പുരാതന സുമേറിയന്റെ സാഹിത്യ സംസ്കാരം ചുരുക്കത്തിൽ. ഭൂമിയിലെ ആദ്യത്തെ നാഗരികതയായ സുമേറിയന്റെ സംസ്കാരം

ഭരണാധികാരികൾക്കും പ്രഭുക്കന്മാർക്കും ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും പ്രോപ്പർട്ടി അക്ക ing ണ്ടിംഗ് ആവശ്യമാണ്. ആരാണ്, എത്ര, എന്താണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നതിന്, പ്രത്യേക ചിഹ്നങ്ങൾ-ഡ്രോയിംഗുകൾ കണ്ടുപിടിച്ചു. ഡ്രോയിംഗുകളുടെ സഹായത്തോടെ ഏറ്റവും പഴയ രചനയാണ് ചിത്രരചന.

ഏകദേശം 3 ആയിരം വർഷമായി മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ക്യൂണിഫോം എഴുത്ത് ഉപയോഗിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, പിന്നീട് അവളെ മറന്നു. പതിനായിരക്കണക്കിന് നൂറ്റാണ്ടുകളായി ക്യൂണിഫോം 1835-ൽ എച്ച്. റാവ്\u200cലിൻസൺ വരെ രഹസ്യമായി സൂക്ഷിച്ചു. ഇംഗ്ലീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥനും പുരാതനകാലത്തെ കാമുകനും. അത് മനസ്സിലാക്കിയില്ല. ഇറാനിലെ കുത്തനെയുള്ള മലഞ്ചെരിവിൽ ലിഖിതം പഴയ പേർഷ്യൻ ഉൾപ്പെടെ മൂന്ന് പുരാതന ഭാഷകളിൽ. റാവ്\u200cലിൻസൺ ആദ്യം അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാവുന്ന ഈ ഭാഷയിലെ ലിഖിതം വായിച്ചു, തുടർന്ന് മറ്റൊരു ലിഖിതം മനസിലാക്കാനും 200 ലധികം ക്യൂണിഫോം പ്രതീകങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാനും മനസ്സിലാക്കാനും കഴിഞ്ഞു.

എഴുത്തിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തം മനുഷ്യരാശിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടങ്ങളിലൊന്നാണ്. എഴുത്ത് അറിവ് സംരക്ഷിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി, ധാരാളം ആളുകൾക്ക് ഇത് ലഭ്യമാക്കി. ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ രേഖകളിൽ (കളിമൺ ഗുളികകളിൽ, പാപ്പിറസിൽ) സൂക്ഷിക്കാൻ സാധിച്ചു, മാത്രമല്ല വാക്കാലുള്ള പുനർവിജ്ഞാപനത്തിൽ മാത്രമല്ല, തലമുറകളിലേക്ക് "വായുടെ വാക്കിന്" കൈമാറി. ഇപ്പോൾ വരെ, എഴുത്ത് പ്രധാന സംഭരണിയായി തുടരുന്നു വിവരങ്ങൾ മാനവികതയ്ക്കായി.

2. സാഹിത്യത്തിന്റെ ജനനം.

പുരാതന ഐതിഹ്യങ്ങളും നായകന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളും ചിത്രീകരിച്ചുകൊണ്ട് സുമറിൽ ആദ്യത്തെ കവിതകൾ എഴുതി. എഴുത്ത് അവ നമ്മുടെ കാലത്തെ അറിയിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു. സാഹിത്യം പിറന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.

ദേവന്മാരെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ തുനിഞ്ഞ ഒരു നായകന്റെ കഥയാണ് ഗിൽഗമെഷിന്റെ സുമേറിയൻ കവിത പറയുന്നത്. Ru രുക്ക് നഗരത്തിലെ രാജാവായിരുന്നു ഗിൽഗമെഷ്. തന്റെ ശക്തിയുടെ ദേവന്മാരോട് അവൻ പ്രശംസിച്ചു, ദേവന്മാർ അഹങ്കാരിയോട് ദേഷ്യപ്പെട്ടു. അവർ എൻകിഡി എന്ന അർദ്ധമനുഷ്യനെ വളരെയധികം ശക്തിയോടെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ഗിൽഗമെഷിനെ നേരിടാൻ അയക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ദേവന്മാർ തെറ്റായി കണക്കാക്കി. ഗിൽഗമെഷിന്റെയും എൻകിഡുവിന്റെയും ശക്തികൾ തുല്യമായിരുന്നു. സമീപകാല ശത്രുക്കൾ ചങ്ങാതിമാരായി. അവർ ഒരു യാത്ര പോയി നിരവധി സാഹസങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു. ദേവദാരു വനത്തിന് കാവൽ നിൽക്കുന്ന ഭീമാകാരനായ രാക്ഷസനെ അവർ ഒന്നിച്ച് പരാജയപ്പെടുത്തി, മറ്റ് പല വിജയങ്ങളും നടത്തി. എന്നാൽ സൂര്യദേവൻ എൻകിഡുവിനോട് ദേഷ്യപ്പെടുകയും അവനെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു. സുഹൃത്തിന്റെ മരണത്തിൽ ഗിൽഗമെഷ് അനുശോചിച്ചു. മരണത്തെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഗിൽഗമെഷ് മനസ്സിലാക്കി.

ഗിൽഗമെഷ് അമർത്യത തേടി പുറപ്പെട്ടു. കടലിന്റെ അടിയിൽ നിത്യജീവന്റെ സസ്യം കണ്ടെത്തി. എന്നാൽ നായകൻ കരയിൽ ഉറങ്ങിയ ഉടൻ ദുഷ്ട പാമ്പ് മാന്ത്രിക പുല്ല് തിന്നു. അതിനാൽ ഗിൽഗമെഷിന് തന്റെ സ്വപ്നം നിറവേറ്റാനായില്ല. എന്നാൽ ആളുകൾ സൃഷ്ടിച്ച അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കവിത അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ അനശ്വരമാക്കി.

സുമേറിയക്കാരുടെ സാഹിത്യത്തിൽ, വെള്ളപ്പൊക്കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യയുടെ ഒരു വിശദീകരണം കാണാം. ആളുകൾ ദേവന്മാരെ അനുസരിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ പെരുമാറ്റം അവരുടെ കോപത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു. മനുഷ്യവംശത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ ദേവന്മാർ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ ആളുകൾക്കിടയിൽ ഉത്\u200cനാപിഷ്ടിം എന്നൊരാൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ദേവന്മാരെ അനുസരിക്കുകയും നീതിനിഷ്\u200cഠമായ ജീവിതം നയിക്കുകയും ചെയ്\u200cതു. ജലദൈവമായ ഇഅ അദ്ദേഹത്തോട് സഹതാപം കാണിക്കുകയും വരാനിരിക്കുന്ന വെള്ളപ്പൊക്കത്തെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു. ഉത്\u200cനാപിഷ്ടിം ഒരു കപ്പൽ പണിതു, കുടുംബത്തെയും വളർത്തുമൃഗങ്ങളെയും സ്വത്തുക്കളെയും അതിൽ കയറ്റി. ആറു പകലും രാത്രിയും അവന്റെ കപ്പൽ അലയടിക്കുന്ന തിരമാലകളിലൂടെ പാഞ്ഞു. ഏഴാം ദിവസം കൊടുങ്കാറ്റ് ശമിച്ചു.

അപ്പോൾ ഉത്\u200cനാപ്ൻ\u200cതിം കാക്കയെ വിട്ടയച്ചു. കാക്ക അവന്റെ അടുക്കൽ വന്നില്ല. കാക്ക കരയെ കണ്ടതായി ഉത്\u200cനാപിഷ്തിമിന് മനസ്സിലായി. അതായിരുന്നു പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ, ഉത്\u200cനാപിഷ്ടിമിന്റെ കപ്പൽ. ഇവിടെ അദ്ദേഹം ദേവന്മാർക്ക് ഒരു യാഗം നടത്തി. ദേവന്മാർ ജനങ്ങളോട് ക്ഷമിച്ചു. ദേവന്മാർ ഉത്\u200cനാപ്ൻ\u200cതിമിന് അമർത്യത നൽകി. വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന്റെ ജലം കുറഞ്ഞു. അതിനുശേഷം, പുതിയ ദേശങ്ങൾ മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്തുകൊണ്ട് മനുഷ്യവംശം വീണ്ടും പെരുകാൻ തുടങ്ങി.

പുരാതന കാലത്തെ പല ആളുകൾക്കിടയിലും വെള്ളപ്പൊക്കം നിലനിന്നിരുന്നു. അദ്ദേഹം ബൈബിളിൽ പ്രവേശിച്ചു. പുരാതന കിഴക്കൻ നാഗരികതകളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയ മധ്യ അമേരിക്കയിലെ പുരാതന നിവാസികൾ പോലും പ്രളയത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യം സൃഷ്ടിച്ചു.

3. സുമേറിയക്കാരുടെ അറിവ്.

സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്നിവ നിരീക്ഷിക്കാൻ സുമേറിയക്കാർ പഠിച്ചു. അവർ ആകാശത്തിലൂടെയുള്ള പാത കണക്കാക്കി, നിരവധി നക്ഷത്രരാശികളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അവർക്ക് പേരുകൾ നൽകി. നക്ഷത്രങ്ങളും അവയുടെ ചലനവും സ്ഥാനവും ആളുകളുടെയും സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും ഗതി നിർണ്ണയിക്കുന്നുവെന്ന് സുമേറിയക്കാർക്ക് തോന്നി. അവർ രാശിചക്രങ്ങൾ കണ്ടെത്തി - 12 നക്ഷത്രരാശികൾ ഒരു വലിയ വൃത്തമായി മാറുന്നു, ഒപ്പം വർഷം മുഴുവൻ സൂര്യൻ സഞ്ചരിക്കുന്നു. പഠിച്ച പുരോഹിതന്മാർ കലണ്ടറുകൾ ഉണ്ടാക്കി, ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുടെ സമയം കണക്കാക്കി. പുരാതന ശാസ്ത്രങ്ങളിലൊന്നായ ജ്യോതിശാസ്ത്രം സുമറിൽ സ്ഥാപിതമായി.

ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ, പത്ത് എണ്ണത്തിൽ എങ്ങനെ കണക്കാക്കാമെന്ന് സുമേറിയക്കാർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. എന്നാൽ 12 (ഡസൻ), 60 (അഞ്ച് ഡസൻ) അക്കങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു. മണിക്കൂറിനെ 60 മിനിറ്റ്, മിനിറ്റ് 60 സെക്കൻഡ്, വർഷം 12 മാസം, സർക്കിൾ 360 ഡിഗ്രി എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും സുമേറിയൻ പൈതൃകം ഉപയോഗിക്കുന്നു.

പുരാതന സുമേർ നഗരങ്ങളിലാണ് ആദ്യത്തെ സ്കൂളുകൾ സ്ഥാപിതമായത്. അവയിൽ പഠിച്ച ആൺകുട്ടികൾ മാത്രം, പെൺകുട്ടികൾക്ക് വീട്ടു വിദ്യാഭ്യാസം നൽകി. ആൺകുട്ടികൾ സൂര്യോദയ സമയത്ത് ക്ലാസ്സിൽ പോയി. ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സ്കൂളുകൾ സംഘടിപ്പിച്ചു. പുരോഹിതന്മാരായിരുന്നു അധ്യാപകർ.

ക്ലാസുകൾ ദിവസം മുഴുവൻ നീണ്ടുനിന്നു. ക്യൂണിഫോമിൽ എഴുതുക, എണ്ണുക, ദേവന്മാരെയും വീരന്മാരെയും കുറിച്ച് ഐതിഹ്യങ്ങൾ പറയാൻ പഠിക്കുന്നത് എളുപ്പമല്ല. മോശം അറിവിനും അച്ചടക്ക ലംഘനത്തിനും അവർ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. സ്കൂൾ വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കിയ ആർക്കും എഴുത്തുകാരൻ, official ദ്യോഗിക, അല്ലെങ്കിൽ പുരോഹിതനായി ജോലി ലഭിക്കും. ഇത് ദാരിദ്ര്യം അറിയാതെ ജീവിക്കാൻ സാധ്യമാക്കി.

അച്ചടക്കത്തിന്റെ തീവ്രത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും സുമറിലെ സ്കൂളിനെ ഒരു കുടുംബവുമായി ഉപമിച്ചു. അധ്യാപകരെ "പിതാവ്" എന്നും വിദ്യാർത്ഥികൾ - "സ്കൂളിന്റെ മക്കൾ" എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. ആ വിദൂര കാലഘട്ടത്തിൽ കുട്ടികൾ കുട്ടികളായി തുടർന്നു. തമാശകൾ കളിക്കാനും കളിക്കാനും അവർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. കുട്ടികൾക്ക് കളിക്കാനുള്ള ഗെയിമുകളും കളിപ്പാട്ടങ്ങളും പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തി. ഇളയവർ ആധുനിക കുട്ടികളെപ്പോലെ തന്നെ കളിച്ചു. അവർ കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ ചക്രങ്ങളിൽ കൊണ്ടുപോയി. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഏറ്റവും വലിയ കണ്ടുപിടുത്തമായ ചക്രം ഉടനെ കളിപ്പാട്ടങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചു.

IN AND. യുകോലോവ, എൽ.പി. മരിനോവിച്ച്, ചരിത്രം, ഗ്രേഡ് 5
ഇന്റർനെറ്റ് സൈറ്റുകളിൽ നിന്നുള്ള വായനക്കാർ സമർപ്പിച്ചു

ചരിത്രം, കലണ്ടർ-തീമാറ്റിക് ആസൂത്രണം, ഓൺലൈൻ ചരിത്ര പാഠങ്ങൾ ഗ്രേഡ് 5, സ elect ജന്യ ഇലക്ട്രോണിക് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ, ഗൃഹപാഠം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ ഡൺലോഡ് ചെയ്യുക

ചരിത്രപരമായ കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ തെക്കൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ (ടൈഗ്രിസിനും യൂഫ്രട്ടീസ് നദികൾക്കും ഇടയിലുള്ള ഭൂമി) താമസിച്ചിരുന്നവരാണ് പുരാതന സുമേറിയക്കാർ. സുമേറിയൻ നാഗരികത ഈ ഗ്രഹത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

പുരാതന സുമേറിയക്കാരുടെ സംസ്കാരം അതിന്റെ വൈവിധ്യത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമാണ് - ഇത് ഒരു യഥാർത്ഥ കലയും മതവിശ്വാസവും ശാസ്ത്രീയ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളും ലോകത്തെ അവയുടെ കൃത്യതയോടെ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു.

എഴുത്തും വാസ്തുവിദ്യയും

അസംസ്കൃത കളിമണ്ണിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു തളികയിൽ ഒരു ഞാങ്ങണ വടി ഉപയോഗിച്ച് രേഖാമൂലമുള്ള അടയാളങ്ങൾ കുറച്ചതാണ് പുരാതന സുമേറിയക്കാരുടെ രചന, അതിനാൽ ഇതിന് അതിന്റെ പേര് ലഭിച്ചു - ക്യൂണിഫോം.

ക്യൂണിഫോം വളരെ വേഗത്തിൽ ചുറ്റുമുള്ള രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു, വാസ്തവത്തിൽ, പുതിയ യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം വരെ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ മുഴുവൻ പ്രധാന രചനകളായി മാറി. സുമേറിയൻ എഴുത്ത് ചില അടയാളങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമായിരുന്നു, ഇതിന് നന്ദി ചില വസ്തുക്കളോ പ്രവൃത്തികളോ നിയുക്തമാക്കി.

പുരാതന സുമേറിയക്കാരുടെ വാസ്തുവിദ്യയിൽ മതപരമായ കെട്ടിടങ്ങളും മതേതര കൊട്ടാരങ്ങളും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ കല്ലും മരവും കുറവായതിനാൽ കളിമണ്ണും മണലും ആയിരുന്നു ഇതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള സാമഗ്രികൾ.

വളരെ ശക്തമായ വസ്തുക്കൾ ഇല്ലെങ്കിലും, സുമേറിയക്കാരുടെ കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് ഉയർന്ന ശക്തിയുണ്ടായിരുന്നു, അവയിൽ ചിലത് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. പുരാതന സുമേറിയക്കാരുടെ ആരാധനാലയങ്ങളിൽ സ്റ്റെപ്പ്ഡ് പിരമിഡുകളുടെ ആകൃതി ഉണ്ടായിരുന്നു. സാധാരണയായി സുമേറിയക്കാർ അവരുടെ കെട്ടിടങ്ങൾ കറുത്ത പെയിന്റ് കൊണ്ട് വരച്ചു.

പുരാതന സുമേറിയക്കാരുടെ മതം

സുമേറിയൻ സമൂഹത്തിൽ മതവിശ്വാസങ്ങളും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. സുമേറിയൻ ദേവന്മാരുടെ ആരാധനാലയം 50 പ്രധാന ദേവതകളായിരുന്നു, അവരുടെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും വിധി തീരുമാനിച്ചു.

ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളെപ്പോലെ, പുരാതന സുമേറിയക്കാരുടെ ദേവന്മാരും ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകൾക്കും പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾക്കും ഉത്തരവാദികളായിരുന്നു. അതിനാൽ ഏറ്റവും ആദരണീയരായ ദേവന്മാർ ആകാശദേവൻ ആൻ, ഭൂമി ദേവി - നിൻ\u200cഹുർസാഗ്, വായു ദേവൻ - എൻ\u200cലിൻ.

സുമേറിയൻ ഐതീഹ്യമനുസരിച്ച്, മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചത് പരമോന്നതനായ രാജാവാണ്, രക്തത്തിൽ കളിമണ്ണ് കലർത്തി, ഈ മിശ്രിതത്തിൽ നിന്ന് ഒരു മനുഷ്യ പ്രതിമ രൂപപ്പെടുത്തി അതിലേക്ക് ജീവൻ ശ്വസിച്ചു. അതിനാൽ, പുരാതന സുമേറിയക്കാർ മനുഷ്യനും ദൈവവും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത ബന്ധത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും തങ്ങളെ ഭൂമിയിലെ ദേവന്മാരുടെ പ്രതിനിധികളായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു.

സുമേറിയൻ കലയും ശാസ്ത്രവും

ഒരു ആധുനിക വ്യക്തിക്ക് സുമേറിയൻ ജനതയുടെ കല വളരെ നിഗൂ and വും പൂർണ്ണമായും വ്യക്തവുമല്ല. ഡ്രോയിംഗുകൾ സാധാരണ വിഷയങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചു: ആളുകൾ, മൃഗങ്ങൾ, വിവിധ സംഭവങ്ങൾ - എന്നാൽ എല്ലാ വസ്തുക്കളും വ്യത്യസ്ത താൽക്കാലികവും ഭ material തികവുമായ ഇടങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ പ്ലോട്ടിനും പിന്നിൽ സുമേറിയക്കാരുടെ വിശ്വാസങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനമുണ്ട്.

ജ്യോതിഷരംഗത്തെ നേട്ടങ്ങളുമായി സുമേറിയൻ സംസ്കാരം ആധുനിക ലോകത്തെയും നടുക്കുന്നു. സൂര്യന്റെയും ചന്ദ്രന്റെയും ചലനം നിരീക്ഷിക്കാൻ ആദ്യമായി പഠിച്ചവരാണ് സുമേറിയക്കാർ, കൂടാതെ ആധുനിക രാശിചക്രത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന പന്ത്രണ്ട് രാശികളും കണ്ടെത്തി. ഏറ്റവും പുതിയ ജ്യോതിശാസ്ത്ര സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ സഹായത്തോടെ പോലും ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും സാധ്യമല്ലാത്ത ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുടെ ദിവസങ്ങൾ കണക്കാക്കാൻ സുമേറിയൻ പുരോഹിതന്മാർ പഠിച്ചു.

കുട്ടികൾക്കായി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സംഘടിപ്പിച്ച ആദ്യത്തെ സ്കൂളുകളും പുരാതന സുമേറിയക്കാർ സൃഷ്ടിച്ചു. സ്കൂളുകൾ എഴുത്തും മതപരമായ അടിസ്ഥാന കാര്യങ്ങളും പഠിപ്പിച്ചു. വിദ്യാസമ്പന്നരായ വിദ്യാർത്ഥികളാണെന്ന് സ്വയം കാണിച്ച കുട്ടികൾക്ക് സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം പുരോഹിതരാകാനും കൂടുതൽ സുഖപ്രദമായ ജീവിതം നൽകാനും അവസരം ലഭിച്ചു.

ആദ്യത്തെ ചക്രത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കളായിരുന്നു സുമേറിയക്കാർ എന്ന് നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാം. എന്നാൽ വർക്ക്ഫ്ലോ ലളിതമാക്കാനല്ല, കുട്ടികൾക്കുള്ള കളിപ്പാട്ടമായിട്ടാണ് അവർ ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. കാലക്രമേണ, അതിന്റെ പ്രവർത്തനം കണ്ടപ്പോൾ, അവർ അത് വീട്ടുജോലികളിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി.

മനുഷ്യരാശിക്ക് അറിയാവുന്ന ഏറ്റവും പുരാതന വാസസ്ഥലങ്ങൾ ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആരംഭം മുതലുള്ളതാണ്. e. അവ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ടെൽ എൽ-ഉബെയ്ദ് കുന്നിനു കീഴിലാണ് സുമേറിയക്കാരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളിലൊന്ന് കണ്ടെത്തിയത്, അതിനുശേഷം ഈ കാലയളവ് മുഴുവൻ പേരിട്ടു. (ഇന്നത്തെ പ്രദേശവാസികൾ അറബിയിൽ ടെല്ലി എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഇത്തരം കുന്നുകൾ കെട്ടിട അവശിഷ്ടങ്ങൾ അടിഞ്ഞുകൂടിയതാണ്.)

സുമേറിയക്കാർ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള വാസസ്ഥലങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു, പിന്നീട് ചതുരാകൃതിയിൽ, ഞാങ്ങണ അല്ലെങ്കിൽ ഞാങ്ങണ തണ്ടുകളിൽ നിന്ന്, അതിന്റെ മുകൾ ഒരു ബണ്ടിൽ കെട്ടിയിരുന്നു. കുടിലുകൾ കളിമണ്ണിൽ പൊതിഞ്ഞിരുന്നു. അത്തരം കെട്ടിടങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ സെറാമിക്സിലും സീലുകളിലും കാണപ്പെടുന്നു. കുടിലുകളുടെ രൂപത്തിൽ (ബാഗ്ദാദ്, ഇറാഖി മ്യൂസിയം; ലണ്ടൻ, ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയം; ബെർലിൻ മ്യൂസിയം) നിരവധി ആരാധന, സമർപ്പിത കല്ല് പാത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നു.

അതേ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രാചീന കളിമൺ പ്രതിമകൾ മാതൃദേവതയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു (ബാഗ്ദാദ്, ഇറാഖി മ്യൂസിയം). കളിമൺ വാർത്തെടുത്ത പാത്രങ്ങൾ പക്ഷികൾ, ആട്, നായ്, ഈന്തപ്പഴം (ബാഗ്ദാദ്, ഇറാഖി മ്യൂസിയം) രൂപത്തിൽ ജ്യാമിതീയ പെയിന്റിംഗ് കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒപ്പം അതിമനോഹരമായ അലങ്കാരങ്ങളുമുണ്ട്.

ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ സുമേറിയക്കാരുടെ സംസ്കാരം e.

അൽ-ഉബൈദിലെ ക്ഷേത്രം

Ur ർ\u200c നഗരത്തിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശമായ അൽ-ഉബൈദിലെ നിൻ\u200cഹുർസാഗിലെ ഫെർട്ടിലിറ്റി ദേവിയുടെ ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രമാണ് ക്ഷേത്ര കെട്ടിടത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം (ബിസി 2600) മുൻവാതിലിനു മുന്നിലെ തൂണുകളിൽ മേലാപ്പ് ഉള്ള ഒരു ഗോവണി. പുരാതന സുമേറിയൻ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളുടെയും മതിലുകൾ ആഴമില്ലാത്ത ലംബമായ ഇടങ്ങളും ലെഡ്ജുകളും ഉപയോഗിച്ച് വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. പ്ലാറ്റ്\u200cഫോമിലെ നിലനിർത്തുന്ന മതിലുകൾ താഴത്തെ ഭാഗത്ത് കറുത്ത ബിറ്റുമെൻ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ്, മുകളിൽ വൈറ്റ്വാഷ് ചെയ്തു, അതിനാൽ തിരശ്ചീനമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. ഈ തിരശ്ചീന താളം സങ്കേതത്തിന്റെ ചുവരുകളിൽ ഫ്രൈസ് റിബണുകൾ പ്രതിധ്വനിപ്പിച്ചു. ഫെർട്ടിലിറ്റി ദേവിയുടെ ചിഹ്നങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ തൊപ്പികളുപയോഗിച്ച് ചുട്ടുപഴുത്ത കളിമണ്ണിൽ നിർമ്മിച്ച ചുറ്റിക നഖങ്ങളാൽ കോർണിസ് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു - ചുവപ്പും വെള്ളയും ദളങ്ങളുള്ള പൂക്കൾ. കോർണിസിനു മുകളിലുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ 55 സെന്റിമീറ്റർ ഉയരത്തിൽ നടക്കുന്ന കാളകളുടെ ചെമ്പ് പ്രതിമകൾ നിൽക്കുന്നു. വെളുത്ത മതിലിനൊപ്പം ഇതിലും ഉയർന്നത്, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പരസ്പരം കുറച്ച് അകലെ, മൂന്ന് ഫ്രൈസുകൾ നിരത്തി: കള്ളം കാളകളുടെ രൂപങ്ങളുള്ള ഒരു ഉയർന്ന ആശ്വാസം ചെമ്പ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതും അതിനു മുകളിൽ രണ്ട് പരന്നതും കറുത്ത സ്ലേറ്റ് പശ്ചാത്തലത്തിൽ വെളുത്ത അമ്മയുടെ മുത്ത് പതിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവയിലൊന്നിൽ ഒരു രംഗം മുഴുവൻ ഉണ്ട്: നീളമുള്ള പാവാടയിൽ പുരോഹിതന്മാർ, തല മൊട്ടയടിച്ചതും പാൽ പശുക്കളും ചീൻ വെണ്ണയും (ബാഗ്ദാദ്, ഇറാഖി മ്യൂസിയം). മുകളിലെ ഫ്രൈസിൽ, അതേ കറുത്ത സ്ലേറ്റ് പശ്ചാത്തലത്തിൽ, വെളുത്ത പ്രാവുകളുടെയും പശുക്കളുടെയും ചിത്രങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് അഭിമുഖമാണ്. അതിനാൽ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്ലാറ്റ്ഫോമിന്റെ നിറവുമായി ഫ്രൈസുകളുടെ വർണ്ണ സ്കീം സാധാരണമായിരുന്നു, ഇത് ഒരു സമഗ്ര വർണ്ണ സ്കീമാണ്.

പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ വശങ്ങളിൽ രണ്ട് സിംഹങ്ങളുടെ പ്രതിമകൾ സ്ഥാപിച്ചു (ബാഗ്ദാദ്, ഇറാഖി മ്യൂസിയം), തടി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ബിറ്റുമെൻ പാളിയിൽ ഓടിച്ച ചെമ്പ് ഷീറ്റുകൾ. സിംഹങ്ങളുടെ കണ്ണുകളും നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന നാവുകളും നിറമുള്ള കല്ലുകൾ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇത് ശില്പത്തെ വളരെയധികം ആകർഷിക്കുകയും വർണ്ണാഭമായ സാച്ചുറേഷൻ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.

പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിൽ ഒരു ചെമ്പ് ഉയർന്ന ആശ്വാസം (ലണ്ടൻ, ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയം) സ്ഥാപിച്ചു, സ്ഥലങ്ങളെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ശില്പമാക്കി മാറ്റി, സിംഹത്തിന്റെ തലയുള്ള കഴുകൻ ഇംദുഗുഡ് നഖങ്ങളിൽ രണ്ട് മാനുകളെ പിടിച്ചിരിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിലെ നിരവധി സ്മാരകങ്ങളിൽ ചെറിയ മാറ്റങ്ങളോടെ ആവർത്തിച്ച ഈ ആശ്വാസത്തിന്റെ സുസ്ഥാപിതമായ ഹെറാൾഡിക് ഘടന. e. (ലഗാഷ് നഗരത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയുടെ ഒരു വെള്ളി പാത്രം, എന്റമെന - പാരീസ്, ലൂവ്രെ; മുദ്രകൾ, സമർപ്പണ ആശ്വാസങ്ങൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു പാലറ്റ്, ലഗാഷിൽ നിന്നുള്ള ഡുഡു - പാരീസ്, ലൂവ്രെ), പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, നിൻഗിർസു ദേവന്റെ ചിഹ്നം .

പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിലായി മേലാപ്പിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന നിരകളും കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്, ചിലത് നിറമുള്ള കല്ലുകൾ, മുത്തിന്റെയും അമ്മയുടെയും ഷെല്ലുകൾ, മറ്റുചിലത് മെറ്റൽ പ്ലേറ്റുകൾ, തടി അടിത്തട്ടിൽ നിറമുള്ള തലകളുള്ള നഖങ്ങൾ. ഗോവണിയിലെ പടികൾ വെളുത്ത ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് കൊണ്ട് നിരത്തിയിരുന്നു, ഗോവണിയിലെ വശങ്ങൾ മരം കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിരുന്നു.

അൽ-ഉബൈദിലെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യയിൽ പുതിയത് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ശില്പവും ആശ്വാസവും കെട്ടിടത്തിന്റെ അലങ്കാരമായി ഉപയോഗിച്ചു, ഒരു നിരയുടെ ഭാഗമാണ്. ചെറുതും എന്നാൽ മനോഹരവുമായ ഒരു കെട്ടിടമായിരുന്നു ഈ ക്ഷേത്രം.

ടെൽ ബ്രാക്കിന്റെയും ഖഫാജിന്റെയും വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ അൽ-ഉബൈദിന് സമാനമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ തുറന്നു.

സിഗുരാത്ത്

സുമറിൽ, ഒരു പ്രത്യേക തരം ആരാധനാലയം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു - ഈജിപ്തിലെ പിരമിഡ് പോലെ ആയിരക്കണക്കിനു വർഷങ്ങളായി, ഒരു പശ്ചിമേഷ്യയിലെ മുഴുവൻ വാസ്തുവിദ്യയിലും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് വഹിച്ച ഒരു സിഗുരാത്ത്. കട്ടിയുള്ള ഇഷ്ടികപ്പണികളാൽ നിരത്തിയ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പ്ലാനിലുള്ള ഒരു ഗോപുരമാണിത്. ചിലപ്പോൾ സിഗ്\u200cഗുറാറ്റിന് മുന്നിൽ ഒരു ചെറിയ മുറി മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. മുകളിലെ പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ "ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രധാന പ്രാദേശിക ദേവതയുടെ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു സിഗുരാത്ത് സാധാരണയായി നിർമ്മിക്കാറുണ്ട്.

ശില്പം

സുമറിലെ ശില്പം വാസ്തുവിദ്യയെപ്പോലെ തീവ്രമായി വികസിച്ചിട്ടില്ല. ഈജിപ്തിലെപ്പോലെ ഛായാചിത്ര സാദൃശ്യം അറിയിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ശവസംസ്കാര ആരാധനാലയങ്ങൾ ഇവിടെ നിലവിലില്ല. ഒരു ക്ഷേത്രത്തിലോ ശവകുടീരത്തിലോ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്തെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതല്ല, ചെറിയ ആരാധന സമർപ്പണ പ്രതിമകൾ, ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രാർത്ഥനാ സ്ഥാനത്ത് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

തെക്കൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ ശില്പ രൂപങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കിയ വിശദാംശങ്ങളും സോപാധികമായ അനുപാതങ്ങളും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു (തല പലപ്പോഴും കഴുത്ത് ഇല്ലാതെ തോളിൽ നേരിട്ട് ഇരിക്കും, കല്ലിന്റെ മുഴുവൻ ഭാഗവും വിച്ഛേദിക്കപ്പെടുന്നു). രണ്ട് ചെറിയ പ്രതിമകൾ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്: അൽ-ഉബൈദിൽ (ഉയരം - 39 സെ.മീ; പാരീസ്, ലൂവ്രെ) കണ്ടെത്തിയ കുർലിൻ എന്ന ഉറുക്ക് നഗരത്തിലെ കളപ്പുരകളുടെ തലയും ലഗാഷിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച അജ്ഞാത സ്ത്രീയുടെ രൂപവും ( ഉയരം - 26.5 സെ.മീ; പാരീസ്, ലൂവ്രെ) ... ഈ പ്രതിമകളുടെ മുഖത്ത് വ്യക്തിഗത ഛായാചിത്ര സാമ്യതയില്ല. കുത്തനെ emphas ന്നിപ്പറഞ്ഞ വംശീയ സ്വഭാവങ്ങളുള്ള സുമേറിയക്കാരുടെ സാധാരണ ചിത്രങ്ങളാണിവ.

വടക്കൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ, അതേ പാതയിലൂടെ പ്ലാസ്റ്റിക് പൊതുവെ വികസിച്ചുവെങ്കിലും അതിന്റേതായ പ്രത്യേക സവിശേഷതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉദാഹരണമായി, എഷ്നുനയിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിമകൾ, അനുയായികളെ (ആരാധകർ), ഒരു ദൈവത്തെയും ദേവിയെയും (പാരീസ്, ലൂവ്രെ; ബെർലിൻ മ്യൂസിയം) ചിത്രീകരിക്കുന്നു. കൂടുതൽ നീളമേറിയ അനുപാതങ്ങൾ, തുറന്ന കാലുകൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ഹ്രസ്വ വസ്ത്രങ്ങൾ, പലപ്പോഴും ഒരു തോളിൽ, വലിയ കൊത്തുപണികൾ എന്നിവയാണ് ഇവയുടെ സവിശേഷത.

വധശിക്ഷയുടെ എല്ലാ പാരമ്പര്യവും ഉപയോഗിച്ച്, പുരാതന സുമേറിന്റെ സമർപ്പിത പ്രതിമകളെ അവയുടെ മഹത്തായതും യഥാർത്ഥവുമായ ആവിഷ്\u200cകാരത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ദുരിതാശ്വാസത്തിലെന്നപോലെ, നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതൽ നൂറ്റാണ്ട് വരെ കടന്നുപോകുന്ന കണക്കുകൾ, ഭാവങ്ങൾ, ആംഗ്യങ്ങൾ എന്നിവ അറിയിക്കുന്നതിന് ചില നിയമങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

ആശ്വാസം

Ur ർ, ലഗാഷ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിരവധി വോട്ടീവ് പാലറ്റുകളും സ്റ്റീലുകളും കണ്ടെത്തി. അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം, ബിസി III മില്ലേനിയത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ. e., ലഗാഷ് ഉർ-നാൻഷെയുടെ (പാരീസ്, ലൂവ്രെ) ഭരണാധികാരിയുടെയും ലഗാഷ് എന്നാറ്റത്തിന്റെ (പാരീസ്, ലൂവ്രെ) ഭരണാധികാരിയുടെ "സ്റ്റെൽ ഓഫ് കൈറ്റ്സ്" യുടെയും പാലറ്റ്.

Ur ർ\u200c-നാൻ\u200cഷെ പാലറ്റ് അതിന്റെ കലാരൂപത്തിൽ വളരെ പ്രാകൃതമാണ്. രണ്ട് രജിസ്റ്ററുകളിൽ ഉർ-നാൻഷെ തന്നെ രണ്ടുതവണ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: മുകളിലൊന്ന് മക്കളുടെ ഘോഷയാത്രയുടെ തലപ്പത്തുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിത്തറയിലേക്ക് പോകുന്നു, താഴത്തെവന് അടുത്തുള്ളവർക്കിടയിൽ വിരുന്നു നടത്തുന്നു. മറ്റുള്ളവരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വലിയ വളർച്ചയാണ് ഉർ-നാൻഷെയുടെ ഉയർന്ന സാമൂഹിക നിലപാടും രചനയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന പങ്കും ized ന്നിപ്പറയുന്നത്.

"സ്റ്റെൽ ഓഫ് കൈറ്റ്സ്".

അയൽ നഗരമായ ഉമ്മയ്ക്കും അതിന്റെ സഖ്യകക്ഷിയായ കിഷ് നഗരത്തിനുമെതിരെ ലഗാഷ് എന്നാറ്റം (ബിസി XXV നൂറ്റാണ്ട്) ഭരണാധികാരിയുടെ വിജയത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം സൃഷ്ടിച്ച "സ്റ്റെൽ ഓഫ് കൈറ്റ്സ്" ഒരു ആഖ്യാന രൂപത്തിൽ പരിഹരിച്ചു . സ്റ്റീലിന് 75 സെന്റിമീറ്റർ മാത്രമേ ഉയരമുള്ളൂ, പക്ഷേ അതിന്റെ വശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആശ്വാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾക്ക് ഇത് ഒരു വലിയ മതിപ്പ് നൽകുന്നു. മുൻവശത്ത് ലഗാഷ് നഗരത്തിലെ പരമോന്നത ദേവനായ നിൻഗിർസു ദേവന്റെ ഒരു വലിയ രൂപമുണ്ട്, പരാജയപ്പെട്ട ശത്രുക്കളുടെയും ഒരു ക്ലബിന്റെയും ചെറിയ രൂപങ്ങളുള്ള ഒരു വല പിടിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, നാല് രജിസ്റ്ററുകളിൽ, നിരവധി സീനുകളുണ്ട്, ഇവാന്നത്തിന്റെ പ്രചാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് തുടർച്ചയായി പറയുന്നു. പുരാതന സുമേറിന്റെ ദുരിതാശ്വാസ പ്ലോട്ടുകൾ, ചട്ടം പോലെ, ഒന്നുകിൽ മതപരമോ ആരാധനയോ സൈനികമോ ആണ്.

സുമർ ആർട്ട് ക്രാഫ്റ്റ്

പുരാതന സുമേറിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ കലാപരമായ കരകൗശല മേഖലയിൽ, സുപ്രധാന നേട്ടങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, ru രുക്ക് - ഡെംഡെറ്റ്-നാസറിന്റെ കാലത്തെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നു. സുമേറിയൻ കരക men ശല വിദഗ്ധർക്ക് ഇതിനകം ചെമ്പ് മാത്രമല്ല, സ്വർണ്ണവും വെള്ളിയും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാനും വിവിധ ലോഹങ്ങൾ അലോയ്ഡ്, മെറ്റൽ ഉൽ\u200cപന്നങ്ങൾ, നിറമുള്ള കല്ലുകൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ്, ഫിലിഗ്രി, ഗ്രാനുലേഷൻ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഉൽ\u200cപന്നങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാനും കഴിഞ്ഞു. അക്കാലത്തെ കലാപരമായ കരക of ശലത്തിന്റെ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള വികാസത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം നൽകുന്ന ശ്രദ്ധേയമായ കൃതികൾ "റോയൽ ടോംബിന്റെ" Ur ർ നഗരത്തിലെ ഖനനത്തിലൂടെ നൽകി - XXVII-XXVI നഗരത്തിലെ ഭരണാധികാരികളുടെ ശ്മശാനങ്ങൾ നൂറ്റാണ്ടുകൾ ബി.സി. e. (ഞാൻ Ur ർ നഗരത്തിന്റെ രാജവംശം).

വലിയ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള കുഴികളാണ് ശവകുടീരങ്ങൾ. ശവകുടീരങ്ങളിൽ കുഴിച്ചിട്ട കുലീനരായ വ്യക്തികൾക്കൊപ്പം, കൊല്ലപ്പെട്ട നിരവധി അംഗങ്ങളും അടിമകളും അടിമകളും യോദ്ധാക്കളും ഉണ്ട്. ഹെൽമെറ്റുകൾ, മഴു, ഡാഗറുകൾ, സ്വർണം, വെള്ളി, ചെമ്പ് എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കുന്തങ്ങൾ, പിന്തുടരൽ, കൊത്തുപണി, ധാന്യം എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ശ്മശാന വസ്\u200cതുക്കളുടെ ഇനങ്ങളിൽ "സ്റ്റാൻഡേർഡ്" (ലണ്ടൻ, ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയം) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു - രണ്ട് ബോർഡുകൾ, ഒരു ഷാഫ്റ്റിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സൈനികരുടെ മുന്നിലും ഒരുപക്ഷേ നേതാവിന്റെ തലയിലും ഒരു പ്രചാരണത്തിലാണ് ഇത് ധരിച്ചിരുന്നതെന്ന് കരുതുന്നു. ഈ തടി അടിത്തട്ടിൽ, ഒരു യുദ്ധത്തിന്റെ രംഗങ്ങളും വിജയികളുടെ വിരുന്നും അസ്ഫാൽറ്റിന്റെ ഒരു പാളിയിൽ കൊത്തുപണിയുടെ സാങ്കേതികത ഉപയോഗിച്ച് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു (ഷെല്ലുകൾ - കണക്കുകൾ, ലാപിസ് ലാസുലി - പശ്ചാത്തലം). ഇതിനകം തന്നെ സ്ഥാപിച്ച അതേ ലൈൻ-ബൈ-ലൈൻ, കണക്കുകളുടെ ക്രമീകരണത്തിലെ വിവരണം, ഒരു നിശ്ചിത സുമേറിയൻ വ്യക്തി, അക്കാലത്തെ സുമേറിയക്കാരുടെ ജീവിതം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന നിരവധി വിശദാംശങ്ങൾ (വസ്ത്രം, ആയുധങ്ങൾ, വണ്ടികൾ).

ലാപിസ് ലാസുലി ഹിൽറ്റ് ഉള്ള ഒരു സ്വർണ്ണ കഷണം, ധാന്യവും ഫിലിഗ്രിയും കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ സ്വർണ്ണ കവചത്തിൽ (ബാഗ്ദാദ്, ഇറാഖി മ്യൂസിയം), ഒരു മനോഹരമായ ഹെയർഡോയുടെ ആകൃതിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു സ്വർണ്ണ ഹെൽമെറ്റ് (ലണ്ടൻ, ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയം), കഴുതയുടെ പ്രതിമ, കണ്ടെത്തി. രാജാക്കന്മാരുടെ ശവകുടീരങ്ങളിൽ, ശ്രദ്ധേയമായ ജ്വല്ലറികളുടെ ഉൽ\u200cപ്പന്നങ്ങൾ, സ്വർണ്ണവും വെള്ളിയും ചേർന്ന ഒരു അലോയ്, ആടിന്റെ നിബ്ബ്ലിംഗ് പുഷ്പങ്ങളുടെ (സ്വർണം, ലാപിസ് ലാസുലി, മുത്തിന്റെ അമ്മ) ഒരു പ്രതിമ.

കുലീനമായ സുമേറിയൻ വനിതയായ ഷബ്-ആഡിന്റെ ശ്മശാന സ്ഥലത്ത് കണ്ടെത്തിയ കിന്നാരം (ഫിലാഡൽഫിയ, യൂണിവേഴ്സിറ്റി മ്യൂസിയം) വർണ്ണാഭമായതും ഉയർന്ന കലാപരവുമായ പരിഹാരത്തിലൂടെ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. റെസൊണേറ്ററും ഉപകരണത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളും സ്വർണ്ണത്താൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒപ്പം അമ്മയുടെ മുത്തും ലാപിസ് ലാസുലിയും കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ റിസോണേറ്ററിന്റെ മുകൾ ഭാഗം സ്വർണ്ണവും ലാപിസ് ലാസുലിയും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കാളയുടെ തലയിൽ കിരീടം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഷെൽ, അസാധാരണമായ ഉജ്ജ്വലമായ മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു. റെസൊണേറ്ററിന്റെ മുൻവശത്തുള്ള അവിശ്വാസം മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ നാടോടി കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിരവധി രംഗങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ക്രി.മു. XXIII-XXI നൂറ്റാണ്ടുകൾ e.

അക്കാഡിയൻ കലയുടെ പൂവിടുമ്പോൾ അവസാനിച്ചത് ഗുട്ടി എന്ന ആക്രമണത്തിലൂടെയാണ്, അക്കാഡിയൻ ഭരണകൂടം കീഴടക്കുകയും മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ നൂറു വർഷത്തോളം ഭരിക്കുകയും ചെയ്ത ഗോത്രവർഗക്കാർ. അധിനിവേശം തെക്കൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയെ ഒരു പരിധിവരെ ബാധിച്ചു, ഈ പ്രദേശത്തെ ചില പുരാതന നഗരങ്ങളിൽ വ്യാപകമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത വാണിജ്യ വിനിമയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു പുതിയ ആഹ്ളാദം അനുഭവപ്പെട്ടു. ലഗാഷു, ഉറു നഗരങ്ങൾക്ക് ഇത് ബാധകമാണ്.

ഗുഡിയ സമയത്തിന്റെ ലഗാഷ്

ക്യൂണിഫോം ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ തെളിവ് പോലെ, ലഗാഷ് ഗുഡിയ നഗരത്തിലെ ഭരണാധികാരി ("എൻ\u200cസി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ) വിപുലമായ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി, പുരാതന വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളുടെ പുന oration സ്ഥാപനത്തിലും ഏർപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വളരെ കുറച്ച് സൂചനകൾ മാത്രമാണ് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നത്. ഈ കാലത്തെ കലയുടെ വികാസത്തെക്കുറിച്ചും സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചും വ്യക്തമായ ഒരു ആശയം നൽകുന്നത് ശിൽപത്തിന്റെ നിരവധി സ്മാരകങ്ങളാണ്, ഇത് പലപ്പോഴും സുമേറിയൻ, അക്കാഡിയൻ കലകളുടെ സവിശേഷതകളെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.

ഗുദ്യയുടെ കാലത്തെ ശില്പം

ഉത്ഖനന വേളയിൽ, ഒരു ഡസനിലധികം സമർപ്പിത പ്രതിമകൾ ഗുഡെയയുടെ തന്നെ പ്രതിമകൾ കണ്ടെത്തി (മിക്കതും പാരീസിലാണ്, ലൂവ്രെയിൽ), നിൽക്കുകയോ ഇരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, പലപ്പോഴും പ്രാർത്ഥനാ സ്ഥാനത്ത്. ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള സാങ്കേതിക പ്രകടനത്താൽ അവയെ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ ശരീരഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രതിമകളെ രണ്ട് തരം തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്: ആദ്യകാല സുമേറിയൻ ശില്പത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന സ്ക്വാറ്റ് രൂപങ്ങൾ, കൂടുതൽ നീളമേറിയതും പതിവ് അനുപാതങ്ങളും അക്കാഡിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ വ്യക്തമായി നടപ്പിലാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ രൂപങ്ങൾക്കും മൃദുവായ മാതൃകയിലുള്ള നഗ്നശരീരമുണ്ട്, എല്ലാ പ്രതിമകളുടെയും തല ഛായാചിത്രമാണ്. മാത്രമല്ല, സമാനതകൾ മാത്രമല്ല, പ്രായത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളും അറിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് രസകരമാണ് (ചില പ്രതിമകൾ ഗുഡെയയെ ചെറുപ്പക്കാരായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു). പല ശില്പങ്ങളും 1.5 മീറ്റർ വരെ ഉയരത്തിൽ വലിപ്പത്തിൽ വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നുവെന്നതും പ്രധാനമാണ്, ദൂരെ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന ഹാർഡ് ഡയോറൈറ്റ് ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇവ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ബിസി XXII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ. e. ഗുട്ടിയക്കാരെ പുറത്താക്കി. മൂന്നാമത്തെ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് മെർസൊപ്പൊട്ടേമിയ Ur ർ നഗരത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഇത്തവണ ഐക്യപ്പെട്ടു, ഇത് പുതിയ സുമേറിയൻ-അക്കാഡിയൻ രാജ്യത്തിന്റെ തലവനായിരുന്നു. ഈ കാലത്തെ നിരവധി സ്മാരകങ്ങൾ Ur ർ ഉർ-നാംമുവിന്റെ ഭരണാധികാരിയുടെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഹമ്മുറാബിയുടെ നിയമങ്ങളുടെ ആദ്യകാല കോഡുകളിലൊന്ന് അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു.

മൂന്നാമത്തെ രാജവംശത്തിന്റെ Ur ർ വാസ്തുവിദ്യ

Ur ർ മൂന്നാമൻ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് Ur ർ-നാംമുവിന്റെ കാലത്ത്, ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം വ്യാപകമായി. മറ്റുള്ളവയെക്കാൾ മികച്ചത്, ഒരു വലിയ സമുച്ചയം നിലനിൽക്കുന്നു, അതിൽ ഒരു കൊട്ടാരം, രണ്ട് വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ബിസി XXII-XXI നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ നിർമ്മിച്ച Ur ർ നഗരത്തിലെ ആദ്യത്തെ വലിയ സിഗ്ഗുറത്ത് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. e. ചുവരുകളുടെ ചെരിഞ്ഞ പ്രൊഫൈലുള്ള മൂന്ന് ലെഡ്ജുകൾ അടങ്ങിയ സിഗ്\u200cഗുറാറ്റിന് 21 മീറ്റർ ഉയരമുണ്ടായിരുന്നു. ഒരു ടെറസിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് പടികൾ നയിച്ചു. താഴത്തെ ടെറസിന്റെ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള അടിത്തറയ്ക്ക് 65 × 43 മീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ടായിരുന്നു. സിഗ്\u200cഗുറാറ്റിന്റെ ലെഡ്ജുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ടെറസുകൾ വ്യത്യസ്ത നിറങ്ങളായിരുന്നു: താഴത്തെ ഭാഗം കറുത്ത ബിറ്റുമെൻ ഉപയോഗിച്ച് വരച്ചിട്ടുണ്ട്, മുകൾഭാഗം വൈറ്റ്വാഷ് ചെയ്തു, മധ്യഭാഗം ചുവന്ന നിറമുള്ള ഇഷ്ടികയുടെ സ്വാഭാവിക നിറം. ഒരുപക്ഷേ ടെറസുകളും ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ചെയ്തിരിക്കാം. ആകാശഗോളങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കാൻ പുരോഹിതന്മാർ സിഗുറാറ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുവെന്ന് അനുമാനമുണ്ട്. രൂപങ്ങളുടെ കാഠിന്യം, വ്യക്തത, സ്മാരകം എന്നിവയിലും അതിന്റെ പൊതുവായ രൂപരേഖയിലും സിഗുരാത്ത് പുരാതന ഈജിപ്തിലെ പിരമിഡുകളോട് അടുത്താണ്.

ക്ഷേത്രനിർമ്മാണത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനം അക്കാലത്തെ സുപ്രധാന സ്മാരകങ്ങളിലൊന്നിൽ പ്രതിഫലിച്ചു - ഉർ-നാംമു (ബെർലിൻ മ്യൂസിയം) ഭരണാധികാരിയുടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആചാരപരമായ അടിത്തറയിലേക്കുള്ള ഘോഷയാത്രയുടെ രംഗം ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു സ്റ്റെൽ. സുമേറിയൻ, അക്കാഡിയൻ കലകളുടെ സവിശേഷതകൾ ഈ കൃതി സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു: ലൈൻ-ബൈ-ലൈൻ ഡിവിഷൻ ഉർ-നാൻഷെ പാലറ്റ് പോലുള്ള സ്മാരകങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, കൂടാതെ കണക്കുകളുടെ ശരിയായ അനുപാതങ്ങൾ, സൂക്ഷ്മത, മൃദുത്വം, പ്ലാസ്റ്റിക് വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം എന്നിവയാണ് അക്കാഡിന്റെ പൈതൃകം.

സാഹിത്യം

• വി.ഐ. ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ദി ഏൻഷ്യന്റ് ഈസ്റ്റ്, എഡി. II. ഗോസ്പോളിറ്റിസ്ഡാറ്റ്, എം., 1953.
• സി. ഗോർഡൻ. പുതിയ ഉത്ഖനനത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ഏറ്റവും പുരാതനമായ കിഴക്ക്. എം., 1956.
• എം. വി. ഡോബ്രോക്ലോൺസ്കി. ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ആർട്സ് ഓഫ് ഫോറിൻ കൺട്രീസ്, വാല്യം I, അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്സ് ഓഫ് യു\u200cഎസ്\u200cഎസ്ആർ. റെപിൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് പെയിന്റിംഗ്, ശിൽ\u200cപവും വാസ്തുവിദ്യയും., 1961.
• I. M. ലോസെവ. പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ കല. എം., 1946.
• എൻ. ഡി. ഫ്ലിറ്റ്നർ. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ സംസ്കാരവും കലയും. L.-M., 1958.

നിങ്ങൾക്ക് സുമേറിയൻ സംസ്കാരം വിവരിക്കാൻ കഴിയും, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ നൽകാൻ നിങ്ങൾക്ക് ശ്രമിക്കാം. ഞാൻ രണ്ടാമത്തെ പാത പിന്തുടരും, കാരണം സുമേറിയൻ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം ക്രാമറും ജേക്കബ്സണും ജാൻ വാൻ ഡൈക്കിന്റെ ലേഖനങ്ങളും പൂർണ്ണമായും നൽകിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ അതിന്റെ ടൈപ്പോളജി നിർണ്ണയിക്കാൻ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. സുമേറിയൻ സംസ്കാരം, ചില മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് സമാനമായവയുടെ നിരയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുക.

ഒന്നാമതായി, സുമേറിയൻ സംസ്കാരം ഉത്ഭവിച്ചത് പരസ്പരം വളരെ അകലെയുള്ള നഗരങ്ങളിൽ നിന്നാണ്, അവ ഓരോന്നും സ്വന്തം കനാലിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, യൂഫ്രട്ടീസിൽ നിന്നോ ടൈഗ്രിസിൽ നിന്നോ വഴിതിരിച്ചുവിട്ടു. ഇത് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ മാത്രമല്ല, സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെയും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട അടയാളമാണ്. ഓരോ നഗരത്തിനും ലോകഘടനയെക്കുറിച്ച് സ്വന്തമായി ഒരു സ്വതന്ത്ര ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു, നഗരത്തിന്റെയും ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളുടെയും ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം ആശയം, ദേവന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം ആശയം, സ്വന്തം കലണ്ടർ. ഓരോ നഗരത്തെയും ഒരു ജനപ്രിയ സമ്മേളനമാണ് ഭരിച്ചിരുന്നത്. അതിന്റേതായ നേതാവോ മഹാപുരോഹിതനോ ഉണ്ടായിരുന്നു. സതേൺ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ 15-20 സ്വതന്ത്ര നഗരങ്ങൾക്കിടയിൽ, രാഷ്ട്രീയ മേധാവിത്വത്തിനായി നിരന്തരമായ മത്സരം ഉണ്ടായിരുന്നു. സുമേറിയൻ കാലഘട്ടത്തിലെ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഭൂരിഭാഗവും നഗരങ്ങൾ ഈ നേതൃത്വത്തെ പരസ്പരം അകറ്റാൻ ശ്രമിച്ചു.

സുമേറിയയിൽ, റോയൽറ്റി എന്ന ഒരു ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതായത്, രാജകീയ ശക്തി നഗരത്തിൽ നിന്ന് നഗരത്തിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്ന ഒരു വസ്തുവായി. അവൾ ഏകപക്ഷീയമായി നീങ്ങുന്നു: അവൾ ഒരു നഗരത്തിലായിരുന്നു, പിന്നെ അവൾ പോയി, ഈ നഗരം പരാജയപ്പെട്ടു, അടുത്ത പ്രബലമായ നഗരത്തിൽ റോയൽറ്റി ഉറപ്പിച്ചു. ഇത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ആശയമാണ്, ഇത് തെക്കൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ വളരെക്കാലം ഒരൊറ്റ രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, രാഷ്ട്രീയ മൂലധനമില്ലായിരുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു. രാഷ്\u200cട്രീയ മത്സരം നടക്കുമ്പോൾ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, സംസ്\u200cകാരം കഴിവിൽ അന്തർലീനമായിത്തീരുന്നു, ചില ഗവേഷകർ പറയുന്നതുപോലെ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നതുപോലെ, അതായത്, മത്സരാധിഷ്ഠിതമായ ഒരു ഘടകം സംസ്കാരത്തിൽ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു.

സുമേറിയൻ ജനതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഭ ly മികമായ ഒരു അധികാരവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഭൂമിയിൽ അത്തരമൊരു അധികാരം ഇല്ലെങ്കിൽ, അത് സാധാരണയായി സ്വർഗത്തിൽ അന്വേഷിക്കപ്പെടുന്നു. ആധുനിക ഏകദൈവ മതങ്ങൾ ഒരു ദൈവത്തിന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ അത്തരം അധികാരം കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായി 6,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്ന സുമേറിയക്കാർക്കിടയിൽ, സ്വർഗ്ഗം അത്തരമൊരു അധികാരമായി. എല്ലാം അസാധാരണമായി ശരിയാണെന്നും ഒരിക്കൽ സ്ഥാപിതമായ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് സംഭവിക്കുന്ന ഒരു ഗോളമായി അവർ സ്വർഗത്തെ ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഭ ly മിക ജീവിതത്തിന്റെ ആകാശമായി ആകാശം മാറിയിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിനായുള്ള സുമേറിയൻ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ust ർജ്ജം - ആകാശഗോളങ്ങളുടെ ശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസം - മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. ബാബിലോണിയൻ, അസീറിയൻ കാലങ്ങളിലെ ഈ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നാണ് ജ്യോതിഷം വികസിച്ചത്. ജ്യോതിഷത്തിലേക്കും പിന്നീട് ജ്യോതിഷത്തിലേക്കും സുമേറിയൻ ജനതയെ ആകർഷിക്കുന്നതിനുള്ള കാരണം കൃത്യമായി ഭൂമിയിൽ ഒരു ക്രമവുമില്ല, അധികാരമില്ലായിരുന്നു എന്നതാണ്. ആധിപത്യത്തിനായി നഗരങ്ങൾ നിരന്തരം പരസ്പരം പോരടിച്ചിരുന്നു. ഒന്നുകിൽ ഒരു നഗരം ഉറപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അതിനുശേഷം മറ്റൊരു നഗരം അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഉയർന്നു. അവയെല്ലാം സ്വർഗ്ഗത്താൽ ഐക്യപ്പെട്ടിരുന്നു, കാരണം ഒരു രാശി ഉയരുമ്പോൾ ബാർലി കൊയ്തെടുക്കാനുള്ള സമയമാണ്, മറ്റൊരു രാശി ഉയരുമ്പോൾ ഉഴുകാനുള്ള സമയമാണ്, മൂന്നാമത്തേത് വിതയ്ക്കുമ്പോൾ, നക്ഷത്രനിബിഡമായ ആകാശം കാർഷിക ജോലിയുടെ മുഴുവൻ ചക്രത്തെയും നിർണ്ണയിച്ചു പ്രകൃതിയുടെ മുഴുവൻ ജീവിതചക്രവും, സുമേറിയക്കാർ വളരെ ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരുന്നു. മുകളിൽ ക്രമം മാത്രമേയുള്ളൂവെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു.

അങ്ങനെ, സുമേറിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ അഗോണൽ സ്വഭാവം അതിന്റെ ആദർശവാദത്തെ മുൻ\u200cകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട് - മുകളിലുള്ള ഒരു ആദർശത്തിനായുള്ള തിരയൽ അല്ലെങ്കിൽ പ്രബലമായ ആദർശത്തിനായുള്ള തിരയൽ. ആകാശത്തെ പ്രധാന തത്വമായി കണക്കാക്കി. എന്നാൽ അതേ രീതിയിൽ, സുമേറിയൻ സംസ്കാരത്തിൽ, ആധിപത്യ തത്വം എല്ലായിടത്തും അന്വേഷിച്ചു. രണ്ട് വസ്തുക്കൾ, മൃഗങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ധാരാളം സാഹിത്യകൃതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവ ഓരോന്നും മനുഷ്യർക്ക് മികച്ചതും കൂടുതൽ അനുയോജ്യവുമാണെന്ന് വീമ്പിളക്കി. ഈ തർക്കങ്ങൾ ഇങ്ങനെയാണ് പരിഹരിച്ചത്: ആടുകളും ധാന്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിൽ ധാന്യം വിജയിച്ചു, കാരണം ധാന്യങ്ങൾ ഭൂരിഭാഗം ആളുകൾക്കും കൂടുതൽ കാലം നൽകാം: ധാന്യ ശേഖരം ഉണ്ട്. കലപ്പയും കലപ്പയും തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിൽ, ഹോ വിജയിച്ചു, കാരണം കലപ്പ നിലത്ത് നിലകൊള്ളുന്നത് വർഷത്തിൽ 4 മാസം മാത്രമാണ്, കൂടാതെ 12 മാസവും പായൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. കൂടുതൽ സമയം സേവിക്കാൻ കഴിയുന്ന, കൂടുതൽ ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാൻ കഴിയുന്നയാൾ ശരിയാണ്. വേനൽക്കാലവും ശൈത്യകാലവും തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിൽ, ശീതകാലം വിജയിച്ചു, കാരണം ഈ സമയത്ത് ജലസേചന പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടക്കുന്നു, കനാലുകളിൽ വെള്ളം അടിഞ്ഞു കൂടുന്നു, ഭാവിയിലെ വിളവെടുപ്പിനായി ഒരു കരുതൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, അതായത്, അത് വിജയിക്കുന്ന ഫലമല്ല, മറിച്ച് കാരണം. അങ്ങനെ, എല്ലാ സുമേറിയൻ വിവാദങ്ങളിലും, "ശേഷിക്കുന്നവർ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പരാജിതനുണ്ട്, കൂടാതെ "ഇടത്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വിജയിയുമുണ്ട്. "ധാന്യം അവശേഷിച്ചു, ആടുകൾ അവശേഷിച്ചു." ഈ തർക്കം പരിഹരിക്കുന്ന ഒരു മദ്ധ്യസ്ഥനുണ്ട്.

സുമേറിയൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഈ അത്ഭുതകരമായ രീതി സുമേറിയൻ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ വ്യക്തമായ ഒരു ആശയം നൽകുന്നു, അത് ഒരു ആദർശത്തെ കണ്ടെത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ശാശ്വതവും മാറ്റമില്ലാത്തതും ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്നതും ദീർഘകാലത്തേക്ക് ഉപയോഗപ്രദവുമായ എന്തെങ്കിലും മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നതിനും അതുവഴി ഇതിന്റെ ഗുണം കാണിക്കുന്നു അതിവേഗം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ ഹ്രസ്വകാലത്തേക്ക് മാത്രം സേവിക്കുന്ന ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും ശാശ്വതവും മാറ്റമില്ലാത്തതുമാണ്. ഇവിടെ രസകരമായ ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയുണ്ട്, അതിനാൽ, ശാശ്വതവും മാറ്റാവുന്നതുമായ ഒരു പ്രീ-വൈരുദ്ധ്യാത്മകത. സുമേറിയൻ സംസ്കാരം പ്ലേറ്റോയ്ക്ക് മുമ്പ് പ്ലേറ്റോണിസം തിരിച്ചറിഞ്ഞതായി ഞാൻ വിളിക്കുന്നു, കാരണം ചില പ്രാഥമിക ശക്തികളോ സത്തകളോ വസ്തുക്കളുടെ സാധ്യതകളോ ഉണ്ടെന്ന് സുമേറിയക്കാർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു, അതില്ലാതെ ഭ world തിക ലോകത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ് അസാധ്യമാണ്. അവർ ഈ സാധ്യതകളെയോ സത്തകളെയോ "ഞാൻ" എന്ന വാക്ക് വിളിച്ചു. ഈ ദേവന്മാർക്ക് "ഞാൻ" ഇല്ലെങ്കിൽ ലോകത്ത് ഒന്നും സൃഷ്ടിക്കാൻ ദേവന്മാർക്ക് കഴിയില്ലെന്നും "ഞാൻ" ഇല്ലാതെ ഒരു വീരഗാഥയും സാധ്യമല്ലെന്നും ഒരു ജോലിയും കരക ft ശലവും ഒരു അർത്ഥവുമില്ലെന്നും അവ പ്രശ്നമല്ലെന്നും സുമേറിയക്കാർ വിശ്വസിച്ചു. അവരുടെ സ്വന്തം "എന്നെ" നൽകിയിട്ടില്ല. വർഷത്തിലെ സീസണുകളിൽ “മെയ്സ്” ഉണ്ട്, കരകൗശലവസ്തുക്കളിൽ “മീസ്” ഉണ്ട്, സംഗീതോപകരണങ്ങൾക്ക് അവരുടേതായ “മീസ്” ഉണ്ട്. പ്ലേറ്റോയുടെ ആശയങ്ങളുടെ ഭ്രൂണങ്ങളല്ലെങ്കിൽ ഈ "ഞാൻ" എന്താണ്?

ശാശ്വത സത്തകളുടെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള സുമേറിയൻ വിശ്വാസം, നിത്യശക്തികൾ ആദർശവാദത്തിന്റെ വ്യക്തമായ അടയാളമാണ്, അത് സുമേറിയൻ സംസ്കാരത്തിൽ പ്രകടമായി.

എന്നാൽ ഈ അഗൊണാലിറ്റിയും ഈ ആദർശവാദവും തികച്ചും ദാരുണമായ കാര്യങ്ങളാണ്, കാരണം ക്രാമർ ശരിയായി പറഞ്ഞതുപോലെ, തുടർച്ചയായ അഗോണാലിറ്റി ക്രമേണ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വയം നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. നഗരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ വൈരാഗ്യം, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ മത്സരം സംസ്ഥാനത്വത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു, തീർച്ചയായും, സുമേറിയൻ നാഗരികത വളരെ വേഗത്തിൽ അവസാനിച്ചു. ആയിരം വർഷത്തിലേറെയായി അത് മങ്ങിപ്പോയി, അതിനെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ആളുകൾ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, സുമേറിയക്കാർ ഈ ജനതയുമായി ഒത്തുചേർന്ന് ഒരു എത്\u200cനോസായി പൂർണ്ണമായും അലിഞ്ഞു.

പക്ഷേ, അഗോണൽ സംസ്കാരങ്ങൾ, അവയ്ക്ക് ജന്മം നൽകിയ നാഗരികതയുടെ മരണശേഷവും വളരെക്കാലമായി നിലനിന്നിരുന്നുവെന്നും ചരിത്രം വ്യക്തമാക്കുന്നു. അവരുടെ മരണശേഷം അവർ ജീവിക്കുന്നു. ടൈപ്പോളജിയിലേക്ക് ഞങ്ങൾ ഇവിടെ പോയാൽ, ചരിത്രത്തിൽ അത്തരം രണ്ട് സംസ്കാരങ്ങൾ കൂടി അറിയാമെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും: ഇവ പുരാതന കാലത്തെ ഗ്രീക്കുകാരാണ്, പുരാതന കാലത്തിന്റെയും മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെയും ജംഗ്ഷനിലെ അറബികളാണ് ഇവ. സുമേറിയക്കാർ, ഗ്രീക്കുകാർ, അറബികൾ എന്നിവർ സ്വർഗത്തിന്റെ അസാധാരണ ആരാധകരായിരുന്നു, അവർ ആദർശവാദികളായിരുന്നു, ഓരോരുത്തരും അവരുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ മികച്ച ജ്യോതിഷികൾ, ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞർ, ജ്യോതിഷികൾ. അവർ സ്വർഗത്തിന്റെയും സ്വർഗ്ഗീയശരീരത്തിന്റെയും ശക്തിയെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു. നിരന്തരമായ മത്സരത്തിലൂടെ അവർ സ്വയം നശിച്ചു, സ്വയം നശിപ്പിച്ചു. അല്ലാഹുവിന്റെ മതത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, അതായത്, ഇസ്\u200cലാമിനെ അതിജീവിക്കാൻ അറബികളെ അനുവദിച്ച ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ അല്ലെങ്കിൽ സൂപ്പർ-സ്വർഗ്ഗീയ, അമാനുഷിക തത്വത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻകീഴിൽ മാത്രമാണ് അറബികൾ അതിജീവിച്ചത്. എന്നാൽ ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ഇതുപോലെയൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അതിനാൽ ഗ്രീക്കുകാർ റോമൻ സാമ്രാജ്യം വേഗത്തിൽ ആഗിരണം ചെയ്തു. പൊതുവേ, അഗോണൽ നാഗരികതയുടെ ഒരു പ്രത്യേക ടൈപ്പോളജി ചരിത്രത്തിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും. ലോകത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന് സാധ്യമായ ഒരു ഉൽ\u200cപാദനപരമായ തത്ത്വം കണ്ടെത്താനുള്ള അവരുടെ ആഗ്രഹത്തിൽ, സുമേറിയൻ, ഗ്രീക്കുകാർ, അറബികൾ എന്നിവർ സത്യാന്വേഷണത്തിൽ, സൗന്ദര്യാത്മകവും ജ്ഞാനശാസ്ത്രപരവുമായ ആദർശത്തിനായുള്ള അവരുടെ തിരയലിൽ പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളത് യാദൃശ്ചികമല്ല. വിശദീകരിക്കുക. സുമേറിയക്കാരും ഗ്രീക്കുകാരും അറബികളും ചരിത്രത്തിൽ വളരെക്കാലം ജീവിച്ചിരുന്നില്ലെന്ന് നമുക്ക് പറയാം, പക്ഷേ അവർ തുടർന്നുള്ള എല്ലാ ജനങ്ങളും ഭക്ഷിച്ച ഒരു പാരമ്പര്യം അവശേഷിപ്പിച്ചു.

ആദർശപരമായ സംസ്ഥാനങ്ങൾ, സുമേറിയൻ തരത്തിലുള്ള അഗോണൽ സംസ്ഥാനങ്ങൾ അവരുടെ മരണശേഷം വളരെക്കാലം ജീവിക്കുന്നു, ചരിത്രം അവർക്ക് അനുവദിച്ച സമയത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ.

സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗ് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്\u200cസിറ്റിയിലെ ഓറിയന്റൽ സ്റ്റഡീസ് ഫാക്കൽറ്റി പ്രൊഫസർ വ്ലാഡിമിർ എമെലിയാനോവ്, ഡോക്ടർ ഓഫ് ഫിലോസഫി.

വ്\u200cളാഡിമിർ എമെലിയാനോവ്

സുമേറിയൻ നാഗരികതയുടെ ഉത്ഭവ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? സുമേറിയക്കാർ സ്വയം എങ്ങനെ ചിത്രീകരിച്ചു? സുമേറിയൻ ഭാഷയെക്കുറിച്ചും മറ്റ് ഭാഷകളുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും എന്താണ് അറിയുന്നത്? സുമേറിയൻ രൂപത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം, ജനങ്ങളുടെ സ്വയം-പദവി, പുണ്യവൃക്ഷങ്ങളുടെ ആരാധന എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഡോക്ടർ ഓഫ് ഫിലോസഫി വ്ലാഡിമിർ യെമെല്യാനോവ് സംസാരിക്കുന്നു.

വ്\u200cളാഡിമിർ എമെലിയാനോവ്

ഗിൽഗമെഷിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ പതിപ്പുകൾ എന്തൊക്കെയാണ്? എന്തുകൊണ്ടാണ് സുമേറിയൻ കായിക ഗെയിമുകൾ മരിച്ചവരുടെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നത്? പന്ത്രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുള്ള കലണ്ടർ വർഷത്തിലെ നായകനാകുന്നത് ഗിൽഗമെഷ് എങ്ങനെയാണ്? ഡോക്ടർ ഓഫ് ഫിലോസഫി വ്\u200cളാഡിമിർ എമെലിയാനോവ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഗിൽഗമെഷിന്റെ വീരപ്രതിഭയുടെ ഉത്ഭവം, ആരാധന, പരിവർത്തനം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ചരിത്രകാരനായ വ്\u200cളാഡിമിർ എമെലിയാനോവ്.

വ്\u200cളാഡിമിർ എമെലിയാനോവ്

ഓറിയന്റലിസ്റ്റ്-സുമറോളജിസ്റ്റ് വി.വി. എമെലിയാനോവ് എഴുതിയ പുസ്തകം മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതന നാഗരികതകളിലൊന്നായ പുരാതന സുമേറിനെക്കുറിച്ച് വിശദമായും കൗതുകത്തോടെയും പറയുന്നു. ഈ പ്രശ്നത്തിനായി നീക്കിവച്ചിട്ടുള്ള മുൻ മോണോഗ്രാഫുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇവിടെ സുമേറിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകഭാഗങ്ങളായ നാഗരികത, കലാപരമായ സംസ്കാരം, വംശീയ സ്വഭാവം എന്നിവ ആദ്യമായി ഐക്യത്തോടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ എഴുപതുകളിൽ, ബൈബിൾ പ്രളയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കണ്ടെത്തൽ വലിയ മതിപ്പുണ്ടാക്കി. ഒരു നല്ല ദിവസം, ലണ്ടനിലെ ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയത്തിലെ ഒരു എളിയ തൊഴിലാളിയായ ജോർജ്ജ് സ്മിത്ത്, നീനെവേയിൽ നിന്ന് അയച്ച ക്യൂണിഫോം ഗുളികകൾ മനസ്സിലാക്കാനും മ്യൂസിയത്തിന്റെ ബേസ്മെന്റിൽ അടുക്കി വയ്ക്കാനും തുടങ്ങി. അദ്ദേഹത്തെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, സുമേറിയക്കാരുടെ ഇതിഹാസ നായകനായ ഗിൽഗമെഷിന്റെ ചൂഷണങ്ങളും സാഹസികതകളും വിവരിക്കുന്ന മാനവികതയുടെ ഏറ്റവും പഴയ കവിത അദ്ദേഹം കണ്ടു. ഒരിക്കൽ, ടാബ്\u200cലെറ്റുകൾ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, സ്മിത്ത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അവന്റെ കണ്ണുകളെ വിശ്വസിച്ചില്ല, കാരണം ചില ടാബ്\u200cലെറ്റുകളിൽ വെള്ളപ്പൊക്ക കഥയുടെ ശകലങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, അത് ബൈബിൾ പതിപ്പിന് സമാനമാണ്.

വ്\u200cളാഡിമിർ എമെലിയാനോവ്

പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ പഠനത്തിൽ, വളരെ കുറച്ച് കപട ശാസ്ത്ര ആശയങ്ങൾ, കപട ശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങൾ. ഫാന്റസി പ്രേമികൾക്ക് അസീറിയോളജി ആകർഷകമല്ല; അത് പുള്ളികൾക്ക് ആകർഷകമല്ല. രേഖാമൂലമുള്ള രേഖകളുടെ നാഗരികതയെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ശാസ്ത്രമാണ്. പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ നിന്ന് വളരെ കുറച്ച് ചിത്രങ്ങൾ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, അതിലുപരിയായി വർണ്ണ ചിത്രങ്ങളൊന്നുമില്ല. മികച്ച അവസ്ഥയിൽ ഞങ്ങളുടെ അടുത്തെത്തിയ ആ lux ംബര ക്ഷേത്രങ്ങളൊന്നുമില്ല. അടിസ്ഥാനപരമായി, പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയെക്കുറിച്ച് നമുക്കറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങൾ, ക്യൂണിഫോം പാഠങ്ങളിൽ നിന്ന് നമുക്കറിയാം, ക്യൂണിഫോം പാഠങ്ങൾ വായിക്കാൻ കഴിയേണ്ടതുണ്ട്, ഇവിടെയുള്ള ഭാവന പ്രത്യേകിച്ച് അക്രമാസക്തമായി കറങ്ങുകയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയെക്കുറിച്ച് കപട ശാസ്ത്ര ആശയങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അപര്യാപ്തമായ ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വച്ചപ്പോൾ രസകരമായ കേസുകൾ ഈ ശാസ്ത്രത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. മാത്രമല്ല, ഈ ആശയങ്ങളുടെ രചയിതാക്കൾ അസീറിയോളജിയുമായി ബന്ധമില്ലാത്തവരും ക്യൂണിഫോം പാഠങ്ങൾ വായിക്കുന്നവരും അസീറിയോളജിസ്റ്റുകളും തന്നെയായിരുന്നു.

മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ കുറച്ച് മരങ്ങളും കല്ലും ഉണ്ട്, അതിനാൽ ആദ്യത്തെ നിർമ്മാണ സാമഗ്രികൾ കളിമണ്ണ്, മണൽ, വൈക്കോൽ എന്നിവയുടെ മിശ്രിതത്തിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച അസംസ്കൃത ഇഷ്ടികകളായിരുന്നു. മതേതര (കൊട്ടാരങ്ങൾ), മതപരമായ (സിഗുറാറ്റുകൾ) സ്മാരക കെട്ടിടങ്ങളും കെട്ടിടങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ വാസ്തുവിദ്യ. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ബിസി 4 മുതൽ 3 വരെ സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ വരെ പഴക്കമുള്ളതാണ്. സിഗുരാത്ത് (വിശുദ്ധ പർവ്വതം) എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ശക്തമായ ഐക്കണിക് ടവറുകൾ ചതുരവും ഒരു പടികൾ നിറഞ്ഞ പിരമിഡിനോട് സാമ്യമുള്ളതുമാണ്. പടികളിലൂടെ പടികൾ ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു, മതിലിന്റെ അരികിൽ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരു പാത ഉണ്ടായിരുന്നു. ചുവരുകളിൽ കറുപ്പ് (അസ്ഫാൽറ്റ്), വെള്ള (നാരങ്ങ), ചുവപ്പ് (ഇഷ്ടിക) എന്നിവ വരച്ചിരുന്നു. സ്മാരക വാസ്തുവിദ്യയുടെ രൂപകൽപ്പന സവിശേഷത ബിസി നാലാം മില്ലേനിയം മുതലാണ്. കൃത്രിമമായി നിർമ്മിച്ച പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളുടെ ഉപയോഗം, ചോർച്ചകളാൽ നനഞ്ഞ മണ്ണിന്റെ നനവുള്ളതിൽ നിന്ന് കെട്ടിടത്തെ ഒറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും അതേ സമയം, ഒരുപക്ഷേ, കെട്ടിടം എല്ലാ വശത്തുനിന്നും ദൃശ്യമാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും കൊണ്ട് വിശദീകരിക്കാം. ലെഡ്ജുകൾ രൂപംകൊണ്ട മതിലിന്റെ തകർന്ന വരയായിരുന്നു തുല്യമായ പുരാതന പാരമ്പര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മറ്റൊരു സവിശേഷത. ജാലകങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചപ്പോൾ മതിലിന്റെ മുകൾ ഭാഗത്ത് സ്ഥാപിക്കുകയും ഇടുങ്ങിയ വിള്ളലുകൾ പോലെ കാണപ്പെടുകയും ചെയ്തു. വാതിലിലൂടെയും മേൽക്കൂരയിലെ ദ്വാരത്തിലൂടെയും കെട്ടിടങ്ങൾ പ്രകാശിച്ചു. മേൽക്കൂരകൾ കൂടുതലും പരന്നതായിരുന്നു, എന്നാൽ നിലവറയും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. സുമേറിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് നടത്തിയ ഖനനത്തിലൂടെ കണ്ടെത്തിയ വാസയോഗ്യമായ കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് ഒരു തുറന്ന അകത്തെ മുറ്റം ഉണ്ടായിരുന്നു. രാജ്യത്തിന്റെ കാലാവസ്ഥയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഈ ലേ layout ട്ട് തെക്കൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ കൊട്ടാരം കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് അടിസ്ഥാനമായി. സുമേറിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗത്ത്, തുറന്ന മുറ്റത്തിന് പകരം ഒരു സെൻട്രൽ റൂം സീലിംഗ് ഉള്ള വീടുകൾ കണ്ടെത്തി.

സുമേറിയൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ കൃതികളിലൊന്നാണ് "ഗിൽഗമെഷിന്റെ ഇതിഹാസം" - സുമേറിയൻ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം, പിന്നീട് അക്കാഡിയൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. അശുർബനപാൽ രാജാവിന്റെ ലൈബ്രറിയിൽ ഇതിഹാസ ഗുളികകൾ കണ്ടെത്തി. ഇതിഹാസം ഇതിഹാസ രാജാവായ ru രുക് ഗിൽഗമെഷ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്ത് ക്രൂരനായ എൻകിടു, അമർത്യതയുടെ രഹസ്യം തേടൽ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. ഇതിഹാസത്തിന്റെ അധ്യായങ്ങളിലൊന്നായ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരാശിയെ രക്ഷിച്ച ഉത്\u200cനാപിഷ്ടിമിന്റെ കഥ, നോഹയുടെ പെട്ടകത്തിന്റെ ബൈബിൾ കഥയെ വളരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് പഴയനിയമത്തിന്റെ രചയിതാക്കൾക്ക് പോലും ഇതിഹാസം പരിചിതമായിരുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മോശെ (ഉല്\u200cപത്തിയുടെ രചയിതാവ്, പഴയനിയമത്തിന്റെ പുസ്തകം, വെള്ളപ്പൊക്കത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു) ഈ ഇതിഹാസം തന്റെ രചനകളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കില്ല. പഴയനിയമത്തിൽ വെള്ളപ്പൊക്കത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവ മറ്റ് ഉറവിടങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു എന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം. പ്രത്യേകിച്ച്, കപ്പലിന്റെ ആകൃതിയും വലുപ്പവും.

പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയുടെ പ്രദേശത്ത് സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന പുതിയ ശിലായുഗത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ വളരെ വ്യത്യസ്തവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്. ദേവതകളുടെ ആരാധനാരീതികൾ, ആരാധനാ മാസ്കുകൾ, പാത്രങ്ങൾ ഇവയാണ്. ബിസി 6-4 ആയിരം മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ പ്രദേശത്ത് വികസിച്ച നിയോലിത്തിക്ക് സംസ്കാരം പലവിധത്തിൽ ആദ്യകാല ക്ലാസ് സമൂഹത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള സംസ്കാരത്തിന് മുമ്പായിരുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, പശ്ചിമേഷ്യയുടെ വടക്കൻ ഭാഗം ഇതിനകം തന്നെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം കൈവശപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, സ്മാരകക്ഷേത്രങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇതിന് തെളിവാണ്, കൂടാതെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് (ഹസുന, സമറ, ടെൽ-ഖലഫ്, ടെൽ-അർപാഗിയ, അയൽരാജ്യമായ ഏലാം ഓഫ് മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ) സെറാമിക്സ് ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇളം മഞ്ഞ, പിങ്ക് കലർന്ന പശ്ചാത്തലത്തിൽ ജ്യാമിതീയ പെയിന്റിംഗിന്റെ വ്യക്തമായ തവിട്ട്-കറുപ്പ് നിറങ്ങളിലുള്ള ഏലാമിന്റെ നേർത്ത മതിലുള്ള, പതിവ് ആകൃതിയിലുള്ള, ഗംഭീരവും നേർത്തതുമായ പാത്രങ്ങൾ മൂടിയിരുന്നു. യജമാനന്റെ ആത്മവിശ്വാസമുള്ള കൈകൊണ്ട് പ്രയോഗിച്ച അത്തരമൊരു മാതൃക, അലങ്കാരപ്പണിയുടെ വ്യക്തമായ അർത്ഥം, താളാത്മകമായ യോജിപ്പിന്റെ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചു. ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഫോമിന് അനുസൃതമായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ത്രികോണങ്ങൾ, വരകൾ, റോംബസുകൾ, ബാഗുകൾ സ്റ്റൈലൈസ് ചെയ്ത ഈന്തപ്പന ശാഖകൾ പാത്രത്തിന്റെ നീളമേറിയതോ വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതോ ആയ ഘടനയ്ക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകി, അതിൽ അടിയിലും കഴുത്തിലും വർണ്ണാഭമായ വരകളാൽ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചിലപ്പോൾ ഗോബ്ലറ്റിനെ അലങ്കരിച്ച പാറ്റേണിന്റെ കോമ്പിനേഷനുകൾ അക്കാലത്തെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങളെയും സംഭവങ്ങളെയും കുറിച്ച് പറഞ്ഞു - വേട്ട, വിളവെടുപ്പ്, കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനം. സുസ് (ഏലം) ൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ പാറ്റേണുകളിൽ, ഒരു സർക്കിളിൽ അതിവേഗം ഓടുന്ന വേട്ടക്കാരുടെ രൂപരേഖകൾ എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും, അഭിമാനത്തോടെ നിൽക്കുന്ന ആടുകൾ, വലിയ കുത്തനെയുള്ള കൊമ്പുകളാൽ കിരീടം. മൃഗങ്ങളുടെ ചലനങ്ങളുടെ പ്രക്ഷേപണത്തെക്കുറിച്ച് കലാകാരൻ കാണിക്കുന്ന അടുത്ത ശ്രദ്ധ പ്രാകൃത പെയിന്റിംഗുകളോട് സാമ്യമുള്ളതാണെങ്കിലും, പാറ്റേണിന്റെ താളാത്മകമായ ഓർഗനൈസേഷൻ, കപ്പലിന്റെ ഘടനയോടുള്ള വിധേയത്വം, കലാപരമായ ചിന്തയുടെ പുതിയതും സങ്കീർണ്ണവുമായ ഒരു ഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

വി. n. ബിസി നാലാം മില്ലേനിയം തെക്കൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ സമതലങ്ങളിൽ, ആദ്യത്തെ നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു, ഇത് ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തോടെ. ടൈഗ്രിസിന്റെയും യൂഫ്രട്ടീസിന്റെയും താഴ്\u200cവര മുഴുവൻ നിറഞ്ഞു. പ്രധാനം സുമേർ നഗരങ്ങളായിരുന്നു. സ്മാരക വാസ്തുവിദ്യയുടെ ആദ്യത്തെ സ്മാരകങ്ങൾ അവയിൽ വളർന്നു, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കലകളുടെ തഴച്ചുവളർന്നു - ശില്പം, ആശ്വാസം, മൊസൈക്കുകൾ, വിവിധതരം അലങ്കാര കരക .ശല വസ്തുക്കൾ.

വിവിധ ഗോത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സാംസ്കാരിക ആശയവിനിമയം സുമേറിയക്കാർ എഴുതിയ കണ്ടുപിടുത്തം, ആദ്യത്തെ ചിത്രരചന (ചിത്രമെഴുതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളത്), തുടർന്ന് ക്യൂണിഫോം എന്നിവ സജീവമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. സുമേറിയക്കാർ അവരുടെ രേഖകൾ ശാശ്വതമാക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗവുമായി മുന്നോട്ട് വന്നിരിക്കുന്നു. നനഞ്ഞ കളിമൺ ഗുളികകളിൽ മൂർച്ചയുള്ള വടികൊണ്ട് അവർ എഴുതി, അവ തീയിൽ കത്തിച്ചു. രചന നിയമനിർമ്മാണം, അറിവ്, കെട്ടുകഥകൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവ വ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിച്ചു. ടാബ്\u200cലെറ്റുകളിൽ എഴുതിയ പുരാണങ്ങൾ പ്രകൃതിയുടെ ഫലവത്തായ ശക്തികളുടെയും ഘടകങ്ങളുടെയും ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധ ഗോത്രങ്ങളിലെ രക്ഷാധികാരികളുടെ പേരുകൾ ഞങ്ങൾക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.

ഓരോ നഗരവും സ്വന്തം ദേവന്മാരെ ബഹുമാനിച്ചു. Ur ർ ചന്ദ്രന്റെ ദേവനായ നന്നു, ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെ ദേവതയായ ഇനാന്ന (ഇന്നിൻ) - ശുക്രന്റെ പ്രതിരൂപം, അതുപോലെ അവളുടെ പിതാവ്, അനാ ദേവൻ, ആകാശത്തിന്റെ പ്രഭു, അവളുടെ സഹോദരൻ സൂര്യദേവൻ ഉട്ടു. എല്ലാ സസ്യങ്ങളുടെയും ജന്തുക്കളുടെയും സ്രഷ്ടാവായ നിപ്പൂരിലെ നിവാസികൾ ചന്ദ്രദേവന്റെ പിതാവിനെ - വായുവിന്റെ ദൈവം എൻ\u200cലിലിനെ ബഹുമാനിച്ചു. ലഗാഷ് നഗരം യുദ്ധദേവനായ നിൻഗിർസുവിനെ ആരാധിച്ചു. ഓരോ ദേവതകളും സ്വന്തം ക്ഷേത്രത്തിനായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അത് നഗര-സംസ്ഥാനത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി മാറി. ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ ഒടുവിൽ സുമറിൽ സ്ഥാപിച്ചു.

പ്രക്ഷുബ്ധമായ നദികളുടെയും ചതുപ്പുനിലങ്ങളുടെയും സമതലങ്ങളിൽ, ക്ഷേത്രത്തെ ഉയർന്ന കായൽ പ്ലാറ്റ്ഫോം-കാലിലേക്ക് ഉയർത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അതിനാൽ, വാസ്തുവിദ്യാ സംഘത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം നീളമുള്ളതും ചിലപ്പോൾ കുന്നും പടികളും പാതകളും മറികടന്ന് നഗരവാസികൾ സങ്കേതത്തിലേക്ക് കയറി. മന്ദഗതിയിലുള്ള കയറ്റം വിവിധ കാഴ്ചപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രം കാണാൻ സാധിച്ചു. ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ സുമറിന്റെ ആദ്യത്തെ ശക്തമായ ഘടനകൾ. ru റുക്കിൽ “വൈറ്റ് ടെമ്പിൾ”, “റെഡ് ബിൽഡിംഗ്” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ ഉണ്ടായിരുന്നു. സംരക്ഷിത അവശിഷ്ടങ്ങൾ പോലും ഇവ കഠിനവും ഗംഭീരവുമായ കെട്ടിടങ്ങളാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. പ്ലാനിൽ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള, ജാലകങ്ങളില്ലാത്ത, ചുവരുകൾ വെള്ള പള്ളിയിൽ ലംബമായ ഇടുങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ചുവന്ന കെട്ടിടത്തിൽ - ശക്തമായ അർദ്ധ നിരകളാൽ, അവയുടെ ക്യൂബിക് വോള്യങ്ങളിൽ ലളിതമാണ്, ഈ ഘടനകൾ ബൾക്ക് പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ വ്യക്തമായി പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു . അവർക്ക് ഒരു തുറന്ന മുറ്റം, ഒരു വന്യജീവി സങ്കേതം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന്റെ ആഴത്തിൽ ഒരു ബഹുമാനപ്പെട്ട ദേവന്റെ പ്രതിമ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ ഘടനകളെല്ലാം ചുറ്റുമുള്ള ഘടനകളിൽ നിന്ന് മുകളിലേക്ക് ഉയർത്തുക മാത്രമല്ല, വർണ്ണവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചുവരുകളുടെ വൈറ്റ്വാഷിൽ നിന്നാണ് വൈറ്റ് ടെമ്പിളിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്, ചുവന്ന കെട്ടിടം (ഇത് ജനപ്രിയ ഒത്തുചേരലുകളുടെ ഒരു സ്ഥലമായി വർത്തിച്ചിരുന്നു) ചുട്ടുപഴുത്ത കളിമൺ സിഗാട്ടി സ്റ്റഡുകൾ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച വിവിധതരം ജ്യാമിതീയ പാറ്റേണുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു, അവയുടെ തൊപ്പികൾ ചുവപ്പ് നിറത്തിലാണ് , വെള്ളയും കറുപ്പും. അകലെ നിന്ന് പരവതാനി നെയ്യുന്നതിനോട് സാമ്യമുള്ള അലങ്കാരം, അകലെ നിന്ന് ലയിപ്പിച്ച് ഒരു മൃദുവായ ചുവപ്പ് നിറം നേടി, അത് അതിന്റെ ആധുനിക പേരിന് കാരണമായി.