എന്താണ് പെച്ചോറിനിലെ ലെർമോണ്ടോവിനെ അപലപിക്കുന്നതും ന്യായീകരിക്കുന്നതും (ഓപ്ഷൻ: പെക്കോറിൻ സങ്കീർണ്ണതയും പരസ്പരവിരുദ്ധവുമായ സ്വഭാവം)

സ്വാർത്ഥത ആത്മഹത്യയാണ്.

അഭിമാനിയായ ഒരാൾ ഏകാന്ത വൃക്ഷം പോലെ വരണ്ടുപോകുന്നു ...

I. തുർഗെനെവ്

1825 മുതൽ XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30, 40 കളിൽ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഈ സ്ട്രിപ്പ് ഒരു കാലാതീതമായി മാറി. "സുഗമമായി കൊല്ലപ്പെട്ട ഈ തരിശുഭൂമിക്കുമുന്നിൽ, ഭാവിയിലെ തലമുറ ഒന്നിലധികം തവണ പരിഭ്രാന്തിയിലാകും" എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ ഹെർസൻ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്.

നിക്കോളേവ് കാലഘട്ടത്തിലെ ജനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യഥാർത്ഥവും ദൈനംദിനവുമായ മതിപ്പുകളുടെ എല്ലാ വൃത്തികെട്ട സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും ഭാവിയിൽ വിശ്വാസം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുക, ശക്തി കണ്ടെത്തുക, രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടത്തിനല്ല, സജീവമായ പ്രവർത്തനത്തിനായി.

ആ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രബലമായ തരം വ്യക്തിത്വമായിരുന്നു, അത് "അമിത വ്യക്തി" എന്ന കയ്പേറിയ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.

ഗ്രിഗറി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് പെചോറിൻ പൂർണ്ണമായും ഈ തരത്തിലുള്ളതാണ്, ലെർമോണ്ടോവിന്റെ നോവലിലെ നായകനെ "വൺഗിന്റെ ഇളയ സഹോദരൻ" എന്ന് ഹെർസൻ വിളിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി.

നമുക്ക് മുമ്പായി ഒരു യുവാവ് അസ്വസ്ഥത അനുഭവിക്കുന്നു, സ്വയം ചോദ്യങ്ങൾ സ്വയം ചോദിക്കുന്നു: “ഞാൻ എന്തിനാണ് ജീവിച്ചത്? ഞാൻ എന്ത് ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണ് ജനിച്ചത്? അത് സത്യമാണ്, അത് നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു, ഇത് ശരിയാണ്, എനിക്ക് ഒരു ഉയർന്ന നിയമനം ഉണ്ടായിരുന്നു, കാരണം എന്റെ ആത്മാവിൽ എനിക്ക് വളരെയധികം ശക്തി തോന്നുന്നു ... പക്ഷേ ഈ നിയമനം ഞാൻ did ഹിച്ചില്ല. " ഒരു മതേതര മനുഷ്യന്റെ അടിച്ച പാതയിലൂടെ നടക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ചെറിയ ചായ്\u200cവുമില്ല. ഒരു ചെറുപ്പക്കാരന് യോജിക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ്, അവൻ സേവിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒട്ടും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.

പെച്ചോറിൻ തന്റെ പ്രയാസകരമായ സമയത്തിന്റെ ഇരയാണ്. എന്നാൽ ലെർമോണ്ടോവ് തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ, മാനസികാവസ്ഥയെ ന്യായീകരിക്കുന്നുണ്ടോ? ശരിയും തെറ്റും. ബേലയോടും, മേരി രാജകുമാരിയോടും, മാക്സിം മാക്\u200cസിമിച്ചിനോടും, വെറയോടും ഉള്ള മനോഭാവത്തെ പെചോറിൻ അപലപിക്കാൻ കഴിയില്ല. പ്രഭുക്കന്മാരായ "ജലസമൂഹത്തെ" അദ്ദേഹം പരിഹസിക്കുകയും ഗ്രുഷ്നിറ്റ്സ്കിയുടെയും സുഹൃത്തുക്കളുടെയും ഗൂ rig ാലോചനകൾ തകർക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ നമുക്ക് അദ്ദേഹത്തോട് സഹതപിക്കാൻ കഴിയില്ല. ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരിലും ഉപരിയായി അവൻ തലയും തോളും ആണെന്ന് നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയില്ല, അവൻ മിടുക്കനും വിദ്യാസമ്പന്നനും കഴിവുള്ളവനും ധീരനും get ർജ്ജസ്വലനുമാണ്.

പെച്ചോറിൻ ആളുകളോടുള്ള നിസ്സംഗത, യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തോടുള്ള കഴിവില്ലായ്മ, സൗഹൃദം, വ്യക്തിത്വം, അഹംഭാവം എന്നിവയാൽ നാം വിരട്ടിയോടിക്കുന്നു.

എന്നാൽ പെക്കോറിൻ ജീവിതത്തോടുള്ള ദാഹം, നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ വിമർശനാത്മകമായി വിലയിരുത്താനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയാൽ നമ്മെ ആകർഷിക്കുന്നു, തന്റെ ശക്തി പാഴാക്കുന്നതിലൂടെ, മറ്റുള്ളവരോട് കഷ്ടപ്പാടുകൾ വരുത്തുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ അവൻ നമ്മോട് കടുത്ത അനുകമ്പ കാണിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവൻ തന്നെ വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ലെർമോണ്ടോവ് പലപ്പോഴും തന്റെ നായകനെ ന്യായീകരിക്കുന്നു.

പെക്കോറിന്റെ സ്വഭാവം സങ്കീർണ്ണവും പരസ്പരവിരുദ്ധവുമാണ്. മറ്റുള്ളവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കാതെ വ്യക്തിപരമായ ആഗ്രഹങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും മാത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തെ നയിക്കുന്നത്. “എന്നെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ളതെല്ലാം എന്റെ ഹിതത്തിന് കീഴ്പ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് എന്റെ ആദ്യത്തെ സന്തോഷം,” അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ബേല നശിച്ചു, ഗ്രുഷ്നിറ്റ്സ്കി കൊല്ലപ്പെട്ടു, മേരിയുടെ ജീവിതം തകർന്നു, മാക്സിം മാക്സിമിക്ക് അസ്വസ്ഥനാണ്. നോവലിന്റെ നായകൻ തന്നെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: “എന്നിൽ രണ്ടുപേർ ഉണ്ട്. ഒരാൾ വാക്കിന്റെ പൂർണ അർത്ഥത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു, മറ്റൊരാൾ അവനെ ചിന്തിക്കുകയും വിധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ദ്വൈതതയ്\u200cക്കുള്ള കാരണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? പെക്കോറിൻറെ മികച്ച ചായ്\u200cവുകളുടെ മരണത്തിന് ഉത്തരവാദികൾ ആരാണ്? എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ഒരു "ധാർമ്മിക മുടന്തനായി" മാറിയത്? വിവരണത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഗതിയും ഉപയോഗിച്ച് ലെർമോണ്ടോവ് ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു. നായകനെ വളർത്തി ജീവിച്ച സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളെ സമൂഹം കുറ്റപ്പെടുത്തണം. “എന്റെ നിറമില്ലാത്ത യുവത്വം എന്നോടും വെളിച്ചത്തോടും ഉള്ള പോരാട്ടത്തിൽ കടന്നുപോയി; എന്റെ ഏറ്റവും നല്ല വികാരങ്ങൾ, പരിഹാസത്തെ ഭയന്ന് ഞാൻ എന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ കുഴിച്ചിട്ടു: അവർ അവിടെ മരിച്ചു. ഞാൻ സത്യം സംസാരിച്ചു - അവർ എന്നെ വിശ്വസിച്ചില്ല: ഞാൻ വഞ്ചിക്കാൻ തുടങ്ങി; സമൂഹത്തിന്റെ വെളിച്ചവും ഉറവകളും നന്നായി പഠിച്ച ഞാൻ ജീവിത ശാസ്ത്രത്തിൽ നിപുണനായി ... ", - പെക്കോറിൻ സമ്മതിക്കുന്നു. അവൻ രഹസ്യവും പ്രതികാരവും ബിലിയസും അഭിലാഷവുമാകാൻ പഠിച്ചു. അവന്റെ പ്രാണൻ "വെളിച്ചത്താൽ കളങ്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു." അവൻ സ്വാർത്ഥനാണ്.

എന്നാൽ പുഷ്കിന്റെ നായകൻ ബെലിൻസ്കി പോലും "കഷ്ടപ്പെടുന്ന അഹംഭാവം" എന്നും "സ്വാർത്ഥ ഇച്ഛാശക്തി" എന്നും വിളിച്ചു. പെച്ചോറിനെക്കുറിച്ചും ഇതുതന്നെ പറയാം. ബെനിൻസ്കി ഒൻ\u200cജിനിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി: "... ഈ സമ്പന്നമായ നൗറയുടെ ശക്തികൾക്ക് പ്രയോഗമില്ലാതെ, ജീവിതം - അർത്ഥമില്ല, നോവൽ - അവസാനമില്ലാതെ അവശേഷിച്ചു." പെച്ചോറിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതിയത് ഇവിടെയുണ്ട്: "... റോഡുകളിൽ ഒരു വ്യത്യാസമുണ്ട്, പക്ഷേ ഫലം ഒന്നുതന്നെയാണ്."

മതേതര സമൂഹത്തിലെ നിരാശ പെച്ചോറിനിൽ അന്തർലീനമാണ്. വെള്ളത്തിനായി പ്യതിഗോർസ്കിൽ ഒത്തുകൂടിയ പ്രഭുവർഗ്ഗ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾക്ക് അദ്ദേഹം നൽകുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ അടയാളങ്ങൾ എത്രത്തോളം കാസ്റ്റിക് ആണ്. ഇവ വ്യാജ ആളുകളുടെ സമൂഹങ്ങളാണ്, ധനികരും ശീർഷകങ്ങളില്ലാത്തവരുമാണ്, ഇവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളെല്ലാം ഗോസിപ്പ്, കാർഡ് ഗെയിമുകൾ, ഗൂ ri ാലോചന, പണം പിന്തുടരൽ, അവാർഡുകൾ, വിനോദം എന്നിവയിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു. "മോസ്കോ ഡാൻ\u200cഡീസ്", ഫാഷനബിൾ "ബുദ്ധിമാനായ അഡ്\u200cജന്റന്റുകൾ" എന്നിവരിൽ ഗ്രുഷ്\u200cനിറ്റ്\u200cസ്\u200cകിയുടെ രൂപം വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. പെക്കോറിൻറെ വ്യക്തമായ ആന്റിപോഡാണ് അദ്ദേഹം. പെച്ചോറിൻ സ്വയം ശ്രദ്ധിക്കാതെ തന്നെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഗ്രുഷ്നിറ്റ്സ്കി "ഒരു പ്രഭാവം ഉണ്ടാക്കാൻ" പരമാവധി ശ്രമിക്കുന്നു, അതിനായി അദ്ദേഹം കട്ടിയുള്ള സോളറ്റ് കോട്ട് ധരിക്കുന്നു. പെച്ചോറിൻ ജീവിതത്തിൽ ശരിക്കും നിരാശനാണെങ്കിൽ, ഗ്രുഷ്നിറ്റ്സ്കി നിരാശയിലാണ് കളിക്കുന്നത്. പോസ് ചെയ്യാനും പാരായണം ചെയ്യാനുമുള്ള അഭിനിവേശമുള്ള ആളുകളിൽ അദ്ദേഹം ഉൾപ്പെടുന്നു. അത്തരം ആളുകൾ "പ്രധാനമായും അസാധാരണമായ വികാരങ്ങളിലേക്കും ഉന്നതമായ അഭിനിവേശങ്ങളിലേക്കും അസാധാരണമായ കഷ്ടപ്പാടുകളിലേക്കും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു." പെചോറിൻ ഗ്രുഷ്നിറ്റ്\u200cസ്കിയെ എളുപ്പത്തിൽ ed ഹിച്ചു, അദ്ദേഹത്തോട് മാരകമായ വിദ്വേഷം വളർന്നു.

സ്വഭാവത്തിന്റെ ബലഹീനതയുമായി ചേർന്ന് നിസ്സാരമായ അഹങ്കാരമാണ് ഗ്രുഷ്നിറ്റ്സ്കിയുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും നയിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് ഗ്രുഷ്നിറ്റ്സ്കിയുമായുള്ള കൂട്ടിയിടിയിൽ പെകോറിൻ കാണിച്ച ക്രൂരതയെ രചയിതാവ് ഭാഗികമായി ന്യായീകരിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, സ്നേഹത്തിനും ബഹുമാനത്തിനും അർഹരായ ആളുകൾ അവന്റെ ക്രൂരതയുടെയും സ്വാർത്ഥതയുടെയും ഇരകളാകുമ്പോൾ ലെർമോണ്ടോവ് തന്റെ നായകനെ നിർണ്ണായകമായി അപലപിക്കുന്നു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് പെക്കോറിൻ രാജകുമാരിയെ മറിയയോട് ഇത്ര ക്രൂരമായി പെരുമാറുന്നത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൾ വളരെ സുന്ദരിയാണ്! പെച്ചോറിൻ തന്നെ മതേതര സുന്ദരികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് അവളെ വേർതിരിച്ചു, "ഈ രാജകുമാരി മേരി വളരെ സുന്ദരിയാണ് ... അവൾക്ക് അത്തരം വെൽവെറ്റ് കണ്ണുകളുണ്ട് ..." എന്നാൽ ലെർമോണ്ടോവ് മേരിയെ സ്വപ്നങ്ങളും വികാരങ്ങളും ഉള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയായി മാത്രമല്ല, മാത്രമല്ല ഒരു പ്രഭു. രാജകുമാരി അഭിമാനിയും അഹങ്കാരിയും അഭിമാനിയുമാണ്. ഒരു കുലീന പെൺകുട്ടിയും വിരസമായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥനും തമ്മിൽ ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പോരാട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു. പ്രകോപിതയായ മേരി മതേതര ഗൂ .ാലോചനയിൽ അപരിചിതനല്ല. കൊതിക്കുന്ന പെകോറിൻ മന ingly പൂർവ്വം സാഹസികതയിലേക്ക് പോകുന്നു.

പെക്കോറിന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയും ധൈര്യവും രഹസ്യ യുദ്ധത്തിൽ വിജയിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തമായ സ്വഭാവം രാജകുമാരിക്ക് അപ്രതിരോധ്യമായ ഒരു മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു, പെച്ചോറിൻ തന്റെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളിൽ പോലും ആകർഷകനാണെന്ന് തോന്നിയ അത്രയും മനസ്സിലായില്ല. അവൾ അവനുമായി പ്രണയത്തിലായി, പക്ഷേ അവന്റെ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ആത്മാവ് മനസ്സിലായില്ല.

തന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വാതന്ത്ര്യവും നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്ന മറ്റെന്തിനെക്കാളും ഉപരിയാണ് പെക്കോറിൻ. “ഇത് ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ ത്യാഗങ്ങൾക്കും ഞാൻ തയ്യാറാണ്,” അദ്ദേഹം പറയുന്നു.

പെചോറിൻ ശരിക്കും സ്നേഹിച്ച ഒരേയൊരു സ്ത്രീ വെറയുടെ സങ്കടകരമായ കഥ. അവന്റെ സ്നേഹം അവൾക്ക് വളരെയധികം സങ്കടവും കഷ്ടപ്പാടും നൽകി. തന്റെ വിടവാങ്ങൽ കത്തിൽ വെറ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: "സന്തോഷത്തിന്റെ ഉറവിടമായി നിങ്ങൾ എന്നെ സ്വത്തായി സ്നേഹിച്ചു ..." പെച്ചോറിൻ മാക്സിം മാക്\u200cസിമിച്ചുമായുള്ള അവസാന കൂടിക്കാഴ്ചയെക്കുറിച്ച് ആത്മാർത്ഥമായ ദു ness ഖത്തോടെയാണ് ഞങ്ങൾ വായിച്ചത്. ക്യാപ്റ്റന്റെ ഹൃദയത്തിൽ കടുത്ത നീരസം നിറഞ്ഞു ഒരു സുഹൃത്തിനൊപ്പം വീണ്ടും കണ്ടുമുട്ടി, തണുപ്പും നിസ്സംഗതയും അവനിലേക്ക് കൈ നീട്ടി. അവർ വരണ്ടതും എന്നെന്നേക്കുമായി പിരിഞ്ഞു.

ഹൃദയത്തിന്റെ ശബ്ദം, സ്നേഹം, സൗഹൃദം, ദയ എന്നിവയ്\u200cക്കായുള്ള മനുഷ്യന്റെ അനിവാര്യമായ ശബ്ദത്തിന്റെ ശബ്ദം, മറ്റുള്ളവർക്ക് സ്വയം നൽകുന്നതിന്റെ സന്തോഷം പെക്കോറിൻ കേട്ടില്ല, ഈ ശബ്ദം സത്യത്തിന്റെ ശബ്ദമാണ്. പെച്ചോറിനുവേണ്ടി അടച്ചിട്ടത് അവളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, പെക്കോറിൻ മനസ്സിന്റെ കരുത്തും ഇച്ഛാശക്തിയും കൊണ്ട് വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ അവിഭാജ്യമായ പൂർണ്ണതയിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്തസ്സ്. ഈ പെച്ചോറിനിൽ ഒരു മനുഷ്യൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാൻ യോഗ്യനായ ഒരു മനുഷ്യനുണ്ട്. ഈ ഗുണങ്ങളാണ് ലെർമോണ്ടോവിന്റെ നോവലിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തോട് ക്രിയാത്മക മനോഭാവത്തിന് കാരണമാകുന്നത്.

ദി ട്രാജഡി ഓഫ് പെച്ചോറിൻ (ലെർമോണ്ടോവ് "എ ഹീറോ ഓഫ് Time ർ ടൈം" എന്ന നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി)

"നമ്മുടെ കാലത്തെ നായകൻ" റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച രചനകളിലൊന്നാണ് പെച്ചോറിൻ, ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. വ്യക്തിത്വം പെച്ചോറിന അവ്യക്തമാണ്, ഇത് വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ മനസ്സിലാക്കാം: അനുകൂലമോ പ്രതികൂലമോ. എന്തായാലും, ഈ ചിത്രം ദുരന്തമാണ്.

അഞ്ച് സ്വതന്ത്ര കഥകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഈ നോവലിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ പേരും സ്വന്തം പ്ലോട്ടും വർഗ്ഗ സവിശേഷതകളും ഉണ്ട്. പ്രധാന കഥാപാത്രമായ പെച്ചോറിൻ ഈ കൃതികളെ ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ, വളരെ സങ്കീർണ്ണവും പരസ്പരവിരുദ്ധവുമായ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു.കൃതിയുടെ രചനാത്മക "തിന്മ", പ്രത്യേകിച്ചും നോവലിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഇതിനകം തന്നെ വായനക്കാരൻ മനസിലാക്കുന്നുവെന്നത് രസകരമാണ്. പെച്ചോറിൻറെ മരണം, നായകന്റെ ദുരന്തവും അസാധാരണമായ പങ്കും ize ന്നിപ്പറയുന്നു ...

അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വം കഴിയുന്നത്ര ആഴത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന്, രചയിതാവ് ഒരു ഇരട്ട വിവരണം പോലും ഉപയോഗിക്കുന്നു: ആദ്യ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളിൽ, മാക്സിം മാക്സിമോവിച്ച് പെച്ചോറിൻറെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, അവസാന മൂന്നിൽ പെച്ചോറിൻറെ സ്വന്തം ശബ്ദം കേൾക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവസരമുണ്ട്. ഈ ഭാഗത്തെ രചയിതാവ് കുമ്പസാരത്തിന്റെ രൂപം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു എന്നത് രസകരമാണ്: അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകൻ തന്റെ സ്വകാര്യ ഡയറിയുടെ പേജുകളിൽ നിന്ന് നമ്മോട് പറയുന്നു. പെക്കോറിൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രഹേളികയെ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ സഹായിക്കുന്നു.

പെച്ചോറിൻറെ ഛായാചിത്രം വരച്ച രചയിതാവ് തന്റെ നായകന്റെ അസാധാരണ സവിശേഷതകൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. പെച്ചോറിൻറെ കണ്ണുകൾ "ചിരിക്കുമ്പോൾ ചിരിച്ചില്ല." രചയിതാവ് ഉപസംഹരിക്കുന്നു: "ഇത് ഒരു ദുഷ്ട സ്വഭാവത്തിന്റെ അടയാളമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ആഴത്തിലുള്ള സ്ഥിരമായ തുകയാണ്." ഇതിനകം തന്നെ ഈ വരികളിൽ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഇമേജ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു.

എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രചയിതാവ് പെച്ചോറിൻറെ ഛായാചിത്രം രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ മാത്രം നൽകുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. വ്യക്തിത്വം. ഇത് വാസ്തവത്തിൽ അത്തരമൊരു അന്ത്യത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

ബേലയെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ പെച്ചോറിൻ ആദ്യം ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അയാൾ\u200cക്ക് ദീർഘകാല വികാരങ്ങൾ\u200cക്ക് പ്രാപ്തിയുള്ളവനല്ല, കാരണം നായകൻ\u200c ആദ്യം നോക്കുന്നത്\u200c പ്രണയത്തിനല്ല, മറിച്ച് വിരസതയ്\u200cക്കുള്ള "മരുന്ന്\u200c" ആണ്\u200c. പെക്കോറിൻ നിരന്തരം അസാധാരണമായ എന്തെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കുന്നു, തന്റെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റുന്നതിനായി എല്ലാം അപകടപ്പെടുത്താൻ പോലും അദ്ദേഹം തയ്യാറാണ്. അതേസമയം, അദ്ദേഹം മറ്റുള്ളവരുടെ വിധി സ്വമേധയാ നശിപ്പിക്കുന്നു, ഈ വൈരുദ്ധ്യം പെച്ചോറിൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, രചയിതാവ് എഴുതിയതുപോലെ, അക്കാലത്തെ ഒരു മുഴുവൻ തലമുറയുടെയും "രോഗം".

തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, പെചോറിൻ തന്റെ യൗവനത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലുള്ള ഒരു അവിഭാജ്യ സ്വഭാവമായി മാറാൻ പരിശ്രമിച്ചു. "ജീവിതകലയിൽ നിപുണനായി" മാറിയ പെച്ചോറിൻ, ജീവിതം, സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ ആളുകളെ നിരാശപ്പെടുത്തി. എല്ലാവരിൽ നിന്നും ഒളിക്കാൻ നായകൻ തീരുമാനിച്ച നിരാശയും നിരാശയും അവനിൽ ഉടലെടുത്തു. എന്നിരുന്നാലും, തന്നിൽ നിന്ന്, കാരണം ഡയറിയിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ചിന്തകളുടെയും അനുഭവങ്ങളുടെയും വിശകലനത്തെ നിരന്തരം ആശ്രയിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, അവൻ തന്നെത്തന്നെ ഒരുതരം പരീക്ഷണം നടത്തുന്നതുപോലെയുള്ള സമഗ്രവും ശാസ്ത്രീയവുമായ താൽപ്പര്യത്തോടെയാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്.

അവൻ സ്വയം മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഒഴികഴിവുകൾ പറയുന്നില്ല, അവന്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ കാരണങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കരുത്. തന്നോട് അത്തരം നിഷ്\u200cകരുണം അപൂർവമായ ഒരു ഗുണമാണ്, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിലെ എല്ലാ സങ്കീർണതകളും വിശദീകരിക്കാൻ ഇത് പര്യാപ്തമല്ല.

ചില കാരണങ്ങളാൽ പെച്ചോറിൻ തന്റെ പോരായ്മകളെക്കുറിച്ച് സമൂഹത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ ചായ്\u200cവുള്ളവനാണ്. ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾ അയാളുടെ മുഖത്ത് “മോശം ചായ്\u200cവുകളുടെ” ലക്ഷണങ്ങൾ കണ്ടുവെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് പെകോറിൻ വിശ്വസിക്കുന്നത്, അവർ അവനിൽ അവസാനിച്ചു. സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് പോലും അദ്ദേഹത്തിന് ഒരിക്കലും സംഭവിക്കുന്നില്ല.

പെച്ചോറിൻ നേരിടുന്ന വിഷമം, കഷ്ടപ്പാടുകൾ എങ്ങനെ തടയാമെന്ന് അദ്ദേഹം നന്നായി മനസിലാക്കുന്നു, അതേസമയം മറ്റുള്ളവരെ മന ib പൂർവ്വം ഉപദ്രവിക്കുന്നതിന്റെ സംതൃപ്തി ഒരിക്കലും നിരസിക്കുന്നില്ല: “ഒരാൾക്ക് കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും സന്തോഷത്തിനും കാരണമാകുന്നത്, അതിനുള്ള അവകാശമില്ലാതെ, മധുരമുള്ള ഭക്ഷണമല്ല നമ്മുടെ അഹങ്കാരത്തിനായി? “ആരുടെയെങ്കിലും ജീവിതത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന പെച്ചോറിൻ എല്ലാവരിലും ദു rief ഖം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, കള്ളക്കടത്തുകാർ ഓടിപ്പോയി, വൃദ്ധനും ദരിദ്രനുമായ അന്ധനായ ആൺകുട്ടിയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു; ബെല്ലയുടെ അച്ഛനും ബെല്ലയും കൊല്ലപ്പെടുന്നു; അസമാത്ത് കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ പാത സ്വീകരിക്കുന്നു; ഗ്രുഷ്നിറ്റ്\u200cസ്കി ഒരു യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു; മറിയ കഷ്ടപ്പെടുന്നു; അസ്വസ്ഥനായ മാക്സിം മാക്\u200cസിമോവിച്ച്; വുലിച് ദാരുണമായി മരിക്കുന്നു.

അതോ തിന്മയായ പെക്കോറിൻ? ഒരുപക്ഷേ അങ്ങനെ. ദേഷ്യവും ക്രൂരതയും, എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി - അസന്തുഷ്ടൻ, ഏകാന്തത, മാനസികവും ശാരീരികവുമായ ക്ഷീണം. ഇതിന് ആരെങ്കിലും ഉത്തരവാദികളാണോ? ഒരിക്കലുമില്ല.

എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ഗുരുതരമായ ശത്രു - അവനും പെക്കോറിനും മറ്റുള്ളവരെ എങ്ങനെ ഭരിക്കാമെന്നും അവരുടെ "ദുർബലമായ സ്ട്രിംഗുകളിൽ" കളിക്കാമെന്നും വളരെ ബുദ്ധിപൂർവ്വം അറിയാം, അയാൾക്ക് സ്വയം പ്രാവീണ്യം നേടാൻ കഴിയുന്നില്ല.

മറ്റുള്ളവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളും സന്തോഷങ്ങളും "അവന്റെ ആത്മീയ ശക്തിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു" എന്ന് പെക്കോറിൻ ഭയങ്കര സമ്മതിക്കുന്നു. എളിമ, ലോകത്തെ മുഴുവൻ സ്നേഹിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത, നന്മ ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം, ലളിതമായി ബാഷ്പീകരിക്കപ്പെട്ടു, പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള കഴിവ് മാത്രമേ അവശേഷിച്ചുള്ളൂ എന്ന ആത്മാവിന്റെ "പകുതി" ഇവിടെ നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം.

സ്വയം ഒരു "ധാർമ്മിക മുടന്തൻ" എന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് ശരിയാണ്: പൂർണമായി ജീവിക്കാനുള്ള അവസരം നഷ്ടപ്പെടുകയും ഒരാളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടാൻ നിർബന്ധിതനാകുകയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടാൻ നിർബന്ധിതരാകുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ വിളിക്കാം? അവന്റെ ആത്മാവ്? വെർണർ പെക്കോറിനുമായുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ ഇത് സമ്മതിക്കുന്നു എന്നത് രസകരമാണ്: "ഞാൻ എന്റെ സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും കർശനമായ ജിജ്ഞാസയോടെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ ധൈര്യമില്ലാതെ ... എന്നിൽ രണ്ടുപേർ ഉണ്ട്: ഒരാൾ വാക്കിന്റെ പൂർണ്ണ അർത്ഥത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അവനെ ചിന്തിക്കുകയും വിധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ... "

നശിച്ചതായി അദ്ദേഹം കരുതിയ ആത്മാവിന്റെ പകുതി ശരിക്കും ജീവനോടെയുണ്ട്.അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം ബോധ്യങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി, പെച്ചോറിൻ ആത്മാർത്ഥമായ ഒരു വലിയ വികാരത്തിന് പ്രാപ്തനാണ്, പക്ഷേ നായകന്റെ സ്നേഹം ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് അയാൾക്ക് ആദ്യം വെറയുടെ സ്നേഹം വേണ്ടത്? എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ സ്ത്രീയുടെ അപ്രാപ്യതയെ തരണം ചെയ്യാൻ തനിക്ക് കഴിയുമെന്ന് സ്വയം തെളിയിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, തന്നെ ശരിക്കും മനസിലാക്കിയവനെ എന്നെന്നേക്കുമായി നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമെന്ന് പെക്കോറിൻ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ, വെറയോടുള്ള വികാരങ്ങൾ പുതിയ with ർജ്ജസ്വലതയോടെ ജ്വലിക്കുന്നുള്ളൂ.

നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, തന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് നിരന്തരം ഓടിപ്പോകുന്ന പെച്ചോറിന് ഇപ്പോഴും അവസാനം വരെ ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഇത് കൃത്യമായി ഈ ചിത്രത്തിന്റെ ദുരന്തമാണ്: പെച്ചോറിൻ തന്റെ പോരായ്മകൾ കാരണം മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുണപരമായ ഗുണങ്ങളാലും കഷ്ടപ്പെടുന്നു, കാരണം ഓരോ സെക്കൻഡിലും അവനിൽ എത്ര ശക്തികൾ ഉപയോഗശൂന്യമായി മരിക്കുന്നുവെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നുന്നു. അവന്റെ നാശോന്മുഖമായ ആത്മാവിൽ സ്നേഹത്തിന് ശക്തിയില്ല, ആത്മപരിശോധനയ്ക്കും സ്വയം വഞ്ചനയ്ക്കും ശക്തി മാത്രമേയുള്ളൂ. ജീവിതത്തിൽ ഒരു ചെറിയ അർത്ഥവും കണ്ടെത്താനായില്ലെങ്കിലും, പെക്കോറിൻ ഭൂമിയിലെ തന്റെ ഏക ലക്ഷ്യം മറ്റ് ആളുകളുടെ പ്രതീക്ഷകളെ നശിപ്പിക്കുകയെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു. മാത്രമല്ല, സ്വന്തം മരണത്തോട് പോലും അവൻ തണുക്കുന്നു.

നായകന്റെ ആന്തരിക ലോകത്തേക്ക് രചയിതാവിനെ ആഴത്തിലാക്കുന്നത് ഒടുവിൽ ഒരു ദാർശനിക ശബ്ദം നേടുന്നു. ഈ സമീപനം ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം, ഒരു ജീവിത പാത തിരഞ്ഞെടുക്കൽ, പൊതുവെ ധാർമ്മികത എന്നിവ ഒരു പുതിയ രീതിയിൽ പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ ലെർമോണ്ടോവിനെ അനുവദിക്കുന്നു.

– "നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു നായകൻ" എന്ന നോവൽ. 118
ഒരുപക്ഷേ നോവൽ സാംസ്കാരികമായി മനസ്സിലാക്കാൻ ആദ്യം ശ്രമിച്ചത് പാശ്ചാത്യ സാഹിത്യ നിരൂപകരാണ്. ഈ നോവൽ അവരിൽ ആനന്ദം സൃഷ്ടിച്ചില്ല, കാരണം പുഷ്കിനെ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ മൂല്യത്തിൽ വിലമതിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല: നോവലിലെ ലെർമോണ്ടോവ് വളരെ യൂറോപ്യൻ ആണ്, “റഷ്യൻ” അല്ല, മനുഷ്യനും “റൊമാനെസ്ക്, ആംഗ്ലോ എന്നിവയുടെ ആവശ്യാനുസരണം ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര മനുഷ്യനാണ്. സാക്സൺ റുസോപാത്ത്സ് ”. [119] ഈ നോവൽ റഷ്യൻ സവിശേഷതകളെ വിമർശിച്ചു, അതിനർത്ഥം അദ്ദേഹം ഒരു പാശ്ചാത്യ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റിന് താൽപ്പര്യമുള്ളവനല്ല എന്നാണ്. നേരെമറിച്ച്, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തെ വിമർശിക്കുന്നതിൽ ഞാൻ നോവലിന്റെ പ്രധാന യോഗ്യതയും രചയിതാവിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ നാഗരിക യോഗ്യതയും കാണുന്നു.

ആഴത്തിലുള്ള ചെറിയ ടോണാലിറ്റി, ഒരുതരം നാശം, ആസന്നമായ ഒരു ദുരന്തത്തിന്റെ വികാരം എന്നിവ നോവൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ആദ്യത്തേത് മുതൽ അവസാന വരി വരെ ഇത് കൃതിയുടെ രചയിതാവിന്റെ വിഷാദത്താൽ വ്യാപിക്കുന്നു. "ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്നത് വിരസമാണ്, മാന്യരേ!" - ഈ വാക്കുകൾ ഗോഗോൾ ഉച്ചരിക്കാത്തതുപോലെ. ഒരു സാംസ്കാരിക അനലിസ്റ്റ് “കാസ്റ്റിക് സത്യങ്ങൾ” ഉച്ചരിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരു ഡോക്ടർ എന്ന നിലയിൽ ലെർമോണ്ടോവ് സമൂഹത്തിന് “കയ്പേറിയ മരുന്നുകൾ” നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, ഒരു കവി-പൗരന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെപ്പോലെ തോന്നാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് ഇത് ഒരു വിധിന്യായ നോവലാണ്, പക്ഷേ പൊതുവായ സ്വീകാര്യതയേക്കാൾ ഉയരാനും റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട് പോലെയാകാനുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമം നാണക്കേടല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. ഈ വൃത്തികെട്ട ശ്രമത്തിന് പിന്നിൽ രക്തരൂക്ഷിതമായ ഒരു പാതയുണ്ട്, തകർന്ന പ്രതീക്ഷകളുടെ ഒരു ശൃംഖല, തകർന്ന വിധികൾ, നായകന്റെ തന്നെ ശല്യം - ഒരു ധാർമ്മിക മുടന്തൻ, ഒരു മനുഷ്യൻ "ഇതും ഇതും അല്ല", അവന്റെ ധാർമ്മിക വിനാശം, നിരാശ. വ്യക്തിത്വം തന്നിൽത്തന്നെ കാണുന്നതിന് ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പെക്കോറിൻറെ സ്വയം വിശകലനം അതിരുകളില്ലാത്ത വേദനയോടെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു ... ജീവിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവില്ലായ്മ, കാരണം റഷ്യയിലെ വ്യക്തിത്വം സാമൂഹിക പാത്തോളജിയുടെ സവിശേഷതകൾ വഹിക്കുന്നു. ഈ നിഗമനമാണ് "നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു നായകൻ" എന്ന നോവലിന്റെ പ്രധാന പാത്തോസ്.

ലെർമോണ്ടോവിന്റെ നിഗമനത്തിന് പൊതുവായ സാഹിത്യ-സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിൽ പെച്ചോറിൻ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ ഒരു നായകൻ മാത്രമല്ല. ലോകം റഷ്യൻ എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യന്റെ ഛായാചിത്രമാണ് അദ്ദേഹം.
"പെക്കോറിൻ രോഗം." “ധാർമ്മിക മുടന്തന്റെ” കുറ്റസമ്മതം.
നോവലിന്റെ ആമുഖത്തിൽ, ലെർമോണ്ടോവ് തന്റെ പുസ്തകം റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഛായാചിത്രമാണെന്നും എന്നാൽ "ദുർഗന്ധങ്ങളാൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ഛായാചിത്രം" ആണെന്നും നോവലിൽ "രോഗം സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു" എന്നും പറയുന്നു. എന്താണ് ഈ "രോഗം"?

വ്യക്തിയെ അടിച്ചമർത്തുന്ന സാമൂഹിക ക്രമത്തെയും റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തെയും നോവൽ വിമർശിക്കുന്നുവെന്നും പെച്ചോറിൻ തന്റെ അപൂർണതയുടെ ഇരയാണെന്നും സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ വിമർശനങ്ങൾ ഏകകണ്ഠമായി വാദിക്കുന്നു, നോവലിന്റെ സാരാംശം സ്വതന്ത്രമാക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഈ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്നുള്ള റഷ്യൻ ജനത. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ പെച്ചോറിൻറെ മോണോലോഗുകളിൽ നിന്ന് അത്തരമൊരു നിഗമനത്തിലെത്തിയതായി തോന്നുന്നു, പലപ്പോഴും “ക്ഷീണം”, “വിരസത”, “എന്റെ ജീവിതം ദിനംപ്രതി ശൂന്യമാവുകയാണ്”, “എന്റെ ആത്മാവ് വെളിച്ചത്താൽ കവർന്നെടുക്കുന്നു” എന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ ഇത് ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ മാത്രമാണ്. പെച്ചോറിൻറെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുടെ മൂലകാരണം അവനിലാണ് - ഏതുതരം വ്യക്തിയാണ്, അത്തരത്തിലുള്ള സമൂഹമാണ് അദ്ദേഹം രൂപീകരിക്കുന്നതും ജീവിക്കുന്നതും. പെച്ചോറിൻ തന്റെ ആത്മാവിൽ ഒരു മാഗ്\u200cനിഫൈയിംഗ് ഗ്ലാസ് ഇടുന്നു, നമ്മുടെ മുൻപിൽ ഒരു റഷ്യൻ മനുഷ്യന്റെ കുറ്റസമ്മതം - ഒരു ധാർമ്മിക മുടന്തൻ, അവന്റെ വൃത്തികെട്ടതിന്റെ ക്ലിനിക്കൽ ചിത്രം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. രോഗത്തിന്റെ സാരാംശം ഗുണങ്ങളുടെ അഭാവത്തിലാണ്, അത് സുവിശേഷ കാലഘട്ടം മുതൽ മനുഷ്യരാശിക്ക് ആവശ്യമായി വരുന്നു, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ തിരക്കിലാണ്.

“ധാർമ്മിക മുടന്തൻ” എന്നത് ഒരു പാത്തോളജിക്കൽ ദ്വൈതതയാണ്, മാറേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും സ്വയം മാറാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയും തമ്മിലുള്ള വിഭജനം. ഒരു അപകർഷതാ സങ്കീർണ്ണമായ വാഴ്ചയിൽ പെച്ചോറിനിൽ, തന്നെയും മറ്റുള്ളവരെയും മന ib പൂർവ്വം തെറ്റ്, സ്വയം വഞ്ചന എന്നിവയിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത്, ഈ പുസ്തകത്തിലെ സോഷ്യൽ പാത്തോളജി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. "വേർതിരിക്കാനാവാത്തതും സംയോജിതമല്ലാത്തതുമായ" അവസ്ഥയിലാണ് പെക്കോറിൻ കുടുങ്ങിയത്. അതിനാൽ, ജീവിതത്തോടുള്ള നിസ്സംഗത, ആളുകളെയും തന്നെയും അവഹേളിക്കൽ, സ്നേഹിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ, ആഴത്തിൽ തോന്നുക, ചിരിക്കുക, കരയുക, തുറന്ന മനസ്സിനും സൗഹൃദത്തിനും കഴിവില്ലായ്മ, അസൂയ, ഗൂ conspira ാലോചനകളിൽ നിരന്തരമായ ശ്രദ്ധ, ഗൂ rig ാലോചനകൾ, പ്രതികാരം, മറ്റുള്ളവരോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ അവരുടെ അപകർഷത, സ്വയം നാശത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക, മരണം.

വി.ജി ബെലിൻസ്കി "പെക്കോറിൻ രോഗം" എന്ന ആശയം പൊതുജനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചു. പക്ഷേ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഈ ആശയം റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ അവ്യക്തവും അവ്യക്തവുമായ ചില ആഴത്തിലുള്ള സാഹിത്യ നിരൂപണത്തെ മാത്രം പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഈ പുസ്തകത്തിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സാംസ്കാരിക രീതി, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിശകലനത്തിന്റെ ലെർമോണ്ടോവിന്റെ യുക്തിയുടെ രഹസ്യം വെളിപ്പെടുത്താനും "പെച്ചോറിൻ രോഗം" റഷ്യയുടെ ഒരു രോഗമായി മനസ്സിലാക്കാനും അങ്ങനെ "നമ്മുടെ കാലത്തെ നായകൻ" എന്ന നോവലിൽ കാണാനും സാധ്യമാക്കുന്നു. സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുത മാത്രമാണ്, പക്ഷേ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുത.

വി വി അഫനാസിയേവ് എഴുതുന്നു: “ലെർമോണ്ടോവ് ... അവനിൽ ശേഖരിച്ചു (പെച്ചോറിൻ - എ.ഡി.) അദ്ദേഹത്തിന്റെ തലമുറയിലെ മികച്ച ആളുകളിൽ കാണപ്പെടുന്ന ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ. പെക്കോറിൻ ശക്തനും ആഴത്തിലുള്ള വികാരമുള്ളവനും കഴിവുള്ളവനുമാണ്, ധാരാളം നല്ല കാര്യങ്ങൾക്ക് കഴിവുള്ളവനാണ്, പക്ഷേ ... അപൂർണതകൾക്കും ബലഹീനതകൾക്കും അദ്ദേഹം ആളുകളോട് ക്ഷമിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല ചില അവസരങ്ങളിൽ ഈ ഗുണങ്ങൾ ഉള്ള ഒരു സ്ഥാനത്ത് എത്തിക്കാൻ പോലും ശ്രമിക്കുന്നു. അവസാനം വരെ വെളിപ്പെടുത്തപ്പെടും ... എന്നിട്ടും അദ്ദേഹം അത് ചെയ്യുന്നു (ഗ്രുഷ്നിറ്റ്സ്കിയുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ) ആ വ്യക്തി തന്റെ മനസ്സ് മാറ്റി മെച്ചപ്പെട്ടതിലേക്ക് തിരിയുമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ. ഏറ്റവും വിപരീത വികാരങ്ങൾ ഉളവാക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു കഥാപാത്രമാണിത് - സഹതാപം അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായ നിഷേധം ... അവൻ നന്നായി വിദ്യാസമ്പന്നനാണ്, ധാരാളം വായിക്കുന്നു, കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ദാർശനിക മനോഭാവവുമുണ്ട്. നിരവധി മഹത്തായ ചിന്തകരുടെ സൃഷ്ടികളുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിചയത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന നിരവധി സൂക്ഷ്മമായ പ്രതിഫലനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജേണലിൽ ഉണ്ട്. ഇതൊരു ആധുനിക ഹാം\u200cലെറ്റാണ്, അതിൽ ഷേക്സ്പിയറിലെ നായകനെപ്പോലെ തന്നെ രഹസ്യമുണ്ട്. " 120

മത നിരൂപകനായ അഫനാസിയേവ് 1991-ൽ മതേതര പോപ്പുലിസ്റ്റ് വി.ജി. - ബെലിൻസ്കി ഉദ്\u200cഘോഷിക്കുന്നു. - അവന്റെ അസ്വസ്ഥമായ ആത്മാവിന് ചലനം ആവശ്യമാണ്, പ്രവർത്തനം ഭക്ഷണം തേടുന്നു, അവന്റെ ഹൃദയം ജീവിത താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി കൊതിക്കുന്നു, അതിനാൽ പാവം പെൺകുട്ടി കഷ്ടപ്പെടണം! "അഹംഭാവം, വില്ലൻ, രാക്ഷസൻ, അധാർമിക വ്യക്തി!" - കർശനമായ ധാർമ്മികവാദികൾ കോറസിൽ മുഴങ്ങും. നിങ്ങളുടെ സത്യ മാന്യൻമാർ; എന്നാൽ നിങ്ങൾ എന്താണ് തർക്കിക്കുന്നത്? നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് ദേഷ്യം? തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ തെറ്റായ സ്ഥലത്ത് എത്തിയിട്ടുണ്ടെന്നും നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഉപകരണമില്ലാത്ത ഒരു മേശയിലിരുന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നു ... ഈ വ്യക്തിയുമായി കൂടുതൽ അടുക്കരുത്, അത്തരം ധൈര്യത്തോടെ അവനെ ആക്രമിക്കരുത്: അവൻ നിങ്ങളെ നോക്കും, പുഞ്ചിരിക്കും, നിങ്ങൾ കുറ്റം വിധിക്കും, നിങ്ങളുടെ ലജ്ജാകരമായ മുഖങ്ങളിൽ എല്ലാവരും നിങ്ങളുടെ ന്യായവിധി വായിക്കും. " 121

ഇല്ല, മാന്യരേ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ നിരൂപകന്റെ വ്യക്തമായ വിലയിരുത്തലോ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - 21 ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ വിമർശകന്റെ മടുപ്പിക്കുന്ന വിലയിരുത്തലോ ഇല്ല. ഇന്ന് നല്ലതല്ല.

പെക്കോറിൻ രോഗിയാണ്, അവന്റെ അസുഖം പുരോഗമിക്കുന്നു, അവൻ അഴുകുകയാണ്. പെക്കോറിൻറെ കഴിവുകൾ, ബുദ്ധി, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയോടുള്ള ബഹുമാനം. വിദ്യാസമ്പന്നനാണോ? ഇന്ന് ആരാണ് വിദ്യാഭ്യാസം നേടാത്തത്? സൂക്ഷ്മമായ യുക്തിക്ക് പ്രാപ്തിയുണ്ടോ? എന്നാൽ ദസ്തയേവ്\u200cസ്\u200cകിയുടെ "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ മരിക്കുന്നത് ആഴമേറിയതും വളരെ സൂക്ഷ്മവുമായ യുക്തിക്ക് പോലും പ്രാപ്തമായിരുന്നില്ലേ? കഴിവുള്ളവരാണോ? കിടക്കയിൽ മരിക്കുന്നതും ചീഞ്ഞളിഞ്ഞതുമായ ഒബ്ലോമോവ് കഴിവുള്ളവരായിരുന്നില്ലേ? എന്നാൽ "ജീവിക്കാൻ ലജ്ജിക്കുന്നു" എന്ന് അവൻ തന്നെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. വിരുതുള്ള? രോഗകാരണമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ട പുഷ്കിന്റെ തടവുകാരൻ, അലേക്കോ, സാർ ബോറിസ്, ഒനെഗിൻ, സാലിയേരി, ധാർമ്മിക പ്രതിസന്ധിയിൽ കുടുങ്ങിയില്ലേ? അവന് അസ്വസ്ഥനായ ഒരു ആത്മാവുണ്ടോ, അവൻ സജീവമാണോ, അവന് താൽപ്പര്യമുള്ള ഹൃദയമുണ്ടോ? ധീരമായ സ്വാതന്ത്ര്യം വഹിക്കുന്നയാൾ? എന്നാൽ ധൈര്യമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം വഹിച്ചയാൾ ഫാൽക്കൺ, പെട്രൽ, വൃദ്ധയായ ഇസെർഗിൽ, പവൽ ഗോർക്കി എന്നിവരായിരുന്നു. അവരുടെ ബോൾഷെവിക് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നത് എല്ലാവർക്കും അറിയാം.

പെച്ചോറിനിൽ ഒരുപാട് രഹസ്യങ്ങൾ ഉണ്ടോ, ഒരുപാട് രഹസ്യങ്ങൾ ഉണ്ടോ? ബെലിൻസ്കിയുടെ തന്നെ ഒരു പുഷ്പവും പരാജയപ്പെട്ടതുമായ പ്രവചനത്തിൽ ബെലിൻസ്കി-അഫനാസിയേവിനുള്ള ഉത്തരം:

“ഈ വ്യക്തിയിൽ (പെക്കോറിൻ - എഡി) നിങ്ങൾക്ക് ഇല്ലാത്ത ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയും ഇച്ഛാശക്തിയുമുണ്ട്; അവന്റെ ദു ices ഖങ്ങളിൽ കറുത്ത മേഘങ്ങളിൽ മിന്നൽ പോലെ വലിയ മിന്നലുകൾ ഉണ്ട്, അവൻ സുന്ദരിയാണ്, കവിതകൾ നിറഞ്ഞ ആ നിമിഷങ്ങളിൽ പോലും മനുഷ്യന്റെ വികാരം അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ഉയരുമ്പോൾ ... അവന് നിങ്ങളെക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ലക്ഷ്യമുണ്ട്. അവന്റെ വികാരങ്ങൾ ആത്മാവിന്റെ ഗോളത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന കൊടുങ്കാറ്റുകളാണ്; അവന്റെ വഞ്ചന, എത്ര ഭയാനകമാണെങ്കിലും, ഒരു യുവ ശരീരത്തിലെ നിശിത രോഗങ്ങൾ, ദീർഘവും ആരോഗ്യകരവുമായ ജീവിതത്തിനായി അവനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇവ പനികളും പനികളുമാണ്, സന്ധിവാതമല്ല, വാതം, ഹെമറോയ്ഡുകൾ എന്നിവയല്ല, നിങ്ങൾ ദരിദ്രർ ഫലമില്ലാതെ കഷ്ടപ്പെടുന്നു ... അവൻ നിത്യ യുക്തിയെ അപമാനിക്കുകയും പൂരിത അഹങ്കാരത്തിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സന്തോഷം നൽകുകയും ചെയ്യട്ടെ; അവൻ മനുഷ്യസ്വഭാവത്തെ അപമാനിക്കട്ടെ, അതിൽ സ്വാർത്ഥത മാത്രം കാണട്ടെ; അവൻ സ്വയം അപവാദം പറയട്ടെ, അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ പൂർണ്ണവികസനത്തിനായി യുവാക്കളെ പക്വതയുമായി കൂട്ടിക്കലർത്തുക - അനുവദിക്കൂ! .. അവിടെ ഒരു ഗ moment രവകരമായ നിമിഷം വരും, വൈരുദ്ധ്യം പരിഹരിക്കപ്പെടും, പോരാട്ടം അവസാനിക്കും, ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ശബ്ദങ്ങൾ ആത്മാവ് ഒരു സ്വരച്ചേർച്ചയിൽ ലയിക്കും! .. ”. 122

ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ പോപ്പുലിസ്റ്റിന്റെ പ്രവചനം യാഥാർത്ഥ്യമായില്ല. ദുരൂഹമായ റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ ന്യായീകരണം നടന്നില്ല. ഈ കടങ്കഥയുടെ രഹസ്യം എത്ര നല്ലതാണെന്നും അതിന്റെ രഹസ്യം എത്ര ആകർഷകമാണെന്നും തെളിയിക്കുന്നതിൽ അത് പരാജയപ്പെട്ടു.

XIX-XXI നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചലനാത്മകം. "പെകോറിൻ" എന്ന മനുഷ്യവസ്തുക്കളിൽ മനസ്സിന്റെ ശക്തിയോ ഇച്ഛാശക്തിയോ ഇല്ലെന്ന് കാണിച്ചു. മനോഹരവും മഹത്തായതുമായ ഒന്നിന്റെ മിന്നൽ ഒരു മരീചിക, വിലകെട്ടത, ശൂന്യത എന്നിവയായി മാറി. "ഹാർമോണിക് കോർഡ്" ഫലവത്തായില്ല. പഴയതും പുതിയതുമായ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലെ ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യം, സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളും ചലനാത്മകതയും, പാരമ്പര്യവും പുതുമയും, പരിഹരിക്കപ്പെടുക മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിൽ ഒരു പിളർപ്പായി മാറുകയും ചെയ്തു. രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടിലെ നായകനായ പെക്കോറിൻ തന്റെ ദ്വൈതതയുടെ നിസ്സാരനായ അടിമയായി മാറി. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിൽ നിന്ന്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 21 ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലുമുള്ള അനുഭവത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, വിശ്വാസം ആവശ്യപ്പെടുന്നതായി തോന്നുന്നു. വിശകലനം ആവശ്യമായ വിനാശകരമായ "പെക്കോറിൻ രോഗം" ആയി മാറുന്നു. ജനകീയ ക്രമം നിറവേറ്റിയ ബെലിൻസ്കിയുടെ ആവേശകരമായ വരികൾ ഇന്ന് നിഷ്കളങ്കവും എന്നാൽ സത്യസന്ധവുമാണ്. മതപരമായ ഒരു ക്രമം നിറവേറ്റുന്ന അഫനാസിയേവിന്റെ വിരസമായ വരികൾ ഒരു പ്രഹസനം പോലെ വായിക്കുകയും നുണ പറയുകയും വായനക്കാരനെ മന ib പൂർവ്വം തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പെച്ചോറിനെ ന്യായീകരിക്കുന്നു, ഒരു കടലാസോ വാൾ പോലെ ധാർമ്മികതയെ മുദ്രകുത്തുന്ന, കഠിനമായ ഒരു ദാരുണ നടനോട് ഞങ്ങൾ സാമ്യപ്പെടുന്നില്ലേ? പെച്ചോറിൻറെ നിഗൂ ness തയെയും ആഴത്തെയും കുറിച്ചുള്ള കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് എത്രത്തോളം ആവർത്തിക്കാനാകും? അദ്ദേഹത്തിന്റെ അപകർഷതാ സമുച്ചയത്തെക്കുറിച്ചും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണത്തെക്കുറിച്ചും, പെക്കോറിനുകളുടെ ഒരു സമൂഹമെന്ന നിലയിൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക പാത്തോളജിയെക്കുറിച്ചും നമ്മൾ സംസാരിക്കണോ?

എന്നിരുന്നാലും, ബെലിൻസ്കി പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്: ഒരാൾക്ക് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ വിശകലനത്തെ "അധാർമിക" വിലയിരുത്തലുമായി സമീപിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതേസമയം നിരായുധരാകാനും കഴിയില്ല. ഈ ഇമേജിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ട്, എന്നാൽ ഇതുവരെ വിമർശനത്തിൽ പേരിടാത്ത, ഇപ്പോഴും വിശകലനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അതിനാൽ മനസ്സിലായിട്ടില്ല, തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു, ഇതിന്റെ വിശകലനം പെച്ചോറിനെ അധാർമികമെന്ന് വിളിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. എന്ത്? ഒരു പാത്തോളജി ആയി "പെക്കോറിൻസ് രോഗം".

സ്നേഹിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു.

“പെചോറിൻ ഒരു ഗ്ലാസ് മധുരപാനീയമായിരുന്നു ബേലയുടെ സ്നേഹം, അതിൽ ഒരു തുള്ളി പോലും അവശേഷിക്കാതെ അദ്ദേഹം പെട്ടെന്ന് കുടിച്ചു; അവന്റെ ആത്മാവ് ആവശ്യപ്പെട്ടത് ഒരു ഗ്ലാസല്ല, മറിച്ച് ഒരു സമുദ്രമാണ്, അതിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഓരോ മിനിറ്റും കുറയ്ക്കാതെ വരയ്ക്കാം ... ”, 123 - ബെലോസിനോട് പെചോറിൻറെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് ബെലിൻസ്കി എഴുതുന്നു. അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കുന്നു: "സ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തമായ ആവശ്യം പലപ്പോഴും പ്രണയം തന്നെ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു വസ്തു അവതരിപ്പിച്ചാൽ അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നതാണ്." [124] അതിനാൽ, ബെലിൻസ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പെച്ചോറിന് സ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തമായ ആവശ്യമുണ്ട്, അവസാന തുള്ളി വരെ കുടിക്കാനും വരയ്ക്കാനും അളക്കാതെ എടുക്കാനുമുള്ള കഴിവ് എന്നാണ് ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നത്.

എന്നാൽ സ്നേഹിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത - അത് എടുക്കേണ്ട ആവശ്യം മാത്രമാണോ? ഇത് മറ്റൊരു വഴിയല്ലേ? സ്നേഹം ഒരു ആവശ്യത്തിന്റെ ഫലമല്ലേ, അടിസ്ഥാനപരമായി, കൊടുക്കുക, കൊടുക്കുക, ദാനം ചെയ്യുക. മറ്റുള്ളവരെ കാണാനുള്ള കഴിവ്, മറ്റൊന്നിലൂടെ സ്വയം മനസിലാക്കുക, സ്വയം മാറാനുള്ള കഴിവ്, മൂന്നാമത്തെ അർത്ഥങ്ങളുടെ രൂപീകരണം, സംഭാഷണം, സാംസ്കാരിക സമന്വയം, ഗുണപരമായി പുതിയ വികസനം എന്നിവ നശിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ് സ്നേഹം എന്ന് വിളിക്കേണ്ടത്. .

ബെലിൻസ്കിയുടെ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം വർഷങ്ങളായി റഷ്യൻ ലെർമണോളജിസ്റ്റുകളുടെ പഠനങ്ങളിൽ പെക്കോറിൻറെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിലയിരുത്തലിൽ വലിയ മാറ്റമൊന്നും വന്നിട്ടില്ല. ബെക്കിൻസ്കി വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ, പെച്ചോറിൻ സ്നേഹിച്ചാലും ഒറ്റിക്കൊടുത്തതായാലും, പ്രണയത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ ആവശ്യകത - ഈ വിഷയം ലളിതമായി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഈ കഥാപാത്രത്തെ സ്നേഹിക്കാനുള്ള കഴിവ് / കഴിവില്ലായ്മ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിശകലനത്തിലൂടെ തെളിയിക്കപ്പെടണം.

എന്റെ വിശകലനത്തിന്റെ തുടക്കം പെച്ചോറിൻ പ്രണയത്തിന് പ്രാപ്തനല്ല എന്ന ധാരണയിലാണ്. പെക്കോറിൻറെ സ്വന്തം കുറ്റസമ്മതത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് വിശകലന രീതി. പെച്ചോറിൻറെ പ്രണയത്തിന്റെ "സമുദ്ര" സ്കെയിലിനെ അഭിനന്ദിക്കുന്നവരുടെ സ്ഥാനം, പെച്ചോറിൻറെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ആഴം, അല്ലെങ്കിൽ നായകന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ ആവശ്യം എന്നിവ നശിപ്പിക്കുന്നതാണ് വിശകലനത്തിന്റെ ചുമതല, ഒരു സാംസ്കാരിക പ്രതിഭാസമായി പ്രണയത്തിന്റെ യുക്തിയെ വളരെയധികം ബുദ്ധിമുട്ടിക്കാതെ.

ബെലോ, വെറ, രാജകുമാരി മേരി, സമൂഹത്തിലെ സുന്ദരികളുമായുള്ള പെച്ചോറിൻറെ ബന്ധത്തിന്റെ എല്ലാ പ്ലോട്ടുകളിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ഹൃദയം ശൂന്യമായി." മറ്റുള്ളവർ തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ മാത്രമേ തനിക്ക് സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് പെക്കോറിൻ വിശ്വസിക്കുന്നു: "എല്ലാവരും എന്നെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നുവെങ്കിൽ, അനന്തമായ സ്നേഹത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ ഞാൻ തന്നെ കണ്ടെത്തും." പെച്ചോറിൻറെ സ്നേഹത്തിനുള്ള കഴിവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ലെർമോണ്ടോവിന്റെ വിശകലനം, ബൈബിളിലെ പ്രണയത്തിന്റെ യുക്തിയുടെ രീതിശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് തിരിയാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം രീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ സമാനത വ്യക്തമാണ്.

പർവത പ്രഭാഷണത്തിൽ, കടമ പ്രണയബന്ധങ്ങളിലെ is ന്നൽ മാറ്റുക എന്നതാണ്: ഒരു വ്യക്തി മറ്റൊരാളെ സ്വയം സ്നേഹിക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്, സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുവായിരിക്കരുത്, മറിച്ച് ആദ്യം തന്നെ സ്നേഹിക്കുക: “നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നവരെ നിങ്ങൾ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് നന്ദി? പാപികൾ തങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നവരെയും സ്നേഹിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് നന്മ ചെയ്യുന്നവരോട് നിങ്ങൾ നന്മ ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അതിന് നിങ്ങൾ എന്ത് നന്ദി പറയുന്നു? പാപികളും അതുതന്നെ ചെയ്യുന്നു. തിരികെ ലഭിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നവർക്ക് നിങ്ങൾ കടം കൊടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിന് നിങ്ങൾ എന്ത് നന്ദി പറയുന്നു? അതേ തുക തിരികെ ലഭിക്കുന്നതിനായി പാപികൾ പാപികൾക്കും കടം കൊടുക്കുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, നന്മ ചെയ്യുന്നു, ഒന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാതെ കടം കൊടുക്കുന്നു ”; 125 “നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നവരെ നിങ്ങൾ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ പ്രതിഫലം എന്താണ്? നികുതി പിരിക്കുന്നവർ അത് ചെയ്യുന്നില്ലേ? 126

പെച്ചോറിൻ യേശുവിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് സ്നേഹത്തിന്റെ ചോദ്യത്തിന്റെ രൂപീകരണം നൽകുന്നു: "ഞാൻ സ്നേഹിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു." "മാത്രം" എന്നത് ഇവിടെ പ്രധാന പദമാണ്. യേശുവിന്റെ ചിന്ത പഴയനിയമത്തിലെ പെക്കോറിൻ “മാത്രം” ക്കെതിരെയാണ്. സ്നേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു സമ്മാനവും ഒരു പരിധിവരെ ത്യാഗവുമാണ്. എന്നാൽ പെക്കോറിൻ വ്യക്തമായി സമ്മതിക്കുന്നു - അവന്റെ സ്നേഹം ആർക്കും സന്തോഷം നൽകിയില്ല, കാരണം അവൻ സ്നേഹിച്ചവർക്കായി ഒന്നും ത്യജിച്ചില്ല; അവൻ തനിക്കുവേണ്ടി സ്നേഹിച്ചു; ഹൃദയത്തിന്റെ വിചിത്രമായ ആവശ്യം മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയത്, സ്ത്രീകളുടെ വികാരങ്ങൾ, അവരുടെ ആർദ്രത, സന്തോഷങ്ങൾ, കഷ്ടപ്പാടുകൾ എന്നിവ അത്യാഗ്രഹത്തോടെ സ്വാംശീകരിച്ചു - അവന് ഒരിക്കലും മതിയാകില്ല.

സ്നേഹിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത് നിരുപദ്രവകരമല്ല. ഇത് ഒരു കവർച്ചാ കഴിവില്ലായ്മയാണ്. തുറന്ന മനസ്സിനെ ചവിട്ടിമെതിച്ച് അവൾ മനുഷ്യനെ നോക്കി ചിരിക്കുന്നു. പെച്ചോറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ചെറുപ്പവും കഷ്ടിച്ച് പൂക്കുന്നതുമായ ഒരു ആത്മാവിന്റെ കൈവശമുള്ള അപാരമായ സന്തോഷം. അവൻ, ഒരു വാമ്പയർ പോലെ, സ്നേഹത്തിൽ ഒരു ആത്മാവിന്റെ പ്രതിരോധമില്ലായ്മയെ വിലമതിക്കുന്നു. പ്രണയത്തിൽ വീഴുന്നത് ഒരു തുറന്ന പുഷ്പം പോലെയാണ്, അതിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച സ ma രഭ്യവാസന സൂര്യന്റെ ആദ്യ കിരണത്തിലേക്ക് ബാഷ്പീകരിക്കപ്പെടുന്നു; ഈ നിമിഷം അത് വലിച്ചെറിയുകയും അതിന്റെ പൂരിപ്പിക്കൽ ശ്വസിക്കുകയും റോഡിൽ വലിച്ചെറിയുകയും വേണം: ഒരുപക്ഷേ ആരെങ്കിലും അത് എടുക്കും! പെക്കോറിൻ ആളുകളെ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ മുതൽ അവൻ അവർക്ക് കഷ്ടപ്പാടല്ലാതെ മറ്റൊന്നും നൽകിയില്ല. മറ്റുള്ളവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളെയും സന്തോഷങ്ങളെയും അവൻ തന്റെ ആത്മീയ ശക്തിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഭക്ഷണമായി മാത്രം കാണുന്നു. പെച്ചോറിൻറെ അഭിലാഷം അധികാരത്തിനായുള്ള ദാഹമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, മാത്രമല്ല, ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം അവന്റെ ഹിതത്തിന് കീഴ്പ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ സന്തോഷം. തന്നോട് തന്നെ സ്നേഹം, ഭക്തി, ഭയം എന്നിവയുടെ വികാരങ്ങൾ ഉളവാക്കുന്നു - ഇത് ശക്തിയുടെ ആദ്യ അടയാളവും ഏറ്റവും വലിയ വിജയവുമല്ലേ? ഒരു അവകാശവുമില്ലാതെ ഒരാൾക്ക് കഷ്ടപ്പാടിനും സന്തോഷത്തിനും കാരണമാകുന്നത് - ഇത് അഭിമാനത്തിന്റെ മധുരമുള്ള ഭക്ഷണമല്ലേ? “എന്താണ് സന്തോഷം?” പെക്കോറിൻ സ്വയം ചോദിക്കുന്നു. അവൻ ഉത്തരം നൽകുന്നു: "പൂരിത അഹങ്കാരം." പെക്കോറിൻ ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതിയാണ്. അവൻ ഏറ്റുപറയുന്നു: “അവൾ രാത്രി ഉറക്കമുണർന്ന് കരയും. ഈ ചിന്ത എനിക്ക് വളരെയധികം സന്തോഷം നൽകുന്നു; ഞാൻ വാമ്പയർ മനസ്സിലാക്കുന്ന നിമിഷങ്ങളുണ്ട് ... ".

ഇരകളായവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ആസ്വദിക്കാനും ആസ്വദിക്കാനുമുള്ള തന്റെ കഴിവില്ലായ്മയെ അംഗീകരിച്ച പെക്കോറിൻ, സ്വന്തം രീതിയിൽ, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യേശുവിന്റെയും റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെയും വിളിയോട് പ്രതികരിക്കുന്നു. പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുന്നു. പുതിയനിയമത്തിന്റെ യുക്തിയെ തത്ത്വപരമായി എതിർക്കുന്ന അദ്ദേഹം വാമ്പയർ, യൂദാസിന്റെ വികാരങ്ങളുമായി കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു. ഗെത്ത്സെമാനിലെ തോട്ടത്തിൽ യേശു - യൂദാസ്: "യൂദാസ്! നിങ്ങൾ മനുഷ്യപുത്രനെ ചുംബനത്തിലൂടെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നുണ്ടോ? 127 ... ഒരു ചുംബനം, അത് മാറുന്നു, ഒറ്റിക്കൊടുക്കാൻ കഴിയും. കാണുന്നു, വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, നേർച്ചകൾ, സ്പർശനങ്ങൾ, ചുംബനങ്ങൾ, ആലിംഗനങ്ങൾ, ലൈംഗികത - ഇതെല്ലാം പെച്ചോറിൻ പ്രണയത്തെ നിന്ദയോടെ വിളിക്കുകയും ബേല, വെറ, മേരി എന്നിവരെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിരസമായ പാത്തോളജിസ്റ്റായ അദ്ദേഹം ഇരകളുടെ വേദനയെക്കുറിച്ച് വിശദമായ വിശകലനം ആസ്വദിക്കുന്നു. പെച്ചോറിനെക്കുറിച്ച് വെറ പറയുന്നു: “ആരും തിന്മയെ അത്ര ആകർഷകനല്ല.

താൻ “പ്രണയത്തിൽ വൈകല്യമുള്ളവനാണ്” എന്ന് വൺ\u200cജിൻ മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ, പ്രണയത്തിൽ താൻ “ധാർമ്മിക മുടന്തൻ” ആണെന്ന് പെക്കോറിൻ മനസ്സിലാക്കി. അവൻ സ്നേഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മനസിലാക്കുന്നു, സ്നേഹിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും കഴിവില്ലായ്മയും ഒരു പാത്തോളജിയാണെന്നും, കാരണം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, മനസിലാക്കുന്നില്ലെന്നും സ്വയം മാറാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയിൽ നിന്ന് നിരാശനാണെന്നും. മറ്റൊരാളുടെ മേലുള്ള സമ്പൂർണ്ണ അധികാരത്തിനായുള്ള ദാഹം പെച്ചോറിൻ കുടുങ്ങിപ്പോയി, അതിൽ പ്രണയത്തിന് സ്ഥാനമില്ല, സ്നേഹിക്കാനുള്ള കഴിവ്, അതായത്, മറ്റുള്ളവരുമായി തുല്യനാകുക, അവന്റെ അഭേദ്യത മനസ്സിലാക്കുന്നതിനിടയിൽ പ്രണയത്തിന്റെ യുക്തിയുടെ പഴയനിയമ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നിന്നും, മറുവശത്ത്, പൂർണ്ണമായും ലയിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയിൽ നിന്നും, പുതിയനിയമത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും, പ്രണയത്തിന്റെ യുക്തിയെ പൂർണ്ണമായും ലയിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയെക്കുറിച്ചും. ഈ തടസ്സമാണ് "പെക്കോറിൻ രോഗം" എന്നതിന്റെ അർത്ഥം.

“ബേല അഗാധമായ ഒരു മതിപ്പ് അവശേഷിപ്പിക്കുന്നു: നിങ്ങൾ ദു sad ഖിതനാണ്, പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ സങ്കടം പ്രകാശവും പ്രകാശവും മധുരവുമാണ്; നിങ്ങൾ ഒരു സ്വപ്നവുമായി മനോഹരമായ ശവക്കുഴിയിലേക്ക് പറക്കുകയാണ്, പക്ഷേ ഈ ശവക്കുഴി ഭയാനകമല്ല: അത് സൂര്യനാൽ പ്രകാശിക്കപ്പെടുന്നു, വേഗതയേറിയ അരുവിയിൽ നിന്ന് കഴുകി, അതിന്റെ പിറുപിറുക്കലും, എൽഡർബെറി, വൈറ്റ് അക്കേഷ്യ എന്നിവയുടെ ഇലകളിലെ കാറ്റിന്റെ തുരുമ്പും, നിഗൂ and വും അവസാനിക്കാത്തതുമായ ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, അതിനുമുകളിൽ, ശോഭയുള്ള ഉയരത്തിൽ, ഒരുതരം മനോഹരമായ കാഴ്ച പറന്നുയരുന്നു, ഇളം കവിളുകളുമായി, കറുത്ത കണ്ണുകളിൽ നിന്ദയുടെയും ക്ഷമയുടെയും പ്രകടനത്തോടെ, ദു sad ഖകരമായ പുഞ്ചിരിയോടെ ... മരണം ഒരു സർക്കാസിയൻ സ്ത്രീയുടെ ശോചനീയവും കനത്തതുമായ വികാരത്തോടെ നിങ്ങളെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവൾ അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ ശോഭയുള്ള മാലാഖയായിരുന്നു. വൈരാഗ്യം ഒരു സ്വരച്ചേർച്ചയായി പരിഹരിച്ചു, മാക്സിം മാക്\u200cസിമിചിന്റെ ലളിതവും സ്പർശിക്കുന്നതുമായ വാക്കുകൾ നിങ്ങൾ വികാരത്തോടെ ആവർത്തിക്കുന്നു: “ഇല്ല, അവൾ മരിച്ചുവെന്ന് അവൾ നന്നായി ചെയ്തു! ഗ്രിഗറി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് അവളെ ഉപേക്ഷിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ അവൾക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കുമായിരുന്നു? അത് താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് സംഭവിക്കുമായിരുന്നു! ... ”, 128 - ബെലയുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ പെക്കോറിൻ സൃഷ്ടിച്ച അവശിഷ്ടങ്ങൾ, നുണകൾ, രക്തം, അപകർഷതാബോധം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ബെലിൻസ്കി വികാരാധീനവും റൊമാന്റിക്തുമായ രീതിയിൽ എഴുതുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.

എന്താണ് ബെലിൻസ്കിക്ക് മൃദുലത തോന്നുന്നത്, എനിക്ക് ദേഷ്യവും സങ്കടവും ഉണ്ട്. തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയതും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതുമായ കാമുകൻ ബേല ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിൽ അവൾക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കുമായിരുന്നു? ദു rief ഖം, ലജ്ജ, മ്ലേച്ഛതയെ സ്പർശിച്ചു എന്ന തോന്നൽ എന്നിവ കാരണം അവൾ മരിക്കും. ഗ്രിഗറി അലക്സാന്ദ്രോവിച്ചിന് സ്വയം ഒരു വൃത്തികെട്ട കഥയിലേക്ക് കടന്നുചെല്ലാനും ആളുകളെ ചിരിപ്പിക്കാനും കഴിയുമായിരുന്നു, മാത്രമല്ല ഈ റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ കാമഭ്രാന്തിയും അശുദ്ധിയും എല്ലാവരേയും വളച്ചൊടിക്കുമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വളച്ചൊടിക്കൽ, ശല്യപ്പെടുത്തൽ എന്നിവ വളരെ വേഗം നിസ്സംഗതയായി മാറും, കാരണം റഷ്യയിലെ സമൂഹം പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിന്റെ അഭാവമാണ്, കടമ, നീതി, സത്യം എന്നിവയോടുള്ള നിസ്സംഗത, മനുഷ്യചിന്തയോടും അന്തസ്സിനോടും ഉള്ള അവഹേളനം. പുഷ്കിന്റെ കാര്യത്തിൽ അങ്ങനെയല്ലേ?

ബെലിൻസ്കി പ്രകാശത്തെയും മധുരത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വാക്കുകളെക്കുറിച്ചും ഐക്യത്തെക്കുറിച്ചും അനുരഞ്ജനത്തെക്കുറിച്ചും 1841 ലെ "വൈരാഗ്യം പരിഹരിക്കപ്പെട്ടു" എന്നതിനെക്കുറിച്ചും മറ്റെന്തെങ്കിലും പ്രതീക്ഷയെക്കുറിച്ചും എഴുതി. ക്രിമിയൻ യുദ്ധം, ജാപ്പനീസ്, ലോകം, പിന്നെ വിപ്ലവം, ആഭ്യന്തരയുദ്ധം എന്നിവ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, അനുരഞ്ജനം നടന്നില്ലെന്ന് വ്യക്തമായി, XIX-XXI നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ ജനതയിലെ ആഭ്യന്തര വൈരാഗ്യം. പരിഹരിക്കുക മാത്രമല്ല, ആഴമേറിയതാക്കുകയും ചെയ്തു. ഇന്ന് റഷ്യയിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വൈരാഗ്യം, ധാർമ്മിക വൈകല്യം, ലെർമോണ്ടോവ് നിലകൊണ്ടതിന്റെ വിശകലനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, റഷ്യയെ പ്രദേശിക ശിഥിലീകരണ ഭീഷണിക്ക് മുന്നിൽ നിർത്തി. റഷ്യയിലെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണം, ഒരു വ്യക്തിത്വമാകാനുള്ള ശ്രമത്തിന്റെ മരണം, വളരുന്ന സാമൂഹിക പാത്തോളജി എന്നിവയ്ക്ക് റഷ്യൻ ജനതയിൽ ഇന്ന് നിലനിൽക്കുന്ന ധാർമ്മിക വൈകല്യത്തിന്റെ വേരുകളെക്കുറിച്ച് ഒരു പുതിയ വിശകലനം ആവശ്യമാണ്. "പെക്കോറിൻ രോഗം" എന്ന പഠനത്തിലൂടെ ഇത് ചെയ്യണം.

ശരീരത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഭാഗം നഷ്ടപ്പെട്ട വ്യക്തി അല്ലെങ്കിൽ അത് സ്വന്തമാക്കാനുള്ള കഴിവ് തകരാറിലാകുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ, അവന്റെ കാല് own തപ്പെട്ടു, ഇപ്പോൾ അവൻ ഒരു മുടന്തനാണ്, അയാൾ ഒരു ക്രച്ചിൽ നടക്കുന്നു.

|| കൈമാറ്റം ധാർമ്മിക അർത്ഥത്തിൽ വൃത്തികെട്ട, രോഗിയായ. ധാർമ്മിക മുടന്തൻ. മാനസിക മുടന്തൻ.

ഉഷാകോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു... ഡി.എൻ. ഉഷാകോവ്. 1935-1940.

മറ്റ് നിഘണ്ടുവുകളിൽ "കൽക്ക" എന്താണെന്ന് കാണുക:

- · ഏകദേശം; ഷിംകെവിച്ച് ഒരു മുടന്തൻ, ഒരു മാലോറോസ്. കോളിക്, സാപ്., കലുഗ. കല്യാക്, മുടന്തൻ അല്ലെങ്കിൽ വൃത്തികെട്ട; അസുഖം, അപകടം, അല്ലെങ്കിൽ ജനനം മുതലായവ കാരണം ആയുധമില്ലാത്ത, മുടന്തൻ, അന്ധൻ, മുടന്തൻ, കരിങ്കടൽ. ഫിഷ് ലോട്ട വൾഗ്. ... ... ഡാളിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

മുടന്തൻ, രൂപഭേദം വരുത്തിയ, മുറിവേറ്റ, വൈകല്യമുള്ള; ആയുധമില്ലാത്ത, കാലില്ലാത്ത, അന്ധനായ, മുടന്തൻ, നക്കിൾ-കാൽ, മുതലായവ. ... റഷ്യൻ പര്യായങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു, അർത്ഥത്തിന് സമാനമായ പദപ്രയോഗങ്ങൾ. കീഴിൽ. ed. എൻ. അബ്രമോവ, എം .: റഷ്യൻ നിഘണ്ടുക്കൾ, 1999. പാവം മുടന്തൻ, വികലാംഗൻ, വികലാംഗൻ, ... ... പര്യായ നിഘണ്ടു

മുടന്തൻ - റിപ്പ്ഡ്, അപ്രാപ്തമാക്കി, സ്റ്റമ്പ്, മോശം, കാലഹരണപ്പെട്ട. വികലാംഗ വൈകല്യം, വൈകല്യം, കാലഹരണപ്പെട്ടു. ഹൃദയാഘാതം, വികൃതമാക്കുക / വികൃതമാക്കുക, രൂപഭേദം വരുത്തുക / വികൃതമാക്കുക ... റഷ്യൻ സംഭാഷണത്തിന്റെ പര്യായങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു-തെസോറസ്

കൽക്ക, ഭർത്താവ്. ഭാര്യമാർ. പരിക്കേറ്റ, പരിക്കേറ്റ ഒരാൾ. ഒന്നര മുടന്തൻ (സംഭാഷണ തമാശ) കുറച്ചുപേർ, കുറച്ച് പഴയ, ദുർബലരായ ആളുകൾ. അദ്ദേഹത്തിന് ഒന്നര മുടന്തൻ സഹായികളുണ്ട്. ഓഷെഗോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു. എസ്.ഐ. ഓഷെഗോവ്, എൻ.യു. ശ്വേഡോവ. 1949 1992 ... ഓഷെഗോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

കാലക്രമേണ അതിന്റെ അർത്ഥം ഗണ്യമായി മാറിയ ഒരു വാക്ക്. ആധുനിക അർത്ഥം അസാധുവായ, മുടന്തനായ വ്യക്തിയാണ് (ഒരു ജീവനുള്ളത്, ആലങ്കാരിക അർത്ഥത്തിലും സംവിധാനത്തിലും). കാലിക്കിന്റെ പഴയ അർത്ഥം ക്ഷണികമാണ് ... വിക്കിപീഡിയ

പേർഷ്യൻ. കലേക്, മണ്ടൻ. വികൃതമാക്കി. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഉപയോഗത്തിലുള്ള 25,000 വിദേശ പദങ്ങളുടെ വിശദാംശം, അവയുടെ വേരുകളുടെ അർത്ഥം. മിഖേൽസൺ A.D., 1865 ... റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിദേശ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു

കാലുകൾ ഇല്ലാതെ. സാർഗ്. പിയർ ഷട്ടിൽ. ഗായകൻ കൈലി മിനോഗ്. ഞാൻ ചെറുപ്പമാണ്, 1997, നമ്പർ 45. ഒന്നര മുടന്തൻ. ലളിതം. ഷട്ടിൽ. ഇരുമ്പ്. ഒരു ചെറിയ എണ്ണം ആളുകളെക്കുറിച്ച്. ഗ്ലൂക്കോവ് 1988, 129. മുടന്തനായി മദ്യപിച്ചു. Psk. അംഗീകരിച്ചില്ല. ശക്തമായ ലഹരി ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് ... ... ... റഷ്യൻ വാക്കുകളുടെ ഒരു വലിയ നിഘണ്ടു

മുടന്തൻ - അപ്രാപ്\u200cതമാക്കിയതും കാണുക. Un അസുഖകരമായ ആശ്ചര്യങ്ങളിലേക്ക്. മണ്ഡപത്തിലെ ഒരു മുടന്തൻ, ആരോഗ്യപരമായ സങ്കീർണതകൾ കരിയർ നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കും. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വീടിന്റെ വാതിൽക്കൽ ഒരു മുടന്തനെ കാണുന്നത് വിദൂരത്തുനിന്നുള്ള സങ്കടകരമായ വാർത്തയാണ്. വികൃതമാക്കിയ മുഖമുള്ള ഒരു മുടന്തൻ, അടുത്ത് നിരാശ ... ... വലിയ കുടുംബ സ്വപ്ന പുസ്തകം

മുടന്തൻ - യൂറി കാലെക്, നോവ്ഗൊറോഡിൽ. 1317. ഗ്ര. വലിയ ഡേൻ. ഞാൻ, 15. ഗ്രിഗറി കലേക്ക, നോവ്ഗൊറോഡ് അതിരൂപത. 1329. നവം. 325. ഇവാൻ കലേക്ക, നോവ്ഗൊറോഡിയൻ. 1396. R. L. A. 90. കാലിക സാവെൽകോവ്, യമ നഗരത്തിലെ താമസക്കാരൻ. 1500. എഴുത്തുകാരൻ. III, 954. ഇവാൻ കലേക്ക, ക്രെമെനെറ്റ്സ് ബൂർഷ്വാ. ... ... ജീവചരിത്ര നിഘണ്ടു

മുടന്തൻ - ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ ഒരു മുടന്തനെ കാണുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരു പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് അപ്രതീക്ഷിത സഹായം ലഭിക്കും എന്നാണ്. വികലാംഗനായ ഒരു ഭിക്ഷക്കാരൻ മണ്ഡപത്തിൽ ദാനം ചോദിക്കുന്നത് വിവേകശൂന്യവും വഷളായതുമായ പങ്കാളികളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നയാളാണ്, അവർ ഗുരുതരമായ പണത്തിനായി കണക്കാക്കരുത് ... മെൽ\u200cനിക്കോവിന്റെ സ്വപ്ന വ്യാഖ്യാനം

പുസ്തകങ്ങൾ

• ഷെർലക് ഹോംസ്, ഡോ. വാട്സൺ (2 സിഡികളിലെ എം\u200cപി 3 ഓഡിയോബുക്ക്), ആർതർ കോനൻ ഡോയ്ൽ. ആർതർ കോനൻ ഡോയ്ൽ ലോക സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയ കഥാപാത്രങ്ങളായി മാറിയ ഷെർലക് ഹോംസിനും ഡോ. മികച്ച ഡിറ്റക്ടീവിനെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികൾ മിക്കവാറും എല്ലാ ഭാഷകളിലേക്കും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു ... ഓഡിയോബുക്ക്