ദൈനംദിന ജീവിതം എന്ത്. ദൈനംദിന ദിനചര്യ, ദൈനംദിന ജീവിതം

നാമം, പര്യായങ്ങളുടെ എണ്ണം: 4 ദൈനംദിന കാര്യങ്ങൾ (3) ദൈനംദിന ആശങ്കകൾ (3) ദൈനംദിന ജീവിതം (7) ... പര്യായ നിഘണ്ടു

സീരിയൽ ... വിക്കിപീഡിയ

- “അത്ഭുതകരമായ ആളുകളുടെ ജീവിതം. ജീവചരിത്രം തുടരുന്നു ”2005 മുതൽ മോസ്കോയിലെ മൊളോദയ ഗ്വാർഡിയ പബ്ലിഷിംഗ് ഹ by സ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു പുസ്തക പരമ്പര. ക്ലാസിക്“ ZhZL ”ൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഈ ശ്രേണിയിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. സീരീസിന്റെ എപ്പിസോഡുകൾ ... ... വിക്കിപീഡിയ

- “അത്ഭുതകരമായ ആളുകളുടെ ജീവിതം. “മൊളോദയ ഗ്വാർഡിയ” പബ്ലിഷിംഗ് ഹ by സ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ജീവചരിത്ര പുസ്തകങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയാണ് സ്മോൾ സീരീസ് ”. ഉള്ളടക്കം 1 സീരീസിലെ പുസ്തകങ്ങളുടെ പട്ടിക 1.1 1989 1.2 1990 ... വിക്കിപീഡിയ

ഒരു ജീവിതം - ഒപ്പം; g. ഇതും കാണുക. ജീവൻ 1) എ) ദ്രവ്യത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപം, അതിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്നു, നിർജ്ജീവ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം ഉപാപചയമാണ്. ഭൂമിയിലെ ജീവന്റെ ആവിർഭാവം. സസ്യ ജീവിതം. നിയമങ്ങൾ …… നിരവധി പദപ്രയോഗങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു

ഒപ്പം; g. 1. ദ്രവ്യത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപം, അതിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്നു, നിർജ്ജീവ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം ഉപാപചയമാണ്. ഭൂമിയിലെ ജീവന്റെ ആവിർഭാവം. സസ്യലോകത്തെ ജെ. ജീവിത നിയമങ്ങൾ. // ആകെത്തുകയായുള്ള ... ... വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു

ലൈഫ് വേൾഡ് കാണുക. ആന്റിനാസി. എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് സോഷ്യോളജി, 2009 ... എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് സോഷ്യോളജി

ഒരു ജീവിതം - "സ്ത്രീകൾ പരുഷവും ദൃ out വുമാണ്" (സോളോഗബ്); "ഉച്ചത്തിലുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ബസാർ" (ഫെറ്റ്); പെയിന്റ്\u200cലെസ് (ലേഡിഷെൻസ്\u200cകി); പ്രതീക്ഷകളില്ലാത്ത വിരസത (ഓസ്\u200cലാൻഡർ); സന്തോഷമില്ലാത്തത് (ലെർമോണ്ടോവ്, കെ. ആർ.); അശ്രദ്ധ (ചെക്കോവ്); ഭവനരഹിതർ (നികിറ്റിൻ); പിന്തിരിപ്പൻ (പോളോൺസ്കി); ... ... എപ്പിറ്റെറ്റുകളുടെ നിഘണ്ടു

ഒരു ജീവിതം - ജീവൻ രക്ഷകനും ദാതാവുമായ യേശുക്രിസ്തു. ഐക്കൺ. 1394 (ആർട്ട് ഗ്യാലറി, സ്കോപ്ജെ) ജീവൻ രക്ഷകനും ദാതാവുമായ യേശുക്രിസ്തു. ഐക്കൺ. 1394 (ആർട്ട് ഗ്യാലറി, സ്കോപ്ജെ) [ഗ്രീക്ക്. β,; lat. vita], ക്രിസ്തു. ജെ. സിദ്ധാന്തത്തിലെ ദൈവശാസ്ത്രം ... ... ഓർത്തഡോക്സ് എൻ\u200cസൈക്ലോപീഡിയ

ഒരു ജീവിതം - (മറ്റ് റുസ്.) - ജനനം മുതൽ മരണം വരെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശാരീരിക-ആത്മാവ്-ആത്മീയ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം 7 വയസ്സിന് യോജിക്കുന്നു: ഒരു ശിശു, ഒരു കുട്ടി, ഒരു യുവാവ്, ഒരു യുവാവ്, ഒരു ഭർത്താവ്, ഒരു പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകൻ, ഒരു വൃദ്ധൻ. ഒരു ജീവിയുടെ എല്ലാറ്റിന്റെയും ചിട്ടയായ വികാസമാണ് ജീവിതം ... ... ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ (ടീച്ചേഴ്സ് എൻ\u200cസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു)

പുസ്തകങ്ങൾ

• ദി ഡെയ്\u200cലി ലൈഫ് ഓഫ് യൂറോപ്പ് 1000, എഡ്മണ്ട് പോഗ്നോൺ. 1999 പതിപ്പ്. സംരക്ഷണം മികച്ചതാണ്. ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ലോകാവസാനം ആളുകൾ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നോ? "ആയിരം വർഷത്തെ ഭീകരത" ശരിക്കും വൻ ദുരന്തങ്ങളും പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളും ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ടോ ...
• സോളോവ്കിയുടെ ദൈനംദിന ജീവിതം. വാസസ്ഥലം മുതൽ എലിഫന്റ് വരെ, ഗുരീവ് മാക്സിം അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച്. സോളോവ്സ്കി ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ലളിതമായി ദ്വീപുകളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതം, അതിൽ താമസിക്കുന്ന സോളോവ്കി ജനതയെ വിളിക്കുന്നത് പോലെ, റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വ്യത്യസ്തമായ കാലഘട്ടങ്ങളെ അതിശയിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ പുസ്തകം ...

ജീവിതത്തിൽ ചിലത് എടുത്ത് എല്ലാം മാറ്റാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സമയങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ ആ “എല്ലാം” വ്യക്തമല്ല, അത് എങ്ങനെ ചെയ്യണം - അതിലും കൂടുതൽ. അതിനാൽ, പലരും ഒരു ദിനചര്യയിൽ തുടരുകയും ജീവിതത്തിലൂടെ ഒരു ഓട്ടം തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിങ്ങളുടെ ജീവിതം മാറ്റാൻ ആരംഭിക്കുന്നതിന് 11 മികച്ച മാർഗങ്ങളുണ്ട്. അവർക്ക് നന്ദി, നിങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതം കൂടുതൽ വർണ്ണാഭവും പോസിറ്റീവും ആയിത്തീരും. ഇത് ഇതിനകം തന്നെ വലിയ തോതിലുള്ള മാറ്റങ്ങളുടെ തുടക്കമാണ്!

നിങ്ങളുടെ റൂട്ടുകൾ മാറ്റുക

ഞങ്ങൾ പകലും പുറത്തും നടക്കുന്ന റോഡുകൾ യാന്ത്രികമാവുകയാണ്. നിങ്ങൾ യാന്ത്രികമായി ബിസിനസ്സിൽ തിരക്കിലാണ്, നിങ്ങളുടേതായ എന്തെങ്കിലും ചിന്തിക്കുന്നു, ലാൻഡ്സ്കേപ്പിനെയോ സൗന്ദര്യത്തെയോ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളെയോ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. ഓരോ തവണയും നിങ്ങളുടെ റൂട്ടിലേക്ക് പുതിയ എന്തെങ്കിലും കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിക്കുക: ഗതാഗത രീതി, റോഡ്, മൂല, തിരിവ്.

നിങ്ങൾ നിരന്തരം ജോലി ചെയ്യാനുള്ള തിരക്കിലാണെങ്കിൽ, ഒരു പുതിയ റൂട്ടിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് പ്രശ്\u200cനകരമാണെങ്കിൽ, മറ്റൊരു രീതിയിൽ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആരംഭിക്കുക. തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ താമസിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത്, നിങ്ങൾ പോയിട്ടില്ലാത്ത സ്ഥലങ്ങളുണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ വളരെ അപൂർവമാണ്. ഈ ആഴ്ച അവരെ സന്ദർശിക്കുക!

എല്ലാ ആഴ്ചയും ഒരു പുതിയ രുചി പരീക്ഷിക്കുക

നിങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും വിയറ്റ്നാമീസ് പാചകരീതി പരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടോ? അതോ ഇറ്റാലിയൻ പെയ്ലയാണോ? ഒരുപക്ഷേ മെക്സിക്കൻ ഗ്വാകമോളിന്റെ രുചിയിൽ നിങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുമോ?

ആഴ്ചയിൽ ഒരു പുതിയ വിഭവമെങ്കിലും പരീക്ഷിക്കുന്നത് ഒരു നിയമമാക്കുക. എല്ലാ ദിവസവും ഒരേ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് നിർത്തുക! നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലും കഴിച്ചിട്ടില്ലാത്ത എന്തെങ്കിലും ആസ്വദിക്കുന്ന മനോഹരമായ ഒരു സ്ഥലത്തേക്കുള്ള യാത്രയിൽ ഈ ആഴ്ച സ്വയം ആശ്ചര്യപ്പെടുക! നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പുതിയ അനുഭവവും മറക്കാനാവാത്ത സംവേദനങ്ങളും ഉണ്ടാകും!

ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുക

പ്രിയപ്പെട്ടവരെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നത് അതിശയകരമാണ്! ധാരാളം പോസിറ്റീവ് വികാരങ്ങൾ നൽകുന്നു! ചെറുതും അസാധാരണവുമായ ടോക്കണുകൾ ആളുകളെ കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കുകയും ബന്ധങ്ങൾ പുതുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് പരീക്ഷിക്കുക!

വിതയ്ക്കുന്നതിനും കൊയ്യുന്നതിനുമുള്ള ഒരു ആത്മീയ നിയമമുണ്ടെന്നും ഓർക്കുക, അതിൽ "നിങ്ങൾ വിതയ്ക്കുമ്പോൾ കൊയ്യുന്നു". മറ്റുള്ളവർ\u200cക്കായി ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ\u200c, നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ\u200c ആശ്ചര്യങ്ങൾ\u200c പ്രതീക്ഷിക്കുക!

നിങ്ങളുടെ രാജ്യത്തെ നഗരങ്ങളിൽ യാത്ര ചെയ്യുക

ഇത് ചെലവേറിയതല്ല, ഒരു നീണ്ട വിസ പ്രോസസ്സിംഗും തയ്യാറെടുപ്പുകളും ആവശ്യമില്ല. വാരാന്ത്യത്തിൽ ഏതെങ്കിലും പട്ടണത്തിലേക്ക് ടിക്കറ്റ് വാങ്ങി വൈകുന്നേരം വരെ അതിൽ നടക്കുക.

നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും തരംതിരിക്കാനും പുതുക്കിയതും പുതുക്കിയതുമായ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ റോഡും നടത്തവും നിങ്ങളെ സഹായിക്കും.

നിങ്ങളുടെ ഇമേജ് മാറ്റുക

നിങ്ങളുടെ തലമുടി ചുവപ്പിക്കുകയോ മൂക്ക് കുത്തുകയോ ചെയ്യേണ്ടതില്ല. ആഗോള മാറ്റങ്ങളുടെ ആവശ്യമില്ല. ഇത് ഒരു ചെറിയ ചെറിയ കാര്യമാണ്, പക്ഷേ ഇത് മാസത്തിലൊരിക്കൽ ചെയ്യണം.

നിങ്ങളുടെ ഹെയർകട്ട് അപ്\u200cഗ്രേഡുചെയ്യുക, ബാംഗുകളും മേക്കപ്പും ഉപയോഗിച്ച് കുഴപ്പത്തിലാക്കുക. നിങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ജീൻസ് ധരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, സ്വയം മനോഹരമായ ഒരു വസ്ത്രം വാങ്ങുക. നിങ്ങൾ formal പചാരിക ബിസിനസ്സ് ശൈലി ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ആളാണെങ്കിൽ - തിളക്കമുള്ള നിറങ്ങൾ സ്വയം അനുവദിക്കുക. നിങ്ങൾക്കും നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ളവർക്കും പോസിറ്റീവ് വികാരങ്ങൾ ചേർക്കുക!

നിങ്ങൾ സാധാരണ ചെയ്യാത്തത് ചെയ്യുക

പക്ഷെ ഞാൻ എപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. സഹപ്രവർത്തകരുമായി ഇടപെടുമ്പോൾ നിങ്ങൾ അടഞ്ഞതും എളിമയുള്ളതുമാണോ? രാവിലെ വരൂ, എല്ലാവർക്കും ഒരു നല്ല ദിവസം ആശംസിക്കുന്നു, ഒപ്പം, പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ഓഫീസിലെ ഓരോ വ്യക്തിയെയും അഭിനന്ദിക്കുക. നിങ്ങൾ അത്യാഗ്രഹിയാണോ? കോഫി, ഡെസേർട്ടുകൾക്കായി നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കളെ ക്ഷണിക്കുക. നിങ്ങൾ ശോചനീയനാണോ? തെരുവിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്ന എല്ലാവരേയും നോക്കി പുഞ്ചിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. പൊതുവേ, നിങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാത്തത് ചെയ്യുക.

നിങ്ങളുടെ പതിവ് കംഫർട്ട് സോണിലേക്ക് കടന്ന് നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവം മാറ്റുക. ഇത് എളുപ്പമല്ല, പക്ഷേ എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ, സംവേദനങ്ങൾ നിങ്ങളെ ആനന്ദിപ്പിക്കും!

കോഴ്\u200cസുകൾ എടുക്കുക

"ആത്മാവിനായി" ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ബിസിനസ്സിൽ വിലകുറഞ്ഞ മാസ്റ്റർ ക്ലാസുകൾ കണ്ടെത്തുക. നൃത്തം ചെയ്യാനും പാടാനും ബാലലൈക കളിക്കാനും പച്ചക്കറികൾ തണുപ്പിക്കാനും അടിസ്ഥാന ചൈനീസ് പദങ്ങൾ പഠിക്കാനും അല്ലെങ്കിൽ മസാജ് ഉപയോഗിച്ച് എങ്ങനെ വിശ്രമിക്കാമെന്ന് മനസിലാക്കുക. നിങ്ങളുടെ കഴിവുകൾ പോലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പും വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്!

നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ ക്ലാസ് മുറിയിൽ വിശ്രമിക്കുക, ജോലിയെയും പ്രശ്നങ്ങളെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ, പുതിയ അറിവും പോസിറ്റീവും ചാർജ് ചെയ്യുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം.

പുതിയ എന്തെങ്കിലും പഠിക്കുന്നു

ഇത് നിങ്ങളുടെ പ്രൊഫഷണൽ, വ്യക്തിഗത വളർച്ചയ്ക്ക് ഇതിനകം ബാധകമാണ്. പഠനം എല്ലായ്പ്പോഴും പുതിയ വികാരങ്ങളും പുതിയ ഫലങ്ങളും നൽകുന്നു. ഏത് കഴിവാണ് നിങ്ങളെ ജോലിയിലോ ബിസിനസ്സിലോ അടുത്ത ഘട്ടത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നതെന്ന് ചിന്തിച്ച് നടപടിയെടുക്കുക!

വീട്ടിലും ജോലിസ്ഥലത്തും പുന ar ക്രമീകരണം

ചെറിയ (അല്ലെങ്കിൽ വളരെ വലുത്!) ബാഹ്യ മാറ്റങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ തലച്ചോറിനെ പുതിയ രീതിയിൽ ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കും. നിങ്ങൾക്ക് തീർച്ചയായും പുതിയ ആശയങ്ങൾ, സന്തോഷം, സൃഷ്ടിയുടെ അവസ്ഥ എന്നിവ ഉണ്ടാകും (ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ പോലും നിങ്ങൾക്ക് സന്തോഷവും പ്രചോദനവും ലഭിക്കുന്നത് ഇതാണ്).

പ്രവൃത്തി ആഴ്ചയുടെ മധ്യത്തിൽ ഒരു ദിവസം അവധി എടുക്കുക

നിങ്ങൾക്കിഷ്ടമുള്ളതുപോലെ കളിക്കുക. ജോലി പ്രധാനമാണ്, പക്ഷേ ചിലപ്പോൾ ഇത് പരിചിതമായ സർക്കിളിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നത് മൂല്യവത്താണ്. ഒരു സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥി ക്ലാസ് ഒഴിവാക്കി സ്വാതന്ത്ര്യം ആസ്വദിക്കുന്നതുപോലെ തോന്നുന്നു.

പട്ടണം ചുറ്റിനടക്കുക, ഐസ്ക്രീം കഴിക്കുക, മൃഗശാലയിലേക്ക് പോകുക, അല്ലെങ്കിൽ പാർക്കിൽ ഒരു പുസ്തകം വായിക്കുക. പ്രധാന കാര്യം, നിങ്ങൾക്ക് ഈ ദിവസം വീട്ടിലോ ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളിലോ ചെലവഴിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നതാണ്. ഇത് നിങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ദിവസമാണ്!

ഒരു ഫോട്ടോ സെഷൻ സംഘടിപ്പിക്കുക

നിങ്ങൾക്കായി ലുക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ഫോട്ടോഗ്രാഫറെയും സ്റ്റൈലിസ്റ്റിനെയും അനുവദിക്കുക. അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായും പുതിയ വശത്ത് നിന്ന് സ്വയം കാണാൻ കഴിയും, കൂടാതെ മനോഹരമായ ഫോട്ടോകൾ നിങ്ങളുടെ പേജുകളിൽ നിരവധി ലൈക്കുകളും അഭിപ്രായങ്ങളും ശേഖരിക്കും. ഇത് നിങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിക്കും!

ഒരു അത്ഭുതത്തിനായി ദൈവത്തോട് ചോദിക്കുക

ദൈവവും മനുഷ്യനും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം നാം സ്വാഭാവികരാണ്, അവൻ അതിമാനുഷികനാണ്! അതിനാൽ, നമുക്ക് സ്വയം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നതിനപ്പുറം ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയും.

നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രകടമായ ഒരു അത്ഭുതത്തിനായി ആത്മാർത്ഥമായി അവനോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്യുക. എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ, അത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു! എന്റെ ജീവിതത്തിൽ, ദൈവസ്നേഹത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും അത്ഭുതകരമായ ഒരു പ്രകടനമാണ് ഞാൻ നിരന്തരം കാണുന്നത്.

അത്ഭുതങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുക!

തീർച്ചയായും, ഇത് നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ എങ്ങനെ അതിശയകരവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവും ആകർഷണീയവുമാക്കാം എന്നതിന്റെ പൂർണ്ണമായ പട്ടികയല്ല. ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവരുടേതായ സവിശേഷമായ മാർഗമുണ്ട്. അഭിപ്രായങ്ങളിൽ നിങ്ങളുടെ ഉപദേശം എന്നോടൊപ്പം പങ്കിടുക!

ഇറ്റ്സാക്ക് പിന്റോസെവിച്ചിന്റെ ഐതിഹാസിക തത്സമയ പരിശീലനത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് ധാരാളം പോസിറ്റീവ്, പ്രചോദനം, ഉന്മേഷം എന്നിവ ലഭിക്കും! വന്നു നിങ്ങളുടെ ജീവിതം പുനരാരംഭിക്കുക!

വ്യക്തികളുടെ ജീവിത പ്രക്രിയ, അത് സ്വയം അറിയപ്പെടുന്ന പ്രതീക്ഷകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സാധാരണ അറിയപ്പെടുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ വികസിക്കുന്നു. പി യുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള സാമൂഹിക ഇടപെടലുകൾ\u200c അതിൽ\u200c പങ്കെടുക്കുന്ന എല്ലാവരുടേയും ആശയവിനിമയ സാഹചര്യങ്ങളെ ഏകീകൃതമായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. ദൈനംദിന അനുഭവത്തിന്റെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും മറ്റ് അടയാളങ്ങൾ: പ്രതിഫലിപ്പിക്കാത്തത്, സാഹചര്യങ്ങളിൽ വ്യക്തിപരമായ ഇടപെടലിന്റെ അഭാവം, ടൈപ്പോൾ. ആശയവിനിമയത്തിലെ പങ്കാളികളുടെ ധാരണയും അവരുടെ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും. പി എതിർക്കുന്നു: ദൈനംദിന ജീവിതമെന്ന നിലയിൽ - ഒഴിവുസമയങ്ങളിലേക്കും അവധി ദിവസങ്ങളിലേക്കും; സാധാരണയായി ലഭ്യമായ പ്രവർത്തന രീതികൾ - ഉയർന്ന സ്പെഷ്യലൈസ്ഡ്. അതിന്റെ രൂപങ്ങൾ; ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ദിനചര്യയായി - അക്യൂട്ട് സൈക്കോലിന്റെ നിമിഷങ്ങളിലേക്ക്. വോൾട്ടേജ്; യാഥാർത്ഥ്യമായി - ആദർശത്തിലേക്ക്.

ധാരാളം തത്ത്വചിന്തകളുണ്ട്. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം. പി യുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ; അവയിൽ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, പ്രതിഭാസത്തിന്റെ നെഗറ്റീവ് വിലയിരുത്തൽ നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ നടത്തുന്നു. അതിനാൽ, സിമ്മലിന്റെ രചനയിൽ, പി യുടെ പതിവ് സാഹസികതയുമായി വിഭിന്നമാണ്, അത് അനുഭവത്തിന്റെ തീവ്രതയുടെയും തീവ്രതയുടെയും ഉയർന്ന പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ കാലഘട്ടമാണ്; സാഹസികതയുടെ നിമിഷം, പി. .. "ദാസ് മാൻ" എന്നതിലെ അസ്തിത്വത്തോടെയാണ് ഹൈഡെഗറുടെ പി. അസ്ഥിരമായ ഒരു അസ്തിത്വ രൂപമായി കണക്കാക്കുന്നു.

വർത്തമാനകാലത്ത്. മാർക്സിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തം പി. ഒരു വശത്ത്, ഒരു അവധിക്കാലം, സർഗ്ഗാത്മകത, ആത്മീയശക്തികളുടെ ഉയർന്ന പിരിമുറുക്കം, ഒരു വശത്ത്, പതിവ് സാങ്കേതിക പ്രവർത്തനമെന്ന നിലയിൽ നാഗരികത എന്നിങ്ങനെ മാർക്കസിന്റെ വിപരീത സംസ്കാരത്തിൽ, മറുവശത്ത്, പി. നാഗരികത. ആത്യന്തികമായി, അവൾ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സർഗ്ഗാത്മകതയെ മറികടക്കണം. വൈരുദ്ധ്യാത്മക സമന്വയം. മറുവശത്ത്, എ. ലെഫെബ്രെവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പി. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഒരു യഥാർത്ഥ സ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവിടെ മനുഷ്യനും വ്യക്തിയും എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു; പി. "കാര്യങ്ങളുടെയും ജോലിസ്ഥലത്തിന്റെയും ഇടം"; ഭ്രൂണത്തിലെ എല്ലാ "ഉയർന്നതും" ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ സത്യം തെളിയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ പിയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. എന്നാൽ ഇത് അനുയോജ്യമാണ്. പി. ചരിത്രപരവും അതിന്റെ ചരിത്രവുമാണ്. അസ്തിത്വം അന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു അവസ്ഥയാണ് അനുഭവിക്കുന്നത്, ഉയർന്ന സംസ്കാരത്തിന്റെയും ശൈലിയുടെയും "ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ", ചിഹ്നങ്ങൾ മറക്കുന്നതിലും അടയാളങ്ങളും സിഗ്നലുകളും ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതിലും, സമൂഹത്തിന്റെ തിരോധാനത്തിൽ, പവിത്രമായ സ്വാധീനം ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നതിലും , ഇത്യാദി. "ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ വിമർശിക്കുക" എന്ന ദൗത്യം മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്നു, ഇത് പി യുടെ "പുനരധിവാസ" ത്തിന്റെ ഒരു മാർഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അതായത്. മനുഷ്യന്റെ സമീപസ്ഥലത്ത് പ്രകൃതിയുടെയും സംസ്കാരത്തിൻറെയും ഒരു മധ്യസ്ഥനും "കണക്റ്ററും" എന്ന നിലയിൽ പി യുടെ പങ്ക് പുന oration സ്ഥാപിക്കുക. ജീവിതം. അതേ രീതിയിൽ - പ്രകൃതിയും സംസ്കാരവും തമ്മിലുള്ള ഒരു ഉദാഹരണ-മധ്യസ്ഥനായി - പി. എ. ഹെല്ലറുടെ കൃതികളിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു; അതിന്റെ tzr., P. ൽ നിന്ന് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സുപ്രധാന ആവശ്യങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നു, അതേ സമയം റൈ ഒരു സാംസ്കാരിക രൂപവും അർത്ഥവും നേടുന്നു. മാർക്യൂസിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ലെഫെബ്രോ ഹെല്ലറോ വൈരുദ്ധ്യാത്മകന്റെ ചുമതല നിർവ്വഹിച്ചിട്ടില്ല. "നീക്കംചെയ്യൽ" പി. അവർ പിയിലേക്ക് മടങ്ങുക, ഒരു പുതിയ ലോകം പി കണ്ടെത്തുക, അതിൽ മനുഷ്യൻ. കാഴ്ചകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും അമൂർത്തത്താൽ നയിക്കപ്പെടില്ല. അജ്ഞാത സ്ഥാപനങ്ങൾ, പക്ഷേ അവർ നേരിട്ട് സ്പർശിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെ കണ്ടെത്തുമായിരുന്നു. അർത്ഥം. വാസ്തവത്തിൽ, നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ജീവിത ലോകത്തേക്ക് "മടങ്ങിവരുന്നതിനെ" കുറിച്ചാണ്.

"ലൈഫ് വേൾഡ്" എന്ന ആശയത്തിന്റെ പിതാവായ ഹുസ്സെൽ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ലോകം" പി "എന്നും അദ്ദേഹം വിളിച്ചു, സജീവമായ ഒരു വിഷയത്തിന്റെ അനുഭവത്തിന്റെ ലോകമാണ് ജീവിത ലോകം, അതിൽ വിഷയം നിഷ്കളങ്കമായ സ്വഭാവങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്നു. നേരിട്ടുള്ള മനോഭാവം. "ജീവിത ലോകം ഒരു സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ ലോകമാണ്. ഒറ്റപ്പെട്ട ഒരു വിഷയത്തിന്റെ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് ഹസ്സർ മുന്നോട്ട് പോയി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില അനുയായികൾ വിശകലനത്തിന്റെ ഗുരുത്വാകർഷണ കേന്ദ്രം സമൂഹങ്ങളിലേക്കും പ്രത്യേകിച്ച് ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങളിലേക്കും മാറ്റി. , പി. യുടെ ഈ പ്രതിഭാസപരമായ വ്യാഖ്യാനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് എ. ഷൂട്ട്\u200cസും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളും, പ്രത്യേകിച്ച് പി. ബെർ\u200cഗറും ടി. ലക്മാനും ആണ്. -അവ പരിമിതമാണ് ഒരു പ്രത്യേക പരിശ്രമം കൂടാതെ ഒരു സെമാന്റിക് കുതിച്ചുചാട്ടം, ക്രമേണ ഒരു ഇടവേള എന്നിവയില്ലാതെ അവരും ഒരു പ്രദേശത്ത് നിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് മാറുന്നത് അസാധ്യമാണ്. മതം, കളി, ശാസ്ത്രീയ സൈദ്ധാന്തികത, മാനസികരോഗം എന്നിവയ്\u200cക്കൊപ്പം അർത്ഥത്തിന്റെ പരിമിതമായ മേഖലകളിലൊന്ന് പി. അർത്ഥത്തിന്റെ പരിമിത മേഖലകളിൽ ഓരോന്നിനും ഒരു പ്രത്യേക വൈജ്ഞാനിക ശൈലി ഉണ്ട്. പി യുടെ വൈജ്ഞാനിക ശൈലിയുടെ സവിശേഷതകളുള്ള ആറ് പ്രത്യേക ഘടകങ്ങളെ ഷട്ട്സ് തിരിച്ചറിയുന്നു .: ആക്റ്റീവ് വർക്ക്, ഒറി പുറം ലോകത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു; സ്വാഭാവിക മനോഭാവത്തിന്റെ യുഗം, അതായത്. ബാഹ്യ ലോകത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള സംശയത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുക, ഈ ലോകം ഒരു സജീവ വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടിയാകണമെന്നില്ല; ജീവിതത്തോടുള്ള പിരിമുറുക്ക മനോഭാവം (ശ്രദ്ധ ഒരു ലാ വൈ, ഷർട്സ് ബെർഗ്\u200cസണിനുശേഷം പറഞ്ഞു); നിർദ്ദിഷ്ടം സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ ചാക്രികമാണ്. തൊഴിൽ താളത്തിന്റെ സമയം; വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ ഉറപ്പ്; പ്രവർത്തനത്തിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയോടെ പി. സാമൂഹ്യപ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും പരസ്പരവിരുദ്ധമായി ഘടനാപരവും ടൈപ്പുചെയ്തതുമായ ലോകമാണ് സാമൂഹികതയുടെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപം. ഷൂട്ടിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പി എന്നത് മൂല്യങ്ങളുടെ പരിമിത ശ്രേണികളിൽ ഒന്ന് മാത്രമാണ്. അതേ സമയം, അദ്ദേഹം പി. പി യുടെ സജീവ സ്വഭാവവും വ്യക്തിയുടെ ശാരീരിക അസ്തിത്വത്തിലെ സ്ഥിരതയുമാണ് "മേധാവിത്വം" വിശദീകരിക്കുന്നത്. മറ്റെല്ലാ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളും പി വഴി നിർവചിക്കാൻ കഴിയും, കാരണം അവയെല്ലാം പി. ഒരുതരം കുറവ് (ബാഹ്യ ലോകത്തെ മാറ്റുന്ന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു ഘടകത്തിന്റെ അഭാവം, അപൂർണ്ണമായ വ്യക്തിഗത ഇടപെടൽ മുതലായവ).

ടൈപ്പോൾ. പി യുടെ ഘടനകൾ (സാധാരണ, സാഹചര്യങ്ങൾ, സാധാരണ, വ്യക്തിത്വം, സാധാരണ. ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ മുതലായവ), മറ്റ് കൃതികളിൽ ഷൂട്ട്സ് വിശദമായി വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനാൽ, ദൈനംദിന ആളുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക മാതൃകകളുടെ ഒരു ശേഖരം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പി., ശ്യുത്\u200cസെവോ സോഷ്യൽ പ്രതിഭാസത്തിൽ. വിവേകം എന്നത് അതിന്റെ ഉപകരണ അർത്ഥത്തിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പാണ്. പാത്തോസ് സാമൂഹികമായി പ്രതിഭാസമാണ് എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ലോക ദർശനം പി. ഓട്ടോചോണുകളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് സംസ്കാരത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്ന ഒരു പുതിയ എത്\u200cനോഗ്രാഫി (ഫ്രീക്ക്, സ്റ്റർട്ടെവന്റ്, സാറ്റാസ് മുതലായവ), അത്തരം ഗ്രാഹ്യത്തിന്റെ പരകോടി ദൈനംദിന വർഗ്ഗീകരണങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം അടങ്ങുന്ന എത്\u200cനോതെറിയുടെ സ്വാംശീകരണമാണ്. അതിന്റെ വികാസത്തിൽ, പുതിയ എത്\u200cനോഗ്രാഫി പി യുടെ വിശകലനത്തെ സാംസ്കാരികമായി പ്രത്യേകമായി സംയോജിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പി. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലൂടെ വികാരങ്ങളുടെയും അർത്ഥങ്ങളുടെയും ലോകം പരമ്പരാഗതമായി ശാസ്ത്രീയമാണ്, അതായത്. പോസിറ്റിവിസ്റ്റ് രീതികൾ. പ്രതിഭാസത്തെ തിരിച്ചറിയുന്ന ദിശയിലേക്ക്. പി യുടെ വിശകലനത്തിലേക്കുള്ള സമീപനം ജി. ഗാർഫിങ്കലിന്റെ എത്\u200cനോമെത്തോളജി ആണ്, ഇത് പി യുടെ ലോകത്തെ നിർമ്മിക്കുന്ന പ്രക്രിയയെ ദൈനംദിന ഇടപെടലുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ വ്യാഖ്യാനപരമായ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയായി വിശകലനം ചെയ്യുന്നു.

എല്ലാ ദിവസവും

എല്ലാ ദിവസവും

എല്ലാ ദിവസവും - സമഗ്രമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ജീവിതം, സമൂഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ "സ്വാഭാവികം" ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ സ്വയം വ്യക്തമാണ്. ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അതിർത്തി വ്യവസ്ഥയായി കാണാൻ കഴിയും. ദൈനംദിന ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലോകത്തോടുള്ള സമീപനത്തെയും അവന്റെ ജീവിതത്തെയും ഒരു മൂല്യമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സംസ്കാരത്തിൽ ദൈനംദിന ജീവിതം പ്രധാനമാണ്.

ക്ലാസിക്കൽ സമീപനങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ (പ്രത്യേകിച്ചും, മാർക്സിസം, ആൻഡ്രോയിഡിസം, ഘടനാപരമായ പ്രവർത്തനപരത എന്നിവ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു), ദൈനംദിന ജീവിതം ഏറ്റവും താഴ്ന്ന യാഥാർത്ഥ്യവും നിസ്സാര മൂല്യവുമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ഇത് ഒരു പ്രത്യേക ആഴം ആവിഷ്കരിച്ച ഒരു ഉപരിതലമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, ഫെറ്റിഷിസ്റ്റിക് രൂപങ്ങളുടെ ഒരു മൂടുപടം, അതിന് പിന്നിൽ യഥാർത്ഥമായത് (ആൻഡ്രോയിഡിസത്തിൽ “ഇത്”, സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങളും മാർക്സിസത്തിലെ ബന്ധങ്ങളും, മനുഷ്യന്റെയും ലോകത്തിന്റെയും ധാരണ നിർണ്ണയിക്കുന്ന സുസ്ഥിരമായ ഘടനകൾ - ഘടനാപരമായ പ്രവർത്തനപരത). ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ ഗവേഷകൻ ഒരു കേവല നിരീക്ഷകനായി പ്രവർത്തിച്ചു, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നയാൾ ഈ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ലക്ഷണമായി മാത്രം പ്രവർത്തിച്ചു. ദൈനംദിന ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, “സംശയത്തിന്റെ ഹെർമെന്യൂട്ടിക്സ്” നട്ടുവളർത്തി. ദൈനംദിനവും അല്ലാത്തതുമായവയെ വ്യത്യസ്ത ഗൈനക്കോളജിക്കൽ ഘടനകളായി അവതരിപ്പിക്കുകയും ദൈനംദിന പരീക്ഷണം നടത്തുകയും ചെയ്തു. ക്ലാസിക്കൽ രീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന് പ്രൊജക്ഷന്റെയും യുക്തിസഹീകരണത്തിന്റെയും ഒരു വസ്തുവായി പ്രവർത്തിക്കാനാകും. ഈ പാരമ്പര്യം തികച്ചും സുസ്ഥിരമാണ് (എ. ലെഫെബ്രെ, ഗെല്ലർ).

സാമൂഹിക തത്ത്വചിന്തയിലും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലുമുള്ള ഗ്രാമീണ, പ്രതിഭാസ വിദ്യാലയങ്ങൾ സാമൂഹിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ക്ലാസിക്കൽ മാതൃകയ്ക്ക് പകരമായി പ്രവർത്തിച്ചു. ദൈനംദിന ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പുതിയ ഗ്രാഹ്യത്തിനുള്ള പ്രചോദനം ഇ. ഹുസൈൽ തന്റെ ജീവിത ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നൽകി. എ. ഷൂട്ട്\u200cസിന്റെ സാമൂഹിക പ്രതിഭാസത്തിൽ, എം. വെബറിന്റെ ഈ ആശയങ്ങളും സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര മനോഭാവങ്ങളും നടപ്പിലാക്കി. സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ആത്യന്തിക അടിത്തറകൾ തിരയുന്നതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ദൈനംദിന ജീവിതം പഠിക്കാനുള്ള ചുമതല ഷൂട്ട്സ് രൂപപ്പെടുത്തി. ഈ സമീപനത്തിന്റെ വിവിധ പതിപ്പുകൾ ആധുനിക സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനത്തിൽ (പി. ബെർഗർ, ടി. ലക്ക്മാൻ), പ്രതീകാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനം, എത്\u200cനെമെത്തോളജി എന്നിവയിൽ അല്പം വ്യത്യസ്തമായ രീതിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ദൈനംദിന ജീവിത ഗവേഷണത്തിന്റെ പരിണാമം മാതൃകകളുടെ മാറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സാമൂഹിക അറിവ്. ഞങ്ങളുടെ ആശയങ്ങളിൽ, ദൈനംദിനവും ദൈനംദിനമല്ലാത്തതും മേലിൽ വ്യത്യസ്തവും അളക്കാനാവാത്തതുമായ ഗൈനക്കോളജിക്കൽ ഘടനകളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള അനുഭവങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനാൽ ഇവ വ്യത്യസ്ത യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളാണ്. അതനുസരിച്ച്, സൈദ്ധാന്തിക മാതൃകകൾ ദൈനംദിന മാനസികാവസ്ഥയുടെയും ദൈനംദിന ബോധത്തിന്റെയും നിർമിതികളെ എതിർക്കുന്നില്ല. നേരെമറിച്ച്, സാമൂഹ്യ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിനും സാധുതയ്ക്കുമുള്ള മാനദണ്ഡം ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സങ്കൽപ്പങ്ങളും ദൈനംദിന ബോധത്തിന്റെ നിർമ്മിതികളും മറ്റ് വിജ്ഞാനേതര വിജ്ഞാനരൂപങ്ങളും തമ്മിലുള്ള കത്തിടപാടുകളാണ്. സാമൂഹിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ കേന്ദ്രവിഷയം സാമൂഹിക അർത്ഥത്തെ ദൈനംദിന അർത്ഥങ്ങളുമായി (ആദ്യ ക്രമത്തിന്റെ നിർമ്മിതികൾ) പരസ്പരബന്ധിതമാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചായി മാറുന്നു. അറിവിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠതയുടെ പ്രശ്നം ഇവിടെ നീക്കംചെയ്യില്ല, പക്ഷേ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും രൂപങ്ങൾ ഇനി സത്യത്തിനായി പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

സാമൂഹിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ “പോസ്റ്റ് ക്ലാസിക്കൽ മാതൃക” യുടെ രൂപീകരണം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട വിഷയം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഒരു ശാഖയിൽ നിന്നുള്ള ദൈനംദിന ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണം “സാമൂഹ്യശാസ്ത്രപരമായ കണ്ണിന്റെ” പുതിയ നിർവചനമായി മാറുന്നു. ഗവേഷണ വസ്\u200cതുവിന്റെ സ്വഭാവം - ആളുകളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതം - സാമൂഹിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് മാറുന്നു. തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ നിരവധി ഗവേഷകർ (പി. ഫെയെറാബെൻഡ്, ജെ. കോഗ്നൈസിംഗ് വിഷയത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ആശയം, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ശാസ്ത്രം "വീട്" എന്ന ഭാഷയുടെ തിരിച്ചുവരവ്. സാമൂഹ്യ ഗവേഷകന് ഒരു കേവല നിരീക്ഷകന്റെ പൂർവിക സ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെടുകയും മറ്റുള്ളവരുമായി തുല്യ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ പങ്കാളിയായി മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അനുഭവങ്ങളുടെ ബഹുത്വം, ഭാഷാപരമായവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സാമൂഹിക ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഇത് മുന്നോട്ട് പോകുന്നത്. യാഥാർത്ഥ്യം അസാധാരണമായി മാത്രമേ കാണൂ. വീക്ഷണകോണിലെ ഒരു മാറ്റം മുമ്പ് തോന്നിയവയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, ഒന്നാമതായി, നിസ്സാരവും, രണ്ടാമതായി, മറികടക്കേണ്ട മാനദണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നതും: ആധുനിക കാലത്തെ പുരാവസ്തുത്വം, ചിത്രങ്ങളുടെ ബനലൈസേഷൻ, സാങ്കേതികവൽക്കരണം മുതലായവ. അതനുസരിച്ച്, ദൈനംദിന ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്ലാസിക്കൽ രീതികൾ, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ വിവരണത്തോടുള്ള സമീപനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് രീതികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് (കേസ് പഠനങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തിഗത കേസിന്റെ പഠനം, ജീവചരിത്ര രീതി, “അശ്ലീല” പാഠങ്ങളുടെ വിശകലനം). അത്തരം ഗവേഷണങ്ങളുടെ കേന്ദ്രം ബോധത്തിന്റെ സ്വയം തെളിവാണ്, പതിവ്, ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന രീതികൾ, പ്രായോഗികം, നിർദ്ദിഷ്ട “പരിശീലനത്തിന്റെ യുക്തി”. ഗവേഷണം ഒരുതരം "കോമൺ\u200cസോളജി" (ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ നിന്ന്), "ഫോർ\u200cമോളജി" എന്നിവയിലേക്ക് മാറുന്നു, കാരണം സാംസ്കാരിക തത്വങ്ങളുടെ (എം. ജീവിത രൂപങ്ങൾ മേലിൽ ഉയർന്നതോ താഴ്ന്നതോ, ശരിയോ അസത്യമോ ആയി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നില്ല. സംസ്കാരം, ഭാഷ, എന്നിവയുടെ സന്ദർഭത്തിന് പുറത്ത് ഒരു അറിവും നേടാൻ കഴിയില്ല. ഈ വൈജ്ഞാനികത ആപേക്ഷികതാ പ്രശ്\u200cനത്തിന് കാരണമാകുന്നു, കാരണം ആളുകളും സംസ്കാരങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ പ്രശ്\u200cനമാണ് സത്യം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നത്. വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ചുമതല ചരിത്രപരമായി വ്യവസ്ഥാപിതമായ “സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനം” ആയി ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു, അത് “ലോകം വായിക്കുന്നതിനുള്ള” ഒരു പുതിയ മാർഗം വികസിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. ഈ സമീപനങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, “സത്യം”, “വിമോചനം” എന്നിവ മാറ്റമില്ലാത്ത നിയമങ്ങളിൽ നിന്ന് മൂല്യ റെഗുലേറ്ററുകളായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

ലിറ്റ്: ബെർ\u200cജർ പി., ലുക്മാൻ ടി. സോഷ്യൽ കൺ\u200cസ്\u200cട്രക്ഷൻ ഓഫ് റിയാലിറ്റി. എം., 1995; വാൾഡൻഫെൽസ് ബി. യുക്തിസഹത്തിന്റെ ഉരുകുന്ന ക്രൂസിബിൾ ആയി ദൈനംദിന ജീവിതം .- പുസ്തകത്തിൽ: സോഷ്യോ-ലോഗോസ്. എം., 1991; അയോണിൻ എൽ. D. സംസ്കാരത്തിന്റെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം. എം., 1996; ഷോട്ട്\u200cസ് എ. സോഷ്യൽ സയൻസസിലെ ആശയങ്ങളുടെയും സിദ്ധാന്തത്തിന്റെയും രൂപീകരണം.- പുസ്തകത്തിൽ: അമേരിക്കൻ സോഷ്യോളജിക്കൽ; പാഠങ്ങൾ. എം., 1994; ഷട്ട്സ. പ്രതിഭാസവും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളും. ചി. 1970; ഗോഫ്മാൻ. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ സ്വയം അവതരണം. N.Y.-L. 1959; ലെഫെബ്രെ എ. ലാ vie quotidienne dans le monde modem. പി., 1974; മാഫെസോളി എം. ലാ കോൺക്വറ്റ് ഡു നിലവിലുള്ളത്. യുനെ സോഷ്യോളജി ഡി ലാ വി കോട്ടിഡിയെൻ പകരുക. പി., 1979; ഹെല്ലർഎ. ദൈനംദിന ജീവിതം. കേംബ്രി. 1984; ഡി സഗ്നൈ എം. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ പ്രാക്ടീസ്. ബെർക്ക്ലി; ലോസ് ആംഗ്.; L „1988.

എച്ച്. കോസ്ലോവ

ന്യൂ എൻ\u200cസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ഫിലോസഫി: 4 വാല്യങ്ങളിൽ. എം .: ചിന്ത. വി.എസ്. സ്റ്റെപിൻ എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. 2001 .

മറ്റ് നിഘണ്ടുക്കളിൽ "എല്ലാ ദിവസവും" എന്താണെന്ന് കാണുക:

ദൈനംദിന ജീവിതം ... സ്പെല്ലിംഗ് നിഘണ്ടു-റഫറൻസ്

ദൈനംദിന ജീവിതം സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു മേഖലയാണ്, ഒരു അവിഭാജ്യ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ജീവിത ലോകം, അത് മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ "സ്വാഭാവിക", സ്വയം വ്യക്തമായ അവസ്ഥയായി കാണപ്പെടുന്നു. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ പ്രതിഭാസത്തെ നിരവധി മാനവികത പഠിക്കുന്നു: സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, നരവംശശാസ്ത്രം, ... ... വിക്കിപീഡിയ

ദൈനംദിന ജീവിതം എന്നത് വ്യക്തികളുടെ ജീവിത പ്രക്രിയയാണ്, അത് സ്വയം പ്രത്യക്ഷമായ പ്രതീക്ഷകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പരിചിതമായ, അറിയപ്പെടുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ വികസിക്കുന്നു. പി യുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള സാമൂഹിക ഇടപെടലുകൾ സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഏകീകൃത ധാരണയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ... എൻ\u200cസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് കൾച്ചറൽ സ്റ്റഡീസ്ഓഷെഗോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

ദൈനംദിന ജീവിതം - എല്ലാ ദിവസവും (ജർമ്മൻ ഓൾടേഗ്ലിച്കീറ്റ്; ഇംഗ്ലീഷ് ദൈനംദിനത, സാമാന്യബുദ്ധി) ഇംഗ്ലീഷ് അനുഭവശാസ്ത്രവും പിന്നീട് പ്രതിഭാസവും ഭാഷാപരമായ തത്ത്വചിന്തയും തത്ത്വചിന്തയിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഒരു ആശയം. നിലവിലെ സാഹചര്യവും "പി" എന്ന പദങ്ങളുടെ ശബ്\u200cദത്തിന്റെ സന്ദർഭവും ... ... എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് എപ്പിസ്റ്റമോളജി ആൻഡ് ഫിലോസഫി ഓഫ് സയൻസ്

എല്ലാ ദിവസവും - മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ സ്വാഭാവികവും സ്വയം വ്യക്തവുമായ അവസ്ഥയായി സമൂഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഒരു അവിഭാജ്യ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ജീവിത ലോകം. സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക മേഖലയെന്ന നിലയിൽ, ഇത് നിരവധി ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഒരു വസ്തുവായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു ... ... സമകാലിക പാശ്ചാത്യ തത്ത്വശാസ്ത്രം. വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു

ജെ. നാമം by adj. ദൈനംദിന എഫ്രെമോവയുടെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു. ടി.എഫ്. എഫ്രെമോവ. 2000 ... എഫ്രെമോവ എഴുതിയ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ ആധുനിക വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

ദൈനംദിന ദിനചര്യ, ദിനചര്യ, ദിനചര്യ, ദിനചര്യ, ദിനചര്യ, ദിനചര്യ, ദിനചര്യ, ദിനചര്യ, ദിനചര്യ, ദിനചര്യ, ദൈനംദിന ദിനചര്യ (

വാക്ക് " ദൈനംദിന ജീവിതം"സ്വയം പ്രത്യക്ഷമായ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുക, വസ്തുതാപരമായി, ആളുകൾ ജനിക്കുകയും മരിക്കുകയും സന്തോഷിക്കുകയും കഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ലോകം.

ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ മാനദണ്ഡങ്ങളും സ്ഥാപനങ്ങളും നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു പ്രവർത്തനമായി കാണണം.

ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷത ആവർത്തനക്ഷമത... ദൈനംദിനം ഓരോ ദിവസവും ആവർത്തിക്കുന്ന ഒന്നായി മാറുന്നു - അനിവാര്യമായത്, നിർബന്ധിതം, പരിചിതമായത്, ഇത് പതിവ്, നിസ്സാരമെന്ന് വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ. ഈ ശേഷിയിൽ ദൈനംദിന ജീവിതം അവധിദിനങ്ങൾ, വാരാന്ത്യങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് എതിരാണ്, അതുപോലെ തന്നെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിമിഷങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആചാരങ്ങൾ. അതിനാൽ, ദൈനംദിന അടിസ്ഥാനത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ സംഭവങ്ങളും ദൈനംദിന ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഉറക്കം (സ്വപ്നങ്ങൾ), പ്രാർത്ഥന, വിശ്രമം.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ നിലവാരം

പ്രധാനം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ യൂണിറ്റ് ആകുന്നു ദിവസം, സമയ സ്കെയിലിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ - ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ താൽക്കാലിക അളവ്, ഇവന്റ് സീരീസ് - ദൈനംദിന ദിനചര്യ, ദിവസത്തിലെ ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത് ചില സംഭവങ്ങളുടെ സമയം എന്നിവ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഇത് നിർവചിക്കാം. സാധാരണയായി ദിവസം നാല് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

• ശാരീരിക ആവശ്യങ്ങൾ (ഉറക്കം, ഭക്ഷണം, ലൈംഗികത, ശുചിത്വം, സൗന്ദര്യവർദ്ധക നടപടിക്രമങ്ങൾ), ആത്മീയ (, വിവരങ്ങൾ, മന ological ശാസ്ത്രപരമായ പിന്തുണ) എന്നിവ നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള ദിവസത്തിന്റെ സമയം;
• നയിക്കാനുള്ള സമയം;
• ഉപജീവനത്തിനായി അല്ലെങ്കിൽ പഠനത്തിനുള്ള സമയം;
• കൂട്ടുകെട്ട്, അമേച്വർ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഒന്നും ചെയ്യാതിരിക്കാനുള്ള സ time ജന്യ സമയം.

അത് കൂടാതെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ സ്പേഷ്യൽ അളവ് - ദൈനംദിന ജീവിതം നടക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ ഇടങ്ങൾ, അവന്റെ വാസസ്ഥലം, വാസസ്ഥലം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു ഇടമാണ്.

IN ബോഡി സ്പേസ് അവ ശാരീരിക മുകൾഭാഗത്തെ - തലയും കൈകളും, ശാരീരിക അടിഭാഗവും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്നു, അവയുമായി ഫിസിയോളജി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ഡിസ്ചാർജ്, സെക്സ്). പരമ്പരാഗതമായി, ഉയർന്ന സാംസ്കാരിക മൂല്യം മുകളിൽ നൽകി, അടിയിൽ കുറഞ്ഞ മൂല്യം "അശുദ്ധമായി" കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ മാത്രം. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശാരീരികതയുടെയും അവന്റെ ശാരീരിക അടിത്തറയുടെയും പുനരധിവാസം ആരംഭിച്ചു.

IN താമസിക്കുന്ന സ്ഥലം ഒരു ഫങ്ഷണൽ സോൺ (ചൂള, സ്റ്റ ove, അടുക്കള, കലവറ, നിലവറ, മേശ), ഒരു സ്ലീപ്പിംഗ് സോൺ (ബെഡ്, ബെഡ്\u200cറൂം), ഒരു ബോഡി കെയർ സോൺ (ബാത്ത്\u200cറൂം, ടോയ്\u200cലറ്റ്, വാഷ്\u200cബേസിൻ). പരമ്പരാഗത സംസ്കാരങ്ങളിൽ, പവിത്രമായ, പവിത്രമായ ("ചുവന്ന മൂല"), മതേതര (അടുപ്പ്) മേഖലകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. XX നൂറ്റാണ്ടിൽ. വാസസ്ഥലത്തിന്റെ വ്യതിരിക്തമാക്കൽ പ്രവണതയുണ്ട്, അതേ സമയം - അതിന്റെ ആന്തരിക ഇടത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വ്യത്യാസം - വ്യക്തിഗത സ്ഥലത്തിന്റെ പുതിയ മേഖലകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

IN സെറ്റിൽമെന്റ് സ്ഥലം (നഗരങ്ങൾ), സ്ഥലങ്ങൾ (മാർക്കറ്റുകൾ, ഷോപ്പുകൾ), കാറ്ററിംഗ് (കഫേകൾ, ബാറുകൾ, ഭക്ഷണശാലകൾ), ഗതാഗത ധമനികൾ (നദികൾ, തെരുവുകൾ, റോഡുകൾ), ജോലിസ്ഥലങ്ങൾ, കുടിവെള്ളം സ്വീകരിക്കുന്നതിനുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ (നദികൾ, ജലസംഭരണികൾ, കിണറുകൾ, ജലവിതരണം) ). നഗരത്തിൽ, power ർജ്ജമേഖല, വിനോദം, പവിത്രമേഖലകൾ എന്നിവ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ഇടത്തെ എതിർക്കുന്നു, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി അവ തമ്മിൽ കൂട്ടിമുട്ടിക്കാനും സഹവർത്തിക്കാനും കഴിയും.

ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ഇടം നിരവധി കാര്യങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു - സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രത്യേക, സ്വയംഭരണ ഭാഗങ്ങൾ. ഓരോ മേഖലയിലും അവ വ്യത്യസ്തമാണ്, പ്രാഥമികമായി അവയുടെ പ്രയോജനപരമായ ഉദ്ദേശ്യമനുസരിച്ച് വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഏതെങ്കിലും ഗാർഹിക ഇനം മൾട്ടിഫങ്ഷണൽ ആണ്. സ്മാരകം, പവിത്രമായ, അഭിമാനകരമായ, സൗന്ദര്യാത്മക, സാമൂഹിക പദവി എന്നിവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇതിന് ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ചരിത്രപരവും ക്ഷണികവുമായ സാഹചര്യമാണ്.