"എന്തുചെയ്യണം?" സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിലും വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിലും. നോവലിന്റെ തലക്കെട്ടിന്റെ അർത്ഥം, നായകന്മാർ, രചന എന്നിവ ചെർണിഷെവ്സ്കി എന്തുചെയ്യണം എന്നതിന്റെ അർത്ഥം

നോവൽ “എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? "റെക്കോർഡ് സമയത്താണ് എഴുതിയത്, 4 മാസത്തിൽ താഴെ, 1863 ലെ" സമകാലികം "മാസികയുടെ വസന്തകാല ലക്കങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഇവാൻ തുർഗെനെവ് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വിവാദങ്ങൾക്കിടയിലാണ് ഇത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. "പുതിയ ആളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളിൽ നിന്ന്" എന്ന വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഉപശീർഷകമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതി, "യുവതലമുറ" യ്ക്ക് വേണ്ടി തുർഗനേവിനോട് നേരിട്ടുള്ള പ്രതികരണമായി ചെർണിഷെവ്സ്കി ആവിഷ്കരിച്ചു. ഇതോടൊപ്പം നോവലിൽ എന്തുചെയ്യണം? "ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ സൗന്ദര്യാത്മക സിദ്ധാന്തം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം കണ്ടെത്തി. അതിനാൽ, ഒരു കലാസൃഷ്ടി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് കണക്കാക്കാം, അത് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ "പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള" ഒരു ഉപകരണമായി വർത്തിക്കുന്നു.

"ഞാൻ ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് ... ശാസ്ത്രീയ വീക്ഷണം പാലിക്കുന്ന ചിന്തകരിൽ ഒരാളാണ് ഞാൻ," ചെർണിഷെവ്സ്കി ഒരിക്കൽ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഒരു “ശാസ്ത്രജ്ഞൻ”, ഒരു കലാകാരൻ അല്ല, അദ്ദേഹം തന്റെ നോവലിൽ അനുയോജ്യമായ ഒരു ജീവിത ക്രമീകരണത്തിന്റെ മാതൃക വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഒരു യഥാർത്ഥ പ്ലോട്ട് തിരയുന്നതിൽ അദ്ദേഹം വിഷമിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല, പക്ഷേ മിക്കവാറും അത് ജോർജ്ജ് സാൻഡിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് കടമെടുക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ പേനയ്ക്ക് കീഴിൽ, നോവലിലെ സംഭവങ്ങൾ മതിയായ സങ്കീർണ്ണത നേടിയിട്ടുണ്ട്.

തലസ്ഥാനത്തെ ഒരു യുവതി ഒരു ധനികനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ഒപ്പം അമ്മയുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി പോകാൻ തയ്യാറാണ്. വെറുക്കപ്പെട്ട ദാമ്പത്യത്തിൽ നിന്ന്, പെൺകുട്ടിയെ രക്ഷിക്കുന്നത് ഇളയ സഹോദരന്റെ അധ്യാപികയായ മെഡിക്കൽ വിദ്യാർത്ഥി ലോപുഖോവാണ്. പക്ഷേ, അവൻ അവളെ യഥാർത്ഥമായ രീതിയിൽ രക്ഷിക്കുന്നു: ആദ്യം അവൻ “അവളെ വികസിപ്പിക്കുന്നു”, വായിക്കാൻ ഉചിതമായ പുസ്തകങ്ങൾ നൽകി, എന്നിട്ട് അയാൾ അവളുമായി ഒരു സാങ്കൽപ്പിക ദാമ്പത്യവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. ഇണകളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യവും സമത്വവും സ്വാതന്ത്ര്യവും എല്ലാം അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് പ്രകടമാണ്: എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പ്രകടമാണ്: വീടിന്റെ വഴിയിൽ, വീട്ടുജോലിയിൽ, ഇണകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ. അതിനാൽ, ലോപുഖോവ് ഒരു പ്ലാന്റിൽ മാനേജരായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു, വെറ പാവ്\u200cലോവ്ന തൊഴിലാളികളുമായി "ഒരു വിഹിതത്തിൽ" ഒരു തയ്യൽ വർക്ക് ഷോപ്പ് സൃഷ്ടിക്കുകയും അവർക്ക് ഒരു ഭവന കമ്മ്യൂൺ ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ ഇതിവൃത്തം മൂർച്ചയേറിയ വഴിത്തിരിവാണ്: പ്രധാന കഥാപാത്രം ഭർത്താവിന്റെ ഉറ്റസുഹൃത്തായ കിർസനോവിനെ പ്രണയിക്കുന്നു. കിർസനോവ്, വേശ്യയായ നാസ്ത്യ ക്രിയുക്കോവയെ "രക്ഷിക്കുന്നു". സ്നേഹമുള്ള രണ്ട് ആളുകളുടെ വഴിയിൽ താൻ നിൽക്കുന്നുവെന്ന് മനസിലാക്കിയ ലോപുഖോവ് "വേദി വിടുന്നു." എല്ലാ "തടസ്സങ്ങളും" നീക്കംചെയ്യുന്നു, കിർസനോവും വെര പാവ്\u200cലോവ്നയും നിയമപരമായ ദാമ്പത്യത്തിൽ സംയോജിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസത്തിനിടയിൽ, ലോപുഖോവിന്റെ ആത്മഹത്യ സാങ്കൽപ്പികമാണെന്നും നായകൻ അമേരിക്കയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടുവെന്നും അവസാനം അദ്ദേഹം വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ബ്യൂമോണ്ട് എന്ന പേരിൽ വ്യക്തമാകുന്നു. റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം കിർസനോവ് മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ച ഒരു ധനികയായ കത്യാ പോളോസോവയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു. സന്തുഷ്ടരായ രണ്ട് ദമ്പതികൾ ഒരു പൊതു ഭവനം ആരംഭിക്കുകയും പരസ്പരം പൂർണ്ണമായി യോജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, വായനക്കാരെ ആകർഷിച്ചത് ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വളവുകളോ മറ്റേതെങ്കിലും കലാപരമായ യോഗ്യതകളോ അല്ല: അവർ അതിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും കണ്ടു - അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക പ്രോഗ്രാം. ജനാധിപത്യ ചിന്താഗതിക്കാരായ യുവാക്കൾ നോവലിനെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വഴികാട്ടിയായി സ്വീകരിച്ചെങ്കിൽ, official ദ്യോഗിക വൃത്തങ്ങൾ അതിൽ നിലവിലുള്ള സാമൂഹിക ക്രമത്തിന് ഭീഷണിയായി. നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം തന്നെ വിലയിരുത്തിയ സെൻസർ (അത് എങ്ങനെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക നോവൽ എഴുതാം) എഴുതി: “... വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിന്റെ വികലമായത് ... രണ്ട് ആശയങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കുന്നു ഒരു കുടുംബവും നാഗരിക ബോധത്തിന്റെ അടിത്തറയും, മതം, ധാർമ്മികത, സാമൂഹിക ക്രമം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾക്ക് നേരിട്ട് വിരുദ്ധമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പ്രധാന കാര്യം സെൻസർ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല: ഒരു പുതിയ പെരുമാറ്റരീതി, സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥയുടെ ഒരു പുതിയ മാതൃക, ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ മാതൃക എന്നിവ സൃഷ്ടിച്ചതിനാൽ രചയിതാവ് അത്രയധികം നശിപ്പിച്ചില്ല.

വെരാ പാവ്\u200cലോവ്നയുടെ വർക്ക്\u200cഷോപ്പുകളുടെ ഘടനയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ച അദ്ദേഹം, ഉടമയും തൊഴിലാളികളും തമ്മിലുള്ള അവകാശങ്ങളിൽ തുല്യമായ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ബന്ധങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ വിവരണത്തിൽ, വർക്ക് ഷോപ്പിലെയും അവളുമായുള്ള കമ്മ്യൂണിലെയും ജീവിതം വളരെ ആകർഷകമായി തോന്നുന്നു, സമാന സമൂഹങ്ങൾ സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗിൽ ഉടനടി ഉടലെടുത്തു. അവർ അധികകാലം നീണ്ടുനിന്നില്ല: പുതിയ ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങളിൽ അവരുടെ ജീവിതം ക്രമീകരിക്കാൻ അവരുടെ അംഗങ്ങൾ തയ്യാറായില്ല, അവയും ഈ വേലയിൽ വളരെയധികം പറയുന്നു. ഈ "പുതിയ തുടക്കങ്ങളെ" പുതിയ ആളുകളുടെ ഒരു പുതിയ ധാർമ്മികതയായി, ഒരു പുതിയ വിശ്വാസമായി വ്യാഖ്യാനിക്കാം. അവരുടെ ജീവിതം, ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ, പരസ്പരമുള്ള ബന്ധം എന്നിവ "പഴയ ലോകത്തിൽ" വികസിച്ചതും അസമത്വം സൃഷ്ടിച്ചതുമായ രൂപങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, സാമൂഹികവും കുടുംബവുമായുള്ള ബന്ധങ്ങളിൽ "ന്യായമായ" തത്വങ്ങളുടെ അഭാവം. പുതിയ ആളുകൾ - ലോപുഖോവ്, കിർസാനോവ്, വെര പാവ്\u200cലോവ്ന, മെർട്\u200cസലോവ്സ് - ഈ പഴയ രൂപങ്ങളെ മറികടന്ന് അവരുടെ ജീവിതം മറ്റൊരു രീതിയിൽ കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇത് ജോലിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുള്ള ആദരവും പരസ്പരം വികാരങ്ങളും, ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള യഥാർത്ഥ സമത്വം, അതായത്, രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ മനുഷ്യ പ്രകൃതത്തിന് സ്വാഭാവികമാണ്, കാരണം ഇത് ന്യായമാണ്.

പുസ്തകത്തിൽ, "ന്യായമായ അഹംഭാവം" എന്ന പ്രസിദ്ധ സിദ്ധാന്തം ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ പേനയ്ക്ക് കീഴിൽ, നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ഒരാൾ സ്വയം നേടുന്ന നേട്ടത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം. എന്നാൽ ഈ സിദ്ധാന്തം "വികസിത സ്വഭാവങ്ങൾക്ക്" മാത്രമേ ലഭ്യമാകൂ, അതിനാലാണ് നോവലിൽ "വികസനം", അതായത് വിദ്യാഭ്യാസം, ഒരു പുതിയ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണം, ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ പദാവലിയിൽ - "ബേസ്മെന്റിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നത്" എന്നിവയ്ക്കായി വളരെയധികം സ്ഥലം നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നത്. " ശ്രദ്ധിക്കുന്ന വായനക്കാരൻ ഈ "എക്സിറ്റിന്റെ" വഴികൾ കാണും. അവരെ പിന്തുടരുക - നിങ്ങൾ ഒരു വ്യത്യസ്ത വ്യക്തിയായിത്തീരും, മറ്റൊരു ലോകം നിങ്ങൾക്ക് തുറക്കും. നിങ്ങൾ സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, പുതിയ ചക്രവാളങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കായി തുറക്കുകയും നിങ്ങൾ റാഖ്\u200cമെറ്റോവിന്റെ പാത ആവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യും, നിങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയായിത്തീരും. ഒരു സാഹിത്യ പാഠത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഉട്ടോപ്യൻ ആണെങ്കിലും പ്രോഗ്രാം ഇവിടെയുണ്ട്.

ശോഭയുള്ളതും അതിശയകരവുമായ ഭാവിയിലേക്കുള്ള പാത വിപ്ലവത്തിലൂടെയാണെന്ന് ചെർണിഷെവ്സ്കി വിശ്വസിച്ചു. അതിനാൽ, "എന്തുചെയ്യണം?" എന്ന നോവലിന്റെ തലക്കെട്ടിലുള്ള ചോദ്യത്തിന്, വായനക്കാരന് വളരെ നേരിട്ടുള്ളതും വ്യക്തവുമായ ഉത്തരം ലഭിച്ചു: "ഒരു പുതിയ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുക, ഒരു പുതിയ വ്യക്തിയാകുക, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുക , "ഒരു വിപ്ലവം സൃഷ്ടിക്കാൻ." ദസ്തയേവ്\u200cസ്\u200cകിയുടെ നായകന്മാരിലൊരാൾ പിന്നീട് "മയക്കത്തിൽ വ്യക്തമാണ്" എന്ന് പറയുന്നതുപോലെ ഈ ആശയം നോവലിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ശോഭയുള്ളതും അതിശയകരവുമായ ഒരു ഭാവി കൈവരിക്കാവുന്നതും അടുപ്പമുള്ളതുമാണ്, പ്രധാന കഥാപാത്രമായ വെര പാവ്\u200cലോവ്ന അതിനെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നു. “ആളുകൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കും? "- വെര പാവ്\u200cലോവ്ന കരുതുന്നു," ശോഭയുള്ള വധു "അവൾക്ക് പ്രലോഭനകരമായ സാധ്യതകൾ തുറക്കുന്നു. അതിനാൽ, വായനക്കാരൻ ഭാവിയിലെ സമൂഹത്തിലാണ്, അവിടെ ജോലി "വേട്ടയാടലിൽ" വാഴുന്നു, അവിടെ ജോലി ആനന്ദമാണ്, അവിടെ ഒരു വ്യക്തി ലോകവുമായി യോജിക്കുന്നു, തന്നോടൊപ്പം, മറ്റ് ആളുകളുമായി, പ്രകൃതിയുമായി. എന്നാൽ ഇത് സ്വപ്നത്തിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗം മാത്രമാണ്, ആദ്യത്തേത് മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലൂടെ "ഒരു" യാത്രയാണ്. എന്നാൽ എല്ലായിടത്തും വെര പാവ്\u200cലോവ്ന പ്രണയത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ കാണുന്നു. ഇത് ഭാവിയെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള ഒരു സ്വപ്നമാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ വീണ്ടും നോവലിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

എൻ. ജി. ചെർനെഷെവ്സ്കി എഴുതിയ നോവലിന്റെ തലക്കെട്ടിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ് എന്ന ചോദ്യത്തിന് "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" ഉറക്കമില്ലായ്മ ഏറ്റവും മികച്ച ഉത്തരം ലോകത്ത് “ചിറകുള്ള” വാക്യങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ “ചിറകുള്ള” ചോദ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം. ന്യായമായ ഒരു വ്യക്തി ശ്വസിക്കുന്ന വായുവിൽ അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഒരു ചോദ്യം ശരിയായി ഉന്നയിക്കാനുള്ള കഴിവ് അതിന് ഉത്തരം നൽകുന്നത് പോലെ പ്രധാനമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യത്തിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു: “ആകണോ വേണ്ടയോ? "പൊതുവേ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം പ്രത്യേകം ചോദിച്ചു:" ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്? ”കൂടാതെ“ എന്തുചെയ്യണം? “ലോകം അന്യായമായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: ധനികനും ദരിദ്രനും, നല്ലതും തിന്മയും, സന്തോഷവും അസന്തുഷ്ടിയും .... റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, പബ്ലിഷിസ്റ്റ്, എന്നാൽ മിക്ക പൊതുജനങ്ങളും നിക്കോളായ് ഗാവ്\u200cറിലോവിച്ച് ചെർണിഷെവ്സ്കി മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ ഘടന നീതിപൂർവകമാകുന്നതിന് എന്തുചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു? ഭൂമിയെ ദാരിദ്ര്യം, ദുരിതം, തിന്മ എന്നിവയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ? ഒരു വ്യക്തി മോശമായും തെറ്റായും ജീവിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ആദ്യം അവൻ ഇത് മനസ്സിലാക്കണം എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. അത്തരം ആളുകൾ എല്ലാ ചരിത്ര കാലത്തും എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും കണ്ടുമുട്ടി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, അവർ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് "അതിരുകടന്ന" ആളുകൾ എന്ന പേരിലാണ്, അവരുടെ മികച്ച ഗുണങ്ങൾ ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ പ്രയോഗത്തിൽ കാണുന്നില്ല. ഒൻ\u200cജിൻ\u200c, പെക്കോറിൻ\u200c, ചാറ്റ്സ്കി എന്നിവർ\u200c ഇത്\u200c ബാധിച്ചു. അപ്പോൾ “നിഹിലിസ്റ്റ്” ബസരോവ് പഴയ ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ മൂല്യങ്ങളെയും പൂർണമായി നിഷേധിച്ചുകൊണ്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പക്ഷേ സൃഷ്ടിപരമായ ഒന്നും വാഗ്ദാനം ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹമില്ലാതെ. അമ്പതുകളുടെ അവസാനത്തിൽ, എൻ. ജി. ചെർണിഷെവ്സ്കി വിവരിച്ച “പ്രത്യേക വ്യക്തി” റാഖ്\u200cമെറ്റോവും “പുതിയ ആളുകളും” സാഹിത്യത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. അവർ ആരാണ്, അവർ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു? പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയിൽ ഒരു പുതിയ ക്ലാസ് രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ഈ ആളുകളെ “സാധാരണക്കാർ” എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, കാരണം അവർ വിവിധ പദവികളിലെയും തലക്കെട്ടുകളിലെയും കുട്ടികളായിരുന്നു: ജില്ലാ ഡോക്ടർമാർ, പുരോഹിതന്മാർ മുതൽ ജഡ്ജിമാർ, ആദ്യത്തെ എഞ്ചിനീയർമാർ വരെ. വിദ്യാസമ്പന്നരും ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ളവരുമായ ആളുകളെ ചെർണിഷെവ്സ്കി അവരിൽ കണ്ടു. റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് നിസ്സംഗത പുലർത്താത്ത നിരവധി പേർ അക്കൂട്ടത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. ഈ ആളുകൾക്കാണ് “എന്തുചെയ്യണം? ”പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള വഴികാട്ടിയാകണം. ആദ്യം ചെയ്യേണ്ടത് റഷ്യൻ ജനതയുടെ ആത്മാവിനെയും മനസ്സിനെയും ബോധവൽക്കരിക്കുക എന്നതാണ്, രചയിതാവ് വിശ്വസിക്കുന്നു. ആത്മാവിന് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകേണ്ടതുണ്ട്, സത്യസന്ധമായും ശ്രേഷ്ഠമായും പ്രവർത്തിക്കുകയെന്നത് വഞ്ചനയെയും ഭീരുത്വത്തേക്കാളും വളരെ ലാഭകരമാണ്: “നിങ്ങളുടെ ഓരോ സ്വഭാവത്തേക്കാളും നിങ്ങളുടെ മനുഷ്യ സ്വഭാവം ശക്തമാണ്, നിങ്ങൾക്ക് പ്രധാനമാണ് .... സത്യസന്ധത പുലർത്തുക .. സന്തോഷകരമായ ജീവിതത്തിനായുള്ള മുഴുവൻ നിയമങ്ങളും അതാണ്. " മനസ്സിന് വിശാലമായ ഒരു വിജ്ഞാന മണ്ഡലം നൽകേണ്ടതുണ്ട്, അതുവഴി അത് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലും സ is ജന്യമാണ്: “തീർച്ചയായും, തെറ്റിപ്പോയ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിന്തകൾ എത്രത്തോളം ഉറച്ചതാണെങ്കിലും, മറ്റൊരാൾ കൂടുതൽ വികസിതനും കൂടുതൽ അറിവുള്ളവനുമാണെങ്കിൽ, ഇക്കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് നന്നായി മനസിലാക്കുക, അവനെ തെറ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തുകൊണ്ടുവരാൻ നിരന്തരം പ്രവർത്തിക്കും, പിശക് നിലനിൽക്കില്ല. " ഡോ. കിർസനോവ് തന്റെ രോഗിയോട് പറയുന്നത് ഇതാണ്, പക്ഷേ രചയിതാവ് തന്നെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നുവെന്ന് വായനക്കാരൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരു പുതിയ സമൂഹത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നതിനുള്ള അടുത്ത ഘട്ടം തീർച്ചയായും, സ്വതന്ത്രവും നീതിപൂർവകവുമായ പ്രതിഫലമാണ്: “ജീവിതത്തിന് അതിന്റെ പ്രധാന ഘടകമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു .... യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഘടകം പ്രവർത്തനമാണ്. എൻ. ജി. ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ സാമ്പത്തിക പരിപാടി നോവലിൽ വേണ്ടത്ര വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ പ്രായോഗിക നടപ്പാക്കലിന്റെ തുടക്കക്കാരൻ വെറ പാവ്\u200cലോവ്നയാണ്, അവർ ഒരു തയ്യൽ വർക്ക്\u200cഷോപ്പ് തുറക്കുന്നു, വ്യക്തിപരമായ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ, സന്തോഷകരമായ ജീവിതത്തിനായി തൊഴിലാളികളെ ഉണർത്തുന്നു. ഈ വിധത്തിൽ, ഭൂമിയിൽ തിന്മയും സത്യസന്ധവും മടിയനുമായ ആളുകളില്ലാത്തതുവരെ “പുതിയ” ആളുകളുടെ എണ്ണം ക്രമേണ വർദ്ധിക്കണം. വെര പാവ്\u200cലോവ്നയുടെ നാലാമത്തെ സ്വപ്നത്തിൽ ഭാവി സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം രചയിതാവ് വരയ്ക്കുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ ചിത്രത്തിൽ, തുടർന്നുള്ള ചരിത്രാനുഭവത്തിന്റെ ഉയരത്തിൽ നിന്ന് ഉട്ടോപ്യൻ ആയി കാണുന്നു. പക്ഷേ, ജനകീയ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രബുദ്ധർ റഷ്യയുടെ വിധിയിൽ അവരുടെ നല്ല പങ്ക് വഹിച്ചു, പക്ഷേ അവർക്ക് ആവശ്യമുള്ള ഫലം നേടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്ന മറ്റൊരു സമൂലമായ പതിപ്പും നോവലിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: “എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? “സെൻസർഷിപ്പ് കാരണങ്ങളാൽ, നിക്കോളായ് ഗാവ്\u200cറിലോവിച്ചിന് ഈ പാതയെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ആശയത്തിന്റെ സാരാംശം ഒന്നുതന്നെയാണ് - നീതിമാനായ ഒരു മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ ഘടന, പക്ഷേ അതിലേക്കുള്ള പാത പഴയ ക്രമത്തിനെതിരായ വിപ്ലവ പോരാട്ടത്തിലൂടെയാണ്.

എന്നതിൽ നിന്നുള്ള ഉത്തരം 2 ഉത്തരങ്ങൾ[ഗുരു]

ഹേയ്! നിങ്ങളുടെ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരങ്ങളുള്ള വിഷയങ്ങളുടെ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഇതാ: എൻ. ജി. ചെർനെഷെവ്സ്കി എഴുതിയ നോവലിന്റെ തലക്കെട്ടിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ് "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?"

എഴുത്ത്

നിക്കോളായ് ഗാവ്\u200cറിലോവിച്ച് ചെർണിഷെവ്സ്കി ഒരു പുരോഹിതന്റെ കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്, എന്നാൽ ചെറുപ്പത്തിൽ അദ്ദേഹം മതപരമായ ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതനായി, അക്കാലത്തെ മുൻനിര ചിന്തകനായി. ഒരു ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസ്റ്റായിരുന്നു ചെർണിഷെവ്സ്കി. റഷ്യയിൽ സാമൂഹ്യ വിമോചനത്തിന്റെ യോജിപ്പുള്ള ഒരു സംവിധാനം അദ്ദേഹം രൂപീകരിച്ചു. വിപ്ലവകരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പരസ്യ ലേഖനങ്ങൾ, സോവ്രെമെനിക് മാസികയിലെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി ചെർണിഷെവ്സ്കിയെ അറസ്റ്റുചെയ്ത് പീറ്ററിലും പോൾ കോട്ടയിലും തടവിലാക്കി. 1862 ൽ അത്തരം അസാധാരണമായ സാഹചര്യങ്ങളിലാണ് വാട്ട് ഈസ് ടു ടു ഡൺ? എന്ന നോവൽ എഴുതിയത്.

സോവ്രെമെനിക്കിൽ നെക്രസോവ് ഈ നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിനുശേഷം മാസിക അടച്ചതിനുശേഷം നോവൽ നിരോധിച്ചു. ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം മാത്രമാണ് രണ്ടാമത്തെ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. അതേസമയം, "അനാവശ്യ പ്രണയത്തിന്റെ" ജനപ്രീതി വളരെ വലുതാണ്. അവൻ ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് ഉണ്ടാക്കി, ചുറ്റും വികാരങ്ങൾ തിളച്ചു. നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, പക്ഷേ നോവൽ കൈകൊണ്ട് മാറ്റിയെഴുതി ലിസ്റ്റുകളിൽ വിതരണം ചെയ്തു. യുവ സമകാലികരുടെ മനസ്സിന്മേലുള്ള അവന്റെ ശക്തിയുടെ അതിരുകൾക്ക് അതിരുകളില്ല. സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗ് സർവകലാശാലയിലെ പ്രൊഫസർമാരിലൊരാൾ എഴുതി: "ഞാൻ സർവ്വകലാശാലയിൽ താമസിച്ച പതിനാറ് വർഷത്തിനിടയിൽ, ജിംനേഷ്യത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ പ്രസിദ്ധമായ ലേഖനം വായിക്കാത്ത ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയെ ഞാൻ ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ല."

എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? ഒരു പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലെ പ്രശ്\u200cനത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന യുവ വായനക്കാരനെ മനസ്സിൽ ചേർത്ത് എഴുതിയതാണ്. പുസ്തകത്തിലേക്ക് മുഴുവൻ ഉള്ളടക്കവും ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് തന്റെ ഭാവി എങ്ങനെ നിർമ്മിക്കാമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. ചെർണിഷെവ്സ്കി ഒരു നോവൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതിനെ "ജീവിത പാഠപുസ്തകം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കൃത്യമായും നല്ല മനസ്സാക്ഷിയോടെയും പ്രവർത്തിക്കാൻ നായകന്മാർ പഠിപ്പിച്ചിരിക്കണം. ലോപുഖോവ്, കിർസനോവ്, വെര പാവ്\u200cലോവ്ന എന്നിവരെ യാദൃശ്ചികമായി എഴുത്തുകാരൻ “പുതിയ ആളുകൾ” എന്ന് വിളിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ രചയിതാവ് റാഖ്\u200cമെറ്റോവിനെ “ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തി” എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. ചാറ്റ്സ്കി, വൺഗിൻ, പെച്ചോറിൻ എന്നിവരെ ഓർക്കുക ... അവർ റൊമാന്റിക്, സ്വപ്നക്കാർ - ലക്ഷ്യമില്ലാത്ത ആളുകൾ. ഈ നായകന്മാരെല്ലാം തികഞ്ഞവരല്ല. ഞങ്ങൾക്ക് അംഗീകരിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സവിശേഷതകൾ അവയിലുണ്ട്. ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ നായകന്മാർക്ക് അപൂർവമായി മാത്രമേ സംശയമുള്ളൂ, അവർക്ക് ജീവിതത്തിൽ എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് അവർക്ക് ഉറച്ചു അറിയാം. അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അലസതയും വിരസതയും അവർക്ക് പരിചിതമല്ല. അവർ ആരെയും ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവർ സ്വന്തം അധ്വാനത്താൽ ജീവിക്കുന്നു. ലോപുഖോവും കിർസനോവും വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. വെറ പാവ്\u200cലോവ്ന തന്റെ വർക്ക്\u200cഷോപ്പ് തുറക്കുന്നു. ഇത് വളരെ പ്രത്യേക വർക്ക് ഷോപ്പാണ്. അതിൽ എല്ലാവരും തുല്യരാണ്. വെറ പാവ്\u200cലോവ്നയാണ് വർക്ക്\u200cഷോപ്പിന്റെ ഉടമ, എന്നാൽ എല്ലാ വരുമാനവും അതിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന പെൺകുട്ടികൾക്കിടയിൽ വിതരണം ചെയ്യുന്നു.

"പുതിയ ആളുകൾ" അവരുടെ ബിസിനസ്സിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ മാത്രം ഒറ്റപ്പെടില്ല. അവർക്ക് മറ്റ് നിരവധി താൽപ്പര്യങ്ങളുണ്ട്. അവർ നാടകം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, ധാരാളം വായിക്കുന്നു, യാത്ര ചെയ്യുന്നു. സമഗ്രമായി വികസിപ്പിച്ച വ്യക്തിത്വങ്ങളാണ് ഇവർ.

അവർ അവരുടെ കുടുംബ പ്രശ്\u200cനങ്ങളും പുതിയ രീതിയിൽ പരിഹരിക്കുന്നു. ലോപുഖോവ് കുടുംബത്തിൽ വളർന്നുവന്ന സാഹചര്യം വളരെ പരമ്പരാഗതമാണ്. വെരാ പാവ്\u200cലോവ്ന കിർസനോവുമായി പ്രണയത്തിലായി. വ്രോൺസ്\u200cകിയുമായി പ്രണയത്തിലായ അന്ന കരീന, നിരാശാജനകമായ ഒരു അവസ്ഥയിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. ടാറ്റിയാന ലാരിന, വൺ\u200cജിനെ സ്നേഹിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, അവളുടെ വിധി നിസ്സംശയമായും തീരുമാനിക്കുന്നു: “... എനിക്ക് മറ്റൊരാൾക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഞാൻ എന്നേക്കും അവനോട് വിശ്വസ്തനായിരിക്കും. ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ നായകന്മാർ ഈ സംഘട്ടനം പുതിയ രീതിയിൽ പരിഹരിക്കുന്നു. വെരാ പാവ്\u200cലോവ്നയെ മോചിപ്പിച്ച് ലോപുഖോവ് “വേദി വിടുന്നു”. അതേസമയം, "പുതിയ ആളുകൾ "ക്കിടയിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള" ന്യായമായ അഹംഭാവം "എന്ന സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിക്കുന്നത് എന്നതിനാൽ, താൻ സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യുകയാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതുന്നില്ല. പ്രിയപ്പെട്ടവരോട് നല്ലത് ചെയ്തുകൊണ്ട് ലോപുഖോവ് സ്വയം സന്തോഷം നൽകുന്നു. പുതിയ കിർസനോവ് കുടുംബത്തിൽ പരസ്പര ധാരണയും ബഹുമാനവും വാഴുന്നു. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നായികയായ നിർഭാഗ്യവതിയായ കാറ്റെറിനയെ നമുക്ക് ഓർമിക്കാം. പന്നി തന്റെ മരുമകളെ ഈ നിയമം പാലിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു: "ഭാര്യ ഭർത്താവിനെ ഭയപ്പെടട്ടെ." വെര പാവ്\u200cലോവ്ന ആരെയും ഭയപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, അവർക്ക് ജീവിത പാത സ്വതന്ത്രമായി തിരഞ്ഞെടുക്കാനാകും. കൺവെൻഷനുകളിൽ നിന്നും മുൻവിധികളിൽ നിന്നും വിമുക്തമായ ഒരു വിമോചന സ്ത്രീയാണ് അവൾ. ജോലിയിലും കുടുംബജീവിതത്തിലും അവർക്ക് തുല്യ അവകാശങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു.

നായികയിലെ പുതിയ കുടുംബം “അശ്ലീലരായ ആളുകളുടെ” പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, അതിൽ നായിക വളർന്ന് ഉപേക്ഷിച്ചു. സംശയവും പണമിടപാടും ഇവിടെ വാഴുന്നു. വെരാ പാവ്\u200cലോവ്നയുടെ അമ്മ ഒരു കുടുംബ സ്വേച്ഛാധിപതിയാണ്.

റാഖ്\u200cമെറ്റോവ് “പുതിയ ആളുകളുമായി” അടുത്തു. ഒരു വിപ്ലവത്തിനായി നിർണ്ണായക പോരാട്ടത്തിന് സ്വയം തയ്യാറെടുക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനാണ് ഇത്. ഇത് ഒരു ദേശീയ നായകന്റെയും ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള വ്യക്തിയുടെയും സവിശേഷതകൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ ആവശ്യത്തിനായി എല്ലാം ത്യജിക്കുന്നു.

ഈ ആളുകൾ ഭൂമിയിൽ ഒരു പൊതു സന്തോഷവും സമൃദ്ധിയും സ്വപ്നം കാണുന്നു. അതെ, അവർ ഉട്ടോപ്യന്മാരാണ്, ജീവിതത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും നിർദ്ദിഷ്ട ആശയങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നത് അത്ര എളുപ്പമല്ല. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വപ്നം കണ്ടിട്ടുണ്ടെന്നും നല്ല, ദയയുള്ള, സത്യസന്ധരായ ആളുകൾ മാത്രം ജീവിക്കുന്ന ഒരു അത്ഭുത സമൂഹത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുമെന്നും എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഇതിനായി ജീവൻ നൽകാൻ റാഖ്\u200cമെറ്റോവ്, ലോപുഖോവ്, കിർസനോവ് എന്നിവർ തയ്യാറായിരുന്നു.

പുതിയ ആളുകളുടെ ധാർമ്മികത അതിന്റെ ആഴമേറിയതും ആന്തരികവുമായ സത്തയിൽ വിപ്ലവകരമാണ്, അത് the ദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ധാർമ്മികതയെ പൂർണ്ണമായും നിഷേധിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ആധുനിക ചെർണിഷെവ്സ്കി സമൂഹം അടിസ്ഥാനമാക്കിയ അടിത്തറയിൽ - ത്യാഗത്തിന്റെയും കടമയുടെയും ധാർമ്മികത. "ഇര മൃദുവായ തിളപ്പിച്ച ബൂട്ടാണ്" എന്ന് ലോപുഖോവ് പറയുന്നു. എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും, എല്ലാ മനുഷ്യപ്രവൃത്തികളും നിർബ്ബന്ധത്താലല്ല, മറിച്ച് ആന്തരിക ആകർഷണത്താലാണ്, അവ മോഹങ്ങളോടും വിശ്വാസങ്ങളോടും പൊരുത്തപ്പെടുമ്പോൾ മാത്രമേ യഥാർത്ഥത്തിൽ സാധ്യമാകൂ. കടത്തിൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തി സമൂഹത്തിൽ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം ആത്യന്തികമായി വികലവും നിശ്ചലവുമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, "മുകളിൽ നിന്ന്" പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പരിഷ്കരണം - സവർണ്ണർ ജനങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന "ത്യാഗം".

പുതിയ ആളുകളുടെ ധാർമ്മികത മനുഷ്യന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ സാധ്യതകളെ പുറത്തുവിടുന്നു, മനുഷ്യ പ്രകൃതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ആവശ്യങ്ങൾ സന്തോഷപൂർവ്വം തിരിച്ചറിഞ്ഞ ചെർണിഷെവ്സ്കി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "സാമൂഹിക ഐക്യദാർ of ്യത്തിന്റെ സഹജാവബോധം". ഈ സഹജാവബോധത്തിന് അനുസൃതമായി, ലോപുഖോവ് ശാസ്ത്രത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു, ഒപ്പം വെര പാവ്\u200cലോവ്ന ആളുകളുമായി സംവദിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷമുണ്ട്, ന്യായമായതും നീതിയുക്തവുമായ സോഷ്യലിസ്റ്റ് അടിസ്ഥാനത്തിൽ വർക്ക് ഷോപ്പുകൾ തയ്യൽ ആരംഭിക്കുക.

പുതിയ ആളുകളും മാരകമായ പ്രണയ പ്രശ്\u200cനങ്ങളും കുടുംബബന്ധങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങളും ഒരു പുതിയ രീതിയിൽ പരിഹരിക്കുന്നു. അടുപ്പമുള്ള നാടകങ്ങളുടെ പ്രധാന ഉറവിടം ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള അസമത്വമാണ്, ഒരു സ്ത്രീ പുരുഷനെ ആശ്രയിക്കുന്നുവെന്ന് ചെർണിഷെവ്സ്കിക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. വിമോചനം, ചെർണിഷെവ്സ്കി പ്രതീക്ഷകൾ, സ്നേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ ഗണ്യമായി മാറ്റും. പ്രണയ വികാരങ്ങളിൽ ഒരു സ്ത്രീയുടെ അമിതമായ ഏകാഗ്രത അപ്രത്യക്ഷമാകും. പൊതു കാര്യങ്ങളിൽ ഒരു പുരുഷനുമായി തുല്യമായി അവളുടെ പങ്കാളിത്തം പ്രണയബന്ധങ്ങളിലെ നാടകത്തെ നീക്കംചെയ്യുകയും അതേ സമയം അസൂയയെ പൂർണ്ണമായും സ്വാർത്ഥ സ്വഭാവമുള്ളവയെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.

പുതിയ ആളുകൾ വ്യത്യസ്തമായി, പ്രണയ ത്രികോണത്തിന്റെ മനുഷ്യബന്ധങ്ങളിലെ ഏറ്റവും നാടകീയമായ നാടകീയത പരിഹരിക്കുന്നു. പുഷ്കിന്റെ "വ്യത്യസ്തനാകാൻ ദൈവം നിങ്ങളെ എങ്ങനെ അനുവദിക്കും" എന്നത് അവർക്ക് ഒരു അപവാദമല്ല, മറിച്ച് ദൈനംദിന ജീവിത മാനദണ്ഡമാണ്. കിരാസനോവിനോടുള്ള വെരാ പാവ്\u200cലോവ്നയുടെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞ ലോപുഖോവ്, തന്റെ സുഹൃത്തിന് വേദി വിട്ട് സ്വമേധയാ വഴിമാറുന്നു. മാത്രമല്ല, ലോപുഖോവിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന്, ഇത് ഒരു ത്യാഗമല്ല - മറിച്ച് "ഏറ്റവും ലാഭകരമായ നേട്ടം." ആത്യന്തികമായി, "ആനുകൂല്യങ്ങളുടെ കണക്കുകൂട്ടൽ" നടത്തിയ അദ്ദേഹം, കിർസനോവ്, വെരാ പാവ്\u200cലോവ്ന മാത്രമല്ല, തനിക്കും സന്തോഷം നൽകുന്ന ഒരു പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്ന് സന്തോഷകരമായ സംതൃപ്തി അനുഭവിക്കുന്നു.

തീർച്ചയായും, ഉട്ടോപ്യയുടെ ചൈതന്യം നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ നിന്ന് വീശുന്നു. ലോപുഖോവിന്റെ "ന്യായമായ അഹംഭാവം" തന്റെ തീരുമാനത്തെ എങ്ങനെ ബാധിച്ചില്ലെന്ന് ചെർണിഷെവ്സ്കി വായനക്കാരോട് വിശദീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിലും പ്രവൃത്തികളിലും യുക്തിയുടെ പങ്ക് എഴുത്തുകാരൻ വ്യക്തമായി വിലയിരുത്തുന്നു. ലോപുഖോവിന്റെ യുക്തിവാദവും യുക്തിബോധവും, അദ്ദേഹം നടത്തിയ ആത്മപരിശോധന വായനക്കാരിൽ ചില ചിന്താശേഷിയുടെയും മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധിയുടെയും ഒരു തോന്നൽ ഉളവാക്കുന്നു. അവസാനമായി, ലോപുഖോവിനും വെരാ പാവ്\u200cലോവ്നയ്ക്കും ഇതുവരെ ഒരു യഥാർത്ഥ കുടുംബം ഇല്ല, അവർക്ക് കുട്ടികളില്ല എന്ന വസ്തുത ചെർണിഷെവ്സ്കി തീരുമാനത്തെ സുഗമമാക്കുന്നുവെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കാൻ ഒരാൾക്ക് കഴിയില്ല. വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, അന്ന കറീനീന എന്ന നോവലിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് ചെർണിഷെവ്സ്കിയെ നായകന്റെ ദാരുണമായ വിധിയുമായി തള്ളിക്കളയും, യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും വിപ്ലവ ജനാധിപത്യവാദികളുടെ അമിതമായ ഉത്സാഹത്തെ സ്ത്രീ വിമോചനത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾക്കായി അദ്ദേഹം വെല്ലുവിളിക്കും.

എൻ ”ഒരു വഴി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന്, പക്ഷേ ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ വീരന്മാരുടെ“ ന്യായമായ അഹംഭാവം ”എന്ന സിദ്ധാന്തത്തിൽ അനിഷേധ്യമായ ആകർഷണവും വ്യക്തമായ യുക്തിസഹമായ ധാന്യവുമുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും നൂറ്റാണ്ടുകളായി സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ശക്തമായ സമ്മർദ്ദത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന റഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രേരണകളെ കെടുത്തിക്കളയുന്നു. ചർണിഷെവ്സ്കിയുടെ നായകന്മാരുടെ ധാർമ്മികത, ഒരർത്ഥത്തിൽ, നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, സമൂഹത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങൾ ധാർമ്മിക നിസ്സംഗതയിൽ നിന്നും മുൻകൈയുടെ അഭാവത്തിൽ നിന്നും ഒരു വ്യക്തിയെ ഉണർത്താൻ ലക്ഷ്യമിടുന്ന, മരിച്ച formal പചാരികതയെ മറികടക്കുന്നതിൽ നമ്മുടെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

ഈ കൃതിയിലെ മറ്റ് രചനകൾ

നോവലിന്റെ വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ എൻ.ജി. ചെർണിഷെവ്സ്കി "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?"

ആമുഖം

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ നോവൽ. (തുർഗെനെവ്, ഗോഞ്ചറോവ്, ദസ്തയേവ്\u200cസ്\u200cകി, ടോൾസ്റ്റോയ്). റഷ്യൻ നോവലിന്റെ സവിശേഷതകൾ: വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിലേക്കുള്ള ശ്രദ്ധ, ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രശ്നങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക, വിശാലമായ സാമൂഹിക പശ്ചാത്തലം, വികസിത മന psych ശാസ്ത്രം.

II. പ്രധാന ഭാഗം

1. ഈ സവിശേഷതകളെല്ലാം "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" എന്ന നോവലിൽ അന്തർലീനമാണ്. നോവലിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് “പുതിയ ആളുകളുടെ” ചിത്രങ്ങളുണ്ട്, പ്രാഥമികമായി വെര പാവ്\u200cലോവ്നയുടെ ചിത്രം. വെര പാവ്\u200cലോവ്നയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപവത്കരണവും വികാസവും, അവളുടെ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ രൂപീകരണവും, വ്യക്തിഗത സന്തോഷത്തിന്റെ തിരയലും ഏറ്റെടുക്കലും രചയിതാവ് കണ്ടെത്തുന്നു. “പുതിയ ആളുകളുടെ” തത്ത്വചിന്തയും ധാർമ്മികതയും സ്ഥാപിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ധാർമ്മികവുമാണ് നോവലിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്\u200cനം. സാമൂഹികവും ദൈനംദിനവുമായ ജീവിതരീതി ഈ നോവൽ പൂർണ്ണമായും അവതരിപ്പിക്കുന്നു (പ്രത്യേകിച്ചും "രക്ഷാകർതൃ കുടുംബത്തിലെ വേര പാവ്\u200cലോവ്നയുടെ ജീവിതം", "ആദ്യ പ്രണയവും നിയമപരമായ വിവാഹവും" എന്നീ അധ്യായങ്ങളിൽ). പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് വെര പാവ്\u200cലോവ്ന, അവരുടെ ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലൂടെ, അതായത് മന psych ശാസ്ത്രപരമായി രചയിതാവ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

2. "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" എന്ന നോവലിന്റെ ഒറിജിനാലിറ്റി:

എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? " - ഒന്നാമതായി, ഒരു സാമൂഹിക നോവൽ, അതിന് വ്യക്തിയും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പ്രശ്നം വളരെ പ്രധാനമാണ്. ബാഹ്യമായി, ഇത് ഒരു പ്രണയ നോവൽ പോലെയാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, പക്ഷേ, ഒന്നാമതായി, വെര പാവ്\u200cലോവ്നയുടെ പ്രണയകഥയിൽ ഇത് വ്യക്തിത്വവും ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധമാണ് ized ന്നിപ്പറയുന്നത്, രണ്ടാമതായി, പ്രണയത്തിന്റെ പ്രശ്നം ചെർണിഷെവ്സ്കിക്ക് ഒരു ഭാഗമാണ് വിശാലമായ പ്രശ്നം - സമൂഹത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്ഥാനം: അത് ഇപ്പോൾ എന്തായിരുന്നു, അത് എങ്ങനെ ആയിരിക്കണം, എങ്ങനെ ആകാം;

b) നോവലിൽ "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" ഒരു കുടുംബത്തിന്റെയും ദൈനംദിന നോവലിന്റെയും സവിശേഷതകളും ഉണ്ട്: ലോപുഖോവ്സ്, കിർസാനോവ്സ്, ബ്യൂമോണ്ട് എന്നിവരുടെ കുടുംബജീവിതത്തിന്റെ ദൈനംദിന ക്രമീകരണം, മുറികളുടെ ക്രമീകരണം വരെ, ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്വഭാവം, ഭക്ഷണം മുതലായവ. ജീവിതത്തിന്റെ ഈ വശം ചെർണിഷെവ്സ്കിക്ക് പ്രധാനമായിരുന്നു, കാരണം സ്ത്രീ വിമോചനത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിൽ കുടുംബവും ദൈനംദിന ജീവിതവും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് വഹിക്കുന്നു: അതിന്റെ മാറ്റത്തിലൂടെ മാത്രമേ ഒരു സ്ത്രീക്ക് തുല്യവും സ്വാതന്ത്ര്യവും അനുഭവിക്കാൻ കഴിയൂ;

c) ഒരു ഉട്ടോപ്യൻ നോവലിന്റെ ഘടകങ്ങൾ ചെർണിഷെവ്സ്കി തന്റെ കൃതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഉട്ടോപ്യ എന്നത് സന്തോഷകരവും ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തവുമാണ്, ചട്ടം പോലെ, കൂടുതലോ കുറവോ ഭാവിയിൽ. അത്തരമൊരു ഉട്ടോപ്യൻ ചിത്രം അവതരിപ്പിക്കുന്നത് വെര പാവ്\u200cലോവ്നയുടെ നാലാമത്തെ സ്വപ്നമാണ്, അതിൽ ചെർണിഷെവ്സ്കി വിശദമായി, ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങൾ വരെ (ഗ്ലാസും അലുമിനിയവും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കൊട്ടാരങ്ങൾ, ഫർണിച്ചർ, വിഭവങ്ങൾ, ശീതകാല ഉദ്യാനങ്ങൾ, ജോലിയുടെ സ്വഭാവവും വിശ്രമവും), പെയിന്റുകൾ മനുഷ്യരാശിയുടെ ഭാവി സന്തുഷ്ട ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രം. ഇത്തരത്തിലുള്ള ഉട്ടോപ്യൻ ചിത്രങ്ങൾ രണ്ട് കാഴ്ചപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് ചെർണിഷെവ്സ്കിക്ക് പ്രധാനമാണ്: ഒന്നാമതായി, അവന്റെ സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ ആദർശം ഒരു വിഷ്വൽ രൂപത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അവയ്ക്ക് അവസരം നൽകുന്നു, രണ്ടാമതായി, പുതിയ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ ശരിക്കും ഉണ്ടെന്ന് വായനക്കാരനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താനാണ് അവ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത് സാധ്യവും കൈവരിക്കാവുന്നതും;

d) ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ നോവലിനെ ഒരു പത്രപ്രവർത്തനമെന്ന നിലയിൽ വിശേഷിപ്പിക്കാം, കാരണം, ഒന്നാമതായി, ഇത് നമ്മുടെ കാലത്തെ വിഷയസംബന്ധമായ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് (“സ്ത്രീകളുടെ ചോദ്യം”, വിവിധ റാങ്കുകളിലെ ബുദ്ധിജീവികളുടെ രൂപീകരണവും വികാസവും, സാമൂഹിക പുന organ സംഘടനയുടെ പ്രശ്നം എന്നിവയ്ക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. റഷ്യയിലെ സിസ്റ്റം), രണ്ടാമതായി, ഈ ഗുരുതരമായ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് ഒരിക്കൽ നേരിട്ട് സംസാരിക്കുന്നില്ല, അപ്പീലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വായനക്കാരനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു.

III. ഉപസംഹാരം

അതിനാൽ, ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ നോവലിന്റെ ഒറിജിനാലിറ്റി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് റഷ്യൻ നോവലിന്റെ പൊതു സവിശേഷതകളും (മന ology ശാസ്ത്രം, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ മുതലായവ), വിവിധ തരം നോവലുകളിൽ അന്തർലീനമായ ഒരു തരം സവിശേഷതകളുടെ യഥാർത്ഥ സംയോജനമാണ്.

ഇവിടെ തിരഞ്ഞു:

• എന്തുചെയ്യണമെന്ന് നോവൽ വിഭാഗം
• എന്തുചെയ്യണമെന്നത് നോവലിന്റെ വിഭാഗത്തിന്റെയും ഘടനയുടെയും സവിശേഷതകൾ
• എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് നോവലിന്റെ അസാധാരണ തരം എന്താണ്

ചെർണിഷെവ്സ്കിക്ക് മുമ്പുള്ള റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രധാന നായകന്മാർ “അതിരുകടന്ന ആളുകൾ” ആയിരുന്നു. ഒൻ\u200cജിൻ\u200c, പെക്കോറിൻ\u200c, ഒബ്ലോമോവ് എന്നിവ തമ്മിൽ ഒരു വ്യത്യാസമുണ്ട്: ഹെർ\u200cസന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ അവയെല്ലാം "ബുദ്ധിശൂന്യമായ ഉപയോഗശൂന്യത", "വാക്കുകളുടെ ടൈറ്റാൻ\u200cസ്, പ്രവൃത്തിയുടെ പിഗ്മിസ്", വിഭജിത സ്വഭാവങ്ങൾ, ശാശ്വതമായി കഷ്ടപ്പെടുന്നവർ ബോധവും ഇച്ഛയും തമ്മിലുള്ള ചിന്ത, ചിന്ത, പ്രവൃത്തി, - ധാർമ്മിക ക്ഷീണം മുതൽ. ഇവർ ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ നായകന്മാരല്ല. അവന്റെ "പുതിയ ആളുകൾക്ക്" അവർ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് അറിയാം, അവർക്ക് അവരുടെ പദ്ധതികൾ നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയും, അവരുടെ ചിന്ത പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്, അവബോധവും ഇച്ഛാശക്തിയും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേട് അവർക്കറിയില്ല. ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള പുതിയ ബന്ധത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കളാണ് ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ നായകൻമാർ, ഒരു പുതിയ ധാർമ്മികതയുടെ വാഹകരാണ്. ഈ പുതിയ ആളുകൾ രചയിതാവിന്റെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രത്തിലാണ്, അവരാണ് നോവലിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ; അതിനാൽ, നോവലിന്റെ രണ്ടാം അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ, പഴയ ലോക പ്രതിനിധികളായ മരിയ അലക്സീവ്\u200cന, സ്റ്റോർഷ്നികോവ്, ജൂലി, സെർജ് തുടങ്ങിയവരെ “രംഗത്തുനിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു”.

നോവലിനെ ആറ് അധ്യായങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നും അവസാനത്തെ ഒഴികെ, അധ്യായങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അന്തിമ സംഭവങ്ങളുടെ അസാധാരണമായ പ്രാധാന്യം to ന്നിപ്പറയാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ചെർണിഷെവ്സ്കി അവരെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകമായി എടുത്തുകാണിച്ച ഒരു പേജ് അധ്യായത്തിൽ "കാഴ്ചയുടെ മാറ്റം" എന്ന വിഷയത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു.

വെര പാവ്\u200cലോവ്നയുടെ നാലാമത്തെ സ്വപ്നത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം പ്രത്യേകിച്ച് വലുതാണ്. ചിത്രങ്ങളുടെ മാറ്റത്തിൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ ഭൂതകാലത്തെയും വർത്തമാനത്തെയും ഭാവിയെയും ഒരു സാങ്കൽപ്പിക രൂപത്തിൽ ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. വെരാ പാവ്\u200cലോവ്നയുടെ നാലാമത്തെ സ്വപ്നത്തിൽ, "അവളുടെ സഹോദരിമാരുടെ സഹോദരി, അവളുടെ സ്യൂട്ടർമാരുടെ മണവാട്ടി" എന്ന വിപ്ലവം വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. സമത്വം, സാഹോദര്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം, "പുരുഷനെക്കാൾ ഉയർന്നത് ഒന്നുമില്ല, സ്ത്രീയെക്കാൾ ഉയർന്നത് ഒന്നുമില്ല" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവർ സംസാരിക്കുന്നു, ആളുകളുടെ ജീവിതം എങ്ങനെ ക്രമീകരിക്കപ്പെടുമെന്നും സോഷ്യലിസത്തിന് കീഴിൽ ഒരു വ്യക്തി എന്തായിത്തീരുമെന്നും അവർ സംസാരിക്കുന്നു.

രചയിതാവിന്റെ പതിവ് വ്യതിചലനങ്ങൾ, നായകന്മാരെ ആകർഷിക്കുക, വിവേകമുള്ള വായനക്കാരനുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ എന്നിവയാണ് നോവലിന്റെ സവിശേഷത. ഈ സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം നോവലിൽ വളരെ വലുതാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖത്ത്, പൊതുജനങ്ങളുടെ ഫിലിസ്റ്റൈൻ ഭാഗം പരിഹസിക്കപ്പെടുകയും തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, നിഷ്ക്രിയവും വിഡ് id ിത്തവുമാണ്, നോവലുകളിൽ മൂർച്ചയുള്ള രംഗങ്ങളും വിചിത്രമായ സാഹചര്യങ്ങളും തിരയുന്നു, നിരന്തരം “കലാരൂപത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും യഥാർത്ഥ കലയിൽ ഒന്നും മനസ്സിലാക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിവേകമുള്ള ഒരു വായനക്കാരൻ “സാഹിത്യപരമോ ശാസ്ത്രീയമോ ആയ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് പുഞ്ചിരിയോടെ സംസാരിക്കുന്നു, അതിൽ അയാൾക്ക് ഒന്നും മനസ്സിലാകുന്നില്ല, വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവന് അവയിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട്, പക്ഷേ അവന്റെ മനസ്സിനെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതിനായി (അത് സംഭവിച്ചില്ല പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കുക), അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉന്നതമായ അഭിലാഷങ്ങളും (അവനിൽ ഇരിക്കുന്ന കസേരയിൽ ഉള്ളതുപോലെ തന്നെ) അവന്റെ വിദ്യാഭ്യാസവും (അവനിൽ ഒരു തത്തയെപ്പോലെ തന്നെ). "

ഈ കഥാപാത്രത്തെ പരിഹസിക്കുകയും പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്ത ചെർണിഷെവ്സ്കി വായനക്കാരനായ സുഹൃത്തിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് വളരെയധികം ബഹുമാനമുണ്ടായിരുന്നു, ഒപ്പം "പുതിയ ആളുകളുടെ" കഥയോട് ചിന്തനീയവും ഉദ്ദേശ്യവും ശരിക്കും ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ളതുമായ ഒരു മനോഭാവം അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

വിവേകമുള്ള വായനക്കാരന്റെ ഇമേജ് നോവലിൽ അവതരിപ്പിച്ചത് സെൻസർഷിപ്പ് സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം ചെർണിഷെവ്സ്കിക്ക് പരസ്യമായും നേരിട്ടും സംസാരിക്കാൻ കഴിയാത്തതിലേക്ക് വായനക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത വിശദീകരിച്ചു.

"എന്തുചെയ്യണം?" എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ വിപ്ലവ, സോഷ്യലിസ്റ്റ് നിലപാടിൽ നിന്ന് ചെർണിഷെവ്സ്കി ഇനിപ്പറയുന്ന കത്തുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുകയും പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു:

1. സമൂഹത്തെ ഒരു വിപ്ലവകരമായ രീതിയിൽ പുന organ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നം, അതായത്, രണ്ട് ലോകങ്ങളുടെ ശാരീരിക കൂട്ടിയിടിയിലൂടെ. റാഖ്\u200cമെറ്റോവിന്റെ ജീവിതചരിത്രത്തിലെ അവസാനത്തെ ആറാമത്തെ അധ്യായത്തിലെ "പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളുടെ മാറ്റം" എന്ന സൂചനകളാണ് ഈ പ്രശ്\u200cനം നൽകുന്നത്. സെൻസർഷിപ്പ് കാരണം, ചെർണിഷെവ്സ്കിക്ക് ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് വിശദമായി വിശദീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

2. ധാർമ്മികവും മാനസികവും. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക പുന ruct സംഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചോദ്യമാണിത്, തന്റെ മനസ്സിന്റെ പഴയ ശക്തിയുമായി പോരാടുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, തന്നിൽത്തന്നെ പുതിയ ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ വളർത്തിയെടുക്കാൻ കഴിയും. രചയിതാവ് ഈ പ്രക്രിയയെ അതിന്റെ പ്രാരംഭ രൂപങ്ങളിൽ നിന്ന് (കുടുംബ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനെതിരായ പോരാട്ടം) മുതൽ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ മാറ്റുന്നതിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് വരെ, അതായത് ഒരു വിപ്ലവത്തിനായി കണ്ടെത്തുന്നു. ലോപുഖോവ്, കിർസനോവ് എന്നിവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, യുക്തിസഹമായ അഹംഭാവത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിലും, വായനക്കാരുമായും വീരന്മാരുമായും രചയിതാവിന്റെ സംഭാഷണങ്ങളിലും ഈ പ്രശ്നം വെളിപ്പെടുന്നു. തയ്യൽ വർക്ക്\u200cഷോപ്പുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ ഒരു കഥയും ഈ പ്രശ്\u200cനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, അതായത് ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ അധ്വാനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച്.

3. സ്ത്രീകളുടെ വിമോചനത്തിന്റെ പ്രശ്നം, അതുപോലെ തന്നെ പുതിയ കുടുംബ ധാർമ്മികതയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങളും. ഈ ധാർമ്മിക പ്രശ്നം വെര പാവ്\u200cലോവ്നയുടെ ജീവിതചരിത്രത്തിൽ, പ്രണയ ത്രികോണത്തിൽ (ലോപുഖോവ്, വെര പാവ്\u200cലോവ്ന, കിർസനോവ്) പങ്കെടുത്തവരുടെ ബന്ധങ്ങളിലും വെര പാവ്\u200cലോവ്നയുടെ ആദ്യ 3 സ്വപ്നങ്ങളിലും വെളിപ്പെടുന്നു.

4. സാമൂഹിക-ഉട്ടോപ്യൻ. ഭാവിയിലെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് സമൂഹത്തിന്റെ പ്രശ്നം. സുന്ദരവും ശോഭയുള്ളതുമായ ഒരു ജീവിത സ്വപ്നമായി വെര പാവ്\u200cലോവ്നയുടെ നാലാമത്തെ സ്വപ്നത്തിൽ ഇത് വിന്യസിക്കപ്പെടുന്നു. തൊഴിൽ വിമോചനം, അതായത് ഉൽപാദനത്തിന്റെ സാങ്കേതിക യന്ത്ര ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ലോകത്തിന്റെ വിപ്ലവകരമായ പരിവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിന്റെ ആവേശകരമായ പ്രചാരണമാണ് പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രധാന പാത്തോസ്.

ഓരോരുത്തർക്കും സ്വയം പ്രവർത്തിച്ചാൽ ഒരു "പുതിയ വ്യക്തി" ആകാൻ കഴിയുമെന്ന് വായനക്കാരനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹമായിരുന്നു രചയിതാവിന്റെ പ്രധാന ആഗ്രഹം, അവരുടെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളുടെ വലയം വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം. വിപ്ലവബോധത്തിന്റെയും "സത്യസന്ധമായ വികാരങ്ങളുടെയും" വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി ഒരു പുതിയ രീതി വികസിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു പ്രധാന ദ task ത്യം. ചിന്തിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഒരു ജീവിത പാഠപുസ്തകമായി മാറാനാണ് നോവൽ ഉദ്ദേശിച്ചത്. ഒരു വിപ്ലവ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ തീവ്രമായ സന്തോഷകരമായ പ്രതീക്ഷയും അതിൽ പങ്കെടുക്കാനുള്ള ദാഹവുമാണ് പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രധാന മാനസികാവസ്ഥ.

ഏത് വായനക്കാരനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു?

സാധാരണക്കാരുടെ പോരാട്ടത്തിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്ന ഒരു അധ്യാപകനായിരുന്നു ചെർണിഷെവ്സ്കി; അതിനാൽ, 60 കളിൽ റഷ്യയിലെ വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന ശക്തിയായി മാറിയ വൈവിധ്യമാർന്ന ജനാധിപത്യ ബുദ്ധിജീവികളുടെ വിശാലമായ തലങ്ങളെയാണ് നോവൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത്.

രചയിതാവ് തന്റെ ചിന്തകൾ വായനക്കാരനെ അറിയിക്കുന്ന സഹായത്തോടെ കലാപരമായ വിദ്യകൾ:

രീതി 1: ഓരോ അധ്യായത്തിന്റെയും ശീർഷകത്തിന് ഒരു കുടുംബവും ഗാർഹിക സ്വഭാവവും പ്രണയ ഗൂ ri ാലോചനയിൽ പ്രധാന താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്, ഇത് പ്ലോട്ട് പ്ലോട്ട് കൃത്യമായി അറിയിക്കുന്നു, പക്ഷേ യഥാർത്ഥ ഉള്ളടക്കം മറയ്ക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒന്നാം അധ്യായം "രക്ഷാകർതൃ കുടുംബത്തിലെ വേര പാവ്\u200cലോവ്നയുടെ ജീവിതം", രണ്ടാം അധ്യായം "ആദ്യ പ്രണയവും നിയമപരമായ വിവാഹവും", മൂന്നാം അധ്യായം "വിവാഹവും രണ്ടാം പ്രണയവും", നാലാം അധ്യായം "രണ്ടാം വിവാഹം" മുതലായവ. യഥാർത്ഥത്തിൽ പുതിയത്, അതായത് മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ പുതിയ സ്വഭാവം.

രീതി 2: പ്ലോട്ട് വിപരീതത്തിന്റെ പ്രയോഗം - 2 ആമുഖ അധ്യായങ്ങൾ കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് പുസ്തകത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലേക്ക് നീക്കുന്നു. ലോപുഖോവിന്റെ നിഗൂ, വും മിക്കവാറും ഡിറ്റക്ടീവ് അപ്രത്യക്ഷവുമായ രംഗം സെൻസർഷിപ്പിന്റെ ശ്രദ്ധ നോവലിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ദിശാബോധത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിപ്പിച്ചു, അതായത് പിന്നീട് രചയിതാവിന്റെ പ്രധാന ശ്രദ്ധയിൽ നിന്ന്.

രീതി 3: ഈസോപ്പ് സംഭാഷണം എന്ന് വിളിക്കുന്ന നിരവധി സൂചനകളുടെയും ഉപമകളുടെയും ഉപയോഗം.

ഉദാഹരണങ്ങൾ: "സുവർണ്ണകാലം", "പുതിയ ക്രമം" - ഇതാണ് സോഷ്യലിസം; "ബിസിനസ്സ്" എന്നത് വിപ്ലവകരമായ പ്രവർത്തനമാണ്; ഒരു “പ്രത്യേക വ്യക്തി” എന്നത് വിപ്ലവകരമായ ബോധ്യമുള്ള വ്യക്തിയാണ്; സ്റ്റേജ് ജീവിതമാണ്; "കാഴ്ചയുടെ മാറ്റം" - വിപ്ലവത്തിന്റെ വിജയത്തിനുശേഷം ഒരു പുതിയ ജീവിതം; "മണവാട്ടി" ഒരു വിപ്ലവമാണ്; "ഇളം സൗന്ദര്യം" സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്. ഈ സങ്കേതങ്ങളെല്ലാം വായനക്കാരന്റെ അവബോധത്തിനും ബുദ്ധിക്കും വേണ്ടി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്.