ഡച്ച് ചിത്രകാരനായ ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് വരച്ച "അസൻഷൻ ഓഫ് ദി റൈറ്റിസ്" ("എമ്പൈറിയനിലേക്കുള്ള കയറ്റം") പെയിന്റിംഗ് ഒരു ബോർഡിൽ എണ്ണയിൽ വരച്ചിട്ടുണ്ട്, മിക്കവാറും 1500-1504 ൽ. തരം - മതപരമായ പെയിന്റിംഗ്. ഒരുപക്ഷേ, "നീതിമാന്മാരുടെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം" പോളിപ്റ്റിച്ചിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു "വാഴ്ത്തപ്പെട്ടതും നശിച്ചതും". […]

നെതർലാൻഡിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കലാകാരനാണ് ഈ പെയിന്റിംഗ് സൃഷ്ടിച്ചത്. ഇതിന് "ഒരു ദു er ഖിതന്റെ മരണം" എന്ന തലക്കെട്ട് ഉണ്ട്. ചിത്രത്തെ ബഹിരാകാശത്ത് സ്ഥാപിക്കുന്ന രീതിയാണ് ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത. ചിത്രം ലംബമായി ശക്തമായി നീളുന്നു, ഇത് ഒരു ബലിപീഠത്തിന്റെ ചിത്രരചന നൽകുന്നു. […]

ജർമ്മനിയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരായ പാരമ്പര്യ കലാകാരന്മാരുടെ മകൻ ഹൈറോണിമസ് ബോഷ്. ബോഷ് എന്ന അപരനാമമാണ് നഗരത്തിന്റെ ഹെർട്ടോജെൻബോഷ് (ഡ്യൂക്കൽ ഫോറസ്റ്റ് എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നത്). മതിൽ പെയിന്റിംഗ്, ശിൽപങ്ങൾ പൂശൽ, വിവിധങ്ങളായ [...]

നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഫ്ലെമിഷ് ആർട്ടിസ്റ്റ് ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് വരച്ച "ദി മാജിഷ്യൻ" പെയിന്റിംഗ് നിലനിൽക്കുന്നില്ല. ഇന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഈ സൃഷ്ടിയുടെ പകർപ്പുകൾ മാത്രമേ അഭിനന്ദിക്കാൻ കഴിയൂ. സെന്റ് ജെർമെയ്ൻ-എൻ-ലെയ് നഗരത്തിലെ മ്യൂസിയത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന സൃഷ്ടികളാണ് അവയിൽ ഏറ്റവും കൃത്യത. എഴുതിയ തീയതി [...]

നവോത്ഥാനത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെയും അന്വേഷണത്തിന്റെ പ്രബലതയുടെയും സമയത്ത്, സമൂഹം അസ്വസ്ഥജനകമായ മുൻവിധികളും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നു. ഈ വിമത കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ച കലാകാരന്മാർ, തങ്ങളാലാവുന്ന വിധത്തിൽ, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് വ്യക്തമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് 1500 മുതൽ എഴുതുന്നു [...]

I. ബോഷ് ബൈബിൾ തീമുകളിൽ നിരവധി ട്രിപ്റ്റൈക്കുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അവസാനത്തേത് "മാഗിയുടെ ആരാധന" ആണ്. ജോലിയുടെ പ്രധാന ഭാഗം പ്രധാന പ്ലോട്ട് കാണിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ മാതാവ് വീടിനു മുന്നിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുകയും കുഞ്ഞിനെ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മാഗി ഒരു സ്ത്രീയുടെ കാൽക്കൽ സമ്മാനങ്ങൾ വെച്ചു. […]

ബോഷ്, ബോഷ് (ബോഷ്) ഹൈറോണിമസ് [യഥാർത്ഥത്തിൽ ഹൈറോണിമസ് വാൻ ഐക്കൺ, ഹൈറോണിമസ് വാൻ ഐക്കൺ] (ഏകദേശം 1450 / 60-1516), മികച്ച ഡച്ച് ചിത്രകാരൻ. നോർത്ത് ഫ്ലാൻഡേഴ്സിലെ ഹെർട്ടോജെൻബോഷിലാണ് അദ്ദേഹം പ്രധാനമായും ജോലി ചെയ്തത്. ആദ്യകാല വടക്കൻ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള യജമാനന്മാരിൽ ഒരാൾ

ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് തന്റെ മൾട്ടി-ഫിഗർ കോമ്പോസിഷനുകളിൽ, നാടോടി വാക്കുകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, ഉപമകൾ എന്നിവ സംയോജിപ്പിച്ച് ആധുനിക മധ്യകാല ഫാന്റസി, അതിരുകളില്ലാത്ത ഭാവനയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട വിചിത്രമായ പൈശാചിക ചിത്രങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ കലയ്ക്ക് അസാധാരണമായ യാഥാർത്ഥ്യപരമായ പുതുമകളോടെ സൃഷ്ടിച്ചു.
ഡച്ച് പെയിന്റിംഗ് പാരമ്പര്യത്തിൽ സമാനതകളില്ലാത്ത ബോഷിന്റെ ശൈലി സവിശേഷമാണ്.
ഹൈറോണിമസ് ബോഷിന്റെ പ്രവർത്തനം അതേ സമയം നൂതനവും പരമ്പരാഗതവും നിഷ്കളങ്കവും സങ്കീർണ്ണവുമാണ്; ഇത് ഒരു കലാകാരന് അറിയാവുന്ന ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള നിഗൂ of തകളുള്ള ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്നു. "പ്രഗത്ഭനായ യജമാനൻ" - ബോഷ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഹെർട്ടോജെൻബോഷ്, കലാകാരൻ തന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ വിശ്വസ്തനായി തുടർന്നു, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്തെ പ്രശസ്തി ജന്മനഗരത്തിന്റെ അതിർത്തികൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചു.

സമമിതിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സർക്കിളുകളുടെയും രണ്ട് ചുരുളുകളുടെ ചുരുളുകളുടെയും ഘടന, ഇവിടെ ആവർത്തനപുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ആഴത്തിലുള്ള അശുഭാപ്തിവിശ്വാസമുള്ള ഉദ്ധരണികൾ മനുഷ്യരാശിയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് പ്രവചിക്കുന്നു. സർക്കിളുകളിൽ - ബോഷിന്റെ നരകത്തിന്റെ ആദ്യ ചിത്രവും സ്വർഗ്ഗീയ പറുദീസയുടെ ഏക വ്യാഖ്യാനവും. ഏഴ് മാരകമായ പാപങ്ങളെ രചനയുടെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ കണ്ണുകളുടെയും ഭാഗങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ ധാർമ്മികമായ രീതിയിലാണ് നൽകുന്നത്.

ഈ കൃതി ബോഷിന്റെ ഏറ്റവും വ്യക്തവും പ്രാവർത്തികവുമായ കൃതികളിലൊന്നാണ്, ആവർത്തനപുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രീകരിച്ച ഉദ്ധരണികളുടെ അർത്ഥം വ്യക്തമാക്കുന്ന വിശദമായ വിവരങ്ങൾ ഇത് നൽകുന്നു. ഫ്ലൈയിംഗ് സ്ക്രോളുകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: "അവർ മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു ജനതയാണ്, അവരിൽ അർത്ഥമില്ല" ഒപ്പം "ഞാൻ അവരിൽ നിന്ന് എന്റെ മുഖം മറയ്ക്കുകയും അവരുടെ അവസാനം എന്തായിരിക്കുമെന്ന് കാണുകയും ചെയ്യും," - ഈ ചിത്ര പ്രവചനത്തിന്റെ തീം നിർണ്ണയിക്കുക.

"വിഡ് of ികളുടെ കപ്പൽ" ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യമാണ്
ദി ഷിപ്പ് ഓഫ് ഫൂൾസിൽ, ഒരു സന്യാസിയും രണ്ട് കന്യാസ്ത്രീകളും നാണക്കേടില്ലാതെ ഒരു ബോട്ടിൽ കർഷകരുമായി തമാശയിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഇത് സഭയുടെ കപ്പലിന്റെ ഒരു പാരഡിയാണ്, ആത്മാക്കളെ നിത്യ രക്ഷയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ പുരോഹിതന്മാർക്കെതിരായ കാമത്തിന്റെയും ഇടപെടലിന്റെയും ആരോപണമാണ്.

അതിമനോഹരമായ കപ്പലിലെ യാത്രക്കാർ "കൺട്രി ഓഫ് ഫൂലാൻഡിലേക്ക്" മനുഷ്യരുടെ ദു .ഖങ്ങളെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു. നായകന്മാരുടെ വിചിത്രമായ വൃത്തികെട്ടത് രചയിതാവ് തിളങ്ങുന്ന നിറങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ബോഷ് യഥാർത്ഥവും പ്രതീകാത്മകവുമാണ്. കലാകാരൻ സൃഷ്ടിച്ച ലോകം തന്നെ മനോഹരമാണ്, പക്ഷേ അതിൽ വിഡ് idity ിത്തവും തിന്മയും വാഴുന്നു.

ബോഷിന്റെ പെയിന്റിംഗുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതത്തിലെ എപ്പിസോഡുകളുമായോ ഉപദ്രവത്തെ എതിർക്കുന്ന വിശുദ്ധരുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യന്റെ അത്യാഗ്രഹത്തെയും മണ്ടത്തരത്തെയും കുറിച്ചുള്ള കഥകളിൽ നിന്നും പഴഞ്ചൊല്ലുകളിൽ നിന്നും ശേഖരിക്കുന്നു.

വിശുദ്ധ അന്തോണി 1500 സെ. പ്രാഡോ മ്യൂസിയം, മാഡ്രിഡ്.

വിശുദ്ധ ആന്റണിയുടെ "ഭ ly മിക" പ്രലോഭനത്തെ ബോഷ് ചിത്രീകരിച്ചു, പിശാച് അവനെ ധ്യാനത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിപ്പിക്കുകയും ഭ ly മിക അനുഗ്രഹങ്ങളാൽ പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
"ലോക്കിൽ" ഇഴചേർന്ന വിരലുകളാൽ അടച്ച അയാളുടെ പിൻഭാഗം, ഭാവം, ധ്യാനത്തിൽ വളരെയധികം മുഴുകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.
ഒരു പന്നിയുടെ വേഷത്തിൽ പിശാച് പോലും ആന്റണിയുടെ അരികിൽ ശാന്തമായ ഒരു നായയെപ്പോലെ നിന്നു. ബോഷിന്റെ പെയിന്റിംഗിലെ വിശുദ്ധൻ തന്നെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള രാക്ഷസന്മാരെ കാണുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ?
പാപികളായ നമുക്ക് മാത്രമേ അവ കാണാനാകൂ “നമ്മൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്

ബോഷിന്റെ രചനയിൽ, തിന്മയുടെ സ്വഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക സംഘട്ടനത്തിന്റെ ചിത്രം, മികച്ചതും ചീത്തയും, അഭിലഷണീയവും വിലക്കപ്പെട്ടതുമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്, വർഗീസിന്റെ കൃത്യമായ ചിത്രത്തിന് കാരണമായി. ദൈവകൃപയാൽ ലഭിക്കുന്ന ആന്റണി തന്റെ ശക്തിയാൽ, ദുഷിച്ച ദർശനങ്ങളെ ചെറുക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യന് ഇതിനെയെല്ലാം ചെറുക്കാൻ കഴിയുമോ?

ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് വരച്ച പെയിന്റിംഗിൽ "മുള്ളുകളുടെ കിരീടം" യേശു നാലു പീഡകന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാഴ്ചക്കാരന്റെ മുമ്പാകെ താഴ്മയുള്ള വിനയത്തോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. വധശിക്ഷയ്ക്ക് മുമ്പ് രണ്ട് യോദ്ധാക്കൾ തലയിൽ മുള്ളുകൊണ്ട് അണിയിക്കുന്നു.
"നാല്" എന്ന സംഖ്യ - ക്രിസ്തുവിന്റെ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവരുടെ എണ്ണം - ഒരു പ്രത്യേക സ്വത്ത് അസോസിയേഷനുകളുള്ള പ്രതീകാത്മക സംഖ്യകളിൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, അത് കുരിശും ചതുരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലോകത്തിന്റെ നാല് ഭാഗങ്ങൾ; നാല് ഋതുക്കൾ; പറുദീസയിലെ നാല് നദികൾ; നാല് സുവിശേഷകർ; യെശയ്യാവ്, യിരെമ്യാവ്, യെഹെസ്\u200cകേൽ, ദാനിയേൽ; നാല് സ്വഭാവങ്ങൾ: സാങ്കുയിൻ, കോളറിക്, മെലാഞ്ചോളിക്, കഫം.
ക്രിസ്തുവിന്റെ ദ്രോഹികളുടെ നാല് ദുഷിച്ച മുഖങ്ങൾ നാല് സ്വഭാവങ്ങളുടെ വാഹകരാണ്, അതായത് എല്ലാത്തരം ആളുകളും. മുകളിലുള്ള രണ്ട് മുഖങ്ങളെ ഒരു ഫ്ളെഗ്മാറ്റിക്, മെലാഞ്ചോളിക് സ്വഭാവത്തിന്റെ ആൾരൂപമായി കണക്കാക്കുന്നു, ചുവടെ - സാങ്കുയിൻ, കോളറിക്.

നിഷ്കളങ്കനായ ക്രിസ്തുവിനെ രചനയുടെ മധ്യഭാഗത്തായി പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവനാണ് ഇവിടെ പ്രധാനം, മറിച്ച് പീഡിപ്പിക്കുന്നവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ എടുത്ത വിജയകരമായ തിന്മ. ഒരു നിശ്ചിത ക്രമത്തിൽ സ്വാഭാവിക ലിങ്കായി തിന്മ ബോഷിന് ദൃശ്യമാകുന്നു.

ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് അൾത്താർ "സെന്റ് ആന്റണിയുടെ പ്രലോഭനം", 1505-1506
ബോഷിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ട്രിപ്റ്റിച് സംഗ്രഹിക്കുന്നു. പാപത്തിലും വിഡ് idity ിത്തത്തിലും മുഴുകിയിരിക്കുന്ന മനുഷ്യരാശിയുടെ ചിത്രീകരണത്തിനും അതിനായി കാത്തിരിക്കുന്ന അനന്തമായ നരകശിക്ഷകൾക്കും ഇവിടെ ചേരുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ അഭിനിവേശവും വിശ്വാസത്തിന്റെ അചഞ്ചലമായ ഉറച്ച നിലപാടിനെ പ്രതിരോധിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന വിശുദ്ധന്റെ പ്രലോഭനത്തിന്റെ രംഗങ്ങളും. ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണം - സമാധാനം, മാംസം, പിശാച്.
"വിശുദ്ധ അന്തോണിയുടെ പറക്കലും വീഴ്ചയും" എന്ന പെയിന്റിംഗ് "വിശുദ്ധ അന്തോണീസിന്റെ പ്രലോഭനം" എന്ന ബലിപീഠത്തിന്റെ ഇടത് ചിറകാണ്, കൂടാതെ പിശാചിനോടൊപ്പമുള്ള വിശുദ്ധന്റെ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു. കലാകാരൻ തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ഒന്നിലധികം തവണ ഈ വിഷയത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. ഭ ly മിക പ്രലോഭനങ്ങളെ എങ്ങനെ ചെറുക്കാം, എല്ലായ്പ്പോഴും ജാഗ്രത പാലിക്കുക, ശരിയാണെന്ന് തോന്നുന്നതെല്ലാം എടുക്കാതിരിക്കുക, വഞ്ചന ദൈവത്തിന്റെ ശാപത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് അറിയുക എന്നിവയ്ക്കുള്ള ഒരു പ്രബോധന ഉദാഹരണമാണ് വിശുദ്ധ അന്തോണി.

യേശുവിനെ കസ്റ്റഡിയിലെടുക്കുകയും കുരിശ് ചുമക്കുകയും ചെയ്യുന്നു 1505-1506 വർഷം. നാഷണൽ മ്യൂസിയം, ലിസ്ബൺ.

മധ്യഭാഗം "സെന്റ് ആന്റണിയുടെ പ്രലോഭനം". ചിത്രത്തിന്റെ ഇടം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അതിശയകരമായ അവിശ്വസനീയമായ പ്രതീകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
നരകത്തിന്റെയും സാത്താന്റെയും അസ്തിത്വം ഒരു മാറ്റമില്ലാത്ത യാഥാർത്ഥ്യമായിരുന്ന ആ കാലഘട്ടത്തിൽ, എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ വരവ് പൂർണ്ണമായും അനിവാര്യമാണെന്ന് തോന്നിയപ്പോൾ, വിശുദ്ധന്റെ നിർഭയമായ അചഞ്ചലത, പ്രാർത്ഥന മുറിയിൽ നിന്ന് നമ്മെ നോക്കിക്കൊണ്ട്, തിന്മയുടെ ശക്തികളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു, ആളുകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിരിക്കണം പ്രത്യാശയോടെ അവരെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു.

ട്രിപ്റ്റിച്ചിന്റെ വലതുവിഭാഗത്തിന് "ഗാർഡൻ ഓഫ് എർത്ത്ലി ഡിലൈറ്റ്സ്" എന്നതിന് "മ്യൂസിക്കൽ ഹെൽ" എന്ന പേര് ലഭിച്ചു, കാരണം പീഡന ഉപകരണങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഉപകരണങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ

ഇര ഒരു ആരാച്ചാരായിത്തീരുന്നു, ഇര വേട്ടക്കാരനായിത്തീരുന്നു, ഇത് നരകത്തിൽ വാഴുന്ന അരാജകത്വത്തെ തികച്ചും അറിയിക്കുന്നു, ഇവിടെ ഒരിക്കൽ ലോകത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന സാധാരണ ബന്ധങ്ങൾ തലതിരിഞ്ഞതും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും സാധാരണവും ദോഷകരമല്ലാത്തതുമായ വസ്തുക്കൾ ക്രൂരമായി വളരുന്നു അനുപാതത്തിൽ, പീഡന ഉപകരണങ്ങളായി മാറുക.

ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് അൾത്താർ ഗാർഡൻ ഓഫ് എർത്ത്ലി ഡിലൈറ്റ്സ്, 1504-1505

കലാകാരൻ അതിമനോഹരമായ ലാൻഡ്\u200cസ്\u200cകേപ്പിൽ ധാരാളം യഥാർത്ഥവും യാഥാർത്ഥ്യമല്ലാത്തതുമായ സസ്യജന്തുജാലങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു
ആന്റിലീവിയൻ ലോകത്തെ പിടിച്ചെടുക്കുന്ന ഈ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ മുൻഭാഗത്ത്, ആദാമിനെയും ഹവ്വായെയും പറുദീസയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നതിന്റെ ഒരു രംഗം ചിത്രീകരിച്ചിട്ടില്ല, മറിച്ച് ദൈവം അവരുടെ ഐക്യമാണ്.
വിവാഹച്ചടങ്ങിൽ പതിവുപോലെ അദ്ദേഹം ഹവ്വായുടെ കൈ പിടിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെയും ആദാമിന്റെയും ഹവ്വായുടെയും വിവാഹത്തെ ബോഷ് ഇവിടെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു

രചനയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്, ജീവിതത്തിന്റെ ഉയർന്ന ഉറവിടം ഉയരുന്നു. നേർത്ത, റോസ് നിറമുള്ള ഘടന, സങ്കീർണ്ണമായ കൊത്തുപണികൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചെളിയിൽ തിളങ്ങുന്ന രത്നങ്ങളും അതിശയകരമായ മൃഗങ്ങളും ഇന്ത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള മധ്യകാല ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കാം, ഇത് മഹാനായ അലക്സാണ്ടറുടെ കാലം മുതൽ യൂറോപ്യന്മാരുടെ ഭാവനയെ അത്ഭുതങ്ങളിലൂടെ ആകർഷിച്ചു. മനുഷ്യനാൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ഈഡൻ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് ഇന്ത്യയിലാണെന്ന പ്രചാരവും വ്യാപകവുമായ ഒരു വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു.

ബലിപീഠം "ഭൗമിക ആനന്ദങ്ങളുടെ പൂന്തോട്ടം" - ഹൈറോണിമസ് ബോഷിന്റെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ ട്രിപ്റ്റിച്ച്, കേന്ദ്രഭാഗത്തിന്റെ പ്രമേയത്തിന് അതിന്റെ പേര് ലഭിച്ചു, അത്യന്താപേക്ഷിതമായ പാപത്തിന് സമർപ്പിതമാണ് - ലക്ഷുരിയ.
നഗ്നപ്രേമികളുടെ ജനക്കൂട്ടം ബോഷിന്റെ പദ്ധതി പ്രകാരം പാപരഹിതമായ ലൈംഗികതയുടെ അപ്പോത്തിയോസിസായി മാറുമെന്ന് കരുതരുത്. മധ്യകാല ധാർമ്മികതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ സ്വാഭാവിക ഭാഗമായി മനസ്സിലാക്കാൻ പഠിച്ച ലൈംഗിക പ്രവർത്തി, ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാലാഖയുടെ സ്വഭാവം നഷ്ടപ്പെടുകയും താഴ്ന്ന നിലയിലാവുകയും ചെയ്തു എന്നതിന് പലപ്പോഴും തെളിവാണ്. ഏറ്റവും നല്ലത്, കോപ്പുലേഷനെ അത്യാവശ്യമായ ഒരു തിന്മയായിട്ടാണ് കാണുന്നത്, ഏറ്റവും മോശമായത് ഒരു മാരകമായ പാപമായിട്ടാണ്. മിക്കവാറും, ബോഷിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഭ ly മിക ആനന്ദങ്ങളുടെ പൂന്തോട്ടം കാമത്താൽ ദുഷിച്ച ഒരു ലോകമാണ്.

ലോക സൃഷ്ടി 1505-1506. പ്രാഡോ മ്യൂസിയം, മാഡ്രിഡ്.

ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് അൾത്താർ "കാരേജ് ഓഫ് ഹേ", 1500-1502

ട്രിപ്റ്റിച്ചിന്റെ ഇടത് ഷട്ടർ, ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് "കാരേജ് ഓഫ് ഹേ", പൂർവ്വികരായ ആദാമിന്റെയും ഹവ്വായുടെയും പതനത്തിന്റെ പ്രമേയത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ രചനയുടെ പരമ്പരാഗതവും ആരാധനാപരവുമായ സ്വഭാവം സംശയലേശമന്യേ: ബൈബിളിലെ ഉല്\u200cപത്തി പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള നാല് എപ്പിസോഡുകൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു - മത്സരികളായ മാലാഖമാരെ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് അട്ടിമറിക്കുക, ഹവ്വായുടെ സൃഷ്ടി, വീഴ്ച, പറുദീസയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കൽ. പറുദീസയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരൊറ്റ ലാൻഡ്\u200cസ്\u200cകേപ്പിന്റെ ഇടത്തിലാണ് എല്ലാ രംഗങ്ങളും വിതരണം ചെയ്യുന്നത്.

ഹേ വണ്ടി 1500-1502, പ്രാഡോ മ്യൂസിയം, മാഡ്രിഡ്.

കലാകാരന്റെ പക്വത കാലഘട്ടത്തിലെ ആക്ഷേപഹാസ്യവും പ്രബോധനപരവുമായ കഥകളിൽ ആദ്യത്തേതായി ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് "കാരേജ് ഓഫ് ഹേ" യുടെ ട്രിപ്റ്റിച് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
അനന്തമായ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഒരു കുതിരപ്പട ഒരു വലിയ പുല്ല് പിന്തുടരുന്നു, അവയിൽ ചക്രവർത്തിയും പോപ്പും (അലക്സാണ്ടർ ആറാമന്റെ തിരിച്ചറിയാവുന്ന സവിശേഷതകളോടെ) ഉൾപ്പെടുന്നു. മറ്റ് ക്ലാസുകളുടെ പ്രതിനിധികൾ - കൃഷിക്കാർ, നഗരവാസികൾ, പുരോഹിതന്മാർ, കന്യാസ്ത്രീകൾ - വണ്ടിയിൽ നിന്ന് പുല്ലിന്റെ ആയുധങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കുക അല്ലെങ്കിൽ അതിനായി പോരാടുക. മുകളിൽ നിന്നുള്ള പനിപിടിച്ച മനുഷ്യ വ്യർഥതയ്ക്കായി, ക്രിസ്തു നിസ്സംഗതയോടെയും വേറിട്ടുനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ചുറ്റും സ്വർണ്ണപ്രകാശം.
മാലാഖ വണ്ടിയുടെ മുകളിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് ഒഴികെ മറ്റാരും ദൈവിക സാന്നിധ്യമോ വണ്ടി പിശാചുക്കൾ വരയ്ക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയോ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല.

ഹൈറോണിമസ് ബോഷിന്റെ ട്രിപ്റ്റിക്ക് "കാരിംഗ് ദി ഹേ" യുടെ വലത് ഷട്ടർ. പറുദീസയേക്കാൾ പലപ്പോഴും ബോഷിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ നരകത്തിന്റെ ചിത്രം കാണാം. കലാകാരൻ സ്ഥലത്തെ അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് തീയും വാസ്തുവിദ്യാ കെട്ടിടങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും കൊണ്ട് നിറയ്ക്കുന്നു - ബാബിലോണിനെ ഓർമിക്കുന്നു - പൈശാചിക നഗരത്തിന്റെ ക്രൈസ്തവ സ്വഭാവം, പരമ്പരാഗതമായി "സ്വർഗ്ഗീയ ജറുസലേം നഗരത്തെ" എതിർക്കുന്നു. അഡയുടെ തന്റെ പതിപ്പിൽ, ബോഷ് സാഹിത്യ സ്രോതസ്സുകളെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു, സ്വന്തം ഭാവനയുടെ കളിയുമായി അവിടെ നിന്ന് ശേഖരിച്ച ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ വർണ്ണിക്കുന്നു.

"കാരേജ് ഓഫ് ഹേ" എന്ന ബലിപീഠത്തിന്റെ പുറം ഷട്ടറുകൾക്ക് "ജീവിതത്തിന്റെ പാത" എന്ന പേരുണ്ട്, മാത്രമല്ല കരക man ശലത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ അകത്തെ വാതിലുകളിലെ ചിത്രത്തേക്കാൾ താഴ്ന്നവയുമാണ് അവ ബോഷിന്റെ അപ്രന്റീസുകളും വിദ്യാർത്ഥികളും പൂർത്തിയാക്കിയത്.
ബോഷിന്റെ തീർത്ഥാടകന്റെ പാത ശത്രുതാപരമായതും വഞ്ചനാപരവുമായ ഒരു ലോകത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു, കൂടാതെ അദ്ദേഹം മറച്ചുവെക്കുന്ന എല്ലാ അപകടങ്ങളും ലാൻഡ്സ്കേപ്പിന്റെ വിശദാംശങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ചിലർ ജീവനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു, കൊള്ളക്കാരുടെയോ ഒരു ദുഷ്ട നായയുടെയോ ചിത്രങ്ങളിൽ അവതരിക്കുന്നു (എന്നിരുന്നാലും, അപവാദികളെ പ്രതീകപ്പെടുത്താനും ഇതിന് കഴിയും, അവരുടെ മോശം ഭാഷ പലപ്പോഴും നായയുടെ കുരയ്ക്കുന്നതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു). നൃത്തം ചെയ്യുന്ന കൃഷിക്കാർ വ്യത്യസ്തവും ധാർമ്മികവുമായ അപകടത്തിന്റെ ചിത്രമാണ്; പുല്ല് വണ്ടിയുടെ മുകളിലുള്ള പ്രേമികളെപ്പോലെ, അവരെ "മാംസത്തിന്റെ സംഗീതം" കൊണ്ട് വശീകരിച്ച് അതിന് സമർപ്പിച്ചു.

ബലിപീഠത്തിന്റെ ഭാഗമായ ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് "അധോലോകത്തിന്റെ ദർശനങ്ങൾ", 1500-1504

ഭ ly മിക പറുദീസ, ഘടന അധോലോകത്തിന്റെ ദർശനങ്ങൾ

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പക്വമായ കാലഘട്ടത്തിൽ, ദൃശ്യമാകുന്ന ലോകത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ നിന്ന് സാങ്കൽപ്പികതയിലേക്ക് ബോഷ് നീങ്ങുന്നു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടക്കാനാവാത്ത ഫാന്റസി സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. ഒരു സ്വപ്നത്തിലെന്നപോലെ ദർശനങ്ങൾ അവനു പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, കാരണം ബോഷിന്റെ ഇമേജുകൾ ശാരീരികതയില്ലാത്തതിനാൽ, മോഹിപ്പിക്കുന്ന സൗന്ദര്യവും യാഥാർത്ഥ്യവും അവ വിചിത്രമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു പേടിസ്വപ്നം പോലെ, ഭയാനകം: ഭൗതികമായ ഫാന്റം രൂപങ്ങൾ ഗുരുത്വാകർഷണമില്ലാത്തതും എളുപ്പത്തിൽ മുകളിലേക്ക് പറക്കുന്നതുമാണ്. ബോഷിന്റെ പെയിന്റിംഗുകളിലെ നായകന്മാർ അസുരന്മാരെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നവരും ഭയപ്പെടുത്തുന്നവരും അതേസമയം തമാശക്കാരായ രാക്ഷസന്മാരുമല്ല.

ഇത് സാമാന്യബുദ്ധിക്ക് അതീതമായ ഒരു ലോകമാണ്, എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ രാജ്യം. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ പ്രചരിച്ച പ്രവചനങ്ങളെ കലാകാരൻ വിവർത്തനം ചെയ്തു - ലോകാവസാനം പ്രവചിക്കപ്പെട്ട കാലം,

എംപൈറിയനിലേക്കുള്ള അസൻഷൻ 1500-1504, ഡോഗെസ് പാലസ്, വെനീസ്.

ഭ ly മിക പറുദീസ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് സ്വർഗ്ഗീയ പറുദീസയിലാണ്. ഇത് ഒരുതരം ഇന്റർമീഡിയറ്റ് ഘട്ടമാണ്, അവിടെ നീതിമാന്മാർ അത്യുന്നതന്റെ മുമ്പാകെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് പാപത്തിന്റെ അവസാന കറകളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.

ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന, മാലാഖമാർക്കൊപ്പം, ജീവിതത്തിന്റെ ഉറവിടത്തിലേക്ക് മാർച്ച് ചെയ്യുന്നു. ഇതിനകം രക്ഷിക്കപ്പെട്ടവർ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കണ്ണുകൾ തിരിക്കുന്നു. "അസൻഷൻ ടു എംപൈറിയൻ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, ഭ ly മികമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വയം രക്ഷപ്പെട്ട ആത്മാക്കൾ തലയിൽ തിളങ്ങുന്ന പ്രകാശത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു. നീതിമാന്മാരുടെ ആത്മാക്കളെ ദൈവവുമായി ശാശ്വതമായി ലയിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് "വെളിപ്പെടുത്തിയ ദൈവത്വത്തിന്റെ പരമമായ ആഴത്തിൽ" നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന അവസാന കാര്യമാണിത്.

പാപികളെ അട്ടിമറിക്കുക 1500-1504, ഡോഗെസ് പാലസ്, വെനീസ്.

"പാപികളെ ഇറക്കിവിടുന്നു" പിശാചുക്കൾ ചുമന്ന പാപികൾ ഇരുട്ടിൽ താഴേക്ക് പറക്കുന്നു. അവരുടെ കണക്കുകളുടെ രൂപരേഖ നരകാഗ്നിയിലൂടെ പ്രകാശിക്കുന്നില്ല.

ബോഷ് സൃഷ്ടിച്ച നരകത്തിന്റെ മറ്റ് പല ദർശനങ്ങളും താറുമാറായതായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ മാത്രമാണ്, സൂക്ഷ്മപരിശോധനയിൽ അവ എല്ലായ്പ്പോഴും യുക്തിയും വ്യക്തമായ ഘടനയും അർത്ഥവത്തായതും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

നരകം കോമ്പോസിഷൻ അധോലോകത്തിന്റെ ദർശനങ്ങൾ 1500-1504, ഡോഗെസ് പാലസ്, വെനീസ്.

ചെങ്കുത്തായ ഒരു മലഞ്ചെരിവിൽ നിന്ന് "ഇൻഫെർണൽ റിവർ" പെയിന്റിംഗിൽ, തീയുടെ ഒരു നിര ആകാശത്ത് പതിക്കുന്നു, ചുവടെ, വെള്ളത്തിൽ, പാപികളുടെ ആത്മാക്കൾ നിസ്സഹായതയോടെ അലയടിക്കുന്നു. മുൻഭാഗത്ത് പാപി ഉണ്ട്, ഇതുവരെ അനുതപിച്ചില്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് കഠിനമാണ്. കൈ വലിക്കുന്ന ചിറകുള്ള രാക്ഷസനെ അവഗണിച്ച് അയാൾ കരയിൽ ഇരിക്കുന്നു. ബോഷിന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലൂടെയും പ്രവർത്തിക്കുന്ന പ്രധാന തീം ആണ് അവസാനത്തെ വിധി. അവസാനത്തെ ന്യായവിധിയെ ഒരു ലോക ദുരന്തമായി അദ്ദേഹം ചിത്രീകരിക്കുന്നു, നരകാഗ്നിയിലൂടെ പ്രകാശിക്കുന്ന ഒരു രാത്രി, ഭയാനകമായ രാക്ഷസന്മാർ പാപികളെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന പശ്ചാത്തലത്തിൽ.

ബോഷിന്റെ കാലത്ത്, ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവും അവസാന ന്യായവിധിയും നടക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, എതിർക്രിസ്തു ലോകത്തെ ഭരിക്കുമെന്ന് അവകാശവാദികളും ജ്യോതിഷികളും വാദിച്ചു. ഈ സമയം ഇതിനകം വന്നിട്ടുണ്ടെന്ന് പലരും വിശ്വസിച്ചു. അപ്പോക്കലിപ്സ് വളരെ പ്രചാരത്തിലായി - പുരാതന റോമിലെ മതപരമായ പീഡനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ എഴുതിയ അപ്പൊസ്തലനായ യോഹന്നാൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ, മനുഷ്യരുടെ പാപങ്ങൾക്കായി ദൈവം ലോകത്തെ കീഴടക്കുന്ന ഭയാനകമായ വിപത്തുകളുടെ ഒരു ദർശനം. ശുദ്ധീകരണ ജ്വാലയിൽ എല്ലാം നശിക്കും.

തലച്ചോറിൽ നിന്ന് ഭ്രാന്തന്റെ കല്ല് നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്ന "വിഡ് idity ിത്തത്തിന്റെ കല്ലുകൾ നീക്കംചെയ്യൽ" എന്ന പെയിന്റിംഗ് മനുഷ്യന്റെ നിഷ്കളങ്കതയ്ക്കായി സമർപ്പിക്കുകയും അക്കാലത്തെ രോഗശാന്തിക്കാരുടെ സാധാരണ ചതിക്കുഴികൾ ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പല ചിഹ്നങ്ങളും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഒരു ഫണൽ പോലെ, ശസ്ത്രക്രിയാവിദഗ്ധന്റെ തലയിൽ ഒരു പരിഹാസത്തിൽ, ബെൽറ്റിൽ ഒരു ജഗ്ഗിൽ, ഒരു രോഗിയുടെ ബാഗ് ഒരു കുള്ളൻ ഉപയോഗിച്ച് കുത്തി.

കാനയിലെ വിവാഹം

ക്രിസ്തു സൃഷ്ടിച്ച ആദ്യത്തെ അത്ഭുതത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത പ്ലോട്ടിലേക്ക് രഹസ്യത്തിന്റെ പുതിയ ഘടകങ്ങൾ ബോഷ് അവതരിപ്പിക്കുന്നു - ജലത്തെ വീഞ്ഞാക്കി മാറ്റുന്നു. വധുവിന്റെയും വരന്റെയും മുന്നിൽ കൈകൾ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന സങ്കീർത്തനം വായിക്കുന്നയാൾ, മുൻ\u200cകൂട്ടി ഗാലറിയിലെ സംഗീതജ്ഞൻ, പ്രദർശിപ്പിച്ച മികച്ച വർക്ക് ക്രോക്കറിയിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്ന ചടങ്ങുകളുടെ മാസ്റ്റർ, ബോധരഹിതനായ ഒരു ദാസൻ - ഈ കണക്കുകളെല്ലാം തികച്ചും അപ്രതീക്ഷിതവും ചിത്രീകരിച്ച പ്ലോട്ടിന് അസാധാരണമായത്

മാന്തിക 1475-1480 സെ. ബോയ്മാൻസ് വാൻ ബെയ്\u200cനിൻഗെൻ മ്യൂസിയം.

ഹീറോണിമസ് ബോഷിന്റെ ബോർഡ് "ദി മാന്ത്രികൻ" നർമ്മം നിറഞ്ഞ ഒരു ചിത്രമാണ്, അവിടെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മുഖങ്ങളും നായകന്മാരുടെ പെരുമാറ്റവും പരിഹാസ്യമാണ്: ഒരു വഞ്ചനാപരമായ ചാർലാറ്റൻ, ഒരു തവളയെ തുപ്പിയെന്ന് വിശ്വസിച്ച ഒരു സിമ്പിൾട്ടൺ, ഒരു കള്ളൻ, നിസ്സംഗമായ വായുവുമായി ബാഗ് ചുമക്കുന്നു.

"ഡെത്ത് ആൻഡ് മിസർ" എന്ന പെയിന്റിംഗ് ഒരു പ്ലോട്ടിലാണ് എഴുതിയത്, നെതർലാൻഡിൽ പ്രസിദ്ധമായ "ആർസ് മോറിയെണ്ടി" ("ആർട്ട് ഓഫ് ഡൈയിംഗ്") എന്ന എഡിറ്റിംഗ് ടെക്സ്റ്റിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കാം, ഇത് പിശാചുക്കളുടെയും മാലാഖമാരുടെയും പോരാട്ടത്തെ വിവരിക്കുന്നു. മരിക്കുന്ന ഒരാളുടെ ആത്മാവ്.

ബോഷ് ക്ലൈമാക്സ് പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. മരണം മുറിയുടെ പരിധി കടക്കുന്നു, ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട രക്ഷകന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലേക്ക് മാലാഖ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, മരിക്കുന്ന ഒരു കർമ്മഡ്ജന്റെ ആത്മാവിനെ കൈവശപ്പെടുത്താൻ പിശാച് ശ്രമിക്കുന്നു.

"അലർജി ഓഫ് ഗ്ലൂട്ടോണി ആന്റ് കാമം" അല്ലെങ്കിൽ "അലർജി ഓഫ് ഗ്ലൂട്ടോണിയുടെയും കാമത്തിന്റെയും" പെയിന്റിംഗ്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ബോഷ് ഈ പാപങ്ങളെ ഏറ്റവും സന്യാസിമാർക്ക് ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും അന്തർലീനവുമാണെന്ന് കണക്കാക്കി.

"ക്രിസ്തുവിന്റെ ക്രൂശീകരണം" പെയിന്റിംഗ്. ബോഷിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കരുണ, ആത്മീയ വിശുദ്ധി, ക്ഷമ, ലാളിത്യം എന്നിവയുടെ വ്യക്തിത്വമാണ് ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതിച്ഛായ. തിന്മയുടെ ശക്തമായ ശക്തികൾ അവനെ എതിർക്കുന്നു. ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ കഠിന പീഡനങ്ങൾക്ക് അവർ അവനെ വിധേയരാക്കുന്നു. എല്ലാ പ്രതിസന്ധികളെയും തരണം ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം ക്രിസ്തു മനുഷ്യന് കാണിക്കുന്നു. അതിനെ തുടർന്ന് വിശുദ്ധരും ചില സാധാരണക്കാരും.

"സെന്റ് ജെറോമിന്റെ പ്രാർത്ഥന" പെയിന്റിംഗ്. ജെറോം ബോഷിന്റെ രക്ഷാധികാരിയായിരുന്നു വിശുദ്ധ ജെറോം. അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം സന്യാസിയെ സംയമനം പാലിക്കുന്നത്.

നാല് ലാറ്റിൻ ചർച്ച് പിതാക്കന്മാരിൽ ഒരാളാണ് സെന്റ് ജെറോം അല്ലെങ്കിൽ സ്\u200cട്രിഡണിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജെറോം. ശക്തമായ ബുദ്ധിയും ഉജ്ജ്വല സ്വഭാവവും ഉള്ള ആളായിരുന്നു ജെറോം. അദ്ദേഹം ധാരാളം യാത്ര ചെയ്തു, ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ വിശുദ്ധ നാട്ടിലേക്ക് ഒരു തീർത്ഥാടനം നടത്തി. പിന്നീട് അദ്ദേഹം നാലുവർഷം ചാൽസിസ് മരുഭൂമിയിലേക്ക് വിരമിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം സന്ന്യാസി സന്യാസിയായി താമസിച്ചു.

"സെന്റ് ജോൺ ഓൺ പാറ്റ്മോസ്" പെയിന്റിംഗിൽ ബോഷ്, പത്മോസ് ദ്വീപിൽ പ്രസിദ്ധമായ പ്രവചനം എഴുതുന്ന ജോൺ ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റ് ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

67 ഓടെ, വിശുദ്ധ അപ്പൊസ്തലനായ യോഹന്നാൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകം (അപ്പോക്കലിപ്സ്) എഴുതി. അതിൽ, ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സഭയുടെ വിധിയുടെയും ലോകാവസാനത്തിന്റെയും രഹസ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുന്നു.

ഈ കൃതിയിൽ, ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് വിശുദ്ധന്റെ വാക്കുകൾ വിശദീകരിക്കുന്നു: "ഇതാ, ലോകത്തിന്റെ പാപം നീക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാടിനെ."

യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ അല്ലെങ്കിൽ യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ - മിശിഹായുടെ വരവ് പ്രവചിച്ച യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഏറ്റവും മുൻഗാമിയായ സുവിശേഷങ്ങൾ അനുസരിച്ച്. സന്യാസിയായി മരുഭൂമിയിൽ താമസിച്ച അദ്ദേഹം യഹൂദന്മാർക്ക് മാനസാന്തരത്തിന്റെ സ്നാനം പ്രസംഗിച്ചു. അവൻ, ജോർദാൻ വെള്ളം യേശുവിനെ സ്നാനം പിന്നീട് യഹൂദ രാജകുമാരി ഹെരോദ്യയുടെ മകൾ ശലോമയും കുടിലതന്ത്രങ്ങളോട് കാരണം ശിരഛേദം ചെയ്തു.

വിശുദ്ധ ക്രിസ്റ്റഫർ 1505. ബോയ്\u200cമാൻ വാൻ ബെയ്\u200cനിൻഗെൻ മ്യൂസിയം, റോട്ടർഡാം.

വിശുദ്ധ ക്രിസ്റ്റഫറിനെ ഒരു അനുഗ്രഹീത കുട്ടിയെ നദിക്ക് കുറുകെ ചുമക്കുന്ന ഒരു ഭീമനായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് വരുന്ന എപ്പിസോഡ്

മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന കത്തോലിക്കാ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭകൾ ആരാധിക്കുന്ന ഒരു വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷിയാണ് വിശുദ്ധ ക്രിസ്റ്റഫർ.

ഐതിഹ്യങ്ങളിലൊന്ന് പറയുന്നത് ക്രിസ്റ്റഫർ റോമറായിരുന്നു, വളരെ ഉയരമുള്ളയാളാണ്, അദ്ദേഹം യഥാർത്ഥത്തിൽ റെപ്രേവ് എന്ന പേര് വഹിച്ചിരുന്നു.

ഒരു ദിവസം ഒരു കൊച്ചുകുട്ടി നദിക്കു കുറുകെ കൊണ്ടുപോകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. നദിക്കരയിൽ, അവൻ വളരെയധികം ഭാരപ്പെട്ടു, ക്രിസ്റ്റഫർ ഇരുവരും മുങ്ങിപ്പോകുമെന്ന് ഭയപ്പെട്ടു. അവൻ ക്രിസ്തുവാണെന്നും ലോകത്തിലെ എല്ലാ ഭാരങ്ങളും അവനോടൊപ്പം വഹിക്കുന്നുവെന്നും ആ കുട്ടി പറഞ്ഞു. യേശു നദിയിൽ റിപ്രേവിനെ സ്നാനപ്പെടുത്തി, അവന്റെ പുതിയ പേര് - ക്രിസ്റ്റഫർ, "ക്രിസ്തുവിനെ ചുമന്നു". അപ്പോൾ കുട്ടി ക്രിസ്റ്റഫറിനോട് ഒരു ശാഖ നിലത്തു വയ്ക്കാമെന്ന് പറഞ്ഞു. ഈ ശാഖ അത്ഭുതകരമായി ഫലവൃക്ഷമായി വളർന്നു. ഈ അത്ഭുതം പലരെയും വിശ്വാസത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു. ഇതിൽ പ്രകോപിതനായ പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരി ക്രിസ്റ്റഫറിനെ ജയിലിൽ അടച്ചു, അവിടെ വളരെക്കാലം പീഡനത്തിനുശേഷം രക്തസാക്ഷിയുടെ മരണം കണ്ടെത്തി

രചനയിൽ, ബോഷ് ക്രിസ്തുവിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പങ്ക് ഗണ്യമായി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും കൊള്ളക്കാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ മുന്നിലെത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മത്യാഗത്തിലൂടെ ലോകത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ തിന്മയുടെ രക്ഷയുടെ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് കലാകാരൻ നിരന്തരം തിരിഞ്ഞു. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ ദുഷ്പ്രവണതകളായിരുന്നു ബോഷിന്റെ പ്രധാന വിഷയം എങ്കിൽ, പക്വതയുള്ള ഒരു യജമാനനെന്ന നിലയിൽ, ഒരു പോസിറ്റീവ് നായകന്റെ പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിന്റെയും വിശുദ്ധരുടെയും പ്രതിച്ഛായകളിൽ അദ്ദേഹത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

തകർന്നുകിടക്കുന്ന കുടിലിന് മുന്നിൽ ദൈവമാതാവ് ഗാംഭീര്യത്തോടെ ഇരിക്കുന്നു. ആഡംബര വസ്ത്രം ധരിച്ച മാഗിയെ അവൾ കുഞ്ഞിനെ കാണിക്കുന്നു. ഒരു ആരാധനാ സേവനത്തിന്റെ സ്വഭാവം ബോഷ് മന Mag പൂർവ്വം മാഗിയുടെ ആരാധനയ്ക്ക് നൽകുന്നുവെന്നതിൽ സംശയമില്ല: "കിഴക്കൻ രാജാക്കന്മാരിൽ" മൂത്തയാൾ വാൽത്തസാർ മേരിയുടെ കാൽക്കൽ വച്ച സമ്മാനങ്ങൾ ഇതിന് തെളിവാണ് - ഒരു ചെറിയ ശില്പസംഘം ചിത്രീകരിക്കുന്നു അബ്രാഹാം തന്റെ മകൻ യിസ്ഹാക്കിനെ ബലിയർപ്പിക്കാൻ പോകുന്നു; ക്രൂശിലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗത്തിന്റെ ശകുനമാണിത്.

തന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ പ്രമേയമായി ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് പലപ്പോഴും വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതം തിരഞ്ഞെടുത്തു. മധ്യകാല ചിത്രകലയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ബോഷ് അവർ സൃഷ്ടിച്ച അത്ഭുതങ്ങളെയും അവരുടെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെ വിജയകരമായ, അതിശയകരമായ എപ്പിസോഡുകളെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അത് അക്കാലത്തെ ആളുകളെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു. സ്വയം ആഗിരണം ചെയ്ത ധ്യാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട "ശാന്തമായ" സദ്ഗുണങ്ങളെ കലാകാരൻ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു. ബോഷിന് വിശുദ്ധ യോദ്ധാക്കളോ അവരുടെ പവിത്രതയെ തീവ്രമായി പ്രതിരോധിക്കുന്ന സൗമ്യരായ കന്യകമാരോ ഇല്ല. ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പുണ്യകരമായ പ്രതിഫലനങ്ങൾ നടത്തുന്ന സന്യാസിമാരാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകൻമാർ.

വിശുദ്ധ ലിബററ്റയുടെ രക്തസാക്ഷിത്വം 1500-1503, ഡോഗെസ് പാലസ്, വെനീസ്.

സെന്റ് ലിബറാറ്റ അഥവാ വിൽഗെഫോർട്ടിസ് (ലാറ്റിൻ കന്യക ഫോർട്ടിസിൽ നിന്ന് - സ്റ്റെഡ്ഫാസ്റ്റ് വിർജിൻ; II നൂറ്റാണ്ട്) ഒരു കത്തോലിക്കാ സന്യാസിയാണ്, ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന ആരാധകരിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്ന പെൺകുട്ടികളുടെ രക്ഷാധികാരി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, അവൾ ഒരു പോർച്ചുഗീസ് രാജാവിന്റെ മകളായിരുന്നു, സിസിലിയിലെ രാജാവിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഒരു വിജാതീയ പുറജാതൻ. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയായതിനാലും ബ്രഹ്മചര്യം സ്വീകരിച്ചതിനാലും ഒരു രാജാക്കന്മാരെയും വിവാഹം കഴിക്കാൻ അവൾ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. തന്റെ നേർച്ച പാലിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, രാജകുമാരി സ്വർഗത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും അത്ഭുതകരമായ ഒരു വിടുതൽ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു - അവൾ കട്ടിയുള്ള നീളമുള്ള താടി വളർത്തി; അത്തരമൊരു ഭയമുള്ള പുരുഷനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ സിസിലിയൻ രാജാവ് ആഗ്രഹിച്ചില്ല, അതിനുശേഷം കോപാകുലനായ പിതാവ് അവളെ ക്രൂശിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു.

ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് അവരുടെ എല്ലാ ക്രൂരതകളെയും "എക് ഹോമോ" ("ജനക്കൂട്ടത്തിന് മുമ്പുള്ള മനുഷ്യപുത്രൻ") പെയിന്റിംഗിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സൈനികർ ക്രിസ്തുവിനെ ഒരു ഉയർന്ന വേദിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് ബോഷ് ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അവരുടെ വിചിത്ര ശിരോവസ്ത്രങ്ങൾ അവരുടെ പുറജാതീയതയെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു; സംഭവിക്കുന്നതിന്റെ നെഗറ്റീവ് അർത്ഥം തിന്മയുടെ പരമ്പരാഗത ചിഹ്നങ്ങളാൽ ized ന്നിപ്പറയുന്നു: ഒരു മാളിക, ഒരു പട്ടാളക്കാരന്റെ പരിചയിൽ ഒരു തവള. ജനക്കൂട്ടം ദൈവപുത്രനോടുള്ള വിദ്വേഷം ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ആംഗ്യങ്ങളോടും ഭയാനകമായ ആക്ഷേപങ്ങളോടും കൂടി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

ബോഷിന്റെ കൃതികളുടെ ഉജ്ജ്വലമായ ആധികാരികത, മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ചലനങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള കഴിവ്, തടിച്ച ബാഗും ഭിക്ഷക്കാരനും വരയ്ക്കാനുള്ള അതിശയകരമായ കഴിവ്, ഒരു വ്യാപാരി, മുടന്തൻ - ഇതെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന് ചിത്രകലയുടെ വികസനത്തിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നൽകുന്നു.

ബോഷിന്റെ രചനകൾ വിചിത്രമായി ആധുനികമാണെന്ന് തോന്നുന്നു: നാല് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം അപ്രതീക്ഷിതമായി എക്സ്പ്രഷനിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിലും പിന്നീട് സർറിയലിസത്തിലും പ്രകടമായി.

ബോഷ്, ബോഷ് (ബോഷ്) ഹൈറോണിമസ് [യഥാർത്ഥത്തിൽ ഹൈറോണിമസ് വാൻ ഐക്കൺ, ഹൈറോണിമസ് വാൻ ഐക്കൺ] (ഏകദേശം 1450 / 60-1516), മികച്ച ഡച്ച് ചിത്രകാരൻ. നോർത്ത് ഫ്ലാൻഡേഴ്സിലെ ഹെർട്ടോജെൻബോഷിലാണ് അദ്ദേഹം പ്രധാനമായും ജോലി ചെയ്തത്. ആദ്യകാല വടക്കൻ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള യജമാനന്മാരിൽ ഒരാൾ

ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് തന്റെ മൾട്ടി-ഫിഗർ കോമ്പോസിഷനുകളിൽ, നാടോടി വാക്കുകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, ഉപമകൾ എന്നിവ സംയോജിപ്പിച്ച് ആധുനിക മധ്യകാല ഫാന്റസി, അതിരുകളില്ലാത്ത ഭാവനയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട വിചിത്രമായ പൈശാചിക ചിത്രങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ കലയ്ക്ക് അസാധാരണമായ യാഥാർത്ഥ്യപരമായ പുതുമകളോടെ സൃഷ്ടിച്ചു.
ഡച്ച് പെയിന്റിംഗ് പാരമ്പര്യത്തിൽ സമാനതകളില്ലാത്ത ബോഷിന്റെ ശൈലി സവിശേഷമാണ്.
ഹൈറോണിമസ് ബോഷിന്റെ പ്രവർത്തനം അതേ സമയം നൂതനവും പരമ്പരാഗതവും നിഷ്കളങ്കവും സങ്കീർണ്ണവുമാണ്; ഇത് ഒരു കലാകാരന് അറിയാവുന്ന ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള നിഗൂ of തകളുള്ള ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്നു. "പ്രഗത്ഭനായ യജമാനൻ" - ബോഷ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഹെർട്ടോജെൻബോഷ്, കലാകാരൻ തന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ വിശ്വസ്തനായി തുടർന്നു, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്തെ പ്രശസ്തി ജന്മനഗരത്തിന്റെ അതിർത്തികൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചു.

സമമിതിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സർക്കിളുകളുടെയും രണ്ട് ചുരുളുകളുടെ ചുരുളുകളുടെയും ഘടന, ഇവിടെ ആവർത്തനപുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ആഴത്തിലുള്ള അശുഭാപ്തിവിശ്വാസമുള്ള ഉദ്ധരണികൾ മനുഷ്യരാശിയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് പ്രവചിക്കുന്നു. സർക്കിളുകളിൽ - ബോഷിന്റെ നരകത്തിന്റെ ആദ്യ ചിത്രവും സ്വർഗ്ഗീയ പറുദീസയുടെ ഏക വ്യാഖ്യാനവും. ഏഴ് മാരകമായ പാപങ്ങളെ രചനയുടെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ കണ്ണുകളുടെയും ഭാഗങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ ധാർമ്മികമായ രീതിയിലാണ് നൽകുന്നത്.

ഈ കൃതി ബോഷിന്റെ ഏറ്റവും വ്യക്തവും പ്രാവർത്തികവുമായ കൃതികളിലൊന്നാണ്, ആവർത്തനപുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രീകരിച്ച ഉദ്ധരണികളുടെ അർത്ഥം വ്യക്തമാക്കുന്ന വിശദമായ വിവരങ്ങൾ ഇത് നൽകുന്നു. ഫ്ലൈയിംഗ് സ്ക്രോളുകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: "അവർ മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു ജനതയാണ്, അവരിൽ അർത്ഥമില്ല" ഒപ്പം "ഞാൻ അവരിൽ നിന്ന് എന്റെ മുഖം മറയ്ക്കുകയും അവരുടെ അവസാനം എന്തായിരിക്കുമെന്ന് കാണുകയും ചെയ്യും," - ഈ ചിത്ര പ്രവചനത്തിന്റെ തീം നിർണ്ണയിക്കുക.

"വിഡ് of ികളുടെ കപ്പൽ" ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യമാണ്
ദി ഷിപ്പ് ഓഫ് ഫൂൾസിൽ, ഒരു സന്യാസിയും രണ്ട് കന്യാസ്ത്രീകളും നാണക്കേടില്ലാതെ ഒരു ബോട്ടിൽ കർഷകരുമായി തമാശയിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഇത് സഭയുടെ കപ്പലിന്റെ ഒരു പാരഡിയാണ്, ആത്മാക്കളെ നിത്യ രക്ഷയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ പുരോഹിതന്മാർക്കെതിരായ കാമത്തിന്റെയും ഇടപെടലിന്റെയും ആരോപണമാണ്.

അതിമനോഹരമായ കപ്പലിലെ യാത്രക്കാർ "കൺട്രി ഓഫ് ഫൂലാൻഡിലേക്ക്" മനുഷ്യരുടെ ദു .ഖങ്ങളെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു. നായകന്മാരുടെ വിചിത്രമായ വൃത്തികെട്ടത് രചയിതാവ് തിളങ്ങുന്ന നിറങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ബോഷ് യഥാർത്ഥവും പ്രതീകാത്മകവുമാണ്. കലാകാരൻ സൃഷ്ടിച്ച ലോകം തന്നെ മനോഹരമാണ്, പക്ഷേ അതിൽ വിഡ് idity ിത്തവും തിന്മയും വാഴുന്നു.

ബോഷിന്റെ പെയിന്റിംഗുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതത്തിലെ എപ്പിസോഡുകളുമായോ ഉപദ്രവത്തെ എതിർക്കുന്ന വിശുദ്ധരുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യന്റെ അത്യാഗ്രഹത്തെയും മണ്ടത്തരത്തെയും കുറിച്ചുള്ള കഥകളിൽ നിന്നും പഴഞ്ചൊല്ലുകളിൽ നിന്നും ശേഖരിക്കുന്നു.

വിശുദ്ധ അന്തോണി 1500 സെ. പ്രാഡോ മ്യൂസിയം, മാഡ്രിഡ്.

വിശുദ്ധ ആന്റണിയുടെ "ഭ ly മിക" പ്രലോഭനത്തെ ബോഷ് ചിത്രീകരിച്ചു, പിശാച് അവനെ ധ്യാനത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിപ്പിക്കുകയും ഭ ly മിക അനുഗ്രഹങ്ങളാൽ പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
"ലോക്കിൽ" ഇഴചേർന്ന വിരലുകളാൽ അടച്ച അയാളുടെ പിൻഭാഗം, ഭാവം, ധ്യാനത്തിൽ വളരെയധികം മുഴുകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.
ഒരു പന്നിയുടെ വേഷത്തിൽ പിശാച് പോലും ആന്റണിയുടെ അരികിൽ ശാന്തമായ ഒരു നായയെപ്പോലെ നിന്നു. ബോഷിന്റെ പെയിന്റിംഗിലെ വിശുദ്ധൻ തന്നെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള രാക്ഷസന്മാരെ കാണുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ?
പാപികളായ നമുക്ക് മാത്രമേ അവ കാണാനാകൂ “നമ്മൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്

ബോഷിന്റെ രചനയിൽ, തിന്മയുടെ സ്വഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക സംഘട്ടനത്തിന്റെ ചിത്രം, മികച്ചതും ചീത്തയും, അഭിലഷണീയവും വിലക്കപ്പെട്ടതുമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്, വർഗീസിന്റെ കൃത്യമായ ചിത്രത്തിന് കാരണമായി. ദൈവകൃപയാൽ ലഭിക്കുന്ന ആന്റണി തന്റെ ശക്തിയാൽ, ദുഷിച്ച ദർശനങ്ങളെ ചെറുക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യന് ഇതിനെയെല്ലാം ചെറുക്കാൻ കഴിയുമോ?

ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് വരച്ച പെയിന്റിംഗിൽ "മുള്ളുകളുടെ കിരീടം" യേശു നാലു പീഡകന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാഴ്ചക്കാരന്റെ മുമ്പാകെ താഴ്മയുള്ള വിനയത്തോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. വധശിക്ഷയ്ക്ക് മുമ്പ് രണ്ട് യോദ്ധാക്കൾ തലയിൽ മുള്ളുകൊണ്ട് അണിയിക്കുന്നു.
"നാല്" എന്ന സംഖ്യ - ക്രിസ്തുവിന്റെ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവരുടെ എണ്ണം - ഒരു പ്രത്യേക സ്വത്ത് അസോസിയേഷനുകളുള്ള പ്രതീകാത്മക സംഖ്യകളിൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, അത് കുരിശും ചതുരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലോകത്തിന്റെ നാല് ഭാഗങ്ങൾ; നാല് ഋതുക്കൾ; പറുദീസയിലെ നാല് നദികൾ; നാല് സുവിശേഷകർ; യെശയ്യാവ്, യിരെമ്യാവ്, യെഹെസ്\u200cകേൽ, ദാനിയേൽ; നാല് സ്വഭാവങ്ങൾ: സാങ്കുയിൻ, കോളറിക്, മെലാഞ്ചോളിക്, കഫം.
ക്രിസ്തുവിന്റെ ദ്രോഹികളുടെ നാല് ദുഷിച്ച മുഖങ്ങൾ നാല് സ്വഭാവങ്ങളുടെ വാഹകരാണ്, അതായത് എല്ലാത്തരം ആളുകളും. മുകളിലുള്ള രണ്ട് മുഖങ്ങളെ ഒരു ഫ്ളെഗ്മാറ്റിക്, മെലാഞ്ചോളിക് സ്വഭാവത്തിന്റെ ആൾരൂപമായി കണക്കാക്കുന്നു, ചുവടെ - സാങ്കുയിൻ, കോളറിക്.

നിഷ്കളങ്കനായ ക്രിസ്തുവിനെ രചനയുടെ മധ്യഭാഗത്തായി പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവനാണ് ഇവിടെ പ്രധാനം, മറിച്ച് പീഡിപ്പിക്കുന്നവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ എടുത്ത വിജയകരമായ തിന്മ. ഒരു നിശ്ചിത ക്രമത്തിൽ സ്വാഭാവിക ലിങ്കായി തിന്മ ബോഷിന് ദൃശ്യമാകുന്നു.

ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് അൾത്താർ "സെന്റ് ആന്റണിയുടെ പ്രലോഭനം", 1505-1506
ബോഷിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ട്രിപ്റ്റിച് സംഗ്രഹിക്കുന്നു. പാപത്തിലും വിഡ് idity ിത്തത്തിലും മുഴുകിയിരിക്കുന്ന മനുഷ്യരാശിയുടെ ചിത്രീകരണത്തിനും അതിനായി കാത്തിരിക്കുന്ന അനന്തമായ നരകശിക്ഷകൾക്കും ഇവിടെ ചേരുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ അഭിനിവേശവും വിശ്വാസത്തിന്റെ അചഞ്ചലമായ ഉറച്ച നിലപാടിനെ പ്രതിരോധിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന വിശുദ്ധന്റെ പ്രലോഭനത്തിന്റെ രംഗങ്ങളും. ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണം - സമാധാനം, മാംസം, പിശാച്.
"വിശുദ്ധ അന്തോണിയുടെ പറക്കലും വീഴ്ചയും" എന്ന പെയിന്റിംഗ് "വിശുദ്ധ അന്തോണീസിന്റെ പ്രലോഭനം" എന്ന ബലിപീഠത്തിന്റെ ഇടത് ചിറകാണ്, കൂടാതെ പിശാചിനോടൊപ്പമുള്ള വിശുദ്ധന്റെ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു. കലാകാരൻ തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ഒന്നിലധികം തവണ ഈ വിഷയത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. ഭ ly മിക പ്രലോഭനങ്ങളെ എങ്ങനെ ചെറുക്കാം, എല്ലായ്പ്പോഴും ജാഗ്രത പാലിക്കുക, ശരിയാണെന്ന് തോന്നുന്നതെല്ലാം എടുക്കാതിരിക്കുക, വഞ്ചന ദൈവത്തിന്റെ ശാപത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് അറിയുക എന്നിവയ്ക്കുള്ള ഒരു പ്രബോധന ഉദാഹരണമാണ് വിശുദ്ധ അന്തോണി.

യേശുവിനെ കസ്റ്റഡിയിലെടുക്കുകയും കുരിശ് ചുമക്കുകയും ചെയ്യുന്നു 1505-1506 വർഷം. നാഷണൽ മ്യൂസിയം, ലിസ്ബൺ.

മധ്യഭാഗം "സെന്റ് ആന്റണിയുടെ പ്രലോഭനം". ചിത്രത്തിന്റെ ഇടം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അതിശയകരമായ അവിശ്വസനീയമായ പ്രതീകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
നരകത്തിന്റെയും സാത്താന്റെയും അസ്തിത്വം ഒരു മാറ്റമില്ലാത്ത യാഥാർത്ഥ്യമായിരുന്ന ആ കാലഘട്ടത്തിൽ, എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ വരവ് പൂർണ്ണമായും അനിവാര്യമാണെന്ന് തോന്നിയപ്പോൾ, വിശുദ്ധന്റെ നിർഭയമായ അചഞ്ചലത, പ്രാർത്ഥന മുറിയിൽ നിന്ന് നമ്മെ നോക്കിക്കൊണ്ട്, തിന്മയുടെ ശക്തികളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു, ആളുകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിരിക്കണം പ്രത്യാശയോടെ അവരെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു.

ട്രിപ്റ്റിച്ചിന്റെ വലതുവിഭാഗത്തിന് "ഗാർഡൻ ഓഫ് എർത്ത്ലി ഡിലൈറ്റ്സ്" എന്നതിന് "മ്യൂസിക്കൽ ഹെൽ" എന്ന പേര് ലഭിച്ചു, കാരണം പീഡന ഉപകരണങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഉപകരണങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ

ഇര ഒരു ആരാച്ചാരായിത്തീരുന്നു, ഇര വേട്ടക്കാരനായിത്തീരുന്നു, ഇത് നരകത്തിൽ വാഴുന്ന അരാജകത്വത്തെ തികച്ചും അറിയിക്കുന്നു, ഇവിടെ ഒരിക്കൽ ലോകത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന സാധാരണ ബന്ധങ്ങൾ തലതിരിഞ്ഞതും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും സാധാരണവും ദോഷകരമല്ലാത്തതുമായ വസ്തുക്കൾ ക്രൂരമായി വളരുന്നു അനുപാതത്തിൽ, പീഡന ഉപകരണങ്ങളായി മാറുക.

ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് അൾത്താർ ഗാർഡൻ ഓഫ് എർത്ത്ലി ഡിലൈറ്റ്സ്, 1504-1505

കലാകാരൻ അതിമനോഹരമായ ലാൻഡ്\u200cസ്\u200cകേപ്പിൽ ധാരാളം യഥാർത്ഥവും യാഥാർത്ഥ്യമല്ലാത്തതുമായ സസ്യജന്തുജാലങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു
ആന്റിലീവിയൻ ലോകത്തെ പിടിച്ചെടുക്കുന്ന ഈ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ മുൻഭാഗത്ത്, ആദാമിനെയും ഹവ്വായെയും പറുദീസയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നതിന്റെ ഒരു രംഗം ചിത്രീകരിച്ചിട്ടില്ല, മറിച്ച് ദൈവം അവരുടെ ഐക്യമാണ്.
വിവാഹച്ചടങ്ങിൽ പതിവുപോലെ അദ്ദേഹം ഹവ്വായുടെ കൈ പിടിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെയും ആദാമിന്റെയും ഹവ്വായുടെയും വിവാഹത്തെ ബോഷ് ഇവിടെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു

രചനയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്, ജീവിതത്തിന്റെ ഉയർന്ന ഉറവിടം ഉയരുന്നു. നേർത്ത, റോസ് നിറമുള്ള ഘടന, സങ്കീർണ്ണമായ കൊത്തുപണികൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചെളിയിൽ തിളങ്ങുന്ന രത്നങ്ങളും അതിശയകരമായ മൃഗങ്ങളും ഇന്ത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള മധ്യകാല ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കാം, ഇത് മഹാനായ അലക്സാണ്ടറുടെ കാലം മുതൽ യൂറോപ്യന്മാരുടെ ഭാവനയെ അത്ഭുതങ്ങളിലൂടെ ആകർഷിച്ചു. മനുഷ്യനാൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ഈഡൻ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് ഇന്ത്യയിലാണെന്ന പ്രചാരവും വ്യാപകവുമായ ഒരു വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു.

ബലിപീഠം "ഭൗമിക ആനന്ദങ്ങളുടെ പൂന്തോട്ടം" - ഹൈറോണിമസ് ബോഷിന്റെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ ട്രിപ്റ്റിച്ച്, കേന്ദ്രഭാഗത്തിന്റെ പ്രമേയത്തിന് അതിന്റെ പേര് ലഭിച്ചു, അത്യന്താപേക്ഷിതമായ പാപത്തിന് സമർപ്പിതമാണ് - ലക്ഷുരിയ.
നഗ്നപ്രേമികളുടെ ജനക്കൂട്ടം ബോഷിന്റെ പദ്ധതി പ്രകാരം പാപരഹിതമായ ലൈംഗികതയുടെ അപ്പോത്തിയോസിസായി മാറുമെന്ന് കരുതരുത്. മധ്യകാല ധാർമ്മികതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ സ്വാഭാവിക ഭാഗമായി മനസ്സിലാക്കാൻ പഠിച്ച ലൈംഗിക പ്രവർത്തി, ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാലാഖയുടെ സ്വഭാവം നഷ്ടപ്പെടുകയും താഴ്ന്ന നിലയിലാവുകയും ചെയ്തു എന്നതിന് പലപ്പോഴും തെളിവാണ്. ഏറ്റവും നല്ലത്, കോപ്പുലേഷനെ അത്യാവശ്യമായ ഒരു തിന്മയായിട്ടാണ് കാണുന്നത്, ഏറ്റവും മോശമായത് ഒരു മാരകമായ പാപമായിട്ടാണ്. മിക്കവാറും, ബോഷിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഭ ly മിക ആനന്ദങ്ങളുടെ പൂന്തോട്ടം കാമത്താൽ ദുഷിച്ച ഒരു ലോകമാണ്.

ലോക സൃഷ്ടി 1505-1506. പ്രാഡോ മ്യൂസിയം, മാഡ്രിഡ്.

ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് അൾത്താർ "കാരേജ് ഓഫ് ഹേ", 1500-1502

ട്രിപ്റ്റിച്ചിന്റെ ഇടത് ഷട്ടർ, ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് "കാരേജ് ഓഫ് ഹേ", പൂർവ്വികരായ ആദാമിന്റെയും ഹവ്വായുടെയും പതനത്തിന്റെ പ്രമേയത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ രചനയുടെ പരമ്പരാഗതവും ആരാധനാപരവുമായ സ്വഭാവം സംശയലേശമന്യേ: ബൈബിളിലെ ഉല്\u200cപത്തി പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള നാല് എപ്പിസോഡുകൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു - മത്സരികളായ മാലാഖമാരെ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് അട്ടിമറിക്കുക, ഹവ്വായുടെ സൃഷ്ടി, വീഴ്ച, പറുദീസയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കൽ. പറുദീസയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരൊറ്റ ലാൻഡ്\u200cസ്\u200cകേപ്പിന്റെ ഇടത്തിലാണ് എല്ലാ രംഗങ്ങളും വിതരണം ചെയ്യുന്നത്.

ഹേ വണ്ടി 1500-1502, പ്രാഡോ മ്യൂസിയം, മാഡ്രിഡ്.

കലാകാരന്റെ പക്വത കാലഘട്ടത്തിലെ ആക്ഷേപഹാസ്യവും പ്രബോധനപരവുമായ കഥകളിൽ ആദ്യത്തേതായി ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് "കാരേജ് ഓഫ് ഹേ" യുടെ ട്രിപ്റ്റിച് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
അനന്തമായ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഒരു കുതിരപ്പട ഒരു വലിയ പുല്ല് പിന്തുടരുന്നു, അവയിൽ ചക്രവർത്തിയും പോപ്പും (അലക്സാണ്ടർ ആറാമന്റെ തിരിച്ചറിയാവുന്ന സവിശേഷതകളോടെ) ഉൾപ്പെടുന്നു. മറ്റ് ക്ലാസുകളുടെ പ്രതിനിധികൾ - കൃഷിക്കാർ, നഗരവാസികൾ, പുരോഹിതന്മാർ, കന്യാസ്ത്രീകൾ - വണ്ടിയിൽ നിന്ന് പുല്ലിന്റെ ആയുധങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കുക അല്ലെങ്കിൽ അതിനായി പോരാടുക. മുകളിൽ നിന്നുള്ള പനിപിടിച്ച മനുഷ്യ വ്യർഥതയ്ക്കായി, ക്രിസ്തു നിസ്സംഗതയോടെയും വേറിട്ടുനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ചുറ്റും സ്വർണ്ണപ്രകാശം.
മാലാഖ വണ്ടിയുടെ മുകളിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് ഒഴികെ മറ്റാരും ദൈവിക സാന്നിധ്യമോ വണ്ടി പിശാചുക്കൾ വരയ്ക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയോ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല.

ഹൈറോണിമസ് ബോഷിന്റെ ട്രിപ്റ്റിക്ക് "കാരിംഗ് ദി ഹേ" യുടെ വലത് ഷട്ടർ. പറുദീസയേക്കാൾ പലപ്പോഴും ബോഷിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ നരകത്തിന്റെ ചിത്രം കാണാം. കലാകാരൻ സ്ഥലത്തെ അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് തീയും വാസ്തുവിദ്യാ കെട്ടിടങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും കൊണ്ട് നിറയ്ക്കുന്നു - ബാബിലോണിനെ ഓർമിക്കുന്നു - പൈശാചിക നഗരത്തിന്റെ ക്രൈസ്തവ സ്വഭാവം, പരമ്പരാഗതമായി "സ്വർഗ്ഗീയ ജറുസലേം നഗരത്തെ" എതിർക്കുന്നു. അഡയുടെ തന്റെ പതിപ്പിൽ, ബോഷ് സാഹിത്യ സ്രോതസ്സുകളെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു, സ്വന്തം ഭാവനയുടെ കളിയുമായി അവിടെ നിന്ന് ശേഖരിച്ച ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ വർണ്ണിക്കുന്നു.

"കാരേജ് ഓഫ് ഹേ" എന്ന ബലിപീഠത്തിന്റെ പുറം ഷട്ടറുകൾക്ക് "ജീവിതത്തിന്റെ പാത" എന്ന പേരുണ്ട്, മാത്രമല്ല കരക man ശലത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ അകത്തെ വാതിലുകളിലെ ചിത്രത്തേക്കാൾ താഴ്ന്നവയുമാണ് അവ ബോഷിന്റെ അപ്രന്റീസുകളും വിദ്യാർത്ഥികളും പൂർത്തിയാക്കിയത്.
ബോഷിന്റെ തീർത്ഥാടകന്റെ പാത ശത്രുതാപരമായതും വഞ്ചനാപരവുമായ ഒരു ലോകത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു, കൂടാതെ അദ്ദേഹം മറച്ചുവെക്കുന്ന എല്ലാ അപകടങ്ങളും ലാൻഡ്സ്കേപ്പിന്റെ വിശദാംശങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ചിലർ ജീവനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു, കൊള്ളക്കാരുടെയോ ഒരു ദുഷ്ട നായയുടെയോ ചിത്രങ്ങളിൽ അവതരിക്കുന്നു (എന്നിരുന്നാലും, അപവാദികളെ പ്രതീകപ്പെടുത്താനും ഇതിന് കഴിയും, അവരുടെ മോശം ഭാഷ പലപ്പോഴും നായയുടെ കുരയ്ക്കുന്നതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു). നൃത്തം ചെയ്യുന്ന കൃഷിക്കാർ വ്യത്യസ്തവും ധാർമ്മികവുമായ അപകടത്തിന്റെ ചിത്രമാണ്; പുല്ല് വണ്ടിയുടെ മുകളിലുള്ള പ്രേമികളെപ്പോലെ, അവരെ "മാംസത്തിന്റെ സംഗീതം" കൊണ്ട് വശീകരിച്ച് അതിന് സമർപ്പിച്ചു.

ബലിപീഠത്തിന്റെ ഭാഗമായ ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് "അധോലോകത്തിന്റെ ദർശനങ്ങൾ", 1500-1504

ഭ ly മിക പറുദീസ, ഘടന അധോലോകത്തിന്റെ ദർശനങ്ങൾ

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പക്വമായ കാലഘട്ടത്തിൽ, ദൃശ്യമാകുന്ന ലോകത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ നിന്ന് സാങ്കൽപ്പികതയിലേക്ക് ബോഷ് നീങ്ങുന്നു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടക്കാനാവാത്ത ഫാന്റസി സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. ഒരു സ്വപ്നത്തിലെന്നപോലെ ദർശനങ്ങൾ അവനു പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, കാരണം ബോഷിന്റെ ഇമേജുകൾ ശാരീരികതയില്ലാത്തതിനാൽ, മോഹിപ്പിക്കുന്ന സൗന്ദര്യവും യാഥാർത്ഥ്യവും അവ വിചിത്രമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു പേടിസ്വപ്നം പോലെ, ഭയാനകം: ഭൗതികമായ ഫാന്റം രൂപങ്ങൾ ഗുരുത്വാകർഷണമില്ലാത്തതും എളുപ്പത്തിൽ മുകളിലേക്ക് പറക്കുന്നതുമാണ്. ബോഷിന്റെ പെയിന്റിംഗുകളിലെ നായകന്മാർ അസുരന്മാരെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നവരും ഭയപ്പെടുത്തുന്നവരും അതേസമയം തമാശക്കാരായ രാക്ഷസന്മാരുമല്ല.

ഇത് സാമാന്യബുദ്ധിക്ക് അതീതമായ ഒരു ലോകമാണ്, എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ രാജ്യം. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ പ്രചരിച്ച പ്രവചനങ്ങളെ കലാകാരൻ വിവർത്തനം ചെയ്തു - ലോകാവസാനം പ്രവചിക്കപ്പെട്ട കാലം,

എംപൈറിയനിലേക്കുള്ള അസൻഷൻ 1500-1504, ഡോഗെസ് പാലസ്, വെനീസ്.

ഭ ly മിക പറുദീസ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് സ്വർഗ്ഗീയ പറുദീസയിലാണ്. ഇത് ഒരുതരം ഇന്റർമീഡിയറ്റ് ഘട്ടമാണ്, അവിടെ നീതിമാന്മാർ അത്യുന്നതന്റെ മുമ്പാകെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് പാപത്തിന്റെ അവസാന കറകളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.

ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന, മാലാഖമാർക്കൊപ്പം, ജീവിതത്തിന്റെ ഉറവിടത്തിലേക്ക് മാർച്ച് ചെയ്യുന്നു. ഇതിനകം രക്ഷിക്കപ്പെട്ടവർ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കണ്ണുകൾ തിരിക്കുന്നു. "അസൻഷൻ ടു എംപൈറിയൻ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, ഭ ly മികമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വയം രക്ഷപ്പെട്ട ആത്മാക്കൾ തലയിൽ തിളങ്ങുന്ന പ്രകാശത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു. നീതിമാന്മാരുടെ ആത്മാക്കളെ ദൈവവുമായി ശാശ്വതമായി ലയിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് "വെളിപ്പെടുത്തിയ ദൈവത്വത്തിന്റെ പരമമായ ആഴത്തിൽ" നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന അവസാന കാര്യമാണിത്.

പാപികളെ അട്ടിമറിക്കുക 1500-1504, ഡോഗെസ് പാലസ്, വെനീസ്.

"പാപികളെ ഇറക്കിവിടുന്നു" പിശാചുക്കൾ ചുമന്ന പാപികൾ ഇരുട്ടിൽ താഴേക്ക് പറക്കുന്നു. അവരുടെ കണക്കുകളുടെ രൂപരേഖ നരകാഗ്നിയിലൂടെ പ്രകാശിക്കുന്നില്ല.

ബോഷ് സൃഷ്ടിച്ച നരകത്തിന്റെ മറ്റ് പല ദർശനങ്ങളും താറുമാറായതായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ മാത്രമാണ്, സൂക്ഷ്മപരിശോധനയിൽ അവ എല്ലായ്പ്പോഴും യുക്തിയും വ്യക്തമായ ഘടനയും അർത്ഥവത്തായതും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

നരകം കോമ്പോസിഷൻ അധോലോകത്തിന്റെ ദർശനങ്ങൾ 1500-1504, ഡോഗെസ് പാലസ്, വെനീസ്.

ചെങ്കുത്തായ ഒരു മലഞ്ചെരിവിൽ നിന്ന് "ഇൻഫെർണൽ റിവർ" പെയിന്റിംഗിൽ, തീയുടെ ഒരു നിര ആകാശത്ത് പതിക്കുന്നു, ചുവടെ, വെള്ളത്തിൽ, പാപികളുടെ ആത്മാക്കൾ നിസ്സഹായതയോടെ അലയടിക്കുന്നു. മുൻഭാഗത്ത് പാപി ഉണ്ട്, ഇതുവരെ അനുതപിച്ചില്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് കഠിനമാണ്. കൈ വലിക്കുന്ന ചിറകുള്ള രാക്ഷസനെ അവഗണിച്ച് അയാൾ കരയിൽ ഇരിക്കുന്നു. ബോഷിന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലൂടെയും പ്രവർത്തിക്കുന്ന പ്രധാന തീം ആണ് അവസാനത്തെ വിധി. അവസാനത്തെ ന്യായവിധിയെ ഒരു ലോക ദുരന്തമായി അദ്ദേഹം ചിത്രീകരിക്കുന്നു, നരകാഗ്നിയിലൂടെ പ്രകാശിക്കുന്ന ഒരു രാത്രി, ഭയാനകമായ രാക്ഷസന്മാർ പാപികളെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന പശ്ചാത്തലത്തിൽ.

ബോഷിന്റെ കാലത്ത്, ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവും അവസാന ന്യായവിധിയും നടക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, എതിർക്രിസ്തു ലോകത്തെ ഭരിക്കുമെന്ന് അവകാശവാദികളും ജ്യോതിഷികളും വാദിച്ചു. ഈ സമയം ഇതിനകം വന്നിട്ടുണ്ടെന്ന് പലരും വിശ്വസിച്ചു. അപ്പോക്കലിപ്സ് വളരെ പ്രചാരത്തിലായി - പുരാതന റോമിലെ മതപരമായ പീഡനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ എഴുതിയ അപ്പൊസ്തലനായ യോഹന്നാൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ, മനുഷ്യരുടെ പാപങ്ങൾക്കായി ദൈവം ലോകത്തെ കീഴടക്കുന്ന ഭയാനകമായ വിപത്തുകളുടെ ഒരു ദർശനം. ശുദ്ധീകരണ ജ്വാലയിൽ എല്ലാം നശിക്കും.

തലച്ചോറിൽ നിന്ന് ഭ്രാന്തന്റെ കല്ല് നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്ന "വിഡ് idity ിത്തത്തിന്റെ കല്ലുകൾ നീക്കംചെയ്യൽ" എന്ന പെയിന്റിംഗ് മനുഷ്യന്റെ നിഷ്കളങ്കതയ്ക്കായി സമർപ്പിക്കുകയും അക്കാലത്തെ രോഗശാന്തിക്കാരുടെ സാധാരണ ചതിക്കുഴികൾ ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പല ചിഹ്നങ്ങളും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഒരു ഫണൽ പോലെ, ശസ്ത്രക്രിയാവിദഗ്ധന്റെ തലയിൽ ഒരു പരിഹാസത്തിൽ, ബെൽറ്റിൽ ഒരു ജഗ്ഗിൽ, ഒരു രോഗിയുടെ ബാഗ് ഒരു കുള്ളൻ ഉപയോഗിച്ച് കുത്തി.

കാനയിലെ വിവാഹം

ക്രിസ്തു സൃഷ്ടിച്ച ആദ്യത്തെ അത്ഭുതത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത പ്ലോട്ടിലേക്ക് രഹസ്യത്തിന്റെ പുതിയ ഘടകങ്ങൾ ബോഷ് അവതരിപ്പിക്കുന്നു - ജലത്തെ വീഞ്ഞാക്കി മാറ്റുന്നു. വധുവിന്റെയും വരന്റെയും മുന്നിൽ കൈകൾ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന സങ്കീർത്തനം വായിക്കുന്നയാൾ, മുൻ\u200cകൂട്ടി ഗാലറിയിലെ സംഗീതജ്ഞൻ, പ്രദർശിപ്പിച്ച മികച്ച വർക്ക് ക്രോക്കറിയിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്ന ചടങ്ങുകളുടെ മാസ്റ്റർ, ബോധരഹിതനായ ഒരു ദാസൻ - ഈ കണക്കുകളെല്ലാം തികച്ചും അപ്രതീക്ഷിതവും ചിത്രീകരിച്ച പ്ലോട്ടിന് അസാധാരണമായത്

മാന്തിക 1475-1480 സെ. ബോയ്മാൻസ് വാൻ ബെയ്\u200cനിൻഗെൻ മ്യൂസിയം.

ഹീറോണിമസ് ബോഷിന്റെ ബോർഡ് "ദി മാന്ത്രികൻ" നർമ്മം നിറഞ്ഞ ഒരു ചിത്രമാണ്, അവിടെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മുഖങ്ങളും നായകന്മാരുടെ പെരുമാറ്റവും പരിഹാസ്യമാണ്: ഒരു വഞ്ചനാപരമായ ചാർലാറ്റൻ, ഒരു തവളയെ തുപ്പിയെന്ന് വിശ്വസിച്ച ഒരു സിമ്പിൾട്ടൺ, ഒരു കള്ളൻ, നിസ്സംഗമായ വായുവുമായി ബാഗ് ചുമക്കുന്നു.

"ഡെത്ത് ആൻഡ് മിസർ" എന്ന പെയിന്റിംഗ് ഒരു പ്ലോട്ടിലാണ് എഴുതിയത്, നെതർലാൻഡിൽ പ്രസിദ്ധമായ "ആർസ് മോറിയെണ്ടി" ("ആർട്ട് ഓഫ് ഡൈയിംഗ്") എന്ന എഡിറ്റിംഗ് ടെക്സ്റ്റിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കാം, ഇത് പിശാചുക്കളുടെയും മാലാഖമാരുടെയും പോരാട്ടത്തെ വിവരിക്കുന്നു. മരിക്കുന്ന ഒരാളുടെ ആത്മാവ്.

ബോഷ് ക്ലൈമാക്സ് പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. മരണം മുറിയുടെ പരിധി കടക്കുന്നു, ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട രക്ഷകന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലേക്ക് മാലാഖ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, മരിക്കുന്ന ഒരു കർമ്മഡ്ജന്റെ ആത്മാവിനെ കൈവശപ്പെടുത്താൻ പിശാച് ശ്രമിക്കുന്നു.

"അലർജി ഓഫ് ഗ്ലൂട്ടോണി ആന്റ് കാമം" അല്ലെങ്കിൽ "അലർജി ഓഫ് ഗ്ലൂട്ടോണിയുടെയും കാമത്തിന്റെയും" പെയിന്റിംഗ്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ബോഷ് ഈ പാപങ്ങളെ ഏറ്റവും സന്യാസിമാർക്ക് ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും അന്തർലീനവുമാണെന്ന് കണക്കാക്കി.

"ക്രിസ്തുവിന്റെ ക്രൂശീകരണം" പെയിന്റിംഗ്. ബോഷിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കരുണ, ആത്മീയ വിശുദ്ധി, ക്ഷമ, ലാളിത്യം എന്നിവയുടെ വ്യക്തിത്വമാണ് ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതിച്ഛായ. തിന്മയുടെ ശക്തമായ ശക്തികൾ അവനെ എതിർക്കുന്നു. ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ കഠിന പീഡനങ്ങൾക്ക് അവർ അവനെ വിധേയരാക്കുന്നു. എല്ലാ പ്രതിസന്ധികളെയും തരണം ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം ക്രിസ്തു മനുഷ്യന് കാണിക്കുന്നു. അതിനെ തുടർന്ന് വിശുദ്ധരും ചില സാധാരണക്കാരും.

"സെന്റ് ജെറോമിന്റെ പ്രാർത്ഥന" പെയിന്റിംഗ്. ജെറോം ബോഷിന്റെ രക്ഷാധികാരിയായിരുന്നു വിശുദ്ധ ജെറോം. അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം സന്യാസിയെ സംയമനം പാലിക്കുന്നത്.

നാല് ലാറ്റിൻ ചർച്ച് പിതാക്കന്മാരിൽ ഒരാളാണ് സെന്റ് ജെറോം അല്ലെങ്കിൽ സ്\u200cട്രിഡണിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജെറോം. ശക്തമായ ബുദ്ധിയും ഉജ്ജ്വല സ്വഭാവവും ഉള്ള ആളായിരുന്നു ജെറോം. അദ്ദേഹം ധാരാളം യാത്ര ചെയ്തു, ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ വിശുദ്ധ നാട്ടിലേക്ക് ഒരു തീർത്ഥാടനം നടത്തി. പിന്നീട് അദ്ദേഹം നാലുവർഷം ചാൽസിസ് മരുഭൂമിയിലേക്ക് വിരമിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം സന്ന്യാസി സന്യാസിയായി താമസിച്ചു.

"സെന്റ് ജോൺ ഓൺ പാറ്റ്മോസ്" പെയിന്റിംഗിൽ ബോഷ്, പത്മോസ് ദ്വീപിൽ പ്രസിദ്ധമായ പ്രവചനം എഴുതുന്ന ജോൺ ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റ് ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

67 ഓടെ, വിശുദ്ധ അപ്പൊസ്തലനായ യോഹന്നാൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകം (അപ്പോക്കലിപ്സ്) എഴുതി. അതിൽ, ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സഭയുടെ വിധിയുടെയും ലോകാവസാനത്തിന്റെയും രഹസ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുന്നു.

ഈ കൃതിയിൽ, ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് വിശുദ്ധന്റെ വാക്കുകൾ വിശദീകരിക്കുന്നു: "ഇതാ, ലോകത്തിന്റെ പാപം നീക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാടിനെ."

യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ അല്ലെങ്കിൽ യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ - മിശിഹായുടെ വരവ് പ്രവചിച്ച യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഏറ്റവും മുൻഗാമിയായ സുവിശേഷങ്ങൾ അനുസരിച്ച്. സന്യാസിയായി മരുഭൂമിയിൽ താമസിച്ച അദ്ദേഹം യഹൂദന്മാർക്ക് മാനസാന്തരത്തിന്റെ സ്നാനം പ്രസംഗിച്ചു. അവൻ, ജോർദാൻ വെള്ളം യേശുവിനെ സ്നാനം പിന്നീട് യഹൂദ രാജകുമാരി ഹെരോദ്യയുടെ മകൾ ശലോമയും കുടിലതന്ത്രങ്ങളോട് കാരണം ശിരഛേദം ചെയ്തു.

വിശുദ്ധ ക്രിസ്റ്റഫർ 1505. ബോയ്\u200cമാൻ വാൻ ബെയ്\u200cനിൻഗെൻ മ്യൂസിയം, റോട്ടർഡാം.

വിശുദ്ധ ക്രിസ്റ്റഫറിനെ ഒരു അനുഗ്രഹീത കുട്ടിയെ നദിക്ക് കുറുകെ ചുമക്കുന്ന ഒരു ഭീമനായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് വരുന്ന എപ്പിസോഡ്

മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന കത്തോലിക്കാ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭകൾ ആരാധിക്കുന്ന ഒരു വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷിയാണ് വിശുദ്ധ ക്രിസ്റ്റഫർ.

ഐതിഹ്യങ്ങളിലൊന്ന് പറയുന്നത് ക്രിസ്റ്റഫർ റോമറായിരുന്നു, വളരെ ഉയരമുള്ളയാളാണ്, അദ്ദേഹം യഥാർത്ഥത്തിൽ റെപ്രേവ് എന്ന പേര് വഹിച്ചിരുന്നു.

ഒരു ദിവസം ഒരു കൊച്ചുകുട്ടി നദിക്കു കുറുകെ കൊണ്ടുപോകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. നദിക്കരയിൽ, അവൻ വളരെയധികം ഭാരപ്പെട്ടു, ക്രിസ്റ്റഫർ ഇരുവരും മുങ്ങിപ്പോകുമെന്ന് ഭയപ്പെട്ടു. അവൻ ക്രിസ്തുവാണെന്നും ലോകത്തിലെ എല്ലാ ഭാരങ്ങളും അവനോടൊപ്പം വഹിക്കുന്നുവെന്നും ആ കുട്ടി പറഞ്ഞു. യേശു നദിയിൽ റിപ്രേവിനെ സ്നാനപ്പെടുത്തി, അവന്റെ പുതിയ പേര് - ക്രിസ്റ്റഫർ, "ക്രിസ്തുവിനെ ചുമന്നു". അപ്പോൾ കുട്ടി ക്രിസ്റ്റഫറിനോട് ഒരു ശാഖ നിലത്തു വയ്ക്കാമെന്ന് പറഞ്ഞു. ഈ ശാഖ അത്ഭുതകരമായി ഫലവൃക്ഷമായി വളർന്നു. ഈ അത്ഭുതം പലരെയും വിശ്വാസത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു. ഇതിൽ പ്രകോപിതനായ പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരി ക്രിസ്റ്റഫറിനെ ജയിലിൽ അടച്ചു, അവിടെ വളരെക്കാലം പീഡനത്തിനുശേഷം രക്തസാക്ഷിയുടെ മരണം കണ്ടെത്തി

രചനയിൽ, ബോഷ് ക്രിസ്തുവിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പങ്ക് ഗണ്യമായി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും കൊള്ളക്കാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ മുന്നിലെത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മത്യാഗത്തിലൂടെ ലോകത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ തിന്മയുടെ രക്ഷയുടെ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് കലാകാരൻ നിരന്തരം തിരിഞ്ഞു. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ ദുഷ്പ്രവണതകളായിരുന്നു ബോഷിന്റെ പ്രധാന വിഷയം എങ്കിൽ, പക്വതയുള്ള ഒരു യജമാനനെന്ന നിലയിൽ, ഒരു പോസിറ്റീവ് നായകന്റെ പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിന്റെയും വിശുദ്ധരുടെയും പ്രതിച്ഛായകളിൽ അദ്ദേഹത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

തകർന്നുകിടക്കുന്ന കുടിലിന് മുന്നിൽ ദൈവമാതാവ് ഗാംഭീര്യത്തോടെ ഇരിക്കുന്നു. ആഡംബര വസ്ത്രം ധരിച്ച മാഗിയെ അവൾ കുഞ്ഞിനെ കാണിക്കുന്നു. ഒരു ആരാധനാ സേവനത്തിന്റെ സ്വഭാവം ബോഷ് മന Mag പൂർവ്വം മാഗിയുടെ ആരാധനയ്ക്ക് നൽകുന്നുവെന്നതിൽ സംശയമില്ല: "കിഴക്കൻ രാജാക്കന്മാരിൽ" മൂത്തയാൾ വാൽത്തസാർ മേരിയുടെ കാൽക്കൽ വച്ച സമ്മാനങ്ങൾ ഇതിന് തെളിവാണ് - ഒരു ചെറിയ ശില്പസംഘം ചിത്രീകരിക്കുന്നു അബ്രാഹാം തന്റെ മകൻ യിസ്ഹാക്കിനെ ബലിയർപ്പിക്കാൻ പോകുന്നു; ക്രൂശിലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗത്തിന്റെ ശകുനമാണിത്.

തന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ പ്രമേയമായി ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് പലപ്പോഴും വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതം തിരഞ്ഞെടുത്തു. മധ്യകാല ചിത്രകലയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ബോഷ് അവർ സൃഷ്ടിച്ച അത്ഭുതങ്ങളെയും അവരുടെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെ വിജയകരമായ, അതിശയകരമായ എപ്പിസോഡുകളെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അത് അക്കാലത്തെ ആളുകളെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു. സ്വയം ആഗിരണം ചെയ്ത ധ്യാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട "ശാന്തമായ" സദ്ഗുണങ്ങളെ കലാകാരൻ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു. ബോഷിന് വിശുദ്ധ യോദ്ധാക്കളോ അവരുടെ പവിത്രതയെ തീവ്രമായി പ്രതിരോധിക്കുന്ന സൗമ്യരായ കന്യകമാരോ ഇല്ല. ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പുണ്യകരമായ പ്രതിഫലനങ്ങൾ നടത്തുന്ന സന്യാസിമാരാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകൻമാർ.

വിശുദ്ധ ലിബററ്റയുടെ രക്തസാക്ഷിത്വം 1500-1503, ഡോഗെസ് പാലസ്, വെനീസ്.

സെന്റ് ലിബറാറ്റ അഥവാ വിൽഗെഫോർട്ടിസ് (ലാറ്റിൻ കന്യക ഫോർട്ടിസിൽ നിന്ന് - സ്റ്റെഡ്ഫാസ്റ്റ് വിർജിൻ; II നൂറ്റാണ്ട്) ഒരു കത്തോലിക്കാ സന്യാസിയാണ്, ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന ആരാധകരിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്ന പെൺകുട്ടികളുടെ രക്ഷാധികാരി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, അവൾ ഒരു പോർച്ചുഗീസ് രാജാവിന്റെ മകളായിരുന്നു, സിസിലിയിലെ രാജാവിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഒരു വിജാതീയ പുറജാതൻ. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയായതിനാലും ബ്രഹ്മചര്യം സ്വീകരിച്ചതിനാലും ഒരു രാജാക്കന്മാരെയും വിവാഹം കഴിക്കാൻ അവൾ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. തന്റെ നേർച്ച പാലിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, രാജകുമാരി സ്വർഗത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും അത്ഭുതകരമായ ഒരു വിടുതൽ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു - അവൾ കട്ടിയുള്ള നീളമുള്ള താടി വളർത്തി; അത്തരമൊരു ഭയമുള്ള പുരുഷനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ സിസിലിയൻ രാജാവ് ആഗ്രഹിച്ചില്ല, അതിനുശേഷം കോപാകുലനായ പിതാവ് അവളെ ക്രൂശിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു.

ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് അവരുടെ എല്ലാ ക്രൂരതകളെയും "എക് ഹോമോ" ("ജനക്കൂട്ടത്തിന് മുമ്പുള്ള മനുഷ്യപുത്രൻ") പെയിന്റിംഗിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സൈനികർ ക്രിസ്തുവിനെ ഒരു ഉയർന്ന വേദിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് ബോഷ് ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അവരുടെ വിചിത്ര ശിരോവസ്ത്രങ്ങൾ അവരുടെ പുറജാതീയതയെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു; സംഭവിക്കുന്നതിന്റെ നെഗറ്റീവ് അർത്ഥം തിന്മയുടെ പരമ്പരാഗത ചിഹ്നങ്ങളാൽ ized ന്നിപ്പറയുന്നു: ഒരു മാളിക, ഒരു പട്ടാളക്കാരന്റെ പരിചയിൽ ഒരു തവള. ജനക്കൂട്ടം ദൈവപുത്രനോടുള്ള വിദ്വേഷം ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ആംഗ്യങ്ങളോടും ഭയാനകമായ ആക്ഷേപങ്ങളോടും കൂടി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

ബോഷിന്റെ കൃതികളുടെ ഉജ്ജ്വലമായ ആധികാരികത, മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ചലനങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള കഴിവ്, തടിച്ച ബാഗും ഭിക്ഷക്കാരനും വരയ്ക്കാനുള്ള അതിശയകരമായ കഴിവ്, ഒരു വ്യാപാരി, മുടന്തൻ - ഇതെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന് ചിത്രകലയുടെ വികസനത്തിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നൽകുന്നു.

ബോഷിന്റെ രചനകൾ വിചിത്രമായി ആധുനികമാണെന്ന് തോന്നുന്നു: നാല് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം അപ്രതീക്ഷിതമായി എക്സ്പ്രഷനിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിലും പിന്നീട് സർറിയലിസത്തിലും പ്രകടമായി.

ഹൈറോണിമസ് ബോഷിന്റെ കല എല്ലായ്\u200cപ്പോഴും സംസാരത്തിനും ഗോസിപ്പിനും വിഷയമാണ്. അവർ അവനെ മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്ക കൃതികളും ഇപ്പോഴും നിഗൂ with തകളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്, അതിനുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ സമീപഭാവിയിൽ നമുക്ക് ലഭിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല.

ഭ ly മിക ആനന്ദങ്ങളുടെ പൂന്തോട്ടം. കാമത്തിന്റെ പാപത്തിനായി ട്രിപ്റ്റിച്ച് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
തുടക്കത്തിൽ, ബോഷിന്റെ പെയിന്റിംഗുകൾ കാണികളെ രസിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചുവെന്നും കൂടുതൽ അർത്ഥമില്ലെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ ബോഷിന്റെ കൃതികളിൽ കൂടുതൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തിയിട്ടുണ്ട്, നിരവധി രഹസ്യങ്ങൾ ഇതുവരെ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.

അവസാന വിധി
പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സർറിയലിസ്റ്റായി ബോഷ് പലരും കണക്കാക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാങ്കേതികതയെ അല്ല പ്രൈമ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു ഓയിൽ പെയിന്റിംഗ് സാങ്കേതികതയാണ്, അതിൽ ആദ്യത്തെ സ്ട്രോക്കുകൾ അന്തിമ ഘടന സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ഹേ വണ്ടി
ബോഷിന്റെ സമകാലികരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ ആധുനിക കാഴ്ചക്കാരേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. ഭൂരിഭാഗം ഭാഗത്തും, പെയിന്റിംഗുകളുടെ പ്രതീകാത്മകതയാണ് ഇതിന് കാരണം, അവയിൽ മിക്കതും നഷ്ടപ്പെട്ടു, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ചിഹ്നങ്ങൾ കാലക്രമേണ മാറിയിരിക്കുന്നു, ബോഷിന്റെ ജീവിതത്തിൽ അവ ഉദ്ദേശിച്ചത് ഇപ്പോൾ, അസാധ്യമല്ലെങ്കിൽ, കുറഞ്ഞത് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്.

കുരിശ് ചുമക്കുന്നു
ബോഷിന്റെ മിക്ക ചിഹ്നങ്ങളും രസതന്ത്രമായിരുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, ബോഷ് ആൽക്കെമിക്ക് ഒരു മോശം രസം നൽകുന്നു.

മുടിയനായ മകൻ. പെയിന്റിംഗ് ആർട്ടിസ്റ്റിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ അവസാന ഘട്ടത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, ഒപ്പം കർശനവും സമതുലിതവുമായ രചന, നിശബ്ദവും ലാക്കോണിക്തുമായ നിറങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മമായ സൂക്ഷ്മത എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബോഷ് ഭാവനയുടെ വക്കിലാണ് പ്രവർത്തിച്ചത്, അദ്ദേഹത്തെ "അനുകരണീയ" മാസ്റ്ററായി കണക്കാക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, തുടർന്നുള്ള പല കലാകാരന്മാരും അദ്ദേഹത്തെ പകർത്താൻ ശ്രമിച്ചു.

മധ്യഭാഗത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തത്തിന് പേരിട്ടിരിക്കുന്ന ഹൈറോണിമസ് ബോഷിന്റെ ത്രിശൂലങ്ങളിൽ അവസാനത്തേതാണ് മാഗിയുടെ ആരാധന.

നരകം.

മുട്ടയിലെ കച്ചേരി.

ഒരു വേശ്യയുടെ മരണം.

ഡച്ച് നവോത്ഥാന കലാകാരനാണ് ജെറോൺ അന്റോണിസൺ വാൻ അകെൻ, ഡച്ച് നവോത്ഥാന കലാകാരനാണ്.

കുട്ടിക്കാലവും യുവത്വവും

1453 ൽ ബ്രാബാന്റ് പ്രവിശ്യയിലെ ഹെർട്ടോജെൻബോഷ് എന്ന സ്ഥലത്താണ് ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് ജനിച്ചത്. ജർമ്മൻ നഗരമായ ആച്ചനിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം (അതിൽ നിന്ന് അവരുടെ കുടുംബപ്പേര് സ്വീകരിച്ചു) ക്രിയേറ്റീവ് വ്യവസായവുമായി വളരെക്കാലമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജെറോമിന്റെ മുത്തച്ഛൻ ജാൻ വാൻ അക്കനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഞ്ച് ആൺമക്കളിൽ നാലുപേരും ഭാവി കലാകാരൻ ആന്റണിയുടെ പിതാവ് ഉൾപ്പെടെ ചിത്രകാരന്മാരായിരുന്നു.

മതിലുകൾ പെയിന്റ് ചെയ്യുന്നതിനും തടി ശില്പങ്ങൾ പൂശുന്നതിനും പള്ളി പാത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഉത്തരവുകൾ വാൻ അക്കെനോവ് ഫാമിലി വർക്ക്\u200cഷോപ്പ് നടത്തി. ചിത്രരചനയുടെ ഈ രൂപത്തിലാണ് ഹൈറോണിമസ് ബോഷിന് തന്റെ ആദ്യ ക്രിയേറ്റീവ് പാഠങ്ങൾ ലഭിച്ചത്. 1478-ൽ, പിതാവ് മരിക്കുമ്പോൾ, ബോഷ് ഒരു ആർട്ട് വർക്ക് ഷോപ്പിന്റെ ഉടമയായി.

ജെറോമിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ പരാമർശം 1480 മുതലുള്ളതാണ്. തുടർന്ന്, സ്വന്തമായി ഒരു ബിസിനസ്സ് ആരംഭിക്കാനും അകെൻ എന്ന പേരിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെടാനും ആഗ്രഹിച്ച അദ്ദേഹം, ബോഷ് എന്ന ചിത്രകാരനായ ഹൈറോണിമസ് എന്ന ഓമനപ്പേര് സ്വീകരിച്ചു, അത് സ്വന്തം പട്ടണത്തിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ്.

1486-ൽ, ഹൈറോണിമസ് ബോഷിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിൽ ഒരു വഴിത്തിരിവ് വരുന്നു: അദ്ദേഹം ബ്രദർഹുഡ് ഓഫ് Lad ർ ലേഡിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു - ആരാധനയ്ക്കായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു മത സമൂഹം. അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു - ഉത്സവ ഘോഷയാത്രകളും ചടങ്ങുകളും അലങ്കരിക്കുന്നു, സെന്റ് കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ബ്രദർഹുഡിന്റെ ചാപ്പലിനായി ബലിപീഠം വരയ്ക്കുന്നു. ജോൺ. ആ നിമിഷം മുതൽ, മതപരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ജെറോമിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഒരു ചുവന്ന നൂൽ പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

പെയിന്റിംഗ്

ആക്ഷേപഹാസ്യ സ്വഭാവമുള്ള ബോഷ് വരച്ച ആദ്യത്തെ പെയിന്റിംഗുകൾ 1470 കളുടെ മധ്യത്തിലാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, 1475-1480 കാലഘട്ടത്തിൽ, "ഏഴ് മാരകമായ പാപങ്ങളും നാല് അവസാന കാര്യങ്ങളും", "കാനയിലെ വിവാഹം", "മാന്ത്രികൻ", "വിഡ് st ിത്തത്തിന്റെ കല്ലുകൾ നീക്കംചെയ്യൽ" ("മണ്ടത്തരത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം") സൃഷ്ടിച്ചു.

ഈ കൃതികൾ സമകാലികരെ ഹിപ്നോട്ടിസ് ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സ്പെയിൻ രാജാവ് ഫിലിപ്പ് രണ്ടാമൻ "ഏഴ് മാരകമായ പാപങ്ങൾ ..." എന്ന പെയിന്റിംഗ് തന്റെ കിടപ്പുമുറിയിൽ തൂക്കിയിടുന്നു, അങ്ങനെ മനുഷ്യ പ്രകൃതത്തിന്റെ പാപബോധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ കൂടുതൽ തീവ്രമായി അനുഭവപ്പെടും.

ആദ്യ ചിത്രങ്ങളിൽ, ജെറോം മനുഷ്യന്റെ നിഷ്കളങ്കതയെ പരിഹസിക്കുന്നു, സന്യാസവസ്ത്രം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചാർട്ടലുകളോടുള്ള അവരുടെ ദുർബലത. 1490-1500 വർഷങ്ങളിൽ, ബോഷ് സന്യാസിമാരെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന "ഷിപ്പ് ഓഫ് ഫൂൾസ്" എന്നതിലും ക്രൂരമായ ഒരു പെയിന്റിംഗ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അവർ സാധാരണക്കാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നു, തമാശക്കാരൻ കപ്പലിനെ ഭരിക്കുന്നു.

ബോഷ്, ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് എന്നിവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സംഭവിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "ദി ഗാർഡൻ ഓഫ് എർത്ത്ലി ഡിലൈറ്റ്സ്" എന്ന ട്രിപ്റ്റിക്കിൽ, ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ മൂന്നാം ദിവസം ജെറോം ലോകത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ചിത്രത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് നഗ്നരായ ആളുകൾ ആനന്ദകരമായ ഉറക്കത്തിൽ മരവിച്ചിരിക്കുന്നു, അവർക്ക് ചുറ്റും മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും ഉണ്ട്, അവയുടെ വലുപ്പത്തിൽ.

ബോഷിന്റെ അവശേഷിക്കുന്ന കൃതികളിൽ ഏറ്റവും അഭിലഷണീയമായത് അവസാനത്തെ വിധിന്യായമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മധ്യഭാഗത്ത്, അവസാനത്തെ ന്യായവിധി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവിടെ നീലാകാശത്തിലെ നീതിമാന്മാർ അമ്പുകളും കുന്തങ്ങളും കൊണ്ട് കുത്തിയ പാപികളെ എതിർക്കുന്നു. ഇടത് വിങ്ങിൽ - ചലനാത്മകതയിലെ പറുദീസ. മുൻ\u200cഭാഗത്ത് ഹവ്വായുടെ സൃഷ്ടിയുണ്ട്, നടുവിൽ പ്രലോഭനത്തിൻറെ രംഗവും വിയോജിപ്പിന്റെ ആപ്പിളും ഉണ്ട്, പശ്ചാത്തലത്തിൽ അവരെ ഏദനിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്ന കെരൂബും ഉണ്ട്. ട്രിപ്റ്റിച്ചിന്റെ വലതുഭാഗത്താണ് നരകം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ഒരു ട്രിപ്റ്റിക്കിലൂടെ സർഗ്ഗാത്മകത അവതരിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് ബോഷ് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. ഉദാഹരണത്തിന്, "എ കാരേജ് ഓഫ് ഹേ" പെയിന്റിംഗും മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മധ്യഭാഗത്ത്, ഒരു വലിയ വണ്ടി ഡിസ്അസംബ്ലിംഗ് ചെയ്യുന്ന ഒരു ഭ്രാന്തൻ ജനക്കൂട്ടത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ കലാകാരൻ അത്യാഗ്രഹത്തെ അപലപിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, ക്യാൻവാസിൽ ഒരാൾക്ക് മതേതരവും ആത്മീയവുമായ ഭരണാധികാരികളുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ അഭിമാനം കാണാം, പ്രണയത്തിലെ ദമ്പതികളിലെ മോഹം, ധീരനായ സന്യാസിയുടെ ആഹ്ലാദം. ഇടത്, വലത് വാതിലുകൾ ഇതിനകം പരിചിതമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു - നരകം, ആദാമിന്റെയും ഹവ്വായുടെയും പതനം.

ബോഷിന്റെ പെയിന്റിംഗുകൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു പ്രത്യേക തരം പെയിന്റിംഗിലേക്ക് അദ്ദേഹം ഗുരുത്വാകർഷണം നടത്തിയെന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല. ഛായാചിത്രങ്ങൾ, ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകൾ, വാസ്തുവിദ്യാ പെയിന്റിംഗ്, അനിമൽ പെയിന്റിംഗ്, അലങ്കാരം എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്യാൻവാസുകളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, യൂറോപ്പിലെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പിന്റെയും വർഗ്ഗ പെയിന്റിംഗിന്റെയും പൂർവ്വികരിൽ ഒരാളായി ജെറോം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഹൈറോണിമസ് ബോഷിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു പ്രത്യേകത, ഒരു സമ്പൂർണ്ണ സൃഷ്ടിയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ് സ്കെച്ചുകളും സ്കെച്ചുകളും സൃഷ്ടിച്ച തന്റെ സ്വഹാബികളിൽ ആദ്യത്തെയാളാണ്. ചില സ്കെച്ചുകൾ പെയിന്റിംഗുകളുടെയും ട്രിപ്റ്റൈച്ചിന്റെയും രൂപത്തിൽ പുറത്തിറക്കി. ഗോതിക് രാക്ഷസന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് ചിത്രകാരന്റെ ഭാവനയുടെ ഒരു രൂപമായിരുന്നു പലപ്പോഴും രേഖാചിത്രങ്ങൾ, കൊത്തുപണികളിലോ പള്ളി ഫ്രെസ്കോകളിലോ അദ്ദേഹം കണ്ടു.

ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് തന്റെ കൃതികളിൽ ഒപ്പിടുകയോ തീയതി രേഖപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല എന്നതും ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്. കലാചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഏഴ് പെയിന്റിംഗുകൾ മാത്രമാണ് യജമാനന്റെ കൈയിൽ ഒപ്പിട്ടത്. ഇന്ന്\u200c ക്യാൻ\u200cവാസുകൾ\u200cക്ക് പേരുകൾ\u200c, ഒരുപക്ഷേ, രചയിതാവ് തന്നെ കണ്ടുപിടിച്ചതല്ല, മറിച്ച് മ്യൂസിയം കാറ്റലോഗുകളിൽ\u200c നിന്നും സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് ഒരു ലാ പ്രൈമ (അതിൽ നിന്ന്. ഒരു ലാ പ്രൈമ - "ഒരു ഇരിപ്പിടത്തിൽ") എന്ന സാങ്കേതിക വിദ്യയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു, ഇത് എണ്ണയുടെ പാളി പൂർണ്ണമായും വരണ്ടതിന് മുമ്പ് പ്രയോഗിക്കാൻ പൂർത്തിയാക്കി എന്ന വസ്തുത ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പരമ്പരാഗത പെയിന്റിംഗ് രീതിയിൽ, മറ്റൊന്ന് സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പെയിന്റ് ഒരു പാളി വരണ്ടുപോകാൻ ആർട്ടിസ്റ്റ് കാത്തിരിക്കുന്നു.

സ്വകാര്യ ജീവിതം

കലാപരമായ ആശയങ്ങളുടെ എല്ലാ ഭ്രാന്തന്മാർക്കും, ഹൈറോണിമസ് ബോഷ് തനിച്ചായിരുന്നില്ല. 1981-ൽ അദ്ദേഹം അലീറ്റ് ഗോയാർട്ട്സ് വാൻ ഡെർ മീർവനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അനുമാനമനുസരിച്ച് കുട്ടിക്കാലം മുതൽ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു. സമ്പന്നനും കുലീനവുമായ ഒരു കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള അവൾ ഭർത്താവിന് ധീരമായ ഒരു ഭാഗ്യം നൽകി.

വിവാഹം പിൻ\u200cഗാമികളെ വിട്ടില്ല, എന്നിരുന്നാലും, ജെറോം സാമ്പത്തിക ക്ഷേമം നൽകി. അലെയ്റ്റുമായുള്ള വിവാഹ നിമിഷം മുതൽ, ആ ഉത്തരവുകൾ അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചു, അത് ധാർമ്മികതയാണ്, ഭ material തിക ആനന്ദമല്ല.

മരണം

ചിത്രകാരൻ 1516 ഓഗസ്റ്റ് 9 ന് മരിച്ചു. ശവസംസ്\u200cകാരം സെന്റ് പള്ളിയിൽ തന്നെ നടന്നു. ദൈവമാതാവിന്റെ ബ്രദർഹുഡ് എന്ന ആശയത്തിന്റെ അനുയായിയായ ബോഷ് വരച്ച ജോൺ. മരണകാരണം, ജെറോമിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മിസ്റ്റിക്ക് എന്ന് വിളിക്കാനാവില്ല - അക്കാലത്ത് കലാകാരന് 67 വയസ്സായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ശ്മശാനം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം ചരിത്രകാരന്മാർ അത്ഭുതകരമായ സംഭവങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

1977 ൽ ശവക്കുഴി തുറന്നെങ്കിലും അവശിഷ്ടങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഖനനത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയ ചരിത്രകാരനായ ഹാൻസ് ഗാൽഫെ, ശവക്കുഴിയിൽ ഒരു കല്ല് പിളർന്നതായി കണ്ടെത്തി. ഒരു മൈക്രോസ്കോപ്പിന് കീഴിൽ സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, അത് ചൂടാകാനും തിളങ്ങാനും തുടങ്ങി. ഈ രസകരമായ വസ്തുത കാരണം, ഖനനം നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു.

കലാസൃഷ്ടികൾ

ബോഷിന്റെ കൃതികൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഗാലറികളിലും മ്യൂസിയങ്ങളിലും സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു - നെതർലാന്റ്സ്, സ്പെയിൻ, ഫ്രാൻസ്, ഇറ്റലി, പോർച്ചുഗൽ, ബെൽജിയം, ഓസ്ട്രിയ മുതലായവ.

• 1475-1480 - "ഏഴ് മാരകമായ പാപങ്ങളും അവസാനത്തെ നാല് കാര്യങ്ങളും"
• 1480-1485 - "ദാതാവിനൊപ്പം ക്രൂശീകരണം"
• 1490-1500 - "ആഹ്ലാദത്തിന്റെയും കാമത്തിന്റെയും അലർജി"
• 1490-1500 - "മുള്ളുകളുടെ കിരീടം"
• 1490-1500 - "ഭൗമിക ആനന്ദങ്ങളുടെ പൂന്തോട്ടം"
• 1495-1505 - "അവസാനത്തെ വിധി"
• 1500 - ഒരു മിസറിന്റെ മരണം
• 1500-1502 - "പുല്ലിന്റെ ഒരു വണ്ടി"
• 1500-1510 - "സെന്റ് ആന്റണിയുടെ പ്രലോഭനം"
• 1505-1515 - "വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവനും നാണംകെട്ടവനും"