ഒപ്പം ലിയഡോവിലേക്ക് 8 റഷ്യൻ നാടൻ പാട്ടുകൾ. "റഷ്യൻ സംഗീതത്തിന്റെ അലസമായ ക്ലാസിക്" -അനാറ്റോലി കോൺസ്റ്റാന്റിനോവിച്ച് ലിയഡോവ്

എ.കെ.ലിയഡോവ്

ഓർക്കസ്ട്രയ്\u200cക്കായി എട്ട് റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങൾ

സിംഫണിക് മിനിയേച്ചറുകൾ A.K. സംഗീതസംവിധായകന്റെ പക്വമായ കാലഘട്ടത്തിൽ ലിയഡോവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവയിൽ പലതും ഇല്ല, അവയെല്ലാം സോഫ്റ്റ്വെയറാണ്. അവയിൽ ഓരോന്നിനും ഒരു പേരുണ്ട്, അതായത്, "ശരിയായ പേര്" :, "ആമസോണിന്റെ നൃത്തം", "ദു orrow ഖത്തിന്റെ ഗാനം". അവയിൽ ചിലത് രചയിതാവ് തയ്യാറാക്കിയ ഒരു പ്രത്യേക സാഹിത്യ പരിപാടി ഉണ്ട്. "എട്ട് റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങൾ" സംഗീത ഗവേഷകർ സാധാരണയായി ലിയഡോവിന്റെ പ്രോഗ്രാം സംഗീതത്തെയല്ല, നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ക്രമീകരണത്തേയും പരാമർശിക്കുന്നില്ല, അതിൽ 200 ലധികം പേരുണ്ട്. മീൻപിടിത്തം എന്താണ്? നമുക്ക് അത് മനസിലാക്കാം.

എഴുത്ത് a പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു ഓർക്കസ്ട്രയ്\u200cക്കുള്ള മിനിയേച്ചറുകളുടെ ചക്രം. ഇതിന് അതിന്റേതായ പേരുകളില്ല, പക്ഷേ നാടൻ പാട്ടുകളുടെ തരം അനുസരിച്ച് ഓരോ കഷണത്തിനും അതിന്റേതായ "പേര്" ഉണ്ട്. ഒരു ശബ്ദത്തിനും പിയാനോയ്ക്കുമായി ലിയഡോവിന്റെ നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ക്രമീകരണങ്ങളുടെ ശേഖരത്തിൽ ഈ ഗാനങ്ങളിൽ ചിലത് ഇതിനകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ സംഗീതസംവിധായകൻ വീണ്ടും ഈ യഥാർത്ഥ മെലഡികളിലേക്ക് തിരിയാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഉപകരണ രൂപത്തിൽ മാത്രം. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവന് അത് ആവശ്യമായിരുന്നത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പാട്ടിൽ നിന്ന് ഒരു വാക്ക് മായ്\u200cക്കാനാവില്ല ... പശ്ചാത്താപമില്ലാതെ അദ്ദേഹം അത് സ did ജന്യമായി ചെയ്തു ... വാദ്യോപകരണം നടത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് ശരിക്കും ഒന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ലേ?

എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ, പ്രതിഭകളോടൊപ്പം എല്ലാം ലളിതമാണ്, പക്ഷേ അത്ര പ്രാകൃതമല്ല ...

കഥ പറഞ്ഞതുപോലെ, ലിയഡോവ് "ഇരട്ട" ജീവിതം നയിച്ചു. ശൈത്യകാലത്ത് അദ്ദേഹം സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗ് കൺസർവേറ്ററിയിൽ പഠിപ്പിച്ചു, വേനൽക്കാലം മുഴുവൻ പോളിനോവ്ക ഗ്രാമത്തിലെ തന്റെ ഡാച്ചയിൽ ചെലവഴിച്ചു. എന്താണ് അതിശയിപ്പിക്കുന്നത്? ചൈക്കോവ്സ്കി, റാച്ച്മാനിനോവ്, പ്രോകോഫീവ്, മറ്റ് സംഗീതജ്ഞർ എന്നിവരുടെ നിരവധി കൃതികൾ ഡച്ചകളിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ലിയാഡോവ് രാജ്യത്ത് മാത്രമല്ല താമസിച്ചത്. അദ്ദേഹം ഗ്രാമത്തിൽ താമസിച്ചു. കർഷകനായ ഇവാൻ ഗ്രോമോവിന്റെ കുടുംബവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ അദ്ദേഹം ധാരാളം സമയം ചെലവഴിച്ചു, അയൽ\u200cപ്രദേശങ്ങളിൽ ചുറ്റിനടന്ന് നാടൻ പാട്ടുകൾ റെക്കോർഡുചെയ്\u200cതു. തീർച്ചയായും, റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ ചൈതന്യത്താൽ അദ്ദേഹത്തെല്ലാം പൂരിതമായിരുന്നു. കൃഷിക്കാരുടെ ജീവിതരീതി മാത്രമല്ല (വിറകുകെട്ടാനും വെട്ടിമാറ്റാനും അദ്ദേഹം ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു) മാത്രമല്ല, "സാധാരണക്കാരുടെ" ചിന്താഗതി, അവരുടെ ധാർമ്മികത, സ്വഭാവം, ഭൂമിയോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവം, ജീവിതത്തോടും അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. അതേസമയം, അദ്ദേഹം നല്ല വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവനും നന്നായി വായിച്ചവനും ആഴത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്നവനുമായിരുന്നു. ഈ കോമ്പിനേഷൻ ബുദ്ധി ഗ്രാമീണ ലാളിത്യവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. "എട്ട് റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങളിൽ" സാധാരണ ജീവിതത്തിൽ വിഭജിക്കാത്ത രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു - ഒരു ഗ്രാമീണ ഗാന ഗാനം, ഒരു സിംഫണി ഓർക്കസ്ട്ര. മറ്റ് റഷ്യൻ സംഗീതസംവിധായകരായ മുസ്സോർഗ്സ്കി, ബോറോഡിൻ, റിംസ്കി-കോർസാകോവ്, ചൈക്കോവ്സ്കി, സ്\u200cക്രാബിൻ എന്നിവരും ഇത് ചെയ്തു. എന്നാൽ ലിയഡോവ് അത് തനതായ രീതിയിൽ ചെയ്തു.

അതെ, രചയിതാവ് വാക്കുകളുള്ള ആധികാരിക നാടോടി മെലഡികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇത് മറ്റൊരു "പ്രോസസ്സിംഗ്" മാത്രമല്ല, നാടോടി മെലഡിക്ക് ഓർക്കസ്ട്ര അനുബന്ധത്തെ "ആട്രിബ്യൂട്ട്" ചെയ്യരുത് എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയം. വാക്കുകൾക്കിടയിൽ, വരികൾക്കിടയിൽ, വാക്കുകളിൽ സംസാരിക്കുന്നത് പതിവില്ലാത്തവ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഓർക്കസ്ട്രയുടെ സമ്പന്നമായ മാർഗങ്ങളിൽ.

അതെ, അദ്ദേഹം തന്റെ സഹപ്രവർത്തകരെപ്പോലെ നാടോടി മെലഡികളും യൂറോപ്യൻ സമന്വയ തത്വങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു, ഓർക്കസ്ട്രയിൽ നാടോടി ഉപകരണങ്ങളുടെ (സഹതാപം, ബാലലൈക) ഉപകരണ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിച്ചു; നാടോടി ഇനങ്ങളും പെയിന്റ് ഫെയറി-കഥ കഥാപാത്രങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചു. എന്നാൽ എട്ട് ഗാനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പോയി.

ഈ ചക്രത്തിൽ - പ്രതീകാത്മക പ്രകടനത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവിന്റെ ശേഷിയുള്ള പ്രതിഫലനം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് സിംഫണിക് സിനിമകളിലെന്നപോലെ സാഹിത്യ പരിപാടികളുമില്ല. റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിൽ നിന്ന് ലിയഡോവ് തന്നെ ഇതിവൃത്തം എഴുതിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അദ്ദേഹം അവിടെ ഇല്ലെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. പ്രോഗ്രാം തന്നെ പാട്ടുകളുടെ തരങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവ രചയിതാവ് ആകസ്മികമായി തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടില്ല, "വൈവിധ്യത്തിന്" മാത്രമല്ല, ആകസ്മികമായി നിർമ്മിച്ചവയല്ല, മറ്റൊരു ക്രമത്തിലല്ല.

അത് എങ്ങനെ ആകും? ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു സ്വഭാവമനുസരിച്ച് പാട്ടുകളുടെ വർഗ്ഗീകരണം മാത്രമാണ് വർഗ്ഗം.

ശാസ്ത്രത്തിൽ, അതെ. എന്നാൽ നാടോടി പാരമ്പര്യത്തിലല്ല. ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു ഗാനം പോലും ആലപിച്ചിട്ടില്ല. അവൾ എല്ലായ്പ്പോഴും "സ്ഥലത്താണ്". കൂടാതെ "കൃത്യസമയത്ത്." ഇത് ഒരു കലണ്ടർ ആചാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട "സമയബന്ധിതമായ പാട്ടുകൾ" മാത്രമല്ല, വർഷത്തിലെ ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത് നടക്കുന്നു (ക്രിസ്മസ് കരോളുകൾ, വസന്തകാലത്തെ മന്ത്രങ്ങൾ, വേനൽക്കാലത്ത് കുപാല ഗാനങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ). നൃത്തം, മദ്യപാനം, കല്യാണം, കോമിക്ക് ഗാനങ്ങൾ എന്നിവയും അവരുടെ പ്രവർത്തനവുമായി യോജിക്കുന്നു. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഓരോ പാട്ടിനും പിന്നിൽ ഒരു യക്ഷിക്കഥയുണ്ട്. അതിനാൽ, സംഗീതസംവിധായകന് പാട്ടുകളെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായം പറയേണ്ടതില്ല. ഓരോ വിഭാഗവും സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു. വളരെ ആഴത്തിലുള്ള ഒരു ചിന്ത ഹ്രസ്വവും ലക്കോണിക്തുമായ രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാമെന്ന വസ്തുത ലിയഡോവ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.

സൈക്കിളിലെ ഓരോ ഗാനവും ഒരു കഥാപാത്രമാണ്. ഒരു മാനസികാവസ്ഥയുടെ പ്രകടനമായി ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഛായാചിത്രം അത്രയല്ല. ഈ ആത്മാവ് ബഹുമുഖമാണ്. ഓരോ നാടകവും അതിന്റെ പുതിയ വശമാണ്.

ഇപ്പോൾ, ഓരോ നാടകത്തെക്കുറിച്ചും ലിയഡോവിന്റെ അലിഖിത പ്രോഗ്രാമിൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചും കൂടുതൽ വിശദമായി.

- ഇതാണ് കാളിക് ട്രാൻസിയന്റുകളുടെ സ്വഭാവം. പഴയ ദിവസങ്ങളിൽ, പച്ച ക്രിസ്മാസ്റ്റൈഡിൽ (ഈസ്റ്ററിന് മുമ്പുള്ള ആഴ്ച), അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന സംഗീതജ്ഞർ വീട്ടിൽ വന്ന് ആത്മീയ കവിതകൾ ആലപിച്ചു. ഓരോ പാട്ടിലും "സ്വർഗ്ഗീയ" ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചും മറ്റും കഥകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ ചക്രത്തിൽ, അത് പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രതീകമാണ്. ഈ "ആത്മീയത" വാസ്തവത്തിൽ മറ്റെല്ലാ നാടകങ്ങൾക്കും സ്വരം നൽകുന്നു.

- ഇതാണ് ശീതകാല ക്രിസ്മസ്സ്റ്റൈഡ്, ക്രിസ്മസിന് ഒരാഴ്ച മുമ്പ്, മമ്മറുകൾ വീട്ടിലെത്തിയപ്പോൾ, വീട്ടുടമകളോടൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്യുകയും, ഗംഭീരമായ (അതായത്, പ്രശംസനീയമായ) ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുകയും, ഒരു പപ്പറ്റ് തിയേറ്റർ (നേറ്റിവിറ്റി രംഗം) ബൈബിളിൽ കാണിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്ലോട്ട്. ഒരുപക്ഷേ, പാവകളാണ് ബെത്ലഹേമിലെ നക്ഷത്രം കത്തിച്ച് കുഞ്ഞിന് യേശുവിന് സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുന്നത്? ഓർക്കസ്ട്രേഷനിൽ, എല്ലാം "പാവ", "ചെറിയ" - പിസിക്കാറ്റോയുടെ ശാന്തമായ ചുവടുകൾ, ശാന്തമായ കാഹളം - പാവകളുടെ ശബ്ദങ്ങൾ, പക്ഷേ കഥാപാത്രം ഇപ്പോഴും ഗ le രവമുള്ളതാണ്.

- ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ ഏറ്റവും വർണ്ണാഭമായ പ്രകടനമാണിത്. കവി പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഞങ്ങൾ ഈ ഞരക്കത്തെ ഒരു പാട്ട് എന്ന് വിളിക്കുന്നു." നിസ്സംശയം, അവർ ഉദ്ദേശിച്ചത് നീണ്ടുനിൽക്കുന്നതാണ്. അത്തരത്തിലുള്ള ഓരോ ഗാനവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വിധിയെക്കുറിച്ചോ, സ്ത്രീയുടെ പങ്ക് അല്ലെങ്കിൽ ചിലതിനെക്കുറിച്ചോ പറയുന്നു സെന്റിമെന്റൽ ദു sad ഖകരമായ ഒരു കഥ ... ഈ ഗാനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വാക്കുകൾ പോലും ഞങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുകയില്ല, കാരണം സംഗീതസംവിധായകൻ ഓർക്കസ്ട്രയുടെ സഹായത്തോടെ കൂടുതൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു ... സെല്ലോ സമന്വയം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഗായകസംഘത്തിന്റെ ശബ്ദങ്ങളുടെ അനുകരണത്തിലെ പ്രധാന മെലഡി. സെലോസ് ഇവിടെ പ്രത്യേകിച്ചും അടുപ്പമുള്ളവരാണ് ...

- "ഞാൻ ഒരു കൊതുകിനൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്തു." കൊതുക് ചൂഷണത്തിന്റെ ചിത്രം നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണമല്ല. ശബ്\u200cദ ഇമേജിംഗ് - ഇത് രചയിതാവിന്റെ കൈയക്ഷരത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്, എന്നാൽ ഇതുപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നു, മുമ്പത്തെ നാടകത്തിലുണ്ടായിരുന്ന അത്തരം അഗാധമായ ദു rief ഖത്തിന് ശേഷം ശ്രോതാവിനെ അൽപ്പം ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. “കൊതുക് മൂക്കിനെ ദുർബലപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ” എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് നമുക്ക് ഓർമിക്കാം ... അല്ലെങ്കിൽ - ലെഫ്റ്റി എങ്ങനെയാണ് ഒരു ഈച്ചയെ വെടിവച്ചത്? ഈ ചിഹ്നങ്ങളെല്ലാം സൂക്ഷ്മത, മനസ്സിന്റെ മൂർച്ച, ബുദ്ധി. ഒരു തമാശ തമാശ - സങ്കടത്തിൽ നിന്നും സങ്കടത്തിൽ നിന്നും വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മികച്ച മാർഗം എന്താണ്?

- ഇതൊരു പ്രത്യേക സംഭാഷണമാണ്.

ഇതിഹാസം ഒരുതരം യാഥാർത്ഥ്യമാണ്, അതായത്, സംഭവിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ. റഷ്യൻ നായകന്മാരുടെ ചൂഷണത്തെക്കുറിച്ച് അവർ സാധാരണയായി സംസാരിക്കാറുണ്ട്. സംഗീതം സാധാരണയായി ഒരു ആഖ്യാന സ്വഭാവമുള്ളതാണ്, മന്ദഗതിയിലുള്ള ശാന്തത, "ഇതിഹാസം". പുരാതന കാലത്ത് പക്ഷികളോടുള്ള മനോഭാവം പ്രത്യേകമായിരുന്നു. പക്ഷികളെ റഷ്യയിൽ പവിത്രമായി ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു. വസന്തകാലത്ത്, അവർ ലാർക്കുകളെ "വിളിച്ചു", വീഴുമ്പോൾ അവർ തെക്കോട്ടുള്ള ക്രെയിനുകൾ കണ്ടു. എന്നാൽ രചയിതാവ് വെസ്ന്യങ്ക ഉപയോഗിച്ചില്ല, മറിച്ച് ഒരു "ഇതിഹാസം" എഴുതി, അത് ഒരുതരം മിഥ്യയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.

യക്ഷിക്കഥകളിൽ, കാക്കകൾ, കഴുകന്മാർ, പ്രാവുകൾ, വിഴുങ്ങലുകൾ എന്നിവ പലപ്പോഴും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, അവ മനുഷ്യ ശബ്ദത്തിൽ സംസാരിക്കും. ഒരു പക്ഷി ജനാലയിലൂടെ അടിക്കുകയാണെങ്കിൽ, തുടർന്ന് വാർത്തകൾക്കായി കാത്തിരിക്കുക... ജനകീയ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, “മറ്റ്” ലോകത്തിൽ നിന്ന്, അതായത് മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പറക്കുന്ന മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ പ്രതീകമാണ് പക്ഷി. നമ്മുടെ വിദൂര പൂർവ്വികർ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കാര്യം പറയുന്നതുപോലെ.

അതേസമയം, ഈ ഇതിഹാസത്തിന്റെ സംഗീതം ഒരു ആഖ്യാന സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. കമ്പോസർ സ്വയം സത്യസന്ധനായി തുടർന്നു ശബ്\u200cദ-വിഷ്വൽ പാത: മിക്കപ്പോഴും ഞാൻ വുഡ്\u200cവിന്റിന്റെ ഗ്രേസ് നോട്ടുകൾക്ക് അടുത്താണ്, അതിൽ പക്ഷികളുടെ പറക്കലും ശാഖയിൽ നിന്ന് ശാഖയിലേക്ക് പറക്കുന്നതും ചിത്രീകരിക്കുന്നു; നാടകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ - ഒരു പക്ഷി വിൻഡോയിൽ തട്ടുന്നതായി തോന്നുന്നു (പിസിക്കാറ്റോ), ഒപ്പം സംഗീതത്തെ വിഭജിച്ച് മോശം വാർത്തകൾ നൽകുന്നു ... അവൾ ഓടുന്നു, ഞരങ്ങുന്നു, അവസാനത്തിൽ - കുറഞ്ഞ ഏകത്വം വിധിയുടെ കഠിനമായ വാചകം സ്ട്രിംഗുകൾ നൽകുന്നതായി തോന്നുന്നു. മിക്കവാറും, അത് അനിവാര്യമാണ് ...

- "വാക്യത്തിന്റെ" യുക്തിസഹമായ തുടർച്ച. കുട്ടികൾക്കുള്ള പരമ്പരാഗത ലാലബികൾ സാധാരണയായി വളരെ ശാന്തമാണ്. എന്നാൽ ഇവിടെ - എല്ലാം അത്ര നേരെയല്ല. ആരെങ്കിലും തൊട്ടിലിൽ കുതിച്ചാൽ അത് ദയയുള്ള അമ്മയല്ല, മരണം തന്നെയാണ്. അവസാന നാടകത്തിൽ അവൾ വാതിലിൽ മുട്ടി. ഇപ്പോൾ - ഞരക്കവും നെടുവീർപ്പും. പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളോട് ആരെങ്കിലും എന്നെന്നേക്കുമായി വിട പറയുന്നതുപോലെ. എന്നാൽ ഇത് ഒരു ശവസംസ്ക്കാര ഗാനമല്ല, മറിച്ച് രസകരമാണ്! എല്ലാം ശരിയാണ്. ഒരു വ്യക്തി സ്വാഭാവിക മരണം സംഭവിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ക്രമേണ ഉറങ്ങുന്നു, ഇനി ഉണരുകയുമില്ല. മരണം അതിന്റെ മൂടൽമഞ്ഞിൽ പൊതിഞ്ഞ്, നനഞ്ഞ കുഴിമാടത്തിലേക്ക് വലിച്ചിഴക്കുന്നതുപോലെ, ഈ മ്ലാനമായ ഗാനം ആലപിക്കുന്നു. "ഉറങ്ങുക, ഉറങ്ങുക ... നിത്യമായ ഉറക്കം ..."

എന്നാൽ പിന്നീട് - - ഒരു ഇടയന്റെ മാന്ത്രിക പൈപ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഒരു പുല്ലാങ്കുഴൽ. പക്ഷികളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും കന്നുകാലികളുടെയും ഭാഷ അറിയാമായിരുന്നതിനാൽ ഗ്രാമത്തിലെ മരണാനന്തര ജീവിതവുമായുള്ള ബന്ധം എല്ലാ ഇടയന്മാർക്കും കാരണമായി. പൈപ്പുകൾ നിർമ്മിച്ചത് "മാജിക്" പുല്ലിൽ നിന്നാണ്, അത് സ്വയം കളിക്കുന്നു. ഈ മാജിക് പൈപ്പ് - ചെറുതും, കൊതുക് പോലെ നേർത്തതുമായ, മരണ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് വഴുതി വീഴാനും ഒരു വ്യക്തിയെ "ഈ" വെളിച്ചത്തിലേക്ക് നയിക്കാനും കഴിയും. പക്ഷേ, നടക്കുകയല്ല, നൃത്തം ചെയ്യുക. എന്നിട്ട്, “ആ” പ്രകാശത്തെയും “ഇതും” തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന നേർത്ത ത്രെഡിലൂടെ കടന്നുപോയ ശേഷം, വ്യക്തി ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.

അവൻ ആദ്യം എന്താണ് കാണുന്നത്?

തിളങ്ങുക! അതാണ് സൂര്യൻ!

ആളുകൾ - സുഹൃത്തുക്കളും കുടുംബവും.

- എല്ലാവരും കൈകോർത്ത് ഒരു സർക്കിളിൽ നടക്കുമ്പോഴാണ് ഇത്. വൃത്തം സൂര്യന്റെ പ്രതീകമാണ്. സൂര്യൻ th ഷ്മളതയും സമൃദ്ധിയും സമ്പത്തും ആകുന്നു. അവസാനത്തെ നാടകം മരണത്തിനെതിരായ വിജയവും അവളുടെ മഹിമയുടെ സന്തോഷകരമായ സ്തുതിഗീതവുമാണ്.

ഹ്രസ്വ നാടകങ്ങളിൽ, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, “കുറച്ച് വാക്കുകളിൽ” റഷ്യൻ ജനതയുടെ എല്ലാ തത്ത്വചിന്തകളും കവിതകളും കമ്പോസർ-മിനിയേച്ചറിസ്റ്റ് അനറ്റോലി ലിയാഡോവിന്റെ തന്ത്രപ്രധാനമായ പുനർവായനയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ശ്രദ്ധിക്കൂ, ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ നിങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗം നിങ്ങൾ അവിടെ കേൾക്കും.

ഇന്ന അസ്തഖോവ

അനറ്റോലി കോൺസ്റ്റാന്റിനോവിച്ച് ലിയഡോവ്(മെയ് 11, 1855 - ഓഗസ്റ്റ് 28, 1914)
വ്യക്തിത്വം ശോഭയുള്ളതും യഥാർത്ഥവുമാണ്. അദ്ദേഹം ഇത്രയധികം കൃതികൾ രചിച്ചിട്ടില്ല, പക്ഷേ എങ്ങനെയുള്ളതാണ്! സംഗീതത്തിലെ റഷ്യൻ എപോസുകളാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനയിലെ പ്രധാന ദിശ. എൻ\u200cഎ റിംസ്കി-കോർ\u200cസാകോവിനെ മറികടന്നതായി സമകാലികർ പറഞ്ഞു.

ക്രിയാത്മക ഉൽ\u200cപാദനക്ഷമത കുറവായതിനാൽ സമകാലികർ ലിയാഡോവിനെ നിന്ദിച്ചു.

ധാരാളം പെഡഗോഗിക്കൽ ജോലികൾ ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനായ ലിയാഡോവിന്റെ സാമ്പത്തിക അരക്ഷിതാവസ്ഥയാണ് ഇതിന്റെ ഒരു കാരണം. ഒരു അധ്യാപകനെന്ന നിലയിൽ ലിയഡോവ് ഗണ്യമായ വിജയം നേടി എന്ന് ഞാൻ പറയണം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പ്രോകോഫീവ്, അസഫീവ്, മ്യാസ്കോവ്സ്കി എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. അദ്ധ്യാപനം ഒരു ദിവസം കുറഞ്ഞത് ആറ് മണിക്കൂറെങ്കിലും എടുത്തു. ലിയാഡോവ് സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, “സമയദൈർഘ്യത്തിൽ”, ഇത് അദ്ദേഹത്തെ വല്ലാതെ വിഷമിപ്പിച്ചു. 1887-ൽ അദ്ദേഹം തന്റെ സഹോദരിക്ക് എഴുതി: “ഞാൻ കുറച്ച് രചിക്കുകയും കഠിനമായി രചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. - ഞാൻ ഒരു അധ്യാപകനാണോ? ഞാൻ അത് ശരിക്കും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല! പക്ഷെ ഞാൻ ഇത് അവസാനിപ്പിക്കുമെന്ന് തോന്നുന്നു ... "

“A.K. എന്ന ലേഖനത്തിലെ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളായ ഇ. ബ്ര ud ഡോയോടുള്ള ലിയഡോവിന്റെ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ലിയഡോവ് "എഴുതി:" ... നിരീക്ഷണവും മന psych ശാസ്ത്രപരമായ അവബോധവും തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സംഗീത വ്യക്തിത്വം പൂർണ്ണമായും നിർണ്ണയിക്കാൻ ലയഡോവിനെ അനുവദിച്ചു. അവയിൽ കൃപയുടെ ഒരു ബോധം, അഭിരുചിയുടെ കുലീനത എങ്ങനെ വികസിപ്പിക്കാമെന്ന് അവനറിയാവുന്ന ഒരു പരിധിവരെ ആർക്കും ഇല്ല.

ലിയഡോവിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിലൊരാൾ അധ്യാപകനെ വിവരിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്: "... വ്യക്തവും മനസിലാക്കിയതുമായ തത്ത്വങ്ങളും അദ്ധ്യാപന പദ്ധതിയും, കൃത്യത, കൃത്യത, വിശദീകരണ സൂത്രവാക്യങ്ങളുടെ കൃപ, വിവേകപൂർണ്ണമായ സംക്ഷിപ്ത അവതരണം

എ. കെ. ലിയാഡോവ്, ജീവിതത്തിലുടനീളം അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്ന ബാഹ്യ ബോഹെമിയനിസം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒരു അടഞ്ഞ മനുഷ്യനായിരുന്നു, വ്യക്തിപരമായ ജീവിതത്തിലേക്ക് ആരെയും അനുവദിച്ചില്ല. 1884-ൽ, തന്റെ ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരിൽ നിന്നും അദ്ദേഹം മറച്ചുവെച്ചു, ഉന്നത വനിതാ കോഴ്സുകളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ഒരു സാഹിത്യ വനിതയായ നഡെഹ്ദ ഇവാനോവ്ന ടോൾകച്ചേവയുമായുള്ള വിവാഹം.

ലിയഡോവ് എളിമയോടെ മിനിയേച്ചർ - പിയാനോ, ഓർക്കസ്ട്ര എന്നീ മേഖലകളെ മാറ്റിനിർത്തി, ഒരു കരകൗശലക്കാരന്റെയും രുചിയുള്ള, ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് ജ്വല്ലറിയുടെയും മാസ്റ്റർ ഓഫ് സ്റ്റൈലിന്റെയും വലിയ സ്നേഹത്തോടും കരുതലോടും കൂടി അതിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. സൗന്ദര്യം ശരിക്കും അതിൽ താമസിച്ചത് ദേശീയ-റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലാണ്.
ബി. അസഫീവ്

ലിയഡോവ് ഒരു മികച്ച പിയാനിസ്റ്റായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹം സ്വയം ഒരു കലാകാരനായി കരുതുന്നില്ല, പൊതു കച്ചേരി പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകം കേട്ട സമകാലികരായ എല്ലാവരും ചേംബർ ശൈലിയിലുള്ള പ്രകടനം ശ്രദ്ധിച്ചു.
പിയാനോ ജോലികളിലേക്കുള്ള ലിയഡോവിന്റെ തിരിവ് തികച്ചും സ്വാഭാവികമായിരുന്നു. ലിയഡോവിന്റെ പിയാനോ പീസുകൾ വ്യക്തിഗത ജീവിത ഇംപ്രഷനുകളുടെ ഒരുതരം സംഗീത, കാവ്യാത്മക രേഖാചിത്രങ്ങളാണ്, പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രങ്ങൾ, കലാകാരന്റെ ആന്തരിക ലോകത്ത് പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

"പാട്ടുപെട്ടി"

ഡി. മാറ്റ്സ്യൂവ്.

"അറബെസ്ക്"

ചേംബർ രൂപത്തിന്റെ പരകോടി ലിയഡോവിന്റെ ആമുഖമായിരുന്നു.
റഷ്യൻ പിയാനോ ആമുഖത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ എന്ന് അദ്ദേഹത്തെ വിളിക്കുന്നത് തികച്ചും സാദ്ധ്യമാണ്. ലിനഡോവ് മിനിയേച്ചറിസ്റ്റിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക ലോകവീക്ഷണത്തോട് വളരെ അടുത്തായിരുന്നു ഈ വിഭാഗം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈയക്ഷരത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടമായത് അവളിൽ ഉണ്ടെന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.

ഓർക്കസ്ട്രയ്\u200cക്കായി 8 റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങൾ.

സിംഫണിക് മിനിയേച്ചറുകൾ A.K. സംഗീതസംവിധായകന്റെ പക്വമായ കാലഘട്ടത്തിൽ ലിയഡോവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവയിൽ കുറച്ച് മാത്രമേയുള്ളൂ, അവയെല്ലാം സോഫ്റ്റ്വെയറാണ്. അവയിൽ ചിലത് രചയിതാവ് തയ്യാറാക്കിയ ഒരു പ്രത്യേക സാഹിത്യ പരിപാടി ഉണ്ട്. "എട്ട് റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങൾ" സംഗീത ഗവേഷകർ സാധാരണയായി ലിയഡോവിന്റെ പ്രോഗ്രാം സംഗീതത്തെയല്ല, നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ക്രമീകരണത്തേയും പരാമർശിക്കുന്നില്ല, അതിൽ 200 ലധികം പേരുണ്ട്. മീൻപിടിത്തം എന്താണ്? നമുക്ക് അത് മനസിലാക്കാം.
ഓർക്കസ്ട്രയുടെ മിനിയേച്ചറുകളുടെ ഒരു ചക്രമാണ് ഈ കൃതി. ഇതിന് അതിന്റേതായ പേരുകളില്ല, പക്ഷേ നാടൻ പാട്ടുകളുടെ തരം അനുസരിച്ച് ഓരോ കഷണത്തിനും അതിന്റേതായ "പേര്" ഉണ്ട്. ഒരു ശബ്ദത്തിനും പിയാനോയ്ക്കുമായി ലിയഡോവിന്റെ നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ക്രമീകരണങ്ങളുടെ ശേഖരത്തിൽ ഈ ഗാനങ്ങളിൽ ചിലത് ഇതിനകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ സംഗീതസംവിധായകൻ വീണ്ടും ഈ യഥാർത്ഥ മെലഡികളിലേക്ക് തിരിയാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഉപകരണ രൂപത്തിൽ മാത്രം. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവന് അത് ആവശ്യമായിരുന്നത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പാട്ടിൽ നിന്ന് ഒരു വാക്ക് മായ്\u200cക്കാനാവില്ല ... പശ്ചാത്താപമില്ലാതെ അദ്ദേഹം അത് സ did ജന്യമായി ചെയ്തു ... വാദ്യോപകരണം നടത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് ശരിക്കും ഒന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ലേ?
എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ, പ്രതിഭകളോടൊപ്പം എല്ലാം ലളിതമാണ്, പക്ഷേ അത്ര പ്രാകൃതമല്ല ...
കഥ പറഞ്ഞതുപോലെ, ലിയഡോവ് "ഇരട്ട" ജീവിതം നയിച്ചു. ശൈത്യകാലത്ത് അദ്ദേഹം സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗ് കൺസർവേറ്ററിയിൽ പഠിപ്പിച്ചു, വേനൽക്കാലം മുഴുവൻ പോളിനോവ്ക ഗ്രാമത്തിലെ തന്റെ ഡാച്ചയിൽ ചെലവഴിച്ചു. എന്താണ് അതിശയിപ്പിക്കുന്നത്? ചൈക്കോവ്സ്കി, റാച്ച്മാനിനോവ്, പ്രോകോഫീവ്, മറ്റ് സംഗീതസംവിധായകർ എന്നിവരുടെ നിരവധി കൃതികൾ ഡച്ചകളിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ലിയാഡോവ് രാജ്യത്ത് മാത്രമല്ല താമസിച്ചത്. അദ്ദേഹം ഗ്രാമത്തിൽ താമസിച്ചു. കർഷകനായ ഇവാൻ ഗ്രോമോവിന്റെ കുടുംബവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ അദ്ദേഹം ധാരാളം സമയം ചെലവഴിച്ചു, അയൽ\u200cപ്രദേശങ്ങളിൽ ചുറ്റിനടന്ന് നാടൻ പാട്ടുകൾ റെക്കോർഡുചെയ്\u200cതു. തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹത്തെല്ലാം റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ മനോഭാവത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്നു. കൃഷിക്കാരുടെ ജീവിതരീതി മാത്രമല്ല (മരം മുറിക്കാനും വെട്ടിമാറ്റാനും അദ്ദേഹം ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു) മാത്രമല്ല, "സാധാരണക്കാരുടെ" ചിന്താഗതി, അവരുടെ ധാർമ്മികത, സ്വഭാവം, ഭൂമിയോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവം, ജീവിതത്തോടുള്ള ധാരണ എന്നിവയും അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. അതേസമയം, അദ്ദേഹം നല്ല വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവനും നന്നായി വായിച്ചവനും ആഴത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്നവനുമായിരുന്നു. ബുദ്ധിയുടെയും ഗ്രാമീണ ലാളിത്യത്തിന്റെയും ഈ സംയോജനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനയിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. എട്ട് റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങളിലാണ് സാധാരണ ജീവിതത്തിൽ വിഭജിക്കാത്ത രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം സംയോജിപ്പിച്ചത് - ഒരു ഗ്രാമീണ ഗാന ഗാനം, ഒരു സിംഫണി ഓർക്കസ്ട്ര. മറ്റ് റഷ്യൻ സംഗീതസംവിധായകരായ മുസ്സോർഗ്സ്കി, ബോറോഡിൻ, റിംസ്കി-കോർസാകോവ്, ചൈക്കോവ്സ്കി, സ്\u200cക്രാബിൻ എന്നിവരും ഇത് ചെയ്തു. എന്നാൽ ലിയഡോവ് അത് തനതായ രീതിയിൽ ചെയ്തു.
അതെ, രചയിതാവ് വാക്കുകളുള്ള ആധികാരിക നാടോടി മെലഡികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇത് മറ്റൊരു "പ്രോസസ്സിംഗ്" മാത്രമല്ല, നാടോടി മെലഡിക്ക് ഓർക്കസ്ട്ര അനുബന്ധത്തെ "ആട്രിബ്യൂട്ട്" ചെയ്യരുത് എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയം. വാക്കുകൾക്കിടയിൽ, വരികൾക്കിടയിൽ, വാക്കുകളിൽ സംസാരിക്കുന്നത് പതിവില്ലാത്തവയെ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഓർക്കസ്ട്രയുടെ സമ്പന്നമായ മാർഗങ്ങളിൽ.
അതെ, അദ്ദേഹം തന്റെ സഹപ്രവർത്തകരെപ്പോലെ നാടോടി മെലഡികളും യൂറോപ്യൻ സമന്വയ തത്വങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു, ഓർക്കസ്ട്രയിൽ നാടോടി ഉപകരണങ്ങളുടെ (സഹതാപം, ബാലലൈക) ഉപകരണ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിച്ചു; നാടോടി ഇനങ്ങളും പെയിന്റ് ഫെയറി-കഥ കഥാപാത്രങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചു. എന്നാൽ എട്ട് ഗാനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പോയി.
ഈ ചക്രത്തിൽ - പ്രതീകാത്മക പ്രകടനത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവിന്റെ ശേഷിയുള്ള പ്രതിഫലനം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് സിംഫണിക് സിനിമകളിലെന്നപോലെ സാഹിത്യ പരിപാടികളുമില്ല. റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിൽ നിന്ന് ലിയഡോവ് തന്നെ ഇതിവൃത്തം എഴുതിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അദ്ദേഹം അവിടെ ഇല്ലെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. പ്രോഗ്രാം തന്നെ പാട്ടുകളുടെ തരങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവ രചയിതാവ് ആകസ്മികമായി തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടില്ല, "വൈവിധ്യത്തിന്" മാത്രമല്ല, ആകസ്മികമായി നിർമ്മിച്ചവയല്ല, മറ്റൊരു ക്രമത്തിലല്ല.
അത് എങ്ങനെ ആകും? ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു സ്വഭാവമനുസരിച്ച് പാട്ടുകളുടെ വർഗ്ഗീകരണം മാത്രമാണ് വർഗ്ഗം.
ശാസ്ത്രത്തിൽ, അതെ. എന്നാൽ നാടോടി പാരമ്പര്യത്തിൽ അല്ല. ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു ഗാനം പോലും ആലപിച്ചിട്ടില്ല. അവൾ എല്ലായ്പ്പോഴും "സ്ഥലത്താണ്". കൂടാതെ "കൃത്യസമയത്ത്." ഒരു കലണ്ടർ ആചാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും വർഷത്തിലെ ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത് നടക്കുന്നതുമായ “സമയബന്ധിത ഗാനങ്ങളെ” കുറിച്ച് മാത്രമല്ല ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത് (ക്രിസ്മസ് കരോളുകൾ, വസന്തകാലത്തെ മന്ത്രങ്ങൾ, വേനൽക്കാലത്ത് കുപാല ഗാനങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ). നൃത്തം, മദ്യപാനം, കല്യാണം, കോമിക്ക് ഗാനങ്ങൾ എന്നിവയും അവരുടെ പ്രവർത്തനവുമായി യോജിക്കുന്നു. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഓരോ പാട്ടിനും പിന്നിൽ ഒരു യക്ഷിക്കഥയുണ്ട്. അതിനാൽ, സംഗീതസംവിധായകന് പാട്ടുകളിൽ അഭിപ്രായം പറയേണ്ടതില്ല. ഓരോ വിഭാഗവും സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു. വളരെ ആഴത്തിലുള്ള ഒരു ചിന്ത ഹ്രസ്വവും ലക്കോണിക്തുമായ രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാമെന്ന വസ്തുത ലിയഡോവ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.
സൈക്കിളിലെ ഓരോ ഗാനവും ഒരു കഥാപാത്രമാണ്. ഒരു മാനസികാവസ്ഥയുടെ പ്രകടനമായി ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഛായാചിത്രം അത്രയല്ല. ഈ ആത്മാവ് ബഹുമുഖമാണ്. ഓരോ നാടകവും അതിന്റെ പുതിയ വശമാണ്.
ഇപ്പോൾ, ഓരോ നാടകത്തെക്കുറിച്ചും ലിയഡോവിന്റെ അലിഖിത പ്രോഗ്രാമിൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചും കൂടുതൽ വിശദമായി.

ആത്മീയ വാക്യം - ഇതാണ് കാളിക് ട്രാൻസിയന്റുകളുടെ സ്വഭാവം. പഴയ ദിവസങ്ങളിൽ, പച്ച ക്രിസ്മാസ്റ്റൈഡിൽ (ഈസ്റ്ററിന് മുമ്പുള്ള ആഴ്ച), അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന സംഗീതജ്ഞർ വീട്ടിൽ വന്ന് ആത്മീയ കവിതകൾ ആലപിച്ചു. ഓരോ പാട്ടിലും "സ്വർഗ്ഗീയ" ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചും മറ്റും കഥകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ ചക്രത്തിൽ, അത് പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രതീകമാണ്. ഈ "ആത്മീയത" വാസ്തവത്തിൽ മറ്റെല്ലാ നാടകങ്ങൾക്കും സ്വരം നൽകുന്നു.
***
കോല്യാഡ-മല്യാഡ - ഇതാണ് ശീതകാല ക്രിസ്മസ്സ്റ്റൈഡ്, ക്രിസ്മസിന് ഒരാഴ്ച മുമ്പ്, മമ്മറുകൾ വീട്ടിലെത്തിയപ്പോൾ, വീട്ടുടമകളോടൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്യുകയും, ഗംഭീരമായ (അതായത്, പ്രശംസനീയമായ) ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുകയും, ഒരു പപ്പറ്റ് തിയേറ്റർ (നേറ്റിവിറ്റി രംഗം) ബൈബിളിൽ കാണിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്ലോട്ട്. പാവകൾ ബെത്\u200cലഹേമിലെ നക്ഷത്രം പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും കുഞ്ഞ്\u200c യേശുവിന്\u200c സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്\u200cതിരിക്കുമോ? ഓർക്കസ്ട്രേഷനിൽ, എല്ലാം "പാവ", "ചെറിയ" - പിസിക്കാറ്റോയുടെ ശാന്തമായ ചുവടുകൾ, ശാന്തമായ കാഹളം - പാവകളുടെ ശബ്ദങ്ങൾ, പക്ഷേ കഥാപാത്രം ഇപ്പോഴും ഗ le രവമുള്ളതാണ്.
***
നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു - ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ ഏറ്റവും വർണ്ണാഭമായ പ്രകടനമാണിത്. കവി പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഞങ്ങൾ ഈ ഞരക്കത്തെ ഒരു പാട്ട് എന്ന് വിളിക്കുന്നു." നിസ്സംശയം, അവർ ഉദ്ദേശിച്ചത് നീണ്ടുനിൽക്കുന്നതാണ്. അത്തരത്തിലുള്ള ഓരോ ഗാനവും വിഷമകരമായ ഒരു വിധിയെക്കുറിച്ചോ, ഒരു സ്ത്രീയുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പരിതാപകരമായ അന്ത്യത്തോടുകൂടിയ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള വികാരപരമായ കഥയെക്കുറിച്ചോ പറയുന്നു ... ഈ ഗാനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വാക്കുകൾ പോലും ഞങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുകയില്ല, കാരണം സംഗീതസംവിധായകൻ കൂടുതൽ സഹായത്തോടെ പ്രകടിപ്പിച്ചു ഓർക്കസ്ട്ര ... ഗായകസംഘത്തിന്റെ ശബ്ദങ്ങളുടെ സമന്വയത്തെ അനുകരിച്ച് സെലോസിന്റെ ഒരു സംഘം പ്രധാന മെലഡി എങ്ങനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു എന്നതിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. സെലോസ് ഇവിടെ പ്രത്യേകിച്ചും അടുപ്പമുള്ളവരാണ് ...
***
കോമിക്ക് - "ഞാൻ ഒരു കൊതുകിനൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്തു." കൊതുക് ചൂഷണത്തിന്റെ ചിത്രം നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണമല്ല. ശബ്\u200cദ ഇമേജ് രചയിതാവിന്റെ കൈയക്ഷരത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്, എന്നാൽ ഇതുപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നു, മുമ്പത്തെ നാടകത്തിലുണ്ടായിരുന്ന അത്തരം അഗാധമായ ദു rief ഖത്തിന് ശേഷം ശ്രോതാവിനെ അൽപ്പം ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. “കൊതുക് മൂക്കിനെ ദുർബലപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ” എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് നമുക്ക് ഓർമിക്കാം ... അല്ലെങ്കിൽ - ലെഫ്റ്റി എങ്ങനെയാണ് ഒരു ഈച്ചയെ വെടിവച്ചത്? ഈ ചിഹ്നങ്ങളെല്ലാം സൂക്ഷ്മത, മനസ്സിന്റെ മൂർച്ച, ബുദ്ധി. ഒരു തമാശ തമാശ - സങ്കടത്തിൽ നിന്നും സങ്കടത്തിൽ നിന്നും വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മികച്ച മാർഗം എന്താണ്?
***
പക്ഷികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസം ഒരു പ്രത്യേക സംഭാഷണമാണ്.
ഇതിഹാസം - ഇത് ഒരുതരം യാഥാർത്ഥ്യമാണ്, അതായത്, സംഭവിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ. റഷ്യൻ നായകന്മാരുടെ ചൂഷണത്തെക്കുറിച്ച് അവർ സാധാരണയായി സംസാരിക്കാറുണ്ട്. സംഗീതം സാധാരണയായി ഒരു ആഖ്യാന സ്വഭാവമുള്ളതാണ്, മന്ദഗതിയിലുള്ള ശാന്തത, "ഇതിഹാസം". പുരാതന കാലത്ത് പക്ഷികളോടുള്ള മനോഭാവം പ്രത്യേകമായിരുന്നു. പക്ഷികളെ റഷ്യയിൽ പവിത്രമായി ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു. വസന്തകാലത്ത്, അവർ ലാർക്കുകളെ "വിളിച്ചു", വീഴുമ്പോൾ അവർ തെക്കോട്ടുള്ള ക്രെയിനുകൾ കണ്ടു. എന്നാൽ രചയിതാവ് വെസ്ന്യങ്ക ഉപയോഗിച്ചില്ല, മറിച്ച് ഒരു "ഇതിഹാസം" എഴുതി, അത് ഒരുതരം മിഥ്യയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.
യക്ഷിക്കഥകളിൽ, കാക്കകൾ, കഴുകന്മാർ, പ്രാവുകൾ, വിഴുങ്ങലുകൾ എന്നിവ പലപ്പോഴും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, അവ മനുഷ്യ ശബ്ദത്തിൽ സംസാരിക്കും. ഒരു പക്ഷി ജനാലയിലൂടെ അടിക്കുകയാണെങ്കിൽ വാർത്തകൾക്കായി കാത്തിരിക്കുക എന്ന അടയാളവും ഉണ്ട്. ജനപ്രിയ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, “ആ” ലോകത്തിൽ നിന്ന്, അതായത് മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പറക്കുന്ന മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ പ്രതീകമാണ് പക്ഷി. നമ്മുടെ വിദൂര പൂർവ്വികർ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കാര്യം പറയുന്നതുപോലെ.
അതേസമയം, ഈ ഇതിഹാസത്തിന്റെ സംഗീതം ഒരു ആഖ്യാന സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ശബ്\u200cദ-വിഷ്വൽ മാർഗം തിരഞ്ഞെടുത്ത് കമ്പോസർ സ്വയം സത്യസന്ധനായി തുടർന്നു: വുഡ്\u200cവിന്റിന്റെ ഗ്രേസ് നോട്ടുകൾക്ക് തൊട്ടടുത്തായിരുന്നു ഞാൻ, അതിൽ പക്ഷികളുടെ പറക്കലും ശാഖയിൽ നിന്ന് ശാഖയിലേക്ക് പറക്കുന്നതും ചിത്രീകരിക്കുന്നു; നാടകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ - പക്ഷി വിൻഡോയിൽ തട്ടുന്നതായി തോന്നുന്നു (പിസിക്കാറ്റോ), സംഗീതത്തെ വിലയിരുത്തിയാൽ അത് ഒരു മോശം വാർത്തയാണ് നൽകുന്നത് ... അവൾ ഓടുന്നു, ഞരങ്ങുന്നു, അവസാനം - കുറഞ്ഞ ഏകത്വം വിധിയുടെ കഠിനമായ വാക്യം ഈ സ്ട്രിംഗുകൾ കടന്നുപോകുന്നതായി തോന്നുന്നു. മിക്കവാറും, അത് അനിവാര്യമാണ് ...
***
ലാലിബി - "വാക്യത്തിന്റെ" യുക്തിസഹമായ തുടർച്ച. കുട്ടികൾക്കുള്ള പരമ്പരാഗത ലാലബികൾ സാധാരണയായി വളരെ ശാന്തമാണ്. എന്നാൽ ഇവിടെ - എല്ലാം അത്ര നേരെയല്ല. ആരെങ്കിലും തൊട്ടിലിൽ കുതിച്ചാൽ അത് ദയയുള്ള അമ്മയല്ല, മരണം തന്നെയാണ്. അവസാന നാടകത്തിൽ അവൾ വാതിലിൽ മുട്ടി. ഇപ്പോൾ - ഞരക്കവും നെടുവീർപ്പും. പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളോട് ആരെങ്കിലും എന്നെന്നേക്കുമായി വിട പറയുന്നതുപോലെ. എന്നാൽ ഇത് ഒരു ശവസംസ്ക്കാര ഗാനമല്ല, മറിച്ച് രസകരമാണ്! എല്ലാം ശരിയാണ്. ഒരു വ്യക്തി സ്വാഭാവിക മരണം സംഭവിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ക്രമേണ ഉറങ്ങുന്നു, ഇനി ഉണരുകയുമില്ല. മരണം അതിന്റെ മൂടൽമഞ്ഞിൽ പൊതിഞ്ഞ്, നനഞ്ഞ കുഴിമാടത്തിലേക്ക് വലിച്ചിഴക്കുന്നതുപോലെ, ഈ മ്ലാനമായ ഗാനം ആലപിക്കുന്നു. "ഉറങ്ങുക, ഉറങ്ങുക ... നിത്യമായ ഉറക്കം ..."
***
എന്നാൽ ഇവിടെ - നൃത്തം - ഒരു ഇടയന്റെ മാന്ത്രിക പൈപ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഒരു പുല്ലാങ്കുഴൽ. പക്ഷികളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും കന്നുകാലികളുടെയും ഭാഷ അറിയാമായിരുന്നതിനാൽ ഗ്രാമത്തിലെ മരണാനന്തര ജീവിതവുമായുള്ള ബന്ധം എല്ലാ ഇടയന്മാർക്കും കാരണമായി. പൈപ്പുകൾ നിർമ്മിച്ചത് "മാജിക്" പുല്ലിൽ നിന്നാണ്, അത് സ്വയം കളിക്കുന്നു. ഈ മാജിക് പൈപ്പ് - ചെറുതും, കൊതുക് പോലെ നേർത്തതും, മരണ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് വഴുതി വീഴുകയും ഒരു വ്യക്തിയെ "ഈ" വെളിച്ചത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യും. പക്ഷേ, നടക്കുകയല്ല, നൃത്തം ചെയ്യുക. എന്നിട്ട്, “ആ” പ്രകാശത്തെയും “ഇതും” തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന നേർത്ത ത്രെഡിലൂടെ കടന്നുപോയ ശേഷം, വ്യക്തി ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.
അവൻ ആദ്യം എന്താണ് കാണുന്നത്?
തിളങ്ങുക! അതാണ് സൂര്യൻ!
ആളുകൾ - സുഹൃത്തുക്കളും കുടുംബവും.
***
റൗണ്ട് ഡാൻസ് - എല്ലാവരും കൈകോർത്ത് ഒരു സർക്കിളിൽ നടക്കുമ്പോഴാണ് ഇത്. വൃത്തം സൂര്യന്റെ പ്രതീകമാണ്. സൂര്യൻ th ഷ്മളതയും സമൃദ്ധിയും സമ്പത്തും ആകുന്നു. അവസാനത്തെ നാടകം മരണത്തിനെതിരായ വിജയവും അവളുടെ മഹിമയുടെ സന്തോഷകരമായ സ്തുതിഗീതവുമാണ്.

അതിനാൽ ഹ്രസ്വ നാടകങ്ങളിൽ, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, "കുറച്ച് വാക്കുകളിൽ" റഷ്യൻ ജനതയുടെ എല്ലാ തത്ത്വചിന്തകളും കവിതകളും കമ്പോസർ-മിനിയേച്ചറിസ്റ്റ് അനറ്റോലി ലിയഡോവിന്റെ തന്ത്രപ്രധാനമായ പുനർവായനയിൽ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. ശ്രദ്ധിക്കൂ, ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ നിങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗം നിങ്ങൾ അവിടെ കേൾക്കും.
ഇന്ന അസ്തഖോവ

1855-1914

അനറ്റോളി കോൺസ്റ്റാന്റിനോവിച്ച് ലയഡോവ്

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ കഴിവുള്ള ഒരു സംഗീതജ്ഞൻ, അധ്യാപകൻ, കണ്ടക്ടർ, ആധികാരിക സംഗീത വ്യക്തി. റിംസ്കി-കോർസാകോവിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയെന്ന നിലയിൽ, പ്രോകോഫീവ്, മ്യാസ്കോവ്സ്കി, ഗ്നെസിൻ, അസഫീവ്, ഒസ്സോവ്സ്കി, സ്റ്റെയ്ൻബെർഗ് തുടങ്ങി നിരവധി മികച്ച സംഗീതജ്ഞരെ അദ്ദേഹം വളർത്തി.

ലിയഡോവിന്റെ ജീവിതം സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രൊഫഷണൽ സംഗീതജ്ഞരുടെ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് വന്ന അദ്ദേഹം സംഗീത-കലാ ലോകത്താണ് വളർന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് റഷ്യൻ ഓപ്പറയുടെ പ്രശസ്ത കണ്ടക്ടറാണ്, അതിനാൽ യുവ സംഗീതസംവിധായകന് ഗ്ലിങ്ക, ഡാർഗോമിഷ്സ്കി, മേയർബീർ, വെർഡി, വാഗ്നർ എന്നിവരുടെ ആദ്യകാല ഓപ്പറ മാസ്റ്റർപീസുകൾ അറിയാൻ കഴിയും.

കവിതയിലും ചിത്രകലയിലും ലിയഡോവിന്റെ കഴിവുകൾ പ്രകടമായി, പക്ഷേ, പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം, കുട്ടിക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് ശരിയായ വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചില്ല. ജീവിതത്തിന്റെ നിരന്തരമായ ക്രമക്കേട് അതിൽ നെഗറ്റീവ് ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു: സമ്മേളനത്തിന്റെ അഭാവം, അലസത, ഇച്ഛാശക്തിയുടെ അഭാവം. 1867 ൽ അദ്ദേഹം സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗ് കൺസർവേറ്ററിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. 1874 മുതൽ അദ്ദേഹം റിംസ്കി-കോർസകോവിനൊപ്പം പഠിക്കുന്നു. പരിശീലനത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും (അക്കാദമിക് പരാജയത്തിനും ഹാജരാകാതിരുന്നതിനും അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കി), 1878 ൽ അദ്ദേഹം മിടുക്കനായി ബിരുദം നേടി.

റിംസ്കി-കോർസകോവിന്റെ സഹായത്തോടെ അദ്ദേഹത്തെ "മൈറ്റി ഹാൻഡിൽ" എന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ "കുച്ച്കിസ്റ്റുകളുടെ" സ്വാധീനം കമ്പോസറുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് നിർണ്ണായകമായില്ല. ചൈക്കോവ്സ്കിയുടെ രചനകളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അദ്ദേഹം പങ്കുവെച്ചില്ല, കാരണം സംഗീതസംവിധായകന്റെ വരികൾ അദ്ദേഹത്തെ ആകർഷിച്ചു. 80 കളുടെ മധ്യത്തിൽ അദ്ദേഹം ബെലിയേവ്സ്കി സർക്കിളിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഗ്ലിങ്ക, റിംസ്കി-കോർസകോവ്, ഷുബർട്ട്, ചോപിൻ, വാഗ്നർ എന്നിവരാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഗീത വിഗ്രഹങ്ങൾ.

ലിയഡോവ് രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു. സ്വന്തം അദ്ധ്യാപന സംവിധാനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത മിടുക്കനായ സൈദ്ധാന്തിക അധ്യാപകനായി അദ്ദേഹം സംഗീത വിദ്യാഭ്യാസ ചരിത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു; ആലാപന ചാപ്പലിലെ കൺസർവേറ്ററിയിൽ ജോലി ചെയ്തു.

പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ കമ്പോസറിന്റെ കഴിവുകൾ വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടമായി. നാടോടി ഗാനവും കവിതയുമായുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന ബന്ധത്തിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയുടെ മൂല്യം. ഒരു നാടോടി ശാസ്ത്രജ്ഞനല്ലാത്ത അദ്ദേഹം നാടോടി ശൈലിയിൽ നിപുണനായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനയുടെ ഉള്ളടക്കം ദേശീയത നിർണ്ണയിച്ചു, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഒരു ഇതിഹാസം, ഒരു യക്ഷിക്കഥ, വരികൾ തുടങ്ങിയ വിഭാഗങ്ങളാൽ രൂപപ്പെട്ടു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻഗാമികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിക്ക് ആശയങ്ങളുടെ വിശാലതയില്ല, സാമൂഹിക-ചരിത്രപരമായ പ്രമേയത്തെ അദ്ദേഹം സ്പർശിച്ചില്ല, ആഗോള പ്രശ്\u200cനങ്ങൾ പരിഹരിച്ചില്ല. പക്ഷേ, ഉചിതമായ വിവരണവും ചിത്രരചനാ വൈദഗ്ധ്യവും എങ്ങനെ നൽകാമെന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു. ലിയഡോവിന്റെ സംഗീതം സ്വാഭാവിക മനുഷ്യ വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: പ്രധാനമായും അത് സ gentle മ്യമായ വരികളാണ്. അദ്ദേഹം പ്രധാന സ്മാരക സൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ മിനിയേച്ചറിലേക്ക് പ്രവണത കാണിക്കുന്നു: വോക്കൽ, സിംഫണിക്, ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ, കൂടാതെ പ്രോഗ്രമാറ്റിക് ഉപയോഗിക്കുന്നു.

കോമ്പോസിഷന്റെ സാങ്കേതികതയിൽ, പോളിഫോണിക് മാർഗങ്ങൾ, റിഥമിക് വൈവിധ്യം, മനോഹരമായ വോയ്\u200cസ് ലീഡിംഗ്, ഒറിജിനൽ ഇൻസ്ട്രുമെന്റേഷൻ എന്നിവ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

മോസ്കോ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് സ്കൂളുകളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, "മൈറ്റി ഹാൻഡ്\u200cഫുൾ", "ബെലിയേവ്സ്കി സർക്കിൾ" എന്നിവയുടെ ആശയങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിലാണ് ലിയഡോവിന്റെ യോഗ്യത. റഷ്യൻ ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങളെയും ഉയർന്ന പ്രൊഫഷണൽ തലത്തെയും ആശ്രയിക്കുന്നതിൽ ഇത് പ്രകടമായി.

ലിയഡോവിന്റെ സിംഫണിക് സൃഷ്ടികൾ ധാരാളം ഇല്ല. എല്ലാ കൃതികളും ഒരു ഭാഗമാണ്. കമ്പോസർ തന്നെ അവരെ സിംഫണിക് ചിത്രങ്ങൾ എന്ന് വിളിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പരകോടി നാല് കൃതികളായിരുന്നു: മൂന്ന് പ്രോഗ്രമാറ്റിക് ഫെയറി-കഥ ചിത്രങ്ങൾ (കിക്കിമോറ, ബാബ-യാഗ, മാജിക് തടാകം), “ഓർക്കസ്ട്രയ്\u200cക്കായി എട്ട് റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങൾ”. കൃതികളുടെ ഉള്ളടക്കം ഒരു യക്ഷിക്കഥയും ഫാന്റസിയും ആണ്. അതേസമയം, ലിയഡോവ് തന്റെ കൃതികളിൽ ഒരു പ്രത്യേക പ്ലോട്ട് തരം പ്രോഗ്രാമിംഗിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു.

രചയിതാവിന്റെ സ്വഭാവമായ നാടോടി-വർഗ്ഗ സിംഫണിയുടെ തത്വം സ്യൂട്ടിൽ വ്യക്തമായി അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു "ഓർക്കസ്ട്രയ്\u200cക്കായി എട്ട് റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങൾ". നാടോടി ക്രമീകരണ രംഗത്തെ കമ്പോസറുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമാണിത്. ഒരു സ്യൂട്ടിന്റെ തത്വത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ കൃതിക്ക് നാടകീയമായ ഒരു അടിത്തറയുണ്ട്, കർശനമായി മന്ത്രിക്കുന്നത് മുതൽ സാർവത്രിക അവധിക്കാലം, വിജയത്തിന്റെ വിജയം വരെ ഒരൊറ്റ ചലനാത്മക വികാസത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

സ്യൂട്ടിന് എട്ട് ഭാഗങ്ങളുണ്ട്:

1. ആത്മീയ വാക്യം.

2. ക്രിസ്മസ് കരോൾ.

3. കാലതാമസം.

4. കോമിക് "ഞാൻ ഒരു കൊതുകിനൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്തു."

5. പക്ഷികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസം.

6. ലാലിബി.

7. നൃത്തം.

8. റ ound ണ്ട് ഡാൻസ്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗാനശേഖരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള നാടോടി ക്രമീകരണങ്ങളായിരുന്നു മെറ്റീരിയൽ. ഗാനങ്ങളിൽ ലിയഡോവ് ഹ്രസ്വമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ചെറിയ ശ്രേണികളുമുള്ള രാഗങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. മെറ്റീരിയലിന്റെ വികസനത്തിൽ, കമ്പോസർ വേരിയബിൾ-വേരിയേഷൻ ടെക്നിക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

"കിക്കിമോറ", "ബാബ യാഗ", "മാജിക് തടാകം" എന്നീ ചെറുചിത്രങ്ങളിൽ റഷ്യൻ നാടോടി കഥകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ജീവസുറ്റതാണ്. ആദ്യ രണ്ട് ഗംഭീരമായ ഛായാചിത്രങ്ങളാണ്, മൂന്നാമത്തേത് ഒരു സിംഫണിക് ലാൻഡ്\u200cസ്\u200cകേപ്പ്. ആദ്യത്തെ രണ്ട് കൃതികളുടെ ഉറവിടം സഖരോവിന്റെ ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളാണ്. മാജിക് തടാകത്തിന് സാഹിത്യകഥകളില്ല, അത് ഒരു യക്ഷിക്കഥയല്ല, മറിച്ച് ഒരു യക്ഷിക്കഥ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു യക്ഷിക്കഥയാണ്.

IN "ബേബ്-യേജ്" ഒരു ഫെയറി-കഥ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഫ്ലൈറ്റ് പിടിച്ചെടുത്തു. Get ർജ്ജസ്വലമായ താളം, മോഡൽ ഒറിജിനാലിറ്റി, ഒറിജിനൽ ഇൻസ്ട്രുമെന്റേഷൻ എന്നിവയാണ് ചിത്രങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം നിർവ്വഹിക്കുന്നത്.

"മാജിക് തടാകം" - അതിശയകരമായ ഒരു ലാൻഡ്\u200cസ്\u200cകേപ്പ്, പ്രകൃതിയുടെ നിശബ്ദതയുടെ ഏതാണ്ട് അദൃശ്യമായ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ആത്മീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട പ്രശംസയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്ന വികസനം. ലിയഡോവ് പ്രത്യേക ആവിഷ്\u200cകാര മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. കൃതിയിൽ വ്യക്തമായ തീമാറ്റിസം ഇല്ല. തീമാറ്റിക് വ്യക്തിഗത ഘടകങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന, മാറ്റാൻ കഴിയാത്ത പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് അടിസ്ഥാനം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. വർണ്ണാഭമായ ഹാർമോണിക് സംക്ഷിപ്ത സ്ഥാനങ്ങളും വർണ്ണാഭമായ ഉപകരണങ്ങളും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, കമ്പോസർ ഇംപ്രഷനിസ്റ്റുകളുടെ മനോഭാവത്തിൽ ഒരു ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

"കിക്കിമോറ" - അതിശയകരമായ ഒരു ഷെർസോ. വർക്ക് രണ്ട് ഭാഗമാണ്, രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ ഇതിനകം പ്രോഗ്രാമിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ആദ്യ ഭാഗത്തിന് ഒരു ആമുഖ സ്വഭാവമുണ്ട്, വിവിധ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഒരു പ്രദർശനമാണ്: വിസാർഡ്, കോട്ട-ബയൂൺ, കിക്കിമോറ, ക്രിസ്റ്റൽ തൊട്ടിലിൽ. രണ്ടാമത്തെ പ്രസ്ഥാനം വളർന്നുവന്ന കിക്കിമോറയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന ചലനാത്മക ഷെർസോ ആണ്.

ആദ്യ ഭാഗം നാല് തീമുകൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്:

1. (എ) - കുഡെസ്\u200cനിക്കിന്റെ തീം - സ്ട്രിംഗുകളുടെയും വുഡ്\u200cവിണ്ടിന്റെയും കുറഞ്ഞ രജിസ്റ്റർ, വിയോജിപ്പുള്ള സ്വരച്ചേർച്ചകൾ, ക്രോമാറ്റിക് ആന്തരികങ്ങൾ;

2. (സി) - കോട്ട-ബയൂണിന്റെ തീം - രണ്ടാമത്തെ നാലാമത്തെ അന്തർ\u200cദ്ദേശങ്ങൾ\u200c, പ്ലഗൽ\u200c ഹാർ\u200cമോണികൾ\u200c എന്നിവയുള്ള ഒരു ചെറിയ ശ്രേണിയുടെ സാധാരണ റഷ്യൻ\u200c ലാലി;

3. (സി) - കിക്കിമോറയുടെ തീം - ഒരു ന്യൂറ്റിന്റെ വോള്യത്തിൽ ഒരു ക്രോമാറ്റിക്, അവരോഹണ ലക്ഷ്യം, സവിശേഷമായ താളാത്മകമായി;

4. (ഡി) - സെലസ്റ്റ ടിംബ്രെ, ഉയർന്ന രജിസ്റ്റർ, സുതാര്യമായ ഐക്യം എന്നിവയുള്ള ക്രിസ്റ്റൽ തൊട്ടിൽ തീം.

വിഭജന പദ്ധതി: A B C A B C A D.

രണ്ടാം ഭാഗം തീം സി വികസിപ്പിക്കുന്നു. പ്രക്രിയ ഒരൊറ്റ ചലനാത്മക തരംഗത്തിന് വിധേയമാണ്. കമ്പോസർ ശോഭയുള്ള ചിത്രരചന വിദ്യകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: വിശാലമായ ഇടവേളകളിൽ കുതിച്ചുചാട്ടം, ഗ്രേസ് കുറിപ്പുകൾ, അപ്രതീക്ഷിത ആക്സന്റുകൾ, ഹാർമോണിക് ഒറിജിനാലിറ്റി. ശോഭയുള്ള വിചിത്രമായ മാർച്ചാണ് പര്യവസാനം.

ഫോർ\u200cവേഡ്

അനറ്റോലി ലിയഡോവ്പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലുമുള്ള ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭരായ റഷ്യൻ സംഗീതജ്ഞരിൽ ഒരാളായ റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ സംസ്കരണത്തിൽ സമ്പന്നമായ ഒരു പാരമ്പര്യം അവശേഷിപ്പിച്ചു. മൊത്തത്തിൽ, പിയാനോ അനുബന്ധം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു ശബ്ദത്തിന് 150 ഗാനങ്ങൾ, വ്യത്യസ്ത രചനകളുടെ ഗായകസംഘത്തിന് 40 ലധികം, ഒരു ഓർക്കസ്ട്രയുള്ള ഒരു സ്ത്രീ ശബ്ദത്തിന് 5 ഗാനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ 200 ഓളം ഗാന ക്രമീകരണങ്ങൾ അദ്ദേഹം നടത്തി.
നാടോടി കലകളോടുള്ള ലിയഡോവിന്റെ താൽപ്പര്യം നാടോടി മെലഡികളുടെ രൂപാന്തരീകരണത്തിൽ മാത്രമായിരുന്നില്ല. റഷ്യൻ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ ഗാന സാമഗ്രികളുടെ സ്വരച്ചേർച്ച ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ, തന്റെ കുട്ടികളുടെ പാട്ടുകളിൽ നാടോടി പദങ്ങളിലേക്ക് കമ്പോസർ (ഓപ്. 14, 18, 22) നാടോടി സ്വരച്ചേർച്ച സമ്പ്രദായത്തിൽ നിപുണനാണെന്ന് സ്വയം തെളിയിച്ചു, p. . റഷ്യൻ കർഷക ഗാനങ്ങളുടെ സാധാരണ വോളുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ശൈലിയെക്കുറിച്ചുള്ള സൂക്ഷ്മമായ ധാരണ. നാടോടി-ഗാന ഇതിഹാസ ശബ്ദങ്ങളാൽ പൂരിതമാക്കിയ "പുരാതന കാലത്തെക്കുറിച്ച്" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ പിയാനോ ബല്ലാഡ് അതേ സമയം മുതലുള്ളതാണ്.

90 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ലിയഡോവ് നാടോടി ഗാനങ്ങൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.
യുവതലമുറയിലെ ഏറ്റവും ആദരണീയനായ സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗ് സംഗീതസംവിധായകരിൽ ഒരാളെന്ന നിലയിൽ, 1897 ൽ ഗാന കമ്മീഷന്റെ പര്യവേഷണങ്ങളിൽ ശേഖരിച്ച നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ സംസ്കരണത്തിൽ എം. എ. ബാലകിരേവ് അദ്ദേഹത്തെ ഉൾപ്പെടുത്തി. റഷ്യൻ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റി.
ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ പര്യവേഷണങ്ങൾ വഴി ശേഖരിച്ച ഗാനങ്ങൾ സംഗീത പരിശീലനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് സോംഗ് കമ്മീഷന്റെ ശേഖരങ്ങൾ ജനപ്രിയമാക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യം പിന്തുടർന്നു. 1886-ൽ ആരംഭിച്ച ഈ പര്യവേഷണങ്ങൾ 1903 വരെ തുടർന്നു. സംഗീതജ്ഞരായ ജി. ഒ. ഡ്യുത്ഷ്, എസ്. എം. ലയാപുനോവ്, ഗായകസംഘം ഐ. വി. നെക്രാസോവ്, നാടോടി ശാസ്ത്രജ്ഞർ-ഫിലോളജിസ്റ്റുകൾ എഫ്. എം. ഇസ്തോമിൻ, എഫ്. ഐ. പോക്രോവ്സ്കി എന്നിവർ പങ്കെടുത്തു.
ഗാന കമ്മീഷന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ ആദ്യ രണ്ട് വാല്യങ്ങൾ - ജി. ഒ. ഡ്യുത്ഷാം, എസ്. എം. (പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനായി തയ്യാറാക്കിക്കൊണ്ടിരുന്ന മൂന്നാമത്തേത് അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല.)
ശാസ്ത്രീയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്ക് സമാന്തരമായി, കൂടുതൽ ജനപ്രിയമാക്കുന്നതിന്, വിവിധ തരം ക്രമീകരണങ്ങളിൽ ഗാനങ്ങൾ അച്ചടിക്കാൻ തുടങ്ങി: "സൈനികർക്കായി", "സ്കൂളുകൾക്ക്", "പൊതുവെ കോറൽ ആലാപനം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവർക്കായി" ഗാന ഗാനങ്ങൾ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു; പിയാനോയ്\u200cക്കൊപ്പം ഒരു ശബ്\u200cദത്തിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങൾ - "ഗായക-ആർട്ടിസ്റ്റുകൾ", "അമേച്വർമാർ" എന്നിവയ്\u200cക്കായി. ശേഖരത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ കോറൽ, പിയാനോ ക്രമീകരണങ്ങളുടെ ചുമതലകൾ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. പിയാനോ ക്രമീകരണങ്ങളുടെ ആദ്യ ശേഖരം എം. ബാലകിരേവയാണ് നിർമ്മിച്ചത്. ജി\u200cഎ ഡ്യുത്ഷ്, എഫ്. എം. ഇസ്തോമിൻ (1886 വേനൽക്കാലം) എന്നിവരുടെ 30 ഗാനങ്ങൾ ആർക്കാൻഗെൽസ്ക്, ഒലോനെറ്റ്സ് പ്രവിശ്യകളിൽ ശേഖരിച്ചു. 1893-ൽ സോങ്ങ് കമ്മീഷന്റെ രണ്ടാം പര്യവേഷണ വേളയിൽ ഇസ്തോമിനൊപ്പം അദ്ദേഹം ശേഖരിച്ച നമ്പറിൽ നിന്നുള്ള പാട്ടുകളുടെ പ്രോസസ്സിംഗ് ലിയാപുനോവ് ഏറ്റെടുത്തു.
1894-1902 ലെ പര്യവേഷണ രേഖകളിൽ നിന്ന് ലിയഡോവ് വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചു.

പുതിയ പര്യവേഷണങ്ങളിൽ ശേഖരിച്ച ഗാനങ്ങൾ അടിഞ്ഞുകൂടിയതിനാൽ നെക്രസോവ്, പെട്രോവ് എന്നിവരുടെ ചോറൽ ക്രമീകരണങ്ങളും ലിയഡോവിന്റെ പിയാനോയ്\u200cക്കൊപ്പം സോളോ ക്രമീകരണങ്ങളും ഒരേസമയം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഗാനങ്ങളുടെ മ്യൂസിക്കൽ സ്കോർ പ്രാഥമിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിനും എഡിറ്റിംഗിനുമുള്ള പരുക്കൻ പ്രവർത്തനം നടത്തിയത് ഐ.വി. നെക്രാസോവ് ആണ്, വാക്കാലുള്ള വാചകം എഡിറ്റുചെയ്യുന്നത് എഫ്.എം.ഇസ്റ്റോമിന്റെ കൈയിലായിരുന്നു. നെക്രസോവ് 750 ഓളം ഗാനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഈ ഗാനങ്ങളിൽ നിന്ന് ലിയഡോവ് തന്റെ അഭിരുചിക്കനുസരിച്ച് "ഗായകർ-കലാകാരന്മാർ", "അമേച്വർമാർ" എന്നിവയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായവ തിരഞ്ഞെടുത്തു. നിരവധി ഗാനങ്ങൾ അച്ചടിച്ചു, രണ്ടുതവണ അച്ചടിച്ചു: നെക്രസോവിന്റെ കോറൽ ക്രമീകരണത്തിലും, ശബ്ദത്തിനും പിയാനോയ്ക്കുമായി ലിയഡോവ്.
എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ സോംഗ് കമ്മീഷന്റെ മെറ്റീരിയലുകൾക്കായുള്ള ലിയഡോവിന്റെ ക്രമീകരണങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഒരു ശബ്ദത്തിനും പിയാനോയ്ക്കുമായി 30 ഗാനങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്ര ശേഖരം കമ്പോസർ പുറത്തിറക്കി, എം\u200cപി ബെലിയേവ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (1898, ഓപ്. 43)
റഷ്യൻ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ ഗാന സാമഗ്രികളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനമാണ് ലിയഡോവിനെ ഒരു സ്വതന്ത്ര ശേഖരത്തിൽ സ്വന്തമായി ഗാന റെക്കോർഡിംഗുകൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്. ഈ ശേഖരം മാത്രമാണ് സംഗീതസംവിധായകൻ പാട്ടുകളുടെ കളക്ടറായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. നാടോടി ഗാനങ്ങൾ സംസ്\u200cകരിക്കുന്ന മേഖലയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളെല്ലാം റഷ്യൻ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ സോംഗ് കമ്മീഷന്റെ കാര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.

ശേഖരത്തിലെ മുപ്പത് ഗാനങ്ങളിൽ പതിനൊന്ന് (നമ്പർ 1, 4, 5, 7, 8, 11, 13, 14, 21, 22, 30) ലിയഡോവ് തന്റെ സുഹൃത്തും അധ്യാപകനുമായ നരിംസ്കി-കോർസകോവിനെപ്പോലെ സുഹൃത്തുക്കളിൽ നിന്ന് എഴുതി ആരുടെ സംഗീത സ്മരണയെ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയും: പ്രശസ്ത സംഗീത നിരൂപകൻ എസ്. എൻ. ക്രൂഗ്ലിക്കോവ്, ഗാനങ്ങളുടെ ഗായകസംഘം-വി.

പതിനാല് ഗാനങ്ങൾക്ക് (№№ 2, 3, 6, 9, 10, 12, 16-20, 23, 25, 26) റെക്കോർഡിംഗ് സ്ഥലത്തിന്റെ ഒരു പദവി മാത്രമേയുള്ളൂ. അവയെല്ലാം നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, മിക്കതും ബോറോവിച്ചി ജില്ലയിലെ ഗോരുഷ്ക, വാസ്കിനോ ഗ്രാമങ്ങളിൽ - ചെറുപ്പം മുതൽ ലിയഡോവ് വേനൽക്കാലത്ത് താമസിച്ചിരുന്നു. ഈ ഗാനങ്ങൾ നാടൻ ഗായകരിൽ നിന്ന് സംഗീതസംവിധായകൻ തന്നെ റെക്കോർഡുചെയ്\u200cതുവെന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഈ പാട്ടുകളിൽ മാത്രം ആരാണ് അല്ലെങ്കിൽ ആരിൽ നിന്ന് റെക്കോർഡുചെയ്\u200cതുവെന്നതിന്റെ സൂചനകളില്ല എന്നതും ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു; ഗാന കമ്മീഷന്റെ പര്യവേഷണങ്ങളുടെ മെറ്റീരിയലുകളിൽ നിന്നുള്ള ശേഖരത്തിന് (№№ 15, 24, 27-29) അഞ്ച് ഗാനങ്ങൾക്ക് ഉറവിടവുമായി അനുബന്ധ ലിങ്ക് ഉണ്ട്.
ലിയഡോവ് റെക്കോർഡുചെയ്\u200cത ചില ഗാനങ്ങൾക്ക് വാക്കുകളുടെ ആരംഭം മാത്രമേയുള്ളൂ. സ്വരമാധുരമായ മെറ്റീരിയലായി അവരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ഉപയോഗത്തിനായി കമ്പോസർ നടത്തിയ ആദ്യകാല റെക്കോർഡിംഗുകളാണിതെന്ന് കരുതുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്. ഒരു ഗാനശേഖരം എന്ന ആശയം ഉയർന്നുവന്ന് കോൺക്രീറ്റ് ചെയ്തപ്പോൾ ഈ ഗാനങ്ങൾ മെമ്മറിയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം പുന ored സ്ഥാപിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ഗാനഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ മറ്റൊരു ഭാഗം ലിയഡോവ് വളരെ വിശദമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പൊതുവേ, ഈ ശേഖരത്തിൽ ലിയാഡോവ്, ഒരു ആവശ്യകതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല, വാചകത്തിന്റെ പൂർണതയ്ക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകിയിട്ടില്ല, കൂടാതെ മെലഡി ഇഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ അദ്ദേഹം അത് പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും ശേഖരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു, ഉദാഹരണത്തിന്, “ഓ, ഒരു ഡ്രേക്ക് ഒരു താറാവുമായി നീന്തി” (നമ്പർ 23) എന്ന ഗാനത്തിലെ വാചകത്തിന്റെ ഒരു ചരണത്തിന്റെ റെക്കോർഡ് ഉണ്ടെങ്കിൽ.
ഭാവിയിൽ, ലിയഡോവ് തുടർന്നും കൃതികൾ ശേഖരിക്കുന്നില്ല. നാടോടി പ്രകടനത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള മതിപ്പുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രധാനമായും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേനൽക്കാല വസതിയിൽ അവ ശേഖരിച്ചു. നോവ്ഗൊറോഡ് ഗ്രാമം. അവിടെ, തീർച്ചയായും, സ്റ്റോക്ക് നിറഞ്ഞു: നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ മെലഡികളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ എക്സ്ക്ലൂസീവ് മെമ്മറി സംഭരിച്ച ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ ട്യൂണുകളും.

ഈ ഒറ്റ-വോളിയം പതിപ്പ് റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ നാല് ശേഖരങ്ങളും ലിയഡോവ് ശബ്ദത്തിനായി പിയാനോ അനുബന്ധത്തോടൊപ്പം സംയോജിപ്പിക്കുന്നു:
ആദ്യത്തേത് ഒരു സ്വതന്ത്രമാണ്, അത് മുകളിൽ ചർച്ചചെയ്തു (എം\u200cപി ബെല്യേവ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്), മൂന്ന്, റഷ്യൻ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ സോംഗ് കമ്മീഷന്റെ പര്യവേഷണങ്ങളുടെ സാമഗ്രികളിൽ നിന്ന് സമാഹരിച്ചത്.
രണ്ടാമത്തെ ശേഖരത്തിൽ (ആദ്യത്തേത്, സോംഗ് കമ്മീഷന്റെ പതിപ്പിന്റെ സ്റ്റാൻഡേർഡ് കവറിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു - "റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഗാനങ്ങൾ") 1894-1895 IV ശേഖരങ്ങളിൽ നിന്ന് 35 ഗാനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. IV നെക്രാസോവ്, എഫ്എം ഇസ്തോമിൻ. 1894-1899, 1901 പര്യവേഷണങ്ങളിൽ ഐവി നെക്രാസോവ്, എഫ്എം ഇസ്തോമിൻ, എഫ്ഐ പോക്രോവ്സ്കി എന്നിവർ ശേഖരിച്ച വസ്തുക്കളിൽ നിന്നുള്ള പാട്ടുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന 50 "ഗാനങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ ശേഖരം.
അവസാനത്തേത് - 35 ക്രമീകരണങ്ങളടങ്ങിയ നാലാമത്തെ ശേഖരത്തിൽ 1894-1895, 1901-1902 ൽ ശേഖരിച്ച ഗാനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ശേഖരം, മുമ്പത്തെ മൂന്ന്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അപൂർണ്ണമായ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (ഓരോ ഗാനത്തിനും മൂന്ന് ചരണങ്ങൾ), സ്കോറുകൾക്ക് കീഴിലുള്ള സബ്\u200cടെക്സ്റ്റ്. ഈ പതിപ്പിൽ, പാട്ടുകളുടെ വാക്കുകൾ സാധ്യമെങ്കിൽ നെക്രാസോവിന്റെ കോറൽ ശേഖരങ്ങൾക്കനുസൃതമായി നിറയ്ക്കുന്നു, അവിടെ പാഠങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി അച്ചടിക്കുകയും മറ്റ് ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്നും.
കൂടാതെ, ആദ്യത്തെ മൂന്ന് ശേഖരങ്ങളിലെ വ്യക്തിഗത ഗാനങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ അനുബന്ധമായി നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
ഈ പാട്ടുകളുടെ ശേഖരം ഒരു നാടോടി ഗാനത്തെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സംഗീതസംവിധായകന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ സമീപനം മാത്രമല്ല, പാട്ട് മെറ്റീരിയൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ പ്രകടമാകുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ അഭിരുചിയും വ്യക്തമാക്കുന്നു. ലിയഡോവിന്റെ ശേഖരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ധാരാളം ഗാനങ്ങൾ സംഗീത പരിശീലനത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും ഇന്നും ഉപയോഗത്തിലുണ്ടാവുകയും ചെയ്തതിനാൽ, ഗാനത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമീപനം കലാപരമായ മൂല്യത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, രാഗങ്ങളുടെ ചൈതന്യം എത്രത്തോളം തെറ്റായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. .
മറുവശത്ത്, ലിയാഡോവ് സംസ്കരിച്ച നിരവധി ഗാനങ്ങളുടെ സംഗീത ജീവിതത്തിൽ ശക്തമായ ഏകീകരണവും ഈ ട്യൂണുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും നെക്രാസോവ് ഓക നദീതടത്തിൽ ശേഖരിച്ചതാണ് എന്നതിനാലാണ്: ഇവയാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ രാഗങ്ങൾ മധ്യ റഷ്യൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ സാധാരണമാണ്, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ചരിത്രജീവിതത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ ഏറ്റവും മിനുക്കിയത്. റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഏറ്റവും സാംസ്കാരിക ഭാഗം - മോസ്കോ റഷ്യ.

സംഗീതജ്ഞന്റെ വ്യക്തിപരമായ അഭിരുചി - സംഗീത മിനിയേച്ചറിനോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിനിവേശം - ചില വിഭാഗങ്ങളിലെ പാട്ടുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ പ്രകടമായി: ചെറിയ വിഭാഗങ്ങളിലെ ഗാനങ്ങളുടെ ആപേക്ഷിക സമൃദ്ധിയിൽ - കരോളുകൾ, ലാലബികൾ (ഓരോ ശേഖരത്തിന്റെയും തുടക്കത്തിൽ ഒരു വിഭാഗം നിർബന്ധമാണ് അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് ഒരു സാമ്പിൾ ആത്മീയ കവിതകളെ കാലത്തിനുള്ള ഒരു ആദരാഞ്ജലിയായി വിശദീകരിക്കണം).
ലഡോവിന്റെ കരോളുകളുടെയും ലാലബികളുടെയും ക്രമീകരണം ഗാന ശേഖരം ഗണ്യമായി സമൃദ്ധമാക്കുകയും പുതുക്കുകയും ചെയ്തു, കൂടാതെ അവരുടെ പ്രാദേശിക ഗാനത്തിന്റെ തരങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിരവധി പ്രൊഫഷണൽ സംഗീതജ്ഞരുടെയും സംഗീത പ്രേമികളുടെയും അവതരണവും.
മറ്റ് ഇനങ്ങളിൽ, ലയഡോവിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചത് റ round ണ്ട് ഡാൻസ് ഗാനങ്ങളാണ്, ഇത് ശബ്ദത്തിനും പിയാനോയ്ക്കുമായി കമ്പോസർ പ്രോസസ്സ് ചെയ്ത മൊത്തം ഗാനങ്ങളുടെ മൂന്നിലൊന്ന് വരും (49 ഒപ്പം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഗാനം തെറ്റായി അവിടെ പ്രവേശിച്ചു, - നമ്പർ 111. ലിയഡോവ് കല്യാണത്തിലും ഗംഭീര ഗാനങ്ങളിലും ഏതാണ്ട് ഒരേ താല്പര്യം കാണിച്ചു (40 ചികിത്സകൾ) അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചികിത്സകളിൽ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഗാനങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് 25 സാമ്പിളുകൾ മാത്രമാണ്.

കരോളുകളോടുള്ള ലയാഡോവിന്റെ പ്രത്യേക സഹതാപത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശേഖരങ്ങളിൽ ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ താരതമ്യേന ചെറിയ സംഖ്യയ്ക്ക് വിരുദ്ധമല്ല; ക്രമീകരണങ്ങളിൽ 8 എണ്ണം മാത്രമേയുള്ളൂ. ഒന്നാമതായി, ഈ രീതി വരച്ച, കല്യാണം, റ round ണ്ട് ഡാൻസ് എന്നിവയുടെ വ്യാപനത്തേക്കാൾ വളരെ താഴ്ന്നതാണെന്നും രണ്ടാമതായി, ആ വർഷങ്ങളിൽ കരോളുകളുടെ റെക്കോർഡിംഗുകൾ വളരെ കുറവാണെന്നും മറക്കരുത്. ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ പര്യവേഷണങ്ങൾ പ്രധാനമായും പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന മധ്യ റഷ്യൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, ആ വർഷങ്ങളിൽ ഇതിനകം അപൂർവമായിരുന്ന ഇതിഹാസങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഇതുതന്നെ പറയാം.
റ round ണ്ട്, കല്യാണം, കരോളുകൾ, ലാലബികൾ എന്നിവയ്ക്കുള്ള ലിയഡോവിന്റെ വ്യക്തമായ മുൻഗണന, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സവിശേഷതകളിൽ നിന്ന്, വ്യക്തമായ സംഗീതരൂപം, കർശന അനുപാതങ്ങൾ, ലാക്കോണിസം, സംഗീത ആവിഷ്കാര മാർഗ്ഗങ്ങളുടെ സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥ എന്നിവയ്ക്കായി അദ്ദേഹം പരിശ്രമിച്ചതിൽ നിന്നാണ്. ഈ സവിശേഷതകളെല്ലാം തന്നെ സംഗീതസംവിധായകന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ച പാട്ട് ഇനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും സവിശേഷത മാത്രമാണ്.
ലിയോഡോവ് നാടോടി ഗാനരംഗത്ത് (90 കളുടെ അവസാനം) പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോഴേക്കും, റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ കലാപരമായ സമന്വയത്തിന്റെ ദേശീയതലത്തിലുള്ള ഒരു ശൈലി ഇതിനകം തന്നെ സൃഷ്ടിക്കുകയും വ്യാപകമായി വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. തന്റെ മഹത്തായ സമകാലികരുടെ പഴയ തലമുറയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുടരാനും സമ്പന്നമാക്കാനും ലിയാഡോവിന് അത് കാരണമായി.

റഷ്യൻ നാടോടി മെലഡിയുടെ ചികിത്സയ്ക്കായി ലിയഡോവ് എന്ത് പുതിയതും യഥാർത്ഥവുമായത് കൊണ്ടുവന്നു?
"റഷ്യൻ ഗാനങ്ങളിൽ" എന്ന സ്കെച്ചുകളിൽ ബി. അസഫീവ് ചെയ്തതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ചിന്താപരമായും കാവ്യാത്മകമായും ലിയഡോവിന്റെ ക്രമീകരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്.
ലിയഡോവിന്റെ ചികിത്സയിലെ രാഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് “ഓരോരുത്തരും വ്യക്തിപരമായി,” പുഷ്പം, വർണ്ണാഭമായ, സുഗന്ധമുള്ള, പരിപോഷിപ്പിച്ച, ലിയഡോവിന്റെ സ gentle മ്യമായ സ്നേഹ പരിപാലനത്താൽ പരിപോഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. പക്ഷേ, മൊത്തത്തിൽ പുതിയ എന്തെങ്കിലും അനുഭവപ്പെടുന്നു, നാടോടി വരികളുടെ പ്രദർശനം ആത്മീയ വെളിച്ചവും th ഷ്മളതയും, ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, കാരണം ലോകത്ത് അത്തരം മനോഹരമായ രാഗങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു ജനതയുണ്ട്, അവരുടെ മനസ്സിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രതിഫലനം. " കൂടാതെ, സാവാസോവിന്റെ പെയിന്റിംഗിന്റെ "ദി റൂക്സ് എത്തിയിരിക്കുന്നു" എന്ന റഷ്യൻ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് പെയിന്റിംഗ് മേഖലയിലെ അർത്ഥവുമായി ലിയഡോവിന്റെ ചികിത്സകളുടെ കലാപരമായ അർത്ഥത്തെ സൂക്ഷ്മമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് അസഫീവ് തന്റെ ആശയം ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
നാടോടി മെലഡി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ കമ്പോസറുടെ ക്രിയേറ്റീവ് രീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചില പരിഗണനകളും നിരീക്ഷണങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ ചേർക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും. ഒരു ഹ്രസ്വ ലേഖനത്തിൽ, നാടോടി രാഗങ്ങൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുമ്പോൾ ലിയഡോവ് ഉപയോഗിക്കുന്ന വിവിധതരം ആവിഷ്കാര മാർഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പഠിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. അവയിൽ ചിലത് സ്പർശിക്കുന്നതിൽ നാം സ്വയം ഒതുങ്ങും.
“ശ്രദ്ധിക്കൂ, ഇത് ഒരിക്കലും നുണയല്ല, - നാടോടി രാഗത്തെക്കുറിച്ച് ബി. ആസഫീവ് ലിയാഡോവിന്റെ പ്രസ്താവന ഓർമിക്കുന്നു, - ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് കർശനമായ ശൈലിയുണ്ട്, ഈ വ്യക്തത, ഈ നേർ\u200cവഴി, പക്ഷേ അന്യമായ ഒന്നും അനുബന്ധമായി നൽകരുത്!?” - ഈ വാക്കുകൾ ലിയഡോവ് നാടോടി രാഗത്തെ എത്രമാത്രം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിഗണിച്ചുവെന്നും അത് എത്ര ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കി എന്നും കാണിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നാടോടി ഗാനരചയിതാവ്, ഒന്നാമതായി, "ഒരിക്കലും നുണ പറയാത്ത" ഒരു റിയലിസ്റ്റിക് കലയായിരുന്നു, നാടോടി സ്വഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കലയാണ് - ചിന്തയുടെ "വ്യക്തത", "നേരെയാക്കൽ."

നാടോടി ഗാനകലയിലേക്ക്\u200c ആഴത്തിലുള്ള നുഴഞ്ഞുകയറ്റം, നൂറ്റാണ്ടുകളായി നാടോടി സംഗീത വിജ്ഞാനം ശേഖരിക്കപ്പെട്ട ലിയഡോവ് ഒരു "ജീവിതകഥ" ആയി തിരിച്ചറിഞ്ഞതോടെ, "അനുഗമിച്ച് അന്യമായി ഒന്നും പറയരുത്" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭക്തിനിർഭരമായ ഭയം മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ.
പാട്ട് പ്രോസസ്സിംഗ് മേഖലയിലെ കമ്പോസറുടെ ക്രിയേറ്റീവ് രീതി മനസിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു താക്കോലായി ഈ വാക്കുകൾക്ക് കഴിയും. മറ്റൊരാളുടെ അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം സംഗീതത്തിൽ "അതിരുകടന്നത്" അദ്ദേഹത്തിന് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. സംഗീതവും കാവ്യാത്മകവുമായ ഗാനത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ ആത്യന്തിക സാമാന്യവൽക്കരണമായ ലാക്കോണിസിസം, ചെറിയ രൂപങ്ങളുടെയും മിനിയേച്ചറുകളുടെയും കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തോട് അടുത്തു.
ലിയഡോവിന്റെ നാടോടി രാഗങ്ങൾ വിരൽത്തുമ്പിലെ അതേ മിനിയേച്ചറുകളായി മാറുന്നു.
ആദ്യ ശേഖരത്തിന്റെ അഡാപ്റ്റേഷനുകളിൽ പോലും, ലിയോഡോവിന്റെ "അനുഗമിച്ച് അന്യമായി ഒന്നും പറയരുത്" എന്ന ശ്രമം തീർച്ചയായും നിറവേറ്റപ്പെടുന്നു. മെലഡി എല്ലായ്പ്പോഴും അവനുവേണ്ടിയാണ്, കലാകാരനോട് തന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നതും സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയെ കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതും അവനാണ്.

എന്നാൽ ഓരോ കലാകാരനും തന്റെ അറിവിന്റെ നിലവാരവും സൃഷ്ടിപരമായ രീതിയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ സ്വഭാവവും നിർണ്ണയിക്കുന്ന ചരിത്രപരമായ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ജീവിക്കുകയും സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്. ഓരോ കലാകാരനും തന്റെ മുൻഗാമികളുടെ അനുഭവം ഉപയോഗിക്കുകയും സാമാന്യവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സൗന്ദര്യാത്മക കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ അസൂയയോടെ കാത്തുസൂക്ഷിച്ച ലിയഡോവിന്, ബാലകിരേവിന്റെ ആദ്യത്തേതും രണ്ടാമത്തേതുമായ ശേഖരങ്ങളുടെയും റിംസ്കി-കോർസകോവിന്റെ രണ്ട് ശേഖരങ്ങളുടെയും അനുഭവത്തെ ആശ്രയിക്കാൻ സഹായിക്കാനായില്ല. അതേസമയം, അക്കാലത്ത് അച്ചടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്ന വൈ. മെൽഗുനോവ്, എൻ. പാൽചിക്കോവ് എന്നിവരുടെ ഗാനശേഖരങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിൽ പോളിഫോണിക് നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ശബ്ദങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ഒപ്പം ഗാനരചനകളുടെ ശേഖരവും എൻ. ലോപാറ്റിൻ, വി. പ്രോകുനിൻ.
ലയാഡോവ് ഈ പുതിയ പാട്ട് സാമഗ്രികൾ സൂക്ഷ്മമായി പഠിച്ചു എന്നതിന് തെളിവാണ് ബാലകിരേവിനെ പിന്തുടർന്ന്, ശബ്ദത്തിന് കീഴിൽ നാടോടി പോളിഫോണിയുടെ സാങ്കേതികത വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്രമീകരണങ്ങളുടെ ശൈലി. നാടോടി പോളിഫോണിക് മന്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് ലിയഡോവിന് വ്യക്തിപരമായ നിരീക്ഷണങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ലിയഡോവിന്റെ ആദ്യ ക്രമീകരണങ്ങളിലൊന്ന് - വരച്ച ഗാനം "സ്വന്തം അമ്മയുടെ ഭാഗത്ത് നിന്ന്" (ഈ പതിപ്പിന്റെ നമ്പർ 5) - നാടോടി-ഗാന കോറൽ രീതിക്ക് അനുസൃതമായി കർശനമായി നിലനിർത്തുന്നു. ഇതിലെ പിയാനോ ഭാഗം, ചുരുക്കത്തിൽ, ഗാനത്തിന്റെ സോളോ മെലഡിയുടെ കോറൽ പിക്ക്അപ്പിന്റെ പുനർനിർമ്മാണത്തിലേക്ക് ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഭാവിയിൽ, ലിയാഡോവ് അത്തരമൊരു അനുഗമനം ഒഴിവാക്കി, കോറൽ നാടോടി ശൈലിയുമായി അടുക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അക്ഷരീയ അനുകരണത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുകയും നിരവധി തവണ ടെക്സ്ചറിന് പിയാനോ പ്രതീകം നൽകുകയും ചെയ്തു.
“ക്രമീകരണങ്ങളിൽ സംഗീതസംവിധായകർ“ മാംസം ”ഉപയോഗിച്ച് രാഗം മൂടിയപ്പോൾ ലിയഡോവ് എങ്ങനെയാണ് പ്രകോപിതനായതെന്ന് ബി. അസഫീവ് പറയുന്നു. ഈ പ്രസ്താവനയിൽ ഞങ്ങൾ വീണ്ടും അതേ ആവശ്യകത പാലിക്കുന്നു - മെലഡിയുടെ തന്നെ പ്രമോഷൻ ആദ്യം. അതനുസരിച്ച്, വളരെ അപൂർവമായ അവസരങ്ങളിൽ, പിയാനോ ആമുഖത്തോടെ ലിയഡോവ് മെലഡിക്ക് മുമ്പായി. ഉദാഹരണത്തിന്, ബാലകിരേവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഉപകരണത്തിൽ ഒരു തരം "സ്വരം ക്രമീകരിക്കുക" എന്നത് കൂടുതൽ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ് - പാട്ടിന്റെ സ്വരത്തെ നിർവചിക്കുന്ന ചുരുക്കം ചില (ചിലപ്പോൾ ഒരു) കീബോർഡുകളോ ടോണുകളോ ഉപയോഗിച്ച് പാട്ടിന്റെ ആരംഭം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. . മറുവശത്ത്, ലയഡോവ് മെലഡി നേരത്തെ തന്നെ മുഴങ്ങിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് പിയാനോയുമായി.

ലിയഡോവ്, ഇതിനകം തന്നെ തന്റെ ആദ്യ അഡാപ്റ്റേഷനുകളിൽ, സംഗീതത്തോടൊപ്പമുള്ള ഫാബ്രിക്കിന്റെ സാധ്യമായ ഏറ്റവും വലിയ സുതാര്യത നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇതിനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം, ഹാർമോണിക് മേക്കപ്പിനൊപ്പം ഒരു വോക്കൽ മെലഡി തനിപ്പകർപ്പാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നിരവധി അഡാപ്റ്റേഷനുകളിൽ കമ്പോസർ വിസമ്മതിച്ചതാണ്. അങ്ങനെ, നാല്-വോയ്\u200cസ് വെയർഹൗസിൽ, മൂന്ന് താഴ്ന്ന ശബ്ദങ്ങൾ പിയാനോയിലും മൂന്ന്-വോയ്\u200cസ് വെയർഹൗസിലും രണ്ടെണ്ണം മാത്രം. ലിയാഡോവിന്റെ നാല് ഭാഗങ്ങളുള്ള അവതരണം മൂന്ന്, രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുമായി പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുള്ള വെയർഹ house സിൽ, ശബ്ദത്തിന്റെ മെലഡി പലപ്പോഴും പിയാനോയുടെ പിന്നിലേക്ക് ദ്രാവകമായി ഒഴുകുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. അത്തരം പ്രതിധ്വനികളിൽ, നാടോടി ഉപകരണ രാഗങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ പലപ്പോഴും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ചിലപ്പോൾ അവ സ്വരമാധുര്യമുള്ളവയാണ്, ചിലപ്പോൾ അവ ഒരു ഒക്റ്റേവിലെ പാട്ട് മെലഡിയുടെ അനുകരണത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, അത്തരമൊരു പിയാനോ എക്കോ ഒരു സ്ഥിരമായ ടോണിക്ക് ശബ്ദത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ ടോണിക്ക് അഞ്ചാമത്തെയോ മുഴങ്ങുന്നു. അത്തരം ചികിത്സകളുടെ ഉദാഹരണമായി, "ഞങ്ങൾ, പെൺകുട്ടികൾ, ബർണറുകൾ" (നമ്പർ 77), "മൈ ഡ്രേക്ക്" (നമ്പർ 131) എന്നീ ഗാനങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കാം. മിക്കപ്പോഴും, പ്രത്യേകിച്ചും മെലഡിയുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, ലിയോഡോവ് ടോണിക്കിന്റെ റൂട്ട് അല്ലെങ്കിൽ അഞ്ചാമത്തെ ടോണിൽ ഒരു ട്രിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ രീതി ഒരു കോറസിന്റെ സ്ഥിരമായ ശബ്ദത്തിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള ഒരു “പിയാനോ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷൻ” ആയിരിക്കാം - ഒരു നാടോടി കോറൽ ടെക്നിക്, ഗായകരിലൊരാൾ - ഗായകസംഘത്തിലെ പൊതുജനങ്ങളിൽ നിന്ന് “നോഡ്\u200cഗൊലോസ്നിറ്റ്സ” പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുമ്പോൾ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ശബ്\u200cദം (അത്തരമൊരു രീതി തെക്കൻ ഉക്രേനിയൻ കോറൽ ശൈലിക്ക് സാധാരണമാണ്).

നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ പിയാനോ അഡാപ്റ്റേഷൻ രംഗത്തെ മുൻഗാമികളെപ്പോലെ ലിയഡോവും, ബാലകിരേവ്, റിംസ്കി-കോർസകോവ് എന്നിവർ, നാടോടി-ഗാന സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് സാങ്കേതികതകളെ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സംഗീതത്തിന്റെ പൊതുവായി അംഗീകരിച്ച സാങ്കേതികതകളുമായി സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു - വിവിധ അനുകരണങ്ങൾ, കാനോനിക്കൽ ശബ്ദങ്ങൾ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഡാപ്റ്റേഷനുകളിൽ, മനോഹരമായി അവതരിപ്പിച്ച കാനോനിക്കൽ അനുകരണങ്ങൾ, പ്രതിധ്വനികളുടെ അനുകരണ ആമുഖങ്ങൾ നമുക്ക് കാണാം. എന്നിരുന്നാലും, ലിയഡോവ് ഈ രീതികളെ വളരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം അവലംബിക്കുന്നു, ഒപ്പം എസ്\u200cകോർട്ടിനെ എവിടെയും ഓവർലോഡ് ചെയ്യുന്നില്ല.

ഒന്നോ അതിലധികമോ ഗാനരചനയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ അപവർത്തനത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ലിയഡോവിന്റെ ക്രമീകരണങ്ങൾ പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, സംഗീത സങ്കേതങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ ഏറ്റവും ആകർഷണീയമായത് ആത്മീയ വാക്യങ്ങളാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. ഈ ക്രമീകരണങ്ങളിൽ, കമ്പോസർ റിംസ്കി-കോർസാകോവിനും ബാലകിരേവിനും ഏറ്റവും അടുത്താണ്. ലിയഡോവിന്റെ ആത്മീയ വാക്യങ്ങളുടെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലുകൾ ചെലവുചുരുക്കലിനെയും സന്യാസത്തെയും ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു, കമ്പോസർ പലപ്പോഴും അവയിൽ കുറഞ്ഞ രജിസ്റ്ററിൽ ശബ്ദത്തിന്റെ മെലഡി ഇരട്ടിയാക്കുന്നു, അപൂർണ്ണമായ കീബോർഡുകളുടെ ഉപയോഗം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ ക്രമീകരണത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ ചിത്രരചനകളിലൊന്ന് ബെൽ ചൈംസ് അനുകരിക്കുക എന്നതാണ്.
"ഇതിഹാസ മെലഡികളുടെ ക്രമീകരണങ്ങളിൽ, ഇതിഹാസത്തിന്റെ പൊതുവായ സ്വഭാവം എല്ലായിടത്തും പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നു. കമ്പോസർ ഉപയോഗിക്കുന്ന സംഗീതവും ആവിഷ്\u200cകൃതവുമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്: ഇവിടെ കർശനമായ ഒക്റ്റേവ്-വോയ്\u200cസ് എക്കോയും ഉണ്ട്, ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഗാനം ആവർത്തിക്കുന്നതിന് അഞ്ചിലൊന്ന് . ), "നീല ഖ്വാലിൻസ്കി കടലിന്റെ" കടൽ ഷാഫ്റ്റുകളുടെ അളവുകൾ, കമ്പോസർ ഹാർമോണിക് ഫിഗറേഷന്റെ സാങ്കേതികത ഉപയോഗിക്കുന്നു, ശബ്ദത്തിന്റെ മെലഡിയിൽ ലേയറിംഗ് ("ഇല്യ മുരോമെറ്റ്സ്", നമ്പർ 117), ഇവിടെ, അവസാനമായി, "കാടിന്റെ സംഗീതം" - "ഓൺ ദി ബേർഡ്സ്" (നമ്പർ 70) എന്ന ഇതിഹാസത്തിൽ നാം കണ്ടുമുട്ടുന്നു. മെലോഡിക് ഓസ്റ്റിനാറ്റോ, അതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ (അതിന്റെ ഏഴുമടങ്ങ് ആവർത്തന സമയത്ത്) ഒരാൾക്ക് പക്ഷികളുടെ ശബ്ദങ്ങൾ കേൾക്കാം , ഒരു വലിയ വനമൃഗത്തിന്റെ കനത്ത ചവിട്ടൽ പക്ഷികളുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ ഭയപ്പെടുത്തി; വലിയ മൂന്നിലൊന്ന് ശൃംഖല, അതിന്റെ അലയടിക്കുന്ന, അസ്ഥിരമായ ആന്തരികതകളാൽ, വനത്തിന്റെ നിഗൂ ery രഹസ്യത്തിന്റെ പ്രതീതി സൃഷ്ടിക്കുന്നു,
പുരാതന കലണ്ടർ കാർഷിക ഗാനങ്ങളുടെ കവിതകൾക്ക് ലിയാഡോവിനെയും റിംസ്കി-കോർസാകോവിനെയും വളരെയധികം ആകർഷിച്ചു.

കുട്ടികൾക്കായി കരോൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് ലിയഡോവിനെ പ്രത്യേകിച്ച് കൊണ്ടുപോയത്. അവരുടെ സംഗീതവും കാവ്യാത്മകവുമായ ചിത്രങ്ങളുടെ സ്വാഭാവികത, സന്തോഷം അവനിൽ ഒരു സെൻസിറ്റീവ് ഇന്റർപ്രെറ്റർ കണ്ടെത്തി. നാടോടി “അവെങ്കസ്”, “ട au ൺകാസ്” (ആളുകൾ വിളിക്കുന്നതുപോലെ, അവരുടെ കോറസുകൾ, കരോളുകൾ എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം), ലിയാഡോവിന്റെ “കുട്ടികളുടെ ഗാനങ്ങൾ” എന്നിവയിലെ രസകരമായ വിനോദത്തിനും നർമ്മത്തിനും ഇടയിൽ, നാടോടി പദങ്ങളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധമുണ്ട്. കരോളിനൊപ്പം, ലാലബികളെക്കുറിച്ചും ഞാൻ പരാമർശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, - അപ്പോൾ കുട്ടികളുടെ ലോകത്തിന്റെ വ്യക്തമായ ഇമേജുകളിലേക്ക് എങ്ങനെ നുഴഞ്ഞുകയറാമെന്നും അവരുടെ വിശുദ്ധിയും സൗന്ദര്യവും അനുഭവിക്കാമെന്നും ശ്രോതാവിന് അവരുടെ എല്ലാ അതുല്യമായ മനോഹാരിതയും അറിയിക്കാമെന്നും അറിയുന്ന ഒരു സംഗീതജ്ഞന്റെ വ്യക്തമായ ചിത്രം നമുക്കുണ്ട്. പ്രസിദ്ധമായ തമാശക്കാരനായ "ഗുലെൻകി, ഗുലെൻകി" (നമ്പർ 15) യിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുഗമനം ജാഗ്രതയോടെ ആർദ്രതയോടെ ശ്വസിക്കുന്നു, അത് ക്ലാസിക്കൽ പരിപൂർണ്ണതയുടെ മെലഡി സ g മ്യമായി വഹിക്കുന്നു. അമ്മയുടെ വാത്സല്യത്തിന്റെ ആഴവും കുട്ടിയുടെ സമാധാനത്തോടുള്ള അവളുടെ ആർദ്രമായ വാത്സല്യവും warm ഷ്മളമായും ആത്മാർത്ഥമായും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന കുറച്ച് കൃതികളുണ്ട്.
അതിശയകരമായ മറ്റൊരു തമാശ "ബായു, ബയൂഷ്കി, ബായു" (നമ്പർ 149) അനുഗമിക്കുന്ന "സ്വിംഗിംഗിന്റെ" വ്യത്യസ്ത സ്വഭാവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അവളുടെ മെലഡിയുടെ മൃദുലമായ രൂപരേഖകൾ തുല്യമായി സ്ത്രീലിംഗമായ സാവധാനത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പിയാനിസിമോയിലെ മുകളിലെ രജിസ്റ്ററിൽ ട്രിപ്പിൾ പതിനാറാമത്തെ ക്രോമാറ്റിക് ഫിഗറേഷനുകൾ രാത്രിയിലെ തിരക്കുകൾ അറിയിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, ഇത് ഒരു സ്വപ്ന-സ്വപ്നം ഉളവാക്കുന്നു.
മൂന്നാമത്തെ ലാലിയിൽ (നമ്പർ 150) ലഘുവായ ആത്മാർത്ഥമായ സങ്കടത്തിന്റെ ഒരു കുറിപ്പ് മുഴങ്ങുന്നു. ഒരേ അളന്ന വേഗത, ഉഭയകക്ഷി, ത്രിപാർട്ടൈറ്റ് എന്നിവയുടെ സംയോജനം (മുക്കാൽ ഭാഗത്തെ ബൈപാർട്ടൈറ്റ് മെലഡി). ശബ്\u200cദ വോളിയത്തിന്റെ വികാസത്തോടൊപ്പം ഫ്രെറ്റ് പ്രബുദ്ധതയുണ്ട്, തുടർന്ന് പിയാനിസിമോ ഞങ്ങളെ മുകളിലെ രജിസ്റ്ററിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു; ലൈറ്റ് ക്രോമാറ്റിക് ഫ്ലെയർ മങ്ങുന്ന ടോണിക്ക് ട്രയാഡിലേക്ക് സ ently മ്യമായി മടങ്ങുന്നു.

ഉള്ളടക്കത്തിലും സംഗീത ശൈലിയിലും വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായ ധാരാളം റ round ണ്ട് ഡാൻസും വിവാഹ ഗാനങ്ങളും സംഗീതജ്ഞനിൽ നിന്ന് തുല്യമായ വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപകൽപ്പന ആവശ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.റൗണ്ട് ഡാൻസും വിവാഹ ഗാനങ്ങളും ലിയഡോവിനെ ആകർഷിച്ചത് അവരുടെ രൂപത്തിന്റെ വ്യക്തത, വാക്കുകളുടെയും സംഗീതത്തിന്റെയും സമന്വയം, ക്രിസ്റ്റലൈസ്ഡ് ഇന്റൊണേഷനുകൾ. ഒരു നാടോടി മെലഡിയുടെ രൂപത്തെ വളരെ സെൻ\u200cസിറ്റീവ് ആയ കമ്പോസർ അതിനെ വിവിധതരം ആവിഷ്\u200cകാര രീതികളുമായി വേർതിരിക്കുന്നു: കോഡിന്റെ പോളിഫോണിക് ഘടന മാറ്റുക, ലെഗറ്റോയും സ്റ്റാക്കാറ്റോയും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്, രജിസ്റ്റർ മാറ്റുക മുതലായവ. പലപ്പോഴും, അനുസരിച്ച് ... ഗാന ചിത്രങ്ങളുടെ ജീവൻ നൽകുന്ന സ്വഭാവത്തോടൊപ്പം, സോനാറിറ്റിയുടെ ശക്തിയുടെ വർദ്ധനവ്, ഒടുവിലത്തെ സംഗീതത്തിന്റെ തുണിത്തരങ്ങൾ കട്ടിയാക്കൽ, ഒരു സംഗീത-കാവ്യ ചതുരം എന്നിവയുടെ സ്വീകരണം ലിയഡോവ് ഉപയോഗിക്കുന്നു.ഈ നിർമ്മാണം ലിയഡോവിന്റെ ക്രമീകരണങ്ങൾക്ക് വളരെ സാധാരണമാണ് .
മെലഡിയുടെ formal പചാരിക നിയമങ്ങൾക്ക് emphas ന്നൽ നൽകുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉദാഹരണമായി, ഗംഭീരമായ വിവാഹ ഗാനം "ബെറെസ്നിചെക് ചസ്തോവോയ്" (നമ്പർ 8) (ഒരേ തരത്തിലുള്ള ടെക്സ്ചർ ഉപയോഗിച്ച് - രജിസ്റ്റർ താരതമ്യങ്ങൾ), റൗണ്ട് ഡാൻസ് "ഞാൻ ഇരിക്കും, ഇളയ പെൺകുട്ടി "(നമ്പർ 16) (രജിസ്റ്ററുകളുടെ മാറ്റത്തിന്റെ സമമിതി ക്രമീകരണം), റ round ണ്ട് ഡാൻസ്" ഇൻ ചീസ് ബോറു പാത്ത് "(നമ്പർ 48) (ആദ്യ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ കോട്ടയും രണ്ടാമത്തേതിൽ പിയാനോയും, ആദ്യത്തെ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ബാസും രണ്ടാമത്തേതിൽ എട്ടാമത്തെ ബാസ് ഒക്ടേവുകളുടെ സജീവമായ ചലനം), റ round ണ്ട് ഡാൻസ് "അലോംഗ് ദി സ്ട്രീറ്റ് ബർ" (നമ്പർ 132) (ട്രിൽ, ലൈറ്റ് ചോർഡ്സ് പിയാനോയുടെ ചെറുതായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, മെസോയുടെ ആദ്യ ഭാഗവും പൂർണ്ണമായ മെസോ-ഫോർട്ട് ചോർഡുകളും രണ്ടാമത്തേതിൽ).
ക്രമീകരണങ്ങളുടെ വിപരീത ക്രമീകരണത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ വളരെ കുറവാണ് - ഉച്ചത്തിൽ നിന്ന് ശാന്തമായി, ഉദാഹരണത്തിന്, "കാത്തിരിക്കുക, എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട റ round ണ്ട് ഡാൻസ്" (നമ്പർ 134). ഒരേ ഗാനത്തിന്റെ (40 പാട്ടുകൾ, നമ്പർ 30) ക്ലോസ് പതിപ്പിനെ ബാലകിരേവ് നടത്തിയ ചികിത്സയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ പിന്നീടുള്ള “ഇല” ഒക്ടേവുകളില്ലാതെ. മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ക്ലോസ് സോംഗ് പതിപ്പുകളുടെ ക്രമീകരണങ്ങളുടെ യാദൃശ്ചികത ലിയഡോവ് കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രശസ്തമായ റ round ണ്ട് ഡാൻസ് ഗാനമായ "ഏഖാൽ പാൻ" (നമ്പർ 130) ലയഡോവിന്റെ ക്രമീകരണം ബാലകിരേവിന്റെ (40 ഗാനങ്ങൾ, നമ്പർ 15) നിന്ന് തികച്ചും സ്വതന്ത്രമാണ്, അതേസമയം അതേ ഗാനത്തിന്റെ പതിപ്പ് ലിയാപുനോവിന്റെ ക്രമീകരണം അവളുമായി യോജിക്കുന്നു.
മിക്കപ്പോഴും അവയവ പോയിന്റ് [ഫ്രെറ്റിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ടോണിക്ക് അഞ്ചാമത്തെ പ്രധാന സ്വരത്തിൽ) പോലുള്ള പ്രോസസ്സിംഗ് രീതിയിലേക്ക് ലിയഡോവ് തിരിയുന്നു, പലപ്പോഴും ബാലകിരേവ്, റിംസ്കി-കോർസകോവ് എന്നിവരും ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. തന്റെ മുൻഗാമികളെപ്പോലെ, ശുദ്ധമായ അഞ്ചാമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി രാഗങ്ങൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുമ്പോൾ ലിയഡോവ് പ്രധാനമായും അവയവ പോയിന്റ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നാൽ ലയാഡോവിൽ, ബാലകിരേവ്, റിംസ്കി-കോർസകോവ് എന്നിവയേക്കാൾ പലപ്പോഴും, ഈ ബാസ് അല്ലെങ്കിൽ ടോണിക്ക് അഞ്ചാമത്തെ പെഡൽ മുകളിലെ ശബ്ദങ്ങളിലെ പോളിഫോണിക്-അണ്ടർ-വോയ്\u200cസ് ഘടകങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒപ്പം അനുഗമനം സമൃദ്ധമായി തോന്നുന്നു. ലിയഡോവിന്റെ റ round ണ്ട് ഡാൻസ് ഗാനമായ "ഓ, ഫോഗ്, ഫോഗ് ഇൻ ദി വാലി" (നമ്പർ 50) ന്റെ ക്രമീകരണം സമൃദ്ധമായ കാനോനിക്കൽ ക്രമീകരണങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് രസകരമാണ്, അതേ ഗാനത്തിന്റെ അടുത്ത പതിപ്പിന്റെ റിംസ്കി-കോർസകോവ് കൂടുതൽ പോളിഫോണിക്കായി എളിമയുള്ള ക്രമീകരണവും ( 100 പാട്ടുകൾ, നമ്പർ 61), അവയവ സ്റ്റേഷനിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു. മധ്യ ശബ്ദങ്ങളിൽ ലിയഡോവും ഒരു പെഡലും പ്രയോഗിക്കുന്നു.
ലിയഡോവിന്റെ പല അഡാപ്റ്റേഷനുകളിലും, ചിത്രരചനയുടെ ഘടകങ്ങൾ നമുക്ക് കാണാം, മിക്കപ്പോഴും ഗാനത്തിന്റെ കാവ്യാത്മക ഇമേജിൽ നിന്നാണ് ഇത് വരുന്നത്. ഇല്യ മുരോമെറ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസത്തിന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന കടൽ തിരകളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയോടൊപ്പം ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ച അനുബന്ധമാണിത്. "ലൈക്ക് ബൈ ദി സീ" (നമ്പർ 19) എന്ന റ round ണ്ട് ഡാൻസ് ഗാനത്തിന്റെ ക്രമീകരണവും അലകളുടെ തിരമാലയുടെ ചിത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ബാലകിരേവ്, റിംസ്കി-കോർസകോവ് എന്നിവരുടെ ചികിത്സകളിലും സമാനമായ ചിത്രരചനകൾ കാണാം.

പിയാനോ ടെക്സ്ചറിലെ നാടോടി ഉപകരണ സംഗീതത്തിന്റെ ആവിഷ്\u200cകാരപരമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ ലിയഡോവ് പലപ്പോഴും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. പിയാനോയിലെ നാടോടി ഗായകസംഘത്തിന്റെ ലിയഡോവിന്റെ വിചിത്രമായ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ മുകളിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. കോറൽ മന്ത്രത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളെ പ്രത്യേകമായി പിയാനോ അവതരണമാക്കി മാറ്റിക്കൊണ്ട് കമ്പോസർ ഈ സാങ്കേതികതയെ ആശ്രയിക്കുന്നു. നാടോടി നൃത്തത്തിന്റെ വാദ്യോപകരണങ്ങൾ, പ്രകടമായ ഗാനരചയിതാവ് “ദയനീയവും കൊമ്പൻ പ്രേമികളുടെയും മെലഡികൾ ലിയഡോവിന് നന്നായി അറിയാം. ചലനം, നൃത്തം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാട്ടുകളുടെ ക്രമീകരണങ്ങളിലേക്ക് നാം തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, നാടോടി ഉപകരണ നൈപുണ്യത്തിന്റെ രീതികളുടെ സവിശേഷവും പിയാനോ റിഫ്രാക്ഷനും നമുക്ക് കാണാം. റ You ണ്ട് ഡാൻസ് ഗാനം “നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും, നിങ്ങൾക്ക് Can ഹിക്കാം” (നമ്പർ 54), ഇതിനൊപ്പം ബാലലൈക കളിക്കുന്നത് വ്യക്തമായി അനുകരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പിയാനോ ടെക്സ്ചറിന്റെ സവിശേഷതകൾ കണക്കിലെടുത്ത് ലിയാഡോവ് താരതമ്യേന അത്തരം സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതേസമയം ബാലകിരേവ് തന്റെ 30 ഗാനങ്ങളുടെ ശേഖരത്തിൽ, പിയാനോ അനുബന്ധം ഏത് ഉപകരണമാണ് വായിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, ബാലകിരേവിന്റെ "ഹോൺ" രാഗം ഒരു പരിധിവരെ യഥാർത്ഥ നാടോടി രാഗത്തിന് അടുത്താണെങ്കിൽ, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ "സങ്കീർത്തനത്തെക്കുറിച്ച്" ഒരു തരത്തിലും പറയാനാവില്ല. ബാലകിരേവ് സാധാരണ ആർപെഗിയേറ്റഡ് ഭാഗങ്ങൾ നൽകുന്ന "കിന്നാരം" അനുഗമിക്കുന്ന സ്വഭാവം, ഒരു തരത്തിലും കിന്നാരം വായിക്കുന്ന നാടോടി രീതിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല. ലിയഡോവിന്റെ ചില ചികിത്സകൾ സമാനമായ "സോപാധികമായ ഗുസൽ" രീതിയിലാണ് അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. അത് മറ്റുതരത്തിൽ ആയിരിക്കില്ല, കാരണം അക്കാലത്ത് കിന്നരത്തിൽ നാടോടി നാടകം കാണുന്നത് ഇതിനകം അസാധ്യമായിരുന്നു. ലിയഡോവിന്റെ ചികിത്സകളിലെ ആലങ്കാരിക ഉള്ളടക്കം എല്ലായ്പ്പോഴും ബാഹ്യ ചിത്രീകരണത്തിന് അതീതമാണെന്ന് കാണിക്കേണ്ടതാണ്.

ലയഡോവിന്റെ ചികിത്സകൾ പ്രധാനമായും ചേംബർ മിനിയേച്ചറുകളാണെന്ന് to ന്നിപ്പറയുന്നത് പതിവാണ്. എല്ലാം ഒഴികെ, ലിയഡോവിന്റെ പാട്ട് ക്രമീകരണം ഒരു ഗാന ചതുരത്തിന്റെ സംഗീത അനുബന്ധമാണെങ്കിൽ, പാഠത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ചിലപ്പോൾ വളരെ ദൈർഘ്യമേറിയതാണ്, ഈ സംഗീതം കാവ്യാത്മക ചരണങ്ങളുള്ളതിനേക്കാൾ എത്രയോ തവണ ആവർത്തിക്കണം ( അല്ലെങ്കിൽ വാക്യങ്ങൾ) അതിൽ. ... എന്നിരുന്നാലും, വ്യക്തിഗത ഗാനങ്ങളോടുള്ള ലിയഡോവിന്റെ ഒരു പരിധിവരെ "ഇടുങ്ങിയ" സമീപനത്തെക്കുറിച്ചും ഒരാൾക്ക് അടുപ്പത്തിന്റെ സ്വഭാവം നൽകുന്നതിനെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കാം, മെലഡിയോ വരികളോ ഇതിന് ഒരു കാരണം നൽകുന്നില്ലെങ്കിലും. റ round ണ്ട് ഡാൻസ് ഗാനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ലിയഡോവിനൊപ്പം ഇത് സംഭവിക്കുന്നു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രോസസ്സിംഗിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും അവരുടെ ജനപ്രിയ സ്വഭാവം നിലനിർത്തുന്നില്ല (200-300 ൽ കൂടുതൽ ആളുകൾ പലപ്പോഴും റൗണ്ട് നൃത്തങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നുവെന്ന കാര്യം മറക്കരുത്). ഉദാഹരണത്തിന്, "അണ്ടർ ദി വൈറ്റ് അണ്ടർ ദി ബിർച്ച്" (നമ്പർ 51) എന്ന ഗാനത്തിന്റെ ചികിത്സ. അത്തരം ഉദാഹരണങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കാം. പ്രകടനം നടത്തുന്നവർ ഇത് മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കുകയും പാഠം വ്യത്യസ്തവും കൂടുതൽ സജീവവുമായ വായന അനുവദിക്കുന്ന പാട്ടുകളിൽ വളരെയധികം “അടുപ്പം”, “മിനിയേച്ചർ ശൈലി” എന്നിവയ്ക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകരുത്.

ലിയോഡോവ് വിവിധ രീതികളിൽ ഗാനരചയിതാക്കൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നു, വിശാലമായ പ്രതിധ്വനികൾ. പാട്ടിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ സൂക്ഷ്മമായി പിന്തുടർന്ന് പാട്ടിന്റെ അടിസ്ഥാന മാനസികാവസ്ഥ വെളിപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു. “മാഷ ഒരു കുളത്തിൽ നടന്നു” - (№ 60) - ഒരു ശക്തമായ മതിപ്പ് നൽകുന്നു - ഒരു പെൺകുട്ടി തന്റെ പ്രണയിനിയെ “ദുഷിച്ച റൂട്ട്” ഉപയോഗിച്ച് വിഷം നൽകിയതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇരുണ്ട ഗാനം. നാടോടി പ്രതിധ്വനികളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ പ്രകടമാകുന്ന ആവിഷ്കാര മാർഗ്ഗങ്ങൾ അങ്ങേയറ്റം കർക്കശമാണ്. ഫെർമാറ്റയിലെ അന്തിമ ഏകീകരണം (ഒക്ടേവ്) പ്രത്യേകിച്ച് ദാരുണമായി തോന്നുന്നു.
"മദർ വോൾഗ" (നമ്പർ 63) എന്ന ബർലക് ഗാനത്തിന്റെ അനുകരണത്തിൽ ലിയഡോവ് തികച്ചും വ്യത്യസ്തവും അസാധാരണവുമായ തെളിച്ചം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ബാസിന്റെ ധാർഷ്ട്യമുള്ള ഓസ്റ്റിനാറ്റ രൂപം ഒരുതരം ശ്രമത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, സ്വതന്ത്രമാകാനുള്ള ഒരു നിർബന്ധിത ശക്തിയുടെ ആഗ്രഹം. ശബ്\u200cദത്തോടെ പിയാനോ ഭാഗം ആരംഭിക്കുന്നതിനും അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശീലത്തിന് വിരുദ്ധമായി, സംഗീത ഗാനത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ലിയാഡോവ് ഒരു സ്വതന്ത്ര നിഗമനം നൽകുന്നു, ബാസിൽ ഒരു പുതിയ ആവിഷ്\u200cകാര രൂപവും പാട്ടിന്റെ മെലഡിയുടെ ആവർത്തനവും.
ഒരു പ്രത്യേക ഗാനത്തിനായി അദ്ദേഹം ഏതുതരം പ്രകടനമാണ് (ആണോ പെണ്ണോ) ചിന്തിച്ചതെന്ന് ലിയഡോവിന്റെ അനുഗമ ശൈലി പലപ്പോഴും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു പുരുഷ നാടോടി ഗായകസംഘത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ “ആസ് ബിയോണ്ട് ദി റിവർ, ബ്രദേഴ്സ്” (നമ്പർ 110) എന്ന ഗാനരചനയോടൊപ്പം ലിയഡോവ് സൃഷ്ടിക്കുകയും പ്രധാനമായും വലുതും ചെറുതുമായ ഒക്ടേവുകളിൽ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

“അച്ഛൻ എന്നെ തെറ്റായ ഭാഗത്തേക്ക് തന്നു” (നമ്പർ 144) എന്ന ഗാനം ഒരു സ്ത്രീ പ്രകടനത്തിനായി കമ്പോസർ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അതിൻറെ ആവിഷ്\u200cകൃതമായ മെലഡി ഒരു യുവതിയുടെ വീടിനായി ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരിക്കുന്ന ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു. അനുബന്ധത്തിന്റെ സുതാര്യമായ അണ്ടർ-വോയ്\u200cസ് ഫാബ്രിക് (രണ്ട്, മൂന്ന്-ഭാഗം) മിഡിൽ രജിസ്റ്ററിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് ഒരു മിശ്രിത ഗായകസംഘത്തിന്റെ ഒരുതരം പിയാനോ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷനാണ്.
സ്വഭാവ സവിശേഷത മാത്രമല്ല, ലിയഡോവിന്റെ അനുഗമത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ എല്ലാ ഉദാഹരണങ്ങളും വിവരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. ഈ ലക്ഷ്യം വെച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, ഏതാണ്ട് നൂറ്റമ്പത് പാട്ടുകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഈ ശേഖരത്തിലെ ഗാനങ്ങളുടെ കാവ്യാത്മക ഉള്ളടക്കം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങൾ, കുടുംബം, സാമൂഹിക ബന്ധം, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ എന്നിവ വിശാലമായും വ്യത്യസ്തമായും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
പുരാതന കാർഷിക കരോൾ ഗാനങ്ങളിൽ, കർഷക ശബ്ദത്തിന്റെ തൊഴിൽ പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ. പല റ round ണ്ട് ഡാൻസ് ഗാനരചനകളിലും അധ്വാനത്തിന്റെ പ്രമേയം പ്രതിഫലിക്കുന്നു. കുടുംബബന്ധങ്ങൾ, പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സ്ഥാനം വിവാഹ ഗാനങ്ങളിലും അതുപോലെ തന്നെ റ round ണ്ട് ഡാൻസ്, ലിറിക്കൽ ഗാനങ്ങളിലും വ്യക്തമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ദേശീയ ഇതിഹാസത്തിലെ പ്രിയപ്പെട്ട നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ - നായകന്മാരായ ഇല്യ മുരോമെറ്റ്സ്, ഗുഡ് നികിറ്റിച് എന്നിവ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ ജീവസുറ്റതാണ്. ആക്ഷേപഹാസ്യ ഇതിഹാസമായ "ഓൺ ദി ബേർഡ്സ്" എന്നതിന്റെ രസകരമായ ഉദാഹരണം, വിവിധ സാമൂഹിക തലങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളെ പക്ഷികളുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ പരിഹസിക്കുന്നു. പ്രണയത്തിന്റെ ആർദ്രമായ വികാരങ്ങൾ, പ്രണയിനിയോടുള്ള വാഞ്\u200cഛ, വേർപിരിയലിന്റെ കാഠിന്യം എന്നിവ ഗാനരചനകളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
കലാപരമായ പ്രാധാന്യത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ, എല്ലാ ഗാനഗ്രന്ഥങ്ങളും തുല്യമല്ല. തന്റെ പ്രോസസ്സിംഗിനായി ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ഗാനം തിരഞ്ഞെടുത്ത ലിയഡോവിനെ പ്രധാനമായും നയിക്കുന്നത് അതിന്റെ സംഗീത മികവുകളാണ്. വരികളുടെ അപകർഷതയും അപൂർണ്ണതയും അദ്ദേഹത്തെ അലട്ടിയില്ല.

പല ഗാനങ്ങൾക്കും അവയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും വൈകാരികവുമായ ഉള്ളടക്കത്തിൽ, നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു ചരിത്ര സ്മാരകത്തിന്റെ മൂല്യമുണ്ട്, ഇത് റഷ്യൻ ജനതയുടെ മുൻകാല പേജുകളെ ആലങ്കാരികമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ഗാനങ്ങളിൽ ആത്മീയ കവിതകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു - കാലിക് ആളുകളുടെ പാട്ടുകൾ കടന്നുപോകുന്നു, പക്ഷേ അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നാടൻ പാട്ടല്ല (അത്തരം ഗാനങ്ങൾ റഷ്യൻ സൈന്യത്തിൽ കൃത്രിമമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്).

ലിയഡോവിന്റെ ക്രമീകരണങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ ഗാനശേഖരത്തിന്റെ പ്രായോഗിക പ്രയോഗം വളരെ വിശാലവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്. തീർച്ചയായും, എല്ലാ ഗാനങ്ങളും വിശാലമായ പ്രേക്ഷകർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാകില്ല. അവതരിപ്പിക്കാൻ ഗാനങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ ഗായകർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അവരുടെ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രേക്ഷകരുടെ മനസ്സിൽ ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, "തെരുവിലൂടെ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ നടക്കുന്നു", "ഞാൻ ഒരു നൃത്തം നൃത്തം ചെയ്തു", "നിങ്ങൾ, നദി, എന്റെ ചെറിയ നദി" എന്നീ പാട്ടുകൾ അവരുടെ തെളിച്ചവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും വൈകാരികവുമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ വ്യക്തതയോടെ മനസ്സിലാക്കിയാൽ ശ്രോതാക്കളുടെ വിശാലമായ സർക്കിളുകൾ, പിന്നെ "മാഷ ഒരു കുളത്തിൽ നടന്നു" എന്ന ദാരുണമായ ബല്ലാഡ് പോലുള്ള ഗാനങ്ങളും അവളെപ്പോലുള്ളവയും ചരിത്രപരമായ ഒരു തീമാറ്റിക് കച്ചേരിയിൽ ഉചിതമായ വിശദീകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രമേ അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ. ഈ ഗാനത്തിലെ ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട ഗാനരീതി അല്ലെങ്കിൽ വിഷയത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന തീമാറ്റിക് കച്ചേരികൾക്കാണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, "വിവാഹവും ഗംഭീരവുമായ ഗാനങ്ങൾ", "നാടോടി ഗാനങ്ങളിലെ അധ്വാനം", "പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബത്തിലെ സ്ത്രീയുടെ സ്ഥാനം" മുതലായവ) ശേഖരം, നിങ്ങൾക്ക് വളരെ വിലപ്പെട്ട നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. ഗായകർ, അമേച്വർ സർക്കിളുകളുടെ നേതാക്കൾ, അധ്യാപകർ, പ്രഭാഷകർ എന്നിവർക്ക് ക്ലാസുകളും പ്രഭാഷണങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കാനും ചിത്രീകരിക്കാനും ധാരാളം വസ്തുക്കൾ കണ്ടെത്താനാകും.
ലിയഡോവിന്റെ അഡാപ്റ്റേഷനുകളുടെ നാല് ശേഖരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഈ പുന r പ്രസിദ്ധീകരണം, ലിയഡോവിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ രചനകളെ നമ്മുടെ സംഗീത ജീവിതത്തിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്താനും സോവിയറ്റ് സംഗീതജ്ഞരുടെയും അമേച്വർമാരുടെയും വിശാലമായ ജനങ്ങൾക്ക് ലഭ്യമാക്കുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിടുന്നു.

ശേഖരങ്ങൾ കാലക്രമത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ ശേഖരത്തിന്റെയും ശീർഷക പേജുകൾ മാറ്റമില്ലാതെ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. പാട്ടുകളുടെ തുടർച്ചയായ എണ്ണം ഉണ്ടാക്കി. ഓരോ പാട്ടിന്റെ ശീർഷകത്തിന്റെയും വലതുവശത്തുള്ള ബ്രാക്കറ്റുകളിൽ പഴയ നമ്പറിംഗ് നൽകിയിരിക്കുന്നു. സംഗീത പതിപ്പ് ആദ്യ പതിപ്പിൽ നിന്ന് മാറ്റമില്ലാതെ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു (കാലഹരണപ്പെട്ട അക്ഷരവിന്യാസം ഒഴികെ). പ്രകടനത്തിന്റെ സ For കര്യത്തിനായി, വ്യത്യസ്ത എണ്ണം സിലബലുകളുള്ള (ഡോട്ട്ഡ് ലീഗുകൾ, ബ്രേക്ക്ഡ and ൺ, റിഥമിക് മൂല്യങ്ങളുടെ സംയോജനം) ഉള്ള വാക്യങ്ങൾക്കായുള്ള സബ്\u200cടെക്റ്റിന്റെ പ്രധാന വകഭേദങ്ങളുടെ സൂചനകളോടെയാണ് വോക്കൽ ഭാഗം എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. ചില പാട്ടുകളിൽ, വ്യക്തിഗത ചരണങ്ങളുടെ ഉപവാക്യം കുറിപ്പുകൾക്ക് കീഴിലുള്ള സ്റ്റാഫിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, "വനത്തിനടിയിലെന്നപോലെ, വനത്തിന് കീഴിലുള്ളത്", നമ്പർ 18).
ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, എഡിറ്റർ പാട്ടുകളുടെ തരം വ്യക്തമാക്കി (ഉദാഹരണത്തിന്, കല്യാണം-മാഗ്\u200cനിഫൈയിംഗ്, നമ്പർ 6), ചിലപ്പോൾ ഗാനത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ ശീർഷകം ലിയഡോവിനേക്കാൾ നൽകപ്പെടും (ഉദാഹരണത്തിന്, "എന്നെ വിട്ടുകൊടുക്കുക" ലിയഡോവിന്, "പിതാവ് എന്നെ തെറ്റായ ഭാഗത്തേക്ക് നൽകി "- ഈ പതിപ്പിൽ, നമ്പർ 144).
അവതാരകരുടെ ചുമതല സുഗമമാക്കുന്നതിന്, പാട്ട് പാഠങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് എഡിറ്റർ കണ്ടെത്തി, അവ മിക്കപ്പോഴും തെറ്റായി എഴുതിയിട്ടുണ്ട്: ചരണങ്ങളുടെ എണ്ണം അവതരിപ്പിച്ചു; ഒറിജിനലിൽ ഇല്ലാതിരുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ ചരണങ്ങളിലേക്ക് ഒരു തകർച്ച സംഭവിച്ചു. ചെയിൻ ഫോം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പാട്ടുകളിൽ, ചതുരഘടന പുന oring സ്ഥാപിക്കുന്ന എഡിറ്റർ മികച്ച നാടോടി ഗായകരുടെ പാരമ്പര്യത്താൽ നയിക്കപ്പെട്ടു, അവർ വാക്യരേഖകൾ യാന്ത്രികമായി ആവർത്തിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇത് ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ യുക്തിയെ ലംഘിക്കുന്നില്ല വികസനം. ലളിതമായ ആവർത്തനമുള്ള പാട്ടുകളിൽ, സ്ഥിരതയ്ക്കായി, പ്രത്യേകിച്ചും നീളമുള്ള പാഠങ്ങൾ ഒഴികെ, വാക്യത്തിന്റെ വരികൾ പൂർണ്ണമായി എഴുതിയിരിക്കുന്നു.

അക്ഷരവിന്യാസത്തിൽ, ദേശീയ ഉച്ചാരണത്തിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ആധുനിക നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ചിഹ്നനം മാറ്റി സ്റ്റാൻസകളായി മാറുന്നു.
വരികളിലെ സ്ക്വയർ ബ്രാക്കറ്റുകൾ അധിക അക്ഷരങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്രകടന സമയത്ത് ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയുന്ന വാക്കുകൾ അല്ലെങ്കിൽ വാക്യത്തിന്റെ ഗാനരൂപം പുന restore സ്ഥാപിക്കുന്ന കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ കലാപരവും പ്രായോഗികവുമായ ഉദ്ദേശ്യമനുസരിച്ച്, വ്യക്തിഗത ഗാനങ്ങളിലേക്കുള്ള ശേഖരത്തിന്റെ അവസാനത്തെ കുറിപ്പുകൾ സമഗ്രമല്ല.
എൻ. വ്ലാഡികിന-ബാച്ചിൻസ്കായ

I. റഷ്യൻ നാടൻ പാട്ടുകളുടെ ശേഖരം, സോച്ച്. 43
1. അസൻഷൻ പ്രഭുവിന്റേതാണ് (കാളിക് കടന്നുപോകുന്നവരുടെ ഗാനം)
2. ഒരുകാലത്ത് (കാലിക് വഴിയാത്രക്കാരുടെ ഗാനം) ഉണ്ടായിരുന്നു
3. ഇതിനകം ഞങ്ങൾ, പാവപ്പെട്ട സഹോദരന്മാർ (കാളിക് കടന്നുപോകുന്നവരുടെ ഗാനം)
4. എന്റെ ഡാർലിംഗിന്റെ വശത്ത് നിന്ന് (വരച്ചു)
5. വിട, പ്രണയിനി ഇടത് (വരച്ചു)
6. ഒരു മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിലെ മുൾപടർപ്പുപോലെ (വിവാഹ പ്രതാപം)
7. സ്നോകൾ വെളുത്തതും മൃദുവായതുമാണ് (വരയ്ക്കുക)
8. പതിവ് ബെറെസ്നിചെക് (നിഷ്\u200cക്രിയമായി ആഹ്ലാദിക്കുന്നു)
9. ഓ, കോളറുകളുടെ മുന്നിൽ (കല്യാണം)
10. ഇടനാഴിയിലെന്നപോലെ, സിയാനിച്ചിക്കൊപ്പം (റീത്തിന് ശേഷമുള്ള വിവാഹം)
11. പൂന്തോട്ടത്തിലെ പുല്ല് (വിവാഹ പ്രതാപം)
12. നീ, ഇ നദി, എന്റെ ചെറിയ നദി (കല്യാണം)
1 എച്ച്. ഒരു പാർട്ടി സായാഹ്നം മുതൽ (കല്യാണം)
14. ഓ, ഇത് പ്രഭാതമല്ല, എന്റെ പ്രഭാതം (വിവാഹിതർക്ക് ഉയർച്ച)
15. ഗുലെൻകി, ഗുലെൻകി (ലാലിബി)
16. ഞാൻ ഇരിക്കും, ചെറുപ്പക്കാരൻ (റ ound ണ്ട് ഡാൻസ്)
17. വനം കാരണം, പക്ഷേ ഇരുണ്ട വനം (റ ound ണ്ട് ഡാൻസ്)
18. ഒരു വനത്തിനടിയിൽ, ഒരു വനത്തിന് കീഴിൽ (റ ound ണ്ട് ഡാൻസ്)
19. കടൽ പോലെ (റ ound ണ്ട് ഡാൻസ്)
20. കരയിലും കുത്തനെയുള്ള (റ ound ണ്ട് ഡാൻസ്)
21. തെരുവ് വിശാലമാണ് (ഖൊരോവോദ്\u200cനയ)
22. പുറത്ത് മഴ പെയ്യുന്നു, മഴ (റ ound ണ്ട് ഡാൻസ്)
23. അതിനൊപ്പം പുല്ലിനൊപ്പം (റ ound ണ്ട് ഡാൻസ്)
24. ഒരു പിയറിന് കീഴിലുള്ളതുപോലെ (റ ound ണ്ട് ഡാൻസ്)
25. ജമ്പിംഗ് സ്പാരോ നൃത്തങ്ങൾ (റ ound ണ്ട് ഡാൻസ് ടൈപ്പ്സെറ്റിംഗ്)
26. ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ തെരുവിലൂടെ നടക്കുന്നു (റ ound ണ്ട് ഡാൻസ്)
27. ഇതിനകം പാലത്തിൽ പോലെ, മോസ്റ്റോചിക്കു (റ ound ണ്ട് ഡാൻസ്)
28. വളച്ചൊടിച്ച, വളച്ചൊടിച്ച (റ ound ണ്ട് ഡാൻസ് ട്രോയിറ്റ്സ്കായ)
29. ഓ, ബൈക്ക് വിത്ത് എ ഡക്ക് (റ ound ണ്ട് ഡാൻസ്)
30. മെഡോ ഡക്ക്ലിംഗ് (ഡാൻസ്)

II. റഷ്യൻ ജനതയുടെ 35 ഗാനങ്ങൾ
I. ആത്മീയ
31. ഫയോഡോർ ടിറോൺ (മഹത്തായ നഗരത്തിൽ)
32. ക്രിസ്ത്യാനികളേ, ചിന്തിക്കുക
33. പ്രാവുകളുടെ പുസ്തകം (നഗരത്തിലെ വിശുദ്ധത്തിൽ)
II. കരോൾസ്
34. ഓ, ഏപ്രിൽ
35. ഭായ്, അവ്സെൻ
36. ട aus സൻ! ഇവിടെ ഞങ്ങൾ നടന്നു
III. കല്യാണം മറയ്ക്കുന്നു
37. സുഹൃത്തുക്കളേ, വരൂ
IV. കല്യാണം
38. ഒരു സ്വാൻ കടലിൽ നീന്തി
39. ചാരനിറത്തിലുള്ള ഒരു പ്രാവ് ഇവിടെ പറന്നു
40. വാടിപ്പോയി, വാടിപ്പോയി
41. സ്ട്രോബെറി ബെറി
42. സൗന്ദര്യം
43. ഞങ്ങൾ ആരാണ് ചെറിയവർ (ഗോഡ്ഫാദറിനെ ധൈര്യപ്പെടുത്തി]
44. ഞാൻ ചെറുപ്പമാകുമോ (ഡ്രൈവറെ ധൈര്യപ്പെടുത്തുന്നു)
വി. റ ound ണ്ട് ഡാൻസ്
45. ഞാൻ കരയിലൂടെ നടന്നു
46. \u200b\u200bഅതിരാവിലെ എന്നപോലെ, അതിരാവിലെ പറയുക
47. ശുദ്ധമായ ധ്രുവത്തിൽ വെളുത്ത തുണി
48. നനഞ്ഞ വനത്തിലെ പാത
49. മകൻ ഗർഭപാത്രത്തോട് സംസാരിച്ചു
50. ഓ, മൂടൽമഞ്ഞ്, താഴ്വരയിലെ മൂടൽമഞ്ഞ്
51. ബിർച്ചിനു കീഴിലുള്ള വെള്ളയുടെ കീഴിലുള്ളത് പോലെ
52. നാസ്ത്യ, പൂന്തോട്ടത്തിൽ നടക്കുക
53. ഇപ്പോൾ നമുക്ക് ഒരു പാനീയം ഉണ്ട്
54. നിങ്ങൾക്ക് can ഹിക്കാൻ കഴിയും
55. തെരുവിലൂടെ, വിശാലമായ (ട്രോയിറ്റ്സ്കായ)
56. അസംസ്കൃത ഓക്കിന് സമീപം (എഗോറിയെവ്സ്കയ)
57. ഓ, എല്ലാ ഗോസിപ്പുകളും ഹോം (റുസാൽസ്കായ)
58. പെൺകുട്ടികൾ സ്പ്രിംഗ് ഹോപ്സ് വിതച്ചു (മസ്\u200cലെൻസ്\u200cകായ)
Vi. നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു
59. ഒരു പ്രാവ് പറക്കുകയായിരുന്നു
60. മാഷ കുളത്തിനരികിലൂടെ നടന്നു
61. അതിരാവിലെ, അതിരാവിലെ ആയിരുന്നു
62. സുഹൃത്തേ, നിങ്ങൾ നഗ്നരാണ്, നഗ്നരാണ്
63. അമ്മ വോൾഗ
64. വിട പെൺകുട്ടികൾ, സ്ത്രീകൾ (റിക്രൂട്ടിംഗ്)
65. ഞാൻ വളരെ ചെറുപ്പമായിരുന്നോ, ഒരു നേർത്ത വെബ് (കോമിക്)

III. റഷ്യൻ ജനതയുടെ 50 ഗാനങ്ങൾ
I. ആത്മീയ വാക്യങ്ങൾ
66. കർത്താവേ, ഓർക്കുക
67. സുന്ദരിയായ യോസേഫിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്യം (ആരോടാണ് ഞാൻ എന്റെ സങ്കടം പറയുക)
68. സാരെവിച്ച് ജോസാഫിനെക്കുറിച്ചുള്ള കവിത (എന്തൊരു അത്ഭുതകരമായ കാര്യം!)
69. അലക്സി, ദൈവപുരുഷൻ (ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വെർഫിമിയത്തിൽ)

II. ഇതിഹാസങ്ങൾ
70. പക്ഷികളെക്കുറിച്ച് (അതിൽ നിന്ന് ശുദ്ധമായ ഒരു വയൽ ഉണ്ടായിരുന്നു)
71. ഇല്യ മുരോമെറ്റുകളെയും തുഗരോവി മൃഗങ്ങളെയും കുറിച്ച് (കടലിനു കുറുകെ നീലയായി)

III. കരോൾസ്
72. ദൈവമേ, ഞങ്ങളോട് സംസാരിക്കുക
73. ഞാൻ നടക്കുന്നു, ഞാൻ കാണപ്പെടുന്നു
74. കോല്യാഡ-മാലിഡ

IV. കല്യാണം
75. ആരാണ് ഞങ്ങളോടൊപ്പം ഫാഷനബിൾ (വരനോടും മാച്ച് മേക്കറിനോടും ആഹ്ലാദിക്കുന്നത്)
76. സൃഷ്ടിക്കരുത്, മ്ലഡ, പരാതി
77. ഞങ്ങൾ, പെൺകുട്ടികൾ, ബർണറുകൾ
78. ഓ, കാറ്റില്ലായിരുന്നു
79. ഒരു മുൾപടർപ്പിന്റെ അടിയിൽ നിന്ന്
80. നദിക്ക് സമീപം
81. ഒരു കീ പോലെ
82. ഗേറ്റിൽ പുല്ല് വളർന്നു
83. അയ്യോ, ആ പർവതത്തിൽ ഒരു വൈബർണം ഉണ്ട്
84. ഓ, മനുഷ്യന്റെ മക്കൾ
85. പറുദീസ, പറുദീസ! മുറ്റത്തിന്റെ നടുവിൽ
86. മാച്ച് മേക്കർ നിങ്ങൾ മാച്ച് മേക്കർ
87. മുന്തിരിപ്പഴം തോട്ടത്തിൽ വളരുന്നു
88. നിങ്ങൾ എന്റെ തെരുവാണോ?
89. ഗ is രവമുള്ള, ഗൗരവമുള്ള
90. ഓ, കാറ്റില്ലായിരുന്നു

വി. റ ound ണ്ട് ഡാൻസ്
91. കവാടങ്ങളിൽ, വിശാലമായ കവാടങ്ങൾ
92. കറുത്ത ഭൂമി
93. യുവ രാജകുമാരി
94. വെള്ളം ചേർത്തില്ലേ?
95. ഞാൻ കിന്റർഗാർട്ടനിലേക്ക് പോയി
96. ഒരു വയലിലെന്നപോലെ, വെളുത്ത ചണത്തിന്റെ വയൽ
97. യജമാനൻ നടന്നു
98. കടലിനപ്പുറം ഒരു അത്ഭുതം പോലെ
99. പോക്കറ്റുകളിൽ
100. പെൺകുട്ടി വിളിച്ചു, വിളിച്ചു
101. കുഞ്ഞുങ്ങളെ തെറ്റായ ഭാഗത്തേക്ക് നൽകി
Vi. പുൽമേട്
102. സ്ലീപ്പി സിറ്റുകൾ
Vii. നൃത്തം
103. ഞാൻ പോകും, \u200b\u200bപുറത്തു പോകും
104. ഓ, ചിത്രശലഭം, എന്റെ കൊച്ചു സ്ത്രീ
VIII. യൂലെ, സോസർ
105. താമസിക്കരുത്, നിർത്തരുത്, നന്നായി
106. ക്രിസ്മസ്സ്റ്റൈഡ് വരുന്നു
107. ഞാൻ ഡിജെക്ക് പിന്നിൽ ഇരിക്കുന്നു
IX. നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു
108. ആക്രമിക്കുക, ഉണ്ടെങ്കിലും ആക്രമിക്കുക
109. വയൽ ശുദ്ധമാണ്
110. നദിക്കപ്പുറം, സഹോദരന്മാരേ, നദിക്കപ്പുറം
111. സ്വീഡിഷ് തെരുവിലൂടെ
112. വയലിൽ ഒരു ബിർച്ച് അല്ല
113. നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് വിഷാദത്തിലാകുന്നത്
X. കോമിക്
114. ഞാൻ ഒരു കൊതുകിനൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്തു
115. ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും പാട്ടുകൾ മൂടി

IV. റഷ്യൻ ജനതയുടെ 35 ഗാനങ്ങൾ
I. ആത്മീയ വാക്യം
116. അവസാന ന്യായവിധി (ദൈവം എഴുന്നേൽക്കുന്നു)
II. ഇതിഹാസങ്ങൾ
117. ഇല്യ മുരോമെറ്റ്സ് (കടൽ, കടൽ പോലെ)
118. ഇവാൻ ലിവിംഗ് റൂം മകൻ (ഐ, നമ്മുടെ രാജകുമാരൻ വോലോഡിമെറോവിനെപ്പോലെ).
119. ഡോബ്രന്യ നികിറ്റിച് (അകലെയായി, അകലെയാണ്)
III. ക്രിസ്മസ് കരോളുകൾ
120. സവാള
121. ട aus സെൻകി, ട aus സെൻ!
IV. കല്യാണം
122. പർവതത്തിൽ, പർവ്വതം
123. ഞങ്ങളുടെ പ്രണയിനി നല്ലതാണ്
124. താഴ്വര, താഴ്വര
125. വധുവിന് (ബേല റിബിറ്റ്സ, സ്വിംഗിംഗ് അല്ല)
126. വ്യക്തമായ അറയിൽ ഒരു മെഴുകുതിരി കത്തിക്കുന്നു
വി. സ്പ്രിംഗ്
127. വനത്തിനടിയിൽ നിന്ന്, വുഡ്സ്മാൻ വരെ
128. നനഞ്ഞ വനത്തിൽ എലിങ്ക
129. ഓ, അതെ, പർവതത്തിൽ ഒരു പുൽമേടുണ്ട്
130. പാൻ സവാരി
Vi. റൗണ്ട് ഡാൻസ്
131. മൈ ഡ്രേക്ക്
132. തെരുവ് ബറിനൊപ്പം
133. യജമാനൻ നടക്കുന്നു
134. കാത്തിരിക്കൂ, എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട റ round ണ്ട് ഡാൻസ്
135. നിങ്ങൾ, വെളുത്ത മുടിയുള്ള പർവത ചാരം (ക്രിസ്മസ് സമയത്ത് ആലപിച്ചു)
136. ചുവന്ന കന്യകമാർ പുറത്തുവന്നു (സംസാരിക്കുന്നു)
Vii. നൃത്തം
137. അമ്മ എന്നെ അയയ്ക്കുന്നു
VIII. നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു
138. വസന്തകാലത്ത്, പെൺകുട്ടികൾ, ഓ, നടന്നു (സ്നേഹം)
139. അതിഥികളിൽ നിന്ന് വന്യുഷ, വന്യ നടന്നു (സ്നേഹം)
140. വന്യുഷ താഴ്\u200cവരയിലൂടെ നടന്നു (സ്നേഹം)
141. ചെറിയ നദിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു സ്ലോബോഡുഷ്കയുണ്ട്
142. സുഹൃത്തുക്കളേ, ഞങ്ങൾ ചിന്തിക്കും
IX. കുടുംബം
143. കുട്ടി, നിങ്ങൾ എന്താണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?
144. പിതാവ് എന്നെ മറ്റൊരാളുടെ ഭാഗത്തേക്ക് നൽകി
145. എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യ പശെങ്ക എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നത്?
146. റൂട്ട് എത്ര തിന്മയാണ്?
147. നിങ്ങൾ, വിന്റർ-വിന്റർ
148. പിതാവ് എന്നെ ഒരു വലിയ കുടുംബത്തിന് നൽകിയതെങ്ങനെ
X. ലാലബീസ്
149. ബായി, ബായിഷ്കി "ബായി
150. ഒരു ബായു, ഒരു ബായു, ഒരു ബായു

പൂർണ്ണ ഗാന ശേഖരണ ശീർഷകങ്ങളുടെ പട്ടിക
വ്യക്തിഗത ഗാനങ്ങൾക്കുള്ള കുറിപ്പുകൾ
പൊതു അക്ഷരമാലാ സൂചിക

ഷീറ്റ് സംഗീതം ഡൗൺലോഡുചെയ്യുക

ശേഖരത്തിന് അന്നയ്ക്ക് നന്ദി!

സിംഫണിക് മിനിയേച്ചറുകൾ A.K. സംഗീതസംവിധായകന്റെ പക്വമായ കാലഘട്ടത്തിൽ ലിയഡോവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവയിൽ കുറച്ച് മാത്രമേയുള്ളൂ, അവയെല്ലാം സോഫ്റ്റ്വെയറാണ്. അവയിൽ ചിലത് രചയിതാവ് തയ്യാറാക്കിയ ഒരു പ്രത്യേക സാഹിത്യ പരിപാടി ഉണ്ട്. "എട്ട് റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങൾ" സംഗീത ഗവേഷകർ സാധാരണയായി ലിയഡോവിന്റെ പ്രോഗ്രാം സംഗീതത്തെയല്ല, നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ക്രമീകരണത്തേയും പരാമർശിക്കുന്നില്ല, അതിൽ 200 ലധികം ഉണ്ട്. മീൻപിടിത്തം എന്താണ്? നമുക്ക് അത് മനസിലാക്കാം.
ഓർക്കസ്ട്രയുടെ മിനിയേച്ചറുകളുടെ ഒരു ചക്രമാണ് ഈ കൃതി. ഇതിന് അതിന്റേതായ പേരുകളില്ല, പക്ഷേ നാടൻ പാട്ടുകളുടെ തരം അനുസരിച്ച് ഓരോ കഷണത്തിനും അതിന്റേതായ "പേര്" ഉണ്ട്. ഒരു ശബ്ദത്തിനും പിയാനോയ്ക്കുമായി ലിയഡോവിന്റെ നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ക്രമീകരണങ്ങളുടെ ശേഖരത്തിൽ ഈ ഗാനങ്ങളിൽ ചിലത് ഇതിനകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ ആധികാരിക മെലഡികളിലേക്ക് തിരിയാൻ കമ്പോസർ വീണ്ടും തീരുമാനിച്ചു, ഒരു ഉപകരണ രൂപത്തിൽ മാത്രം. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവന് അത് ആവശ്യമായിരുന്നത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പാട്ടിൽ നിന്ന് ഒരു വാക്ക് മായ്\u200cക്കാനാവില്ല ... പക്ഷേ, അദ്ദേഹം അത് സ ely ജന്യമായി ചെയ്തു, പശ്ചാത്താപമില്ലാതെ ... വാദ്യോപകരണം നടത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് ശരിക്കും ഒന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ലേ?
എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ, പ്രതിഭകളോടൊപ്പം എല്ലാം ലളിതമാണ്, പക്ഷേ അത്ര പ്രാകൃതമല്ല ...
കഥ പറഞ്ഞതുപോലെ, ലിയഡോവ് "ഇരട്ട" ജീവിതം നയിച്ചു. ശൈത്യകാലത്ത് അദ്ദേഹം സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗ് കൺസർവേറ്ററിയിൽ പഠിപ്പിച്ചു, വേനൽക്കാലം മുഴുവൻ പോളിനോവ്ക ഗ്രാമത്തിലെ തന്റെ ഡാച്ചയിൽ ചെലവഴിച്ചു. എന്താണ് അതിശയിക്കുന്നത്? ചൈക്കോവ്സ്കി, റാച്ച്മാനിനോവ്, പ്രോകോഫീവ്, മറ്റ് സംഗീതജ്ഞർ എന്നിവരുടെ നിരവധി കൃതികൾ ഡച്ചകളിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ലിയാഡോവ് രാജ്യത്ത് മാത്രമല്ല താമസിച്ചത്. അദ്ദേഹം ഗ്രാമത്തിൽ താമസിച്ചു. കർഷകനായ ഇവാൻ ഗ്രോമോവിന്റെ കുടുംബവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ അദ്ദേഹം ധാരാളം സമയം ചെലവഴിച്ചു, അയൽ\u200cപ്രദേശങ്ങളിൽ ചുറ്റിനടന്ന് നാടൻ പാട്ടുകൾ റെക്കോർഡുചെയ്\u200cതു. തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹത്തെല്ലാം റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ മനോഭാവത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്നു. കർഷകജീവിതം മാത്രമല്ല (മരം മുറിക്കാനും വെട്ടിമാറ്റാനും അദ്ദേഹം ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു) മാത്രമല്ല, "സാധാരണക്കാരുടെ" ചിന്താഗതി, അവരുടെ പെരുമാറ്റരീതികൾ, സ്വഭാവങ്ങൾ, ഭൂമിയോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവം, ജീവിതത്തോടും അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. അതേസമയം, അദ്ദേഹം നല്ല വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവനും നന്നായി വായിച്ചവനും ആഴത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്നവനുമായിരുന്നു. ബുദ്ധിയുടെയും ഗ്രാമീണ ലാളിത്യത്തിന്റെയും ഈ സംയോജനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനയിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. "എട്ട് റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങളിൽ" സാധാരണ ജീവിതത്തിൽ വിഭജിക്കാത്ത രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു - ഒരു ഗ്രാമീണ ഗാന ഗാനം, ഒരു സിംഫണി ഓർക്കസ്ട്ര. മറ്റ് റഷ്യൻ സംഗീതസംവിധായകരായ മുസ്സോർഗ്സ്കി, ബോറോഡിൻ, റിംസ്കി-കോർസകോവ്, ചൈക്കോവ്സ്കി, കൂടാതെ സ്\u200cക്രാബിൻ എന്നിവരും ഇത് ചെയ്തു. എന്നാൽ ലിയഡോവ് അത് തനതായ രീതിയിൽ ചെയ്തു.
അതെ, രചയിതാവ് വാക്കുകളുള്ള ആധികാരിക നാടോടി മെലഡികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇത് മറ്റൊരു "പ്രോസസ്സിംഗ്" മാത്രമല്ല, നാടോടി മെലഡിക്ക് ഓർക്കസ്ട്ര അനുബന്ധത്തെ "ആട്രിബ്യൂട്ട്" ചെയ്യരുത് എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയം. അതിൽ, ഓർക്കസ്ട്രയുടെ സമ്പന്നമായ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ, വാക്കുകൾക്കിടയിലും വരികൾക്കിടയിലും ഉള്ളത് പ്രകടിപ്പിക്കുക, അതിൽ വാക്കുകളിൽ സംസാരിക്കുന്നത് പതിവില്ല.
അതെ, അദ്ദേഹം തന്റെ സഹപ്രവർത്തകരെ പോലെ നാടോടി മെലഡികളും യൂറോപ്യൻ സമന്വയ തത്വങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു, ഓർക്കസ്ട്രയിൽ നാടോടി ഉപകരണങ്ങളുടെ (സഹതാപം, ബാലലൈകകൾ) ഉപകരണ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിച്ചു; നാടോടി ഇനങ്ങളും പെയിന്റ് ഫെയറി-കഥ കഥാപാത്രങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചു. എന്നാൽ എട്ട് ഗാനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പോയി.
ഈ ചക്രത്തിൽ - പ്രതീകാത്മക പ്രകടനത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവിന്റെ ശേഷിയുള്ള പ്രതിഫലനം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് സിംഫണിക് സിനിമകളിലെന്നപോലെ സാഹിത്യ പരിപാടിയും ഇവിടെയില്ല. റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിൽ നിന്ന് ലിയഡോവ് തന്നെ ഇതിവൃത്തം എഴുതിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അദ്ദേഹം അവിടെ ഇല്ലെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. പ്രോഗ്രാം തന്നെ പാട്ടുകളുടെ തരത്തിലാണ്, അവ രചയിതാവ് ആകസ്മികമായി തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടില്ല, "വൈവിധ്യത്തിന്" മാത്രമല്ല, ആകസ്മികമായി നിർമ്മിച്ചവയല്ല, മറ്റൊരു ക്രമത്തിലല്ല.
അത് എങ്ങനെ ആകും? ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു സ്വഭാവമനുസരിച്ച് പാട്ടുകളുടെ വർഗ്ഗീകരണം മാത്രമാണ് ഒരു വിഭാഗം.
ശാസ്ത്രത്തിൽ, അതെ. എന്നാൽ നാടോടി പാരമ്പര്യത്തിലല്ല. ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു ഗാനം പോലും ആലപിച്ചിട്ടില്ല. അവൾ എല്ലായ്പ്പോഴും "സ്ഥലത്താണ്". കൂടാതെ "കൃത്യസമയത്ത്." ഇത് ഒരു കലണ്ടർ ആചാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട "സമയബന്ധിതമായ പാട്ടുകൾ" മാത്രമല്ല, വർഷത്തിലെ ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത് നടക്കുന്നു (ക്രിസ്മസ് കരോളുകൾ, വസന്തകാലത്തെ മന്ത്രങ്ങൾ, വേനൽക്കാലത്ത് കുപാല ഗാനങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ). നൃത്തം, മദ്യപാനം, കല്യാണം, കോമിക്ക് ഗാനങ്ങൾ എന്നിവയും അവരുടെ പ്രവർത്തനവുമായി യോജിക്കുന്നു. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഓരോ പാട്ടിനും പിന്നിൽ ഒരു യക്ഷിക്കഥയുണ്ട്. അതിനാൽ, സംഗീതജ്ഞന് പാട്ടുകളിൽ അഭിപ്രായം പറയേണ്ടതില്ല. ഓരോ വിഭാഗവും സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു. വളരെ ആഴത്തിലുള്ള ഒരു ചിന്ത ഹ്രസ്വവും ലക്കോണിക്തുമായ രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാമെന്ന വസ്തുത ലിയഡോവ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.
സൈക്കിളിലെ ഓരോ ഗാനവും ഒരു കഥാപാത്രമാണ്. ഒരു മാനസികാവസ്ഥയുടെ പ്രകടനമായി ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഛായാചിത്രം അത്രയല്ല. ഈ ആത്മാവ് ബഹുമുഖമാണ്. ഓരോ നാടകവും അതിന്റെ പുതിയ വശമാണ്.
ഇപ്പോൾ, ഓരോ നാടകത്തെക്കുറിച്ചും ലിയഡോവിന്റെ അലിഖിത പ്രോഗ്രാമിൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചും കൂടുതൽ വിശദമായി.

ഡിചെവി വാക്യം - ഇതാണ് കാളിക് ട്രാൻസിയന്റുകളുടെ സ്വഭാവം. പഴയ ദിവസങ്ങളിൽ, പച്ച ക്രിസ്മസ്റ്റൈഡിൽ (ഈസ്റ്ററിന് ഒരാഴ്ച മുമ്പ്) അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന സംഗീതജ്ഞർ വീട്ടിൽ വന്ന് ആത്മീയ കവിതകൾ ആലപിച്ചു. ഓരോ പാട്ടിലും "സ്വർഗ്ഗീയ" ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചും മറ്റും കഥകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ ചക്രത്തിൽ, അത് പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രതീകമാണ്. ഈ "ആത്മീയത" വാസ്തവത്തിൽ മറ്റെല്ലാ നാടകങ്ങൾക്കും സ്വരം നൽകുന്നു.
***
TOolyada-എംഅലഡ - ഇതാണ് ശീതകാല ക്രിസ്മസ്സ്റ്റൈഡ്, ക്രിസ്മസിന് ഒരാഴ്ച മുമ്പ്, മമ്മറുകൾ വീട്ടിലെത്തിയപ്പോൾ, വീട്ടുടമകളോടൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്യുകയും, ഗംഭീരമായ (അതായത്, പ്രശംസനീയമായ) ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുകയും, ഒരു പാവ തിയേറ്റർ (നേറ്റിവിറ്റി രംഗം) കാണിക്കുകയും ചെയ്തു ബൈബിൾ പ്ലോട്ട്. ഒരുപക്ഷേ, പാവകളാണ് ബെത്\u200cലഹേമിലെ നക്ഷത്രം കത്തിച്ച് കുഞ്ഞിന് യേശുവിന് സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുന്നത്? ഓർക്കസ്ട്രേഷനിൽ, എല്ലാം "പാവ", "ചെറിയ" - പിസിക്കാറ്റോയുടെ ശാന്തമായ ചുവടുകൾ, ശാന്തമായ കാഹളം - പാവകളുടെ ശബ്ദങ്ങൾ, പക്ഷേ കഥാപാത്രം ഇപ്പോഴും ഗ le രവമുള്ളതാണ്.
***
പിറോക്കറ്റ്- ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ ഏറ്റവും വർണ്ണാഭമായ പ്രകടനമാണിത്. കവി പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഞങ്ങൾ ഈ ഞരക്കത്തെ ഒരു പാട്ട് എന്ന് വിളിക്കുന്നു." നിസ്സംശയം, അവർ ഉദ്ദേശിച്ചത് നീണ്ടുനിൽക്കുന്നതാണ്. അത്തരത്തിലുള്ള ഓരോ ഗാനവും വിഷമകരമായ ഒരു വിധിയെക്കുറിച്ചോ, ഒരു സ്ത്രീയുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ സങ്കടകരമായ ഒരു അവസാനത്തെ ചില വികാരപരമായ കഥയെക്കുറിച്ചോ പറയുന്നു ... ഈ ഗാനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വാക്കുകൾ പോലും ഞങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുകയില്ല, കാരണം സംഗീതസംവിധായകൻ ഓർക്കസ്ട്രയുടെ സഹായത്തോടെ കൂടുതൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു. .. ഗായകസംഘത്തിന്റെ ശബ്ദങ്ങളുടെ സമന്വയത്തെ അനുകരിച്ച് പ്രധാന മെലഡി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. സെലോസ് ഇവിടെ പ്രത്യേകിച്ചും ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവരാണ് ...
***
എസ്വെഫ്റ്റ് - "ഞാൻ ഒരു കൊതുകിനൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്തു." കൊതുകുകളുടെ ചൂഷണത്തിന്റെ ചിത്രം നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണമല്ല. ശബ്\u200cദ ഇമേജ് രചയിതാവിന്റെ കൈയക്ഷരത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്, എന്നാൽ ഇതുപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നു, മുമ്പത്തെ നാടകത്തിലുണ്ടായിരുന്ന അത്തരം അഗാധമായ ദു rief ഖത്തിന് ശേഷം ശ്രോതാവിനെ അൽപ്പം ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. “കൊതുക് മൂക്കിനെ ദുർബലപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ” എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് ഓർക്കുക ... അല്ലെങ്കിൽ - ലെഫ്റ്റി എങ്ങനെയാണ് ഒരു ഈച്ചയെ വെടിവച്ചത്? ഈ ചിഹ്നങ്ങളെല്ലാം സൂക്ഷ്മത, മനസ്സിന്റെ മൂർച്ച, ബുദ്ധി. ഒരു തമാശ തമാശ - സങ്കടത്തിൽ നിന്നും സങ്കടത്തിൽ നിന്നും വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മികച്ച മാർഗം എന്താണ്?
***
ജിപക്ഷികൾ - ഇതൊരു പ്രത്യേക സംഭാഷണമാണ്.
ഇതിഹാസം ഒരുതരം യാഥാർത്ഥ്യമാണ്, അതായത്, സംഭവിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ. റഷ്യൻ നായകന്മാരുടെ ചൂഷണത്തെക്കുറിച്ച് അവർ സാധാരണയായി സംസാരിക്കാറുണ്ട്. സംഗീതം സാധാരണയായി ഒരു ആഖ്യാന സ്വഭാവമുള്ളതാണ്, മന്ദഗതിയിലുള്ള ശാന്തത, "ഇതിഹാസം". പുരാതന കാലത്ത് പക്ഷികളോടുള്ള മനോഭാവം പ്രത്യേകമായിരുന്നു. പക്ഷികളെ റഷ്യയിൽ പവിത്രമായി ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു. വസന്തകാലത്ത്, അവർ ലാർക്കുകളെ "വിളിച്ചു", വീഴുമ്പോൾ അവർ തെക്കോട്ടുള്ള ക്രെയിനുകൾ കണ്ടു. എന്നാൽ രചയിതാവ് വെസ്ന്യങ്ക ഉപയോഗിച്ചില്ല, മറിച്ച് ഒരു "ഇതിഹാസം" എഴുതി, അത് ഒരുതരം മിഥ്യയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.
യക്ഷിക്കഥകളിൽ, കാക്കകൾ, കഴുകന്മാർ, പ്രാവുകൾ, വിഴുങ്ങലുകൾ എന്നിവ പലപ്പോഴും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, അവ മനുഷ്യ ശബ്ദത്തിൽ സംസാരിക്കും. ഒരു പക്ഷി ജനാലയിലൂടെ അടിക്കുകയാണെങ്കിൽ വാർത്തകൾക്കായി കാത്തിരിക്കുക എന്ന അടയാളവും ഉണ്ട്. ജനപ്രിയ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, “ആ” ലോകത്തിൽ നിന്ന്, അതായത് മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പറക്കുന്ന മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ പ്രതീകമാണ് പക്ഷി. നമ്മുടെ വിദൂര പൂർവ്വികർ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കാര്യം പറയുന്നതുപോലെ.
അതേസമയം, ഈ ഇതിഹാസത്തിന്റെ സംഗീതം ആഖ്യാനത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ശബ്\u200cദ-വിഷ്വൽ മാർഗം തിരഞ്ഞെടുത്ത് കമ്പോസർ സ്വയം സത്യസന്ധനായി തുടർന്നു: വുഡ്\u200cവിന്റിന്റെ ഗ്രേസ് നോട്ടുകൾക്ക് തൊട്ടടുത്തായിരുന്നു ഞാൻ, അതിൽ പക്ഷികളുടെ പറക്കലും ശാഖയിൽ നിന്ന് ശാഖയിലേക്ക് പറക്കുന്നതും ചിത്രീകരിക്കുന്നു; നാടകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ - ഒരു പക്ഷി വിൻഡോയിൽ തട്ടുന്നതായി തോന്നുന്നു (പിസിക്കാറ്റോ), സംഗീതത്തെ വിലയിരുത്തിയാൽ അത് ഒരു മോശം വാർത്ത നൽകുന്നു ... അവൾ ഓടുന്നു, ഞരങ്ങുന്നു, അവസാനം - കുറഞ്ഞ ഏകത്വം സ്\u200cട്രിംഗുകൾ വിധിയുടെ കഠിനമായ വാചകം നൽകുന്നതായി തോന്നുന്നു. മിക്കവാറും, അത് അനിവാര്യമാണ് ...
***
TOതമാശ- "വാക്യത്തിന്റെ" യുക്തിസഹമായ തുടർച്ച. കുട്ടികൾക്കുള്ള പരമ്പരാഗത ലാലബികൾ സാധാരണയായി വളരെ ശാന്തമാണ്. എന്നാൽ ഇവിടെ - എല്ലാം അത്ര നേരെയല്ല. ആരെങ്കിലും തൊട്ടിലിൽ കുലുങ്ങിയാൽ, അത് ഒരു ദയയുള്ള അമ്മയല്ല, മറിച്ച് മരണം തന്നെയാണ്. അവസാന നാടകത്തിൽ വാതിലിൽ മുട്ടിയത് അവളായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ - ഞരക്കവും നെടുവീർപ്പും. പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളോട് ആരെങ്കിലും എന്നെന്നേക്കുമായി വിട പറയുന്നതുപോലെ. എന്നാൽ ഇത് ഒരു ശവസംസ്കാര ഗാനമല്ല, മറിച്ച് രസകരമാണ്! എല്ലാം ശരിയാണ്. ഒരു വ്യക്തി സ്വാഭാവിക മരണം സംഭവിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ക്രമേണ ഉറങ്ങുന്നു, ഇനി ഉണരുകയുമില്ല. മരണം അതിന്റെ മൂടൽമഞ്ഞിൽ പൊതിഞ്ഞതുപോലെ നനഞ്ഞ കുഴിമാടത്തിലേക്ക് വലിച്ചിഴക്കുന്നതുപോലെ മരണം ഈ പ്ലെയിൻ\u200cലി ലാലിബി ആലപിക്കുന്നു. "ഉറങ്ങുക, ഉറങ്ങുക ... നിത്യമായ ഉറക്കം ..."
***
എന്നാൽ ഇവിടെ -പിlyasovaya - ഒരു ഇടയന്റെ മാന്ത്രിക പൈപ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഒരു പുല്ലാങ്കുഴൽ. പക്ഷികളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും കന്നുകാലികളുടെയും ഭാഷ അറിയാമായിരുന്നതിനാൽ ഗ്രാമത്തിലെ മരണാനന്തര ജീവിതവുമായുള്ള ബന്ധം എല്ലാ ഇടയന്മാർക്കും കാരണമായി. പൈപ്പുകൾ നിർമ്മിച്ചത് "മാജിക്" പുല്ലിൽ നിന്നാണ്, അത് സ്വയം കളിക്കുന്നു. ഈ മാജിക് പൈപ്പ് - ചെറുതും, കൊതുക് പോലെ നേർത്തതും, മരണ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് വഴുതി വീഴുകയും ഒരു വ്യക്തിയെ "ഈ" വെളിച്ചത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യും. പക്ഷേ, നടക്കുകയല്ല, നൃത്തം ചെയ്യുക. എന്നിട്ട്, “ആ” പ്രകാശത്തെയും “ഇതും” തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നേർത്ത ത്രെഡിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, വ്യക്തി ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.
അവൻ ആദ്യം എന്താണ് കാണുന്നത്?
തിളങ്ങുക! അതാണ് സൂര്യൻ!
ആളുകൾ - സുഹൃത്തുക്കളും കുടുംബവും.
***
എക്സ്orovod- എല്ലാവരും കൈകോർത്ത് ഒരു സർക്കിളിൽ നടക്കുമ്പോഴാണ് ഇത്. വൃത്തം സൂര്യന്റെ പ്രതീകമാണ്. സൂര്യൻ th ഷ്മളതയും സമൃദ്ധിയും സമ്പത്തും ആകുന്നു. അവസാനത്തെ നാടകം മരണത്തിനെതിരായ വിജയവും അവളുടെ മഹിമയുടെ സന്തോഷകരമായ സ്തുതിഗീതവുമാണ്.

ഹ്രസ്വ നാടകങ്ങളിൽ, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, “കുറച്ച് വാക്കുകളിൽ” റഷ്യൻ ജനതയുടെ എല്ലാ തത്ത്വചിന്തകളും കവിതകളും കമ്പോസർ-മിനിയേച്ചറിസ്റ്റ് അനറ്റോലി ലിയാഡോവിന്റെ തന്ത്രപ്രധാനമായ പുനർവായനയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ശ്രദ്ധിക്കൂ, ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ നിങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗം നിങ്ങൾ അവിടെ കേൾക്കും.
ഇന്ന അസ്തഖോവ