മോഡുകളുടെ യുവ ഉപസംസ്കാരം. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ

മോഡ്സ് (ഇംഗ്ലീഷ് മോഡ്സ് ഫ്രം മോഡേണിസം, മോഡിസം) ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് യുവ ഉപസംസ്കാരമാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അമ്പതുകളുടെ അവസാനത്തിൽ ഇത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും 60 കളുടെ അവസാനം വരെ നിലനിന്നിരുന്നു. ടെഡി ആൺകുട്ടികളുടെ പിൻഗാമിയായി മോഡുകൾ മാറിയിരിക്കുന്നു. യുദ്ധത്തിനു ശേഷമുള്ള തലമുറയ്ക്ക് അവരുടെ മുൻഗാമികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി സമ്പാദിക്കാനുള്ള അവസരം ലഭിച്ചു കൂടുതൽ പണം അതനുസരിച്ച്, കൂടുതൽ, വസ്ത്രങ്ങൾക്കും അനുബന്ധ ഉപകരണങ്ങൾക്കുമായി ചെലവഴിക്കുക. ടെഡി ആൺകുട്ടികളിൽ നിന്ന്, ഫാഷനുകൾ വസ്ത്രധാരണവും ശ്രദ്ധയും വിശദമായി ഏറ്റെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഫിറ്റ് ചെയ്ത ഇറ്റാലിയൻ രീതിയിലുള്ള സ്യൂട്ടുകൾ (സാധാരണയായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തവ), ജമ്പറുകൾ, ഷർട്ടുകൾ, ഇറുകിയ ടൈകൾ, ചെൽസി ഷൂസ്, പെൺകുട്ടികൾ - ഹ്രസ്വ വസ്ത്രങ്ങൾ, പെൻസിൽ പാവാടകൾ, ഫ്ലാറ്റ് ഷൂകൾ എന്നിവ മോഡുകൾ ധരിച്ചിരുന്നു. ചാരുത, മിതത്വം, വൃത്തി എന്നിവ - ഇവ മോഡുകളുടെ ഒരു സാധാരണ പ്രതിനിധിയുടെ സവിശേഷതകളാണ്. മോഡുകളുടെ ഉപസംസ്കാരം അടച്ചിരുന്നു, അവർ പരമ്പരാഗത ബ്രിട്ടീഷ് സമൂഹത്തെ അതിന്റെ മൂല്യങ്ങളുമായി മന ib പൂർവ്വം എതിർത്തു, അമേരിക്കൻ സംഗീതം (ജാസ്, റിഥം ആൻഡ് ബ്ലൂസ്, സോൾ, റോക്ക് ആൻഡ് റോൾ) ശ്രവിച്ചു, റെക്കോർഡുകൾ ശേഖരിച്ചു, ഫാഷനെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പിന്തുടർന്നു, രസകരവും സ്റ്റൈലിഷും ആയി കാണുന്നതിന്. തെരുവിൽ, ഫാഷൻ സാധാരണയായി മോട്ടോർ സ്കൂട്ടറുകളിലേക്കാണ് നീങ്ങുന്നത്, സ്മാർട്ട് വസ്ത്രങ്ങളിൽ അവർ പാർക്കകൾ (രോമങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഒരു ഹുഡ്, സ cut ജന്യ കട്ട് എന്നിവയുള്ള സ jack ജന്യ ജാക്കറ്റുകൾ) ധരിച്ചിരുന്നു. മിക്കവാറും എല്ലാവരും തൊഴിലാളിവർഗത്തിൽ നിന്നുള്ളവരാണെങ്കിലും പലപ്പോഴും അവരുടെ മുഴുവൻ ശമ്പളവും ഒരു സ്യൂട്ടിനും ധാരാളം കണ്ണാടികളുള്ള ഒരു കൂൾ സ്കൂട്ടറിനുമായി ചിലവഴിച്ചിട്ടും മോഡുകളെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഡാൻഡീസ് എന്ന് വിളിക്കാം.
അറുപതുകളുടെ അവസാനത്തോടെ, റേഡിയോയുടെയും ടെലിവിഷന്റെയും സഹായത്തോടെ ജനങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രമോഷൻ കാരണം മോഡ് ഉപസംസ്കാരം ഇല്ലാതായി. പിന്നീട് 70 കളിലെ ബ്രിട്ടീഷ് പങ്ക് മോഡുകളിൽ നിന്ന് ഏറ്റെടുത്തു.

മോട്ടോർ സൈക്കിൾ പോലുള്ള വാഹനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഇന്ന് നമ്മൾ മോഡുകളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. മോഡ് പ്രസ്ഥാനം 1950 കളിൽ യുകെയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. ഗതാഗത മാർഗ്ഗമായി അവർ ഒരു സ്കൂട്ടർ ഉപയോഗിച്ചു. ചില ആളുകൾ സ്കൂട്ടറുകളെ ഗൗരവമായി എടുത്തില്ല, പക്ഷേ ഈ സ്റ്റൈലിഷ് ഉപസംസ്കാരം ദീർഘനാളായി ശക്തമായ ഒരു പ്രസ്ഥാനമായിരുന്നു, റോക്കറുകൾ പോലുള്ള ശക്തമായ ഒരു പ്രസ്ഥാനവുമായി മത്സരിച്ചു.

"മോഡിന്റെ" ചരിത്രം

"മോഡം" എന്ന വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവം "മോഡേണിസം" എന്ന പദത്തിലാണ്. 1960 കളിൽ ഫാഷൻ അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തി. ഗതാഗതത്തിലൂടെ മാത്രമല്ല റോക്കറുകളിൽ നിന്നും അവ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മോഡുകൾ അവരുടെ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരുന്നു, അതിന് അവർക്ക് വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു “ ഗ്ലാമറസ് തെണ്ടികൾ". ഇറ്റാലിയൻ ബ്രിട്ടീഷ് ബ്രാൻഡുകൾക്ക് സ്കൂട്ടറുകൾ വസ്ത്രങ്ങളിൽ മുൻഗണന നൽകി. യുദ്ധാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലെ ഉൽപാദന വർദ്ധനവ് കാരണം ആളുകൾക്ക് അധിക പണം ലഭിക്കാൻ തുടങ്ങി. ജനസംഖ്യയിലെ ചില വിഭാഗങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നഷ്ടപ്പെട്ട ഒന്നാണ് ഗംഭീരമായ വസ്ത്രം. മോഡ്സ്, ഒരാൾ പറയും, പിടിക്കുന്നു.

സംഗീതത്തിൽ, ഫാഷനിലെ പ്രധാന ട്രെൻഡുകൾ അമേരിക്കൻ ആത്മാവ്, ബീറ്റ്, ആർ & ബി എന്നിവയായിരുന്നു.

റോക്കറുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവരുടെ പെരുമാറ്റം കാരണം അവരെ അനുവദിച്ചില്ല പൊതു സ്ഥലങ്ങൾ വിനോദം, ഫാഷൻ ഫ്രീ ടൈം ലണ്ടൻ ക്ലബ്ബുകളിൽ ചെലവഴിച്ചു, അവിടെ ആംഫെറ്റാമൈനുകൾ വലിയ അളവിൽ ഉപയോഗിച്ചു.

സ്കൂട്ടറിനെ അറിയുക

മോഡുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥമാണ് സ്കൂട്ടർ. ആൺകുട്ടികൾ ജോലിചെയ്യുന്ന യുവാക്കളിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, ചാരനിറത്തിലുള്ള ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അവർ ഓടിപ്പോകുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണിത്. അകത്തും പുറത്തും ബൈക്കുകൾ ട്യൂൺ ചെയ്ത റോക്കറുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മോഡ് സ്\u200cകൂട്ടറുകൾ ബാഹ്യമായി ട്യൂൺ ചെയ്\u200cതിരിക്കുന്നു. മോഡുകൾ അവരുടെ സ്\u200cകൂട്ടറുകൾ രണ്ട് നിറങ്ങളിൽ വരച്ചു, അവയിൽ ഗം സ്റ്റിക്കറുകൾ വാർത്തെടുത്തു. വിൻഡ്\u200cഷീൽഡിൽ ഉടമയുടെ പേര് എഴുതി. വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷത സ്കൂട്ടർ മോഡുകൾ ഇപ്പോഴും ധാരാളം ട്രങ്കുകൾ, ഫോഗ്ലൈറ്റുകൾ, ആർക്കുകൾ എന്നിവയായിരുന്നു.

1966-ൽ മോഡ് പ്രസ്ഥാനം അവസാനിച്ചു. ഹിപ്പികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. 1980 കളിലും 2000 കളിലും ഈ ഉപസംസ്കാരത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ കുറച്ച് ശ്രമങ്ങൾ കൂടി നടന്നിരുന്നുവെങ്കിലും ഇത് ഒരു കാര്യത്തിലേക്കും നയിച്ചില്ല. 1960 കളിൽ സ്കൂട്ടർ ജനപ്രീതി ഉയർന്നു.

ഫാഷനുകൾ പ്രസിദ്ധമായ മറ്റൊരു കാര്യം റോക്കറുകളുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലായിരുന്നു. വാർത്താ പ്രവർത്തകർ ഈ സംഭവത്തെ "റോക്കറുകളുടെയും മോഡുകളുടെയും യുദ്ധം" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു

മോഡ്സിന് റോക്കറുകളെയും ബൈക്ക് ഓടിക്കുന്നവരെയും പോലെ യോജിപ്പില്ലായിരുന്നു, സാഹോദര്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം, ഐക്യം തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുള്ള ക്ലബ്ബുകൾ അവർ സൃഷ്ടിച്ചില്ല. രാവിലെ വരെ ക്ലബ്ബുകളിൽ ഒത്തുചേരുന്ന യുവാക്കളാണ് ഫാഷനുകൾ. പക്ഷേ, ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, ചരിത്രത്തിൽ തങ്ങളുടെ മുദ്ര പതിപ്പിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു.

അനുബന്ധ വസ്തുക്കൾ:

1950 കളിൽ ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിൽ ഫാഷൻ, റോക്കറുകൾ തുടങ്ങിയ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു. അവർ ഇരുചക്ര വാഹനങ്ങൾ ഗതാഗത മാർഗ്ഗമായി ഉപയോഗിച്ചു എന്നതിന്റെ സംഗ്രഹം. ഓരോ ...




റോക്കറുകൾ പോലുള്ള ഒരു ഉപസംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് ഇന്ന് നമ്മൾ സംസാരിക്കും. ഈ ഉപസംസ്കാരം 1950 കളിൽ യുകെയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിൽ നിന്ന് കരകയറുന്ന സമയമായിരുന്നു അത് ...

1960 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ വിചിത്രമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച ചെറുപ്പക്കാർ ലണ്ടനിലെ തെരുവുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. അവർ സുന്ദരമായ ഹെയർസ്റ്റൈലുകൾ, ചുവന്ന സസ്പെൻഡറുകളുള്ള ബ്ലീച്ച് ചെയ്ത ജീൻസ്, ഉരുക്ക് കാൽവിരലുകളുള്ള കനത്ത ചുവന്ന ബൂട്ട്, ചിലപ്പോൾ നീല മൊഹെയർ സ്യൂട്ടുകൾ, നീല നിറത്തിലുള്ള ഗ്ലാസുകൾ എന്നിവ ധരിച്ചിരുന്നു. അവർ ഡാർക്ക് ബിയർ അല്ലെങ്കിൽ ലഹരിപാനീയങ്ങൾ കുടിക്കുകയും വെസ്പ, ലാംബ്രെറ്റ സ്\u200cകൂട്ടറുകൾ ഓടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 60 കളിലെ വിവാദപരവും പൂർണ്ണമായും നിർവചിക്കപ്പെടാത്തതുമായ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ ഇവയാണ് ഫാഷനുകൾ, കൗമാരക്കാർ സ്വയം നിർവചിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

"മോഡറേഷനും കൃത്യതയും": ശൈലിയുടെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ

"വർണ്ണാഭമായ" 60 കളിലെ ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ വ്യത്യസ്ത ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്. ഫാഷനുകൾ തെരുവിലൂടെ നടക്കുക മാത്രമല്ല, റോക്കറുകൾ, സൈകഡെലിക്സ്, ഹിപ്പികൾ, റൂഡികൾ എന്നിവയും നടക്കുന്നു. ഓരോരുത്തർക്കും വ്യത്യസ്ത കാരണങ്ങളും വ്യത്യസ്ത പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമുണ്ട്. ഫാഷൻ (ആധുനികത്തിൽ നിന്ന് - ആധുനികത്തിൽ നിന്ന്) - പ്രൊഫഷണൽ തൊഴിലാളികളുടെ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുട്ടികൾ; "സാമ്പത്തിക കുതിപ്പിന്" ശേഷം അവർക്ക് സ money ജന്യ പണമുണ്ടായിരുന്നു - അത് സ്റ്റൈലിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. അവരുടെ മുൻഗാമികളിൽ നിന്ന്, "ടെഡി ബോയ്സ്", മോഡുകൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ട് ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങൾ രൂപം. ട്ര ous സറിന്റെ വീതി, അവയും ബൂട്ടും തമ്മിലുള്ള ദൂരം - അര ഇഞ്ച് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഇഞ്ച് അനുസരിച്ച് ഇത് കർശനമായി നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ടു. സോക്സ് വെളുത്തതായിരിക്കണം, സ്യൂട്ട് ഇറ്റാലിയൻ ആയിരുന്നു, ചെരിപ്പുകൾ ചെൽ\u200cസി അല്ലെങ്കിൽ ലോഫറുകളായിരുന്നു. എല്ലാം ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക് ചിന്തിക്കുന്നു, ഏത് മേൽനോട്ടവും നിങ്ങളെ ചിരിപ്പിക്കും.

മോഡുകളുമായുള്ള ഈ അഭിനിവേശം വസ്ത്ര നിർമ്മാതാക്കളും സംഗീതജ്ഞരും പെട്ടെന്ന് ശ്രദ്ധിച്ചു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും വ്യക്തിത്വത്തെയും കുറിച്ച് വളരെയധികം അഭിമാനിക്കുന്ന ഈ സംസ്കാരം പുറത്തു നിന്ന് പിന്തുണയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി, താമസിയാതെ മാഞ്ഞുപോയി, മുൻ ഫാഷനുകൾ മറ്റ് ഉപസംസ്കാരങ്ങളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. സ്\u200cകിൻ\u200cഹെഡ്\u200cസ് (തുടക്കത്തിൽ വംശീയ വീക്ഷണങ്ങളൊന്നും പാലിക്കാത്തവർ) പുതിയൊരെണ്ണം സംഘടിപ്പിച്ചു. "മോഡ് - ഹ്രസ്വ വാക്ക്ഫാഷൻ, സൗന്ദര്യം, മണ്ടത്തരം എന്നിവ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നാമെല്ലാവരും അതിലൂടെ കടന്നുപോയി, ”ദ ഹൂവിന്റെ പീറ്റ് ട Town ൺസെൻ പിന്നീട് പറഞ്ഞു.

പ്രധാന ഗതാഗത മാർഗ്ഗം ഒരു മോപ്പെഡ് ആണ്. ഇത് 24 മണിക്കൂറും ലഭ്യമാണ് (രാത്രി അടച്ചതിന് വിപരീതമായി പൊതു ഗതാഗതം) ഒപ്പം സ്മാർട്ട് വസ്ത്രങ്ങളെ അഴുക്കിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഇതേ ഉദ്ദേശ്യമാണ് നൽകുന്നത് നീളമുള്ള പാർക്കുകൾ ഖാക്കി.

« സമ്പൂർണ്ണ തുടക്കക്കാർ ": മൂല്യങ്ങളും മനോഭാവങ്ങളും

മോഡുകൾ ഹെഡോണിസ്റ്റുകളാണ്, ജീവിതത്തിലെ അവരുടെ ലക്ഷ്യം കഴിയുന്നത്ര സങ്കീർണ്ണവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ വിനോദങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുക എന്നതാണ്. അവർ വൈൽഡിന്റെ നായകന്മാരുമായി സാമ്യമുണ്ട് - അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം അവരെ "XX നൂറ്റാണ്ടിലെ ഡാൻഡികൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. അവർ ഫാഷനബിൾ പുതുമകളെ അടുത്തറിയുന്നു (പലപ്പോഴും അവരുടെ അവസാന പണം അവർക്കായി ചെലവഴിച്ചു) പുറകുവശത്ത് അവരുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകം: അങ്ങേയറ്റത്തെ ഉദാസീനത. “ഇംഗ്ലണ്ടിലെ എല്ലാവരും സ്വതന്ത്ര പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് പാടിയപ്പോൾ അത് വളരെ വിവാദമായിരുന്നു, ഫാഷനുകളും ഒരു പ്രശ്നക്കാരനായി മാറി - പക്ഷേ കൃത്യമായ വിപരീത കാരണത്താൽ. ഈ പ്രശ്\u200cനത്തെക്കുറിച്ച് അവർ അഗാധമായി നിസ്സംഗത പുലർത്തുന്നതുപോലെയായിരുന്നു തോന്നൽ. ഫാഷനുകൾ സ്വഭാവത്തിൽ ഒരു ജോഡി സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം സ്വയം കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, ”കെവിൻ പിയേഴ്സ് എഴുതി.

ഒരു യുവ ഫാഷൻ ഫോട്ടോഗ്രാഫർ കോളിന്റെ കഥയും ഫാഷൻ ഡിസൈനർ ക്രേപ്പ് സസെറ്റിനോടുള്ള പ്രണയവും പറയുന്ന കോളിൻ മക്കീൻസ്, സമ്പൂർണ്ണ തുടക്കക്കാർ എഴുതിയ പുസ്തകമാണ് ബൈബിൾ ഓഫ് ഫാഷൻ. അമ്പതുകളുടെ അറുപതുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ അവരുടെ കഥ ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ പനോരമയും തുറക്കുന്നു. “അക്കാലത്തെ“ ഫാഷനുകളെ ”കുറിച്ച് എഴുതിയ ഒരേയൊരു പുസ്തകം ഇതായിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, ഇനിയും ചിലത് ഉണ്ടെന്ന് അവർ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞാൽ അത് വിശ്വസിക്കരുത്,” ഒലെഗ് മിറോനോവ് പറയുന്നു. 1986-ൽ അതേ പേരിൽ ഒരു സിനിമ ചിത്രീകരിച്ചത് പുസ്തകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്, ഇത് തുടക്കത്തിൽ നിരൂപകർ നിരസിച്ചുവെങ്കിലും പിന്നീട് മികച്ച ശബ്ദട്രാക്ക് കാരണം ഒരു ആരാധനാ ചിത്രമായി മാറി.

(യൂട്യൂബ്) QYg9VvlCNys (/ യൂട്യൂബ്)

എന്നാൽ ജീവിതത്തിന്റെ ബാഹ്യമായ കത്തിക്കലിന് പിന്നിൽ സ്വയം ഒരു ദാരുണമായ തിരയൽ മറയ്ക്കുന്നു - ഫാഷൻ എല്ലാ കാലഘട്ടങ്ങളിലെയും കൗമാരക്കാരെ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. ക്രിസ് വെൽച്ച് 1969 ൽ മെലഡി മാർക്കറിനായി ഒരു ലേഖനത്തിൽ എഴുതി: "ഫാഷനുകൾ" അവരുടെ "എന്നെ" കണ്ടെത്താനുള്ള നിസ്സഹായമായ അന്വേഷണത്തിലാണ് "ഫയർ" ചെയ്യുന്നത്, വാടകയ്ക്ക് വാങ്ങൽ വിവാഹം കഴിച്ച് തളർവാതം അവസാനിപ്പിക്കുകയെന്ന ഏക official ദ്യോഗിക ബദൽ സമൂഹത്തിൽ ടിവിയുടെ മുന്നിൽ. "...

സംഗീതവും വസ്ത്രവും: മോഡൽ ലെഗസി

അവരുടെ വ്യക്തിത്വവും ഇമേജും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഫാഷൻ " ഭംഗിയുള്ള ഭീഷണി"തുടർന്നുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി ജനപ്രിയ സംസ്കാരം... ഇത് പ്രധാനമായും ഫാഷൻ വ്യവസായത്തെ ബാധിച്ചു: പുരുഷന്മാരുടെ മേക്കപ്പ്, നിലവിലുള്ള തെരുവ് ശൈലികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും, യൂണിസെക്സ് വസ്ത്രങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടെന്നതിന് നന്ദി. പല ആധുനിക ബ്രാൻഡുകളും മോഡുകളുടെ ശൈലി ഘടകങ്ങൾ പരസ്യമായി പകർത്തുന്നു.

"ക്വാഡ്രോഫെനിയ" എന്ന സിനിമയിൽ നിന്ന് ചിത്രീകരിച്ചത്: പുരുഷന്മാർക്കും മേക്കപ്പ് ധരിക്കാമെന്ന് ഫാഷൻ ആദ്യമായി പറഞ്ഞത്

അവരുടെ സ്വാധീനത്തെയും സംഗീതത്തെയും ബാധിച്ചു. ഫാഷൻ "കറുത്ത സംഗീതം" ബ്രിട്ടനിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു: ജാസ്, ആത്മാവ്. അത് മോഡുകൾക്ക് നന്ദി ബീറ്റിൽസ്... ക്രിസ് വെൽച്ചിന് അത് പ്രത്യേകമാണെന്ന് ഉറപ്പാണെങ്കിലും സംഗീത മുൻഗണനകൾ മോഡുകൾ ചെയ്യരുത് - "ഈ താളങ്ങളിലേക്ക് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ബൂട്ട് ചെയ്യുന്നുവെന്ന് കാണാൻ കഴിയുന്നത് പ്രധാനമാണ്", വാസ്തവത്തിൽ അത് അങ്ങനെയല്ല. ബ്ലൂ ബീറ്റ്, റെഗ്ഗെ, റോക്ക്സ്റ്റെഡി, സ്ക എന്നിവ അവതരിപ്പിക്കുന്ന അമേരിക്കക്കാരാണ് പ്രധാനമായും മോഡുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചത്. ഒലെഗ് മിറോനോവ് പറയുന്നു: “1962 വരെ എപ്പോഴെങ്കിലും എല്ലാം മികച്ചതായിരുന്നു, വലിയ കമ്പനികളിൽ നിന്നുള്ള വലിയ ആളുകൾക്ക് താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു: വാസ്തവത്തിൽ, കൗമാരക്കാർ അത്തരം ഭ്രാന്തമായ പണം ചിലവഴിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ചെറുപ്പക്കാർ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്ത പണം പൂർണ്ണമായും അശ്ലീല കാര്യങ്ങൾക്കായി ചെലവഴിക്കുന്നു - അമേരിക്കൻ വ്യവസായത്തിന്റെ ഉൽ\u200cപ്പന്നങ്ങൾ! ഈ പണമൊഴുക്ക് അവരുടെ പോക്കറ്റിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടാൻ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തണമെന്ന് മേലധികാരികൾ തീരുമാനിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് അത് അമ്മ ബ്രിട്ടന്റെ മാറിലേക്ക് തിരികെ നൽകണം. ഇതിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ഉദാഹരണമാണ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ആദ്യ ആൽബമായ "ദി ബീറ്റിൽസ്" പുറത്തിറങ്ങിയത്, പൊതുവെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ, യഥാർത്ഥ "മോഡുകളുടെ" യുഗം അവസാനിക്കുകയും "ബ്രിട്ടീഷ് അധിനിവേശത്തിന്റെ" യുഗം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഉക്രെയ്നിലെ വിദ്യാഭ്യാസ ശാസ്ത്ര മന്ത്രാലയം
സെവാസ്റ്റോപോൾ സിറ്റി ഹ്യൂമാനിറ്റേറിയൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റി
ഫിലോളജി ഫാക്കൽറ്റി

"ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ ചരിത്രം" എന്ന കോഴ്സിലെ വ്യക്തിഗത പ്രവർത്തനം
വിഷയത്തിൽ: "ആധുനിക ബ്രിട്ടനിലെ യൂത്ത് ഉപസംസ്കാരം"

പൂർത്തിയായി:

പരിശോധിച്ചു:

ഉള്ളടക്കം:
1. ആമുഖം...................... ......................... ..... .............................. ............... ....... 3 പി.
2. യുവജന ഉപസംസ്കാരം എന്ന ആശയം ……………… ............. ........................ 5 പി.
3. ഒരു ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനുള്ള കാരണങ്ങൾ ……………………… .. …… ..... 6 പി.
4. ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം (പട്ടിക) ………… .. ………… .. …… .. …… .. 8 പി.
5. ആധുനിക ബ്രിട്ടീഷ് യുവാക്കൾക്കിടയിൽ ഏറ്റവും വ്യാപകമായ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ ………………………………………………………… .10 പേ.
6. ഉപസംഹാരം ………… ... ………………… ...... ........................... ... ............... 25 പി.
7. ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യങ്ങളുടെ പട്ടിക …………………………… ... …… .. 26 പേ.

1. ആമുഖം.
- കവികൾ, കലാകാരന്മാർ, കലാകാരന്മാർ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇവരാണ് മാറ്റത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ശില്പികൾ, ശാസ്ത്രജ്ഞരും രാഷ്ട്രീയക്കാരും-നിയമനിർമ്മാതാക്കളും അല്ല, മാറ്റം സംഭവിച്ചതിന് ശേഷം അത് അംഗീകരിക്കുന്നു ...
(സി) വില്യം ബറോസ്
സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക കാരണങ്ങളാൽ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ കാരണം വിശദീകരിക്കാൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ശ്രമിക്കുന്നു, പിതാക്കന്മാരും കുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള സംഘട്ടനത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ പ്രശ്നം ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. നിലവിലുള്ള എല്ലാ വിശദീകരണങ്ങളും അത് പറയുന്നില്ല ഈ പ്രശ്നം മതിയായ സങ്കീർണ്ണമാണ്, നിലവിലുള്ള ഗവേഷണങ്ങൾ കൃത്യമായ ഉത്തരം ഇല്ലെന്നും സമീപഭാവിയിൽ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ലെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ വിഷയത്തിന്റെ പ്രസക്തി ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ നിരന്തരം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഭാവിയിൽ നാം അവയെ അഭിമുഖീകരിക്കും, ഇതിനെ ഭയപ്പെടാതിരിക്കാൻ, അവ മനസിലാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഒരു ഉപസംസ്കാരം എന്നത് ഒരു ജനവിഭാഗമാണ്, അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളും ജീവിതവും പെരുമാറ്റവും പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അല്ലെങ്കിൽ പൊതുജനങ്ങളിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, അത് അവരെ ഒരു ശാഖയായ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിശാലമായ ആശയത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 50 കളുടെ മധ്യത്തിൽ യുവ ഉപസംസ്കാരം ശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പരമ്പരാഗത സമൂഹങ്ങൾ ക്രമേണ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, മന്ദഗതിയിൽ, പ്രധാനമായും പഴയ തലമുറയുടെ അനുഭവത്തെ ആശ്രയിച്ച്, യുവസംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിഭാസം പ്രധാനമായും ചലനാത്മക സമൂഹങ്ങളെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, കൂടാതെ "സാങ്കേതിക നാഗരികത" യുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇത് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. മുമ്പത്തെ സംസ്കാരം "മുതിർന്നവർ", "യുവാക്കൾ" എന്നിങ്ങനെ വ്യക്തമായി വിഭജിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ (പ്രായം കണക്കിലെടുക്കാതെ, എല്ലാവരും ഒരേ പാട്ടുകൾ പാടി, ഒരേ സംഗീതം ശ്രവിച്ചു, ഒരേ നൃത്തങ്ങൾ നൃത്തം ചെയ്തു.), ഇപ്പോൾ "പിതാക്കന്മാർ", "കുട്ടികൾ "ഗുരുതരമായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട് ഒപ്പം മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകൾ, ഫാഷൻ, ആശയവിനിമയ രീതി, പൊതുവെ ജീവിത രീതി എന്നിവയിലും. ഒരു പ്രത്യേക പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ, യുവജനങ്ങളുടെ ശാരീരിക ത്വരണം അവരുടെ സാമൂഹ്യവൽക്കരണ കാലഘട്ടത്തിൽ (ചിലപ്പോൾ 30 വയസ്സ് വരെ) കുത്തനെ വർദ്ധിക്കുന്നതിനൊപ്പം യുവസംസ്കാരവും ഉണ്ടാകുന്നു, ഇത് ആവശ്യകത മൂലമാണ് യുഗത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുന്ന വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും പ്രൊഫഷണൽ പരിശീലനത്തിനുമുള്ള സമയം വർദ്ധിപ്പിക്കുക. ഇന്ന്, ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ നേരത്തേ ഒരു കുട്ടിയാകുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു (അവന്റെ സൈക്കോഫിസിയോളജിക്കൽ വികസനത്തിൽ) സാമൂഹിക പദവി വളരെക്കാലം മുതിർന്നവരുടെ ലോകത്തിന്റേതല്ല. ഒരു വ്യാവസായിക സമൂഹത്തിൽ ജനിച്ച ഒരു പ്രതിഭാസമായും സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര വിഭാഗമായും "യുവാക്കൾ" എന്നത് മുതിർന്ന സ്ഥാപനങ്ങളിൽ കാര്യമായ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ മാനസിക പക്വത കാണിക്കുന്നു.
യുവസംസ്കാരത്തിന്റെ ആവിർഭാവം യുവാക്കളുടെ സാമൂഹിക വേഷങ്ങളുടെ അനിശ്ചിതത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവരുടെ സ്വന്തം സാമൂഹിക പദവിയിലെ അനിശ്ചിതത്വം. ഒന്റോജനിറ്റിക് വർഷത്തിൽ യുവജന ഉപസംസ്കാരം എല്ലാവരും പോകേണ്ട വികസനത്തിന്റെ ഒരു ഘട്ടമായാണ് അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. അതിന്റെ സാരാംശം സാമൂഹിക പദവിക്കായുള്ള തിരയലാണ്. അതിലൂടെ, യുവാവ് പിന്നീട് മുതിർന്നവരുടെ ലോകത്ത് അഭിനയിക്കേണ്ട വേഷങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിൽ "വ്യായാമം" ചെയ്യുന്നു. ചെറുപ്പക്കാരുടെ നിർദ്ദിഷ്ട കാര്യങ്ങൾക്കായി ഏറ്റവും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന സാമൂഹിക പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾ വിനോദമാണ്, അവിടെ നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം സ്വാതന്ത്ര്യം കാണിക്കാൻ കഴിയും: തീരുമാനങ്ങളെടുക്കാനും നയിക്കാനും സംഘടിപ്പിക്കാനും ഓർഗനൈസുചെയ്യാനുമുള്ള കഴിവ്. വിനോദം എന്നത് ആശയവിനിമയം മാത്രമല്ല, ഒരുതരം സോഷ്യൽ ഗെയിം കൂടിയാണ്, യുവാക്കളിൽ അത്തരം ഗെയിമുകളിലെ കഴിവുകളുടെ അഭാവം പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു വ്യക്തി സ്വയം ബാധ്യതകളിൽ നിന്ന് മുക്തനാണെന്ന് കരുതുന്നു. ചലനാത്മക സമൂഹങ്ങളിൽ, വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമെന്ന നിലയിൽ കുടുംബം ഭാഗികമായി അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായും അതിന്റെ പ്രവർത്തനം നഷ്\u200cടപ്പെടുത്തുന്നു, കാരണം സാമൂഹിക ജീവിതത്തിലെ മാറ്റങ്ങളുടെ വേഗത പഴയ തലമുറയും പുതിയ യുഗത്തിലെ മാറിയ ജോലികളും തമ്മിലുള്ള ചരിത്രപരമായ പൊരുത്തക്കേടിന് കാരണമാകുന്നു. ക o മാരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതോടെ, ഒരു യുവാവ് കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു, അന്യമായ ഒരു സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് അവനെ സംരക്ഷിക്കേണ്ട സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ തേടുന്നു. ഇടയിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട കുടുംബം ഇപ്പോഴും കണ്ടെത്താത്ത സമൂഹത്തിൽ, യുവാവ് സ്വന്തം തരത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അങ്ങനെ രൂപീകരിച്ച അന mal പചാരിക ഗ്രൂപ്പുകൾ\u200c യുവാവിന് ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക പദവി നൽകുന്നു. ഇതിനുള്ള വില പലപ്പോഴും വ്യക്തിത്വം നിരസിക്കുകയും ഗ്രൂപ്പിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് പൂർണ്ണമായി സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ അന mal പചാരിക ഗ്രൂപ്പുകൾ\u200c അവരുടെ സ്വന്തം ഉപസംസ്കാരം ഉൽ\u200cപാദിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് മുതിർന്നവരിൽ\u200c നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്. ആന്തരിക ആകർഷണീയതയും പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട തത്വങ്ങൾക്കെതിരായ ബാഹ്യ പ്രതിഷേധവുമാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത. സ്വന്തം സംസ്കാരത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം കാരണം, ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ സമൂഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നാമമാത്രമാണ്, അതിനാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും സാമൂഹിക ക്രമക്കേടിന്റെ ഘടകങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്ന സ്വഭാവത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.
മിക്കപ്പോഴും, എല്ലാം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നത് വിചിത്രമായ പെരുമാറ്റവും പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ധാർമ്മികതയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, ലൈംഗികതയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള താൽപ്പര്യങ്ങൾ, "പാർട്ടികൾ", സംഗീതം, മയക്കുമരുന്ന് എന്നിവ ലംഘിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇതേ പരിതസ്ഥിതി ഒരു വിപരീത മൂല്യ മൂല്യനിർണ്ണയത്തിന് രൂപം നൽകുന്നു, ഇതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തത്വം ആനന്ദം, ആനന്ദം എന്നിവയുടെ തത്വമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു, അത് എല്ലാ സ്വഭാവത്തിന്റെയും പ്രോത്സാഹനവും ലക്ഷ്യവുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. യുവജനപ്രതിഭാസത്തിന്റെ മുഴുവൻ മൂല്യ ഗ്രിഡും യുക്തിരഹിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് മനുഷ്യനെ സ്വാഭാവികമായും മാത്രം അംഗീകരിക്കുന്നതിലൂടെ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു, അതായത്, തലയുടെ കുത്തകയുടെ ഫലമായി ഉയർന്നുവന്ന സാമൂഹികത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യനെ വേർപെടുത്തുക. . യുക്തിരഹിതതയുടെ സ്ഥിരമായ നടപ്പാക്കൽ യുവജനപ്രതിഭാസത്തിന്റെ പ്രധാന മൂല്യ ദിശാബോധമായി ഹെഡോണിസത്തെ നിർവചിക്കുന്നു. അതിനാൽ അനുവാദത്തിന്റെ ധാർമ്മികത, അത് വിപരീത സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ജൈവവുമായ ഘടകമാണ്. വിപരീത സംസ്കാരത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ് "ഇന്ന്", "ഇപ്പോൾ" എന്നിവയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഹെഡോണിസ്റ്റിക് അഭിലാഷം ഇതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലമാണ്.

2. യുവജന ഉപസംസ്കാരം എന്ന ആശയം.
പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെയും അമേരിക്കയിലെയും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ ക്രിമിനൽ പരിതസ്ഥിതിയിൽ മാത്രമാണ് യുവജന ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ എന്ന ആശയം ആദ്യം പ്രയോഗിച്ചത്. ക്രമേണ, ആശയത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം വികസിക്കുകയും ഒരു നിശ്ചിത സാമൂഹിക സംഘത്തിന്റെ പെരുമാറ്റം നിർണ്ണയിക്കുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങളും മൂല്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു - അതിനാൽ, "ഉപസംസ്കാരം" എന്ന ആശയം " സാംസ്കാരിക മാതൃക ", അതായത്, ഒരുതരം പെരുമാറ്റ മാട്രിക്സ് നൽകുന്ന ആശയങ്ങളുടെയും നിയമങ്ങളുടെയും കൂട്ടം വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങൾ... എന്നിരുന്നാലും, ഈ മാട്രിക്സ് പഠിക്കുമ്പോൾ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ വസ്തുതകൾ കണ്ടുപിടിച്ചു, അത് മുമ്പ് സ്വയം വ്യക്തമായി തോന്നിയ ചില ആശയങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇംഗ്ലീഷ് പണ്ഡിതൻ ഗ്രാന്റ് മക്\u200dക്രാക്കൻ തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ പ്ലെനിറ്റ്യൂഡ്: കൾച്ചർ ബൈ കമ്മീഷൻ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ വിവിധ ക teen മാര ഗ്രൂപ്പുകളുമായുള്ള (ഗോത്ത്സ്, പങ്ക്, സ്കേറ്റർ) സംഭാഷണങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. വസ്ത്രം, ഫാഷൻ മുതലായവയിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ, അതായത്, ബാഹ്യ വ്യത്യാസങ്ങൾ, ആന്തരിക വ്യത്യാസങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ഗവേഷകൻ കണ്ടെത്തി, അതായത്: മൂല്യങ്ങളിലെ വ്യത്യാസവും അവയുടെ നിലവാരവും. ചില നിരീക്ഷകർ, കൗമാരക്കാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് അവരുടെ സമപ്രായക്കാരിൽ നിന്ന് അംഗീകാരം നേടാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ മാത്രമാണെന്നും മറ്റെല്ലാം (വസ്ത്രം, ഭാഷ, സംഗീത മുൻഗണനകൾ, പെരുമാറ്റം മുതലായവ) "കുരങ്ങൻ" മാത്രമാണെന്നും അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ഗ്രൂപ്പ് അംഗത്വം. ഈ കാഴ്ചപ്പാട് യുവസംസ്കാരം ഒരു സ്വാഭാവിക ക്രമമെന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
മറ്റൊരു കാഴ്ചപ്പാട്, ഉപസംസ്കാരം ഒരു ഏറ്റുമുട്ടലാണ്, അതായത് ക o മാര ലോകത്ത് വൈവിധ്യത്തിന്റെ കാരണം അന്തർ-പ്രായത്തിന്റെയും വർഗ ശത്രുതയുടെയും പ്രകടനമാണ്. അമേരിക്കൻ ഗവേഷകരായ സ്യൂ വിഡികോംബെ, റോബിൻ വൂഫിറ്റ് എന്നിവരുടെ പുസ്തകത്തിൽ ഈ സ്ഥാനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട് "യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ ഭാഷ: സോഷ്യൽ ഐഡന്റിഫിക്കേഷൻ ഇൻ ആക്ഷൻ" (ന്യൂയോർക്ക്, 1995). കൗമാരക്കാർ ശത്രുതാപരമായ ഒരു ലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ഈ കാഴ്ചപ്പാടിനെ, പ്രത്യേകിച്ച്, യുവജന ഉപസംസ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ സുപ്രധാന പുസ്തകങ്ങളിലൊന്നായ ബ്രിട്ടീഷ് സ്റ്റുവർട്ട് ജെല്ലും ടോണി ജെഫേഴ്സണും "ഏറ്റുമുട്ടൽ വഴി ആചാരങ്ങൾ: യുദ്ധാനന്തര ബ്രിട്ടനിലെ യുവ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ പ്രതിരോധിച്ചു. 1976 ൽ ലണ്ടൻ.

3. ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനുള്ള കാരണങ്ങൾ.
എന്തുകൊണ്ടാണ് ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത്?
ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഉത്തരം: മുഖ്യധാരാ സംസ്കാരത്തിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുക, ഫലപ്രദമായ ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പുതിയ തലമുറയ്ക്ക് നൽകാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ. ഉപസംസ്കാരം അതിന്റെ സ്വഭാവരീതിയിൽ, ഭാഷയിൽ, വസ്ത്രങ്ങളിൽ, സൃഷ്ടിപരമായ വികാസത്തിന് പ്രാപ്തിയുള്ള ആചാരങ്ങളിൽ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു.
"പ്രധാന" സംസ്കാരവും "വ്യതിയാനങ്ങളും" തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഉപസംസ്കാര സിദ്ധാന്തത്തെ ഒരു ശാസ്ത്രീയ ശിക്ഷണമായി നിർവചിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. നിർദ്ദിഷ്ട സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തെയും മറ്റ് മാനുഷിക മേഖലകളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി സാംസ്കാരിക പഠനത്തിന്റെ ആശയപരമായ മേഖലയിൽ അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിന്റെ വിരുദ്ധ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ മറയ്ക്കാനും അവയ്ക്ക് പകരം തലമുറകളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലിനും വേണ്ടി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രമായി യുവജനസംസ്കാരങ്ങളെ മാർക്\u200cസിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തം നിഷേധിക്കുന്നു.
സാമൂഹ്യ സംഘട്ടന സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ മാർക്സിസ്റ്റ് നിലപാടുകളുമായി അടുത്താണ്.
സോഷ്യൽ ആക്ഷൻ തിയറിസ്റ്റുകൾ മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള സമ്പർക്കങ്ങളിൽ വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റത്തെ emphas ന്നിപ്പറയുന്നു. ഈ ധാരണയിൽ, സമൂഹത്തിലെ ചെറുപ്പക്കാരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും നടപ്പാക്കുന്നത് നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനമായാണ് ഉപസംസ്കാരങ്ങളെ കാണുന്നത്.
നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും തെരുവിലൂടെ നടക്കാനോ സബ്\u200cവേ ഓടിക്കാനോ ടിവി കാണാനോ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് എങ്ങനെയെങ്കിലും വ്യത്യസ്തരായ ആളുകളെ കാണാനോ സംഭവിച്ചുവെന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഇവ അന mal പചാരികമാണ് - ആധുനിക ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ.
ഈ പദം തന്നെ അന mal പചാരികമാണ്, അന mal പചാരികം എന്നാൽ അസാധാരണത, തെളിച്ചം, മൗലികത എന്നിവയാണ്. അന infor പചാരിക മനുഷ്യൻ തന്റെ വ്യക്തിത്വം കാണിക്കാനുള്ള ശ്രമമാണ്, ചാരനിറത്തിലുള്ള പിണ്ഡത്തോട് പറയാൻ: "ഞാൻ ഒരു വ്യക്തിയാണ്", ലോകത്തെ അതിന്റെ അനന്തമായ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലൂടെ വെല്ലുവിളിക്കാനും എല്ലാവരേയും ഒരു നിരയിൽ വിന്യസിക്കാനും. ശാസ്ത്രീയമായി പറഞ്ഞാൽ, ഒരു ചെറിയ സാമൂഹിക സമൂഹത്തിൽ അന്തർലീനമായ, സ്ഥലപരമായും സാമൂഹികമായും കൂടുതലോ കുറവോ ഒറ്റപ്പെട്ട മൂല്യങ്ങൾ, മനോഭാവങ്ങൾ, പെരുമാറ്റരീതികൾ, ജീവിതരീതികൾ എന്നിവയുടെ ഒരു സംവിധാനമാണ് ഒരു ഉപസംസ്കാരം. ഉപസംസ്കാര ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ, ആചാരങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ, ചട്ടം പോലെ, മുഖ്യധാരാ സംസ്കാരത്തിലുള്ളവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇംഗ്ലീഷ് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞൻ എം. ബ്രെയ്ക്ക് അഭിപ്രായപ്പെട്ടത് "അർത്ഥവ്യവസ്ഥകൾ, ആവിഷ്കാര രീതികൾ അല്ലെങ്കിൽ ജീവിതശൈലികൾ" എന്ന ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് ഒരു കീഴ്\u200cവഴക്ക നിലയിലുള്ള സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളാണ്, "അർത്ഥങ്ങളുടെ പ്രബലമായ സംവിധാനങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കുന്നതിന്: ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ അത്തരം ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ശ്രമങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു വിശാലമായ സാമൂഹിക പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഉടലെടുത്ത ഘടനാപരമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് ". മറ്റൊരു കാര്യം സംസ്കാരം - ഒരു ബഹുജന പ്രതിഭാസം - സമൂഹത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗത്തിലും അന്തർലീനമായ മൂല്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയും സമൂഹം നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ഒരു ജീവിതരീതിയും.
ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ നിഴലുകളും വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വലിയ ശോഭയുള്ള ലോകമാണ് ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ എന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പാക്കാം. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, ഓരോ ഉപസംസ്കാരത്തെയും സംക്ഷിപ്തമായി വിശകലനം ചെയ്യാം.

4. ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം.

5. ആധുനിക ബ്രിട്ടീഷ് യുവാക്കൾക്കിടയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ.
സ്കിൻ\u200cഹെഡ്\u200cസ്. (സ്കിൻ\u200cഹെഡ്\u200cസ്)
വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, “സ്കിൻ\u200cഹെഡ്\u200cസ്” (സ്കിൻ\u200cഹെഡ്സ്) ന്റെ ലം\u200cപെൻ ഉപസംസ്കാരം തുടക്കത്തിൽ വംശീയമായി, “ഫാസിസ്റ്റ്” ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ലണ്ടനിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ജമൈക്കൻ ഉപസംസ്കാരമായ “റൂഡിസ്” നെക്കുറിച്ചുള്ള അധ്യായത്തിൽ ഇതിനകം വിവരിച്ചതുപോലെ - സ്കിൻ ഹെഡുകൾ അവരുടെ കറുത്ത സമപ്രായക്കാരിൽ നിന്ന് റെഗ്ഗി സംഗീതം മാത്രമല്ല, ശൈലിയും പദപ്രയോഗങ്ങളും എടുത്തു. നിശ്ചലമായ കാലത്തെ ഒരു പാർട്ടി പുസ്തകത്തിൽ, റെഗ്ഗി “സ്കിൻ\u200cഹെഡ്\u200cസ് ഉപസംസ്\u200cകാരം, ആക്രമണാത്മക വംശീയ സംഗീതം മുതലായവയുടെ ഉൽ\u200cപ്പന്നമാണ്” എന്ന് രചയിതാവ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. അതേ രചയിതാവ് അപ്രതീക്ഷിതമായി ഒരു സൈനിക മാർച്ചിന്റെ ഹെവി മെറ്റൽ അനലോഗ് ആയി ചിത്രീകരിക്കുന്നു (അതിനാൽ, ഒന്നും കേട്ടില്ല), എന്നാൽ ആഫ്രിക്കൻ വംശത്തിന്റെ പ്രശംസയെ വൈറ്റ് വർഗ്ഗീയത എന്ന് വിളിക്കുന്നത് വളരെയധികം. ഞങ്ങളുടെ "ല്യൂബർ", "ഗോപ്നിക്കുകൾ" എന്നിവയുടെ അനലോഗ് ആയ "സ്കിൻ\u200cഹെഡ്\u200cസ്" എന്നതിന്, ദക്ഷിണേഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ("പായ്ക്കുകൾ") വ്യക്തിഗതമാക്കിയ ബഹുമാനപ്പെട്ട "ഹിപ്പി" "ഈസ്റ്റ്" ആയിരുന്നു എന്നത് രസകരമാണ്. അചിന്തനീയമായ ദു ices ഖങ്ങൾ. വഴിയിൽ, “പാക്കി” വംശീയതയുടെ പ്രധാന ഇരയായ ഇംഗ്ലണ്ടിലും, അവർ തുർക്കികളായ ജർമ്മനിയിലും, വടക്കൻ ആഫ്രിക്കൻ ബെർബറുകളും അറബികളും ഉള്ള ഫ്രാൻസിലും, കറുത്ത കുടിയേറ്റക്കാർ വേഗത്തിൽ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിക്കുന്നു തദ്ദേശീയരായ ജനസംഖ്യയും അവരുടെ ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന ധാർഷ്ട്യമുള്ള മുസ്\u200cലിംകളെപ്പോലുള്ള പ്രകോപിപ്പിക്കരുത്.
1964 ൽ, മോഡ്സിന്, പ്രത്യേകിച്ച് സമൂഹത്തിലെ താഴേത്തട്ടിലുള്ളവർക്ക്, സ്വതവേ അനുഭവപ്പെട്ടു, സ്വിംഗിംഗ് ലണ്ടന്റെ തുടക്കത്തോടെ, ഒരു പ്രത്യേക ഉപസംസ്കാരമെന്ന നിലയിൽ അവരുടെ നിലനിൽപ്പിന് ഒരു യഥാർത്ഥ ഭീഷണി. "മോഡ് ശൈലി" ആയിരക്കണക്കിന് ചെറുപ്പക്കാർ പകർത്തി അലങ്കരിച്ചപ്പോൾ, "യഥാർത്ഥ" ആളുകളുടെ ഒരു ചെറിയ സംഘം ജനകീയ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയാൻ തീരുമാനിച്ചു, അവരുടെ പ്രതിച്ഛായ ശക്തമാക്കി അവരുടെ വേരുകളിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി. പോപ്പ് സംഗീതം ഇപ്പോൾ മാറിയിട്ടുള്ള ആധിപത്യ സംസ്കാരത്തെയും നിഷേധിക്കുന്ന സ്കിൻ\u200cഹെഡുകൾ റൂഡികളുടെ സംഗീതത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - സ്ക, ലവ്, റോക്ക് സ്റ്റെഡി (പേജ് 70 കാണുക). പ്രബലമായ "സൈകഡെലിക്സ്", "ഹിപ്പികൾ" എന്നിവ അവർക്ക് "മോഡസ് ഉടമ്പടികളുടെ" രാജ്യദ്രോഹികളായി മാത്രമല്ല, വർഗ ശത്രുക്കളായും മാറുന്നു. സ്വന്തമായി ഒരു സാംസ്കാരിക വരേണ്യവർഗമോ മധ്യവർഗ യുവാക്കളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ഒരു ബഹുജന സംസ്കാരത്തിൽ സ്വയം സാക്ഷാത്കരിക്കാനുള്ള അവസരമോ ഇല്ലാത്തതിനാൽ, “സ്കിൻ ഹെഡ്സ്” പുറത്തുനിന്നുള്ളവരെപ്പോലെ തോന്നുകയും അവരുടെ യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ ബന്ധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, തൊഴിലാളികളുടെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലെ പഴയ മൂല്യങ്ങളിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. വലിയ വ്യാവസായിക നഗരങ്ങളിലെ തെരുവുകളിലെ ആക്രമണാത്മക സ്വയം അവകാശവാദത്തിന് അനുസൃതമായി അവരുടെ ശൈലി ഇപ്പോൾ നൂറുശതമാനമായിരുന്നു: ഉയർന്ന ലേസിംഗോടുകൂടിയ കനത്ത ബൂട്ടുകൾ (സാധാരണയായി സ്റ്റീൽ കപ്പ്-ടോ ഉപയോഗിച്ച്), വിശാലമായ പാന്റുകൾ സസ്\u200cപെൻഡറുകളോ ക്രോപ്പുചെയ്\u200cതതോ ( ചുരുട്ടി) ജീൻസ്, പരുക്കൻ ജാക്കറ്റുകൾ, വെളുത്ത ടി-ഷർട്ടുകൾ മൊട്ടയടിച്ച തല.
"സ്കിൻ\u200cഹെഡ്\u200cസ്" ചരിത്രത്തിൽ 1965 മുതൽ 1968 വരെ ഒരു "ഇൻകുബേഷൻ" കാലഘട്ടമുണ്ട്. എന്നാൽ ഇതിനകം 68-ആം മദ്ധ്യത്തിൽ അവർ ഇതിനകം ആയിരങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും ആക്രമണം നടത്തുന്നത് ഫുട്ബോൾ മത്സരങ്ങൾ... അവരുടെ രീതി "ഹിപ്പി" യുടെ നേർ വിപരീതമായിരുന്നു. ചെറുത്തുനിൽപ്പിനുപകരം, അവർ അക്രമത്തിന്റെ കവചം ഏറ്റെടുത്തു, "ഹിപ്പികളെ കെടുത്തിക്കളയുന്നു", സ്വവർഗരതിക്കാർ (ടർണർ, നേരെമറിച്ച് - വ്യക്തമല്ലാത്ത ലൈംഗിക സ്വഭാവമുള്ള പരിമിത വ്യക്തികൾക്ക് വിപരീതമായി, ഇവിടെ ലൈംഗിക സ്വഭാവസവിശേഷതകൾക്ക് emphas ന്നൽ മാത്രമേയുള്ളൂ വ്യക്തികൾ സമൂഹത്തിന്റെ ഘടനാപരമായ അവസ്ഥയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു), "പായ്ക്കുകൾ", അവർ പരിഗണിക്കുകയും ഇപ്പോഴും അധ enera പതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, "ല്യൂബർ, കസാൻ ജനതയുടെ അഭിവൃദ്ധി" (എൺപതുകളുടെ) ആഭ്യന്തര കാലത്തിന് വിപരീതമായി "പൊതു അഭിപ്രായം" അവരുടെ പക്ഷത്തുണ്ടായിരുന്നില്ല.
ചില “തൊലികൾ” ഇമേജിനെ അല്പം മയപ്പെടുത്തുന്നു, തലമുടി ചെറുതായി വിട്ടുകളയുകയും സ്യൂഡ് ജാക്കറ്റുകൾ കാരണം “സ്യൂഡ് സ്കിൻ\u200cസ്” ആകുകയും ചെയ്യുന്നു (1972 ൽ അവയെ “മിനുസമാർന്നത്” എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു). കറുത്ത വിൻഡ് ബ്രേക്കറുകൾ, വൈഡ്-ബ്രിംഡ് തൊപ്പികൾ, വിചിത്രമായി, കറുത്ത കുടകൾ എന്നിവയാൽ ഇത് പൂരകമാണ്. സംഗീതത്തിലും ഫാഷനിലും "ഗ്ലാം" ശൈലി വളർന്നുവന്നതിനാൽ വാസ്തവത്തിൽ "തൊലികൾ" 1964 ലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്ന ഈ പ്രവണത പെട്ടെന്ന് മങ്ങുകയും ഉടൻ തന്നെ പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്തു.
1976 ൽ യുവജനസംസ്കാരങ്ങളുടെ രംഗത്ത് "പങ്ക്സ്" പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അവരും ഹ്രസ്വകാല പുനരുജ്ജീവനത്തെ അനുഭവിക്കുന്ന "ടെഡി ബോയ്സും" തമ്മിൽ ഒരു തുറന്ന ഏറ്റുമുട്ടൽ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, "സ്കിൻ ഹെഡ്സ്" ഏത് വശമാണ് തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ട സമയം തെരുവ് ഏറ്റുമുട്ടലുകളിൽ പങ്കെടുക്കും. ഭൂരിഭാഗം യുവ സ്കിൻ\u200cഹെഡുകളും, കൂടുതലും നഗരവാസികളാണ്, പങ്കുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ന്യൂനപക്ഷ ഗ്രാമീണർ ടാഡികളെ പിന്തുണച്ചു. തെരുവ് ശൈലിയിലുള്ള ബാരിക്കേഡുകളുടെ എതിർവശത്താണ് പങ്കുകളും സ്കിൻ\u200cഹെഡുകളും ഉള്ളതെന്ന് തോന്നുന്നു. "തൊലികളുമായി" ലയിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു രസകരമായ രൂപാന്തരീകരണം നടന്നു - അവർ പങ്ക്-റോക്ക് കേൾക്കാൻ തുടങ്ങി, ഷേവ് ചെയ്ത തലകൾ ഇപ്പോൾ ഒരു പങ്ക് മൊഹാവ്ക് കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ വസ്ത്രങ്ങൾ അതേപടി തുടരുന്നു. പുതിയ ഉപസംസ്കാരത്തിന് "ഓ!" (അതായത് “ശ്ശോ!”). രണ്ടുവർഷത്തിനുശേഷം, “തൂണുകളുടെ” ക്യാമ്പിൽ ഒരു വിഭജനം രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അത് “കറുത്തവരുമായി” തണുപ്പിക്കുന്നതും വംശഹത്യയുടെ തുടക്കവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, “പുതുമുഖങ്ങളോടുള്ള” അനിഷ്ടത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത ക്ലാസ് പ്രകടനമായി അവർ വിശദീകരിച്ചു. എൺപതുകളുടെ അവസാനത്തിൽ കരീബിയൻ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ ഒരു പ്രവാഹം ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് പാഞ്ഞു, സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി തൊഴിലുകൾക്ക് കടുത്ത മത്സരം സൃഷ്ടിച്ചു എന്നതാണ് വസ്തുത. യാഥാസ്ഥിതിക "സ്കിൻ\u200cഹെഡ്\u200cസ്" "റൂഡികളോട്" സഹതാപം തുടർന്നാൽ, "ഓ!" അവർ തീവ്ര വലതുപക്ഷത്തോട് - ദേശീയ മുന്നണിയും മറ്റ് രാഷ്ട്രീയ ഗ്രൂപ്പുകളും പരസ്യമായി പാലിക്കുന്നു. മാധ്യമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, താമസിയാതെ എല്ലാ "സ്കിൻ ഹെഡുകളെയും" വംശീയവാദികൾ, ഫാസിസ്റ്റുകൾ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, കൂടാതെ കുറച്ചുപേർ മാത്രമേ സ്കിൻ ഹെഡുകളുടെ യഥാർത്ഥ വേരുകളെക്കുറിച്ചും എല്ലാം ആരംഭിച്ചുവെന്നും ചിന്തിക്കുന്നു.
എൺപതുകളിൽ ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ പ്രസ്ഥാനമായ “രണ്ട് നിറങ്ങൾ”, അതിനടുത്തുള്ള “വംശീയതയ്\u200cക്കെതിരായ റോക്ക്” എന്നീ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്ന മിക്ക പങ്ക്, “റഡ് ബോയ്സ്”, ചില തൂണുകൾ, രണ്ടാം തലമുറ “മോഡുകൾ” എന്നിവ ഒന്നിച്ചു. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലും യുകെയിലും, കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, സ്വയം ഷാർപ്പ് (വംശീയ മുൻവിധികൾക്കെതിരായ സ്കിൻഹെഡ്സ്) എന്ന ഒരു സംഘം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അത് ഉച്ചത്തിൽ ഉച്ചത്തിലായി. ഇംഗ്ലണ്ടിലെ അതിന്റെ സ്ഥാപകനായ റൂഡി മൊറേനോ ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചു: “യഥാർത്ഥ സ്കിൻ ഹെഡുകൾ വംശീയമല്ല. ജമൈക്കൻ സംസ്കാരം ഇല്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ നിലനിൽക്കില്ല. അവരുടെ സംസ്കാരം ബ്രിട്ടീഷ് തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ സംസ്കാരവുമായി കൂടിച്ചേർന്നു, ഈ സമന്വയത്തിലൂടെയാണ് ലോകം സ്കിൻഹെഡ്സ് കണ്ടത്. ”
ഗോത്ത്സ്.
എക്സ് എക്സ് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 70 കളുടെ അവസാനത്തിൽ പോസ്റ്റ്-പങ്ക് തരംഗത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന ഒരു യുവ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളാണ് ഗോത്സ്. ഗോതിക് ഉപസംസ്കാരം വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ഇനിപ്പറയുന്ന സവിശേഷതകൾ അതിന്റെ ഒരു പരിധിവരെ സവിശേഷതയാണ്: ഇരുണ്ട ചിത്രം, നിഗൂ ism തയിലും നിഗൂ ism തയിലും താൽപ്പര്യം, അപചയം, ഹൊറർ സാഹിത്യത്തോടും സിനിമകളോടുമുള്ള സ്നേഹം, ഗോതിക് സംഗീതത്തോടുള്ള സ്നേഹം (ഗോതിക് റോക്ക് , ഗോതിക് മെറ്റൽ, ഡെത്ത് റോക്ക്, ഡാർക്ക് വേവ് മുതലായവ).

ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രം തയ്യാറാണ്

ആശയം ഒന്നിക്കുന്ന ആശയം തയ്യാറാണ്

അവരുടെ മതവും ചിഹ്നങ്ങളും

ചിത്രം തയ്യാറാണ്

ഇനങ്ങൾ തയ്യാറാണ്:

ഗോത്ത് വാമ്പയർമാർ. ഏറ്റവും ആധുനികവും ഫാഷനുമായ ഇനം തയ്യാറാണ്. ഇവ സാധാരണയായി ലോകം മുഴുവൻ വ്രണപ്പെടുത്തുന്ന വളരെ റിസർവ് ചെയ്ത കഥാപാത്രങ്ങളാണ്. നിങ്ങളുടെ പുതിയ ആത്മഹത്യ രീതിയെക്കുറിച്ച് ഒരു സുഹൃത്തിനോട് പറയുക അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ വ്രണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും ആസ്വാദ്യകരമായ വിനോദം.

ഗോത്ത്സ് - പങ്ക് ഗോത്ത്. മുതിർന്ന ഗോത്ത് ശൈലി. മൊഹാവക്സ്, സുരക്ഷാ കുറ്റി, കീറിപ്പറിഞ്ഞ ജീൻസ്, ലെതർ ജാക്കറ്റുകൾ. ഏകദേശം നൂറു ശതമാനം പങ്ക്.

ഗോത്ത്സ് - ആൻഡ്രോജിൻ ഗോത്ത്. ലൈംഗികതയില്ലാത്ത ഗോത്ത്സ്. എല്ലാ മേക്കപ്പും കഥാപാത്രത്തിന്റെ ലിംഗഭേദം മറയ്ക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്\u200cതിരിക്കുന്നു. കോർസെറ്റുകൾ, തലപ്പാവു, പാവാട, ലാറ്റക്സ്, വിനൈൽ വസ്ത്രങ്ങൾ, ഉയർന്ന കുതികാൽ, കോളറുകൾ.

ഗോത്ത്സ് - ഹിപ്പി ഗോത്ത്. പുറജാതികൾ, നിഗൂ ists വാദികൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്രായമായ ഗോത്ത്സ് എന്നിവർക്ക് ഈ ശൈലി സാധാരണമാണ്. ബാഗി വസ്ത്രങ്ങൾ, ഹുഡ്സ്, റെയിൻ\u200cകോട്ട്. സ്വാഭാവിക നിറമുള്ള മുടി, സ്വതന്ത്രമായി ഒഴുകുന്നു, ബ്രെയിഡ് റിബണുകൾ. അമ്യൂലറ്റുകൾ, പക്ഷേ ലോഹമല്ല, മറിച്ച് തടി അല്ലെങ്കിൽ കല്ല്, റണ്ണുകളും മറ്റ് മാന്ത്രിക അടയാളങ്ങളും ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

ഗോത്ത്സ് - കോർപ്പറേറ്റ് ഗോത്ത്. വലിയ കമ്പനികളിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന ഗോത്ത്സ് കോർപ്പറേറ്റ് ശൈലിക്ക് അനുസൃതമായി വസ്ത്രം ധരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഓഫീസ് വസ്ത്രം ഗോതിക്കിനോട് കഴിയുന്നത്ര അടുത്ത്. മേക്കപ്പ് ഇല്ല, മിനിമം ജ്വല്ലറി, എല്ലാം കർശനവും കറുത്തതുമാണ്.

ഗോത്ത്സ് - സൈബർ ഗോത്ത്. ഇത് പുതിയതാണ്. സൈബർ\u200cപങ്ക് സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം. ടെക്നോ ഡിസൈനിന്റെ സജീവ ഉപയോഗം: ഗിയറുകൾ, മൈക്രോ സർക്കിട്ടുകളുടെ കഷണങ്ങൾ, വയറുകൾ. വസ്ത്രങ്ങൾ മിക്കപ്പോഴും വിനൈൽ അല്ലെങ്കിൽ നിയോപ്രീൻ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. മുടി ഷേവ് ചെയ്തതോ ചായം പൂശിയതോ ധൂമ്രനൂൽ, പച്ച അല്ലെങ്കിൽ നീല.

പ്രത്യയശാസ്ത്രം

പങ്ക് രൂപം

മോണ്ട്ലി ഞെട്ടിക്കുന്ന ഇമേജാണ് പങ്കുകളെ വേർതിരിക്കുന്നത്.

പല പങ്കുകളും അവരുടെ തലമുടിക്ക് തിളക്കമുള്ള പ്രകൃതിവിരുദ്ധ നിറങ്ങൾ ചായം പൂശി, വാർണിഷ്, ജെൽ അല്ലെങ്കിൽ ബിയർ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ശരിയാക്കുക. 80 കളിൽ "മൊഹാവ്ക്" ഹെയർസ്റ്റൈൽ പങ്കുകൾക്കിടയിൽ ഫാഷനായി മാറി. അവർ ഉരുട്ടിയ ജീൻസ് ധരിക്കുന്നു, ചിലർ ജീൻസിനെ ബ്ലീച്ച് ലായനിയിൽ മുക്കിവയ്ക്കുക. കനത്ത ബൂട്ടും സ്\u200cനീക്കറുകളും അവർ ധരിക്കുന്നു.
ബൈക്കർ ജാക്കറ്റ് - മോട്ടോർ സൈക്കിളും റോക്ക് ആൻഡ് റോളും അഭേദ്യമായ ഘടകങ്ങളായ 50 കളിൽ നിന്ന് റോക്ക് ആൻഡ് റോൾ ആട്രിബ്യൂട്ടായി സ്വീകരിച്ചു.
വസ്ത്രങ്ങൾ "ഡെഡ്" ശൈലിയിൽ, അതായത് "ഡെഡ് സ്റ്റൈൽ" ആണ്. വസ്ത്രങ്ങളും അനുബന്ധ ഉപകരണങ്ങളും തലയോട്ടികളും അടയാളങ്ങളും ഇടുന്നു. സ്\u200cപൈക്കുകൾ, റിവറ്റുകൾ, ചങ്ങലകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ലെതർ റിസ്റ്റ്ബാൻഡുകളും കോളറുകളും അവർ ധരിക്കുന്നു. പല പങ്കുകൾക്കും പച്ചകുത്തുന്നു.
കീറിപ്പറിഞ്ഞ ജീൻസും അവർ ധരിക്കുന്നു (അവ സ്വന്തമായി മുറിക്കുന്നു). ഡോഗ് ലീഷ് ചെയിനുകൾ ജീൻസിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

പങ്കുകളുടെ യുഗത്തിന്റെ അവസാനം. ജനപ്രിയ സംഗീതത്തിന്റെ സംഗീത വിപണിയിൽ താൽക്കാലിക ആധിപത്യം, പ്രധാനമായും നൃത്ത സംഗീതം, അത് ശൂന്യവും മനോഹരവുമായ വിനോദമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും വാഗ്ദാനം ചെയ്തില്ല.
അടുത്ത “സ്റ്റൈൽ യുദ്ധ” ത്തിന്റെ തുടക്കം - “ന്യൂ റൊമാന്റിക്സ്” ന്റെ സ്നോബിഷ് ആശയങ്ങളുടെ “മറ്റുള്ളവരുടെ ഇമേജിൽ” പ്രബലത, വസ്ത്രധാരണം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഈ ചിത്രം മുഖ്യധാരാ വിപണിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു “ബദലിനായി” ഉടനടി തിരയുന്നതിനെ മുൻ\u200cകൂട്ടി കാണിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, "വാർ ഓഫ് സ്റ്റൈൽസ്", അതായത് ഇൻഡി കുട്ടികളും റേവറും തമ്മിലുള്ള സ്റ്റൈൽ ഏറ്റുമുട്ടൽ, മധ്യവർഗത്തിന്റെ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യത്തേതാണ്.
സാമ്പത്തിക കാരണങ്ങളിൽ യുവാക്കളുടെ തൊഴിലില്ലായ്മ വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ലോകത്തിന്റെ സംഗീത തലസ്ഥാനമായി ലണ്ടൻ അവസാനിച്ചുവെന്നും ഇംഗ്ലണ്ട് വീണ്ടും അമ്പതുകളുടെ നാളുകളിലേക്ക് മടങ്ങി - വിദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സാംസ്കാരിക പ്രവണതകളുടെ നിരന്തരമായ കയറ്റുമതിയും കടവും.

ഫാഷനിൽ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ സ്വാധീനം 70 കളിലെ ഫാഷൻ, ഗ്ലാം റോക്ക്, പങ്ക്, വിവിയൻ വെസ്റ്റ്വുഡ്, ഹിപ്-ഹോപ്പ്, അല്ലെങ്കിൽ 90 കളിലെ ഗ്രഞ്ച് എന്നിവ ഇതിൽ വഹിച്ച പങ്കിനെക്കുറിച്ച് അമിതമായി വിലയിരുത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്. 1960 കളുടെ പകുതി മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള പല ഡിസൈനർ\u200cമാരും സാംസ്കാരിക കോഡ്, പ്രത്യയശാസ്ത്രം, രൂപം (ആളുകളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന സമാനമായ രീതിയിൽ ഫാഷൻ വ്യവസായം എല്ലായ്\u200cപ്പോഴും ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു). ഇപ്പോൾ തീർത്തും അവ്യക്തമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ നിലവിൽ വന്നു. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ, എന്നാൽ സ്വാധീനമുള്ള ഉപസംസ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചല്ല - മെക്സിക്കൻ ചോളോസ് മുതൽ 1970 കളിലെ സൈകഡെലിക് അഡെപ്റ്റുകൾ വരെ - ഇന്നത്തെ ഫാഷൻ പ്രവണതകളെ അവ എങ്ങനെ സ്വാധീനിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാം.

വാചകം: അലീന ബെലായ

ചോളോ

ഒന്നോ രണ്ടോ വർഷം മുമ്പ് അമേരിക്കയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ മെക്സിക്കോയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരുടെ യുവതലമുറയിലാണ് ചോളോ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ വേരുകൾ. തെക്ക്, മധ്യ അമേരിക്കയിലെ പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്, എന്നാൽ 1960 കളിൽ “ചോലോ” എന്നത് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന മെക്സിക്കൻ തൊഴിലാളിവർഗത്തെയും അവരുടെ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനമായ ചിക്കാനോ പ്രസ്ഥാനത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ വന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, അതേ സമയം, 1960 കളിൽ, “ചോലോ” എന്ന പേര് ക്രിമിനൽ യുവാക്കൾ ഏറ്റെടുക്കുകയും സ്വയം തിരിച്ചറിയലിനായി ഉപയോഗിക്കാൻ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു - ഇങ്ങനെയാണ് ഒരു സ്വതന്ത്ര ഉപസംസ്കാരം രൂപപ്പെട്ടത്.

ആദ്യം, ആൺകുട്ടികൾ മാത്രം ചോലോസ് ആയിരുന്നു, അവർ ബാഗി പാന്റ്സ്, മദ്യപാനിയായ ടി-ഷർട്ടുകൾ, സ്പോർട്സ് സ്നീക്കറുകൾ എന്നിവ ധരിച്ചിരുന്നു (ഇപ്പോഴും ജനപ്രിയ ചോളോ ബ്രാൻഡുകളായ ഡിക്കീസ്, ബെൻ ഡേവിസ്, ലോറൈഡർ). വാസ്തവത്തിൽ, ചോളോയുടെ സ്ത്രീ പതിപ്പ് മേക്കപ്പിൽ മാത്രം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: കമാനം പച്ചകുത്തിയ പുരികങ്ങൾ, ഇരുണ്ട പെൻസിൽ കൊണ്ട് വരച്ച ചുണ്ടുകൾ, പൂച്ച കണ്ണുകൾ അമ്പുകൾ, ഒപ്പം നെറ്റിയിൽ ഉയർന്ന ചിതയും ലെന ലെനിന സ്വയം ഒരു മാനിക്യൂർ അസൂയപ്പെടുത്തും.

ഒരു ഉപസംസ്കാരമെന്ന നിലയിൽ ചോളോ ഭൂഗർഭ ഹിപ്-ഹോപ്പിൽ നിന്ന് ധാരാളം എടുത്തിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ ഒരു മധുരമുള്ള ആത്മാവിനുള്ള ചോള പെൺകുട്ടികൾ വ്യത്യസ്ത കാഠിന്യത്തിന്റെ സുവർണ്ണ ട്രിങ്കറ്റുകളിൽ തൂങ്ങുന്നു (പക്ഷേ സഞ്ചി, വഴിയിൽ, ശരിക്കും അല്ല). ക്രമേണ, ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെയും സാൻ ഡീഗോയിലെയും താഴ്ന്ന വരുമാനമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലെ നഗര സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന്, ചോളോ ഉപസംസ്കാരം മുഖ്യധാരയായിത്തീർന്നു, ഇത് പോപ്പ് സംസ്കാരത്തിൽ ഒന്നാമതെത്തി (ഫെർഗിയും ഗ്വെൻ സ്റ്റെഫാനിയും ആദ്യത്തേതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു), തുടർന്ന് ഫാഷനിൽ. തൽഫലമായി, സ്റ്റൈലിസ്റ്റ് മെൽ ഓട്ടൻബെർഗ് റിഹാനയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചോള പെൺകുട്ടിയെ ശിൽപമാക്കി, ഡാസെഡ് & കൺഫ്യൂസ്ഡ് മാഗസിൻ ചോളോയുടെ ആവേശത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ഡിസൈനർമാർ ചോള പെൺകുട്ടികൾക്കായി ശേഖരങ്ങൾ നീക്കിവയ്ക്കുന്നു - 2014 ലെ വസന്തകാല-വേനൽക്കാലത്തെ റോഡാർട്ടേയും നസീർ മഷാറിനേയും ഓർക്കുക.

എൽജിബിടി ഹിപ് ഹോപ്പ്

1990 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ കാലിഫോർണിയയിൽ എൽജിബിടി ഹിപ് ഹോപ്പ്, അല്ലെങ്കിൽ ഹോമോ ഹോപ്പ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, ഹോമോ-ഹോപ്പ് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനമായിരുന്നില്ല സംഗീത ദിശഎന്നാൽ ഹിപ്-ഹോപ്പ് രംഗത്തെ എൽ\u200cജിബിടി കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ സൂചിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചു. ഡീപ് ഡികോളക്ടീവ് അംഗമായ ടിം ടി വെസ്റ്റ് ഈ പദം തന്നെ ഉപയോഗിച്ചു. 1990 കളിൽ ഉറക്കെ നിലയുറപ്പിച്ച ഹോമോ-ഹോപ്പ് പുതിയ സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കുറച്ചുനേരം നിശബ്ദനായി (നമ്മുടെ കാലത്തെ പ്രധാന ഹോമോ-ഹോപ്പ് കലാകാരന്മാരുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ "പിക്ക് അപ്പ് ദി മൈക്ക്" എന്ന ഡോക്യുമെന്ററി ഒഴികെ. ), 2010 കളുടെ വരവോടെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ.

പുതിയ തലമുറ ഹിപ്-ഹോപ്പ് പ്രകടനം നടത്തുന്നവർ അവരുടെ പാരമ്പര്യേതരത്തെ മറച്ചുവെച്ചില്ല ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യം (ഫ്രാങ്ക് ഓഷ്യൻ പുറത്തിറങ്ങിയ ആദ്യത്തെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ പ്രകടനക്കാരിൽ ഒരാളായി മാറി, അസിലിയ ബാങ്കുകൾ അവളുടെ ബൈസെക്ഷ്വൽ ചായ്\u200cവുകൾ മറയ്ക്കുന്നില്ല) മാത്രമല്ല, സജീവമായി, പലപ്പോഴും വരികളിൽ, എൽജിബിടി പ്രസ്ഥാനത്തെ പിന്തുണച്ചു. തുടക്കത്തിൽ ഹോമോ-ഹോപ്പർമാർക്ക് വസ്ത്രത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ പ്രത്യേകമായ അടയാളങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, കൂടാതെ നേരായ കലാകാരന്മാർ വലിച്ചിടൽ സംസ്കാരത്തിൽ മുഴുകി: ഗ്രാൻഡ്മാസ്റ്റർ ഫ്ലാഷിൽ നിന്ന് ഒപ്പം ഫ്യൂരിയസ് അഞ്ച് മുതൽ ലോകോത്തര റെക്കിൻ ക്രൂ. എന്നിട്ടും, ചില യാഥാസ്ഥിതികർക്ക് ഹിപ്-ഹോപ്പ് റാങ്കുകളിൽ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിന്റെ ഫലമാണ് പാവാടകളായ കാനി വെസ്റ്റും ട്രിനിഡാഡ് ജെയിംസും എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, മൈക്രോ ഷോർട്ട്സിലും സൈക്കിളിലും റിഹാന വളയുന്നതിനേക്കാൾ മോശമല്ല. Le1f - പൊതുവെ പുരുഷത്വത്തിനെതിരെയും പ്രത്യേകിച്ചും ഹിപ്-ഹോപ്പിനോടുള്ള വിവേചനത്തിന്റെ ജീവനുള്ള ഉദാഹരണം.

സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, പുരുഷന്മാരുടെ ഫാഷൻ പൊതുവെ ലിംഗ അതിർവരമ്പുകൾ മങ്ങിക്കുന്ന പ്രവണത കാണിക്കുന്നു - തെരുവ് സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രധാന ഗൈഡ് മുതൽ ആ ury ംബര വ്യവസായം വരെ, പുരുഷ മോഡലുകളെ പാവാടയിലെ ക്യാറ്റ്വാക്കിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയ റിക്കാർഡോ ടിസ്സി, ഏറ്റവും പുതിയ പുരുഷ ഷോകൾ വരെ. ഉദാഹരണത്തിന്, പുതിയ ക്രിയേറ്റീവ് ഡയറക്ടർ ജോനാഥൻ ആൻഡേഴ്സണിന്റെയോ തികച്ചും അതിശയകരമായ ക്രിസ്റ്റോഫ് ലെമെയറിന്റെയോ നേതൃത്വത്തിൽ ലോവെ, അതിനുശേഷം പെൺകുട്ടികൾ ആകർഷകമായ ആഗ്രഹപ്പട്ടികകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.

കാഷ്വൽ

1980 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഉപസംസ്കാര പരിതസ്ഥിതിയിൽ രൂപപ്പെട്ട കാഷ്വലുകൾ, പോലീസിന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി ഫുട്ബോൾ ഹൂളിഗൻസ് ഡിസൈനർ വസ്ത്രങ്ങൾക്കും വിലകൂടിയ കായിക വസ്ത്രങ്ങൾക്കും അനുകൂലമായി ഫാൻ യൂണിഫോമുകൾ പതിച്ചപ്പോൾ. കാഷ്വൽ ഉപയോഗപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങിയ ശൈലി വളരെ മുമ്പുതന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - 1950 കളിലെ ടെഡി യുദ്ധങ്ങളുടെയും 1960 കളുടെ തുടക്കത്തിലെ മോഡുകളുടെയും കാലഘട്ടത്തിൽ. അവരുടെ മുൻഗാമികളുടെ ഉപസംസ്കാര പൈതൃകം ശേഖരിക്കുകയും ആഗിരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്ത കാഷ്വലുകൾ സ്വന്തമായി പുറത്തെടുത്തു വിഷ്വൽ ഫോർമുല: ഫിയോറൂസി സ്\u200cട്രെയിറ്റ് ലെഗ് ജീൻസ്, അഡിഡാസ്, ഗോല അല്ലെങ്കിൽ പ്യൂമ സ്\u200cനീക്കറുകൾ, ലാക്കോസ്റ്റ് പോളോ ഷർട്ട്, ഗാബിസി കാർഡിഗൻ.

ലിവർപൂൾ ഫുട്ബോൾ ക്ലബ്ബിന്റെ ആരാധകർ അക്കാലത്തെ യൂറോപ്യൻ തെരുവ് ഫാഷനിലേക്ക് ലണ്ടൻ ഹൂളിഗൻസിനെ പരിചയപ്പെടുത്തി, അവർ എല്ലാ യൂറോയിലും തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ടീമിനൊപ്പം ഒത്തുചേർന്ന് വിലകൂടിയ സ്പോർട്സ് ബ്രാൻഡുകളുടെ കൂമ്പാരങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു (അക്കാലത്ത് - അഡിഡാസ് അല്ലെങ്കിൽ സെർജിയോ ടാച്ചിനി). 1990 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, ഫുട്ബോൾ ആരാധകർ യഥാർത്ഥ കാഷ്വൽ രൂപത്തിൽ നിന്ന് ക്രമേണ മാറുകയാണ്, വിലകൂടിയ ഡിസൈനർ ബ്രാൻഡുകൾ കാഷ്വലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിൽപ്പന ഇനങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്മാറുകയാണ് (പ്രത്യേകിച്ചും, ബർബെറി അവരുടെ ഒപ്പ് പരിശോധനയിൽ ഒരു പ്രശ്നം നേരിട്ടു).

ഈ പ്രസ്ഥാനം 2000 കളുടെ മധ്യത്തിൽ മറ്റൊരു ഉയർച്ച അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇപ്പോൾ കാഷ്വലുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വിശ്വസ്തരായ ഫുട്ബോൾ ആരാധകരല്ല, പക്ഷേ വില്ലും അതിരാവിലെ തന്നെ സമാനമാണ്: സ്\u200cകിന്നി ജീൻസ്, പാലസ് ടി-ഷർട്ട്, ഒരു ക്ലാസിക് റീബോക്ക് മോഡൽ. ടോപ്പ്മാൻ മാനെക്വിനുകളിലും ബർബെറി പ്രോസം, പോൾ സ്മിത്ത് ക്യാറ്റ്വാക്കുകളിലും ഈ ചിത്രം (ഇതിനെ “ലാക്കോണിക്, വൃത്തിയായി” എന്ന് വിളിക്കാം), ഉപസംസ്കാര പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ലാഡ് കാഷ്വൽ അൾട്രാ-പുല്ലിംഗ പൈതൃകത്തിനും സ്ലോപ്പി ഹിപ്സ്റ്ററിസത്തിനും പകരമായി വിളിക്കുന്നു .

കായികരംഗത്തെ എത്രമാത്രം സ്വാധീനിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം ആവർത്തിച്ചു സംസാരിച്ചു ആധുനിക ഫാഷൻ: ഒരു ഫിറ്റ്നസ് ക്ലബിൽ പരിശീലനത്തിനായി ആദ്യം ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഇപ്പോൾ തികച്ചും organ ർജ്ജിതമായി യോജിക്കുന്നു നഗര പരിസ്ഥിതി, ഒപ്പം കുതികാൽ സ്\u200cനീക്കറുകൾ, സ്\u200cനീക്കറുകൾ, സ്ലിപ്പ് ഓണുകൾ എന്നിവ പോലുള്ള സുഖപ്രദമായ ഷൂകളിലേക്ക് വഴിമാറുന്നു. ഫാഷന്റെയും കായികരംഗത്തിന്റെയും ഇന്റർപെനെട്രേഷന്റെ ചരിത്രം ഇതിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയും മധ്യ XIX നൂറ്റാണ്ട്: കൂടുതൽ സഞ്ചാര സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്ന വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് അനുകൂലമായി അന്നത്തെ ഫാഷനബിൾ ഹെവി ക്രിനോലിനുകൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ സ്ത്രീകളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു ലേഖനം 1849-ൽ ജേണൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, പ്രശസ്ത ഫെമിനിസ്റ്റ് അമേലിയ ബ്ലൂമർ കാൽമുട്ട് നീളമുള്ള പാവാടയിലും തുർക്കിഷ് ഹാരെം പാന്റ്സ് പോലുള്ള വിശാലമായ ട്ര ous സറിലും പരസ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പിന്നീട് അവളുടെ പേര് - ബ്ലൂമേഴ്സ്.

എന്നിരുന്നാലും, 1890 കളിൽ, അന്നത്തെ ജനപ്രിയ സൈക്ലിംഗിൽ സ്ത്രീകൾ പ്രാവീണ്യം നേടാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ മാത്രമാണ് പൂക്കൾക്ക് യഥാർത്ഥ കുതിപ്പ് അനുഭവപ്പെട്ടത്. സ്പോർട്സ് തീമിന്റെ കൂടുതൽ പ്രതിധ്വനികൾ ഗബ്രിയേൽ ചാനൽ (ടെന്നീസ് യൂണിഫോമിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട അതേ ജേഴ്സി മെറ്റീരിയലും മോഡലുകളും), എൽസ ഷിയപരേലി (അവളുടെ പ le ർ ലെ സ്പോർട്ട് ശേഖരം), പിന്നീട് എമിലിയോ പുച്ചി (സ്കീയിംഗ് വസ്ത്രങ്ങൾ), യെവ്സ് സെന്റ് ലോറന്റ് (സ്യൂട്ട് വേട്ടയാടലിനായി, പ്രത്യേകിച്ച് നോർഫോക്ക് ജാക്കറ്റ്), അസ്സിഡൈൻ അലയ, റോയ് ഹാൽസ്റ്റൺ (മുകളിൽ ഒരു ബിക്കിനി ടോപ്പ് പോലെ), കാൾ ലാഗെർഫെൽഡ് (ചാനലിനായുള്ള സ്പ്രിംഗ് / വേനൽക്കാല ശേഖരം സർഫിംഗിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു), ഡോണ കരൺ (1990 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ വസ്ത്രങ്ങൾ- x നിയോപ്രീൻ) മറ്റുള്ളവർ.

പ്രത്യേകം, ഈ കാലഗണനയിൽ, 1970 കൾ എടുത്തുകാണിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ് - സ്പോർട്സ് ജീവിതശൈലിയുടെ പ്രധാനവും ഫാഷനുമായ ഭാഗമായി മാറിയ കാലഘട്ടം. ദശകത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ, എല്ലാവരും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എയ്റോബിക്സ്, ജോഗിംഗ് എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, വസ്തുനിഷ്ഠമായ ആരോഗ്യപരമായ കാരണങ്ങളാൽ മാത്രമല്ല, അത് സെക്സി ആയി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു, മാത്രമല്ല ഫാഷനും കായികവും ലൈംഗികതയും ഒന്നായി ലയിപ്പിക്കുന്ന വേദിയായി മാറി. അതിനാൽ, ഫാഷൻ ഡിസൈൻ, ഫ്ലീസ്, ലൈക്ര, ടെറി തുണി, പോളിയുറീൻ, പാരച്യൂട്ട് ഫാബ്രിക് എന്നിവ സജീവമായി ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി, പെൺകുട്ടികൾ പ്ലാസ്റ്റിക് വിസറുകൾ ഒരു ഫാഷൻ ആക്സസറിയായി ധരിച്ചു.

പുതിയ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, സ്പോർട്സ് എല്ലാ സീസണിലും ഒരു ചുവന്ന ത്രെഡായി ഫാഷൻ കളക്ഷനുകളിലൂടെ തുടരുന്നു, എന്നാൽ മറ്റൊരു ഗുരുതരമായ ജനപ്രീതി 2012 ൽ വീണു, പലരും ലണ്ടൻ ഒളിമ്പിക്സുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അസൂയാവഹമായ ജനപ്രീതിയോടെ സഹകരണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു തുടങ്ങി സ്പോർട്സ് ബ്രാൻഡുകൾ ഫാഷൻ ഡിസൈനർമാരുമൊത്ത്: അഡിഡാസ് സ്റ്റെല്ല മക്കാർട്ട്\u200cനി, ജെറമി സ്കോട്ട്, മേരി കത്രാൻസു, നൈക്ക് വിത്ത് റിക്കാർഡോ ടിസ്കി, ക്യാറ്റ്വാക്കുകൾ എന്നിവ സ്\u200cപോർടി ശൈലിയിൽ വ്യക്തമായി സ്വാധീനിച്ചു - എഫ്\u200cഡബ്ല്യു 2012/2013, എസ്എസ് 2013 സീസണുകൾക്കായി ഒരേ സ്റ്റെല്ലയുടെ ശേഖരങ്ങൾ ഓർക്കുക, എസ്എസ് 12 നായുള്ള സ്വന്തം ബ്രാൻഡിനായി അലക്സാണ്ടർ വാങും ബലെൻസിയാഗയ്ക്കുള്ള ഈ വസന്തവും, എല്ലാ സ്ട്രൈപ്പുകളുടെയും വിയർപ്പ് ഷർട്ടുകളുടെ പ്രധാന പ്രൊമോട്ടറായി ഗിവഞ്ചി, എസ്എസ് 14 നുള്ള പ്രാഡ, എമിലിയോ പുച്ചി. പൊതുവേ, പട്ടിക അനന്തമാണ്. ഒരു കാര്യം വ്യക്തമാണ് - എല്ലാം കൂടി ചേർന്ന് ഇന്നത്തെ കായിക വസ്ത്രങ്ങൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

സൈകഡെലിയ

1960 കളുടെ മധ്യത്തിൽ സൈക്കോട്രോപിക് മരുന്നുകൾ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലും ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിലും ഉപസംസ്കാര ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമായിത്തീർന്നു: പൊതുവേ, സൈക്കഡെലിക്ക് അനുയായികളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം പാശ്ചാത്യ ലോക ഉപഭോക്തൃത്വത്തോട് സ്വയം എതിർക്കുന്നതിലും സ്വാഭാവികമായും യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിലും പ്രകടമായിരുന്നു. 1967 ൽ "സമ്മർ ഓഫ് ലവ്" സംഭവിച്ചതിന് ശേഷം, ഹിപ്പി പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പ്രതി-സംസ്കാരം രൂപപ്പെട്ടു, ഇത് സമാധാനത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും തത്വങ്ങൾ മാത്രമല്ല, എൽഎസ്ഡി പോലുള്ള സൈക്കോട്രോപിക് പദാർത്ഥങ്ങളുടെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗവും ഒരു ആരാധനാകേന്ദ്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.

മാറ്റം വരുത്തിയ അവസ്ഥയിൽ ആയിരിക്കുന്നത്, പ്രത്യേകിച്ചും, നിറങ്ങൾ, ടെക്സ്ചറുകൾ, ചിത്രങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഹൈപ്പർട്രോഫി ധാരണയെ സൂചിപ്പിക്കുകയും രൂപവത്കരണത്തെ ഗണ്യമായി സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്തു സാധാരണ ചിത്രം ഹിപ്പികളും ഗ്രാഫിക്സിന്റെ വികസനവും: ആസിഡ് ഷേഡുകൾ, മിനുസമാർന്ന, ഒഴുകുന്ന സിലൗട്ടുകൾ, ടെക്സ്ചർ ചെയ്ത തുണിത്തരങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചു. വഴിയിൽ, പരമ്പരാഗത ഇന്ത്യൻ പെയ്\u200cസ്\u200cലി പാറ്റേണിന്റെ ജനപ്രീതി ഇതുതന്നെയാണ് വിശദീകരിച്ചത് - മയക്കുമരുന്നിന് അടിമയായിരിക്കുമ്പോൾ, ഒന്നിലധികം നിറങ്ങളിലുള്ള “വെള്ളരി” രൂപപ്പെട്ടു രസകരമായ ചിത്രങ്ങൾ... ചുരുക്കത്തിൽ, എല്ലാ ഡ്രസ്സിംഗ് ടെക്നിക്കുകളും സൈക്കഡെലിക് അനുഭവങ്ങളെ കൂടുതൽ മനോഹരമാക്കാൻ സഹായിച്ചു.

ന്യൂയോർക്കിലെ പാരഫെർനാലിയ ബോട്ടിക്കുകളും ലണ്ടനിലെ ഗ്രാനി ടേക്ക്സ് എ ട്രിപ്പും ടീ പോർട്ടർ, സാന്ദ്ര റോഡ്\u200cസ്, ജീൻ മുയർ, ഓസ്സി ക്ലാർക്ക് എന്നിവരുടെ ഡിസൈനുകൾ വിൽക്കുന്നതാണ് സൈക്കഡെലിക് ഫാഷന്റെ പ്രധാന കണ്ടക്ടർമാർ. 1980-കളുടെ അവസാനത്തിൽ ആസിഡ് നിറമുള്ള ടി-ഷർട്ടുകൾ, നരകത്തിലുള്ള തായ്-ഡായ്, പ്ലാസ്റ്റിക് ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള റേവർ പ്രസ്ഥാനമാണ് സൈകഡെലിസിസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം - ഇവയെല്ലാം ഫ്രാങ്കോ മോസ്ചിനോയും ഗിയാനി വെർസാസും ഉപയോഗിച്ചു.

ആധുനിക കാലത്തെ ഫാഷൻ, സൈകഡെലിക് സൗന്ദര്യാത്മകതയെയും ഒഴിവാക്കിയിട്ടില്ല - കൂടുതലും നിയോൺ നിറങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ, 2007 മുതൽ ശേഖരണങ്ങളിൽ അസൂയാവഹമായ സ്ഥിരതയോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, അവ മാത്രമല്ല: നിങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പ്രിയപ്പെട്ടവർ (ഇന്ന്, എന്നിരുന്നാലും, അത്രയധികം അല്ല) കാലിഡോസ്കോപ്പിക് ഡിജിറ്റൽ പ്രിന്റുകൾ 1970 കളിലെ സൈകഡെലിക്ക് സ friendly ഹൃദ ആഭരണങ്ങളുടെ പ്രതിധ്വനികളല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, ടൈ-ഡൈയുടെയും തിരിച്ചുവരവിന്റെയും 70 കളുടെ ശൈലി. പ്രത്യേകിച്ചും, ഈ വർഷത്തെ ശരത്കാല ശേഖരങ്ങളിൽ ഒപ്റ്റിക്കൽ പ്രിന്റുകളുടെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗം.