെ 1000-ാം വാർഷികം" സ്മാരകത്തിൽ എൻ. എം. കരംസിൻ

യൂറോപ്പിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ കരംസിൻ മോസ്കോയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി ഒരു പ്രൊഫഷണൽ എഴുത്തുകാരനും പത്രപ്രവർത്തകനുമായി career ദ്യോഗിക ജീവിതം ആരംഭിച്ചു, "മോസ്കോ ജേണൽ" 1791-1792 (ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ സാഹിത്യ മാസിക, പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, അതിൽ കരംസീന്റെ മറ്റ് കൃതികൾ , "പാവം ലിസ" എന്ന കഥ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു), തുടർന്ന് നിരവധി ശേഖരങ്ങളും പഞ്ചഭൂതങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: അഗ്ലയ, അയോണിഡ്സ്, വിദേശസാഹിത്യത്തിന്റെ പന്തീയോൻ, മൈ ട്രിങ്കറ്റുകൾ, ഇത് വികാരത്തെ റഷ്യയിലെ പ്രധാന സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനമാക്കി മാറ്റി, അതിന്റെ അംഗീകൃത നേതാവായ കരംസിൻ.

ഗദ്യത്തിനും കവിതയ്ക്കും പുറമേ, മോസ്കോവ്സ്കി ഷർണൽ പതിവായി അവലോകനങ്ങൾ, വിമർശനാത്മക ലേഖനങ്ങൾ, നാടക വിശകലനങ്ങൾ എന്നിവ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് ഒസിപോവിന്റെ വീരോചിതമായ കവിതയെക്കുറിച്ച് 1792 മെയ് മാസത്തിൽ ജേണൽ കരംസിൻ അവലോകനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. വിർജിലീവ എനിഡ്, അകത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞു "

അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തി 1803 ഒക്ടോബർ 31 ലെ വ്യക്തിപരമായ ഉത്തരവിലൂടെ ചരിത്രകാരൻ എന്ന പദവി നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് കറാംസിൻ നൽകി. ഒരേ സമയം രണ്ടായിരം റുബിളുകൾ റാങ്കിലേക്ക് ചേർത്തു. വാർഷിക ശമ്പളം. കരംസിൻറെ മരണശേഷം റഷ്യയിലെ ചരിത്രകാരൻ എന്ന പദവി പുതുക്കിയില്ല. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, കരംസിൻ ക്രമേണ ഫിക്ഷനിൽ നിന്ന് മാറി, 1804 മുതൽ അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമൻ ചരിത്രകാരൻ പദവിയിലേക്ക് നിയമിതനായ അദ്ദേഹം എല്ലാ സാഹിത്യകൃതികളും നിർത്തി. , "ഒരു ചരിത്രകാരനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തലമുടി എടുത്തു." ഇക്കാര്യത്തിൽ, തനിക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത സർക്കാർ തസ്തികകൾ, പ്രത്യേകിച്ചും, ടവർ ഗവർണർ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് അദ്ദേഹം നിരസിച്ചു. മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ ഓണററി അംഗം (1806).

1811-ൽ കരംസിൻ "പുരാതനവും പുതിയതുമായ റഷ്യയെ അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയ-പൗര ബന്ധങ്ങളിൽ ഒരു കുറിപ്പ്" എഴുതി, അത് സമൂഹത്തിന്റെ യാഥാസ്ഥിതിക തലത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, ചക്രവർത്തിയുടെ ലിബറൽ പരിഷ്കാരങ്ങളിൽ അതൃപ്തിയുണ്ടായിരുന്നു. രാജ്യത്ത് പരിഷ്കാരങ്ങളൊന്നും നടപ്പാക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന് തെളിയിക്കുകയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചുമതല. "പുരാതനവും പുതിയതുമായ റഷ്യയെ അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയ, സിവിൽ ബന്ധങ്ങളിൽ ഒരു കുറിപ്പ്" റഷ്യൻ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ തുടർന്നുള്ള മഹത്തായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ രേഖാചിത്രങ്ങളുടെ പങ്ക് വഹിച്ചു.

1818 ഫെബ്രുവരിയിൽ, റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ എട്ട് വാല്യങ്ങൾ കരംസിൻ വിൽപ്പനയ്\u200cക്കായി പുറത്തിറക്കി, ഇതിന്റെ മൂവായിരാമത്തെ സർക്കുലേഷൻ ഒരു മാസത്തിനുള്ളിൽ വിറ്റു. തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, "ചരിത്രത്തിന്റെ" മൂന്ന് വാല്യങ്ങൾ കൂടി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, പ്രധാന യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളിലേക്ക് അതിന്റെ നിരവധി വിവർത്തനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. റഷ്യൻ ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ കവറേജ് കരംസിനെ കോടതിയോടും സാർസിനോടും അടുപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹത്തെ സാർസ്\u200cകോയ് സെലോയിൽ താമസമാക്കി. കരംസീന്റെ രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങൾ ക്രമേണ വികസിച്ചു, ജീവിതാവസാനത്തോടെ അദ്ദേഹം കേവല രാജവാഴ്ചയുടെ കടുത്ത പിന്തുണക്കാരനായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം പന്ത്രണ്ടാം വാല്യം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

കരംസിൻ 1826 മെയ് 22 ന് (ജൂൺ 3) സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗിൽ അന്തരിച്ചു. ഐതിഹ്യം അനുസരിച്ച്, 1825 ഡിസംബർ 14 ന് സെനറ്റ് സ്ക്വയറിലെ സംഭവങ്ങൾ കരംസിൻ വ്യക്തിപരമായി നിരീക്ഷിച്ചപ്പോൾ ഉണ്ടായ ജലദോഷത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം. അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി ലാവ്രയുടെ തിഖ്\u200cവിൻ സെമിത്തേരിയിൽ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കരിച്ചു.

കരംസിൻ - എഴുത്തുകാരൻ

എൻ.എം.കരംസീന്റെ 11 വാല്യങ്ങളായി ശേഖരിച്ച കൃതികൾ. 1803-1815 ൽ മോസ്കോ പുസ്തക പ്രസാധകനായ സെലിവാനോവ്സ്കിയുടെ അച്ചടിശാലയിൽ അച്ചടിച്ചു.

സെന്റിമെന്റലിസം

കരംസിൻ (1791-1792) എഴുതിയ റഷ്യൻ സഞ്ചാരിയുടെ കത്തുകളും പാവം ലിസയും (1792; പ്രത്യേക പതിപ്പ് 1796) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതും റഷ്യയിൽ വികാരാധീനതയുടെ യുഗം തുറന്നു.

ലിസ അത്ഭുതപ്പെട്ടു, യുവാവിനെ നോക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടു, കൂടുതൽ നാണിച്ചു, നിലത്തേക്ക് നോക്കി, അവൾ റൂബിൾ എടുക്കില്ലെന്ന് പറഞ്ഞു.
- എന്തിനുവേണ്ടി?
- എനിക്ക് വളരെയധികം ആവശ്യമില്ല.
- സുന്ദരിയായ ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ കൈകളാൽ പറിച്ചെടുത്ത താഴ്\u200cവരയിലെ മനോഹരമായ താമരപ്പൂവിനു വിലയുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. നിങ്ങൾ അത് എടുക്കാത്തപ്പോൾ, നിങ്ങൾക്കായി ഇവിടെ അഞ്ച് കോപെക്കുകൾ ഉണ്ട്. നിങ്ങളിൽ നിന്ന് എപ്പോഴും പൂക്കൾ വാങ്ങാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; എനിക്കുവേണ്ടി നിങ്ങൾ അവയെ കീറിക്കളയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

"മനുഷ്യ പ്രകൃതം" വികാരത്തിന്റെ ആധിപത്യം വികാരത്തെ പ്രഖ്യാപിച്ചു, കാരണം അല്ല, അത് ക്ലാസിക്കസത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചു. മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മാതൃക ലോകത്തിന്റെ "ന്യായമായ" പുന organ സംഘടനയല്ല, മറിച്ച് "സ്വാഭാവിക" വികാരങ്ങളുടെ പ്രകാശനവും മെച്ചപ്പെടുത്തലുമാണെന്ന് സെന്റിമെന്റലിസം വിശ്വസിച്ചു. അവന്റെ നായകൻ കൂടുതൽ വ്യക്തിഗതമാണ്, അവന്റെ ആന്തരിക ലോകം അനുഭാവപൂർണ്ണമാക്കാനുള്ള കഴിവ് കൊണ്ട് സമ്പന്നമാണ്, ചുറ്റുമുള്ള കാര്യങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കുന്നു.

ഈ കൃതികളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം അക്കാലത്തെ വായനക്കാർക്കിടയിൽ വലിയ വിജയമായിരുന്നു, "പാവം ലിസ" നിരവധി അനുകരണങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ കരം\u200cസീന്റെ വികാരാധീനത വളരെയധികം സ്വാധീനം ചെലുത്തി: സുക്കോവ്സ്കിയുടെ റൊമാന്റിസിസത്തെയും പുഷ്കിന്റെ രചനകളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു അദ്ദേഹം.

കരംസിൻ കവിത

യൂറോപ്യൻ സെന്റിമെന്റലിസത്തിന്റെ മുഖ്യധാരയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത കരംസിൻറെ കവിതകൾ അക്കാലത്തെ പരമ്പരാഗത കവിതകളിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, ലോമോനോസോവിന്റെയും ഡെർഷാവിന്റെയും കഥകളിൽ ഇത് വളർന്നു. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടവ ഇനിപ്പറയുന്ന വ്യത്യാസങ്ങളാണ്:

കരാം\u200cസിന് ബാഹ്യ, ഭ physical തിക ലോകത്തല്ല, മറിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക, ആത്മീയ ലോകത്തല്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകൾ സംസാരിക്കുന്നത് "ഹൃദയത്തിന്റെ ഭാഷയിലാണ്", മനസ്സിനെയല്ല. കരം\u200cസീന്റെ കവിതയുടെ ലക്ഷ്യം "ലളിതമായ ജീവിതം" ആണ്, അതിനെ വിവരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ലളിതമായ കാവ്യരൂപങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു - മോശം ശ്രുതികൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻഗാമികളുടെ കവിതകളിൽ വളരെ പ്രചാരമുള്ള രൂപകങ്ങളും മറ്റ് ട്രോപ്പുകളും ഒഴിവാക്കുന്നു.

"ആരാണ് നിങ്ങളുടെ പ്രിയ?"
ഞാൻ നാണിക്കുന്നു; ഇത് എന്നെ ശരിക്കും വേദനിപ്പിക്കുന്നു
തുറക്കാനുള്ള എന്റെ വികാരങ്ങളുടെ അപരിചിതത്വം
തമാശകളുടെ വിഷയമാകുക.
തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള ഹൃദയം സ്വതന്ത്രമല്ല! ..
എന്തു പറയാൻ? അവൾ ... അവൾ.
ഓ! പ്രധാനമല്ല
നിങ്ങളുടെ പിന്നിലുള്ള കഴിവുകളും
ഒന്നുമില്ല;
…
സ്നേഹത്തിന്റെ അപരിചിതത്വം, അല്ലെങ്കിൽ ഉറക്കമില്ലായ്മ (1793)

കരംസീന്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ മറ്റൊരു വ്യത്യാസം ലോകം അദ്ദേഹത്തിന് അടിസ്ഥാനപരമായി അജ്ഞാതമാണ് എന്നതാണ്, ഒരേ വിഷയത്തിൽ വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ സാന്നിധ്യം കവി തിരിച്ചറിയുന്നു:

ഒരു ശബ്ദം
ശവക്കുഴിയിൽ ഭയങ്കര, തണുപ്പും ഇരുട്ടും!
ഇവിടെ കാറ്റ് അലറുന്നു, ശവപ്പെട്ടികൾ വിറക്കുന്നു
വെളുത്ത അസ്ഥികൾ കുത്തുകയാണ്.
മറ്റൊരു ശബ്ദം
ശവക്കുഴിയിൽ ശാന്തം, മൃദുവായ, ശാന്തമായ.
ഇവിടെ കാറ്റ് വീശുന്നു; തണുത്ത ഉറക്കം;
Bs ഷധസസ്യങ്ങൾ, പൂക്കൾ വളരുന്നു.
സെമിത്തേരി (1792)

കരംസിൻ ഗദ്യം

• "യൂജിനും ജൂലിയയും", കഥ (1789)
• "ഒരു റഷ്യൻ സഞ്ചാരിയുടെ കത്തുകൾ" (1791-1792)
• പാവം ലിസ, ഒരു കഥ (1792)
• "നതാലിയ, ബോയറിന്റെ മകൾ", ഒരു കഥ (1792)
• "ദി ബ്യൂട്ടിഫുൾ പ്രിൻസസും ഹാപ്പി കാർലയും" (1792)
• "സിയറ മൊറീന", ഒരു കഥ (1793)
• ബോർൺഹോം ദ്വീപ് (1793)
• ജൂലിയ (1796)
• "മാർത്ത ദി പോസാഡ്നിറ്റ്സ, അല്ലെങ്കിൽ കൺക്വസ്റ്റ് ഓഫ് നോവ്ഗൊറോഡ്", ഒരു കഥ (1802)
• "എന്റെ കുറ്റസമ്മതം", മാസികയുടെ പ്രസാധകന് അയച്ച കത്ത് (1802)
• സെൻസിറ്റീവ് ആന്റ് കോൾഡ് (1803)
• ദി നൈറ്റ് ഓഫ് Time ർ ടൈം (1803)
• "ശരത്കാലം"
• വിവർത്തനം - "ഇഗോറിന്റെ പ്രചാരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്കുകൾ"
• എഴുത്തുകാരൻ അലക്സാണ്ടർ പുഷ്കിൻ എഴുതിയ "ഓൺ ഫ്രണ്ട്ഷിപ്പ്" (1826).

കരം\u200cസിൻ ഭാഷയുടെ പരിഷ്\u200cകരണം

റഷ്യൻ സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ വികാസത്തിൽ കരംസീന്റെ ഗദ്യവും കവിതയും നിർണ്ണായക സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് പദാവലിയുടെയും വ്യാകരണത്തിന്റെയും ഉപയോഗം കരംസിൻ മന fully പൂർവ്വം ഉപേക്ഷിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ഭാഷ തന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ദൈനംദിന ഭാഷയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയുടെ വ്യാകരണവും വാക്യഘടനയും ഒരു മാതൃകയായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു.

നിയോലജിസങ്ങൾ ("ചാരിറ്റി", "പ്രണയത്തിലാകുന്നു", "സ്വതന്ത്രചിന്ത", "ആകർഷണം", "ഉത്തരവാദിത്തം", "സംശയം", "വ്യവസായം", "സങ്കീർണ്ണത", " ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് "," ഹ്യൂമൻ ") ക്രൂരതയും (" ഫുട്പാത്ത് "," കോച്ച്മാൻ "). E എന്ന അക്ഷരം ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം.

കരംസിൻ നിർദ്ദേശിച്ച ഭാഷാ മാറ്റങ്ങൾ 1810 കളിൽ കടുത്ത വിവാദത്തിന് കാരണമായി. എഴുത്തുകാരൻ എ.എസ്. ഷിഷ്കോവ് 1811-ൽ സ്ഥാപിച്ച “റഷ്യൻ പദത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവരുടെ സംഭാഷണം” സമൂഹം സ്ഥാപിച്ചു, ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം “പഴയ” ഭാഷയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, ഒപ്പം കരംസിൻ, സുക്കോവ്സ്കി, അവരുടെ അനുയായികൾ എന്നിവരെ വിമർശിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. മറുപടിയായി, 1815-ൽ "അർസമാസ്" എന്ന സാഹിത്യ സമൂഹം രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് "സംഭാഷണത്തിന്റെ" രചയിതാക്കളെ പരിഹസിക്കുകയും അവരുടെ കൃതികളെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്തു. പുതിയ തലമുറയിലെ നിരവധി കവികൾ ബത്യുഷ്കോവ്, വ്യാസെംസ്കി, ഡേവിഡോവ്, സുക്കോവ്സ്കി, പുഷ്കിൻ എന്നിവരുൾപ്പെടെ സമൂഹത്തിൽ അംഗങ്ങളായി. "ബെസെഡ" യ്ക്കെതിരായ "അർസമാസിന്റെ" സാഹിത്യ വിജയം കരംസിൻ അവതരിപ്പിച്ച ഭാഷാ മാറ്റങ്ങളുടെ വിജയത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തി.

ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, പിന്നീട് കരം\u200cസിനും ഷിഷ്\u200cകോവും തമ്മിൽ ഒരു ധാരണയുണ്ടായി, പിന്നീടുള്ളവരുടെ സഹായത്തിന് നന്ദി, കരംസിൻ 1818 ൽ റഷ്യൻ അക്കാദമിയിൽ അംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. അതേ വർഷം ഇംപീരിയൽ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിൽ അംഗമായി.

കരംസിൻ-ചരിത്രകാരൻ

1790 കളുടെ മധ്യത്തിൽ കരംസിൻ ചരിത്രത്തിൽ താല്പര്യം കാണിച്ചു. ചരിത്രപരമായ ഒരു പ്രമേയത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഒരു കഥ എഴുതി - "മാർത്ത ദി പോസാഡ്നിറ്റ്സ, അല്ലെങ്കിൽ കൺക്വസ്റ്റ് ഓഫ് നോവ്ഗൊറോഡ്" (1803 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു). അതേ വർഷം, അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം, ചരിത്രകാരൻ തസ്തികയിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു. ജീവിതാവസാനം വരെ അദ്ദേഹം "റഷ്യൻ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ചരിത്രം" എഴുതുകയായിരുന്നു, ഒരു പത്രപ്രവർത്തകന്റെയും എഴുത്തുകാരന്റെയും പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രായോഗികമായി നിർത്തി.

കരംസിൻ എഴുതിയ "റഷ്യൻ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ചരിത്രം" റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ വിവരണമായിരുന്നില്ല, അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പ് വി. എൻ. തതിഷ്ചേവിന്റെയും എം. എം. ഷ്ചെർബറ്റോവിന്റെയും കൃതികൾ. എന്നാൽ റഷ്യയുടെ ചരിത്രം പൊതുവിദ്യാഭ്യാസമുള്ള പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നുകൊടുത്തത് കരംസിൻ ആയിരുന്നു. എ. പുഷ്കിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, “എല്ലാവരും, മതേതര സ്ത്രീകൾ പോലും, അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം വായിക്കാൻ തിരക്കി, ഇതുവരെ അവർക്ക് അറിയില്ല. അവൾ അവർക്ക് ഒരു പുതിയ കണ്ടെത്തലായിരുന്നു. അമേരിക്കയെ കൊളംബസ് കണ്ടെത്തിയതുപോലെ പുരാതന റഷ്യയെ കരംസിൻ കണ്ടെത്തി. ഈ കൃതി അനുകരണങ്ങളുടെയും എതിർപ്പുകളുടെയും ഒരു തരംഗത്തിന് കാരണമായി (ഉദാഹരണത്തിന്, എൻ. എ. പോൾവോയ് എഴുതിയ "റഷ്യൻ ജനതയുടെ ചരിത്രം")

തന്റെ കൃതിയിൽ, ഒരു ചരിത്രകാരനെക്കാൾ എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിലാണ് കരംസിൻ പ്രവർത്തിച്ചത് - ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ വിവരിക്കുന്ന അദ്ദേഹം ഭാഷയുടെ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു, ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് അദ്ദേഹം വിവരിച്ച സംഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കരം\u200cസിൻ\u200c ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ\u200c നിന്നും ധാരാളം സത്തിൽ\u200c അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ\u200c ഉയർന്ന ശാസ്ത്രീയ മൂല്യമുള്ളവയാണ്. ഈ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ ചിലത് നിലവിലില്ല.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ചരിത്ര" ചാരുതയിൽ, ലാളിത്യം ഒരു പക്ഷപാതവുമില്ലാതെ, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ആവശ്യകതയും വിപ്പിന്റെ മനോഹാരിതയും നമുക്ക് തെളിയിക്കുക.

റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ശ്രദ്ധേയരായ വ്യക്തികൾക്ക് സ്മാരകങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും സ്മാരകങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും കരാംസിൻ തുടക്കമിട്ടു, പ്രത്യേകിച്ചും കെ. എം. സുഖോരുക്കോവ് (മിനി), റെഡ് സ്ക്വയറിലെ പ്രിൻസ് ഡി. എം. പോഹാർസ്കി (1818).

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു കയ്യെഴുത്തുപ്രതിയിൽ എൻ\u200cഎം കരം\u200cസിൻ മൂന്ന് കടലുകളിലൂടെയുള്ള അഫനാസി നികിറ്റിന്റെ യാത്ര കണ്ടെത്തി 1821 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അവന് എഴുതി:

“ഇന്ത്യയിലേക്കുള്ള ഏറ്റവും പഴയ യൂറോപ്യൻ യാത്രകളിലൊന്നിന്റെ ബഹുമാനം ജോൺ നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യയുടേതാണെന്ന് ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് ഇതുവരെ അറിയില്ലായിരുന്നു ... പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയ്ക്ക് ടാവെനിയറും ചാർഡിനിസും ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഇത് (യാത്ര) തെളിയിക്കുന്നു. , എന്നാൽ ധൈര്യവും സാഹസികവും; ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഹോളണ്ടിലെ പോർച്ചുഗലിന് മുമ്പ് ഇന്ത്യക്കാർ അവളെക്കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് ഹിന്ദുസ്ഥാനിലേക്ക് ഒരു വഴി കണ്ടെത്താനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് വാസ്കോഡ ഗാമ ചിന്തിക്കുകയായിരുന്നു, ഞങ്ങളുടെ ത്വെവർ ഇതിനകം മലബാറിന്റെ തീരത്ത് ഒരു വ്യാപാരിയായിരുന്നു ... "

കരംസിൻ - വിവർത്തകൻ

1787 ൽ ഷേക്സ്പിയറുടെ രചനയിൽ ആകൃഷ്ടനായ കരംസിൻ "ജൂലിയസ് സീസർ" എന്ന ദുരന്തത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പാഠത്തിന്റെ വിവർത്തനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. കൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വിലയിരുത്തലിനെക്കുറിച്ചും ഒരു വിവർത്തകനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചും കരാംസിൻ ആമുഖത്തിൽ എഴുതി:

“ഞാൻ വിവർത്തനം ചെയ്ത ദുരന്തം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മികച്ച സൃഷ്ടികളിലൊന്നാണ് ... വിവർത്തനം വായിക്കുന്നത് റഷ്യൻ സാഹിത്യപ്രേമികൾക്ക് ഷേക്സ്പിയറിനെക്കുറിച്ച് മതിയായ ധാരണ നൽകുന്നുവെങ്കിൽ; അത് അവർക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്നുവെങ്കിൽ, വിവർത്തകന് അവന്റെ പ്രവൃത്തിക്ക് പ്രതിഫലം ലഭിക്കും. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ നേരെ വിപരീതമായി സ്വയം തയ്യാറായി. "

1790 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഷേക്സ്പിയറുടെ ആദ്യ കൃതികളിലൊന്നായ ഈ പതിപ്പ് കണ്ടുകെട്ടലിനും കത്തിക്കലിനുമായി സെൻസർ പുസ്തകങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.

1792-1793 ൽ എൻ. എം. കരംസിൻ ഇന്ത്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു സ്മാരകം വിവർത്തനം ചെയ്തു (ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന്) - "സകുന്തള" എന്ന നാടകം, അതിന്റെ രചയിതാവ് കാളിദാസയാണ്. വിവർത്തനത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതി:

“സൃഷ്ടിപരമായ ആത്മാവ് യൂറോപ്പിൽ മാത്രമല്ല താമസിക്കുന്നത്; അവൻ പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഒരു പൗരനാണ്. മനുഷ്യൻ എല്ലായിടത്തും ഒരു മനുഷ്യനാണ്; എല്ലായിടത്തും അവന് ഒരു സെൻസിറ്റീവ് ഹൃദയം ഉണ്ട്, അവന്റെ ഭാവനയുടെ കണ്ണാടിയിൽ അവൻ ആകാശവും ഭൂമിയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എല്ലായിടത്തും, നാച്ചുറയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേഷ്ടാവും ആനന്ദങ്ങളുടെ പ്രധാന ഉറവിടവും.

ഇന്ത്യൻ ഭാഷയിൽ എഴുതിയ സകോന്തല എന്ന നാടകം വായിക്കുന്നതിന് എനിക്ക് ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി അനുഭവപ്പെട്ടു, ഇതിന് 1900 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഏഷ്യൻ കവി കാളിദാസ്, അടുത്തിടെ ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തത് ബംഗാളി ജഡ്ജി വില്യം ജോൺസ് ... "

ഒരു കുടുംബം

എൻ\u200cഎം കരം\u200cസിൻ\u200c രണ്ടുതവണ വിവാഹിതനും 10 മക്കളുമുണ്ടായിരുന്നു:

• ആദ്യ ഭാര്യ (1801 ഏപ്രിൽ മുതൽ) - എലിസവേട്ട ഇവാനോവ്ന പ്രോട്ടാസോവ (1767-1802), എ. ഐ. പ്ലെഷ്ചേവയുടെയും എ. ഐ. പ്രൊട്ടാസോവിന്റെയും സഹോദരി, എ. വോയ്\u200cകോവയുടെയും എം. എ. മോയറുടെയും പിതാവ്. കരംസിൻ എലിസബത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അദ്ദേഹം "പതിമൂന്ന് വർഷമായി അദ്ദേഹം അറിയുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്തു"... അവൾ വളരെ വിദ്യാസമ്പന്നയായ ഒരു സ്ത്രീയും ഭർത്താവിന്റെ സജീവ സഹായിയുമായിരുന്നു. ആരോഗ്യം മോശമായതിനാൽ 1802 മാർച്ചിൽ അവൾ ഒരു മകളെ പ്രസവിച്ചു, ഏപ്രിലിൽ പ്രസവാനന്തര പനി ബാധിച്ച് മരിച്ചു. അവളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥമാണ് പാവം ലിസയിലെ നായികയുടെ പേര് നൽകിയതെന്ന് ചില ഗവേഷകർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
  • സോഫിയ നിക്കോളേവ്ന (5.03.1802-4.07.1856), 1821 മുതൽ ഒരു വനിത-കാത്തിരിപ്പ്, പുഷ്കിന്റെ അടുത്ത പരിചയക്കാരനും ലെർമോണ്ടോവിന്റെ സുഹൃത്തും.
• രണ്ടാമത്തെ ഭാര്യ (08.01.1804 മുതൽ) - എകറ്റെറിന ആൻഡ്രീവ്ന കോളിവാനോവ (1780-1851), കവി പി. എ. വ്യാസെംസ്\u200cകിയുടെ അർദ്ധസഹോദരിയായ എ.
  • നതാലിയ (30.10.1804-05.05.1810)
  • എകറ്റെറിന നിക്കോളേവ്ന (1806-1867), പുഷ്കിന്റെ സുഹൃത്ത് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗ്; 1828 ഏപ്രിൽ 27 മുതൽ ഗാർഡ്സിലെ വിരമിച്ച ലെഫ്റ്റനന്റ് കേണൽ പ്രിൻസ് പീറ്റർ ഇവാനോവിച്ച് മെഷെർസ്\u200cകിയെ (1802-1876) വിവാഹം കഴിച്ചു. അവരുടെ മകനും എഴുത്തുകാരനും പബ്ലിഷിസ്റ്റുമായ വ്\u200cളാഡിമിർ മെഷെർസ്\u200cകി (1839-1914)
  • ആൻഡ്രി (20.10.1807-13.05.1813)
  • നതാലിയ (06.05.1812-06.10.1815)
  • ആൻഡ്രി നിക്കോളാവിച്ച് (1814-1854), ഡോർപാറ്റ് സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം ആരോഗ്യപരമായ കാരണങ്ങളാൽ വിദേശത്ത് തുടരാൻ നിർബന്ധിതനായി, പിന്നീട് - വിരമിച്ച കേണൽ. അറോറ കാർലോവ്ന ഡെമിഡോവയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. എവ്ഡോകിയ പെട്രോവ്ന സുഷ്കോവയുമായുള്ള വിവാഹേതര ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു.
  • അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളാവിച്ച് (1815-1888), ഡോർപാറ്റ് സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം കുതിര പീരങ്കിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, ചെറുപ്പത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒരു മികച്ച നർത്തകിയും ഉല്ലാസവീരനുമായിരുന്നു, ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷത്തിൽ പുഷ്കിൻ കുടുംബവുമായി അടുത്തയാളായിരുന്നു. നതാലിയ വാസിലീവ്\u200cന ഒബൊലെൻസ്\u200cകയ രാജകുമാരിയെ (1827-1892) വിവാഹം കഴിച്ചു, കുട്ടികളില്ല.
  • നിക്കോളായ് (03.08.1817-21.04.1833)
  • വ്\u200cളാഡിമിർ നിക്കോളയേവിച്ച് (06/05/1819 - 08/07/1879), നീതിന്യായ മന്ത്രിയുടെ കൺസൾട്ടേഷൻ അംഗം, സെനറ്റർ, ഇവന്യ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ഉടമ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവേകവും വിഭവസമൃദ്ധിയും അദ്ദേഹത്തെ വ്യത്യസ്തനാക്കി. ജനറൽ I. M. ഡുക്കയുടെ മകളായ ബറോണസ് അലക്സാണ്ട്ര ഇല്ലിനിച്ച്ന ഡുക്കയെ (1820-1871) വിവാഹം കഴിച്ചു. സന്താനങ്ങളൊന്നും ശേഷിച്ചില്ല.
  • എലിസവേട്ട നിക്കോളേവ്ന (1821-1891), 1839 മുതൽ ബഹുമാനപ്പെട്ട വേലക്കാരി വിവാഹിതയായിരുന്നില്ല. ഭാഗ്യമില്ലാതെ, അവൾ പെൻഷനിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, അത് കരംസീന്റെ മകളായി ലഭിച്ചു. അമ്മയുടെ മരണശേഷം, മൂത്ത സഹോദരി സോഫിയയോടൊപ്പം, എകറ്റെറിന മെഷെർസ്കായ രാജകുമാരിയുടെ കുടുംബത്തിൽ താമസിച്ചു. അവളുടെ ബുദ്ധിയും അതിരുകളില്ലാത്ത ദയയും കൊണ്ട് അവൾ വ്യത്യസ്തയായി, മറ്റുള്ളവരുടെ സങ്കടങ്ങളും സന്തോഷങ്ങളും ഹൃദയത്തിൽ കൊണ്ടുപോയി.

പ്രശസ്ത റഷ്യൻ ചരിത്രകാരനും എഴുത്തുകാരനുമാണ് കരംസിൻ നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച്. അതേസമയം, പ്രസിദ്ധീകരണത്തിലും റഷ്യൻ ഭാഷ പരിഷ്കരിക്കുന്നതിലും വ്യാപൃതനായിരുന്ന അദ്ദേഹം വികാരാധീനതയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള പ്രതിനിധിയായിരുന്നു.

എഴുത്തുകാരൻ മാന്യമായ ഒരു കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചതിനാൽ, വീട്ടിൽ തന്നെ മികച്ച പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. പിന്നീട് അദ്ദേഹം ഒരു കുലീന ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിൽ ചേർന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം സ്വന്തം പഠനം തുടർന്നു. 1781 മുതൽ 1782 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് പ്രധാനപ്പെട്ട സർവകലാശാലാ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു.

1781-ൽ കരാംസിൻ സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗ് ഗാർഡ്സ് റെജിമെന്റിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. സ്വന്തം പിതാവിന്റെ മരണശേഷം എഴുത്തുകാരൻ സൈനിക സേവനം അവസാനിപ്പിച്ചു.

1785 മുതൽ കരംസിൻ തന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. മോസ്കോയിലേക്ക് മാറിയ അദ്ദേഹം അവിടെ "ഫ്രണ്ട്\u200cലി സയന്റിഫിക് കമ്മ്യൂണിറ്റി" യിൽ ചേർന്നു. ഈ സുപ്രധാന സംഭവത്തിനുശേഷം, കരംസിൻ മാസികയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, കൂടാതെ വിവിധ പ്രസിദ്ധീകരണ സ്ഥാപനങ്ങളുമായി സഹകരിക്കുന്നു.

കുറേ വർഷങ്ങളായി, എഴുത്തുകാരൻ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് പോയി, അവിടെ നിരവധി മികച്ച ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടി. ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ കൂടുതൽ വികസനത്തിന് സഹായിച്ചത്. "ഒരു റഷ്യൻ സഞ്ചാരിയുടെ കത്തുകൾ" പോലുള്ള ഒരു കൃതി എഴുതി.

കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങൾ

ഭാവിയിലെ ചരിത്രകാരനായ നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് കറാംസിൻ 1766 ഡിസംബർ 12 ന് സിംബിർസ്ക് നഗരത്തിൽ പാരമ്പര്യ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. നിക്കോളായ്ക്ക് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രാഥമിക അടിത്തറ വീട്ടിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചു. പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ ശേഷം, പിതാവ് അത് സിംബ്ംസ്കിലുള്ള കുലീന ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിൽ നൽകി. 1778-ൽ അദ്ദേഹം തന്റെ മകനെ മോസ്കോ ബോർഡിംഗ് ഹ to സിലേക്ക് മാറ്റി. അടിസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുപുറമെ, യുവ കറാം\u200cസിനും വിദേശ ഭാഷകളോട് വളരെയധികം ഇഷ്ടമായിരുന്നു, അതേസമയം പ്രഭാഷണങ്ങളിലും പങ്കെടുത്തു.

വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, 1781-ൽ, പിതാവിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം നിക്കോളായ് സൈനികസേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു, അക്കാലത്ത് വരേണ്യവർഗത്തിൽ, പ്രീബ്രാഹെൻസ്\u200cകി റെജിമെന്റ്. എഴുത്തുകാരനായി കരംസിൻ അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചത് 1783 ൽ "വുഡൻ ലെഗ്" എന്ന കൃതിയോടെയാണ്. 1784 ൽ കരംസിൻ തന്റെ സൈനിക ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, അതിനാൽ ലെഫ്റ്റനന്റ് പദവിയിൽ നിന്ന് വിരമിച്ചു.

1785-ൽ, തന്റെ സൈനിക ജീവിതം അവസാനിച്ചതിനുശേഷം, കരാംസിൻ ജനിച്ചതും ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ജീവിച്ചിരുന്നതുമായ സിംബർസ്\u200cകിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്ക് മാറാനുള്ള ശക്തമായ തീരുമാനമെടുത്തു. അവിടെവച്ചാണ് എഴുത്തുകാരൻ നോവിക്കോവിനെയും പ്ലെഷ്ചീവിനെയും കണ്ടത്. കൂടാതെ, മോസ്കോയിൽ ആയിരുന്നപ്പോൾ ഫ്രീമേസൺറിയിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായി. ഇക്കാരണത്താൽ അദ്ദേഹം ഒരു മസോണിക് സർക്കിളിൽ ചേർന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം ഗമാലേയയുമായും കുട്ടുസോവുമായും ആശയവിനിമയം ആരംഭിക്കുന്നു. തന്റെ ഹോബിക്കുപുറമെ, തന്റെ ആദ്യത്തെ കുട്ടികളുടെ മാസികയും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു.

സ്വന്തം കൃതികൾ എഴുതുന്നതിനു പുറമേ, വിവിധ കൃതികളുടെ വിവർത്തനത്തിലും കരംസിൻ വ്യാപൃതനാണ്. 1787-ൽ അദ്ദേഹം ഷേക്സ്പിയറുടെ ദുരന്തത്തെ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു - "ജൂലിയസ് സീസർ". ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, ലെസ്സിംഗ് എഴുതിയ "എമിലിയ ഗലോട്ടി" അദ്ദേഹം വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. കരം\u200cസിൻ\u200c പൂർണ്ണമായും പൂർണ്ണമായും എഴുതിയ ആദ്യത്തെ കൃതി 1789 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിനെ "യൂജീനും ജൂലിയയും" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, ഇത് "കുട്ടികളുടെ വായന" എന്ന ഒരു മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1789-1790 ൽ, കരംസിൻ തന്റെ ജീവിതം വൈവിധ്യവത്കരിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും അതിനാൽ യൂറോപ്പിലുടനീളം ഒരു യാത്ര ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ജർമ്മനി, ഇംഗ്ലണ്ട്, ഫ്രാൻസ്, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ് തുടങ്ങിയ പ്രധാന രാജ്യങ്ങൾ എഴുത്തുകാരൻ സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. തന്റെ യാത്രയ്ക്കിടെ, ഹെർ\u200cഡെർ, ബോണറ്റ് തുടങ്ങി നിരവധി പ്രശസ്ത ചരിത്രകാരന്മാരെ കറാം\u200cസിൻ മനസ്സിലാക്കി. റോബസ്പിയറുടെ പ്രകടനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ പോലും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. യാത്രയ്ക്കിടെ, യൂറോപ്പിലെ സുന്ദരികളെ അദ്ദേഹം എളുപ്പത്തിൽ പ്രശംസിച്ചില്ല, പക്ഷേ അദ്ദേഹം ഇതെല്ലാം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വിവരിച്ചു, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം ഈ കൃതിയെ "ഒരു റഷ്യൻ സഞ്ചാരിയുടെ കത്തുകൾ" എന്ന് വിളിച്ചു.

വിശദമായ ജീവചരിത്രം

നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് കരംസിൻ ഏറ്റവും മികച്ച റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമാണ്, വികാരാധീനതയുടെ സ്ഥാപകൻ.

1766 ഡിസംബർ 12 ന് സിംബിർസ്ക് പ്രവിശ്യയിലാണ് നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് കരംസിൻ ജനിച്ചത്. പിതാവ് ഒരു പാരമ്പര്യ കുലീനനായിരുന്നു, സ്വന്തമായി എസ്റ്റേറ്റ് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉയർന്ന സമൂഹത്തിലെ മിക്ക പ്രതിനിധികളെയും പോലെ, നിക്കോളായിയും വീട്ടിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. ക o മാരപ്രായത്തിൽ, അദ്ദേഹം വീട് വിട്ട് മോസ്കോ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ജോഹാൻ ഷേഡനിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. വിദേശ ഭാഷകൾ പഠിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പുരോഗതി കൈവരിച്ചു. പ്രധാന പ്രോഗ്രാമിന് സമാന്തരമായി, പ്രശസ്ത അധ്യാപകരുടെയും തത്ത്വചിന്തകരുടെയും പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനവും അവിടെ ആരംഭിക്കുന്നു.

1783-ൽ കരംസിൻ പ്രീബ്രാഹെൻസ്\u200cകി റെജിമെന്റിന്റെ പട്ടാളക്കാരനായി. അവിടെ അദ്ദേഹം പിതാവിന്റെ മരണം വരെ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണ അറിയിപ്പിനുശേഷം, ഭാവി എഴുത്തുകാരൻ സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം താമസിക്കുന്നു. അവിടെ അദ്ദേഹം മസോണിക് ലോഡ്ജിലെ അംഗമായ കവി ഇവാൻ തുർഗെനെവിനെ കണ്ടുമുട്ടി. ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് ആണ് നിക്കോളായിയെ ഈ സംഘടനയിൽ ചേരാൻ ക്ഷണിക്കുന്നത്. ഫ്രീമാസന്റെ പദവികളിൽ ചേർന്നതിനുശേഷം, യുവകവിക്ക് റൂസോയുടെയും ഷേക്സ്പിയറുടെയും സാഹിത്യങ്ങളോട് താൽപ്പര്യമുണ്ട്. അവന്റെ ലോകവീക്ഷണം ക്രമേണ മാറാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായ അദ്ദേഹം ലോഡ്ജുമായുള്ള എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും വിച്ഛേദിച്ച് ഒരു യാത്ര പോകുന്നു. അക്കാലത്തെ പ്രമുഖ രാജ്യങ്ങൾ സന്ദർശിച്ച കരംസിൻ ഫ്രാൻസിലെ വിപ്ലവത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയും പുതിയ പരിചയക്കാരെ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു, അവരിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തൻ അക്കാലത്തെ ജനപ്രിയ തത്ത്വചിന്തകനായിരുന്നു ഇമ്മാനുവൽ കാന്ത്.

മേൽപ്പറഞ്ഞ സംഭവങ്ങൾ നിക്കോളായിയെ വളരെയധികം പ്രചോദിപ്പിച്ചു. മതിപ്പുളവാക്കിയ അദ്ദേഹം "റഷ്യൻ സഞ്ചാരിയുടെ കത്തുകൾ" എന്ന ഡോക്യുമെന്ററി ഗദ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നടക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളോടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വികാരങ്ങളും മനോഭാവവും പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമാക്കുന്നു. വികാരപരമായ ശൈലി വായനക്കാർക്ക് ഇഷ്ടമായിരുന്നു. ഇത് ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ട നിക്കോളായ് “പാവം ലിസ” എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ ഒരു റഫറൻസ് സൃഷ്ടിയുടെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിന്തകളും അനുഭവങ്ങളും ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ സൃഷ്ടിക്ക് സമൂഹത്തിൽ നല്ല സ്വീകാര്യത ലഭിച്ചു, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ക്ലാസിക്കസത്തെ താഴത്തെ പദ്ധതിയിലേക്ക് മാറ്റി.

1791 ൽ "മോസ്കോ ജേണൽ" എന്ന പത്രത്തിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന കരംസിൻ പത്രപ്രവർത്തനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. അതിൽ അദ്ദേഹം സ്വന്തം പഞ്ചഭൂതങ്ങളും മറ്റ് കൃതികളും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, നാടകാവതരണങ്ങളുടെ അവലോകനത്തിലും കവി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. 1802 വരെ നിക്കോളായ് പത്രപ്രവർത്തനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ, നിക്കോളാസ് രാജകൊട്ടാരത്തോട് കൂടുതൽ അടുത്തു, അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തിയുമായി സജീവമായി ആശയവിനിമയം നടത്തി, അവർ പലപ്പോഴും പൂന്തോട്ടങ്ങളിലും പാർക്കുകളിലും നടക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു, പബ്ലിഷിസ്റ്റ് ഭരണാധികാരിയുടെ വിശ്വാസത്തിന് അർഹനാണ്, വാസ്തവത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത സഹകാരിയായിത്തീരുന്നു. ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, അദ്ദേഹം തന്റെ വെക്റ്ററിനെ ചരിത്ര കുറിപ്പുകളിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന ഒരു പുസ്തകം സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ആശയം എഴുത്തുകാരനെ ആകർഷിച്ചു. ചരിത്രകാരൻ എന്ന പദവി ലഭിച്ച അദ്ദേഹം തന്റെ ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ കൃതിയായ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം എഴുതുന്നു. 12 വാല്യങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അവസാനത്തേത് 1826 ഓടെ സാർസ്\u200cകോ സെലോയിൽ പൂർത്തിയാക്കി. നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് 1826 മെയ് 22 ന് ജലദോഷം മൂലം മരിക്കുകയായിരുന്നു.

“... അവരെ പുച്ഛിച്ച ആളുകൾ

ചരിത്രം, പുച്ഛം: കാരണം

നിസ്സാര, പൂർവ്വികർ

അവനെക്കാൾ മോശമല്ല "

N.M. കരംസിൻ / 13, പേജ് 160 /

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും റഷ്യയുടെ മനസ്സിന്റെ ഭരണാധികാരിയാണ് നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് കരംസിൻ. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ കരംസിൻ വഹിച്ച പങ്ക് വളരെ വലുതാണ്, മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ നന്മയ്ക്കായി അദ്ദേഹം ചെയ്തത് ഒന്നിലധികം ജീവിതത്തിന് മതിയാകും. തന്റെ നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും മികച്ച സവിശേഷതകൾ പലതും അദ്ദേഹം സമകാലികരുടെ മുമ്പാകെ ഹാജരാക്കി. ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് സാഹിത്യത്തിൽ (കവി, നാടകകൃത്ത്, നിരൂപകൻ, പരിഭാഷകൻ), ആധുനിക സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ അടിത്തറ പാകിയ ഒരു പരിഷ്കർത്താവ്, ഒരു പ്രധാന പത്രപ്രവർത്തകൻ, സംഘാടകൻ അത്ഭുതകരമായ മാസികകളുടെ സ്ഥാപകൻ. കലാപരമായ ആവിഷ്\u200cകാരത്തിന്റെ പ്രഗത്ഭനും പ്രഗത്ഭനായ ചരിത്രകാരനും കരംസന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ ലയിച്ചു. ശാസ്ത്രം, പത്രപ്രവർത്തനം, കല എന്നിവയിൽ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു അടയാളം വെച്ചു. തന്റെ ഇളയ സമകാലികരുടെയും അനുയായികളുടെയും വിജയം കരംസിൻ പ്രധാനമായും തയ്യാറാക്കി - പുഷ്കിൻ കാലഘട്ടത്തിലെ നേതാക്കൾ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സുവർണ്ണകാലം. N.M. 1766 ഡിസംബർ 1 നാണ് കരംസിൻ ജനിച്ചത്. അമ്പത്തിയൊമ്പത് വർഷക്കാലം ചലനാത്മകതയും സർഗ്ഗാത്മകതയും നിറഞ്ഞ രസകരവും സംഭവബഹുലവുമായ ജീവിതം നയിച്ചു. സിംബിർസ്കിലെ ഒരു സ്വകാര്യ ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിൽ നിന്നും പിന്നീട് മോസ്കോ ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിൽ നിന്നും പ്രൊഫസർ എം.പി. സേവനത്തിനായി സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗിലെത്തിയ ഷേഡൻ നോൺ-കമ്മീഷൻഡ് ഓഫീസർ പദവി നേടി. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം വിവിധ മാസികകളിൽ വിവർത്തകനായും പത്രാധിപരായും പ്രവർത്തിച്ചു, അക്കാലത്തെ പ്രശസ്തരായ നിരവധി ആളുകളുമായി (എം എം നോവിക്കോവ്, എംടി തുർഗനേവ്) അടുത്തു. ഒരു വർഷത്തിലേറെ (1789 മെയ് മുതൽ 1790 സെപ്റ്റംബർ വരെ) അദ്ദേഹം യൂറോപ്പിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചു; യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ, കുറിപ്പുകൾ തയ്യാറാക്കുന്നു, പ്രോസസ് ചെയ്തതിനുശേഷം പ്രസിദ്ധമായ "ഒരു റഷ്യൻ സഞ്ചാരിയുടെ കത്തുകൾ" പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ റഷ്യയിൽ വളരെയധികം സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ ഫ്രീമേസൺസുമായുള്ള മുൻകാലത്തെയും വർത്തമാനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവ് കരംസിൻ നയിച്ചു. ജനങ്ങളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സംഭാവന നൽകാമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെയും പത്രപ്രവർത്തനത്തിന്റെയും വിപുലമായ ഒരു പരിപാടിയുമായി അദ്ദേഹം സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. "മോസ്കോ ജേണൽ" (1791-1792), "വെസ്റ്റ്നിക് എവ്രോപ്പി" (1802-1803) എന്നിവ അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പാത തുടരുകയും അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" എന്ന കൃതിയോടെയാണ്, വർഷങ്ങളോളം എടുത്ത ഈ കൃതി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ഫലമായി മാറി.

വളരെക്കാലം ഒരു വലിയ ചരിത്ര ക്യാൻവാസ് സൃഷ്ടിക്കുക എന്ന ആശയത്തെ കരംസിൻ സമീപിച്ചു. അത്തരം പദ്ധതികളുടെ ദീർഘകാല നിലനിൽപ്പിന് തെളിവായി, 1790 ൽ പാരീസിൽ പി.ഷുമായി ഒരു കൂടിക്കാഴ്ചയെക്കുറിച്ച് "ഒരു റഷ്യൻ സഞ്ചാരിയുടെ കത്തുകൾ" എന്നതിലെ കരംസിൻ സന്ദേശം. ലെവൽ, "ഹിസ്റ്റോയർ ഡി റസ്സി, ട്രൈ ഡെസ് ക്രോണിക്സ് ഒറിജിനലുകൾ, ഡെസ് പീസ് uter ട്ടർ\u200cട്ടിക്സ് എറ്റ് ഡെസ് മെലിയറസ് ഹിസ്റ്റോറിയൻസ് ഡി ലാ രാഷ്ട്രം" (1797 ൽ റഷ്യയിൽ ഒരു വാല്യം മാത്രമേ വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുള്ളൂ) / 25, പേജ് .515 / ഈ കൃതിയുടെ ഗുണങ്ങളും അപാകതകളും പ്രതിഫലിപ്പിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ നിരാശാജനകമായ ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തി: “ഇത് വേദനിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും നല്ല റഷ്യൻ ചരിത്രം ഇല്ലെന്ന് പറയുന്നത് ശരിയായിരിക്കണം” / 16, പേജ് 252 /. Official ദ്യോഗിക ശേഖരണങ്ങളിലെ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിലേക്കും രേഖകളിലേക്കും സ access ജന്യ ആക്സസ് ഇല്ലാതെ അത്തരമൊരു കൃതി എഴുതാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ അടുത്തേക്ക് അദ്ദേഹം തിരിഞ്ഞു. മുറാവിയോവ (മോസ്കോ വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയുടെ ട്രസ്റ്റി). “അപ്പീൽ വിജയത്തോടെ കിരീടമണിഞ്ഞു, 1803 ഒക്ടോബർ 31 ന് കരംസിൻ ഒരു ചരിത്രകാരനായി നിയമിതനായി, വാർഷിക പെൻഷനും ആർക്കൈവുകളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനവും ലഭിച്ചു” / 14, പേജ് 251 /. സാമ്രാജ്യത്വ ഉത്തരവുകൾ ചരിത്രകാരന് "ചരിത്രം ..." എന്നതിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ അനുയോജ്യമായ വ്യവസ്ഥകൾ നൽകി.

"റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" എന്ന കൃതിക്ക് സ്വയം നിരസിക്കൽ, സാധാരണ രീതിയും ജീവിതരീതിയും ഉപേക്ഷിക്കൽ എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. ആലങ്കാരിക ആവിഷ്കാരമനുസരിച്ച് പി.ആർ. വ്യാസെംസ്കി, കരംസിൻ "ഒരു ചരിത്രകാരനെന്ന നിലയിൽ തലമുടി എടുത്തു." 1818 ലെ വസന്തകാലത്തോടെ ചരിത്രത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ എട്ട് വാല്യങ്ങൾ പുസ്തക അലമാരയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. "ചരിത്രത്തിന്റെ ..." മൂവായിരം കോപ്പികൾ ഇരുപത്തിയഞ്ച് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ വിറ്റു. സ്വദേശികളുടെ അംഗീകാരം എഴുത്തുകാരനെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, പ്രത്യേകിച്ച് അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമനുമായുള്ള ചരിത്രകാരന്റെ ബന്ധം വഷളായതിനുശേഷം ("പുരാതന, പുതിയ റഷ്യയിൽ" എന്ന കുറിപ്പ് പുറത്തിറങ്ങിയതിനുശേഷം, കരംസിൻ ഒരു അർത്ഥത്തിൽ അലക്സാണ്ടർ ഒന്നിനെ വിമർശിച്ചു). റഷ്യയിലും വിദേശത്തുമുള്ള "ചരിത്രം ..." ന്റെ ആദ്യത്തെ എട്ട് വാല്യങ്ങളുടെ പൊതുവും സാഹിത്യപരവുമായ അനുരണനം വളരെ മികച്ചതായിത്തീർന്നു, കറാം\u200cസിൻ എതിരാളികളുടെ ദീർഘകാല ശക്തികേന്ദ്രമായ റഷ്യൻ അക്കാദമി പോലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ യോഗ്യതകൾ അംഗീകരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി.

"ചരിത്രം ..." ന്റെ ആദ്യ എട്ട് വാല്യങ്ങളുടെ വായനാ വിജയം എഴുത്തുകാരന് കൂടുതൽ രചനകൾക്ക് പുതിയ കരുത്ത് നൽകി. 1821 ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയുടെ ഒൻപതാം വാല്യം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെ മരണവും ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ പ്രക്ഷോഭവും "ചരിത്രം ..." എന്ന കൃതി മാറ്റിവച്ചു. പ്രക്ഷോഭ ദിവസം തെരുവിൽ ജലദോഷം പിടിപെട്ട ചരിത്രകാരൻ 1826 ജനുവരിയിൽ മാത്രമാണ് തന്റെ ജോലി തുടർന്നത്. എന്നാൽ ഇറ്റലിക്ക് മാത്രമേ പൂർണ്ണമായ വീണ്ടെടുക്കൽ നൽകാൻ കഴിയൂ എന്ന് ഡോക്ടർമാർ ഉറപ്പ് നൽകി. ഇറ്റലിയിൽ പോയി അവസാന വാല്യത്തിന്റെ അവസാന രണ്ട് അധ്യായങ്ങൾ അവിടെ പൂർത്തിയാക്കാമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ, കരംസിൻ D.N. പന്ത്രണ്ടാം വാല്യത്തിന്റെ ഭാവി പതിപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ കേസുകളും ബ്ലൂഡോവ്. എന്നാൽ 1826 മെയ് 22 ന് ഇറ്റലി വിട്ടുപോകാതെ കരംസിൻ മരിച്ചു. പന്ത്രണ്ടാമത്തെ വാല്യം 1828 ൽ മാത്രമാണ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.

എൻ.എം. കരംസിൻ, ചരിത്രകാരന്റെ ജോലി എത്രത്തോളം ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് imagine ഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. ഒരു എഴുത്തുകാരൻ, കവി, അമേച്വർ ചരിത്രകാരൻ പൊരുത്തമില്ലാത്ത സങ്കീർണ്ണത ഏറ്റെടുക്കുന്നു, അതിന് ധാരാളം പ്രത്യേക പരിശീലനം ആവശ്യമാണ്. ഗ serious രവമേറിയതും തികച്ചും ബുദ്ധിപരവുമായ ഒരു കാര്യം അദ്ദേഹം ഒഴിവാക്കി, എന്നാൽ "ആനിമേറ്റിംഗും പെയിന്റിംഗും" എന്ന പഴയ ദിവസങ്ങളെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ - അത് ഇപ്പോഴും സ്വാഭാവികമായി കണക്കാക്കപ്പെടും, എന്നാൽ തുടക്കം മുതൽ തന്നെ വോള്യം രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു: ആദ്യത്തേതിൽ - ഒരു ജീവനുള്ള സ്റ്റോറി, ഇത് മതിയാകുന്നയാൾ, രണ്ടാമത്തെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് നോക്കില്ല, അവിടെ നൂറുകണക്കിന് കുറിപ്പുകൾ, ക്രോണിക്കിളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ, ലാറ്റിൻ, സ്വീഡിഷ്, ജർമ്മൻ ഉറവിടങ്ങൾ. ചരിത്രം വളരെ പരുഷമായ ഒരു ശാസ്ത്രമാണ്, ചരിത്രകാരന് പല ഭാഷകളും അറിയാമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അറബി, ഹംഗേറിയൻ, ജൂത, കൊക്കേഷ്യൻ സ്രോതസ്സുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു ... 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പോലും. ചരിത്രത്തിന്റെ ശാസ്ത്രം സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് കുത്തനെ വേറിട്ടു നിന്നില്ല, അതേപോലെ തന്നെ, എഴുത്തുകാരന് പാലിയോഗ്രാഫി, തത്ത്വചിന്ത, ഭൂമിശാസ്ത്രം, പുരാവസ്തു ... എന്നിവ പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നിരന്തരം വളരുകയാണ്; ജർമ്മൻ, ഇംഗ്ലീഷ് ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ഗുരുതരമായ രചനകൾ പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്; ചരിത്രരചനയുടെ പുരാതന നിഷ്കളങ്ക-ക്രോണിക്കിൾ രീതികൾ വ്യക്തമായി നശിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, ചോദ്യം തന്നെ ഉയർന്നുവരുന്നു: നാൽപ്പതുവയസ്സുള്ള എഴുത്തുകാരനായ കറാംസിൻ പഴയതും പുതിയതുമായ എല്ലാ ജ്ഞാനങ്ങളും നേടിയത് എപ്പോഴാണ്? ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം ഞങ്ങൾക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നത് എൻ. ഈഡൽമാൻ ആണ്, “മൂന്നാം വർഷത്തിൽ മാത്രമാണ് കരംസിൻ അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളോട് ഏറ്റുപറയുന്നത്“ ഫെറൂല ഷ്\u200cലെസറിനെ ”, അതായത്, ഒരു ജർമ്മൻ വടിയുള്ള വടി അക്കാദമിഷ്യന് ഒരു അശ്രദ്ധ വിദ്യാർത്ഥിയെ ചാട്ടവാറടിക്കാൻ കഴിയും ”/ 70, പേജ് 55 /.

റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം എഴുതിയതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു ചരിത്രകാരന് മാത്രം ഇത്രയധികം വസ്തുക്കൾ കണ്ടെത്താനും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാനും കഴിയില്ല. ഇതിൽ നിന്നാണ് എൻ.എം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല സുഹൃത്തുക്കളും കരംസിനെ സഹായിച്ചു. അദ്ദേഹം തീർച്ചയായും ആർക്കൈവുകളിലേക്ക് പോയി, പക്ഷേ പലപ്പോഴും അല്ല: വിദേശകാര്യ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ മോസ്കോ ആർക്കൈവ് മേധാവിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള നിരവധി പ്രത്യേക ജോലിക്കാർ അവർ പഴയ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ ചരിത്രകാരന്റെ മേശയിലേക്ക് നേരിട്ട് എത്തിച്ചു. പുരാതന കാലത്തിന്റെ ഉപജ്ഞാതാവ്, അലക്സി ഫെഡോറോവിച്ച് മാലിനോവ്സ്കി. സിനഡിന്റെ വിദേശ കൊളീജിയം, ഹെർമിറ്റേജ്, ഇംപീരിയൽ പബ്ലിക് ലൈബ്രറി, മോസ്കോ യൂണിവേഴ്സിറ്റി, ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ്, അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി ലാവ്ര, വോലോകോളാംസ്ക്, പുനരുത്ഥാന മൃഗങ്ങളുടെ ശേഖരം; മാത്രമല്ല, ഡസൻ കണക്കിന് സ്വകാര്യ ശേഖരങ്ങൾ, ഒടുവിൽ, ഓക്സ്ഫോർഡ്, പാരീസ്, കോപ്പൻഹേഗൻ, മറ്റ് വിദേശ കേന്ദ്രങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ആർക്കൈവുകളും ലൈബ്രറികളും. കരം\u200cസിനായി പ്രവർത്തിച്ചവരിൽ (തുടക്കം മുതൽ പിന്നീട്) ഭാവിയിൽ നിരവധി മികച്ച ശാസ്ത്രജ്ഞരുണ്ടായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, സ്ട്രോയേവ്, കലാഡോവിച്ച് ... ഇതിനകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വാല്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ കൂടുതൽ അഭിപ്രായങ്ങൾ അയച്ചു.

ചില ആധുനിക കൃതികളിൽ, "ഒറ്റയ്ക്കല്ല" / 70, പേജ് .55 / എന്ന പേരിൽ പ്രവർത്തിച്ചതിന്റെ പേരിൽ കരംസിൻ നിന്ദിക്കപ്പെടുന്നു. അല്ലാത്തപക്ഷം അദ്ദേഹത്തിന് "ചരിത്രം ..." എഴുതേണ്ടത് 25 വർഷമല്ല, മറിച്ച് അതിലേറെയും. ഐഡൽമാൻ ഇതിനെ ശരിയായി എതിർക്കുന്നു: “ഒരാൾ യുഗത്തെ മറ്റൊരാളുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് വിഭജിക്കുന്നത് അപകടകരമാണ്” / 70, പേജ് .5 /.

പിന്നീട്, കരംസിൻറെ രചയിതാവിന്റെ വ്യക്തിത്വം വികസിക്കുമ്പോൾ, ചരിത്രകാരനും ജൂനിയർ സ്റ്റാഫും അത്തരമൊരു സംയോജനം വേറിട്ടുനിൽക്കും, അത് ഇക്കിളി നിറഞ്ഞതായി തോന്നാം ... എന്നിരുന്നാലും, XIX ന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ. അത്തരമൊരു സംയോജനത്തിൽ വളരെ സാധാരണമാണെന്ന് തോന്നി, മൂപ്പന്റെ സാമ്രാജ്യത്വ ഉത്തരവിനായിരുന്നില്ലെങ്കിൽ ആർക്കൈവിന്റെ വാതിലുകൾ ഇളയവർക്കായി തുറക്കുമായിരുന്നില്ല. താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത, ബഹുമാനബോധത്തോടെയുള്ള കരംസിൻ ഒരിക്കലും തന്റെ ജീവനക്കാരുടെ ചെലവിൽ സ്വയം പ്രശസ്തനാകാൻ അനുവദിക്കുകയില്ല. കൂടാതെ, “ചരിത്രത്തിന്റെ എണ്ണത്തിനായി പ്രവർത്തിച്ച ആർക്കൈവൽ അലമാരകൾ” മാത്രമായിരുന്നോ? / 70, പി .56 /. ഇല്ല എന്ന് ഇത് മാറുന്നു. “ഡെർഷാവിനെപ്പോലുള്ള മഹാന്മാർ പുരാതന നോവ്ഗൊറോഡിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ അദ്ദേഹത്തിന് അയയ്ക്കുന്നു, യുവ അലക്സാണ്ടർ തുർഗെനെവ്, ഗുട്ടിംഗെൻ, ഡി. ഐ. യാസിക്കോവ്, എ. വോറോൺസോവ്. പ്രധാന കളക്ടർമാരുടെ പങ്കാളിത്തം ഇതിലും പ്രധാനമാണ്: A.N. മുസിൻ-പുഷ്കിൻ, എൻ.പി. റുമ്യാന്ത്സേവ്; അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഭാവി പ്രസിഡന്റുമാരിൽ ഒരാൾ A.N. 1806 ജൂലൈ 12 ന് ഒലെനിൻ കരംസിൻ അയച്ചു 1057 ലെ ഓസ്ട്രോമിർ സുവിശേഷം " / 70, പി .56 /. എന്നാൽ കരംസീന്റെ എല്ലാ ജോലികളും സുഹൃത്തുക്കൾ അവനുവേണ്ടിയാണെന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം: അദ്ദേഹം അത് സ്വയം തുറക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ തിരയാനുള്ള തന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. "ഡാനിയേൽ സാറ്റോക്നിക്കിന്റെ പ്രാർത്ഥന" എന്ന ഭഗവാൻ ഭീകരതയുടെ നിയമസംഹിതയായ ഇപറ്റീവ്, ട്രിനിറ്റി ക്രോണിക്കിൾസ് എന്നിവ കരംസിൻ തന്നെ കണ്ടെത്തി. തന്റെ "ചരിത്രത്തിനായി ..." കരംസിൻ നാൽപതോളം ക്രോണിക്കിളുകൾ ഉപയോഗിച്ചു (താരതമ്യത്തിന്, ഷ്ചെർബറ്റോവ് ഇരുപത്തിയൊന്ന് ദിനവൃത്തങ്ങൾ പഠിച്ചുവെന്ന് പറയാം). കൂടാതെ, ചരിത്രകാരന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഗുണം, ഈ മെറ്റീരിയലുകളെല്ലാം ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരാൻ മാത്രമല്ല, ഒരു യഥാർത്ഥ ക്രിയേറ്റീവ് ലബോറട്ടറിയുടെ യഥാർത്ഥ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു എന്നതാണ്.

"ചരിത്രം ..." എന്ന കൃതി ഒരർത്ഥത്തിൽ ഒരു വഴിത്തിരിവായി, രചയിതാവിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തെയും രീതിശാസ്ത്രത്തെയും സ്വാധീനിച്ച ഒരു യുഗം. XVIII ന്റെ അവസാന പാദത്തിൽ. റഷ്യയിൽ, ഫ്യൂഡൽ-സെർഫ് സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥയുടെ വിഘടനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. റഷ്യയുടെ സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിലെ മാറ്റങ്ങളും യൂറോപ്പിലെ ബൂർഷ്വാ ബന്ധങ്ങളുടെ വികാസവും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ആഭ്യന്തര നയത്തെ സ്വാധീനിച്ചു. ഭൂവുടമയുടെ ആധിപത്യ നിലപാടും അധികാരത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യവും സംരക്ഷിക്കുന്ന സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പരിഷ്കാരങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയാണ് റഷ്യയിലെ ഭരണവർഗത്തെ സമയം നേരിട്ടത്.

“കരംസിൻറെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര തിരയലുകളുടെ അന്ത്യം ഈ സമയത്തിന് കാരണമായിരിക്കാം. റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ യാഥാസ്ഥിതിക ഭാഗത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനായി. ”/ 36, പേജ് .141 /. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമൂഹ്യ-രാഷ്ട്രീയ പരിപാടിയുടെ അന്തിമ രൂപീകരണം, സ്വേച്ഛാധിപത്യ-സെർഫ് സമ്പ്രദായത്തിന്റെ സംരക്ഷണമായിരുന്നു വസ്തുനിഷ്ഠമായ ഉള്ളടക്കം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം ദശകത്തിൽ, അതായത് "പുരാതന കുറിപ്പുകൾ" സൃഷ്ടിക്കുന്ന സമയത്ത്. ന്യൂ റഷ്യ ". ഫ്രാൻസിലെ വിപ്ലവവും ഫ്രാൻസിന്റെ വിപ്ലവാനന്തര വികാസവും കരംസന്റെ യാഥാസ്ഥിതിക രാഷ്ട്രീയ പരിപാടിയുടെ രൂപകൽപ്പനയിൽ നിർണ്ണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും ഫ്രാൻസിലെ സംഭവങ്ങൾ കരം\u200cസിന് തോന്നി. മനുഷ്യവികസനത്തിന്റെ വഴികളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക നിഗമനങ്ങളെ ചരിത്രപരമായി സ്ഥിരീകരിച്ചു. വിപ്ലവകരമായ പൊട്ടിത്തെറികളില്ലാതെ, ആ സാമൂഹ്യ ബന്ധങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, ക്രമേണ പരിണാമ വികസനത്തിന്റെ ഏക സ്വീകാര്യവും ശരിയായതുമായ പാത അദ്ദേഹം പരിഗണിച്ചു, ഒരു നിശ്ചിത രാജ്യത്തിന്റെ സ്വഭാവമുള്ള സംസ്ഥാന ഘടന ”/ 36, പേജ് .145 /. കരാറിന്റെ അധികാരത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം പ്രാബല്യത്തിൽ വച്ചുകൊണ്ട് കരംസിൻ ഇപ്പോൾ അതിന്റെ രൂപങ്ങൾ പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങളെയും നാടോടി സ്വഭാവത്തെയും കർശനമായി ആശ്രയിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ വിധി നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു നിശ്ചിത കേവലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെടുന്നു. “പുരാതനകാലത്തെ സ്ഥാപനങ്ങൾ,” “ഇന്നത്തെ കാഴ്ചപ്പാടുകളും പ്രതീക്ഷകളും ആഗ്രഹങ്ങളും” എന്ന ലേഖനത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതി, “മനസ്സിന്റെ ഒരു ശക്തിക്കും പകരം വയ്ക്കാൻ കഴിയാത്ത മാന്ത്രികശക്തി ഉണ്ട്” / 17, പേജ് 215 /. അങ്ങനെ, ചരിത്ര പാരമ്പര്യം വിപ്ലവകരമായ പരിവർത്തനങ്ങളെ എതിർത്തു. സാമൂഹ്യ-രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥ അതിനെ നേരിട്ട് ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു: പരമ്പരാഗത പുരാതന ആചാരങ്ങളും സ്ഥാപനങ്ങളും ആത്യന്തികമായി ഭരണകൂടത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ രൂപം നിർണ്ണയിച്ചു. റിപ്പബ്ലിക്കിനോടുള്ള കരംസിൻ മനോഭാവത്തിൽ ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി കണ്ടു. സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനായ കരംസിൻ റിപ്പബ്ലിക്കൻ വ്യവസ്ഥയോട് അനുഭാവം പ്രകടിപ്പിച്ചു. പി.എ. 1820 മുതൽ വ്യാസെംസ്കി ഇങ്ങനെ എഴുതി: “ഞാൻ ഒരു റിപ്പബ്ലിക്കൻ ആണ്, ഞാൻ അങ്ങനെ മരിക്കും” / 12, പേജ് .209 /. ഒരു രാജഭരണത്തേക്കാൾ ആധുനിക ഭരണകൂടമാണ് റിപ്പബ്ലിക്കെന്ന് തത്വത്തിൽ കരംസിൻ വിശ്വസിച്ചു. എന്നാൽ നിരവധി വ്യവസ്ഥകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ മാത്രമേ ഇത് നിലനിൽക്കൂ, അവയുടെ അഭാവത്തിൽ റിപ്പബ്ലിക്കിന് എല്ലാ അർത്ഥവും നിലനിൽക്കാനുള്ള അവകാശവും നഷ്ടപ്പെടുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ സംഘടനയുടെ ഒരു മനുഷ്യരൂപമായി റിപ്പബ്ലിക്കുകളെ കറാംസിൻ അംഗീകരിച്ചു, പക്ഷേ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ നിലനിൽപ്പിനുള്ള സാധ്യത പുരാതന ആചാരങ്ങളെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ സമൂഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക അവസ്ഥയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു / 36, പേജ് 151 /.

സങ്കീർണ്ണവും വിവാദപരവുമായ ഒരു വ്യക്തിയായിരുന്നു കരംസിൻ. അദ്ദേഹത്തെ അറിയുന്ന എല്ലാവരും സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, അവൻ തന്നെയും ചുറ്റുമുള്ളവരെയും വളരെയധികം ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു. സമകാലികർ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും വിശ്വാസങ്ങളിലും അദ്ദേഹം ആത്മാർത്ഥത പുലർത്തിയിരുന്നു, സ്വതന്ത്രമായ ഒരു ചിന്താഗതി ഉണ്ടായിരുന്നു. ചരിത്രകാരന്റെ ഈ ഗുണങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, റഷ്യയിൽ നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ക്രമത്തിന്റെ അപക്വത അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി എന്ന വസ്തുതയിലൂടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യ സ്വഭാവം വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ വിപ്ലവത്തിന്റെ ഭയം, കർഷക പ്രക്ഷോഭം പഴയതിൽ പറ്റിനിൽക്കാൻ അവനെ നിർബന്ധിച്ചു : സ്വേച്ഛാധിപത്യം, സെർഫോം, അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചതുപോലെ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി റഷ്യയുടെ പുരോഗമന വികസനം ഉറപ്പാക്കി.

XVIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ. റഷ്യയിലെ ധാർമ്മികതയുടെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻറെയും നിലവിലെ നിലവാരവുമായി സർക്കാരിൻറെ രാജഭരണരൂപം ഏറ്റവും യോജിക്കുന്നതാണെന്ന് ഉറച്ച ബോധ്യം വളർത്തി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യയിലെ ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യം, രാജ്യത്ത് വർഗ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ തീവ്രത, റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങളുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അവബോധം - ഇതെല്ലാം പുതിയവയുടെ സ്വാധീനത്തെ എതിർക്കാൻ കരംസിൻ ശ്രമിച്ചു. അത് ഈ സമ്മർദ്ദത്തെ നേരിടാൻ കഴിയും. ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഉറച്ച സ്വേച്ഛാധിപത്യശക്തി അദ്ദേഹത്തിന് നിശബ്ദതയുടെയും സുരക്ഷയുടെയും വിശ്വസനീയമായ ഉറപ്പ് നൽകി. XVIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ. റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലും രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിലും കരംസിൻറെ താൽപര്യം വളരുകയാണ്. സ്വേച്ഛാധിപത്യ അധികാരത്തിന്റെ സ്വഭാവം, ജനങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, പ്രഭുക്കന്മാരുമായുള്ള, സാറിന്റെ വ്യക്തിത്വം, സമൂഹത്തോടുള്ള കടമ എന്നിവ സംബന്ധിച്ച ചോദ്യം "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" എഴുതുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായിരുന്നു. .

സ്വേച്ഛാധിപത്യം കരംസിൻ "സ്വേച്ഛാധിപതിയുടെ ഏക ശക്തി, ഒരു സ്ഥാപനവും പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല" എന്ന് മനസ്സിലാക്കി. എന്നാൽ കരംസിൻ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യം ഭരണാധികാരിയുടെ ഏകപക്ഷീയതയെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. ഇത് "സോളിഡ് ചാർട്ടറുകളുടെ" നിലനിൽപ്പിനെ മുൻ\u200cകൂട്ടി കാണിക്കുന്നു - സ്വേച്ഛാധിപതി ഭരണകൂടത്തെ ഭരിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ, കാരണം സിവിൽ സമൂഹം നിയമങ്ങളും നിയമങ്ങളും നടപ്പിലാക്കുന്നിടത്താണ്, അതായത് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യുക്തിവാദ നിയമങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി. ഒരു നിയമസഭാ സാമാജികനെന്ന നിലയിൽ സ്വേച്ഛാധിപതി കരം\u200cസിന് വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ച നിയമം തന്റെ പ്രജകൾക്ക് മാത്രമല്ല, സ്വേച്ഛാധിപതിക്കും / 36, പേജ് .162 /. രാജഭരണത്തെ റഷ്യയുടെ ഏക സ്വീകാര്യമായ ഭരണകൂടമായി അംഗീകരിച്ച കരാംസിൻ സ്വാഭാവികമായും എസ്റ്റേറ്റുകൾ സമൂഹത്തിന്റെ വിഭജനത്തെ അംഗീകരിച്ചു, കാരണം ഇത് രാജവാഴ്ചയുടെ തത്വത്തിൽ തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ അത്തരമൊരു വിഭജനം ശാശ്വതവും സ്വാഭാവികവുമാണെന്ന് കരംസിൻ കരുതി: "ഓരോ എസ്റ്റേറ്റും ഭരണകൂടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ചില ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു." രണ്ട് താഴ്ന്ന എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ പ്രാധാന്യവും ആവശ്യകതയും തിരിച്ചറിഞ്ഞ കരാംസിൻ, കുലീന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ മനോഭാവത്തിൽ, ഭരണാധികാരികൾക്ക് അവരുടെ സേവനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്താൽ പ്രത്യേക പദവികൾ നേടാനുള്ള അവകാശത്തെ പ്രതിരോധിച്ചു: “പ്രഭുക്കന്മാരെ പ്രധാന പിന്തുണയായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കി. സിംഹാസനം ”/ 36, പേജ് .176 /.

അങ്ങനെ, ഫ്യൂഡൽ-സെർഫ് സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥയുടെ വിഘടനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, കരംസിൻ റഷ്യയിൽ അതിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി ഒരു പ്രോഗ്രാം കൊണ്ടുവന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പരിപാടിയിൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വിദ്യാഭ്യാസവും പ്രബുദ്ധതയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഭാവിയിൽ പ്രഭുക്കന്മാർ കല, ശാസ്ത്രം, സാഹിത്യം എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങുമെന്നും അവരെ അവരുടെ തൊഴിലുകളാക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം പ്രതീക്ഷിച്ചു. അങ്ങനെ, പ്രബുദ്ധതയുടെ ഉപകരണം ഏറ്റെടുക്കുന്നതിലൂടെ അത് അതിന്റെ സ്ഥാനം ശക്തിപ്പെടുത്തും.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങളും "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" എന്ന കൃതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഈ കൃതി അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും സംഗ്രഹിച്ചു.

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ കരംസിൻ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയും പൊരുത്തക്കേടും ആ കാലഘട്ടത്തിലെ തന്നെ വ്യാജവും പൊരുത്തക്കേടും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ഫ്യൂഡൽ സമ്പ്രദായത്തിന് ഇതിനകം തന്നെ അതിന്റെ കഴിവുകൾ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ കുലീന വർഗ്ഗത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണത, ഒരു വർഗ്ഗമെന്ന നിലയിൽ പ്രഭുക്കന്മാർ യാഥാസ്ഥിതികനും പിന്തിരിപ്പൻ ശക്തി.

റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം റഷ്യൻ, ലോക ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടമാണ്, പുരാതന കാലം മുതൽ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെയുള്ള റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ മോണോഗ്രാഫിക് വിവരണം.

കരാം\u200cസിന്റെ കൃതി ചരിത്രചരിത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിനായി ചൂടേറിയതും ഫലപ്രദവുമായ ചർച്ചകളെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു. അതിന്റെ ആശയവുമായുള്ള തർക്കങ്ങളിൽ, ചരിത്രപരമായ പ്രക്രിയയെയും മുൻകാല സംഭവങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, മറ്റ് ആശയങ്ങളും ചരിത്ര ഗവേഷണത്തെ സാമാന്യവൽക്കരിക്കുന്നതും ഉയർന്നുവന്നു - "റഷ്യൻ ജനതയുടെ ചരിത്രം" M.A. പോൾവോയ്, "പുരാതന കാലം മുതൽ റഷ്യയുടെ ചരിത്രം" S.M. സോളോവിയോവും മറ്റ് കൃതികളും. കാലങ്ങളായി സ്വന്തം ശാസ്ത്രീയ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ട കരംസിൻറെ ചരിത്രം അതിന്റെ പൊതുവായ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പ്രാധാന്യം നിലനിർത്തി; നാടകകൃത്തുക്കളും കലാകാരന്മാരും സംഗീതജ്ഞരും അതിൽ നിന്ന് പ്ലോട്ടുകൾ നേടി. അതിനാൽ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെയും ചരിത്രശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ചരിത്രം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത അറിവില്ലാതെ "ആ ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ" കരംസീന്റെ ഈ കൃതി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. / 26, പേജ് 400 /. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, പിന്തിരിപ്പൻ രാജവാഴ്ചയുടെ ഒരു രചനയെന്ന നിലയിൽ "ചരിത്രം ..." എന്ന ധാരണ പതിറ്റാണ്ടുകളായി വായനക്കാരിലേക്കുള്ള വഴി തടഞ്ഞു. 80 കളുടെ പകുതി മുതൽ, ചരിത്രപരമായ പാതയെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് സമൂഹം പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെയും അടിച്ചമർത്തൽ ആശയങ്ങളുടെയും നാശം, പുതിയ മാനവിക ഏറ്റെടുക്കലുകൾ, കണ്ടെത്തലുകൾ, മനുഷ്യരാശിയുടെ പല സൃഷ്ടികളുടെയും ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള ഒരു തിരിച്ചുപോക്ക് എന്നിവ പകർന്നു. അവ പുതിയ പ്രതീക്ഷകളുടെയും മിഥ്യാധാരണകളുടെയും ഒരു പ്രവാഹമാണ്. ഈ മാറ്റങ്ങളോടൊപ്പം, എൻ.എം. തന്റെ അനശ്വരമായ "ചരിത്രം ..." ഉപയോഗിച്ച് കരംസിൻ. ഈ സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ കാരണമെന്താണ്, "ചരിത്രം ..." എന്നതിലെ ചില ഭാഗങ്ങളുടെ ഒന്നിലധികം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ, അതിന്റെ ഫേസിമൈൽ പുനർനിർമ്മാണം, റേഡിയോയിൽ അതിന്റെ വ്യക്തിഗത ഭാഗങ്ങൾ വായിക്കൽ തുടങ്ങിയവയുടെ പ്രകടനമെന്താണ്? A.N. “കരം\u200cസീന്റെ യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രീയവും കലാപരവുമായ പ്രതിഭകളിലുള്ള ആളുകളിൽ ആത്മീയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നതിന്റെ അദൃശ്യമായ ശക്തിയാണ് ഇതിന് കാരണമെന്ന് സഖാരോവ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു” / 58, പേജ് .416 /. ഈ കൃതിയുടെ രചയിതാവ് ഈ അഭിപ്രായം പൂർണ്ണമായും പങ്കിടുന്നു - എല്ലാത്തിനുമുപരി, വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോകുന്നു, കഴിവുകൾ ചെറുപ്പമായി തുടരുന്നു. "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" കരാംസിനിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ ആത്മീയത വെളിപ്പെടുത്തി, ഇത് മനുഷ്യനോടും മനുഷ്യരാശിയോടും ഉള്ള ശാശ്വതമായ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് - നിലനിൽക്കുന്നതും ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യവും, രാജ്യങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും വികസന നിയമങ്ങൾ , വ്യക്തിത്വം, കുടുംബം, സമൂഹം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം മുതലായവ. N.M. ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചവരിൽ ഒരാൾ മാത്രമാണ് കരംസിൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവുകളാൽ ദേശീയ ചരിത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവ പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അതായത്, ഇത് ഇപ്പോൾ ഫാഷനബിൾ ചരിത്രകൃതികളുടെ ആവേശത്തിൽ സ്കോളർഷിപ്പിന്റെയും പത്രപ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ജനപ്രീതിയുടെ സംയോജനമാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും, ഇത് വായനക്കാരന്റെ ധാരണയ്ക്ക് സൗകര്യപ്രദമാണ്.

റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം ചരിത്ര ശാസ്ത്രം വളരെ മുന്നിലാണ്. ഇതിനകം കരമ്ജിന് സമകാലികർ പല റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഹിസ്തൊരിഒഗ്രഫെര് എന്ന സൃഷ്ടിയുടെ മൊനര്ഛിസ്ത് ആശയം തൌത് പോലെ, തന്റെ ആഗ്രഹം, ചിലപ്പോൾ ലക്ഷ്യം ഡാറ്റ ഉപയോഗിച്ച്, പുരാതന കാലം മുതൽ റഷ്യൻ ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ കഥ ഈ ആശയം ആജ്ഞാനുവർത്തികളായി ചെയ്യാൻ കണ്ടു തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും പോലും ദോഷകരമായ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കൃതി പുറത്തിറങ്ങിയ ഉടൻ തന്നെ അതിൽ താൽപ്പര്യം വളരെ വലുതാണ്.

റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ കഥ പറയാൻ അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമൻ കറാംസിനിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. “തന്റെയും അവന്റെ പൂർവ്വികരുടെയും സാമ്രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് പറയാൻ പ്രബുദ്ധനും അംഗീകൃതനുമായ ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ പേന” / 66, പേജ് .267 /. അത് വ്യത്യസ്തമായി മാറി. റഷ്യൻ ചരിത്രചരിത്രത്തിൽ "രാജ്യത്തിന്റെ" ചരിത്രമല്ല തലക്കെട്ട് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ആദ്യത്തെ വ്യക്തിയാണ് കരംസിൻ, G.F. മില്ലർ, "റഷ്യൻ ചരിത്രം" മാത്രമല്ല M.V. ലോമോനോസോവ്, വി.എൻ. തതിഷ്ചേവ, എം.എം. ഷ്ചെർബറ്റോവ്, റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം "വൈവിധ്യമാർന്ന റഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ ആധിപത്യം" / 39, പേജ് .17 /. മുൻ ചരിത്രകൃതികളിൽ നിന്ന് കരംസിൻ എന്ന തലക്കെട്ടിന്റെ ഈ ബാഹ്യ വ്യത്യാസം ആകസ്മികമല്ല. റഷ്യ സസാറുകളോ ചക്രവർത്തിമാരോ അല്ല. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ഭൂതകാല പഠനത്തിലെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ സമീപനത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ പുരോഗമന ചരിത്രചരിത്രം, മനുഷ്യരാശിയുടെ പുരോഗമന വികാസത്തെ പ്രതിരോധിച്ചുകൊണ്ട്, സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രമായി പരിഗണിക്കാൻ തുടങ്ങി. സംസ്ഥാനത്തെ പുരോഗതിയുടെ ഒരു ഉപകരണമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, പുരോഗതിയെ സംസ്ഥാന തത്വത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വിലയിരുത്തി. അതനുസരിച്ച്, "ചരിത്രത്തിന്റെ വിഷയം" "സംസ്ഥാന ലാൻഡ്മാർക്കുകൾ" ആയി മാറുന്നു, ഇത് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ നിർണ്ണായക അടയാളങ്ങളാണ്, ഇത് മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷം ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിൽ ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു / 29, പേ. 7 /. കരം\u200cസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സംസ്ഥാന ആകർഷണങ്ങളുടെ വികസനവും പുരോഗതിയുടെ ഒരു അളവുകോലാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യവും ആന്തരിക ശക്തിയും കരക development ശലവികസനം, വ്യാപാരം, ശാസ്ത്രം, കല, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി ഉറച്ച ഒരു രാഷ്ട്രീയ സംഘടന എന്നിവയാണ് ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട "ആകർഷണങ്ങൾ" എന്ന ആശയവുമായി അദ്ദേഹം താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതെല്ലാം നൽകുന്നു - പ്രദേശത്തിന്റെ അവസ്ഥ, ചരിത്രപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, അവകാശങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവ കാരണം ഒരു പ്രത്യേക സർക്കാർ രീതി. സംസ്ഥാനത്തിന്റെ അടയാളപ്പെടുത്തലുകളുടെ ആശയവും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പുരോഗമന വികസനത്തിൽ കരംസിൻ ഓരോരുത്തരോടും പുലർത്തിയിരുന്ന പ്രാധാന്യവും ഇതിനകം തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഘടനയിൽ പ്രതിഫലിച്ചു, ചരിത്രത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവറേജിന്റെ പൂർണത. കഴിഞ്ഞ. റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ സംഘടനയുടെ ചരിത്രത്തിൽ - സ്വേച്ഛാധിപത്യം, അതുപോലെ തന്നെ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ എന്നിവയിലും ചരിത്രകാരൻ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു: യുദ്ധങ്ങൾ, നയതന്ത്ര ബന്ധം, നിയമനിർമ്മാണ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ. ചരിത്രത്തെ പ്രത്യേക അധ്യായങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പരിഗണിക്കുന്നില്ല, ഒരു സുപ്രധാനത്തിന്റെ അവസാനം, തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഗവൺമെൻറിൽ നിന്ന്, സ്ഥിരതയുള്ള "സംസ്ഥാന ആകർഷണങ്ങളുടെ" വികാസത്തിന്റെ ചില സമന്വയത്തിന് ശ്രമിക്കുന്നു: സംസ്ഥാന അതിർത്തികൾ, "സിവിൽ നിയമങ്ങൾ "," ആയോധനകല "," യുക്തിയുടെ പുരോഗതി "മറ്റുള്ളവ ..

ഇതിനകം തന്നെ കരംസീന്റെ സമകാലികർ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളെ വിമർശിക്കുന്നവർ ഉൾപ്പെടെ, "ചരിത്രം ..." എന്നതിന്റെ നിർവചിക്കുന്ന സവിശേഷതയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു, മുമ്പത്തെ ഏതെങ്കിലും ചരിത്ര കൃതികളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവില്ല - അതിന്റെ സമഗ്രത. "ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ പ്രധാന ഘടകമെന്ന നിലയിൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യം എന്ന ആശയം നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ച ആശയം കൊണ്ടാണ് കരംസിൻ രചനയുടെ സമഗ്രത നൽകിയത്" / 39, പേജ് 18 /. ഈ ആശയം "ചരിത്രത്തിന്റെ ..." എല്ലാ പേജുകളിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഇത് അരോചകമായി നുഴഞ്ഞുകയറുന്നു, ചിലപ്പോൾ അത് പ്രാകൃതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകളെപ്പോലുള്ള പൊരുത്തപ്പെടുത്താനാവാത്ത വിമർശകർ പോലും, കരംസിനുമായി വിയോജിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൊരുത്തക്കേട് എളുപ്പത്തിൽ തെളിയിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്, ചരിത്രകാരന് ഈ ആശയത്തോടുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ അർപ്പണബോധത്തിന് അദ്ദേഹം ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിച്ചു. “ഒരു വലിയ ഭരണകൂടത്തിന് രാജവാഴ്ചയുള്ള ഒരു ഭരണകൂടം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ” / 39, പേജ് 18 / എന്ന മോണ്ടെസ്ക്യൂവിന്റെ പ്രബന്ധത്തിലേക്ക് കരംസിൻ ആശയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം തിരിച്ചുപോയി. കരംസിൻ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു: രാജവാഴ്ച മാത്രമല്ല, സ്വേച്ഛാധിപത്യവും, അതായത്, ഏക പാരമ്പര്യ ഭരണം മാത്രമല്ല, സിംഹാസനത്തിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ലളിതമായ വ്യക്തിയുടെ പരിധിയില്ലാത്ത ശക്തിയും. പ്രധാന കാര്യം, “യഥാർത്ഥ സ്വേച്ഛാധിപത്യം” ഉണ്ടായിരിക്കണം - ഉയർന്ന അധികാരങ്ങളുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ പരിധിയില്ലാത്ത ശക്തി, സമയപരിശോധനയ്\u200cക്കോ ചിന്താപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചതോ ആയ പുതിയ നിയമങ്ങൾ കർശനമായും അശ്രദ്ധമായും നിരീക്ഷിക്കുക, ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുക, തന്റെ പ്രജകളുടെ ക്ഷേമം പരിപാലിക്കുക . ഈ അനുയോജ്യമായ സ്വേച്ഛാധിപതി "യഥാർത്ഥ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ" സംസ്ഥാന ക്രമത്തിലും മെച്ചപ്പെടുത്തലിലും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമായി ഉൾക്കൊള്ളണം. റഷ്യൻ ചരിത്ര പ്രക്രിയ, കരംസിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, “യഥാർത്ഥ സ്വേച്ഛാധിപത്യ” ത്തിലേക്കുള്ള മന്ദഗതിയിലുള്ള, ചിലപ്പോൾ വക്രമായ, എന്നാൽ സ്ഥിരമായ നീക്കമാണ്, തുടർന്ന് സ്വേച്ഛാധിപത്യം പുരാതന ജനകീയ ഭരണത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. കരംസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ശക്തി, പ്രഭുവർഗ്ഗം, അപ്പാനേജ് രാജകുമാരന്മാർ, ജനങ്ങളുടെ ശക്തി എന്നിവ പൊരുത്തപ്പെടുത്താനാവാത്ത രണ്ട് ശക്തികൾ മാത്രമല്ല, ഭരണകൂടത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തിന് വിരുദ്ധവുമാണ്. സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ, ഭരണകൂടത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി ജനങ്ങളെയും പ്രഭുക്കന്മാരെയും പ്രഭുവർഗത്തെയും കീഴ്പ്പെടുത്തുന്ന ശക്തിയാണ് അദ്ദേഹം പറയുന്നത്.

സ്വേച്ഛാധിപത്യ പരമാധികാരികൾ, അതായത്, പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരമുള്ള ഭരണാധികാരികൾ, കരംസിൻ ഇതിനകം വ്\u200cളാഡിമിർ ഒന്നാമനെയും യരോസ്ലാവിനെയും ജ്ഞാനികളായി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നാൽ ഒന്നാമന്റെ മരണശേഷം സ്വേച്ഛാധിപത്യ ശക്തി ദുർബലപ്പെടുകയും ഭരണകൂടത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു. റഷ്യയുടെ തുടർന്നുള്ള ചരിത്രം, പാരമ്പര്യവുമായി ഒരു പ്രയാസകരമായ പോരാട്ടമാണ്, ഇവാൻ മൂന്നാമൻ വാസിലീവിച്ചിന്റെ മകൻ വാസിലി മൂന്നാമന്റെ കീഴിൽ അവരുടെ ദ്രവീകരണത്തോടെ തീവ്രമായി അവസാനിച്ചു, തുടർന്ന് സ്വേച്ഛാധിപത്യം അധികാരത്തിനായുള്ള എല്ലാ ചായ്\u200cവുകളെയും ക്രമേണ മറികടന്നു, അതിനാൽ ബോയാറുകളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ക്ഷേമം. വാസിലി ഡാർക്കിന്റെ ഭരണകാലത്ത് "പരമാധികാര രാജകുമാരന്മാരുടെ എണ്ണം കുറഞ്ഞു, ജനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പരമാധികാരിയുടെ ശക്തി പരിധിയില്ലാത്തതായിത്തീർന്നു" / 4, പേജ് 219 /. യഥാർത്ഥ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ് കരംസിൻ പ്രഭുക്കന്മാരെയും ജനങ്ങളെയും ബഹുമാനിക്കുന്ന ഇവാൻ മൂന്നാമനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു ”/ 5, പേജ് 214 /. വാസിലി മൂന്നാമന്റെ കീഴിൽ, സ്വേച്ഛാധിപത്യ അധികാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രാജകുമാരന്മാരും ബോയാറുകളും ആളുകളും തുല്യരായി. ശരിയാണ്, മൈനർ ഇവാൻ നാലാമന്റെ കീഴിൽ, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ പ്രഭുവർഗ്ഗം ഭീഷണിപ്പെടുത്തി - എലീന ഗ്ലിൻസ്കായയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ബോയാർ കൗൺസിൽ, അവളുടെ മരണശേഷം - "തികഞ്ഞ പ്രഭുവർഗ്ഗം അല്ലെങ്കിൽ ബോയാറുകളുടെ അവസ്ഥ" / 7, പേജ് 29 /. അധികാരത്തിനായുള്ള അഭിലാഷങ്ങളാൽ അന്ധരായ ആൺകുട്ടികൾ ഭരണകൂടത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ മറന്നു, “പരമോന്നത ശക്തിയെ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് അത് സ്വന്തം കൈകളിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചായിരുന്നു അവരുടെ ആശങ്ക” / 7, പേജ് .52 /. പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ മാത്രമാണ് ബോവാർ ഭരണം അവസാനിപ്പിക്കാൻ ഇവാൻ നാലാമന് കഴിഞ്ഞത്. 1553-ൽ ഇവാൻ നാലാമന്റെ രോഗാവസ്ഥയിൽ ബോയാറുകളിൽ നിന്ന് സ്വേച്ഛാധിപത്യ അധികാരത്തിന് ഒരു പുതിയ ഭീഷണി ഉയർന്നു. എന്നാൽ ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ സുഖം പ്രാപിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹൃദയം എല്ലാ വിശിഷ്ടാതിഥികളെയും സംശയിച്ചു. കരം\u200cസീന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, 15 മുതൽ 17 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ റഷ്യൻ ചരിത്രം യഥാർത്ഥ ദേശീയ പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെ കാലഘട്ടമാണ്, ഇത് റൂറിക്കോവിച്ചിന്റെ തെറ്റായ സാമ്പത്തിക നയത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. ഗോൾഡൻ ഹോർഡ് നുകത്തിൽ നിന്നുള്ള വിമോചനം, അന്താരാഷ്ട്ര വ്യാപാര ബന്ധങ്ങളും റഷ്യയുടെ അന്താരാഷ്ട്ര അധികാരവും ശക്തിപ്പെടുത്തൽ, വാസിലി മൂന്നാമന്റെയും ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെയും വിവേകപൂർണമായ നിയമനിർമ്മാണം, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ വിഷയങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന നിയമ, സ്വത്ത് ഗ്യാരണ്ടികൾ ക്രമേണ നൽകുന്നത്. ഈ പുനരുജ്ജീവനത്തിലേക്കുള്ള പാത മൊത്തത്തിൽ ഒരു തുടർച്ചയായ പുരോഗമന പ്രക്രിയയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒന്നാമതായി, യഥാർത്ഥ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ വികാസവുമായി, സ്വേച്ഛാധിപത്യശക്തിയുടെ ചുമക്കുന്നവരുടെ നെഗറ്റീവ് വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങളാൽ മാത്രം സങ്കീർണ്ണമായിരുന്നു: വാസിലിയുടെ അധാർമികതയും ക്രൂരതയും III, ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ, ബോറിസ് ഗോഡുനോവ്, വാസിലി ഷുയിസ്കി, ഫെഡറിന്റെ ദുർബലമായ ഇഷ്ടം ഇവാനോവിച്ച്, ഇവാൻ മൂന്നാമന്റെ അമിതമായ ദയ.

എൻ. എൻ.എം. കരംസിൻ?

പരമ്പരാഗത അർത്ഥത്തിൽ, "ആളുകൾ" - രാജ്യത്തെ നിവാസികൾ, സംസ്ഥാനം - "ചരിത്രത്തിൽ" പലപ്പോഴും സംഭവിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ അതിലും പലപ്പോഴും കറാംസിൻ അതിൽ മറ്റൊരു അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. 1495-ൽ ഇവാൻ മൂന്നാമൻ നോവ്ഗൊറോഡിലെത്തുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹത്തെ "വിശുദ്ധന്മാർ, പുരോഹിതന്മാർ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, ആളുകൾ" / 5, പേ. 167 /. 1498-ൽ, മൂത്തമകൻ ഇവാൻ മൂന്നാമന്റെ മരണശേഷം, “കോടതിയും പ്രഭുക്കന്മാരും ജനങ്ങളും സിംഹാസനത്തിന്റെ പിൻഗാമിയെക്കുറിച്ച് ആശങ്കാകുലരായിരുന്നു” / 5, പേജ് .170 /. “ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ അലക്സാന്ദ്രോവ് സ്ലോബോഡയിലേക്ക് പോയതിനുശേഷം ബോയാറുകൾ ജനങ്ങളോടൊപ്പം ആശങ്ക പ്രകടിപ്പിച്ചു” / 8, പേജ് .188 /. ബോറിസ് ഗോഡുനോവിനോട് സാർ “പുരോഹിതന്മാർ, സിൻക്ലൈറ്റ്, ആളുകൾ” / 9, പേജ് .129 / ആകാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഈ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ നിന്ന്, പുരോഹിതന്മാർ, ബോയറുകൾ, സൈന്യം, അല്ലെങ്കിൽ സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവരുടേതല്ലാത്തതെല്ലാം "ആളുകൾ" എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് കരംസിൻ ഉൾപ്പെടുത്തിയെന്ന് വ്യക്തമാണ്. "ആളുകൾ" "ചരിത്രത്തിൽ ..." ഒരു കാഴ്ചക്കാരൻ അല്ലെങ്കിൽ ഇവന്റുകളിൽ നേരിട്ട് പങ്കെടുക്കുന്നയാൾ എന്ന നിലയിലാണ്. എന്നിരുന്നാലും, നിരവധി സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഈ ആശയം കരംസിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയില്ല, മാത്രമല്ല അദ്ദേഹം തന്റെ ആശയങ്ങൾ കൂടുതൽ കൃത്യമായും ആഴത്തിലും അറിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും “പൗരന്മാർ”, “റഷ്യക്കാർ” എന്ന പദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു.

ചരിത്രകാരൻ "റബിൾ" എന്ന മറ്റൊരു ആശയം അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു സാധാരണ ജനതയെന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, വ്യക്തമായ രാഷ്ട്രീയ അർത്ഥത്തിലും - അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ജനകീയ ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ വർഗപ്രതിഷേധത്തിന്റെ ചലനങ്ങളെ വിവരിക്കുമ്പോൾ: "നിഷ്നി നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ ചൂഷണം 1584 ൽ മോസ്കോയിലെ പ്രക്ഷോഭത്തിനിടെ "സായുധരായ ആളുകൾ, ജനക്കൂട്ടം, പൗരന്മാർ, ബോയാർ കുട്ടികൾ" ക്രെംലിനിലേക്ക് പാഞ്ഞു / 9, പേജ് 8 /.

തള്ളിക്കളയുന്ന അർത്ഥത്തിൽ, “റബിൾ” എന്ന പദം ഫ്യൂഡൽ റഷ്യയിലെ ശക്തമായ വർഗ്ഗ പ്രതിഷേധ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ അരാജകവാദ പ്രവണതകളുടെ പ്രകടനമായി കാണുന്ന കരംസിൻറെ വീക്ഷണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഭരണകൂട താൽപ്പര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ ജനങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അന്തർലീനരാണെന്ന് കരംസിൻ വിശ്വസിച്ചു. പക്ഷേ, ദേശീയ ചരിത്രത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ പുരോഗമന രാഷ്ട്രീയ പ്രാധാന്യം നിഷേധിച്ചുകൊണ്ട്, ചരിത്രകാരൻ അതിനെ സ്വേച്ഛാധിപത്യശക്തിയുടെ പ്രതിനിധികളുടെ പദ്ധതികളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും വിലയിരുത്തലിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന വഹകനാക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, പ്രഭുക്കന്മാരുമായും പ്രഭുവർഗ്ഗവുമായും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ ജനങ്ങൾ നിഷ്പക്ഷമായ മദ്ധ്യസ്ഥനായിത്തീരുന്നു, തുടർന്ന് നിഷ്ക്രിയവും എന്നാൽ താൽപ്പര്യമുള്ളതുമായ കാഴ്ചക്കാരനും ചരിത്രപരമായ വിധികളുടെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ ഒരു പങ്കാളിയും. സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, "ചരിത്രത്തിലെ ..." ആളുകളുടെ സാന്നിധ്യം കരംസീന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സൃഷ്ടിപരമായ ഉപകരണമായി മാറുന്നു, വിവരിച്ച സംഭവങ്ങളോട് രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണിത്. “ജനകീയ അഭിപ്രായം” / 39, പേജ് 21-22 / എന്നിവയുമായി ലയിപ്പിക്കുന്ന ചരിത്രകാരന്റെ ശബ്ദം “ചരിത്രം…” എന്ന വിവരണത്തിലേക്ക് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതായി തോന്നുന്നു.

റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, ജനകീയ അഭിപ്രായവുമായി കരംസിൻ വിശാലമായ അർത്ഥപരമായ അർത്ഥങ്ങൾ ചേർക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, ജനപ്രിയ വികാരങ്ങൾ - സ്വേച്ഛാധിപതികളോടുള്ള സ്നേഹം മുതൽ വെറുപ്പ് വരെ. “അതിന്റെ വിജയത്തിന് ജനങ്ങളുടെ സ്നേഹം ആവശ്യമില്ലാത്ത ഒരു സർക്കാരും ഇല്ല,” ചരിത്രകാരൻ / 7, പേജ് 12 / പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ഉയർന്ന മാനദണ്ഡമെന്ന നിലയിൽ സ്വേച്ഛാധിപതിയോടുള്ള ജനങ്ങളുടെ സ്നേഹം, അതേസമയം, സ്വേച്ഛാധിപതിയുടെ വിധി നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു ശക്തി, റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ അവസാന വാല്യങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ശക്തമാണ്. പ്രൊവിഡൻസിലൂടെ ക്രൂരതയ്ക്ക് (സാരെവിച്ച് ദിമിത്രിയുടെ കൊലപാതകം) ധരിച്ച ഗോഡുനോവ്, ജനങ്ങളുടെ സ്നേഹം നേടിയെടുക്കാൻ എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും, ഒടുവിൽ തെറ്റായ ദിമിത്രിയുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ തനിക്കുവേണ്ടി ഒരു പ്രയാസകരമായ നിമിഷത്തിൽ പിന്തുണയില്ലാതെ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. “ജനങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നന്ദിയുള്ളവരാണ്, ബോറിസിന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ രഹസ്യം വിലയിരുത്താൻ ആകാശം വിട്ട്, റഷ്യക്കാർ സസാറിനെ ആത്മാർത്ഥമായി പ്രശംസിച്ചു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതിയായി അംഗീകരിച്ചു, സ്വാഭാവികമായും, അവർ അദ്ദേഹത്തെ ഇപ്പോഴത്തേയും മുൻകാലത്തേയും വെറുത്തു … ”/ 8, പേജ് .64 /. ചരിത്രകാരന്റെ ഭാവനയിലെ സാഹചര്യങ്ങൾ ഫാൾസ് ദിമിത്രി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവേചനാധികാരത്താൽ ജനങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം തണുപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചു, വാസിലി ഷുയിസ്കി എന്നിവരോടൊപ്പം ആവർത്തിക്കുന്നു: “ഒരു കാലത്ത് ബോയാർ ഷൂയിസ്\u200cകിയോട് തീക്ഷ്ണത പുലർത്തിയിരുന്ന മസ്\u200cകോവികൾ കിരീടത്തെ സ്നേഹിച്ചില്ല. അയാളുടെ യുക്തിരാഹിത്യത്തിനോ നിർഭാഗ്യത്തിനോ ഭരണകൂടത്തിന്റെ നിർഭാഗ്യവശാൽ ആരോപിക്കുന്നു: ആരോപണം, ജനങ്ങളുടെ കാഴ്ചയിൽ ഒരുപോലെ പ്രധാനമാണ് ”/ 11, പേജ് 85 /.

അങ്ങനെ, "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" എന്ന സഹായത്തോടെ, കരംസിൻ തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെയും ആശയങ്ങളെയും പ്രസ്താവനകളെയും കുറിച്ച് റഷ്യയെ മുഴുവൻ അറിയിച്ചു.

റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം എഴുതുമ്പോഴേക്കും, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ധാർമ്മികവും സാഹിത്യപരവുമായ തിരയലുകളിൽ കറാംസിൻ വളരെയധികം മുന്നോട്ടുപോയി, ഇത് ചരിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ആശയത്തെയും പ്രക്രിയയെയും ആഴത്തിൽ മുദ്രകുത്തി ... ഭൂതകാലത്തെ മനസിലാക്കാതെ, മനുഷ്യരാശിയുടെ സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ വികാസത്തിന്റെ പാറ്റേണുകൾക്കായി തിരയാതെ, വർത്തമാനകാലത്തെ വിലയിരുത്താനും ഭാവിയിലേക്ക് നോക്കാനും ശ്രമിക്കാനാവില്ല എന്ന ബോധ്യത്തോടെ യുഗം ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല: “വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയ ചിന്തകരിൽ കരംസിൻ ഉണ്ടായിരുന്നു ചരിത്രം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പുതിയ തത്വങ്ങൾ, ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റി, വികസന നാഗരികതയിലും പ്രബുദ്ധതയിലും തുടരാനുള്ള ആശയം "/ 48, പേജ് 28 /.

“N.M. റഷ്യയുടെ ഒരു വഴിത്തിരിവിലാണ് കറാംസിൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ എഴുതിയത്, എല്ലാ യൂറോപ്പിനും "/ 58, പേജ് 421 /, പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ മഹത്തായ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം, ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെയും കേവലവാദത്തിന്റെയും അടിത്തറയെ തകിടം മറിച്ചു; എം.എം. തന്റെ ലിബറൽ പ്രോജക്റ്റുകൾ, ജേക്കബിൻ ഭീകരത, നെപ്പോളിയൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികൾ എന്നിവയുമൊത്ത് സ്പെറാൻസ്കി ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകി.

എ.എസ്. പുഷ്കിൻ കരംസിനെ "അവസാനത്തെ ചരിത്രകാരൻ" എന്ന് വിളിച്ചു. എന്നാൽ രചയിതാവ് തന്നെ ഇതിനെതിരെ “പ്രതിഷേധിക്കുന്നു”: “ഞാൻ സംഭവത്തെ വർഷങ്ങളോ ദിവസങ്ങളോ പ്രത്യേകം വിവരിക്കുന്നില്ലെന്ന് വായനക്കാരൻ മനസ്സിലാക്കും, പക്ഷേ ഏറ്റവും സൗകര്യപ്രദമായ ധാരണയ്ക്കായി ഞാൻ അവയുമായി ഇണചേരുന്നു. ചരിത്രകാരൻ ഒരു ചരിത്രകാരനല്ല: രണ്ടാമത്തേത് ആ സമയത്തെ മാത്രം നോക്കുന്നു, മുൻ\u200cപത്തെ പ്രവൃത്തികളുടെ സ്വത്തും ബന്ധവും നോക്കുന്നു: സ്ഥലങ്ങളുടെ വിതരണത്തിൽ അയാൾ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടാം, പക്ഷേ എല്ലാത്തിനും അതിന്റെ സ്ഥാനം സൂചിപ്പിക്കണം ”/ 1, p.V /. അതിനാൽ, സംഭവങ്ങളുടെ സമയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വിവരണമല്ല, അവന് ആദ്യം താൽപ്പര്യമുള്ളത്, മറിച്ച് "അവയുടെ ഗുണങ്ങളും ബന്ധവും." ഈ അർത്ഥത്തിൽ N.M. കരാം\u200cസിൻ "അവസാനത്തെ ചരിത്രകാരൻ" എന്നല്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതൃരാജ്യത്തെ യഥാർത്ഥ യഥാർത്ഥ ഗവേഷകനാണെന്ന് വിളിക്കേണ്ടതായിരുന്നു.

"ചരിത്രം ..." എന്ന് എഴുതുമ്പോൾ ഒരു പ്രധാന തത്ത്വം ചരിത്രത്തിന്റെ സത്യം പിന്തുടരാനുള്ള തത്വമാണ്, അത് അദ്ദേഹം മനസിലാക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ അത് കയ്പേറിയതാണെങ്കിലും. “ചരിത്രം ഒരു നോവൽ അല്ല, ലോകം എല്ലാം മനോഹരമായിരിക്കേണ്ട ഒരു പൂന്തോട്ടമല്ല. ഇത് യഥാർത്ഥ ലോകത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു ”/ 1, പേ. VIII / അറിയിപ്പുകൾ കരംസിൻ. ചരിത്രപരമായ സത്യം കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള ചരിത്രകാരന്റെ പരിമിതമായ സാധ്യതകൾ അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു, കാരണം ചരിത്രത്തിൽ “ഒരു മനുഷ്യ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, നുണകളുടെ ഒരു മിശ്രിതമുണ്ട്, എന്നാൽ സത്യത്തിന്റെ സ്വഭാവം എല്ലായ്പ്പോഴും കൂടുതലോ കുറവോ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് നമുക്ക് മതിയാകും ആളുകളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും കുറിച്ച് ഒരു പൊതു ആശയം രൂപപ്പെടുത്തുക "/ 1, പേ. VIII /. തന്മൂലം, ചരിത്രകാരന് തന്റെ പക്കലുള്ള വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും, അവന് “ചെമ്പിൽ നിന്ന് സ്വർണം ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ചെമ്പും ശുദ്ധീകരിക്കണം, മുഴുവൻ മൂല്യവും ഗുണങ്ങളും അറിഞ്ഞിരിക്കണം; മഹാനായവയെ കണ്ടെത്തുന്നതിന്, അത് എവിടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ചെറിയവയ്ക്ക് മഹത്തായ അവകാശങ്ങൾ നൽകരുത് ”/ 1, പേ. XI /. ശാസ്ത്രീയ വിശ്വാസ്യത എന്നത് കരം\u200cസിൻ "ചരിത്രം ..." ൽ ഉടനീളം അസ്വസ്ഥത സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു ലെറ്റ്മോട്ടിഫാണ്.

"ചരിത്രത്തിന്റെ ..." മറ്റൊരു പ്രധാന നേട്ടം, ഇവിടെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ തത്ത്വചിന്ത വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: "ചരിത്രത്തിന്റെ ..." ചരിത്രപരത രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യസമൂഹത്തിന്റെ നിരന്തരമായ മാറ്റം, വികസനം, മെച്ചപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയുടെ തത്വങ്ങൾ ചരിത്രവാദം കണ്ടെത്തി. മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഓരോ രാജ്യത്തിന്റെയും സ്ഥാനം, ഓരോ ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെ മൗലികത, ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ, കലകൾ, ആചാരങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. വ്യവസായം, മാത്രമല്ല, “നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഞങ്ങൾക്ക് കൈമാറിയവയെ സംയോജിപ്പിച്ച് വ്യക്തമായ സംവിധാനത്തിലേക്ക് ഭാഗങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിച്ച് സംയോജിപ്പിക്കാൻ” കരംസിൻ ശ്രമിക്കുന്നു / 1, പേ. XI /. ചരിത്രത്തോടുള്ള ഈ സമഗ്ര സമീപനം, ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ ഐക്യം എന്ന ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ്, സംഭവങ്ങളുടെ കാരണവും ഫലവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് കരംസീന്റെ ചരിത്ര സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുന്നു.

എന്നാൽ എല്ലാ ചരിത്രകാരനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തേക്കാൾ മുന്നിലല്ല: “വിദ്യാഭ്യാസ ആശയങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാണെങ്കിലും ചരിത്രത്തോടുള്ള പൊതുവായ പ്രൊവിഡൻഷ്യലിസ്റ്റ് സമീപനത്തിലൂടെ, തന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ പൊതുവായ മാന്യമായ മാനസികാവസ്ഥയിൽ അദ്ദേഹം അക്കാലത്തെ ഒരു മകനായിരുന്നു, അത് വെളിപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ദൈനംദിന നിയമങ്ങൾ, ചിലപ്പോൾ ചരിത്രത്തിലെ ആ വ്യക്തിയുടെയോ മറ്റൊരാളുടെയോ പങ്ക് വിലയിരുത്താനുള്ള നിഷ്കളങ്കമായ ശ്രമങ്ങൾ. അത് ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ആത്മാവിനോട് പൂർണമായും യോജിക്കുന്നു ”/ 58, പേജ് 452 /.

പ്രധാന ചരിത്രസംഭവങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തലിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രൊവിഡൻഷ്യലിസം അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഫോൾസ് ദിമിത്രി ഒന്നാമന്റെ രൂപം കണ്ടക്ടറുടെ കൈയാണെന്ന് അദ്ദേഹം ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിക്കുന്നു, ബോറിസ് ഗോഡുനോവിനെ സാരെവിച്ച് ദിമിത്രിയുടെ കൊലപാതകത്തിന് ശാസിച്ച കണ്ടക്ടർ

തന്റെ "ചരിത്രം ..." എന്ന കൃതിയിൽ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ കലാപരമായ ഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം കരംസിൻ മുന്നോട്ടുവച്ചു എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ചും ഇതേ പറയാനാവില്ല. "ചരിത്രപരമായ വിവരണത്തിന്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത നിയമമെന്ന നിലയിൽ കലാപരമായ അവതരണം ചരിത്രകാരൻ മന ib പൂർവ്വം പ്രഖ്യാപിച്ചു" / 58, പേജ്..428 /, അവർ വിശ്വസിച്ചു: "പ്രവർത്തിക്കുന്നവരുടെ പ്രവർത്തനം കാണുന്നതിന്", ചരിത്രകാരന്മാർ ജീവിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ പരിശ്രമിക്കുക " ഒരു വരണ്ട പേരിലൂടെയല്ല .... " / 1, പി. III /. മുഖവുരയിൽ എൻ.എം. കരംസിൻ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു: “ക്രമം, വ്യക്തത, ശക്തി, പെയിന്റിംഗ്. ഒരു നിശ്ചിത പദാർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് അവൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു ... "/ 1, പേ. III /. കരം\u200cസീന്റെ "അവൻ" ഒരു ചരിത്രകാരനാണ്, മെറ്റീരിയലിന്റെ ആധികാരികത, അവതരണത്തിന്റെ ക്രമവും വ്യക്തതയും, ഭാഷയുടെ ചിത്രശക്തി - ഇവയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പക്കൽ പ്രകടമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ.

"ചരിത്രം ..." അതിന്റെ സാഹിത്യ സ്വഭാവം കാരണം സമകാലികരും തുടർന്നുള്ള ചരിത്രകാരന്മാരും വിമർശിച്ചു. അതിനാൽ, “ചരിത്രപരമായ ഒരു അവതരണത്തെ വായനക്കാരിൽ ധാർമ്മിക സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന ഒരു വിനോദ കഥയാക്കി മാറ്റാനുള്ള കരംസിൻറെ ആഗ്രഹം S.M. ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചുമതലകളെക്കുറിച്ച് സോളോവ്. കലയുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് കരംസിൻ തന്റെ ചരിത്രം നോക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു ”/ 67, പേജ് 18 /. N.M. തിക്കോമിറോവ് എൻ.എം. കരംസിൻ തന്റെ ചായ്\u200cവിൽ "ചിലപ്പോൾ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് അൽപ്പം അകന്നുപോകാൻ പോലും, വ്യക്തമായ ചിത്രങ്ങൾ, ഉജ്ജ്വലമായ പ്രതീകങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ" / 66, പേജ് 284 /. അതെ, ശക്തമായ ഗവേഷണ സംഘങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച അടിസ്ഥാന സൃഷ്ടികൾ ഞങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ട്, പക്ഷേ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ആകർഷകമായ പുസ്തകങ്ങൾ വളരെ കുറവാണ്. ഒരു എഴുത്തുകാരന് തന്റെ അവതരണ രീതി മന ib പൂർവ്വം സങ്കീർണ്ണമാക്കാനും ഭാഷ സങ്കീർണ്ണമാക്കാനും ഒരു ബഹുമുഖ പ്ലോട്ട് സൃഷ്ടിക്കാനും കഴിയും. മറുവശത്ത്, വായനക്കാരനെ തന്റെ രചനകളിലേക്ക് അടുപ്പിക്കാനും അദ്ദേഹത്തെ സംഭവങ്ങളിൽ പങ്കാളിയാക്കാനും ചരിത്ര ഇമേജ് യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാനും കരംസിൻ ചെയ്തതും അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ചരിത്രം ..." വളരെ സന്തോഷത്തോടെ വായിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയും. അതിനാൽ അവതാരകന്റെ രീതി വായനക്കാരന് രസകരമാണെന്ന് ചരിത്രകാരനെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമോ?

ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ വികാസത്തിനുള്ള കാരണങ്ങൾ, പ്രായോഗികമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ തത്ത്വങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ധാരണ പരിശോധിക്കാൻ കരം\u200cസിന് അവസരം ലഭിച്ചു. ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും രസകരമാണ്, കാരണം ആധുനിക ശാസ്ത്രീയ രീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, കരംസീന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ ചരിത്രപരമായ എല്ലാ പരിമിതികളും ഞങ്ങൾ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു ”/ 58, പേജ് .429 /. പക്ഷേ, ചരിത്രകാരനെ വിഭജിക്കേണ്ടത് ചരിത്രപരവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ ഭ material തികവാദത്തിന്റെ ഉയരങ്ങളിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പക്കലുണ്ടായിരുന്ന ശാസ്ത്രീയ സാധ്യതകളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിലാണ്.

അതിനാൽ, ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ ചാലകശക്തി കരംസിൻ ശക്തിയെ സംസ്ഥാനമായി പരിഗണിച്ചു. സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ആരംഭവും അധികാരത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രകടനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടമായിട്ടാണ് റഷ്യൻ ചരിത്ര പ്രക്രിയയെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നിയത് - ജനാധിപത്യം, പ്രഭുവർഗ്ഗ, പ്രഭുവർഗ്ഗ ഭരണം, പ്രത്യേക പ്രവണതകൾ. സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ രൂപവത്കരണവും പിന്നീട് സ്വേച്ഛാധിപത്യവും അതിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രമായി മാറി, കരംസിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, റഷ്യയുടെ മുഴുവൻ സാമൂഹിക ജീവിതവും ശക്തമായിരുന്നു. ഈ സമീപനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, കരംസിൻ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു പാരമ്പര്യം സൃഷ്ടിച്ചു, അത് സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ പൂർണമായും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" എന്ന ഘടനയും വാചകവും കരംസിൻ ഉപയോഗിച്ച ചരിത്രത്തിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട കാലഘട്ടവൽക്കരണം കൃത്യമായി സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ചുരുക്കത്തിൽ ഇത് ഇതുപോലെ കാണപ്പെടും:

Period ആദ്യത്തെ കാലഘട്ടം - വരാഞ്ചിയൻ രാജകുമാരന്മാരുടെ തൊഴിൽ മുതൽ ("ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ ഓട്ടോക്രാറ്റ്" / 2, പേജ് 7 /) മുതൽ സംസ്ഥാനത്തെ അപ്പാനേജുകളായി വിഭജിച്ച സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് വ്\u200cളാഡിമിറോവിച്ച് വരെ.

Period രണ്ടാമത്തെ കാലഘട്ടം - സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഐക്യം പുന ored സ്ഥാപിച്ച സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് വ്\u200cളാഡിമിറോവിച്ച് മുതൽ യരോസ്ലാവ് II വെസെവോലോഡോവിച്ച് വരെ.

Period മൂന്നാമത്തെ കാലഘട്ടം - യരോസ്ലാവ് II വെസെവോലോഡോവിച്ച് മുതൽ ഇവാൻ മൂന്നാമൻ വരെ (റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ പതനത്തിന്റെ സമയം).

Fourth നാലാമത്തെ കാലഘട്ടം - ഇവാൻ മൂന്നാമന്റെയും വാസിലി മൂന്നാമന്റെയും ഭരണകാലം (ഫ്യൂഡൽ വിഘടനം ഇല്ലാതാക്കുന്ന പ്രക്രിയ പൂർത്തിയായി).

അഞ്ചാമത്തെ കാലഘട്ടം - ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ, ഫയോഡോർ ഇവാനോവിച്ച് (ഭരണകൂടത്തിന്റെ പ്രഭുവർഗ്ഗം)

ആറാമത്തെ കാലഘട്ടം ബോറിസ് ഗോഡുനോവിന്റെ പ്രവേശനത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്ന പ്രശ്\u200cനങ്ങളുടെ സമയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു

അങ്ങനെ, കറാംസിനുവേണ്ടിയുള്ള റഷ്യയുടെ ചരിത്രം സ്വേച്ഛാധിപത്യവും വിഘടനവും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടമാണ്. റഷ്യയിലേക്ക് സ്വേച്ഛാധിപത്യം കൊണ്ടുവന്ന ആദ്യത്തെ വ്യക്തി വരൻജിയൻ റൂറിക് ആയിരുന്നു, "ചരിത്രം ..." ന്റെ രചയിതാവ് റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നോർമൻ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ പിന്തുണക്കാരനാണ്. വാരൻ\u200cജിയക്കാർ\u200c “സ്ലാവുകളേക്കാൾ\u200c കൂടുതൽ\u200c വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയിരിക്കണം” / 2, പേജ് 68 / എന്നും വരൻ\u200cജിയക്കാർ\u200c “നമ്മുടെ പൂർ\u200cവ്വികരുടെ നിയമസഭാംഗങ്ങളായിരുന്നു, യുദ്ധകലയിൽ\u200c അവരുടെ നായകന്മാരായിരുന്നു ... നാവിഗേഷൻ\u200c കലയിൽ\u200c” / 2, പേജ് .145-146 /. നോർ\u200cമൻ\u200cമാരുടെ ഭരണം രചയിതാവ് “ലാഭകരവും ശാന്തവുമാണ്” / 2, പേജ് 68 /.

അതേസമയം, ലോകപുരോഗതിയുടെ ചരിത്രമാണ് മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രമെന്നും അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം ആളുകളുടെ ആത്മീയ പുരോഗതിയാണെന്നും മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രം മഹാന്മാരാണ് നിർമ്മിച്ചതെന്നും കരംസിൻ വാദിക്കുന്നു. ഇതിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ, രചയിതാവ് ഇനിപ്പറയുന്ന തത്ത്വമനുസരിച്ച് തന്റെ കൃതി നിർമ്മിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ല: ഓരോ അധ്യായത്തിലും ഒരു വ്യക്തിഗത രാജകുമാരന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിവരണം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഈ ഭരണാധികാരിയുടെ പേരാണ് ഇതിന് നൽകിയിരിക്കുന്നത്.

നമ്മുടെ ചരിത്രചരിത്രം കരംസിൻറെ പ്രതിച്ഛായ ഒരു രാജവാഴ്ചയെന്ന നിലയിൽ, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ നിരുപാധികമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നയാളായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. പിതൃരാജ്യത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്നേഹം സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം മാത്രമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഇത്തരം വിലയിരുത്തലുകൾ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഒരു ശാസ്ത്രീയ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പാണെന്ന് ഇന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും, ചരിത്ര ശാസ്ത്രവും ചരിത്രചരിത്രവും ഇത്രയും കാലം നിർമ്മിച്ച പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഒരു തരത്തിലും കരംസിനെ പുനരധിവസിപ്പിക്കുകയോ ന്യായീകരിക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ഉത്തമ ചരിത്രകാരനായ റഷ്യയിലെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ പ്രധാന വക്താവായിരുന്നു അദ്ദേഹം. എന്നാൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യം അദ്ദേഹത്തിന് അധികാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രാകൃത ധാരണയായിരുന്നില്ല, അത് "അടിമകളെ" അടിച്ചമർത്താനും കുലീനരെ വളർത്താനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതായിരുന്നു, മറിച്ച് ക്രമം, വിഷയങ്ങളുടെ സുരക്ഷ, അവരുടെ അഭിവൃദ്ധി, വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ ഉറപ്പ് എന്നിവ സംബന്ധിച്ച ഉയർന്ന മാനുഷിക ആശയത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വമായിരുന്നു. എല്ലാ മികച്ച മാനുഷിക ഗുണങ്ങളും, സിവിൽ, വ്യക്തിഗത; പബ്ലിക് ആര്ബിറ്റര് / 58, പേജ് 434 /. അത്തരമൊരു ഗവൺമെന്റിന്റെ അനുയോജ്യമായ പ്രതിച്ഛായ അദ്ദേഹം വരച്ചു.

“ശക്തമായ ഒരു ഗവൺമെന്റിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം മനുഷ്യ കഴിവുകൾ പരമാവധി വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ് - ഒരു കൃഷിക്കാരൻ, എഴുത്തുകാരൻ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ; ഈ സമൂഹത്തിന്റെ അവസ്ഥയാണ് വ്യക്തിഗത ജനതയ്ക്ക് മാത്രമല്ല, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കും യഥാർത്ഥ പുരോഗതിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നത് ”/ 45, പേജ് 43 /.

സമൂഹത്തെ പ്രബുദ്ധനായ ഒരു രാജാവാണ് ഭരിക്കുന്നതെങ്കിൽ ഇത് സാധ്യമാണ്. ഒരു ചരിത്രകാരനെന്ന നിലയിൽ കരംസിൻറെ ഏറ്റവും വലിയ ഗുണം അദ്ദേഹം തന്റെ കാലത്തെ ഗംഭീരമായിരുന്ന സ്രോതസ്സുകളുടെ ഒരു കോർപ്പസ് ഉപയോഗിച്ചു എന്നു മാത്രമല്ല, കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളുള്ള ആർക്കൈവുകളിൽ അദ്ദേഹം നടത്തിയ പ്രവർത്തനത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ചരിത്രപരമായ പല വസ്തുക്കളും അദ്ദേഹം തന്നെ കണ്ടെത്തിയെന്നും ആണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയുടെ ഉറവിടം അക്കാലത്തെ അഭൂതപൂർവമായിരുന്നു. ലോറൻ\u200cഷ്യൻ\u200c, ട്രിനിറ്റി ക്രോണിക്കിൾ\u200cസ്, 1497 ലെ നിയമസംഹിത, സിറിൽ ടുറോവ്സ്കിയുടെ കൃതികൾ\u200c, നിരവധി നയതന്ത്ര രേഖകൾ\u200c എന്നിവ ആദ്യമായി ശാസ്ത്രീയചംക്രമണത്തിൽ\u200c അവതരിപ്പിച്ചു. ഓറിയന്റൽ രചയിതാക്കൾ, ആഭ്യന്തര, വിദേശ എപ്പിസ്റ്റോളറി, ഓർമ്മക്കുറിപ്പ് സാഹിത്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഗ്രീക്ക് ദിനവൃത്തങ്ങളും റിപ്പോർട്ടുകളും അദ്ദേഹം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു. അതിന്റെ ചരിത്രം ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ ചരിത്ര വിജ്ഞാനകോശമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

സമകാലികരുടെയും പിന്നീടുള്ള "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" വായിക്കുന്നവരുടെയും അഭിപ്രായങ്ങളുടെ വൈരുദ്ധ്യ പ്രവാഹത്തിൽ, ഇത് ഒടുവിൽ നിരവധി വർഷത്തെ കടുത്ത വാദപ്രതിവാദങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. രസകരമായ ഒരു സവിശേഷത എളുപ്പത്തിൽ\u200c കണ്ടെത്താൻ\u200c കഴിയും - കരം\u200cസീന്റെ രചനകളെക്കുറിച്ചുള്ള അവലോകനങ്ങൾ\u200c എത്ര ഉത്സാഹത്തോടെയോ കഠിനമായോ ആയിരുന്നിട്ടും, മൊത്തത്തിൽ\u200c അവർ\u200c റഷ്യൻ\u200c സ്റ്റേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിൻറെ ആ ഭാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉയർന്ന വിലയിരുത്തലിൽ\u200c ഐകകണ്\u200cഠ്യേന, കരാം\u200cസിൻ\u200c തന്നെ “കുറിപ്പുകൾ\u200c” എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. "കുറിപ്പുകൾ" "ചരിത്രത്തിന്റെ" പ്രധാന പാഠത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണെന്ന് തോന്നുന്നു, മാത്രമല്ല അതിന്റെ എണ്ണം ഗണ്യമായി കവിയുകയും ചെയ്തു, മുമ്പത്തേതും തുടർന്നുള്ളതുമായ ചരിത്രകൃതികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഇതിനകം തന്നെ ചരിത്രകാരന്റെ സൃഷ്ടിയെ ബാഹ്യമായി മാറ്റി. കുറിപ്പുകളിലൂടെ, കരംസിൻ തന്റെ വായനക്കാർക്ക് രണ്ട് തലങ്ങളിലുള്ള ഒരു ചരിത്ര ലേഖനം അവതരിപ്പിച്ചു: കലാപരവും ശാസ്ത്രീയവും. കരം\u200cസിൻ\u200cക്ക് ഭൂതകാല സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബദൽ വീക്ഷണം നൽകാനുള്ള സാധ്യത അവർ വായനക്കാരിലേക്ക് തുറന്നു. "കുറിപ്പുകളിൽ" വിപുലമായ എക്\u200cസ്\u200cട്രാക്റ്റുകൾ, ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ, പ്രമാണങ്ങളുടെ പുനർവായന (പലപ്പോഴും അവ പൂർണ്ണമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു), മുൻഗാമികളുടെയും സമകാലികരുടെയും ചരിത്രകൃതികളിലേക്കുള്ള ലിങ്കുകൾ എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ ആഭ്യന്തര പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും കരംസിൻ ഒരു പരിധിവരെ ആകർഷിച്ചു. കൂടാതെ നിരവധി വിദേശ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും. പുതിയ വോള്യങ്ങൾ തയ്യാറാക്കിയപ്പോൾ, എണ്ണം, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അത്തരം വസ്തുക്കളുടെ മൂല്യം വർദ്ധിച്ചു. ധീരമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പാണ് കരാം\u200cസിൻ തീരുമാനിച്ചത് - “കുറിപ്പുകളിൽ” അവരുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം വിപുലീകരിച്ചു. അദ്ദേഹം എഴുതി, “എല്ലാ വസ്തുക്കളും ശേഖരിക്കുകയും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും വിമർശനങ്ങളാൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഞാൻ അവയെ പരാമർശിക്കേണ്ടതുണ്ട്. എന്നാൽ മിക്കതും കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിലും ഇരുട്ടിലും ആയിരിക്കുമ്പോൾ; എന്തെങ്കിലും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയോ വിശദീകരിക്കുകയോ സമ്മതിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ക്ഷമയോടെ സ്വയം ആയുധമാക്കേണ്ടതുണ്ട് ”/ 1, പേ. XIII /. അതിനാൽ, "കുറിപ്പുകൾ" ആദ്യമായി ശാസ്ത്രചംക്രമണത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ഉറവിടങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന ശേഖരമായി മാറി.

അടിസ്ഥാനപരമായി, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെയുള്ള റഷ്യൻ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉറവിടങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ, പൂർണ്ണമായ സമാഹാരമാണ് കുറിപ്പുകൾ. അതേസമയം - "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" എന്നതിന്റെ ശാസ്ത്രീയ ഭാഗമാണിത്, അതിൽ പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കരംസിൻ ശ്രമിച്ചു, മുൻഗാമികളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പരിശോധിച്ചു, അവരുമായി തർക്കിച്ചു, സ്വന്തം നിരപരാധിത്വം തെളിയിച്ചു .

ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ ആവശ്യകതകളും ചരിത്രപരമായ വസ്തുക്കളുടെ ഉപഭോക്തൃ ഉപയോഗവും തമ്മിലുള്ള ഒരുതരം വിട്ടുവീഴ്ചയായി കരംസിൻ ബോധപൂർവ്വം അല്ലെങ്കിൽ നിർബന്ധിതമായി മാറ്റി, അതായത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിർമ്മാണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഉറവിടങ്ങളും വസ്തുതകളും തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി തിരഞ്ഞെടുത്തത്. ഉദാഹരണത്തിന്, ബോറിസ് ഗോഡുനോവിന്റെ സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, 1598 ലെ സെംസ്കി സോബറിന്റെ അംഗീകൃത കത്ത് പിന്തുടർന്ന് പൊതുജനങ്ങളുടെ ആനന്ദം ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപരമായ മാർഗങ്ങൾ ചരിത്രകാരൻ മറച്ചുവെക്കുന്നില്ല. ബോറിസ് ഗോഡുനോവിന്റെ കൂട്ടാളികളുടെ കടുത്ത സമ്മർദ്ദം.

എന്നിരുന്നാലും, കുറിപ്പുകളിലെ പ്രസിദ്ധീകരണ സ്രോതസ്സുകൾ, കരം\u200cസിൻ എല്ലായ്പ്പോഴും പാഠങ്ങൾ കൃത്യമായി പുനർനിർമ്മിച്ചില്ല.ഇവിടെ, അക്ഷരവിന്യാസത്തിന്റെ ആധുനികവൽക്കരണവും അർത്ഥപരമായ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും മുഴുവൻ പദസമുച്ചയങ്ങളും ഒഴിവാക്കുന്നു. തൽഫലമായി, ഒരിക്കലും ഇല്ലാത്ത ഒരു വാചകം കുറിപ്പുകളിൽ സൃഷ്ടിച്ചു. "ആൻഡ്രി ഇവാനോവിച്ച് സ്റ്റാരിറ്റ്\u200cസ്കി രാജകുമാരന്റെ ധാരണയുടെ കഥ" / 7, പേജ് 16 / ന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണമാണ് ഇതിന് ഉദാഹരണം. മിക്കപ്പോഴും, അടിക്കുറിപ്പുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ചരിത്രകാരൻ തന്റെ വിവരണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഉറവിട ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുകയും ഇതിന് വിരുദ്ധമായ സ്ഥലങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മേൽപ്പറഞ്ഞവയെല്ലാം "കുറിപ്പുകളിൽ" ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന പാഠങ്ങളെക്കുറിച്ച് ജാഗ്രത പാലിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ആശ്ചര്യകരമല്ല. കരം\u200cസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "കുറിപ്പുകൾ" അത് എങ്ങനെയായിരുന്നു എന്നതിന്റെ തെളിവാണ്, മാത്രമല്ല അത് എങ്ങനെയായിരുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ സ്ഥിരീകരണവുമാണ്. ചരിത്രകാരൻ ഈ സമീപനത്തിന്റെ ആരംഭ സ്ഥാനം ഇപ്രകാരമാണ് പ്രകടിപ്പിച്ചത്: “എന്നാൽ ചരിത്രം അവർ പറയുന്നത് നുണകളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്; ഒരു മനുഷ്യകാര്യത്തിലെന്നപോലെ, നുണകളുടെ ഒരു മിശ്രിതമുണ്ട്, പക്ഷേ സത്യത്തിന്റെ സ്വഭാവം എല്ലായ്പ്പോഴും കൂടുതലോ കുറവോ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് നന്നായി പറയാം; ആളുകളുടെയും പ്രവൃത്തികളുടെയും പൊതുവായ ഒരു ആശയം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഇത് മതിയാകും ”/ 1, പേജ് 12 /. ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള "സത്യത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ" ചരിത്രകാരന്റെ സംതൃപ്തി, ചുരുക്കത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ ആശയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഉറവിടങ്ങളെ പിന്തുടരുന്നു.

"റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം", സർഗ്ഗാത്മകത, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വിലയിരുത്തലുകളുടെ അവ്യക്തത. "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" എന്ന ആദ്യ വാല്യം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച സമയം മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള സവിശേഷതകളാണ് കരംസിൻ. എന്നാൽ, ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ അപൂർവ ഉദാഹരണമാണിതെന്ന് എല്ലാവരും ഏകകണ്ഠമായി പറയുന്നു, ചരിത്രചിന്തയുടെ ഒരു സ്മാരകം സമകാലികർ പിൻഗാമികൾ ഫിക്ഷന്റെ ഒരു ഉച്ചകോടി സൃഷ്ടിയായി കാണുമ്പോൾ.

കരം\u200cസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ചരിത്രത്തിന്റെ സവിശേഷത കർശനമായ ഏകാന്തതയാണ്, വ്യക്തവും, അവതരണത്തിന്റെ മന്ദഗതിയിലുള്ള താളം, കൂടുതൽ ബുക്കിഷ് ഭാഷയുമാണ്. പ്രവൃത്തികളുടെയും കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും വിവരണങ്ങളിൽ ബോധപൂർവമായ ഒരു സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് സ്വത്ത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, വിശദാംശങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ ചിത്രം. 1810 കളുടെ അവസാനത്തിൽ - 1830 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ശാസ്ത്രജ്ഞരും പബ്ലിഷിസ്റ്റുകളും തമ്മിലുള്ള തർക്കം. കരംസിൻ എഴുതിയ "ചരിത്രം ..." എന്ന വാല്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ആദ്യ വായനക്കാരുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെയും പുഷ്കിന്റെയും പ്രതിഫലനങ്ങളും പ്രതികരണങ്ങളും, അടുത്ത തലമുറയിലെ കരംസീന്റെ പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, "ചരിത്രത്തിന്റെ അറിവ്" റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റ് "ചരിത്ര ശാസ്ത്രം, സാഹിത്യം, റഷ്യൻ ഭാഷ എന്നിവയുടെ വികസനത്തിൽ വളരെക്കാലമായി ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ച വിഷയങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, കരംസീന്റെ ചരിത്രം ... ശാസ്ത്രീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിഭാസമായി ഇതുവരെ വേണ്ടത്ര പഠിച്ചിട്ടില്ല. അതേസമയം, ഈ കൃതി റഷ്യൻ ജനതയുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചും പൊതുവെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള ആശയങ്ങളിൽ ഒരു മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. ഒരു നൂറ്റാണ്ടോളം റഷ്യയിൽ ചരിത്രപരമായ മറ്റൊരു കൃതിയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കണ്ണിൽ\u200c അതിന്റെ മുൻ\u200c പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ\u200c, സംസ്കാരം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ\u200c ഇത്രയും കാലം നിലനിൽക്കുമായിരുന്ന മറ്റൊരു ചരിത്രകൃതിയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പൊതുജനം.

പുരാതന റസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ഗണ്യമായി സമ്പുഷ്ടമാവുകയും റഷ്യയുടെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തെക്കുറിച്ചും ചരിത്രപരമായ പ്രക്രിയയെ മൊത്തത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോഴും “റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം” റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു സമ്മാനമായി തുടർന്നു. "ചരിത്രം ..." എന്ന അറിവില്ലാതെ കരംസിൻ റഷ്യയിൽ ഒരു വിദ്യാസമ്പന്നൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് അചിന്തനീയമായിരുന്നു. മിക്കവാറും വി.ഒ. ക്ലിയുചെവ്സ്കി ഇതിന് ശരിയായ വിശദീകരണം കണ്ടെത്തി, "ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കരംസന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് ... ധാർമ്മികവും മന psych ശാസ്ത്രപരവുമായ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്" / 37, പേജ് 134 /. ആലങ്കാരിക ധാരണ യുക്തിക്ക് മുമ്പുള്ളതാണ്, ഈ ആദ്യ ചിത്രങ്ങൾ യുക്തിസഹമായ നിർമ്മിതികളേക്കാൾ ദൈർഘ്യമേറിയതാണ്, അവ പിന്നീട് കൂടുതൽ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു.

ചരിത്രപരമായ അറിവ് നമ്മുടെ സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ്. ചരിത്രത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസം ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ നിന്നും, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ രൂപീകരണത്തിൽ നിന്നും, സൗന്ദര്യാത്മക ആശയങ്ങളിൽ നിന്നും പോലും അഭേദ്യമാണ്. "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് പൂർണ്ണമായും റഷ്യൻ ശാസ്ത്രം, സാഹിത്യം, ഭാഷ എന്നിവയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം മാത്രമല്ല, ചരിത്ര മന psych ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പഠനത്തെ സുഗമമാക്കുന്നു. സാമൂഹിക ബോധത്തിന്റെ. അതിനാൽ, എൻ.എം. റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ പ്രധാന പ്ലോട്ടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനുള്ള സമീപനങ്ങളുടെ മാതൃകയായി കറാംസിൻ വളരെക്കാലമായി മാറി.