റഷ്യയിലെ സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിന്റെ ചില വശങ്ങളിൽ പ്രകൃതിയുടെ സ്വാധീനം. റഷ്യൻ കർഷകന്റെ ജീവിതത്തിൽ പ്രകൃതിയുടെ സ്വാധീനം

ആധുനിക നാഗരികതയിൽ നിന്ന് മധ്യകാല യൂറോപ്പ് വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു: അതിന്റെ പ്രദേശം കാടുകളും ചതുപ്പുനിലങ്ങളും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു, ആളുകൾ മരങ്ങൾ വെട്ടിമാറ്റാനും ചതുപ്പുകൾ കളയാനും കാർഷിക മേഖലയിൽ ഏർപ്പെടാനും കഴിയുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസമാക്കി. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ കൃഷിക്കാർ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു, അവർ എന്താണ് കഴിച്ചത്?

മധ്യകാലഘട്ടവും ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ യുഗവും

മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ ചരിത്രം 5 മുതൽ 16 വരെ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം, ആധുനിക യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പ്രധാനമായും പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ പ്രത്യേക സവിശേഷതകളാണ് ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷത: ഭൂവുടമകളും കൃഷിക്കാരും തമ്മിലുള്ള ഫ്യൂഡൽ സമ്പ്രദായം, പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വാസലുകളുടെയും നിലനിൽപ്പ്, മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും ജീവിതത്തിൽ സഭയുടെ പ്രധാന പങ്ക്.

യൂറോപ്പിലെ മദ്ധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ്, ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ഘടന, ഉൽപാദന രീതി എന്നിവയാണ്.

ആന്തരിക യുദ്ധങ്ങൾ, കുരിശുയുദ്ധങ്ങൾ, മറ്റ് ശത്രുത എന്നിവയുടെ ഫലമായി, രാജാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ എസ്റ്റേറ്റുകളോ കോട്ടകളോ പണിത ഭൂമി കൈവശപ്പെടുത്തി. ചട്ടം പോലെ, അതിൽ താമസിക്കുന്ന ആളുകൾക്കൊപ്പം ഭൂമി മുഴുവൻ സംഭാവന ചെയ്തു.

ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കർഷകരുടെ ആശ്രയം

കൃഷിക്കാരുള്ള ഗ്രാമങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കോട്ടയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള സ്ഥലങ്ങളെല്ലാം സമ്പന്നനായ യജമാനന് ലഭിച്ചു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ കൃഷിക്കാർ ചെയ്ത മിക്കവാറും എല്ലാത്തിനും നികുതി ഏർപ്പെടുത്തി. ദരിദ്രരായ ആളുകൾ, അവരുടെ ഭൂമിയും അവനും കൃഷിചെയ്ത്, യജമാനന് ആദരാഞ്ജലി മാത്രമല്ല, വിള സംസ്ക്കരിക്കുന്നതിന് വിവിധ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനും പണം നൽകി: ഓവനുകൾ, മില്ലുകൾ, മുന്തിരിപ്പഴം ചതയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രസ്സ്. പ്രകൃതിദത്ത ഉൽ\u200cപ്പന്നങ്ങളിലാണ് അവർ നികുതി അടച്ചത്: ധാന്യം, തേൻ, വീഞ്ഞ്.

എല്ലാ കൃഷിക്കാരും തങ്ങളുടെ ഫ്യൂഡൽ യജമാനനെ ശക്തമായി ആശ്രയിച്ചിരുന്നു, പ്രായോഗികമായി അവർ അടിമപ്പണിയിൽ അവനുവേണ്ടി പ്രവർത്തിച്ചു, വിള വളർത്തിയതിന് ശേഷമുള്ളവയ്ക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി, അതിൽ ഭൂരിഭാഗവും യജമാനനും സഭയ്ക്കും നൽകി.

ഇടയ്ക്കിടെ യുദ്ധങ്ങൾ നടന്നിരുന്നു, ഈ സമയത്ത് കൃഷിക്കാർ തങ്ങളുടെ യജമാനന്റെ സംരക്ഷണം ആവശ്യപ്പെട്ടു, അതിനായി അവർക്ക് അവരുടെ അലോട്ട്മെന്റ് നൽകാൻ നിർബന്ധിതരായി, ഭാവിയിൽ അവർ അവനെ പൂർണമായും ആശ്രയിച്ചു.

കൃഷിക്കാരെ ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിക്കുന്നു

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ കൃഷിക്കാർ എങ്ങനെ ജീവിച്ചിരുന്നുവെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുവും കോട്ടയോട് ചേർന്നുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ കൃഷിചെയ്ത ഭൂപ്രദേശങ്ങളിലെ ഗ്രാമങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന പാവപ്പെട്ട നിവാസികളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഈ മേഖലയിലെ മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ കർഷകരുടെ അധ്വാനത്തിനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ പ്രാകൃതമായിരുന്നു. ദരിദ്രർ ഒരു രേഖകൊണ്ട് നിലം കൊയ്തു, മറ്റുള്ളവർ ഹാരോ ഉപയോഗിച്ച്. പിന്നീട്, ഇരുമ്പ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച അരിവാൾ, പിച്ച്ഫോർക്കുകൾ, അതുപോലെ കോരിക, മഴു, റേക്ക് എന്നിവ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, കനത്ത ചക്രമുള്ള കലപ്പകൾ പാടങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു, നേരിയ മണ്ണിൽ ഒരു കലപ്പ ഉപയോഗിക്കുന്നു. വിളവെടുപ്പിനായി, അരിവാളും മെതിക്കുന്ന ചങ്ങലകളും ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ എല്ലാ തൊഴിൽ ഉപകരണങ്ങളും പല നൂറ്റാണ്ടുകളായി മാറ്റമില്ലാതെ തുടർന്നു, കാരണം പുതിയവ വാങ്ങാൻ കർഷകർക്ക് പണമില്ലായിരുന്നു, അവരുടെ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു, കുറഞ്ഞ അളവിൽ ഒരു വലിയ വിളവെടുപ്പ് ലഭിക്കുന്നതിൽ മാത്രമാണ് അവർ ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നത് ചെലവ്.

കർഷകരുടെ അസംതൃപ്തി

വലിയ ഭൂവുടമകൾ തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ ഏറ്റുമുട്ടലിനും സമ്പന്നരായ പ്രഭുക്കന്മാരും ദരിദ്രരായ കർഷകരും തമ്മിലുള്ള ഫ്യൂഡൽ ബന്ധവും മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ ചരിത്രം ശ്രദ്ധേയമാണ്. റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ അടിമത്തം നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു പുരാതന സമൂഹത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിലാണ് ഈ സാഹചര്യം രൂപപ്പെട്ടത്.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ കൃഷിക്കാർ എങ്ങനെ ജീവിച്ചിരുന്നു എന്നതിന്റെ വിഷമകരമായ അവസ്ഥകൾ, അവരുടെ ഭൂമി പ്ലോട്ടുകളും സ്വത്തുക്കളും നഷ്ടപ്പെടുന്നത് പലപ്പോഴും പ്രതിഷേധത്തെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു, അവ വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിൽ പ്രകടമായിരുന്നു. നിരാശരായ ചിലർ യജമാനന്മാരിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി, മറ്റുള്ളവർ വൻ കലാപം നടത്തി. ക്രമക്കേടും സ്വാഭാവികതയും കാരണം വിമത കർഷകർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും തോൽവി നേരിടേണ്ടിവന്നു. അത്തരം കലാപങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാർ അവരുടെ അനന്തമായ വളർച്ച തടയുന്നതിനും പാവപ്പെട്ടവരുടെ അസംതൃപ്തി കുറയ്ക്കുന്നതിനുമായി ചുമതലകളുടെ വലുപ്പം ഏകീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനവും കർഷകരുടെ അടിമ ജീവിതവും

ഒരു വ്യാവസായിക വിപ്ലവം നടന്ന സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥയുടെ വളർച്ചയും മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ ഉൽപാദനവും ഉയർന്നുവന്നതോടെ നിരവധി ഗ്രാമീണർ നഗരങ്ങളിലേക്ക് മാറാൻ തുടങ്ങി. ദരിദ്രരും മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളുംക്കിടയിൽ, മാനവിക വീക്ഷണങ്ങൾ നിലനിൽക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇത് ഓരോ വ്യക്തിക്കും വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ഒരു പ്രധാന ലക്ഷ്യമായി കണക്കാക്കി.

ഫ്യൂഡൽ സമ്പ്രദായം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, പുതിയ കാലം എന്നൊരു യുഗം വന്നു, അതിൽ കർഷകരും അവരുടെ പ്രഭുക്കന്മാരും തമ്മിലുള്ള കാലഹരണപ്പെട്ട ബന്ധത്തിന് ഇനി ഇടമില്ല.

മദ്ധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ കർഷകരുടെ ജീവിതം കഠിനവും പ്രയാസങ്ങളും പരീക്ഷണങ്ങളും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. കനത്ത നികുതി, നാശകരമായ യുദ്ധങ്ങൾ, വിളനാശങ്ങൾ എന്നിവ മിക്കപ്പോഴും ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമായ കൃഷിക്കാരെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും അതിജീവനത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. 400 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, യൂറോപ്പിലെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ രാജ്യമായ ഫ്രാൻസിൽ, നിവാസികൾ വൃത്തികെട്ട തുണികൾ ധരിച്ച്, സെമി ഡഗ outs ട്ടുകളിൽ താമസിച്ചു, നിലത്ത് കുഴിച്ച ദ്വാരങ്ങൾ, വളരെ വന്യമായ ഗ്രാമങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു. ഒരൊറ്റ വാക്ക് ഉച്ചരിക്കുക. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ കൃഷിക്കാരനെ അർദ്ധ മൃഗം, അർദ്ധ പിശാച് എന്നിങ്ങനെ വ്യാപകമായി വീക്ഷിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല; ഗ്രാമീണരെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന "വില്ലൻ", "വില്ലാനിയ" എന്നീ വാക്കുകൾ ഒരേ സമയം "പരുഷത, അജ്ഞത, മൃഗീയത" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

മധ്യകാല യൂറോപ്പിലെ എല്ലാ കൃഷിക്കാരും പിശാചുക്കളെയോ രാഗമഫിനുകളെയോ പോലെയായിരുന്നുവെന്ന് കരുതരുത്. ഇല്ല, പല കർഷകർക്കും സ്വർണനാണയങ്ങളും സ്മാർട്ട് വസ്ത്രങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവധി ദിവസങ്ങളിൽ അവരുടെ നെഞ്ചിൽ മറഞ്ഞിരുന്നു; ഗ്രാമീണ കല്യാണങ്ങളിൽ എങ്ങനെ ആസ്വദിക്കാമെന്ന് കർഷകർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, ബിയറും വീഞ്ഞും ഒരു നദി പോലെ ഒഴുകുകയും പകുതി പട്ടിണി ദിവസങ്ങളിൽ എല്ലാം കഴിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ. കൃഷിക്കാർ പെട്ടെന്നുള്ള വിവേകശൂന്യരും തന്ത്രശാലികളുമായിരുന്നു, അവരുടെ ലളിതമായ ജീവിതത്തിൽ അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടിവന്ന ആളുകളുടെ ഗുണങ്ങളും അപാകതകളും അവർ വ്യക്തമായി കണ്ടു: ഒരു നൈറ്റ്, വ്യാപാരി, പുരോഹിതൻ, ന്യായാധിപൻ. ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാർ കൃഷിക്കാരെ നരകക്കുഴികളിൽ നിന്ന് കരകയറുന്നവരായി നോക്കിയാൽ, കൃഷിക്കാരും തങ്ങളുടെ നാഥന്മാർക്ക് അതേ നാണയം നൽകി: ഒരു നൈറ്റ് വിതച്ച പാടങ്ങളിലൂടെ വേട്ടയാടുന്ന നായ്ക്കളുടെ പായ്ക്കറ്റിലൂടെ ഓടുന്നു, മറ്റൊരാളുടെ രക്തം ചൊരിയുകയും ചെലവിൽ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു മറ്റൊരാളുടെ അധ്വാനത്തിൽ, അവർക്ക് ഒരു മനുഷ്യനല്ല, ഒരു ഭൂതമാണെന്ന് തോന്നി.

ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുവാണ് മധ്യകാല കർഷകന്റെ പ്രധാന ശത്രു എന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അവർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ശരിക്കും സങ്കീർണ്ണമായിരുന്നു. ഗ്രാമവാസികൾ ഒന്നിലധികം തവണ യജമാനന്മാർക്കെതിരെ പോരാടാൻ എഴുന്നേറ്റു. അവർ പ്രഭുക്കന്മാരെ കൊന്നു, കൊള്ളയടിക്കുകയും അവരുടെ കോട്ടകൾക്ക് തീകൊളുത്തുകയും വയലുകളും വനങ്ങളും പുൽമേടുകളും പിടിച്ചെടുത്തു. ഈ പ്രക്ഷോഭങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലുത് ഫ്രാൻസിലെ ജാക്വറി (1358), വാട്ട് ടൈലർ (1381), ഇംഗ്ലണ്ടിലെ കെറ്റ് സഹോദരന്മാർ (1549) എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള പ്രസംഗങ്ങളാണ്. ജർമ്മനിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളിലൊന്നാണ് 1525 ലെ കർഷകയുദ്ധം.

കർഷകരുടെ അസംതൃപ്തിയുടെ അത്തരം ശക്തമായ പ്രകോപനങ്ങൾ വിരളമായിരുന്നു. സൈനികരുടെയോ രാജകീയ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയോ അതിക്രമങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ കൃഷിക്കാരുടെ അവകാശങ്ങൾക്ക്മേൽ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ആക്രമണം എന്നിവ കാരണം ഗ്രാമങ്ങളിലെ ജീവിതം യഥാർത്ഥത്തിൽ അസഹനീയമായിത്തീർന്നപ്പോഴാണ് അവ മിക്കപ്പോഴും സംഭവിച്ചത്. സാധാരണയായി ഗ്രാമീണർക്ക് യജമാനന്മാരുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടാമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു; അവരും മറ്റുള്ളവരും പഴയ രീതിയിലുള്ള, പുരാതന ആചാരങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിച്ചു, ഇത് സാധ്യമായ എല്ലാ തർക്കങ്ങൾക്കും വിയോജിപ്പുകൾക്കും കാരണമായി.

കൃഷിക്കാരെ മൂന്ന് വലിയ ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്: സ്വതന്ത്രവും ഭൂമിയെ ആശ്രയിക്കുന്നതും വ്യക്തിപരമായി ആശ്രയിക്കുന്നതും. താരതമ്യേന കുറച്ച് സ്വതന്ത്ര കർഷകർ ഉണ്ടായിരുന്നു; തങ്ങളെത്തന്നെ രാജാവിന്റെ സ്വതന്ത്ര പ്രജകളായി കരുതി ഒരു യജമാനന്റെയും അധികാരം അവർ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല. അവർ രാജാവിന് മാത്രം ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുകയും രാജകീയ കോടതി മാത്രം വിചാരണ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു. സ്വതന്ത്ര കൃഷിക്കാർ പലപ്പോഴും മുൻ ആരുടേയും ഭൂമിയിൽ ഇരുന്നു; ഇത് ഫോറസ്റ്റ് ക്ലിയറിംഗ്സ്, വറ്റിച്ച ചതുപ്പുകൾ അല്ലെങ്കിൽ മൂറുകളിൽ നിന്ന് (സ്പെയിനിൽ) വീണ്ടെടുത്ത സ്ഥലങ്ങൾ എന്നിവ മായ്\u200cക്കാം.

ഭൂമിയെ ആശ്രയിക്കുന്ന കൃഷിക്കാരനെയും നിയമപ്രകാരം സ്വതന്ത്രമായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു, എന്നാൽ അദ്ദേഹം ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുവിന്റെ ഭൂമിയിൽ ഇരുന്നു. അവൻ യജമാനന് നൽകിയ നികുതികൾ “വ്യക്തിയിൽ നിന്നല്ല”, മറിച്ച് “ദേശത്തുനിന്നാണ്” കണക്കാക്കുന്നത്. മിക്ക കേസുകളിലും, അത്തരമൊരു കൃഷിക്കാരന് തന്റെ ഭൂമി ഉപേക്ഷിച്ച് യജമാനനിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയും - മിക്കപ്പോഴും ആരും അവനെ സൂക്ഷിച്ചില്ല, പക്ഷേ അടിസ്ഥാനപരമായി അയാൾക്ക് പോകാൻ ഒരിടമില്ലായിരുന്നു.

അവസാനമായി, വ്യക്തിപരമായി ആശ്രയിക്കുന്ന കൃഷിക്കാരന് ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ യജമാനനെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവൻ തന്റെ യജമാനന്റെ ശരീരത്തിലും ആത്മാവിലും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, അവൻ അവന്റെ സെർഫ് ആയിരുന്നു, അതായത്, ആജീവനാന്തവും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതുമായ ഒരു ബന്ധത്തിലൂടെ യജമാനനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ. കൃഷിക്കാരന്റെ വ്യക്തിപരമായ ആശ്രയം അപമാനകരമായ ആചാരങ്ങളിലും അനുഷ്ഠാനങ്ങളിലും പ്രകടമായിരുന്നു, ഇത് യജമാനന്റെ മേധാവിത്വം കാണിക്കുന്നു. യജമാനനുവേണ്ടി കോർവി നിർവഹിക്കാൻ സെർഫുകൾ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു - അവന്റെ വയലിൽ ജോലിചെയ്യാൻ. കോർ\u200cവി വളരെ കഠിനമായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും സെർ\u200cഫുകളുടെ പല കടമകളും ഇന്ന്\u200c ഞങ്ങൾ\u200cക്ക് തികച്ചും ദോഷകരമല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രഭുവിന് ക്രിസ്മസിന് ഒരു Goose ഉം ഈസ്റ്ററിനായി ഒരു കൊട്ട മുട്ടയും നൽകുന്ന പതിവ്. എന്നിരുന്നാലും, കൃഷിക്കാരുടെ ക്ഷമ അവസാനിക്കുകയും അവർ പിച്ച്ഫോർക്കുകളും മഴുവും എടുക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, വിമതർ ആവശ്യപ്പെട്ടു, ഒപ്പം കോർവി നിർത്തലാക്കാനും ഈ ചുമതലകൾ നിർത്തലാക്കാനും അവരുടെ മാനുഷിക അന്തസ്സിനെ അപമാനിക്കുകയും ചെയ്തു.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ ഇത്രയധികം സെർഫുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. സ്വതന്ത്ര നഗര-കമ്യൂണുകളും മൃഗങ്ങളും രാജാക്കന്മാരും കൃഷിക്കാരെ സെർഫോമിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു. കൂടാതെ, കൃഷിക്കാരെ അനാവശ്യമായി പീഡിപ്പിക്കാതെ പരസ്പരം പ്രയോജനകരമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നത് നല്ലതാണെന്ന് പല ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കളും മനസ്സിലാക്കി. 1500 ന് ശേഷമുള്ള കടുത്ത ദാരിദ്ര്യവും ദാരിദ്ര്യവും മാത്രമാണ് ചില യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലെ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരെ കർഷകർക്കെതിരെ കടുത്ത ആക്രമണം നടത്താൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്. ഈ ആക്രമണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം "സെർഫോമിന്റെ രണ്ടാം പതിപ്പ്" എന്ന സെർഫോം പുന rest സ്ഥാപിക്കുക എന്നതായിരുന്നു, എന്നാൽ മിക്ക കേസുകളിലും ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാർ കൃഷിക്കാരെ കരയിൽ നിന്ന് ഓടിക്കുന്നതിലും മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളും വനങ്ങളും പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിലും ചില പുരാതന ആചാരങ്ങൾ പുന oring സ്ഥാപിക്കുന്നതിലും സംതൃപ്തരായിരിക്കണം. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ കൃഷിക്കാർ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ആക്രമണത്തോട് പ്രതികരിക്കുകയും ശക്തമായ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ നടത്തുകയും തങ്ങളുടെ യജമാനന്മാരെ പിൻവാങ്ങാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ കർഷകരുടെ പ്രധാന ശത്രുക്കൾ ഇപ്പോഴും ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരല്ല, വിശപ്പും യുദ്ധവും രോഗവുമായിരുന്നു. ക്ഷാമം ഗ്രാമീണരുടെ നിരന്തരമായ കൂട്ടാളിയായിരുന്നു. ഓരോ 2-3 വർഷത്തിലൊരിക്കലും വയലുകളിൽ വിളനാശം സംഭവിക്കുന്നു, 7-8 വർഷത്തിലൊരിക്കൽ ഒരു യഥാർത്ഥ ക്ഷാമം ഗ്രാമം സന്ദർശിച്ചു, ആളുകൾ പുല്ലും മരത്തിന്റെ പുറംതൊലിയും തിന്നുകയും എല്ലാ ദിശകളിലും ചിതറുകയും ഭിക്ഷാടനത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഗ്രാമങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ഭാഗം അത്തരം വർഷങ്ങളിൽ മരിച്ചു; കുട്ടികൾക്കും വൃദ്ധർക്കും പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. എന്നാൽ ഫലപ്രദമായ വർഷങ്ങളിൽ പോലും, കർഷകന്റെ മേശ ഭക്ഷണത്താൽ പൊട്ടിത്തെറിച്ചില്ല - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭക്ഷണം പ്രധാനമായും പച്ചക്കറികളും അപ്പവുമായിരുന്നു. ഇറ്റാലിയൻ ഗ്രാമങ്ങളിലെ താമസക്കാർ അവരോടൊപ്പം വയലിലേക്ക് ഉച്ചഭക്ഷണം കഴിച്ചു, അതിൽ മിക്കപ്പോഴും ഒരു പുറംതോട്, ഒരു കഷ്ണം ചീസ്, കുറച്ച് ഉള്ളി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. കൃഷിക്കാർ എല്ലാ ആഴ്ചയും മാംസം കഴിച്ചില്ല. എന്നാൽ വീഴ്ചയിൽ, സോസേജുകളും ഹാമുകളും നിറച്ച വണ്ടികൾ, ചീസ് തലകളും നല്ല വീഞ്ഞിന്റെ ബാരലുകളും ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് നഗര ചന്തകളിലേക്കും ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കോട്ടകളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, സ്വിസ് ഇടയന്മാർക്ക് തികച്ചും ക്രൂരതയുണ്ടായിരുന്നു: വേനൽക്കാലം മുഴുവൻ ആടുകളെ മേയ്ക്കാൻ കുടുംബം അവരുടെ ക teen മാരക്കാരനായ മകനെ മലകളിലേക്ക് അയച്ചു. അവർ വീട്ടിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം നൽകിയില്ല (ചിലപ്പോൾ ഒരു കാരുണ്യവതിയായ അമ്മ മാത്രമേ പിതാവിൽ നിന്ന് രഹസ്യമായി മകന്റെ മടിയിൽ ഒരു കഷണം കേക്ക് നീക്കിയിട്ടുള്ളൂ). മാസങ്ങളോളം ആൺകുട്ടി ആടിന്റെ പാൽ കുടിച്ചു, കാട്ടു തേൻ, കൂൺ, പൊതുവെ ആൽപൈൻ പുൽമേടുകളിൽ ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായതെല്ലാം കണ്ടെത്തി. ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിജീവിച്ചവർ, ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, യൂറോപ്പിലെ എല്ലാ രാജാക്കന്മാരും തങ്ങളുടെ കാവൽക്കാരെ സ്വിസ്സിൽ മാത്രം നിറയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. യൂറോപ്യൻ കർഷകരുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും തിളക്കമാർന്നത് ഒരുപക്ഷേ 1100 മുതൽ 1300 വരെയുള്ള കാലഘട്ടമായിരുന്നു. കൃഷിക്കാർ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഭൂമി ഉഴുതുമറിക്കുകയും വയലുകളുടെ കൃഷിയിൽ വിവിധ സാങ്കേതിക കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുകയും പൂന്തോട്ടപരിപാലനം, ഹോർട്ടികൾച്ചർ, വൈറ്റിക്കൾച്ചർ എന്നിവ പഠിക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാവർക്കും വേണ്ടത്ര ഭക്ഷണമുണ്ടായിരുന്നു, യൂറോപ്പിലെ ജനസംഖ്യ അതിവേഗം വളർന്നു. നഗരങ്ങളിലേക്ക് പോയ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ സ്വയം കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്ത കർഷകർ അവിടെ കച്ചവടത്തിലും കരകൗശലവസ്തുക്കളിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ 1300 ആയപ്പോഴേക്കും കർഷക സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥയുടെ വികസനത്തിനുള്ള സാധ്യതകൾ തീർന്നു - കൂടുതൽ അവികസിത ഭൂമി ഇല്ല, പഴയ പാടങ്ങൾ നശിച്ചു, നഗരങ്ങൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ക്ഷണിക്കപ്പെടാത്ത പുതുമുഖങ്ങളിലേക്ക് അവരുടെ കവാടങ്ങൾ അടച്ചു. ഭക്ഷണം നൽകുന്നത് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടായിത്തീർന്നു, മോശം പോഷകാഹാരവും ആനുകാലിക വിശപ്പും മൂലം ദുർബലരായ കൃഷിക്കാർ പകർച്ചവ്യാധികളുടെ ആദ്യ ഇരകളായി. 1350 മുതൽ 1700 വരെ യൂറോപ്പിനെ തകർത്ത പ്ലേഗ് പകർച്ചവ്യാധികൾ കാണിക്കുന്നത് ജനസംഖ്യ അതിന്റെ പരിധിയിലെത്തിയെന്നും ഇനി വളരാൻ കഴിയില്ലെന്നും.

ഈ സമയത്ത്, യൂറോപ്യൻ കർഷകർ അതിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു പ്രയാസകരമായ ഘട്ടത്തിലേക്ക് കടക്കുകയാണ്. എല്ലാ വശത്തുനിന്നും അപകടങ്ങൾ കുന്നുകൂടുന്നു: സാധാരണ പട്ടിണി ഭീഷണിക്ക് പുറമേ, ഇത് രോഗവും രാജകീയ നികുതി പിരിക്കുന്നവരുടെ അത്യാഗ്രഹവും പ്രാദേശിക ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുവിന്റെ അടിമത്തത്തിനുള്ള ശ്രമവുമാണ്. ഈ പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിജീവിക്കാൻ ഗ്രാമീണൻ വളരെ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. വീട്ടിൽ വിശപ്പുള്ള വായ കുറവുള്ളപ്പോൾ ഇത് നല്ലതാണ്, അതിനാൽ മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ കൃഷിക്കാർ വൈകി വിവാഹം കഴിക്കുകയും കുട്ടികളെ വൈകി വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫ്രാൻസിൽ XVI-XVII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. അത്തരമൊരു ആചാരമുണ്ടായിരുന്നു: ഒരു മകന് ഒരു മണവാട്ടിയെ മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുന്നത് അച്ഛനോ അമ്മയോ ജീവിച്ചിരുന്നില്ലെങ്കിൽ മാത്രമാണ്. രണ്ട് കുടുംബങ്ങൾക്ക് ഒരേ ഭൂമിയിൽ ഇരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല - ഒരു ദമ്പതികൾക്ക് അവളുടെ സന്തതികളോടൊപ്പം വിളവെടുപ്പ് മതിയായിരുന്നു.

കുടുംബജീവിതം ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിൽ മാത്രമല്ല കർഷകരുടെ ജാഗ്രത പ്രകടമായി. ഉദാഹരണത്തിന്, കൃഷിക്കാർ കമ്പോളത്തിൽ അവിശ്വാസികളായിരുന്നു, അവ വാങ്ങുന്നതിനേക്കാൾ ആവശ്യമായ വസ്തുക്കൾ ഉൽപാദിപ്പിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, അവർ തീർച്ചയായും ശരിയായിരുന്നു, കാരണം വിലയിലെ കുതിച്ചുചാട്ടവും നഗര വ്യാപാരികളുടെ തന്ത്രവും കൃഷിക്കാരെ വിപണി കാര്യങ്ങളെ വളരെയധികം ശക്തവും അപകടകരവുമായി ആശ്രയിക്കുന്നു. യൂറോപ്പിലെ ഏറ്റവും വികസിത പ്രദേശങ്ങളിൽ മാത്രം - വടക്കൻ ഇറ്റലി, നെതർലാന്റ്സ്, റൈൻ പ്രദേശങ്ങൾ, ലണ്ടൻ, പാരീസ് തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങൾക്ക് സമീപം - പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കർഷകർ ഇതിനകം ഉണ്ട്. അവർ വിപണിയിൽ കാർഷിക ഉൽ\u200cപന്നങ്ങൾ സജീവമായി വ്യാപാരം ചെയ്യുകയും അവിടെ ആവശ്യമായ കരക an ശല ഉൽ\u200cപന്നങ്ങൾ വാങ്ങുകയും ചെയ്തു. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ മറ്റ് മിക്ക പ്രദേശങ്ങളിലും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള ഗ്രാമവാസികൾ. അവർക്ക് ആവശ്യമായതെല്ലാം സ്വന്തം കൃഷിയിടങ്ങളിൽ ഉൽപാദിപ്പിച്ചു; അവർ ഇടയ്ക്കിടെ മാർക്കറ്റുകളിൽ വന്നത് വരുമാനം ഉപയോഗിച്ച് കൈവശക്കാരന്റെ വാടക നൽകാനാണ്.

വിലകുറഞ്ഞതും ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ളതുമായ വസ്ത്രങ്ങൾ, പാദരക്ഷകൾ, വീട്ടുപകരണങ്ങൾ എന്നിവ നിർമ്മിക്കുന്ന വലിയ മുതലാളിത്ത സംരംഭങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന് മുമ്പ്, യൂറോപ്പിലെ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ വികസനം ഫ്രാൻസ്, സ്പെയിൻ അല്ലെങ്കിൽ ജർമ്മനി എന്നിവയുടെ പുറകിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന കർഷകരെ കാര്യമായി സ്വാധീനിച്ചില്ല. വീട്ടിൽ തടി ചെരിപ്പും ഹോംസ്\u200cപൺ വസ്ത്രങ്ങളും ധരിച്ചു, ടോർച്ച് ഉപയോഗിച്ച് വീട് കത്തിച്ചു, പലപ്പോഴും വിഭവങ്ങളും ഫർണിച്ചറുകളും സ്വയം നിർമ്മിച്ചു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ കർഷകർ വളരെക്കാലമായി നിലനിർത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഹോം ക്രാഫ്റ്റിന്റെ ഈ കഴിവുകൾ. യൂറോപ്യൻ സംരംഭകർ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഗിൽഡ് ചട്ടങ്ങൾ പലപ്പോഴും നഗരങ്ങളിൽ പുതിയ ഫാക്ടറികൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരുന്നു; സമ്പന്നരായ വ്യാപാരികൾ സംസ്കരണത്തിനുള്ള അസംസ്കൃത വസ്തുക്കൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, നൂൽ കോമ്പിംഗ്) ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിലെ നിവാസികൾക്ക് ചെറിയ നിരക്കിൽ വിതരണം ചെയ്തു. ആദ്യകാല യൂറോപ്യൻ വ്യവസായത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് കർഷകരുടെ സംഭാവന ഗണ്യമായി ഉണ്ടായിരുന്നു, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ അതിനെ വിലമതിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

വില്ലി-നില്ലി, അവർക്ക് നഗര വ്യാപാരികളുമായി കച്ചവടം നടത്തേണ്ടിവന്നുവെങ്കിലും, കൃഷിക്കാർ കമ്പോളത്തെയും വ്യാപാരിയെയും മാത്രമല്ല, നഗരത്തെ മൊത്തത്തിലും ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, കൃഷിക്കാരന് തന്റെ ജന്മഗ്രാമത്തിൽ നടന്ന സംഭവങ്ങളിൽ മാത്രമേ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, രണ്ടോ മൂന്നോ അയൽ ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോലും. ജർമ്മനിയിലെ കർഷകയുദ്ധസമയത്ത്, ഗ്രാമീണരുടെ സംഘം അവരുടെ ചെറിയ ജില്ലയുടെ പ്രദേശത്ത് പ്രവർത്തിച്ചു, അയൽക്കാരുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് അൽപ്പം ചിന്തിച്ചു. ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സൈന്യം അടുത്തുള്ള വനത്തിന്റെ പിന്നിൽ ഒളിച്ചിരുന്നപ്പോൾ, കൃഷിക്കാർക്ക് സുരക്ഷിതത്വം തോന്നുകയും ആയുധങ്ങൾ താഴെയിട്ട് സമാധാനപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്തു.

ഒരു കർഷകന്റെ ജീവിതം മിക്കവാറും "വലിയ ലോകത്തിൽ" നടന്ന സംഭവങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നില്ല - കുരിശുയുദ്ധങ്ങൾ, സിംഹാസനത്തിൽ ഭരണാധികാരികളുടെ മാറ്റം, പണ്ഡിത ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ തർക്കങ്ങൾ. പ്രകൃതിയിൽ സംഭവിച്ച വാർഷിക മാറ്റങ്ങളെ ഇത് കൂടുതൽ ശക്തമായി സ്വാധീനിച്ചു - asons തുക്കൾ, മഴ, മഞ്ഞ് എന്നിവയുടെ മാറ്റം, കന്നുകാലികളുടെ മരണനിരക്ക്, സന്തതികൾ. കൃഷിക്കാരന്റെ മാനുഷിക ആശയവിനിമയ വലയം ചെറുതും പരിചിതമായ ഒരു ഡസനോ രണ്ടോ വ്യക്തികളോ മാത്രമായിരുന്നു, എന്നാൽ പ്രകൃതിയുമായുള്ള നിരന്തരമായ ആശയവിനിമയം ഗ്രാമീണർക്ക് വൈകാരിക അനുഭവങ്ങളുടെയും ലോകവുമായുള്ള ബന്ധങ്ങളുടെയും സമൃദ്ധമായ അനുഭവം നൽകി. പല കൃഷിക്കാരും ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ മനോഹാരിത സൂക്ഷ്മമായി അനുഭവിക്കുകയും മനുഷ്യനും ദൈവവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ തീവ്രമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരും ചില ചരിത്രകാരന്മാരും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹത്തെ ചിത്രീകരിച്ചതിനാൽ കൃഷിക്കാരൻ ഒരു വിഡ് id ിയും നിരക്ഷരനുമായ വിഡ് ot ിയല്ല.

മധ്യകാലഘട്ടം കർഷകനെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതുപോലെ അവഹേളിച്ചു. മതിൽ പെയിന്റിംഗുകളും XIII-XIV നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പുസ്തക ചിത്രീകരണങ്ങളും. കൃഷിക്കാരെ അപൂർവ്വമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ കലാകാരന്മാർ അവയെ വരച്ചാൽ, അവർ ജോലിസ്ഥലത്ത് ആയിരിക്കണം. കൃഷിക്കാർ വൃത്തിയുള്ളവരും ഭംഗിയുള്ളവരുമാണ്; അവരുടെ മുഖം സന്യാസിമാരുടെ നേർത്ത, വിളറിയ മുഖങ്ങൾ പോലെയാണ്; തുടർച്ചയായി അണിനിരന്ന കൃഷിക്കാർ ധാന്യങ്ങൾ മെതിക്കുന്നതിനായി അവരുടെ പന്നികളോ പാളങ്ങളോ മനോഹരമായി നീക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ഇവ വായുവിലെ നിരന്തരമായ ജോലിയിൽ നിന്നും ചെറു വിരലുകളിലൂടെയുമുള്ള മുഖങ്ങളുള്ള യഥാർത്ഥ കർഷകരല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ കണ്ണിന് ഇമ്പമുള്ളതാണ്. 1500 മുതൽ യൂറോപ്യൻ പെയിന്റിംഗ് യഥാർത്ഥ കർഷകനെ ശ്രദ്ധിച്ചു: ആൽബ്രെക്റ്റ് ഡ്യുററും പീറ്റർ ബ്രൂഗലും ("ദി പെസന്റ്" എന്നും വിളിപ്പേരുള്ളത്) കൃഷിക്കാരെ പോലെ തന്നെ ചിത്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു: പരുക്കൻ, പകുതി മൃഗങ്ങളുടെ മുഖം പരിഹാസ്യമായ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. ബ്രൂഗലിന്റേയും ഡ്യൂററിന്റേയും പ്രിയപ്പെട്ട വിഷയം - കർഷക നൃത്തങ്ങൾ, കാട്ടു, കരടി ചവിട്ടിമെതിക്കുന്നതിന് സമാനമാണ്. തീർച്ചയായും, ഈ ഡ്രോയിംഗുകളിലും പ്രിന്റുകളിലും വളരെയധികം പരിഹാസവും അവഹേളനവുമുണ്ട്, എന്നാൽ അവയിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്. കൃഷിക്കാരിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന energy ർജ്ജത്തിന്റെ മനോഹാരിതയും വളരെയധികം ചൈതന്യവും കലാകാരന്മാരെ നിസ്സംഗരാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. യൂറോപ്പിലെ മികച്ച മനസ്സുകൾ നൈറ്റ്സ്, പ്രൊഫസർമാർ, കലാകാരന്മാർ എന്നിവരുടെ സമർഥമായ ഒരു സമൂഹത്തെ തോളിലേറ്റിയിട്ടുള്ളവരുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: പൊതുജനങ്ങളെ രസിപ്പിക്കുന്ന തമാശക്കാർ മാത്രമല്ല, എഴുത്തുകാരും പ്രസംഗകരും ഭാഷ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. കൃഷിക്കാർ. മധ്യകാലഘട്ടത്തോട് വിടപറഞ്ഞ്, യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരം അവസാനമായി ജോലിയിൽ ഒതുങ്ങാത്ത ഒരു കർഷകനെ ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നു - ആൽബ്രെക്റ്റ് ഡ്യുററുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ, കൃഷിക്കാർ നൃത്തം ചെയ്യുന്നതും പരസ്പരം രഹസ്യമായി സംസാരിക്കുന്നതും സായുധരായ കൃഷിക്കാരും.

പ്രാന്തപ്രദേശത്തുള്ള മസങ്കയിൽ പൊതിഞ്ഞ പഴയ ലോഗ് ഹ house സ്

കൃഷിക്കാരുടെ ജീവിത രീതിയും വളരെ സാവധാനത്തിൽ മാറി. പ്രവൃത്തി ദിവസം ഇപ്പോഴും നേരത്തെ ആരംഭിച്ചു: വേനൽക്കാലത്ത് സൂര്യോദയത്തോടെ, ശൈത്യകാലത്ത് പ്രഭാതത്തിന് വളരെ മുമ്പാണ്. ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഒരു വലിയ കുടുംബത്തിലെ (കുറച്ച് ഒഴിവാക്കലുകൾ) ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കർഷക കുടുംബമായിരുന്നു, അവിടെ മാതാപിതാക്കൾ വിവാഹിതരും അവിവാഹിതരുമായ ആൺമക്കളും അവിവാഹിതരായ പെൺമക്കളുമൊത്ത് ഒരേ മേൽക്കൂരയിൽ താമസിച്ചിരുന്നു.

മുറ്റം വലുതായിരുന്നതിനാൽ, ഹ്രസ്വമായ, നാലോ ആറോ മാസ കാലയളവിൽ നേരിടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് എളുപ്പമായിരുന്നു, ഫീൽഡ് വർക്കുകൾക്കായി മധ്യ പാതയുടെ സ്വഭാവം അനുവദിച്ചു. അത്തരമൊരു മുറ്റത്ത് കൂടുതൽ കന്നുകാലികൾ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്, കൂടുതൽ ഭൂമി കൃഷിചെയ്യാം. കുടുംബനാഥന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ സംയുക്ത ജോലിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലായിരുന്നു സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥയുടെ ഏകീകരണം.

ചെറുതും താഴ്ന്നതുമായ തടി കുടിലുകൾ (സാധാരണക്കാരിൽ അവരെ “ഖതാമി” എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു), ഒരു കളപ്പുര, കന്നുകാലി ഷെഡ്, നിലവറ, മെതിക്കുന്ന തറ, ഒരു ബാത്ത് ഹ .സ് എന്നിവ ഉൾപ്പെട്ടതാണ് കർഷക കെട്ടിടങ്ങൾ. എല്ലാവർക്കും രണ്ടാമത്തേത് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. കുളികൾ പലപ്പോഴും അയൽവാസികളുമായി ചൂടാക്കപ്പെടുന്നു.

കുടിലുകൾ ലോഗുകളിൽ നിന്ന് വെട്ടിമാറ്റി, വനമേഖലയിൽ മേൽക്കൂരകൾ ഇളകിമറിഞ്ഞു, ബാക്കിയുള്ളവയിൽ പലപ്പോഴും വൈക്കോൽ കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു, ഇത് പതിവായി തീപിടുത്തത്തിന് കാരണമായി. ചെർനിഗോവ് പ്രവിശ്യയിലെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെന്നപോലെ കർഷകർക്ക് അവരുടെ വീടുകൾക്ക് ചുറ്റും പൂന്തോട്ടങ്ങളോ മരങ്ങളോ ഇല്ലാത്തതിനാൽ ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ അവർ വിനാശകാരികളായിരുന്നു. അതിനാൽ, കെട്ടിടം മുതൽ കെട്ടിടം വരെ തീ വേഗത്തിൽ പടർന്നു.

അന്ന് ചെർനിഗോവ് പ്രവിശ്യയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന ബ്രയാൻസ്ക് ടെറിട്ടറിയിലെ ജില്ലകളിൽ ഒരാൾക്ക് കുടിലുകൾ കണ്ടെത്താം - ലിറ്റിൽ റഷ്യയുടെ ഒരു തരം വീടിന്റെ സ്വഭാവം. അവർക്ക് ഒരു പൈപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ നിലകളില്ല. അത്തരമൊരു വീടിന്റെ ചുവരുകളിൽ ഒരു മരം ഫ്രെയിം (നേർത്ത ശാഖകൾ) അല്ലെങ്കിൽ ചെളി ഇഷ്ടികകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. പുറത്തുനിന്നും അകത്തുനിന്നും കളിമണ്ണിൽ പൊതിഞ്ഞ് കുമ്മായം പൊതിഞ്ഞു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം മിക്ക കർഷക വാസസ്ഥലങ്ങളിലും ചിമ്മിനി സ്റ്റ oves ഇല്ലായിരുന്നു. അത് മാത്രമല്ല, അവയുടെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയും മാത്രമല്ല.

എസ്. വിനോഗ്രഡോവ്.കുടിലിൽ.

എ.ജി. വെനെറ്റ്സിയാനോവ്.മെതിക്കുന്ന തറ

"കറുപ്പ്" അല്ലെങ്കിൽ പുകകൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ (പൈപ്പ് ഇല്ലാതെ) കുടിലുകൾ വെളുത്തതിനേക്കാൾ (പൈപ്പിനൊപ്പം) വരണ്ടതാണെന്ന് പല കർഷകർക്കും ബോധ്യപ്പെട്ടു. മുകളിലുള്ള "കറുത്ത" കുടിലിൽ, പുക പുറത്തേക്ക് വിടാൻ ഒരു ജാലകം മുറിച്ചു. കൂടാതെ, സ്റ്റ ove വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടായപ്പോൾ, ഒരു വാതിലോ ജനാലയോ തുറക്കും. ശുദ്ധവായുവിന്റെ വരവ് ഇടുങ്ങിയ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം മായ്ച്ചു, അതിൽ ഒരു വലിയ കർഷക കുടുംബം മാത്രമല്ല, പലപ്പോഴും ഒരു കാളക്കുട്ടിയോ ആട്ടിൻകുട്ടിയോ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ജനനത്തിനു ശേഷം കുറച്ചുകാലം ചൂടായി സൂക്ഷിക്കേണ്ടിവന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അതേ സമയം, അത്തരം കുടിലുകളുടെ മതിലുകൾ, ആളുകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ നിരന്തരം ചൂട് കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു.

കുടിലിന്റെ ഇന്റീരിയർ ഡെക്കറേഷൻ വൈവിധ്യത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ഒരു കോണിലുള്ള വാതിലിന് എതിർവശത്ത് ഒരു സ്റ്റ ove ഉണ്ടായിരുന്നു, മറ്റൊന്ന് - ഒരു നെഞ്ച് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പെട്ടി, അതിന് മുകളിൽ വിഭവങ്ങളുള്ള അലമാരകൾ സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു. ഉയർന്ന വിലയുള്ളതിനാൽ സ്റ്റ ove ഇഷ്ടികയിൽ നിന്ന് വിരളമായിരുന്നു. മിക്കപ്പോഴും ഇത് കളിമണ്ണിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്, തടി വളകളിൽ ഒരു നിലവറ ഉണ്ടാക്കി, ഉണങ്ങിയ ശേഷം കത്തിച്ചു കളയുന്നു. പൈപ്പ് ഇടുന്നതിന് മേൽക്കൂരയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ മാത്രം നിരവധി ഡസൻ ചുട്ടുപഴുത്ത ഇഷ്ടികകൾ ഉപയോഗിച്ചു.

സ്റ്റ ove യിൽ നിന്ന് എതിർവശത്ത്, കിഴക്കേ മൂലയിൽ, ചിത്രങ്ങളും ഒരു മേശയും ഉണ്ട്. മതിലിനടുത്തുള്ള സ്റ്റ ove യിൽ നിന്ന് ഒരു പ്ലാറ്റ്ഫോം നിർമ്മിച്ചു, അത് ഒരു കിടക്കയായി വർത്തിച്ചു, മറ്റ് ചുമരുകളിൽ ബെഞ്ചുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. തറ അപൂർവ്വമായി പലകയായിരുന്നു, പക്ഷേ പലപ്പോഴും മൺപാത്രമായിരുന്നു. ഒരു പൈപ്പിനൊപ്പമോ അല്ലാതെയോ സ്റ്റ ove നിർമ്മിച്ചതിനാൽ നിരവധി ആളുകൾക്ക് അനുയോജ്യമായ ഒരു warm ഷ്മള സ്ഥലം എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കും. വസ്ത്രങ്ങൾ വറ്റിക്കുന്നതിനും തണുപ്പിൽ ഒരു ദിവസം മുഴുവൻ ചെലവഴിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായ ആളുകളെ ചൂടാക്കുന്നതിനും ഇത് ആവശ്യമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ കുടുംബാംഗങ്ങളും കുടിലിൽ ഒത്തുകൂടിയത് ഏറ്റവും തണുപ്പുള്ള ശൈത്യകാലത്താണ്. വേനൽക്കാലത്ത്, പുരുഷന്മാർ രാത്രി കുതിരകളുമായി, വീഴ്ചയിൽ, കഠിനമായ തണുത്ത കാലാവസ്ഥ വരെ കഴിച്ചുകൂട്ടി, മെതിക്കുന്നത് തുടരുമ്പോൾ, മെതിക്കളത്തിൽ, കളപ്പുരയ്ക്കടിയിൽ.

കുടിലിന് പുറമേ, കർഷകരുടെ മുറ്റത്ത് ചൂടാക്കാത്ത കൂടുകളോ കളപ്പുരകളോ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവിടെ തുണിത്തരങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, കമ്പിളി എന്നിവ സൂക്ഷിച്ചു; കറങ്ങുന്ന ചക്രങ്ങൾ, ഭക്ഷണവും അപ്പവും. ശൈത്യകാല തണുപ്പ് ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് വിവാഹിതരായ കുടുംബാംഗങ്ങളോ അവിവാഹിതരായ പെൺമക്കളോ ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. സ്റ്റാൻഡുകളുടെ എണ്ണം യുവ കുടുംബങ്ങളുടെ സമ്പത്തും ലഭ്യതയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. പല കൃഷിക്കാരും ഉണങ്ങിയ ധാന്യവും ഉരുളക്കിഴങ്ങും പ്രത്യേക മൺ കുഴികളിൽ സൂക്ഷിച്ചു.

കന്നുകാലികൾക്കുള്ള ഷെഡുകളോ ഷെഡുകളോ മിക്കപ്പോഴും മെറ്റീരിയലുകൾക്ക് ഉയർന്ന ചെലവില്ലാതെ നിർമ്മിച്ചവയാണ്: നേർത്ത ലോഗുകളിൽ നിന്നും ധാരാളം ദ്വാരങ്ങളുള്ള ഒരു വാട്ടിൽ വേലിയുടെ രൂപത്തിലും. കന്നുകാലികളുടെ കാലിത്തീറ്റ മതിലിനരികിൽ വയ്ക്കുകയും ഒരേ സമയം ഒരു കട്ടിലായി സേവിക്കുകയും ചെയ്തു. പന്നികളെ പ്രത്യേക മുറികളിൽ പാർപ്പിച്ചിരുന്നത് മുറ്റത്ത് അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു, കോഴികൾ പ്രവേശന പാതയിലും ആർട്ടിക്സിലും കുടിലിലുമായിരുന്നു. തടാകങ്ങൾക്കും നദികൾക്കും സമീപം നിൽക്കുന്ന ഗ്രാമങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും വാട്ടർഫ ow ൾ താറാവുകളെയും ഫലിതം വളർത്തുന്നു.

പോഷകാഹാരത്തിൽ, കൃഷിക്കാർ സ്വന്തം കൃഷിയിടത്തിൽ ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്നതിൽ സംതൃപ്തരായിരുന്നു. പ്രവൃത്തിദിവസങ്ങളിൽ, ഭക്ഷണം കിട്ടട്ടെ അല്ലെങ്കിൽ പാൽ ചേർത്ത് അവധി ദിവസങ്ങളിൽ ഹാം അല്ലെങ്കിൽ സോസേജ്, ചിക്കൻ, പന്നി അല്ലെങ്കിൽ ആട്ടുകൊറ്റൻ എന്നിവ സൂക്ഷിച്ചു. റൊട്ടി ഉണ്ടാക്കുന്നതിനായി മാവിൽ ചേഫ് ചേർത്തു. വസന്തകാലത്ത്, പല കൃഷിക്കാരും തവിട്ടുനിറവും മറ്റ് bs ഷധസസ്യങ്ങളും കഴിച്ചു, അത് ബീറ്റ്റൂട്ട് ഉപ്പുവെള്ളത്തിൽ തിളപ്പിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ക്വാസ് ഉപയോഗിച്ച് താളിക്കുകയോ ചെയ്തു. മാവിൽ നിന്ന് "കുലേഷ്" എന്ന സൂപ്പ് ഉണ്ടാക്കി. അക്കാലത്ത് സമ്പന്നരായ കൃഷിക്കാർ മാത്രമാണ് റൊട്ടി ചുട്ടത്.

അവശേഷിക്കുന്ന വിവരണമനുസരിച്ച്, കർഷകരുടെ വസ്ത്രങ്ങളും വീട്ടിൽ തന്നെ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്. പുരുഷന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇതിന്റെ പ്രധാന ഭാഗം ഭവനങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച തുണി, കാൽമുട്ട് നീളം, വീട്ടിൽ നിർമ്മിച്ച ക്യാൻവാസ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു ഷർട്ട്, തലയിൽ യാർമുൾക്കുകൾ അനുഭവപ്പെടുന്നു, ശൈത്യകാലത്ത് ചെവികളുള്ള ആട്ടിൻ തൊപ്പികളും തുണിയുടെ ടോപ്പും.

സ്ത്രീകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വസ്ത്രങ്ങൾ ഒരേ മെറ്റീരിയലാണ് നിർമ്മിച്ചതെങ്കിലും പ്രത്യേക മുറിവിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. തെരുവിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ അവർ ഒരു കമ്പിളി സ്വെറ്റർ (സ്ക്രോൾ) ധരിച്ചിരുന്നു, അതിനടിയിൽ ശൈത്യകാലത്ത് ഒരു രോമക്കുപ്പായം ധരിച്ചിരുന്നു. ചുരുളുകൾ പ്രധാനമായും വെളുത്തതായിരുന്നു. സ്ത്രീകളും ഇത് വെറുതെ ധരിച്ചു, അതായത് നിറമുള്ള കമ്പിളി തുണികൊണ്ടുള്ള ഒരു കാൻ\u200cവാസ് നീളമുള്ള രോമക്കുപ്പായങ്ങൾ അപൂർവമായിരുന്നു. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ തല ക്യാൻവാസ് സ്കാർഫ്, അവധി ദിവസങ്ങളിൽ - നിറമുള്ള ഒന്ന് ഉപയോഗിച്ച് ബന്ധിച്ചിരുന്നു.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ കൃഷിക്കാർ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആധുനിക ആളുകൾക്ക് ഏറ്റവും അവ്യക്തമായ ആശയങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഇത് ആശ്ചര്യകരമല്ല, കാരണം ഗ്രാമങ്ങളിലെ ജീവിത രീതികളും ആചാരങ്ങളും നൂറ്റാണ്ടുകളായി വളരെയധികം മാറിയിട്ടുണ്ട്.

ഫ്യൂഡൽ ആശ്രയത്വത്തിന്റെ ആവിർഭാവം

"മധ്യകാലഘട്ടം" എന്ന പദം ഏറ്റവും ബാധകമാണ്, കാരണം മധ്യകാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുമായി ദൃ related മായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളും ഇവിടെയാണ് നടന്നത്. ഇവ കോട്ടകൾ, നൈറ്റ്സ് എന്നിവയും അതിലേറെയും ആണ്. നൂറ്റാണ്ടുകളായി പ്രായോഗികമായി മാറാത്ത ഈ സമൂഹത്തിൽ കൃഷിക്കാർക്ക് അവരുടെ സ്ഥാനമുണ്ടായിരുന്നു.

എട്ടാമത്തെയും ഒമ്പതാമത്തെയും നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ. ഫ്രാങ്കിഷ് രാജ്യത്ത് (അത് ഫ്രാൻസ്, ജർമ്മനി, ഇറ്റലി എന്നിവിടങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിച്ചു) ഭൂവുടമസ്ഥാവകാശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബന്ധങ്ങളിൽ ഒരു വിപ്ലവം ഉണ്ടായി. ഒരു ഫ്യൂഡൽ സമ്പ്രദായം രൂപപ്പെട്ടു, അത് മധ്യകാല സമൂഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായിരുന്നു.

രാജാക്കന്മാർ (പരമോന്നത അധികാരമുള്ളവർ) സൈന്യത്തിന്റെ പിന്തുണയെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു. സേവനത്തിനായി, രാജാവിന്റെ കൂട്ടാളികൾക്ക് വലിയ ഭൂമി പ്ലോട്ടുകൾ ലഭിച്ചു. കാലക്രമേണ, സമ്പന്നരായ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഒരു വിഭാഗം മുഴുവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവർക്ക് സംസ്ഥാനത്തിനകത്ത് വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ഈ ദേശങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്ന കൃഷിക്കാർ അവരുടെ സ്വത്തായി.

സഭയുടെ അർത്ഥം

പള്ളി ഭൂമിയുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉടമയായി. സന്യാസ വിഹിതം നിരവധി ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ സഞ്ചരിക്കാം. അത്തരം ദേശങ്ങളിൽ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ കൃഷിക്കാർ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു? അവർക്ക് ഒരു ചെറിയ വ്യക്തിഗത അലോട്ട്മെന്റ് ലഭിച്ചു, ഇതിന് പകരമായി അവർക്ക് ഉടമയുടെ പ്രദേശത്ത് ഒരു നിശ്ചിത ദിവസം ജോലി ചെയ്യേണ്ടി വന്നു. സാമ്പത്തിക നിർബ്ബന്ധമായിരുന്നു അത്. സ്കാൻഡിനേവിയ ഒഴികെയുള്ള മിക്കവാറും എല്ലാ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളെയും ഇത് ബാധിച്ചു.

ഗ്രാമീണരെ അടിമകളാക്കാനും നാടുകടത്താനും സഭ വലിയ പങ്കുവഹിച്ചു. കൃഷിക്കാരുടെ ജീവിതം ആത്മീയ അധികാരികൾ എളുപ്പത്തിൽ നിയന്ത്രിച്ചു. സഭയ്\u200cക്കായി വിശദീകരിക്കാത്ത ജോലിയോ അവർക്ക് ഭൂമി കൈമാറുന്നതിനോ സ്വർഗത്തിൽ മരണശേഷം ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്നതിൽ പിന്നീട് പ്രതിഫലിക്കുമെന്ന ആശയമാണ് സാധാരണക്കാർക്ക് പ്രചോദനമായത്.

കൃഷിക്കാരുടെ ദാരിദ്ര്യം

നിലവിലുള്ള ഫ്യൂഡൽ ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥാവകാശം കൃഷിക്കാരെ നശിപ്പിച്ചു, മിക്കവാറും എല്ലാവരും ദാരിദ്ര്യത്തിലാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്. ഇത് നിരവധി പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുവിന്റെ പതിവ് സൈനിക സേവനവും ജോലിയും കാരണം, കൃഷിക്കാർ സ്വന്തം ഭൂമിയിൽ നിന്ന് വലിച്ചെറിയപ്പെട്ടു, അത് കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ പ്രായോഗികമായി സമയമില്ലായിരുന്നു. കൂടാതെ, സംസ്ഥാനത്ത് നിന്നുള്ള വിവിധതരം നികുതികൾ അവരുടെ ചുമലിൽ വീണു. അന്യായമായ മുൻവിധികളിലാണ് മധ്യകാല സമൂഹം സ്ഥാപിതമായത്. ഉദാഹരണത്തിന്, തെറ്റ് ചെയ്തവർക്കും നിയമലംഘനങ്ങൾക്കും കർഷകർക്ക് പരമോന്നത കോടതി പിഴ ചുമത്തിയിരുന്നു.

ഗ്രാമീണർക്ക് സ്വന്തം ഭൂമി നഷ്ടപ്പെട്ടെങ്കിലും അതിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും പുറത്താക്കപ്പെട്ടില്ല. ഉപജീവനമാർഗമായിരുന്നു അന്ന് അതിജീവിക്കാനും പണം സമ്പാദിക്കാനുമുള്ള ഏക മാർഗം. അതിനാൽ, മുകളിൽ വിവരിച്ച നിരവധി ബാധ്യതകൾക്ക് പകരമായി ഭൂവുടമകൾ ഭൂരഹിതരായ കൃഷിക്കാരിൽ നിന്ന് ഭൂമി എടുക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

പ്രേരി

യൂറോപ്യന്റെ ആവിർഭാവത്തിനുള്ള പ്രധാന സംവിധാനം പ്രീകറിയ ആയിരുന്നു. കരാറിന്റെ പേരായിരുന്നു ഇത്, ഒരു ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുവും ഭൂമിയില്ലാത്ത ഒരു പാവപ്പെട്ട കർഷകനും തമ്മിൽ അവസാനിച്ചു. അലോട്ട്മെന്റ് കൈവശം വയ്ക്കുന്നതിന് പകരമായി, കലപ്പക്കാരൻ വാടക നൽകാനോ അല്ലെങ്കിൽ പതിവ് കോർ\u200cവി നടത്താനോ ബാധ്യസ്ഥനായിരുന്നു. അതിൻറെ നിവാസികൾ പലപ്പോഴും ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുവിനോട് പ്രീകറിയ ഉടമ്പടിയിലൂടെ പൂർണ്ണമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം"). ഉപയോഗം വർഷങ്ങളോളം അല്ലെങ്കിൽ ജീവിതത്തിനായി പോലും നൽകാം.

ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുവിനെയോ സഭയെയോ ആശ്രയിക്കുന്നതിൽ മാത്രമാണ് ആദ്യം കൃഷിക്കാരൻ കണ്ടെത്തിയതെങ്കിൽ, കാലക്രമേണ, ദാരിദ്ര്യം മൂലം, വ്യക്തിപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യവും നഷ്ടപ്പെട്ടു. അടിമത്തത്തിന്റെ ഈ പ്രക്രിയ മധ്യകാല ഗ്രാമവും അതിലെ നിവാസികളും അനുഭവിച്ച പ്രയാസകരമായ സാമ്പത്തിക സാഹചര്യത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നു.

വലിയ ഭൂവുടമകളുടെ ശക്തി

കടം മുഴുവൻ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുവിന് നൽകാൻ കഴിയാത്ത പാവം, കടക്കാരനുമായുള്ള അടിമത്തത്തിൽ അകപ്പെടുകയും യഥാർത്ഥത്തിൽ അടിമയായി മാറുകയും ചെയ്തു. മൊത്തത്തിൽ, വലിയ ഭൂവുടമകൾ ചെറിയവയെ വിഴുങ്ങുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് ഇത് നയിച്ചു. ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനത്തിന്റെ വളർച്ചയും ഈ പ്രക്രിയയ്ക്ക് സഹായകമായി. വിഭവങ്ങളുടെ വലിയ കേന്ദ്രീകരണത്തിന് നന്ദി, അവർ രാജാവിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രരായി, നിയമങ്ങൾ പരിഗണിക്കാതെ, അവരുടെ ഭൂമിയിൽ അവർക്ക് വേണ്ടത് ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരെ ആശ്രയിക്കുന്നതിലേക്ക് ഇടത്തരം കർഷകർ കൂടുതൽ വീഴുമ്പോൾ, പിന്നീടുള്ളവരുടെ ശക്തി വർദ്ധിച്ചു.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ കൃഷിക്കാർ എങ്ങനെ ജീവിച്ചുവെന്നത് പലപ്പോഴും നീതിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള ശക്തി ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കൈയിലും (അവരുടെ ദേശത്ത്) അവസാനിച്ചു. അവനുമായി ഏറ്റുമുട്ടാതിരിക്കാൻ രാജാവിന് പ്രത്യേകിച്ചും സ്വാധീനമുള്ള ഒരു പ്രഭുവിന്റെ പ്രതിരോധശേഷി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. പൂർവികരായ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് അവരുടെ കൃഷിക്കാരെ (മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവരുടെ സ്വത്ത്) കേന്ദ്ര സർക്കാരിനെ തിരിഞ്ഞുനോക്കാതെ വിഭജിക്കാം.

കിരീടത്തിന്റെ ട്രഷറിയിലേക്ക് (കോടതി പിഴ, നികുതി, മറ്റ് കൊള്ളയടിക്കൽ) പോയ എല്ലാ പണ രസീതുകളും വ്യക്തിപരമായി ശേഖരിക്കാനുള്ള അവകാശവും ഇമ്യൂണിറ്റി വലിയ ഉടമയ്ക്ക് നൽകി. കൂടാതെ, ഫ്യൂഡൽ പ്രഭു യുദ്ധസമയത്ത് ഒത്തുകൂടിയ കർഷകരുടെയും സൈനികരുടെയും മിലിഷ്യയുടെ നേതാവായി.

ഫ്യൂഡൽ ഭൂമി കാലാവധിയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന വ്യവസ്ഥയുടെ formal പചാരികവൽക്കരണം മാത്രമാണ് രാജാവ് നൽകിയ പ്രതിരോധശേഷി. രാജാവിന്റെ അനുമതി ലഭിക്കുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ വലിയ സ്വത്തുടമകൾക്ക് അവരുടെ പൂർവികർ ഉണ്ടായിരുന്നു. കൃഷിക്കാരുടെ ജീവിതം നടന്ന ക്രമത്തിൽ രോഗപ്രതിരോധം നിയമസാധുത നൽകി.

പാട്രിമോണി

ഭൂമി വിപ്ലവം നടക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ പ്രധാന സാമ്പത്തിക യൂണിറ്റ് ഗ്രാമീണ സമൂഹമായിരുന്നു. അവയെ സ്റ്റാമ്പുകൾ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. സമുദായങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി ജീവിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിനും ശേഷം അവ പഴയകാല കാര്യമായി മാറി. അവരുടെ സ്ഥാനത്ത് വലിയ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകൾ വന്നു, അവർക്ക് സെർഫ് കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ കീഴ്\u200cപെടുകയായിരുന്നു.

പ്രദേശത്തെ ആശ്രയിച്ച് അവയുടെ ഘടനയിൽ അവ വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഫ്രാൻസിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് വലിയ എസ്റ്റേറ്റുകൾ വ്യാപിച്ചു, അതിൽ നിരവധി ഗ്രാമങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. സാധാരണ ഫ്രാങ്കിഷ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ, ഗ്രാമത്തിലെ മധ്യകാല സമൂഹം ചെറിയ എസ്റ്റേറ്റുകളിലായിരുന്നു താമസിച്ചിരുന്നത്, അത് ഒരു ഡസൻ വീടുകളിൽ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്താം. യൂറോപ്യൻ പ്രദേശങ്ങളിലേക്കുള്ള ഈ വിഭജനം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ഫ്യൂഡൽ സമ്പ്രദായം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുവരെ നീണ്ടുനിൽക്കുകയും ചെയ്തു.

ഫിഫഡോം ഘടന

ക്ലാസിക്കൽ ഫിഫ്ഡം രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. ഇതിൽ ആദ്യത്തേത് മാസ്റ്റേഴ്സ് ഡൊമെയ്ൻ ആയിരുന്നു, അവിടെ കർഷകർ കർശനമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട ദിവസങ്ങളിൽ ജോലി ചെയ്യുകയും അവരുടെ ചുമതല നിറവേറ്റുകയും ചെയ്തു. രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ ഗ്രാമീണരുടെ മുറ്റങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിനാൽ അവർ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുവിനെ ആശ്രയിച്ചു.

കൃഷിക്കാരുടെ അധ്വാനം മാനർ ഹൗസിൽ അനിവാര്യമായും പ്രയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, ഇത് ഒരു ചട്ടം പോലെ, പുരുഷാധിപത്യത്തിന്റെയും യജമാനന്റെ അലോട്ട്മെന്റിന്റെയും കേന്ദ്രമായിരുന്നു. അതിൽ ഒരു വീടും മുറ്റവും ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിൽ വിവിധ bu ട്ട്\u200cബിൽഡിംഗുകൾ, പച്ചക്കറിത്തോട്ടങ്ങൾ, തോട്ടങ്ങൾ, മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങൾ (കാലാവസ്ഥ അനുവദിക്കുകയാണെങ്കിൽ). യജമാനന്റെ കരക men ശല വിദഗ്ധരും ഇവിടെ ജോലി ചെയ്തിരുന്നു, ഇത് കൂടാതെ ഭൂവുടമയ്ക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. എസ്റ്റേറ്റിൽ പലപ്പോഴും മില്ലുകളും പള്ളിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇതെല്ലാം ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുവിന്റെ സ്വത്തായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ കൃഷിക്കാരുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളത് അവരുടെ പ്ലോട്ടുകളിലായിരുന്നു, അത് ഭൂവുടമയുടെ പ്ലോട്ടുകളുമായി പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

ആശ്രിതരായ ഗ്രാമീണ തൊഴിലാളികൾക്ക് അവരുടെ ഉപകരണങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുവിന്റെ പ്ലോട്ടുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടിവന്നു, മാത്രമല്ല അവരുടെ കന്നുകാലികളെ ഇവിടെ എത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. പലപ്പോഴും, യഥാർത്ഥ അടിമകളെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു (ഈ സാമൂഹിക തലം എണ്ണത്തിൽ വളരെ കുറവായിരുന്നു).

കൃഷിക്കാരുടെ കൃഷിയോഗ്യമായ വിഹിതം പരസ്പരം ചേർന്നിരുന്നു. അവർക്ക് മേയാൻ ഒരു പൊതു പ്രദേശം ഉപയോഗിക്കേണ്ടിവന്നു (ഈ പാരമ്പര്യം സ്വതന്ത്ര സമൂഹത്തിന്റെ കാലത്തോടൊപ്പം തുടർന്നു). അത്തരമൊരു കൂട്ടായ്\u200cമയുടെ ജീവിതം ഒരു ഗ്രാമീണ സമ്മേളനത്തിലൂടെ നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ടു. ഫ്യൂഡൽ പ്രഭു തിരഞ്ഞെടുത്ത ഹെഡ്മാൻ ആയിരുന്നു ഇതിന്റെ അധ്യക്ഷത.

ഉപജീവന കൃഷിയുടെ സവിശേഷതകൾ

നാട്ടിൻപുറത്തെ ഉൽപാദന ശക്തികളുടെ ചെറിയ വികാസമാണ് ഇതിന് കാരണം. കൂടാതെ, കരകൗശലത്തൊഴിലാളികളും കൃഷിക്കാരും തമ്മിൽ ഗ്രാമത്തിൽ തൊഴിൽ വിഭജനം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അത് ഉൽപാദനക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കും. അതായത്, കരക raft ശലവും വീട്ടുജോലിയും കാർഷികത്തിന്റെ ഉപോൽപ്പന്നമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ആശ്രിതരായ കൃഷിക്കാരും കൈത്തൊഴിലാളികളും ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുവിന് വിവിധ വസ്ത്രങ്ങൾ, പാദരക്ഷകൾ, ആവശ്യമായ ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവ നൽകി. എസ്റ്റേറ്റിൽ\u200c ഉൽ\u200cപാദിപ്പിച്ചവ ഉടമയുടെ കോടതിയിൽ\u200c ഉപയോഗിക്കുകയും സെർ\u200cഫുകളുടെ സ്വകാര്യ സ്വത്തിൽ\u200c അപൂർ\u200cവ്വമായി അവസാനിക്കുകയും ചെയ്\u200cതു.

കർഷക വ്യാപാരം

ചരക്കുകളുടെ പ്രചരണത്തിന്റെ അഭാവം വ്യാപാരത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തി. എന്നിരുന്നാലും, അത് ഒട്ടും നിലവിലില്ലായിരുന്നുവെന്നും കൃഷിക്കാർ അതിൽ പങ്കെടുത്തില്ലെന്നും പറയുന്നത് തെറ്റാണ്. ചന്തകളും മേളകളും പണചംക്രമണവും ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇതെല്ലാം ഗ്രാമത്തിന്റെയും എസ്റ്റേറ്റുകളുടെയും ജീവിതത്തെ ഒരു തരത്തിലും ബാധിച്ചില്ല. കൃഷിക്കാർക്ക് സ്വതന്ത്രമായ നിലനിൽപ്പിനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങളില്ല, ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരെ വാങ്ങാൻ ദുർബലമായ കച്ചവടത്തിന് അവരെ സഹായിച്ചില്ല.

കച്ചവടത്തിൽ നിന്നുള്ള വരുമാനം, ഗ്രാമത്തിൽ സ്വന്തമായി ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്തവ വാങ്ങി. ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കൾ ഉപ്പ്, ആയുധങ്ങൾ, വിദേശ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വ്യാപാരികൾക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുന്ന അപൂർവ ആ ury ംബര വസ്തുക്കൾ എന്നിവ സ്വന്തമാക്കി. ഇത്തരം ഇടപാടുകളിൽ ഗ്രാമവാസികൾ പങ്കെടുത്തില്ല. അതായത്, അധിക പണമുള്ള സമൂഹത്തിലെ ഇടുങ്ങിയ വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും മാത്രം വ്യാപാരം തൃപ്തിപ്പെടുത്തി.

കർഷകരുടെ പ്രതിഷേധം

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ കൃഷിക്കാർ ജീവിച്ചിരുന്ന രീതി ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുവിന് നൽകിയ തുകയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. മിക്കപ്പോഴും ഇത് ഒരു തരത്തിലാണ് നൽകിയിരുന്നത്. ഇത് ധാന്യം, മാവ്, ബിയർ, വീഞ്ഞ്, കോഴി, മുട്ട, കരക ra ശല വസ്തുക്കൾ എന്നിവ ആകാം.

സ്വത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പുറത്താക്കിയത് കർഷകരുടെ പ്രതിഷേധത്തെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രാമീണർ തങ്ങളുടെ പീഡകരിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോവുകയോ വൻ കലാപങ്ങൾ നടത്തുകയോ ചെയ്തു. ഓരോ തവണയും കർഷക പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ സ്വാഭാവികത, വിഘടനം, ക്രമക്കേട് എന്നിവ കാരണം പരാജയപ്പെട്ടു. അതേസമയം, ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാർ അവരുടെ വളർച്ച തടയുന്നതിനുള്ള കടമകളുടെ അളവ് നിശ്ചയിക്കാനും സെർഫുകൾക്കിടയിൽ അസംതൃപ്തി വർദ്ധിപ്പിക്കാനും ശ്രമിച്ചു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് അവർ നയിച്ചു.

ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങളുടെ നിരസനം

മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ കൃഷിക്കാരുടെ ചരിത്രം വലിയ ഭൂവുടമകളുമായി നിരന്തരം ഏറ്റുമുട്ടലാണ്. പുരാതന സമൂഹത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ യൂറോപ്പിൽ ഈ ബന്ധങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ക്ലാസിക്കൽ അടിമത്തം പൊതുവെ ഭരിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ ഇത് ഉച്ചരിക്കപ്പെട്ടു.

ഫ്യൂഡൽ സമ്പ്രദായത്തെ നിരസിച്ചതും കർഷകരെ അടിമകളാക്കിയതും ആധുനിക കാലത്താണ് നടന്നത്. സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥയുടെ വികസനം (പ്രാഥമികമായി ലൈറ്റ് ഇൻഡസ്ട്രി), വ്യാവസായിക വിപ്ലവം, നഗരങ്ങളിലേക്ക് ജനസംഖ്യ ഒഴുകുന്നത് എന്നിവയാണ് ഇത് സുഗമമാക്കിയത്. കൂടാതെ, മദ്ധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെയും പുതിയ യുഗത്തിന്റെയും ആരംഭത്തിൽ, യൂറോപ്പിൽ മാനവിക വികാരങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു, അത് വ്യക്തിഗത സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ മറ്റെല്ലാറ്റിന്റെയും തലപ്പത്തിച്ചു.

ടൈഗ സോണിലെ ജീവിതത്തിന് ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് കഠിനാധ്വാനം, സഹിഷ്ണുത, ടെമ്പറിംഗ് എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. ദരിദ്രനായ വ്യക്തിക്ക് പോലും ഈ കാലാവസ്ഥയിൽ warm ഷ്മളമായ ആട്ടിൻ തൊലി അങ്കി ഉണ്ടായിരിക്കുകയും ചൂട് നിറഞ്ഞ വെള്ളത്തിൽ കഴിയുകയും വേണം. തണുത്ത ടൈഗ കാലാവസ്ഥയിലെ ഭക്ഷണം പൂർണ്ണമായും വെജിറ്റേറിയൻ ആകാൻ കഴിയില്ല; ഇതിന് ഉയർന്ന കലോറി ഭക്ഷണം ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ ടൈഗയിൽ കുറച്ച് നല്ല മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളുണ്ട്, അവ മിക്കവാറും നദികളുടെയും തടാകങ്ങളുടെയും വെള്ളപ്പൊക്ക പ്രദേശങ്ങളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നു. അവ പ്രാഥമികമായി കാർഷിക വികസനത്തിന് വേണ്ടിയായിരുന്നു. വനത്തിലെ മണ്ണ് - പൂശിയതും പായസം-പോഡ്സോളിക് - വളരെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമല്ല. അതിനാൽ വിളവെടുപ്പ് കാർഷിക മേഖലയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ഇടയാക്കിയില്ല. കൃഷിക്കൊപ്പം ടൈഗ കർഷകനും മത്സ്യബന്ധനത്തിലും വേട്ടയിലും ഏർപ്പെടേണ്ടി വന്നു. വേനൽക്കാലത്ത്, അവർ മുകളിലത്തെ ഗെയിമിനായി (ഒരു വലിയ ടൈഗാ പക്ഷിയെ) വേട്ടയാടി, കൂൺ, സരസഫലങ്ങൾ, കാട്ടു വെളുത്തുള്ളി, ഉള്ളി എന്നിവ ശേഖരിച്ചു, തേനീച്ചവളർത്തലിൽ ഏർപ്പെട്ടു (കാട്ടു വനത്തിലെ തേനീച്ചകളിൽ നിന്ന് തേൻ ശേഖരിക്കുന്നു). വീഴുമ്പോൾ, അവർ മാംസം തയ്യാറാക്കി പുതിയ വേട്ട സീസണിനായി തയ്യാറാക്കി.

ടൈഗാ മൃഗത്തെ വേട്ടയാടുന്നത് വളരെ അപകടകരമാണ്. ടൈഗയുടെ യജമാനനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന കരടി മനുഷ്യർക്ക് എന്ത് തരത്തിലുള്ള ഭീഷണി ഉയർത്തുന്നുവെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. അത്രയൊന്നും അറിവില്ല, പക്ഷേ അപകടകരമല്ല മൂസ് എൽക്കിനെ വേട്ടയാടുന്നത്. ടൈഗയിൽ ഒരു വാക്ക് ഉണ്ട് എന്നത് ഒന്നിനും വേണ്ടിയല്ല: "കരടിയിലേക്ക് പോകുക - ഒരു കിടക്ക ഉണ്ടാക്കുക, എൽക്കിലേക്ക് പോകുക - പലകകൾ (ശവപ്പെട്ടിയിൽ) രസിപ്പിക്കുക." എന്നാൽ ഖനനം അപകടകരമായിരുന്നു.

എസ്റ്റേറ്റിന്റെ തരം, വീടിന്റെയും പാർപ്പിടങ്ങളുടെയും പാർപ്പിടത്തിന്റെ ബാഹ്യ രൂപം, ഇന്റീരിയർ സ്ഥലത്തിന്റെ വിന്യാസം, വീടിന്റെ ഫർണിഷിംഗ് - ഇതെല്ലാം പ്രകൃതി, കാലാവസ്ഥാ സാഹചര്യങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു.

ടൈഗ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന പിന്തുണ വനമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം എല്ലാം നൽകി: ഇന്ധനം, നിർമ്മാണ സാമഗ്രികൾ, വേട്ടയാടൽ, കൂൺ കൊണ്ടുവന്നു, ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ കാട്ടുചെടികൾ, പഴങ്ങൾ, സരസഫലങ്ങൾ. കാട്ടിൽ നിന്ന് ഒരു വീട് നിർമ്മിച്ചു, ഒരു തടി ഫ്രെയിം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു കിണർ നിർമ്മിച്ചു. തണുത്ത ശൈത്യകാലമുള്ള വടക്കൻ വനപ്രദേശങ്ങളിൽ, മണ്ണിനടിയിലോ പോഡ്\u200cസ്ബിറ്റ്\u200cസയോടുകൂടിയ തടി അരിഞ്ഞ വീടുകൾ സ്വഭാവ സവിശേഷതയായിരുന്നു, ഇത് ശീതീകരിച്ച നിലത്തു നിന്ന് താമസസ്ഥലങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഗേബിൾ മേൽക്കൂരകൾ (മഞ്ഞ് അടിഞ്ഞുകൂടാതിരിക്കാൻ) ബോർഡുകളോ ഷിംഗിളുകളോ കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു; കൊത്തുപണികളുള്ള തടി വിൻഡോ ഫ്രെയിമുകൾ അലങ്കരിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു. മൂന്ന് അറകളുള്ള ലേ layout ട്ട് നിലനിന്നിരുന്നു - ഒരു മേലാപ്പ്, ഒരു കൂട്ടിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു റെങ്ക (അതിൽ കുടുംബത്തിന്റെ വീട്ടുപകരണങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, വേനൽക്കാലത്ത് വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾ താമസിച്ചിരുന്നു) ഒരു റഷ്യൻ സ്റ്റ. ഉള്ള ഒരു സ്വീകരണമുറി. പൊതുവേ, റഷ്യൻ കുടിലിലെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായിരുന്നു സ്റ്റ ove. ആദ്യം, ഹീറ്റർ സ്റ്റ ove, പിന്നീട് ഒരു ചിമ്മിനി ഇല്ലാത്ത ഒരു അഡോബ് സ്റ്റ ove ("കറുപ്പ്"), ഒരു റഷ്യൻ സ്റ്റ ove ഉപയോഗിച്ച് ഒരു ചിമ്മിനി ("വെള്ള") ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റി.

വെളുത്ത കടലിന്റെ തീരം: ഇവിടെ ശൈത്യകാലം തണുപ്പാണ്, കാറ്റുള്ളതാണ്, ശൈത്യകാല രാത്രികൾ നീളമുള്ളതാണ്. ശൈത്യകാലത്ത് ധാരാളം മഞ്ഞ് ഉണ്ട്. വേനൽക്കാലം രസകരമാണ്, പക്ഷേ വേനൽക്കാല ദിനം ദൈർഘ്യമേറിയതാണ്, രാത്രികൾ ചെറുതാണ്. ഇവിടെ അവർ പറയുന്നു: "പ്രഭാതം പ്രഭാതത്തെ പിടിക്കുന്നു." ടൈഗയ്ക്ക് ചുറ്റും, അതിനാൽ വീടുകൾ ലോഗുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. വീടിന്റെ ജാലകങ്ങൾ തെക്കും പടിഞ്ഞാറും കിഴക്കും അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. ശൈത്യകാലത്ത്, സൂര്യപ്രകാശം വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കണം, കാരണം ദിവസം വളരെ ചെറുതാണ്. അതിനാൽ ജാലകങ്ങൾ സൂര്യരശ്മികളെ "പിടിക്കുന്നു". വീടിന്റെ ജനാലകൾ നിലത്തിന് മുകളിലാണ്, ഒന്നാമതായി, ധാരാളം മഞ്ഞുവീഴ്ചയുണ്ട്, രണ്ടാമതായി, വീടിന് ഉയർന്ന ഭൂഗർഭ നിലയുണ്ട്, അവിടെ കന്നുകാലികൾ തണുത്ത ശൈത്യകാലത്ത് താമസിക്കുന്നു. മുറ്റം മൂടിയിരിക്കുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം മഞ്ഞുകാലത്ത് മഞ്ഞ് നിറയും.

റഷ്യയുടെ വടക്കൻ ഭാഗത്ത്, താഴ്വര തരം വാസസ്ഥലം: ഗ്രാമങ്ങൾ, സാധാരണയായി ചെറുത്, നദികളുടെയും തടാകങ്ങളുടെയും താഴ്വരകളിലാണ്. പരുക്കൻ ഭൂപ്രദേശങ്ങളുള്ള നീരൊഴുക്കുകളിലും പ്രധാന റോഡുകളിൽ നിന്നും നദികളിൽ നിന്നും വിദൂര പ്രദേശങ്ങളിലും, യാർഡുകൾ സ building ജന്യമായി പണിയുന്ന വാസസ്ഥലങ്ങൾ, ഒരു നിശ്ചിത പദ്ധതിയില്ലാതെ, മുൻ\u200cതൂക്കം, അതായത്, വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ ക്രമരഹിതമായ ആസൂത്രണം.

പടിപ്പുരയിൽ, ഗ്രാമീണ വാസസ്ഥലങ്ങൾ - ഗ്രാമങ്ങൾ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, നദികളിലും ചതുപ്പുനിലങ്ങളിലും, വേനൽക്കാലം വരണ്ടതും വെള്ളത്തിനടുത്ത് താമസിക്കേണ്ടതും പ്രധാനമാണ്. ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ മണ്ണ് - സമൃദ്ധമായ വിളവെടുപ്പ് നേടാനും ധാരാളം ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാനും ചെർനോസെമുകൾ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.

വനത്തിലെ റോഡുകൾ വളരെ കാറ്റടിക്കുന്നു, അവ മുൾച്ചെടികൾ, അവശിഷ്ടങ്ങൾ, ചതുപ്പുകൾ എന്നിവ മറികടക്കുന്നു. വനത്തിലൂടെ ഒരു നേർരേഖയിൽ നടക്കാൻ ഇനിയും സമയമുണ്ടാകും - നിങ്ങൾ തോപ്പുകളിൽ സ്വയം ഉപദ്രവിക്കും, ഒപ്പം കുരുക്കൾ കയറും, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ചതുപ്പിൽ കയറാം. കാറ്റ് പൊട്ടുന്ന കൂൺ വനത്തിന്റെ ഇടതൂർന്ന തടികൾ ചുറ്റിക്കറങ്ങാൻ എളുപ്പമാണ്, ചുറ്റും നടക്കാൻ എളുപ്പമാണ്, ഒരു കുന്നും. ഞങ്ങൾക്ക് അത്തരം വാക്കുകൾ ഉണ്ട്: "കാക്കകൾ മാത്രം നേരെ പറക്കുന്നു," "നിങ്ങളുടെ നെറ്റിയിൽ ഒരു മതിൽ കടക്കാൻ കഴിയില്ല", "ബുദ്ധിമാനായ ഒരാൾ മുകളിലേക്ക് പോകില്ല, ബുദ്ധിമാനായ ഒരാൾ ഒരു പർവതത്തെ മറികടക്കും."

റഷ്യൻ നോർത്തിന്റെ ചിത്രം പ്രധാനമായും വനമാണ് സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നത് - "സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള 7 കവാടങ്ങൾ, പക്ഷേ എല്ലാം കാട്ടിലാണ്", വെള്ളം എന്നിവയാണ് ഈ നാട്ടുകാർ പണ്ടേ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. ഈ ശക്തി അതിന്റെ സൗന്ദര്യത്താൽ സൃഷ്ടിപരമായിരിക്കാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു:

അത്തരം അക്ഷാംശങ്ങളിൽ ഒന്നിനും വേണ്ടിയല്ല

സ്ഥലവും ആളുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിന്

ഏത് അകലവും വിദൂരത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നില്ല

അവൻ നിങ്ങളുടെ നേറ്റീവ് വീതിയാണ്,

വിശാലമായ തോളുള്ള നായകൻ.

നിങ്ങളെപ്പോലെ വിശാലമായ ഒരു ആത്മാവിനൊപ്പം!

പുരാതന റഷ്യൻ വസ്ത്രങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിൽ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനങ്ങൾ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. കഠിനവും തണുപ്പുള്ളതുമായ കാലാവസ്ഥ - നീണ്ട ശൈത്യകാലം, താരതമ്യേന തണുത്ത വേനൽക്കാലം - അടച്ച warm ഷ്മള വസ്ത്രങ്ങളുടെ രൂപത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ലിനൻ തുണിത്തരങ്ങൾ (നാടൻ ക്യാൻവാസ് മുതൽ മികച്ച ക്യാൻവാസുകൾ വരെ), ഹോംസ്പൺ നാടൻ കമ്പിളി - സെർമിയാഗ എന്നിവയായിരുന്നു പ്രധാന തുണിത്തരങ്ങൾ. അത്തരമൊരു പഴഞ്ചൊല്ല് ഒന്നിനും വേണ്ടിയല്ല: "അവർ അവയെ എല്ലാ പദവികളിലും ഉൽപാദിപ്പിച്ചു, സിംഹാസനത്തിൽ ഇട്ടു" - കൃഷിക്കാർ മുതൽ ഭരണാധികാരികൾ വരെ എല്ലാ ക്ലാസുകാരും ലിനൻ ധരിച്ചിരുന്നു, കാരണം തുണിത്തരങ്ങൾ ഇല്ല, കാരണം അവർ ഇപ്പോൾ പറയുക, ലിനനേക്കാൾ ശുചിത്വം.

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ കണ്ണിൽ, ഒരു ഷർട്ടും ലിനനുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിശയിക്കാനൊന്നുമില്ല. ശൈത്യകാലത്ത്, ലിനൻ ഫാബ്രിക് നന്നായി ചൂടാക്കുന്നു, വേനൽക്കാലത്ത് ഇത് ശരീരത്തിന് തണുപ്പ് നൽകുന്നു. പരമ്പരാഗത വൈദ്യശാസ്ത്ര വിദഗ്ധർ പറയുന്നു. ലിനൻ വസ്ത്രങ്ങൾ മനുഷ്യന്റെ ആരോഗ്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.

പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണം: ചൂടുള്ള ദ്രാവക വിഭവങ്ങൾ ശൈത്യകാലത്ത് ഒരു വ്യക്തിയെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് ചൂടാക്കുന്നു, ധാന്യ വിഭവങ്ങൾ, റൊട്ടി. റൈ ബ്രെഡ് പ്രബലമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. അസിഡിറ്റി, പോഡ്\u200cസോളിക് മണ്ണിൽ ഉയർന്ന വിളവ് നൽകുന്ന ഒരു വിളയാണ് റൈ. ഫോറസ്റ്റ്-സ്റ്റെപ്പി, സ്റ്റെപ്പി സോണുകളിൽ ഗോതമ്പ് വളർന്നു, കാരണം ചൂടിനും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയ്ക്കും കൂടുതൽ ആവശ്യമുണ്ട്.

റഷ്യൻ ജനതയുടെ ജീവിതത്തെ എത്ര വശങ്ങളുള്ള പ്രകൃതി സാഹചര്യങ്ങൾ ബാധിക്കുന്നു.

ജനങ്ങളുടെ മാനസികാവസ്ഥ ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശത്തെ പ്രകൃതി, ചരിത്രം, സംസ്കാരം, സമൂഹം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം മനസിലാക്കാൻ നാടോടി മാനസികാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ആവശ്യമാണ്.

റഷ്യൻ ജനതയുടെ മാനസികാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം സാമൂഹ്യ-സാമ്പത്തിക, ആഭ്യന്തര രാഷ്ട്രീയ നിർമാണത്തിന്റെ സൾഫറിലെ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ മനസിലാക്കുന്നതിനുള്ള ശരിയായ സമീപനങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ സഹായിക്കുന്നു, പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ നമ്മുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ഭാവി.

മനുഷ്യൻ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പരിസ്ഥിതിയുടെ ഭാഗമാണ്, അതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ആശ്രിതത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ ആമുഖമായി, ഞാൻ എം. എ. .

പ്രകൃതി നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പഠിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ, അവന്റെ സ്വഭാവം നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.

I. A. ഇല്ലിൻ: “റഷ്യ പ്രകൃതിയെ മുഖാമുഖം, കഠിനവും ആവേശകരവും, തണുപ്പുകാലവും ചൂടുള്ള വേനലും, പ്രതീക്ഷകളില്ലാത്ത ശരത്കാലവും കൊടുങ്കാറ്റും, വികാരഭരിതമായ വസന്തവും നൽകി. അവൾ ഞങ്ങളെ ഈ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകളിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു, അവളുടെ എല്ലാ ശക്തിയും ആഴവും റഷ്യൻ സ്വഭാവം വിവാദമാകുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.

കാലാവസ്ഥയുടെ ഭൂഖണ്ഡം (ഒമ്യാക്കോണിലെ താപനില വ്യാപ്തി 104 * സിയിലെത്തുന്നു) റഷ്യൻ സ്വഭാവം വളരെ വൈരുദ്ധ്യമാണെന്നും സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ദാഹവും അടിമയും അനുസരണവും മതവും നിരീശ്വരവാദവും - ഈ സവിശേഷതകൾ ഒരു യൂറോപ്യന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്, റഷ്യയ്ക്ക് രഹസ്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രഭാവലയം സൃഷ്ടിക്കുക. ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം റഷ്യ പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു രഹസ്യമായി തുടരുന്നു. റഷ്യയെക്കുറിച്ച് F.I. ട്യൂചെവ് പറഞ്ഞു:

നിങ്ങളുടെ മനസ്സോടെ റഷ്യയെ മനസിലാക്കാൻ കഴിയില്ല,

ഒരു സാധാരണ മുറ്റത്തെ അളക്കാൻ കഴിയില്ല,

അവൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക രൂപമുണ്ട് -

നിങ്ങൾക്ക് റഷ്യയിൽ മാത്രമേ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയൂ.

നമ്മുടെ കാലാവസ്ഥയുടെ കാഠിന്യം റഷ്യൻ ജനതയുടെ മാനസികാവസ്ഥയെയും വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. ആറുമാസത്തോളം ശീതകാലം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരു പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന റഷ്യക്കാർ വളരെയധികം ഇച്ഛാശക്തിയും തണുത്ത കാലാവസ്ഥയിൽ അതിജീവനത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ സ്ഥിരോത്സാഹവും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. വർഷത്തിലുടനീളം കുറഞ്ഞ താപനില രാജ്യത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ സ്വാധീനിച്ചു. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യന്മാരെ അപേക്ഷിച്ച് റഷ്യക്കാർ കൂടുതൽ ദു lan ഖിതരും മന്ദഗതിയിലുള്ളവരുമാണ്. തണുപ്പിനെ നേരിടാൻ അവർ energy ർജ്ജം സംഭരിക്കുകയും സംഭരിക്കുകയും വേണം.

കഠിനമായ റഷ്യൻ ശൈത്യകാലം റഷ്യൻ ആതിഥ്യമര്യാദയുടെ പാരമ്പര്യത്തെ ശക്തമായി സ്വാധീനിച്ചു. നമ്മുടെ അവസ്ഥയിൽ ശൈത്യകാലത്ത് ഒരു യാത്രിക അഭയം നിഷേധിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം അവനെ ഒരു തണുത്ത മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുക എന്നതാണ്. അതിനാൽ, ആതിഥ്യമര്യാദ ഒരു സ്വയം വ്യക്തമായ കടമയാണെന്ന് റഷ്യക്കാർ മനസ്സിലാക്കി. പ്രകൃതിയുടെ കാഠിന്യവും അവ്യക്തതയും റഷ്യൻ ജനതയെ ക്ഷമയോടും അനുസരണയോടും പഠിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ അതിലും പ്രധാനം കഠിനമായ പ്രകൃതിയ്\u200cക്കെതിരായ ധാർഷ്ട്യവും നിരന്തരവുമായ പോരാട്ടമായിരുന്നു. റഷ്യക്കാർക്ക് എല്ലാത്തരം കരക .ശലങ്ങളിലും ഏർപ്പെടേണ്ടി വന്നു. ഇത് അവരുടെ മനസ്സിന്റെ പ്രായോഗിക ദിശാബോധം, വൈദഗ്ദ്ധ്യം, യുക്തിബോധം എന്നിവ വിശദീകരിക്കുന്നു. യുക്തിവാദം, ജീവിതത്തോടുള്ള കണക്കുകൂട്ടലും പ്രായോഗികവുമായ സമീപനം എല്ലായ്പ്പോഴും ഗ്രേറ്റ് റഷ്യനെ സഹായിക്കില്ല, കാരണം കാലാവസ്ഥയുടെ വഴിപിഴവ് ചിലപ്പോൾ ഏറ്റവും മിതമായ പ്രതീക്ഷകളെ പോലും വഞ്ചിക്കുന്നു. ഈ വഞ്ചനകളുമായി ഇടപഴകുമ്പോൾ, നമ്മുടെ മനുഷ്യൻ ചിലപ്പോൾ ഏറ്റവും പ്രതീക്ഷയില്ലാത്ത തീരുമാനത്തെ തലകീഴായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, പ്രകൃതിയുടെ താൽപ്പര്യത്തെ സ്വന്തം ധൈര്യത്തിന്റെ കാപ്രിസിനോട് എതിർക്കുന്നു. വി.ഒ. ക്ല്യൂചെവ്സ്കി ഈ പ്രവണതയെ സന്തോഷത്തെ കളിയാക്കാനും ഭാഗ്യത്തിൽ കളിക്കാനും "ഗ്രേറ്റ് റഷ്യൻ അവോസ്" എന്ന് വിളിച്ചു. "ഒരുപക്ഷേ അതെ, ഞാൻ കരുതുന്നു - സഹോദരന്മാരേ, ഇരുവരും നുണ പറയുന്നു", "അവോസ്ക ഒരു ദയയുള്ള ആളാണ്; ഒന്നുകിൽ അവൻ സഹായിക്കുകയോ പഠിക്കുകയോ ചെയ്യും" എന്ന പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ ഉയർന്നുവന്നത് ഒന്നിനും വേണ്ടിയല്ല.

പ്രവചനാതീതമായ അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ ജീവിക്കുക, അധ്വാനത്തിന്റെ ഫലം പ്രകൃതിയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, അത് സാധ്യമാകാത്ത ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തോടെ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. ദേശീയ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെ റേറ്റിംഗിൽ, റഷ്യക്കാർക്കിടയിൽ ഈ ഗുണം ഒന്നാം സ്ഥാനത്താണ്. റഷ്യൻ പ്രതികരിച്ചവരിൽ 51% പേർ തങ്ങളെ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസികളായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, 3% പേർ മാത്രമാണ് അശുഭാപ്തിവിശ്വാസികൾ. ബാക്കി യൂറോപ്പിൽ, സ്ഥിരതയ്ക്കുള്ള മുൻഗണനയായ സ്ഥിരത, ഗുണങ്ങൾക്കിടയിൽ വിജയിച്ചു.

ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് വ്യക്തമായ പ്രവൃത്തി ദിവസം വിലമതിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ വളരെയധികം കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിനായി കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യാൻ ഇത് നമ്മുടെ കർഷകരുടെ തിരക്കിനെ സഹായിക്കുന്നു. യൂറോപ്പിലെ ഒരു രാജ്യത്തിനും അത്തരം കഠിനാധ്വാനത്തിന് ഹ്രസ്വകാലത്തേക്ക് കഴിവില്ല. അത്തരമൊരു പഴഞ്ചൊല്ല് നമുക്കുണ്ട്: "വേനൽക്കാല ദിനം വർഷത്തിൽ ഭക്ഷണം നൽകുന്നു." അത്തരം ഉത്സാഹം അന്തർലീനമാണ്, ഒരുപക്ഷേ, റഷ്യക്കാരിൽ മാത്രം. കാലാവസ്ഥ പലവിധത്തിൽ റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയെ ബാധിക്കുന്നു. ലാൻഡ്\u200cസ്\u200cകേപ്പിന് സ്വാധീനമില്ല. ഗ്രേറ്റ് റഷ്യ അതിന്റെ വനങ്ങളും ചതുപ്പുനിലമുള്ള ചതുപ്പുനിലങ്ങളും ഓരോ ഘട്ടത്തിലും ആയിരക്കണക്കിന് ചെറിയ അപകടങ്ങളും ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ബുദ്ധിമുട്ടുകളും അവതരിപ്പിച്ചു, അവയിൽ കണ്ടെത്തേണ്ടിവന്നു, ഒപ്പം ഓരോ മിനിറ്റിലും യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. "ഫോർഡ് അറിയാതെ നിങ്ങളുടെ മൂക്ക് വെള്ളത്തിൽ കുത്തരുത്" എന്ന പഴഞ്ചൊല്ല് റഷ്യൻ ജനതയുടെ ജാഗ്രതയെക്കുറിച്ചും അവരുടെ സ്വഭാവം അവരെ പഠിപ്പിച്ചതിനെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ മൗലികത, അതിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളും പ്രവചനാതീതതയും റഷ്യൻ മനസ്സിന്റെ സ്കേഡിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്തയുടെ രീതിയിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. ദൈനംദിന ക്രമക്കേടുകളും അപകടങ്ങളും കൂടുതൽ ചിന്തിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ സഞ്ചരിച്ച പാതയെക്കുറിച്ച് ചർച്ചചെയ്യാനും മുന്നോട്ട് നോക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ തിരിഞ്ഞുനോക്കാനും അവനെ ഒരു പാഠം പഠിപ്പിച്ചു. ലക്ഷ്യങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ഫലം ശ്രദ്ധിക്കാൻ അദ്ദേഹം പഠിച്ചു. ഈ നൈപുണ്യത്തെയാണ് ഞങ്ങൾ പിന്നോക്കം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. "റഷ്യൻ കർഷകൻ ഒളിച്ചോട്ടത്തിൽ ശക്തനാണ്" എന്ന പ്രസിദ്ധമായ ഒരു പഴഞ്ചൊല്ല് ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

മനോഹരമായ റഷ്യൻ സ്വഭാവവും റഷ്യൻ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളുടെ പരന്നതും ചിന്തിക്കാൻ ആളുകളെ പഠിപ്പിച്ചു. വി.ഒ. ക്ല്യൂചെവ്സ്കി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ധ്യാനത്തിൽ, നമ്മുടെ ജീവിതം, നമ്മുടെ കല, നമ്മുടെ വിശ്വാസം. എന്നാൽ അമിതമായി ആലോചിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ആത്മാക്കൾ സ്വപ്നം കാണുന്ന, അലസനായ, ദുർബല-ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള, പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയാത്തവരായിത്തീരുന്നു." വിവേചനാധികാരം, നിരീക്ഷണം, ചിന്താശേഷി, ഏകാഗ്രത, ധ്യാനം - ഇവയാണ് റഷ്യൻ ഭൂപ്രകൃതികൾ റഷ്യൻ ആത്മാവിൽ വളർത്തിയ ഗുണങ്ങൾ.

എന്നാൽ റഷ്യൻ ജനതയുടെ പോസിറ്റീവ് സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ മാത്രമല്ല, നെഗറ്റീവ് സ്വഭാവവും വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് രസകരമായിരിക്കും. റഷ്യൻ ആത്മാവിന്മേലുള്ള വീതിയുടെ ശക്തി റഷ്യൻ "അയോഗ്യത" യുടെ ഒരു പരമ്പര തന്നെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. റഷ്യൻ അലസത, അശ്രദ്ധ, മുൻകൈയുടെ അഭാവം, മോശമായി വികസിപ്പിച്ച ഉത്തരവാദിത്തബോധം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ അലസത, ഇതിനെ ഒബ്ലോമോവിസം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് ജനങ്ങളുടെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും വ്യാപകമാണ്. കർശനമായി നിർബന്ധിതമല്ലാത്ത ജോലി ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ മടിയാണ്. ഭാഗികമായി ഒബ്ലോമോവിസം കൃത്യതയില്ലാതെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, വൈകി (ജോലിചെയ്യാൻ, തീയറ്ററിലേക്ക്, ബിസിനസ്സ് മീറ്റിംഗുകളിലേക്ക്).

തന്റെ വിസ്താരത്തിന്റെ അനന്തത കണ്ട് റഷ്യൻ വ്യക്തി ഈ സമ്പത്തിനെ അനന്തമായി കണക്കാക്കുന്നു, അവ സംരക്ഷിക്കുന്നില്ല. ഇത് നമ്മുടെ മാനസികാവസ്ഥയിലെ തെറ്റായ മാനേജ്മെന്റിന് കാരണമാകുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് ഒരുപാട് ഉണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. കൂടാതെ, "റഷ്യയെക്കുറിച്ച്" എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ ഇലിൻ എഴുതുന്നു: "നമ്മുടെ സമ്പത്ത് സമൃദ്ധവും er ദാര്യവുമാണ് എന്ന തോന്നലിൽ നിന്ന്, ഒരു പ്രത്യേകതരം ആത്മാവ്, ഒരു പരിധിയില്ലാത്ത, വാത്സല്യമുള്ള നല്ല സ്വഭാവം, ശാന്തത, ആത്മാവിന്റെ തുറന്നത, സാമൂഹികത എന്നിവ ആയിരിക്കും എല്ലാവർക്കും മതി. ". റഷ്യൻ er ദാര്യത്തിന്റെ മൂലമാണിത്.

റഷ്യക്കാരുടെ "സ്വാഭാവിക" ശാന്തതയും നല്ല സ്വഭാവവും er ദാര്യവും ക്രൈസ്തവ ധാർമ്മികതയുടെ പിടിവാശിയുമായി ഒത്തുപോകുന്നു. റഷ്യൻ ജനതയിലും സഭയിൽ നിന്നും വിനയം. നൂറ്റാണ്ടുകളായി റഷ്യൻ ഭരണകൂടം മുഴുവൻ നിലനിന്നിരുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികത ജനങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെ ശക്തമായി സ്വാധീനിച്ചു. യാഥാസ്ഥിതികത ആത്മീയത, എല്ലാ പ്രോത്സാഹജനകമായ സ്നേഹം, പ്രതികരണശേഷി, ത്യാഗം, മഹത്തായ റഷ്യക്കാരിൽ ദയ എന്നിവ ഉയർത്തി. സഭയുടെയും ഭരണകൂടത്തിന്റെയും ഐക്യം, രാജ്യത്തെ ഒരു പൗരൻ മാത്രമല്ല, ഒരു വലിയ സാംസ്കാരിക സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗവും എന്ന തോന്നൽ റഷ്യക്കാരിൽ അസാധാരണമായ ദേശസ്\u200cനേഹത്തെ പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും ത്യാഗപരമായ വീരത്വത്തിന്റെ തലത്തിലെത്തുകയും ചെയ്തു.

ഏതൊരു ജനതയുടെയും മാനസികാവസ്ഥയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷതകൾ വെളിപ്പെടുത്താനും അതിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങളും ഘടകങ്ങളും കണ്ടെത്താനും ഇന്നത്തെ വംശീയ-സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതിയുടെ സമഗ്രമായ ഭൂമിശാസ്ത്ര വിശകലനം അനുവദിക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരം

എന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ സ്വഭാവഗുണങ്ങളുടെ വൈവിധ്യത്തെ ഞാൻ വിശകലനം ചെയ്തു, ഇത് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കണ്ടെത്തി. സ്വാഭാവികമായും, ഏതൊരു രാജ്യത്തിന്റെയും സ്വഭാവത്തിലെന്നപോലെ, അതിന് പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ട്.

കൂടാതെ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രത്യേകതകൾ സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ തരം, വാസസ്ഥലത്തിന്റെ ഘടന, റഷ്യൻ ജനതയുടെ വസ്ത്രങ്ങളുടെയും ഭക്ഷണത്തിന്റെയും രൂപീകരണം, കൂടാതെ പല റഷ്യൻ പഴഞ്ചൊല്ലുകളുടെയും വാക്യങ്ങളുടെയും അർത്ഥം ഞാൻ കണ്ടെത്തി. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ആളുകളുടെ സാംസ്കാരിക അന്തരീക്ഷത്തിലൂടെ യഥാർത്ഥ ലോകത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം അവൾ കാണിച്ചു, അതായത്, അവൾ തന്റെ ചുമതല പൂർത്തിയാക്കി.