പ്രശസ്ത നാടക സംവിധായകൻ ജി. ടോവ്സ്റ്റോനോവ് പറയുന്നു: “ഭാവിയിലെ ഒരു ചിത്രകാരനെ കാഴ്ചപ്പാടിന്റെയും രചനയുടെയും അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു കലാകാരനാകാൻ പഠിപ്പിക്കാനാവില്ല. ഞങ്ങളുടെ ബിസിനസ്സിലും ”.

ഒരു കലാകാരനാകാൻ നിങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക കഴിവുകൾ ആവശ്യമുള്ള രീതിയിൽ ഈ പ്രസ്താവന മനസ്സിലാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഇതിനോട് തർക്കിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞരും മന psych ശാസ്ത്രജ്ഞരും പറയുന്നത് ആളുകൾ ഒരു വ്യക്തിയായി ജനിക്കുന്നില്ല, അവർ ഒരു വ്യക്തിയായി മാറുന്നു എന്നാണ്. ഇത് ആർട്ടിസ്റ്റിന് പൂർണ്ണമായും ബാധകമാണ്. പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരുടെ ജീവചരിത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ഒരു കലാപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിലും രൂപീകരണത്തിലും പൊതുവായ ചില ഘടകങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് കലാവിമർശകൻ ഡി.വി. "ജീവചരിത്രം തന്നെ ഒരു കലാപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ചരിത്രമായി മാറുന്നു" എന്ന് സരബിയാനോവ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. അത്തരമൊരു വ്യക്തി, ഉദാഹരണത്തിന്, വി.ആർ. സെറോവ്.

വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ അദ്ധ്യാപനം, പഠനം, സ്കൂൾ എന്നീ പ്രക്രിയകളിൽ കലാ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ എന്ത് സ്ഥാനമാണുള്ളത് എന്ന ചോദ്യമാണ് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും ചർച്ചാവിഷയവും. ഭാവിയിൽ, കലയെക്കുറിച്ചും പെയിന്റിംഗ് സ്കൂളിനെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കും. കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപവത്കരണത്തെ സ്കൂൾ തടയുന്നു എന്നൊരു കാഴ്ചപ്പാട് ഉണ്ട്. ഈ നിലപാടിന്റെ ഏറ്റവും തീവ്രമായ ആവിഷ്കാരം ഫ്രഞ്ച് കലാകാരനായ ഡെറൈന്റെ പ്രസ്താവനയിൽ കണ്ടെത്തി. “സംസ്കാരത്തിന്റെ അതിരുകടന്നത്” കലയുടെ ഏറ്റവും വലിയ അപകടമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. ഒരു യഥാർത്ഥ കലാകാരൻ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്ത വ്യക്തിയാണ്. " റഷ്യൻ കലാകാരൻ എ. ബെനോയിസിന്റെ നിലപാടും അദ്ദേഹത്തോട് അടുപ്പമുണ്ട്: “… നിങ്ങൾ അത് പഠിച്ചാൽ എല്ലാം ദോഷകരമാണ്! നിങ്ങൾ സന്തോഷം, ആനന്ദം, ഉത്സാഹം എന്നിവയോടെ പ്രവർത്തിക്കണം, നിങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നതെന്തും എടുക്കുക, ജോലിയെ സ്നേഹിക്കുക, ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ ജോലിയിൽ പഠിക്കുക. "

അദ്ധ്യാപന നിയമങ്ങളും നിയമങ്ങളും സർഗ്ഗാത്മകതയും തമ്മിലുള്ള വസ്തുനിഷ്ഠമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ കാണുന്നതിന് സ്കൂളിനായി, ശാസ്ത്രത്തിന് വേണ്ടിയുള്ളവർക്ക് പോലും പരാജയപ്പെടാൻ കഴിയില്ല.

ഇക്കാര്യത്തിൽ, ശില്പിയായ എ.എസ്. ഗോലുബ്കിന, "ഒരു ശില്പിയുടെ കരക about ശലത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വാക്കുകൾ" (1923) എന്ന ചെറിയ പുസ്തകത്തിൽ അവർ പ്രകടിപ്പിച്ചു. പഠിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, സ്വയം പഠിപ്പിച്ച ആളുകൾക്ക് സ്കൂളിലെ ആത്മാർത്ഥതയും സ്വാഭാവികതയും നഷ്ടപ്പെടുകയും അവർ അവരെ കൊന്ന സ്\u200cകൂളിനെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് രചയിതാവ് വിശ്വസിക്കുന്നു. "ഇത് ഭാഗികമായി ശരിയാണ്." മിക്കപ്പോഴും, സ്കൂളിന് മുമ്പായി, കൃതികൾ കൂടുതൽ സവിശേഷമാണ്, തുടർന്ന് അവ "വർണ്ണരഹിതവും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ്" ആയിത്തീരുന്നു. ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ചിലർ സ്കൂളിനെ നിഷേധിക്കുന്നു. "എന്നാൽ ഇത് ശരിയല്ല ...". എന്തുകൊണ്ട്? ഒന്നാമതായി, കാരണം സ്കൂളില്ലാത്ത സ്വയം പഠിപ്പിച്ച സ്ത്രീകൾ ഒടുവിൽ സ്വന്തം രീതി വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുകയും "അജ്ഞതയുടെ എളിമ അജ്ഞതയുടെ തിളക്കത്തിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്യുന്നു." തൽഫലമായി, യഥാർത്ഥ കലയിലേക്ക് ഒരു പാലവുമില്ല. രണ്ടാമതായി, അജ്ഞതയുടെ അബോധാവസ്ഥയിൽ കൂടുതൽ കാലം നിലനിൽക്കില്ല. കുട്ടികൾ പോലും വളരെ വേഗം അവരുടെ തെറ്റുകൾ കാണാൻ തുടങ്ങുന്നു, അവിടെയാണ് അവരുടെ സമീപസ്ഥലം അവസാനിക്കുന്നത്. അബോധാവസ്ഥയിലേക്കും ഉടനടിയിലേക്കും മടങ്ങാൻ ഒരു വഴിയുമില്ല. മൂന്നാമതായി, ഒരു കരക, ശലം, കഴിവുകൾ, നിയമങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പാറ്റേണുകൾ മാസ്റ്റർ ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നെഗറ്റീവ് വശങ്ങളെ നിർവീര്യമാക്കുന്നതിന് മാത്രമല്ല, ഒരു കരക learning ശല പഠന പ്രക്രിയയിൽ പോലും, അതേ സമയം "പഠിപ്പിക്കുക" സർഗ്ഗാത്മകത.

കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് കാരണമാകുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയുടെ ഓർഗനൈസേഷന്റെ പ്രധാന പോയിന്റുകൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ലോകത്തിലും ഗാർഹിക കലാപഠനത്തിലും ഈ വിഷയത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു അനുഭവം ശേഖരിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചിസ്റ്റിയാക്കോവ്, സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി, ജി. ന്യൂഹാസ് എന്നിവരുടെ പെഡഗോഗിക്കൽ സിസ്റ്റത്തിൽ വളരെയധികം മൂല്യമുണ്ട്.ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു (മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം) മികച്ച അധ്യാപകർ ചിലപ്പോൾ അവബോധപൂർവ്വം, പലപ്പോഴും സൈദ്ധാന്തികമായി ബോധപൂർവ്വം കണക്കിലെടുക്കുന്നു സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന മാനസികവും ധാർമ്മികവുമായ നിയമങ്ങൾ.

സർഗ്ഗാത്മകത സ free ജന്യവും പ്രവചനാതീതവും വ്യക്തിഗതവുമാണ്. ഈ സ്കൂളിൽ പഠിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും പൊതുവായുള്ള നിയമങ്ങൾ (തത്ത്വങ്ങൾ മുതലായവ) അനുസരിച്ച് ചില ജോലികൾ (വ്യായാമങ്ങൾ) ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയുമായി ഇത് എങ്ങനെ സംയോജിപ്പിക്കാം?

സർഗ്ഗാത്മകതയെ പഠിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, സൃഷ്ടിപരമായ വികാസത്തിന്റെ പ്രധാന "ശത്രുക്കളെ" അധ്യാപകർ അറിഞ്ഞിരിക്കണം, ഗർഭനിരോധന ഘടകങ്ങൾ. മാനസികവും ധാർമ്മികവുമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രധാന ശത്രു ഭയം... പരാജയഭയം ഭാവനയെയും മുൻകൈയെയും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. എ.എസ്. ഒരു ശില്പിയുടെ കരക about ശലത്തെക്കുറിച്ച് നാം ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ച പുസ്തകത്തിൽ ഗോലുബ്കിന എഴുതുന്നു, ഒരു യഥാർത്ഥ കലാകാരൻ, ഒരു സ്രഷ്ടാവ്, ഭയത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനായിരിക്കണം. “കഴിയാതിരിക്കുക, ഭീരുവാകുക പോലും രസകരമല്ല.”

ഭയം ഒരു മന psych ശാസ്ത്രപരമായ അവസ്ഥയാണ്, പക്ഷേ ഇത് ധാർമ്മിക ബോധത്താൽ നെഗറ്റീവ് ധാർമ്മിക ഗുണമായി വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. ഭയം പരാജയത്തെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. അവൻ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു ധൈര്യം ഒപ്പം ധൈര്യം, പുതിയതിന്റെ ധാർമ്മിക ബോധം സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമാണ്, ഒരു പുതിയ കലാപരമായ മൂല്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടി.

മേൽപ്പറഞ്ഞവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, പരീക്ഷകളുടെ വേഗത, സർഗ്ഗാത്മകതയെ പഠിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിലെ വിലയിരുത്തലുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു പ്രായോഗിക ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പി.പി. “യുവശക്തികൾ മത്സരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു” എന്നതിനാൽ മൂല്യനിർണ്ണയ ചുമതലകൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നത് തത്വത്തിൽ ഉപയോഗപ്രദമാണെന്നും പഠന വിജയത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുമെന്നും ചിസ്താകോവ് വിശ്വസിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, സ്ഥിരമായ ജോലി "നമ്പറിലേക്ക്", അതായത്. പരീക്ഷയ്ക്കും മത്സരത്തിനും അദ്ദേഹം ദോഷകരമാണെന്ന് കരുതി. സമയപരിധി പാലിക്കുന്നില്ലെന്ന ഭയവുമായി അത്തരം ജോലികൾ അനിവാര്യമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രശ്നത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പരിഹാരത്തിൽ നിന്ന് വിദ്യാർത്ഥി വ്യതിചലിക്കുകയും നിർബന്ധിത നിയമങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി അത് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "Formal പചാരികത" നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ കാര്യം തെന്നിമാറുന്നു: ഇത് രണ്ടാമത്തെ പ്ലാനിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. പരീക്ഷയ്ക്കുള്ള തന്റെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കാനുള്ള തിടുക്കത്തിൽ, കലാകാരൻ "ഏകദേശം അർദ്ധ-ഡൈമെൻഷൻ" എഴുതുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്താനാവില്ല. ഇന്ന്, പഠന പ്രക്രിയയിൽ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വം ഒരേസമയം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനും ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി അധ്യാപകർ, അക്കാദമിക് പ്രകടനം വിലയിരുത്തുന്ന സംവിധാനം നീക്കംചെയ്യുകയും ടെസ്റ്റിംഗ് ഉപയോഗിച്ച് അക്കാദമിക് പ്രകടനത്തിന്റെ ചലനാത്മകത നിർണ്ണയിക്കുന്നതിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പൊതുവെ ആവശ്യമാണെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു. . പഠന ഫലങ്ങൾ വികസന പ്രക്രിയ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നയാൾക്ക് അധ്യാപകന് ടെസ്റ്റ് ഫലങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്. താൻ മുന്നോട്ട് പോവുകയാണെന്ന് വിദ്യാർത്ഥി അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, ചിസ്റ്റ്യാക്കോവ് നിരന്തരം ized ന്നിപ്പറഞ്ഞത് ക്രമേണ സ്ഥിരവും ഉയർച്ചയുമുള്ള ഗതി ഒരു യുവ കലാകാരന് അനുഭവപ്പെടണം. ക്രിയാത്മകവികസനത്തിലെ ശക്തമായ ഒരു ഘടകം - ധാർമ്മികത (ആത്മാഭിമാനം മുതലായവ) ഉൾപ്പെടെയുള്ള പോസിറ്റീവ് വികാരങ്ങളാണ് ഹൃദയത്തിന്റെ സ്ഥാനം സ്വീകരിക്കേണ്ടത്.

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മറ്റൊരു ശത്രു സ്വയം വിമർശനമാണ്. ഒരു സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തിയായിത്തീരുക, തെറ്റുകൾക്കും അപൂർണതകൾക്കും ഭയം. യുവ കലാകാരൻ കുറഞ്ഞത് രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളെങ്കിലും മുറുകെ പിടിക്കണം. ഞങ്ങൾ ഇതിനകം ഉദ്ധരിച്ച ഫ്രഞ്ച് കലാകാരൻ ഒഡിലോൺ റെഡൺ ആദ്യ സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് നന്നായി കാവ്യാത്മകമായി സംസാരിച്ചു: “അസംതൃപ്തി ഒരു കലാകാരന്റെ സ്റ്റുഡിയോയിൽ വസിക്കണം ... അസംതൃപ്തി പുതിയതിന്റെ എൻസൈമാണ്. അവൾ സർഗ്ഗാത്മകത പുതുക്കുന്നു ... ". പോരായ്മകളുടെ പ്രയോജനങ്ങളെക്കുറിച്ച് രസകരമായ ഒരു ആശയം പ്രശസ്ത ബെൽജിയൻ ചിത്രകാരൻ ജെയിംസ് എൻസർ പ്രകടിപ്പിച്ചു. നേട്ടങ്ങളുടെ "പതിവായതും അനിവാര്യവുമായ കൂട്ടാളികൾ" എന്ന തെറ്റുകൾക്ക് ഭയപ്പെടരുതെന്ന് യുവ കലാകാരന്മാരെ പ്രേരിപ്പിച്ച അദ്ദേഹം, ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽ, പാഠങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നതിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, പോരായ്മകൾ "നേട്ടങ്ങളേക്കാൾ രസകരമാണ്", "ഒരേ പൂർണത" ഇല്ലാതെ, അവർ വൈവിധ്യമാർന്നവരാണ്, അവർ സ്വയം ജീവിതമാണ്, അവ കലാകാരന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അവന്റെ സ്വഭാവം. ഗോലുബ്കിന രണ്ടാമത്തെ സാഹചര്യം വളരെ കൃത്യമായി ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ഒരു യുവ കലാകാരന് തന്റെ സൃഷ്ടികളിലെ നല്ലത് കണ്ടെത്താനും സംരക്ഷിക്കാനും കഴിയേണ്ടത് പ്രധാനമാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. "നിങ്ങളുടെ തെറ്റുകൾ കാണാൻ കഴിയുന്നത് പോലെ തന്നെ ഇത് പ്രധാനമാണ്." നല്ലത്, ഒരുപക്ഷേ അത്ര നല്ലതല്ല, പക്ഷേ ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തേക്ക് ഇത് മികച്ചതാണ്, കൂടുതൽ ചലനത്തിനായി ഇത് "ഒരു പടി പോലെ" സംരക്ഷിക്കണം. നിങ്ങളുടെ ജോലിയിൽ നന്നായി എടുത്ത സ്ഥലങ്ങളെ അഭിനന്ദിക്കുന്നതിലും അഭിനന്ദിക്കുന്നതിലും ലജ്ജിക്കരുത്. ഇത് രുചി വികസിപ്പിക്കുന്നു, ഈ കലാകാരനിൽ അന്തർലീനമായ സാങ്കേതികത വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഒരു കലാകാരൻ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഒരേ രീതിയിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല. എന്നാൽ വികസനം നിർത്തുന്ന അലംഭാവം വളർത്തിയെടുക്കില്ലേ? അവനെ ഭയപ്പെടേണ്ട ആവശ്യമില്ല, കാരണം ഇപ്പോൾ നല്ലത് ഒരു മാസത്തിനുള്ളിൽ വിലപ്പോവില്ല. ഇതിനർത്ഥം ആർട്ടിസ്റ്റിന് ഈ ഘട്ടം "വളർന്നു" എന്നാണ്. "എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങളുടെ നന്മയിൽ നിങ്ങൾ സന്തോഷിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, തിന്മ ഇതിലും മോശമായി കാണപ്പെടും, അതിൽ ഒരിക്കലും കുറവില്ല."

വ്യക്തിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ വികാസത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ ഗുരുതരമായ ശത്രു അലസത, നിഷ്ക്രിയത്വം എന്നിവയാണ്ഇത് വിപരീതമായി പ്രവർത്തനംധാർമ്മിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നെഗറ്റീവ് ആയി വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. അത്തരമൊരു ശത്രുവിനെതിരെ, "പ്രാഥമിക" സാങ്കേതികവിദ്യ പഠിപ്പിക്കുമ്പോഴും, കഴിവ്, ആവേശകരമായ ജോലികളിലൂടെ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ ജോലി, ശ്രദ്ധ, energy ർജ്ജം എന്നിവയിൽ താൽപര്യം ഉണർത്താനും നിലനിർത്താനുമുള്ള കഴിവിനേക്കാൾ ഫലപ്രദമായ മറുമരുന്ന് ഇല്ല. ഇത് ചെയ്യാൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ പഠിപ്പിക്കണം. ചിസ്താകോവ് അവരോട് പറഞ്ഞു: "ഒരിക്കലും നിശബ്ദത പാലിക്കരുത്, പക്ഷേ നിങ്ങളോട് സ്വയം ഒരു ജോലി ചോദിക്കുക." ജോലികൾ ക്രമേണ നിരന്തരം സങ്കീർണ്ണമാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അവ യാന്ത്രികമായി ആവർത്തിക്കരുത്. " ഉദാഹരണത്തിന്, ചിസ്റ്റ്യാക്കോവ് കോൺട്രാസ്റ്റ് ഉപയോഗിച്ചു - "തീർത്തും വിപരീത വ്യായാമം": നിശ്ചലമായ ജീവിതത്തിന് പകരം ഉടനെ ഒരു തല എഴുതുക. അത്തരം സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെ ഉദ്ദേശ്യം താൽപ്പര്യം, വൈകാരിക സ്വരം നിലനിർത്തുക എന്നതാണ്. “ദേശം ഒരു ചക്രക്കൂട്ടത്തിൽ വഹിക്കുന്നത്, ശാന്തവും അളക്കാവുന്നതും ഏകതാനവുമാകാം; നിങ്ങൾക്ക് അത്തരത്തിലുള്ള കല പഠിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു കലാകാരന് energy ർജ്ജം (ജീവിതം) ഉണ്ടായിരിക്കണം. ടീച്ചറുടെ വാക്കുകൾ യുവ കലാകാരന്മാർക്കുള്ള ഒരു സാക്ഷ്യപത്രം പോലെയാണ്: “നിങ്ങളുടെ ജോലിയിൽ നിഷ്\u200cക്രിയരാകരുത്, ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തേക്ക് അത് ചെയ്യുക, പക്ഷേ തിരക്കുകൂട്ടരുത്, എങ്ങനെയെങ്കിലും ചെയ്യരുത്”, “നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നത്ര മികച്ചത് ഹൃദയം, വലിയതോ ചെറുതോ ആകട്ടെ ... ". പി.പിയുടെ പെഡഗോഗിക്കൽ രീതികൾ. ചിസ്ത്യാക്കോവ് വളരെയധികം ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു, സംശയമില്ല, പെയിന്റിംഗിൽ മാത്രമല്ല, ഏത് തരത്തിലുള്ള കലാപരമായ സൃഷ്ടികളിലും പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയും.

മുകളിൽ, ഒരു കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന് ആവശ്യമായ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കഴിവുകളിലൊന്നായ സമാനുഭാവത്തിന്റെ ധാർമ്മിക പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഗൗരവമായി ശ്രദ്ധിച്ചു. സർഗ്ഗാത്മകതയെ വിജയകരമായി പഠിപ്പിക്കുന്നതിന്, സമാനുഭാവം ഉൾപ്പെടെയുള്ള സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകളുടെ വികസനം, പരിശീലനം എന്നിവയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് to ഹിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിന് ഇതിനെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയാനുള്ളതെന്ന് നമുക്ക് ഹ്രസ്വമായി പരിചിന്തിക്കാം.

സമാനുഭാവം (സഹതാപം) പഠിപ്പിക്കുന്നതും അനുകരണത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പരീക്ഷണാത്മകമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ആദ്യം, എന്താണ് അടുത്തത് എന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങളിൽ പൊരുത്തക്കേട് കാണപ്പെടുന്നു. അധ്യാപകനും വിദ്യാർത്ഥിയും തമ്മിലുള്ള സമാനത സമാനുഭാവത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. പഠിതാവിന് മോഡലുമായി സാമ്യമുണ്ടെന്ന് മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതും ഒരു പങ്കു വഹിക്കുന്നു. ഇത് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു: അവർ എത്രത്തോളം അനുകരിക്കുന്നുവോ അത്രത്തോളം അവർ സമാനത കാണുന്നു. സഹാനുഭൂതി പഠിതാവിന് ആകർഷകമാകുമ്പോൾ അത് പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് സമാനത പ്രത്യേകിച്ചും ഫലപ്രദമാണ്. തിരിച്ചറിയൽ സംഭവിക്കുന്ന മോഡലിന്റെ (പ്രത്യേകിച്ച്, അധ്യാപകനും വിദ്യാർത്ഥിയും) ആകർഷണീയതയെ പലപ്പോഴും സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക വികാരമായി വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്, ഇത് സമാനുഭാവത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രചോദന ലിവറായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു ഗവേഷണ പ്രശ്നം ഉയർന്നുവരുന്നു - സ്നേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ എങ്ങനെ മെച്ചപ്പെടുത്താം. സർഗ്ഗാത്മകതയെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നൈതിക നിയമങ്ങളിലൊന്നാണ് സ്നേഹം. അവളെ കൂടാതെ, വിദ്യാർത്ഥി ഉൾപ്പെടുന്ന അല്ലെങ്കിൽ അംഗമാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പിന്റെ "പരിചരണം", "പൊതു കാരണം" പോലുള്ള ധാർമ്മിക ലക്ഷ്യങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള ഗ്രൂപ്പിൽ (റഫറൻസ് ഗ്രൂപ്പ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ), പകരമുള്ള അനുഭവത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ പകരമുള്ള അനുഭവത്തിന്റെ സംവിധാനം ഫലപ്രദമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വിദ്യാർത്ഥി മറ്റ് വിദ്യാർത്ഥികളുമായി തിരിച്ചറിയുകയും അവരോട് അനുഭാവം പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു ("റോൾ ഐഡന്റിഫിക്കേഷൻ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ). പ്രതിഫലത്തിന്റെ സംവിധാനങ്ങളും (“ശക്തിപ്പെടുത്തൽ”) കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാണ്. അധ്യാപകനുമായുള്ള വിദ്യാർത്ഥിയുടെ സഹാനുഭൂതി മാത്രമല്ല, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഭാവനകളുടെയും അനുഭവങ്ങളുടെയും ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാനുള്ള അധ്യാപകന്റെ കഴിവുമാണ് പ്രധാനം. ചില ഡാറ്റ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അനുകരണവും തിരിച്ചറിയലും ശക്തിപ്പെടുത്താതെ സ്വന്തമായി സംതൃപ്തി നൽകുന്നു. സർഗ്ഗാത്മകതയെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള വസ്\u200cതുക്കളിൽ, റഫറൻസ് ഗ്രൂപ്പ് ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ജോലികൾക്ക് ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നൽകുന്നു. ഉയർന്ന ധാർമ്മിക പ്രചോദനം, പക്വത, സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്ന വ്യക്തിത്വം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിനുള്ള പാതയാണ് ജോലിയുമായുള്ള തിരിച്ചറിയൽ. തിരിച്ചറിയൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ, പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളിലെ അനുകരണ പഠനത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തിയെ അടിവരയിടുന്നു. കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ, രീതികളും സാങ്കേതികതകളും (ഉദാഹരണത്തിന്, ആനിമേഷൻ, വ്യക്തിവൽക്കരണം മുതലായവ) ഒരു കലാരൂപം ഉപയോഗിച്ച് തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്ന പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുള്ളവയാണ്, ആവിഷ്കാരക്ഷമത (വരികൾ, സ്പേഷ്യൽ രൂപങ്ങൾ, നിറം മുതലായവ). ), സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മെറ്റീരിയലും ഉപകരണങ്ങളും (ബ്രഷ്, ഉളി, വയലിൻ മുതലായവ) ഉപയോഗിച്ച്.

സമാനുഭാവ ശേഷി പഠിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി പരീക്ഷണ ഫലങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനാകും. സർഗ്ഗാത്മകതയെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഈ ഡാറ്റയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ആവശ്യമാണ്. കലാ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും വളർത്തലിന്റെയും പല സിദ്ധാന്തങ്ങളും പലപ്പോഴും ഒരു ഫംഗ്ഷണലിസ്റ്റ് സമീപനമാണ് സ്വഭാവ സവിശേഷതയെന്ന് ഓർക്കണം. ഈ മേഖലയിലെ പരിശീലനവും വിദ്യാഭ്യാസവും ഒരു സമഗ്രത എന്ന നിലയിൽ ഒരു കലാപരവും ക്രിയാത്മകവുമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപവത്കരണമാണ് എന്ന വസ്തുതയെ കുറച്ചുകാണുന്നതിലാണ് ഇതിന്റെ ഏകപക്ഷീയത, മാത്രമല്ല വ്യക്തിഗത (പ്രധാനപ്പെട്ടതാണെങ്കിലും) കഴിവുകൾ, ഇടുങ്ങിയ കേന്ദ്രീകൃത പ്രചോദനങ്ങൾ മുതലായവയെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നില്ല. അത് വികസിപ്പിക്കുന്നത് വ്യക്തിഗത കഴിവുകളല്ല, മറിച്ച് മൊത്തത്തിലുള്ള വ്യക്തിത്വവും അതിനൊപ്പം കഴിവുകളുമാണ്. ക്രിയേറ്റീവ് വ്യക്തിത്വം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പ്രയോഗത്തിൽ ഇതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് എന്നാണ് ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം.

വളർത്തലിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വം, ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ “ഞാൻ”, അത് ആവശ്യമായ ഒരു ഘടകം ധാർമ്മിക “ഞാൻ” ആയിരിക്കണം. ഈ ചുമതല നിസ്സാരമല്ല. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇന്നുവരെ, വിദ്യാഭ്യാസ പരിശീലനത്തിലും പ്രത്യേകിച്ച് അദ്ധ്യാപനത്തിലും, യാന്ത്രികമായും വിശകലനപരമായും നേടിയ അറിവും നൈപുണ്യവും ശേഖരിക്കുന്നതിനും പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള സംവിധാനം വ്യാപകമാണ്. അറിവിൽ നിന്ന് അവർ കഴിവുകളിലേക്കും കഴിവുകളിലേക്കും, മോഡലുകൾ മുതൽ - ഓട്ടോമാറ്റിസത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. അങ്ങനെ, നേടിയ അറിവും നൈപുണ്യവും ഒരു ഓർഗാനിക് അടിസ്ഥാനത്തിൽ, വ്യക്തിയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല. അതിനാൽ, അവ ആന്തരികമായി നീതീകരിക്കപ്പെടാത്തതും ദുർബലവുമാണ്. കൂടാതെ, ഈ സമീപനം വ്യക്തിത്വത്തെ “അടിച്ചമർത്തുന്നു” കൂടാതെ വ്യക്തിഗത തലത്തിൽ “മോഡലുകൾ” ഉപയോഗിക്കാൻ പഠിതാക്കളെ അനുവദിക്കുന്നില്ല. തീർച്ചയായും ഇത് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പങ്ക് കുറയ്ക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല, യുക്തിസഹമായ-വൈജ്ഞാനിക ഉപകരണത്തെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിനല്ല, മറിച്ച് സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ചുമതലകളിലേക്ക് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ചുമതലകളെ കീഴ്പ്പെടുത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചാണ്. പരിശീലകരുടെയും വിദ്യാസമ്പന്നരുടെയും വ്യക്തിത്വം, അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ പ്രചോദനം, സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ പ്രക്രിയ, സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കൽ എന്നീ ആവശ്യങ്ങൾ ആരംഭ പോയിന്റായിരിക്കണം എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ക്രിയേറ്റീവ് വിഷയത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും പരിശീലനത്തിന്റെയും ശ്രമങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും പരിശീലനത്തിന്റെയും പ്രക്രിയയിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആന്തരികവും വ്യക്തിപരവുമായ ധാർമ്മിക ആവശ്യം തോന്നുന്നതിനും കലയുടെ ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കാൻ തോന്നുന്നതിനും അത്തരം അവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

“കലയുടെയും energy ർജ്ജത്തിൻറെയും” പ്രശ്നം രചയിതാവ് മറ്റ് കൃതികളിൽ വിശദമായി ചർച്ചചെയ്യുന്നു (കാണുക: കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ side ർജ്ജ വശം. മോസ്കോ, 2000; ആമുഖ ലേഖനം // കലയും energy ർജ്ജവും: ദാർശനികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ വശം: ആന്തോളജി മോസ്കോ, 2005 ).

പ്രശസ്ത നാടക സംവിധായകൻ ജി ടോവ്സ്റ്റോനോവ് പറയുന്നു: “ഭാവിയിലെ ഒരു ചിത്രകാരനെ കാഴ്ചപ്പാടിന്റെയും രചനയുടെയും അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു കലാകാരനാകാൻ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഞങ്ങളുടെ ബിസിനസ്സിലും ”.

ഒരു കലാകാരനാകാൻ ഒരാൾക്ക് പ്രത്യേക ദാനവും സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവും ആവശ്യമുള്ള രീതിയിൽ ഈ പ്രസ്താവന മനസ്സിലാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഇതിനോട് തർക്കിക്കാൻ കഴിയില്ല. പ്രതിഭാധനരായ മാതാപിതാക്കൾ - കലാകാരന്മാർ, സംഗീതസംവിധായകർ മുതലായവർ - കുട്ടികളെ അവരുടെ കാൽച്ചുവടുകൾ പിന്തുടരാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് ഇന്ന് അസാധാരണമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർ മിക്കപ്പോഴും ഒരു തെറ്റ് വരുത്തുകയും പലപ്പോഴും അവരുടെ കുട്ടികളുടെ വിധി വളച്ചൊടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശരാശരി നിലവാരത്തിലേക്ക് റിഗ്രഷൻ നിയമമുണ്ടെന്നതാണ് വസ്തുത (കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങൾക്ക് കാണുക: ലുക്ക് എ.പി. സൈക്കോളജി ഓഫ് ക്രിയേറ്റിവിറ്റി. - എം., 1978), കഴിവുള്ള ഒരാളുടെ സന്തതി തീർച്ചയായും അധ enera പതിക്കുമെന്ന് ഈ നിയമം വാദിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ അതേ നിയമം പറയുന്നത് വളരെ ചെറിയ കേസുകളിൽ മാത്രമേ അവൾ മാതാപിതാക്കളെപ്പോലെ കഴിവുള്ളൂ. നോബൽ സമ്മാന ജേതാക്കളുടെ പിൻഗാമികൾക്ക് നൊബേൽ സമ്മാനങ്ങൾ നൽകപ്പെടുന്നില്ല (പിയറിന്റെയും മാരി ക്യൂറിയുടെയും മകളും നീൽസ് ബോറിന്റെ മകനും ഒഴികെ). മിക്കപ്പോഴും, സന്താനങ്ങളുടെ കഴിവ് മാതാപിതാക്കളുടെ ശരാശരി നിലവാരത്തിനും നിലവാരത്തിനും ഇടയിലാണ്. റിഗ്രഷൻ നിയമത്തിൽ നിന്ന് ശരാശരി തലത്തിലേക്ക്, വ്യത്യസ്തമായ പ്രത്യേക കഴിവുകൾ ആവശ്യമുള്ള മറ്റ് പ്രൊഫഷണൽ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ മാതാപിതാക്കൾ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രൊഫഷണൽ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്ന് സന്തതികളെ മാറ്റേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

നിങ്ങൾക്ക് ഓരോ വ്യക്തിയിൽ നിന്നും ഒരു കലാകാരനെ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് ഓരോ വ്യക്തിയിൽ നിന്നും ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിയെ വളർത്താൻ കഴിയുമോ? മിക്ക ശാസ്ത്രജ്ഞരും ഈ ചോദ്യത്തിന് അനുകൂലമായ ഉത്തരം നൽകുന്നു. വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ അദ്ധ്യാപനം, പഠനം, സ്കൂൾ എന്നീ പ്രക്രിയകളിലേക്ക് ഈ വളർത്തലിൽ എന്ത് സ്ഥാനമാണുള്ളത് എന്ന ചോദ്യമാണ് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും സംവാദാത്മകവുമാണ്. ഭാവിയിൽ, കലയെക്കുറിച്ചും പെയിന്റിംഗ് സ്കൂളിനെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കും.

കലാകാരന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവ് തിരിച്ചറിയുന്നതിനെ സ്കൂൾ തടയുന്നു എന്നൊരു കാഴ്ചപ്പാട് ഉണ്ട്. ഈ നിലപാടിന്റെ ഏറ്റവും തീവ്രമായ ആവിഷ്കാരം ഫ്രഞ്ച് കലാകാരനായ ഡെറൈന്റെ പ്രസ്താവനയിൽ കണ്ടെത്തി, “കാട്ടു” (ഫ au വ്സ്), “സംസ്കാരത്തിന്റെ അതിരുകടന്നത്” കലയ്ക്ക് ഏറ്റവും വലിയ അപകടമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. ഒരു യഥാർത്ഥ കലാകാരൻ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്ത വ്യക്തിയാണ്. " റഷ്യൻ കലാകാരൻ എ.എൻ. ബെനോയിറ്റ്: “… നിങ്ങൾ അത് പഠിച്ചാൽ എല്ലാം ദോഷകരമാണ്! നിങ്ങൾ സന്തോഷം, ആനന്ദം, ഉത്സാഹം എന്നിവയോടെ പ്രവർത്തിക്കണം, നിങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നതെന്തും എടുക്കുക, ജോലിയെ സ്നേഹിക്കുക, ജോലിയിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പഠിക്കുക. "

അദ്ധ്യാപന നിയമങ്ങളും നിയമങ്ങളും സർഗ്ഗാത്മകതയും തമ്മിലുള്ള വസ്തുനിഷ്ഠമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ കാണുന്നതിന് സ്കൂളിനായി, ശാസ്ത്രത്തിന് വേണ്ടിയുള്ളവർക്ക് പോലും പരാജയപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. മികച്ച റഷ്യൻ ചിത്രകാരൻ എം.എ. പ്രശസ്തനും പ്രഗത്ഭനുമായ "റഷ്യൻ കലാകാരന്മാരുടെ ജനറൽ ടീച്ചർ" (സ്റ്റാസോവിന്റെ വാക്കുകളിൽ) ഉപയോഗിച്ച് അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്\u200cസിൽ വുബെൽ പഠനം ആരംഭിച്ചു. ചിസ്റ്റ്യാക്കോവ്, "സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ", ഗുരുതരമായ ഒരു സ്കൂളിന്റെ ആവശ്യകതകൾ, അടിസ്ഥാനപരമായി കലയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി.

അദ്ധ്യാപനം അനിവാര്യമായും “പ്രകൃതിയുടെ സ്കീമാറ്റൈസേഷന്റെ ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് വുബെൽ പറയുന്നതനുസരിച്ച്,“ അതിനാൽ യഥാർത്ഥ വികാരത്തെ അതിശയിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ അതിനെ അടിച്ചമർത്തുന്നു ... നിങ്ങൾക്ക് അസ്വസ്ഥതയുണ്ടെന്നും ജോലി ചെയ്യാൻ നിങ്ങളെ നിർബന്ധിതരാക്കേണ്ട ശാശ്വതമായ ആവശ്യകതയിലും, അതിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തിന്റെ പകുതി എടുക്കുന്നുവെന്ന് എങ്ങനെ അറിയാം. " തീർച്ചയായും, ഇത് ഒരു നിശ്ചിത ലക്ഷ്യം നേടി - സാങ്കേതിക വിശദാംശങ്ങൾ സ്വാംശീകരിച്ചു. എന്നാൽ ഈ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ നേട്ടത്തിന് നഷ്ടത്തിന്റെ വമ്പിച്ച പരിഹാരത്തിന് കഴിയില്ല: “നിഷ്കളങ്കവും വ്യക്തിഗതവുമായ കാഴ്ചയാണ് കലാകാരന്റെ ആനന്ദത്തിന്റെ മുഴുവൻ ശക്തിയും ഉറവിടവും. ഇത് നിർഭാഗ്യവശാൽ ചിലപ്പോൾ സംഭവിക്കുന്നു. എന്നിട്ട് അവർ പറയുന്നു: സ്കൂൾ കഴിവുകൾ നേടി. എന്നാൽ വ്രൂബെൽ "അവനിലേക്ക് ഒരു പടർന്ന് പിടിച്ച പാത കണ്ടെത്തി." ഇത് സംഭവിച്ചത് ചിസ്റ്റ്യകോവിന്റെ പെഡഗോഗിക്കൽ സിസ്റ്റത്തിന്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ, കലാകാരൻ പിന്നീട് മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ, “പ്രകൃതിയുമായുള്ള എന്റെ ജീവിത ബന്ധത്തിന്റെ സൂത്രവാക്യമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, എന്നിൽ നിക്ഷേപിക്കപ്പെട്ടു”. ഇതിൽ നിന്ന് ഒരു നിഗമനമേയുള്ളൂ: ഒരു അദ്ധ്യാപന സംവിധാനം, ഒരു വിദ്യാലയം നിർമ്മിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്, അങ്ങനെ അത് കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ഇത് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇക്കാര്യത്തിൽ, ശ്രദ്ധേയനായ ശില്പിയായ എ.എസ്. ഗോലുബ്കിന, "ഒരു ശില്പിയുടെ കരക about ശലത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വാക്കുകൾ" (1923) എന്ന ചെറിയ പുസ്തകത്തിൽ അവർ പ്രകടിപ്പിച്ചു. പഠനം തുടങ്ങുമ്പോൾ സ്വയം പഠിച്ച ആളുകൾക്ക് സ്കൂളിൽ ആത്മാർത്ഥതയും സ്വാഭാവികതയും നഷ്ടപ്പെടുകയും അവർ അവരെ കൊന്ന സ്\u200cകൂളിനെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നും ശിൽപി വിശ്വസിക്കുന്നു. "ഇത് ഭാഗികമായി ശരിയാണ്." മിക്കപ്പോഴും, സ്കൂളിന് മുമ്പായി, കൃതികൾ കൂടുതൽ സവിശേഷമാണ്, തുടർന്ന് അവ "വർണ്ണരഹിതവും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ്" ആയിത്തീരുന്നു. ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ചിലർ സ്കൂളിനെ നിഷേധിക്കുന്നു. "പക്ഷെ അത് ശരിയല്ല ..." എന്തുകൊണ്ട്? ഒന്നാമതായി, കാരണം സ്കൂളില്ലാത്ത സ്വയം പഠിപ്പിച്ച സ്ത്രീകൾ ഒടുവിൽ സ്വന്തം രീതി വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുകയും "അജ്ഞതയുടെ എളിമ അജ്ഞതയുടെ തിളക്കത്തിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്യുന്നു." തൽഫലമായി, യഥാർത്ഥ കലയിലേക്ക് ഒരു പാലവുമില്ല. രണ്ടാമതായി, അജ്ഞതയുടെ അബോധാവസ്ഥയിൽ കൂടുതൽ കാലം നിലനിൽക്കില്ല. കുട്ടികൾ പോലും വളരെ വേഗം അവരുടെ തെറ്റുകൾ കാണാൻ തുടങ്ങുന്നു, അവിടെയാണ് അവരുടെ സമീപസ്ഥലം അവസാനിക്കുന്നത്. അബോധാവസ്ഥയിലേക്കും ഉടനടിയിലേക്കും മടങ്ങാൻ ഒരു വഴിയുമില്ല. മൂന്നാമതായി, ഒരു കരക, ശലം, കഴിവുകൾ, നിയമങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പാറ്റേണുകൾ മാസ്റ്റർ ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നെഗറ്റീവ് വശങ്ങളെ നിർവീര്യമാക്കുന്നതിന് മാത്രമല്ല, ഒരു കരക learning ശല പഠന പ്രക്രിയയിൽ പോലും, അതേ സമയം "പഠിപ്പിക്കുക" സർഗ്ഗാത്മകത.

കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് കാരണമാകുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയുടെ ഓർഗനൈസേഷന്റെ പ്രധാന പോയിന്റുകൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ലോകത്തിലും ഗാർഹിക കലാപഠനത്തിലും ഈ വിഷയത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു അനുഭവം ശേഖരിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചിസ്റ്റിയാക്കോവ്, സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി, ജി. ന്യൂഹാസ്, എന്നിവരുടെ പെഡഗോഗിക്കൽ സിസ്റ്റത്തിൽ വളരെയധികം മൂല്യങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു (മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം) മികച്ച അധ്യാപകർ ചിലപ്പോൾ അവബോധപൂർവ്വം, പലപ്പോഴും സൈദ്ധാന്തികമായി ബോധപൂർവ്വം കണക്കിലെടുക്കുന്നു സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മന psych ശാസ്ത്ര നിയമങ്ങൾ.

സർഗ്ഗാത്മകത സ free ജന്യവും പ്രവചനാതീതവും വ്യക്തിഗതവുമാണ്. ഈ സ്കൂളിൽ പഠിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും പൊതുവായുള്ള നിയമങ്ങൾ (തത്ത്വങ്ങൾ മുതലായവ) അനുസരിച്ച് ചില ജോലികൾ (വ്യായാമങ്ങൾ) ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയുമായി ഇത് എങ്ങനെ സംയോജിപ്പിക്കാം? പെഡഗോഗിക്കൽ സിസ്റ്റത്തിൽ പി.പി. ചിസ്റ്റ്യാക്കോവ, ആർ. ആർ. ബറുസ്ഡിന ഓർമ്മിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരു തത്ത്വം ഉണ്ടായിരുന്നു: "എല്ലാവർക്കും ഒരു നിയമം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, പ്രശ്നത്തിന്റെ പരിഹാരത്തെ സമീപിക്കാനുള്ള വ്യത്യസ്ത മാർഗ്ഗങ്ങൾ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന് നൽകി." രീതികളിലെ വ്യത്യാസം രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളാലാണ്, ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഗോലുബ്കിന നന്നായി എഴുതുന്നു.

ഒന്നാമതായി: നിങ്ങൾ മന ib പൂർവ്വം ജോലി ആരംഭിക്കണം, നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണർത്തുന്ന എന്തെങ്കിലും ചുമതലയിൽ കാണുക. അത്തരമൊരു താൽപ്പര്യമില്ലെങ്കിൽ, ഫലം പ്രവർത്തിക്കില്ല, മറിച്ച് താൽപ്പര്യത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കാതെ, കലാകാരനെ തളർത്തുകയും കെടുത്തിക്കളയുകയും ചെയ്യുന്ന "മന്ദഗതിയിലുള്ള വ്യായാമം". നിങ്ങൾ ചുമതലയോടെ താൽപ്പര്യത്തോടെ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും പൂർണ്ണമായും അപ്രതീക്ഷിതമായി എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടാകും. തീർച്ചയായും, രസകരമായ കാര്യങ്ങൾ കാണാനുള്ള കഴിവ് പല വിധത്തിൽ സ്വതസിദ്ധമാണ്, പക്ഷേ അത് "ഒരു വലിയ നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിലേക്ക് വളരാൻ കഴിയും", ഇവിടെ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് അധ്യാപകന്റേതാണ്, അവന്റെ ഭാവന, വിദ്യാർത്ഥിയുടെ വ്യക്തിത്വം കണക്കിലെടുക്കാനുള്ള കഴിവ്.

ഒരേ സാങ്കേതിക ദ task ത്യം നിർവഹിക്കുന്നതിന് വ്യത്യസ്ത സമീപനങ്ങളുടെ സാധ്യത നിർണ്ണയിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ സാഹചര്യം, ഓരോ വ്യക്തിക്കും മറ്റാരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി സ്വന്തം കൈകളും കണ്ണുകളും വികാരങ്ങളും ചിന്തകളും ഉണ്ട് എന്നതാണ്. അതിനാൽ, "സാങ്കേതികത" വ്യക്തിഗതമാകാൻ കഴിയില്ല, "ഒരാൾ അതിൽ ഒരു ബാഹ്യ വ്യക്തിയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ലെങ്കിൽ, വ്യതിചലിക്കുന്നു." ഇക്കാര്യത്തിൽ അധ്യാപകന്റെ ചുമതല എന്താണ്? പി.പി. സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ "പ്രത്യേകത" അല്ലെങ്കിൽ "രീതിശാസ്ത്രം" പഠിപ്പിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന് ചിസ്താകോവ് പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്, അത് എല്ലാവരിലും "സ്വഭാവത്താൽ" അന്തർലീനമാണ്. നിർബന്ധിതവും സമാനമായതുമായ ഒരു ജോലിയുടെ വ്യക്തിഗത പ്രകടനത്തിൽ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, കാരണം ഇത് ഇതിനകം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് V.D. കാർഡോവ്സ്കി (പ്രശസ്ത ഗ്രാഫിക് ആർട്ടിസ്റ്റായ ചിസ്റ്റ്യകോവിന്റെ വിദ്യാർത്ഥി) ഇതിനെ "കലയുടെ ഒരു മുന്നറിയിപ്പ്" എന്ന് ഉചിതമായി വിശേഷിപ്പിച്ചു.

ഈ "മുന്നറിയിപ്പ്" കൂടുതൽ നിർബന്ധിതമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ക്രിയേറ്റീവ് അസൈൻമെന്റുകളിലാണ്, ചിസ്താകോവിന്റെ പരിശീലന സമ്പ്രദായത്തിൽ വ്യാപകമായും വ്യത്യസ്തമായും പ്രയോഗിച്ചത്. വിദ്യാർത്ഥിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും പ്രവചനാതീതതയ്ക്കും വ്യക്തിഗത സ്വയം പ്രകടനത്തിനും കൂടുതൽ ഇടമുണ്ടായിരുന്നു.

നിർബന്ധിതവും സ creative ജന്യവുമായ ക്രിയേറ്റീവ് അസൈൻമെന്റ് പൂർത്തിയാക്കാൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ ക്ഷണിക്കുന്നതിലൂടെ, സൃഷ്ടിപരമായ വികാസത്തിന്റെ മന ological ശാസ്ത്രപരമായ നിയമങ്ങൾ അധ്യാപകൻ കണക്കിലെടുക്കണം ... ഈ നിയമങ്ങളിലൊന്ന്, അല്ലെങ്കിൽ തത്ത്വങ്ങൾ, പ്രശസ്ത സോവിയറ്റ് മന psych ശാസ്ത്രജ്ഞൻ L.S. "വികസനത്തിന്റെ ഒരു സാമൂഹിക സാഹചര്യം" എന്നാണ് വൈഗോട്\u200cസ്കി ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്. ആന്തരിക വികസന പ്രക്രിയകളും ബാഹ്യ അവസ്ഥകളും തമ്മിൽ ഒരു പ്രത്യേക ബന്ധമുണ്ട്, ഓരോ പ്രായത്തിനും സാധാരണമാണ്. അമേരിക്കൻ സൈക്കോളജിസ്റ്റ്, ആർട്ട് പെഡഗോഗി മേഖലയിലെ പ്രശസ്ത വിദഗ്ദ്ധൻ ഡബ്ല്യു. ലോവൻഫെൽഡോ ഈ തത്വത്തെ "വളർച്ചാ സമ്പ്രദായം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പരിശീലനം, കലാപരവും സംഭാഷണ സർഗ്ഗാത്മകവുമായ പ്രക്രിയകളിൽ സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണം "വളർച്ചാ സമ്പ്രദായത്തെ" കൂടുതൽ വിശാലമായി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, ഇത് പ്രായപരിധിയിലല്ല, സൃഷ്ടിപരമായ വികസനത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിലാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, സോവിയറ്റ് മന ol ശാസ്ത്രജ്ഞനായ യു.ഐ. സംഭാഷണ സർഗ്ഗാത്മകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, സ്കെച്ചർ വികസനത്തിന്റെ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു: പ്രാരംഭ, വിപുലമായ, പൂർത്തിയായ. വിദ്യാർത്ഥിക്ക് അസൈൻമെന്റുകൾ നൽകുമ്പോൾ, അവനുവേണ്ടി ക്രിയേറ്റീവ് ടാസ്\u200cക്കുകൾ ക്രമീകരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ വികസനത്തിന്റെ ഘട്ടം (ഓരോ വ്യക്തിക്കും വ്യക്തിഗതമായി) കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

കലാപരമായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഈ സുപ്രധാന ഘടകം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ പി.പി. ചിസ്താകോവ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു രീതിശാസ്ത്ര സാങ്കേതികത എന്ന നിലയിൽ, മുൻകാലത്തെ മഹാനായ യജമാനന്മാരുടെ (ടിഷ്യൻ, വെലാസ്\u200cക്വസ്, മുതലായവ) പകർത്തുന്നത് അദ്ദേഹം ഒരു മാതൃകയായി ഉപയോഗിച്ചു. എന്നാൽ അത്തരമൊരു ചുമതല ഇതിനകം ഒരു സ്വതന്ത്ര കലാകാരന് നൽകിയിരുന്നു. ടിഷ്യൻ\u200c പകർ\u200cത്താനുള്ള അവരുടെ അഭ്യർ\u200cത്ഥനയ്\u200cക്ക് ചിസ്\u200cത്യാകോവ് വികസിത വിദ്യാർത്ഥികളുടെ കാര്യം വന്നപ്പോൾ\u200c, “നേരത്തേ, സമയത്തിലല്ല” എന്ന് തുറന്നടിച്ചു. കോപ്പിംഗ് വളരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, മുതിർന്ന വർഷങ്ങളിൽ, വിദ്യാർത്ഥിയുടെ വികാസത്തിന്റെ ആ ഘട്ടത്തിൽ, താൻ എന്തിനാണ് പകർത്തുന്നതെന്നും തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒറിജിനലിൽ എന്താണ് കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്നും പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമ്പോൾ. പടികൾ കർശനമായി അവർക്ക് നൽകി. സംഭാഷണങ്ങളിൽ, യുവ കലാകാരന്മാർക്കുള്ള കത്തുകളിൽ, ഏത് ഘട്ടമാണ്, ഘട്ടത്തെ മറികടക്കാൻ സഹായിക്കേണ്ടതെന്നും മാത്രമല്ല, വികസനത്തിന്റെ വിനിയോഗിക്കാത്ത ഘട്ടങ്ങളെ ഒഴിവാക്കാതെ തന്നെ ഒന്ന് ഓർമിക്കണമെന്നും അദ്ദേഹം ഓർമ്മിച്ചു. ചിസ്താകോവിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഉപദേശം: "ജാഗ്രത." ടീച്ചർ വാദിച്ചതുപോലെ, "നിങ്ങൾ ചക്രം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തള്ളിയിടണം, അത് വേഗത്തിലും വേഗത്തിലും ഉരുണ്ടുപോകും, \u200b\u200bനിങ്ങൾക്ക് energy ർജ്ജം ലഭിക്കുന്നു - ഹോബി, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് ചക്രം കഠിനമായി തള്ളിയിടാം, അത് എതിർദിശയിലേക്ക് തള്ളിയിടുന്നത് നിർത്തുക. "

സർഗ്ഗാത്മകതയെ പഠിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, സൃഷ്ടിപരമായ വികാസത്തിന്റെ പ്രധാന "ശത്രുക്കളെ" അധ്യാപകർ അറിഞ്ഞിരിക്കണം, ഗർഭനിരോധന ഘടകങ്ങൾ. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മന psych ശാസ്ത്രം അത് അവകാശപ്പെടുന്നു സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രധാന ശത്രു ഭയം ... പരാജയഭയം ഭാവനയെയും മുൻകൈയെയും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. എ.സി. ഒരു ശില്പിയുടെ കരക about ശലത്തെക്കുറിച്ച് നാം ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ച പുസ്തകത്തിൽ ഗോലുബ്കിന എഴുതുന്നു, ഒരു യഥാർത്ഥ കലാകാരൻ, ഒരു സ്രഷ്ടാവ്, ഭയത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനായിരിക്കണം. "കഴിവില്ലാത്തതും ഭീരുവാകുന്നതും രസകരമല്ല."

മേൽപ്പറഞ്ഞതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, വളരെ പരീക്ഷകളുടെ ഉപദേശക്ഷമതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രധാന പ്രായോഗിക ചോദ്യം, സർഗ്ഗാത്മകതയെ പഠിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിലെ വിലയിരുത്തലുകൾ ... ഉദാഹരണത്തിന്, പി.പി. "യുവശക്തികൾ മത്സരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു" എന്നതിനാൽ വിലയിരുത്തൽ ചുമതലകൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നത് തത്വത്തിൽ ഉപയോഗപ്രദമാണെന്നും പഠന വിജയത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുമെന്നും ചിസ്താകോവ് വിശ്വസിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, നിരന്തരമായ ജോലി "നമ്പറിനായി", അതായത് പരീക്ഷയ്ക്കും മത്സരത്തിനും ദോഷകരമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി. സമയപരിധി പാലിക്കുന്നില്ലെന്ന ഭയവുമായി അത്തരം ജോലികൾ അനിവാര്യമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രശ്നത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പരിഹാരത്തിൽ നിന്ന് വിദ്യാർത്ഥി വ്യതിചലിക്കുകയും നിർബന്ധിത നിയമങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി അത് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "Formal പചാരികത" മാനിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ കാര്യം തെന്നിമാറുന്നു; ഇത് പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് തരംതാഴ്ത്തപ്പെടുന്നു. പരീക്ഷയ്ക്കുള്ള തന്റെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കാനുള്ള തിരക്കിൽ, കലാകാരൻ "ഏകദേശം അർദ്ധ-ഡൈമെൻഷൻ" എഴുതുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്താനാവില്ല.

ഇന്ന്, പഠന പ്രക്രിയയിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, വിദേശ ഭാഷകൾ) വിദ്യാർത്ഥിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഒരേസമയം വികസിപ്പിക്കുന്നതിലും രൂപപ്പെടുന്നതിലും ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി അധ്യാപകർ, അക്കാദമിക് പ്രകടനം വിലയിരുത്തുന്ന സംവിധാനം നീക്കംചെയ്യുകയും നിർണ്ണയിക്കുന്നതിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പൊതുവെ ആവശ്യമാണെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു. ടെസ്റ്റിംഗ് ഉപയോഗിച്ച് അക്കാദമിക് പ്രകടനത്തിന്റെ ചലനാത്മകം. പഠന ഫലങ്ങൾ വികസന പ്രക്രിയ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നയാൾക്ക് അധ്യാപകന് ടെസ്റ്റ് ഫലങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്. താൻ മുന്നോട്ട് പോവുകയാണെന്ന് വിദ്യാർത്ഥി അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, ചിസ്റ്റ്യാക്കോവ് നിരന്തരം ized ന്നിപ്പറഞ്ഞത് ക്രമേണ സ്ഥിരവും ഉയർച്ചയുമുള്ള ഗതി ഒരു യുവ കലാകാരന് അനുഭവപ്പെടേണ്ടതാണ്. ക്രിയാത്മകവികസനത്തിന്റെ ശക്തമായ ഘടകം - പോസിറ്റീവ് വികാരങ്ങളാൽ ഭയം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കണം.

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മറ്റൊരു ശത്രു സ്വയം വിമർശനമാണ്. , ഒരു സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തിയായിത്തീരുക, തെറ്റുകൾക്കും അപൂർണതകൾക്കും ഭയം. യുവ കലാകാരൻ കുറഞ്ഞത് രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളെങ്കിലും മുറുകെ പിടിക്കണം. ഫ്രഞ്ച് കലാകാരൻ ഒഡിലോൺ റെഡൺ ആദ്യ സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് നന്നായി കാവ്യാത്മകമായി പറഞ്ഞു: “അസംതൃപ്തി ആർട്ടിസ്റ്റിന്റെ സ്റ്റുഡിയോയിൽ വസിക്കണം ... അസംതൃപ്തിയാണ് പുതിയതിന്റെ എൻസൈം. ഇത് സർഗ്ഗാത്മകതയെ പുതുക്കുന്നു ... ”പോരായ്മകളുടെ പ്രയോജനങ്ങളെക്കുറിച്ച് രസകരമായ ഒരു ആശയം പ്രശസ്ത ബെൽജിയൻ ചിത്രകാരൻ ജെയിംസ് എൻസർ പ്രകടിപ്പിച്ചു. നേട്ടങ്ങളുടെ "പതിവായതും അനിവാര്യവുമായ കൂട്ടാളികൾ" എന്ന തെറ്റുകൾക്ക് ഭയപ്പെടരുതെന്ന് യുവ കലാകാരന്മാരെ പ്രേരിപ്പിച്ച അദ്ദേഹം, ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽ, പാഠങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നതിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, പോരായ്മകൾ "നേട്ടങ്ങളേക്കാൾ രസകരമാണ്", "ഒരേ പരിപൂർണ്ണത" ഇല്ലാത്ത, വൈവിധ്യമാർന്ന, അവ ജീവിതമാണ്, അവ കലാകാരന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അവന്റെ സ്വഭാവം.

ഗോലുബ്കിന രണ്ടാമത്തെ സാഹചര്യം വളരെ കൃത്യമായി ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ഒരു യുവ കലാകാരന് തന്റെ സൃഷ്ടികളിലെ നല്ലത് കണ്ടെത്താനും സംരക്ഷിക്കാനും കഴിയേണ്ടത് പ്രധാനമാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. "നിങ്ങളുടെ തെറ്റുകൾ കാണാൻ കഴിയുന്നത് പോലെ തന്നെ ഇത് പ്രധാനമാണ്." നല്ലത്, ഒരുപക്ഷേ അത്ര നല്ലതല്ല, പക്ഷേ ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തേക്ക് ഇത് മികച്ചതാണ്, കൂടുതൽ ചലനത്തിനായി ഇത് "ഒരു പടി പോലെ" സംരക്ഷിക്കണം. നിങ്ങളുടെ ജോലിയിൽ നന്നായി എടുത്ത സ്ഥലങ്ങളെ അഭിനന്ദിക്കുന്നതിലും അഭിനന്ദിക്കുന്നതിലും ലജ്ജിക്കരുത്. ഇത് രുചി വികസിപ്പിക്കുന്നു, ഈ കലാകാരനിൽ അന്തർലീനമായ സാങ്കേതികത വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഒരു കലാകാരൻ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഒരേ രീതിയിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല. എന്നാൽ വികസനം നിർത്തുന്ന അലംഭാവം വളർത്തിയെടുക്കില്ലേ? അവനെ ഭയപ്പെടേണ്ട ആവശ്യമില്ല, കാരണം ഇപ്പോൾ നല്ലത് ഒരു മാസത്തിനുള്ളിൽ വിലപ്പോവില്ല. ഇതിനർത്ഥം ആർട്ടിസ്റ്റിന് ഈ ഘട്ടം "വളർന്നു" എന്നാണ്. "എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങളുടെ നന്മയിൽ നിങ്ങൾ സന്തോഷിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, തിന്മ ഇതിലും മോശമായി കാണപ്പെടും, അതിൽ ഒരിക്കലും കുറവില്ല."

വ്യക്തിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ വികാസത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ ഗുരുതരമായ ശത്രു അലസത, നിഷ്ക്രിയത്വം എന്നിവയാണ് ... അത്തരമൊരു ശത്രുവിനെതിരെ, "പ്രാഥമിക" സാങ്കേതികവിദ്യ പഠിപ്പിക്കുമ്പോഴും, വിദ്യാർത്ഥിയുടെ ജോലി, ശ്രദ്ധ, energy ർജ്ജം എന്നിവ ആവേശകരമായ ജോലികളുടെ സഹായത്തോടെ ഉണർത്താനും നിലനിർത്താനും അധ്യാപകന്റെ കഴിവും കലയും എന്നതിനേക്കാൾ ഫലപ്രദമായ മറുമരുന്ന് ഇല്ല. ഇത് ചെയ്യാൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ പഠിപ്പിക്കണം. ചിസ്താകോവ് അവരോട് പറഞ്ഞു: "ഒരിക്കലും നിശബ്ദത പാലിക്കരുത്, പക്ഷേ നിങ്ങളോട് സ്വയം ഒരു ജോലി ചോദിക്കുക." "ക്രമേണ നിരന്തരം ടാസ്\u200cക്കുകൾ സങ്കീർണ്ണമാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അവ യാന്ത്രികമായി ആവർത്തിക്കരുത്." ഉദാഹരണത്തിന്, ചിസ്റ്റ്യാക്കോവ് കോൺട്രാസ്റ്റ് ഉപയോഗിച്ചു - "തീർത്തും വിപരീത വ്യായാമം": നിശ്ചലമായ ജീവിതത്തിന് പകരം ഉടനെ ഒരു തല എഴുതുക. അത്തരം സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെ ഉദ്ദേശ്യം താൽപ്പര്യം, വൈകാരിക സ്വരം നിലനിർത്തുക എന്നതാണ്. “ദേശം ഒരു ചക്രക്കൂട്ടത്തിൽ വഹിക്കുന്നത്, ശാന്തവും അളക്കാവുന്നതും ഏകതാനവുമാകാം; നിങ്ങൾക്ക് അത്തരത്തിലുള്ള കല പഠിക്കാൻ കഴിയില്ല. കലാകാരന് energy ർജ്ജം (ജീവിതം) ഉണ്ടായിരിക്കണം, കാണൽ ", യുവ കലാകാരന്മാർക്ക് ഒരു സാക്ഷ്യപത്രമെന്ന നിലയിൽ, അധ്യാപകന്റെ വാക്കുകൾ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു:" നിങ്ങളുടെ ജോലിയിൽ നിഷ്\u200cക്രിയരാകരുത്, ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തേക്ക് അത് ചെയ്യുക, പക്ഷേ തിരക്കിലല്ല എങ്ങനെയെങ്കിലും "," നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നത്ര മികച്ചത്, എല്ലാ ആത്മാക്കളോടും, വലിയതോ ചെറുതോ ആകട്ടെ ... "

പി.പിയുടെ പെഡഗോഗിക്കൽ രീതികൾ. ചിസ്ത്യാക്കോവ് വളരെയധികം ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു, സംശയമില്ല, പെയിന്റിംഗിൽ മാത്രമല്ല, ഏത് തരത്തിലുള്ള കലാപരമായ സൃഷ്ടികളിലും പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയും.

ഒരു കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന് ആവശ്യമായ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കഴിവുകളിലൊന്നായി സമാനുഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ മുൻ അധ്യായങ്ങളിൽ ഗൗരവമായ ശ്രദ്ധ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. സർഗ്ഗാത്മകതയെ വിജയകരമായി പഠിപ്പിക്കുന്നതിന്, സമാനുഭാവം ഉൾപ്പെടെയുള്ള സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകളുടെ വികസനം, പരിശീലനം എന്നിവയ്ക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് to ഹിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിന് ഇതിനെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയാനുള്ളതെന്ന് നമുക്ക് ഹ്രസ്വമായി പരിചിന്തിക്കാം.

പരീക്ഷണാത്മകമായി സ്ഥാപിച്ചു (പ്രധാനമായും വിദേശ പഠനങ്ങളിൽ, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് സമാനുഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരീക്ഷണാത്മക പഠനം വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു) പഠന സഹാനുഭൂതിയും (സഹതാപം) അനുകരിക്കാൻ പഠിക്കുന്നതും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ... ആദ്യം, എന്താണ് അടുത്തത് എന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങളിൽ പൊരുത്തക്കേട് കാണപ്പെടുന്നു. സഹാനുഭൂതിയുടെ ശക്തി അധ്യാപകനും വിദ്യാർത്ഥിയും തമ്മിലുള്ള സമാനതയെ വളരെയധികം സ്വാധീനിക്കുന്നു. ... പഠിതാവിന് മോഡലുമായി സാമ്യമുണ്ടെന്ന് മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതും ഒരു പങ്കു വഹിക്കുന്നു. ഇത് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു: അവർ എത്രത്തോളം അനുകരിക്കുന്നുവോ അത്രത്തോളം അവർ സമാനത കാണുന്നു. പഠിതാവിന് ആകർഷകമാകുമ്പോൾ സമാനുഭാവം പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് സമാനത പ്രത്യേകിച്ചും ഫലപ്രദമാണ്. തിരിച്ചറിയൽ സംഭവിക്കുന്ന മോഡലിന്റെ (പ്രത്യേകിച്ചും, അധ്യാപകനോ വിദ്യാർത്ഥിയോ) ആകർഷണം പലപ്പോഴും പ്രത്യേകമായി വിവരിക്കുന്നു സഹാനുഭൂതിയുടെ പ്രധാന പ്രചോദനാത്മക ലിവർ ആയ സ്നേഹത്തിന്റെ വികാരം ... ഒരു ഗവേഷണ പ്രശ്നം ഉയർന്നുവരുന്നു - സ്നേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ എങ്ങനെ മെച്ചപ്പെടുത്താം. സർഗ്ഗാത്മകതയെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങളിലൊന്നാണ് സ്നേഹം ... അവളെ കൂടാതെ, വിദ്യാർത്ഥി ഉൾപ്പെടുന്ന അല്ലെങ്കിൽ അംഗമാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പിന്റെ "പരിചരണം", "പൊതു കാരണം" പോലുള്ള ലക്ഷ്യങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള ഗ്രൂപ്പിൽ (റഫറൻസ് ഗ്രൂപ്പ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ), പകരമുള്ള അനുഭവത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ പകരമുള്ള അനുഭവത്തിന്റെ സംവിധാനം ഫലപ്രദമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വിദ്യാർത്ഥി മറ്റ് വിദ്യാർത്ഥികളുമായി തിരിച്ചറിയുകയും അവരോട് അനുഭാവം പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു ("റോൾ ഐഡന്റിഫിക്കേഷൻ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ). പ്രതിഫലത്തിന്റെ സംവിധാനങ്ങളും (“ശക്തിപ്പെടുത്തൽ”) കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാണ്. അധ്യാപകനുമായുള്ള വിദ്യാർത്ഥിയുടെ സഹാനുഭൂതി മാത്രമല്ല, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഭാവനകളുടെയും അനുഭവങ്ങളുടെയും ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാനുള്ള അധ്യാപകന്റെ കഴിവ് പ്രധാനമാണ്. ചില ഡാറ്റ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അനുകരണവും തിരിച്ചറിയലും ശക്തിപ്പെടുത്താതെ സ്വന്തമായി സംതൃപ്തി നൽകുന്നു.

സർഗ്ഗാത്മകതയെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള വസ്\u200cതുക്കളിൽ, റഫറൻസ് ഗ്രൂപ്പ് ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ജോലികൾക്ക് ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നൽകുന്നു. കേസുമായി തിരിച്ചറിയൽ - ഉയർന്ന പ്രചോദനം, പക്വത, സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്ന വ്യക്തിത്വം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിനുള്ള പാത.

തിരിച്ചറിയൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ, പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളിലെ അനുകരണ പഠനത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തിയെ അടിവരയിടുന്നു.

കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ, രീതികൾ, സാങ്കേതികതകൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ആനിമേഷൻ, വ്യക്തിവൽക്കരണം മുതലായവ) പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുള്ളവയാണ്, കലാരൂപവുമായി തിരിച്ചറിയുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു , ആവിഷ്\u200cകാരക്ഷമത ഉപയോഗിച്ച് (വരികൾ, സ്പേഷ്യൽ രൂപങ്ങൾ, നിറം മുതലായവ), സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മെറ്റീരിയലും ഉപകരണങ്ങളും (ബ്രഷ്, ഉളി, വയലിൻ മുതലായവ) ഉപയോഗിച്ച്.

സമാനുഭാവ ശേഷി പഠിപ്പിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി പരീക്ഷണ ഫലങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനാകും. സർഗ്ഗാത്മകതയെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഈ ഡാറ്റയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ആവശ്യമാണ്. പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലും നമ്മുടെ രാജ്യത്തും കലാ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും വളർത്തലിന്റെയും പല സിദ്ധാന്തങ്ങളും പലപ്പോഴും ഒരു പ്രവർത്തനപരമായ സമീപനമാണ് സ്വഭാവ സവിശേഷതയെന്ന് ഓർക്കണം. ഈ മേഖലയിലെ പരിശീലനവും വിദ്യാഭ്യാസവും വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നില്ല എന്നതാണ് ഇതിന്റെ ഏകപക്ഷീയത സമഗ്രത എന്ന നിലയിൽ കലാപരവും സൃഷ്ടിപരവുമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണം , എന്നാൽ വ്യക്തിഗത (പ്രധാനപ്പെട്ടതാണെങ്കിലും) കഴിവുകൾ, ഇടുങ്ങിയ ദിശാസൂചനകൾ മുതലായവയുടെ പരിശീലനം എന്ന നിലയിൽ വ്യക്തിഗത കഴിവുകളുടെ വികസനം കൂടുതൽ ഉൽ\u200cപാദനക്ഷമമാണ്, പക്ഷേ മൊത്തത്തിൽ വ്യക്തിത്വം, ഒപ്പം കഴിവുകളും. ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു കലാപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ സാധ്യതകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പ്രയോഗത്തിൽ ഇതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

കലാപരമായ .ർജ്ജം

ഇപ്പോൾ പരിഗണിക്കുക "I" എന്ന കലയുടെ ജനനത്തിന്റെ get ർജ്ജസ്വലമായ വശം. Energy ർജ്ജ വിതരണത്തിനൊപ്പം പ്രവർത്തന പ്രചോദനം തിരിച്ചറിയുന്നത് തെറ്റാണ്. ഡ്രൈവുകളുടെ മാനസിക energy ർജ്ജം എന്ന ആശയത്തിൽ ആൻഡ്രോയിഡ് ചെയ്യുന്ന തെറ്റ് ഇതാണ്. എന്നാൽ കലാപരമായ സൃഷ്ടിരംഗം ഉൾപ്പെടെയുള്ള മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ get ർജ്ജസ്വലമായ വശത്തെ അവഗണിക്കുന്നത് തെറ്റല്ല.

കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ energy ർജ്ജ വശത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചും പൊതുവെ സമാനുഭാവത്തെക്കുറിച്ചും പഠിക്കുന്നത് അടിയന്തിര സൈദ്ധാന്തികവും പ്രായോഗികവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ കടമയാണ്. സൈദ്ധാന്തികമായി, ഈ പ്രശ്നം അടിയന്തിരമാണ്, കാരണം പരിഹാരമില്ലാതെ കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മന psych ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചിത്രം, അതിന്റെ വ്യക്തിപരമായ വശം പൂർത്തിയാകാതെ തുടരുന്നു. Asp ർജ്ജ വശമില്ലാതെ, വിവരവിനിമയം കൂടാതെ മാനസിക പ്രവർത്തനം അസാധ്യമാണ്. അതിനാൽ, സമാനുഭാവത്തിന്റെ വിവര വിശകലനം ഒരു get ർജ്ജസ്വലമായ ഒന്നിനാൽ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടണം.

കലാപരമായ സൃഷ്ടിയിലെ സമാനുഭാവത്തിന്റെ side ർജ്ജസ്വലമായ വശത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിന്റെ പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യം "പ്രവർത്തന ശേഷി" (എല്ലാത്തിനുമുപരി, energy ർജ്ജം കൃത്യമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള കഴിവാണ്), "വിശ്വാസ്യത", സ്രഷ്ടാവിന്റെ "energy ർജ്ജം" എന്നിവയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. . ഒരു സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തിയുടെ ഗുണങ്ങളെ പരീക്ഷണാത്മകമായി പഠിക്കുന്ന പല ഗവേഷകരും "energy ർജ്ജം", അതായത് ഒരാളുടെ energy ർജ്ജം എളുപ്പത്തിൽ സമാഹരിക്കാനുള്ള കഴിവ് മുതലായവ വിളിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിൽ, ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് ഉണ്ട്, അതിനനുസരിച്ച് energy ർജ്ജ ശേഷികൾ സജീവമാക്കുന്നത് അബോധാവസ്ഥയിൽ ഹിപ്നോസിസ് അല്ലെങ്കിൽ അതിനടുത്തുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നടക്കുന്നു. Resources ർജ്ജസ്രോതസ്സുകൾ അബോധാവസ്ഥയിൽ സജീവമാണെന്ന് നിഷേധിക്കാതെ, അതിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടം കലാപരമായ ബോധത്തിന്റെ മേഖലയിലാണെന്ന് ഞങ്ങൾ അനുമാനിക്കുന്നു (ഞങ്ങൾ കലാപരമായ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതിനാൽ).

ബി.ജി. വിവരങ്ങളുടെ പരിവർത്തനം - സർഗ്ഗാത്മകത, വിവരങ്ങളുടെ പരിവർത്തനം, ചിത്രങ്ങളുടെ തലത്തിലും "ഞാൻ" എന്ന തലത്തിലും മാനസിക അനുഭവം എന്നിവ ഉപഭോഗം മാത്രമല്ല, ഉൾപ്പെടുന്നു എന്ന അനുമാനവും അനനീവ് മുന്നോട്ടുവച്ചു. .ർജ്ജം (ഉത്പാദനം). പക്വതയുള്ള, ക്രിയേറ്റീവ് ഇന്റലിജൻസ് മേഖലയിൽ, ഒരു ആധുനിക വ്യക്തിക്ക് വിരോധാഭാസമായ ഒരു പ്രതിഭാസമുണ്ട്, അത് ശാസ്ത്രജ്ഞൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഭാവിയിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് പൊതുവായിത്തീരും, ഇത് സംഭവിക്കും - ഇത് പ്രക്രിയയിൽ മസ്തിഷ്ക വിഭവങ്ങളുടെയും കരുതൽ ശേഖരത്തിന്റെയും പുനർനിർമ്മാണമാണ് ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ന്യൂറോ സൈക്കിക് പ്രവർത്തനം, അധ്വാനം, വിജ്ഞാനം, സാമൂഹിക സ്വഭാവം എന്നിവ. (വായനക്കാരന് ഈ സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദമായി പുസ്തകത്തിൽ അറിയാൻ കഴിയും: അനനീവ് ബി.ജി മാൻ അറിവിന്റെ വിഷയമായി. എൽ., 1969.)

ഈ സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ, പക്വതയുള്ള ഇന്റലിജൻസ് മേഖലയിലെ വിവര പരിവർത്തനങ്ങളുടെ energy ർജ്ജത്തിന് ഉയർന്ന ഗുണനിലവാരമുണ്ടെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു, അതായത് ഉയർന്ന ദക്ഷത. സ്വാധീനം, ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ശ്രമങ്ങൾ, ചിന്തയുടെ പിരിമുറുക്കം എന്നിവ പ്രതിഭാസത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള വിവര പ്രക്രിയകൾ അവരുടെ energy ർജ്ജ വിതരണത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു, മെറ്റബോളിസത്തിന്റെ ചില വശങ്ങൾ (അതായത്, കൈമാറ്റം) നിയന്ത്രിക്കാനും ഉചിതമായ പരിധിക്കുള്ളിൽ പ്രക്രിയകളെ നിയന്ത്രിക്കാനും കഴിയും. ഉൽ\u200cപാദനം, വിതരണം, ഉപഭോഗം. ടാർഗെറ്റുചെയ്\u200cത പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള energy ർജ്ജം. സ്വയം നിയന്ത്രണം, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ (D.I. ഡുബ്രോവ്സ്കി) എന്നിവയ്ക്കുള്ള സാധ്യതകളുടെ നിരന്തരമായ വികാസത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഇതെല്ലാം കാരണമാകുന്നു.

മുകളിൽ പറഞ്ഞവയിൽ നിന്ന്, artic ർജ്ജസ്വലമായ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് കലാപരമായ സമാനുഭാവത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി സർഗ്ഗാത്മക പ്രവർത്തനത്തിൽ “കരുതൽ” energy ർജ്ജം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും, ലക്ഷ്യബോധമുള്ള കലാപരവും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ നടപ്പാക്കലിനായി ലഭ്യമായ എല്ലാ energy ർജ്ജവും സാമ്പത്തികമായി വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനും ഉള്ള കലാകാരന്റെ കഴിവിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനങ്ങൾ. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അനുഭവം ഇതിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു, കലാപരമായ കഴിവുകൾ, അതിലും മികച്ച ഒരു കലാകാരൻ, ഈ കഴിവ് ഉയർന്ന തലത്തിൽ അന്തർലീനമാണ്.

കരുതൽ energy ർജ്ജത്തിന്റെ വരവ്, ക്രിയേറ്റീവ് ജോലികൾ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള എളുപ്പവും സ്വാതന്ത്ര്യവും വിശദീകരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, ചിത്രവുമായി "പൂർണ്ണമായി" ലയിപ്പിക്കുക, അതേ സമയം "I" എന്ന കലാപരമായ വിമർശനാത്മക ബോധത്തിന്റെ വ്യക്തത. സൃഷ്ടിപരമായ പ്രചോദനത്തിന്റെ അവസ്ഥയെ വേർതിരിക്കുക. സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കിയുടെ വിവരണത്തിൽ, ഇത് പൂർണമായും അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഇമേജിൽ (റോൾ) സ്വയം വിസ്മരിക്കപ്പെടുന്നതും “നിങ്ങളുടെ പുനർജന്മത്തിലുള്ള“ ഞാൻ ”(“ ഞാൻ ”) എന്നതിലെ തികഞ്ഞ, അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസവുമാണ്. ഒരു കലാകാരൻ “രണ്ടായി വിഭജിക്കുന്നതിന്” ഒരു വിലയും നൽകുന്നില്ല: ഒരേ സമയം ഒരു നായകന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ജീവിക്കുകയും തെറ്റ് തിരുത്തുകയും ചെയ്യുക. ഇതെല്ലാം അവൻ "എളുപ്പത്തിലും" "സന്തോഷത്തോടെയും" ചെയ്യുന്നു.

കരുതൽ energy ർജ്ജപ്രവാഹത്തിനുള്ള "പുഷ്" എന്താണ്? ഉള്ളടക്ക തലത്തിലുള്ള കലാപരമായ സഹാനുഭൂതി ആത്യന്തികമായി കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രധാന ആവശ്യം നിറവേറ്റുന്നു - ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം ആശയം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ സൗന്ദര്യാത്മക മൂല്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിന്. ഒരു കലാപരമായ കണ്ടെത്തൽ എല്ലായ്പ്പോഴും വിവരങ്ങളുടെ അഭാവത്തോടൊപ്പമാണ്, ഇത് മാനസിക പിരിമുറുക്കം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇത് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ അർത്ഥത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാഹചര്യത്തിന്റെ വിലയിരുത്തൽ.

തന്മൂലം, കലാപരമായ സൃഷ്ടിയുടെ മാനസിക പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ ഉറവിടം മൂല്യ പിരിമുറുക്കങ്ങൾ "ഞാൻ", "മറ്റുള്ളവ", യഥാർത്ഥ "ഞാൻ", കലാപരമായ ഇടപെടൽ പ്രക്രിയയിൽ സൗന്ദര്യാത്മകവും കലാപരവുമായ ബോധത്തിൽ ഉടലെടുക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്ലാസുനോവിന്റെ സിംഫണിക് സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കുള്ള source ർജ്ജ സ്രോതസ്സ്, ബി.വി. അസഫീവ്, സംഗീതസംവിധായകന്റെ തുടർച്ചയായ "സംഗീത ബോധത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദങ്ങൾ" ഉണ്ട്. ചൈക്കോവ്സ്കിയുടെ ദി ക്വീൻ ഓഫ് സ്പേഡ്സിൽ, കമ്പോസറിന്റെ “പിരിമുറുക്കമുള്ള വൈകാരിക മുഖം” മുതലായവയുടെ പ്രതിഫലനം ഗവേഷകൻ കാണുന്നു.

മൂല്യ-സൗന്ദര്യാത്മകവും കലാപരവുമായ പിരിമുറുക്കങ്ങൾ, ധാർമ്മിക, രാഷ്\u200cട്രീയ, മതപരമായ മുതലായവയെല്ലാം "നീക്കംചെയ്യുന്നു" - നേരിട്ട് വൈകാരിക പിരിമുറുക്കങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഇത് മന psych ശാസ്ത്ര സാഹിത്യത്തിൽ വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, കഴിവുണ്ട് "energy ർജ്ജ സംഭരണികൾ" സമാഹരിക്കുന്നതിനും അവയുടെ energy ർജ്ജ വിഭവങ്ങളുടെ ഉപയോഗം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനും. കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയിലെ അത്തരം മാനേജ്മെന്റിന്റെ തനതായ "സൈക്കോ ടെക്നിക്കുകൾ" ഒരു നടന്റെ സൃഷ്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ബുദ്ധിമാനായ സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി സൃഷ്ടിച്ചതാണ്, പക്ഷേ ഇതിന് കൂടുതൽ പ്രായോഗിക അർത്ഥവും പ്രയോഗവും ഉണ്ട്.

ഭ material തിക ശാസ്ത്രം പൊതുവെ രണ്ട് പ്രധാന ദ്രവ്യങ്ങളുടെ അസ്തിത്വം തിരിച്ചറിഞ്ഞു: പിണ്ഡം (ദ്രവ്യം) and ർജ്ജം. മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ വ്യാഖ്യാനം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ പ്രതിഭാസങ്ങൾ, ഒരു പ്രത്യേക പ്രത്യേക as ർജ്ജമെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വം എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും നല്ലത്.

സമീപകാലത്തെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ concept ർജ്ജ സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ, ഏറ്റവും പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നത് ഇംഗ്ലീഷ് ശാസ്ത്രജ്ഞനായ വി. ഫിർസോവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടാണ് (ലൈഫ് uts ട്ട്\u200cസൈഡ് എർത്ത്, 1966). പാരാ സൈക്കോളജി (ജെ. ബി. റൈനും മറ്റുള്ളവരും) നടത്തിയ പരീക്ഷണങ്ങളിൽ അന്വേഷിച്ച വ്യക്തിത്വവും ടെലിപതിക് എക്സ്ട്രാസെൻസറി എനർജിയും (ഇഎസ്പി) തമ്മിലുള്ള ബന്ധം രചയിതാവ് കാരണമില്ലാതെ കാണുന്നു. ഫിർസോവിന്റെ സങ്കൽപ്പത്തിൽ, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഉള്ളടക്ക വശത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു വിശദീകരണവുമില്ല. അത്തരമൊരു വിശദീകരണത്തിന്, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ബന്ധത്തിന് പുറമേ, പ്രത്യേകിച്ചും കലാകാരന്റെ വ്യക്തിത്വം, വിവരങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം എന്നിവ പോസ്റ്റുചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അതിൽ വിവരങ്ങൾ ഒരു get ർജ്ജസ്വലമായ പ്രതിഭാസമായി മനസ്സിലാക്കണം.

കലയും ടെലിപതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, ഹിപ്നോസിസ്, വ്യക്തിഗത ആത്മീയ കാന്തികത എന്നിവ പോലുള്ള ശാസ്ത്രം ഇതുവരെ വിശദീകരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത അത്തരം പ്രതിഭാസങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കാൻ ആർട്ടിസ്റ്റിന്റെ വ്യക്തിത്വം ഉൾപ്പെടെയുള്ള വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അത്തരം വ്യാഖ്യാനത്തിലൂടെ മാത്രമേ കഴിയൂ.

ചില കലാകാരന്മാരുടെ വ്യക്തിത്വങ്ങൾക്ക് (ഗോഥെ അവരെ "പൈശാചിക" എന്ന് വിളിക്കുന്നു) വ്യക്തിപരമായ കാന്തികത വളരെ കൂടുതലാണ്. ഇന്ന് അവരെ സൈക്കിക്സ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ കലാകാരന്മാരുടെ കാന്തികത അവരുടെ സൃഷ്ടികളുടെ ആകർഷണം വിശദീകരിക്കുന്നു.

സർഗ്ഗാത്മകത പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ?

വിഷയത്തിന്റെ പ്രസക്തി

ഞാൻ ഈ വിഷയം തിരഞ്ഞെടുത്തു, കാരണം സർഗ്ഗാത്മകത എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്, എന്റെ വിശ്വസനീയമായ സഹായി, എനിക്ക് ഒരു പ്രശ്\u200cനവും യുക്തിസഹമായി പരിഹരിക്കാൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ ഞാൻ അവയിലേക്ക് തിരിയുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഏതൊരു പ്രശ്നവും ക്രിയാത്മകമായി പരിഹരിക്കാനാകുമെന്ന് കരുതാത്തവരുണ്ട്. ഇത് എങ്ങനെ ചെയ്യാമെന്ന് അവർക്കറിയില്ല എന്നതിനാൽ അവരുടെ എല്ലാ ആഗ്രഹത്തോടെയും ശരിയായ സമയത്ത് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സഹായം തേടാൻ കഴിയാത്തവരുമുണ്ട്. അതിനാൽ, പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാനുള്ള മറ്റ് മാർഗ്ഗങ്ങൾ തേടാൻ അവർ നിർബന്ധിതരാകുന്നു, പലപ്പോഴും വളരെക്കാലം പോലും. ക്രിയാത്മകമായി ചിന്തിക്കാൻ അറിയാത്ത ആളുകളെ സഹായിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്ന് ഞാൻ ചിന്തിച്ചു, അതായത്. സർഗ്ഗാത്മകതയിലേക്ക് ചായ്വില്ല. നിലവാരമില്ലാത്ത പരിഹാരങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും ആരംഭിക്കാനും സ്റ്റാൻഡേർഡ് ചെയ്യാനും പിന്നീട് കൂടുതൽ ഗുരുതരമായ പ്രശ്നങ്ങളിൽ അത്തരം ആളുകളെ എങ്ങനെ പഠിപ്പിക്കും.

പ്രശ്നം

ഏത് പ്രശ്\u200cനവും പരിഹരിക്കാൻ മിക്ക ആളുകളും ടെം\u200cപ്ലേറ്റുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്നതാണ് പ്രധാന പ്രശ്നം. പാറ്റേൺ ചെയ്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഫലപ്രദമല്ല, മാത്രമല്ല ആളുകൾ ശ്രദ്ധിക്കാതെ രസകരമായ അവസരങ്ങൾ നഷ്\u200cടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

പരികല്പന

ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ കൂടുതൽ ഉൽ\u200cപാദനപരമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ, ഒരു വ്യക്തി വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് താൻ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ജോലികൾ പരിഗണിക്കാൻ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതായത്. സർഗ്ഗാത്മകത വികസിപ്പിക്കുക. സർഗ്ഗാത്മകത വളർത്തിയെടുക്കുന്ന വ്യായാമങ്ങൾക്കായി നിങ്ങൾ ഓരോ ദിവസവും ഒരു നിശ്ചിത സമയം നീക്കിവയ്ക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒടുവിൽ ഒരു വ്യക്തി ബോക്സിന് പുറത്ത് ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു ശീലം വളർത്തിയെടുക്കുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഭാവിയിൽ, ഇത് പുതിയ കണ്ണോടെ കാര്യങ്ങൾ നോക്കാനും ടെം\u200cപ്ലേറ്റുകളിൽ തൂങ്ങാതിരിക്കാനും അവനെ അനുവദിക്കും.

ലക്ഷ്യങ്ങൾ

കൂടുതൽ സർഗ്ഗാത്മകത നേടാൻ ആളുകളെ സഹായിക്കാനാകുമോയെന്ന് കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ് ഈ പഠനത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ കാലയളവ് എന്താണെന്നും കൂടുതൽ തീവ്രമായ വികസനത്തിന് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വകാര്യ ഡാറ്റ എന്താണെന്നും എനിക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ട്. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, എന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യമായിത്തീരുന്ന ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം ആളുകളെ ഞാൻ ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്.

ചുമതലകൾ

അതിനാൽ, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, ഗവേഷണത്തിനായി സൃഷ്ടിപരമായ ചിന്ത വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് വിവിധ വ്യായാമങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ഒരു കൂട്ടം ആളുകളെ എനിക്ക് ആവശ്യമുണ്ട്.. ഈ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രവർത്തന ഫലങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ എന്നെ സഹായിക്കും. തികച്ചും, അതിൽ കഴിയുന്നത്ര ആളുകളെ ഉൾക്കൊള്ളണം. ഈ പരീക്ഷണത്തിൽ എന്റെ പരിചയക്കാരിൽ 8 പേരെ മാത്രമേ ഞാൻ ഉൾപ്പെടുത്തൂ.

എനിക്ക് ആവശ്യമുള്ള ആളുകളെ കണ്ടെത്തി എന്റെ ഗവേഷണത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞാൽ, പങ്കെടുക്കുന്ന ഓരോരുത്തരും എത്രത്തോളം സർഗ്ഗാത്മകരാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇതിനായി ഞാൻ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഒരു സൈക്കോ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് നടത്താൻ പോകുന്നു.ഈ വിഷയത്തിൽ നിരവധി പരിശോധനകൾ ഉണ്ട്. അതിനാൽ, അവയിൽ കഴിയുന്നിടത്തോളം പഠിക്കാനും എന്റെ ഗവേഷണത്തിന് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായത് തിരഞ്ഞെടുക്കാനും ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു.

പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ സർഗ്ഗാത്മകത വികസിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ് എന്റെ ഗവേഷണത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗം. അതിനാൽ, ഏറ്റവും വിജയകരമായ പരീക്ഷണം കണ്ടെത്തുന്നതിനുപുറമെ, ഈ ടാസ്ക്കിനെ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായി നേരിടാൻ ആളുകളെ സഹായിക്കുന്ന വ്യായാമങ്ങളും സാങ്കേതികതകളും ഞാൻ കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്. ഗ്രൂപ്പിന് എല്ലാ ദിവസവും ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തേക്ക് ഈ വ്യായാമങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടിവരും, പറയുക, 2 മാസം, അതിനുശേഷം ഞാൻ അവരുടെ സർഗ്ഗാത്മകത വീണ്ടും നിർണ്ണയിക്കും.

ഉപസംഹാരമായി, ആദ്യ രോഗനിർണയത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ രണ്ടാമത്തേതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുകയും അവ എങ്ങനെ, ഏത് അടയാളങ്ങളാൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും വേണം. സർഗ്ഗാത്മകത പഠിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തുക.

പരിശീലനം

ഏതൊരു കഴിവുകളുടെയും വികസനം ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായി കുട്ടിക്കാലത്ത് സംഭവിക്കുന്നുവെന്നത് രഹസ്യമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, എന്റെ ഗവേഷണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം മുതിർന്നവർക്ക് സർഗ്ഗാത്മകത പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്ന് കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ്. ഒരു വശത്ത്, ഇത് തികച്ചും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണ്, കാരണം മുതിർന്നവർക്കിടയിൽ, വിവിധ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് അവർ ഉപയോഗിക്കുന്ന ടെം\u200cപ്ലേറ്റുകൾ കുട്ടികളേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്ഥാപിതമാണ്. മറുവശത്ത്, മുതിർന്നവർക്ക് വളരെയധികം ജീവിതാനുഭവമുണ്ട്, അതനുസരിച്ച്, ഭാവനയ്ക്കുള്ള മേഖലകൾ, ചിന്തയുടെ ട്രെയിൻ ശരിയായ ദിശയിലേക്ക് നയിക്കാനേ കഴിയൂ. എന്നെ സഹായിക്കാൻ ഞാൻ എന്റെ ബന്ധുക്കളോടും 40 നും 50 നും ഇടയിൽ പ്രായമുള്ള അവരുടെ പരിചയക്കാരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ, 8 ആളുകളുടെ ഒരു സംഘം ഒത്തുകൂടി: 4 പുരുഷന്മാരും 4 സ്ത്രീകളും.

സർഗ്ഗാത്മകത വികസനത്തിന്റെ തോത് നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള പരിശോധനകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ എണ്ണം അവരുടെ എണ്ണം കാരണം കുറച്ചുകൂടി ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അനുയോജ്യമായ ഒരു പരീക്ഷണത്തിനായുള്ള തിരയലിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ, അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് ഇ. ടോറൻസിന്റെയും ജെ. ഗിൽഡ്\u200cഫോർഡിന്റെയും പരീക്ഷണങ്ങളാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. കൂടുതൽ വിശദമായി പഠിച്ചപ്പോൾ, ഗിൽഡ്\u200cഫോർഡ് പരീക്ഷണമാണ് എനിക്ക് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ ഓപ്ഷൻ എന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. ഞാൻ ഈ ഓപ്ഷനിൽ നിർത്തി.

പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വികാസമാണ് എന്റെ ഗവേഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. ഇ. ടോറൻസ് ഒരു കൂട്ടം പരീക്ഷണങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ആളുകളിൽ സർഗ്ഗാത്മക കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രോഗ്രാമും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, എന്നാൽ തിരക്കുള്ള ഒരു മുതിർന്നയാൾക്ക് ഒരു കൂട്ടം വ്യായാമങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് തികച്ചും പ്രശ്\u200cനകരമാകുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ചുമതല കുറച്ചുകൂടി ലഘൂകരിക്കാനും പങ്കെടുക്കുന്നവർക്ക് അവരുടെ ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങൾ വൈവിധ്യവത്കരിക്കാനും എന്റെ സ്വന്തം ബദൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഓരോ ദിവസവും വ്യത്യസ്ത റോഡുകളിൽ ജോലിചെയ്യാൻ, പ്രഭാത നടപടിക്രമങ്ങൾ വൈവിധ്യവത്കരിക്കുക (പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ക്രമം മാറ്റുക മുതലായവ), ഒരു വാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഓരോ ദിവസവും മുമ്പത്തേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാക്കാനുള്ള ചുമതല സ്വയം സജ്ജമാക്കുക. കൂടാതെ, വളരെ രസകരവും ലളിതവുമായ ഒരു വ്യായാമമുണ്ട്. നിങ്ങൾ ഒരു ഒബ്ജക്റ്റ് തിരഞ്ഞെടുത്ത് അതിനായി സാധ്യമായത്ര ആപ്ലിക്കേഷനുകൾ കൊണ്ടുവരേണ്ടതുണ്ട് എന്ന വസ്തുത ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പേന ഉപയോഗിച്ച് എഴുതാം, കൂടാതെ പേനയെ ഒരു ബുക്ക്മാർക്ക് ആയി, ഒരു ഹെയർ ക്ലിപ്പായി, ഇൻഡോർ സസ്യങ്ങൾക്കുള്ള പിന്തുണയായി, അവയിൽ നിന്ന് വംശീയ ശൈലിയിലുള്ള മൃഗങ്ങളെ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ അല്ലെങ്കിൽ പേനകളെ ചോപ്സ്റ്റിക്കുകളായി ഉപയോഗിക്കാം. അങ്ങനെ, ഒരു വ്യക്തി ഭാവനയെ വികസിപ്പിക്കുന്നു, അത് സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമാണ്, അതേസമയം ധാരാളം സമയവും .ർജ്ജവും ചെലവഴിക്കുന്നില്ല.

തീർച്ചയായും, എന്റെ ജോലി ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, നിബന്ധനകളുടെ അർത്ഥം ഞാൻ തീരുമാനിക്കണം:

സർഗ്ഗാത്മകത എന്നത് ഒരു പുതിയ, യഥാർത്ഥ, അതുല്യമായ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രവർത്തനമാണ്, മുമ്പ് ഒരു വ്യക്തിയുടെയോ മാനവികതയുടെയോ അനുഭവത്തിൽ മുമ്പ് ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്ത ഒന്ന്.

ഭാവന - പുതിയ ഇമേജുകൾ, പുതിയ ആശയങ്ങൾ മനസ്സിൽ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള കഴിവ്

സർഗ്ഗാത്മകത - പരമ്പരാഗതമോ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ ചിന്താ രീതികളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനപരമായി പുതിയ ആശയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത, അസാധാരണമാംവിധം വിശാലമായ വീക്ഷണകോണുകൾ.

അടിസ്ഥാന നിർവചനങ്ങൾ നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി കഴിഞ്ഞാൽ, നിങ്ങൾക്ക് ആരംഭിക്കാൻ കഴിയും.

പുരോഗതി

ആദ്യ പരിശോധനയുടെ ഫലങ്ങൾ എനിക്ക് നിരാശാജനകമായി തോന്നി. എന്നിരുന്നാലും, ഗ്രൂപ്പിലെ സ്ത്രീ പകുതി പുരുഷനുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അല്പം മികച്ച സൂചകങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.

പങ്കെടുത്ത എല്ലാവരോടും അവർ എങ്ങനെ വ്യായാമങ്ങൾ ചെയ്യണം, അവരുടെ ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ഈ ടാസ്ക് എങ്ങനെ സംയോജിപ്പിക്കാം എന്ന് ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു. ഓരോ ദിവസവും അവരുടെ ദൈനംദിന ജോലികൾക്ക് പുതിയ പരിഹാരങ്ങൾ കൊണ്ടുവരേണ്ടിവന്നു, അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ ഇതിനകം തന്നെ സ്ഥാപിച്ച പാറ്റേണുകളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, ഇത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് മുതിർന്നവർക്ക്.

ആദ്യ മാസത്തിൽ, പങ്കെടുത്ത മിക്കവാറും എല്ലാവർക്കും ഗുരുതരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. 3 ദിവസത്തിന് ശേഷം ഫാന്റസി തീർന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഞാൻ പിന്നോട്ട് പോകാതെ പങ്കെടുത്തവരോട് പരമാവധി ശ്രമിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഒന്നര മുതൽ രണ്ടാഴ്ച വരെ, പങ്കെടുക്കുന്നവർക്ക് സാധാരണ കാര്യങ്ങൾക്കായി വിവിധ കൂടിക്കാഴ്\u200cചകൾ കൊണ്ടുവരുന്നത് വളരെ എളുപ്പമായിത്തീർന്നുവെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി, കൂടുതൽ പുതിയ ആശയങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, ചില സ്ത്രീകൾക്ക് “പൂർണ്ണമായ വേഗതയിൽ” ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രോജക്റ്റ്, ഗ്രൂപ്പിലെ സ്ത്രീ പകുതിയിലെ വിജയം പുരുഷനെ കവിയുന്നുവെന്ന് ഞാൻ പലപ്പോഴും ശ്രദ്ധിച്ചു, ഓരോ പങ്കാളിക്കും പുരോഗതി പ്രകടമാണെങ്കിലും വ്യത്യസ്ത അളവുകളിൽ.

എന്നെയും എന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയെയും കുറിച്ച് 2 മാസത്തെ കഠിനാധ്വാനത്തിന് ശേഷം, നിർണ്ണായക നിമിഷം വന്നിരിക്കുന്നു. അവർക്ക് ടെസ്റ്റ് വീണ്ടും പ്രവർത്തിപ്പിക്കേണ്ടിവന്നു, കൂടാതെ ഞാൻ കണ്ടെത്തിയ വ്യായാമങ്ങൾ അവരെ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ടോ, മരിച്ച കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഒരു മാറ്റം ഉണ്ടോ എന്ന് കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്. അത് മാറിയപ്പോൾ, പുരോഗതി കാണാൻ രണ്ട് മാസം മതിയായിരുന്നു. ഓരോ പങ്കാളിയുടെയും ഡാറ്റ ഗണ്യമായി മെച്ചപ്പെട്ടു, അതിനാൽ ഒരേ മനോഭാവത്തിൽ ഞങ്ങൾ പരിശീലനം തുടരുകയാണെങ്കിൽ മാത്രമേ ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാകൂ എന്ന് gu ഹിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ.

Put ട്ട്\u200cപുട്ട്

ഓരോ ദിവസവും ഞാൻ നിർദ്ദേശിച്ച വ്യായാമങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, വെറും രണ്ട് മാസത്തെ കഠിനാധ്വാനത്തിലൂടെ 8 മുതിർന്നവരുടെ ഒരു ഗ്രൂപ്പിന് അവരുടെ സർഗ്ഗാത്മകത വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. അവർ തങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ജോലികൾ മറ്റൊരു കോണിൽ നിന്ന് കാണാൻ തുടങ്ങി, കൂടുതൽ വിശാലമായും വ്യത്യസ്തമായും ചിന്തിക്കാൻ, ഇത് അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള നിരവധി മാർഗ്ഗങ്ങൾ കാണാൻ അവരെ അനുവദിച്ചു. തൽഫലമായി, എന്റെ സിദ്ധാന്തം സ്ഥിരീകരിച്ചു.

കൂടുതൽ ക്രിയേറ്റീവ് ആകാൻ ആളുകളെ സഹായിക്കാൻ കഴിയുമോ, സർഗ്ഗാത്മകത പഠിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയുമോ എന്ന് മനസിലാക്കുകയായിരുന്നു പദ്ധതിയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. അത് മാറിയപ്പോൾ, പഠിക്കാൻ ഒരിക്കലും വൈകില്ല, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇതിന് വളരെയധികം ക്ഷമയും വളരെയധികം ഇച്ഛാശക്തിയും ആവശ്യമാണ്, എന്നാൽ കൂടുതൽ സർഗ്ഗാത്മകത നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആർക്കും ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് വ്യക്തിപരമായി ഞാൻ കരുതുന്നു. സമയത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, എല്ലാം ഇവിടെ വളരെ വ്യക്തിഗതമാണ്. ഇതുകൂടാതെ, വികസനം നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, അതിനാൽ ഈ വിഷയത്തിൽ സമയപരിധി നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയില്ല.

സർഗ്ഗാത്മകത പുലർത്താനുള്ള കഴിവ് ഒരു തരത്തിലും ഭാഗ്യശാലികളിൽ അന്തർലീനമായ ഒരു ഗുണമല്ല. നമുക്കെല്ലാവർക്കും കൂടുതൽ ക്രിയേറ്റീവ് ആളുകളാകാം.

ഒമ്പതിൽ നിന്ന് ഒരെണ്ണം കുറയ്ക്കാനും പത്ത് നേടാനും നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ കഴിയും? ചുമതല, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു: നിങ്ങൾ നെഗറ്റീവ് ഒന്ന് കുറയ്ക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഫലം കൂട്ടിച്ചേർക്കലിനു തുല്യമായിരിക്കും. നിങ്ങൾക്ക് മറ്റെന്തെങ്കിലും ഓപ്ഷനുകൾ ഉണ്ടോ? ഒരുപക്ഷേ ഇല്ല. സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുള്ള ആളുകൾ\u200c ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽ\u200cകുന്നതെങ്ങനെയെന്നത് ഇതാ: “ഒൻപത് റോമൻ\u200c അക്കങ്ങളിൽ\u200c IX എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ\u200c നിങ്ങൾ\u200c (ഒന്ന്\u200c) കുറച്ചാൽ\u200c, നിങ്ങൾ\u200cക്ക് എക്സ്, റോമൻ\u200c അക്കങ്ങൾ\u200c പത്ത് ലഭിക്കും, അല്ലെങ്കിൽ\u200c ഒമ്പത് ഇംഗ്ലീഷിൽ\u200c എഴുതുകയാണെങ്കിൽ\u200c - ഒൻപത് - രണ്ടാമത്തെ അക്ഷരം നീക്കംചെയ്യുക (ഒന്നിന് സമാനമായത്), തുടർന്ന് എൻ\u200cഎൻ\u200cഇ നിലനിൽക്കും - ഈ പദത്തിൽ പത്ത് നേർരേഖകളുണ്ട് ”. തോന്നുന്നത് പോലെ, എല്ലാം എളുപ്പവും ലളിതവുമാണ്, പക്ഷേ നിങ്ങൾ മുമ്പ് അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്!

ഓരോ തവണയും ഞാൻ എന്റെ പുതിയ വിദ്യാർത്ഥികളുമായി ക്രിയേറ്റീവ് പരിശീലനം നടത്തുന്നു. അവരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയുടെ നിലവാരം കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം (I ലെവൽ - പ്രാരംഭം: പ്രകൃതിയിൽ നിലവിലുള്ള റെഡിമെയ്ഡ് മെറ്റീരിയലുകളും പ്രതിഭാസങ്ങളും; II ലെവൽ - മീഡിയം: ഒരു വ്യക്തിക്ക് തുറന്നുകാട്ടിയ വസ്തുക്കളെയും പ്രതിഭാസങ്ങളെയും വിളിക്കുന്നു; III ലെവൽ - ഉയർന്നത്: ഇത് ആലങ്കാരിക ധാരണയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, കൂടാതെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരവും ആത്മനിഷ്ഠവുമായ മനോഭാവത്തെ കഴിയുന്നത്ര പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു). അതിനാൽ, ഞങ്ങളുടെ ചുമതല ഇതാണ്: 3 മിനിറ്റിനുള്ളിൽ 3 നിർവചനങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന കുറഞ്ഞത് 5 വസ്തുക്കളും പ്രതിഭാസങ്ങളും നിങ്ങൾ കൊണ്ടുവരേണ്ടതുണ്ട്: വൃത്താകൃതി, ചുവപ്പ്, പുളിച്ച. ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവന, ഉദാഹരണത്തിന്, ഇനിപ്പറയുന്ന ഉത്തരവുമായി യോജിക്കുന്നു: സിട്രിക് ആസിഡ് ഉപയോഗിച്ച് ചുവന്ന പന്ത്.

ആൺകുട്ടികളെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ അവരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ നില ഞാൻ എന്തുകൊണ്ട് നിർണ്ണയിക്കും? ഒന്നാമതായി, അവന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകൾ എന്താണെന്ന് മനസിലാക്കാതെ മനുഷ്യ മന psych ശാസ്ത്രത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. രണ്ടാമതായി, സർഗ്ഗാത്മകത എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവമായതിനാൽ, അത് വ്യക്തിയുടെ സ്വയം തിരിച്ചറിവിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്; ലോകത്തോട് നിങ്ങളുടെ പ്രത്യേകവും അതുല്യവുമായ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരമാണിത്.

എന്നിരുന്നാലും, മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ അന്തർലീനമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടേയും സ്വയം പ്രകടനത്തിന്റേയും ആവശ്യകത സാധാരണയായി ജീവിതത്തിൽ പൂർണ്ണമായി സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

ഒരു കുട്ടി, മുതിർന്നവരെപ്പോലെ, തന്റെ “ഞാൻ” പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. മിക്കപ്പോഴും ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നത് ഓരോ കുട്ടിയും സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകളോടെയാണ് ജനിക്കുന്നതെന്നും അയാൾ അതിൽ ഇടപെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് അവർ തീർച്ചയായും പ്രകടമാകുമെന്നും. “എന്നാൽ പ്രാക്ടീസ് കാണിക്കുന്നതുപോലെ, അത്തരം ഇടപെടൽ പര്യാപ്തമല്ല: എല്ലാ കുട്ടികൾക്കും സർഗ്ഗാത്മകതയിലേക്കുള്ള വഴി തുറക്കാൻ കഴിയില്ല, മാത്രമല്ല, എല്ലാവർക്കും അവരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകൾ വളരെക്കാലം നിലനിർത്താനും കഴിയില്ല.”

കുട്ടികളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ നിർണായക കാലഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നത് സ്കൂൾ കാലത്താണ് (ലാറ്റിനിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കുക “സൃഷ്ടിക്കുക, സൃഷ്ടിക്കുക”). തന്മൂലം, ഈ പ്രതിസന്ധി മറികടക്കുന്നതിനും സ്വയം സാക്ഷാത്കരിക്കാനുള്ള അവസരം നേടുന്നതിനും (നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കുന്നതിനും) ഒരാളുടെ “ഞാൻ” പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഒരു അദ്ധ്യാപകന്റെ സഹായം മുമ്പത്തേക്കാളും ആവശ്യമായി വരുന്നത് സ്കൂൾ കാലഘട്ടത്തിലാണ്.

ഈ പ്രതിസന്ധി ഘട്ടത്തെ മറികടക്കാൻ സാധാരണ പാഠങ്ങളുടെ ഗതിയിൽ അധ്യാപകൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന വ്യക്തിഗത പെഡഗോഗിക്കൽ ടെക്നിക്കുകളും വിഷയത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളെ ആശ്രയിക്കാത്ത സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രത്യേക പാഠങ്ങളും നൽകാം.

“സർഗ്ഗാത്മകത” എന്നാൽ എന്താണ്? ഞങ്ങൾ പറയുന്നു: “ഇത് സർഗ്ഗാത്മകതയാണ്” ഒരു വ്യക്തി അസാധാരണമെന്ന് വിളിക്കാവുന്ന എന്തെങ്കിലും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അതേ സമയം പ്രാധാന്യവും ഉപയോഗപ്രദവുമാണ്. അർത്ഥവത്തായതും ആർക്കാണ് ഉപയോഗപ്രദവും? മറ്റുള്ളവർക്കായി? നിനക്കു വേണ്ടി? “മേശപ്പുറത്ത്” അതിശയകരമായ കവിതകൾ എഴുതുന്ന ചില ആൺകുട്ടികളെ എനിക്കറിയാം. അതിനാൽ “ആവശ്യകത”, “ഉപയോഗക്ഷമത” എന്നിവ വളരെ ആപേക്ഷിക മാനദണ്ഡമാണ്, കാരണം, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ആശയം തന്നെ.

സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ച് ഒരു കാവ്യാത്മക നിർവചനം ഉണ്ട്, അതിനെ നിസ്സംശയം തന്നെ സൃഷ്ടിപരമെന്ന് വിളിക്കാം. ഇവിടെ ഇതാണ്: “സർഗ്ഗാത്മകത പൊരുത്തമില്ലാത്ത ഐക്യം, പ്രവചനാതീതമായ ആഘാതം, പതിവ് വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ, പരിചിതമായ ആശ്ചര്യം, ഉദാരമായ സ്വാർത്ഥത, ആത്മവിശ്വാസം വൈവിധ്യമാർന്നത്, ആഹ്ലാദം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അപ്രതീക്ഷിതവും പതിവുള്ളതുമായ ആശ്ചര്യത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷ ”(പ്രിൻസ് ജെ.എം. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രാക്ടീസ്. - ന്യൂയോർക്ക്, 1970) ഒരുപക്ഷേ, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ നിർവചനത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന വ്യവസ്ഥ ചേർക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: ഒരു സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തി തീർച്ചയായും പതിവായി പരിഹരിക്കേണ്ടതുണ്ട് സൃഷ്ടിപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച് ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ സർഗ്ഗാത്മകത സൃഷ്ടിക്കുക.

ഉദാഹരണത്തിന്, സാഹിത്യ ക്ലാസ്സിൽ, ഒരു വൃദ്ധനായ വൃദ്ധനായ കൊള്ളക്കാരനെക്കുറിച്ച് പലർക്കും അറിയാവുന്ന ഒരു കെട്ടുകഥ ഞാൻ വിദ്യാർത്ഥികളോട് പറയുന്നു, ഒരു കച്ചവടക്കാരന്റെ സുന്ദരിയായ മകളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ വഞ്ചനാപരമായി ആഗ്രഹിച്ച ഒരു വലിയ പണമിടപാട് ഒരു കറുപ്പും ഒരു വെള്ളക്കല്ലും ബാഗിൽ ഇടുമെന്നും പെൺകുട്ടി അതിലൊന്ന് പുറത്തെടുക്കണമെന്നും പണമിടപാടുകാരൻ പറഞ്ഞു. കല്ല് കറുത്തതായി മാറിയാൽ, അവൾ കൊള്ളക്കാരന്റെ ഭാര്യയായിത്തീരും, അവളുടെ പിതാവ് എല്ലാ കടവും ക്ഷമിക്കും; വെളുത്തതാണെങ്കിൽ അവൾ അവളുടെ പിതാവിനോടൊപ്പം തുടരും, കടം ഇപ്പോഴും ക്ഷമിക്കപ്പെടും. കല്ല് പുറത്തെടുക്കാൻ അവൾ വിസമ്മതിച്ചാൽ, അവളുടെ പിതാവിനെ ജയിലിലടയ്ക്കും, അവൾ തന്നെ പട്ടിണി കിടക്കേണ്ടിവരും.

കൊള്ളക്കാരൻ ബാഗിൽ രണ്ട് കറുത്ത കല്ലുകൾ ഇട്ടു, തുടർന്ന് പെൺകുട്ടിയെ (അയാളുടെ കൃത്രിമത്വം ശ്രദ്ധിക്കാൻ സമയമുണ്ടായിരുന്നു) കല്ല് പുറത്തെടുക്കാൻ ക്ഷണിക്കുകയും അതുവഴി അവളുടെ വിധിയും അവളുടെ പിതാവിനും തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു.

"നിങ്ങൾ ഒരു പെൺകുട്ടിയാണെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്തു ചെയ്യും?" - കേട്ടതിനുശേഷം അത്തരം ഒരു ജോലി ആൺകുട്ടികൾക്ക് നൽകുന്നു, പക്ഷേ വ്യവസ്ഥയിൽ: പരിഹാരം അസാധാരണവും പെൺകുട്ടിക്ക് ശരിയായതും ആയിരിക്കണം. ആൺകുട്ടികളുടെ ഭാവന "ഓണാണ്" എങ്കിൽ, ധാരാളം ഉത്തരങ്ങളുണ്ട്. അത്തരം ജോലികൾ സൃഷ്ടിപരമായ ചിന്ത വികസിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നുവെന്ന് പ്രാക്ടീസ് കാണിക്കുന്നു.

സ്കൂളിൽ നിന്ന് പോയി വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം കണ്ടുമുട്ടിയ സഹപാഠികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ നിങ്ങൾ കേട്ടിരിക്കാം. എല്ലാവരേയും എല്ലാവരേയും കുറിച്ച് അവർ സംസാരിച്ചതിന് ശേഷം, അവരിൽ ഒരാൾ ഒരു സുഹൃത്തിനോട് കുട്ടികളുണ്ടോ എന്ന് ചോദിച്ചു. മറുപടിയായി അദ്ദേഹം സങ്കടത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു: "അതെ, ഒരാൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു, മറ്റൊരാൾ വിവാഹിതനാണ്." ശ്രോതാവ് “ഒരാൾ ജീവനോടെയുണ്ട്, മറ്റൊരാൾ മരിച്ചു” എന്ന് കേൾക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഈ തമാശയുടെ “ഹൈലൈറ്റ്” ആയ “ജീവനോടെയും വിവാഹിതനായും” അപ്രതീക്ഷിതമായി കൂടിച്ചേർന്നത് പലപ്പോഴും സ്വമേധയാ ചിരിക്കാറുണ്ട്. അപ്രതീക്ഷിത കോമ്പിനേഷനുകൾ നല്ല തമാശകളും സൃഷ്ടിപരമായ ആശയങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ക്ലാസ് മുറിയിൽ ഞാൻ ഈ സാങ്കേതികതയോ അല്ലെങ്കിൽ സൃഷ്ടിപരമായ ചുമതലയോ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, വിദ്യാർത്ഥികളെ ഓക്സിമോറോണിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുമ്പോൾ (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തത് - “വിറ്റി-മണ്ടൻ”). വാചകത്തിൽ\u200c അവർ\u200c ഈ പ്രത്യേകതരം വിരുദ്ധത കണ്ടെത്തുക മാത്രമല്ല, അവ അല്ലെങ്കിൽ\u200c ഈ അല്ലെങ്കിൽ\u200c വ്യത്യസ്തമായ അളവുകൾ\u200c സംയോജിപ്പിച്ച് ഒരു പുതിയ, യഥാർത്ഥ ആശയം സൃഷ്\u200cടിക്കുന്നു.

സമാനതകളില്ലാതെ മനുഷ്യന്റെ ചിന്ത പൂർണ്ണമല്ല. ലോകം മനസിലാക്കാൻ ഞങ്ങൾ അവ ഉപയോഗിക്കുന്നു. പുതിയത് മനസിലാക്കാൻ അവ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു, ഇതിനകം അറിയപ്പെടുന്നതുമായി പരസ്പര ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ചിന്തകളെ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ അവ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു; അവയാണ് സൃഷ്ടിപരമായ ചിന്തയുടെ അടിസ്ഥാനം. ക്രിയാത്മകമായി സമാനതകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്, അവ കണ്ടുപിടിക്കുന്നതിലൂടെയോ നിലവിലുള്ളവ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെയോ വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുന്നവയിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്നതിലൂടെയോ നിങ്ങൾക്ക് ആരംഭിക്കാം - അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് പ്രക്രിയ പഴയപടിയാക്കാനും സമാനതകൾക്കുപകരം വ്യത്യാസങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും കഴിയും. അത്തരം ക്രിയേറ്റീവ് ജോലികൾക്കായി ഞങ്ങൾ നല്ല മെറ്റീരിയൽ കണ്ടെത്തുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ "അധിക ആളുകൾ" എന്ന വിഷയത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ. "

സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, മുതിർന്നവരുടെയും കുട്ടിയുടെയും വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിന്ന്, ആന്തരിക പ്രേരണയാൽ സ്വതന്ത്രമായി ജനിക്കുന്നതാണ് ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അതിനാൽ, സർഗ്ഗാത്മകതയെ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് പലരും വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല! പെഡഗോഗിയിലെ “അക്കാദമിക്” സമീപനത്തിന്റെ സ്ഥിരത പാലിക്കുന്നയാൾ സർഗ്ഗാത്മകതയെ പഠിപ്പിക്കുന്നില്ല. അവൻ കഴിവുകൾ മാത്രം പഠിപ്പിക്കുന്നു, കുട്ടിക്ക് ഈ വിഷയത്തിൽ താൽപര്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, അതിൽ അയാൾക്ക് “സ്ഥാനമില്ല”. സ്വതന്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ ഒരു പ്രതിനിധി സർഗ്ഗാത്മകതയെയും പഠിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഒരു പ്രത്യേക തരം പ്രവർത്തനങ്ങളോടുള്ള പ്രായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചായ്\u200cവ് ആസ്വദിക്കാനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം കുട്ടികൾക്ക് സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. എന്നാൽ പ്രായം മാറുന്നു, സ്വതസിദ്ധമായ സർഗ്ഗാത്മകത അവസാനിക്കുന്നു. “സർഗ്ഗാത്മകതയെ പഠിപ്പിക്കുക” എന്നത് അസാധ്യമാണ്, പക്ഷേ അത് നശിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്താൻ ബോധപൂർവ്വം സഹായിക്കുന്നു, പക്ഷേ വികസിക്കുന്നത് ആവശ്യമാണ്. ക്ലാസ് മുറിയിൽ നൽകാനും സ്കൂൾ സമയത്തിനുശേഷം അത്തരം ജോലികൾ നൽകാനും അത് സാധ്യമാണ്, ഒരു കലാസൃഷ്ടിയുടെ രചയിതാവ് എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് വിദ്യാർത്ഥി മനസിലാക്കിയതിന് നന്ദി, “രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്ത്” എന്ന അനുഭവം നേടുന്നു (എം. ബക്തിൻ). പ്രമേയവും പ്രവർത്തന മാർഗ്ഗങ്ങളും ക്രമീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, കുട്ടിയുടെ സ്വന്തം സർഗ്ഗാത്മകത അനാവരണം ചെയ്യുന്ന “നിർദ്ദിഷ്ട സാഹചര്യങ്ങൾ” ഞങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ഒരുപക്ഷേ, അത്തരം ജോലിയുടെ ഫലമായി, സൃഷ്ടിപരമായ ആശയങ്ങളുടെ ആന്തരിക ഉറവിടം കുട്ടിയുടെ ആത്മാവിൽ തുറക്കും, കൂടാതെ ഏതെങ്കിലും ജോലികൾ പരിഗണിക്കാതെ അവ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യും. അവന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ചിന്ത തീവ്രമായി വികസിക്കുകയും ഭാവിയിൽ സർഗ്ഗാത്മകത അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രൊഫഷണൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായിത്തീരുകയും ചെയ്യും. ബാക്കിയുള്ളവർ, ഉദാഹരണത്തിന്, കലാസൃഷ്ടികൾ മനസിലാക്കുന്നു, രചയിതാവിന്റെ ചിന്തയും വികാരവും മനസിലാക്കാൻ, അദ്ദേഹം ആവിഷ്\u200cകൃതമായ വാക്കുകളിലും ശബ്ദങ്ങളിലും രൂപങ്ങളിലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കാരണം അവർ സ്കൂളിൽ സമാനമായ അനുഭവം നേടി, ക്രിയേറ്റീവ് അസൈൻമെന്റുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കുട്ടിയെ സ്രഷ്ടാവിന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിർത്തുന്നതും അവരുടേതായ സൃഷ്ടിപരമായ ആശയങ്ങളുടെ തലമുറ ആരംഭിക്കാൻ കഴിയുന്നതിലും അപ്പുറത്തേക്ക് നയിക്കുന്നതും അവരാണ്.

ഉപസംഹാരമായി, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഏറ്റവും ശക്തമായ എഞ്ചിനുകളിൽ ഒന്നാണ് ആന്തരിക പ്രചോദനം എന്ന് പറയണം. ഒരു വ്യക്തി സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നതിന്, പരിസ്ഥിതി അവന്റെ ആന്തരിക പ്രചോദനത്തെ പോഷിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

സർഗ്ഗാത്മകത പഠിക്കാൻ കഴിയുമോ?

മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രകടനമാണ് അധ്വാനം എന്ന് നമുക്കറിയാം. അതിന്റെ സഹായത്തോടെ, ഒരു വ്യക്തി നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥകൾ സ്വയം നൽകുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഭ material തിക അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സാമൂഹിക ഉപയോഗപ്രദമായ ഉൽ\u200cപ്പന്നം സൃഷ്ടിക്കുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള ഒരു പ്രവർത്തനമായി ആധുനിക ശാസ്ത്രം അധ്വാനത്തെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. അതനുസരിച്ച്, നമുക്ക് എളുപ്പത്തിൽ നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സാമൂഹിക സത്ത: ഇത് സൃഷ്ടിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു സൃഷ്ടിയാണ് ഗണ്യമായി പുതിയത് ആളുകളുടെ ഭ material തിക അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ഒരു ഉൽപ്പന്നം. അതിനാൽ തൊഴിൽ പ്രക്രിയയുടെ പ്രത്യേക സങ്കീർണ്ണത, സർഗ്ഗാത്മകതയെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തൊഴിലായി കാണുന്നത്.

ഒരു വികസിത സമൂഹത്തിൽ, സർഗ്ഗാത്മകത, ഏത് സൃഷ്ടിയേയും പോലെ, ഒരു പ്രത്യേക സ്വഭാവം നേടുന്നു. എന്താണ് ഇതുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?

ഒരു വ്യക്തിക്ക് നിരവധി ആവശ്യങ്ങളുണ്ട്. സമൂഹത്തെ, ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ജീവിയെന്ന നിലയിൽ, അവയിൽ കൂടുതൽ ഉണ്ട്. വികസനം, ആവശ്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയുടെ വ്യത്യാസം തുടർച്ചയാണ്. ചില വസ്തുക്കളുടെ സംതൃപ്തി നേടുന്നതിന്, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അനുബന്ധ മേഖലകൾ ആവശ്യമാണ്. അവ ഉയർന്നുവരുന്നു, നിർദ്ദിഷ്ട സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളിൽ - സംഘടനകൾ, അസോസിയേഷനുകൾ, സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു. ഈ മേഖലകളെല്ലാം സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പൊതു നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്, അതിനാൽ അവ ഐക്യപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ നിയമങ്ങളുണ്ട്, ഇത് അവരെ വേർതിരിക്കുകയും അവയുടെ പ്രത്യേകത നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു (കൂടുതൽ ശരിയായി, അത് അവരുടെ പ്രത്യേകതയാണ്). ചില പൊതു സവിശേഷതകൾ, ഒരു പ്രത്യേക തരം സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആളുകളുടെ ആശയങ്ങളിൽ ഇത് പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഇതിനകം ഒരു മൂന്ന് വയസുള്ള കുട്ടി, നൃത്തം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഓഫറിന് മറുപടിയായി, ഒരു ശ്രുതി ചൊല്ലുകയോ ഒരു ഗാനം ആലപിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല - അദ്ദേഹം നൃത്തത്തിൽ കറങ്ങുകയോ ചാടുകയോ ചെയ്യും.

അത്തരം ആശയങ്ങൾ സ്വയമേവ രൂപം കൊള്ളുന്നു, മനുഷ്യന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ അവരുടെ പങ്ക് വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു: വികസനത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടങ്ങളിൽ, സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തികളെ പരീക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രോത്സാഹനമായി അവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു - സ്വന്തം സൃഷ്ടിപരമായ ഇടം തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സന്ദേശം. എന്നാൽ സമൂഹത്തെ മൊത്തത്തിൽ, ഈ ആശയങ്ങൾ വളരെയധികം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു: തൊഴിൽ വിഭജനം, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രത്യേകത, അവ ഉയർന്നുവരുന്ന ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മെച്ചപ്പെടുത്തി, പരിഷ്കരിക്കുകയും ക്രമേണ ഒരു പ്രത്യേക തരം മാതൃകകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതായി തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുന്നു. സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനം, പാണ്ഡിത്യത്തിന് അനുയോജ്യമാണ്.പ്രൊഫഷണലുകളുടെ മനസ്സിൽ, അവ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയ്ക്കായി ഒരു തരം "റൺ\u200cവേ" ഉണ്ടാക്കുന്നു, അതേ സമയം "റൺ\u200cവേ" പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന സിഗ്നൽ ലൈറ്റുകളുമാണ്: അതിൽ "യോജിക്കാൻ", നിങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക കോഴ്\u200cസ് പിന്തുടരണം. അതുകൊണ്ടാണ് ആർട്ടിസ്റ്റിന്റെ ബ്രഷിന് കീഴിൽ നിന്ന് മനോഹരമായ ക്യാൻവാസുകൾ വരുന്നത്, ശിൽപിയുടെ ഉളിക്ക് താഴെയുള്ള പ്രതിമകൾ, എഞ്ചിനീയറിംഗ് പ്രോജക്ടുകൾ മെഷീനുകളായി മാറുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഒരു പത്രപ്രവർത്തകന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഫലം ഒരു സിംഫണി, ഓപ്പറ അല്ലെങ്കിൽ കവിതയല്ല, മറിച്ച് ഒരു പത്രപ്രവർത്തനമാണ്.

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഒരു പ്രത്യേക മേഖല പ്രകടന കലകളാണ്. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ഇത് ഒരിക്കൽ ലോകത്തിന് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ച മാസ്റ്റർപീസുകളുടെ ലളിതമായ ഒരു പകർപ്പാണ്. എന്നാൽ ഒരേ സാഹിത്യത്തിലോ സംഗീതത്തിലോ വ്യത്യസ്ത പ്രകടനക്കാർ ജനിച്ച ചിത്രങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ എത്രത്തോളം വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കുക! ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഈ അടിത്തറയാണ് മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും പുതിയ അതുല്യ സൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ജനറേറ്റീവ് മോഡലായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. സാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തിൽ, ഗലീന ഉലനോവയുടെയും മായ പ്ലിസെറ്റ്സ്കായയുടെയും ബാലെ വേഷങ്ങൾ, എമിൽ ഗിലേലിന്റെയും സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് റിക്ടറിന്റെയും സംഗീത പരിപാടികൾ, അനറ്റോലി എഫ്രോസ്, മാർക്ക് സഖാരോവ് എന്നിവരുടെ പ്രകടനങ്ങൾ, ഫൈന റാണെവ്സ്കയ, യൂറി നിക്കുലിൻ, ല്യൂബോവ് ഓർലോവ എന്നിവരുടെ വേഷങ്ങൾ മികച്ചതായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടും. മൂല്യങ്ങൾ ...

എന്നിരുന്നാലും, ജനറേറ്റീവ് മോഡലുകളിൽ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് ഒരു നിശ്ചിത അപകടമുണ്ട് - സ്റ്റാൻഡേർഡൈസേഷൻ. അവരുടെ സർഗ്ഗാത്മകത വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത ആളുകൾ പലപ്പോഴും അത് തുറന്നുകാട്ടുന്നു. "കരക is ശലക്കാരൻ" എന്നതിന്റെ നിർവചനം സാധാരണയായി അത്തരക്കാർക്ക് ബാധകമാണ്. ഇതിനർത്ഥം ഒരു കാര്യം മാത്രമാണ്: ഒരു വ്യക്തിക്ക് “റൺവേ” യിൽ നിന്ന് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ “തലം” കീറാൻ കഴിയില്ല. ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്, ഒരുപക്ഷേ, ചെറുതായി വീണ്ടും ജനറേറ്റിംഗ് മോഡലിന്റെ തലത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു. ഇത് "വോള്യങ്ങളുടെ വർദ്ധനവ്" ആണെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഇതിനകം ചർച്ചചെയ്യപ്പെട്ടു. ഗ í ഡെയുടെ വീടുകൾ, വീട്ടിലാണെങ്കിലും, തികച്ചും അദ്ഭുതകരമായ ഒന്നാണ്, മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള അദൃശ്യമായ ബന്ധങ്ങൾ തുളച്ചുകയറാനുള്ള ധൈര്യത്തോടെ അത് ആകർഷകമാണ്.

എന്നിട്ടും, അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ "കരക is ശലക്കാരൻ" എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നത് തെറ്റാണെന്ന് തോന്നുന്നു. "കരക" ശലം "എന്ന ആശയം ഭ material തിക ഉൽപാദന മേഖലയിലാണ് ജനിച്ചത്, അതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അർത്ഥം വളരെ വ്യക്തമാണ്: കൈകൊണ്ട് ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുക, കരക raft ശലം, മിക്ക കേസുകളിലും - വ്യക്തിഗതമായി. അത്തരം ഉൽ\u200cപാദനം സൃഷ്ടിപരമായ പരിഹാരങ്ങളെ ഒട്ടും ഒഴിവാക്കിയിട്ടില്ല! അതേസമയം, അത് അനുമാനിച്ചു ബിസിനസ്സ് പരിജ്ഞാനം, അതായത്. നിലവിലുള്ള ഉൽ\u200cപ്പന്നങ്ങൾ\u200c പകർ\u200cത്തുന്നതിന്\u200c ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പ്രവർ\u200cത്തനങ്ങളുടെ പുനരുൽ\u200cപാദന ഘടകങ്ങൾ\u200c നന്നായി പ്രവർ\u200cത്തിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ്, അവയുടെ തനിപ്പകർ\u200cപ്പിനായുള്ള സാമൂഹിക ക്രമത്തിന് അനുസൃതമായി. "ക്രാഫ്റ്റ്" എന്ന ആശയത്തിന്റെ ആലങ്കാരിക അർത്ഥത്തിന് ഇത് ജീവിതത്തിൽ ഒരു തുടക്കം നൽകി: ഇതിനകം നിലവിലുള്ള പരിഹാരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള കഴിവ് - അതിൽ കൂടുതലൊന്നുമില്ല. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, "ക്രാഫ്റ്റ്" എന്ന വാക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ "പ്രത്യുൽപാദന പ്രവർത്തനം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ പര്യായമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ ഇതിനകം കണ്ടെത്തി: ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകത ഒരു ഡിഗ്രിയിലേക്കോ മറ്റൊന്നിലേക്കോ പ്രത്യുത്പാദന തത്ത്വം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - പ്രായോഗികമായി “ശുദ്ധമായ സർഗ്ഗാത്മകത” കണ്ടെത്താനായില്ല. വൈവിധ്യമാർന്ന സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും സ്രഷ്ടാവിന്റെ പ്രചോദനത്തിലും പ്രത്യുൽപാദനവും സർഗ്ഗാത്മകതയും എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ് കാര്യം.

ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ ആരംഭിച്ച ചോദ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങാം: സർഗ്ഗാത്മകത പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ? ചിലപ്പോൾ അവർ ഇതിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു: “തീർച്ചയായും നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല. എന്നാൽ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയുടെ ഒരു ഘടകമെന്ന നിലയിൽ ക്രാഫ്റ്റ് സാധ്യവും ആവശ്യവുമാണ്. " ഒരുപക്ഷേ, ഇത് വാദിക്കാൻ കൊള്ളില്ല. എന്നിരുന്നാലും, സൈദ്ധാന്തിക നിലപാടുകളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, പദങ്ങളുടെ ആലങ്കാരിക അർത്ഥങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. അതിനാൽ, ഞങ്ങളുടെ ഉത്തരം കുറച്ച് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും: അതെ, നിങ്ങൾക്ക് സർഗ്ഗാത്മകതയെ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയും ഈ അല്ലെങ്കിൽ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രൊഫഷണൽ മാർഗം. ഇതിന്റെ ഘടന വളരെ സങ്കീർണ്ണമാണ്, മാത്രമല്ല ഇത് കാര്യത്തിന്റെ സാങ്കേതിക വശങ്ങളിലേക്ക് ചുരുങ്ങുകയുമില്ല.

ഒരു വികസിത സമൂഹത്തിൽ, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളും രണ്ട് രൂപങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു: അമേച്വർ ഒപ്പം പ്രൊഫഷണൽ. ഏതൊരു സർഗ്ഗാത്മകതയും ഒരു അമേച്വർ ആയി ജനിക്കുന്നു. ഇത് അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടമാണ്, സംഘടനയുടെ യഥാർത്ഥ രൂപം. പ്രത്യേക പരിശീലനവും ഫലത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തെക്കുറിച്ച് കർശനമായ ഉത്തരവാദിത്തവുമില്ലാതെ, ഏതെങ്കിലും official ദ്യോഗിക ചുമതലകളുടെ ചട്ടക്കൂടിന് പുറത്താണ് ക്രിയേറ്റീവ് പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നത് എന്ന വസ്തുതയിൽ അവർ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ചായ്\u200cവുകളുടെ സ്വഭാവം സ്വയം പ്രകടമാകുന്ന ചായ്\u200cവുകളെ ആശ്രയിച്ച് ഒരു വ്യക്തി സ്വമേധയാ അതിന്റെ പ്രദേശം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. (ഈ വിഷയത്തിൽ ഗൊയ്\u200cഥെ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: ഞങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങളിൽ അവ നിറവേറ്റാനുള്ള സാധ്യതകളെക്കുറിച്ച് ഇതിനകം തന്നെ ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് ഉണ്ട്.)

പ്രൊഫഷണൽ സർഗ്ഗാത്മകത, അധ്വാന വിഭജനത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ അമേച്വർ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് രൂപപ്പെടുന്നത്. ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന തൊഴിലായി മാറുന്നു, ഒരു പ്രത്യേക പ്രൊഫഷണൽ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുമായുള്ള സഹകരണത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ നടക്കുന്നു, പ്രസക്തമായ കടമകളുടെ പ്രകടനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഫലത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തവുമാണ്. ഇവിടെ പ്രത്യേക പരിശീലനത്തിന്റെ ആവശ്യകത ഉയർന്നുവരുന്നു.

എന്നതിനേക്കാൾ അടിസ്ഥാനപരമായി അമേച്വർ, പ്രൊഫഷണൽ സർഗ്ഗാത്മകത എന്നിവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസമാണോ? ഒരു കാര്യം മാത്രം: ആദ്യത്തേത് സ്വയമേവ ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുക, രണ്ടാമത്തേത് പ്രൊഫഷണൽ മനോഭാവത്തിലെ നിശ്ചിതത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് മന ib പൂർവമായ പഠനം ഈ രീതികളും അവ പിന്തുടരാനുള്ള ആഗ്രഹവും.

എന്നിരുന്നാലും, പ്രൊഫഷണൽ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ, അമേച്വർ ഒട്ടും മരിക്കുന്നില്ല. ഇത് സമാന്തരമായി ജീവിക്കുന്നു: ഇത് മനുഷ്യന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ സ്വഭാവത്താൽ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ക്ലാസിക്കുകൾ അമേച്വർമാരിൽ നിന്ന് വളരുമ്പോൾ സാഹചര്യങ്ങൾ അസാധാരണമല്ല, മറ്റ് പ്രൊഫഷണലുകൾക്ക് ശരാശരി അമേച്വർമാരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ നിൽക്കാൻ കഴിയില്ല. വ്യത്യസ്ത അളവിലുള്ള കഴിവുകൾ മാത്രമല്ല ഇത്. തിയേറ്റർ പരിഷ്കർത്താവായി വളർന്ന തിയേറ്റർ പ്രേമിയായ കോൺസ്റ്റാന്റിൻ സെർജിവിച്ച് സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കിയുടെ വിധി ഇതിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപവത്കരണത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തിയ സാഹചര്യങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ആദ്യം, തീർച്ചയായും, സമ്പന്നമായ ചായ്\u200cവുകൾ ഒടുവിൽ പ്രതിഭകളായി വളർന്നു. രണ്ടാമതായി, ഒരു അപൂർവ ലക്ഷ്യബോധം, ഒരു കലാകാരനും സംവിധായകനും ആവശ്യമായ ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള ഗുണങ്ങൾ നേടാൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചു. മൂന്നാമതായി, അനുകൂലമായ ഒരു അന്തരീക്ഷം - സൃഷ്ടിപരമായ ഒരു അന്തരീക്ഷത്തിൽ, വികസനത്തിനായി അദ്ദേഹത്തിന് പ്രേരണകൾ ലഭിച്ചു.

അതിനാൽ നിഗമനം: നന്നായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട ചായ്\u200cവുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, സ്വയം അല്ലെങ്കിൽ ആഴത്തിൽ വേണ്ടത്ര വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടാൻ കഴിയും അല്ലെങ്കിൽ ഈ തരത്തിലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകത, ഈ മേഖലയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ ഒരു വ്യക്തിയായി സ്വയം രൂപപ്പെടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയും. പ്രവർത്തനം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പ്രൊഫഷണലുകൾ അവനെ അവരുടെ പരിസ്ഥിതിയിലേക്ക് സ്വമേധയാ സ്വീകരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ തൊഴിലിൽ ഒന്നോ അതിലധികമോ തൊഴിൽ തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടുണ്ട്, വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, വളരെ ശോഭയുള്ള ചായ്\u200cവുകളോ പ്രതികൂലമായ പഠന സാഹചര്യങ്ങളോ അല്ല), തൊഴിൽപരമായി ജോലി ചെയ്യുന്ന രീതിയെ മാസ്റ്റർ ചെയ്യരുത്, ഒരു പ്രമാണം പോലും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ വിദ്യാഭ്യാസം. ഇത് ഒരു നാടകമായി മാറുന്നു: പ്രൊഫഷണൽ സമൂഹം അവനെ നിരസിക്കുന്നു, അവനെ ഒരു സഹപ്രവർത്തകനായി അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. അത്തരം പ്രക്രിയകൾ വളരെ വേദനാജനകമാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വിവിധ മേഖലകളിൽ അവ നിരീക്ഷിക്കാനാകും, പലപ്പോഴും. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ ഒരു പ്രൊഫഷണൽ അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ തയ്യാറാണോ എന്ന് മുൻകൂട്ടി പരിശോധിക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്.

ഇന്നലത്തെ വിദ്യാർത്ഥി ഒരു "മുതിർന്നവർക്കുള്ള" പ്രൊഫഷണൽ ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളുടെ വിശകലനം, വിജയകരമായ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള സന്നദ്ധത നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, ഒന്നാമതായി, ഇനിപ്പറയുന്ന പോയിന്റുകളിലൂടെ:

• 1) തൊഴിലിന്റെ സാമൂഹിക പങ്കിനെക്കുറിച്ചും ഈ തരത്തിലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സൃഷ്ടികളുടെ സുസ്ഥിരമായ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ രീതിയെക്കുറിച്ചും ഉള്ള ആശയങ്ങളുടെ കൃത്യതയുടെ അളവ് (ഒരു സിംഫണി സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പാത പ്രക്രിയയ്ക്ക് സമാനമല്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ് ഒരു യഥാർത്ഥ എഞ്ചിനീയറിംഗ് പ്രോജക്റ്റ് തയ്യാറാക്കുന്നതിന്റെ);
• 2) ഇത്തരത്തിലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ കഴിവുകളുടെയും വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങളുടെയും വികാസത്തിന്റെ അളവ്;
• 3) പ്രധാന, ദ്വിതീയ ക്രിയേറ്റീവ് ജോലികൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ കഴിവുകളുടെയും കഴിവുകളുടെയും സാന്നിധ്യം;
• 4) വ്യക്തിയുടെ പൊതുവായ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകളുടെ സമ്പത്ത്, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക, ബ ual ദ്ധിക, ധാർമ്മിക വികാസത്തിന്റെ നിലവാരത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു;
• 5) പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രൊഫഷണൽ പ്രചോദനത്തിന്റെ സ്ഥിരതയും ഗുണനിലവാരവും (മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സൃഷ്ടിപരമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ തൊഴിൽപരമായി പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്ന ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ ആധിപത്യം).

ഒരു വ്യക്തി "വയലിൽ" സ്വയം കണ്ടെത്തിയയുടൻ ഇതെല്ലാം കൂടുതലോ കുറവോ വ്യക്തമായി പ്രകടമാകുന്നു - പ്രായോഗികമായി, പ്രൊഫഷണലുകൾക്കിടയിൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര സൃഷ്ടിപരമായ ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നു.

ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ പ്രൊഫഷണലിസം നേടാൻ കഴിയുമെന്ന് അനുഭവം കാണിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതിൽ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളുണ്ടെന്ന കാര്യം മനസ്സിൽ പിടിക്കണം. ആദ്യത്തേത്, യഥാർത്ഥമായത് - പരിശീലനം. അടിസ്ഥാനപരമായി പരിചിതമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കേണ്ടിവരുമ്പോൾ, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തന പ്രക്രിയ വിജയകരമാകുന്ന തൊഴിൽ മേഖലയെ മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്ന ഒരു തലമാണിത്, അതിനാൽ ഇതിനകം തന്നെ അറിയപ്പെടുന്ന സാങ്കേതികതകളും മാർഗങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ഇത് നേടാൻ കഴിയും. അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ പുതുമയുടെ ഉറവിടം സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വസ്\u200cതുവാണ്. ഒരു വസ്തുവിന്റെ പുതുമ അനിവാര്യമായും ഒരു വ്യക്തി മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നു, അത് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം അത് ഒരു ഉൽപ്പന്നത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു എന്നാണ്.

ഒന്നിലധികം തവണ അർബാറ്റിൽ പോയിട്ടുള്ളവർ, ഒരുപക്ഷേ, പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് ഛായാചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്ന കലാകാരന്മാരെ ശ്രദ്ധിച്ചു. ഒരു ചട്ടം പോലെ, ആവിഷ്\u200cകാരപരമായ മാർഗങ്ങളുടെ പ്രത്യേക മൗലികത നിങ്ങൾ ഇവിടെ കാണില്ല. എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങളെ തടയുന്ന സൃഷ്ടികളുണ്ട്.

ബുദ്ധിമാനായ ഒരു വൃദ്ധന്റെ മുഖം ... ഒരു സുന്ദരിയുടെ രസകരമായ കണ്ണുകൾ ... സുന്ദരിയായ, പക്ഷേ എങ്ങനെയെങ്കിലും മുറിവേറ്റ സ്ത്രീയുടെ നിരാശാജനകമായ രൂപം ... ഒരുപക്ഷേ, മികച്ച കലയുടെ ഒരു ഉപജ്ഞാതാവിന് ഈ കൃതികൾക്ക് താൽപ്പര്യമില്ലെന്ന് തോന്നും - അതിനാൽ, പകർത്തുക, സർഗ്ഗാത്മകത എവിടെയാണ്?

സർഗ്ഗാത്മകതയുമുണ്ട്. ആദ്യം, കലാകാരൻ കാണാൻ കഴിഞ്ഞു പ്രദർശന വിഷയത്തിൽ ആവർത്തിക്കാനാവാത്തതും അതുല്യവുമാണ്. രണ്ടാമതായി, അറിയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു അവൻ പ്രാവീണ്യം നേടിയ മാർഗമാണിത്. മൂന്നാമതായി ... പകർത്തുക എന്നാൽ ഒരു പകർപ്പ് നിർമ്മിക്കുക, എന്തെങ്കിലും കൃത്യമായി പുനർനിർമ്മിക്കുക. പ്രകൃതിയെ പകർത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്: ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെ സമ്പന്നമാണ്. ഒരാൾ\u200cക്ക് അതിന്റെ സാരാംശം മനസിലാക്കാനും അതിനെക്കുറിച്ച് പറയാനും മാത്രമേ കഴിയൂ, പക്ഷേ ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയാണ്, രചയിതാവ് പ്രൊഫഷണലിസത്തിന്റെ ആദ്യഘട്ടത്തിലാണെങ്കിൽ പോലും.

പ്രൊഫഷണലിസത്തിന്റെ രണ്ടാം ഘട്ടം - നൈപുണ്യം. മാസ്റ്റേർഡ് ടെക്നിക്കുകൾ, രീതികൾ, പലപ്പോഴും പുതിയ അവസ്ഥകൾ എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പുതിയ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവിനാൽ ഇത് വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ, ഉൽ\u200cപ്പന്നത്തിന്റെ പുതുമ കൈവരിക്കുന്നത് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം മാത്രമല്ല: സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം പുതിയ ജോലികളെയും പുതിയ അവസ്ഥകളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും അതിന്റെ പുതിയ സവിശേഷതകൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. എഞ്ചിനീയറിംഗ് പരിശീലനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദാഹരണം ഇതാ.

ഡിപ്ലോമ അസൈൻമെന്റ് എന്ന നിലയിൽ, ഏവിയേഷൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ ഒരു വിദ്യാർത്ഥി ഒരു പ്രധാന സാഹചര്യം കണക്കിലെടുത്ത് ഹെലികോപ്റ്റർ ബോഡിക്ക് ഒരു പുതിയ ചർമ്മത്തിനായി ഒരു പ്രോജക്റ്റ് വികസിപ്പിച്ചു: കാട്ടുതീ കെടുത്തുന്നതിൽ യന്ത്രം പങ്കാളിയായിരുന്നു. വിഷയത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, അത്തരം തൂണുകൾ നിലവിലുണ്ടെന്ന് വിദ്യാർത്ഥി കണ്ടെത്തി, പക്ഷേ വിമാനത്തിന് മാത്രം. ഹെലികോപ്റ്ററുകൾക്കായി, ഉപയോഗിച്ച വസ്തുക്കൾ നിരവധി പാരാമീറ്ററുകൾക്ക് അനുയോജ്യമല്ല. തനിക്കുമുമ്പുള്ള കടമ പുതിയതും വിദ്യാഭ്യാസപരമായ സ്വഭാവവുമല്ലെന്ന് മനസിലാക്കിയ അദ്ദേഹം, അഗ്നിശമന സേനാംഗങ്ങളായ ഏവിയേറ്ററുകളുടെ ജോലി സാഹചര്യങ്ങൾ പഠിച്ചുകൊണ്ട് ഗവേഷണം ആരംഭിച്ചു. ഹെലികോപ്റ്റർ പൈലറ്റുമാരുടെ ഒരു ഡിറ്റാച്ച്മെന്റിലേക്ക് ഇത് ഒരു ബിസിനസ്സ് യാത്ര നടത്തി, പക്ഷേ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ പണമില്ലായിരുന്നു. ഞാൻ എന്റെ സ്വന്തം ചെലവിൽ പോയി, ബിസിനസ്സ് കൊണ്ടുപോയി, നിർത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. തുടർന്ന് - മെറ്റലർജിസ്റ്റുകൾ, കെമിസ്റ്റുകൾ, ഹെലികോപ്റ്റർ ഡിസൈനർമാർ എന്നിവരുമായി കൂടിയാലോചിക്കുന്നു. ഞാൻ സാങ്കേതിക സാഹിത്യത്തിന്റെ പർവതങ്ങൾ പഠിച്ചു, ആനുകാലികങ്ങളുമായി പരിചയപ്പെട്ടു. ഒരു പ്രചോദനം സംഭവിച്ചു ... കണക്കുകൂട്ടാൻ ഇരുന്നപ്പോൾ, ചിറകുകൾ വളർന്നതായി അയാൾക്ക് തോന്നി. അദ്ദേഹം മിടുക്കനായി സ്വയം പ്രതിരോധിച്ചു, പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി ഒരു വലിയ ഡിസൈൻ ബ്യൂറോയിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹത്തെ ക്ഷണിച്ചു. എന്നാൽ ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ആദ്യത്തെ ഗുരുതരമായ സ്വതന്ത്ര പ്രവർത്തനമായിരുന്നു! എന്നാൽ ബിരുദധാരിയുടെ നൈപുണ്യവും എഞ്ചിനീയറിംഗ്, ഡിസൈൻ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ച പ്രചോദനവും അദ്ദേഹം പ്രകടമാക്കി.

പ്രൊഫഷണലിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രകടനം - നൈപുണ്യം. ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ് തന്റെ സർഗ്ഗാത്മക ശേഷിയുടെ വികാസത്തിൽ പരമാവധി എത്തുമ്പോൾ, ഈ തരത്തിലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ രീതി കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ പ്രാപ്തിയുള്ളപ്പോൾ, ഈ ഘട്ടം തൊഴിലിൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര ഹോവർ ചെയ്യലാണ്. ഏതൊരു സൃഷ്ടിപരമായ ജോലിയും അവന് കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയും, പ്രവർത്തന മാർഗ്ഗങ്ങൾ സമ്പുഷ്ടമാക്കാനും പുതിയ രീതികൾ രൂപപ്പെടുത്താനും അവനു കഴിയും. സ്വാഭാവികമായും, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഫലത്തിന്റെ പുതുമ പരമാവധി ആയിത്തീരുന്നു. അതേസമയം, മാസ്റ്റർ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല: ചിലപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികൾ അവയുടെ അർത്ഥത്തിൽ സമയത്തിന് മുമ്പാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ പതിറ്റാണ്ടുകൾ കടന്നുപോകാം. ഈഫൽ ടവറിനെ പോലും തുടക്കത്തിൽ പാരീസുകാർ പ്രകോപിതരായി വിളിച്ചിരുന്നു. അവരുടെ പുരാതന സ്മാരകങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർ വളരെയധികം അഭിമാനിച്ചിരുന്നു, മറ്റെന്തിനെക്കാളും വ്യത്യസ്തമായി ഒരു ലോഹഘടന ഈ സ്മാരക സൗന്ദര്യത്തിന് മുകളിലൂടെ കയറി! ആളുകൾ\u200cക്ക് അതിന്റെ ഭാരം, ഐക്യം, പ്രതാപം, മാധുര്യം എന്നിവ വിലമതിക്കാൻ വർഷങ്ങളെടുത്തു, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി - ഇത് പുതിയതും വരാനിരിക്കുന്നതുമായ സമയങ്ങളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് മനസിലാക്കാൻ.

പത്രപ്രവർത്തനത്തിലും അത്തരം ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. അക്കങ്ങളുടെ "മിന്നുന്ന രൂപകൽപ്പന" യെക്കുറിച്ചും മാധ്യമപ്രവർത്തകരുടെ "യാക്കനെക്കുറിച്ചും" കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ 50 കളിൽ "കൊംസോമോൾസ്കായ പ്രാവ്ഡ" യെക്കുറിച്ച് എത്ര ചർച്ചകൾ നടന്നിട്ടുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് പറയാം! ഇന്ന് നിങ്ങൾ ആരെയും ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുകയില്ല. എന്നാൽ സമയം പുതിയ ചർച്ചകൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. ഉയർന്ന വിവരങ്ങളുടെയും ആശയവിനിമയ സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെയും പുരോഗതി അജണ്ടയിൽ ജേണലിസം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികളെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു, ഇത് ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനമായി സമീപിക്കുന്നതിന്റെ നിയമസാധുതയെക്കുറിച്ചുള്ള ദീർഘകാല തർക്കങ്ങളെ ഇത് യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നു. മാധ്യമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആധുനിക ശാസ്ത്രം, മാധ്യമങ്ങളുടെ ആശയവിനിമയ വശങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് അതിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വശങ്ങളെ നിഴലുകളിൽ വിടുന്നു. പത്രപ്രവർത്തനത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ സ്വഭാവത്തെ നിഷേധിക്കുന്ന കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ പ്രചാരണത്തിന് ഇത് അറിയാതെ സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. തൽഫലമായി, സമൂഹത്തിന് സമൂഹമാധ്യമങ്ങൾ നൽകുന്ന വിവര ഉൽ\u200cപ്പന്നങ്ങളുടെ ഗുണനിലവാരം കുറയ്ക്കുന്ന പ്രവണതയുണ്ട്. അതേസമയം, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഉൽ\u200cപ്പന്നം ഒരു ചെറിയ പത്രപ്രവർത്തന കുറിപ്പിൽ പോലും കാണാൻ എല്ലാ കാരണവുമുണ്ട്.

നമുക്ക് ചിന്തിക്കാം: തത്ത്വത്തിൽ ഈ ചെറിയ കുറിപ്പ് എന്താണ്? ഇത് സമൂഹത്തിലെ വിവര ചാനലുകളിൽ ദൃശ്യമാകുന്നു, കാരണം അത് വഹിക്കുന്നു വാർത്ത, അതായത്. ആളുകൾക്ക് യാഥാർത്ഥ്യത്തിലെ ചില സുപ്രധാന മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, അവർക്കായുള്ള ഒരു സുപ്രധാന ആവശ്യം അവൾ നിറവേറ്റുന്നു - അതനുസരിച്ച് പെരുമാറുന്നതിന് ലോകത്ത് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അറിയാൻ. എങ്ങനെ, ഒരു വാചകം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ ഒരു പത്രപ്രവർത്തകൻ ഉപയോഗിക്കുന്നതെന്താണ് എന്നത് ഒരു ഗുണനിലവാര പ്രശ്നമാണ്. തത്വത്തിൽ, വാർത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശം അന്നത്തെ വിവര ചിത്രത്തിലെ രൂപമാണ്, ഇത് മനുഷ്യനും മനുഷ്യവർഗത്തിനും ആത്മവിശ്വാസമുള്ള ഒരു സാമൂഹിക ദിശാബോധത്തിന് ആവശ്യമാണ്, ഒരു പുതിയ ലിങ്ക്, ഒരു പുതിയ സെൽ, അതിന്റെ ജനനം ഒരു യാന്ത്രിക പ്രതിഫലനമല്ല എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന്. ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച് നമുക്ക് ഇത് പരിശോധിക്കാം. കൊംസോമോൽസ്കായ പ്രാവ്ദ അക്കാലത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു ഹ്രസ്വ സന്ദേശം ഇതാ:

ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ സമയത്തിനായി, കാർ ശബ്ദത്തിന്റെ വേഗതയെ മറികടക്കുന്നു!

മണിക്കൂറിൽ 1229.77 കിലോമീറ്റർ - ബ്രിട്ടീഷ് റേസ് കാർ ഡ്രൈവർ ആൻഡി ഗ്രീൻ അമേരിക്കൻ സംസ്ഥാനമായ നെവാഡയിലെ മരുഭൂമിയിലൂടെ ഇത്രയും വേഗതയിൽ ഓടി, ഭൂമിയിലെ ശബ്ദ തടസ്സത്തെ മറികടക്കാൻ ഈ ഗ്രഹത്തിലെ ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ വ്യക്തിയായി. ഒരു റോൾസ് റോയ്\u200cസ് ജെറ്റ് എഞ്ചിൻ ഉപയോഗിച്ച് ത്രസ്റ്റ് എസ്\u200cഎസ്\u200cസി മരുഭൂമിയിലൂടെ മുന്നോട്ട് നീങ്ങി. അത്ഭുത കാറിന്റെ ഡിസൈനർമാരുടെ പ്രധാന ദ task ത്യം എഞ്ചിൻ പവർ നൽകുന്നത് ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ നിലനിർത്തുന്നതിനല്ല. ...

നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, അവതരണത്തിന്റെ മൗലികതയിൽ ഈ വാചകം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു ഉൽ\u200cപ്പന്നമെന്ന നിലയിൽ, ഇത് പുതുമയുടെ സവിശേഷതയാണ്: ഇപ്പോൾ വരെ, ഈ വിവരങ്ങൾ\u200c സമൂഹത്തിന്റെ ഫണ്ടുകളിൽ\u200c അടങ്ങിയിരുന്നില്ല. "സെൻസേഷൻ" എന്ന ശീർഷകം മെറ്റീരിയലിനു മുൻപായി നൽകിയിരുന്നത് ഒന്നിനും വേണ്ടിയല്ല. ആഖ്യാനത്തിന്റെ വിഷയം കാരണം ഇവിടെ പുതുമ കൈവരിക്കാനാകുമെന്ന് വ്യക്തം. ഓട്ടോമോട്ടീവ് വ്യവസായത്തിൽ അടിസ്ഥാനപരമായി മാറുന്ന അവസ്ഥയാണിത്. ഈ മാറ്റം പ്രകടമാക്കുന്നതിന് രചയിതാവ് സന്ദേശത്തിൽ നാല് വസ്തുതകൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു:

• 1) ബ്രിട്ടീഷ് റേസ് കാർ ഡ്രൈവർ ആൻഡി ഗ്രീൻ യുഎസ് സംസ്ഥാനമായ നെവാഡയിലെ മരുഭൂമിയിലൂടെ മണിക്കൂറിൽ 1229.77 കിലോമീറ്റർ വേഗതയിൽ ഓടി;
• 2) റോൾസ് റോയ്\u200cസ് ജെറ്റ് എഞ്ചിൻ ഉപയോഗിച്ച് ത്രസ്റ്റ് എസ്\u200cഎസ്\u200cസി ത്വരിതപ്പെടുത്തി;
• 3) ഭൂമിയിലെ ശബ്ദ തടസ്സം തകർക്കുന്ന ആദ്യത്തെ വ്യക്തിയായി ഗ്രീൻ മാറി;
• 4) അതിശയകരമായ കാറിന്റെ ഡിസൈനർമാർ ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന ദ task ത്യം കണ്ടു.

വിശദമായ വിശദീകരണങ്ങളില്ലാതെ, വാസ്തവത്തിൽ ഈ നാല് വസ്തുതകളിലേക്ക് സ്ഥിതി ചുരുക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. വൈവിധ്യമാർന്ന കണക്ഷനുകളാൽ ഐക്യപ്പെടുന്ന നിരവധി മറ്റുള്ളവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: നെവാഡയിലെ ഇവന്റിന് മുമ്പായി ഡിസൈനർമാർ, കാറിന്റെ നിർമ്മാണത്തിലും അസംബ്ലിയിലും പങ്കെടുക്കുന്നവർ, ടെസ്റ്റ് സംഘാടകർ തുടങ്ങിയവർ ധാരാളം ജോലികൾ ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, അവയെക്കുറിച്ച് വാചകത്തിൽ പരാമർശമില്ല, സന്ദേശം യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിബിംബമല്ല. മുഖത്ത് രസീത്, പ്രോസസ്സിംഗ് എന്നിവയുടെ ഫലം സാധുവായ ഇവന്റുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ. മാത്രമല്ല, പ്രോസസ്സിംഗ് ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ് - അതിനാൽ അവസാനം ഒരു കവിത, പാട്ട്, ഫോർമുല അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സുഹൃത്തിന് അയച്ച കത്ത്, പക്ഷേ വാർത്തകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു കുറിപ്പ് എന്നിവ ദൃശ്യമാകുന്നു. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ ഇതിനകം കണ്ടുകഴിഞ്ഞു: പ്രാഥമിക വിവരങ്ങളുടെ അത്തരമൊരു പ്രോസസ്സിംഗ്, യഥാർത്ഥ ലോകത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ശകലത്തിന്റെ രൂപത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ഏതൊരു സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയുടെയും ആന്തരിക വശത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രത്യുൽപാദന പ്രവർത്തനവുമായി കൂടുതലോ കുറവോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലെ പ്രത്യേകത, രചയിതാവിന്റെ പരമാവധി സൃഷ്ടിപരമായ ശ്രമങ്ങൾ വാർത്തകളെ അതിന്റെ ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമായ ലിങ്കുകളിൽ ആശയവിനിമയ വിഷയമായി തിരിച്ചറിയാനും ഒറ്റപ്പെടുത്താനും ലക്ഷ്യമിടുന്നു എന്നതാണ്. ക്രിയേറ്റീവ് ടാസ്ക്കിന്റെ അനിവാര്യമായ പ്രകടനങ്ങളിലൊന്നാണിത്, ഇത് പൊതു ആവശ്യങ്ങൾ, രചയിതാവിന്റെ പത്രപ്രവർത്തന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പൊതു പ്രതീക്ഷകൾ എന്നിവയാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു!