സ്വർഗ്ഗീയ പ്രണയ ചിത്രം. ടിഷ്യന്റെ പെയിന്റിംഗിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള രചന "സ്വർഗ്ഗീയ സ്നേഹവും ഭൂമിയിലെ സ്നേഹവും

ബൈബിളിൽ നിന്നും പുരാണങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള രംഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചുകൊണ്ട് മനോഹരമായ ക്യാൻവാസുകൾ സൃഷ്ടിച്ച് ടിഷ്യൻ തന്റെ പേര് അനശ്വരമാക്കി. കൂടാതെ, അദ്ദേഹം ഒരു മികച്ച പോർട്രെയ്റ്റ് ചിത്രകാരനായിരുന്നു. നൂറിലധികം ക്യാൻവാസുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബ്രഷിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവയിൽ പലതും ചിത്രീകരിക്കുന്നു പ്രമുഖ വ്യക്തികൾഅദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്ത്, 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വെനീസിൽ ആയിരുന്നു ടിഷ്യൻ ജീവിച്ചിരുന്നത്. ഇതിനകം മുപ്പത് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു മികച്ച കലാകാരൻവെനീസ്. രാജാക്കന്മാരും പോപ്പുകളും അവരുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് നിയോഗിച്ചു, ചെറിയ പ്രഭുക്കന്മാരെ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല. എല്ലാവരുടെയും നടുവിലും സൃഷ്ടിപരമായ പൈതൃകം"സ്വർഗ്ഗീയ സ്നേഹവും ഭൂമിയിലെ സ്നേഹവും" എന്ന പെയിന്റിംഗ് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു.

വെനീഷ്യൻ റിപ്പബ്ലിക്കിലെ കൗൺസിൽ ഓഫ് ടെൻ സെക്രട്ടറിയായ നിക്കോളോ ഔറേലിയോയാണ് "സ്വർഗ്ഗീയ പ്രണയവും ഭൂമിയിലെ പ്രണയവും" എന്ന പെയിന്റിംഗ് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ കാരണമുണ്ട്. നിക്കോളോ വിവാഹിതനായി, പെയിന്റിംഗിന് വിവാഹ സമ്മാനത്തിന്റെ വേഷം നൽകി. ചിത്രത്തിന് ഉടനടി ഒരു ആധുനിക നാമം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് - സൃഷ്ടിയുടെ തീയതി മുതൽ രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പാണ് ഇതിന് പേര് നൽകിയത് - 1514. 1608-ൽ, കർദ്ദിനാൾ സിപിയോൺ ബോർഗീസ് ഈ പെയിന്റിംഗ് വാങ്ങി. അറിയപ്പെടുന്ന മനുഷ്യസ്‌നേഹിആർട്ട് കളക്ടറും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാറ്റലോഗിൽ, ചിത്രം നിരവധി പേരുകളിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: "സൗന്ദര്യം അലങ്കരിച്ചതും അലങ്കരിച്ചതും", "മൂന്ന് തരം സ്നേഹം", "ദൈവികവും മതേതരവുമായ സ്ത്രീകൾ". "സ്വർഗ്ഗീയ സ്നേഹവും ഭൂമിയിലെ സ്നേഹവും" എന്ന പേര് 1792-ൽ അതേ കാറ്റലോഗിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ചിത്രത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം ഇപ്പോഴും ചൂടേറിയ ചർച്ചകൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. രണ്ട് പ്രധാന പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്. ആദ്യത്തേത് അനുസരിച്ച്, ചിത്രത്തിൽ, ജെയ്‌സണെ സഹായിക്കാൻ ശുക്രൻ മെഡിയയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അത് അന്നത്തെ ജനപ്രിയ പുസ്തകമായ ഹിപ്നെറോട്ടോമാച്ചിയ പോളിഫിലിയിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്, ഇതിന്റെ കർത്തൃത്വം ഡൊമിനിക്കൻ സന്യാസിയായ ഫ്രാൻസെസ്കോ കൊളോണയുടേതാണ്. മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, ചിത്രത്തിൽ, ടിഷ്യൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സുന്ദരിയായ വയലാന്റേയെ ചിത്രീകരിച്ചു, അവളെ ഭൗമികവും ദൈവികവുമായ രൂപത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ യഥാർത്ഥ ഇതിവൃത്തം എന്തായാലും അത് മറന്നുപോയി, കാരണം ക്യാൻവാസിന്റെ കലാപരമായ ശക്തിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അതിന് വലിയ പ്രാധാന്യമില്ല.

ടിഷ്യൻ ഒരു നിശ്ചിത കാര്യം അറിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുവെന്ന അഭിപ്രായമുണ്ട് മാനസികാവസ്ഥ. മൃദുവും ശാന്തവുമായ നിറങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ്, സ്വരത്തിലുള്ള മനോഹരവും അൽപ്പം തണുത്തതുമായ വസ്ത്രങ്ങളുടെ നിറത്തിന്റെ വ്യക്തമായ സോനോറിറ്റി, നഗ്നശരീരത്തിന്റെ പുതുമ - ഇതെല്ലാം ശാന്തമായ സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു വികാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ചിത്രത്തിന്റെ കാവ്യാത്മക ഐക്യത്തിനും സമാധാനപരമായ മാനസികാവസ്ഥയ്ക്കും ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് വലിയ അളവിൽ സംഭാവന നൽകുന്നു. അസ്തമയ സൂര്യന്റെ പടരുന്ന കിരണങ്ങൾ, മരങ്ങളുടെ ഇരുണ്ട പച്ച കിരീടങ്ങൾ, നിശ്ചലമായ വെള്ളത്തിന് മുകളിൽ കനത്ത നനഞ്ഞ മേഘങ്ങൾ അത്ഭുതകരമായിസ്ത്രീകളുടെ സൗന്ദര്യവുമായി ഇണങ്ങിച്ചേർന്നു.

ചിത്രത്തിലെ ചിഹ്നങ്ങളും അടയാളങ്ങളും വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ നിങ്ങൾ ശ്രമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ നിങ്ങൾക്ക് സാർക്കോഫാഗസിന്റെയും കാമദേവന്റെയും മുൻവശത്തെ ഭിത്തിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നിക്കോളോ ഔറേലിയോയുടെ അങ്കിയിലേക്ക് മാത്രമേ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ കഴിയൂ, ഇത് തീർച്ചയായും സ്നേഹത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. മറ്റെല്ലാം ഊഹക്കച്ചവടങ്ങളുടെയും അനുമാനങ്ങളുടെയും പ്രദേശത്ത് നിലനിൽക്കും, അതിനാൽ ചിത്രത്തിന് എന്തെങ്കിലും അർത്ഥം നൽകാനുള്ള ശ്രമം അവസാനിപ്പിച്ച് അതിന്റെ ദൃശ്യ ഭംഗിയെ അഭിനന്ദിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. ഒരുപക്ഷേ ആന്തരിക നിശബ്ദതയും ശാന്തതയുമാണ് ചിത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം, കാരണം ഭൗമികവും സ്വർഗ്ഗീയവുമായ സ്നേഹം അനുഭവിക്കുന്നതിന് മെച്ചപ്പെട്ട ഒരു അവസ്ഥ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമോ?

നിലവിൽ, "എർത്ത്ലി ലവ് ആൻഡ് ഹെവൻലി ലവ്" എന്ന പെയിന്റിംഗ് റോമിലെ ബോർഗെസ് ഗാലറിയുടെ ശേഖരത്തിലാണ്.

ടിഷ്യൻ. സ്വർഗ്ഗീയ പ്രണയവും ഭൗമിക പ്രണയവും, ഏകദേശം. 1514

ചിത്രത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം വളരെ താൽപ്പര്യമുണർത്തുന്നതാണ്.ഇത് കലാചരിത്രകാരന്മാർക്കിടയിൽ ഇപ്പോഴും വിവാദമുണ്ടാക്കുന്നു. പെയിന്റിംഗിന്റെ പേര് പലതവണ മാറിയിട്ടുണ്ട് എന്നത് ഇതിനകം തന്നെ അതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെയും അസാധാരണത്വത്തെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.
ജോർജിയോണിനെ പിന്തുടർന്ന്, 1510-കളിൽ ടിഷ്യൻ സാങ്കൽപ്പികവും പുരാണപരവുമായ രംഗങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര എഴുതി, അവയിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ പ്രകൃതിയുടെ സമ്പൂർണ്ണ ഐക്യത്തിന്റെയും ശാന്തതയുടെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അവയിൽ ഈ വർഷത്തെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികളിൽ ഒന്നാണ് - എർത്ത്ലി ലവ്, ഹെവൻലി ലവ്.

ബോർഗീസ് ഗാലറിയുടെ കാറ്റലോഗിൽ, ചിത്രത്തിന് വിവിധ തലക്കെട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: "സൗന്ദര്യം അലങ്കരിച്ചതും അലങ്കരിച്ചതും" (1613), "മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള സ്നേഹം" (1650), "ദിവ്യവും മതേതരവുമായ സ്ത്രീകൾ" (1700), ഒടുവിൽ, "സ്വർഗ്ഗീയം" ലവ് ആൻഡ് ലവ് എർത്ത്ലി" (1792, 1833).
ഏത് പേരാണ് കൂടുതൽ അനുയോജ്യമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു?

ചിത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം.

കൗൺസിൽ ഓഫ് ടെൻ ഓഫ് വെനീഷ്യൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സെക്രട്ടറി നിക്കോളോ ഔറേലിയോയാണ് ചിത്രം വരച്ചത്. സാർക്കോഫാഗസിലും വെള്ളി തളികയിലും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന കോട്ടുകൾ വെനീഷ്യൻ ഔറേലിയോ കുടുംബത്തിന്റെയും പഡുവാൻ ബഗറോട്ടോ കുടുംബത്തിന്റെയും വകയാണ്, അതിനാൽ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, 1514 ൽ നിക്കോളോ ഓറേലിയോയുടെയും ലോറ ബഗറോട്ടോയുടെയും വിവാഹത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ചിത്രം വരച്ചതാണ്.

1514 മെയ് 17 ന് വെനീസിൽ കല്യാണം ആഘോഷിച്ചു, പെയിന്റിംഗ് മിക്കവാറും അദ്ദേഹത്തിന്റെതായിരുന്നു വിവാഹ സമ്മാനംവധു. ആധുനിക നാമംചിത്രകാരൻ തന്നതല്ല.
1608-ൽ ആർട്ട് രക്ഷാധികാരി സിപിയോൺ ബോർഗീസ് ഈ കൃതി വാങ്ങി, അതിനുശേഷം റോമിലെ ബോർഗീസ് ഗാലറിയിലെ ബോർഗീസ് ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള മറ്റ് പ്രദർശനങ്ങൾക്ക് അടുത്തായി ഇത് പ്രദർശിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. 1899-ൽ, സാമ്പത്തിക മാഗ്നറ്റ് റോത്ത്‌സ്‌ചൈൽഡ് 4 മില്യൺ ലിററിന് പെയിന്റിംഗ് വാങ്ങാൻ ഒരു വാഗ്ദാനം നൽകി, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാഗ്ദാനം നിരസിക്കപ്പെട്ടു.

കലാകാരന്റെ ഉദ്ദേശം.

"ഭൗമികവും സ്വർഗ്ഗീയവുമായ സ്നേഹിക്കുക" - ടിഷ്യന്റെ ആദ്യ കൃതികളിൽ ഒന്ന്, അത് കലാകാരന്റെ മൗലികത വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ചിത്രത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം ഇപ്പോഴും നിഗൂഢമായി തോന്നുന്നു.ഒരു പ്രത്യേക മാനസികാവസ്ഥ അറിയിക്കുക എന്നതാണ് ടിഷ്യന്റെ ലക്ഷ്യം.
ഒരു ഇന്ദ്രിയഭംഗിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, മനോഹരമായ ഒരു വേനൽക്കാല സായാഹ്നത്തിൽ, കിണറ്റിന് സമീപം, ഒരു ചെറിയ കാമദേവൻ തന്റെ കൈകൊണ്ട് ചെളി പുരട്ടുന്ന കിണറ്റിൽ, രണ്ട് സ്ത്രീകൾ പരസ്പരം എതിർവശത്ത് ഇരിക്കുന്നു.

ഒന്ന്, തീരെ ചെറുപ്പം, സ്വപ്നതുല്യമായ കണ്ണുകളോടെ, തോളിലേക്ക് തല കുനിച്ച്, സ്നേഹം പ്രതീക്ഷിച്ച്, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ചുംബനങ്ങൾക്ക് സ്വയം വിട്ടുകൊടുക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. മനോഹരമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച മറ്റൊരു സുന്ദരി, ശാന്തയും ആത്മവിശ്വാസവും, പാത്രത്തിന്റെ അടപ്പിൽ കൈപിടിച്ചു.
ഭൂമിയിലെ ശുക്രനും സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ശുക്രനും ഇടയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കാമദേവൻ തന്റെ തടിച്ച കൈ സാർക്കോഫാഗസ് ജലധാരയിലേക്ക് താഴ്ത്തി, ചത്ത ജലത്തെ ജീവജലമാക്കി മാറ്റി.

15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഫ്രാൻസെസ്കോ കൊളോണ എഴുതിയ ഡ്രീം ഓഫ് പോളിഫെമസ് എന്ന സാഹിത്യ ഉപമയിൽ നിന്ന് മെഡിയയുടെയും ശുക്രന്റെയും കൂടിക്കാഴ്ചയാണ് ക്യാൻവാസ് ചിത്രീകരിക്കുന്നതെന്ന് ചില ഗവേഷകർ വിശ്വസിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർ ഈ ചിത്രത്തിൽ കലാകാരന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട, സുന്ദരിയായ വയലന്റയുടെ ഛായാചിത്രം കാണുന്നു, വസ്ത്രത്തിലും നഗ്നമായും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ഈ ഇതിവൃത്തം യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു, സാഹിത്യപരമോ പ്രതീകാത്മകമോ സാങ്കൽപ്പികമോ ആയത് എന്തായാലും, അത് ഉടൻ തന്നെ മറന്നുപോയി, കാരണം ക്യാൻവാസിന്റെ കലാപരമായ ശക്തിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അതിന് അർത്ഥമില്ല.

ഇടതുവശത്തുള്ള സ്ത്രീയിൽ, ചില കലാചരിത്രകാരന്മാർ, അടഞ്ഞ പാത്രത്തിൽ അതിന്റെ സമ്പത്ത് മറയ്ക്കുന്ന മോഡസ്റ്റിയുടെ സാങ്കൽപ്പിക രൂപം കാണുന്നു. അവളുടെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് അവൾ വെള്ളം തെറിപ്പിക്കുന്നതും ഒരു പക്ഷേ നഗ്നസുന്ദരി അവളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ആ മോഹന വാക്കുകളും ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് കാണാൻ കഴിയും.

അതിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമായത് ഒരുതരം വമ്പിച്ച, സാന്ദ്രതയുടെ സ്വഭാവമാണ്. മെഡിയയുടെ കനത്ത വസ്ത്രധാരണം അവളുടെ പ്രേരണകളെ നിയന്ത്രിക്കുകയും അവളുടെ ചലനങ്ങളെ മന്ദഗതിയിലാക്കുകയും വേണം.
നമുക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു സുന്ദരമായ ലോകംസമന്വയവും ചൈതന്യവും ഇന്ദ്രിയ ചാരുതയും നിറഞ്ഞതാണ്. ഈ സ്ത്രീകൾ അതിന്റെ അവതാരമായി മാറുന്നു - നഗ്നരും വസ്ത്രം ധരിച്ചും, വെള്ളം നിറച്ച ഒരു സാർക്കോഫാഗസിന്റെ അരികിൽ ഇരിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ചെറിയ കാമദേവൻ കാട്ടു റോസ് പൂക്കൾ പിടിക്കുന്നു - ഭൂമിയിലെ സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രതീകം. പരസ്പരം ചായ്‌വുള്ള ഈ രണ്ട് മനോഹരമായ രൂപങ്ങൾ ഒരുതരം അദൃശ്യ കമാനമായി മാറുന്നു, ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാത്തിനും നിഗൂഢതയും മഹത്വവും നൽകുന്നു.

ശുക്രന്റെ നഗ്നശരീരം വേഗതയെക്കുറിച്ചും അഭിനിവേശത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ശാന്തമായ സ്വഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, കലാപത്തിന് അന്യമാണ്. കോമ്പോസിഷനിൽ തന്നെ, ചിത്രത്തിന്റെ ഒരു (ഇടത്) ഭാഗത്തിന്റെ ഈ മുൻ‌ഗണനയിൽ, ഭാരത്തിലേക്കുള്ള അതേ പ്രവണത, ഒരുതരം "ഭൗതികത" യിലേക്കുള്ള പ്രവണത പ്രതിഫലിക്കുന്നു.
ഭൂപ്രകൃതിയും ചിത്രത്തിന്റെ കാവ്യാത്മകമായ ഐക്യത്തിന് വലിയൊരളവിൽ സംഭാവന നൽകുന്നു. മരങ്ങളുടെ ഇരുണ്ട പച്ച കിരീടങ്ങൾ, നിശ്ചലമായ വെള്ളത്തിന് മുകളിലുള്ള കനത്ത നനഞ്ഞ മേഘങ്ങൾ സ്ത്രീകളുടെ സൗന്ദര്യവുമായി യോജിപ്പിച്ച് ഏറ്റവും അത്ഭുതകരമായ രീതിയിലാണ്.
അസ്തമയ സൂര്യന്റെ ചൂടുള്ള കിരണങ്ങൾ ഭൂപ്രകൃതിയിലുടനീളം വ്യാപിക്കുന്നു, പ്രകൃതിയുടെ ചൂട് നിശ്വാസം എല്ലായിടത്തും.

കലാകാരൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു - തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ - ജീവിക്കാനുള്ള രണ്ട് വഴികൾ: ആനന്ദത്തിൽ സ്വപ്നം കാണുക അല്ലെങ്കിൽ ശാന്തമായി ആസ്വദിക്കുക. രണ്ട് പ്രണയങ്ങൾ: സ്വർഗ്ഗീയവും ഭൗമികവും. ഉടൻ തന്നെ ടിഷ്യൻ ഈ ചിത്രം എഴുതും ദാരുണമായ മരണംജോർജിയോൺ. അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ - മറ്റൊരു 70 വർഷത്തെ ജീവിതം, അവൻ (ജീവചരിത്രം അനുസരിച്ച്) ശാന്തമായ കൈവശം ജീവിക്കും.

ഈ ചിത്രത്തിന് മുന്നിൽ നമ്മൾ ഇതിനകം പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെങ്കിൽ, ഭൂമിയിലെ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച്, എല്ലാ പ്രകൃതിയോടുള്ള സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും, പൊതുവെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെക്കുറിച്ചും, ഇതിൽ ഇവ രണ്ടും. സുന്ദരികളായ സ്ത്രീകൾ"നായികകൾ" എന്നല്ല, മൊത്തത്തിലുള്ള ഭാഗങ്ങളുടെ അർത്ഥമാണ്.

ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട പ്രദേശം ഒരു രാത്രിയുടെ സായാഹ്നത്തിൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; - കോട്ടയുടെ ഗോപുരത്തിന് മുകളിൽ മാത്രം, മേഘങ്ങളിൽ, പ്രഭാതത്തിന്റെ വെളുത്ത പ്രതിഫലനം കത്തുന്നു. ശാന്തമായ, വിശ്രമത്തിന്റെ നിഗൂഢമായ നിമിഷം.
മനുഷ്യ കോലാഹലങ്ങൾ വിശ്രമത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, യാത്രക്കാർ വീട്ടിലേക്ക് തിടുക്കം കൂട്ടുന്നു, ഇരുട്ടിൽ തിളങ്ങാൻ കൈയിൽ വിളക്ക് പിടിച്ച് ശുക്രന്റെ നാഴിക വരുന്നു, ഈറോസിന്റെ സമയം, മാന്ത്രിക ജലസംഭരണിയെ അസ്വസ്ഥമാക്കുകയും ഇരുണ്ട വെള്ളത്തെ അത്ഭുതകരമായി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. മയക്കുമരുന്ന്.

രാജകീയ പെൺകുട്ടി പുല്ലിലെ എല്ലാ തുരുമ്പുകളും, വെള്ളം തെറിക്കുന്നതും, മങ്ങിയ വെളിച്ചത്തിൽ കട്ടിയുള്ള സസ്യജാലങ്ങളുടെ ആരവങ്ങളും, ദൂരെയുള്ള ആശ്ചര്യങ്ങളും പാട്ടുകളും കേൾക്കുന്നു, അവൾ എവിടെയോ വിളിക്കപ്പെടുന്നതായി അവൾക്ക് തോന്നുന്നു, അവൾ കാണുന്നു. സ്നേഹത്തിന്റെ ദൈവങ്ങൾ ആശ്വാസം നൽകുന്നു, ഭാവി ആലിംഗനങ്ങളുടെയും ഗർഭധാരണത്തിന്റെയും പ്രതിജ്ഞകൾ അവൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.
അവർ പറയുന്നു:
പെയിന്റിംഗ് ടിഷ്യന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സ്ത്രീയായ വയലന്റയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ആർട്ടിസ്റ്റ് പാൽമ ദി എൽഡറിന്റെ മകൾ, ആരുടെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു പ്രശസ്തമായ ഛായാചിത്രംവിയന്നയിൽ നിന്നുള്ള വെനീഷ്യൻ സ്വർണ്ണ മുടിയുള്ള സുന്ദരി "വയലാന്റെ (ലാ ബെല്ല ഗട്ട)", ടിഷ്യൻ അല്ലെങ്കിൽ പാൽമ ദി എൽഡറിന്റെ ബ്രഷ് കാരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ടിഷ്യനിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത യുവാവായ വയലന്റയെ ചിത്രത്തിൽ രണ്ട് അവതാരങ്ങളായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - ഭൂമിയിലെ പ്രണയത്തിന്റെയും സ്വർഗ്ഗീയ പ്രണയത്തിന്റെയും രൂപത്തിൽ. പരമ്പരാഗതമായി ഭൂമിയുടെ ശുക്രനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന സ്ത്രീക്ക് വധുവിന്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ഉണ്ട്: വെള്ളയും നീലയും വസ്ത്രങ്ങൾ, അവളുടെ കൈയിൽ മർട്ടിൽ ശാഖകൾ.
അവളുടെ വസ്ത്രധാരണം ഒരു ബക്കിൾ കൊണ്ട് കെട്ടിയിട്ടുണ്ട്: ദാമ്പത്യത്തിന്റെ ചിഹ്നം. അവളുടെ മുന്നിൽ പാരപെറ്റിൽ ഒരു പാത്രം നിൽക്കുന്നു വിലയേറിയ കല്ലുകൾ: സമ്പൂർണ്ണതയുടെയും ക്ഷേമത്തിന്റെയും പ്രതീകം കുടുംബ ജീവിതം. സ്വർഗ്ഗീയ സ്നേഹം നഗ്നമാണ്, അവൾക്ക് മറയ്ക്കാൻ ഒന്നുമില്ല ...

അപ്പോൾ കലാകാരൻ എന്താണ് പറയേണ്ടത്?

ചിത്രീകരണങ്ങളുള്ള വാചകം.http://maxpark.com/community/6782/content/2521020

5 - "സ്വർഗ്ഗീയ സ്നേഹം, ഭൗമിക സ്നേഹം"

"സ്വർഗ്ഗീയ പ്രണയവും ഭൂമിയിലെ പ്രണയവും" (റോമിലെ ഗാലറി ബോർഗീസ്) എന്ന പേരിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ടിഷ്യന്റെ പെയിന്റിംഗിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ എത്ര കമന്റേറ്റർമാർ കഷ്ടപ്പെട്ടു. വൈക്കോഫിന്റെ ഗവേഷണത്തിന് നന്ദി, പ്രഹേളികയുടെ ചുരുളഴിഞ്ഞതായി ഇപ്പോൾ തോന്നുന്നു. നഗ്നയായ ഒരു സ്ത്രീ ശുക്രനാണ്, വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്ന മേഡിയയാണ്, ജെയ്‌സന്റെ സ്നേഹത്തിന് കീഴടങ്ങാൻ ദേവി പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പുരാതന യക്ഷിക്കഥയുടെ ദൃഷ്ടാന്തം നമുക്കില്ല; ടിഷ്യൻ പ്ലോട്ട് ഒരു കാരണമായി ഉപയോഗിക്കുകയും തീമിനോട് വിദൂരമായി പോലും സാമ്യമില്ലാത്തതും പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രവുമായ ഒന്ന് സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ ചിത്രത്തിന് മുന്നിൽ നമ്മൾ ഇതിനകം പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഭൗമിക സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച്, എല്ലാ പ്രകൃതിയോടുള്ള സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും, എല്ലാ ജീവിതത്തിനും മൊത്തത്തിൽ, അതിൽ ഈ രണ്ട് സുന്ദരികളായ സ്ത്രീകൾക്ക് മൊത്തത്തിലുള്ള ഭാഗങ്ങളുടെ അർത്ഥമുണ്ട്, അല്ലാതെ " നായികമാർ". മൊത്തത്തിൽ ഒരു "ലാൻഡ്സ്കേപ്പ്" അല്ല, നമ്മുടെ മനോഹരമായ ഭൂമിയല്ല, ജീവിതം വളരെ മനോഹരമാണ്, ഏത് കന്യക പ്രകൃതിയും സൃഷ്ടികളും എന്ന മട്ടിൽ ചിത്രത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലം രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ലാൻഡ്സ്കേപ്പിന് എത്ര പ്രശംസകൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു. ആളുകളുടെ, മനോഹരമായ നഗ്നശരീരം, ആഡംബര വസ്ത്രങ്ങൾ, മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ, തടാകങ്ങൾ, തോട്ടങ്ങൾ, ഗ്രാമങ്ങൾ, നഗരങ്ങൾ, കോട്ടകൾ എന്നിവയ്ക്ക് വളരെയധികം സന്തോഷം നൽകുന്നു!

ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട പ്രദേശം ഒരു രാത്രിയുടെ സായാഹ്നത്തിൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; - കോട്ടയുടെ ഗോപുരത്തിന് മുകളിൽ മാത്രം, മേഘങ്ങളിൽ, പ്രഭാതത്തിന്റെ വെളുത്ത പ്രതിഫലനം കത്തുന്നു. ശാന്തമായ, വിശ്രമത്തിന്റെ നിഗൂഢമായ നിമിഷം. മനുഷ്യ കോലാഹലങ്ങൾ വിശ്രമത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, യാത്രക്കാർ വീട്ടിലേക്ക് തിടുക്കം കൂട്ടുന്നു, ഇരുട്ടിൽ തിളങ്ങാൻ കൈയിൽ വിളക്ക് പിടിച്ച് ശുക്രന്റെ നാഴിക വരുന്നു, ഈറോസിന്റെ സമയം, മാന്ത്രിക ജലസംഭരണിയെ അസ്വസ്ഥമാക്കുകയും ഇരുണ്ട വെള്ളത്തെ അത്ഭുതകരമായി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. മയക്കുമരുന്ന്. രാജകീയ പെൺകുട്ടി പുല്ലിലെ എല്ലാ തുരുമ്പുകളും, വെള്ളം തെറിക്കുന്നതും, മങ്ങിയ വെളിച്ചത്തിൽ കട്ടിയുള്ള സസ്യജാലങ്ങളുടെ ആരവങ്ങളും, ദൂരെയുള്ള ആശ്ചര്യങ്ങളും പാട്ടുകളും കേൾക്കുന്നു, അവൾ എവിടെയോ വിളിക്കപ്പെടുന്നതായി അവൾക്ക് തോന്നുന്നു, അവൾ കാണുന്നു. സ്നേഹത്തിന്റെ ദൈവങ്ങൾ ആശ്വാസം നൽകുന്നു, ഭാവി ആലിംഗനങ്ങളുടെയും ഗർഭധാരണത്തിന്റെയും പ്രതിജ്ഞകൾ അവൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

"ഭൗമിക സ്നേഹവും സ്വർഗ്ഗീയ സ്നേഹവും" എന്നത് ടിഷ്യന്റെ മാത്രമല്ല, വെനീസിന്റെ 76-ന്റെ ഒരു പെയിന്റിംഗ്-ടൈപ്പ് ആണ്. Titian ഉം Giorgione ഉം രണ്ടും ചിത്രങ്ങൾ കൂടുതൽ ചീഞ്ഞ, അതിലും മനോഹരമായ നിറങ്ങളിൽ, ആശയം 77 ൽ കൂടുതൽ സൌജന്യമായി വരച്ചു. എന്നാൽ ഒരിടത്തും ഇല്ല, എന്നിരുന്നാലും, "ടിഷ്യൻ രുചി", "വെനീഷ്യൻ രുചി" എന്നിവയുടെ പ്രകടനം നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്ന നിരവധി വ്യത്യസ്ത ഘടകങ്ങൾ ഈ ചിത്രത്തിലെന്നപോലെ ഒന്നായി സംയോജിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. ഒരുതരം വൻതോതിലുള്ള, സാന്ദ്രതയുടെ സ്വഭാവം അതിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്. മെഡിയയുടെ കനത്ത വസ്ത്രധാരണം അവളുടെ പ്രേരണകളെ നിയന്ത്രിക്കുകയും അവളുടെ ചലനങ്ങളെ മന്ദഗതിയിലാക്കുകയും വേണം. ശുക്രന്റെ നഗ്നശരീരം വേഗതയെക്കുറിച്ചും അഭിനിവേശത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ശാന്തമായ സ്വഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, കലാപത്തിന് അന്യമാണ്. കോമ്പോസിഷനിൽ തന്നെ, ചിത്രത്തിന്റെ ഒരു (ഇടത്) ഭാഗത്തിന്റെ ഈ മുൻ‌ഗണനയിൽ, ഭാരത്തിലേക്കുള്ള അതേ പ്രവണത, ഒരുതരം "ഭൗതികത" യിലേക്ക്, അത് ജിയാംബെല്ലിനോയുടെ പിന്നീടുള്ള പെയിന്റിംഗുകളിൽ ഇതിനകം ദൃശ്യമായിരുന്നു, അത് നമ്മൾ കണ്ടതുപോലെ. , പാൽമയിലെ നിസ്സംഗ വിരസതയായി മാറിയത് പ്രതിഫലിക്കുന്നു. . പാദുവ സന്യാസത്തിന്റെ ഒരു തുമ്പും ഇവിടെ അവശേഷിക്കുന്നില്ല, പൂർണ്ണമായും ആത്മീയ അഭിലാഷങ്ങൾ, അവസാനത്തെ വിവരിണിയുടെ കലയിൽ ഇപ്പോഴും വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

ലഗൂണുകളുടെ മാർബിൾ നഗരത്തിൽ, അതിന്റെ നിവാസികൾ വാഗ്ദത്ത ഭൂമിയായി വൻകരയിലേക്ക് നോക്കിയപ്പോൾ, വയലുകളുടെ വിസ്തൃതി, പൂക്കളുടെ സുഗന്ധം, ഫലവൃക്ഷങ്ങൾ, മൃഗങ്ങളുടെ കൂട്ടം എന്നിവ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വശീകരിക്കുന്ന കലയെ സ്വപ്നം കണ്ടു. അതിൽ ഈ "ഭൂമിയോടുള്ള നൊസ്റ്റാൾജിയ" പൂർണ്ണമായ, ഗംഭീരമായ ഒരു കവിതയുടെ ആവിഷ്കാരം സ്വീകരിച്ചു. ടെറ ഫെർമയിൽ സ്വന്തമായി ഒരു എസ്റ്റേറ്റ് വാങ്ങാൻ ആവശ്യമായ പണം സ്വരൂപിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഓരോ വെനീഷ്യന്റെയും സ്വപ്നം, ഈ സ്വപ്നം പ്രകടിപ്പിച്ചത് ഇതല്ലേ? വെനീഷ്യൻ പെയിന്റിംഗ്ചിലരിൽ ചിലപ്പോൾ ഭൗമിക മാംസത്തോടുള്ള അമിതമായ ആരാധന, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള "ഉത്സാഹിയായ ഭൗതികവാദത്തിൽ"? "വെനീസ് കപ്പലിൽ" സ്ഥിരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ടെറ ഫെർമയുടെ സ്വദേശികളിൽ, ഈ സ്വപ്നം പ്രത്യേകിച്ച് ശക്തമായിരുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ "ഭൂമിയുടെ ആസ്വാദന"ത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ചതും പൂർണ്ണവും ആവേശഭരിതവുമായ ചിത്രീകരണം ആൽപ്‌സ് പർവതനിരകളിലോ അവയുടെ ചരിവുകളിലോ ജനിച്ച വെനീഷ്യൻമാരായിരുന്നു: ടിഷ്യൻ, പാൽമ, ജോർജിയോൺ, ബസാനോ.

കുറിപ്പുകൾ

76 വെനീസ് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ മഹത്തായ ചാൻസലറായിരുന്ന നിക്കോളോ ഔറേലിയോയുടെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം 1512-1513 കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ പെയിന്റിംഗ് വരച്ചിരിക്കാം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അങ്കി കോമ്പോസിഷന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള കുളത്തെ അലങ്കരിക്കുന്നു.

77 നിർഭാഗ്യവശാൽ, കാലക്രമേണ പെയിന്റിംഗ് കഷ്ടപ്പെട്ടു, ഒരുപക്ഷേ ഇക്കാരണത്താൽ, യജമാനന്റെ മറ്റ് ഏകതാനവും ഒരേസമയം പ്രവർത്തിക്കുന്നതുമായ സൃഷ്ടികളിൽ അന്തർലീനമായ ആ പുതുമ നഷ്ടപ്പെടുന്നു.

78 ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ മെഡിയ ആണെങ്കിൽ, ടിഷ്യൻ ഇവിടെ സ്വയം അനുവദിച്ച വസ്ത്രധാരണ അനാക്രോണിസം ശ്രദ്ധേയമാണ്. അതെന്താണ് - അജ്ഞതയോ അതോ ബോധപൂർവമായ എന്തെങ്കിലും? പ്രാഥമികവും ഉപരിപ്ലവവുമായ പരിചിതമായതിനാൽ, അജ്ഞത എന്ന അനുമാനം ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു. പുരാതന ലോകംവെനീസിലെ ഒരു താമസക്കാരന് ഇത് ലഭ്യമാകേണ്ടതായിരുന്നു - അക്കാലത്ത് മാനവികതയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്ന്. പ്രാചീനതയുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തോട് ടിഷ്യൻ ഒരു പരിധിവരെ സൗഹൃദപരമല്ലായിരുന്നുവെന്നും അനുമാനിക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്, 1506-ൽ കണ്ടുപിടിച്ച "ലവോക്കൂൺ വിത്ത് തൻറെ മക്കളെ" എന്ന ഗ്രൂപ്പിന്റെ കാരിക്കേച്ചറിൽ ഈ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടില്ലേ, അദ്ദേഹം വിറയ്ക്കുന്ന കുരങ്ങുകളുടെ രൂപത്തിൽ (മരം കൊത്തുപണി ചെയ്യുന്ന മാസ്റ്റർ ബോൾഡ്രിനിയുടെ ഈ ഡ്രോയിംഗ് നമുക്കറിയാം)? തുടർന്നുള്ള കാലങ്ങളിൽ, പുരാതന ലോകത്തിന്റെ രൂപങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, കൂടുതൽ കൂടുതൽ പ്ലോട്ടുകൾ അവലംബിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ടിഷ്യൻ തന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്താൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുകയും ചെയ്തു. പുരാതന പുരാണങ്ങൾ. 1545-ൽ റോമിൽ താമസിച്ച സമയത്ത്, താൻ ഇവിടെ പഠിച്ച കലയുടെ നിധികളിൽ അദ്ദേഹം ആഹ്ലാദിച്ചു (ടിഷ്യൻ തന്റെ കത്തുകളിൽ അരെറ്റിനെ ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയിക്കുന്നു) ചാൾസ് അഞ്ചാമനോട് താൻ "അത്ഭുതകരമായ പുരാതന കല്ലുകളിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്നു, കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾക്കായി" എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. കിഴക്കൻ ചക്രവർത്തിയുടെ വിജയങ്ങളെ യോഗ്യമായി ചിത്രീകരിക്കുക. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലിയുടെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ പോലും, പുരാതന കാലത്തെ അഭിനിവേശം, ഒരു സാധാരണ വെനീഷ്യൻ വീട്ടുജോലിക്കാരനെ ഡാനെയുടെ അടുത്തും ആന്റിയോപ്പിന്റെ അടുത്തും ആധുനിക വേഷവിധാനങ്ങളിൽ വേട്ടക്കാരെ അവതരിപ്പിക്കാൻ മാഡ്രിഡിലെ ശുക്രന്റെ അടുത്തും സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ തടഞ്ഞില്ല. കുപ്പായം, കോളറുകൾ, വാൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ശുക്രന്റെ (ഹെർമിറ്റേജ്) ഒരു തരം വെനീഷ്യൻ വേശ്യയെ അവതരിപ്പിക്കാൻ, ഹോളി സെപൽച്ചറിലെ ഒരു സൈനികന്റെ കൈകളിൽ "വിശുദ്ധ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ" അങ്കിയുള്ള ഒരു ഗോതിക് ഷീൽഡ് നൽകാൻ , പല്ലാഡിയസിന്റെ ഒരു കെട്ടിടത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ പീലാത്തോസിന്റെ കൊട്ടാരം ചിത്രീകരിക്കാൻ; ജറുസലേം നിവാസികൾ, പിയാസയിൽ ഒരു ഉത്സവ ദിനത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടാൻ കഴിയുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ രൂപത്തിൽ, എമ്മാവൂസിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾ - ഏറ്റവും ഫിലിസ്‌റ്റൈൻ വസ്ത്രങ്ങൾ, മുതലായവ. ചുറ്റുമുള്ള "ജീവന്റെ" ഇംപ്രഷനുകൾ വ്യക്തമായിരുന്നു. പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നും സുഹൃത്തുക്കളുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്നും ശേഖരിച്ച ടിഷ്യൻ ഇംപ്രഷനുകളിൽ വളരെ അവ്യക്തമാണ്.

പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കളെ!

ടിഷ്യന്റെ "എർത്ത്‌ലി ലവ് ആൻഡ് ഹെവൻലി ലവ്" എന്ന ചിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു "അന്വേഷണം" ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

ടിഷ്യൻ ലാബിരിന്തിലൂടെയുള്ള യാത്ര വളരെ രസകരവും ആവേശകരവുമായിരുന്നു.

ഇവിടെ ഒരു ചെറിയ മുഖവുര ആവശ്യമാണ്. ടിഷ്യന്റെ ഈ ചിത്രം കുട്ടിക്കാലം മുതൽ എനിക്കറിയാം. ൽ നിന്ന് ചെറുപ്രായംഞാൻ അത് അനുഭവിച്ചു, സ്പർശിച്ചു, ആഗിരണം ചെയ്തു. ഞാൻ വായിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ ഞങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ആർട്ട് ആൽബങ്ങൾ വായിച്ചുനോക്കിയിരുന്നു. ഈ ചിത്രം എന്നെ കടന്നുപോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. രണ്ട് സുന്ദരികളായ യുവതികൾ - ഗാംഭീര്യമുള്ള പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ശാശ്വത സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും അമർത്യതയുടെയും പ്രതീകമായി. അങ്ങനെ ഈ ചിത്രം എന്റെ ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിച്ചു വച്ചു.

ബിസിനസുകാരൻ, എഴുത്തുകാരൻ, തിരക്കഥാകൃത്ത്, കളക്ടർ ഒലെഗ് നസോബിൻ എന്ന വിളിപ്പേരിൽ അവ്വകുംഈ ചിത്രത്തിനായി പോസ്റ്റുകളുടെ ഒരു പരമ്പര സമർപ്പിച്ചു:
http://avvakoum.livejournal.com/410978.html

http://avvakoum.livejournal.com/411595.html

http://avvakoum.livejournal.com/412853.html

http://avvakoum.livejournal.com/950485.html

ഈ പോസ്റ്റുകൾ വായിച്ചതിനുശേഷം, ഞാൻ ചിന്തിച്ചു: ഒരുപക്ഷേ എന്റെ പെയിന്റിംഗിന് അതിന്റേതായതായിരിക്കാം രഹസ്യ അർത്ഥം, ഉപരിതലത്തിൽ അദൃശ്യമാണ്, എന്താണ്? ഞാൻ അത് മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ചിന്തകൾ ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

ഒലെഗ് നസോബിന്റെ പോസ്റ്റുകളും അവർക്കുള്ള കമന്റുകളും ഞാൻ ശ്രദ്ധയോടെ വായിച്ചു. ഞാൻ സേവനത്തിലേക്ക് എടുത്ത ചില കണ്ടെത്തലുകളും വിശദാംശങ്ങളും. അവർക്ക് നന്ദി. എല്ലാ അഭിപ്രായങ്ങൾക്കും വിശദീകരണങ്ങൾക്കും കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾക്കും എതിർപ്പുകൾക്കും ഞാൻ നന്ദിയുള്ളവനായിരിക്കും.

വെനീഷ്യൻ റിപ്പബ്ലിക്കിലെ കൗൺസിൽ ഓഫ് ടെന്നിന്റെ സെക്രട്ടറി നിക്കോളോ ഔറേലിയോ ഈ പെയിന്റിംഗിന്റെ ഉപഭോക്താവായി പ്രവർത്തിച്ചു എന്നതാണ് എന്റെ ഗവേഷണത്തിന്റെ ആരംഭം. കൗൺസിൽ ഓഫ് ടെൻ എന്നത് അഡ്രിയാറ്റിക് പർവതത്തിന്റെ മുത്തായ വെനീസിന്റെ ഭരണസമിതിയാണ്. ഉപഭോക്താവ് തന്റെ സ്വന്തം പേരിലല്ല, അജ്ഞാതനായി തുടരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മറ്റ് ശക്തികൾക്ക് വേണ്ടി വ്യക്തമായി സംസാരിച്ചു.
എന്നാൽ "കവർ ലെജന്റിന്" വേണ്ടി - വധുവിന് സമ്മാനമായി ഔറേലിയോ ഓർഡർ ചെയ്തു - യുവ വിധവ ലോറ ബൊഗരാട്ടോ, പിന്നീട് വിവാഹം കഴിച്ചു. സാർക്കോഫാഗസിന്റെ മുൻവശത്തെ ഭിത്തിയിൽ "ഇതിഹാസം" ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന്, ഓറേലിയോയുടെ അങ്കി ചിത്രീകരിച്ചു. എന്നാൽ ഇതെല്ലാം ഒരു "സ്മോക്ക് സ്ക്രീൻ" ആണ്, ചിത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ നിന്നും യഥാർത്ഥ "ഉപഭോക്താക്കളിൽ" നിന്നും ശ്രദ്ധ തിരിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്. ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ച് ഏകദേശം രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം "എർത്ത്ലി ലവ് ആൻഡ് ഹെവൻലി ലവ്" എന്ന പേര് ചിത്രത്തിന് ലഭിച്ചു എന്നത് കൗതുകകരമാണ്.

വ്യക്തമായും, ടിഷ്യന്റെ ജീവിതകാലത്ത്, പെയിന്റിംഗ് പേരില്ലാത്തതായിരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഇടുങ്ങിയ വൃത്തത്തിന് മാത്രമേ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ പേര് അറിയാമായിരുന്നു.

എന്താണ് ചിത്രത്തിന്റെ നിഗൂഢത? ടിഷ്യൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് ചിത്രീകരിച്ചത്? എന്ന് ഒറ്റയടിക്ക് പറയണം വലിയ കലാകാരൻരഹസ്യ ചരിത്രത്തിന്റെയും രഹസ്യ സമൂഹങ്ങളുടെയും സങ്കീർണതകളിലേക്ക് ആരംഭിച്ചു.

നമുക്ക് ചിത്രത്തിലേക്ക് തന്നെ തിരിയാം. അതിൽ നമ്മൾ എന്താണ് കാണുന്നത്?

രണ്ട് യുവതികൾ - നഗ്നരും ഗംഭീരമായ വസ്ത്രം ധരിച്ചും - കാമദേവൻ തന്റെ കൈ വിക്ഷേപിച്ച വെള്ളം നിറഞ്ഞ സാർക്കോഫാഗസിന്റെ അരികിൽ ഇരിക്കുന്നു.

ന് പശ്ചാത്തലംസ്വർഗ്ഗീയ സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു നദി ഒഴുകുന്നു.

നദിയെ ഭൂഗർഭ നദി ആൽഫിയോസ് എന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കാം, ഇത് രഹസ്യ "ഭൂഗർഭ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ" ഒരു ഉപമയാണ്, "ഇനിഷ്യറ്റുകൾ" തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറുന്ന അദൃശ്യമായ അറിവിന്റെ പ്രതീകമാണ്.

നിങ്ങൾക്ക് നദിയെ വ്യാഖ്യാനിക്കാം - ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ പഠിപ്പിക്കലായി. വെള്ളം വളരെക്കാലമായി വിവരങ്ങളെ, അറിവിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

ഈ പുണ്യനദിയിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളമാണ് സാർക്കോഫാഗസിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതെന്ന് അനുമാനിക്കാം. സാർക്കോഫാഗസിൽ നിന്ന്, ഒരു ജലപ്രവാഹം ഒഴുകുന്നു, ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന മുൾപടർപ്പിനെ പോറ്റുന്നു. മുൻഭാഗംപെയിന്റിംഗുകൾ. അതായത്, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, സാർക്കോഫാഗസ് ഉറവിടമാണ്.

ഏതുതരം ജല-അറിവാണ് സാർക്കോഫാഗസിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്?

നമുക്ക് ഡീക്രിപ്ഷനിലേക്ക് പോകാം.

ഇവിടെ നിരവധി സൂചനകൾ ഉണ്ട്. "ഭൗമിക" സ്ത്രീയുടെ പുറകിലുള്ള ടെംപ്ലർ ടവർ ഇതാണ്, അതായത് ടെംപ്ലർമാരുടെയും സാർക്കോഫാഗസിന്റെയും പഠിപ്പിക്കലുകൾ. ചിത്രത്തിന്റെ ചില വ്യാഖ്യാതാക്കൾ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതുപോലെ, ഇത് കൃത്യമായി സാർക്കോഫാഗസ് ആണെന്നും ഒരു കുളമോ ജലധാരയോ അല്ലെന്നും ഇപ്പോൾ നമുക്ക് കാണാം.

കൊത്തിയെടുത്ത കല്ല് ശവപ്പെട്ടിയാണ് സാർക്കോഫാഗസ്. ഇത് ഒരു ശവപ്പെട്ടിയാണെങ്കിൽ, ആരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളാണ് അവിടെ കിടക്കുന്നത്? ഇവിടെ നമുക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന "സൂചനകൾ" ഉണ്ട്. വിഭവവും കാമദേവനും. മാലാഖ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് പൂക്കൾ പിടിക്കുന്നുവെന്ന് ചില വ്യാഖ്യാതാക്കൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. എന്നാൽ പൂക്കൾ വെള്ളത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നതായി അറിയപ്പെടുന്നു, മുങ്ങുകയല്ല. അപ്പോൾ ഒരു കുട്ടി വെള്ളത്തിൽ എന്താണ് തിരയുന്നത്? ഉത്തരം നൽകാൻ, വിഭവം നോക്കുക. യോഹന്നാൻ ബാപ്‌റ്റിസ്റ്റിന്റെ തലയ്‌ക്കൊപ്പം ടിഷ്യന്റെ സലോമിലും അതേ വിഭവം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഈ വിഷയത്തിൽ ടിഷ്യന് മൂന്ന് പെയിന്റിംഗുകൾ ഉണ്ടെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.

അവയിൽ ആദ്യത്തേത് "സ്വർഗ്ഗീയ സ്നേഹവും ഭൂമിയിലെ സ്നേഹവും" സൃഷ്ടിച്ച് ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം എഴുതിയതാണ്. പിന്നെ ഭക്ഷണവും വ്യത്യസ്തമാണ്. എന്നാൽ രൂപത്തിൽ ഒരു "സൂചന" ഉണ്ട് വലംകൈ, ഒരു സ്കാർലറ്റ് കേപ്പിൽ പൊതിഞ്ഞ്. എർത്ത്‌ലി ലവിനു വലത് സ്കാർലറ്റ് സ്ലീവ് ഉണ്ട്

എന്നാൽ 1560 ൽ ഇതിനകം വരച്ച ചിത്രത്തിൽ, "ഞങ്ങളുടെ" വിഭവം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഒരു സുപ്രധാന ചരിത്ര സംഭവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "സലോം" എന്ന പെയിന്റിംഗ് "പ്രവചനാത്മകം" ആയി മാറിയത് കൗതുകകരമായ വസ്തുതയാണ്. 1649 മുതൽ, ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിലെ ഹാംപ്ടൺ കോർട്ട് പാലസിന്റെ ശേഖരത്തിൽ ടിഷ്യൻസ് സലോമി ഉണ്ടായിരുന്നു. അതേ വർഷം, ഇംഗ്ലീഷ് രാജാവായ ചാൾസ് ഒന്നാമനെ ശിരഛേദം ചെയ്തു.

സലോമിയെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു ചിത്രത്തിൽ, ഞങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം പരിചിതമായ ഒരു വിഭവവും നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും.

(പരാന്തീസിസിൽ, പോസ്റ്റിൽ ഒലെഗ് നസോബിൻ വിവരിച്ചതിന് സമാനമായ ഒരു കഥ ഈ ചിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാം: “സോഥെബി ക്ലയന്റിന് പണവും ഉറക്കവും നഷ്ടപ്പെടുത്തി” http://avvakoum.livejournal.com/1281815. html

ടിഷ്യൻ വരച്ച പെയിന്റിംഗുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ അടുത്തറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് http://thenews.kz/2010/02/25/267486.html) ലിങ്ക് പിന്തുടരാം.

അതിനാൽ, ചില കാരണങ്ങളാൽ, വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ടിഷ്യൻ താൻ നേരത്തെ എഴുതിയ വിഭവം "ഡീക്രിപ്റ്റ്" ചെയ്യാനും ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റിന്റെ തലയുമായി "ലിങ്ക്" ചെയ്യാനും തീരുമാനിച്ചുവെന്ന് ഞങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.

നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് പ്രിയോറി ഓഫ് സിയോണിലെ ആദ്യത്തെ ഗ്രാൻഡ് മാസ്റ്ററായിരുന്നു.

ഇതിനർത്ഥം കലാകാരൻ സിയോണിന്റെ പ്രിയോറിയെ പ്രതീകാത്മകമായി ചിത്രീകരിച്ചു എന്നാണ്; അതേസമയം, വെള്ളം (പ്രിയറി ഓഫ് സിയോണിന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ) മുൾപടർപ്പിന്റെ പോഷണത്തിന്റെ (അറിവ്) ഉറവിടമായി മാറുന്നു. ഈ മുൾപടർപ്പിന് "ജന്മം കൊടുക്കാൻ" തോന്നുന്നു. അതേ സമയം, ഞാൻ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, "ഭൗമിക സ്നേഹത്തിന്" പിന്നിൽ ടെംപ്ലർ ടവർ ഉണ്ട് ...

അതിനാൽ, ചിത്രം അനാവരണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ ബുഷ് ആണ്. എന്താണ് ഈ മുൾപടർപ്പു?

ഇത് റോസാപ്പൂവും കാട്ടു റോസാപ്പൂവും തമ്മിലുള്ള ഒരു ക്രോസ് (അല്ലെങ്കിൽ ഹൈബ്രിഡ്) അഞ്ച് ഇതളുകളുള്ള റോസ് ആണ്. കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഏറ്റവും പഴയ റോസാപ്പൂവിന്റെ കാഴ്ച - നായ റോസ്. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, റോസാപ്പൂവിന്റെ പൂർവ്വികനാണ് കാട്ടു റോസ്.

ഈ അഞ്ച് ഇതളുകളുള്ള റോസാപ്പൂവ് ആയിരുന്നു മാന്ത്രിക ചെടിറോസിക്രുഷ്യൻസ്. നിങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി നോക്കിയാൽ, മുൾപടർപ്പു തന്നെ ഒരു കുരിശിന്റെ രൂപത്തിൽ "വരച്ചിരിക്കുന്നതായി" നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും.

ഈ ചെടി, അഞ്ച് ഇതളുകളുള്ള റോസാപ്പൂവിന്റെ ഇലകൾ, റോസിക്രുഷ്യൻ ക്രമത്തിന്റെ ചിഹ്നങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

വിവിധ നിഗൂഢ പ്രവാഹങ്ങൾ ശക്തമായിരുന്ന ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിൽ, എല്ലാ വർഷവും അഞ്ച് ദളങ്ങളുടെ റോസാപ്പൂവിന്റെ ഉത്സവം ക്രംലോവിൽ നടക്കുന്നു എന്നത് രസകരമാണ്. Český Krumlov ന്റെ പതാകയിലും അങ്കിയിലും ഈ റോസാപ്പൂവ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

എന്നാൽ അഞ്ച് ഇതളുകളുള്ള റോസാപ്പൂവിന്റെ പ്രാധാന്യം അവിടെ അവസാനിക്കുന്നില്ല.

അഞ്ച് ഇതളുകളുള്ള റോസാപ്പൂവും ട്യൂഡർ റോസാപ്പൂവാണ്.പരമ്പരാഗത ഹെറാൾഡിക് ചിഹ്നംഇംഗ്ലണ്ടും ഹാംഷെയറും. ഇത് ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടന്റെയും കാനഡയുടെയും ചിഹ്നത്തിലാണ്.

ടാരറ്റ് കാർഡിൽ അതേ അഞ്ച് ഇതളുകളുള്ള റോസാപ്പൂവ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - 13-ാം നമ്പറിലുള്ള മേജർ അർക്കാന. മരണം.

ഹെറാൾഡിക് അഞ്ച് ഇതളുകളുള്ള റോസാപ്പൂവ് മസോണിക് അധ്യാപനത്തിലെ അപ്രന്റീസ് മാസ്റ്ററുടെ പ്രതീകമായിരുന്നു.

റോസിക്രുഷ്യൻമാരുടെ പഠിപ്പിക്കൽ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഫ്രീമേസൺറിയുടെ മുൻഗാമിയായി, അത് നമ്മുടെ കാലത്തിലേക്കിറങ്ങി.

ചിത്രത്തിന്റെ "അന്വേഷണം" കൂടുതൽ നടത്തുകയാണെങ്കിൽ, മാലാഖയുടെ പിന്നിലുള്ള വൃക്ഷത്തെ ഒരു എൽമ് ആയി തരംതിരിക്കാം. കിരീടത്തിന്റെ ആകൃതി, ഇലകളുടെ ആകൃതി, കിരീടത്തിന്റെ സാന്ദ്രത എന്നിവ അനുസരിച്ച്. തീർച്ചയായും, ഇത് ഒരു ഊഹം മാത്രമാണ്, പക്ഷേ ടിഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിലെ ഒരു മരത്തിന്റെ ചിത്രവുമായി എൽമുകളുടെ നിരവധി ഫോട്ടോകൾ താരതമ്യം ചെയ്ത ശേഷം, ഞാൻ ഈ വസ്തുത പൂർണ്ണമായും സമ്മതിക്കുന്നു.

അപ്പോൾ ചിത്രം കാണിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം ചരിത്ര സംഭവം, "എൽമിന്റെ മുറിക്കൽ" എന്നറിയപ്പെടുന്നു, ടെംപ്ലർമാർ പ്രിയോറി ഓഫ് സിയോണുമായി പിരിഞ്ഞപ്പോൾ റോസിക്രുഷ്യൻമാർ ടെംപ്ലർമാരുടെ സ്ഥാനത്ത് എത്തി. എന്തായാലും, ഞങ്ങൾ ഇതിനകം പരിഗണിച്ച ചിത്രത്തിലെ പല വിശദാംശങ്ങളും ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി സംസാരിക്കുന്നു.

എന്നാൽ നമ്മുടെ സ്ത്രീകളിലേക്ക് മടങ്ങുക.

"ഭൗമിക" സ്ത്രീ അവളുടെ കൈയിൽ അഞ്ച് ഇതളുകളുള്ള റോസാപ്പൂവിന്റെ പുഷ്പം പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. പുഷ്പം അവളുടെ കൈയിലാണ്, പക്ഷേ അവളുടെ കൈ ഒരു കയ്യുറയിലാണ്, അവൾക്ക് ഇപ്പോഴും അവളുടെ ചർമ്മത്തോടുകൂടിയ പുഷ്പം അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല, അതായത്, അവളും റോസിക്രുഷ്യൻമാരുടെ പഠിപ്പിക്കലും തമ്മിൽ ഒരു തടസ്സമുണ്ട്. ഭൂമിയിലെ സ്നേഹത്തിന്റെ കൈയിലുള്ള വസ്തുവാണ് തർക്കങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നത്. ചിലർ ഇത് ഒരു പാത്രമാണെന്ന് പറയുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഇത് ഒരു മാൻഡലിൻ ആണെന്ന് പറയുന്നു. ടിഷ്യൻ ബൗൾ മനപ്പൂർവ്വം "എൻക്രിപ്റ്റ്" ചെയ്തിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ടെങ്കിലും. മറ്റ് വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്ക് "സ്പേസ്" ഉണ്ടാകാത്ത വിധത്തിൽ മാൻഡോലിൻ ചിത്രീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ അത് ചെയ്യുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ചില കാരണങ്ങളാൽ, ഭൂമിയിലെ സ്നേഹത്തിന്റെ കൈയിലുള്ള വസ്തുവിന്റെ വ്യക്തമായ വ്യാഖ്യാനം ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അങ്ങനെ, കപ്പിനെക്കുറിച്ച് ടിഷ്യൻ ഞങ്ങൾക്ക് "സൂചനകൾ" നൽകുന്നു.

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, താഴെപ്പറയുന്ന സാമ്യങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ വരയ്ക്കുന്നു, ഒന്നാമതായി, ഗ്രെയ്ൽ ഉപയോഗിച്ച്, രണ്ടാമതായി, റോസിക്രുഷ്യൻമാരുടെ ആചാരങ്ങളിൽ പാത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. സ്വർഗ്ഗീയ സ്നേഹത്തിന്റെ കൈയിലുള്ള വസ്തുവിനെ ഒരു സെൻസർ ആയി തിരിച്ചറിയാം, അത് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു ആചാരപരമായ ചടങ്ങുകൾറോസിക്രുഷ്യൻസ്.

ഭൗമിക പ്രണയം കാഴ്ചക്കാരന്റെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കുന്നു, ഭൂമിയിലെ പ്രണയം - അവളുടെ ചുവന്ന ഷൂവിൽ (അല്ലെങ്കിൽ സ്വർണ്ണ-ചുവപ്പ്), കൂടുതൽ കൃത്യമായി - ഷൂവിന്റെ അഗ്രം. ഒരിക്കൽ, ചുവന്ന ഷൂസ് ഐസിസ് ദേവിയുടെ പ്രതീകമാണെന്ന് ഞാൻ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഇത് തുടക്കത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്. നമ്മൾ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയാൽ, നമുക്ക് പേപ്പൽ റെഡ് ഷൂസുമായി ഒരു സാമ്യം വരയ്ക്കാം. "ഉയർന്ന സമർപ്പണത്തിന്റെ" പ്രതീകവും കൂടിയാണ്.

അതിനാൽ, ഉയർന്ന തോതിലുള്ള സംഭാവ്യതയോടെ, ഈ ചിത്രത്തിനൊപ്പം റോസിക്രുഷ്യൻ ഓർഡറിലെ അംഗങ്ങളിലേക്ക് ഒരു തുടക്കമുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും. ഒരു പ്രാരംഭ പ്രക്രിയ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ പ്രക്രിയയിൽ ചുവന്ന ഷൂവിന്റെ അഗ്രം ചുംബിക്കുന്ന ചടങ്ങും ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കാം. രണ്ട് സ്ത്രീകളും പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവരാണ്, അവർ സാർക്കോഫാഗസ് "ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു" കൂടാതെ കാഴ്ചക്കാരനോട് തുല്യമായി അടുത്തിരിക്കുന്നു. "സ്വർഗ്ഗീയ സ്നേഹം" എന്ന കാൽ കാഴ്ചക്കാരന്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനാൽ അവർക്ക് രണ്ട് കാലുകൾ ഉണ്ട്, രണ്ടാമത്തെ കാൽ ചുവന്ന ഷൂവിന്റെ അഗ്രത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. അത്തരമൊരു എൻക്രിപ്റ്റ് ചെയ്ത രൂപത്തിൽ ഹെർമെറ്റിസിസത്തിന്റെ പ്രധാന പോസ്റ്റുലേറ്റ് നിഗമനം ചെയ്തുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം: "മുകളിൽ എന്താണ്, പിന്നെ താഴെ, താഴെയുള്ളത്, പിന്നെ മുകളിൽ." അതായത്, സ്വർഗ്ഗീയമായത് ഭൗമികത്തിലും, ഭൗമികമായത് - സ്വർഗ്ഗത്തിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു.
ഈ ചിത്രം Rothschilds-ൽ ഒരെണ്ണം വാങ്ങാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാഗ്ദാനം നിരസിക്കപ്പെട്ടു. രഹസ്യ രഹസ്യങ്ങളുടെ പ്രതീകം ഇറ്റലിയിൽ അവശേഷിക്കുന്നു. റോമിൽ. വത്തിക്കാൻ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നഗരം ലോകത്തിലെ നിയന്ത്രണ കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ്.

ഇനിയും ചോദ്യങ്ങളുണ്ട്. സലോമിയുമായുള്ള ഭൗമിക പ്രണയവും മേരി മഗ്ദലനുമായുള്ള ഭൗമിക പ്രണയവും (അവളുടെ മുടി അയഞ്ഞിട്ടില്ലെങ്കിലും, കാനോനിക്കൽ ചിത്രങ്ങളിലെന്നപോലെ) തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുമോ?

അല്ലെങ്കിൽ ടാരറ്റിന്റെ ആറാമത്തെ അർക്കാനയെക്കുറിച്ച് പരാമർശമുണ്ടോ - പ്രേമികൾ ...

ടിഷ്യന്റെ എല്ലാ നിഗൂഢതകളും ഇതുവരെ പരിഹരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അതിനർത്ഥം പുതിയ കണ്ടെത്തലുകളും കണ്ടെത്തലുകളും നമ്മെ കാത്തിരിക്കുന്നു എന്നാണ്.

എല്ലാ വിശദീകരണങ്ങൾക്കും കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾക്കും അഭിപ്രായങ്ങൾക്കും ഞാൻ നന്ദിയുള്ളവനായിരിക്കും.

സ്വർഗ്ഗീയ സ്നേഹവും ഭൂമിയിലെ സ്നേഹവും, ടിഷ്യൻ, സി. 1514. ഈ ചിത്രം റോമിലെ ബോർഗെസ് ഗാലറിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.

പ്ലോട്ടും ശീർഷകവും

പെയിന്റിംഗിന്റെ മുൻവശത്ത് രണ്ട് സ്ത്രീകൾ. അവർ വളരെ സാമ്യമുള്ളവരാണ്, പക്ഷേ വ്യത്യസ്തമായി വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. ഒരാൾ വിവാഹിതയായ ഒരു സ്ത്രീയുടെ സാധാരണ വെനീസ് വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് നഗ്നയാണ്. അവർ കാമദേവനാൽ വേർപിരിഞ്ഞു. മഹത്തായ ബേസ്-റിലീഫ് കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഒരു സാർക്കോഫാഗസിൽ സ്ത്രീകൾ ഇരിക്കുന്നു. അതിൽ ഇരുണ്ട വെള്ളം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അസ്വസ്ഥനായ സ്നേഹദേവൻ തന്റെ കൈ അതിൽ മുക്കി.

നമുക്ക് പരിചിതമായ പേര് - "സ്വർഗ്ഗീയ സ്നേഹവും ഭൂമിയിലെ സ്നേഹവും" - 1693 ൽ ലഭിച്ച ചിത്രം. അവനിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, കലാ നിരൂപകർ സ്നേഹത്തിന്റെ ദേവതയുടെ രണ്ട് ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകളുള്ള ഒരേ മുഖങ്ങളുള്ള സ്ത്രീകളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

എന്നിരുന്നാലും, ആദ്യമായി ക്യാൻവാസ് 1613 ൽ "സൗന്ദര്യം അലങ്കരിച്ചതും അലങ്കരിച്ചതും" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടു, കൂടാതെ കലാകാരൻ തന്നെ തന്റെ മാസ്റ്റർപീസ് എന്ന് വിളിച്ചത് എങ്ങനെയെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല.

കടങ്കഥകളും ചിഹ്നങ്ങളും

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് ഗവേഷകർ വിവാഹ ചിഹ്നങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയിലും വെനീഷ്യൻ കുടുംബത്തിന്റെ ക്യാൻവാസിലും ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയത്.

നമുക്കും ചിത്രത്തെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാം. അതിനാൽ, ക്യാൻവാസിന്റെ പശ്ചാത്തലം ഒരു പച്ച സമതലമാണ്. ഇടതുവശത്ത്, അത് സുഗമമായി ഒരു പർവതമായി മാറുന്നു, അതിൽ കോട്ട ഉയരുന്നു. അടുത്തേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, ചെവിയുള്ള മുയലുകളും കുതിരപ്പുറത്ത് കയറുന്ന ഒരാളും അവനെ കാത്തിരിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ആളുകളും നിങ്ങൾക്ക് കാണാം.

വലതുവശത്ത്, സമതലം കുന്നുകളാൽ ഇടകലർന്നിരിക്കുന്നു. ശ്രദ്ധാപൂർവം നിരീക്ഷിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് രണ്ട് സവാരിക്കാരും ഒരു നായയും മുയലിനെ പിന്തുടരുന്നത് കാണാം.

ഇടത് വശത്തുള്ള സ്ത്രീ ഒരു വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവളുടെ കൈകളിൽ ഗ്ലൗസും ചാരിറ്റി ബെൽറ്റും ഉണ്ട്.

റീത്ത്. നിത്യഹരിത മർട്ടിൽ ശുക്രന്റെ ഒരു ചെടിയാണ്, ഇത് സ്നേഹത്തിന്റെയും വിശ്വസ്തതയുടെയും പ്രതീകമാണ്. അതിൽ നിന്ന് നെയ്ത റീത്തുകൾ പുരാതന റോമിലെ വിവാഹങ്ങളുടെ ഒരു ആട്രിബ്യൂട്ടായിരുന്നു.

ടിഷ്യന്റെ സമകാലികർക്ക്, പ്രതീകാത്മകത വ്യക്തമാകുമായിരുന്നു:

• മുകളിലേക്ക് റോഡ് കഠിനമായ വഴിവിവേകവും അഭേദ്യമായ വിശ്വസ്തതയും, വിവാഹത്തിലെ ശാരീരിക സുഖങ്ങൾ.
• മുയലുകൾ ഫെർട്ടിലിറ്റിയാണ്.
• ഒരു ചാരിറ്റി ബെൽറ്റും കയ്യുറകളും ഉള്ള വസ്ത്രധാരണം - വിവാഹം.
• മർട്ടിൽ (ശുക്രന്റെ ചെടി) - സ്നേഹവും വിശ്വസ്തതയും. അതിൽ നിന്ന് നെയ്ത റീത്തുകൾ പുരാതന റോമൻ വിവാഹ ആചാരങ്ങളുടെ ഒരു ഗുണമാണ്.

കലാ നിരൂപകർ സാർക്കോഫാഗസിലേക്കും വെനീഷ്യൻ കുടുംബത്തിന്റെ അങ്കിയിലേക്കും ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു.

കോട്ട് ഓഫ് ആംസിന്റെ ഉടമ, കൗൺസിൽ ഓഫ് ടെൻ നിക്കോളോ ഔറേലിയോയുടെ സെക്രട്ടറി, 1514-ൽ പാദുവയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു യുവ വിധവയായ ലോറ ബഗറോട്ടോയുമായി വിവാഹത്തോടനുബന്ധിച്ച് ടിഷ്യനിൽ നിന്ന് ഈ ചിത്രം വരച്ചതായി അവർ നിഗമനം ചെയ്തു.

അക്കാലത്തെ വെനീഷ്യൻ ചരിത്രകാരനായ മരിൻ സനുഡോ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഈ കല്യാണം "എല്ലായിടത്തും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു" - നവദമ്പതികൾക്ക് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ഭൂതകാലമുണ്ടായിരുന്നു.

1509-ൽ, വെനീഷ്യൻ റിപ്പബ്ലിക്കും ഹോളി റോമൻ സാമ്രാജ്യവും തമ്മിലുള്ള സൈനിക സംഘർഷത്തിന്റെ മൂർദ്ധന്യത്തിൽ, ലോറയുടെ ആദ്യ ഭർത്താവ് പാദുവ പ്രഭു ഫ്രാൻസെസ്കോ ബോറോമിയോ ചക്രവർത്തിയുടെ പക്ഷം ചേർന്നു. പാദുവ വെനീസിന് വിധേയനായിരുന്നു, കാരണം ബോറോമിയോയെ കൗൺസിൽ ഓഫ് ടെൻ ഒരു രാജ്യദ്രോഹിയായി അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും വധിക്കുകയും ചെയ്തു.

ലോറയുടെ ബന്ധുക്കളിൽ പലരും തടവിലും പ്രവാസത്തിലും അവസാനിച്ചു. അവളുടെ പിതാവ്, യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രൊഫസറായ ബെർട്ടൂസിയോ ബഗറോട്ടോ, അതേ കുറ്റത്തിന് ഭാര്യയുടെയും കുട്ടികളുടെയും മുന്നിൽ തൂക്കിലേറ്റപ്പെട്ടു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ അന്യായമായിരുന്നു. ലോറ ബഗറോട്ടോ ഒരു ഉയർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. റോമൻ സാമ്രാജ്യവുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ വെനീഷ്യൻ അധികാരികൾക്കെതിരെ മത്സരിച്ചതിന് വധിക്കപ്പെട്ട ഒരു പാദുവ പ്രഭുവിന്റെ വിധവയായിരുന്നു അവൾ.

അവളുടെ അച്ഛന്റെയും അതേ വിധി. ഒരു നിരപരാധിയായ പ്രൊഫസർ കുടുംബത്തിന് മുന്നിൽ തൂങ്ങിമരിച്ചു.

സംസ്ഥാന കുറ്റവാളികളുടെ വിധവയും മകളുമായി വെനീഷ്യൻ ഉന്നത ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ വിവാഹത്തിനുള്ള അനുമതി നായയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു കമ്മീഷൻ ചർച്ച ചെയ്യുകയും അത് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ലോറയ്ക്ക് മുമ്പ് കണ്ടുകെട്ടിയ സമ്പന്നമായ സ്ത്രീധനം വിവാഹത്തിന്റെ തലേദിവസം വരന്റെ ശ്രമത്താൽ തിരികെ ലഭിച്ചു. വെനീസിലെ ഏറ്റവും അഭിമാനകരവും വിലകുറഞ്ഞതുമായ കലാകാരനിൽ നിന്ന് കമ്മീഷൻ ചെയ്ത ഈ പെയിന്റിംഗ്, സഹപൗരന്മാരുടെ കണ്ണിൽ വിവാഹത്തിന് മാന്യത നൽകേണ്ടതായിരുന്നു.

വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സാർക്കോഫാഗസ് വധുവിന്റെ നിരപരാധിയായി കൊല്ലപ്പെട്ട പിതാവിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. അതിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന വെള്ളം പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

1608-ൽ ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു പുതിയ ഉടമ. ഇറ്റാലിയൻ കർദ്ദിനാൾ സിപിയോൺ ബോർഗീസാണ് ഇത് വാങ്ങിയത്. അതിനുശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന നാമം വഹിക്കുന്ന റോമൻ ഗാലറിയിൽ ഇത് സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.