ഇടിമിന്നൽ നാടകത്തിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഹ്രസ്വമായി. നാടകത്തിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ എ.എൻ.

അച്ഛന്റെയും കുട്ടികളുടെയും പ്രശ്നം
സ്വയം തിരിച്ചറിവിന്റെ പ്രശ്നം
അധികാരത്തിന്റെ പ്രശ്നം
പ്രണയത്തിന്റെ പ്രശ്നം
പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം

സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ, ഒരു കൃതിയുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ വാചകത്തിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെടുന്ന പ്രശ്നങ്ങളുടെ ശ്രേണിയാണ്. ഇത് രചയിതാവ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒന്നോ അതിലധികമോ വശങ്ങളായിരിക്കാം. ഈ കൃതിയിൽ നമ്മൾ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ദി ഇടിമിന്നൽ" യുടെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും. എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തന്റെ ആദ്യ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നാടകത്തിന് ശേഷം ഒരു സാഹിത്യ തൊഴിൽ ലഭിച്ചു. “ദാരിദ്ര്യം ഒരു ദോഷമല്ല”, “സ്ത്രീധനം”, “ലാഭകരമായ സ്ഥലം” - ഇവയും മറ്റ് നിരവധി കൃതികളും സാമൂഹികവും ദൈനംദിനവുമായ തീമുകൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, “ഇടിമഴ” എന്ന നാടകത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളുടെ പ്രശ്നം പ്രത്യേകം പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

നാടകം നിരൂപകർ അവ്യക്തമായി സ്വീകരിച്ചു. എപിയിലെ കാറ്റെറിനയിൽ ഡോബ്രോലിയുബോവ് ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിനായി പ്രത്യാശ കണ്ടു. നിലവിലുള്ള ഓർഡറിനെതിരെ ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രതിഷേധം ഗ്രിഗോറിയേവ് ശ്രദ്ധിച്ചു, എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ് നാടകം അംഗീകരിച്ചില്ല. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ "ദി ഇടിമിന്നലിന്റെ" ഇതിവൃത്തം വളരെ ലളിതമാണ്: എല്ലാം ഒരു പ്രണയ സംഘട്ടനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഭർത്താവ് ബിസിനസ്സുമായി മറ്റൊരു നഗരത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ കാറ്റെറിന ഒരു യുവാവിനെ രഹസ്യമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നു. മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദനയെ നേരിടാൻ കഴിയാതെ, പെൺകുട്ടി രാജ്യദ്രോഹം സമ്മതിച്ചു, അതിനുശേഷം അവൾ വോൾഗയിലേക്ക് ഓടുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഈ ദൈനംദിന, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന് പിന്നിൽ, ബഹിരാകാശത്തിന്റെ തോതിലേക്ക് വളരാൻ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന വളരെ വലിയ കാര്യങ്ങളുണ്ട്. വാചകത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തെ ഡോബ്രോലിയുബോവ് "ഇരുണ്ട രാജ്യം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നുണകളുടെയും വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെയും അന്തരീക്ഷം. കലിനോവിൽ, ആളുകൾ ധാർമ്മിക അഴുക്കിന് ശീലിച്ചിരിക്കുന്നു, അവരുടെ രാജി സമ്മതം സ്ഥിതി കൂടുതൽ വഷളാക്കുകയേയുള്ളൂ. ആളുകളെ ഇങ്ങനെയാക്കിയ സ്ഥലമല്ല, സ്വതന്ത്രമായി നഗരത്തെ ഒരുതരം ദുരാചാരങ്ങളുടെ ശേഖരണമാക്കി മാറ്റിയത് ആളുകളാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നത് ഭയങ്കരമാണ്. ഇപ്പോൾ "ഇരുണ്ട രാജ്യം" നിവാസികളെ സ്വാധീനിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. വാചകത്തിന്റെ വിശദമായ വായനയ്ക്ക് ശേഷം, "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന കൃതിയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ എത്രത്തോളം വികസിച്ചുവെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "The Thunderstorm" ലെ പ്രശ്നങ്ങൾ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം അവയ്ക്ക് ഒരു ശ്രേണിയും ഇല്ല. ഓരോ വ്യക്തിഗത പ്രശ്നവും അതിന്റേതായ രീതിയിൽ പ്രധാനമാണ്.

അച്ഛന്റെയും കുട്ടികളുടെയും പ്രശ്നം

ഇവിടെ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് തെറ്റിദ്ധാരണയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് സമ്പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണത്തെക്കുറിച്ചാണ്, പുരുഷാധിപത്യ ഉത്തരവുകളെക്കുറിച്ചാണ്. കബനോവ് കുടുംബത്തിന്റെ ജീവിതമാണ് നാടകം കാണിക്കുന്നത്. അക്കാലത്ത്, കുടുംബത്തിലെ മൂത്ത പുരുഷന്റെ അഭിപ്രായം നിഷേധിക്കാനാവാത്തതായിരുന്നു, ഭാര്യമാർക്കും പെൺമക്കൾക്കും അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ പ്രായോഗികമായി നഷ്ടപ്പെട്ടു. വിധവയായ മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്നയാണ് കുടുംബത്തിന്റെ തലവൻ. അവൾ പുരുഷ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തു. ഇത് ശക്തവും കണക്കുകൂട്ടുന്നതുമായ സ്ത്രീയാണ്. കബനിഖ തന്റെ കുട്ടികളെ പരിപാലിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ ചെയ്യാൻ അവരോട് കൽപ്പിക്കുന്നു. ഈ പെരുമാറ്റം തികച്ചും യുക്തിസഹമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു. അവളുടെ മകൻ ടിഖോൺ ദുർബലനും നട്ടെല്ലില്ലാത്തവനുമാണ്. അവന്റെ അമ്മ, അവനെ ഈ രീതിയിൽ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചതായി തോന്നുന്നു, കാരണം ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ്. ടിഖോൺ എന്തെങ്കിലും പറയാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു; ഒരു സീനിൽ തനിക്ക് തന്റേതായ കാഴ്ചപ്പാട് ഇല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കുന്നു. ടിഖോണിന് തന്നെയോ ഭാര്യയെയോ അമ്മയുടെ ഉന്മാദത്തിൽ നിന്നും ക്രൂരതയിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. നേരെമറിച്ച്, കബനിഖയുടെ മകൾ വർവരയ്ക്ക് ഈ ജീവിതശൈലിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞു. അവൾ എളുപ്പത്തിൽ അമ്മയോട് കള്ളം പറയുന്നു, പെൺകുട്ടി പൂന്തോട്ടത്തിലെ ഗേറ്റിന്റെ പൂട്ട് പോലും മാറ്റി, അങ്ങനെ അവൾക്ക് തടസ്സമില്ലാതെ ചുരുളുമായി ഡേറ്റിംഗിന് പോകാം.
ടിഖോണിന് ഒരു കലാപത്തിനും കഴിവില്ല, അതേസമയം വാർവര, നാടകത്തിന്റെ അവസാനം മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് കാമുകനോടൊപ്പം ഓടിപ്പോകുന്നു.

സ്വയം തിരിച്ചറിവിന്റെ പ്രശ്നം

"ദി ഇടിമിന്നലിന്റെ" പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ഈ വശം പരാമർശിക്കാതിരിക്കാനാവില്ല. കുലിഗിന്റെ ചിത്രത്തിൽ പ്രശ്നം തിരിച്ചറിയുന്നു. സ്വയം പഠിപ്പിച്ച ഈ കണ്ടുപിടുത്തക്കാരൻ നഗരത്തിലെ എല്ലാ നിവാസികൾക്കും ഉപയോഗപ്രദമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒരു പെർപെറ്റ മൊബൈൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കുക, ഒരു മിന്നൽ വടി നിർമ്മിക്കുക, വൈദ്യുതി ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുക എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പദ്ധതികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഈ ഇരുണ്ട, അർദ്ധ പുറജാതീയ ലോകത്തിന് വെളിച്ചമോ ജ്ഞാനോദയമോ ആവശ്യമില്ല. സത്യസന്ധമായ വരുമാനം കണ്ടെത്താനുള്ള കുലിഗിന്റെ പദ്ധതികളിൽ ഡിക്കോയ് ചിരിക്കുകയും പരസ്യമായി അവനെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കുലിഗിനുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിന് ശേഷം, കണ്ടുപിടുത്തക്കാരൻ ഒരിക്കലും ഒരു കാര്യവും കണ്ടുപിടിക്കില്ലെന്ന് ബോറിസ് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ കുലിഗിൻ തന്നെ ഇത് മനസ്സിലാക്കിയേക്കാം. അവനെ നിഷ്കളങ്കൻ എന്ന് വിളിക്കാം, പക്ഷേ കലിനോവിൽ ധാർമ്മികത എന്താണെന്ന് അവനറിയാം, അടച്ച വാതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്, അധികാരം കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നവർ എങ്ങനെയുള്ളവരാണെന്ന്. കുലിഗിൻ സ്വയം നഷ്ടപ്പെടാതെ ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കാൻ പഠിച്ചു. എന്നാൽ യാഥാർത്ഥ്യവും സ്വപ്നങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം കാറ്ററിനയെപ്പോലെ തീക്ഷ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ അവനു കഴിയുന്നില്ല.

അധികാരത്തിന്റെ പ്രശ്നം

കലിനോവ് നഗരത്തിൽ അധികാരം ബന്ധപ്പെട്ട അധികാരികളുടെ കൈകളിലല്ല, പണമുള്ളവർക്കാണ്. വ്യാപാരി ഡിക്കിയും മേയറും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം ഇതിന് തെളിവാണ്. വ്യാപാരിയോട് പരാതികൾ ലഭിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് മേയർ പറയുന്നു. Savl Prokofievich ഇതിനോട് പരുഷമായി പ്രതികരിക്കുന്നു. താൻ സാധാരണ മനുഷ്യരെ വഞ്ചിക്കുകയാണെന്ന വസ്തുത ഡിക്കോയ് മറയ്ക്കുന്നില്ല; വഞ്ചനയെ ഒരു സാധാരണ പ്രതിഭാസമായി അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു: വ്യാപാരികൾ പരസ്പരം മോഷ്ടിക്കുകയാണെങ്കിൽ, സാധാരണ താമസക്കാരിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും. കലിനോവിൽ, നാമമാത്രമായ അധികാരം ഒന്നും തീരുമാനിക്കുന്നില്ല, ഇത് അടിസ്ഥാനപരമായി തെറ്റാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത്തരമൊരു നഗരത്തിൽ പണമില്ലാതെ ജീവിക്കുക അസാധ്യമാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ആർക്കൊക്കെ പണം കടം കൊടുക്കണം, ആർക്ക് കൊടുക്കരുത് എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്ന, ഏതാണ്ട് ഒരു പുരോഹിതൻ-രാജാവിനെപ്പോലെ ഡിക്കോയ് സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. “അതിനാൽ നീ ഒരു പുഴുവാണെന്ന് അറിയുക. എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, എനിക്ക് കരുണ ലഭിക്കും, എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, ഞാൻ നിന്നെ തകർത്തുകളയും, ”ഡിക്കോയ് കുലിഗിന് ഉത്തരം നൽകുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.

പ്രണയത്തിന്റെ പ്രശ്നം

"തണ്ടർസ്റ്റോമിൽ" പ്രണയത്തിന്റെ പ്രശ്നം കാതറീന - ടിഖോൺ, കാറ്ററീന - ബോറിസ് ദമ്പതികളിൽ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. ഭർത്താവിനോട് അനുകമ്പയല്ലാതെ മറ്റൊരു വികാരവും തോന്നിയില്ലെങ്കിലും, ഭർത്താവിനൊപ്പം ജീവിക്കാൻ പെൺകുട്ടി നിർബന്ധിതയാകുന്നു. കത്യ ഒരു തീവ്രതയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് ഓടുന്നു: ഭർത്താവിനൊപ്പം താമസിക്കുന്നതിനും അവനെ സ്നേഹിക്കാൻ പഠിക്കുന്നതിനും അല്ലെങ്കിൽ ടിഖോണിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നതിനുമിടയിൽ അവൾ ചിന്തിക്കുന്നു. ബോറിസിനോടുള്ള കത്യയുടെ വികാരങ്ങൾ തൽക്ഷണം ജ്വലിക്കുന്നു. ഈ അഭിനിവേശം പെൺകുട്ടിയെ നിർണായകമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പിലേക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു: കത്യ പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിനും ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികതയ്ക്കും എതിരാണ്. അവളുടെ വികാരങ്ങൾ പരസ്പരമുള്ളതായി മാറി, പക്ഷേ ബോറിസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ സ്നേഹം വളരെ കുറവാണ്. തന്നെപ്പോലെ ബോറിസും ശീതീകരിച്ച നഗരത്തിൽ ജീവിക്കാനും ലാഭത്തിനായി കള്ളം പറയാനും കഴിവില്ലെന്ന് കത്യ വിശ്വസിച്ചു. കാറ്റെറിന പലപ്പോഴും സ്വയം ഒരു പക്ഷിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു; അവൾ പറന്നു പോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, ആ രൂപക കൂട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ, പക്ഷേ ബോറിസിൽ കത്യ ആ വായു, ആ സ്വാതന്ത്ര്യം അവൾക്കില്ലാത്തതായി കണ്ടു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, പെൺകുട്ടി ബോറിസിനെക്കുറിച്ച് തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു. കലിനോവ് നിവാസികൾക്ക് സമാനമായി യുവാവ് മാറി. പണം ലഭിക്കുന്നതിന് ഡിക്കിയുമായുള്ള ബന്ധം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു, കത്യയോടുള്ള തന്റെ വികാരങ്ങൾ കഴിയുന്നിടത്തോളം രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് അദ്ദേഹം വർവരയുമായി സംസാരിച്ചു.

പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം

സമത്വവും സ്വാതന്ത്ര്യവും സൂചിപ്പിക്കുന്ന പുതിയ ക്രമത്തോടുള്ള പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതരീതിയുടെ ചെറുത്തുനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്. ഈ വിഷയം വളരെ പ്രസക്തമായിരുന്നു. നാടകം 1859-ൽ രചിക്കപ്പെട്ടതും 1861-ൽ അടിമത്തം നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടതും ഓർക്കുക. സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തി. പരിഷ്കാരങ്ങളുടെയും നിർണ്ണായക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും അഭാവം എന്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് കാണിക്കാൻ രചയിതാവ് ആഗ്രഹിച്ചു. ടിഖോണിന്റെ അവസാന വാക്കുകൾ ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. “നിനക്ക് നല്ലത്, കത്യാ! ഞാൻ എന്തിനാണ് ഈ ലോകത്ത് താമസിച്ച് കഷ്ടപ്പെടുന്നത്! അത്തരമൊരു ലോകത്ത്, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ മരിച്ചവരോട് അസൂയപ്പെടുന്നു.

ഈ വൈരുദ്ധ്യം നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായി ബാധിച്ചു. ഒരു നുണയിലും മൃഗ വിനയത്തിലും എങ്ങനെ ജീവിക്കാമെന്ന് കാറ്ററിനയ്ക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. കാലിനോവ് നിവാസികൾ ഏറെക്കാലമായി സൃഷ്ടിച്ച അന്തരീക്ഷത്തിൽ പെൺകുട്ടി ശ്വാസം മുട്ടുകയായിരുന്നു. അവൾ സത്യസന്ധനും ശുദ്ധനുമാണ്, അതിനാൽ അവളുടെ ഒരേയൊരു ആഗ്രഹം വളരെ ചെറുതും ഒരേ സമയം വളരെ വലുതുമായിരുന്നു. താൻ വളർന്നതുപോലെ ജീവിക്കാൻ കത്യ ആഗ്രഹിച്ചു. വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് താൻ സങ്കൽപ്പിച്ചതുപോലെ എല്ലാം ഇല്ലെന്ന് കാറ്റെറിന കാണുന്നു. ആത്മാർത്ഥമായ ഒരു പ്രേരണ പോലും അവൾക്ക് അനുവദിക്കാനാവില്ല - ഭർത്താവിനെ കെട്ടിപ്പിടിക്കുക - കത്യാ ആത്മാർത്ഥത പുലർത്താനുള്ള എല്ലാ ശ്രമങ്ങളെയും കബനിഖ നിയന്ത്രിക്കുകയും അടിച്ചമർത്തുകയും ചെയ്തു. വർവര കത്യയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, പക്ഷേ അവളെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. വഞ്ചനയുടെയും അഴുക്കിന്റെയും ഈ ലോകത്ത് കാറ്ററിന തനിച്ചാണ്. പെൺകുട്ടിക്ക് അത്തരം സമ്മർദ്ദം സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല; അവൾ മരണത്തിൽ രക്ഷ കണ്ടെത്തുന്നു. മരണം കത്യയെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിന്റെ ഭാരത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു, അവളുടെ ആത്മാവിനെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൽ" നിന്ന് പറന്നുയരാൻ കഴിവുള്ള ഒരു പ്രകാശമാക്കി മാറ്റുന്നു.

"ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിൽ ഉന്നയിച്ച പ്രശ്നങ്ങൾ ഇന്നും പ്രസക്തവും പ്രസക്തവുമാണെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. മനുഷ്യരുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത ചോദ്യങ്ങളാണിവ, അത് എല്ലായ്‌പ്പോഴും ആളുകളെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നതാണ്. “ഇടിമഴ” എന്ന നാടകത്തെ കാലാതീതമായ കൃതി എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയുന്നത് ചോദ്യത്തിന്റെ ഈ രൂപീകരണത്തിന് നന്ദി.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമഴ" യുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ - വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപന്യാസത്തിനുള്ള പ്രശ്നങ്ങളുടെ വിവരണം |

സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ, ഒരു കൃതിയുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ വാചകത്തിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെടുന്ന പ്രശ്നങ്ങളുടെ ശ്രേണിയാണ്. ഇത് രചയിതാവ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒന്നോ അതിലധികമോ വശങ്ങളായിരിക്കാം. ഈ കൃതിയിൽ നമ്മൾ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ദി ഇടിമിന്നൽ" യുടെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും. എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തന്റെ ആദ്യ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നാടകത്തിന് ശേഷം ഒരു സാഹിത്യ തൊഴിൽ ലഭിച്ചു. “ദാരിദ്ര്യം ഒരു ദോഷമല്ല,” “സ്ത്രീധനം,” “ലാഭകരമായ സ്ഥലം” - ഇവയും മറ്റ് നിരവധി കൃതികളും സാമൂഹികവും ദൈനംദിനവുമായ വിഷയങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ “ഇടിമഴ” എന്ന നാടകത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിന്റെ പ്രശ്നം പ്രത്യേകം പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

നാടകം നിരൂപകർ അവ്യക്തമായി സ്വീകരിച്ചു. എപിയിലെ കാറ്റെറിനയിൽ ഡോബ്രോലിയുബോവ് ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിനായി പ്രത്യാശ കണ്ടു. നിലവിലുള്ള ഓർഡറിനെതിരെ ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രതിഷേധം ഗ്രിഗോറിയേവ് ശ്രദ്ധിച്ചു, എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ് നാടകം അംഗീകരിച്ചില്ല. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ "ദി ഇടിമിന്നലിന്റെ" ഇതിവൃത്തം വളരെ ലളിതമാണ്: എല്ലാം ഒരു പ്രണയ സംഘട്ടനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഭർത്താവ് ബിസിനസ്സുമായി മറ്റൊരു നഗരത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ കാറ്റെറിന ഒരു യുവാവിനെ രഹസ്യമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നു. മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദനയെ നേരിടാൻ കഴിയാതെ, പെൺകുട്ടി രാജ്യദ്രോഹം സമ്മതിച്ചു, അതിനുശേഷം അവൾ വോൾഗയിലേക്ക് ഓടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ദൈനംദിന, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന് പിന്നിൽ, ബഹിരാകാശത്തിന്റെ തോതിലേക്ക് വളരാൻ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന വളരെ വലിയ കാര്യങ്ങളുണ്ട്. വാചകത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തെ ഡോബ്രോലിയുബോവ് "ഇരുണ്ട രാജ്യം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നുണകളുടെയും വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെയും അന്തരീക്ഷം. കലിനോവിൽ, ആളുകൾ ധാർമ്മിക അഴുക്കിന് ശീലിച്ചിരിക്കുന്നു, അവരുടെ രാജി സമ്മതം സ്ഥിതി കൂടുതൽ വഷളാക്കുകയേയുള്ളൂ. ആളുകളെ ഇങ്ങനെയാക്കിയ സ്ഥലമല്ല, സ്വതന്ത്രമായി നഗരത്തെ ഒരുതരം ദുരാചാരങ്ങളുടെ ശേഖരണമാക്കി മാറ്റിയത് ആളുകളാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നത് ഭയങ്കരമാണ്. ഇപ്പോൾ "ഇരുണ്ട രാജ്യം" നിവാസികളെ സ്വാധീനിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. വാചകത്തിന്റെ വിശദമായ വായനയ്ക്ക് ശേഷം, "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന കൃതിയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ എത്രത്തോളം വികസിച്ചുവെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "The Thunderstorm" ലെ പ്രശ്നങ്ങൾ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം അവയ്ക്ക് ഒരു ശ്രേണിയും ഇല്ല. ഓരോ വ്യക്തിഗത പ്രശ്നവും അതിന്റേതായ രീതിയിൽ പ്രധാനമാണ്.

അച്ഛന്റെയും കുട്ടികളുടെയും പ്രശ്നം

ഇവിടെ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് തെറ്റിദ്ധാരണയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് സമ്പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണത്തെക്കുറിച്ചാണ്, പുരുഷാധിപത്യ ഉത്തരവുകളെക്കുറിച്ചാണ്. കബനോവ് കുടുംബത്തിന്റെ ജീവിതമാണ് നാടകം കാണിക്കുന്നത്. അക്കാലത്ത്, കുടുംബത്തിലെ മൂത്ത പുരുഷന്റെ അഭിപ്രായം നിഷേധിക്കാനാവാത്തതായിരുന്നു, ഭാര്യമാർക്കും പെൺമക്കൾക്കും അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ പ്രായോഗികമായി നഷ്ടപ്പെട്ടു. വിധവയായ മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്നയാണ് കുടുംബത്തിന്റെ തലവൻ. അവൾ പുരുഷ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തു. ഇത് ശക്തവും കണക്കുകൂട്ടുന്നതുമായ സ്ത്രീയാണ്. കബനിഖ തന്റെ കുട്ടികളെ പരിപാലിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ ചെയ്യാൻ അവരോട് കൽപ്പിക്കുന്നു. ഈ പെരുമാറ്റം തികച്ചും യുക്തിസഹമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു. അവളുടെ മകൻ ടിഖോൺ ദുർബലനും നട്ടെല്ലില്ലാത്തവനുമാണ്. അവന്റെ അമ്മ, അവനെ ഈ രീതിയിൽ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചതായി തോന്നുന്നു, കാരണം ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ്. ടിഖോൺ എന്തെങ്കിലും പറയാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു; ഒരു സീനിൽ തനിക്ക് തന്റേതായ കാഴ്ചപ്പാട് ഇല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കുന്നു. ടിഖോണിന് തന്നെയോ ഭാര്യയെയോ അമ്മയുടെ ഉന്മാദത്തിൽ നിന്നും ക്രൂരതയിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. നേരെമറിച്ച്, കബനിഖയുടെ മകൾ വർവരയ്ക്ക് ഈ ജീവിതശൈലിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞു. അവൾ എളുപ്പത്തിൽ അമ്മയോട് കള്ളം പറയുന്നു, പെൺകുട്ടി പൂന്തോട്ടത്തിലെ ഗേറ്റിന്റെ പൂട്ട് പോലും മാറ്റി, അങ്ങനെ അവൾക്ക് തടസ്സമില്ലാതെ ചുരുളുമായി ഡേറ്റിംഗിന് പോകാം. ടിഖോണിന് ഒരു കലാപത്തിനും കഴിവില്ല, അതേസമയം വാർവര, നാടകത്തിന്റെ അവസാനം മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് കാമുകനോടൊപ്പം ഓടിപ്പോകുന്നു.

സ്വയം തിരിച്ചറിവിന്റെ പ്രശ്നം

അധികാരത്തിന്റെ പ്രശ്നം

പ്രണയത്തിന്റെ പ്രശ്നം

പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം

വർക്ക് ടെസ്റ്റ്

· അച്ഛന്റെയും കുട്ടികളുടെയും പ്രശ്നം

· സ്വയം തിരിച്ചറിവിന്റെ പ്രശ്നം

· അധികാരത്തിന്റെ പ്രശ്നം

· പ്രണയത്തിന്റെ പ്രശ്നം

· പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം

നാടകം നിരൂപകർ അവ്യക്തമായി സ്വീകരിച്ചു. എപിയിലെ കാറ്റെറിനയിൽ ഡോബ്രോലിയുബോവ് ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിനായി പ്രത്യാശ കണ്ടു. നിലവിലുള്ള ഓർഡറിനെതിരെ ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രതിഷേധം ഗ്രിഗോറിയേവ് ശ്രദ്ധിച്ചു, എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ് നാടകം അംഗീകരിച്ചില്ല. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ "ദി ഇടിമിന്നലിന്റെ" ഇതിവൃത്തം വളരെ ലളിതമാണ്: എല്ലാം ഒരു പ്രണയ സംഘട്ടനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഭർത്താവ് ബിസിനസ്സുമായി മറ്റൊരു നഗരത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ കാറ്റെറിന ഒരു യുവാവിനെ രഹസ്യമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നു. മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദനയെ നേരിടാൻ കഴിയാതെ, പെൺകുട്ടി രാജ്യദ്രോഹം സമ്മതിച്ചു, അതിനുശേഷം അവൾ വോൾഗയിലേക്ക് ഓടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ദൈനംദിന, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന് പിന്നിൽ, ബഹിരാകാശത്തിന്റെ തോതിലേക്ക് വളരാൻ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന വളരെ വലിയ കാര്യങ്ങളുണ്ട്. വാചകത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തെ ഡോബ്രോലിയുബോവ് "ഇരുണ്ട രാജ്യം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നുണകളുടെയും വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെയും അന്തരീക്ഷം. കലിനോവിൽ, ആളുകൾ ധാർമ്മിക അഴുക്കിന് ശീലിച്ചിരിക്കുന്നു, അവരുടെ രാജി സമ്മതം സ്ഥിതി കൂടുതൽ വഷളാക്കുകയേയുള്ളൂ. ആളുകളെ ഇങ്ങനെയാക്കിയ സ്ഥലമല്ല, സ്വതന്ത്രമായി നഗരത്തെ ഒരുതരം ദുരാചാരങ്ങളുടെ ശേഖരണമാക്കി മാറ്റിയത് ആളുകളാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നത് ഭയങ്കരമാണ്. ഇപ്പോൾ "ഇരുണ്ട രാജ്യം" നിവാസികളെ സ്വാധീനിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. വാചകത്തിന്റെ വിശദമായ വായനയ്ക്ക് ശേഷം, "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന കൃതിയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ എത്രത്തോളം വികസിച്ചുവെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "The Thunderstorm" ലെ പ്രശ്നങ്ങൾ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം അവയ്ക്ക് ഒരു ശ്രേണിയും ഇല്ല. ഓരോ വ്യക്തിഗത പ്രശ്നവും അതിന്റേതായ രീതിയിൽ പ്രധാനമാണ്.

അച്ഛന്റെയും കുട്ടികളുടെയും പ്രശ്നം

ഇവിടെ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് തെറ്റിദ്ധാരണയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് സമ്പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണത്തെക്കുറിച്ചാണ്, പുരുഷാധിപത്യ ഉത്തരവുകളെക്കുറിച്ചാണ്. കബനോവ് കുടുംബത്തിന്റെ ജീവിതമാണ് നാടകം കാണിക്കുന്നത്. അക്കാലത്ത്, കുടുംബത്തിലെ മൂത്ത പുരുഷന്റെ അഭിപ്രായം നിഷേധിക്കാനാവാത്തതായിരുന്നു, ഭാര്യമാർക്കും പെൺമക്കൾക്കും അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ പ്രായോഗികമായി നഷ്ടപ്പെട്ടു. വിധവയായ മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്നയാണ് കുടുംബത്തിന്റെ തലവൻ. അവൾ പുരുഷ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തു. ഇത് ശക്തവും കണക്കുകൂട്ടുന്നതുമായ സ്ത്രീയാണ്. കബനിഖ തന്റെ കുട്ടികളെ പരിപാലിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ ചെയ്യാൻ അവരോട് കൽപ്പിക്കുന്നു. ഈ പെരുമാറ്റം തികച്ചും യുക്തിസഹമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു. അവളുടെ മകൻ ടിഖോൺ ദുർബലനും നട്ടെല്ലില്ലാത്തവനുമാണ്. അവന്റെ അമ്മ, അവനെ ഈ രീതിയിൽ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചതായി തോന്നുന്നു, കാരണം ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ്. ടിഖോൺ എന്തെങ്കിലും പറയാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു; ഒരു സീനിൽ തനിക്ക് തന്റേതായ കാഴ്ചപ്പാട് ഇല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കുന്നു. ടിഖോണിന് തന്നെയോ ഭാര്യയെയോ അമ്മയുടെ ഉന്മാദത്തിൽ നിന്നും ക്രൂരതയിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. നേരെമറിച്ച്, കബനിഖയുടെ മകൾ വർവരയ്ക്ക് ഈ ജീവിതശൈലിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞു. അവൾ എളുപ്പത്തിൽ അമ്മയോട് കള്ളം പറയുന്നു, പെൺകുട്ടി പൂന്തോട്ടത്തിലെ ഗേറ്റിന്റെ പൂട്ട് പോലും മാറ്റി, അങ്ങനെ അവൾക്ക് തടസ്സമില്ലാതെ ചുരുളുമായി ഡേറ്റിംഗിന് പോകാം. ടിഖോണിന് ഒരു കലാപത്തിനും കഴിവില്ല, അതേസമയം വാർവര, നാടകത്തിന്റെ അവസാനം മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് കാമുകനോടൊപ്പം ഓടിപ്പോകുന്നു.

സ്വയം തിരിച്ചറിവിന്റെ പ്രശ്നം

അധികാരത്തിന്റെ പ്രശ്നം

പ്രണയത്തിന്റെ പ്രശ്നം

"കൊടുങ്കാറ്റ്"

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 50-കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ രാജ്യം സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങളുടെ പടിവാതിൽക്കൽ എത്തിയപ്പോഴാണ് "ദി ഇടിമിന്നൽ" എഴുതിയത്. സ്വാഭാവികമായും, അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളാവിച്ച് ഓസ്ട്രോവ്സ്കിക്ക് ഈ മാറ്റങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഈ ദുഷ്‌കരമായ കാലഘട്ടത്തിൽ, “ദി ഇടിമിന്നലിനു” പുറമേ, നാടകകൃത്ത് “സ്ത്രീധനം,” “ലാഭകരമായ സ്ഥലം” എന്നീ നാടകങ്ങളും മറ്റുള്ളവയും എഴുതി, അതിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

"ദി ഇടിമിന്നലിൽ," എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നത് അത്ര സാമൂഹികമല്ല. ഒരു വ്യക്തിയിൽ മുമ്പ് അറിയപ്പെടാത്ത വികാരങ്ങൾ എങ്ങനെ പെട്ടെന്ന് ഉണർന്നുവെന്നും ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള അവളുടെ മനോഭാവം എങ്ങനെ മാറുന്നുവെന്നും നാടകകൃത്ത് നമ്മെ കാണിക്കുന്നു.

നാടകകൃത്ത് കാണിച്ച കാറ്റെറിനയും “ഇരുണ്ട രാജ്യവും” തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ഡൊമോസ്ട്രോയ് നിയമങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സന്തോഷത്തിനുമുള്ള ആഗ്രഹവും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലാണ്. നാടകത്തിലെ ഇടിമിന്നൽ ഒരു സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസമല്ല, മറിച്ച് നായികയുടെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ പ്രതീകമാണ്. കാറ്റെറിന വളർന്നു, ഡൊമോസ്ട്രോയിയുടെ ഭയാനകമായ അവസ്ഥയിൽ ഒരു വ്യക്തിയായി രൂപപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ഇത് കലിനോവ്സ്കി സമൂഹത്തെ എതിർക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവളെ തടഞ്ഞില്ല. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും പ്രകടനങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നിടത്ത്, സ്വന്തം സന്തോഷത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്ന ഒരു ശക്തമായ കഥാപാത്രം ഉയർന്നുവരുമെന്ന് കാണിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. കാറ്റെറിന പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. സ്നേഹത്തിന്റെയും വിവേകത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന അവളുടെ ബാല്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വർവരയോടുള്ള അവളുടെ കഥയ്ക്ക് ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായി കാണാം. എന്നാൽ ലോകത്തോടുള്ള ആ പുതിയ മനോഭാവം കാറ്റെറിനയ്ക്ക് ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലായിട്ടില്ല, അത് അവളെ ദാരുണമായ അന്ത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കും: “എന്നെക്കുറിച്ച് അസാധാരണമായ ഒന്ന് ഉണ്ട്. ഞാൻ വീണ്ടും ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത് പോലെയാണ്. ബോറിസുമായി പ്രണയത്തിലായ അവൾ അവളുടെ വികാരങ്ങൾ പാപമാണെന്ന് കരുതുന്നു. കാറ്റെറിന ഇത് ഒരു ധാർമ്മിക കുറ്റകൃത്യമായി കാണുകയും "ഇതിനകം അവളുടെ ആത്മാവിനെ നശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു" എന്നും പറയുന്നു. എന്നാൽ സന്തോഷവും സ്നേഹവും തേടുന്നതിൽ അധാർമികതയൊന്നുമില്ലെന്ന് ഉള്ളിലെവിടെയോ അവൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്?

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, കാറ്റെറിന ഒരു സ്വതന്ത്ര, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന വ്യക്തിയായിരുന്നു. ഒരു സ്വതന്ത്ര പക്ഷിയെപ്പോലെ അവൾ അമ്മയുടെ വീട്ടിൽ താമസിച്ചു. എന്നാൽ പിന്നീട് അവൾ അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, അവിടെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ അന്തരീക്ഷം വാഴുന്നു. അവൾ പറയുന്നു: “അതെ, ഇവിടെയുള്ളതെല്ലാം അടിമത്തത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന് തോന്നുന്നു.” വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, അമ്മായിയമ്മ ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ പാലിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, അവൾ "കുടുംബത്തെ പൂർണ്ണമായും തിന്നുകളഞ്ഞു." കബനിഖ പുതിയതൊന്നും തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, ടിഖോണിനെ സ്വന്തം മനസ്സുകൊണ്ട് ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല, മരുമകളെ അടിച്ചമർത്തുന്നു. ആചാരങ്ങൾ മാനിക്കപ്പെടുന്നിടത്തോളം കാലം കാറ്റെറിനയുടെ ആത്മാവിൽ എന്താണെന്നത് അവൾക്ക് പ്രശ്നമല്ല. "അവളുടെ ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അവൾ വിചിത്രവും അതിരുകടന്നവളുമാണ്, പക്ഷേ അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളും ചായ്‌വുകളും അവൾക്ക് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ് ഇതിന് കാരണം," ഡോബ്രോലിയുബോവ് കാറ്റെറിനയെക്കുറിച്ച് "എ റേ ഓഫ് ലൈറ്റ് ഇൻ എ ഡാർക്ക് കിംഗ്ഡം" എന്ന ലേഖനത്തിൽ എഴുതി. ടിഖോണിന് കാറ്ററിനയുടെ ആത്മാവ് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഇത് ഒരു ദുർബല ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള വ്യക്തിയാണ്, അവൻ അമ്മയോട് പൂർണ്ണമായും വിധേയനാണ്. വീട്ടിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി കുറച്ച് ദിവസത്തേക്ക് നടക്കുക എന്നത് മാത്രമാണ് അവന്റെ സന്തോഷം. കബനോവയുടെ മകൾ വർവര അമ്മയോട് വഴക്കിടാറില്ല, കുദ്ര്യാഷിനൊപ്പം നടക്കാൻ രാത്രിയിൽ ഓടിപ്പോയി അവളെ വഞ്ചിക്കുന്നു.

“നമ്മുടെ നഗരത്തിലെ ക്രൂരമായ ധാർമ്മികത,” കുലിഗിൻ പറയുന്നു.

കാറ്റെറിനയുടെ നിരാശ, അവൾ ബോറിസുമായി പ്രണയത്തിലായപ്പോൾ, അവന്റെ അടുത്തേക്ക്, ടിഖോണിലേക്ക് ഓടി, അവളെ തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ടിഖോൺ തന്റെ ഭാര്യയെ അകറ്റുന്നു, സ്വതന്ത്രമായി നടക്കാൻ സ്വപ്നം കാണുന്നു, കാറ്റെറിന തനിച്ചാകുന്നു. വേദനാജനകമായ ഒരു ധാർമിക പോരാട്ടമാണ് അവളിൽ നടക്കുന്നത്. ഒരു മതപരമായ കുടുംബത്തിൽ വളർന്ന അവൾ തന്റെ ഭർത്താവിനെ വഞ്ചിക്കുന്നത് വലിയ പാപമായി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നാൽ ജീവിതം പൂർണ്ണമായി ജീവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, സ്വന്തം വിധി തീരുമാനിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, സന്തോഷവാനായിരിക്കുക, ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളെക്കാൾ മുൻഗണന നൽകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ടിഖോണിന്റെ വരവോടെ, കാറ്റെറിനയുടെ ധാർമ്മിക കഷ്ടപ്പാടുകൾ ആരംഭിക്കുന്നു. ഇല്ല, അവൾ പ്രണയത്തിലായതിൽ പശ്ചാത്തപിക്കുന്നില്ല, അവൾ നുണ പറയാൻ നിർബന്ധിതനാണെന്ന് അവൾ വേദനിക്കുന്നു. നുണകൾ അവളുടെ സത്യസന്ധവും ആത്മാർത്ഥവുമായ സ്വഭാവത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്. അതിനുമുമ്പ്, അവൾ വാർവരയോട് ഏറ്റുപറയുന്നു: "എനിക്ക് എങ്ങനെ വഞ്ചിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല, എനിക്ക് ഒന്നും മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല." അതുകൊണ്ടാണ് ബോറിസിനോടുള്ള തന്റെ പ്രണയം അവൾ കബനിഖയോടും ടിഖോണിനോടും ഏറ്റുപറയുന്നത്.

എന്നാൽ ധാർമ്മിക പ്രശ്നം പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നില്ല. കാറ്റെറിന അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിൽ തന്നെ തുടരുന്നു, പക്ഷേ അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് മരണത്തിന് തുല്യമാണ്: "വീട്ടിൽ പോയാലും ശവക്കുഴിയിൽ പോയാലും ഒന്നുതന്നെയാണ് ... ശവക്കുഴിയിലാണ് നല്ലത്." അമ്മാവൻ ഡിക്കിയുടെ കീഴിലുള്ള ദുർബലനായ മനുഷ്യനായി മാറിയ ബോറിസ് അവളെ തന്നോടൊപ്പം സൈബീരിയയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു. അവളുടെ ജീവിതം ദുസ്സഹമാകും.

"ഭർത്താവിന്റെ ഭാര്യ", സമൂഹത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അവളുടെ സ്വന്തം വിധി തീരുമാനിക്കാൻ അവൾക്ക് അവകാശമില്ല. അവൾക്കായി ഒരു വഴിയുമില്ല. അവൾ ഭയങ്കരമായ ഒരു നടപടി എടുക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. “ഞാൻ ഇവിടെ ആയിരിക്കുന്നതിൽ ശരിക്കും മടുത്തുവെങ്കിൽ, ഒരു ശക്തിക്കും എന്നെ പിടിച്ചുനിർത്താൻ കഴിയില്ല. ഞാൻ എന്നെ ജനാലയിലൂടെ പുറത്തേക്ക് എറിയുകയും വോൾഗയിലേക്ക് എറിയുകയും ചെയ്യും, ”കാറ്റെറിന മുമ്പ് വർവരയോട് പറഞ്ഞു. ഇതാണ് സംഭവിച്ചത്, കബനിഖയുടെ വീട്ടിലെ അടിച്ചമർത്തലും അടിച്ചമർത്തലും അവൾക്ക് സഹിക്കാനായില്ല. ക്രിസ്ത്യൻ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ആത്മഹത്യ ഭയങ്കരമായ പാപമാണ്. പക്ഷേ, കാറ്റെറിനയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അതിലും വലിയ പാപം നുണകളിലും ഭാവത്തിലും ജീവിക്കുക എന്നതാണ്. കാറ്റെറിനയുടെ മരണത്തിൽ ഞെട്ടിപ്പോയ കുലിഗിൻ അവളെ അടിച്ചമർത്തുന്നവരുടെ മുഖത്തേക്ക് എറിയുന്നു: “ഇതാ നിങ്ങളുടെ കാറ്റെറിന. അവളുമായി നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ചെയ്യുക! അവളുടെ ശരീരം ഇവിടെയുണ്ട്, പക്ഷേ അവളുടെ ആത്മാവ് ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടേതല്ല: നിങ്ങളേക്കാൾ കരുണയുള്ള ഒരു ജഡ്ജിയുടെ മുമ്പാകെ അവൾ ഇപ്പോൾ ഉണ്ട്! ഈ വാക്കുകൾ അവളുടെ ആത്മഹത്യയെ ന്യായീകരിക്കുന്നു. നിർഭാഗ്യവതിയായ സ്ത്രീയോട് ദൈവം കൂടുതൽ കരുണ കാണിക്കും, കാരണം സംഭവിച്ചതെല്ലാം അവളുടെ തെറ്റല്ല, മറിച്ച് സമൂഹത്തിന്റെ നീതിരഹിതവും അധാർമികവുമായ ഘടനയാണ്.

കാറ്ററിനയുടെ ആത്മാവ് ശുദ്ധവും പാപരഹിതവുമാണ്. അവളുടെ മരണത്തിന് മുമ്പ്, അവൾ അവളുടെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നു - അവളുടെ കയ്പേറിയ ജീവിതത്തിലെ ഒരേയൊരു സന്തോഷം. അതിനാൽ, ദാരുണമായ അവസാനമുണ്ടായിട്ടും, “ഇടിമഴ”യിൽ, ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, “ഉന്മേഷദായകവും പ്രോത്സാഹജനകവുമായ എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ട്,” കാറ്റെറിനയുടെ സ്വഭാവം തന്നെ “പുതിയ ജീവിതം കൊണ്ട് നമ്മിൽ ശ്വസിക്കുന്നു, അത് അവളുടെ മരണത്തിൽ തന്നെ നമുക്ക് വെളിപ്പെടുന്നു. ,” നിരൂപകൻ അവളെ “ഒരു ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശകിരണം” എന്ന് വിളിച്ചത് വെറുതെയല്ല.

നാടകരചയിതാവിന്റെ നാടകങ്ങളിലെ വ്യാപാരികളുടെ ലോകത്തെ കലാപരമായ കണ്ടെത്തലിന് ഊന്നൽ നൽകുന്ന ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയെ ഒരിക്കൽ "സമോസ്ക്വോറെച്ചിയുടെ കൊളംബസ്" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങൾ പ്രത്യേക ചരിത്ര പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല, ധാർമ്മികവും സാർവത്രികവുമായവയ്ക്ക് രസകരമാണ്. അതിനാൽ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ധാർമ്മിക പ്രശ്‌നങ്ങളാണ് ഈ കൃതിയെ ഇന്നും ആധുനിക വായനക്കാർക്ക് രസകരമാക്കുന്നത്. വോൾഗയുടെ കുത്തനെയുള്ള തീരത്ത് പൂന്തോട്ടങ്ങളുടെ പച്ചപ്പ്ക്കിടയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കലിനോവ് നഗരത്തിലാണ് ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്. "അമ്പത് വർഷമായി ഞാൻ എല്ലാ ദിവസവും വോൾഗയെ നോക്കുന്നു, എനിക്ക് എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയില്ല. കാഴ്ച അസാധാരണമാണ്. എന്റെ ആത്മാവ് സന്തോഷിക്കുന്നു," കുലിഗിൻ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. ഈ നഗരത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം മനോഹരവും ആഹ്ലാദകരവുമായിരിക്കണമെന്ന് തോന്നുന്നു. "അന്ധകാരരാജ്യത്തെ" മുഴുവൻ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന കബനിഖ എന്ന സ്ത്രീ ഉയർന്ന ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം സംസാരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ പ്രത്യേകിച്ചും നഗരത്തിലെ ജീവിതം വെളിച്ചത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും രാജ്യമായി മാറാത്തത് എന്തുകൊണ്ട് "ജയിലിന്റെയും ജയിലിന്റെയും ലോകമായി" മാറി. ഗുരുതരമായ നിശബ്ദത"?

എവിടെയും എഴുതിയിട്ടില്ലാത്ത ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ അത് പിന്തുടരുന്നതിലൂടെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആത്മീയ സന്തോഷം മനസ്സിലാക്കാനും ഭൂമിയിൽ വെളിച്ചവും സന്തോഷവും കണ്ടെത്താനും കഴിയും. ഒരു പ്രവിശ്യാ വോൾഗ നഗരത്തിൽ ഈ നിയമങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് നടപ്പിലാക്കുന്നത്?

1. ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ കലിനോവിൽ ബലം, അധികാരം, പണം എന്നിവയുടെ നിയമത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഡിക്കിയുടെ വലിയ പണം അവന്റെ കൈകൾ സ്വതന്ത്രമാക്കുകയും ദരിദ്രരും സാമ്പത്തികമായി തന്നെ ആശ്രയിക്കുന്നവരുമായ എല്ലാവരുടെയും മേൽ ശിക്ഷാരഹിതമായി തട്ടിയെടുക്കാൻ അവസരം നൽകുന്നു. ആളുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് ഒന്നുമല്ല. “നീ ഒരു പുഴുവാണ്. എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, എനിക്ക് കരുണ ലഭിക്കും, എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, ഞാൻ തകർക്കും, ”അദ്ദേഹം കുലിഗിനോട് പറയുന്നു. നഗരത്തിലെ എല്ലാറ്റിന്റെയും അടിസ്ഥാനം പണമാണെന്ന് നാം കാണുന്നു. അവരെ ആരാധിക്കുന്നു. മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം ഭൗതിക ആശ്രിതത്വമാണ്. ഇവിടെ പണമാണ് എല്ലാം തീരുമാനിക്കുന്നത്, അധികാരം കൂടുതൽ മൂലധനമുള്ളവർക്കാണ് . മിക്ക കലിനോവ് നിവാസികൾക്കും ലാഭവും സമ്പുഷ്ടീകരണവും ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യവും അർത്ഥവുമാണ്. പണം കാരണം, അവർ പരസ്പരം കലഹിക്കുകയും പരസ്പരം ദ്രോഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "ഞാൻ അത് ചെലവഴിക്കും, അതിന് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പൈസ ചിലവാകും." പണത്തിന്റെ ശക്തി മനസ്സിലാക്കി, തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളിൽ മുന്നേറുന്ന സ്വയം പഠിപ്പിച്ച മെക്കാനിക്ക് കുലിഗിൻ പോലും സമ്പന്നരുമായി തുല്യമായി സംസാരിക്കാൻ ഒരു ദശലക്ഷം സ്വപ്നം കാണുന്നു.

2. മുതിർന്നവരോടും മാതാപിതാക്കളോടും അച്ഛനോടും അമ്മയോടുമുള്ള ബഹുമാനമാണ് ധാർമികതയുടെ അടിസ്ഥാനം. എന്നാൽ കലിനോവിലെ ഈ നിയമം വികൃതമാണ് , കാരണം അത് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്മേലുള്ള നിരോധനം, ആദരവ് എന്നിവയാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.കബനിഖയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും കൂടുതൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നത് കാറ്ററിനയാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന സ്വഭാവം, ഇളയവൻ ചോദ്യം ചെയ്യാതെ മൂപ്പനും ഭാര്യ ഭർത്താവിനും കീഴടങ്ങുന്ന ഒരു കുടുംബത്തിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല, അവിടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ആത്മാഭിമാനത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ഏതൊരു ആഗ്രഹവും അടിച്ചമർത്തപ്പെടുന്നു. കബനിഖയ്ക്ക് "വിൽ" എന്നത് ഒരു വൃത്തികെട്ട വാക്കാണ്. “അതിനായി കാത്തിരിക്കുക! സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ ജീവിക്കുക! - അവൾ യുവാക്കളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. കബനിഖയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം യഥാർത്ഥ ക്രമമല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ ബാഹ്യ പ്രകടനമാണ്. ഇ ടിഖോൺ, വീട് വിട്ടിറങ്ങുമ്പോൾ, കാറ്റെറിനയോട് എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്ന് കൽപ്പിക്കുന്നില്ല, എങ്ങനെ ഓർഡർ ചെയ്യണമെന്ന് അറിയില്ല, ഭാര്യ ഭർത്താവിന്റെ കാൽക്കൽ സ്വയം എറിയുന്നില്ല, അവളുടെ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അലറുന്നില്ല എന്നതിൽ അവൾ പ്രകോപിതനാണ്. "അങ്ങനെയാണ് നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ മുതിർന്നവരെ ബഹുമാനിക്കുന്നത് ..." കബനോവ ഇടയ്ക്കിടെ പറയുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ ധാരണയിലെ ബഹുമാനം ഭയമാണ്. നമ്മൾ ഭയപ്പെടണം, അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.

3. നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായി നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തോട് ഇണങ്ങി ജീവിക്കുക എന്നതാണ് ധാർമ്മികതയുടെ മഹത്തായ നിയമം.എന്നാൽ കലിനോവിൽ, ആത്മാർത്ഥമായ വികാരത്തിന്റെ ഏത് പ്രകടനവും പാപമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സ്നേഹം ഒരു പാപമാണ്. എന്നാൽ രഹസ്യമായി തീയതികളിൽ പോകാൻ സാധിക്കും. കാറ്റെറിന, ടിഖോണിനോട് വിടപറഞ്ഞ്, അവന്റെ കഴുത്തിൽ സ്വയം എറിയുമ്പോൾ, കബനിഖ അവളെ പിന്നിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുന്നു: “നാണമില്ലാത്തവനേ, നീ എന്തിനാണ് കഴുത്തിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നത്! നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ കാമുകനോട് വിടപറയുന്നില്ല! അവൻ നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവാണ്, നിങ്ങളുടെ ബോസ്!" പ്രണയവും വിവാഹവും ഇവിടെ പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. തന്റെ ക്രൂരതയെ ന്യായീകരിക്കേണ്ടിവരുമ്പോൾ മാത്രമാണ് കബനിഖ പ്രണയത്തെ ഓർക്കുന്നത്: "എല്ലാത്തിനുമുപരി, മാതാപിതാക്കൾ നിങ്ങളോട് സ്‌നേഹം നിമിത്തം കർശനമാണ്." കാപട്യത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കാൻ യുവതലമുറയെ നിർബന്ധിക്കാൻ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് ഇതല്ലെന്ന് വാദിക്കുന്നു. വികാരങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ പ്രകടനമാണ്, എന്നാൽ ബാഹ്യ കാഴ്ചകൾ നിലനിർത്തുന്നു. വീട്ടിൽ നിന്ന് പോകുമ്പോൾ ടിഖോൺ കാറ്റെറിനയോട് എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്ന് കൽപ്പിക്കുന്നില്ല, ഭാര്യ ഭർത്താവിന്റെ കാൽക്കൽ സ്വയം എറിയുന്നില്ല, അവളുടെ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അലറുന്നില്ല എന്നതിൽ കബനിഖ പ്രകോപിതനാണ്.

4.നഗരത്തിൽ ആത്മാർത്ഥമായ വികാരങ്ങൾക്ക് സ്ഥാനമില്ല . പന്നി കപടമാണ്, അവൾ സദ്‌ഗുണത്തിനും ഭക്തിക്കും പിന്നിൽ ഒളിക്കുന്നു, കുടുംബത്തിൽ അവൾ മനുഷ്യത്വമില്ലാത്ത സ്വേച്ഛാധിപതിയും സ്വേച്ഛാധിപതിയുമാണ്.. കബനിഖ തന്റെ യഥാർത്ഥ സത്തയെ നീതിയുടെ മുഖംമൂടിയിൽ മറയ്ക്കുന്നു, അതേസമയം തന്റെ മക്കളെയും മരുമകളെയും ശല്യവും നിന്ദയും കൊണ്ട് പീഡിപ്പിക്കുന്നു. കുലിഗിൻ അവൾക്ക് ഉചിതമായ ഒരു വിവരണം നൽകുന്നു: “പ്രൂഡ്, സർ! അവൻ ദരിദ്രർക്ക് പണം നൽകുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ കുടുംബത്തെ പൂർണ്ണമായും തിന്നുന്നു. നുണകളും വഞ്ചനയും ജീവിതത്തിൽ നിത്യസംഭവമായി മാറിയിരിക്കുന്നതിനാൽ ആളുകളുടെ ആത്മാവിനെ തളർത്തുന്നു.”

കലിനോവ് നഗരത്തിലെ യുവതലമുറ ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്ന സാഹചര്യങ്ങളാണിത്.

5. അപമാനിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരിൽ ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ വേറിട്ടുനിൽക്കാൻ കഴിയൂ - കാറ്റെറിന. കാറ്റെറിനയുടെ ആദ്യ രൂപം തന്നെ അവളിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് കർശനമായ അമ്മായിയമ്മയുടെ ഭീരുവായ മരുമകളല്ല, മറിച്ച് അന്തസ്സുള്ളതും ഒരു വ്യക്തിയെപ്പോലെ തോന്നുന്നതുമായ ഒരു വ്യക്തിയാണ്: “ആരും നുണകൾ സഹിക്കുന്നത് സന്തോഷകരമാണ്,” കാറ്റെറിന പറയുന്നു. കബനിഖയുടെ അന്യായമായ വാക്കുകൾക്ക് മറുപടിയായി. കാറ്റെറിന ആത്മീയവും ശോഭയുള്ളതും സ്വപ്നതുല്യവുമായ വ്യക്തിയാണ്; നാടകത്തിലെ മറ്റാരെയും പോലെ അവൾക്ക് സൗന്ദര്യം എങ്ങനെ അനുഭവിക്കണമെന്ന് അറിയാം. അവളുടെ മതബോധം പോലും ആത്മീയതയുടെ പ്രകടനമാണ്. പള്ളിയിലെ സേവനം അവൾക്കായി പ്രത്യേക ആകർഷണം കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നു: സൂര്യപ്രകാശത്തിന്റെ കിരണങ്ങളിൽ അവൾ മാലാഖമാരെ കണ്ടു, ഉയർന്നതും അദൃശ്യവുമായ ഒന്നിൽ പെട്ടതായി തോന്നി. കാറ്ററിനയുടെ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിൽ പ്രകാശത്തിന്റെ രൂപഭാവം കേന്ദ്രീകൃതമായ ഒന്നായി മാറുന്നു. “എന്നാൽ മുഖം തിളങ്ങുന്നതായി തോന്നുന്നു,” ബോറിസിന് ഇത് പറയാൻ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, താൻ കാറ്റെറിനയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് കുദ്ര്യാഷ് ഉടൻ മനസ്സിലാക്കി. അവളുടെ സംസാരം ശ്രുതിമധുരവും ആലങ്കാരികവും റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്: "അക്രമമായ കാറ്റ്, എന്റെ സങ്കടവും വിഷാദവും അവനോടൊപ്പം സഹിക്കുക." കാറ്റെറിനയെ അവളുടെ ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യവും വികാരാധീനമായ സ്വഭാവവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു; ഒരു പക്ഷിയുടെയും പറക്കലിന്റെയും രൂപഭാവം നാടകത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. കബനോവ്സ്കി വീടിന്റെ അടിമത്തം അവളെ അടിച്ചമർത്തുന്നു, അവളെ ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്നു. “എല്ലാം നിങ്ങളുടെ അടിമത്തത്തിന് പുറത്താണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പം പൂർണ്ണമായും വാടിപ്പോകുന്നു, ”കബനോവിന്റെ വീട്ടിൽ തനിക്ക് സന്തോഷം തോന്നാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വാർവരയോട് വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് കാറ്റെറിന പറയുന്നു.

6. മറ്റൊന്ന് കാറ്റെറിനയുടെ ചിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു പ്രണയത്തിനും സന്തോഷത്തിനുമുള്ള മനുഷ്യാവകാശമാണ് നാടകത്തിന്റെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നം. ബോറിസിനോടുള്ള കാറ്റെറിനയുടെ പ്രേരണ സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള ഒരു പ്രേരണയാണ്, അതില്ലാതെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല, സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള പ്രേരണ, കബനിഖയുടെ വീട്ടിൽ അവൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു. കാറ്റെറിന തന്റെ പ്രണയത്തിനെതിരെ പോരാടാൻ എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും, ഈ പോരാട്ടം തുടക്കം മുതൽ തന്നെ നശിച്ചു. കാറ്റെറിനയുടെ പ്രണയത്തിൽ, ഇടിമിന്നലിലെന്നപോലെ, സ്വയമേവയുള്ളതും ശക്തവും സ്വതന്ത്രവും മാത്രമല്ല ദാരുണമായി നാശം സംഭവിച്ചതുമായ ഒന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു; "ഞാൻ ഉടൻ മരിക്കും" എന്ന വാക്കുകളോടെ അവൾ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കഥ ആരംഭിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ഇതിനകം തന്നെ വർവരയുമായുള്ള ഈ ആദ്യ സംഭാഷണത്തിൽ, ഒരു അഗാധത്തിന്റെ ചിത്രം, ഒരു മലഞ്ചെരിവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: “ഒരുതരം പാപം ഉണ്ടാകും! അത്തരം ഭയം എന്റെ മേൽ വരുന്നു, അത്തരമൊരു ഭയം! ഞാൻ ഒരു അഗാധത്തിന് മുകളിൽ നിൽക്കുന്നത് പോലെയാണ്, ആരോ എന്നെ അവിടേക്ക് തള്ളുന്നത് പോലെയാണ്, പക്ഷേ എനിക്ക് പിടിച്ചുനിൽക്കാൻ ഒന്നുമില്ല.

7. കാറ്ററിനയുടെ ആത്മാവിൽ ഒരു "ഇടിമഴ" ഉണ്ടാകുമ്പോൾ നാടകത്തിന്റെ ശീർഷകം ഏറ്റവും നാടകീയമായ ശബ്ദം സ്വീകരിക്കുന്നു. കേന്ദ്ര ധാർമ്മിക പ്രശ്നത്തെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം എന്ന് വിളിക്കാം.ഒരു ഇടിമിന്നൽ പോലെ കടമയുടെയും വികാരത്തിന്റെയും കൂട്ടിമുട്ടൽ, അവൾ ജീവിച്ചിരുന്ന കാറ്ററിനയുടെ ആത്മാവിലെ ഐക്യം നശിപ്പിച്ചു; "സുവർണ്ണ ക്ഷേത്രങ്ങളോ അസാധാരണമായ പൂന്തോട്ടങ്ങളോ" അവൾ ഇനി സ്വപ്നം കാണുന്നില്ല; പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ അവളുടെ ആത്മാവിനെ ലഘൂകരിക്കാൻ ഇനി സാധ്യമല്ല: "ഞാൻ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ, ഞാൻ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ, എനിക്ക് എന്റെ ചിന്തകൾ ശേഖരിക്കാൻ കഴിയില്ല. പ്രാർത്ഥിക്കും, എനിക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ കഴിയില്ല. തന്നോട് ധാരണയില്ലാതെ, കാറ്റെറിനയ്ക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല; അവൾക്ക് ഒരിക്കലും വർവരയെപ്പോലെ കള്ളനോടും രഹസ്യ സ്നേഹത്തോടും സംതൃപ്തനാകില്ല. അവളുടെ പാപത്തിന്റെ ബോധം കാറ്റെറിനയെ ഭാരപ്പെടുത്തുന്നു, കബനിഖയുടെ എല്ലാ നിന്ദകളേക്കാളും അവളെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നായികയ്ക്ക് ഭിന്നതയുടെ ലോകത്ത് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല - ഇത് അവളുടെ മരണത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നു. അവൾ സ്വയം തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തി - ആരെയും കുറ്റപ്പെടുത്താതെ അവൾ സ്വയം പണം നൽകുന്നു: "ആരും കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല - അവൾ അത് സ്വയം ചെയ്തു."

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ധാർമ്മിക പ്രശ്‌നങ്ങളാണ് ഈ കൃതിയെ ഇന്നും ആധുനിക വായനക്കാർക്ക് രസകരമാക്കുന്നത് എന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം.

2. "റഷ്യയിലെ ഒരു കവി കവിയേക്കാൾ കൂടുതലാണ്" (N. A. നെക്രാസോവിന്റെ വരികൾ അനുസരിച്ച്). കവിയുടെ കവിതകളിൽ ഒന്ന് ഹൃദയപൂർവ്വം വായിക്കുന്നു (വിദ്യാർത്ഥിയുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം).

കവിയുടെയും കവിതയുടെയും തീം റഷ്യൻ വരികൾക്ക് പരമ്പരാഗതമാണ്. നെക്രാസോവിന്റെ വരികളിലെ പ്രധാന വിഷയങ്ങളിലൊന്നാണ് ഈ തീം.

വിപ്ലവ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരായ N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, അതുപോലെ പുരോഗമന എഴുത്തുകാരായ M. E. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ, L. N. ടോൾസ്റ്റോയ് എന്നിവരുമായുള്ള സർഗ്ഗാത്മക ആശയവിനിമയ പ്രക്രിയയിൽ കവിതയുടെ സത്തയെയും ലക്ഷ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള N. A. നെക്രാസോവിന്റെ ആശയങ്ങൾ വികസിച്ചു. സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ കവിയുടെ പങ്ക് വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതാണെന്ന് നെക്രാസോവ് വിശ്വസിക്കുന്നു, അത് അവനിൽ നിന്ന് കലാപരമായ കഴിവുകൾ മാത്രമല്ല, പൗരത്വവും പൗര വിശ്വാസങ്ങൾക്കായുള്ള പോരാട്ടത്തിലെ പ്രവർത്തനവും ആവശ്യമാണ്.

1. നെക്രാസോവ് തന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ ആവർത്തിച്ച് പറയുന്നു നിങ്ങളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി . അങ്ങനെ, "ഇന്നലെ, ഏകദേശം ആറ് മണിക്ക് ..." എന്ന കവിതയിൽ, തന്റെ മ്യൂസ് അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും സഹോദരിയായി മാറുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു:

അവിടെ അവർ ഒരു സ്ത്രീയെ ചാട്ടകൊണ്ട് അടിച്ചു,

കർഷക യുവതി...

...ഞാൻ മ്യൂസിനോട് പറഞ്ഞു: "നോക്കൂ!

നിങ്ങളുടെ പ്രിയ സഹോദരി!

"മ്യൂസ്" (1852) എന്ന പിൽക്കാല കവിതയിലും ഇതേ ആശയം കേൾക്കുന്നു. കവി ആദ്യം മുതൽ കാണുന്നു. എന്റെ ആഹ്വാനം സാധാരണക്കാരെ മഹത്വപ്പെടുത്തുക, അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ സഹതപിക്കുക, അവരുടെ ചിന്തകളും അഭിലാഷങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുക, അവരെ അടിച്ചമർത്തുന്നവരെ കുറ്റപ്പെടുത്തലിലൂടെയും നിഷ്കരുണം ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിലൂടെയും ആക്രമിക്കുക . നെക്രാസോവിന്റെ മ്യൂസിയം, ഒരു വശത്ത്, ഒരു കർഷക സ്ത്രീയാണ്. എന്നാൽ മറുവശത്ത്, ഈ ലോകശക്തികളാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ലിംഗത്തിന്റെ തന്നെ വിധി ഇതാണ്. നെക്രാസോവിന്റെ മ്യൂസ് കഷ്ടപ്പെടുന്നു, ജനങ്ങളെ മന്ത്രിക്കുകയും അവരെ യുദ്ധത്തിന് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

2..ഒരു കവിതയിൽ "കവിയും പൗരനും" (1856) "ശുദ്ധമായ കല" പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളുമായി നെക്രാസോവ് വാദിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്ന് വായനക്കാരനെ അകറ്റുന്നു. ഒരു സംഭാഷണമായിട്ടാണ് കവിത രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. നെക്രാസോവിലെ ഈ സംഭാഷണം ഒരു ആന്തരിക തർക്കമാണ്, കവിയും പൗരനുമായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മാവിലെ പോരാട്ടമാണ്. എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ ഈ ആന്തരിക വിള്ളൽ ദാരുണമായി അനുഭവിക്കുകയും കവിക്കെതിരെ പൗരൻ ചെയ്ത അതേ അവകാശവാദങ്ങൾ പലപ്പോഴും തനിക്കെതിരെ ഉന്നയിക്കുകയും ചെയ്തു. കവിതയിലെ പൗരൻ നിഷ്ക്രിയത്വത്തിന് കവിയെ ലജ്ജിപ്പിക്കുന്നു; അവന്റെ ധാരണയിൽ, സിവിൽ സർവീസിന്റെ അളവറ്റ മഹത്വം സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മുൻ ആശയങ്ങളെ മറികടക്കുന്നു, പുതിയ ഉയർന്ന ലക്ഷ്യം പിതൃരാജ്യത്തിനായി മരിക്കുക എന്നതാണ്: “... പോയി കുറ്റമറ്റ രീതിയിൽ മരിക്കുക. ”

ജന്മനാടിനെ ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു കവിക്ക് വ്യക്തമായ ഒരു പൗരനില ഉണ്ടായിരിക്കണം , ആരുടെ മരണദിവസമാണ് കവിത എഴുതിയത്, ഗോഗോൾ ചെയ്തതുപോലെ, സമൂഹത്തിലെ ദുരാചാരങ്ങളെ തുറന്നുകാട്ടാനും അപലപിക്കാനും മടികൂടാതെ. തന്റെ രചനയിൽ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്ന ഒരാളുടെ ജീവിതത്തേക്കാൾ, അത്തരമൊരു പാത തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരു കവിയുടെ ജീവിതം അളക്കാനാവാത്തത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് നെക്രാസോവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. എന്നാൽ ഇത് ഒരു യഥാർത്ഥ കവിയുടെ നേട്ടമാണ്: അവൻ തന്റെ ഉയർന്ന ലക്ഷ്യത്തിനായി എല്ലാ പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളെയും ക്ഷമയോടെ സഹിക്കുന്നു. നെക്രാസോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അത്തരമൊരു കവിയെ ഭാവി തലമുറകൾ മാത്രമേ അഭിനന്ദിക്കുകയുള്ളൂ, മരണാനന്തരം:

അവർ അവനെ എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും ശപിക്കുന്നു,

അവന്റെ മൃതദേഹം കണ്ടിട്ട്,

അവൻ എത്രമാത്രം ചെയ്തുവെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കും,

അവൻ എങ്ങനെ സ്നേഹിച്ചു - വെറുക്കുമ്പോൾ!

നെക്രാസോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നാഗരിക ആദർശങ്ങളില്ലാതെ, സജീവമായ സാമൂഹിക നിലപാടില്ലാതെ ഒരു കവി യഥാർത്ഥ കവിയാകില്ല . "കവിയും പൗരനും" എന്ന കവിതയുടെ നായകനായ കവി ഇതിനോട് യോജിക്കുന്നു. തർക്കം അവസാനിക്കുന്നത് കവിയുടെയോ പൗരന്റെയോ വിജയത്തിലല്ല, മറിച്ച് ഒരു പൊതു നിഗമനത്തിലാണ്: കവിയുടെ പങ്ക് വളരെ പ്രധാനമാണ്, അതിന് പൗരബോധവും ഈ ബോധ്യങ്ങൾക്കായുള്ള പോരാട്ടവും ആവശ്യമാണ് .

3.. 1874 ൽ നെക്രാസോവ് ഒരു കവിത സൃഷ്ടിക്കുന്നു "പ്രവാചകൻ". ഈ കൃതി തീർച്ചയായും പുഷ്കിന്റെയും ലെർമോണ്ടോവിന്റെയും കൃതികൾ നിലനിന്നിരുന്ന പരമ്പര തുടർന്നു. . തിരഞ്ഞെടുത്ത പാതയുടെ പ്രയാസത്തെക്കുറിച്ചും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ദൈവിക തുടക്കത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് വീണ്ടും സംസാരിക്കുന്നു :

അവനെ ഇതുവരെ ക്രൂശിച്ചിട്ടില്ല,

എന്നാൽ സമയം വരും - അവൻ കുരിശിലായിരിക്കും,

4. എന്നാൽ N. A. നെക്രാസോവ്, ജനങ്ങൾക്ക് നിസ്വാർത്ഥമായ സേവനത്തിൽ കവിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യം കാണുന്നു . ജനങ്ങളുടെ പ്രമേയം, മാതൃഭൂമി കവിയുടെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളിലൊന്നായി മാറുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് ഉറപ്പുണ്ട്: ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ പ്രമേയം പ്രസക്തമായിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം കലാകാരന് അത് മറക്കാൻ അവകാശമില്ല. ആളുകൾക്കുള്ള ഈ നിസ്വാർത്ഥ സേവനമാണ് N. A. നെക്രസോവിന്റെ കവിതയുടെ സാരാംശം. ഒരു കവിതയിൽ "എലിജി", (1874) തന്റെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട കവിതകളിലൊന്നിൽ, നെക്രസോവ് തന്റെ കൃതികൾ സംഗ്രഹിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു:

ഞാൻ കിന്നരം എന്റെ ജനത്തിന് സമർപ്പിച്ചു.

ഒരുപക്ഷേ ഞാൻ അവനറിയാതെ മരിക്കും,

പക്ഷെ ഞാൻ അവനെ സേവിച്ചു - എന്റെ ഹൃദയം ശാന്തമാണ് ...

കവി കവിതകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് പ്രശസ്തിക്ക് വേണ്ടിയല്ല, മനസ്സാക്ഷിക്ക് വേണ്ടിയാണ്... കാരണം നിങ്ങൾക്ക് ജനസേവനത്തിൽ മാത്രമേ ജീവിക്കാൻ കഴിയൂ, സ്വയം അല്ല.

« റഷ്യയിലെ ഒരു കവി ഒരു കവിയേക്കാൾ കൂടുതലാണ്, ”ഈ വാക്കുകൾ നെക്രസോവിന്റേതല്ല, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികൾക്ക് കാരണമായി കണക്കാക്കാം. റഷ്യയിലെ ഒരു കവി, ഒന്നാമതായി, സജീവമായ ജീവിത സ്ഥാനമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയാണ്. നെക്രാസോവിന്റെ എല്ലാ കൃതികളും ഈ ചിന്തയെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ ഒരു കവിയല്ലായിരിക്കാം, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഒരു പൗരനായിരിക്കണം."

അച്ഛന്റെയും കുട്ടികളുടെയും പ്രശ്നം

സ്വയം തിരിച്ചറിവിന്റെ പ്രശ്നം

അധികാരത്തിന്റെ പ്രശ്നം

പ്രണയത്തിന്റെ പ്രശ്നം

പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം

അച്ഛന്റെയും കുട്ടികളുടെയും പ്രശ്നം

സ്വയം തിരിച്ചറിവിന്റെ പ്രശ്നം

അധികാരത്തിന്റെ പ്രശ്നം

പ്രണയത്തിന്റെ പ്രശ്നം

പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം

എഡിറ്ററുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്