പ്ലേറ്റോ എന്റെ സുഹൃത്താണ്, പക്ഷേ സത്യം പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്

ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ നിന്ന്: അമിക്കസ് പ്ലേറ്റോ, സെഡ് മാജിസ് അമിക്ക വെരിറ്റാസ്[അമിക്കസ് പീഠഭൂമി, ദു sad ഖകരമായ മാജിസ് അമിക വരിറ്റാസ്].

ലോകസാഹിത്യത്തിൽ, ആദ്യമായി സ്പാനിഷ് എഴുത്തുകാരന്റെ നോവൽ (ഭാഗം 2, അധ്യായം 51) "ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട്" (1615) മിഗുവൽ സെർവാന്റസ് ഡി സാവേന്ദ്ര(1547-1616). നോവൽ പുറത്തിറങ്ങിയതിനുശേഷം ഈ പദപ്രയോഗം ലോകപ്രശസ്തമായി.

പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകന്റെ വാക്കുകളാണ് പ്രാഥമിക ഉറവിടം പ്ലേറ്റോ (421-348 ബിസി ബിസി). "ഫെയ്\u200cഡോ" എന്ന ലേഖനത്തിൽ അദ്ദേഹം സോക്രട്ടീസിന്റെ വായിലേക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ ഇടുന്നു: "എന്നെ പിന്തുടരുക, സോക്രട്ടീസിനെക്കുറിച്ച് കുറച്ചുകൂടി ചിന്തിക്കുക, സത്യത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ." അതായത്, പ്ലേറ്റോ വിദ്യാർത്ഥികളെ ഉപദേശിക്കുന്നത് സത്യം തിരഞ്ഞെടുക്കാനാണ്, അല്ലാതെ അധ്യാപകന്റെ അധികാരത്തിലുള്ള വിശ്വാസമല്ല.

അരിസ്റ്റോട്ടിലിൽ (ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ട്) സമാനമായ ഒരു വാചകം കാണാം. അദ്ദേഹം "നിക്കോമേഷ്യൻ എത്തിക്സ്" എന്ന കൃതിയിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതി: "സുഹൃത്തുക്കളും സത്യവും എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവരാകട്ടെ, എന്നാൽ സത്യത്തിന് മുൻഗണന നൽകാൻ കടമ കൽപ്പിക്കുന്നു." മറ്റ്, പിൽക്കാലത്ത്, പുരാതന എഴുത്തുകാരിൽ, ഈ പ്രയോഗം രൂപത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നു: "സോക്രട്ടീസ് എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവനാണ്, പക്ഷേ സത്യം മറ്റെന്തിനെക്കാളും പ്രിയങ്കരനാണ്."

അങ്ങനെ, പ്രസിദ്ധമായ ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം വിരോധാഭാസമാണ്: അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രചയിതാവ് - പ്ലേറ്റോ - അതേ സമയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ "നായകൻ" ആയിത്തീർന്നു, ഈ സമയം എഡിറ്റുചെയ്ത രൂപത്തിലാണ് പ്ലേറ്റോയുടെ വാക്കുകൾ ലോക സംസ്കാരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചത്. സമാനമായ പദസമുച്ചയങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിന് ഈ പദപ്രയോഗം കാരണമായി, അതിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് ജർമ്മൻ സഭാ പരിഷ്കർത്താവ് മാർട്ടിൻ ലൂഥറുടെ (1483-1546) വാക്കുകളാണ്. "അടിമപ്പണിയിൽ" എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ അദ്ദേഹം എഴുതി: "പ്ലേറ്റോ എന്റെ സുഹൃത്താണ്, സോക്രട്ടീസ് എന്റെ സുഹൃത്താണ്, പക്ഷേ സത്യത്തിന് മുൻഗണന നൽകണം."

പ്ലേറ്റോ എന്റെ സുഹൃത്താണ്, പക്ഷേ സത്യം പ്രിയപ്പെട്ടതാണ് ... ഞങ്ങൾ വാദിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ രചിക്കുന്നു ...

പ്ലേറ്റോ (ബിസി 427-347) ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. പിതാവിന്റെ വരിയിൽ, അദ്ദേഹം അവസാന ആർട്ടിക് രാജാവായ കോദ്രയുടെ പിൻഗാമിയായിരുന്നു, അമ്മയുടെ കുടുംബം കുലീനമായിരുന്നു. അത്തരമൊരു ഉയർന്ന ഉത്ഭവം ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ വികസനത്തിനുള്ള വിശാലമായ അവസരങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു. കലാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്ലേറ്റോ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയെന്നും വളരെ അഭിമാനകരമായ കായിക മത്സരങ്ങളിൽ സമ്മാനങ്ങൾ ലഭിച്ചതായും അറിയാം. എന്നാൽ പ്ലേറ്റോ പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, ഒന്നാമതായി, കഴിവുള്ള ഒരു കവി, സംഗീതജ്ഞൻ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മികച്ച കായികതാരം എന്നല്ല, പ്രാഥമികമായി ഒരു തത്ത്വചിന്തകനെന്ന നിലയിലാണ്, “മറ്റാരെക്കാളും തത്ത്വചിന്ത ജീവിതമായിരുന്നു”.

മഹാനായ ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകൻ, പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ, പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ, വിജ്ഞാനകോശ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ. ബിസി 384 ലാണ് അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ജനിച്ചത്. മാസിഡോണിയയിലെ സ്റ്റാഗിറയിൽ (അതിനാൽ സ്റ്റാഗിറൈറ്റ്), മാസിഡോണിയൻ രാജാക്കന്മാരുടെ കൊട്ടാരത്തിലെ ഡോക്ടർമാരുടെ കുടുംബത്തിൽ. പതിനേഴാമത്തെ വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം ഏഥൻസിൽ പോയി അക്കാദമിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. 347-ൽ പ്ലേറ്റോയുടെ മരണം വരെ 20 വർഷക്കാലം അദ്ദേഹം അതിൽ പങ്കാളിയായിരുന്നു. "പ്ലേറ്റോ എന്റെ സുഹൃത്താണ്, പക്ഷേ സത്യം പ്രിയങ്കരനാണ്" എന്നതുപോലുള്ള ഒരു ചൊല്ല് അരിസ്റ്റോട്ടിലിനുണ്ട്.

എന്താണ് സൗഹൃദം? അനന്തമായ സഹായം, പിന്തുണ, സന്തോഷങ്ങളും സങ്കടങ്ങളും ഒരുമിച്ച് പങ്കിടൽ എന്നിവയാണ് സൗഹൃദം. യഥാർത്ഥ സൗഹൃദത്തിന് നുണ പറയാനോ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാനോ അപമാനിക്കാനോ അവകാശമില്ല. വിശാലമായ ലോകത്ത് നിങ്ങൾ ഒറ്റയ്ക്കല്ലെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകുമെന്ന ആത്മവിശ്വാസമാണിത്. സുഹൃത്തുക്കളേ, യഥാർത്ഥ ചങ്ങാതിമാരേ, കുഴപ്പത്തിൽ പഠിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ തിരിച്ചും സന്തോഷത്തോടെ പഠിക്കുക. നിങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിൽ ആത്മാർത്ഥമായി സന്തോഷിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ പുറകിൽ നിങ്ങളെ കളിയാക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ് ഒരു സുഹൃത്ത്. നിങ്ങളുടെ തെറ്റുകളെ പിന്തുണയ്\u200cക്കുകയും ശ്രദ്ധിക്കുകയും പ്രശ്\u200cനങ്ങളിൽ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ് ഒരു സുഹൃത്ത്. ഒരു സുഹൃത്ത്, ഒന്നാമതായി, മറ്റുള്ളവരുടെ രഹസ്യങ്ങളുടെയും രഹസ്യങ്ങളുടെയും ഒരു തരം ശ്മശാനമാണ്. സൗഹൃദം വാക്കുകളിൽ മാത്രം സൂക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. "ഞാൻ നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്താണ്" എന്ന് പറയാൻ എളുപ്പമാണ്, പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ വാക്കുകളുടെ സത്യം തെളിയിക്കാൻ പലർക്കും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഒരിക്കലും ധാരാളം സുഹൃത്തുക്കൾ ഇല്ല. ജീവിതകാലത്ത് ഒന്ന്, രണ്ട്, ബാക്കിയുള്ളവർ വെറും സുഹൃത്തുക്കൾ, പരിചയക്കാർ, സാധാരണ കടന്നുപോകുന്നവർ. സൗഹൃദം വിലപ്പെട്ട ഒരു നിധിയാണ്. ഒരു വ്യക്തി നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ തന്റെ ആത്മാവ് തുറക്കുന്നതുപോലെയാണ്, അയാളുടെ സ്വകാര്യ ലോകത്തേക്ക് അവനെ അനുവദിക്കുന്നത്. ദു gift ഖമില്ലാതെ ഈ സമ്മാനം സ്വീകരിക്കുന്നയാൾക്ക് മാത്രമേ, പകരം ഒന്നും ആവശ്യപ്പെടാത്തവന് മാത്രമേ അയാൾക്ക് ഒരു യഥാർത്ഥ സുഹൃത്താകാൻ കഴിയൂ. സൗഹൃദം രക്ഷയാണ്. ഏകാന്തതയിൽ നിന്ന് ഒരാളെ രക്ഷിക്കുക.

സത്യം ... എന്താണ് സത്യം? " ശരിയാണ് - ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബോധത്തിൽ വസ്തുനിഷ്ഠ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ശരിയായ പ്രതിഫലനം, അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെയും അയാളുടെ ബോധത്തിൻറെയും പുറത്തും സ്വതന്ത്രമായും നിലനിൽക്കുന്നതുപോലെ തന്നെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. "ഒരു നല്ല ചൊല്ലുണ്ട്:" രഹസ്യം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമായിത്തീരുന്നു. "ഈ ഉദാഹരണം വ്യക്തമായി തെളിയിക്കുന്നു സത്യം എല്ലായ്\u200cപ്പോഴും ഏത് സാഹചര്യത്തിൽ നിന്നും വിജയികളായിത്തീരുന്നുവെന്നത് ഞങ്ങൾക്ക് മറച്ചുവെക്കാനാവില്ല, മറച്ചുവെക്കാനോ മറയ്ക്കാനോ കഴിയില്ല. സത്യം നുണയുടെ വിപരീതമാണ്. സത്യം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ളതും ആത്മാർത്ഥവും നിർമ്മലവുമാണ്. അതെ, അതിന് കഴിയും കുറച്ചുനേരം മറഞ്ഞിരിക്കുക, പക്ഷേ ... പക്ഷേ അവൾ ഇനിയും എടുക്കും, എന്നിട്ടും വെളിച്ചത്തിലേക്ക് പോകും.

ചോദ്യം ഇതാണ്: സത്യത്തേക്കാളും സൗഹൃദത്തേക്കാളും വിലയേറിയത് എന്താണ്? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ പ്രയാസമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, കാരണം ഓരോ വ്യക്തിയും തനിക്കായി മുൻ\u200cഗണനകൾ സജ്ജമാക്കുന്നു. എന്നാൽ സത്യമില്ലാതെ ആളുകൾ തമ്മിൽ യാതൊരു ബന്ധവും ഉണ്ടാകില്ല, വിശ്വാസമില്ല. കറുത്ത തുരങ്കത്തിന്റെ അവസാനത്തെ വെളിച്ചമാണ് സത്യം. അത് വ്യക്തിയെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, സാഹചര്യങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, ശിക്ഷിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അതേ സമയം ഒരു വ്യക്തിയെ ഉയർത്താൻ കഴിയും.

ഇത് അസംബന്ധമാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ വാചാടോപത്തിൽ അധ്യാപകനെ ഇഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു ... അവനുവേണ്ടി എല്ലാം, പ്രിയേ ...

മറ്റൊരാളുടെ വീക്ഷണങ്ങളുടെയും അഭിപ്രായങ്ങളുടെയും സ്വാധീനത്തിൽ വീഴുമ്പോൾ, മറ്റുള്ളവരുടെ അധികാരികളുടെ മുമ്പിൽ ഞങ്ങൾ നമിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ ഇത് സാമാന്യബുദ്ധിക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മാതാപിതാക്കൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ചിന്തിക്കുന്നു: അവരുടെ കുട്ടിക്ക് ഏറ്റവും മികച്ചത് എന്താണെന്ന് അവർക്കറിയാം. അവൻ ആരുമായി ചങ്ങാത്തത്തിലാകണം, എന്ത് ഹോബി തിരഞ്ഞെടുക്കണം, ഏത് തൊഴിലിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയണം. അവരുടെ കുട്ടികളുടെ സ്വകാര്യ ജീവിതം പോലും മുതിർന്നവരുടെ നിർദേശപ്രകാരം കെട്ടിപ്പടുക്കണം. നമുക്ക് ജീവൻ നൽകിയവർ എല്ലായ്പ്പോഴും ശരിയാണോ? മറ്റൊരാളുടെ ജീവിതാനുഭവം ആത്യന്തിക സത്യമായി കണക്കാക്കാമോ?

ജനപ്രിയ പദപ്രയോഗം

അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, വളരെക്കാലമായി ചിറകുള്ള ഒരു പദപ്രയോഗം ഏറ്റവും അനുയോജ്യമാണ്. ഇത് ഇങ്ങനെയാണെന്ന് തോന്നുന്നു: "പ്ലേറ്റോ എന്റെ സുഹൃത്താണ്, പക്ഷേ സത്യം പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്." മിക്ക സൂത്രവാക്യങ്ങളെയും പോലെ, ഇതും ഒരു ഉറവിടമുണ്ട്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, അത്തരമൊരു പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരൻ ഉണ്ടായിരുന്നു - മിഗുവൽ സെർവാന്റസ് ഡി സാവേദ്ര. അദ്ദേഹത്തിന്റെ തമാശക്കാരനും അനുയോജ്യനുമായ നായകനെ എല്ലാവർക്കും അറിയാം - ലാ മഞ്ചയിലെ ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട്. നോവലിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ, 51-\u200dാ\u200dം അധ്യായത്തിൽ, നമുക്ക് പരിചിതമായത് കാണാം: "പ്ലേറ്റോ എന്റെ സുഹൃത്താണ്, പക്ഷേ സത്യം പ്രിയങ്കരനാണ്." നമ്മുടെ ഭാഷയിൽ ഈ വാചകം വന്നത് ഇവിടെ നിന്നാണ്! “അമിക്കസ് പ്ലേറ്റോ, സാഡ് മാഗിസ് അമിക്ക വരിറ്റാസ്” ഒരു റഷ്യൻ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷനാണ്, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ ഇത് ഓർമ്മിച്ചത്? സെർ\u200cവാന്റസ് ഈ വാചകം വിശാലമായ വായനക്കാർ\u200cക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി എന്നത് മാത്രമാണ്. എന്നാൽ വളരെ മുമ്പുതന്നെ പൂർവ്വികർ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം സ്പാനിഷിൽ ആവർത്തിച്ചു.

ചരിത്രത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ഉല്ലാസയാത്ര ...

ഇപ്പോൾ, മാനസികമായി, ഒരു ടൈം മെഷീനിൽ, നമുക്ക് പിന്നീടുള്ള സമയങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങാം. നാലാം നൂറ്റാണ്ട്, പുരാതന ഗ്രീസ്, മഹത്തായ പ്ലേറ്റോ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദാർശനിക വിദ്യാലയം, കൃതികൾ എന്നിവ ഇന്നുവരെ അവയുടെ പ്രസക്തിയും താൽപ്പര്യവും നഷ്ടപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. അവയിലൊന്നിൽ - "ഫേഡോ" എന്ന കൃതി - പ്ലേറ്റോ, താൻ തന്നെ വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്ന സോക്രട്ടീസിന്റെ വാക്കുകൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു, അവിടെ തന്റെ മുൻഗാമിയായ സ്വയം നോക്കിക്കാണാൻ ഉപദേശിക്കുകയും തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിനെ പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സത്യം അധികാരത്തേക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്, സോക്രട്ടീസ് വാദിച്ചു. "ഫെയ്\u200cഡോ" യുടെ രചയിതാവ് ഇതിനോട് പൂർണമായും യോജിക്കുന്നു. അതിനാൽ: "പ്ലേറ്റോ എന്റെ സുഹൃത്താണ്, പക്ഷേ സത്യം പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്." തത്ത്വചിന്തകൻ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് കൃത്യമായ നിർദ്ദേശം നൽകുന്നുവെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക: നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം നീതിയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ടെങ്കിൽ നിങ്ങൾ അവസാനത്തിലേക്ക് പോകണം, ഇത് അവരുടെ അധ്യാപകന്റെ അഭിപ്രായവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോ എന്ന് ചിന്തിക്കരുത്.

പ്ലേറ്റോ മുതൽ അരിസ്റ്റോട്ടിൽ വരെ

പുരാതന ഗ്രീക്ക് ലോകത്തിന് നിരവധി പ്രതിഭകളെ നൽകി. ശ്രദ്ധേയമായ മറ്റൊരു പ്രതിനിധിയെ ഓർമിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല - അരിസ്റ്റോട്ടിൽ. ഇതും ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ടാണ്, അല്പം പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടം. "നിക്കോമേഷ്യൻ എത്തിക്സ്" എന്ന ആഴമേറിയതും ഗ serious രവമുള്ളതുമായ കൃതി അദ്ദേഹത്തിന്റേതാണ്. അതിൽ, തന്റെ അദ്ധ്യാപകരുടെ (സോക്രട്ടീസിന്റെയും അതേ പ്ലേറ്റോയുടെയും) ചിന്തകൾ തുടരുന്ന അരിസ്റ്റോട്ടിൽ എഴുതി, “അദ്ദേഹത്തിന് എത്ര പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, നിങ്ങൾക്കും സത്യത്തിനും ഇടയിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, സത്യത്തിന് മുൻഗണന നൽകണം. ഈ പ്രസ്താവനയുടെ ഒരു നീണ്ട ചരിത്രം ഇതാ! എന്നാൽ ഇത് ഇപ്പോഴും അന്തിമമല്ല, കാരണം എല്ലാ "ചീസ്-ബോറോണിന്റെയും" പ്രാഥമിക ഉറവിടം സോക്രട്ടീസ് ആണെന്ന് പല പുരാതന എഴുത്തുകാരും വിശ്വസിച്ചിരുന്നതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരാണ് ആപ്രിസത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരുന്നത്. പക്ഷേ, ഞങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചതുപോലെ, ഇത് പറയുന്നത് കൂടുതൽ ശരിയായിരിക്കും: "പ്ലേറ്റോ എന്റെ സുഹൃത്താണ്, പക്ഷേ സത്യം പ്രിയങ്കരനാണ്!"

കൂടുതൽ കാലഘട്ടങ്ങൾ

അതിനാൽ, യുക്തിസഹവും സാംസ്കാരികവുമായ ഒരു വിരോധാഭാസത്തിന്റെ ഉത്തമ ഉദാഹരണം നമുക്ക് മുമ്പിലുണ്ട്. രചയിതാവ് സ്വയം വിരുദ്ധമായ ഒരു പ്രപഞ്ചം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, "പൊതുവായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ" സമാനമായ നിരവധി പ്രസ്താവനകൾ പിന്നീട് വരച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, തന്റെ മതപരവും ദാർശനികവുമായ തത്ത്വങ്ങൾ ശരിവയ്ക്കുന്ന അദ്ദേഹം പരമ്പരാഗതമായ ഒന്നിനോട് വളരെ അടുത്ത് ഒരേ സാർവത്രിക സൂത്രവാക്യത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു: “പ്ലേറ്റോ എന്റെ സുഹൃത്താണ്, പക്ഷേ സത്യം പ്രിയങ്കരനാണ്”, സോക്രട്ടീസിനെ പരാമർശിക്കുകയും ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുക “ മുൻഗണന നൽകണം ”. അതിന്റെ പ്രാധാന്യം തീർച്ചയായും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ: ഏത് തർക്കത്തിലും, കൃത്യത, സാമാന്യബുദ്ധിക്ക് അനുസൃതമായി, വസ്തുനിഷ്ഠത ഒരു മദ്ധ്യസ്ഥനായി പ്രവർത്തിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ സത്യം. ഒരു കേവല മൂല്യമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും എല്ലാ ആത്മനിഷ്ഠമായ അഭിപ്രായങ്ങളെക്കാളും പൂർവികർ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് അവളാണ്.

നമുക്ക് ഉദാഹരണങ്ങളിൽ വസിക്കാം

അത്തരമൊരു പദപ്രയോഗം എപ്പോഴാണ് ഉചിതം? പ്രായോഗികമായി, ഗുരുതരമായ അടിസ്ഥാന തീരുമാനങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സുപ്രധാന ശാസ്ത്രീയ കണ്ടുപിടുത്തത്തിന്റെ വിധി, നിയമപരമായ പ്രശ്നത്തിന്റെ പരിഹാരം മുതലായവ അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിബന്ധങ്ങൾ പോലും ആശ്രയിച്ചിരിക്കും. ഡുഡിൻ\u200cസെവിന്റെ "വൈറ്റ് ക്ലോത്ത്സ്" എന്ന നോവൽ ബയോളജിയുടെ ഒരു പുതിയ ശാഖയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു - ജനിതകശാസ്ത്രം. നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു, ഇതേ പഴഞ്ചൊല്ലിന് ഇതിനെല്ലാം എന്ത് ബന്ധമുണ്ട്: "പ്ലേറ്റോ എന്റെ സുഹൃത്താണ്, പക്ഷേ സത്യം പ്രിയങ്കരനാണ്"? ഇതിന്റെ അർത്ഥം കൃതിയിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയ സംഘട്ടനവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ official ദ്യോഗിക അധികാരികളുടെ നേതൃത്വം പിന്തുടരുന്നു, “പീപ്പിൾസ് അക്കാദമിഷ്യൻ” റിയാഡ്നോ (ലിസെൻകോയുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ്) യുമായി എല്ലാം അംഗീകരിക്കുന്നു. വ്യക്തിപരമായ നേട്ടത്തിനും ശക്തിക്കും വേണ്ടി, അദ്ദേഹം തന്റെ കഴിവുള്ള സഹപ്രവർത്തകരെ മാത്രമല്ല, മായ്ച്ചുകളയുകയും പുരോഗമന ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങളിൽ നുണകൾ പകരുകയും ചെയ്യുന്നു.

മറ്റുള്ളവർ ഈ പിന്തിരിപ്പന്മാരോടും അവസരവാദികളോടും പരസ്യമായി പോരാടാൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് അവരെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന സാഹചര്യത്തിലും സത്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു. ഡെഷ്കിൻ, ഷ്വാക്, സ്ട്രിഗാലേവ്, ഖൈഫെറ്റ്സ് എന്നിവ ഇവയാണ്. ഉദാഹരണമായി, ടീമിലെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥത്തിന്റെയും നിന്ദയുടെയും അന്തരീക്ഷത്തിൽ രണ്ടാമത്തേത് ഞെട്ടിപ്പോയി, അവിടെ ജോലി ചെയ്യുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളിൽ പലരും ഉണ്ടെങ്കിലും, താൻ ജോലി ചെയ്ത സ്ഥാപനത്തിന്റെ മതിലുകൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറാണ് വർഷങ്ങൾ. "പ്ലേറ്റോ എന്റെ സുഹൃത്താണ്, പക്ഷേ സത്യം പ്രിയങ്കരനാണ്" - ഈ പ്രസ്താവനയുടെ അർത്ഥം അദ്ദേഹം സ്വന്തം പ്രവൃത്തികളാൽ തെളിയിക്കുന്നു. അവൻ മാത്രമല്ല! റിയാദ്\u200cനോയെ ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രൊഫഷണലായും മികച്ച ബുദ്ധിയും കഴിവുമുള്ള ആളാണെന്നും വലിയ അക്ഷരമുള്ള ജീവശാസ്ത്രജ്ഞനാണെന്നും ഡെഷ്കിൻ ഒരിക്കൽ കരുതി. മറ്റുള്ളവരുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ സ്വായത്തമാക്കുന്നതിലും അവരുടെ രചയിതാക്കളെ പീഡനത്തിനും അടിച്ചമർത്തലിനും വിധേയരാക്കുന്നതിലും അക്കാദമിഷ്യൻ കുതിച്ചുകയറുന്നുവെന്ന് മനസിലാക്കിയ അദ്ദേഹം പ്രകോപിതനായി സത്യത്തിനായി നിലകൊള്ളുന്നു.

“പ്ലേറ്റോ എന്റെ സുഹൃത്താണ്, പക്ഷേ സത്യം പ്രിയങ്കരനാണ്” - ഈ പ്രസ്താവന അദ്ദേഹത്തിന് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? വളരെയധികം: നശിച്ച ഭൂഗർഭ ലബോറട്ടറിയുടെ കേസ് ഡെഷ്കിൻ പൂർത്തിയാക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവൻ പണയപ്പെടുത്തി, ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ പാശ്ചാത്യ സഹപ്രവർത്തകർക്ക് കൈമാറി, ഇതിനായി പ്രത്യേകമായി യൂണിയനിൽ എത്തി. വർഷങ്ങളോളം, സ്റ്റാലിന്റെ മരണവും സഹപ്രവർത്തകരുടെ പുനരധിവാസവും വരെ, ജയിലിലോ ക്യാമ്പുകളിലോ മരിച്ചവരുണ്ട്, അദ്ദേഹം പ്രായോഗികമായി മണ്ണിനടിയിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്. സത്യത്തിനുവേണ്ടി തത്ത്വചിന്തയുള്ള ആളുകൾ തയ്യാറാക്കാൻ തയ്യാറായ പ്രയാസങ്ങളും ത്യാഗങ്ങളുമാണ് ഇവ!

സാഹിത്യം നമുക്ക് യോഗ്യമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുന്നു!

ഓന്റോളജിയിലെ പ്ലേറ്റോ ഒരു ആദർശവാദിയാണ്, യൂറോപ്യൻ തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ സ്ഥിരമായ ഒരു ആദർശവാദ വ്യവസ്ഥയുടെ രൂപം നേടി, അദ്ദേഹത്തെ ആദർശവാദത്തിന്റെ പൂർവ്വികനായി കണക്കാക്കുന്നു.

ബി 11-12 പ്ലേറ്റോയുടെയും അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെയും തത്ത്വശാസ്ത്രം

ബി 11 പ്ലേറ്റോ (ബിസി 427-347)

സോക്രട്ടീസിന്റെ ശിഷ്യനായിരുന്നു പ്ലേറ്റോ... പ്ലേറ്റോ (ബിസി 427-347), അതിന്റെ യഥാർത്ഥ പേര് അരിസ്റ്റോക്കിൾസ് , ആദ്യത്തെ അക്കാദമിയുടെ സ്ഥാപകനായിരുന്നു, അതായത്. ബിസി 348 ൽ അക്കാദമിയുടെ നായകന്റെ തോപ്പിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ദാർശനിക വിദ്യാലയം. ഈ സ്കൂളിൽ, 4 പ്രധാന വിഷയങ്ങൾ പഠിച്ചു: 1) വൈരുദ്ധ്യാത്മകം; 2) ഗണിതശാസ്ത്രം; 3) ജ്യോതിശാസ്ത്രം; 4) സംഗീതം.

എല്ലാ റിയാലിറ്റി പ്ലേറ്റോയും വിഭജിച്ചു രണ്ട് ലോകങ്ങളിലേക്ക്: ആശയങ്ങളുടെ ലോകവും ഭ world തിക ലോകവും.

ഭ world തിക ലോകം ആശയങ്ങളുടെ ലോകത്തിന്റെ നിഴൽ മാത്രമാണ്: അത് ദ്വിതീയമാണ്. ഭ world തിക ലോകത്തിലെ എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളും വസ്തുക്കളും ക്ഷണികമാണ്. അവ ഉടലെടുക്കുകയും മാറുകയും നശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ അവ യഥാർഥത്തിൽ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല. ആശയങ്ങൾ ശാശ്വതവും മാറ്റമില്ലാത്തതുമാണ്. അദ്ദേഹം തന്റെ സിദ്ധാന്തം വിശദീകരിക്കുന്നു "ഗുഹ" ഇമേജ് ഉപയോഗിക്കുന്നു: എല്ലാ ആളുകളും ഒരു ഗുഹയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ, ചങ്ങലയിട്ട് പുറത്തുകടക്കാൻ പുറകോട്ട് നിൽക്കുന്നു, അതിനാൽ ഗുഹയുടെ ചുവരുകളിൽ ദൃശ്യമാകുന്ന പ്രതിഫലനങ്ങളാൽ മാത്രമേ ഗുഹയ്ക്ക് പുറത്ത് സംഭവിക്കുന്നത് അവർ കാണുന്നുള്ളൂ. പ്ലേറ്റോ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഏതൊരു കാര്യവും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ തലയിൽ ഈ കാര്യത്തിന്റെ അനുയോജ്യമായ ഒരു പ്രോജക്റ്റ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഈ ആശയം ഇതിനകം തന്നെ കാര്യത്തിന് മുമ്പാണ് ... ഒരു പട്ടികയുടെ ആശയത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്താൽ ലോകത്തിലെ എല്ലാ പട്ടികകളുടെയും സാമ്യം പ്ലേറ്റോ വിശദീകരിച്ചു. ആശയം, അല്ലെങ്കിൽ ഈഡോസ് (തരം, രൂപം), "ആത്മാവിന്റെ ചുക്കാൻ" എന്ന മനസ്സിനാൽ മനസിലാക്കിയ ഒരു യഥാർത്ഥ, അദൃശ്യമായ ഒരു സത്തയുണ്ട്. ആശയത്തിന്റെ താമസസ്ഥലം “സ്വർഗ്ഗീയ സ്ഥലങ്ങൾക്ക് മുകളിലുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ” ആണ്. ഏറ്റവും നല്ല ആശയം നല്ല ആശയമാണ്. നന്മയുടെ കൈവശമാണ് സന്തോഷം. നിങ്ങളുടെ “ആത്മാവിന്റെ ഇണയുമായി” സമഗ്രത, ഐക്യം, പുന un സംഘടന എന്നിവയ്ക്കുള്ള ശ്രമമാണ് സ്നേഹം.

ആശയങ്ങളുടെ ലോകം ഒരു പുല്ലിംഗവും സജീവവുമായ ഒരു തത്വമാണ്; ദ്രവ്യത്തിന്റെ ലോകം ഒരു നിഷ്ക്രിയ, സ്ത്രീലിംഗ തത്വമാണ്; ഇന്ദ്രിയ ലോകം ഇവ രണ്ടിന്റെയും ബുദ്ധികേന്ദ്രമാണ്. അറിവിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത്, പ്ലേറ്റോ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, നുണകൾ മെമ്മറി ( anamnesis). ശരീരവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ആശയങ്ങളുടെ ലോകത്ത് നേരിട്ട ആശയങ്ങൾ ആത്മാവ് ഓർമ്മിക്കുന്നു. ഈ ഓർമ്മകൾ കൂടുതൽ ശക്തവും തീവ്രവുമാണ്, ഒരു വ്യക്തി സ്വയം ശാരീരികാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതനാകുന്നു. ശരീരം ആത്മാവിന് ഒരു തടവറയാണ്. ശരീരം മർത്യമാണ്, പക്ഷേ ആത്മാവ് ശാശ്വതമാണ്. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തി ശാശ്വതത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുകയും ആത്മാവിന്റെ പൂർണതയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും വേണം.

വ്യക്തിയെ ശ്രദ്ധിച്ച് പ്ലേറ്റോ അത് പറയുന്നു ആത്മാവ് ഒരു ആശയം പോലെയാണ് - ഒന്ന്, അവിഭാജ്യ, എന്നിരുന്നാലും, ഒരാൾക്ക് അതിൽ ഒറ്റപ്പെടാൻ കഴിയും ആത്മാവിന്റെ 3 ഭാഗങ്ങളും മൂന്ന് തുടക്കങ്ങളും:

1) മനസ്സ്; a) ന്യായമായ;

2) ഇച്ഛാശക്തിയും മാന്യമായ ആഗ്രഹങ്ങളും; b) ക്രോധം;

3) ഇന്ദ്രിയതയും ആകർഷണവും; സി) വാഞ്\u200cഛ.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിലാണെങ്കിൽ ന്യായമായും നിലനിൽക്കുന്നു അതിന്റെ ഒരു ഭാഗം - ഒരു വ്യക്തി ഏറ്റവും നല്ല നന്മയ്ക്കായി, നീതിക്കും സത്യത്തിനും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു; അത്തരത്തിലുള്ളവ തത്ത്വചിന്തകർ.

അത് അങ്ങിനെയെങ്കിൽ കൂടുതൽ വികസിപ്പിച്ച അക്രമാസക്തൻ ആത്മാവിന്റെ ആരംഭം, പിന്നെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം ധൈര്യം, ധൈര്യം, കാമത്തെ കടമയ്ക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവ്; അത്തരത്തിലുള്ളവ യോദ്ധാക്കൾ , അവരിൽ പലരും തത്ത്വചിന്തകരേക്കാൾ കൂടുതൽ ഉണ്ട്.

എങ്കിൽ നിലനിൽക്കുന്നു "താഴ്ന്നത്", ആത്മാവിന്റെ മോഹകരമായ ഭാഗം, പിന്നെ ഒരു വ്യക്തി വിവാഹനിശ്ചയം നടത്തണം ശാരീരിക അധ്വാനം ... ആത്മാവിന്റെ ഏത് ഭാഗമാണ് നിലനിൽക്കുന്നത് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച്, ഒരു വ്യക്തി അടിസ്ഥാനത്തിലും ചീത്തയിലും അല്ലെങ്കിൽ ഗംഭീരവും ശ്രേഷ്ഠവുമായാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്.

മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്ലേറ്റോ കുറിച്ചു അനുയോജ്യമായ സംസ്ഥാന സൂത്രവാക്യം (വ്യക്തി - സമൂഹം).

പ്ലേറ്റോ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സംഭവത്തിന്റെ പ്രചോദനാത്മക കാരണം സംസ്ഥാനങ്ങൾ ഒരു മാനുഷിക ആവശ്യങ്ങളുടെ വൈവിധ്യവും അവയെ മാത്രം കണ്ടുമുട്ടാനുള്ള അസാധ്യതയും. സംസ്ഥാനത്തിനും മനുഷ്യാത്മാവിനും ഒരേ ഘടനയുണ്ട്. പ്ലേറ്റോ സിംഗിൾസ് .ട്ട് അനുയോജ്യമായ അവസ്ഥയിൽ, മൂന്ന് എസ്റ്റേറ്റുകൾ ഉണ്ട്: 1) തത്ത്വചിന്താ ഭരണാധികാരികൾ; 2) യുദ്ധങ്ങൾ (കാവൽക്കാർ);

3) കർഷകരും കൈത്തൊഴിലാളികളും.

പ്ലേറ്റോയുടെ അനുയോജ്യമായ അവസ്ഥയിൽ, അടിമകളില്ല, രണ്ട് സവർണ്ണർക്ക് സ്വത്തും കുടുംബവുമില്ല. ഓരോ എസ്റ്റേറ്റുകൾക്കും അതിന്റേതായ പുണ്യമുണ്ട്: 1) ജ്ഞാനം; 2) ധൈര്യം; 3) സംയമനം.

നാലാമത്തെ പുണ്യം നീതിയാണ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഓരോ എസ്റ്റേറ്റിന്റെയും പൂർത്തീകരണം. പ്ലേറ്റോ ഹൈലൈറ്റുകൾ 4 നെഗറ്റീവ് സ്റ്റേറ്റ് തരങ്ങൾ , ഇതിൽ മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പ്രധാന എഞ്ചിൻ ഭ material തിക ആശങ്കകളും പ്രോത്സാഹനങ്ങളുമാണ്:

1) തിമോക്രസി; 2) പ്രഭുവർഗ്ഗം; 3) ജനാധിപത്യം; 4) സ്വേച്ഛാധിപത്യം.

തിമോക്രസി - സമ്പുഷ്ടമാക്കാനുള്ള അഭിനിവേശവും സ്വന്തമാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും മൂലം നയിക്കപ്പെടുന്ന അതിമോഹികളായ ആളുകളുടെ ശക്തിയാണിത്. സമൂഹത്തെ ന്യൂനപക്ഷമായ സമ്പന്നരുടെയും ഭൂരിപക്ഷം ദരിദ്രരുടെയും വിഭജനവും അതുപോലെ തന്നെ സ്ഥാപിതവുമാണ് തിമോക്രസിയുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ പ്രഭുവർഗ്ഗം. ഭൂരിപക്ഷം ദരിദ്രരുടെയും മേലുള്ള സമ്പന്നരുടെ ഭരണം ഒലിഗാർക്കി ആണ്. കോപവും അസൂയയും ഇവിടെ വാഴുന്നു, വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ രൂക്ഷമാവുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി ദരിദ്രരുടെ വിജയവും ജനാധിപത്യത്തിന്റെ സ്ഥാപനവും, അതായത്. ഭൂരിപക്ഷ ശക്തി (ജനാധിപത്യം). എന്നാൽ പ്രകൃതിയിലും സമൂഹത്തിലും, വളരെയധികം ചെയ്യുന്ന എല്ലാത്തിനും വിപരീത ദിശയിൽ വലിയ മാറ്റം ലഭിക്കുന്നു: സ്വേച്ഛാധിപത്യം കൃത്യമായി വരുന്നു ജനാധിപത്യംഏറ്റവും ക്രൂരമായ അടിമത്തം പോലെ - ഉയർന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ നിന്ന്. സ്വേച്ഛാധിപത്യം - ഇത് ഒറ്റയാൾ ഭരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സംസ്ഥാന അധികാരമാണ്, ഇത് പലപ്പോഴും ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതുമാണ്.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ പ്ലേറ്റോയുടെ സ്വാധീനം വളരെ വലുതാണ്. സ്രഷ്ടാവായ ദൈവം അവനിൽ മാത്രം കാണപ്പെട്ടു.

ബി 12 അരിസ്റ്റോട്ടിൽ (ബിസി 384-322)

അരിസ്റ്റോട്ടിൽ (ബിസി 384-322) ആയിരുന്നു പ്ലേറ്റോയുടെ വിദ്യാർത്ഥി. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ - സ്റ്റാഗിറൈറ്റ്, ടി. ബിസി 334 ൽ സ്റ്റാഗിറ നഗരത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. ആദ്യത്തെ ലൈസിയം അഥവാ ലൈസിയം എന്ന പെരിപാറ്ററ്റിക് ഫിലോസഫിക്കൽ സ്കൂൾ സ്ഥാപിച്ചു. 150 ലധികം കൃതികൾ അദ്ദേഹം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. സാർവത്രിക സിദ്ധാന്തമാണ് തത്ത്വചിന്ത, പൊതുവായ അറിവ്. എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവാണ് ജ്ഞാനം. തത്ത്വചിന്തയെ 3 ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

1) സൈദ്ധാന്തിക: മെറ്റാഫിസിക്സ്, ഫിസിക്സ്, മാത്തമാറ്റിക്സ്.

2) പ്രായോഗികം: രാഷ്ട്രീയം, ധാർമ്മികത, വാചാടോപം.

3) ചിത്രകല: കവിതകൾ, വാചാടോപം.

അരിസ്റ്റോട്ടിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു: "പ്ലേറ്റോ എന്റെ സുഹൃത്താണ്, പക്ഷേ സത്യം പ്രിയങ്കരനാണ്", പ്ലേറ്റോയുടെ ആശയ സിദ്ധാന്തത്തെ വിമർശിച്ചു. ആദ്യം, ആശയങ്ങൾ മറ്റൊരു ലോകത്തും ഇല്ലെന്നും അദ്ദേഹം വാദിച്ചു രണ്ടാമതായിഅവർ കാര്യങ്ങളിൽ തന്നേ; "ദ്രവ്യത്തിന്റെയും രൂപത്തിന്റെയും സംയോജനമാണ് കോൺക്രീറ്റ് കാര്യങ്ങൾ" ... ഈ ഉപദേശത്തെ വിളിക്കുന്നു - ഹൈലെമോർഫിസം യഥാർത്ഥ ദ്രവ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യ രൂപത്തിൽ നിന്ന് രൂപം കൊള്ളുന്നു . ആദ്യത്തെ കാര്യം നിലവിലുള്ളതിന്റെ അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥയാണ്.തീ, വായു, ജലം, ഭൂമി എന്നിവയാണ് നാല് ഘടകങ്ങൾ - ഇത് ആദ്യ കാര്യവും, ഇന്ദ്രിയപരമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും, നാം ഇന്ദ്രിയമായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന ശരിക്കും നിലവിലുള്ള ലോകവും തമ്മിലുള്ള ഒരു ഇന്റർമീഡിയറ്റ് ഘട്ടമാണ് (ഇത് ഭൗതികശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നു ). ഇന്ദ്രിയവസ്തുക്കൾക്ക് 2 ജോഡി വിപരീത ഗുണങ്ങളുണ്ട്: warm ഷ്മളവും തണുപ്പും, നനഞ്ഞതും വരണ്ടതും. ... ഈ സവിശേഷതകളുടെ നാല് പ്രധാന കണക്ഷനുകൾ നാല് പ്രധാന ഘടകങ്ങളാണ്:

· തീ warm ഷ്മളവും വരണ്ടതുമാണ്.

Earth ഭൂമി തണുത്തതും വരണ്ടതുമാണ്.

Warm വായു ചൂടും ഈർപ്പവുമാണ്.

വെള്ളം തണുപ്പും നനവുമാണ്

ഈ നാല് ഘടകങ്ങളാണ് യഥാർത്ഥ കാര്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം.നിർദ്ദിഷ്ട കാര്യങ്ങൾ പഠിക്കുമ്പോൾ, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ പ്രാഥമിക, ദ്വിതീയ എന്റിറ്റികളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു (ഒന്നും രണ്ടും). ആദ്യത്തെ സാരാംശം വ്യക്തിത്വം, അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ദൃ thing മായ കാര്യം. രണ്ടാമത്തെ സാരാംശം - പൊതുവായതോ നിർദ്ദിഷ്ടമോ, പൊതുവായവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതോ, നിർവചനത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു വ്യുൽപ്പന്നമാണ്.

വേർതിരിക്കുക നിലവിലുള്ള എല്ലാത്തിനും 4 കാരണങ്ങൾ:

1) ഭ reason തിക കാരണം (നിഷ്ക്രിയ തുടക്കം);

2) formal പചാരിക കാരണം (സജീവ തത്വം);

3) ചലനത്തിന്റെ ഉറവിടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു സജീവ കാരണം;

4) ലക്ഷ്യത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമെന്ന നിലയിൽ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യവും അർത്ഥവും അന്തിമ അല്ലെങ്കിൽ ലക്ഷ്യ കാരണം വിശദീകരിക്കുന്നു.

ചലനത്തിന്റെ ഉറവിടം (പ്രൈം മൂവർ) രൂപങ്ങളുടെ രൂപമാണ് (ദൈവം).

അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ആത്മാവിന്റെ 3 തലങ്ങളെ വേർതിരിച്ചു:

1) തുമ്പില്, തുമ്പില്, ജീവിക്കാനുള്ള കഴിവ്, പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കൽ മുതലായവ. (സസ്യ ആത്മാവ്),

2) ഇന്ദ്രിയ, മൃഗങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ നിലനിൽക്കുന്ന,

3) യുക്തിസഹവും മനുഷ്യനിൽ അന്തർലീനവുമാണ്, ചിന്തിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആത്മാവിന്റെ ഭാഗമാണ്.

ആത്മാവ് പ്രബലമായ തത്വവും ശരീരം കീഴ്വഴക്കവുമാണ്. ആത്മാവ് ഒരു സ്വാഭാവിക മൊത്തത്തിലുള്ള തിരിച്ചറിവിന്റെ ഒരു രൂപമാണ് (1st entelechy, ഒരു പ്രകൃതിദത്ത ശരീരത്തിന്റെ തിരിച്ചറിവിന്റെ ഒരു രൂപം). "ലക്ഷ്യത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമാണ്" എന്റലെച്ചി.

അറിവ് ആശ്ചര്യത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു.കോഗ്നിഷന്റെ ആദ്യ ലെവൽ സെൻസറി കോഗ്നിഷൻ (നിർദ്ദിഷ്ട കാര്യങ്ങളുടെ അറിവ്, സിംഗുലാരിറ്റികൾ) ആണ്. രണ്ടാമത്തെ തലത്തിലുള്ള അറിവ് ന്യായമാണ് (പൊതുവായ അറിവ്). അറിവിന്റെ പരകോടി കലയും ശാസ്ത്രവുമാണ്.

പ്രസ്ഥാനം കാര്യങ്ങൾക്ക് പുറമെ നിലനിൽക്കുന്നില്ല, അത് ശാശ്വതമാണ്... ചലനം സാരാംശം, ഗുണമേന്മ, അളവ്, സ്ഥലം എന്നിവയിലെ മാറ്റമാണ്. 6 തരം ചലനങ്ങൾ ഉണ്ട്:

· സംഭവം;

· മരണം;

· കുറയ്ക്കുക;

· വർധിപ്പിക്കുക;

· വളവ്;

Of സ്ഥലം മാറ്റം.

എ.എഫ്. ലോസെവ് - പുരാതന തത്ത്വചിന്തയിലെ ഏറ്റവും ആധികാരിക ഗവേഷകരിലൊരാൾ, “ പ്ലേറ്റോയുടെയും അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെയും സംവിധാനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം വളരെ വലുതും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ ഒരു ചോദ്യമാണ്, അതിന് എല്ലാ ഗവേഷകർക്കും തുല്യമായി തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഉത്തരവും ഇപ്പോഴും ഇല്ല", അതിന്റെ പ്രസ്താവനയ്ക്ക് ഒരു നീണ്ട ചരിത്രം മാത്രമല്ല, വിവിധതരം ആവിഷ്കാരങ്ങളും ഉണ്ട്:" ദ സ്കൂൾ ഓഫ് ഏഥൻസ് "എന്ന ഫ്രെസ്കോയിലും തത്ത്വചിന്തയിലെ മികച്ച ചരിത്രകാരനായ തത്ത്വചിന്തകർ തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന രൂപം റാഫേൽ സാന്തി നൽകി. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ വി.എഫിലെ അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ കൃതികളെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാതാവ് "മൊത്തത്തിൽ" എന്ന് അസ്മസ് എഴുതുന്നു മെറ്റാഫിസിക്സ്"അരിസ്റ്റോട്ടിൽ കടന്നുപോകുന്നു ... പ്ലേറ്റോയുടെ പ്രധാന സിദ്ധാന്തത്തെ വിമർശിക്കുന്നു - ആശയങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തം." മനസ്സിലാക്കുന്നു ആശയങ്ങൾ - ഈഡോസ്അദ്ധ്യാപകനും വിദ്യാർത്ഥിയും തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിന്റെ വിഷയമായിരുന്നു അത്.

ഈഡോസിന്റെ കണ്ടെത്തൽ - കാര്യങ്ങളുടെ ലോകത്തിന് മുമ്പും പുറത്തും നിലവിലുള്ള ആശയങ്ങളുടെ സൂപ്പർസെൻസിബിൾ ലോകം പ്ലേറ്റോയുടെ ഏറ്റവും വലിയ യോഗ്യതയായിരുന്നു. ഒരാളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളെല്ലാം ഈ പ്രബന്ധത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ് - സത്തയുടെ സ്വതന്ത്ര അസ്തിത്വം

• eidos ആശയങ്ങൾ - കാര്യം. ഡയോജെൻസ് ലാർട്ടെസ്കി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, പ്ലേറ്റോ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, “ദ്രവ്യം അനന്തമാണ്, സങ്കീർണ്ണമായ എല്ലാം അതിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്”, എന്നാൽ ഈ ഭ world തിക ലോകം അർത്ഥം സ്വീകരിക്കുന്നത് ഉയർന്ന മനസ്സ് അതിനെ ആശയങ്ങളുടെ ലോകവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും പദാർത്ഥങ്ങളുടെ വിഘടനം ബഹിരാകാശത്തേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമാണ്. എല്ലാ ആശയങ്ങളും ഒരുതരം ഐക്യമാണെന്ന് പ്ലേറ്റോ വിശ്വസിക്കുന്നു. നല്ല ആശയം നല്ല ആശയമാണ്. ഇത് നിരവധി ആശയങ്ങളെ ഒരു നിശ്ചിത ലക്ഷ്യ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു - എല്ലാം ഒരു നല്ല ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു.

മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ച്, പ്ലേറ്റോ വാദിച്ചത് ആത്മാവ് മാത്രമാണ് ഒരു വ്യക്തിയെ ഉയർന്ന ആശയങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതെന്ന്. അതിനാൽ, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യം പിന്തുടരുകയുമാണ്.

അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ സിദ്ധാന്തം പ്ലേറ്റോയുടെ കൃതികളിൽ നിന്നാണ്. അതേസമയം, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ആശയങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തത്തോടുള്ള സ്വന്തം മനോഭാവം രൂപപ്പെടുത്തി: യഥാർത്ഥ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് സത്തയെ വേർതിരിക്കുന്നതിൽ പ്ലേറ്റോയുടെ ആശയത്തിന്റെ ഗുരുതരമായ പോരായ്മകളിലൊന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടു.

പതിമൂന്നാമത്തെ പുസ്തകത്തിൽ "മെറ്റാഫിസിക്സ്" ഭൗതിക ലോകത്തിലെ നിരന്തരമായ ചലനങ്ങളെയും പരിവർത്തനങ്ങളെയും പൂർണ്ണമായി വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത ആശയങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തത്തെ അരിസ്റ്റോട്ടിൽ വിമർശിക്കുന്നു. ഈ കേസിലെ ആശയങ്ങൾ വസ്തുക്കളുടെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള പൂർണ്ണമായ അറിവിനെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ളതല്ല, കാരണം അവ വാസ്തവത്തിൽ അവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല.

അരിസ്റ്റോട്ടിൽ അത് പറയുന്നു ഒരു വസ്തുവിന്റെ ആശയം കാര്യത്തിനുള്ളിൽ തന്നെ, അവരുടെ ഐക്യത്തിലാണ് ഒരു വസ്തുവിന്റെ സാരാംശം കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്ലേറ്റോയുടെയും അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെയും സിദ്ധാന്തങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസമാണിത്. എ.എഫ്. ലോസെവ്, എ.ആർ. തഹോ-ഗോഡി, “ഒരു വസ്തുവിനുള്ളിലെ ആശയത്തിന്റെ പ്രബന്ധം അടിസ്ഥാനപരവും അടിസ്ഥാനപരവുമാണ്, അത് അരിസ്റ്റോട്ടിലിയനിസവും പ്ലാറ്റോണിസത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യാസവുമാണ്. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ പ്ലേറ്റോയുമായും സ്കൂളുമായും വേർപിരിഞ്ഞത് ഇതാണ്.

അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ സാരാംശം രൂപത്തിന്റെയും ദ്രവ്യത്തിന്റെയും സങ്കൽപ്പങ്ങളിലൂടെ വിശദീകരിക്കുന്നു. അരിസ്റ്റോട്ടിലിലെ കാര്യം ഒരു വസ്തുവിന്റെ സത്തയോ മറ്റോ അല്ല. ഭ material തിക കാര്യങ്ങൾക്ക് ഫോമിന് നന്ദി മാത്രമേ ലഭിക്കൂ - ഈഡോസ്. ഫോം എന്നത് എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും സത്തയാണ്, അതിന്റെ സത്ത. അത് വസ്തുവിന്റെ ഉള്ളിൽ തന്നെ സ്ഥിതിചെയ്യുകയും അതിനെ പൂർണ്ണമായി ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, രൂപം തന്നെ ദ്രവ്യവുമായി ഐക്യത്തോടെ മാത്രമേ വെളിപ്പെടുകയുള്ളൂ.

ആത്യന്തികമായി, അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെയും പ്ലേറ്റോയുടെയും സിദ്ധാന്തങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഭ material തിക ഘടകത്തിൽ നിന്ന് വിഭിന്നമായ ഒരു ഉയർന്ന രൂപത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ഇപ്പോഴും നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു.

അങ്ങനെ, പ്ലേറ്റോയുടെയും അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെയും പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവസാനം അവർ ഒരു പ്രധാന നിലപാടിനെ അംഗീകരിക്കുന്നു - ലോക മനസ്സിന്റെ അംഗീകാരം, ദൈവത്തെ അല്ലെങ്കിൽ ഉയർന്ന രൂപത്തെ. എ.എഫ്. ലോസെവ്, എ.ആർ. തഹോ-ഗോഡി, "അവർക്കിടയിൽ ചിലയിടങ്ങളിൽ ശരിക്കും ഒരു അഗാധമുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ വളരെ ശക്തവും വിശ്വസനീയവുമായ പാലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു."