കർഷക കുട്ടികളെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികൾ. നെക്രസോവിന്റെ കൃതികളിൽ കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ പ്രമേയം

വിഷയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന്, ഐ\u200cഎസ് തുർ\u200cഗെനെവിന്റെ "നോട്ട്സ് ഓഫ് എ ഹണ്ടർ\u200c" ശേഖരത്തിൽ\u200c നിന്നും എൻ\u200cഎ നെക്രസോവിന്റെ വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ\u200c നിന്നുമുള്ള കൃതികൾ\u200c ഉപയോഗിക്കാൻ\u200c കഴിയും: ആദ്യ കാലഘട്ടം മുതൽ\u200c - "ഓൺ\u200c ദി റോഡ്\u200c" (1845), "മറന്നു വില്ലേജ് "(1855)," സ്കൂൾ ബോയ് "(1856)," പ്രധാന കവാടത്തിലെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ "(1858)," സോംഗ് ഓഫ് എറെമുഷ്ക "(1859); രണ്ടാമത്തെ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് - "ഫ്രോസ്റ്റ്, റെഡ് നോസ്" (1863), "റെയിൽവേ" (1864) എന്നീ കവിതകൾ; രണ്ടാമത്തേതിൽ നിന്ന് - "ഹു റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന കവിത.

1840 കളുടെ മധ്യത്തിൽ തുർഗനേവ്, നെക്രാസോവ് എന്നിവരുടെ കൃതികളിൽ ഒരേ സമയം - റഷ്യൻ കർഷകന്റെ ചിത്രം - തീം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. രണ്ട് എഴുത്തുകാരും അവരുടെ കൃതികളിൽ പ്രായോഗികമായി ഒരേ ആശയം പ്രകടിപ്പിച്ചു - റഷ്യൻ കർഷകരോടുള്ള സഹതാപവും 1861 ലെ പരിഷ്കരണത്തിനുശേഷം സെർഫോമിനെയും അതിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളെയും നിർണായകമായി നിരസിച്ചു. അതിനാൽ, രണ്ട് എഴുത്തുകാരുടെയും മേൽപ്പറഞ്ഞ കൃതികളിൽ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ നിലപാടുകളുടെ സമാനത നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം.

അതേസമയം, തുർഗനേവിന്റെയും നെക്രാസോവിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്ര നിലപാടുകൾ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തുർഗെനെവ് ജനങ്ങളോട് സഹതാപവും ആദരവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു; നെക്രാസോവ് - കൃഷിക്കാരെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിലും അടിമത്തത്തിലുമുള്ള രോഷം. ഭൂവുടമകളെക്കാൾ ചില സെർഫുകളുടെ ധാർമ്മിക മേധാവിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം തുർഗെനെവ് തന്റെ കഥകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു; നെക്രസോവ് തന്റെ കൃതികളിൽ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയി ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക അനീതി തെളിയിക്കുന്നു. തുർഗെനെവിന്റെ ലിബറലിസവും നെക്രസോവിന്റെ വിപ്ലവ ജനാധിപത്യവും - രണ്ട് എഴുത്തുകാരുടെ പൊതു കാഴ്ചപ്പാടുകളിലെ വ്യത്യാസം കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത പ്രകടിപ്പിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്.

പൊതുവായ ആന്റി-സെർഫോം ആശയം ഉപയോഗിച്ച് ഏകീകരിച്ച രേഖാചിത്രങ്ങൾ ഹണ്ടേഴ്സ് കുറിപ്പുകളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ കർഷകന്റെ ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉയർന്ന വിലയിരുത്തലിലാണ് തുർഗെനെവിന്റെ ആന്റി-സെർഫോം പ്രകടമാകുന്നത്. തുർഗെനെവിന്റെ കൃഷിക്കാർക്ക് ജിജ്ഞാസയുണ്ട് ("ബെജിൻ മെഡോ" എന്ന കഥയിലെ ആൺകുട്ടികൾ), ആഴത്തിലുള്ള മനസും സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാഹ്യവും (അതേ പേരിലുള്ള കഥയിൽ നിന്ന് ഖോർ, കലിനിച്), കഴിവുകൾ ("ഗായകർ" എന്ന കഥയിൽ നിന്നുള്ള യഷ്ക തുരോക്ക്), er ദാര്യം (ലുക്കറിയ "ലിവിംഗ് റെലിക്സ്" എന്ന കഥയിൽ നിന്ന്), പ്രഭുക്കന്മാർ ("പീറ്റർ പെട്രോവിച്ച് കരാട്ടേവ്" എന്ന കഥയിൽ നിന്നുള്ള മാട്രിയോണ), തുർഗെനെവ് കാണിക്കുന്നത് സെർഫോം ജനങ്ങളുടെ ജീവനുള്ള ആത്മാവിനെ കൊന്നിട്ടില്ല എന്നാണ്. എന്നിരുന്നാലും, എഴുത്തുകാരൻ കൃഷിക്കാരെ അനുയോജ്യമാക്കുന്നില്ല: ഹണ്ടേഴ്സ് കുറിപ്പുകളിൽ സെർഫുകളുടെ നെഗറ്റീവ് ചിത്രങ്ങളും ഉണ്ട് - "അപ്പോയിന്റ്മെന്റ്" എന്ന കഥയിൽ നിന്നുള്ള വിക്ടർ, "ബർമിസ്റ്റർ" എന്ന കഥയിൽ നിന്നുള്ള സോഫ്രോൺ.

കൃഷിക്കാരെ ഭൂവുടമകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു: മിസ്റ്റർ പോളൂട്ടികിൻ ഒരു വിഡ് id ിയായ ഉടമയായി മാറുന്നു, തന്റെ സെർഫുകളായ ഖൊറെം, കലിനിച് എന്നിവരുടെ അടുത്തുള്ള ഒരു ശൂന്യനായ മനുഷ്യൻ; "ബർമിസ്റ്റർ" എന്ന കഥയിൽ നിന്നുള്ള ശ്രീ പെനോച്ച്കിൻ, സ്വന്തം വരുമാനമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ശ്രദ്ധിക്കാതെ, തന്റെ കർഷകരെ സോഫ്രോണിന്റെ നിഷ്കരുണം മുഷ്ടിയുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലാക്കി. പ്യോട്ടർ പെട്രോവിച്ച് കരാട്ടേവ് ഒരു ദുർബലനും വിവേചനരഹിതനുമാണ്.

അങ്ങനെ, തുർഗെനെവ് റഷ്യൻ കർഷകരെ നിന്ദിക്കുകയോ ആദർശവൽക്കരിക്കുകയോ ചെയ്യാതെ പല തരത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചു. അതേസമയം, "വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകൾ" എന്ന സവിശേഷമായ സവിശേഷത അതിശയകരമായ നാടോടി കഥാപാത്രങ്ങളോട് ഒരു പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമായി തുടരുന്നു, അത് അപൂർവമായിരിക്കാം, പക്ഷേ തികച്ചും യഥാർത്ഥമാണ്.

നെക്രാസോവിന്റെ കൃതികളിലെ ആന്റി-സെർഫോം ഉള്ളടക്കം കൂടുതൽ കുത്തനെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: കവി ഒരു ദാരുണമായ വിധി കാണിക്കുന്നു ("ഓൺ ദി റോഡ്" എന്ന കവിതയിൽ നിന്നുള്ള പിയേഴ്സ്, "ഫ്രോസ്റ്റ്, റെഡ് നോസ്" എന്ന കവിതയിൽ നിന്നുള്ള ഡാരിയ), സെർഫിന്റെ വിലക്കേർപ്പെടുത്താത്ത, അപമാനകരമായ സ്ഥാനം കൃഷിക്കാർ ("മുൻവാതിലിലെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ" എന്ന കവിതയിൽ നിന്ന് നടക്കുന്നവർ), ജനങ്ങളുടെ നിഷ്കരുണം ചൂഷണം ("റെയിൽ\u200cറോഡ്" എന്ന കവിതയിലെ നിർമാണ പുരുഷന്മാർ). തുർഗനേവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലെന്നപോലെ, നെക്രസോവിന്റെ കൃതികളിൽ കർഷകരിൽ നിന്നുള്ള വിവിധ നായകന്മാരെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. "സ്കൂൾ ബോയ്" എന്ന കവിതയിലെ ഒരു ഗ്രാമീണ ബാലനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, പുതിയതും തിളക്കമുള്ളതുമായ കഴിവുകൾ ഉയർന്നുവന്ന് റഷ്യയെ മഹത്വപ്പെടുത്തുമെന്ന് ജനങ്ങളിൽ നിന്നാണ് കവി വിശ്വസിക്കുന്നത്:

ആ സ്വഭാവം സാധാരണമല്ല
ഭൂമി ഇതുവരെ മരിച്ചിട്ടില്ല
എന്താണ് ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നത്
മഹത്വമുള്ള ധാരാളം ഉണ്ട് ...

അനുസരണത്തിനും അവികസിത വികാസത്തിനും പുറമേ ("മറന്നുപോയ ഗ്രാമം" എന്ന കവിത) നെക്രാസോവ് കർഷകരെ ഉത്സാഹം, സൗഹാർദ്ദം (കവിതകൾ "ഫ്രോസ്റ്റ്, റെഡ് നോസ്", "റെയിൽ\u200cറോഡ്"), ജ്ഞാനം (കവിതയിൽ നിന്നുള്ള യാകിം നാഗോയ് " റഷ്യ "), അവരുടെ അന്തസ്സിന്റെ ഒരു ബോധം (മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്\u200cന," ഹു ലീവ്സ് വെൽ റഷ്യയിൽ നന്നായി "എന്ന കവിതയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുക),

രണ്ട് എഴുത്തുകാരുടെ രചനകളിൽ, കർഷകരുടെ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ എല്ലാ സമാനതകൾക്കും വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. സെർഫുകളും ഭൂവുടമകളും തമ്മിലുള്ള തുർഗെനെവിന്റെ സംഘട്ടനങ്ങൾ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവ ധാർമ്മിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്; ദാരിദ്ര്യത്തെക്കുറിച്ചും ജനങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങളുടെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ചും സാമൂഹിക ആശയം നെക്രസോവ് വ്യക്തമായും പരസ്യമായും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു:

മാതൃഭൂമി!
എനിക്ക് അത്തരമൊരു സ്ഥലം തരൂ
അത്തരമൊരു മൂല ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല
നിങ്ങളുടെ വിതെക്കുന്നവനും സൂക്ഷിപ്പുകാരനും എവിടെയാണ്,
ഒരു റഷ്യൻ കർഷകൻ വിലപിക്കാത്തതെവിടെ?
("മുൻവാതിലിലെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ")

സാമൂഹിക അനീതിക്കെതിരായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിനെ നെക്രസോവ് പരസ്യമായി പ്രശംസിക്കുന്നു -

അനിയന്ത്രിതമായ, കാട്ടു
അടിച്ചമർത്തുന്നവരോട് ശത്രുത പുലർത്തുക
മികച്ച അറ്റോർണി പവർ
നിസ്വാർത്ഥമായ ജോലിയിലേക്ക്. ("എറേമുഷ്കയിലേക്കുള്ള ഗാനം")

തുർഗെനെവും നെക്രാസോവും വിവിധ നിലകളിൽ നിന്നുള്ള കർഷകരുടെ ചിത്രീകരണത്തെ സമീപിക്കുന്നു. തുർഗെനെവ് ആളുകളെ വർഷങ്ങളായി കാണിക്കുന്നു: "ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകൾ" ലെ കൃഷിക്കാർ വ്യക്തികൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു ക്ലാസാണ്, അതിൽ രചയിതാവ് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിശോധിക്കുന്നു, അത് താൽപ്പര്യത്തോടെ പഠിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു വിവരണത്തോടെ, നിരീക്ഷക രചയിതാവിന്റെ വ്യക്തിത്വം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണം, പൊതു വിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവ വളരെ പ്രധാനമാണ്. വേട്ടക്കാരന്റെ കഥാകാരന്റെ ക്രോസ്-കട്ടിംഗ് ഇമേജ്, സെർഫോം വിരുദ്ധ ആശയത്തിനൊപ്പം വ്യക്തിഗത കഥകളെ ഒരു അവിഭാജ്യ കൃതിയായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു - "ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകൾ". വേട്ടക്കാരൻ ഒരു പ്രാദേശിക ഭൂവുടമയാണ്, "കോസ്റ്റോമറോവ്സ്കി മാസ്റ്റർ" ("ജീവനുള്ള അവശിഷ്ടങ്ങൾ"), പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് കർഷകരോടുള്ള കടുത്ത പുച്ഛവും അവഹേളനവുമില്ല. പ്രകൃതിയോടുള്ള സ്നേഹം, ജിജ്ഞാസ, "ധാർമ്മിക വികാരത്തിന്റെ വിശുദ്ധി, ആഡംബരം" (വി.ജി. ബെലിൻസ്കി "1847 ലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലേക്ക് ഒരു കാഴ്ച") എന്നിവയാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സവിശേഷത.

തന്റെ കൃതിയുടെ തുടക്കത്തിൽ, കൃഷിക്കാരെ വശങ്ങളിൽ നിന്ന് നിരീക്ഷിക്കുകയും താൻ കേട്ട കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ("റോഡിൽ"), താൻ കണ്ടതിനെക്കുറിച്ചും ("പ്രതിഫലനങ്ങൾ 'എന്ന എഴുത്തുകാരൻ-കഥാകാരന്റെ ചിത്രവും നെക്രസോവ് സജീവമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. മുൻ വാതിൽ"). അവസാന കവിതയിൽ, ഒരു ക്രമരഹിതമായ നഗര രംഗത്തിൽ നിന്ന്, ഗാനരചയിതാവ് സമകാലീന റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ വിശാലമായ സാമാന്യവൽക്കരണം സൃഷ്ടിക്കുന്നു; "റെയിൽ\u200cറോഡ്" എന്ന കവിതയിൽ, നിക്കോളേവ് റെയിൽ\u200cവേ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിർമ്മിച്ച വന്യയെക്കുറിച്ചും ഈ നിർമ്മാണച്ചെലവിനെക്കുറിച്ചും രചയിതാവ്-ആഖ്യാതാവ് വിശദീകരിക്കുന്നു. "ഫ്രോസ്റ്റ്, റെഡ് നോസ്" എന്ന കവിതയിൽ രചയിതാവ് റഷ്യൻ കർഷക സ്ത്രീയോട് കടുത്ത സഹതാപം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു:

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ നിങ്ങൾ എന്നെ അറിയുന്നു.
നിങ്ങൾ എല്ലാവരും അവതാരഭയമാണ്
നിങ്ങൾ എല്ലാവരും - പ്രായം ചെന്ന ക്ഷീണം!
ആ ഹൃദയം എന്റെ നെഞ്ചിൽ വഹിച്ചില്ല,
ആരാണ് നിങ്ങളുടെ മേൽ കണ്ണുനീർ ഒഴുകാത്തത്! (1, III)

എന്നാൽ നെക്രാസോവിന്റെ കൃതിയിൽ, ജനങ്ങളുടെ മറ്റൊരു കാഴ്ച അവതരിപ്പിക്കുന്നു - അകത്തു നിന്ന് നോക്കുക, ഇത് നാടോടിക്കഥകളുടെ സവിശേഷതയാണ്. ഉള്ളിൽ നിന്നുള്ള ഈ കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ സാരാംശം ഹെഗൽ വെളിപ്പെടുത്തി: “ഒരു നാടോടി ഗാനത്തിൽ, അത് സ്വന്തം ആത്മനിഷ്ഠ ഒറിജിനാലിറ്റി (...) ഉള്ള ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയല്ല, മറിച്ച് ഒരു ദേശീയ വികാരം (...) വ്യക്തിക്ക് (...) ഒരു ആന്തരിക ആശയവും വികാരവും രാഷ്ട്രത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നില്ല, അതിന്റെ ജീവിതരീതിയും താൽപ്പര്യങ്ങളും "(ജി. ഹെഗൽ" സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങൾ. കവിത. ഗാനരചന ")," ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത് " റഷ്യ "രചയിതാവിന്റെ പ്രതിച്ഛായ ഏതാണ്ട് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, ഇത് ജനങ്ങളുടെ ആഖ്യാതാവിനും നിരീക്ഷകനും വഴിമാറുന്നു - സത്യം അന്വേഷിക്കുന്ന ഏഴ് കർഷകരും അവരുടെ സംഭാഷണക്കാരും.

ഉപസംഹാരമായി, കൃഷിക്കാരെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിലെ തുർഗെനെവിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തത്തെക്കുറിച്ച് വി.ജി. ബെലിൻസ്കിയുടെ വാക്കുകൾ നമുക്ക് ഉദ്ധരിക്കാം: “അദ്ദേഹം ജനങ്ങളുടെ അടുത്തെത്തിയത് ആരും അദ്ദേഹത്തിന് മുൻപിൽ വന്നിട്ടില്ല” (“1847 ലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലേക്ക് ഒരു നോക്ക്”). എന്നാൽ "ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകൾ" എന്നതിന് ശേഷം കർഷക തീം ("മുമു" എന്ന കഥ ഒഴികെ) തുർഗനേവിന്റെ രചനകൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു; ബെലിൻസ്കിയുടെ അതേ വാക്കുകൾ ശരിയായി ആരോപിക്കാവുന്ന നെക്രാസോവ്, തന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ നാടോടി പ്രമേയത്തോട് വിശ്വസ്തനായി തുടരുന്നു.

രണ്ട് എഴുത്തുകാരുടെ കൃഷിക്കാരുടെ വിവരണത്തിലെ പൊതു സവിശേഷതകൾ ഇത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്: ഒരു റിയലിസ്റ്റിക് ഉള്ള ആളുകളോട് ബഹുമാനം, സഹതാപം, അതായത്, വൈവിധ്യമാർന്ന, അതിന്റെ ചിത്രീകരണം.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ആളുകളെ വിവരിക്കുന്നതിനുള്ള രണ്ട് സമീപനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം രസകരമായി എൻ. ജി. ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ പ്രസിദ്ധമായ ലേഖനത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് "ഇത് മാറ്റത്തിന്റെ തുടക്കമല്ലേ?" (1861). ലേഖനത്തിൽ എൻ. ഉസ്പെൻസ്കിയുടെ കഥകൾ വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട് നിരൂപകൻ അവരെ വളരെ വിലമതിച്ചു, എഴുത്തുകാരൻ ആളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം "അലങ്കാരമില്ലാതെ" എഴുതുന്നു, ആദർശവൽക്കരണമില്ലാതെ, അതായത്, കൃഷിക്കാരുടെ ജഡത്വം, അവികസിതത എന്നിവ പരസ്യമായി കാണിക്കുന്നു, കൃഷിക്കാരുടെ ചിന്തകളിൽ "മണ്ടത്തരം". അത്തരം കഠിനമായ സത്യം, പ്രശംസ, അനുകമ്പ, വാത്സല്യം എന്നിവയേക്കാൾ ജനങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ഉപയോഗപ്രദമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന് തുർഗെനെവിന്റെ കഥകളിൽ. 1861 ലെ പരിഷ്കരണത്തിന് മുമ്പുള്ള സെർഫുകളുടെ “നല്ല” ഇമേജും 1861 ന് ശേഷമുള്ള ആളുകളുടെ “വിമർശനാത്മക” പ്രതിച്ഛായയും തമ്മിൽ തികച്ചും വ്യത്യാസമുള്ള ചെർണിഷെവ്സ്കി അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിലയിരുത്തലുകളിൽ അൽപ്പം തിടുക്കം കാട്ടിയിട്ടുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു: റഷ്യക്കാർ ഇപ്പോഴും ഹണ്ടേഴ്സ് കുറിപ്പുകൾ വായിക്കുന്നു, എൻ. ഉസ്പെൻസ്കിയുടെ കഥകൾ നിരൂപകനെ പ്രശംസിക്കുന്നത് സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾക്ക് മാത്രമേ അറിയൂ. ... “തുർ\u200cഗെനെവ് ... സെർ\u200cഫോം കാലഘട്ടത്തിൽ ... സാധാരണക്കാരിൽ മോശത്തേക്കാൾ നല്ലത് തേടുകയായിരുന്നു” (ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ്) എന്നതിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല.

സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയതിനുശേഷം, കൃഷിക്കാരുടെ കീഴ്വഴക്കം, അവികസിതത, അവരുടെ ആത്മീയ ശക്തി, ജ്ഞാനം, er ദാര്യം എന്നിവയെ വിമർശനാത്മകമായി ചിത്രീകരിക്കാൻ നെക്രസോവ് ഭയപ്പെട്ടില്ല. കവിതയിൽ, സാധാരണക്കാരുടെ ശക്തിയില്ലാത്ത നിലപാടിനെതിരെ കവി തുറന്ന പ്രതിഷേധം പ്രകടിപ്പിച്ചു. രൂപത്തിലും ഉള്ളടക്കത്തിലും അദ്ദേഹം ഒരു നാടോടി ഇതിഹാസം സൃഷ്ടിച്ചു, അതായത് ജനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കൃതി.

ഡെമോക്രാറ്റിക് എഴുത്തുകാർ ഒരു വലിയ തുക നൽകി
സാമ്പത്തിക പരിജ്ഞാനത്തിനുള്ള മെറ്റീരിയൽ
ദൈനംദിന ജീവിതം ... മാനസിക സവിശേഷതകൾ
ആളുകൾ ... അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ,
അവന്റെ മാനസികാവസ്ഥകളും ആഗ്രഹങ്ങളും.
എം. ഗോർക്കി

XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60 കളിൽ, സങ്കീർണ്ണവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ ഒരു പ്രതിഭാസമായി റിയലിസത്തിന്റെ രൂപീകരണം കർഷകരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലേക്കും വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തിലേക്കും ജനങ്ങളുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിലേക്കും സാഹിത്യത്തെ ആഴത്തിലാക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. റിയലിസത്തിന്റെ സാഹിത്യ പ്രക്രിയ ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങളുടെ ആവിഷ്കാരമാണ്, അതേ സമയം, നാടോടി കലയുടെ കാവ്യാത്മക ഘടകവുമായി ലയിച്ച് ഒരു പുതിയ സ്വരച്ചേർച്ച സമന്വയത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. റഷ്യയുടെ കലാ ലോകം അതിന്റെ വ്യതിരിക്തവും ഉയർന്ന ആത്മീയവും പ്രാഥമികവുമായ നാടോടി കവിതകളാൽ സാഹിത്യത്തോടുള്ള താൽപ്പര്യത്തെ നിരന്തരം ഉണർത്തി. ജനങ്ങളുടെ ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവും കാവ്യാത്മകവുമായ സംസ്കാരം, നാടോടി കലയുടെ സൗന്ദര്യാത്മക സത്ത, കാവ്യാത്മകത, അതുപോലെ തന്നെ നാടോടി കഥകൾ എന്നിവ അവിഭാജ്യ നാടോടി ലോക കാഴ്ചപ്പാടിലേക്ക് എഴുത്തുകാർ തിരിഞ്ഞു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യൻ ജനാധിപത്യ ഗദ്യത്തിന്റെ ഒരു പരിധിവരെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പാത ഒരു പരിധിവരെ നിർണ്ണയിച്ചത് അസാധാരണമായ ഘടകമായിരുന്നു നാടോടി തത്ത്വങ്ങൾ. 1840-1860 കാലഘട്ടത്തിലെ പല കൃതികളുടെയും സൗന്ദര്യാത്മക സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്ന പ്രതിഭാസമായി കാലത്തിന്റെ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയിലെ നാടോടിക്കഥകളും നരവംശശാസ്ത്രവും മാറുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എല്ലാ റഷ്യൻ സാഹിത്യങ്ങളിലും കൃഷിക്കാരുടെ പ്രമേയം വ്യാപിക്കുന്നു. കൃഷിക്കാരുടെ ജീവിത വിവരണത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിലേക്കും ആന്തരിക ലോകത്തിലേക്കും ജനങ്ങളുടെ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിലേക്കും സാഹിത്യം ആഴമേറിയതാണ്. വി.ആർ. ഡാൾ, ഡി.വി. ഗ്രിഗോരോവിച്ച്, “നോട്ട്സ് ഓഫ് എ ഹണ്ടറിൽ” ഐ.എസ്. തുർഗെനെവ്, "ഒരു കർഷക ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള രേഖാചിത്രങ്ങൾ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ A.F. പിസെംസ്കി, പി.ഐ. മെൽനിക്കോവ്-പെച്ചേർസ്\u200cകി, എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ്, ആദ്യകാല എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ്, പി.ഐ. യാകുഷ്കിന, എസ്.വി. അറുപതുകളിലെ റഷ്യൻ ജനാധിപത്യ ഗദ്യത്തിലും 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ റിയലിസത്തിലും മാക്\u200cസിമോവ് നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ പുന ate സൃഷ്\u200cടിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം മുദ്രകുത്തി.

ഇതിനകം തന്നെ 1830 കളിലും 1840 കളിലും റഷ്യൻ ജനതയെക്കുറിച്ചുള്ള എത്\u200cനോഗ്രാഫിക് പഠനത്തിലാണ് ആദ്യ കൃതികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്: പാട്ടുകളുടെ ശേഖരം, യക്ഷിക്കഥകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, പുരാതന കാലത്തെ കൂടുതൽ, ആചാരങ്ങളുടെ വിവരണം, നാടോടി കല. ധാരാളം പാട്ടുകളും മറ്റ് നാടോടിക്കഥകളും എത്\u200cനോഗ്രാഫിക് വസ്തുക്കളും മാസികകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ സമയത്ത്, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രശസ്ത സാഹിത്യ നിരൂപകനും നിരൂപകനുമായ എത്\u200cനോഗ്രാഫിക് ഗവേഷണം A.N. പൈപിൻ, നാടോടി ജീവിതത്തിലെ ഉള്ളടക്കത്തിലും പുരാതന ഐതിഹ്യങ്ങളിലും അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ആവിഷ്കാരങ്ങളിൽ ജനങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം പഠിക്കാനുള്ള ബോധപൂർവമായ ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ നിന്ന് തുടരുക.

തുടർന്നുള്ള 50 കളിലെ എത്\u200cനോഗ്രാഫിക് മെറ്റീരിയലുകളുടെ ശേഖരം "ശരിക്കും ഗംഭീരമായ അളവുകൾ സ്വീകരിച്ചു." റഷ്യൻ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റി, മോസ്കോ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഹിസ്റ്ററി ആൻഡ് ആന്റിക്വിറ്റീസ്, സാഹിത്യം, 50 കളിലെ പര്യവേഷണങ്ങൾ, അറുപതുകളിൽ ഉയർന്നുവന്ന നാടോടി പഠനങ്ങളുടെ ഒരു പുതിയ അവയവം - മോസ്കോ എന്നിവയുടെ സ്വാധീനത്താൽ ഇത് സുഗമമായി. സൊസൈറ്റി ഓഫ് ലവേഴ്സ് ഓഫ് നാച്ചുറൽ സയൻസ്, ആന്ത്രോപോളജി, എത്\u200cനോഗ്രഫി.

മികച്ച നാടോടി ശാസ്ത്രജ്ഞൻ-കളക്ടർ പി.വി. കിരേവ്സ്കി. ഇതിനകം തന്നെ XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മുപ്പതുകളിൽ, ഒരുതരം ശേഖരണ കേന്ദ്രം സൃഷ്ടിക്കാനും നാടോടിക്കഥകളുടെ പഠനത്തിലേക്കും ശേഖരത്തിലേക്കും തന്റെ സമകാലികരെ ആകർഷിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു - A.S. പുഷ്കിൻ, എൻ.വി. ഗോഗോൾ ഉൾപ്പെടെ. കിരേവ്സ്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഗാനങ്ങൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, ആത്മീയ കവിതകൾ എന്നിവ റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ ആദ്യത്തെ സ്മാരക ശേഖരമായിരുന്നു.

ഗാനങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരത്തിൽ, കിരേവ്സ്കി എഴുതി: “തന്റെ തൊട്ടിലിൽ ഒരു റഷ്യൻ ഗാനം കേട്ടിട്ടില്ലാത്തവരും ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ പരിവർത്തനങ്ങളിലും അതിന്റെ ശബ്ദങ്ങളോടൊപ്പവും ഇല്ലാത്തവൻ, തീർച്ചയായും, അവളുടെ ഹൃദയം അവളുടെ ശബ്ദങ്ങളിൽ പറന്നുയരുകയില്ല: അവൾ ഏതെല്ലാം അവൾക്കു വളരുന്നതിനനുസരിച്ച്, അല്ലെങ്കിൽ അവൾ പരുക്കൻ സുദൃഢമാകുന്നു ഒരു പ്രതിധ്വനി അവനെ അഗ്രാഹ്യനാണ് അദ്ദേഹം പൊതുവായി ഒന്നും തോന്നുന്ന ഇരിക്കും ശബ്ദങ്ങൾ തോന്നുന്നില്ല; അല്ലെങ്കിൽ, അവൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സംഗീത പ്രതിഭയുണ്ടെങ്കിൽ, യഥാർത്ഥവും വിചിത്രവുമായ ഒന്നായി അവൾ അവനോട് ജിജ്ഞാസുക്കളാകും ... "1. വ്യക്തിപരമായ ചായ്\u200cവുകളും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ബോധ്യങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നാടോടി ഗാനങ്ങളോടുള്ള മനോഭാവം റഷ്യൻ ഗാനങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് തിരിയാൻ അദ്ദേഹത്തെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

റഷ്യൻ ഗാനത്തോടുള്ള സ്നേഹം പിന്നീട് "മോസ്ക്വിറ്റാനിൻ" മാസികയുടെ "യുവ എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ്" അംഗങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കും; എസ്.വി. മാക്സിമോവ്, പി.ഐ. യാകുഷ്കിൻ, എഫ്.ഡി. നാടോടി കവിതകളുടെ ഗാനരൂപമായ നെഫെഡോവ് അവരുടെ സാഹിത്യകൃതിയിൽ ജൈവികമായി പ്രവേശിക്കും.

പാട്ടുകൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, വ്യക്തിഗത ആചാരങ്ങളുടെ വിവരണങ്ങൾ, കത്തിടപാടുകൾ, നാടോടിക്കഥകൾ, നാടോടി ജീവിതങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ മോസ്ക്വിറ്റാനിൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

എം.പി. മാഗസിൻ എഡിറ്ററും എഴുത്തുകാരനും പ്രമുഖ പൊതുജനവുമായ പോഗോഡിൻ അസാധാരണമായ സ്ഥിരോത്സാഹത്തോടെ നാടോടി കലയുടെയും നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങൾ ശേഖരിക്കുക, സമൂഹത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളിൽ നിന്ന് ശേഖരിക്കുന്നവരെ തീവ്രമായി നിയമിക്കുകയും മാസികയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അവരെ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്തു. പി.ഐ.യുടെ ഈ മേഖലയിലെ ആദ്യ ഘട്ടങ്ങളിലും അദ്ദേഹം സംഭാവന നൽകി. യാകുഷ്കിൻ.

എഴുത്തുകാരുടെ എത്\u200cനോഗ്രാഫിക് താൽപ്പര്യങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിച്ചത് എ.എൻ.യുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള "മോസ്ക്വിറ്റാനിൻ" മാസികയുടെ "യുവ എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ്" ആണ്. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി. വിവിധ സമയങ്ങളിൽ "യുവ എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ്" ഉൾപ്പെടുന്നു: A.A. ഗ്രിഗോറിയെവ്, ഇ. എൻഡൽ\u200cസൺ, ബി. അൽമാസോവ്, എം. സ്റ്റാക്കോവിച്ച്, ടി. ഫിലിപ്പോവ്, എ.എഫ്. പിസെംസ്കിയും പി.ഐ. മെൽനിക്കോവ്-പെച്ചേർസ്\u200cകി.

ഇതിനകം 40 കളിലും 50 കളുടെ തുടക്കത്തിലും റഷ്യൻ സാഹിത്യം കർഷക പ്രമേയത്തിലേക്ക് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ തിരിഞ്ഞു. കാലത്തിന്റെ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയിൽ, പ്രകൃതി വിദ്യാലയം ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു 2.

നാച്ചുറൽ സ്കൂൾ - XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 40-50 കളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ജീവിവർഗങ്ങളുടെ പദവി റഷ്യൻ റിയലിസം (യു.വി. മാൻ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത് പോലെ), എൻ.വിയുടെ പ്രവർത്തനവുമായി തുടർച്ചയായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗോഗോൾ തന്റെ കലാപരമായ തത്ത്വങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചു. നാച്ചുറൽ സ്കൂളിൽ I.A. ഗോഞ്ചരോവ, എൻ.ആർ. നെക്രസോവ്, ഐ.എസ്. തുർഗെനെവ്, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി, എ.ഐ. ഹെർസൻ, ഡി.വി. ഗ്രിഗോരോവിച്ച്, വി.ഐ. ഡാൾ, എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, I.I. പനേവ, യാ.പി. ബട്കോവയും മറ്റുള്ളവരും പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞൻ വി.ജി. ബെലിൻസ്കി, അതിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക തത്വങ്ങളുടെ വികാസവും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചത് വി.എൻ. മൈക്കോവ്, എ.എൻ. പ്ലെഷ്ചീവും മറ്റുള്ളവരും.ഓറ്റെക്സ്റ്റെവെനി സാപിസ്കി, പിന്നീട് സോവ്രെമെനിക് എന്നീ ജേണലുകളിൽ പ്രതിനിധികളെ ഗ്രൂപ്പുചെയ്\u200cതു. "ഫിസിയോളജി ഓഫ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗ്" (ഭാഗങ്ങൾ 1-2, 1845), "പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗ് ശേഖരം" (1846) എന്നീ ശേഖരങ്ങൾ പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തിന്റെ പ്രോഗ്രമാറ്റിക് ആയി. അവസാന പതിപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, പേര് തന്നെ ഉയർന്നു.

എഫ്.വി. പുതിയ പ്രവണതയുടെ എഴുത്തുകാരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ ബൾഗാരിൻ (നോർത്തേൺ ബീ, 1846, നമ്പർ 22) ഇത് ഉപയോഗിച്ചു; ബെലിൻസ്കി, മൈക്കോവ് എന്നിവരും ഈ നിർവചനം സ്വീകരിച്ച് പോസിറ്റീവ് ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിറച്ചു. ഏറ്റവും വ്യക്തമായി, പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തിന്റെ കലാപരമായ തത്വങ്ങളുടെ പുതുമ "ഫിസിയോളജിക്കൽ സ്കെച്ചുകളിൽ" പ്രകടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - ചില സാമൂഹിക തരങ്ങളുടെ (ഒരു ഭൂവുടമയുടെ, ഒരു കൃഷിക്കാരന്റെ, ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ ഫിസിയോളജി) വളരെ കൃത്യമായ റെക്കോർഡിംഗ് ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള കൃതികൾ, അവയുടെ പ്രത്യേക വ്യത്യാസങ്ങൾ (ഒരു പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗ് ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ "ഫിസിയോളജി", ഒരു മോസ്കോ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ), സാമൂഹിക, പ്രൊഫഷണൽ, ഗാർഹിക സവിശേഷതകൾ, ശീലങ്ങൾ, ആകർഷണങ്ങൾ മുതലായവ. ഡോക്യുമെന്റേഷനായി പരിശ്രമിക്കുന്നതിലൂടെ, കൃത്യമായ വിശദാംശങ്ങൾക്കായി, സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ, എത്\u200cനോഗ്രാഫിക് ഡാറ്റ ഉപയോഗിച്ച്, ചിലപ്പോൾ പ്രതീകങ്ങളുടെ ടൈപ്പോളജിയിൽ ബയോളജിക്കൽ ആക്\u200cസന്റുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, "ഫിസിയോളജിക്കൽ സ്കെച്ച്" ഈ സമയത്ത് ആലങ്കാരികവും ശാസ്ത്രീയവുമായ ബോധത്തിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത സംയോജനത്തിന്റെ പ്രവണത പ്രകടിപ്പിച്ചു .. റിയലിസത്തിന്റെ നിലപാടുകൾ വിപുലീകരിക്കുന്നതിന് സംഭാവന നൽകി. അതേസമയം, പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തെ "ഫിസിയോളജികളായി" കുറയ്ക്കുന്നത് അനുചിതമാണ് മറ്റ് വിഭാഗങ്ങൾ\u200c അവയ്\u200cക്ക് മുകളിലായി - നോവൽ, കഥ 3 .

പ്രകൃതി സ്കൂൾ എഴുത്തുകാർ - N.A. എൻ. വി. നെക്രസോവ് ഗോഗോൾ, ഐ.എസ്. തുർഗെനെവ്, എ.ആർ. ഹെർസൻ, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്\u200cസ്\u200cകി - വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അറിയാം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സാഹിത്യ പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് പുറത്തുള്ള അത്തരം എഴുത്തുകാരായ വി.ഐ. ദാൽ, ഡി.വി. ഗ്രിഗോരോവിച്ച്, എ.എഫ്. പിസെംസ്കി, പി.ഐ. മെൽ\u200cനിക്കോവ്-പെച്ചെർ\u200cസ്\u200cകി, ആരുടെ രചനകളോടെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് പരിചിതരല്ല, പക്ഷേ അവരുടെ കൃതികളിൽ കർഷക പ്രമേയം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഇത് കർഷക ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള സാഹിത്യത്തിന്റെ തുടക്കമാണ്, അറുപതുകളിലെ സാങ്കൽപ്പിക എഴുത്തുകാർ തുടരുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടികളുമായി പരിചയം ആവശ്യമാണെന്ന് തോന്നുകയും സാഹിത്യ പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ അറിവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

1860 കളിൽ, കർഷക മൂലകം അക്കാലത്തെ സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയയിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. സാഹിത്യം "ജനപ്രിയ ദിശ" (എഎൻ പൈപ്പിന്റെ പദം) ഉറപ്പിക്കുന്നു. കർഷക തരങ്ങളും ജനപ്രിയ ജീവിത രീതിയും റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ പൂർണ്ണമായും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

റഷ്യൻ ജനാധിപത്യ ഗദ്യം, സാഹിത്യ പ്രക്രിയയിൽ അവതരിപ്പിച്ച എൻ.ജി. പോമിയലോവ്സ്കി 4, വി.ആർ. സ്ലെപ്ത്സോവ, എൻ.വി. ഉസ്പെൻസ്കി, എ.ഐ. ലെവിറ്റോവ, എഫ്.എം. രേഷെത്നികോവ്, പി.ഐ. യാകുഷ്കിന, എസ്.വി. മാക്സിമോവ. റഷ്യയിലെ വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യത്തിലും പരിഷ്കരണാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലും സാഹിത്യ പ്രക്രിയയിൽ പ്രവേശിച്ച അവർ ജനങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പുതിയ സമീപനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചിത്രങ്ങൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടി, "കാലത്തിന്റെ അടയാളം", ചരിത്ര നിമിഷത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ കർഷക ലോകത്തെ പുനർനിർമ്മിച്ചു, റിയലിസത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ വിവിധ പ്രവണതകൾ പകർത്തി.

മാറിയ ചരിത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ സാഹചര്യങ്ങൾ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ റഷ്യയിലെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങൾ, സാഹിത്യത്തിലെ എഴുത്തുകാരുടെ വരവ് എന്നിവയാണ് ജനാധിപത്യ ഗദ്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണം, “നാടോടി ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ഒരു ആവശ്യകത ”(AN Pypin) 6. ഡെമോക്രാറ്റിക് എഴുത്തുകാർ അക്കാലത്തെ ചൈതന്യത്തെയും അതിന്റെ അഭിലാഷങ്ങളെയും പ്രതീക്ഷകളെയും സവിശേഷമായി പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. അവർ, എ.എം. ഗോർക്കി, “സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, ജനങ്ങളുടെ മന ological ശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകൾ എന്നിവയ്ക്കായി അവർ ധാരാളം വസ്തുക്കൾ നൽകി ... അതിന്റെ പെരുമാറ്റം, ആചാരങ്ങൾ, മാനസികാവസ്ഥ, മോഹങ്ങൾ എന്നിവ ചിത്രീകരിച്ചു” 7.

അറുപതുകൾ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഒരു റഷ്യൻ കർഷകനുമായുള്ള നേരിട്ടുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൽ നിന്ന് അവരുടെ മതിപ്പ് നേടി. അക്കാലത്ത് ജനങ്ങളുടെ ആശയം നിർവചിക്കുന്ന റഷ്യയിലെ പ്രധാന സാമൂഹിക ശക്തിയെന്ന നിലയിൽ കർഷകർ അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന വിഷയമായി. ഡെമോക്രാറ്റിക് എഴുത്തുകാർ അവരുടെ ഉപന്യാസങ്ങളിലും കഥകളിലും ജനങ്ങളുടെ റഷ്യയുടെ പൊതുവായ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചു. അവർ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ അവരുടെ സ്വന്തം പ്രത്യേക സാമൂഹിക ലോകം, നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ഇതിഹാസം സൃഷ്ടിച്ചു. "പട്ടിണിയും അധ ow പതിച്ചതുമായ എല്ലാ റഷ്യയും, സെർഫ് പ്രെഡേഷനാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ബൂർഷ്വാ നശിപ്പിക്കുകയും, പരിഷ്കരണാനന്തര വേട്ടയാടൽ, ഒരു കണ്ണാടിയിലെന്നപോലെ, 60 കളിലെ ജനാധിപത്യ ലേഖന സാഹിത്യത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുകയും ചെയ്തു ..." 8.

അനുബന്ധ വിഷയങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങളും, പൊതുവായ വിഭാഗങ്ങളും ഘടനാപരവും ഘടനാപരവുമായ ഐക്യമാണ് അറുപതുകളുടെ കൃതികളുടെ സവിശേഷത. അതേസമയം, ഓരോരുത്തരും ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിയാണ്, ഓരോരുത്തർക്കും അതിന്റേതായ പ്രത്യേക ശൈലി ഉണ്ട്. ഗോർക്കി അവരെ "വൈവിധ്യമാർന്നതും മികച്ച കഴിവുള്ളവരുമായ ആളുകൾ" എന്ന് വിളിച്ചു.

ഡെമോക്രാറ്റിക് എഴുത്തുകാർ അവരുടെ ഉപന്യാസങ്ങളിലും കഥകളിലും കർഷക റഷ്യയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ കലാപരമായ ഇതിഹാസം പുനർനിർമ്മിച്ചു, നാടോടി പ്രമേയത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ കൂടുതൽ അടുക്കുകയും വ്യക്തിപരമായി പിരിഞ്ഞുപോകുകയും ചെയ്തു.

അറുപതുകളിലെ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രക്രിയകളുടെ സത്തയെ അവരുടെ കൃതികൾ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഓരോ എഴുത്തുകാരന്റെയും ചരിത്രപരമായ പുരോഗതിയുടെ അളവ് അളക്കുന്നത് റഷ്യൻ ജനതയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ജനാധിപത്യ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബോധപൂർവമായ അല്ലെങ്കിൽ സ്വതസിദ്ധമായ സമീപനത്തിന്റെ അളവാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ജനാധിപത്യ ഫിക്ഷൻ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെ മാത്രമല്ല, അത് പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ പ്രവണതകളുടെ ചട്ടക്കൂടിനപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. അറുപതുകളുടെ ഗദ്യം അക്കാലത്തെ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുടരുന്നു, തുർഗെനെവ്, ഗ്രിഗോരോവിച്ച് എന്നിവരുടെ കലാപരമായ അനുഭവവുമായി പരസ്പരബന്ധിതമാണ്, ഇത് ജനങ്ങളുടെ ലോകത്തിലെ ജനാധിപത്യ എഴുത്തുകാരുടെ ഒരുതരം കലാപരമായ പ്രകാശം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ദൈനംദിന ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു എത്\u200cനോഗ്രാഫിക്കലി കൃത്യമായ വിവരണം.

റഷ്യൻ ഗദ്യത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പൊതുവായ പ്രവാഹത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന ഡെമോക്രാറ്റിക് ഫിക്ഷൻ അതിന്റെ എത്\u200cനോഗ്രാഫിക് ഓറിയന്റേഷൻ ഉപയോഗിച്ച് റഷ്യൻ റിയലിസത്തിന്റെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നേടി. 1860 കളിലെ വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യത്തിൽ ജീവിത പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലും കവറേജിലും എഴുത്തുകാരൻ പുതിയ സൗന്ദര്യാത്മക തത്ത്വങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത സ്ഥിരീകരിച്ചു, ഇത് സാഹിത്യത്തിലെ ആളുകളുടെ പ്രശ്നം ഒരു പുതിയ രീതിയിൽ ഉയർത്തി. .

വിപ്ലവകരമായ ജനാധിപത്യ വിമർശനം ജനങ്ങളുടെ ജീവിത രീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം വിപ്ലവകരമായ ജനാധിപത്യ വിമർശനം ശ്രദ്ധയിൽ പെടുകയും സാഹിത്യം ജനങ്ങളെക്കുറിച്ച് "യാതൊരു അലങ്കാരവുമില്ലാതെ സത്യം" എഴുതുകയും അതുപോലെ തന്നെ "യഥാർത്ഥ കൈമാറ്റത്തിൽ" വസ്തുതകൾ "," താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളിലും ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നതിൽ ". ദൈനംദിന ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റിയലിസ്റ്റിക് വിവരണം എത്\u200cനോഗ്രാഫിയുടെ ഘടകങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൃഷിക്കാരുടെ ജീവിതത്തെയും അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥയെയും സാഹിത്യം പുതുതായി കണ്ടു. N.A. ഡോബ്രോലിയുബോവ്, ഇക്കാര്യത്തിന്റെ വ്യക്തത ഇനി ഒരു കളിപ്പാട്ടമായി മാറിയിട്ടില്ല, ഒരു സാഹിത്യ താൽപ്പര്യമല്ല, മറിച്ച് ആ സമയത്തിന്റെ അടിയന്തിര ആവശ്യമാണ്. അറുപതുകളിലെ എഴുത്തുകാർ യഥാർത്ഥത്തിൽ യുഗത്തിന്റെ ചൈതന്യത്തെയും അതിന്റെ അഭിലാഷങ്ങളെയും പ്രതീക്ഷകളെയും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. റഷ്യൻ ഗദ്യം, അതിന്റെ ജനാധിപത്യ സ്വഭാവം, എത്\u200cനോഗ്രാഫിക് ഓറിയന്റേഷൻ, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ മൗലികത, വർഗ്ഗപ്രകടനം എന്നിവയിലെ മാറ്റങ്ങൾ അവരുടെ കൃതികൾ വ്യക്തമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

അറുപതുകളുടെ രചനകളിൽ, അനുബന്ധ വിഷയങ്ങളുടെയും പ്രശ്നങ്ങളുടെയും ഒരു പൊതു വൃത്തം, വർഗ്ഗങ്ങളുടെ പൊതുവായതും ഘടനാപരവും ഘടനാപരവുമായ ഐക്യം എന്നിവ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, അവ ഓരോന്നും സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വമാണ്, ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ വ്യക്തിഗത ശൈലി ഉണ്ട്. എൻ.വി. ഉസ്പെൻസ്കി, വി.ആർ. സ്ലെപ്ത്സോവ്, എ.ഐ. ലെവിറ്റോവ്, എഫ്.എം. രേഷെത്നികോവ്, ജി.ആർ. കൃഷിക്കാരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ധാരണ സാഹിത്യത്തിലേക്ക് ഉസ്പെൻസ്കി കൊണ്ടുവന്നു, ഓരോരുത്തരും അവരുടേതായ രീതിയിൽ നാടോടി ചിത്രങ്ങൾ പകർത്തി.

അറുപതുകളിൽ ആഴത്തിലുള്ള വംശീയ താൽപര്യം കാണിച്ചു. ജനാധിപത്യ സാഹിത്യം വംശശാസ്ത്രത്തിനും നാടോടി ശാസ്ത്രത്തിനും വേണ്ടി ശ്രമിച്ചു, നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ വികാസത്തിനായി, അതിൽ ലയിപ്പിച്ച് ദേശീയ ബോധത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറി. റഷ്യയെയും ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെയും കുറിച്ച് പഠിച്ചതിന്റെ ദൈനംദിന വ്യക്തിഗത അനുഭവത്തിന്റെ പ്രകടനമായിരുന്നു അറുപതുകളുടെ കൃതികൾ. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ അവർ സ്വന്തം പ്രത്യേക സാമൂഹിക ലോകം, നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ഇതിഹാസം സൃഷ്ടിച്ചു. പരിഷ്കരണത്തിനു മുമ്പുള്ളതും നവീകരണത്തിനു ശേഷമുള്ളതുമായ കാലഘട്ടത്തിലെ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതവും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി കർഷക ലോകവുമാണ് അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന വിഷയം.

60 കളിൽ, ജനങ്ങളുടെ കലാപരമായ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ പുതിയ തത്വങ്ങൾക്കായുള്ള അന്വേഷണം തുടർന്നു. ജീവിതത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള കലയുടെ ആത്യന്തിക സത്യത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഡെമോക്രാറ്റിക് ഗദ്യം നൽകി, ജീവിത പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലും കവറേജിലും പുതിയ സൗന്ദര്യാത്മക തത്വങ്ങളുടെ ആവശ്യകത സ്ഥിരീകരിച്ചു. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ പരുഷവും “ആദർശരഹിതവുമായ” ചിത്രീകരണം ഗദ്യത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിലും അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ മൗലികതയിലും വർഗ്ഗപ്രകടനത്തിലും മാറ്റം വരുത്തി.

ഡെമോക്രാറ്റിക് എഴുത്തുകാർ കലാകാരന്മാർ, ഗവേഷകർ, ദൈനംദിന ജീവിത എഴുത്തുകാർ; അവരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ, ഫിക്ഷൻ സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥയുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തി, എത്\u200cനോഗ്രാഫി, നാടോടിക്കഥകൾ 10, വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, വസ്തുതകളും കണക്കുകളും ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിപ്പിച്ചത്, കർശനമായി ഡോക്യുമെന്ററി, ഗുരുത്വാകർഷണം ദൈനംദിന ജീവിതം, റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള കലാപരമായ പഠനത്തിനായി ഒരേ സമയം അവശേഷിക്കുന്നു. അറുപതുകളിലെ എഴുത്തുകാർ വസ്തുതകൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നവരും റെക്കോർഡുചെയ്യുന്നവരും മാത്രമല്ല, അവർക്ക് കാരണമായ സാമൂഹിക കാരണങ്ങൾ മനസിലാക്കാനും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനും ശ്രമിച്ചു. ജീവിത രചന അവരുടെ കൃതികളിലേക്ക് ആകർഷകമായ ദൃ ret ത, ചൈതന്യം, വിശ്വാസ്യത എന്നിവ അവതരിപ്പിച്ചു.

സ്വാഭാവികമായും, ഡെമോക്രാറ്റിക് എഴുത്തുകാരെ നയിക്കുന്നത് നാടോടി സംസ്കാരവും നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളുമാണ്. റഷ്യൻ റിയലിസത്തിന്റെ സമ്പുഷ്ടീകരണവും ആഴവും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നടന്നു. ഡെമോക്രാറ്റിക് തീമുകൾ വികസിപ്പിച്ചു, പുതിയ വസ്തുതകൾ, പുതിയ നിരീക്ഷണങ്ങൾ, ജീവിതരീതിയുടെ സവിശേഷതകൾ, ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ പലതും, പ്രധാനമായും കൃഷിക്കാർ എന്നിവയാൽ സാഹിത്യത്തെ സമ്പന്നമാക്കി. എഴുത്തുകാർ, അവരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തികളുടെ എല്ലാ തെളിച്ചവും, അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ പ്രവണതകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിൽ അടുപ്പത്തിലായിരുന്നു, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അടുപ്പം, കലാപരമായ തത്ത്വങ്ങൾ, പുതിയ തീമുകൾക്കും കഥാപാത്രങ്ങൾക്കുമായുള്ള തിരയൽ, പുതിയ വിഭാഗങ്ങളുടെ വികസനം, സാധാരണ ടൈപ്പോളജിക്കൽ സവിശേഷതകൾ എന്നിവയാൽ അവർ ഒന്നിച്ചു. .

അറുപതുകൾ അവരുടെ സ്വന്തം കലാരൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു - വർഗ്ഗങ്ങൾ. അവരുടെ ഗദ്യം പ്രധാനമായും കഥ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം, അവരുടെ സാമൂഹിക നില, ജീവിതം, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള നിരീക്ഷണത്തിന്റെയും പഠനത്തിന്റെയും ഫലമായി എഴുത്തുകാരുടെ പ്രബന്ധങ്ങളും കഥകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇൻസ്, ബാർബറികൾ, പോസ്റ്റ് സ്റ്റേഷനുകൾ, ട്രെയിൻ കാരിയേജുകൾ, വഴിയിൽ, സ്റ്റെപ്പ് റോഡിൽ നിരവധി മീറ്റിംഗുകൾ അവരുടെ കൃതികളുടെ ശൈലിയുടെ പ്രത്യേകത നിർണ്ണയിച്ചു: വിവരണത്തെക്കാൾ സംഭാഷണത്തിന്റെ ആധിപത്യം, സമർത്ഥമായി അവതരിപ്പിച്ച നാടോടി പ്രസംഗം, സമ്പർക്കം വായനക്കാരനുമായുള്ള ആഖ്യാതാവ്, ദൃ ret തയും വസ്തുതാപരവും, എത്\u200cനോഗ്രാഫിക് കൃത്യത, വാമൊഴി നാടോടി കലയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തോടുള്ള ആകർഷണം, ധാരാളം നാടോടിക്കഥകൾ ഉൾപ്പെടുത്തൽ. അറുപതുകളിലെ കലാപരമായ സമ്പ്രദായത്തിൽ, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള പ്രവണത, സുപ്രധാന ദൃ ret ത, കർശനമായ ഡോക്യുമെന്ററിസം, രേഖാചിത്രങ്ങളുടെയും നിരീക്ഷണങ്ങളുടെയും വസ്തുനിഷ്ഠമായ റെക്കോർഡിംഗ്, രചനയുടെ മൗലികത (ഇതിവൃത്തത്തെ പ്രത്യേക എപ്പിസോഡുകൾ, രംഗങ്ങൾ, രേഖാചിത്രങ്ങളായി വിഘടിപ്പിക്കുന്നു), പത്രപ്രവർത്തനം, ഓറിയന്റേഷൻ നാടോടി സംസ്കാരത്തിലേക്കും നാടോടിക്കഥകളുടെ പാരമ്പര്യത്തിലേക്കും പ്രകടമായി.

60-കളിലെ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയിലെ സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസമായിരുന്നു ആഖ്യാന-ഉപന്യാസം ജനാധിപത്യ ഗദ്യം. എം.ഇ. സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ, അറുപതുകളിൽ സമഗ്രവും കലാപരവുമായ പൂർണ്ണമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചതായി നടിച്ചില്ല. അവർ "ഉദ്ധരണികൾ, ഉപന്യാസങ്ങൾ, രംഗങ്ങൾ, ചിലപ്പോൾ വസ്തുതകളുടെ തലത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്നു," എന്നതിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ അവ പുതിയ സാഹിത്യരൂപങ്ങൾക്ക് വഴിയൊരുക്കി, ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ വൈവിധ്യത്തെ കൂടുതൽ വ്യാപകമായി സ്വീകരിച്ചു. അതേസമയം, ജനാധിപത്യ ഫിക്ഷനിൽത്തന്നെ, കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ സമഗ്രമായ ചിത്രങ്ങൾ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു, ഉപന്യാസങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഒരു കലാപരമായ ബന്ധം, ഇതിഹാസ ചക്രങ്ങളോടുള്ള ആഗ്രഹം (എ. ലെവിറ്റോവിന്റെ സ്റ്റെപ്പ് സ്കെച്ചുകൾ, എഫ്. റെഷെത്നികോവിന്റെ ചക്രങ്ങൾ) ദയയുള്ള ആളുകൾ, മറന്ന ആളുകൾ, യാത്രാ ഓർമ്മകളിൽ നിന്ന് ”എന്നിവയും മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള നോവലിന്റെ രൂപരേഖകളും (എഫ്.എം. റെഷെത്നികോവ്) ദൃശ്യമായിരുന്നു, ജനങ്ങളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ ആശയം രൂപപ്പെട്ടു.

അറുപതുകളിലെ വിവരണ-ഉപന്യാസം ജനാധിപത്യ ഗദ്യം സാഹിത്യ പ്രക്രിയയിൽ ജൈവമായി ലയിച്ചു. ആളുകളുടെ ജീവിതം ചിത്രീകരിക്കുന്ന പ്രവണത വളരെ പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നതായി മാറി. അറുപതുകളിലെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് തുടർന്നുള്ള കാലഘട്ടങ്ങളിലെ ആഭ്യന്തര സാഹിത്യമാണ്: പോപ്പുലിസ്റ്റ് ഫിക്ഷൻ, ഉപന്യാസങ്ങൾ, കഥകൾ D.N. മാമിൻ-സിബിരിയക്, വി.ജി. കൊറോലെൻകോ, എ.എം. ഗോർക്കി.

കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു വശം പോലും നെക്രാസോവ് ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ല. പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടും ബോധത്തോടുംകൂടെ അദ്ദേഹം കർഷകരുടെ ദു rief ഖം അനുഭവിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ ഈ സങ്കടത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളുണ്ട്. അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട കർഷക സ്ത്രീയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് കവി പ്രത്യേകിച്ചും ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു. നിങ്ങൾ എല്ലാവരും - അവതാരഭയം - നിങ്ങൾ എല്ലാവരും - പ്രായം ചെന്ന ക്ഷീണം! - നെക്രസോവ് പറഞ്ഞു, കർഷക സ്ത്രീയെ പരാമർശിക്കുന്നു.

"രാജ്യത്ത്" എന്ന കവിതയിൽ, തന്റെ ഏക മകൻ-റൊട്ടി ജേതാവിനെ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു പഴയ കർഷക സ്ത്രീയെ നാം കാണുന്നു. ലോകമെമ്പാടും പോകാൻ അവൾ വാർദ്ധക്യത്തിലേക്ക് നിർബന്ധിതനാകുന്നു, അവളുടെ ജീവിതം നിരാശാജനകമാണ്, “അത് ഒരു പാപമല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ” വൃദ്ധ-അമ്മ ആത്മഹത്യ ചെയ്യുമായിരുന്നു. അതേ തീം - ഒരു കർഷക അമ്മയുടെ സങ്കടം - "സൈനികന്റെ അമ്മ ഒറീന" എന്ന കവിതയിൽ. കവിത ഫിക്ഷനിൽ അധിഷ്ഠിതമല്ല, മറിച്ച് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. "സൈനികന്റെ അമ്മ ഒറീന എന്നോട് തന്നെ അവളുടെ ജീവിതം എന്നോട് പറഞ്ഞു," നെക്രാസോവ് അനുസ്മരിച്ചു. "അവളോട് സംസാരിക്കാൻ ഞാൻ പലതവണ വഴിമാറി, അല്ലാത്തപക്ഷം വ്യാജമാക്കാൻ ഞാൻ ഭയപ്പെട്ടു." ഒറീന തന്റെ “വലിയ ദു orrow ഖ” ത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: പട്ടാളക്കാരാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട അവളുടെ ഏക മകൻ വീട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തി മരിച്ചു:

ഒൻപത് ദിവസം ഇവാനുഷ്ക രോഗിയായിരുന്നു, പത്താം ദിവസം അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു. വീരോചിതമായ സങ്കലനം. അവൻ ഒരു വലിയ കുട്ടിയായിരുന്നു!

എന്നാൽ ക്രൂരമായ ബാരക്കുകളുടെ ഇസെഡ് നശിച്ചു ഈ നായകനെ ഉപഭോഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. സാറിസ്റ്റ് പടയാളികൾ എത്ര ഭയാനകമായിരുന്നുവോ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് മുമ്പുള്ള അവസാന രാത്രിയിൽ പോലും, മരണത്തിന് മുമ്പുള്ള എല്ലാ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലും, ഈ സേവനം അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി. മരിക്കുന്ന ഒരാളുടെ വ്യാമോഹം ഒരു സൈനികനായി മാറിയ ഒരു കർഷകന്റെ അവസ്ഥയുടെ ഭീകരത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അദ്ദേഹത്തോട് മനുഷ്യത്വരഹിതമായി പെരുമാറിയത്:

പെട്ടെന്ന് അയാൾ എഴുന്നേറ്റു ... വ്യക്തമായി കാണുന്നു ... വീണു - കരയുന്നു, അനുതപിക്കുന്നു, അലറി: "നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം! നിങ്ങളുടേത്!

നെക്രാസോവിന്റെ കൃതികളിൽ, രചയിതാവിന്റെ സ്നേഹത്താൽ ചൂടായ ഒരു കർഷക സ്ത്രീയുടെ പ്രതിച്ഛായ ഉയർന്നുവരുന്നു, ശുദ്ധമായ ഹൃദയം, ശോഭയുള്ള മനസ്സ്, ശക്തമായ ആത്മാവ്. "ഫ്രോസ്റ്റ് - റെഡ് നോസ്" എന്ന കവിതയിലെ നായിക ഡാരിയ, ആത്മാവിൽ - നെക്രാസോവ് ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ സഹോദരി. ചെറുപ്പത്തിൽ ഒരിക്കൽ, അവൾ "അവളുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ വിസ്മയിച്ചു, അവൾ സമർത്ഥനും ശക്തനുമായിരുന്നു", എന്നാൽ ഏതൊരു കർഷക സ്ത്രീയെയും പോലെ അവൾക്ക് കണ്ടെത്താൻ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ജീവിതമുണ്ടായിരുന്നു. അടിമത്തത്താൽ തകർക്കപ്പെടുകയും അമിത ജോലിചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ശക്തിയില്ലാത്ത റഷ്യൻ സ്ത്രീ എങ്ങനെ കഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന് നിസ്സംഗതയോടെ കാണാൻ കഴിയില്ല. കവി കർഷക സ്ത്രീയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു:

അവൻ നിങ്ങളുടെ നെഞ്ചിൽ ഒരു ഹൃദയം വഹിച്ചില്ല, ആരാണ് നിങ്ങളുടെ മേൽ കണ്ണുനീർ ഒഴുകാത്തത്!

നവീകരണാനന്തര ഗ്രാമത്തിന്റെ ജീവിതത്തിനായി നെക്രസോവ് നിരവധി കവിതകൾ സമർപ്പിച്ചു. ചെർണിഷെവ്സ്കിയെപ്പോലെ, "വിമോചനത്തിന്റെ" കൊള്ളയടിക്കുന്ന സ്വഭാവവും ജനങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്ന രൂപങ്ങൾ മാത്രമേ മാറിയിട്ടുള്ളൂ എന്ന വസ്തുതയും അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. "വിമോചനത്തിനുശേഷം" ജനങ്ങളുടെ സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് നെക്രസോവ് കൈപ്പുണ്യത്തോടെ കുറിച്ചു: ഒരു കർഷകന്റെ ജീവിതത്തിൽ, ഇപ്പോൾ സ്വതന്ത്രൻ, ദാരിദ്ര്യം, അജ്ഞത, ഇരുട്ട്. 1870 ൽ എഴുതിയ "മുത്തച്ഛൻ" എന്ന കവിതയിൽ അദ്ദേഹം ഒരു "സ്വതന്ത്ര" കർഷകന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന ചിത്രം വരച്ചു:

ഇരുണ്ട, കൊല ചെയ്യപ്പെട്ട മുഖത്തോടെ, അവൻ നമ്മുടെ ഇരുണ്ട ഉഴവുകാരൻ; ബാസ്റ്റ് ഷൂസ്, റാഗുകൾ, ഒരു തൊപ്പി ... ശാശ്വതമായ ടോയ്\u200cലർ വിശക്കുന്നു,

"വിശപ്പ്", "ബാർഷ്ചിനയ", "സൈനികൻ", "മെറി", "ഉപ്പ്" തുടങ്ങിയ ഗാനങ്ങളിൽ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ ഗാനങ്ങളിലൊന്നിൽ നവീകരണത്തിനു മുമ്പുള്ള കോർ\u200cവി മനുഷ്യനെ എങ്ങനെ കാണിക്കുന്നു:

ചർമ്മം എല്ലാം തുറന്നിരിക്കുന്നു, വയറ്റിൽ നിന്ന് വയർ വീർക്കുന്നു, വളച്ചൊടിച്ച, വളച്ചൊടിച്ച, അരിഞ്ഞ, വേദനിപ്പിച്ച കഷ്ടിച്ച് കലിന അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു ... വെള്ള, വൃത്തികെട്ട കലിനുഷ്ക, അയാൾക്ക് ആഹ്ലാദിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല, പുറകിൽ മാത്രം ചായം പൂശി, അതെ, പിന്നിൽ അറിയേണ്ടതില്ല ഒരു ഷർട്ട്. ബാസ്റ്റ് ഷൂസ് മുതൽ കോളർ വരെ

1861 ലെ പരിഷ്കരണം ജനങ്ങളുടെ സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുത്തിയില്ല, കൃഷിക്കാർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയുന്നില്ല: നല്ലത്, രാജകീയ കത്ത്, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഴുതിയിട്ടില്ല. മുമ്പത്തെപ്പോലെ, കൃഷിക്കാർ "അവരുടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കാതെ ആഴത്തിൽ കുടിച്ചവരാണ്." മാറിയ ഒരേയൊരു കാര്യം, ഇപ്പോൾ "യജമാനനുപകരം, വോലോസ്റ്റ് പോരാടും." ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അളക്കാനാവാത്തതാണ്. കഠിനവും ക്ഷീണിതവുമായ ജോലി ഒരാളെ നിത്യ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും പട്ടിണിയുടെ ഭീഷണിയിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ “മണ്ണ് റഷ്യൻ ജനതയുടെ ദയയുള്ള ആത്മാവാണ്,” എത്ര കർഷകജീവിതം ഉണ്ടായാലും അത് ജനങ്ങളിലെ ഏറ്റവും മികച്ച മനുഷ്യ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങളെ നശിപ്പിച്ചില്ല: കഠിനാധ്വാനം, മറ്റുള്ളവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളോട് പ്രതികരിക്കുക, ആത്മാഭിമാനം, വിദ്വേഷം അടിച്ചമർത്തുന്നവരുടെയും അവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യാനുള്ള സന്നദ്ധതയുടെയും.

അടിമത്തത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്വതന്ത്ര ഹൃദയം - സ്വർണം, സ്വർണം ജനങ്ങളുടെ ഹൃദയം!

"വെളിച്ചമില്ലാത്ത രോഗിയായ" ഒരു വിരമിച്ച സൈനികനെ കൃഷിക്കാർ മാത്രമേ സഹായിക്കൂ, കാരണം അവന് അപ്പമോ പാർപ്പിടമോ ഇല്ല. വ്യാപാരി ആൽ\u200cറ്റിനിക്കോവിനോട് "യുദ്ധം" ചെയ്ത യെർ\u200cമിൻ ഗിരിനെയും അവർ സഹായിക്കുന്നു. കൃഷിക്കാർ ജോലിസ്ഥലത്ത് "ആളുകൾ ... മികച്ചവരാണ്"; "ജോലിയുടെ ശീലം ... ഒരിക്കലും ഒരു മനുഷ്യനെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. ജനങ്ങളുടെ നിലപാടിനോടുള്ള അതൃപ്തി തുറന്ന രോഷമായി മാറാൻ തുടങ്ങുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് കവി കാണിച്ചു:

… ചിലപ്പോൾ ടീം കടന്നുപോകും. നിങ്ങൾ will ഹിക്കും: വിമതനായിരിക്കണം സെലീനിയോട് എവിടെയെങ്കിലും കൃതജ്ഞത!

വിവേചനരഹിതമായ സഹതാപത്തോടെ, നെക്രാസോവ് അവരുടെ ശക്തിയില്ലാത്തതും വിശപ്പുള്ളതുമായ അസ്തിത്വം പാലിക്കാത്ത അത്തരം കർഷകരെ പരാമർശിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഏഴ് സത്യാന്വേഷകരെ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, ആരുടെ അന്വേഷണാത്മക ചിന്തയാണ് ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചത്: "ആരാണ് റഷ്യയിൽ സന്തോഷത്തോടെ, സുഖമായി ജീവിക്കുന്നത്?" കർഷകരുടെ അധ്വാനത്തിന്റെ ഫലം ആർക്കാണ് ലഭിക്കുകയെന്ന് മനസിലാക്കിയ യാകിം നാഗോയിയാണ് തങ്ങളുടെ അവകാശം നഷ്ടപ്പെട്ട സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധത്തിലേക്ക് ഉയർന്നുവന്ന കർഷകരിൽ. "വിമതനായ" അഗാപ്പ് ഒരേ തരത്തിലുള്ള കർഷകരാണ്, ഉത്യാറ്റിൻ രാജകുമാരന്റെ ദുരുപയോഗത്തോട് പ്രതികരിച്ച - "അവസാനത്തേത്" - കോപാകുലമായ വാക്കുകളോടെ: സിറ്റ്സ്! നിഷ്ക്നി! ഇന്ന് നിങ്ങൾ ചുമതലയിലാണ്, നാളെ ഞങ്ങൾ പിങ്കിന്റെ അവസാന ആളാണ് - പന്ത് അവസാനിച്ചു.

നെക്രസോവിന്റെ കൃതികളിൽ കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ പ്രമേയം

വിഷയത്തിലെ മറ്റ് ഉപന്യാസങ്ങൾ:

1. 1852-ൽ ഐ. എസ്. തുർഗനേവ് എഴുതിയ "നോട്ട്സ് ഓഫ് എ ഹണ്ടർ" ഒരു പ്രത്യേക പതിപ്പായി പുറത്തിറങ്ങി ഉടൻ തന്നെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. എങ്ങനെ കൃത്യമായി ...
2. നെക്രസോവിന്റെ കൃതികളിൽ റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ വിധി നെക്രസോവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ ചിത്രം ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളിലെയും കവിതകളിലെയും നായികമാർ ...
3. സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചനകൾ: റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്ന കവിത - എൻ. നെക്രസോവിന്റെ രചനയുടെ പരകോടി നെക്രസോവിന്റെ മുൻഗാമികളും സമകാലികരും ...
4. രാജ്യത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവിൽ, ഏറ്റവും ശക്തമായ അടിത്തറകൾ ഇളകിയപ്പോൾ, ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ അടിത്തറ ഉൾപ്പെടെ ...
5. “അനന്തമായ റോഡ് നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു, അതിൽ, തിരക്കുപിടിച്ച ത്രികോണത്തിനുശേഷം, സുന്ദരിയായ ഒരു പെൺകുട്ടി വാഞ്\u200cഛയോടെ നോക്കുന്നു, റോഡരികിലെ പുഷ്പം കനത്ത അടിയിൽ തകരും, ...
6. നെക്രസോവിന്റെ കൃതികളിൽ കർഷകരുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ലേഖനം. പെയിന്റിംഗുകളിൽ സമഗ്രതയോടും വ്യക്തതയോടും കൂടി, അവയുടെ സത്യസന്ധതയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ നെക്രസോവ് ചിത്രീകരിച്ചു ...
7. 1863 നവംബർ 27 ന് സൗത്ത് ബുക്കോവിനയിലെ ഗുര യുമോറ പട്ടണത്തിൽ ഒരു ചെറിയ സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ വലിയ കുടുംബത്തിൽ ഓൾഗ കോബിലിയൻസ്കായ ജനിച്ചു ...
8. "റഷ്യൻ കലാപം" എന്ന വിഷയം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ നിരവധി കൃതികളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു, പക്ഷേ, നിസ്സംശയം, ഇത് XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ ആരംഭിച്ചു ...
9. ആളുകൾ സെർഫോം (നെക്രാസോവിന്റെ "ഹു റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന കവിതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) "ആരാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിത സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പരകോടി ...
10. മിടുക്കനായ ഉക്രേനിയൻ എഴുത്തുകാരനാണ് വാസിലി സെമെനോവിച്ച് സ്റ്റെഫാനിക്. വി. സ്റ്റെഫാനിക് എഴുത്തുകാർക്കിടയിൽ "കഴിവുകൾ തന്നെ" വേറിട്ടു നിൽക്കുന്നുവെന്നും I. ഫ്രാങ്കോ വിശ്വസിച്ചു ...
11. കല ദൈനംദിന ജീവിതത്തിനിടയിലാണ് ഉണ്ടാകുന്നത് - ഈ സത്യം ബോറിസ് പാസ്റ്റെർനക് കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഓർമ്മിക്കുന്നു: കുടുംബത്തിൽ ലോകത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഭാഗ്യമുണ്ടായിരുന്നു ...
12. നെക്രസോവിന്റെ രചനകൾ നാടൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ ആധിപത്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. അക്കാലത്ത്, അമ്പതുകളിൽ സംഭവിച്ച സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ...
13. "തേനീച്ച" (1867) എന്ന കവിതയിൽ, ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വഴിയാത്രക്കാർ രക്ഷപ്പെടുത്തിയ തേനീച്ചകളെക്കുറിച്ച് കവി പറഞ്ഞു: തേനീച്ച വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ മരിച്ചു, അവർ പുഴയിൽ എത്തിയില്ല ...
14. മക്കളുടെ വളർത്തലിൽ പിതാവിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അവബോധം എന്ന പാഠത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. വായന 1. ബി. കെ. സെലെസ്നികോവ് "പോസ്റ്റിലെ ഒരു സൈനികൻ". 2. എച്ച് ....
15. 56 ഗ്രാം അവസാനം. എം എ ഷോലോഖോവ് തന്റെ കഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഒരു വലിയ യുദ്ധത്തിലെ ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യന്റെ കഥയാണിത് ...
16. ഏതൊരു കുറ്റകൃത്യവും ആത്യന്തികമായി ശിക്ഷയിലേക്ക് നയിക്കണമെന്ന് മനുഷ്യ ധാർമ്മികത ആവർത്തിച്ചു ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ, സംസാരിക്കാൻ, ...
17. വിഷയം: എൻ. എ. നെക്രസോവിന്റെ വരികളിൽ പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയം. അതിന്റെ മന psych ശാസ്ത്രവും ദൈനംദിന കോൺക്രീറ്റൈസേഷനും. സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രമേയം നെക്രസോവിന്റെ രചനയിൽ പ്രത്യേകമായി പ്രതിഫലിച്ചു, ...

നെക്രാസോവിന്റെ കൃതികളിലൊന്നാണ് "കർഷക കുട്ടികൾ", ഇതിനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കോളിംഗ് കാർഡ് എന്ന് വിളിക്കാം. അഞ്ചാം ഗ്രേഡിലാണ് ഇത് പഠിക്കുന്നത്. പ്ലാൻ അനുസരിച്ച് "കർഷക കുട്ടികൾ" എന്നതിന്റെ ഒരു ഹ്രസ്വ വിശകലനം നിങ്ങൾ സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

ഹ്രസ്വ വിശകലനം

സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം - 1861 ജൂലൈയിലാണ് ഈ കൃതി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്, അതേ സമയം 1861 ൽ "സമയം" മാസികയുടെ പേജുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു

കവിത തീം - കർഷകരുടെയും അവരുടെ മക്കളുടെയും ജീവിതം.

രചന - വിശകലനം ചെയ്ത കവിത കർഷക കുട്ടികളുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് ഗാനരചയിതാവിന്റെ നായകന്റെ ഒരു മോണോലോഗ്-യുക്തിയാണ്. കവിതയുടെ തുടക്കത്തിൽ, രചയിതാവ് ഒരു ആമുഖ എപ്പിസോഡ് നൽകുന്നു, ഇത് ഗാനരചയിതാവിനെ ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത് എന്താണെന്ന് മനസിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ആമുഖം ഒരു പോളിലോഗ് രൂപത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അർത്ഥമനുസരിച്ച്, സൃഷ്ടിയെ പല ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗാനരചയിതാവിന്റെ നായകന്റെ മോണോലോഗിൽ വ്യത്യസ്ത എണ്ണം വാക്യങ്ങളുള്ള ചതുരങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

തരം - ഒരു കവിത.

കാവ്യ വലുപ്പം - നാല്-അടി ആംഫിബ്രാക്ക്, ക്രോസ് റൈം ABAB

രൂപകങ്ങൾ – "സന്തോഷകരമായ സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ നോക്കുന്നു," "ആർദ്രത ആത്മാവിനെ സ്പർശിച്ചു," "ഞാൻ അവരോടൊപ്പം കൂൺ റെയ്ഡുകൾ നടത്തി," "ദു lan ഖം കവിയുടെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് ചാടി," "ഇച്ഛാശക്തിയില്ലാത്ത സത്യസന്ധമായ ചിന്തകൾ," "ചാം ബാല്യകാല കവിതയുടെ. "

എപ്പിത്തറ്റുകൾ – « ചാരനിറം, തവിട്ട്, നീലക്കണ്ണുകൾ ”,“ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ”,“ കട്ടിയുള്ള, പുരാതന എൽമ്സ് ”,“ ബധിര കുരയ്ക്കൽ ”.

താരതമ്യങ്ങൾ – "ഒരു വയലിൽ പൂക്കൾ പോലെ കലർത്തി", "മരുഭൂമിയിലെ നദിക്കു മുകളിൽ ഇളം തവിട്ടുനിറമുള്ള തലകൾ, വനമേഖലയിലെ പോർസിനി കൂൺ പോലെ", "കാലുകൾ ധ്രുവങ്ങൾ വരെ നീളമുള്ളതാണ്."

സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം

കൃതിയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം എൻ. നെക്രസോവിന്റെ കുട്ടിക്കാലവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു ഭൂവുടമയുടെ പിതാവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിലാണ് അദ്ദേഹം വളർന്നതെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. കർഷക കുട്ടികളുമായി കളിക്കാൻ പ്രഭുവിന്റെ മകൻ ലജ്ജിച്ചില്ല, നേരെമറിച്ച്, അത്തരമൊരു സന്തോഷകരമായ കമ്പനി അദ്ദേഹത്തിന് ശരിക്കും ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച് ആൺകുട്ടികളുടെ എല്ലാ തമാശകളിലും പങ്കെടുത്തു, അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം അവരെ കവിതയിൽ വളരെ വ്യക്തമായി വിവരിച്ചത്.

പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ, മത്സ്യബന്ധനത്തിനോ വേട്ടയ്\u200cക്കോ വേണ്ടി പട്ടണത്തിന് പുറത്തേക്ക് പോകാൻ കവി ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. 1861 ജൂലൈ ആദ്യം നിക്കോളായ് അലക്സിവിച്ച് ഗ്രെഷ്നോവോയിലെ കർഷക കുട്ടികളെ എഴുതി. രണ്ടാഴ്ചയോളം അദ്ദേഹം ഈ കഷണത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. ആദ്യ പ്രസിദ്ധീകരണം 1861 മുതലുള്ളതാണ്. ആത്മകഥാപരമായ കവിതയിലെ ഗാനരചയിതാവിന്റെ ഛായാചിത്രം. കവി ശരിക്കും അക്കാലത്ത് താടി ധരിച്ചിരുന്നു.

വിഷയം

വിശകലനം ചെയ്ത കൃതിയിൽ, നെക്രസോവ് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വിഷയം വികസിപ്പിക്കുന്നു: കൃഷിക്കാരുടെയും അവരുടെ കുട്ടികളുടെയും ജീവിതം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യത്തിൽ ഈ പ്രശ്നം സാധാരണമായിരുന്നു. കുട്ടികളുടെയും ഗാനരചയിതാവിന്റെയും സംയോജിത ചിത്രമാണ് കവിതയിലെ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നത്. ഒരു ഗാനരചയിതാവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ് കർഷക ബാല്യം അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. അവൻ ഒരു യജമാനനാണെങ്കിലും, എല്ലാ ബാലിശമായ വിനോദങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവനറിയാം.

ഗാനരചയിതാവ് നായകന്റെ ഒരു ചെറുകഥയോടെയാണ് അദ്ദേഹം വീണ്ടും ഗ്രാമത്തിലേക്ക് വന്നത്, അവിടെ അദ്ദേഹം വേട്ടയാടുകയും കവിത എഴുതുകയും ചെയ്യുന്നു. വേട്ടയ്\u200cക്ക് ശേഷം, യജമാനൻ കളപ്പുരയിൽ ഉറങ്ങുകയും ഉറക്കമുണർന്നപ്പോൾ കുട്ടികളുടെ കണ്ണുകൾ വിള്ളലുകളിലൂടെ ഉറ്റുനോക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. ആളെ കണ്ടതായി നടിച്ചില്ല, അവൻ അവരുടെ ചൂളംവിളികൾ ശ്രദ്ധിച്ചു.

കുട്ടികൾ അയാളുടെ രൂപത്തിന്റെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും ശ്രദ്ധിക്കാതെ താൽപ്പര്യത്തോടെ നോക്കി. നായകന് താടിയുണ്ടെന്നത് അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം രസകരമായിരുന്നു, കാരണം "ബാർ" മീശ ധരിക്കുന്നുവെന്ന് കുട്ടികൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. കുട്ടികൾ തൊപ്പിയിലെ വാച്ച് കൊണ്ട് അതിന്റെ വില ess ഹിക്കാൻ തുടങ്ങി. കർഷക കുട്ടികൾക്കുള്ളതെല്ലാം ഒരു അത്ഭുതമായിരുന്നു. കുട്ടികൾ ആ മനുഷ്യനെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, "ബാർ" കർഷകരോട് എങ്ങനെ പെരുമാറി എന്ന് അവർ ഒന്നിലധികം തവണ കണ്ടു. അല്പം മന്ത്രിച്ചതിനുശേഷം കുട്ടികൾ വേട്ടക്കാരൻ ഉണർന്നിരിക്കുന്നതായി ശ്രദ്ധിച്ചതിനാൽ പോകാൻ തിടുക്കപ്പെട്ടു.

പോളിലോഗിന് ശേഷം, കർഷക കുട്ടികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ലിറിക്കൽ ഹീറോയുടെ മോണോലോഗ് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് മുക്തമായ അവരുടെ അശ്രദ്ധമായ ബാല്യകാലത്തെ താൻ അസൂയപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കുന്നു. ആൺകുട്ടികൾ കളിക്കുന്നതും മുതിർന്നവരെ സഹായിക്കുന്നതും അവൻ ആസ്വദിക്കുന്നു. ഏത് ബിസിനസ്സും ഈ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് രസകരമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. കർഷകരുടെ മക്കളുമായി താൻ ഒരിക്കൽ കളിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് ഗാനരചയിതാവ് ഓർമ്മിക്കുന്നു. നൊസ്റ്റാൾജിക് മാനസികാവസ്ഥ അയാളുടെ ആത്മാവിനെ കൂടുതൽ നേരം സ്പർശിക്കുന്നില്ല.

താമസിയാതെ മനുഷ്യൻ “നാണയത്തിന്റെ മറുവശം” പരിഗണിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ശാസ്ത്രം കൂടാതെ, ഈ കുട്ടികൾ കഠിനാധ്വാനത്തിനും ദരിദ്ര ജീവിതത്തിനും വിധേയമാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സംഭവത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം തന്റെ ചിന്തകളെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ, ഗാനരചയിതാവ് 6 വയസ്സുള്ള ഒരു ആൺകുട്ടി പിതാവിനൊപ്പം മരം മുറിക്കുന്നത് കണ്ടു, കാരണം അവരുടെ കുടുംബത്തിൽ കൂടുതൽ പുരുഷന്മാർ ഇല്ലായിരുന്നു.

കവിത ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു. തന്റെ നായയ്ക്ക് എന്തുചെയ്യാനാകുമെന്ന് ഗാനരചയിതാവ് ആൺകുട്ടികളെ കാണിക്കുന്നു. ഈ "കാര്യങ്ങൾ" കാണുന്നതിന് കുട്ടികൾ സന്തുഷ്ടരാണ്, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും യജമാനനെ സമീപിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല.

കവിതയുടെ പ്രധാന ആശയം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്താം: കർഷക കുട്ടികളുടെ ബാല്യം സന്തോഷകരമാണ്, ഉജ്ജ്വലമായ മതിപ്പ് നിറഞ്ഞതാണ്, എന്നാൽ ശാസ്ത്രമില്ലാതെ, ഭാവിയിൽ അവർക്ക് ദു sad ഖകരമായ ഒരു വിധി നേരിടേണ്ടിവരും.

രചന

സൃഷ്ടിയുടെ ഘടന യഥാർത്ഥമാണ്. കർഷക കുട്ടികളുടെ വിധിയെക്കുറിച്ച് ഒരു ഗാനരചയിതാവിന്റെ നായകന്റെ മോണോലോഗ്-യുക്തിയുടെ രൂപത്തിലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. കവിതയുടെ തുടക്കത്തിൽ, രചയിതാവ് ഒരു ആമുഖ എപ്പിസോഡ് നൽകുന്നു, ഇത് ഗാനരചയിതാവിനെ ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത് എന്താണെന്ന് മനസിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ആമുഖം ഒരു പോളിലോഗ് രൂപത്തിലാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. അർത്ഥമനുസരിച്ച്, സൃഷ്ടിയെ പല ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: കുട്ടികൾ എങ്ങനെ ഉറങ്ങുന്ന യജമാനനെ കാണുന്നു, കൃഷിക്കാരുടെ വിധിയുടെ ഗുണപരമായ വശങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു, അതിന്റെ നെഗറ്റീവ് പ്രകടനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു, അവസാനിക്കുന്നു. ഗാനരചയിതാവിന്റെ നായകന്റെ മോണോലോഗ് വ്യത്യസ്തങ്ങളായ ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ചതുരങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

തരം

കൃതിയുടെ തരം ഒരു കവിതയാണ്, കാരണം അതിന് ഒരു പ്ലോട്ടും ലിറിക്കൽ ഇൻഡന്റുകളും ഉണ്ട്. കാവ്യാത്മക വലുപ്പം നാലടി ആംഫിബ്രാച്ചാണ്. എൻ. നെക്രസോവ് എ\u200cബി\u200cഎബി ക്രോസ് റൈം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ചില വരികൾ ഉച്ചരിക്കില്ല. ശ്ലോകത്തിൽ ആണും പെണ്ണും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

എക്\u200cസ്\u200cപ്രഷൻ ഉപകരണങ്ങൾ

തീം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനും സൃഷ്ടിയുടെ ആശയം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനും രചയിതാവ് ആവിഷ്കാര മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. വാചകത്തിൽ നിലനിൽക്കുക രൂപകങ്ങൾ: സന്തോഷകരമായ സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ നോക്കുന്നു "," ആർദ്രത ആത്മാവിനെ സ്പർശിച്ചു "," ഞാൻ അവരോടൊപ്പം കൂൺ റെയ്ഡുകൾ നടത്തി "," കവിയുടെ ആത്മാവിൽ നിന്നുള്ള ദു lan ഖം ചാടി "," ഇഷ്ടമില്ലാത്ത സത്യസന്ധമായ ചിന്തകൾ "," ബാല്യകാല കവിതയുടെ മനോഹാരിത. " ചിത്രങ്ങൾ അനുബന്ധമാണ് എപ്പിത്തറ്റുകൾ- ““ അതിശയകരമായ ശബ്ദങ്ങൾ ”,“ സ്ലീപ്പി ബ്ലൂസ് ”,“ തീക്ഷ്ണതയുള്ള വായനക്കാരൻ ”,“ വന്യ വിമർശകൻ ”, ആക്ഷേപഹാസ്യം“ അജ്ഞതയും കുറ്റകരവും ”,“ സ്വർഗ്ഗം പ്രകാശത്തിൽ വാദിക്കുന്നു ”, താരതമ്യങ്ങൾ- "ചാര, തവിട്ട്, നീലക്കണ്ണുകൾ", "വിശുദ്ധാത്മാവ്", "കട്ടിയുള്ള, പുരാതന എൽമ്സ്", "ബധിര കുരയ്ക്കൽ", ഹൈപ്പർബോൾ : "അവർ ഒരു കഷണം ഉണ്ടാക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു ദിവസത്തിനുള്ളിൽ നിങ്ങൾ അത് മൂർച്ച കൂട്ടുകയില്ല."

കവിതാ പരിശോധന

വിശകലന റേറ്റിംഗ്

ശരാശരി റേറ്റിംഗ്: 4.3. ലഭിച്ച ആകെ റേറ്റിംഗുകൾ: 87.