പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ മതിയായ കാരണങ്ങളുണ്ട്. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് ആയിരം വർഷത്തിലേറെ പഴക്കമുണ്ട്. യൂറോപ്പിലെ ഏറ്റവും പുരാതന സാഹിത്യങ്ങളിലൊന്നാണിത്. ഈ മഹത്തായ സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ എഴുനൂറിലധികം വർഷങ്ങൾ "പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം" എന്ന് പൊതുവായി വിളിക്കപ്പെടുന്ന കാലഘട്ടത്തിലാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കലാപരമായ മൂല്യം ഇതുവരെ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. പുരാതന റഷ്യയുടെ സാഹിത്യം സ്കൂളിൽ ഗൗരവമായി പഠിക്കണം.

ഡൗൺലോഡ്:

പ്രിവ്യൂ:

ബെൽഗൊറോഡ് മേഖലയിലെ വാലുയിസ്\u200cകി ജില്ലയിലെ MOU "Butyrskaya OOSH", റഷ്യൻ ഭാഷയും സാഹിത്യവും അദ്ധ്യാപകനായ Yatskina E.A.

"നമ്മുടെ റഷ്യ" സമ്മേളനത്തിൽ പ്രസംഗം

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം - റഷ്യൻ ആത്മീയതയുടെയും ദേശസ്\u200cനേഹത്തിന്റെയും കേന്ദ്രബിന്ദു

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ മതിയായ കാരണങ്ങളുണ്ട്.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് ആയിരം വർഷത്തിലേറെ പഴക്കമുണ്ട്. യൂറോപ്പിലെ ഏറ്റവും പുരാതന സാഹിത്യങ്ങളിലൊന്നാണിത്. ഈ മഹത്തായ സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ എഴുനൂറിലധികം വർഷങ്ങൾ "പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം" എന്ന് പൊതുവായി വിളിക്കപ്പെടുന്ന കാലഘട്ടത്തിലാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കലാപരമായ മൂല്യം ഇതുവരെ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. പഴയ റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗ് തുറന്നു: ഐക്കണുകൾ, ഫ്രെസ്കോകൾ, മൊസൈക്കുകൾ, ക o ൺസീയർമാർ പഴയ റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു, പുരാതന റഷ്യയുടെ നഗര ആസൂത്രണ കല വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു, പഴയ റഷ്യൻ തയ്യലിന്റെ കലയുടെ തിരശ്ശീല ചെറുതായി തുറന്നു, പഴയ റഷ്യൻ ശില്പം "ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു"

പഴയ റഷ്യൻ കല ലോകമെമ്പാടും വിജയകരമായ ഒരു മാർച്ച് നടത്തുന്നു. പഴയ റഷ്യൻ ഐക്കൺ മ്യൂസിയം റെക്ലിംഗ്ഹ us സനിൽ (ജർമ്മനി) തുറന്നു, റഷ്യൻ ഐക്കണിന്റെ പ്രത്യേക വിഭാഗങ്ങൾ സ്റ്റോക്ക്ഹോം, ഓസ്ലോ, ബെർഗൻ, ന്യൂയോർക്ക്, ബെർലിൻ, മറ്റ് നിരവധി നഗരങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലെ മ്യൂസിയങ്ങളിൽ ഉണ്ട്.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യം ഇപ്പോഴും നിശബ്ദമാണ്, എന്നിരുന്നാലും ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ കൂടുതൽ കൃതികൾ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. അവൾ നിശബ്ദയാണ്, കാരണം, ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ്, മിക്ക ഗവേഷകരും, പ്രത്യേകിച്ച് പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങൾ, അതിൽ തിരയുന്നത് സൗന്ദര്യാത്മക മൂല്യങ്ങളല്ല, സാഹിത്യമല്ല, മറിച്ച് റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ രേഖയായ "നിഗൂ" "റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം മാത്രമാണ്. ഡി.എസ്. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആത്മീയ-ധാർമ്മിക, കല-സൗന്ദര്യാത്മക, വിദ്യാഭ്യാസ മൂല്യം ലിഖചേവ് കണ്ടെത്തുന്നു.

ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ്, “സാഹിത്യം വിചിത്രമായിരുന്നു. പുരാതന റഷ്യയുടെ സാഹിത്യകൃതികളുടെ പബ്ലിസിറ്റി, ധാർമ്മിക കൃത്യത, ഭാഷയുടെ സമൃദ്ധി എന്നിവ അതിശയകരമാണ്.

പുരാതന റസിന്റെ സാഹിത്യത്തിന് സ്കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ വളരെ മിതമായ ഒരു സ്ഥലം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. "ഇഗോറിന്റെ റെജിമെന്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വാക്ക്" മാത്രമേ വിശദമായി പഠിക്കൂ. "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്", "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ദി റുയാൻ ഓഫ് ബാട്ടു എഴുതിയത്", "സാഡോൺഷ്ചിന", വ്ലാഡിമിർ മോണോമാഖിന്റെ "ടീച്ചിംഗ്" എന്നിവയ്ക്കായി നിരവധി വരികൾ നീക്കിവച്ചിട്ടുണ്ട്. ഏഴ് - എട്ട് കൃതികൾ - ഇതെല്ലാം പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിനുമുമ്പ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണോ? അക്കാദമിഷ്യൻ ഡി എസ് ലിഖാചെവ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി: "പുരാതന റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി സ്കൂളിൽ എത്രമാത്രം സമയം ചെലവഴിക്കുന്നു എന്നത് എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു." “റഷ്യൻ സംസ്കാരവുമായി വേണ്ടത്ര പരിചയം ഇല്ലാത്തതിനാൽ, റഷ്യൻ എല്ലാം താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതും ദ്വിതീയവും കടമെടുത്തതും ഉപരിപ്ലവവുമാണെന്ന അഭിപ്രായം യുവാക്കൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമാണ്. സാഹിത്യത്തെ ചിട്ടയായി പഠിപ്പിക്കുന്നത് ഈ തെറ്റിദ്ധാരണയെ നശിപ്പിക്കുന്നതിനാണ്.

അതിനാൽ, പുരാതന റഷ്യയുടെ സാഹിത്യം സ്കൂളിൽ ഗൗരവമായി പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കൃതികൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ അഭ്യസിപ്പിക്കുന്നതിനും ദേശീയ അഭിമാനം, ദേശീയ അന്തസ്സ്, മറ്റ് ജനങ്ങളോട് സഹിഷ്ണുത പുലർത്തുന്ന മനോഭാവം എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളോട് സാധ്യമാക്കുന്നു. രണ്ടാമതായി, ഇത് കുറവല്ല, പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം സാഹിത്യസിദ്ധാന്തം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു അത്ഭുതകരമായ വസ്തുവാണ്.

കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് വർഷങ്ങളായി, അതിനാൽ പലപ്പോഴും ദേശീയ ആശയത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക. ഇത് രൂപപ്പെടുത്താത്ത ഉടൻ! വളരെക്കാലം മുമ്പ് ഇത് രൂപപ്പെടുത്തി - പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ രചനകളിൽ. എങ്ങനെയാണ് ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ: “പൊതുവായ വിധികൾ നമ്മുടെ സംസ്കാരങ്ങളെയും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ആശയങ്ങളെയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തെയും സൗന്ദര്യത്തെയും ബന്ധിപ്പിച്ചു. ഇതിഹാസങ്ങളിൽ, റഷ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ പ്രധാന നഗരങ്ങൾ കിയെവ്, ചെർനിഗോവ്, മുറോം, കരേലയായി അവശേഷിക്കുന്നു ... കൂടാതെ ഇതിഹാസങ്ങളിലും ചരിത്രഗാനങ്ങളിലും ആളുകൾ മറ്റ് പല കാര്യങ്ങളും ഓർമ്മിക്കുകയും ഓർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അദ്ദേഹം സൗന്ദര്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, പ്രാദേശികത്തിന് മുകളിൽ - ഒരുതരം പരമോന്നതവും ഉയർന്നതും ഏകീകൃതവുമാണ് ... കൂടാതെ ഈ "സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആശയങ്ങളും" ആത്മീയ ഉയരവും പലതരം അനൈക്യങ്ങൾക്കിടയിലും സാധാരണമാണ്. അതെ, അനൈക്യം, എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഐക്യത്തിനായി വിളിക്കുന്നു. ഈ ഐക്യബോധം വളരെ മുമ്പുതന്നെ ഉടലെടുത്തു. വാസ്തവത്തിൽ, മൂന്ന് വരൻജിയൻ സഹോദരന്മാരുടെ തൊഴിലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യത്തിൽ, ഞാൻ പണ്ടേ വാദിച്ചതുപോലെ, അവരുടെ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളെ അവരുടെ പൂർവ്വിക-സഹോദരന്മാരിൽ നിന്ന് നയിച്ച ഗോത്രങ്ങളുടെ സാഹോദര്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു. ക്രോണിക്കിൾ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, വരൻജിയക്കാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നവർ: റഷ്യ, ചുഡ് (ഭാവി എസ്റ്റോണിയക്കാരുടെ പൂർവ്വികർ), സ്ലൊവേനിയ, ക്രിവിച്ചി, എല്ലാം (വെപ്സിയക്കാർ) - സ്ലാവിക്, ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ഗോത്രങ്ങൾ, അതിനാൽ, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചരിത്രകാരൻ പ്രകാരം, ഗോത്രങ്ങൾ ഒരൊറ്റ ജീവിതം നയിച്ചു, അവ തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. എങ്ങനെയാണ് നിങ്ങൾ സാർ ഗ്രേഡിൽ കാൽനടയാത്ര പോയത്? വീണ്ടും, ഗോത്ര യൂണിയനുകൾ. ക്രോണിക്കിൾ സ്റ്റോറി അനുസരിച്ച്, ഒറേഗ് അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം നിരവധി വരാങ്കിയക്കാർ, സ്ലൊവേനിയക്കാർ, ചുഡ്സ്, ക്രിവിച്ച്സ്, മേരു, ഡ്രെവ്\u200cലിയൻസ്, റാഡിമിച്സ്, പോളിയൻസ്, സെവേർസ്\u200cകി, വ്യതിചി, ക്രൊയേഷ്യസ്, ഡുലേബ്സ്, തിവേർട്ട്സി ..

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യം യഥാർത്ഥത്തിൽ ധാർമ്മികവും മാനുഷികവും ഉയർന്ന ആത്മീയവുമായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, കാരണം അത് ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചതിന്റെ ഫലമായി ഉണ്ടായതാണ്.

ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ റഷ്യയിൽ എഴുത്ത് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ ഇത് ബിസിനസ് ആവശ്യങ്ങൾക്കായി (കരാറുകൾ, കത്തുകൾ, വിൽപത്രം) മാത്രമായി ഉപയോഗിച്ചു, ഒരുപക്ഷേ വ്യക്തിഗത കത്തിടപാടുകളിൽ. എല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്നതും വിലയേറിയ കടലാസിൽ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ആവർത്തിക്കുന്നതുമായ പാഠങ്ങൾ എഴുതുന്നത് തികച്ചും അനുചിതമെന്ന് തോന്നി. ഫോക്ലോർ റെക്കോർഡിംഗുകൾ ആരംഭിക്കുന്നത് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്.

എന്നാൽ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചതിനുശേഷം, സഭയുടെ പ്രവർത്തനത്തിനായി, തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പാഠങ്ങൾ, പ്രാർത്ഥനകൾ, വിശുദ്ധന്മാരെ സ്തുതിക്കുന്ന സ്തുതിഗീതങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സഭാ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ ഉച്ചരിക്കുന്ന ഗ words രവമായ വാക്കുകൾ മുതലായവ ആവശ്യമാണ്.

ഭവനവായനയ്ക്കുള്ള പുസ്തകങ്ങളിൽ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, ദൈവശാസ്ത്ര രചനകൾ, ധാർമ്മിക പ്രഭാഷണങ്ങൾ, ലോകചരിത്രത്തിന്റെയും സഭയുടെ ചരിത്രം, വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിലെ സാഹിത്യം വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു: ക്രിസ്തുമതം സ്വന്തം സാഹിത്യവുമായി റഷ്യയിലേക്ക് വന്നു. ക്രിസ്തീയവൽക്കരണത്തിന് ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, പള്ളികൾ, മൃഗങ്ങൾ, നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ, ബോയാർ മാൻഷനുകൾ എന്നിവയിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ഒരു "പുസ്തകങ്ങളുടെ എണ്ണം" മാത്രമല്ല റഷ്യയുടെ കൈവശമുണ്ടായിരുന്നത്; സാഹിത്യം പിറന്നു, അത് ഒരു തരം വിഭാഗമാണ്, അവ ഓരോന്നും ഡസൻ കണക്കിന് കൃതികളിൽ റഷ്യയിലുടനീളം ഡസൻ കണക്കിന് പകർപ്പുകളും നൂറുകണക്കിന് പകർപ്പുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മതേതര സ്മാരകങ്ങൾ - വിവർത്തനം ചെയ്തതും യഥാർത്ഥമായതും - പിന്നീട് ദൃശ്യമാകും. തുടക്കത്തിൽ, സാഹിത്യം മതവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും പ്രബുദ്ധതയുടെയും ആവശ്യങ്ങൾക്കായി മാത്രമായിരുന്നു. വിവർത്തനം ചെയ്ത സാഹിത്യം റഷ്യയിലേക്ക് ബൈസന്റിയത്തിന്റെ ഉയർന്ന (അക്കാലത്തെ) സംസ്കാരം കൊണ്ടുവന്നു, ഇത് പുരാതന ശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത, വാചാടോപകല എന്നിവയുടെ സമ്പന്നമായ പാരമ്പര്യങ്ങളും നേട്ടങ്ങളും സ്വാംശീകരിച്ചു. അതിനാൽ, റഷ്യയിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന്, യൂറോപ്യൻ ഭാഷയുമായി റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ അഭേദ്യമായ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും ധാർമ്മികതയുടെ ഉറവിടങ്ങളെക്കുറിച്ചും (സാഹിത്യം ജനിച്ചത് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഉപകരണമാണ്, വിനോദമല്ല) ഉയർന്ന നിലവാരവും പുരാതന റഷ്യയുടെ സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങളുടെ (സാഹിത്യം വിദ്യാഭ്യാസപരമാണ്, ആത്മീയത അടിസ്ഥാനപരമായിരിക്കാം).

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ

പുരാതന റുസിന്റെ പുസ്തക സംസ്കാരത്തിൽ ബൈബിൾ പാഠങ്ങൾ വലിയ പങ്കുവഹിച്ചു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ യഥാർത്ഥ കൃതികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഇല്ലാരിയന്റെ "നിയമത്തിന്റെയും കൃപയുടെയും വാക്ക്", പിന്നീട് ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ ജീവിതങ്ങൾ (പെച്ചെർസ്\u200cകിയുടെ ആന്റണി, പെച്ചേർസ്\u200cകിയുടെ തിയോഡോഷ്യസ്, ബോറിസ്, ഗ്ലെബ്), ധാർമ്മികത പഠിപ്പിക്കലുകൾ. എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഏറ്റവും രസകരവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതുമായ കൃതി റഷ്യൻ ചരിത്രമാണ്.

ക്രോണിക്കിൾ - അതായത്, വർഷങ്ങളായി സംഭവങ്ങളുടെ അവതരണം - ചരിത്രപരമായ വിവരണത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക റഷ്യൻ രൂപമാണ്. നമ്മുടെ ചരിത്രം നമുക്കറിയാം, ചിലപ്പോൾ ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളിൽ. അതേസമയം, ക്രോണിക്കിൾ സംഭവങ്ങളുടെ വരണ്ട പട്ടികയായിരുന്നില്ല - അതേ സമയം അത് വളരെ കലാപരമായ ഒരു സാഹിത്യകൃതിയായിരുന്നു. സ്കൂളിൽ പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ആശയം വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഡി എസ് ലിഖാചെവ് സംസാരിച്ച ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചാണ്: “പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിന് വിപരീതമായി, ഒരു കുട്ടിയുടെ അവബോധം ഉണ്ട്. .. ഈ കഴിവ് ഒരു യുവ വിദ്യാലയ ബോധത്തിന് സമാനമാണ്. "

ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള നാടോടി ഇതിഹാസങ്ങൾ - ചരിത്രകാരൻ തന്റെ പാഠത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ഒലെഗ്, ഇഗോർ, സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ്, ഓൾഗ രാജകുമാരി, ആവർത്തിച്ചുള്ള വാക്കാലുള്ള പുനരുൽപാദന പ്രക്രിയയിൽ പൂർത്തീകരിച്ചു, അതിനാൽ അതിശയകരവും ഭാവനാത്മകവും കാവ്യാത്മകവുമാണ്. എ.എസ്. പുഷ്കിൻ തന്റെ "പ്രവചന ഒലെഗിന്റെ ഗാനം" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഈ കഥകളിലൊന്നിന്റെ ഇതിവൃത്തം ഉപയോഗിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. മറ്റ് ചരിത്ര കഥകളിലേക്കും നാം തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, അവരുടെ ധാർമ്മികവും ദേശസ്\u200cനേഹപരവുമായ സമ്പത്ത് നാം കാണും. നമുക്ക് മുമ്പ് ദേശീയ ചരിത്രത്തിന്റെ നാടകീയ പേജുകൾ, യോദ്ധാക്കൾ, രാഷ്ട്രീയക്കാർ, യുദ്ധങ്ങളിലെ നായകന്മാർ, ആത്മാവിന്റെ നായകന്മാർ ... എന്നിങ്ങനെയുള്ള പ്രധാന കാര്യം, ചരിത്രകാരൻ ചിത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക്സും അവലംബിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓറൽ ഇതിഹാസ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ആലങ്കാരിക സംവിധാനം. ഒരു ചരിത്രകാരനെന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, ഒരു സാഹിത്യ നിരൂപകനെന്ന നിലയിലും ഡി എസ് ലിഖാചേവ് ക്രോണിക്കിളിനെ സമീപിച്ചു. ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ രീതികളുടെ വളർച്ചയും മാറ്റവും, അവയുടെ മൗലികതയും റഷ്യൻ ചരിത്ര പ്രക്രിയയുമായുള്ള അടുത്ത ബന്ധവും അദ്ദേഹം പഠിച്ചു. ("റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം" - 1945, "റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളും അവയുടെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പ്രാധാന്യം" - 1947). പതിനൊന്നാം-പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചരിത്രവും നാടോടി കവിതയും ജീവനുള്ള റഷ്യൻ ഭാഷയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അക്കാദമിഷ്യൻ ലിഖചേവ് അവതരിപ്പിച്ചു; ദിനവൃത്താന്തത്തിന്റെ ഭാഗമായി അദ്ദേഹം "ഫ്യൂഡൽ കുറ്റകൃത്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ" എന്ന ഒരു പ്രത്യേക തരം എഴുതി; 15 മുതൽ 16 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത മേഖലകളുടെ ബന്ധം കാണിച്ചു. അക്കാലത്തെ ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യവും കേന്ദ്രീകൃത റഷ്യൻ രാഷ്ട്രം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള പോരാട്ടവും. റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനയിൽ അർപ്പിതനായ ഡി എസ് ലിഖാചേവിന്റെ കൃതികളുടെ ചക്രം വിലപ്പെട്ടതാണ്, ഒന്നാമതായി, കാരണം അവ ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ കലാപരമായ ഘടകങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു; വാർഷികങ്ങൾ ഒരു ചരിത്രരേഖയായി മാത്രമല്ല, ഒരു സാഹിത്യ സ്മാരകമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ അത്തരം ഒരു സവിശേഷതയെ "കോറൽ" ആരംഭം എന്ന് ദിമിത്രി സെർജിവിച്ച് കുറിക്കുന്നു, "ഇതിഹാസ, ഗാനരചനകളിലെ ഉയരം അനിഷേധ്യമാണ്." റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ രചനകളിൽ, ഗാനരചന തത്വത്തിന്റെ പങ്ക്, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വിഷയത്തെയോ വസ്തുവിനെയോ രചയിതാവിന്റെ സ്വന്തം മനോഭാവവും വളരെ വലുതാണ്. ഒരാൾ ചോദിച്ചേക്കാം: ഇപ്പോൾ സംസാരിച്ച "കോറൽ" തുടക്കവുമായി ഇത് എങ്ങനെ സംയോജിപ്പിക്കാം? സംയോജിപ്പിക്കുന്നു ... "റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആദ്യ ഏഴു നൂറ്റാണ്ടുകളായ പഴയ റഷ്യൻ കാലഘട്ടം എടുക്കുക," ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ്. - “പരസ്പരം അയയ്\u200cക്കുന്ന സന്ദേശങ്ങൾ, അക്ഷരങ്ങൾ, പ്രഭാഷണങ്ങൾ, ചരിത്രകൃതികൾ എന്നിവയിൽ വായനക്കാരെ എത്രമാത്രം പരാമർശിക്കുന്നു, എത്ര പോളിമിക്സ്! ശരിയാണ്, ഒരു അപൂർവ എഴുത്തുകാരൻ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം അത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു ... ”പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യം എത്ര തവണ അക്ഷരങ്ങൾ, ഡയറികൾ, കുറിപ്പുകൾ, ഒരു ആദ്യ വ്യക്തിയുടെ കഥയിലേക്ക് തിരിയുന്നു. എല്ലാ ജനങ്ങളിലുമുള്ള കവിതകൾ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്വയം പ്രകടനത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, പക്ഷേ ദിമിത്രി സെർജിവിച്ച് ഗദ്യ കൃതികളെ വിളിക്കുന്നു: റാഡിഷ്ചേവിന്റെ "യാത്ര ...", പുഷ്കിന്റെ "ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ", ലെർമോണ്ടോവിന്റെ "നമ്മുടെ കാലത്തെ നായകൻ", "സെവാസ്റ്റോപോൾ കഥകൾ" ടോൾസ്റ്റോയ്, "മൈ യൂണിവേഴ്സിറ്റീസ്", ഗോർക്കി, "ലൈഫ് ആഴ്സനിയേവ്" ബുനിൻ. ദസ്തയേവ്\u200cസ്\u200cകി പോലും (കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും ഒഴികെ), ലിഖാചേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും ചരിത്രകാരന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് വിവരിക്കുന്നു, ഒരു ബാഹ്യ നിരീക്ഷകൻ, അർത്ഥമാക്കുന്നത് ആരുടെ വ്യക്തിയിൽ നിന്നാണ് ആ വിവരണം ഒഴുകുന്നത്. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഈ സ്വസ്ഥതയും അടുപ്പവും കുമ്പസാരവും അതിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതയാണ്.

കൂടാതെ, ക്രോണിക്കിൾ വിവരണത്തിന്റെ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ പഠനം, സാഹിത്യവുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം വികസിപ്പിക്കാൻ ദിമിത്രി സെർജിവിച്ചിനെ അനുവദിച്ചു - സൈനിക പ്രസംഗങ്ങളെക്കുറിച്ചും, ബിസിനസ്സ് രചനകളെക്കുറിച്ചും, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന മര്യാദയുടെ പ്രതീകത്തെക്കുറിച്ചും, പക്ഷേ സാഹിത്യത്തെ സാരമായി ബാധിക്കുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഹിലാരിയൻ എഴുതിയ "നിയമത്തിന്റെയും കൃപയുടെയും വാക്ക്". ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ് ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് “അസാധാരണമായ ഒരു കൃതി, കാരണം ബൈസാന്റിയത്തിന് അത്തരം ദൈവശാസ്ത്രപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രസംഗങ്ങൾ അറിയില്ലായിരുന്നു. ദൈവശാസ്ത്ര പ്രഭാഷണങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ, എന്നാൽ റഷ്യയുടെ നിലനിൽപ്പ്, ലോക ചരിത്രവുമായുള്ള ബന്ധം, ലോക ചരിത്രത്തിൽ അതിന്റെ സ്ഥാനം എന്നിവ ഉറപ്പിക്കുന്ന ചരിത്രപരമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രസംഗം ഇവിടെയുണ്ട്. ഇതൊരു അത്ഭുതകരമായ പ്രതിഭാസമാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഗുഹകളിലെ തിയോഡോഷ്യസിന്റെ കൃതികൾ, പിന്നെ വ്\u200cളാഡിമിർ മോണോമാക്ക്, തന്റെ "നിർദ്ദേശത്തിൽ" ഉയർന്ന ക്രൈസ്തവതയെ സൈനിക പുറജാതീയ ആശയങ്ങളുമായി ഏകീകരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യം ധാർമ്മികതയെ മാത്രമല്ല സജ്ജമാക്കുന്നത്. രാഷ്ട്രീയവും ദാർശനികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ.

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മറ്റൊരു തരം രസകരമല്ല - വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതം. ഡി.എസ്. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ പ്രബോധനക്ഷമതയും അതേ സമയം കുമ്പസാരവും പോലുള്ളവയാണ് ലിഖാചേവ് ഇവിടെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നത്: “സാഹിത്യം അതിന്റെ മുഴുവൻ നീളത്തിലും ഒരു“ അധ്യാപന ”സ്വഭാവം നിലനിർത്തുന്നു. സാഹിത്യം ഒരു ട്രിബ്യൂണാണ് - അതിൽ നിന്ന് ശബ്ദമുണ്ടാക്കില്ല, ഇല്ല - എന്നിരുന്നാലും രചയിതാവ് ധാർമ്മിക ചോദ്യങ്ങളുമായി വായനക്കാരനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. ധാർമ്മികവും പൊതുവായതുമായ കാഴ്ചപ്പാട്.

ഒരുപക്ഷേ വായനക്കാരനെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠനാണെന്ന് എഴുത്തുകാരന് തോന്നാത്തതുകൊണ്ടായിരിക്കാം ഒന്നിൽ മറ്റൊന്നിന്റെ പ്രതീതി ഉണ്ടാകുന്നത്. സ്വയം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ ഹബാക്കുക്ക് തന്റെ ജീവിതത്തിൽ അത്രയൊന്നും നിർദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. അവൻ പഠിപ്പിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ വിശദീകരിക്കുന്നു, പ്രസംഗിക്കുന്നില്ല, കരയുന്നു. അവന്റെ "ജീവിതം" സ്വന്തം നിലവിളിയാണ്, അനിവാര്യമായ അന്ത്യത്തിന്റെ തലേന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെ വിലപിക്കുന്നു "

1988 - 1989 ലെ സെമ്യ വാരികയിൽ നിരവധി റഷ്യൻ ഹാഗിയോഗ്രാഫികൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ച് ഡി എസ് ലിഖാചെവ് എഴുതുന്നു: “ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു പാഠം പോലും നമുക്ക് നേരിട്ട് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ധാർമ്മികത ആത്യന്തികമായി എല്ലാ നൂറ്റാണ്ടുകളിലും തുല്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ എല്ലാ ആളുകൾ\u200cക്കും, കാലഹരണപ്പെട്ട വിശദാംശങ്ങൾ\u200c വായിച്ചാൽ\u200c, ഞങ്ങൾ\u200cക്ക് പൊതുവായി ഒരുപാട് കണ്ടെത്താനാകും.ജീവിതത്തെ മഹത്വവൽക്കരിക്കുന്നതും ഇന്ന് നമുക്ക് വളരെയധികം ആവശ്യമുള്ളതുമായ ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളെ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു: സത്യസന്ധത, ജോലിയിൽ മന ci സാക്ഷിത്വം, മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം, ഭ material തിക വസ്തുക്കളോടുള്ള നിസ്സംഗത, പൊതു സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥയോടുള്ള ആശങ്ക.

മഹാനായ കീവ് രാജകുമാരൻ വ്\u200cളാഡിമിർ മോണോമാഖിന്റെ പേര് നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാം.കിയെവിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വ്ലാഡിമിർ മോണോമാഖ്, വ്ലാഡിമിർ യരോസ്ലാവിച്ചിന്റെയും ബൈസന്റൈൻ രാജകുമാരിയുടെയും മകനായിരുന്നു, കോൺസ്റ്റന്റൈൻ മോണോമാഖ് ചക്രവർത്തിയുടെ മകളായിരുന്നു. വ്\u200cളാഡിമിർ മോണോമാഖിന്റെ കൃതികൾ പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലും പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും എഴുതിയവയാണ്, അവ "നിർദ്ദേശം" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. അവ ലോറൻഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളിന്റെ ഭാഗമാണ്. പ്രഭാഷണം, ഒരു ആത്മകഥ, മോണോമാഖിൽ നിന്ന് പ്രിൻസ് ഒലെഗ് സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച് എഴുതിയ കത്ത് എന്നിവയടക്കം രാജകുമാരന്റെ രചനകളുടെ ഒരു ശേഖരമാണ് "പ്രഭാഷണം". രാജകുമാരന്റെ രാഷ്ട്രീയവും ധാർമ്മികവുമായ ഒരു സാക്ഷ്യപത്രമായിരുന്നു ഈ പാഠം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കളെ മാത്രമല്ല, വിശാലമായ വായനക്കാരെയും അഭിസംബോധന ചെയ്തു.

അന്നത്തെ എല്ലാ സാക്ഷരരായ ആളുകളെയും പോലെ മോണോമാഖും വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിലും പാട്രിസ്റ്റിക്, ദൈനംദിന സാഹിത്യങ്ങളിലും വളർത്തിയെടുത്തു, തീർച്ചയായും ഇത് "അദ്ധ്യാപനത്തിൽ" പ്രകടമാണ്. അവൻ എപ്പോഴും സാൾട്ടർ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ അത് വഴിയിൽ കൊണ്ടുപോയി. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ആഭ്യന്തര കലഹത്തിൽ അഗാധമായി ഖേദം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന അദ്ദേഹം, തന്റെ മക്കളിലേക്ക് തിരിയാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവരോ അവന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ വായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരോ അത് പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ എടുത്ത് സൽകർമ്മങ്ങളിലേക്ക് തിരിയുന്നു.

"പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ" തുടക്കത്തിൽ മോണോമാഖ് നിരവധി ധാർമ്മിക ഉദ്\u200cബോധനങ്ങൾ നൽകുന്നു: ദൈവത്തെ മറക്കരുത്, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിലും മനസ്സിലും അഭിമാനിക്കരുത്, വൃദ്ധരെ ബഹുമാനിക്കുക, "നിങ്ങൾ യുദ്ധത്തിന് പോകുമ്പോൾ മടിയന്മാരാകരുത്, സൂക്ഷിക്കുക നുണകൾ, പാനീയം കൊടുക്കുക, യാചകനെ പോറ്റുക ... അനാഥയെയും വിധവയെയും സ്വയം വിധിക്കുക, ശക്തനായ ഒരാളെ നശിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്. വൃദ്ധനെ പിതാവായും ചെറുപ്പക്കാരെ സഹോദരന്മാരായും ബഹുമാനിക്കുക. മിക്കവരും അതിഥിയെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. അയാളെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യാതെ അവനെ കാണാതെ ഒരു നല്ല വാക്ക് പറയുക. ജന്മനാടിന്റെ മഹത്വവും ബഹുമാനവും ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ഒരു രാജകുമാരന്റെ ആദർശം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ.

നമുക്ക് മുമ്പായി ധാർമ്മിക പ്രമാണങ്ങൾ, ഉന്നതമായ ധാർമ്മിക ഉടമ്പടികൾ, അവ ശാശ്വത പ്രാധാന്യമുള്ളതും ഇന്നും വിലപ്പെട്ടതുമാണ്. ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താനും അവ ഞങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ "പ്രബോധനം" ദൈനംദിന ധാർമ്മിക ഉപദേശങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം മാത്രമല്ല, രാജകുമാരന്റെ രാഷ്ട്രീയ സാക്ഷ്യപത്രം കൂടിയാണ്. ഇത് കുടുംബ പ്രമാണത്തിന്റെ ഇടുങ്ങിയ പരിധിക്കപ്പുറത്തേക്ക് കടന്ന് വലിയ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യം നേടുന്നു.

സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ക്ഷേമവും അതിന്റെ ഐക്യവും പരിപാലിക്കേണ്ടത് രാജകുമാരന്റെ കടമയായി കണക്കാക്കിയാണ് വ്\u200cളാഡിമിർ മോണോമാഖ് സംസ്ഥാന ഉത്തരവിന്റെ ചുമതലകൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നത്. ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങൾ ഭരണകൂടത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു, സമാധാനം മാത്രമാണ് രാജ്യത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, ലോകത്തെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് ഭരണാധികാരിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്.

"നിർദ്ദേശങ്ങളുടെ" രചയിതാവ് നമ്മുടെ മുൻപിൽ ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ഒരു ബുക്കിഷ് മനുഷ്യനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, വിവേകശൂന്യനും, അക്കാലത്തെ സാഹിത്യത്തിൽ വൈദഗ്ധ്യമുള്ളവനുമാണ്, അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിക്കുന്ന നിരവധി ഉദ്ധരണികളിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയും.

അതെ, റഷ്യൻ സാഹിത്യം ആരംഭിച്ചത് "പഠിപ്പിക്കുക", പ്രസംഗിക്കുക, എന്നാൽ പിന്നീട് റഷ്യൻ സാഹിത്യം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ രചനകൾ അതിന്റെ വായനക്കാർക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചു, അതിൽ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു രചയിതാവിന്റെ പെരുമാറ്റരീതി വായനക്കാരന് ചിന്തയുടെ മെറ്റീരിയലായി വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. വിവിധ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങളും ഈ മെറ്റീരിയലിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ധാർമ്മികതയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ കലാപരമായ ജോലികളായി ഉയർത്തി, പ്രത്യേകിച്ച് ദസ്തയേവ്\u200cസ്\u200cകിയും ലെസ്\u200cകോവും.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കലാപരമായ രീതി

അതിനാൽ, പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കൃതികൾ പഠിക്കുമ്പോൾ, പ്രാഥമികമായി റഷ്യൻ സാഹിത്യരീതികളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് പരിചയമുണ്ട്, തുടർന്നുള്ള കാലഘട്ടങ്ങളിലെ സാഹിത്യത്തിൽ അവയുടെ കൂടുതൽ വികാസമോ സ്വാധീനമോ കണ്ടെത്താനുള്ള അവസരമുണ്ട്. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പാഠങ്ങളിലാണ് നമ്മുടെ പ്രാദേശിക സാഹിത്യത്തിന്റെ ഈ പാളി അതിൽത്തന്നെ വിലപ്പെട്ടതെന്നും അതിന്റേതായ വികസന നിയമങ്ങളുണ്ടെന്നും 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ എല്ലാ റഷ്യൻ സാഹിത്യങ്ങൾക്കും അടിസ്ഥാനം എന്നും നാം മനസ്സിലാക്കണം. . എ. എസ്. പുഷ്കിൻ, എം. യു. ലെർമോണ്ടോവ്, എൻ.വി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യവുമായി. എ. ബ്ലോക്കിന്റെ "പന്ത്രണ്ട്" എന്ന കവിതയിൽ, എസ്. യെസെനിൻ, എം. ഷ്വെറ്റേവ, എം. ബൾഗാകോവ്, വി. മായകോവ്സ്കിയുടെ ചില കവിതകളിൽ, ഈ ബന്ധം നാം കാണുന്നു, അതിനാൽ, സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഫലപ്രദമായ പ്രവർത്തനത്തിന്, അത് ആവശ്യമാണ് പുരാതന റഷ്യയുടെ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ ...പല പരമ്പരാഗത ദേശീയ ചിത്രങ്ങളും ചിഹ്നങ്ങളും സാങ്കേതികതകളും ആവിഷ്\u200cകാര മാർഗ്ഗങ്ങളും പുരാതന സാഹിത്യത്തിലും നാടോടിക്കഥകളിലും ഉത്ഭവിക്കുന്നു, മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകുന്നു, വികസിക്കുന്നു, ഒരു പുതിയ അർത്ഥം നേടുന്നു.

സൃഷ്ടിപരമായ ശൈലികൾ, ട്രെൻഡുകൾ, സിസ്റ്റങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപീകരണത്തിലെ അഭേദ്യമായ ബന്ധവും തുടർച്ചയും കണ്ടെത്തിയാൽ മഹത്തായ കൃതികളുടെ അർത്ഥവും കാവ്യാത്മകതയും മനസ്സിലാക്കുന്നത് ആഴമേറിയതായിരിക്കും. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വർഗ്ഗവ്യവസ്ഥയുടെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് ഡി എസ് ലിഖാചെവ് ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്തു. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ വൈവിധ്യവും ശ്രേണിയും വർഗ്ഗങ്ങളുടെ പരസ്പര ആശ്രയത്വവും സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് ഉപകരണങ്ങളും അതിന്റെ എല്ലാ സങ്കീർണ്ണതകളിലും അദ്ദേഹം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു. വ്യക്തിഗത വിഭാഗങ്ങളെ മാത്രമല്ല, ഏത് വിഭാഗത്തിന്റെ വിഭജനം സംഭവിക്കുന്നു, സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങളും നാടോടിക്കഥകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, സാഹിത്യവും മറ്റ് കലകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എന്നിവ പഠിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ദിമിത്രി സെർജിവിച്ച് എഴുതുന്നു.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യം പഠിക്കുമ്പോൾ, ഒരുതരം "കലാപരമായ രീതിയെ" കുറിച്ചും അതിന്റെ തുടർന്നുള്ള വികാസത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ കലാപരമായ രീതിയിൽ, ഡി.എസ്. ലിഖാചെവ് ആദ്യം ഒരു വ്യക്തിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികൾ ശ്രദ്ധിച്ചു - അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവവും ആന്തരിക ലോകവും. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിലെ അതിന്റെ കൂടുതൽ വികാസത്തെക്കുറിച്ച് ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഈ സവിശേഷത വിശദീകരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ "പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യകാല ചരിത്രകൃതികളിലെ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം." (1951) "മാൻ ഇൻ ദി ലിറ്ററേച്ചർ ഓഫ് ഏൻഷ്യന്റ് റസ്" (1958), സ്വഭാവം, തരം, സാഹിത്യ ഫിക്ഷൻ തുടങ്ങിയ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തെ അദ്ദേഹം പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിലേക്ക് തിരിയുന്നതിന് മുമ്പ് റഷ്യൻ സാഹിത്യം കടന്നുപോയ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പാത എന്താണെന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി കാണിച്ചു, അതായത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം, അതായത്. ആർട്ടിസ്റ്റിക് പൊതുവൽക്കരണത്തിലേക്ക്, ആദർശവൽക്കരണത്തിൽ നിന്ന് ടൈപ്പിഫിക്കേഷനിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

"റഷ്യൻ ഭൂമി മുഴുവൻ ഒരു സംരക്ഷണ താഴികക്കുടം"

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ, ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ് പറയുന്നു: “സാഹിത്യം പെട്ടെന്നുതന്നെ ഒരു വലിയ സംരക്ഷണ താഴികക്കുടം പോലെ ഉയർന്നു, അത് എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - കടൽ മുതൽ കടൽ, ബാൾട്ടിക് മുതൽ കറുപ്പ്, കാർപാത്തിയൻസ് മുതൽ വോൾഗ വരെ.

മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഹിലേറിയൻ എഴുതിയ "ദി വേഡ് ഓഫ് ലോ ആന്റ് ഗ്രേസ്", "പ്രൈമറി ക്രോണിക്കിൾ" എന്നിങ്ങനെ വ്യത്യസ്തമായ കൃതികളുള്ള "പെച്ചെർസ്\u200cകിയുടെ തിയോഡോഷ്യസിന്റെ" പഠിപ്പിക്കലുകൾ "," ദി ടീച്ചിംഗ് " "പ്രിൻസ് വ്\u200cളാഡിമിർ മോണോമാക്ക്," ബോറിസിന്റെയും ഗ്ലെബിന്റെയും ജീവിതം "," ഗുഹകളുടെ തിയോഡോഷ്യസിന്റെ ജീവിതം "മുതലായവ.

വാസ്തവത്തിൽ, ഈ കൃതികളെല്ലാം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത് ഉയർന്ന ചരിത്രപരവും രാഷ്ട്രീയവും ദേശീയവുമായ അവബോധം, ജനങ്ങളുടെ ഐക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധം, പ്രത്യേകിച്ചും റഷ്യയെ ഭരണാധികാരികളായി വിഭജിക്കുന്നത് രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ ആരംഭിച്ച കാലഘട്ടത്തിൽ, “റഷ്യ കീറാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ രാജകുമാരന്മാരുടെ ആഭ്യന്തര യുദ്ധങ്ങൾ കൂടാതെ ”. രാഷ്ട്രീയ വിയോജിപ്പിന്റെ ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് രാജകുമാരന്മാർ “നേർത്ത” അല്ലെന്നും അജ്ഞാത രാജ്യത്തിലല്ല, രാജകുമാരന്മാരാണെന്നും സാഹിത്യം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് “റഷ്യൻ ഭൂമി എവിടെ നിന്ന് വന്നു” എന്ന ചോദ്യം വ്യക്തമാക്കാൻ സാഹിത്യം ശ്രമിക്കുന്നു; ഐക്യത്തിനായി വിളിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, സൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് ഒരു കേന്ദ്രത്തിലല്ല, റഷ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ സ്ഥലത്തും - ദിനവൃത്താന്തങ്ങൾ, പ്രഭാഷണങ്ങൾ, "കീവ്-പെച്ചെർസ്\u200cകി പാറ്റെറിക്കോൺ" എന്നിവ സമാഹരിച്ചിരിക്കുന്നു, വ്\u200cളാഡിമിർ മോണോമാക്കും ഒലെഗ് ഗോറിസ്ലാവിച്ചും തമ്മിലുള്ള കത്തിടപാടുകൾ തുടങ്ങിയവ. സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകത അതിശയകരമാംവിധം നിരവധി റഷ്യൻ നഗരങ്ങളെയും മൃഗങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: കിയെവ് - നോവ്ഗൊറോഡ് ദി ഗ്രേറ്റ്, റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ വിവിധ അറ്റങ്ങളിലുള്ള വ്\u200cളാഡിമിർ നഗരങ്ങൾ - വ്\u200cളാഡിമിർ വോളിൻസ്കി, വ്\u200cളാഡിമിർ സുസ്ഡാൽസ്കി, റോസ്റ്റോവ്, സ്മോലെൻസ്ക്, ചെറിയ ട്യൂറോവ് എന്നിവ. കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് സമതലത്തിലെ ഏറ്റവും വിദൂര സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് എല്ലായിടത്തും എഴുത്തുകാരും പ്രത്യേകിച്ച് ചരിത്രകാരന്മാരും തങ്ങളുടെ കൂട്ടാളികളുടെ അധ്വാനം ഉപയോഗിക്കുന്നു, എല്ലായിടത്തും കത്തിടപാടുകൾ നടക്കുന്നു, എഴുത്തുകാർ ഒരു രാജഭരണത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറുന്നു ”.

തകർച്ചയുടെയും രാഷ്ട്രീയ വിഭജനത്തിന്റെയും സൈനിക ദുർബലതയുടെയും കാലഘട്ടത്തിൽ സാഹിത്യം ഭരണകൂടത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. അതിനാൽ, തുടക്കം മുതൽ എല്ലാ നൂറ്റാണ്ടുകളിലുടനീളം, നമ്മുടെ സാഹിത്യകാരന്മാരുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തം - റഷ്യൻ, ഉക്രേനിയൻ, ബെലാറഷ്യൻ.

അതുകൊണ്ടാണ് ഡി.എസ്. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ മഹത്തായ പ്രവർത്തനത്തെ ലിഖാചേവ് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവരിച്ചു: അത് "ഒരു വലിയ സംരക്ഷണ താഴികക്കുടവുമായി റഷ്യയെക്കാൾ ഉയർന്നു - അത് അതിന്റെ ഐക്യത്തിന്റെ കവചമായി, ധാർമ്മിക കവചമായി."

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തെക്കുറിച്ച് പരിചയമില്ലാത്തതിനാൽ, മികച്ച റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലൂടെ കടന്നുപോയ പാത നമുക്ക് പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയില്ല, റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ നടത്തിയ നേട്ടങ്ങളെയും കണ്ടെത്തലുകളെയും അഭിനന്ദിക്കുന്നു, വിഘടിച്ച വിവരങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ നിസ്സംഗരായി തുടരും സ്കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതി ഞങ്ങൾക്ക് നൽകുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അതിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ, റഷ്യൻ സാഹിത്യം ഒരിടത്തുനിന്നും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല: അവിടെ, പടിഞ്ഞാറ്, ഡാന്റേ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഷേക്സ്പിയർ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനുമുമ്പ് ഞങ്ങൾക്ക് ശൂന്യത ഉണ്ടായിരുന്നു, മാത്രമല്ല എവിടെയെങ്കിലും, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ഇരുട്ടിൽ, “ഇഗോർ കാമ്പെയ്\u200cനിന്റെ കഥ” ചെറുതായി തിളങ്ങുന്നു. പുരാതന റഷ്യയുടെ സാഹിത്യം സ്കൂളിൽ ആവശ്യമാണ്, അതുവഴി ഞങ്ങളുടെ ഉപയോഗക്ഷമത മനസ്സിലാക്കാം.

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ രചനകളിൽ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ പ്രത്യേകവും ദേശീയവുമായ ആദർശം വെളിപ്പെടുന്നു. ഒന്നാമതായി, അത് ആത്മീയവും ആന്തരിക സൗന്ദര്യവും ഒരു ക്രിസ്തീയ കരുണയും സ്നേഹവുമുള്ള ആത്മാവിന്റെ സൗന്ദര്യമാണ്. പുരാതന റസിന്റെ സാഹിത്യത്തിൽ മറ്റ് ജനതയോടുള്ള വിദ്വേഷത്തിനും അവഹേളനത്തിനും സ്ഥാനമില്ല എന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ് (മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ മറ്റ് പല കൃതികൾക്കും ഇത് പതിവാണ്); അത് ദേശസ്\u200cനേഹത്തെ മാത്രമല്ല, ആധുനിക പദങ്ങളെയും - അന്താരാഷ്ട്രവാദത്തെയും വളർത്തുന്നു.

ലോകത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ചക്രവാളം നിരന്തരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ ധാർമ്മികതയുടെ ഇടിവ് നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാശ്ചാത്യ ധാരണയിലേക്ക് മാറാനുള്ള ആഗ്രഹം ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ദേശീയ വ്യവസ്ഥയെ നശിപ്പിക്കുകയും ആത്മീയതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങൾ മറക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പാശ്ചാത്യരുടെ ഫാഷനബിൾ അനുകരണം റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന് വിനാശകരമാണ്, അതിനാൽ ചരിത്രത്തിലൂടെ "ചികിത്സ" ആവശ്യമാണ്. അവൾക്ക് നന്ദി, ലോകത്തിന്റെ ഐക്യം കൂടുതൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമാവുകയാണ്. സംസ്കാരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ദൂരം ചുരുങ്ങുകയാണ്, ദേശീയ ശത്രുതയ്ക്ക് ഇടവും കുറവും ഇടമുണ്ട്. മാനവികതയുടെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടമാണിത്. പുരാതന റസിന്റെ വാക്കിന്റെ കലയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ ആധുനിക വായനക്കാരന്റെ വായനയുടെയും മനസ്സിലാക്കലിന്റെയും സർക്കിളിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുകയെന്നതാണ് അടിയന്തിര ജോലികളിൽ ഒന്ന്, അതിൽ മികച്ചതും സവിശേഷവുമായ സംസ്കാരം മികച്ച കലയും സാഹിത്യവും, മാനവിക സംസ്കാരവും ഭ material തിക സംസ്കാരവും, വിശാലമായ അന്താരാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങളും ഒരു വ്യക്തമായ ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റി പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ സംസ്കാരവും അതിന്റെ വികസനത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്ന എല്ലാം - ലൈബ്രറികൾ, മ്യൂസിയങ്ങൾ, സ്കൂളുകൾ, സർവ്വകലാശാലകൾ എന്നിവ സംരക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ - നമ്മുടെ സമ്പന്നമായ ഭാഷ, സാഹിത്യം, കല എന്നിവ സംരക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നാം ഒരു മഹത്തായ രാഷ്ട്രമാണ് എന്നതിൽ സംശയമില്ല.

സാഹിത്യം

1. Likhachev DS XII-XIII നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ വാർഷികങ്ങളിലെ ആളുകളുടെ ചിത്രം // പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യ വകുപ്പിന്റെ നടപടിക്രമങ്ങൾ. / ഡി എസ് ലിഖാചേവ്. - എം.; L., 1954.T. 10.
2. ലിഖാചേവ് ഡി.എസ്. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കവിതകൾ. ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ്. - എൽ., 1967.
3. ലിഖാചേവ് ഡി.എസ്. പുരാതന റഷ്യയുടെ സാഹിത്യത്തിൽ മനുഷ്യൻ. ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ്. - എം., 1970.
4. ലിഖാചേവ് ഡി.എസ്. X-XVII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികസനം: യുഗങ്ങളും ശൈലികളും. / ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ് - എൽ., സയൻസ്. 1973.
5. ലിഖാചേവ് ഡി.എസ്. "ഇഗോറിന്റെ പ്രചാരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്ക്", അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ സംസ്കാരം. ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ്. - എൽ., 1985.
6. ലിഖാചേവ് ഡി.എസ്. ഭൂതകാലം ഭാവിയിലേക്കുള്ളതാണ്. ലേഖനങ്ങളും ഉപന്യാസങ്ങളും. / ഡി എസ് ലിഖാചേവ്. - എൽ., 1985.
7. ലിഖാചേവ് ഡി.എസ്. ലേഖനങ്ങൾ, സംഭാഷണങ്ങൾ, ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ / ഡി എസ് ലിഖാചേവ്. - മോസ്കോ: നോവോസ്റ്റി പബ്ലിഷിംഗ് ഹ, സ്, 1991.
8. ലിഖാചേവ് ഡി.എസ്. "റഷ്യൻ സംസ്കാരം". / ഡി എസ് ലിഖാചേവ്. - കല, മോസ്കോ: 2000.
9. ലിഖാചേവ് ഡി.എസ്. "റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ", / DS ലിഖാചേവ്. - ലോഗോകൾ, എം .: 2006.
10. ലിഖാചേവ് ഡി.എസ്. "ഓർമ്മകൾ". / ഡി എസ് ലിഖാചേവ്. - വാഗ്രിമീശ, 2007.

ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് വ്യക്തിക്ക്, പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ നായകൻ, ആത്മീയ, ആന്തരിക ജീവിതം ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്. ആന്തരികവും ആത്മീയവുമായ ഗുണങ്ങളാണ് ഒരാൾ പരിശ്രമിക്കേണ്ടതിന്റെ പൂർണത നിർണ്ണയിക്കുന്നതെന്ന് റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു. ആന്തരികവും ആത്മീയവും ബാഹ്യത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നുവെന്ന് വാദിക്കുന്ന ഓർത്തഡോക്സ് അതുവഴി ഒരു നിശ്ചിത മൂല്യവ്യവസ്ഥയെ നിർമ്മിക്കുന്നു, അതിൽ ശാരീരികത്തേക്കാൾ ആത്മീയത പ്രധാനമാണ്.

റഷ്യൻ യാഥാസ്ഥിതികത ഒരു വ്യക്തിയെ ആത്മീയ പരിവർത്തനത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹം ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ക്രിസ്ത്യൻ ആശയങ്ങൾ സമീപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇത് ആത്മീയതയുടെ വ്യാപനത്തിനും സ്ഥാപനത്തിനും കാരണമായി. അതിന്റെ പ്രധാന അടിത്തറ: നിരന്തരമായ പ്രാർത്ഥന, സമാധാനവും ഏകാഗ്രതയും - ആത്മാവിന്റെ ഒത്തുചേരൽ.

റഡോണെജിലെ സെർജിയസ് റഷ്യൻ ജീവിതത്തിലെ ധാർമ്മിക നിലവാരം അംഗീകരിച്ചു. നമ്മുടെ ജനതയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവിൽ, അതിന്റെ ദേശീയ സ്വത്വം രൂപപ്പെടുമ്പോൾ, വിശുദ്ധ സെർജിയസ് ഭരണകൂടത്തിന്റെയും സാംസ്കാരിക നിർമ്മാണത്തിന്റെയും പ്രചോദകനും ആത്മീയ അധ്യാപകനും റഷ്യയുടെ പ്രതീകവുമായി മാറി.

“അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കും റഷ്യൻ ദേശത്തിനുമായി” വിനയത്തിന്റെ മഹത്തായ ആത്മീയ നേട്ടം, “അധികാരത്തിന്റെ ഭ ly മിക മായ” ത്തിന്റെ ത്യാഗം, തന്റെ രാജ്യത്തിനും അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾക്കും വേണ്ടി അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി രാജകുമാരനാണ്. നിരവധി വിജയകരമായ വിജയങ്ങൾ നേടിയ മഹാനായ കമാൻഡറായ അദ്ദേഹം ഭാവിയിലെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനായി ജനങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളെങ്കിലും രക്ഷിക്കാനായി ഗോൾഡൻ ഹോർഡിലെ ഖാനുകളോട് സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു. അങ്ങനെ, താൻ ഒരു മഹാനായ യോദ്ധാവ് മാത്രമല്ല, ബുദ്ധിമാനായ ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരനും നയതന്ത്രജ്ഞനും ആണെന്ന് തെളിയിച്ചു.

ഇടതുവശത്ത് വലതുവശത്തെ ഒരു മിറർ ഇമേജാണ്. ശബ്\u200cദങ്ങൾ വ്യതിചലിക്കുന്നു, അവയുടെ ഡ്രോയിംഗിലെ അക്ഷരങ്ങളുടെ ഗ്രാഫിക്സ് ചങ്ങലകളോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, ഒരു ജയിലിന്റെ ബാറുകൾ. ഈ വർഷം ആത്മീയ വീഴ്ചയുടെ പാതയാണ്. അതിനാൽ, ഇത് അവസാനിക്കുന്നത് ഈ വാക്കുകളിലാണ്: “യഥാർത്ഥത്തിൽ ശൂന്യമാണ് ... കള്ളന്മാർ; മദ്യപന്മാർ ... കയ്പേറിയ പങ്ക് എടുക്കുക ... ". ബുക്കി-ശൂന്യമായ അക്ഷരങ്ങളുടെ പതനം വിളിപ്പേരുകൾ ബുക്കി (0) എണ്ണമറ്റ സന്തതികൾ, വേരുകളില്ലാത്ത, അക്രമാസക്തനായ ബുക്കി-ശൂന്യമായ ഷെബർഷ - ശൂന്യമായ സംസാരം, ശൂന്യമായ സംസാരം. മന്ത്രവാദം ഒരു അപവാദം, ഒരു തട്ടിപ്പ്. ഷൂയി അവശേഷിക്കുന്നു. ഇടത് കൈയാണ് ഷുനിറ്റ്സ. ഷീറ്റ് - കേടുപാടുകൾ, അലസത. പിഞ്ച്-ഫ്ലാന്റ്. Shcha - കരുണ, ഒഴിവാക്കാൻ; നിഷ്കരുണം, നിഷ്കരുണം - ക്രൂരൻ, കരുണയില്ലാത്തവൻ. "അവർ കഠിനമായ മരണങ്ങളെ കരുണയില്ലാതെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നു." Shkodnik Type "Gon" - വൃത്തികെട്ട സന്തതി കാലഘട്ടം ഒരു തെമ്മാടി, വഞ്ചകൻ, കള്ളൻ. ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന വടി, ഒരു വെളിപ്പെടുത്തൽ, മദ്യപൻ. എറിക് ഒരു റിനെഗേഡാണ്; മതഭ്രാന്തൻ - വിശ്വാസത്യാഗി, മന്ത്രവാദി, ബോണ്ടിനെ വിട്ടയക്കുക - ചങ്ങലകൾ, ചങ്ങലകൾ, ചങ്ങലകൾ; കടിഞ്ഞാൺ, കെട്ട്, കെട്ട് - knit. ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട തടവുകാരൻ - ജയിൽ, ജയിൽ, തടവറ. തടവുകാരൻ ഒരു പ്രത്യേക തരം - കടുത്ത ശത്രു - തടവുകാരൻ - തടവ്. സ്ക്രാപ്പ്മാൻ head തല ശിരഛേദം - വധശിക്ഷ, അവസാനം. അഗ്ലി ദൈവം കള്ളൻ

പുരാതന റഷ്യയിലെ പുസ്\u200cതകങ്ങൾ\u200c ഒരു വ്യക്തി കൈവശം വയ്ക്കേണ്ട സദ്\u200cഗുണങ്ങൾ\u200c അവതരിപ്പിച്ചു. 7 പ്രധാന സദ്\u200cഗുണങ്ങൾ: 1 വിട്ടുനിൽക്കൽ (അമിതമായി). 2. പവിത്രത (വികാരങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുക, എളിമ, വിശുദ്ധി). 3. അത്യാഗ്രഹം (ആവശ്യമുള്ളതിൽ സംതൃപ്തി). 4. സ ek മ്യത (കോപവും കോപവും ഒഴിവാക്കുക, സൗമ്യത, ക്ഷമ). 5. ശാന്തത (എല്ലാ സൽകർമ്മങ്ങൾക്കും തീക്ഷ്ണത, അലസതയിൽ നിന്ന് സ്വയം അകന്നുനിൽക്കുക). 6. വിനയം (കുറ്റവാളികളുടെ മുമ്പിലുള്ള നിശബ്ദത, ദൈവഭയം) 7. സ്നേഹം (കർത്താവിനോടും അയൽക്കാരോടും).

പ്രിയപ്പെട്ട റഷ്യൻ വിശുദ്ധന്മാരായ ബോറിസിനെയും ഗ്ലെബിനെയും വിനയം, സ ek മ്യത, അനുസരണം എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചു. ബോറിസും ഗ്ലെബും ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ വിശുദ്ധരാണ്. വ്\u200cളാഡിമിർ രാജകുമാരന്റെ ഇളയ മക്കളായിരുന്നു അവർ. റുസിന്റെ സ്നാനത്തിനുമുമ്പ് ജനിച്ചെങ്കിലും ക്രിസ്തീയ ഭക്തിയിൽ വളർന്നു. ദരിദ്രരോടും രോഗികളോടും പിന്നാക്കക്കാരോടും പ്രതികരിക്കുന്ന സഹോദരന്മാർ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പിതാവിനെ അനുകരിച്ചു.

കുടുംബ മൂല്യങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. മുറോമിന്റെ പത്രോസും ഫെവ്\u200cറോണിയയും ജീവിതപങ്കാളികൾ, വിശുദ്ധന്മാർ, വിശുദ്ധ റഷ്യയുടെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള വ്യക്തിത്വങ്ങൾ, അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ അതിന്റെ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളും ആദർശങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഓർത്തഡോക്സ് കുടുംബത്തിന്റെ സൗന്ദര്യവും ഉയരവും ഭക്തരായ ഹൃദയങ്ങൾക്കായി അവർ തുറന്നു.

ജീവിതപങ്കാളികൾ ജീവിക്കാനും ജീവിക്കാനും നല്ല പണം സമ്പാദിക്കാനും തുടങ്ങി. പത്രോസും ഫെവ്\u200cറോണിയയും നല്ല ഭാഗ്യം നേടിയത് നെഞ്ചുകളിലല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ ആത്മാവിലാണ് അവർ ക്രിസ്റ്റൽ കോട്ടകൾ സ്ഥാപിച്ചത്. മനുഷ്യന്റെ അസൂയ മറ്റുള്ളവരുടെ സന്തോഷത്തെ സഹിക്കില്ല. എന്നാൽ വിശ്വസ്തരായ ഇണകൾ അപവാദത്തെ സ ek മ്യതയോടും വിനയത്തോടും കൂടെ വഹിച്ചു. ഫെവ്\u200cറോണിയ രാജകുമാരി തന്റെ ഭർത്താവിനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും പിന്തുണക്കുകയും ചെയ്തു, പീറ്റർ രാജകുമാരൻ ഭാര്യയെ പരിപാലിച്ചു. ക്രിസ്തീയ സ്നേഹത്തോടെ അവർ പരസ്പരം സ്നേഹിച്ചു, ഒരു മാംസമായിരുന്നു, ഒരു യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബത്തിന്റെ ഉത്തമ ഉദാഹരണമാണ്. അവരുടെ ഭ life മികജീവിതത്തിന്റെ അന്ത്യം വന്നപ്പോൾ അവർ ഒരു ദിവസംകൊണ്ട് അവളെ വിട്ടുപോയി.

കുടുംബജീവിതത്തിൽ, കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി.ഗ്രേറ്റ് റഷ്യൻ രാജകുമാരൻ വ്\u200cളാഡിമിർ മോണോമാഖ് "നിർദ്ദേശം" എഴുതി, തന്റെ മക്കളെ തെറ്റുകളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഒപ്പം യോഗ്യരായ ഒരേയൊരു വ്യക്തിയുടെ ശക്തിയും മൂല്യവും മനസ്സിലാക്കാൻ അവരെ സഹായിക്കുന്നു. പാത. രാജകുമാരൻ എന്താണ് വിളിക്കുന്നത്?

ആളുകളുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ രാജകുമാരൻ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു: “ഒരാളെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യാതെ അവനെ കാണാതെ ഒരു നല്ല വാക്ക് പറയുക. രോഗിയെ സന്ദർശിക്കുക. അപേക്ഷകൻ പാടുകയും ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്യുക. ദരിദ്രരെ മറക്കരുത്, അനാഥരെ സേവിക്കുക. വൃദ്ധനെ പിതാവായും ചെറുപ്പക്കാരെ സഹോദരന്മാരായും ബഹുമാനിക്കുക. അതിഥിയെ ബഹുമാനിക്കുക; നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സമ്മാനം നൽകി അദ്ദേഹത്തെ ബഹുമാനിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഭക്ഷണവും പാനീയവും നൽകുക.

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം പുരാതന കാലത്തെ അത്ഭുതകരമായ ഒരു സ്മാരകം മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയത കെട്ടിപ്പടുത്ത അടിത്തറ കൂടിയാണ്. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കൃതികൾ വായിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ പുരാതന ചരിത്രത്തിലെ സംഭവങ്ങളുമായി പരിചയപ്പെടാനും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ വിലയിരുത്തലുകളെ ആ വിദൂര കാലത്തെ എഴുത്തുകാരുടെ വിവേകപൂർണ്ണമായ വിലയിരുത്തലുകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താനും, സങ്കീർണ്ണമായ ആശയങ്ങൾ മാസ്റ്റർ ചെയ്യാനും നമുക്ക് അവസരമുണ്ട്. റഷ്യൻ ജനതയുടെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ മൂല്യങ്ങളുടെ സത്യത്തെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെടാൻ ജീവിതത്തിൽ വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനം, അവന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളെയും അഭിലാഷങ്ങളെയും കുറിച്ച്.

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം - "എല്ലാ തുടക്കങ്ങളുടെയും ആരംഭം", റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും വേരുകളും, ദേശീയ റഷ്യൻ കലാ സംസ്കാരം. അവളുടെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ മൂല്യങ്ങളും ആദർശങ്ങളും മികച്ചതാണ്. റഷ്യൻ ഭൂമി, സംസ്ഥാനം, മാതൃരാജ്യം എന്നിവയിലേക്കുള്ള സേവനത്തിന്റെ ദേശസ്നേഹ പാത്തോസ് 1 കൊണ്ട് ഇത് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആത്മീയ സമ്പത്ത് അനുഭവിക്കാൻ, അതിന്റെ സമകാലികരുടെ കണ്ണിലൂടെ അത് നോക്കേണ്ടതുണ്ട്, ആ ജീവിതത്തിലും ആ സംഭവങ്ങളിലും ഒരു പങ്കാളിയാണെന്ന് തോന്നണം. സാഹിത്യം യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, അത് ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുകയും വളരെയധികം സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.

അക്കാദമിഷ്യൻ ഡി.എസ്. XI-XIII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക്, റഷ്യയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രാരംഭ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് മാനസികമായി തിരിച്ചുപോകാൻ പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യ വായനക്കാരെ ലിഖാചെവ് ക്ഷണിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ഭൂമി വളരെ വലുതാണ്, അതിലെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ വിരളമാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് അഭേദ്യമായ വനങ്ങൾക്കിടയിലോ അല്ലെങ്കിൽ നേരെമറിച്ച്, ശത്രുക്കൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പ്രവേശിക്കാവുന്ന പടികളുടെ വിശാലമായ വിസ്തൃതിയിലോ നഷ്ടപ്പെട്ടതായി അനുഭവപ്പെടുന്നു: “അജ്ഞാതരുടെ ദേശം,” “വന്യമണ്ഡലം”, നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ വിളിച്ചതുപോലെ. അവസാനം മുതൽ അവസാനം വരെ റഷ്യൻ കര കടക്കാൻ, നിങ്ങൾ കുതിരപ്പുറത്തോ ബോട്ടിലോ നിരവധി ദിവസം ചെലവഴിക്കണം. വസന്തകാലത്തും ശരത്കാലത്തിന്റെ അവസാനത്തിലും ഓഫ്-റോഡ് അവസ്ഥകൾ മാസങ്ങളെടുക്കുകയും ആളുകൾക്ക് ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അതിരുകളില്ലാത്ത ഇടങ്ങളിൽ, പ്രത്യേക ശക്തിയുള്ള ഒരു വ്യക്തി ആശയവിനിമയത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു, അവന്റെ അസ്തിത്വം ആഘോഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. കുന്നുകളിലോ ചെങ്കുത്തായ നദീതീരങ്ങളിലോ ഉള്ള ഉയരം കുറഞ്ഞ പള്ളികൾ അകലെ നിന്ന് വാസസ്ഥലങ്ങൾ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. അതിശയകരമാംവിധം ലാക്കോണിക് വാസ്തുവിദ്യയിൽ ഈ ഘടനകൾ ശ്രദ്ധേയമാണ് - അവ പല സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും ദൃശ്യമാകുന്ന തരത്തിൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്\u200cതിരിക്കുന്നു, റോഡുകളിൽ ബീക്കണുകളായി വർത്തിക്കുന്നു. ചുവരുകളുടെ ക്രമക്കേടുകളിൽ മനുഷ്യരുടെ വിരലുകളുടെ th ഷ്മളതയും ആകർഷണവും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന പള്ളികൾ കരുതലുള്ള കൈകൊണ്ട് ശിൽപമാക്കിയതായി തോന്നുന്നു. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ആതിഥ്യമര്യാദ മനുഷ്യന്റെ അടിസ്ഥാന സദ്\u200cഗുണങ്ങളിലൊന്നായി മാറുന്നു. കിയെവ് രാജകുമാരൻ വ്\u200cളാഡിമിർ മോണോമാക് തന്റെ "പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ" അതിഥിയെ "സ്വാഗതം" ചെയ്യാൻ വിളിക്കുന്നു. സ്ഥലത്തുനിന്നും ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള യാത്ര ചെറിയ സദ്\u200cഗുണങ്ങളല്ല, മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ പോലും അവ്യക്തതയോടുള്ള അഭിനിവേശമായി മാറുന്നു. നൃത്തങ്ങളും ഗാനങ്ങളും സ്ഥലം കീഴടക്കാനുള്ള അതേ ആഗ്രഹത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. റഷ്യൻ വരച്ച ഗാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് "ദി ലേ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്ൻ" ൽ നന്നായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്: "ഡാന്യൂബിൽ ഡിവിസി പാടുന്നു, - ശബ്ദങ്ങൾ കടലിനു കുറുകെ കിയെവിലേക്ക് വളയുന്നു." റഷ്യയിൽ, ബഹിരാകാശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പ്രത്യേകതരം ധൈര്യത്തിനുള്ള പദവി പോലും, ചലനം പിറന്നു - "ധൈര്യമുള്ള".

വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ, പ്രത്യേക താത്പര്യമുള്ള ആളുകൾ അവരുടെ ഐക്യത്തെ അനുഭവിക്കുകയും വിലമതിക്കുകയും ചെയ്തു - ഒന്നാമതായി, അവർ സംസാരിച്ച ഭാഷയുടെ ഐക്യം, അതിൽ അവർ പാടി, അതിൽ അവർ പുരാതന പുരാതന ഐതിഹ്യങ്ങൾ പറഞ്ഞു, വീണ്ടും അവരുടെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു സമഗ്രത, അവിഭാജ്യത. അക്കാലത്തെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, "ഭാഷ" എന്ന വാക്ക് പോലും "ആളുകൾ", "രാഷ്ട്രം" എന്നതിന്റെ അർത്ഥം നേടുന്നു. സാഹിത്യത്തിന്റെ പങ്ക് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. ഇത് ഏകീകരണത്തിന്റെ അതേ ഉദ്ദേശ്യമാണ്, ജനങ്ങളുടെ ഐക്യബോധം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവൾ ചരിത്രത്തിന്റെയും ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും സൂക്ഷിപ്പുകാരിയാണ്, ഈ സ്ഥലങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗമായിരുന്നു, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ സ്ഥലത്തിന്റെ പവിത്രതയും പ്രാധാന്യവും ആഘോഷിക്കുന്നു: ഒരു ലഘുലേഖ, കുന്നിൻ, ഗ്രാമം മുതലായവ. ഐതിഹ്യങ്ങൾ രാജ്യത്തോട് ഒരു ചരിത്രപരമായ ആഴം പറഞ്ഞു, "നാലാമത്തെ അളവ്", അതിൽ വിശാലമായ റഷ്യൻ ഭൂമിയും ചരിത്രവും ദേശീയ നിശ്ചയവും മനസ്സിലാക്കുകയും "ദൃശ്യമാവുകയും" ചെയ്തു. സന്യാസിമാരുടെ ചരിത്രങ്ങളും ജീവിതങ്ങളും ചരിത്ര കഥകളും മൃഗങ്ങളുടെ സ്ഥാപനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളും ഒരേ പങ്കുവഹിച്ചു.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള എല്ലാ പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യങ്ങളും അതിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ചരിത്രപരതയാൽ വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു, റഷ്യൻ ജനത നൂറ്റാണ്ടുകളായി കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നതും പ്രാവീണ്യം നേടിയതുമായ ഭൂമിയിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. സാഹിത്യവും റഷ്യൻ ഭൂമിയും സാഹിത്യവും റഷ്യൻ ചരിത്രവും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായിരുന്നു സാഹിത്യം. പുസ്തകങ്ങളെ പ്രശംസിച്ച രചയിതാവും യരോസ്ലാവ് ജ്ഞാനിയും വാർഷികങ്ങളിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതി: "ഇവയാണ് പ്രപഞ്ചത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന നദികൾ." പുസ്തകങ്ങളുടെ രചനയാണ് ഭൂമിയുടെ കൃഷി, കൂടാതെ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ വസിക്കുന്ന റഷ്യൻ ഭാഷ ഏതെന്ന് നമുക്കറിയാം - അതായത്. റഷ്യൻ ജനത. ഒരു കർഷകന്റെ അധ്വാനം പോലെ, പുസ്തകങ്ങളുടെ കത്തിടപാടുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും റഷ്യയിൽ ഒരു വിശുദ്ധ കാര്യമാണ്. ഇവിടെയും അവിടെയും മുളകൾ നിലത്തേക്കു വലിച്ചെറിഞ്ഞു, ധാന്യങ്ങൾ, അവ മുളകൾ ഭാവിതലമുറ കൊയ്യേണ്ടതായിരുന്നു.

പുസ്തകങ്ങൾ മാറ്റിയെഴുതുന്നത് ഒരു പവിത്രമായ കാര്യമായതിനാൽ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. അവയെല്ലാം ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ "പുസ്തക പഠിപ്പിക്കലിനെ" പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സാഹിത്യം ഒരു വിനോദ സ്വഭാവമുള്ളതല്ല, അതൊരു വിദ്യാലയമായിരുന്നു, അതിന്റെ വ്യക്തിഗത കൃതികൾ ഒരു പരിധിവരെ പഠിപ്പിക്കലുകളായിരുന്നു.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യം എന്താണ് പഠിപ്പിച്ചത്? അവൾ കൈവശം വച്ചിരുന്ന മതപരവും സഭാപരവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ നമുക്ക് മാറ്റിവെക്കാം. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മതേതര ഘടകം അഗാധമായ ദേശസ്നേഹിയായിരുന്നു. അവർ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സജീവമായ സ്നേഹം പഠിപ്പിച്ചു, നാഗരിക അവബോധം വളർത്തി, സമൂഹത്തിലെ പോരായ്മകൾ പരിഹരിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, XI-XIII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, കലഹങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കാനും മാതൃരാജ്യത്തെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള കടമ ഉറപ്പിച്ച് നിറവേറ്റാനും അവർ രാജകുമാരന്മാരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിൽ, തുടർന്നുള്ളവയിൽ - XV, XVI, XVII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ - അവൾ മാതൃരാജ്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, ന്യായമായ സംസ്ഥാന ഘടനയെക്കുറിച്ചും ഇനി ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. അതേസമയം, അതിന്റെ വികാസത്തിലുടനീളം, സാഹിത്യം ചരിത്രവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർ ചരിത്രപരമായ വിവരങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, ലോകത്തിലെ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും മനുഷ്യന്റെയും മനുഷ്യരുടെയും നിലനിൽപ്പിന്റെ അർത്ഥം കണ്ടെത്താനും റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം കണ്ടെത്താനും ശ്രമിച്ചു.

റഷ്യൻ ചരിത്രവും റഷ്യൻ ഭൂമിയും റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ എല്ലാ കൃതികളും ഒരൊറ്റ ഒന്നാക്കി. വാസ്തവത്തിൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ എല്ലാ സ്മാരകങ്ങളും, അവരുടെ ചരിത്രപരമായ തീമുകൾക്ക് നന്ദി, ആധുനിക കാലത്തേക്കാൾ പരസ്പരം വളരെ അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവയായിരുന്നു. അവ കാലക്രമത്തിൽ ക്രമീകരിക്കാമായിരുന്നു, പക്ഷേ മൊത്തത്തിൽ അവർ ഒരു കഥ അവതരിപ്പിച്ചു - റഷ്യൻ, അതേ സമയം ലോകം. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ശക്തമായ എഴുത്തുകാരന്റെ തത്ത്വത്തിന്റെ അഭാവത്തിന്റെ ഫലമായി ഈ കൃതികൾ പരസ്പരം കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സാഹിത്യം പരമ്പരാഗതമായിരുന്നു, ഇതിനകം നിലവിലുള്ളതും അതേ സൗന്ദര്യാത്മക തത്വങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലുമാണ് പുതിയത് സൃഷ്ടിച്ചത്. കൃതികൾ മാറ്റിയെഴുതി മാറ്റം വരുത്തി. ആധുനിക കാലത്തെ സാഹിത്യത്തേക്കാൾ അവ വായനക്കാരന്റെ അഭിരുചികളെയും ആവശ്യകതകളെയും കൂടുതൽ ശക്തമായി പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. പുസ്തകങ്ങളും അവയുടെ വായനക്കാരും പരസ്പരം അടുപ്പത്തിലായിരുന്നു, സൃഷ്ടികളിൽ കൂട്ടായ തത്ത്വം കൂടുതൽ ശക്തമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പുരാതന സാഹിത്യം അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെയും സൃഷ്ടിയുടെയും സ്വഭാവമനുസരിച്ച് ആധുനിക കാലത്തെ വ്യക്തിഗത സർഗ്ഗാത്മകതയേക്കാൾ നാടോടിക്കഥകളോട് കൂടുതൽ അടുത്തു. ഒരുകാലത്ത് രചയിതാവ് സൃഷ്ടിച്ച ഈ കൃതി പിന്നീട് എണ്ണമറ്റ എഴുത്തുകാർ മാറ്റി, വ്യത്യസ്ത പരിതസ്ഥിതികളിൽ വിവിധ പ്രത്യയശാസ്ത്ര നിറങ്ങൾ നേടി, അനുബന്ധമായി, പുതിയ എപ്പിസോഡുകളാൽ പടർന്ന് പിടിച്ചു.

“സാഹിത്യത്തിന്റെ പങ്ക് വളരെ വലുതാണ്, അവരുടെ മാതൃഭാഷയിൽ മികച്ച സാഹിത്യമുള്ള ആളുകൾ സന്തുഷ്ടരാണ് ... സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾ മൊത്തത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ, അവയുടെ ഉത്ഭവം, അവയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രക്രിയ, ചരിത്രപരമായ മാറ്റം എന്നിവ അറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. , അവയിൽ\u200c അന്തർലീനമായ സാംസ്കാരിക മെമ്മറി. ഒരു കലാസൃഷ്ടി മനസിലാക്കാൻ, അത് ആരാണ്, എങ്ങനെ, ഏത് സാഹചര്യത്തിലാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് അറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അതുപോലെ, സാഹിത്യം എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് അറിയുമ്പോൾ മൊത്തത്തിൽ അത് ശരിക്കും മനസ്സിലാക്കും, ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ രൂപപ്പെടുകയും പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു.

റഷ്യൻ സാഹിത്യമില്ലാതെ റഷ്യൻ ചരിത്രം സങ്കൽപ്പിക്കാനും പ്രയാസമാണ്, റഷ്യൻ സ്വഭാവമില്ലാത്ത റഷ്യയോ ചരിത്ര നഗരങ്ങളോ ഗ്രാമങ്ങളോ ഇല്ലാതെ. നമ്മുടെ നഗരങ്ങളുടെയും ഗ്രാമങ്ങളുടെയും രൂപം, വാസ്തുവിദ്യയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ, റഷ്യൻ സംസ്കാരങ്ങൾ എന്നിവ പൊതുവായ മാറ്റങ്ങളിൽ ഉണ്ടെങ്കിലും, ചരിത്രത്തിൽ അവയുടെ നിലനിൽപ്പ് ശാശ്വതവും അവഗണിക്കാനാവാത്തതുമാണ് "2.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യമില്ലാതെ, എ.എസ്. പുഷ്കിൻ, എൻ.വി. ഗോഗോൾ, എൽ.എന്റെ ധാർമ്മിക തിരയലുകൾ. ടോൾസ്റ്റോയിയും എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്\u200cസ്കി. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടമാണ് റഷ്യൻ മധ്യകാല സാഹിത്യം. സാഹിത്യഭാഷയിലെ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെയും കണ്ടെത്തലുകളുടെയും ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ അനുഭവം അവർ തുടർന്നുള്ള കലയിലേക്ക് കൈമാറി. പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ദേശീയവുമായ സവിശേഷതകൾ അതിൽ സംയോജിപ്പിച്ച്, ശാശ്വത മൂല്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു: ദിനവൃത്താന്തം, പ്രസംഗത്തിന്റെ കൃതികൾ, "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഇഗോർസ് ഹോസ്റ്റ്", "കീവ്-പെച്ചെർസ്ക് പാറ്റെറിക്കോൺ", "ദി ടെയിൽ ഓഫ് പീറ്ററും ഫെറോണിയയും മുറോം", "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഗ്രീഫ്-ഈവിൾ "," ആർച്ച്പ്രൈസ്റ്റ് അവ്വാകത്തിന്റെ കൃതികൾ "എന്നിവയും മറ്റ് നിരവധി സ്മാരകങ്ങളും.

റഷ്യൻ സാഹിത്യം ഏറ്റവും പുരാതന സാഹിത്യങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഇതിന്റെ ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലേതാണ്. ഡി.എസ്. ഈ മഹത്തായ സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ ലിഖാചേവ്, എഴുനൂറിലധികം വർഷങ്ങൾ പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം എന്ന് പൊതുവായി വിളിക്കപ്പെടുന്ന കാലഘട്ടത്തിലാണ്.

"ഏഴ് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുകളിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു സാഹിത്യമാണ്, ഒരു മഹത്തായ കൃതിയെന്ന നിലയിൽ, ഒരു മഹത്തായ കൃതിയെന്ന നിലയിൽ, ഒരു തീമിന് കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ, ആശയങ്ങളുടെ ഒരൊറ്റ പോരാട്ടത്തിലൂടെ, അതുല്യമായ ഒരു സംയോജനത്തിലേക്ക് കടന്നുവരുന്ന വൈരുദ്ധ്യത്തിലൂടെ നമ്മെ അടിക്കുന്നു. വേർപെടുത്തിയ കെട്ടിടങ്ങളുടെ ആർക്കിടെക്റ്റുകളല്ല, നഗര ആസൂത്രകർ, അവർ പൊതുവായ ഒരു മഹത്തായ സംഘത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.അവർക്ക് അതിശയകരമായ "തോളിൽ ഒരു ബോധം" ഉണ്ടായിരുന്നു, ചക്രങ്ങളും നിലവറകളും സൃഷ്ടികളുടെ മേളങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു, അത് സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരൊറ്റ കെട്ടിടമായി മാറി ...

ഇതൊരു തരം മധ്യകാല കത്തീഡ്രലാണ്, ഇതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് സ്വതന്ത്ര മേസൺമാർ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി പങ്കെടുത്തു ... "3.

പുരാതന സാഹിത്യം മഹത്തായ ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരമാണ്, ഈ വാക്കിന്റെ പേരില്ലാത്ത യജമാനന്മാർ ഭൂരിഭാഗവും സൃഷ്ടിച്ചത്. പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ രചയിതാക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ വളരെ വിരളമാണ്. അവയിൽ ചിലതിന്റെ പേരുകൾ ഇതാ: നെസ്റ്റർ, ഡാനിയൽ സാറ്റോക്നിക്, സഫോണി റിയാസാനെറ്റ്സ്, എർമോലായ് ഇറാസ്മസ് മുതലായവ.

കൃതികളിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പേരുകൾ കൂടുതലും ചരിത്രപരമാണ്: ഫിയോഡോസി പെച്ചേർസ്\u200cകി, ബോറിസ് ആൻഡ് ഗ്ലെബ്, അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി, ദിമിത്രി ഡോൺസ്\u200cകോയ്, സെർജി റാഡോനെഷ്സ്കി. റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഈ ആളുകൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.

പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ പുറജാതി റഷ്യ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചത് ഏറ്റവും പുരോഗമനപരമായ പ്രാധാന്യമുള്ള പ്രവർത്തനമായിരുന്നു. ക്രിസ്തുമതത്തിന് നന്ദി, റഷ്യ ബൈസന്റിയത്തിന്റെ വികസിത സംസ്കാരത്തിൽ ചേർന്നു, തുല്യരാജ്യ ക്രിസ്ത്യൻ പരമാധികാരശക്തിയായി യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, ഭൂമിയുടെ എല്ലാ അറ്റങ്ങളിലും "അറിയപ്പെടുകയും അറിയപ്പെടുകയും" ചെയ്തു, ആദ്യത്തെ അറിയപ്പെടുന്ന പുരാതന റഷ്യൻ വാചാടോപകാരിയും 4 മെട്രോപൊളിറ്റനും പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലെ ഒരു സ്മാരകം) ഹിലാരിയൻ തന്റെ "നിയമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്ക്, കൃപ" എന്നിവയിൽ പറഞ്ഞു.

ക്രൈസ്തവ സംസ്കാരത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിൽ വളർന്നുവരുന്നതും വളരുന്നതുമായ മൃഗങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ആദ്യത്തെ സ്കൂളുകൾ അവയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, പുസ്തകങ്ങളോടുള്ള ബഹുമാനവും സ്നേഹവും, "പുസ്തക പഠനവും ഭക്തിയും" കൊണ്ടുവന്നു, പുസ്തക നിക്ഷേപങ്ങളും ലൈബ്രറികളും സൃഷ്ടിച്ചു, ദിനവൃത്താന്തം സൂക്ഷിച്ചു, ധാർമ്മികവൽക്കരണത്തിന്റെ തർജ്ജമ ശേഖരങ്ങളും തത്ത്വചിന്തകളും പകർത്തി. ഇവിടെ റഷ്യൻ സന്യാസ സന്യാസത്തിന്റെ ആദർശം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിൽ സ്വയം അർപ്പിതനായ ഒരു ധാർമ്മിക ഐതിഹ്യത്തിന്റെ പ്രഭാവലയം, ധാർമ്മിക പുരോഗതി, അടിസ്ഥാന ദുഷ്പ്രവണതകളിൽ നിന്ന് മോചനം, നാഗരിക കടമ, നന്മ, നീതി, പൊതുജനക്ഷേമം.

&658; "പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ ദേശീയ പ്രത്യേകത, അതിന്റെ ഉത്ഭവവും വികാസവും" എന്ന വിഭാഗത്തിലെ മറ്റ് ലേഖനങ്ങളും വായിക്കുക:

ഈ സൈറ്റിലെ ഒന്നും പൊതു ഓഫറല്ല.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ലേഖനം

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ നായകന്റെ ചിത്രം

"ആദ്യത്തെ ചരിത്രകൃതികൾ ചരിത്ര പ്രക്രിയയിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയാനും ലോകചരിത്രത്തിലെ അവരുടെ പങ്ക് പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനും ആധുനിക സംഭവങ്ങളുടെ വേരുകൾ മനസിലാക്കാനും ഭാവിയിലേക്കുള്ള അവരുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെയും ജനങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു."

അക്കാദമിഷ്യൻ ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ്

ഇതിഹാസങ്ങളും യക്ഷിക്കഥകളും വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതവും (പിന്നീടുള്ള) കഥകളും ഉൾപ്പെടുന്ന പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം ഒരു സാംസ്കാരിക സ്മാരകം മാത്രമല്ല. നമ്മുടെ വിദൂര പൂർവ്വികരുടെ ജീവിതം, ദൈനംദിന ജീവിതം, ആത്മീയ ലോകം, ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ എന്നിവയുമായി പരിചയപ്പെടാനുള്ള ഒരു സവിശേഷ അവസരമാണിത്, ആധുനികതയെയും പുരാതനതയെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരുതരം പാലം.

അപ്പോൾ, പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ നായകൻ എന്താണ്?

ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യം: പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ പൊതുവെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിത്രം വളരെ വിചിത്രമാണ്. ഒരു പ്രത്യേക പ്രതീകത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന കൃത്യത, നിശ്ചയദാർ, ്യം, വിശദാംശങ്ങൾ എന്നിവ രചയിതാവ് മന ib പൂർവ്വം ഒഴിവാക്കുന്നു. പ്രൊഫഷണൽ പ്രവർത്തനം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നത് വ്യക്തിത്വത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. നമ്മൾ ഒരു സന്യാസിയെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്യാസഗുണങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്, ഒരു രാജകുമാരൻ - രാജകുമാരൻ, ഒരു നായകൻ - വീരനായാൽ. സദാചാര ജീവിതത്തെ പ്രത്യേകമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് സമയത്തിനും സ്ഥലത്തിനും പുറത്താണ്, ധാർമ്മിക നിലവാരത്തിന്റെ നിലവാരമാണ്.

കഥയിലെ നായകന്റെ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിവരണത്തിലൂടെയാണ് (പ്രവൃത്തികൾ, ചൂഷണങ്ങൾ). ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് നായകനെ പ്രേരിപ്പിച്ച കാരണങ്ങൾ രചയിതാവ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, പ്രചോദനം തിരശ്ശീലയ്ക്ക് പിന്നിൽ തുടരുന്നു.

പുരാതന റഷ്യൻ നായകൻ അവിഭാജ്യവും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്തതുമായ വ്യക്തിത്വമാണ്, തത്ത്വമനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നു: "ഞാൻ ലക്ഷ്യം കാണുന്നു, തടസ്സങ്ങൾ ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ വിശ്വസിക്കുന്നു." അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ ഒരു ഗ്രാനൈറ്റ് മോണോലിത്തിൽ നിന്നാണ് കൊത്തിയെടുത്തതെന്ന് തോന്നുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാരണത്തിന്റെ ശരിയായതയിലുള്ള അചഞ്ചലമായ ആത്മവിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ജന്മനാടിന്റെ നന്മ, സഹപ .രന്മാരുടെ നന്മ എന്നിവ ലക്ഷ്യമിടുന്നു. ഉദാഹരണമായി, ഇതിഹാസ നായകൻ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ സംരക്ഷകന്റെ ഒരു കൂട്ടായ ചിത്രമാണ്, ചില അമാനുഷിക കഴിവുകൾ ഉള്ളതാണെങ്കിലും, സിവിൽ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം.

നായകൻ ആരായാലും - അവൻ ധീരനും സത്യസന്ധനും ദയാലുവുമാണ്, മാതൃരാജ്യത്തോടും ജനങ്ങളോടും അർപ്പണബോധമുള്ളവനാണ്, ഒരിക്കലും സ്വന്തം നേട്ടത്തിനായി നോക്കുന്നില്ല, ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനി. ഈ വ്യക്തി ശക്തനും അഭിമാനിയും അസാധാരണമായി ധാർഷ്ട്യമുള്ളവനുമാണ്. “താരാസ് ബൾബ” എന്ന കഥയിൽ എൻ.വി.ഗോഗോൾ വളരെ ഗംഭീരമായി വിവരിച്ച ഈ അതിശയകരമായ ധാർഷ്ട്യം ഒരു വ്യക്തിയെ തനിക്കായി നിർവചിച്ച ചുമതല നിറവേറ്റുന്നതിന് അനുവദിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സെന്റ്. റാഡോണെജിലെ സെർജിയസ് ഒരു മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആകാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു, ഫെവ്\u200cറോണിയ, അവളുടെ സാമൂഹിക പദവി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, രാജകുമാരിയായി മാറുന്നു, മുരോമെറ്റിലെ ഇല്യ, കിയെവിനെ പ്രതിരോധിക്കുക മാത്രമല്ല, സ്വന്തം ധാരണയനുസരിച്ച് റഷ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ നായകന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷത വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ ആളുകളോടുള്ള മാനുഷിക മനോഭാവമായ ച uv നിസത്തിന്റെ അഭാവമാണ്. എല്ലാ ദേശസ്\u200cനേഹത്തിനും ആക്രമണാത്മകതയില്ല. അതിനാൽ "ദി ലേ ഓഫ് ഇഗോർസ് റെജിമെന്റിൽ" പോളോവ്\u200cഷ്യക്കാർക്കെതിരായ പോരാട്ടം റഷ്യൻ ജനതയെ അപ്രതീക്ഷിത കവർച്ചാ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നതായി കാണുന്നു. "ദി ലെജന്റ് ഓഫ് ദി വാക്കിംഗ് ഓഫ് കീവ് ബൊഗാറ്റർസ് ടു കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ" "... യുവ തുഗാരിൻ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് മോചിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ആലോചിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ അവർ നൂറ്റാണ്ടുകളായി റഷ്യയിലേക്ക് വരില്ല."

മമയിയുമായുള്ള യുദ്ധത്തിന് ദിമിത്രി രാജകുമാരനെ അനുഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് റഡോണെസിലെ വിശുദ്ധ സെർജിയസ് പറയുന്നു: "വലിയ സംശയത്തെ നിരാകരിക്കുന്ന ബാർബേറിയൻമാർക്കെതിരെ പോകുക, ദൈവം നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ പരാജയപ്പെടുത്തി നിങ്ങളുടെ നാട്ടിലേക്ക് ആരോഗ്യത്തോടെ മടങ്ങും."

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾ സർഗ്ഗാത്മകത, കുടുംബ ചൂളയുടെ th ഷ്മളത, സ്നേഹം, വിശ്വസ്തത എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ മനോഹരമായ പകുതിയുടെ അസാധാരണമായ സൂക്ഷ്മവും ബുദ്ധിപരവുമായ പ്രതിനിധികളാണ് ഇവർ, തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയല്ല, യുക്തികൊണ്ട് എങ്ങനെ നേടാമെന്ന് അവർക്കറിയാം.

പുരാതന റഷ്യയിലെ മനുഷ്യൻ ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിയുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു ആധുനിക വ്യക്തിക്ക് പരിചിതമായ പദം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ ലാൻഡ്\u200cസ്കേപ്പിനെക്കുറിച്ച് ഒരു വിവരണവുമില്ലെങ്കിലും, ജീവനുള്ള, ആനിമേറ്റുചെയ്\u200cത വനങ്ങളുടെയും വയലുകളുടെയും, നദികളുടെയും തടാകങ്ങളുടെയും, പുഷ്പങ്ങളുടെയും bs ഷധസസ്യങ്ങളുടെയും, മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും സാന്നിധ്യം ആളുകളും അവരുടെ ചുറ്റുമുള്ള ജീവനുള്ള ലോകവും തമ്മിലുള്ള അഭേദ്യമായ ബന്ധത്തിന്റെ പ്രതീതി.

പ്രകൃതിയുടെ വിവരണം ഏറ്റവും വ്യക്തമായി "വേഡ് ... 9 ക്വോട്ട്" ൽ പ്രകടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇവിടെ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾ, മൃഗലോകം നായകനോട് അനുഭാവം പുലർത്തുന്നു:

"... രാത്രി കഴിഞ്ഞു, രക്തം ഉദിക്കുന്നു

അവർ രാവിലെ ദുരന്തം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

കടലിൽ നിന്ന് ഒരു മേഘം അടുക്കുന്നു

നാല് നാട്ടുരാജ്യങ്ങളുടെ കൂടാരങ്ങൾക്ക് ... .. "

മറ്റെല്ലാ കൃതികളിലും, ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് വളരെ മോശമായി വരച്ചിട്ടുണ്ട്, ചിലപ്പോൾ ഇത് മിക്കവാറും ഇല്ലാതാകും.

എന്നിരുന്നാലും, സെന്റ്. സെർജിയസ് കന്യക വനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഏകാന്തത തേടുന്നു, ഫെവ്\u200cറോണിയ മരക്കൊമ്പുകളെ വലിയ മരങ്ങളാക്കി ശാഖകളും സസ്യജാലങ്ങളുമാക്കി മാറ്റുന്നു.

പൊതുവേ, പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യകൃതികൾ എഴുതിയ ഭാഷ ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, കാരണം അത് പുരാതനമാണെങ്കിലും റഷ്യൻ ഭാഷയാണ്!

തീർച്ചയായും കാലഹരണപ്പെട്ട പദങ്ങളുണ്ട് (ഗുനി - outer ട്ട്\u200cവെയർ, അല്പം - മാത്രം, സന്യാസി - സന്യാസി, അചഞ്ചലമായ - വജ്രം, സ്\u200cപാൻ - നീളത്തിന്റെ അളവ്, ധൂപം - ധൂപം), ഇതിന്റെ അർത്ഥം ഉടനടി ess ഹിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, പക്ഷേ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സൃഷ്ടി, നിങ്ങൾക്ക് അവയുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും (പ്രാർത്ഥന - ആരാധന, സെഗ്\u200cസിറ്റ്സ - കൊക്കി). പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, വളരെ ശോഭയുള്ളതും സജീവവും ആലങ്കാരികവുമായ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നു. യഥാക്രമം ധാരാളം സംഭാഷണ സംഭാഷണങ്ങളുണ്ട്, സംഭാഷണ പദാവലി ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇത് ഈ കൃതികളെ അസാധാരണമായി ജനപ്രിയമാക്കുന്നു. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, നിരവധി എപ്പിത്തീറ്റുകളും (വെള്ളി തീരങ്ങൾ, മുത്ത് ആത്മാവ്) താരതമ്യങ്ങളും ഉണ്ട് (ഒരു ermine ഉപയോഗിച്ച് കുതിച്ചു, ഒരു വെളുത്ത ഗോഗോളിനൊപ്പം നീന്തി, ഒരു ഫാൽക്കൺ പോലെ പറന്നു, ചെന്നായയെപ്പോലെ ഓടി, ഒരു കൊക്കിൻ പോലെ, ജൂറയിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു). ധാരാളം സ്വരാക്ഷരങ്ങളും സോണറസ് ശബ്ദങ്ങളും കാരണം സാഹിത്യകൃതികൾ മൃദുലവും സംഗീതപരവും തിരക്കില്ലാത്തതുമാണ്.

ആധുനിക സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്തവിധം ഛായാചിത്രം പോലുള്ള ഒരു പ്രധാന കാര്യം രചയിതാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല എന്നത് എടുത്തുപറയേണ്ടതാണ്. ഒരുപക്ഷേ, ആ ദിവസങ്ങളിൽ, ഒരു പ്രത്യേക നായകന്റെ ആശയം പൊതുവായതായിരുന്നു, മാത്രമല്ല അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപം വിവരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല, കാരണം അത് (ആശയം) നിശബ്ദമായിരുന്നു.

ഇതിഹാസമായ അതിശയോക്തിയും ആദർശവൽക്കരണവുമാണ് കലാപരമായ ആവിഷ്കാരത്തിനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം.

ഹൈപ്പർബൊലൈസേഷന്റെ സാങ്കേതികത ഇതിഹാസങ്ങളിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു, പല നായകന്മാരുടെയും വസ്തുക്കളുടെയും സാധ്യതകൾ അതിശയോക്തിപരവും സംഭവങ്ങളെ സജീവമാക്കുന്നതും emphas ന്നിപ്പറയുന്നതുമാണ്. (ഉദാഹരണത്തിന്, "ബൊഗാറ്റൈറിന്റെ വാക്കിൽ" ഐഡൽ സ്കോറോപീവിച്ചിന്റെ വിവരണം:

“വളർച്ച നല്ലതാണ്, ആചാരമനുസരിച്ച് അല്ല,

അവന്റെ കണ്ണുകൾക്കിടയിൽ, അവന്റെ അമ്പടയാളം നന്നായി പോകുന്നു,

അവന്റെ തോളുകൾക്കിടയിൽ ഒരു വലിയ ആഴമുണ്ട്,

അവന്റെ കണ്ണുകൾ പാനപാത്രങ്ങൾ പോലെയാണ്,

അവന്റെ തല ഒരു ബിയർ കോൾഡ്രോൺ പോലെയാണ്.)

ആദർശവൽക്കരണത്തിന്റെ സാങ്കേതികത കലാപരമായ സാമാന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു മാർഗമാണ്, അത് എന്തായിരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ രചയിതാവിനെ അനുവദിക്കുന്നു (വിശുദ്ധന്മാർ അനുയോജ്യരാണ്, കുടുംബ മൂല്യങ്ങൾ ലംഘിക്കാനാവില്ല).

കോമ്പോസിഷന്റെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും (ആമുഖം \u003d\u003e പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം \u003d\u003e പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികസനം \u003d\u003e ക്ലൈമാക്സ് \u003d\u003e നിരുത്സാഹം \u003d\u003e എപ്പിലോഗ്) "ഇഗോറിന്റെ പ്രചാരണത്തിന്റെ ലേ" ലും ഇതിഹാസങ്ങളിലും കഥകളിലും മാത്രമേ ഉള്ളൂ ആമുഖം ഇല്ലാതാകുകയും ജീവിതത്തിന്റെ ആരംഭം ഇതിവൃത്തമാണ്.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ നായകന്മാർ പ്രതിരോധിച്ച ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്, ഏതാണ്ട് ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷവും. ദേശീയ സ്വാതന്ത്ര്യം, രാജ്യത്തിന്റെ ഐക്യവും ഐക്യവും, കുടുംബ മൂല്യങ്ങൾ, ക്രിസ്ത്യൻ മൂല്യങ്ങൾ (\u003d സാർവത്രിക മാനുഷിക മൂല്യങ്ങൾ) റഷ്യയിലെ ഓരോ പൗരനും അടുത്തതും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാണ്. സമയത്തിന്റെ കണക്ഷൻ വ്യക്തമാണ്.

ആദ്യത്തെ ധാർമ്മിക കൃതികൾ, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുക, ജനങ്ങളുടെയും രാജ്യത്തിന്റെയും വിധി സംബന്ധിച്ച എല്ലാവരുടെയും ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, ദേശസ്\u200cനേഹം വളർത്തുക, അതേ സമയം മറ്റ് ജനങ്ങളോടുള്ള ആദരവ്.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആയിരം വർഷത്തെ വികാസത്തിന്റെ ഫലമാണ് റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ സമൃദ്ധി.

പുരാതന റഷ്യയിൽ ധാർമ്മിക ആഴം, ധാർമ്മിക സൂക്ഷ്മത, അതേ സമയം ധാർമ്മിക ശക്തി എന്നിവയുടെ സൗന്ദര്യമുണ്ടായിരുന്നു.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ചേരുന്നത് വലിയ സന്തോഷവും വലിയ സന്തോഷവുമാണ്.

ബി.എ. റൈബാക്കോവ് "ചരിത്രത്തിന്റെ ലോകം" 1984

ഡി.എസ്. ലിഖചേവ് "പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആന്തോളജി"

സൃഷ്ടി

സ്കൂൾ കമ്പോസിഷനുകൾ

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ നായകന്റെ ചിത്രം

"ആദ്യത്തെ ചരിത്രകൃതികൾ ചരിത്ര പ്രക്രിയയിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയാനും ലോകചരിത്രത്തിലെ അവരുടെ പങ്ക് പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനും ആധുനിക സംഭവങ്ങളുടെ വേരുകൾ മനസിലാക്കാനും ഭാവിയിലേക്കുള്ള അവരുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെയും ജനങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു."
അക്കാദമിഷ്യൻ ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ്

ഇതിഹാസങ്ങളും യക്ഷിക്കഥകളും വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതവും (പിന്നീടുള്ള) കഥകളും ഉൾപ്പെടുന്ന പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം ഒരു സാംസ്കാരിക സ്മാരകം മാത്രമല്ല. നമ്മുടെ വിദൂര പൂർവ്വികരുടെ ജീവിതം, ദൈനംദിന ജീവിതം, ആത്മീയ ലോകം, ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ എന്നിവയുമായി പരിചയപ്പെടാനുള്ള ഒരു സവിശേഷ അവസരമാണിത്, ആധുനികതയെയും പുരാതനതയെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരുതരം പാലം.
അപ്പോൾ, പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ നായകൻ എന്താണ്?

ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യം: പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ പൊതുവെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിത്രം വളരെ വിചിത്രമാണ്. ഒരു പ്രത്യേക പ്രതീകത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന കൃത്യത, നിശ്ചയദാർ, ്യം, വിശദാംശങ്ങൾ എന്നിവ രചയിതാവ് മന ib പൂർവ്വം ഒഴിവാക്കുന്നു. പ്രൊഫഷണൽ പ്രവർത്തനം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നത് വ്യക്തിത്വത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. നമ്മൾ ഒരു സന്യാസിയെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്യാസഗുണങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്, ഒരു രാജകുമാരൻ - രാജകുമാരൻ, ഒരു നായകൻ - വീരനായാൽ. സദാചാര ജീവിതത്തെ പ്രത്യേകമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് സമയത്തിനും സ്ഥലത്തിനും പുറത്താണ്, ധാർമ്മിക നിലവാരത്തിന്റെ നിലവാരമാണ്.
കഥയിലെ നായകന്റെ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിവരണത്തിലൂടെയാണ് (പ്രവൃത്തികൾ, ചൂഷണങ്ങൾ). ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് നായകനെ പ്രേരിപ്പിച്ച കാരണങ്ങൾ രചയിതാവ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, പ്രചോദനം തിരശ്ശീലയ്ക്ക് പിന്നിൽ തുടരുന്നു.
പഴയ റഷ്യൻ നായകൻ അവിഭാജ്യവും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്തതുമായ വ്യക്തിത്വമാണ്, തത്ത്വമനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നു: "ഞാൻ ലക്ഷ്യം കാണുന്നു, തടസ്സങ്ങൾ ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ വിശ്വസിക്കുന്നു." അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ ഒരു ഗ്രാനൈറ്റ് മോണോലിത്തിൽ നിന്നാണ് കൊത്തിയെടുത്തതെന്ന് തോന്നുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാരണത്തിന്റെ ശരിയായതയിലുള്ള അചഞ്ചലമായ ആത്മവിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സഹ പൗരന്മാരുടെ പ്രയോജനത്തിനായി ജന്മനാടിന്റെ പ്രയോജനത്തിനായി ലക്ഷ്യമിടുന്നു. ഉദാഹരണമായി, ഇതിഹാസ നായകൻ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ സംരക്ഷകന്റെ ഒരു കൂട്ടായ ചിത്രമാണ്, ചില അമാനുഷിക കഴിവുകൾ ഉള്ളതാണെങ്കിലും, സിവിൽ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം.
നായകൻ ആരായാലും - അവൻ ധീരനും സത്യസന്ധനും ദയാലുവുമാണ്, മാതൃരാജ്യത്തോടും ജനങ്ങളോടും അർപ്പണബോധമുള്ളവനാണ്, ഒരിക്കലും സ്വന്തം നേട്ടത്തിനായി നോക്കുന്നില്ല, ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനി. ഈ വ്യക്തി ശക്തനും അഭിമാനിയും അസാധാരണമായി ധാർഷ്ട്യമുള്ളവനുമാണ്. "താരാസ് ബൾബ" എന്ന കഥയിൽ എൻ.വി.ഗോഗോൾ വളരെ ഗംഭീരമായി വിവരിച്ച ഈ അതിശയകരമായ ധാർഷ്ട്യം ഒരു വ്യക്തിയെ തനിക്കായി നിർവചിച്ച ചുമതല നേടാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സെന്റ്. റാഡോണെജിലെ സെർജിയസ് ഒരു മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആകാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു, ഫെവ്\u200cറോണിയ, അവളുടെ സാമൂഹിക പദവി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, രാജകുമാരിയായി മാറുന്നു, മുരോമെറ്റിലെ ഇല്യ, കിയെവിനെ പ്രതിരോധിക്കുക മാത്രമല്ല, സ്വന്തം ധാരണയനുസരിച്ച് റഷ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ നായകന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷത വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ ആളുകളോടുള്ള മാനുഷിക മനോഭാവമായ ച uv നിസത്തിന്റെ അഭാവമാണ്. എല്ലാ ദേശസ്\u200cനേഹത്തിനും ആക്രമണാത്മകതയില്ല. അതിനാൽ "ദി ലേ ഓഫ് ഇഗോർസ് റെജിമെന്റിൽ" പോളോവ്\u200cഷ്യക്കാർക്കെതിരായ പോരാട്ടം റഷ്യൻ ജനതയെ അപ്രതീക്ഷിത കവർച്ചാ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നതായി കാണുന്നു. "ദി ലെജന്റ് ഓഫ് ദി വാക്കിംഗ് ഓഫ് കീവ് ബൊഗാറ്റർസ് ടു കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ" "... യുവ തുഗാരിൻ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് മോചിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ആലോചിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ അവർ നൂറ്റാണ്ടുകളായി റഷ്യയിലേക്ക് വരില്ല."
മമയിയുമായുള്ള യുദ്ധത്തിന് ദിമിത്രി രാജകുമാരനെ അനുഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് റഡോണെസിലെ വിശുദ്ധ സെർജിയസ് പറയുന്നു: "വലിയ സംശയത്തെ നിരാകരിക്കുന്ന ബാർബേറിയൻമാർക്കെതിരെ പോകുക, ദൈവം നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ പരാജയപ്പെടുത്തി നിങ്ങളുടെ നാട്ടിലേക്ക് ആരോഗ്യത്തോടെ മടങ്ങും."
പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾ സർഗ്ഗാത്മകത, കുടുംബ ചൂളയുടെ th ഷ്മളത, സ്നേഹം, വിശ്വസ്തത എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ മനോഹരമായ പകുതിയുടെ അസാധാരണമായ സൂക്ഷ്മവും ബുദ്ധിപരവുമായ പ്രതിനിധികളാണ് ഇവർ, തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയല്ല, യുക്തികൊണ്ട് എങ്ങനെ നേടാമെന്ന് അവർക്കറിയാം.
പുരാതന റഷ്യയിലെ മനുഷ്യൻ ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിയുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു ആധുനിക വ്യക്തിക്ക് പരിചിതമായ ഈ വാക്ക് മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ ഭൂപ്രകൃതിയെക്കുറിച്ച് ഒരു വിവരണവും ഇല്ലെങ്കിലും, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ സാന്നിധ്യം, വനങ്ങളും വയലുകളും ആനിമേറ്റുചെയ്യുക, നദികളും തടാകങ്ങളും പുഷ്പങ്ങളും bs ഷധസസ്യങ്ങളും മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു ആളുകളും അവരുടെ ചുറ്റുമുള്ള ജീവനുള്ള ലോകവും തമ്മിലുള്ള അഭേദ്യമായ ബന്ധത്തിന്റെ പ്രതീതി.
പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം "വേഡ് ..." ൽ വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അവിടെ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾ, മൃഗലോകം നായകനോട് അനുഭാവം പുലർത്തുന്നു:
"... രാത്രി കഴിഞ്ഞു, രക്തം ഉദിക്കുന്നു
അവർ രാവിലെ ദുരന്തം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
കടലിൽ നിന്ന് ഒരു മേഘം അടുക്കുന്നു
നാല് നാട്ടുരാജ്യങ്ങളുടെ കൂടാരങ്ങൾക്ക് ... .. "
മറ്റെല്ലാ കൃതികളിലും, ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് വളരെ മോശമായി വരച്ചിട്ടുണ്ട്, ചിലപ്പോൾ ഇത് മിക്കവാറും ഇല്ലാതാകും.
എന്നിരുന്നാലും, സെന്റ്. സെർജിയസ് കന്യക വനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഏകാന്തത തേടുന്നു, ഫെവ്\u200cറോണിയ മരക്കൊമ്പുകളെ വലിയ മരങ്ങളാക്കി ശാഖകളും സസ്യജാലങ്ങളുമാക്കി മാറ്റുന്നു.

പൊതുവേ, പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യകൃതികൾ എഴുതിയ ഭാഷ ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, കാരണം അത് പുരാതനമാണെങ്കിലും റഷ്യൻ ഭാഷയാണ്!
തീർച്ചയായും കാലഹരണപ്പെട്ട പദങ്ങളുണ്ട് (ഗുനി - outer ട്ട്\u200cവെയർ, അല്പം - മാത്രം, സന്യാസി - സന്യാസി, അചഞ്ചലമായ - വജ്രം, സ്\u200cപാൻ - നീളത്തിന്റെ അളവ്, ധൂപം - ധൂപം), ഇതിന്റെ അർത്ഥം ഉടനടി ess ഹിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, പക്ഷേ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സൃഷ്ടി, നിങ്ങൾക്ക് അവയുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും (പ്രാർത്ഥന - ആരാധന, സെഗ്\u200cസിറ്റ്സ - കൊക്കി). പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, വളരെ ശോഭയുള്ളതും സജീവവും ആലങ്കാരികവുമായ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നു. യഥാക്രമം ധാരാളം സംഭാഷണ സംഭാഷണങ്ങളുണ്ട്, സംഭാഷണ പദാവലി ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇത് ഈ കൃതികളെ അസാധാരണമായി ജനപ്രിയമാക്കുന്നു. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, നിരവധി എപ്പിത്തീറ്റുകളും (വെള്ളി തീരങ്ങൾ, മുത്ത് ആത്മാവ്) താരതമ്യങ്ങളും ഉണ്ട് (ഒരു ermine ഉപയോഗിച്ച് കുതിച്ചു, ഒരു വെളുത്ത ഗോഗോളിനൊപ്പം നീന്തി, ഒരു ഫാൽക്കൺ പോലെ പറന്നു, ചെന്നായയെപ്പോലെ ഓടി, ഒരു കൊക്കിൻ പോലെ, ജൂറയിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു). ധാരാളം സ്വരാക്ഷരങ്ങളും സോണറസ് ശബ്ദങ്ങളും കാരണം സാഹിത്യകൃതികൾ മൃദുലവും സംഗീതപരവും തിരക്കില്ലാത്തതുമാണ്.
ആധുനിക സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്തവിധം ഛായാചിത്രം പോലുള്ള ഒരു പ്രധാന കാര്യം രചയിതാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല എന്നത് എടുത്തുപറയേണ്ടതാണ്. ഒരുപക്ഷേ, ആ ദിവസങ്ങളിൽ, ഒരു പ്രത്യേക നായകന്റെ ആശയം പൊതുവായതായിരുന്നു, മാത്രമല്ല അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപം വിവരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല, കാരണം അത് (ആശയം) നിശബ്ദമായിരുന്നു.
ഇതിഹാസമായ അതിശയോക്തിയും ആദർശവൽക്കരണവുമാണ് കലാപരമായ ആവിഷ്കാരത്തിനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം.
ഹൈപ്പർബോളൈസേഷന്റെ സാങ്കേതികത ഇതിഹാസങ്ങളിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു, പല നായകന്മാരുടെയും വസ്തുക്കളുടെയും സാധ്യതകൾ അതിശയോക്തിപരവും സംഭവങ്ങളെ ഉന്മേഷപ്രദമാക്കുന്നതും emphas ന്നിപ്പറയുന്നതുമാണ്. (ഉദാഹരണത്തിന്, "ബൊഗാറ്റൈറിന്റെ വാക്ക്" ലെ ഐഡൽ സ്കോറോപീവിച്ചിന്റെ വിവരണം:
“വളർച്ച നല്ലതാണ്, ആചാരമനുസരിച്ച് അല്ല,
അവന്റെ കണ്ണുകൾക്കിടയിൽ, അവന്റെ അമ്പടയാളം നന്നായി പോകുന്നു,
അവന്റെ തോളുകൾക്കിടയിൽ ഒരു വലിയ ആഴമുണ്ട്,
അവന്റെ കണ്ണുകൾ പാനപാത്രങ്ങൾ പോലെയാണ്,
അവന്റെ തല ഒരു ബിയർ കോൾഡ്രോൺ പോലെയാണ്.)
ആദർശവൽക്കരണത്തിന്റെ സാങ്കേതികത കലാപരമായ സാമാന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു മാർഗമാണ്, അത് എന്തായിരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ രചയിതാവിനെ അനുവദിക്കുന്നു (വിശുദ്ധന്മാർ അനുയോജ്യരാണ്, കുടുംബ മൂല്യങ്ങൾ ലംഘിക്കാനാവില്ല).
കോമ്പോസിഷന്റെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും (ആമുഖം \u003d\u003e പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം \u003d\u003e പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികസനം \u003d\u003e ക്ലൈമാക്സ് \u003d\u003e നിന്ദ \u003d\u003e എപ്പിലോഗ്) "ഇഗോറിന്റെ പ്രചാരണത്തിന്റെ ലേ" യിലും, ഇതിഹാസങ്ങളിൽ, കഥകളിലും മാത്രമേ ഉള്ളൂ ആമുഖം ഇല്ലാതാകുകയും ജീവിതത്തിന്റെ ആരംഭം ഇതിവൃത്തമാണ്.
പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ നായകന്മാർ പ്രതിരോധിച്ച ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്, ഏതാണ്ട് ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷവും. ദേശീയ സ്വാതന്ത്ര്യം, രാജ്യത്തിന്റെ ഐക്യവും ഐക്യവും, കുടുംബ മൂല്യങ്ങൾ, ക്രിസ്ത്യൻ മൂല്യങ്ങൾ (\u003d സാർവത്രിക മാനുഷിക മൂല്യങ്ങൾ) റഷ്യയിലെ ഓരോ പൗരനും അടുത്തതും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാണ്. സമയത്തിന്റെ കണക്ഷൻ വ്യക്തമാണ്.
ആദ്യത്തെ ധാർമ്മിക കൃതികൾ, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ കൃതികൾ, പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുക, ജനങ്ങളുടെയും രാജ്യത്തിന്റെയും വിധി സംബന്ധിച്ച എല്ലാവരുടെയും ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, ദേശസ്\u200cനേഹം വളർത്തുക, അതേ സമയം മറ്റ് ജനങ്ങളോടുള്ള ആദരവ്.
റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആയിരം വർഷത്തെ വികാസത്തിന്റെ ഫലമാണ് റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ സമൃദ്ധി.
പുരാതന റഷ്യയിൽ ധാർമ്മിക ആഴവും ധാർമ്മിക സൂക്ഷ്മതയും അതേ സമയം ധാർമ്മിക ശക്തിയും ഉണ്ടായിരുന്നു.
പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ചേരുന്നത് വലിയ സന്തോഷവും വലിയ സന്തോഷവുമാണ്.

റഫറൻസുകളുടെ പട്ടിക:
ബി.എ. റൈബാക്കോവ് "ചരിത്രത്തിന്റെ ലോകം" 1984
ഡി.എസ്. ലിഖചേവ് "പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആന്തോളജി"

ആയിരം വർഷം പഴക്കമുള്ള നമ്മുടെ സംസ്കാരം ദേശീയ മൂല്യങ്ങളുടെയും ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളുടെ കേന്ദ്രമാണ്. ഗംഭീരമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ്, പുരാതന സാഹിത്യം എന്നിവയാണ് നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ ക്രൈസ്തവ ആശയങ്ങളുടെ ആൾരൂപം. നിലവിൽ, യുവതലമുറയെ റഷ്യൻ ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നത് പ്രധാനമാണ്.

"ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ വിദ്യാഭ്യാസം" എന്ന പ്രശ്നം പരിഹരിക്കപ്പെടുന്ന സാഹിത്യ പാഠങ്ങളിൽ ഇതിൽ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ഒരു പങ്ക് നിയോഗിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ രൂപവത്കരണത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയ, ധാർമ്മിക വികാരങ്ങളുടെ രൂപീകരണം, ധാർമ്മിക പ്രതിച്ഛായ , ധാർമ്മിക സ്ഥാനം, അവനിൽ ധാർമ്മിക പെരുമാറ്റം. സമകാലിക സമൂഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ ലോകത്തെ ആവിഷ്കരിക്കുന്ന ഏതൊരു സാഹിത്യവും അതിന്റേതായ ഒരു ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ലോകം പുന restore സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം. ഏഴായിരത്തോളം വർഷങ്ങളായി റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ പതിനായിരക്കണക്കിന് തലമുറകൾ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുള്ള ഏതുതരം ഒറ്റത്തവണ കെട്ടിടമാണ് - അവരുടെ എളിമയുള്ള പേരുകളിൽ മാത്രം അറിയാത്തതോ അറിയാത്തതോ ആയ ജീവചരിത്ര ഡാറ്റകളില്ലാത്തവയെക്കുറിച്ചും, ഓട്ടോഗ്രാഫുകൾ പോലും ശേഷിക്കുന്നില്ലേ?

എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്നതിന്റെ പ്രാധാന്യം, താൽക്കാലികമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും പ്രാധാന്യം, മനുഷ്യ അസ്തിത്വ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം പുരാതന റഷ്യൻ വ്യക്തിയെ ജീവിതത്തിലോ കലയിലോ സാഹിത്യത്തിലോ വിട്ടില്ല. ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി ലോകത്തെ മൊത്തത്തിൽ ഒരു വലിയ ഐക്യമായി ഓർമ്മിച്ചു, ഈ ലോകത്ത് തന്റെ സ്ഥാനം അനുഭവപ്പെട്ടു. കിഴക്ക് ഒരു ചുവന്ന കോണിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട്.

മരണശേഷം, അയാളുടെ മുഖം സൂര്യനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നതിനായി പടിഞ്ഞാറോട്ട് തലയുമായി ശവക്കുഴിയിൽ വച്ചു. അവന്റെ പള്ളികൾ ബലിപീഠങ്ങളാൽ തിരിഞ്ഞു. ക്ഷേത്രത്തിൽ, പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമങ്ങളുടെ സംഭവങ്ങളെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്ന ചുവർച്ചിത്രങ്ങൾ, ചുറ്റും വിശുദ്ധിയുടെ ലോകം ശേഖരിച്ചു. സഭ ഒരു മൈക്രോകോസമായിരുന്നു, അതേ സമയം അത് ഒരു മാക്രോ വ്യക്തിയായിരുന്നു. വലിയ ലോകവും ചെറുതും, പ്രപഞ്ചവും മനുഷ്യനും!

എല്ലാം പരസ്പരബന്ധിതമാണ്, എല്ലാം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, എല്ലാം ഒരു വ്യക്തിയുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അർത്ഥം, ലോകത്തിന്റെ മഹത്വം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിധിയുടെ പ്രാധാന്യം എന്നിവയെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു. ആദാമിന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള അപ്പോക്രിപ്ഷൻ പറയുന്നത്, അവന്റെ ശരീരം ഭൂമിയിൽ നിന്നാണ്, കല്ലുകളിൽ നിന്ന് അസ്ഥികൾ, കടലിൽ നിന്നുള്ള രക്തം (വെള്ളത്തിൽ നിന്നല്ല, കടലിൽ നിന്ന്), സൂര്യനിൽ നിന്നുള്ള കണ്ണുകൾ, മേഘങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ചിന്തകൾ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ നിന്ന് കണ്ണുകളിൽ പ്രകാശം, കാറ്റിൽ നിന്നുള്ള ശ്വാസം, തീയിൽ നിന്നുള്ള ശരീര താപം. ചില പുരാതന റഷ്യൻ രചനകൾ അദ്ദേഹത്തെ വിളിക്കുന്നതുപോലെ മനുഷ്യൻ “ചെറിയ ലോകം” എന്ന ഒരു സൂക്ഷ്മജീവിയാണ്. മനുഷ്യന് വലിയ ലോകത്ത് ഒരു നിസ്സാര കണികയായിട്ടാണ് തോന്നിയത്, എന്നിട്ടും ലോക ചരിത്രത്തിൽ ഒരു പങ്കാളിയായിരുന്നു.

ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതാണ്, ആന്തരിക അർത്ഥം നിറഞ്ഞതാണ് ... പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെ ഒരു തീമിന്റെയും ഒരു ഇതിവൃത്തത്തിന്റെയും സാഹിത്യമായി കാണാൻ കഴിയും. ഈ പ്ലോട്ട് ലോക ചരിത്രമാണ്, ഈ വിഷയം മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥമാണ് ...

സാഹിത്യം പ്രകൃതി ശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തമല്ല, അധ്യാപനമോ പ്രത്യയശാസ്ത്രമോ അല്ല. ചിത്രീകരിച്ച് ജീവിക്കാൻ സാഹിത്യം നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ലോകത്തെയും മനുഷ്യനെയും കാണാൻ അവൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യം നല്ല കഴിവുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ കാണാൻ പഠിപ്പിച്ചു, മനുഷ്യ ദയയുടെ പ്രയോഗത്തിനുള്ള ഒരു സ്ഥലമായി ലോകത്തെ കാണാൻ പഠിപ്പിച്ചു, മെച്ചപ്പെട്ട രീതിയിൽ മാറാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ലോകമെന്ന നിലയിൽ.