എഗർ ഒ. ലോക ചരിത്രം (വാല്യം ഒന്ന്

അധ്യായം രണ്ട്. ഹെല്ലെൻസ്. പേർഷ്യക്കാരുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിന് മുമ്പുള്ള രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും ചരിത്രവും

കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും

വിശാലമായ പേർഷ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങളുടെ അവലോകനത്തിൽ നിന്ന് പാശ്ചാത്യ ചരിത്രത്തിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്ന കിഴക്കിന്റെ പൂർണ്ണമായ വിപരീതത്തിൽ ഒരാൾ സ്വമേധയാ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. ചരിത്രപരമായ ജീവിതം. കിഴക്ക്, ഭരണകൂടവും ഓർഗനൈസേഷനും ക്രമവും ഉയർന്നുവരുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി യാന്ത്രികമായി ശരിയായ ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് സാധാരണയായി ഈ വ്യവസ്ഥിതിയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവന്റെ ശക്തിയുടെ അമിതമായ വികാസത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. പ്രധാന അടിസ്ഥാനവും പിന്തുണയും, അതായത് രാജാവ്. അവിടെയുള്ള ആളുകളുടെ അവകാശങ്ങൾ രാജാവിന്റെ ഇച്ഛയ്ക്ക് മുമ്പിൽ തീർത്തും നിസ്സാരമായി മാറുന്നു, പാശ്ചാത്യ അർത്ഥത്തിൽ സംസ്ഥാന നിയമം എന്ന നിയമം എന്ന ആശയം അവിടെ നിലവിലില്ല.

പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ഇത് വ്യത്യസ്തമാണ്: ഇവിടെ ഭരണകൂടം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ശക്തി താഴെ നിന്ന്, ഐക്യത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നു; ഒരൊറ്റ നന്മ ഒരു സ്ഥിരവും പ്രധാന ലക്ഷ്യംഅത് സമൂഹത്തെ കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന ആശയത്തിന് മാത്രമേ രൂപം നൽകാൻ കഴിയൂ, അത് ഒരു ആശയമായും പദമായും കിഴക്കിന്റെ പുരാതന ഭാഷകളിലും ലിഖിതങ്ങളിലും അല്ലെങ്കിൽ പഴയ നിയമത്തിൽ പോലും തിരയുന്നത് വെറുതെയാണ്. ആദ്യമായി, ഈ ആശയം പൊതുജീവിതത്തിലേക്ക് ബോധപൂർവ്വം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഗ്രീക്കുകാർ വിജയിച്ചു, അതുവഴി മനുഷ്യന്റെ ധാർമ്മിക പ്രവർത്തനത്തിന് പുതിയ ശക്തി നൽകുന്നു: ഇതാണ് അവരുടെ ലോക-ചരിത്രപരമായ യോഗ്യത, ഇതാണ് അവരുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ സാരാംശവും.

ഹെല്ലെനസിന്റെ ഉത്ഭവം

ഏഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റം

യൂറോപ്പിന്റെ പുരാതന സെമിറ്റിക് നാമം (അർദ്ധരാത്രി രാജ്യം) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ലോകത്തിന്റെ ആ ഭാഗത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ പ്രധാനവും പ്രാരംഭവുമായ സംഭവം, ഏഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള ജനങ്ങളുടെ അനന്തമായ നീണ്ട കുടിയേറ്റമായിരുന്നു. മുമ്പത്തെ കുടിയേറ്റം പൂർണ്ണമായ അന്ധകാരത്താൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ഈ കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പ് എവിടെയെങ്കിലും ഒരു തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യയുണ്ടെങ്കിൽ, അത് വളരെ അപൂർവമായിരുന്നു, വികസനത്തിന്റെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ഘട്ടത്തിൽ നിന്നു, അതിനാൽ കുടിയേറ്റക്കാർ പുറത്താക്കപ്പെട്ടു, അടിമകളാക്കി, ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പുതിയ വാസസ്ഥലങ്ങളിലെ ഈ പുനരധിവാസവും സ്ഥിരതയുള്ളതുമായ വാസസ്ഥലം ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രപരവും യുക്തിസഹവുമായ പ്രകടനത്തിന്റെ രൂപമെടുക്കാൻ തുടങ്ങി, ഒന്നാമതായി, ബാൽക്കൻ പെനിൻസുലയിൽ, കൂടാതെ, അതിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത്, ഒരു പാലം പോലെ, ഏഷ്യൻ തീരത്ത് നിന്ന്, ഏതാണ്ട് തുടർച്ചയായ ദ്വീപുകളുടെ രൂപത്തിൽ. ശരിക്കും. സ്‌പോറേഡ്‌സ്, സൈക്ലേഡ്‌സ് ദ്വീപുകൾ പരസ്‌പരം അടുത്ത് കിടക്കുന്നു, അവ കുടിയേറ്റക്കാരനെ വശീകരിക്കുകയും ആകർഷിക്കുകയും പിടിക്കുകയും മുന്നോട്ടുള്ള വഴി കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബാൽക്കൻ പെനിൻസുലയുടെ തെക്കൻ ഭാഗത്തെ നിവാസികളെയും അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ദ്വീപുകളെയും റോമാക്കാർ ഗ്രീക്കുകാർ (ഗ്രേസി) എന്ന് വിളിച്ചു; അവർ തന്നെ പിന്നീട് ഒരു പൊതുനാമത്തിൽ സ്വയം വിളിച്ചു - ഹെല്ലെൻസ് [ഒരുപക്ഷേ തുടക്കത്തിൽ ഇത് ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക ഗോത്രത്തിന്റെ പേരായിരിക്കാം.]. എന്നാൽ അവർ ഈ പൊതുനാമം സ്വീകരിച്ചത് അവരുടെ ചരിത്രപരമായ ജീവിതത്തിന്റെ വളരെ വൈകിയ കാലഘട്ടത്തിലാണ്, അവർ തങ്ങളുടെ പുതിയ മാതൃരാജ്യത്ത് ഒരു മുഴുവൻ ആളുകളെയും രൂപീകരിച്ചപ്പോൾ.

എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു പുരാതന ഗ്രീക്ക് ബ്ലാക്ക് ഫിഗർ പാത്രത്തിൽ വരച്ചത്. ബി.സി ഇ. ഓറിയന്റൽ സവിശേഷതകൾ പെയിന്റിംഗ് ശൈലിയിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു.

ബാൽക്കൻ പെനിൻസുലയിലേക്ക് കുടിയേറിയ ഈ നിവാസികൾ ആര്യൻ ഗോത്രത്തിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു, താരതമ്യ ഭാഷാശാസ്ത്രം ക്രിയാത്മകമായി തെളിയിക്കുന്നു. അതേ ശാസ്ത്രം പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽഅവരുടെ കിഴക്കൻ തറവാട്ടിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന സംസ്കാരത്തിന്റെ അളവ് വിശദീകരിക്കുന്നു. അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ വൃത്തത്തിൽ പ്രകാശത്തിന്റെ ദേവൻ ഉൾപ്പെടുന്നു - സിയൂസ്, അല്ലെങ്കിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ എല്ലാ ആലിംഗന നിലവറയുടെ ദൈവം - യുറാനസ്, ഭൂമിയുടെ ദേവത ഗയ, ദേവന്മാരുടെ അംബാസഡർ - ഹെർമിസ്, കൂടാതെ നിരവധി നിഷ്കളങ്കരായ മതപരമായ വ്യക്തിത്വങ്ങൾ. പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ മേഖലയിൽ, അവർക്ക് ഏറ്റവും ആവശ്യമായ വീട്ടുപകരണങ്ങളും കാർഷിക ഉപകരണങ്ങളും അറിയാമായിരുന്നു, മിതശീതോഷ്ണ മേഖലയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ - ഒരു കാള, ഒരു കുതിര, ഒരു ആട്, ഒരു നായ, ഒരു Goose; നാടോടികളുടെ പോർട്ടബിൾ കൂടാരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സ്ഥിരതാമസമായ ജീവിതം, ഉറച്ച വാസസ്ഥലം, ഒരു വീട് എന്ന ആശയം അവരുടെ സവിശേഷതയായിരുന്നു; അവസാനമായി, അവർക്ക് ഇതിനകം തന്നെ വളരെ വികസിത ഭാഷ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് വളരെ ഉയർന്ന വികസനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കുടിയേറ്റക്കാർ പഴയ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും യൂറോപ്പിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നതും ഇതാണ്.

അവരുടെ പുനരധിവാസം തീർത്തും ഏകപക്ഷീയമായിരുന്നു, ആരുടെയും നേതൃത്വത്തിൽ, കൃത്യമായ ലക്ഷ്യവും പദ്ധതിയുമില്ല. നിലവിൽ അമേരിക്കയിലേക്കുള്ള യൂറോപ്യൻ കുടിയൊഴിപ്പിക്കൽ പോലെയാണ് ഇത് നടപ്പിലാക്കിയത്, അതായത്, കുടുംബങ്ങളും ജനക്കൂട്ടങ്ങളും അവരെ പുനരധിവസിപ്പിച്ചു, അതിൽ ഭൂരിഭാഗവും, വളരെക്കാലത്തിനുശേഷം, പ്രത്യേക വംശങ്ങളും ഗോത്രങ്ങളും. പുതിയ പിതൃഭൂമിയിൽ രൂപീകരിച്ചു. അമേരിക്കയിലേക്കുള്ള ആധുനിക കുടിയേറ്റത്തിലെന്നപോലെ, ഈ കുടിയേറ്റത്തിലും പങ്കെടുത്തത് സമ്പന്നരും പ്രഭുക്കന്മാരുമല്ല, ജനസംഖ്യയുടെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നിലയിലുള്ളവരല്ല, ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ചലനശേഷിയുള്ളവരല്ല; ദരിദ്രരിൽ ഏറ്റവും ഊർജസ്വലമായ ഒരു ഭാഗം പുനരധിവസിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അത് കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അവരുടെ അവസ്ഥയിൽ പുരോഗതി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

രാജ്യത്തിന്റെ പ്രകൃതി

സെറ്റിൽമെന്റിനായി തിരഞ്ഞെടുത്ത പ്രദേശം പൂർണ്ണമായും ശൂന്യവും വിജനവുമല്ലെന്ന് അവർ കണ്ടെത്തി; അവർ അവിടെ പ്രാകൃത ജനതയെ കണ്ടുമുട്ടി, പിന്നീട് അവർ പെലാസ്ജിയൻസ് എന്ന് വിളിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ വിവിധ ലഘുലേഖകളുടെ പുരാതന പേരുകളിൽ, സെമിറ്റിക് ഉത്ഭവത്തിന്റെ മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്ന നിരവധി പേരുകളുണ്ട് [ഉദാഹരണത്തിന്, സലാമിസ് - സമാധാനത്തിന്റെയും സമൃദ്ധിയുടെയും നഗരം.], കൂടാതെ പ്രദേശത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ സെമിറ്റിക് ആളുകൾ വസിച്ചിരുന്നതായി അനുമാനിക്കാം. ഗോത്രങ്ങൾ. വടക്ക് നിന്ന് ബാൽക്കൻ പെനിൻസുലയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കേണ്ട കുടിയേറ്റക്കാർ അവിടെ മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള ജനസംഖ്യയിൽ ഇടറിവീണു, ഒരു പോരാട്ടവുമില്ലാതെ എല്ലായിടത്തും കാര്യങ്ങൾ നടന്നില്ല. എന്നാൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയില്ല, കൂടാതെ ഈ പ്രദേശത്തെ യഥാർത്ഥ പെലാസ്ജിയൻ ജനസംഖ്യ ധാരാളം ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്ന് ഒരാൾക്ക് അനുമാനിക്കാം. പുതിയ കുടിയേറ്റക്കാർ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളോ മാർക്കറ്റുകളോ അല്ല, മറിച്ച് അവർക്ക് ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ കഴിയുന്ന സ്ഥലങ്ങൾക്കായി തിരയുകയായിരുന്നു, കൂടാതെ ഒളിമ്പസിന്റെ തെക്ക് പ്രദേശം, പ്രത്യേകിച്ച് വലുതും ഫലപുഷ്ടിയുള്ളതുമായ സമതലങ്ങളാൽ സമ്പന്നമല്ലെങ്കിലും, അവർക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് ആകർഷകമായി തോന്നി. വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് മുതൽ തെക്കുകിഴക്ക് വരെ, പിൻഡസ് പർവതനിര മുഴുവൻ ഉപദ്വീപിലുടനീളം 2.5 ആയിരം മീറ്റർ വരെ കൊടുമുടികളോടെ, 1600-1800 മീറ്റർ കടന്നുപോകുന്നു; ഈജിയൻ, അഡ്രിയാറ്റിക് കടലുകൾക്കിടയിലുള്ള നീർത്തടങ്ങൾ അദ്ദേഹം നിർമ്മിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഉയരങ്ങളിൽ നിന്ന്, തെക്ക് അഭിമുഖമായി, ഇടതുവശത്ത് കിഴക്കോട്ട്, മനോഹരമായ നദിയുള്ള ഫലവത്തായ ഒരു സമതലം ദൃശ്യമാണ് - പിന്നീട് തെസ്സലി എന്ന പേര് ലഭിച്ച ഒരു രാജ്യം; പടിഞ്ഞാറ്, പിൻഡസിന് സമാന്തരമായി പർവതനിരകളാൽ വെട്ടിമുറിച്ച ഒരു രാജ്യം, ഇത് മരങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഉയരങ്ങളുള്ള എപ്പിറസ് ആണ്. കൂടാതെ, 49 ° N-ൽ. sh. രാജ്യം വിപുലീകരിക്കുന്നു, പിന്നീട് ഹെല്ലസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു - യഥാർത്ഥത്തിൽ മധ്യ ഗ്രീസ്. ഈ രാജ്യം, അതിൽ പർവതനിരകളും പകരം വന്യമായ പ്രദേശങ്ങളും ഉണ്ടെങ്കിലും, അതിന്റെ നടുവിൽ 2460 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള രണ്ട് കൊടുമുടികളുള്ള പാർണാസസ് ഉയരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കാഴ്ചയിൽ വളരെ ആകർഷകമായിരുന്നു; തെളിഞ്ഞ ആകാശം, അപൂർവ്വമായി മഴ പെയ്യുന്നു, പ്രദേശത്തിന്റെ പൊതുവായ രൂപത്തിൽ ധാരാളം വൈവിധ്യങ്ങൾ, കുറച്ച് അകലെ - നടുവിൽ തടാകമുള്ള വിശാലമായ സമതലം, മത്സ്യങ്ങളാൽ സമൃദ്ധമാണ് - ഇതാണ് പിന്നീടുള്ള ബൊയോട്ടിയ; പർവതങ്ങൾ എല്ലായിടത്തും പിന്നീടുള്ളതിനേക്കാൾ സമൃദ്ധമായി വനത്താൽ മൂടപ്പെട്ടിരുന്നു; നദികൾ കുറവാണ്, ആഴം കുറവാണ്; പടിഞ്ഞാറ് എല്ലായിടത്തും കടലിലേക്ക് - കൈയിൽ; തെക്കൻ ഭാഗം ഒരു പർവത ഉപദ്വീപാണ്, ഗ്രീസിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വെള്ളത്താൽ പൂർണ്ണമായും വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു - ഇതാണ് പെലോപ്പൊന്നീസ്. കാലാവസ്ഥയിൽ മൂർച്ചയുള്ള പരിവർത്തനങ്ങളുള്ള, പർവതപ്രദേശമായ ഈ രാജ്യം മുഴുവനും, ഊർജ്ജത്തെ ഉണർത്തുകയും ശക്തിയെ ഉണർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒന്നുണ്ട്, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അതിന്റെ ഉപരിതലത്തിന്റെ ഘടനയാൽ, പ്രത്യേക ചെറിയ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ രൂപീകരണത്തെ അത് അനുകൂലിക്കുന്നു, പൂർണ്ണമായും അടച്ചിരിക്കുന്നു, അതുവഴി സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. നാട്ടിലെ മൂലയോടുള്ള തീവ്രമായ സ്നേഹത്തിന്റെ വികാസത്തിലേക്ക്. ഒരു കാര്യത്തിൽ, രാജ്യത്തിന് ശരിക്കും താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്ത ഗുണങ്ങളുണ്ട്: ഉപദ്വീപിന്റെ മുഴുവൻ കിഴക്കൻ തീരവും അങ്ങേയറ്റം വളഞ്ഞതാണ്, ഇതിന് കുറഞ്ഞത് അഞ്ച് വലിയ തുറകളെങ്കിലും ഉണ്ട്, കൂടാതെ, നിരവധി ശാഖകളുമുണ്ട് - അതിനാൽ, ഇത് എല്ലായിടത്തും ലഭ്യമാണ്, കൂടാതെ പർപ്പിൾ സമൃദ്ധി അക്കാലത്ത് വളരെ വിലമതിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന മോളസ്ക്, ചില ഉൾക്കടലുകളിലും കടലിടുക്കുകളിലും (ഉദാഹരണത്തിന്, യൂബോയൻ, സരോണിക്), മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ, കപ്പൽ തടികളുടെയും ധാതു സമ്പത്തിന്റെയും സമൃദ്ധി ഇതിനകം തന്നെ വിദേശികളെ ആകർഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ വിദേശികൾക്ക് ഒരിക്കലും രാജ്യത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ കഴിയില്ല, കാരണം, ഭൂപ്രദേശത്തിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, ബാഹ്യ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് എല്ലായിടത്തും പ്രതിരോധിക്കാൻ എളുപ്പമായിരുന്നു.

വെങ്കല വാളിന്റെ ബ്ലേഡിൽ നാവികസേനയുടെ ചിത്രം.

ആദ്യത്തെ ഗ്രീക്ക് നാഗരികതകൾ അവരുടെ തീവ്രവാദത്തിനും സമുദ്രകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനും പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു, ഈജിപ്തിൽ ഈ ഗോത്രങ്ങൾക്ക് "സമുദ്രത്തിലെ ആളുകൾ" എന്ന പൊതുനാമം ലഭിച്ചു. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി ഇ.

ഫൊനീഷ്യൻ സ്വാധീനം

എന്നിരുന്നാലും, ബാൽക്കൻ പെനിൻസുലയിലെ ആര്യൻ ഗോത്രത്തിന്റെ ആദ്യ വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ ആ വിദൂര സമയത്ത്, ആര്യന്മാരുടെ സ്വാഭാവിക വളർച്ചയിലും വികാസത്തിലും ഇടപെടാൻ ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ, അതായത് ഫിനീഷ്യൻ; പക്ഷേ, വലിയ തോതിലുള്ള കോളനിവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ച് അവർ ചിന്തിച്ചിട്ടുപോലുമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ സ്വാധീനം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതും പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ, പ്രയോജനപ്രദവുമായിരുന്നു; ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഗ്രീക്ക് നഗരങ്ങളിലൊന്നായ തീബ്സ് നഗരത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ ഫിനീഷ്യൻ കാഡ്മസ് ആയിരുന്നു, ഈ പേര് ശരിക്കും ഒരു സെമിറ്റിക് മുദ്ര വഹിക്കുന്നു, അതിന്റെ അർത്ഥം "കിഴക്ക് നിന്നുള്ള മനുഷ്യൻ" എന്നാണ്. അതിനാൽ, ഫിനീഷ്യൻ മൂലകം ജനസംഖ്യയിൽ പ്രബലമായിരുന്ന ഒരു കാലമുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കാം. അദ്ദേഹം ആര്യൻ ജനതയ്ക്ക് വിലയേറിയ ഒരു സമ്മാനം നൽകി - ഈ മൊബൈൽ, വിഭവസമൃദ്ധമായ ആളുകൾ, ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് ക്രമേണ വികസിച്ച അക്ഷരങ്ങൾ, ഓരോ ശബ്ദത്തിനും പ്രത്യേക ചിഹ്നമുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ ശബ്ദ അക്ഷരമായി മാറി - അക്ഷരമാലയിലേക്ക്. തീർച്ചയായും, ഈ രൂപത്തിൽ, അക്ഷരങ്ങൾ ഒരു ശക്തമായ ഉപകരണമായി വർത്തിച്ചു കൂടുതൽ വിജയംആര്യൻ ഗോത്രത്തിന്റെ വികസനം. ഫൊനീഷ്യൻമാരുടെ മതപരമായ ആശയങ്ങൾക്കും ആചാരങ്ങൾക്കും ചില സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്നു, ഇത് പിൽക്കാലത്തെ വ്യക്തിഗത ദേവതകളിൽ തിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, അഫ്രോഡൈറ്റിൽ, ഹെർക്കുലീസിൽ; അവയിൽ ഫൊനീഷ്യൻ വിശ്വാസങ്ങളുടെ അസ്റ്റാർട്ടെയും ബാൽ-മെൽകാർട്ടിനെയും കാണാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ഈ പ്രദേശത്ത് പോലും ഫിനീഷ്യൻ സ്വാധീനം ആഴത്തിൽ തുളച്ചുകയറിയില്ല. അത് ആവേശഭരിതനായിരുന്നു, പക്ഷേ പൂർണ്ണമായും പ്രാവീണ്യം നേടിയില്ല, ഇത് ഭാഷയിൽ വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടമായി, അത് പിന്നീട് വളരെ കുറച്ച് സെമിറ്റിക് പദങ്ങൾ മാത്രം നിലനിർത്തുകയും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, തുടർന്ന് പ്രധാനമായും വ്യാപാര പദങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ. ഈജിപ്ഷ്യൻ സ്വാധീനം, ഇതിഹാസങ്ങളും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, തീർച്ചയായും, ഫിനീഷ്യനെക്കാൾ ദുർബലമായിരുന്നു.

ഹെല്ലനിക് രാഷ്ട്രത്തിന്റെ രൂപീകരണം

ഒരു അന്യഗ്രഹ ഘടകവുമായുള്ള ഈ സമ്പർക്കങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്, കാരണം അവർ പുതുമുഖമായ ആര്യൻ ജനതയ്ക്ക് അതിന്റെ പ്രത്യേക സ്വഭാവവും ജീവിതരീതിയുടെ പ്രത്യേകതകളും വെളിപ്പെടുത്തി, ഈ സവിശേഷതകളുടെ ബോധത്തിലേക്ക് അവരെ കൊണ്ടുവരികയും അതുവഴി അവരുടെ കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രമായ വികസനത്തിന് സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്തു. ആര്യൻ ജനതയുടെ സജീവമായ ആത്മീയ ജീവിതം, അവരുടെ പുതിയ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ മണ്ണിൽ, ദൈവങ്ങളെയും നായകന്മാരെയും കുറിച്ചുള്ള അനന്തമായ മിഥ്യാധാരണകളാൽ ഇതിനകം തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അതിൽ സൃഷ്ടിപരമായ ഫാന്റസി കാണിക്കുന്നു, യുക്തിയാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു, അവ്യക്തവും അനിയന്ത്രിതവുമല്ല. കിഴക്കൻ മാതൃക. ഈ കെട്ടുകഥകൾ രാജ്യത്തിന് അതിന്റെ അന്തിമ രൂപം നൽകിയതും "ഡോറിയൻമാരുടെ അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾ" എന്നറിയപ്പെടുന്നതുമായ വലിയ പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെ വിദൂര പ്രതിധ്വനിയാണ്.

ഡോറിയൻ അലഞ്ഞുതിരിയലും അതിന്റെ സ്വാധീനവും

കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ഈ യുഗം സാധാരണയായി ബിസി 1104 ആണ്. e., തീർച്ചയായും, തികച്ചും ഏകപക്ഷീയമാണ്, കാരണം ഇത്തരത്തിലുള്ള സംഭവങ്ങൾ ഒരിക്കലും അവയുടെ തുടക്കമോ അവസാനമോ കൃത്യമായി സൂചിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു ചെറിയ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങളുടെ ഈ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ബാഹ്യ ഗതി ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു: അഡ്രിയാറ്റിക് കടലിനും ഡോഡോണിക് ഒറാക്കിളിന്റെ പുരാതന സങ്കേതത്തിനും ഇടയിലുള്ള എപ്പിറസിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ തെസ്സലിയൻ ഗോത്രം, പിൻഡസ് കടന്ന് ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഒരു രാജ്യം കൈവശപ്പെടുത്തി. ഈ വരമ്പിന്റെ കിഴക്ക് കടൽ; ഈ രാജ്യത്തിന് ഗോത്രം അതിന്റെ പേര് നൽകി. ഈ തെസ്സലിയക്കാർ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ഒരു ഗോത്രം തെക്കോട്ട് എത്തുകയും ഓർക്കോമെനസിലെ മിനിയന്മാരെയും തീബ്സിലെ കാഡ്മിയന്മാരെയും കീഴടക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, അല്ലെങ്കിൽ അതിനുമുമ്പ്, അവരുടെ മൂന്നാമത്തെ ആളുകളായ, ഒളിമ്പസിന്റെ തെക്കൻ ചരിവിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ഡോറിയന്മാരും തെക്കോട്ട് നീങ്ങി, പിൻഡസിനും എറ്റ - ഡോറിഡയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള ഒരു ചെറിയ പർവതപ്രദേശം കീഴടക്കി, പക്ഷേ അതിൽ തൃപ്തരായില്ല. കാരണം, അനേകം യുദ്ധസമാനരായ ഈ ആളുകൾക്ക് അത് ഇടുങ്ങിയതായി തോന്നി, അതിനാൽ അദ്ദേഹം പെലോപ്പൊന്നീസ് പർവത ഉപദ്വീപിന്റെ (അതായത്, പെലോപ്സ് ദ്വീപ്) തെക്ക് കൂടുതൽ താമസമാക്കി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, പെലോപ്പൊന്നീസ് പ്രദേശമായ അർഗോളിസിലേക്കുള്ള ഡോറിയൻ രാജകുമാരന്മാരുടെ ചില അവകാശങ്ങളാൽ ഈ പിടിച്ചെടുക്കൽ ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടു, അവരുടെ പൂർവ്വികനായ ഹെർക്കുലീസിൽ നിന്ന് അവർക്ക് ലഭിച്ച അവകാശങ്ങൾ. മൂന്ന് നേതാക്കളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ, എറ്റോലിയൻ ജനക്കൂട്ടം വഴിയിൽ ശക്തിപ്പെടുത്തി, അവർ പെലോപ്പൊന്നീസ് ആക്രമിച്ചു. എറ്റോളിയക്കാർ ഉപദ്വീപിന്റെ വടക്കുകിഴക്ക് എലിസിന്റെ സമതലങ്ങളിലും കുന്നുകളിലും സ്ഥിരതാമസമാക്കി; ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിൽ മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത ഡോറിയൻ ജനക്കൂട്ടം ഉപദ്വീപിന്റെ ബാക്കിയുള്ള ഇടം കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, അതിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി കിടക്കുന്ന പർവത രാജ്യമായ ആർക്കാഡിയ ഒഴികെ, അങ്ങനെ മൂന്ന് ഡോറിയൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ സ്ഥാപിച്ചു - അർഗോലിസ്, ലക്കോണിയ, മെസ്സീനിയ, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന ഡോറിയൻസ് കീഴടക്കിയ അച്ചായൻ ഗോത്രത്തിന്റെ ചില മിശ്രിതങ്ങളോടെ. വിജയികളും തോറ്റവരും രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ഗോത്രങ്ങളാണ്, രണ്ടല്ല വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ- ഒരു ചെറിയ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ചില സാദൃശ്യങ്ങൾ ഇവിടെ രൂപപ്പെട്ടു. അവരുടെ അടിമത്തം ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ലക്കോണിയയിലെ അച്ചായൻമാരുടെ ഒരു ഭാഗം, കൊരിന്ത് ഉൾക്കടലിനടുത്തുള്ള പെലോപ്പൊന്നീസിന്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ തീരത്തുള്ള അയോണിയൻ വാസസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പാഞ്ഞു. ഇവിടെ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട അയോണിയക്കാർ മധ്യ ഗ്രീസിന്റെ കിഴക്കൻ പ്രാന്തപ്രദേശമായ ആറ്റിക്കയിൽ താമസമാക്കി. താമസിയാതെ, ഡോറിയന്മാർ വടക്കോട്ട് നീങ്ങി അറ്റിക്കയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ ഈ ശ്രമം പരാജയപ്പെട്ടു, അവർക്ക് പെലോപ്പൊന്നീസ് സംതൃപ്തരായിരിക്കേണ്ടി വന്നു. പക്ഷേ, പ്രത്യേകിച്ച് ഫലഭൂയിഷ്ഠമല്ലാത്ത ആറ്റിക്കയ്ക്ക് അമിതമായ തിരക്ക് സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇത് ഈജിയൻ കടലിനു കുറുകെ, ഏഷ്യാമൈനറിലേക്ക് പുതിയ കുടിയൊഴിപ്പിക്കലിലേക്ക് നയിച്ചു. കുടിയേറ്റക്കാർ അവിടെ തീരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗം പിടിച്ചടക്കുകയും ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം നഗരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു - മൈലറ്റ്, മിയണ്ട്, പ്രീൻ, എഫെസസ്, കൊളോഫോൺ, ലെബെഡോസ്, എറിത്ര, തിയോസ്, ക്ലാസോമെൻ, ഗോത്രക്കാർ എന്നിവരും സൈക്ലേഡ്സ് ദ്വീപുകളിലൊന്നിൽ വാർഷിക ആഘോഷങ്ങൾക്കായി ഒത്തുകൂടാൻ തുടങ്ങി. , ഡെലോസ്, സൗരദേവനായ അപ്പോളോയുടെ ജന്മസ്ഥലമായി ഹെലനസിന്റെ ഇതിഹാസങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അയോണിയക്കാർ അധിനിവേശം നടത്തിയവരുടെ തെക്കുഭാഗത്തുള്ള തീരങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ തെക്കൻ ദ്വീപുകളായ റോഡ്‌സ്, ക്രീറ്റ് എന്നിവയും ഡോറിയൻ ഗോത്രത്തിലെ കുടിയേറ്റക്കാരാണ് താമസമാക്കിയത്; വടക്കുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ - അച്ചായന്മാരും മറ്റുള്ളവരും. ഈ പ്രദേശത്തിന് എയോലിസ് എന്ന പേര് ലഭിച്ചത് അതിന്റെ ജനസംഖ്യയുടെ വൈവിധ്യത്തിലും വൈവിധ്യത്തിലും നിന്നാണ്, ഇതിന് ലെസ്ബോസ് ദ്വീപ് അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ശേഖരണ കേന്ദ്രം കൂടിയായിരുന്നു.

ഹോമർ

ഗ്രീസിലെ വ്യക്തിഗത സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ തുടർന്നുള്ള ഘടനയ്ക്ക് അടിത്തറയിട്ട ഗോത്രങ്ങളുടെ കഠിനമായ പോരാട്ടത്തിന്റെ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഹെലീനുകളുടെ ആത്മാവ് പ്രകടമായി. വീരഗാനങ്ങൾ- ഗ്രീക്ക് കവിതയുടെ ഈ ആദ്യ പുഷ്പം, ഈ കവിത ഇതിനകം തന്നെ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ, X-IX നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ബി.സി e., വ്യത്യസ്ത ഗാനങ്ങളിൽ നിന്ന് രണ്ട് മികച്ച ഇതിഹാസ കൃതികൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞ ഹോമറിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന വികസനത്തിൽ എത്തി. അവയിലൊന്നിൽ അദ്ദേഹം അക്കില്ലസിന്റെ ക്രോധവും അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളും പാടി, മറ്റൊന്നിൽ - വിദൂര അലഞ്ഞുതിരിയലിൽ നിന്ന് ഒഡീസിയസിന്റെ വീട്ടിലേക്കുള്ള മടങ്ങിവരവ്, ഈ രണ്ട് കൃതികളിലും അദ്ദേഹം ഗ്രീക്ക് ജീവിതത്തിന്റെ വിദൂര വീര കാലഘട്ടത്തിലെ എല്ലാ യുവത്വ പുതുമയും സമർത്ഥമായി ഉൾക്കൊള്ളുകയും പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. .

ഹോമർ. വൈകി പുരാതന പ്രതിമ.

ഒറിജിനൽ കാപ്പിറ്റോലിൻ മ്യൂസിയത്തിലാണ്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയില്ല; അവന്റെ പേര് മാത്രം വിശ്വസനീയമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗ്രീക്ക് ലോകത്തിലെ നിരവധി പ്രധാന നഗരങ്ങൾ ഹോമറിന്റെ ജന്മസ്ഥലം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ ബഹുമാനത്തെക്കുറിച്ച് പരസ്പരം തർക്കിച്ചു. ഹോമറുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്ന "നാടോടി കവി" എന്ന പ്രയോഗം പലരെയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാം, എന്നാൽ അതിനിടയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാവ്യാത്മക കൃതികൾഇതിനകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവയാണ്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട, കുലീനരായ പൊതുജനങ്ങൾക്കായി, മാന്യന്മാർക്ക് വേണ്ടി. വേട്ടയാടൽ, ആയോധന കലകൾ, ഹെൽമെറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ആയുധത്തിന്റെ മറ്റേതെങ്കിലും ഭാഗം അദ്ദേഹം വിവരിച്ചാലും, ഈ ഉന്നതവർഗത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന് പരിചിതമാണ്. അതിശയകരമായ നൈപുണ്യവും അറിവും ഉപയോഗിച്ച്, സൂക്ഷ്മമായ നിരീക്ഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഈ ഉയർന്ന വൃത്തത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തിഗത കഥാപാത്രങ്ങളെ വരയ്ക്കുന്നു.

ഇതിഹാസ ഹോമറിക് രാജാവായ നെസ്റ്ററിന്റെ തലസ്ഥാനമായ പൈലോസിലെ കൊട്ടാരത്തിന്റെ സിംഹാസന മുറി.

ആധുനിക പുനർനിർമ്മാണം

എന്നാൽ ഹോമർ വിവരിച്ച ഈ സവർണ്ണ വർഗ്ഗം ഒരു അടഞ്ഞ ജാതി ആയിരുന്നില്ല; ഈ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ തലയിൽ രാജാവായിരുന്നു, അദ്ദേഹം പ്രധാന ഭൂവുടമയായിരുന്ന ഒരു ചെറിയ പ്രദേശം ഭരിച്ചു. ഈ ക്ലാസിന് താഴെ സ്വതന്ത്ര കർഷകരുടെയോ കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെയോ ഒരു പാളി ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ ഒരു കാലത്തേക്ക് യോദ്ധാക്കളായി മാറി, അവർക്കെല്ലാം അവരുടേതായ പൊതു കാരണങ്ങളും പൊതു താൽപ്പര്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. പുരാതന ട്രോയ് (ഏഷ്യാ മൈനർ) സ്ഥലത്തും ഗ്രീക്ക് മെയിൻലാന്റിലും (മൈസീനയിലും മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിലും) നടത്തിയ ഷ്ലീമാൻ നടത്തിയ പ്രധാന ഖനനങ്ങളാൽ ഹോമറിക് കാലത്തെ ഉയർന്ന വിഭാഗത്തിന്റെ ജീവിതം അനുബന്ധമായി. ഈ ഉത്ഖനനങ്ങളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചതും പുരാതന പുരാവസ്തു ശാസ്ത്രത്തിന് വിലയേറിയ സംഭാവന നൽകുന്നതും ഏഥൻസിലെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ ഷ്ലിമാൻ മ്യൂസിയം ഉണ്ടാക്കുന്നു.].

അഗമെംനൺ രാജാവിന്റെ ഐതിഹാസിക തലസ്ഥാനമായ മൈസീന, കോട്ടയുടെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിന്റെയും പദ്ധതിയുടെയും പുനർനിർമ്മാണം

എ ലയൺ ഗേറ്റ്; വി. കളപ്പുര; ടെറസിനെ താങ്ങിനിർത്തുന്ന സി. D. കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പ്ലാറ്റ്ഫോം; ഇ. ഷ്ലിമാൻ കണ്ടെത്തിയ ശവക്കുഴികളുടെ സർക്കിൾ; F. കൊട്ടാരം: 1 - പ്രവേശന കവാടം; 2 - കാവൽക്കാർക്കുള്ള മുറി; 3 - പ്രൊപിലിയയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം; 4 - പടിഞ്ഞാറൻ പോർട്ടൽ; 5 - വടക്കൻ ഇടനാഴി: 6 - തെക്കൻ ഇടനാഴി; 7 - പടിഞ്ഞാറൻ പാത; 8 - വലിയ മുറ്റം; 9 - ഗോവണി; 10 - സിംഹാസന മുറി; 11 - റിസപ്ഷൻ ഹാൾ: 12-14 - പോർട്ടിക്കോ, വലിയ റിസപ്ഷൻ ഹാൾ, മെഗറോൺ: ഗ്രീക്ക് സങ്കേതത്തിന്റെ ജി. എൻ. ബാക്ക് എൻട്രൻസ്.

മൈസീനയിലെ സിംഹ ഗേറ്റ്.

മൈസീനയിലെ കൊട്ടാരത്തിന്റെ മുറ്റം. ആധുനിക പുനർനിർമ്മാണം.

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത, അടുത്ത് ബന്ധമുള്ള ഒരു ക്ലാസ്സിന്റെ അഭാവമാണ്, പ്രത്യേക പുരോഹിതന്മാർ ഇല്ല; വ്യത്യസ്ത തലത്തിലുള്ള ആളുകൾ ഇപ്പോഴും പരസ്പരം അടുത്തിടപഴകുകയും പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു, അതുകൊണ്ടാണ് ഈ കാവ്യാത്മക കൃതികൾ, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉപരിവർഗത്തിന് വേണ്ടിയുള്ളതാണെങ്കിൽപ്പോലും, അവരുടെ യഥാർത്ഥ ഫലമായി മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും സ്വത്തായി മാറി. ആത്മബോധം. തന്റെ ദൈവങ്ങളുടെയും വീരന്മാരുടെയും കഥകൾ അവനിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചതുപോലെ, തന്റെ ഭാവനയെ നിയന്ത്രിക്കാനും കലാപരമായി മിതപ്പെടുത്താനുമുള്ള കഴിവ് ഹോമർ തന്റെ ആളുകളിൽ നിന്ന് പഠിച്ചു. പക്ഷേ, മറുവശത്ത്, ഈ ഇതിഹാസങ്ങളെ വളരെ ഉജ്ജ്വലമായ കലാരൂപത്തിൽ അണിയിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, തന്റെ വ്യക്തിപരമായ പ്രതിഭയുടെ മുദ്ര എന്നെന്നേക്കുമായി അവശേഷിപ്പിച്ചു.

ഹോമറിന്റെ കാലം മുതൽ, ഗ്രീക്ക് ജനത അവരുടെ ദൈവങ്ങളെ വേറിട്ട, ഒറ്റപ്പെട്ട വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ, ചില ജീവികളുടെ രൂപത്തിൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമായും വ്യക്തമായും സങ്കൽപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി എന്ന് പറയാം. ഒളിമ്പസിന്റെ അജയ്യമായ കൊടുമുടിയിലെ ദേവന്മാരുടെ അറകൾ, സ്യൂസ് ദേവന്മാരിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്നത്, അവനോട് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള മഹത്തായ ദേവതകൾ - അവന്റെ ഭാര്യ ഹേറ, അഭിമാനം, വികാരാധീനൻ, കലഹകാരി; കടലിലെ കറുത്ത മുടിയുള്ള ദൈവം പോസിഡോൺ, ഭൂമിയെ ധരിക്കുകയും അതിനെ കുലുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; പാതാളത്തിന്റെ ദൈവം ഹേഡീസ്; ഹെർമിസ് ദൈവങ്ങളുടെ അംബാസഡറാണ്; ആരെസ്; അഫ്രോഡൈറ്റ്; ഡിമീറ്റർ; അപ്പോളോ; ആർട്ടെമിസ്; അഥീന; തീയുടെ ദൈവം ഹെഫെസ്റ്റസ്; കടലിന്റെയും പർവതങ്ങളുടെയും, നീരുറവകളുടെയും, നദികളുടെയും, മരങ്ങളുടെയും ആഴത്തിലുള്ള ദൈവങ്ങളുടെയും ആത്മാക്കളുടെയും ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടം - ഹോമറിന് നന്ദി, ഈ ലോകം മുഴുവൻ ജീവിതത്തിലും വ്യക്തിഗത രൂപങ്ങളിലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് ജനങ്ങളുടെ ഭാവനയാൽ എളുപ്പത്തിൽ സ്വാംശീകരിക്കപ്പെടുകയും കവികൾ എളുപ്പത്തിൽ ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കലാകാരന്മാർ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്പർശിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ വരുന്നു. പറഞ്ഞതെല്ലാം മതപരമായ ആശയങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല, ദൈവങ്ങളുടെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകൾക്കും ബാധകമാണ് ... കൂടാതെ ഹോമറിന്റെ കവിത തീർച്ചയായും ആളുകളെ അതേ രീതിയിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ, എതിർ കഥാപാത്രങ്ങൾ, കാവ്യാത്മക ചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നു - ഒരു കുലീന യുവാവ്, രാജകീയ ഭർത്താവ്, പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു വൃദ്ധൻ - മാത്രമല്ല, ഈ മനുഷ്യ ചിത്രങ്ങൾ: അക്കില്ലസ്, അഗമെംനൺ, നെസ്റ്റർ, ഡയോമെഡീസ്, ഒഡീസിയസ് എന്നെന്നേക്കുമായി ഹെല്ലെനസിന്റെയും അവരുടെ ദേവതകളുടെയും സ്വത്തായി തുടർന്നു.

മൈസീനിയൻ കാലത്തെ യോദ്ധാക്കൾ. എം വി ഗോറെലിക്കിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം

ഇതുപോലെയുള്ളവർ ഹോമറിക് ഇതിഹാസത്തിലെ നായകന്മാരെപ്പോലെ കാണേണ്ടതായിരുന്നു. ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ട്: ഒരു സാരഥിയുടെ കവചത്തിൽ ഒരു യോദ്ധാവ് (മൈസീനയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കണ്ടെത്തൽ പ്രകാരം); കാലാൾപ്പട (പാത്രത്തിലെ ഡ്രോയിംഗ് അനുസരിച്ച്); കുതിരപ്പടയാളി (പൈലോസ് കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്നുള്ള ചുവർചിത്രം അനുസരിച്ച്)

മൈസീനയിലെ താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള ശവകുടീരം, ഷ്ലിമാൻ കുഴിച്ചെടുത്തു, "ആട്രിഡുകളുടെ ശവകുടീരം" എന്ന് അദ്ദേഹം വിളിച്ചു.

ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ ഇലിയഡും ഒഡീസിയും ആയിത്തീർന്ന മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും അത്തരമൊരു സാഹിത്യ പൈതൃകം, ഹോമറിന് മുമ്പ്, നമുക്കറിയാവുന്നിടത്തോളം, മറ്റൊരിടത്തും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. ഈ കൃതികൾ, പ്രധാനമായും വാമൊഴിയായി പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യപ്പെട്ടവ, സംസാരിക്കപ്പെട്ടവയാണ്, വായിക്കാത്തവയാണെന്ന് മറക്കരുത്, അതിനാലാണ് സജീവമായ സംസാരത്തിന്റെ പുതുമ അവയിൽ ഇപ്പോഴും കേൾക്കുകയും അനുഭവപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതെന്ന് തോന്നുന്നു.

സമൂഹത്തിലെ താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ സ്ഥാനം. ഹെസിയോഡ്

കവിത യാഥാർത്ഥ്യമല്ലെന്നും, ആ വിദൂര കാലഘട്ടത്തിലെ യാഥാർത്ഥ്യം രാജാവും പ്രഭുക്കന്മാരും അല്ലാത്ത മിക്കവർക്കും വളരെ കഠിനമായിരുന്നു എന്നതും മറക്കരുത്. ബലപ്രയോഗം പിന്നീട് നിയമത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു: രാജാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ പ്രജകളോട് പിതൃസമത്വത്തോടെ പെരുമാറിയിരുന്നിടത്ത് പോലും ചെറിയ ആളുകൾ മോശമായി ജീവിച്ചു, പ്രഭുക്കന്മാർ അവരുടെ ജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി നിലകൊണ്ടു. നേരിട്ടും വ്യക്തിപരമായും പ്രശ്‌നമില്ലാത്ത ഒരു കാര്യത്തിന്റെ പേരിൽ നടന്ന ഒരു യുദ്ധത്തിൽ സാധാരണക്കാരൻ തന്റെ ജീവൻ അപകടത്തിലാക്കി. പതിയിരുന്ന ഒരു കടൽക്കൊള്ളക്കാരൻ അവനെ എല്ലായിടത്തും തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയാൽ, അവൻ ഒരു വിദേശ രാജ്യത്ത് അടിമയായി മരിച്ചു, അവന് സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഈ യാഥാർത്ഥ്യം, ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സാധാരണ ജനം, മറ്റൊരു കവി വിവരിച്ചു, ഹോമറിന്റെ നേർ വിപരീതമാണ് ഹെസിയോഡ്. ഈ കവി ഹെലിക്കോണിന്റെ ചുവട്ടിലുള്ള ഒരു ബൂയോഷ്യൻ ഗ്രാമത്തിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, അവന്റെ പ്രവൃത്തികളും ദിവസങ്ങളും കർഷകന് വിതയ്ക്കുമ്പോഴും കൊയ്യുമ്പോഴും എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണം, തണുത്ത കാറ്റിൽ നിന്നും ദോഷകരമായ പ്രഭാത മൂടൽമഞ്ഞിൽ നിന്നും ചെവികൾ എങ്ങനെ മൂടണം എന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചു.

യോദ്ധാക്കൾക്കൊപ്പം പാത്രം. മൈസീന XIV-XVII നൂറ്റാണ്ടുകൾ. ബി.സി ഇ.

വിളവെടുപ്പ് ഉത്സവം. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു കറുത്ത രൂപത്തിലുള്ള പാത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രം. ബി.സി ഇ.

അവൻ എല്ലാ കുലീനർക്കെതിരെയും ആവേശത്തോടെ മത്സരിക്കുന്നു, അവരെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുന്നു, ആ ഇരുമ്പുയുഗത്തിൽ അവർക്കെതിരെ ഒരു നീതിയും കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് വാദിക്കുന്നു, കൂടാതെ ജനസംഖ്യയുടെ താഴേത്തട്ടിലുള്ളവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഒരു നൈറ്റിംഗേൽ കൊണ്ടുപോകുന്ന പട്ടവുമായി അവരെ വളരെ ഉചിതമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. അതിന്റെ നഖങ്ങളിൽ.

എന്നാൽ ഈ പരാതികൾ എത്രമാത്രം അടിസ്ഥാനപ്പെട്ടതാണെങ്കിലും, ഈ ചലനങ്ങളുടെയും യുദ്ധങ്ങളുടെയും ഫലമായി എല്ലായിടത്തും ഒരു ചെറിയ പ്രദേശം, നഗര കേന്ദ്രങ്ങൾ, ചില സംസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവയുള്ള ചില സംസ്ഥാനങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു എന്നതിൽ ഒരു വലിയ മുന്നേറ്റം ഇതിനകം തന്നെ നടന്നിട്ടുണ്ട്. താഴേത്തട്ടിലുള്ളവർക്ക് ഗുരുതരമായ നിയമ ഉത്തരവുകൾ.

7-6 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഗ്രീസ് ബി.സി ഇ.

ഇവയിൽ, ഹെല്ലനിക് ലോകത്തിന്റെ യൂറോപ്യൻ ഭാഗത്ത്, ബാഹ്യ, വിദേശ സ്വാധീനങ്ങളില്ലാതെ, സ്വതന്ത്രമായി വികസിക്കാൻ വളരെക്കാലം അവസരം നൽകിയ, രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങൾ ഏറ്റവും വലിയ പ്രാധാന്യത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു: പെലോപ്പൊന്നീസിലെ സ്പാർട്ടയും മധ്യ ഗ്രീസിലെ ഏഥൻസും. .

വുൾസിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കറുത്ത രൂപത്തിലുള്ള പാത്രത്തിൽ ഉഴുതുമറിക്കുകയും വിതയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിന്റെ ചിത്രീകരണം. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി ഇ.

ഡോറിയന്മാരും അയോണിയക്കാരും; സ്പാർട്ടയും ഏഥൻസും

സ്പാർട്ട

പെലോപ്പൊന്നീസിന്റെ ഏറ്റവും തീവ്രമായ തെക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗമായ ലാക്കോണിയയിലെ ധീരരായ ഡോറിയന്മാർക്കും അച്ചായന്മാർ കീഴടങ്ങി. എന്നാൽ അവർ പെട്ടെന്ന് അനുസരിച്ചില്ല, പൂർണമായി അനുസരിച്ചില്ല. ഡോറിയന്റെ മർദ്ദം സൈനിക ശക്തി, എവ്‌റോട്ട താഴ്‌വരയിലൂടെ നീങ്ങിയ അച്ചായൻ നഗരമായ അമിക്‌ല (എവ്‌റോട്ടയുടെ താഴത്തെ ഭാഗങ്ങളിൽ) കടുത്ത പ്രതിരോധം തീർത്തു. അതേ നദിയുടെ വലത് കരയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു സൈനിക ക്യാമ്പിൽ നിന്ന്, സ്പാർട്ട നഗരം ഉടലെടുത്തു, അതിന് ചുറ്റും രൂപംകൊണ്ട സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള വികസനത്തിൽ, ഒരു സൈനിക ക്യാമ്പിന്റെ സ്വഭാവം നിലനിർത്തി.

ഫാലാൻക്സ് പോരാട്ടം. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കറുത്ത രൂപത്തിലുള്ള പെലോപ്പൊന്നേഷ്യൻ പാത്രത്തിലെ ചിത്രം. ബി.സി ഇ.

യോദ്ധാക്കൾക്ക് ക്ലാസിക് ഹോപ്ലൈറ്റ് ആയുധങ്ങളുണ്ട്: വലിയ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഷീൽഡുകൾ, ഹെൽമെറ്റുകൾ, മണിയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ക്യൂറസുകൾ, ഗ്രീവുകൾ, രണ്ട് കുന്തങ്ങൾ, അതിലൊന്ന് യോദ്ധാവ് ഇടതുകൈയിൽ പിടിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് എറിയാൻ അവന്റെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ കൊണ്ടുവരുന്നു.

ഫാലാൻക്സിന് പിന്നിൽ ഒരു പുല്ലാങ്കുഴൽ വാദകൻ ചുവടുവെച്ചുള്ള നടത്തത്തിന്റെ താളം നിലനിർത്തുന്നു. യോദ്ധാക്കളുടെ പരിചകൾ വ്യക്തിഗത ചിഹ്നങ്ങളാൽ വരച്ചിരിക്കുന്നു.

BC VIII-ന്റെ ഷീൽഡ് സ്വഭാവം. ഇ. രൂപങ്ങൾ. ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആർഗോസിലെ ഖനനത്തിൽ നിന്നുള്ള മണിയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ക്യൂറസ്. ബി.സി ഇ., കൊരിന്ത് ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കണ്ടെത്തലുകളിൽ നിന്നുള്ള അരക്കെട്ട്. ബി.സി e., ഗ്രീവുകളും ചടങ്ങുകളും ബോയോട്ടിയയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രതിമയ്ക്ക് ശേഷം പുനർനിർമ്മിച്ചു. ബ്രേസറുകൾ വലതു കൈ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇല്ലിയൻ തരം ഹെൽമറ്റ്. ബി.സി. സാധാരണ ഹോപ്ലൈറ്റ് രൂപത്തിന്റെ ഷീൽഡ്, മരം, ചെമ്പ് ഷീറ്റുകൾ കൊണ്ട് ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇൻഫ്ലോ ഉള്ള ഒരു കനത്ത ഹോപ്ലൈറ്റ് കുന്തവും ഒരു ലൂപ്പുള്ള എറിയുന്ന കുന്തവും അടങ്ങുന്നതാണ് ആയുധം

സ്പാർട്ടയിലെ പൗരന്മാരിൽ ഒരാളായ ലൈക്കുർഗസ് രാജകീയ കുടുംബം, തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ നിയമസഭാംഗമായിത്തീർന്നു, തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക സങ്കേതത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ ആദരിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു നായകനായി ആദരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ യാത്രകളെക്കുറിച്ചും, ഒറാക്കിളിന്റെ വാക്കുകളെക്കുറിച്ചും, തിരഞ്ഞെടുത്തവനായി ജനങ്ങളിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നതിനെക്കുറിച്ചും, ഒടുവിൽ, ഒരു വിദേശരാജ്യത്തെ മരണത്തെക്കുറിച്ചും പിന്നീട് ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞു. നിയമനിർമ്മാതാവിന്റെ ചുമതല സ്പാർട്ടൻമാരുടെ - ഡോറിയൻ സൈനിക പ്രഭുക്കന്മാരുടെ അധികാരം ശേഖരിക്കുകയും കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു, മറ്റൊരു ഗോത്രത്തിൽ പെട്ടവരും അതിലുപരി വിശാലമായ ഒരു രാജ്യത്ത് ഉള്ളതുമായ ഒരു വലിയ പ്രജകളോട് അതിനെ എതിർക്കുന്നു. ഈ വിഷയങ്ങൾ - അച്ചായൻസ് - രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി പെടുന്നു: പെരിയക്സ്, ഹെലറ്റുകൾ. പിന്നീടുള്ളവർ, യുദ്ധത്തടവുകാരായിരുന്നു, അച്ചായൻ നഗരങ്ങളിലെയും പട്ടണങ്ങളിലെയും ജനസംഖ്യയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന, അവസാനത്തെ അതിർവരമ്പുകൾ വരെ കീഴടക്കലിനെ ചെറുത്തുതോൽപ്പിക്കുകയും, അതിനാൽ അവർ സൈനിക നിയമങ്ങളുടെ പൂർണ്ണ പരിധിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ ഭരണകൂടത്തിന്റെ സ്വത്തായിത്തീർന്നു, അതിന്റെ അധികാരം ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു പ്രഭുവിന് അടിമത്തത്തിലേക്ക് നൽകപ്പെട്ടു. അടിമകളെന്ന നിലയിൽ, അവർ തന്നെ ഭൂരഹിതരായിരുന്നു, യജമാനന്മാർക്ക് വേണ്ടി നിലം കൃഷി ചെയ്യുകയും അവരുടെ പരിപാലനത്തിനായി വിളവെടുപ്പിന്റെ പകുതി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. അവരിൽ ചിലർ, അവരുടെ യജമാനന്മാരുടെ വ്യക്തിപരമായ വിനിയോഗത്തിൽ, അവരെ യുദ്ധത്തിന് അനുഗമിച്ചു, അവരുടെ ആയുധങ്ങളും സാധനങ്ങളും വഹിച്ചു, അങ്ങനെ കുറച്ച് സൈനിക പ്രാധാന്യം നേടി. അവരുടെ പ്രത്യേക വസ്ത്രങ്ങൾ, തുകൽ തൊപ്പികൾ എന്നിവയാൽ അവരെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമില്ല, അടിമത്തത്തിലേക്ക് ആഴ്ന്നുപോയ ആളുകളുടെ എല്ലാ ബാഹ്യ അടയാളങ്ങളും. അവരെ ഒരു തൊഴിൽ ശക്തിയായി ഉപയോഗിച്ച യജമാനന്, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഉടമയായ സംസ്ഥാനത്തിന് മുമ്പിൽ അവർക്ക് ചില ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവർക്ക് അവരെ കൊല്ലാനോ വികൃതമാക്കാനോ കഴിയില്ല എന്നതാണ് അവർക്ക് അവകാശപ്പെട്ട നിയമത്തിന്റെ ഏക സംരക്ഷണം. ., റിലീസ് ചെയ്യാനോ വിൽക്കാനോ കഴിഞ്ഞില്ല. പെരിക്കുകളുടെ സ്ഥാനം മികച്ചതായിരുന്നു. അവർ അതിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, വളരെ വലിയ, അച്ചായൻ ജനസംഖ്യയുടെ ഭാഗമാണ്, അത് വിജയിയുമായി കൃത്യസമയത്ത് ചർച്ചകളിൽ ഏർപ്പെടുകയും തങ്ങൾക്കുമേലുള്ള അവന്റെ ആധിപത്യം സ്വമേധയാ അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ കൂടുതലും ചെറുകിട ഭൂവുടമകളും കരകൗശല തൊഴിലാളികളുമായിരുന്നു, വ്യക്തിപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യം ആസ്വദിച്ചു. അവരുടെ തൊഴിൽ പ്രവർത്തനത്തിൽ, അവർ ഒന്നിലും പരിമിതപ്പെട്ടില്ല, അവർ നികുതി അടച്ചു, സൈനികസേവനം നടത്തി; വിവിധ അപമാനകരമായ രൂപങ്ങളിൽ, അവർക്ക് കുലീന വർഗത്തോടുള്ള ആരാധന പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ടി വന്നു, അവർക്ക് രാഷ്ട്രീയ അവകാശങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. സ്പാർട്ടയിലെ ഉയർന്ന വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളാണ് യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും ചോദ്യങ്ങൾ അവരുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി തീരുമാനിച്ചത്, കൂടാതെ പെരിക്കുകൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പഠിച്ചത് അവരുടെ ഹാർമോസ്റ്റുകളുടെ അല്ലെങ്കിൽ ഉയർന്ന വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട മുൻഗാമികളുടെ അധരങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ്.

ലൈക്കർഗസിന്റെ നിയമനിർമ്മാണം

സ്പാർട്ടൻസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അതായത്, ഡോറിയൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സമൂഹം, അധിനിവേശ കാലത്തെന്നപോലെ, അതിന്റെ കർശനമായ സൈനിക സംഘടന നിരന്തരം നിലനിർത്തി. ഒരു പാളയത്തിലെ ഒരു സൈന്യത്തെപ്പോലെ അവർ യൂറോട്ടാസ് തീരത്ത് തങ്ങളുടെ മതിലുകളില്ലാത്ത സ്പാർട്ട നഗരത്തിലെ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന വീടുകളിൽ താമസിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, നഗരത്തിന്റെ സ്ഥാനം ഒരു തുറന്ന ആക്രമണത്തിന്റെ സാധ്യതയെ ഒഴിവാക്കുന്ന തരത്തിലായിരുന്നു: പടിഞ്ഞാറ്, കിഴക്കും തെക്കും, ഒരു തുറമുഖമില്ലാത്ത ഒരു തീരം, അതിൽ എല്ലായിടത്തും, പടിഞ്ഞാറ്, ടെയ്‌ഗെറ്റസിന്റെ ഒരു കേവലമായ മതിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. തീരം അടുക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ, പട്ടാളങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; വടക്ക്, ഇടുങ്ങിയ വഴികളുള്ള പർവതപ്രദേശം, തടയാൻ പ്രയാസമില്ല. മാത്രമല്ല, ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾക്കുള്ളിൽ അവരുടെ മുഴുവൻ സൈന്യത്തെയും കൂട്ടിച്ചേർക്കാനും കഴിഞ്ഞു. ചില പുരാതന ആചാരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അതിന്റെ ഉത്ഭവം അജ്ഞാതമാണ്, രണ്ട് വ്യത്യസ്ത കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള രണ്ട് രാജാക്കന്മാർ സൈന്യത്തിന്റെ തലവനായിരുന്നു. ഇരട്ട ശക്തി, ഒരുപക്ഷേ, അച്ചായൻ കാലം മുതൽ പോലും, അതിനാൽ, അടിത്തറ മുതൽ തന്നെ - ശക്തി വളരെ ദുർബലമാണ്, അതിൽ മാത്രം യുദ്ധകാലം കമാൻഡർമാർ എന്ന നിലയിൽ, ഈ രണ്ട് രാജാക്കന്മാരും കുറച്ച് പ്രാധാന്യം നേടി. സമാധാനകാലത്ത് അവർക്ക് ബാഹ്യ ബഹുമതികൾ ലഭിക്കുകയും അവർക്ക് എല്ലാത്തരം നേട്ടങ്ങളും ലഭിക്കുകയും ചെയ്‌തിരുന്നെങ്കിലും, അവരുടെ കൈകൾ മുതിർന്നവരുടെ ഒരു കൗൺസിൽ കെട്ടിയിരുന്നു, ജെറൂസിയ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന - 28 മുതിർന്നവരുടെ (ജെറോണ്ടുകൾ) ഒരു ചർച്ചാ സമ്മേളനം, അവർക്കിടയിൽ നിന്ന് ജനങ്ങളാൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. പ്രായമായവർ 60 വയസ്സിൽ താഴെയല്ല. ഈ പരമോന്നത ഗവൺമെന്റ് കൗൺസിലിൽ, രാജാവിന് മറ്റേതൊരു ജെറോന്റിനെയും പോലെ ഒരു വോട്ട് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. എല്ലാ മാസവും, പൂർണ്ണചന്ദ്രനിൽ, എല്ലാ കുലീനരായ സ്പാർട്ടൻമാരെയും ജനങ്ങളുടെ ഒരു പൊതുസമ്മേളനത്തിനായി വിളിച്ചുകൂട്ടി, എന്നിരുന്നാലും, സ്വതന്ത്ര സംവാദം അനുവദിച്ചില്ല. ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കു മാത്രമേ സംസാരിക്കാനാവൂ; ആശ്ചര്യം അല്ലെങ്കിൽ നിശബ്ദത, കൂടുതലോ കുറവോ ഉച്ചത്തിലുള്ള നിലവിളി - അങ്ങനെയാണ് ജനങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം പ്രകടിപ്പിച്ചത്. വ്യക്തമായ ഒരു പരിഹാരം ലഭിക്കേണ്ടതുണ്ടെങ്കിൽ, നിഷേധിക്കുകയും സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തവർ എതിർദിശകളിലേക്ക് ചിതറിപ്പോകാൻ നിർബന്ധിതരായി. നാടോടി ആചാരങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സംരക്ഷിക്കുകയും ക്യാമ്പ് ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ ആചാരങ്ങളും നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു. സ്പാർട്ടൻസിന്റെ ഗാർഹിക ജീവിതത്തിലും യുവാക്കളുടെ വളർത്തലിലും ഭരണകൂടം വളരെയധികം കൈ വച്ചു. വിവാഹം കഴിക്കാത്തവർ അതിമിയയ്ക്ക് വിധേയരായിരുന്നു, അതായത്, ആദരണീയ അവകാശങ്ങൾ നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നു; അവർ അസമമായ വിവാഹങ്ങൾ തടയാൻ ശ്രമിച്ചു, ചിലപ്പോൾ അവർ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു; ദുർബലരായ കുട്ടികളെ ഹെലോട്ടുകളിലേക്ക് പുറത്താക്കുകയോ കൊല്ലുകയോ ചെയ്തു. 7 വയസ്സ് മുതൽ, ആൺകുട്ടികളെ ഇതിനകം തന്നെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ചെലവിൽ വളർത്തി. വസ്ത്രധാരണം, ഹെയർകട്ട്, പരിപാലനം - ഇതെല്ലാം പുരാതന ഡോറിയൻ ആചാരങ്ങൾക്കനുസൃതമായി കർശനമായി നിർണ്ണയിച്ചതാണ്. യുവാക്കളെ, പ്രായക്കാരായി (അല്ലെങ്കിൽ ILS) വിഭജിച്ചു, ജിംനാസ്റ്റിക്സിന്റെ പ്രത്യേക അധ്യാപകർക്ക് നൽകുകയും സൈനികാഭ്യാസങ്ങളിൽ അത്തരം പൂർണത കൈവരിക്കുകയും ചെയ്തു, അക്കാലത്ത് ആർക്കും ഇതിൽ അവരെ തുല്യരാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. സാധ്യമായ എല്ലാ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും സഹിക്കാൻ അവർ ശീലിച്ചു - വിശപ്പ്, ദാഹം, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പരിവർത്തനങ്ങൾ, ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത, പെട്ടെന്നുള്ള, നിശബ്ദമായ അനുസരണം, അതേ സമയം, ഈ വളർത്തലിനൊപ്പം, അമിതമായ ഉയർന്ന ആത്മാഭിമാനം അവർ മനസ്സിലാക്കി, അത് വളരെയധികം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. വർഗ ധാർഷ്ട്യത്തെക്കുറിച്ചും അവന്റെ സൈനിക പൂർണ്ണതയെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധത്തെക്കുറിച്ചും ദേശീയ അഭിമാനത്തെക്കുറിച്ച്. ഈ സാമൂഹിക വിദ്യാഭ്യാസം 30 വയസ്സ് വരെ തുടർന്നു. അതിനാൽ, ഈ യുദ്ധസമാനമായ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ സ്ഥാപനങ്ങളിലൊന്നായ ടെന്റ് അസോസിയേഷനുകളോ ടേബിൾ അസോസിയേഷനുകളോ ആയി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു യുവാവിന് യുദ്ധത്തിൽ തന്റെ ധൈര്യം ആവർത്തിച്ച് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അനുമാനിക്കാം. അത്തരം ഓരോ സെഷനിലും 15 പേർ പങ്കെടുത്തു. ഒരു പുതിയ അംഗത്തിന്റെ പ്രവേശനം ഒരു പ്രത്യേക തരം ബാലറ്റ് ഉപയോഗിച്ചാണ് നടത്തിയത്; അത്തരം പങ്കാളിത്തങ്ങൾ ഒരുമിച്ചു ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു. ], പഴയ ആചാരങ്ങൾ കർശനമായി പാലിക്കുക.

സ്പാർട്ടയ്ക്ക് സമീപം പുരാവസ്തുക്കൾ കണ്ടെത്തി. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി ഇ.

യുവാക്കളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം ഏറ്റവും ലളിതമായി നൽകാനും അവർ ശ്രമിച്ചു, യുവാക്കളെ ഈ അത്താഴത്തിൽ കാണികളായോ ശ്രോതാക്കളായോ സന്നിഹിതരാക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചു, അതുവഴി അവർക്ക് അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാരുടെ മേശ സംഭാഷണങ്ങൾ കേൾക്കാൻ കഴിയും, തുടർച്ചയായി രണ്ട് ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത വിഷയങ്ങളിൽ കറങ്ങുന്നു: യുദ്ധവും. വേട്ടയാടൽ. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, തീർച്ചയായും, ഗാർഹിക ജീവിതത്തിന് കുറച്ച് സമയം മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, കൂടാതെ പെൺകുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസവും സംസ്ഥാനം ഏറ്റെടുത്തു. ഇത് പരസ്യമായി നടപ്പിലാക്കിയില്ല, പക്ഷേ ഇത് കർശനമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട അതേ കാഴ്ചപ്പാടിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് - തീവ്രവാദവും ശാരീരികമായി ശക്തവുമായ സന്തതികളെ വളർത്തുക, ഇത് യുക്തിസഹമായ നിയമങ്ങളാൽ സജ്ജീകരിക്കുകയും കർശനമായ മേൽനോട്ടത്തിന് വിധേയമാക്കുകയും ചെയ്തു. അതേസമയം, ഏതൊരു പ്രഭുത്വ പരിതസ്ഥിതിയിലും എന്നപോലെ സ്ത്രീകൾക്ക് വലിയ ബഹുമാനവും സ്വാധീനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഗ്രീസിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ, അവരെ ഇവിടെ "ലേഡീസ്" (ഡെസ്പോയിൻ) എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു എന്ന വസ്തുത ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു.

പെലോപ്പൊന്നീസിലെ സ്പാർട്ടയുടെ സ്ഥാനം

പ്രധാനമായും പുരാതന ഡോറിയൻ ആചാരങ്ങളുടെ നവീകരണത്തിലും അന്തിമമായ ഏകീകരണത്തിലും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന സ്പാർട്ടയുടെ ഈ സാമൂഹിക ഘടന ബിസി 840 മുതലുള്ളതാണ്. ഇ. അത് സ്പാർട്ടയ്ക്ക് എല്ലാറ്റിനേക്കാളും ശ്രേഷ്ഠത നൽകി, അവളുടെ ശക്തിയുടെ മഹത്വം ഏറ്റവും വിദൂര രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് പോലും വ്യാപിച്ചു. അത്തരമൊരു സൈനിക രാഷ്ട്രത്തിന് തീർച്ചയായും നിഷ്ക്രിയമായി തുടരാൻ കഴിയില്ല; ഗ്രീക്ക് ദേശങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മനോഹരമായത്, ടെയ്‌ഗെറ്റിന്റെ മറുവശത്ത് കിടക്കുന്ന രാജ്യം - മെസ്സീനിയ കീഴടക്കിക്കൊണ്ടാണ് ഇത് ആരംഭിച്ചത്. വീരോചിതമായ പോരാട്ടത്തിനുശേഷം, മെസ്സീനിയക്കാരുടെ ഒരു ഭാഗം അവരുടെ രാജ്യത്ത് നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു, ബാക്കിയുള്ളവരെ ഹെലോട്ടുകളായി മാറ്റി. പെലോപ്പൊന്നീസിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് കിടന്നിരുന്ന അർക്കാഡിയയിൽ പിന്നീടുള്ള ആക്രമണം പൂർണ്ണമായും വിജയിച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ആർക്കാഡിയയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നഗരമായ ടെഗിയ, സ്പാർട്ടയുമായി ഒരു കരാറിൽ ഏർപ്പെട്ടു, അതനുസരിച്ച് യുദ്ധസമയത്ത് സ്പാർട്ടൻ കമാൻഡറുടെ കമാൻഡിൽ അറിയപ്പെടുന്ന സൈനികരുടെ ഒരു ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ് സ്പാർട്ടയ്ക്ക് നൽകാൻ അദ്ദേഹം ഏറ്റെടുത്തു. ഡോറിയന്മാർ അധിവസിച്ചിരുന്ന ആർഗോസുമായുള്ള സ്പാർട്ടയിലെ യുദ്ധങ്ങൾ അതിലും ഉഗ്രവും കുറഞ്ഞ വിജയവുമാണ്. ഈ യുദ്ധങ്ങൾ വളരെക്കാലം നീണ്ടുനിന്നു, പലതവണ പുനരാരംഭിച്ചു, എന്നിട്ടും അവ ഒന്നും നയിച്ചില്ല ... ആർഗോസ് സ്പാർട്ടയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രനായി തുടർന്നു. അതുപോലെ, സ്പാർട്ടൻസിന്റെ ശക്തി പെലോപ്പൊന്നീസ് വടക്കൻ തീരത്തുള്ള അർദ്ധ-അയോണിക്, അച്ചായൻ നഗരങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിച്ചില്ല: കൊരിന്ത്, സിസിയോൺ, എപ്പിഡോറസ്, മെഗാര, മറ്റുള്ളവ, എന്നിരുന്നാലും, ഏകദേശം 600 ബി.സി. ഇ. സ്പാർട്ടയുടെ ഇച്ഛയും പങ്കാളിത്തവുമില്ലാതെ പെലോപ്പൊന്നീസിൽ ഒന്നും സംഭവിക്കാത്ത വിധത്തിൽ ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങൾ വികസിച്ചു, കൂടാതെ മധ്യ ഗ്രീസിലെ സംസ്ഥാനങ്ങൾ ഇതുവരെ എത്തിയിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ. സ്വതന്ത്ര മൂല്യം, അപ്പോൾ സ്പാർട്ട, സംശയമില്ല, ഗ്രീക്ക് മെയിൻലാൻഡിലെ ഏറ്റവും ശക്തരായ ശക്തിയായി വിദേശികൾക്ക് അവതരിപ്പിക്കപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നു.

ഗോർഗോൺ മെഡൂസയുടെ തലയുടെ വെങ്കല ഫലകവും ചിത്രവും. വ്യാസം 32 സെ.മീ. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലക്കോണിക്കയിൽ നിന്നുള്ള കണ്ടെത്തൽ.

ആന്തരിക ഘടനയുടെ കൂടുതൽ വികസനം. എഫോറുകൾ

സ്പാർട്ട അർഹമായി ആസ്വദിച്ച സൈനിക മഹത്വത്തിന് പുറമേ, അവളുടെ ഉയർന്ന പദവിക്ക് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന മൂന്ന് സാഹചര്യങ്ങൾ കൂടി ഉണ്ടായിരുന്നു. ആദ്യത്തേത്, ഗ്രീസിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ പോരാട്ടം ശക്തമായിരുന്ന സമയത്താണ് സ്പാർട്ട കൃത്യമായി ഉണ്ടായിരുന്നത്. രാഷ്ട്രീയ സംഘടനകള്(കിഴക്ക് അജ്ഞാതമായ ഒരു പ്രതിഭാസം!), അവളുടെ ആന്തരിക ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, പൂർണ്ണമായും ശാന്തമായി തുടർന്നു. രാജകീയ അധികാരം വിപുലീകരിക്കാനുള്ള കൂടുതൽ ഊർജ്ജസ്വലരായ രാജാക്കന്മാരുടെ ശ്രമങ്ങൾ പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ വിജയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, എന്നാൽ അതേ സമയം രാജകീയ അധികാരം ഇല്ലാതാക്കിയില്ല, എന്നാൽ പുതിയതും ഉയർന്നതുമായ ഒരു സ്ഥാപനം മാത്രമേ ചേർത്തിട്ടുള്ളൂ - നിയന്ത്രണം പോലെ ഒന്ന്: അഞ്ച് എഫോറുകൾ (കാവൽക്കാർ. ), രാജകീയ ശക്തിയെ മാത്രമല്ല, പൊതുവെ പ്രഭുവർഗ്ഗത്തെയും നിരീക്ഷിക്കാനുള്ള അവകാശം അദ്ദേഹം ഉടൻ തന്നെ ഏറ്റെടുത്തു.

ബിസി ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു പുരാതന വെങ്കല പാത്രത്തിൽ ട്രോജൻ യുദ്ധത്തിന്റെ ദൃശ്യങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്ന റിലീഫ്. ബി.സി ഇ.

തുടക്കത്തിൽ, എഫോറുകൾ സ്പാർട്ട നഗരം വളർന്ന അഞ്ച് സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെ പ്രതിനിധികളായിരുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അഞ്ച് ഭാഗങ്ങൾ (ക്വാർട്ടേഴ്സ്), പിന്നീട് അത് വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. എഫോറുകൾ വർഷം തോറും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്നും അവരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ ഏതെങ്കിലും വഷളാക്കുന്ന നിയന്ത്രണങ്ങളാൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലെന്നും ആധികാരികമായി അറിയാം, ഉദാഹരണത്തിന്, ജെറന്റുകളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്; മുൻകാലങ്ങളിൽ ഈ സംസ്ഥാനത്തിന് തികച്ചും അന്യമായിരുന്ന ഒരു തത്ത്വത്തിന്റെ ബലത്തിൽ, അവർ കാലക്രമേണ ഏറ്റവും സജീവമായ സർക്കാർ സ്ഥാപനമായി മാറി, രാജ്യത്തെ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുമെന്ന് രാജാക്കന്മാർ തന്നെ ഈ ജനപ്രതിനിധികളുടെ മുമ്പാകെ സത്യം ചെയ്തു. കൂടാതെ, എഫോറുകൾ അവരുടെ സമുദായത്തിന് വേണ്ടി രാജാക്കന്മാരോട് കൂറ് പുലർത്തി. ക്രമേണ, എഫോറുകൾ രാജാക്കന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് പൊതുവെ എല്ലാ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നതിലേക്ക് നീങ്ങി, അവരുടെ കൈകളിൽ ഇതിനകം പരിധിയില്ലാത്ത അച്ചടക്ക അധികാരമുണ്ടായിരുന്നു, അതിന് സ്പാർട്ടൻ പ്രഭുക്കന്മാർ സൈനിക അനുസരണത്തിന്റെ കർശനമായ നിയമങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു, ഏതാണ്ട് സ്വമേധയാ അനുസരിച്ചു. . എഫോറുകളുടെ പലപ്പോഴും ആവർത്തിച്ചുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾക്കൊപ്പം, ഒരേ കുടുംബത്തിലോ പാർട്ടിയിലോ ഉള്ള വ്യക്തികൾ എഫോറുകളിൽ പെടുന്നില്ലെന്ന് എല്ലായ്പ്പോഴും അർത്ഥമാക്കുന്നു, പൊതുവേ അവർ ഈ സുപ്രധാന സ്ഥാനം സാധ്യമായ ഏറ്റവും വലിയ സ്പാർട്ടൻമാർക്ക് ലഭ്യമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ ഈ പുതിയ സ്ഥാപനം നൂറ്റാണ്ടുകളായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പുരാതന സമ്പ്രദായത്തിൽ ഒന്നും മാറ്റിയില്ല, പക്ഷേ അതിന്റെ അലംഘനീയതയെ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുക മാത്രമാണ് ചെയ്തത്.

സ്വേച്ഛാധിപത്യം

സ്പാർട്ടയിലെ സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഈ ലംഘനത്തിന്റെ ഫലമായി, ഗ്രീക്ക് ലോകത്ത് അതിന്റെ പ്രാധാന്യവും ശക്തിയും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന മറ്റൊരു അവസ്ഥ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: എല്ലാ പെലോപ്പൊന്നീസ് സംസ്ഥാനങ്ങളും സ്പാർട്ടയിലെ അതിരുകൾക്ക് പുറത്തുള്ള പലതും പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പിന്തുണ കണ്ടു. ഒരു വലിയ പാർട്ടി. ഭൂസ്വത്തുക്കൾ മാത്രം കൈവശം വച്ചിരുന്ന സവർണ്ണ വിഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ട ഈ പാർട്ടി, എല്ലായിടത്തും എതിർപ്പിന്റെ ഭീഷണിയിലായി, ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും കൂടുതൽ കൂടുതൽ അപകടകരമാവുകയും ചെയ്തു. എല്ലായിടത്തും പ്രഭുവർഗ്ഗം രാജകീയ അധികാരം ഇല്ലാതാക്കി, അത് പ്രധാനമായും ദുർബലർക്ക് പിന്തുണയും സംരക്ഷണവുമാണ്, കൂടാതെ പല സ്ഥലങ്ങളിലും അതിനെ ഒരു പ്രഭുവർഗ്ഗം, അതായത് ഒരു കുടുംബത്തിന്റെയോ അല്ലെങ്കിൽ കുറച്ച് കുടുംബങ്ങളുടെയോ ഭരണം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. പ്രഭുക്കന്മാർ ആദ്യം വ്യാപാരം ഏറ്റെടുത്ത തീരദേശ പട്ടണങ്ങളിൽ, താമസിയാതെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഒരു മനോഭാവം വികസിച്ചു, തികച്ചും ജനാധിപത്യ അഭിലാഷങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ജനസംഖ്യയുടെ താഴേത്തട്ടിലുള്ള അസംതൃപ്തിയുടെ പിന്തുണയോടെ, പ്രഭുവർഗ്ഗം പോരാട്ടത്തിൽ ശക്തിയില്ലാത്തവരായി മാറി. ജനങ്ങൾക്ക് ഒരു നേതാവുണ്ടെങ്കിൽ ഈ ഘടകങ്ങൾക്കെതിരെ. പ്രതിപക്ഷം പലപ്പോഴും അത്തരം നേതാക്കളെ ഉന്നതവർഗത്തിന്റെ അതിമോഹമുള്ളവരിൽ കണ്ടെത്തി, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ ഈ ആശയക്കുഴപ്പം നിറഞ്ഞ സാഹചര്യങ്ങൾ ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒരു പുതിയ രാജവാഴ്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു - സ്വേച്ഛാധിപത്യം, അതായത്, ഒരു വ്യക്തി അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിലേക്ക്. ഈ സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ ശക്തി, പ്രധാനമായും ജനങ്ങളുടെ പിന്തുണയോടെ, ഹോമറിന്റെ കാലത്തെ മുൻ രാജകീയ ശക്തിയുമായി വളരെ സാമ്യം പുലർത്തിയിരുന്നില്ല. അത് വർത്തമാനകാലത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചു, കൂടാതെ, ഭൗതികതയിൽ മാത്രമല്ല, ആത്മീയവും ആദർശവുമൊക്കെയായി. എല്ലായിടത്തും എഴുത്തുകാരും കലാകാരന്മാരും സ്വേച്ഛാധിപതികളിൽ ഉദാരമതികളായ രക്ഷാധികാരികളെ കണ്ടെത്തി, ജനക്കൂട്ടം ഭൗതിക പിന്തുണയും ഒപ്പം സ്ഥിരമായ ജോലിസ്വേച്ഛാധിപതികൾ സ്ഥാപിച്ച പൊതു കെട്ടിടങ്ങളിലും ഘടനകളിലും. സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ ജനകീയ ശക്തിയും പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന്റെ സ്വാർത്ഥ അഭിലാഷങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ഈ വൈരുദ്ധ്യം എല്ലായിടത്തും വലിയ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. സ്പാർട്ട, വീട്ടിൽ ശാന്തമാണ്, എന്നിരുന്നാലും ഏറ്റവും കഠിനമായ നടപടികളോടെ ഈ ശാന്തത നിലനിർത്തുന്നു [ഒരാൾക്ക് ഹെലോട്ടുകളെ നിരീക്ഷിക്കാൻ സ്പാർട്ടയിൽ സ്ഥാപിച്ച രഹസ്യ ആന്തരിക ഗാർഡ് (ക്രിപ്റ്റിയ) ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി. ഈ ഗാർഡിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന ഓരോ സ്പാർട്ടിയേറ്റിനും ഒരു ഹെലോട്ടിനെ കൊല്ലാൻ അവകാശമുണ്ട്, ചില കാരണങ്ങളാൽ അയാൾക്ക് സംശയാസ്പദമായി തോന്നിയിരുന്നു.], ഈ എക്സ്ട്രാ പെലോപ്പൊന്നേഷ്യൻ അസ്വസ്ഥതകളെ തികച്ചും സവിശേഷമായി കൈകാര്യം ചെയ്തു ... അവൾ എല്ലായിടത്തും കുലീന ഘടകത്തോട് മാത്രം സഹതപിച്ചു. വൻതോതിലുള്ള ഭൂവുടമസ്ഥതയോടെ, ഇത് ഗ്രീക്ക് രാജ്യങ്ങളിലെ ബാക്കിയുള്ള പ്രഭുവർഗ്ഗത്തെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും എല്ലാ യാഥാസ്ഥിതിക തത്വങ്ങളുടെയും അചഞ്ചലമായ പിന്തുണയായി സ്പാർട്ടയെ കാണാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.

ഡെൽഫിക് ഒറാക്കിൾ. ഒളിമ്പിക്സ്

മൂന്നാമത് പ്രധാനപ്പെട്ട അവസ്ഥസ്പാർട്ടയുടെ ഉയർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായത്, മധ്യ ഗ്രീസിലെ അപ്പോളോ ഡെൽഫിയുടെ സങ്കേതവുമായും ഒറാക്കിളുമായും ദീർഘകാലമായി സ്ഥാപിതമായ അടുത്ത ബന്ധവും ഒളിമ്പിക് ഗെയിമുകളോടുള്ള മനോഭാവവുമാണ് - പെലോപ്പൊന്നീസിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്തുള്ള എലിസിലെ പുരാതന സിയൂസിന്റെ ഉത്സവം. .

ഡെൽഫിയിലെ പുരാവസ്തു സംഘത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം

ഈ ഗെയിമുകൾ വളരെക്കാലമായി സ്പാർട്ട പ്രത്യേക രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ സ്വീകരിച്ചു, കൂടാതെ സിയൂസിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഈ വിശുദ്ധ ഗെയിമുകളുടെ തിളക്കവും പ്രാധാന്യവും സഹിതം സ്പാർട്ടയുടെ സ്വന്തം മഹത്വം വർദ്ധിച്ചു, ഈ ഗെയിമുകൾക്ക് വന്ന എല്ലാ ഹെല്ലീനുകൾക്കും പൊതുവായ ഒരു ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം വളരെ വേഗം ഇത് നേടി. എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും, കടലുകൾ കാരണം, ഹെല്ലനിക് ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും, ഓരോ നാലാം വർഷവും നൽകുന്ന അവാർഡുകൾക്കായുള്ള മത്സരങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ, അല്ലെങ്കിൽ ഈ ഗംഭീരമായ ഗെയിമുകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ.

ഗുസ്തിക്കാർ. ഒളിമ്പിക്സ്. പുരാതന ശിൽപ സംഘം.

ഇടത്: ടോർച്ച് ഉപയോഗിച്ചുള്ള റിലേ ഓട്ടം (ഒരു ജഗ്ഗിലെ ചിത്രം, ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ട്).

വലത്തും താഴെയും: ചെറുതും വലുതുമായ ദൂരങ്ങൾക്കുള്ള ഓട്ടക്കാർ (ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പാനഥെനിക് ആംഫോറയിലെ ചിത്രം).

അങ്ങനെ, സ്പാർട്ടൻ ശക്തി നിസ്സംശയമായും ഗ്രീക്ക് ലോകത്തിന്റെ അസ്വസ്ഥജനകമായ ജീവിതത്തിനിടയിൽ ഒരുതരം ബ്രേക്കായി വർത്തിച്ചു, നിരവധി ചെറിയ സംസ്ഥാനങ്ങൾ അവരുടെ വിശ്രമമില്ലാത്ത ജനസംഖ്യയും വൈവിധ്യമാർന്ന വിപരീതങ്ങളും ജീവിതത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഒരു പരിധിവരെ, ഇത് ഒരു ബാഹ്യ ക്രമം മാത്രമേ നൽകിയിട്ടുള്ളൂ, എന്നാൽ സ്പാർട്ടയ്ക്ക് ഗ്രീസിൽ ആത്മീയ സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം അവളുടെ ജീവിതത്തിലും ജോലിയിലും എല്ലാം ഇതിനകം നിലവിലുള്ളത് നിലനിർത്താൻ മാത്രമാണ് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. ഈ ആവശ്യത്തിനായി, സ്പാർട്ടയെ വിദേശ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി, അവിടെ ഏറ്റവും സമൂലമായ നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു: വിദേശികളെ സ്പാർട്ടൻ നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പുറത്താക്കി, സംസ്ഥാനത്ത് നിന്ന്, സ്പാർട്ടക്കാർക്ക് സർക്കാരിന്റെ അനുമതിയോടെ മാത്രമേ സ്പാർട്ടയ്ക്ക് പുറത്ത് യാത്ര ചെയ്യാൻ അനുവാദമുള്ളൂ. മാത്രമല്ല, സ്പാർട്ടക്കാർക്ക് വെള്ളി പണം സൂക്ഷിക്കുന്നത് വിലക്കപ്പെട്ടു, അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി, ടൈഗറ്റസിൽ ഖനനം ചെയ്ത ഇരുമ്പിൽ നിന്നുള്ള പണത്തിൽ സംതൃപ്തരാകാൻ ഉത്തരവിട്ടു, അതായത്, സ്പാർട്ടയിൽ മാത്രം മൂല്യമുള്ള അത്തരമൊരു നാണയം. ഗ്രീസിലെ ആത്മീയ പുരോഗതി സൃഷ്ടിച്ചത് സെൻട്രൽ ഗ്രീസിലെ മറ്റൊരു നഗരമായ ഏഥൻസാണ്, അത് പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രമായി വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുകയും തികച്ചും വ്യത്യസ്തവും വിപരീതവുമായ തത്വങ്ങളിൽ അതിന്റെ സംസ്ഥാന സംവിധാനം രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

ഏഥൻസും ആറ്റിക്കയും

കിഴക്ക് മധ്യ ഗ്രീസിന്റെ ഏറ്റവും പ്രമുഖമായ ഭാഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന രാജ്യത്തെ ആറ്റിക്കയിൽ ഏഥൻസ് നഗരം ഉയർന്നു. ഈ രാജ്യം വലുതല്ല, ഏകദേശം 2.2 ആയിരം ചതുരശ്ര മീറ്റർ മാത്രം. കിലോമീറ്റർ, വളരെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമല്ല; പർവതങ്ങൾക്കിടയിൽ, വനത്താൽ സമ്പന്നമല്ല, സമതലങ്ങൾ, ജലസേചനം സമൃദ്ധമല്ല; സസ്യജാലങ്ങൾക്കിടയിൽ - മൾബറി, ബദാം, ലോറൽ; അത്തി, ഒലിവ് മരങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാണ് രാജ്യം. എന്നാൽ അതിശയകരമായ ആകാശവും കടലിന്റെ സാമീപ്യവും ആർട്ടിക് ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിന് നിറവും പുതുമയും നൽകുന്നു, കൂടാതെ ആറ്റിക്കയുടെ തെക്ക്-കിഴക്കൻ അറ്റത്തുള്ള കേപ് സുനിയസിന് പിന്നിൽ, തുടർച്ചയായ ശ്രേണിയുടെ രൂപത്തിൽ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ദ്വീപുകളുടെ ഒരു ലോകം മുഴുവൻ ആരംഭിക്കുന്നു. തുറമുഖങ്ങളുടെയും തുറമുഖങ്ങളുടെയും ഏതാണ്ട് ഏഷ്യാമൈനറിന്റെ തീരം വരെ, ബന്ധങ്ങളും വ്യാപാരവും സുഗമമാക്കുന്നു. അറ്റിക്ക പുറത്തുനിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരെ ആകർഷിച്ചില്ല, തുടർന്ന് ആറ്റിക്കയിലെ നിവാസികൾ തങ്ങൾ "അവരുടെ ദേശത്തിന്റെ പുത്രന്മാരാണ്" എന്ന് അഭിമാനിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, ഒരിക്കലും അവരുടെ ചിതാഭസ്മം ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. ചില പുരാതന ഐതിഹ്യങ്ങളും ഐതിഹ്യങ്ങളും അനുസരിച്ച് (ഉദാഹരണത്തിന്, ക്രീറ്റ് ദ്വീപിൽ താമസിച്ചിരുന്ന മിനോട്ടോറിന് ബലിയർപ്പിക്കപ്പെട്ട യുവാക്കളുടെയും പെൺകുട്ടികളുടെയും ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്), ഫിനീഷ്യൻ വ്യാപാര കേന്ദ്രങ്ങൾ ഒരിക്കൽ അറ്റിക്കയിലും ദ്വീപുകളിലും ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ കാരണമുണ്ട്. അതിനോട് ചേർന്നുള്ള ദ്വീപുകൾ, പക്ഷേ അധികകാലം അല്ല.

ഏഥൻസിന്റെ പുരാതന ചരിത്രം

ഏഥൻസിൽ, പൊതുജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രം ആരംഭിക്കുന്നത് രാജാക്കന്മാരിൽ നിന്നാണ്, അവർ അവരുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ ഒരു ചെറിയ ആർട്ടിക് സംസ്ഥാനം ശേഖരിക്കുകയും കെഫിസ് അരുവിയുടെ താഴത്തെ ഭാഗത്ത് അവരുടെ വസതി സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു - ജലസ്രോതസ്സുകളിൽ ദരിദ്രരായ രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും വലിയത്. പുരാതന ഐതിഹ്യങ്ങൾ രാജ്യത്തിന്റെ സംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിരവധി സുപ്രധാന ഗുണങ്ങളുള്ള രാജാവ് തീസസിനെ പ്രശംസിക്കുന്നു. പിതൃരാജ്യത്തിനായി ജീവൻ ബലിയർപ്പിക്കുകയും ഇസ്ത്മിയൻ ഇസ്ത്മസിലൂടെ ആറ്റിക്കയെ ആക്രമിക്കാൻ ശ്രമിച്ച ഡോറിയന്മാരുമായി യുദ്ധത്തിൽ വീഴുകയും ചെയ്ത തീസസിന്റെ പിൻഗാമികളിൽ അവസാനത്തെ രാജാവായ കോഡ്രസ് മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നില്ല.

രാജകീയ ശക്തി; ഉയർന്ന വിഭാഗങ്ങളും ആളുകളും

എല്ലായിടത്തും പ്രബലമായ കുലീന ഘടകവും ആറ്റിക്കയിലും വളരെ ശക്തമായി തെളിയിച്ചു, അത് ഒരു അക്രമവുമില്ലാതെ രാജകീയ ശക്തിയെ ഇല്ലാതാക്കി. ഏകദേശം 682 ബിസി ഇ. ആറ്റിക്ക് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തലയിൽ 9 ആർക്കോണുകൾ (ഭരണാധികാരികൾ) ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒരു വർഷത്തേക്ക് ഉയർന്ന ക്ലാസിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന ക്ലാസ് തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഈ എസ്റ്റേറ്റ് - Eupatrides (ഒരു കുലീന പിതാവിന്റെ മക്കൾ) രാജ്യത്തിന്റെ വിധിയുടെ എക്‌സ്‌ക്ലൂസീവ്, ഏക മാനേജർമാരാണ്. ആർക്കോണുകൾ അവരുടെ സേവന വർഷം സംസ്ഥാനത്തിന് നൽകിയപ്പോൾ, അവർ പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു ഉന്നത കൗൺസിൽ- അരിയോപാഗസ്, അതിൽ യൂപാട്രിഡുകൾ (ജനനം കൊണ്ടും സ്വത്ത് കൊണ്ടും പ്രഭുക്കന്മാർ) അവരുടെ എല്ലാ ശക്തിയും കേന്ദ്രീകരിച്ചു.

മിനോട്ടോറിനെ കൊല്ലുന്ന തീസസ്. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു പുരാതന ഗ്രീക്ക് മുദ്രയിലെ ചിത്രം. ബി.സി ഇ.

നായകന്റെ പിന്നിൽ അരിയാഡ്‌നെ നിൽക്കുന്നു, മിനോട്ടോർ ഒരു കാള രാക്ഷസനാണ്, ഭാര്യയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത്മിനോസ് രാജാവ്, ക്രീറ്റ് ദ്വീപിൽ ഡെയ്‌ഡലസ് നിർമ്മിച്ച ലാബിരിന്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു. ക്രീറ്റിലെ ഏഥൻസിന്റെ ആശ്രിതത്വത്തെ ഇതിഹാസം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

ഏഥൻസ് നഗരത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരി അഥീന ദേവി.

അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സമ്മാനമായ പാനാതെനൈക് ആംഫോറയിലെ ചിത്രം. ബി.സി ഇ.

എന്നാൽ ആർട്ടിക് മണ്ണിലെ ഈ പ്രഭുവർഗ്ഗ ഘടകത്തിൽ സ്പാർട്ടൻ പ്രഭുക്കന്മാരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വ്യത്യാസമുണ്ട്: ജനങ്ങളുടെ താഴത്തെ തട്ടുകൾ യൂപാട്രൈഡുകളുടെ അതേ ഗോത്രത്തിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. യൂപാട്രൈഡുകൾ പണക്കാരായിരുന്നു, വലിയ ഭൂവുടമകളായിരുന്നു - "സമതലത്തിലെ ആളുകൾ" (പെഡി), അവരെ അന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത് പോലെ - അവരും താഴ്ന്ന വിഭാഗവും തമ്മിൽ സ്വത്തിൽ, വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ, ഒരു വാക്കിൽ - തികച്ചും സാമൂഹിക വ്യത്യാസവും എതിർപ്പും. യൂപാട്രൈഡിന് അടുത്തായി, ആർട്ടിക് സമൂഹത്തിൽ രണ്ട് ക്ലാസുകൾ കൂടി ഉണ്ട് - ചെറിയ ഭൂവുടമകൾ (ഡയാക്രിയ), രാജ്യത്തിന്റെ പൊതു ദാരിദ്ര്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കടങ്ങളുടെ ഭാരം കൂടുതലായിരുന്നു, അതിനാൽ സമ്പന്നരെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആശ്രയിക്കേണ്ടി വന്നു, കൂടാതെ, ഒടുവിൽ, തീരദേശ നിവാസികൾ (പാരാലിയ), ആളുകൾ , തീരത്ത് വ്യാപാരത്തിലും നാവിഗേഷനിലും ഏർപ്പെട്ടു.

പാനതെനൈക്. ഏഥൻസിലെ വാർഷിക ഉത്സവത്തിന്റെ കേന്ദ്ര എപ്പിസോഡ്.

ബലിമൃഗങ്ങളുമായി ഒരു ഗംഭീരമായ ഘോഷയാത്ര അക്രോപോളിസിൽ അഥീനയുടെ പ്രതിമയിലേക്ക് കയറി. മാസങ്ങളോളം നെയ്തെടുത്ത പുതിയ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച പെൺകുട്ടികൾ ബലിപീഠത്തിൽ വിശുദ്ധ ഒലിവിന്റെ ശാഖകൾ വെച്ചു. ത്യാഗങ്ങൾക്ക് ശേഷം, സംഗീത, അത്ലറ്റിക് മത്സരങ്ങളോടെ അവധി അവസാനിച്ചു, അതിൽ വിജയികൾക്ക് ഒലിവ് ശാഖകളും ഒലിവ് ഓയിൽ ആഡംബരപൂർണ്ണമായ ആംഫോറകളും നൽകി. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സമ്മാനമായ പാനതെനൈക് ആംഫോറയിലെ ചിത്രം. ബി.സി ഇ.

തത്ഫലമായി, ഇവിടെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളുണ്ട്, സ്പാർട്ടയേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായ ആവശ്യങ്ങൾ; ഇവിടെ ഉയർന്നുവരുന്ന ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടിയന്തിര ആവശ്യം ശക്തരുടെയും സമ്പന്നരുടെയും ഏകപക്ഷീയമായ ഭരണം ഇല്ലാതാക്കുന്ന ഒരു രേഖാമൂലമുള്ള നിയമത്തിന്റെ ആവശ്യകതയായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് വളരെ സാധാരണമായിരുന്ന സ്വേച്ഛാധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ശ്രമം, ഭാഗികമായി വ്യക്തിപരമായ അഭിലാഷത്താൽ പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ഭാഗികമായി ജനങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ, ഏഥൻസിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. മെഗേറിയൻ സ്വേച്ഛാധിപതിയായ തിയാജെനസിന്റെ മരുമകനായ സൈലോൺ ഏഥൻസിലെ അക്രോപോളിസ് (ബിസി 628) പിടിച്ചെടുക്കാൻ പോകുകയായിരുന്നു. എന്നാൽ സമരത്തിൽ പ്രഭുവർഗ്ഗ പാർട്ടി വിജയിച്ചു: സൈലോണിന്റെ അനുയായികൾക്ക് ബലിപീഠങ്ങളുടെ ചുവട്ടിൽ രക്ഷ തേടേണ്ടിവന്നു, വഞ്ചനാപരമായ വാഗ്ദാനങ്ങൾക്ക് കീഴടങ്ങി, കൊല്ലപ്പെട്ടു.

സൈലോൺ ആൻഡ് ഡ്രാഗൺ

ഏകദേശം 620 ബിസി ഇ. ഡ്രാക്കോ എന്ന വ്യക്തിയിൽ ശരിയായ നിയമനിർമ്മാണം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ആദ്യ ശ്രമമുണ്ട്. സോളണിന് അവകാശപ്പെട്ട സ്വത്ത് അനുസരിച്ച് അദ്ദേഹം ഇതിനകം തന്നെ പൗരന്മാരുടെ വിഭജനം സ്ഥാപിച്ചതായി തോന്നുന്നു: സ്വയം ഒരു പൂർണ്ണ ആയുധം നേടാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാവരും പൗരത്വത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അവകാശം ആസ്വദിച്ചു, കൂടാതെ ഈ പൗരന്മാർ ഒരു നിശ്ചിത യോഗ്യതയുള്ള ആർക്കൺമാരെയും മറ്റ് ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും തിരഞ്ഞെടുത്തു. സ്വത്ത് യോഗ്യത. നറുക്കെടുപ്പിലൂടെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട 401 അംഗങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന കൗൺസിൽ എല്ലാ പൗരന്മാരുടെയും പ്രതിനിധിയായിരുന്നു; കൗൺസിൽ യോഗങ്ങളുടെ അഭാവത്തിന് പിഴ ചുമത്തി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സാമൂഹിക ഘടന ഒന്നിലേക്കും നയിച്ചില്ല, അത് താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ സ്ഥാനം മെച്ചപ്പെടുത്തിയില്ല, തട്ടിൽ സാമൂഹിക ഘടനയുടെ അടിസ്ഥാനമായ സാമൂഹിക പ്രശ്നത്തിന് ശരിയായ പരിഹാരം നൽകിയില്ല. സമ്പന്നരും ദരിദ്രരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം മെച്ചപ്പെട്ടിട്ടില്ല; മേൽപ്പറഞ്ഞ സിലോൺ നടത്തിയ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ശ്രമങ്ങളാൽ ഉയർന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ അടിച്ചമർത്തൽ കൂടുതൽ തീവ്രമായതായി തോന്നുന്നു. പല സ്ഥലങ്ങളിലും, കൽത്തൂണുകൾ ദൃശ്യമായിരുന്നു, അതിൽ ചെറിയ ഭൂവുടമകളുടെ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ മുറ്റം അത്തരമൊരു ധനികനോട് എത്രമാത്രം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് എഴുതിയിരുന്നു, അതിനാൽ സമീപഭാവിയിൽ ഇത് വിൽക്കാൻ അവസരം ലഭിച്ചു, കൂടാതെ ആറ്റിക്കയിലെ ചില പൗരന്മാർ ഈ സമയത്ത് ഒരു വിദേശ രാജ്യത്ത് അടിമത്തത്തിലേക്ക് വിറ്റു, കടക്കാർക്ക് കടം വീട്ടി.

സോളൺ

തീർച്ചയായും, അയൽരാജ്യങ്ങളിലേക്ക് കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെടാനുള്ള പൂർണ്ണമായ സാധ്യതയുള്ള, വന്ധ്യവും ജനസാന്ദ്രതയില്ലാത്തതുമായ ഒരു രാജ്യത്തെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ അത്തരം സങ്കടകരമായ അവസ്ഥകൾ, സവർണ്ണ വിഭാഗത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രകടമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തേണ്ടതായിരുന്നു ... ഇപ്പോൾ മുതൽ. യൂപാട്രൈഡിന്റെ ക്ലാസ്, ഒടുവിൽ ഒരു അത്ഭുതകരമായ വ്യക്തിയെ കണ്ടെത്തി - കോദ്ര രാജാവിന്റെ പിൻഗാമിയായ എക്‌സെകെസ്റ്റൈഡിന്റെ മകൻ സോളൺ, തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ സമൃദ്ധി പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ അവസരം കണ്ടെത്തി, അടിമകളായ ആർട്ടിക് ജനസംഖ്യയിൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുക്കാനാകാത്ത കടത്തിന്റെ കനത്ത അടിച്ചമർത്തൽ നീക്കം ചെയ്തു. ഈ മഹാന്റെ ധാർമ്മിക മുഖം ഉപയോഗിച്ച്, ഖണ്ഡങ്ങളായി ഇറങ്ങിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി കവിതകൾ നിങ്ങൾക്ക് അടുത്തറിയാൻ കഴിയും. ഒരു യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനിയുടെയും തികച്ചും സത്യസന്ധനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെയും ആത്മാവാണ് ഈ കവിതകളിൽ കാണിക്കുന്നത്! ന്യായമായ ഒരു നിഗമനത്തിലെത്താൻ, നായ്ക്കൾക്കിടയിലെ ചെന്നായയെപ്പോലെ, ഒരു വഴിയും വ്യതിചലിക്കാതെ, ആരെയും ശ്രദ്ധിക്കാതെ തന്റെ വഴി ഉണ്ടാക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം അവരിൽ പറയുന്നു. ഈ കവിതകളിൽ നിന്ന്, ഒരാൾക്ക് അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയിലെ പരിവർത്തനങ്ങൾ പോലും കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിലേക്കോ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിലേക്കോ വ്യതിചലിക്കാതെ, എല്ലായിടത്തും അവൻ ഗ്രീക്കുകാരുടെ ആത്മാവിന്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥ കാണിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ പ്രായങ്ങളെയും അവന്റെ വിവിധ സ്ഥാനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും തരംതിരിച്ച്, അവൻ എല്ലാവർക്കും എന്തിന്റെ അതിരുകൾ കർശനമായി നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും സാധ്യമാണ്. അവൻ സ്വത്തിനും, അതുപോലെ സ്നേഹത്തിന്റെയും വീഞ്ഞിന്റെയും സുഖഭോഗങ്ങൾക്ക് കൃത്യസമയത്തും സമയത്തും ഒരു വില കല്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന അടങ്ങാത്ത അത്യാഗ്രഹത്തെ വെറുപ്പോടെ സംസാരിക്കുന്നു. ഒരു കവിതയിൽ, തന്റെ മരണം വിലാപമായി തുടരരുതെന്ന ആഗ്രഹം അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കാവ്യാത്മക ഭാഗങ്ങളിൽ സോളന്റെ രണ്ട് വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു: ശക്തവും വ്യക്തവുമായ ശരിയായ ബോധം (ശരിയായത് സോളന്റെ ദേവതയാണ്!) കൂടാതെ ശക്തവും മനോഹരവുമായ ഏഥൻസിലെ ദേശസ്നേഹം. ഈ കവിതകൾ വായിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം തന്റെ മഹത്തായ ഭാവി മുൻകൂട്ടി കണ്ടെന്ന് ഒരാൾക്ക് തോന്നിയേക്കാം സ്വദേശം: "സിയൂസിന്റെ ഇഷ്ടം കൊണ്ടും അനശ്വര ദൈവങ്ങളുടെ ചിന്ത കൊണ്ടും നമ്മുടെ നഗരം ഇതുവരെ മരിച്ചിട്ടില്ല!" - സോളന്റെ ഒരു കവിത തുടങ്ങുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. "സർവ്വശക്തന്റെ മകൾ, അത്യധികം ബുദ്ധിയുള്ള പല്ലാസ്-അഥീന, അവളുടെ കൈ ഞങ്ങളുടെ മേൽ നീട്ടുന്നു, ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു!" സോളൺ ആരംഭിച്ച തിരുത്തലിനായി തിന്മ പണ്ടേ പലരും തിരിച്ചറിഞ്ഞിരുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കേണ്ടതാണ്, അതിനാൽ, അദ്ദേഹം തന്റെ നിയമനിർമ്മാണ പരിഷ്കാരങ്ങൾ ആരംഭിച്ചയുടനെ, സഹായിക്കാനും സഹതപിക്കാനും തയ്യാറുള്ള ആളുകളുടെ ഒരു വൃത്തത്തെ അദ്ദേഹം ഉടൻ കണ്ടു. അവനോടൊപ്പം. സോളൺ, 639 ബിസിയിൽ ജനിച്ചു. e., വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ദേശസ്‌നേഹ നേട്ടത്തിലൂടെ തന്റെ സഹ പൗരന്മാർക്കിടയിൽ പ്രശസ്തി നേടി: അദ്ദേഹം ഏഥൻസിലേക്ക് മടങ്ങി, സലാമിസ് ദ്വീപ്, ഏഥൻസിലെ തുറമുഖങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുന്നത് തടഞ്ഞു, ഭരണാധികാരികളുടെ പിഴവിലൂടെ, ഏഥൻസുകാരിൽ നിന്ന് മെഗാറിയക്കാർ പിടിച്ചെടുത്തു. 594-ൽ, അദ്ദേഹം ആർക്കണായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു, സ്വയം ഒരു പ്രായോഗിക രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനാണെന്ന് കാണിച്ചു: പൗരന്മാരുടെ സുസ്ഥിരമല്ലാത്ത കടവും അതിന്റെ എല്ലാ അനന്തരഫലങ്ങളും മൂലമുണ്ടായ ഭയാനകമായ ദോഷത്തിൽ നിന്ന് സംസ്ഥാനത്തെ രക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. അതിമിയയുടെ കീഴിൽ വീണ എല്ലാ കടക്കാർക്കും പൂർണ്ണമായ പൊതുമാപ്പ്, അതായത്, പൗരാവകാശങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുത്തൽ, വിദേശത്തേക്ക് വിറ്റ കടക്കാരുടെ വീണ്ടെടുപ്പും മടങ്ങിവരലും, കടങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ, അവരുടെ പേയ്‌മെന്റിന്റെ സൗകര്യം, ഈടിനുള്ള പുതിയ ഉത്തരവിട്ട നിയമങ്ങൾ - ഇതാണ് സോളന്റെ നിയമനിർമ്മാണത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, പിന്നീടുള്ള കാലം വരെ "വലിയ ആശ്വാസം" (സിസാഫിയ) എന്ന പേര് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ബാക്കിയുള്ളവർ ദരിദ്രരും സമ്പന്നരും തമ്മിലുള്ള സമാന ബന്ധങ്ങളുടെ ഭാവി ക്രമീകരണം കൈകാര്യം ചെയ്തു: കടക്കാരന്റെ വ്യക്തി തന്നെ സുരക്ഷിതമാക്കിയ വായ്പകൾ ഇത് നിരോധിക്കുകയും കടങ്ങൾക്കുള്ള അടിമത്തം നിർത്തലാക്കുകയും ചെയ്തു. ഭയങ്കരമായ ഒരു സാമൂഹിക രോഗത്തിനുള്ള ശാശ്വതമായ ചികിത്സയായിരുന്നു ഇത്, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ സാധാരണമായ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സാമ്പത്തിക അസ്വസ്ഥതകളാൽ രാജ്യത്തിന്റെ സമാധാനം തകർന്ന ഒരു കേസ് പോലും ആറ്റിക്കയുടെ തുടർന്നുള്ള ചരിത്രത്തിലില്ല.

സോളന്റെ നിയമനിർമ്മാണം

എന്നാൽ ആറ്റിക്കയുടെ സാമൂഹിക ഘടനയിൽ കടന്നുകൂടിയ എല്ലാ തിന്മകളും തിരുത്താൻ ഈ "വലിയ ആശ്വാസം" പര്യാപ്തമായിരുന്നില്ല, അതിനിടയിൽ സോളന്റെ ആർക്കൺ എന്ന പദം അടുത്തുവരികയായിരുന്നു. തനിക്ക് ചുറ്റും കണ്ട ഡിസ്നോമിയ (അതായത് നിയമത്തിലെ ആശയക്കുഴപ്പം) ഒരു വലിയ തിന്മയാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി, ഒരു നല്ല ലക്ഷ്യത്തിനായി - താൻ വിഭാവനം ചെയ്ത നിയമ പരിഷ്കാരം പ്രാബല്യത്തിൽ വരുത്താൻ - അധികാരം സ്വന്തം കൈകളിൽ എളുപ്പത്തിൽ പിടിച്ചെടുക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. എന്നാൽ തന്റെ സഹപൗരന്മാർക്ക് മോശം മാതൃക കാണിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചില്ല, നിയമപരമായ കാലാവധിക്കുള്ളിൽ ആർക്കൺ സ്ഥാനം രാജിവച്ചു. പുതിയ ഭരണാധികാരികൾ, സോളന്റെ ഗുണങ്ങളെയും എളിമയുള്ള മിതത്വത്തെയും വളരെയധികം അഭിനന്ദിച്ചു, അദ്ദേഹത്തെ അവതരിപ്പിക്കാൻ ക്ഷണിച്ചു. പൊതുജീവിതംഅദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദർശമായിരുന്ന യൂണോമിയ (നിയമ ബാലൻസ്), മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സംസ്ഥാനത്തിന് ഒരു പുതിയ ഘടന നൽകാൻ അവർ അദ്ദേഹത്തിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

സോളന്റെ സാമൂഹിക പരിഷ്കരണം

ഈ പുതിയ ഉപകരണം ആറ്റിക്ക് സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ അവസ്ഥകളുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായിരുന്നു. ആറ്റിക്കയിലെ പ്രഭുവർഗ്ഗവും ഗ്രീസിലെ മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ അതേ വർഗ്ഗവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ച് സോളന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. ആർട്ടിക് പ്രഭുവർഗ്ഗം പ്രധാനമായും ഒരു പ്രോപ്പർട്ടി പ്രഭുവർഗ്ഗമായിരുന്നു, അതിനാൽ ജനങ്ങളിലേക്ക് അവതരിപ്പിച്ചപ്പോൾ സമൂഹത്തെ എസ്റ്റേറ്റുകളായി വിഭജിക്കാനുള്ള പ്രധാന തത്വമായി നിയമസഭാ സാമാജികൻ സ്വത്ത് മുന്നിൽ കൊണ്ടുവന്നു. പുതിയ സംഘടന. വിളവെടുപ്പിൽ നിന്നുള്ള ശരാശരി വരുമാനം അനുസരിച്ച് ക്ലാസുകളായി തനിക്കുമുമ്പ് നിലനിന്നിരുന്ന വിഭജനം അദ്ദേഹം നിലനിർത്തി (ഒരുപക്ഷേ ഡ്രാക്കോൺ അവതരിപ്പിച്ചത്) ഒരു ജോടി കാളകളുള്ള വയലും ഫെറ്റുകളും (ദിവസക്കൂലിക്കാർ). പിന്നീടുള്ളവ ഒരു നികുതിക്കും വിധേയമായിരുന്നില്ല; ആദ്യത്തെ മൂന്ന് ക്ലാസുകൾക്ക് അവരുടെ വരുമാനത്തിനനുസരിച്ച് നികുതി ചുമത്തുന്നു; എന്നാൽ ഉള്ളവനും ഇല്ലാത്തവനും എല്ലാം പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിരോധത്തിനായി സൈനികസേവനത്തിന് തുല്യമായി ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു. വളരെ ബുദ്ധിപൂർവ്വം, ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ യോഗ്യതക്കനുസരിച്ച് ബഹുമതികൾ വിതരണം ചെയ്തു. ആർക്കോണുകളിൽ (പ്രതിവർഷം 9 ഭരണാധികാരികൾ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നു), ഏറ്റവും ഉയർന്ന നികുതിക്ക് വിധേയരായവരെ മാത്രമേ തിരഞ്ഞെടുക്കാനാകൂ; അവർക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു - രാഷ്ട്രീയം, യുദ്ധം, വിദേശ ബന്ധങ്ങൾ, ആരാധന, കോടതി. കൗൺസിലിന്റെയും ജനങ്ങളുടെ അസംബ്ലിയുടെയും അധ്യക്ഷനായിരുന്നു ആർക്കോണുകളിൽ ആദ്യത്തേത്. ആർക്കൺ പോൾമാർച്ച് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ബാഹ്യ ബന്ധങ്ങൾ പരിപാലിച്ചു; മൂന്നാമത്തെ ആർക്കൺ, ബസിലിയസ് (രാജാവ്), ദേവന്മാരുടെ സേവനത്തിന് മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു; മറ്റ് ആറ് ആർക്കോണുകൾ, തെസ്മോതെറ്റുകൾ (ലെജിസ്ലേറ്റർമാർ) കോടതികളിൽ ഇരുന്നു. ആർക്കോണുകൾക്ക് പുറമേ, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പൗരന്മാരുടെ ഒരു കൗൺസിൽ രൂപീകരിച്ചു: രാജ്യം വിഭജിച്ചിരിക്കുന്ന നാല് ഫൈല അല്ലെങ്കിൽ ജില്ലകളിൽ ഓരോന്നും ഈ കൗൺസിലിലേക്ക് പ്രതിവർഷം 100 പേരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു; നാനൂറു പേരുള്ള ഈ കൗൺസിലിലേക്കുള്ള അംഗങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ആദ്യത്തെ മൂന്ന് ക്ലാസുകളിലെയും ആദ്യത്തെ മൂന്ന് ക്ലാസുകളിലെയും പൗരന്മാർക്ക് മാത്രമേ നടത്താനാകൂ. ഈ കോർപ്പറേഷൻ സമകാലിക കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, എക്ലേഷ്യ - ദേശീയ അസംബ്ലിയുടെ തീരുമാനത്തിന് വിധേയമായ കേസുകൾ തയ്യാറാക്കി. ആറ്റിക്കയിലെ ജനങ്ങൾ ആദ്യമായി പരമാധികാരിയായ ഒരു ഭരണാധികാരിയുടെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഏറ്റവും ഉയർന്നതും അവസാനത്തെതുമായ അധികാരി എന്ന നിലയിൽ, ഉയർന്ന മാന്യന്മാർക്ക് അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കണക്ക് നൽകേണ്ടിവന്നു.

കുതിരസവാരിക്കാരുടെ ക്ലാസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഏഥൻസിലെ പൗരന്റെ മതിലിന്റെ ശവകുടീരത്തിന്റെ ശകലം. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി ഇ.

സോളന്റെ നിയമങ്ങൾ ഈ എസ്റ്റേറ്റിലെ പൗരന്മാരോട് സ്വന്തം ചെലവിൽ ഒരു യുദ്ധക്കുതിരയെ സൂക്ഷിക്കാനും കുതിരപ്പുറത്ത് ഒരു പ്രചാരണത്തിന് പോകാനും ഉത്തരവിട്ടു. എന്നാൽ ഏഥൻസിലെ മിലിഷ്യയിലെ കുതിരപ്പട ഒരിക്കലും ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നേടിയില്ല. പലപ്പോഴും റൈഡർമാർ അവരുടെ കുതിരകളെ ഉപേക്ഷിച്ച് ഫാലാൻക്സിന്റെ നിരയിൽ നിന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, സോലോണിന്റെ കാലത്ത് ഈ മീറ്റിംഗുകളിൽ ഉത്സവങ്ങൾ ഇതിനകം പങ്കെടുത്തിരുന്നുവെന്ന് സംശയമുണ്ട്. ആദ്യം, സഭ സ്ഥാപിതമായതിനുശേഷം, ഈ മീറ്റിംഗ് അപൂർവ്വമായി, വർഷത്തിൽ ശരാശരി നാല് തവണ വിളിച്ചുകൂട്ടിയിരുന്നു, ഇത് വളരെ ന്യായമായിരുന്നു, കാരണം രാഷ്ട്രീയമല്ല, ദൈനംദിന റൊട്ടി ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനുള്ള ജോലിയാണ് പ്രധാന തൊഴിലും പ്രധാന താൽപ്പര്യവും. ജനങ്ങൾ. മാത്രമല്ല, ആദ്യം ഈ മീറ്റിംഗുകൾ പിന്നീടുള്ളതുപോലെ ഒരു കൊടുങ്കാറ്റുള്ള സ്വഭാവമല്ല.

ജനപ്രീതിയാർജ്ജിച്ച മീറ്റിംഗുകൾ നടന്ന നഗരത്തിന്റെ മധ്യ സ്ക്വയറായ അഥേനിയൻ അഗോറയുടെ പദ്ധതി

വസ്ത്രം കൊണ്ട് കൈ പകുതി മറച്ച് ശാന്തമായ നിലയിലാണ് അദ്ദേഹം ആളുകളോട് സംസാരിച്ചതെന്ന് സോളനെക്കുറിച്ച് അറിയാം. ഈ മീറ്റിംഗുകൾ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് കൂടിച്ചേർന്നു, ഓരോ തവണയും ഈ ആവശ്യത്തിനായി പ്രത്യേകം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു; സ്പാർട്ടയിലും ഗ്രീസിലെ എല്ലായിടത്തും എന്നപോലെ ത്യാഗങ്ങളോടും പ്രാർത്ഥനയോടും കൂടി യോഗം ആരംഭിച്ചു. വാർദ്ധക്യത്തിന് ബഹുമതികൾ നൽകി - 50 വയസ്സിനു മുകളിലുള്ളവരോട് ആദ്യം സംസാരിക്കാൻ ഹെറാൾഡ് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. അയോണിയൻ ഗോത്രത്തിലെ സജീവവും ജ്വലിക്കുന്നതുമായ ഈ ആളുകളുടെ സ്വഭാവത്താലും ഇത്തരത്തിലുള്ള സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങളുടെ മനോഭാവത്താലും, ഇവിടെയുള്ള ഈ മീറ്റിംഗുകൾ വളരെ പെട്ടെന്നുതന്നെ സജീവമായ ഒരു സ്വഭാവം നേടുകയും സ്പാർട്ടയിലെയും ഡോറിയനിലെ മറ്റെവിടെയും ജനപ്രിയ മീറ്റിംഗുകളേക്കാൾ പ്രാധാന്യം നേടുകയും ചെയ്തു. ഗോത്രം. താൻ ജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത്ര അധികാരം നൽകിയെന്ന് സോളൻ വിശ്വസിച്ചു; ജനങ്ങളെ ബോധവൽക്കരിക്കാനും അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിച്ചു, ഈ ആവശ്യത്തിനായി ജനങ്ങളോട് ഏറ്റവും അടുത്ത കാര്യമെന്ന നിലയിൽ ജുഡീഷ്യൽ പ്രതികാര നടപടികൾ അദ്ദേഹം കൈകളിൽ ഏൽപ്പിച്ചു. ഈ അർത്ഥത്തിലും ഈ ആവശ്യത്തിനായി, തെസ്മോതെറ്റുകളുടെ വിനിയോഗത്തിൽ 30 വയസ്സ് കഴിഞ്ഞ പൗരന്മാരിൽ നിന്ന് പ്രതിവർഷം 4,000 പേരെ നറുക്കെടുപ്പിലൂടെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവരിൽ കൂടുതലോ കുറവോ ജൂറിയായി ഹാജരാകാൻ കോടതിയിലേക്ക് വിളിക്കപ്പെട്ടു. പ്രതികളുടെ ജീവൻ, സ്വത്ത് അല്ലെങ്കിൽ പൗരാവകാശങ്ങൾ എന്നിവ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിചാരണകൾ. അവരുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട മാന്യമായ ചുമതലകൾ തിരുത്തുമ്പോൾ അവർ ഒരു പൊതു പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ കേസിൽ കരാർ ഉച്ചരിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെട്ടവർ, ഓരോ വിചാരണയും ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു പ്രത്യേക പ്രതിജ്ഞ ചൊല്ലിക്കൊടുത്തു. ഈ ജനകീയ കോടതിക്ക്, ഹീലിയത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകിയത്, അധികാരമേറ്റെടുക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ആർക്കൺമാർക്ക് തന്നെ, അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ, അവരുടെ ധാർമ്മിക വിശുദ്ധി, സൈന്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഒരുതരം പരീക്ഷണം (ഡോക്കിമാസിയ) സഹിക്കേണ്ടി വന്നു എന്ന വസ്തുതയാണ്. അവർ ചെയ്‌ത ഗുണങ്ങളും മറ്റ് നാഗരിക ബാധ്യതകളുടെ പൂർത്തീകരണവും; അതുപോലെ, അവരുടെ സേവന വർഷത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ആർക്കോണുകൾ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അതേ സ്ഥാപനത്തിന് ഒരു അക്കൗണ്ട് (യൂറ്റിന) നൽകണം. തുടക്കത്തിൽ ഈ കോടതിയുടെ പ്രവർത്തന വൃത്തം വളരെ വലുതായിരുന്നില്ല, രാജ്യത്തെ വ്യക്തിഗത കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ പ്രാധാന്യമില്ലാത്ത കേസുകൾക്ക് വില്ലേജ് ജഡ്ജിമാരുണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ ഏതെങ്കിലും വ്യവഹാരങ്ങളുടെ പരിഹാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ പരാതികളും എല്ലായ്പ്പോഴും ആർബിട്രേഷൻ കോടതിയിൽ ആദ്യം കൊണ്ടുവരേണ്ടതുണ്ട്.

ഏഥൻസിലെ ഹോപ്ലൈറ്റുകൾ ഒരു വർധനയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്നു. ഒരു ആർട്ടിക് പാത്രത്തിലെ ചിത്രം. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി ഇ.

യോദ്ധാക്കൾ കവചം ധരിക്കുകയും ആയുധങ്ങൾ വൃത്തിയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇടത് ചിത്രത്തിൽ, എറിയപ്പെട്ട തോളിൽ പാഡുകളുള്ള ഒരു ഗ്രീക്ക് ക്യാൻവാസ് ഷെല്ലിന്റെ നിർമ്മാണം വ്യക്തമായി കാണാം, അത് യോദ്ധാവ് ഇടതുവശത്ത് മുറുക്കുന്നു. വലതുവശത്തുള്ള യോദ്ധാവ് വെങ്കല കൊത്തുപണികൾ ധരിക്കുന്നു, അവ കാലിന് വേണ്ടി വ്യക്തിഗതമായി നിർമ്മിച്ച് ഇലാസ്തികതയാൽ പിടിക്കുന്നു. യുവാക്കൾ ഹോപ്ലൈറ്റുകളെ സഹായിക്കുന്നു.

സൂക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം പുരാതന കാലം മുതൽ സംരക്ഷിക്കാൻ നിയമസഭാംഗം ശ്രമിച്ചു. അതിനാൽ, ക്രിമിനൽ കുറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായ പഴയ കോടതി അതിജീവിച്ചു - പുരാതന അരിയോപാഗസ്. അവരുടെ സേവനം പൂർത്തിയാക്കിയ ആർക്കണുകൾ, അതിനാൽ, സംസ്ഥാനത്തെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്ഥാനം വഹിച്ച ആളുകൾ, ഈ പരമോന്നത സംസ്ഥാന സ്ഥാപനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, അതിന്റെ അധികാരങ്ങൾ ഗണ്യമായി വിപുലീകരിച്ചു, അങ്ങനെ അതിന് ചില രാഷ്ട്രീയ പ്രാധാന്യം പോലും ലഭിച്ചു. സോളന്റെ സമകാലികർ പൊതുരാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയെ യാന്ത്രികമായി സൃഷ്ടിച്ച ഒന്നായിട്ടല്ല, ഒരുതരം ഇൻഷുറൻസ് സമൂഹമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് സുപ്രധാനവും പവിത്രവുമായ ഒന്നായാണ് വീക്ഷിച്ചത്, അതിനാൽ മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവം നന്നായി അറിയുന്ന സോളനും അവന്റെ അനുയായികളും സർക്കാരിന് അത് നന്നായി മനസ്സിലാക്കി. ജനസംഖ്യയുടെ മുഴുവൻ ഘടനയ്ക്കും ഗുരുതരമായ പ്രാധാന്യമുള്ള പല കാര്യങ്ങളും ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് അപ്രാപ്യമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് അരിയോപാഗസിനെ പൗരന്മാരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക മേൽനോട്ടം ഏൽപ്പിച്ചത്, കൂടാതെ, അടിസ്ഥാന ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കുമെതിരെ പരിധിയില്ലാത്ത ശിക്ഷാനടപടികൾ അവനിൽ നിക്ഷിപ്തമായിരുന്നു - മടിയന്മാർക്കും നന്ദികെട്ടവർക്കും അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാത്തരം നാണംകെട്ട ആളുകൾക്കും എതിരെ. പെരുമാറ്റം. അതേസമയം, അരിയോപാഗസ് നിയമങ്ങളുടെ സംരക്ഷകനായിരുന്നു, അതിലെ അംഗങ്ങൾ - ജീവിതത്തിനായി, സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്നതും സമ്പന്നവുമായ വിഭാഗങ്ങളിൽ പെടുന്നു, കൂടാതെ, ബാഹ്യ സ്വാധീനങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി - അദ്ദേഹത്തിന് അത്തരം അധികാരം നൽകി. ജനങ്ങളുടെ അസംബ്ലിയുടെ തീരുമാനങ്ങളെപ്പോലും കസാറ്റ് ചെയ്യുക, അല്ലെങ്കിൽ അവ പൂർണ്ണമായും നിർത്തലാക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ഇത്രയെങ്കിലുംഅവരുടെ വധശിക്ഷ അനിശ്ചിതമായി വൈകിപ്പിക്കുന്നു.

സോളന്റെ നിയമങ്ങളുടെ ലോക-ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം

ഇവിടെ, പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ, സോളന്റെ നിയമനിർമ്മാണത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്. മേൽപ്പറഞ്ഞവയിൽ നിന്ന്, സ്പാർട്ടനേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ആത്മാവ് ഈ ജനങ്ങളിൽ ജീവിച്ചിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ് - ഒരു ആത്മാവ് സ്വതന്ത്രവും കൂടുതൽ ഉയർന്നതുമാണ്. ഈ നിയമനിർമ്മാണം അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ജനവിഭാഗങ്ങളോടുള്ള അവിശ്വാസത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നില്ല, അത് ഒരു സ്വതന്ത്രവും യഥാർത്ഥ രാഷ്ട്രതന്ത്രത്തിന്റെ സന്തോഷകരമായ സൃഷ്ടിയുമായിരുന്നു. തന്റെ ജനങ്ങൾക്ക് വിശ്വസനീയമായ ഒരു നിയമപരമായ അടിത്തറ വികസിപ്പിക്കാൻ സോളന് കഴിഞ്ഞു, അത് ഏഥൻസിന്റെ തുടർന്നുള്ള ചരിത്രത്തിൽ, ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിരന്തരം പ്രയോജനകരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. തുടർന്നുള്ള എല്ലാ ചരിത്രത്തിനും ജനങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിനും പ്രാധാന്യംഇത്രയും വലിയ ജൈവ പരിഷ്കാരം സോളൺ നിയമപരമായി നടപ്പിലാക്കിയത് - സ്വതന്ത്ര ഉടമ്പടിയിലൂടെ, രക്തച്ചൊരിച്ചിലില്ലാതെ, അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കലും അക്രമവും കൂടാതെ. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, സോളൺ ഒരു ലോക-ചരിത്രനാമത്തിന് ലൈക്കർഗസിനെക്കാൾ യോഗ്യനാണ്. സോളന്റെ നിയമനിർമ്മാണത്തിൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കലിന്റെയോ കൂട്ടിച്ചേർക്കലിന്റെയോ രൂപത്തിൽ, "മരിച്ചവരെ പരിഹസിക്കരുത്", "എല്ലായ്‌പ്പോഴും സത്യം പറയുക" പോലെയുള്ള സോളനിൽ നിന്ന് വരുന്നതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം ധാർമ്മിക വാക്കുകളും പഠിപ്പിക്കലുകളും ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ജനങ്ങളുടെ മുഖം" മുതലായവ. സോളന്റെ നിയമനിർമ്മാണം എഴുതിയ അക്രോപോളിസിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന തടി മേശകളിൽ, അത്തരം പ്രായോഗിക ജ്ഞാനത്തിന്റെ വാക്കുകൾക്കായി ഒരു മേശ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കാം. എന്നാൽ സോളണിന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന അറിയപ്പെടുന്ന വ്യവസ്ഥ, അതനുസരിച്ച്, ഓരോ പൗരനും, ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളിൽ, ഏതെങ്കിലും കക്ഷിക്ക് അനുകൂലമായി പരസ്യമായി സംസാരിക്കേണ്ടിവന്നു, ഈ വ്യവസ്ഥ തീർച്ചയായും ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെ മുൻകാല കാലഘട്ടത്തിലാണ്.

പീസിസ്ട്രേറ്റസിന്റെയും മക്കളുടെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യം. 538

സ്വന്തം കൈകളിലെ പരമോന്നത അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കാനുള്ള ഏതൊരു ചിന്തയും തന്നിൽ നിന്ന് നിരസിക്കാൻ സോളന് കഴിഞ്ഞുവെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംസ്ഥാന ഘടന ആറ്റിക്കയെ താൽക്കാലിക സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചില്ല. യുവ യൂപാട്രൈഡുകളിൽ ഒരാളായ, നെലീഡ്സിന്റെ വീട്ടിൽ നിന്നുള്ള പിസിസ്ട്രാറ്റസ്, മെഗാരിയൻമാർക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ തന്റെ സൈനിക യോഗ്യതകളിൽ ആശ്രയിക്കുകയും ഡയക്രികളുടെ പിന്തുണ നൽകുകയും ചെയ്തു, സോളന്റെ കാലത്ത് പോലും അധികാരം സ്വന്തം കൈകളിലേക്ക് പിടിച്ചെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, രണ്ടുതവണ അത് നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഒടുവിൽ അത് നിലനിർത്തുന്നതുവരെ (538-527 ബിസി) വീണ്ടും അത് പിടിച്ചെടുത്തു. എല്ലാ ഗ്രീക്ക് സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെയും സാധാരണ മാർഗങ്ങളിലൂടെ - ത്രേസിയൻ കൂലിപ്പടയാളികൾ, മറ്റ് സ്വേച്ഛാധിപതികളുമായുള്ള സഖ്യം, നക്സോസിലെ ലിഗ്ഡാമൈഡുകൾ, സമോസിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ എല്ലാ പോളിക്രാറ്റുകളുമായും കോളനിവൽക്കരണം, പുതിയ ഭൂമി ഏറ്റെടുക്കൽ എന്നിവയിലൂടെ അദ്ദേഹം സ്വയം അധികാരത്തിൽ വന്നു. അതേസമയം, ഗ്രാമീണ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തെ അദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, എഴുത്തുകാരുമായും കലാകാരന്മാരുമായും സ്വയം ചുറ്റാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും വ്യക്തിപരമായി സന്ദർശിക്കാറുണ്ടായിരുന്ന ഗ്രാമ സമൂഹങ്ങളിലെ നീതിയുടെ ഓർഗനൈസേഷനിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി, അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു ഭരണാധികാരിയെന്ന നിലയിൽ ജനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചു. തന്റെ ഭരണത്തിൽ ഇടപെടാത്തിടത്തോളം, സോളന്റെ നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കാനാവാത്തവിധം അദ്ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ചു, അതിവേഗം വളരുന്ന ജനങ്ങളുടെ ശക്തിയുമായി എങ്ങനെ അനുരഞ്ജനം ചെയ്യാമെന്ന് അതിശയകരമാംവിധം വൈദഗ്ധ്യത്തോടെയും സമർത്ഥമായും അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഒരു ഭരണാധികാരിയായി മരിച്ചു, കൂടാതെ തന്റെ അധികാരം പൂർണ്ണമായും സുരക്ഷിതമായ സ്വത്തായി തന്റെ മക്കൾക്ക് കൈമാറി. അവരിൽ മൂത്തവനായ ഹിപ്പിയാസ്, തന്റെ പിതാവിന്റെ പാത പിന്തുടർന്ന്, പുതിയ സഖ്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടു, സ്പാർട്ടയുമായി ഒത്തുപോകാൻ പോലും കഴിഞ്ഞു, എന്നാൽ തന്റെ സഹോദരൻ ഹിപ്പാർക്കസിന്റെ കൊലപാതകം, രണ്ട് പൗരന്മാരുടെ സ്വകാര്യ പ്രതികാരത്തിന് ഇരയായി, ഹാർമോഡിയസ്, അരിസ്റ്റോഗിറ്റൺ, ഹിപ്പിയസിന്റെ ശാന്തതയെ കുലുക്കുകയും കഠിനമായ നടപടികൾ സ്വീകരിക്കാൻ അവനെ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഹിപ്പാർക്കസിന്റെ കൊലപാതകികളായ ഹാർമോഡിയസും അരിസ്റ്റോഗീറ്റണും.

ഏഥൻസിലെ ആന്റനോറിന്റെ ചെമ്പ് ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്നുള്ള പുരാതന മാർബിൾ പകർപ്പ്, സെർക്സസ് യുദ്ധ കൊള്ളയുടെ രൂപത്തിൽ പേർഷ്യയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ വിജയത്തിന് ശേഷം തിരികെ നൽകുകയും ചെയ്തു.

സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ പതനം. 510

കൂടാതെ, അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കാനും ഏഥൻസിൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാനുമുള്ള സിലോണിന്റെ പരാജയപ്പെട്ട ശ്രമത്തെത്തുടർന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട മറ്റൊരു കുലീന കുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായ അൽക്മിയോനിഡുകൾ, പിസിസ്ട്രാറ്റസ് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന നെലീഡ്സിന്റെ വീടിന്റെ അധികാരത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു. ഈ Alcmeonids പ്രവാസത്തിൽ സജീവമായി പ്രവർത്തിച്ചു, Peisistratids ന്റെ മരണം തയ്യാറാക്കി. അവർ ഡെൽഫിക് ഒറാക്കിളിലെ പുരോഹിതന്മാരുമായി ബന്ധത്തിലേർപ്പെട്ടു, അവരെ അവരുടെ പക്ഷത്തേക്ക് വണങ്ങി, അവരിലൂടെ സ്പാർട്ടയെ സ്വാധീനിച്ചു. രണ്ടുതവണ ഹിപ്പിയസിനെ അട്ടിമറിക്കാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും ഫലമുണ്ടായില്ല. മൂന്നാം തവണ, സന്തോഷകരമായ ഒരു അപകടം ഹിപ്പിയസിന്റെ കുട്ടികളെ അവരുടെ കൈകളിലെത്തിച്ചപ്പോൾ, അവർ ലക്ഷ്യം നേടി, ഹിപ്പിയാസ് പലായനം ചെയ്തു, അൽക്മിയോനിഡുകൾ സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി (ബിസി 510).

പക്ഷേ, സംഭവിച്ചത് എല്ലാ ഗ്രീക്ക് രാജ്യങ്ങളും പ്രതീക്ഷിച്ചതല്ല. ഭരണത്തിന്റെ കുലീന രൂപം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടില്ല. നേരെമറിച്ച്, ശുദ്ധമായ ജനാധിപത്യത്തിലേക്ക് മൂർച്ചയുള്ള തിരിവ് ഉണ്ടായി, ഈ അർത്ഥത്തിലെ പ്രധാന വ്യക്തി സ്വേച്ഛാധിപതിയായ ഹിപ്പിയസിനെ പുറത്താക്കുന്നതിന് സംഭാവന നൽകിയ അൽക്മിയോണിഡുകളിൽ ഒരാളായിരുന്നു, ക്ലെസ്റ്റെനസ്. എന്തെല്ലാം ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചത്, ഇപ്പോൾ അറിയാൻ കഴിയില്ല. അദ്ദേഹം സോളൺ സ്റ്റേറ്റ് സിസ്റ്റം പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും അത് നൽകുകയും ചെയ്തുവെന്ന് മാത്രമേ അറിയൂ പുതിയ രൂപംജനാധിപത്യത്തിന്റെ കൂടുതൽ വികസനത്തിൽ.

ജനാധിപത്യം. ക്ലിസ്റ്റെനീസ്

പരിഷ്കരണ പദ്ധതി വിശാലമായി വിഭാവനം ചെയ്തത് ക്ലൈസ്റ്റെനസ് ആണ്, അത് നടപ്പിലാക്കാൻ വളരെക്കാലം ആവശ്യമായിരുന്നു. യുപാട്രൈഡിന് ശക്തമായ പ്രാദേശിക സ്വാധീനം ചെലുത്താനുള്ള എല്ലാ അവസരങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്ന രാജ്യത്തെ 4 ഫൈലകളായി വിഭജിക്കുന്നതിനുപകരം, ക്ലെസ്റ്റെനസ് 10 ഫൈലകളായി ഒരു വിഭജനം അവതരിപ്പിച്ചു, അവരിൽ ഓരോരുത്തരും ഓരോ വർഷവും 50 അംഗങ്ങളെ കൗൺസിലിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുത്തു, 500 ഹീലിയസ്റ്റുകൾ. പീപ്പിൾസ് കോർട്ട്, അതിനാൽ കൗൺസിൽ ഇതിനകം 500 അംഗങ്ങളും 5 ആയിരം പൗരന്മാരും അടങ്ങുന്നതായിരുന്നു. ധീരമായ ഒരു നവീകരണത്തെ തുടർന്ന് ശക്തമായ പ്രതികരണം ഉണ്ടായി. എതിർകക്ഷിയുടെ നേതാവ് ഇസഗോറസ് സ്പാർട്ടൻസിനെ സഹായത്തിനായി വിളിച്ചു; ക്ലിയോമെനെസ് രാജാവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ സ്പാർട്ടൻ സൈന്യം ഏഥൻസിലെ അക്രോപോളിസ് കീഴടക്കി. എന്നാൽ ഇക്കാലത്ത് ജനങ്ങളുടെ ആത്മബോധം വളരാൻ കഴിഞ്ഞു, ആളുകൾ അവരുടെ കാര്യങ്ങളിൽ വിദേശ ഇടപെടൽ അനുവദിക്കുന്നില്ല. ഒരു പൊതു ജനകീയ പ്രക്ഷോഭം ഉണ്ടായി, ഒരു ചെറിയ സ്പാർട്ടൻ സൈന്യം കീഴടങ്ങാൻ നിർബന്ധിതരായി. അതിനുശേഷം, ഏഥൻസുകാർ തങ്ങളുടെ അയൽവാസിയായ സ്പാർട്ടയിൽ നിന്ന് പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്ന് ഭയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, ഈ ഭയങ്ങൾ വളരെ വലുതായിരുന്നു, ഒരു കാലത്ത് ഏഥൻസുകാർ പേർഷ്യയിൽ നിന്ന് സഹായത്തിനായി അപേക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇതിനായി അടുത്തുള്ള പേർഷ്യൻ സട്രാപ്പായ സർദിസിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. എന്നാൽ അപകടം ഉടൻ കടന്നുപോയി: ആറ്റിക്കയിലേക്ക് മുന്നേറുന്ന സ്പാർട്ടൻ സൈന്യം മടങ്ങാൻ നിർബന്ധിതരായി, കാരണം അതിന്റെ കമാൻഡർമാർക്കിടയിൽ കലഹം ആരംഭിക്കുകയും അത് സൈനിക അച്ചടക്കത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ ലംഘനത്തിലേക്ക് വരികയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, സ്പാർട്ടൻമാർ ഇപ്പോഴും ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചില്ല, അവർക്കിടയിൽ ശക്തമായ ഒരു പാർട്ടി സ്പാർട്ടൻ സഹായത്തോടെ ഏഥൻസിൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

പലർക്കും, ഒരു അയൽ സംസ്ഥാനത്തിലെ അത്തരമൊരു ഭരണരീതി ജനകീയ സർക്കാരിനേക്കാൾ ലാഭകരമാണെന്ന് തോന്നി, അതിൽ സമർത്ഥനും ധീരനുമായ ഒരു വാചാലന് ജനക്കൂട്ടത്തെ എളുപ്പത്തിൽ ആകർഷിക്കാൻ കഴിയും. ഹിപ്പിയസിനെ സ്പാർട്ടയിലേക്ക് പോലും ക്ഷണിച്ചു. എന്നാൽ പെലോപ്പൊന്നേഷ്യൻ സഖ്യകക്ഷികളുടെ പൊതുയോഗത്തിൽ സ്പാർട്ടയുടെ ഇടപെടലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ചർച്ചചെയ്യുമ്പോൾ, പലരും ഇതിനെതിരെയും പ്രധാനമായും കൊരിന്ത്യക്കാർക്കെതിരെയും മത്സരിച്ചു. അവരുടെ സ്പീക്കർ ചൂടേറിയ ആമുഖത്തോടെ തന്റെ പ്രസംഗം ആരംഭിച്ചു: "ആകാശവും ഭൂമിയും - നിങ്ങൾ ശരിയായ സ്ഥലത്താണോ?!" ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനായുള്ള മദ്ധ്യസ്ഥതയുടെ എല്ലാ അസ്വാഭാവികതയും തെളിയിക്കുകയും ചെയ്തു, അത് ഒരിക്കലും അനുവദിക്കില്ല. അങ്ങനെ സ്പാർട്ടൻ ഇടപെടൽ നടന്നില്ല, ഒടുവിൽ ഏഥൻസിൽ ജനാധിപത്യ തത്വം വിജയിച്ചു.

അറ്റിക്കയിലെ പ്രത്യേക ഡെമുകളിലോ ഗ്രാമീണ ജില്ലകളിലോ, ആദ്യം 100, പിന്നീട് ഇതിനകം 190, വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ സ്വയംഭരണം വികസിച്ചു. ഓരോ 10 ഡെമുകളും ഒരു ഫൈലം ഉണ്ടാക്കുന്നു. അതേ സമയം, മറ്റൊരു പ്രധാന കണ്ടുപിടുത്തം നടത്തി: ആർക്കോണുകൾ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങിയത് തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് ആർക്കൺഷിപ്പ് തേടുന്നവരോ അതിൽ അവകാശമുള്ളവരോ തമ്മിലുള്ള നറുക്കെടുപ്പിലൂടെയാണ്. സ്വേച്ഛാധിപത്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾക്കെതിരെ, അവർ വളരെ വിചിത്രമായ ഒരു നടപടി കണ്ടുപിടിച്ചു - ബഹിഷ്കരണം (മൺപാത്രങ്ങളുടെ വിചാരണ, അങ്ങനെ പറയാൻ). എല്ലാ വർഷവും, ജനങ്ങളുടെ അസംബ്ലിയിൽ, ചിലപ്പോൾ കൗൺസിലിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, ചിലപ്പോൾ ഒരു സ്വകാര്യ വ്യക്തിയുടെ മുൻകൈയിൽ, ചോദ്യം ചോദിച്ചു: "അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു പൗരനെ പുറത്താക്കാൻ ഒരു കാരണവുമില്ലേ?" - അദ്ദേഹം അല്ലേ? അത്തരമൊരു പ്രലോഭനം അവന്റെ മനസ്സിൽ വരാൻ കഴിയുന്നത്ര സ്വാധീനമുണ്ട്. മീറ്റിംഗ് ഈ ചോദ്യത്തിന് അനുകൂലമായി ഉത്തരം നൽകിയാൽ, ചോദ്യം വോട്ടുചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചു, അതായത്, അപകടകരമായ ഒരു പൗരന്റെ പേര് അവർ ചില്ലുകളിൽ മാന്തികുഴിയുണ്ടാക്കി, അത്തരം 6 ആയിരം ഷാർഡുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, പൗരന്റെ വിധി ഇതായിരുന്നു. തീരുമാനിച്ചു: അദ്ദേഹത്തെ രാജ്യത്ത് നിന്ന് പുറത്താക്കി, എന്നിരുന്നാലും ഈ പുറത്താക്കൽ ബഹുമാനനഷ്ടവുമായോ സ്വത്ത് കണ്ടുകെട്ടലുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ബഹിഷ്‌കരണത്താൽ പുറത്താക്കപ്പെട്ടതിനാൽ 10 വർഷം രാജ്യത്തിന് പുറത്ത് താമസിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ വിധിച്ചു, പക്ഷേ ഇത് ഒരു ഔപചാരികത മാത്രമായിരുന്നു, ആളുകളുടെ തീരുമാനപ്രകാരം അവനെ എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും തിരികെ വിളിക്കാം.

ബിസി 500-നടുത്തുള്ള ഹെല്ലെൻസിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ പൊതുവായ ചിത്രം. ഇ.

ഹെല്ലനിക് കോളനിവൽക്കരണം

സ്പാർട്ടയേക്കാൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ അടിത്തറയിൽ നിന്ന് വളർന്ന് വേഗത്തിൽ വികസനത്തിന്റെ പാതയിലൂടെ നീങ്ങിയ അയൽരാജ്യങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധത്തിന് സജീവവും സൗകര്യപ്രദവുമായ സ്ഥലത്ത് മധ്യ ഗ്രീസിൽ ഒരു പുതിയ സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. കഴിഞ്ഞ രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയ സംഭവമായിരുന്നു ഈ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ രൂപീകരണം. ഈ സമയത്ത്, ഹെല്ലെൻസ് എന്ന ഒരു പൊതുനാമത്തിൽ വളരെക്കാലമായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ആ ആളുകളുടെ മുഴുവൻ ജീവിതവും ഗണ്യമായി മാറി. മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ സമാനതകളില്ലാത്ത വേഗതയിൽ, ഹെല്ലൻസ് ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലും കൈവശപ്പെടുത്തുകയും അതിന്റെ തീരങ്ങളും ദ്വീപുകളും അവരുടെ കോളനികളാൽ മൂടുകയും ചെയ്തു.

ഗ്രീക്ക് ബിരെമെ. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു പാത്രത്തിലെ ചിത്രം. ബി.സി ഇ.

ഗ്രീക്ക് സൈനിക ബയറിന്റെ ആധുനിക പുനർനിർമ്മാണം. ആറാം നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി ഇ.

കിഴക്ക് ഇതിനകം സ്ഥാപിതമായ ജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങളാൽ ഒരു പരിധിവരെ ദുർബലരായ ഫിനീഷ്യൻമാർ, കൂടുതൽ കഴിവുള്ള, കൂടുതൽ വൈവിധ്യമാർന്ന, കൂടുതൽ ഊർജ്ജസ്വലരായ ഈ ആളുകൾക്ക് വഴിമാറാൻ എല്ലായിടത്തും നിർബന്ധിതരായി; എല്ലായിടത്തും പുതിയ വിചിത്രമായ നഗരങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു, പുതിയ കോളനികൾ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടേണ്ട ജനസംഖ്യയുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വർദ്ധനവിന്റെ സവിശേഷത. എല്ലാ ഗ്രീക്ക് ഗോത്രങ്ങളും ഈ ഗംഭീരവും വിജയകരവുമായ ഘോഷയാത്രയിൽ ഒരുപോലെ പങ്കെടുത്തു, ഈ വിവിധ വാസസ്ഥലങ്ങളിലാണ് എല്ലാ ഹെല്ലനിക് ദേശീയ വികാരം വളർന്നത്, ഇത് ഗ്രീക്കുകാരെ അന്യഗ്രഹ അല്ലെങ്കിൽ ബാർബേറിയൻ ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെടുത്തി. തുടർച്ചയായി പുതുക്കിയതും വൻതോതിലുള്ളതുമായ ഈ കുടിയൊഴിപ്പിക്കലുകളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ചിലർ യഥാർത്ഥ ആവശ്യത്താൽ ജന്മനാട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ നിർബന്ധിതരായി, മറ്റുള്ളവർ എല്ലായിടത്തും പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട പാർട്ടികളുടെ പോരാട്ടത്തിൽ എതിർകക്ഷിയുടെ വിജയത്താൽ, മറ്റുള്ളവർ സാഹസികതയോടുള്ള അഭിനിവേശത്താൽ കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ടു, ചിലപ്പോൾ സർക്കാർ തന്നെ കുടിയൊഴിപ്പിക്കലിന് നേതൃത്വം നൽകി. അധിക ജനസംഖ്യയുള്ള നഗരങ്ങളെ ഒഴിവാക്കുന്നതിനായി പൗരന്മാരുടെ ഒരു ഭാഗം. പിതൃരാജ്യവുമായുള്ള നിർബന്ധിതവും അക്രമാസക്തവുമായ വേർപിരിയലിന്റെ ഫലമായി ഈ കുടിയൊഴിപ്പിക്കലുകളിൽ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ നടന്നിട്ടുള്ളൂ. സ്ഥിരതാമസക്കാർ സാധാരണയായി അവരുടെ നേറ്റീവ് ചൂളയിൽ നിന്ന് ഒരു ബ്രാൻഡ് എടുത്ത് ഒരു പുതിയ സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ സൈറ്റിൽ അവരുടെ പുതിയ ചൂള കത്തിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു, കൂടാതെ അവരുടെ ജന്മനഗരത്തിന്റെ സ്ക്വയറുകളുടെയും തെരുവുകളുടെയും പേരുകൾ അതിന്റെ സെറ്റിൽമെന്റിൽ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ഓണററി പുറപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അവരുടെ ജന്മനഗരത്തിന്റെ ആഘോഷങ്ങളിലേക്കുള്ള എംബസികൾ പുതിയ നഗരത്തിൽ നിന്നും, പുതിയ സെറ്റിൽമെന്റിലെ ദേവതകളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം അവധിക്കാലത്തിനായി പഴയ നേറ്റീവ് സിറ്റിയിൽ നിന്നും എംബസികൾ ആരംഭിച്ചു. എന്നാൽ പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ പരിമിതമായിരുന്നു, കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെട്ടവർ ഒരു വിദേശ രാജ്യത്ത് സ്വാതന്ത്ര്യം തേടുകയും എല്ലായിടത്തും അത് കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു. മെട്രോപോളിസും കോളനികളും തമ്മിലുള്ള ഈ ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം നൽകുന്നതിന്, ഒന്നര നൂറ്റാണ്ടിനിടെ ഒരു മിലേറ്റസ് നഗരം വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലുള്ള 80 കോളനികളെ തന്നിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി, ഈ കോളനികൾ ചെയ്തുവെന്ന് നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം. മൈലേഷ്യൻ രാജ്യമോ നഗരങ്ങളുടെ മൈലേഷ്യൻ യൂണിയനോ രൂപപ്പെടരുത്, അവ ഓരോന്നും സ്വന്തമായി നിലനിന്നിരുന്നു, സ്വന്തം ജീവിതം നയിച്ചു, അവൾ സഹപൗരന്മാരുമായും നാട്ടുകാരുമായും സൗഹൃദബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നുവെങ്കിലും [ഈ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നത് വളരെ സവിശേഷതയായിരുന്നു. നമ്മുടെ "സംസ്ഥാനം" എന്ന വാക്ക് പോലെ അവർ തങ്ങൾക്കായി ഒരു പ്രത്യേക പദം പോലും സൃഷ്ടിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഹെല്ലെൻസ്: പോളിസ്, നഗരം ശരിയായത് , സംസ്ഥാനം എന്ന അർത്ഥത്തിലും പ്രയോഗിക്കപ്പെട്ടു.].

പടിഞ്ഞാറ് ഹെല്ലനിക് കോളനിവൽക്കരണത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ പോയിന്റ് റോണിന്റെ വായിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാത്ത ഗൗളുകളുടെ രാജ്യത്തെ മസാലിയ ആയിരുന്നു. തെക്കൻ ഇറ്റലിയിലും സിസിലിയിലും, ഹെല്ലനിക് കോളനികൾ ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശം രൂപീകരിച്ചു. ഇവിടെ അവർക്ക് ഫിനീഷ്യൻമാരുടെ (കാർത്തജീനിയക്കാർ), വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഇറ്റലിയിലെ എട്രൂസ്കന്മാർ, മറ്റുള്ളവരുടെ പടിഞ്ഞാറൻ പിൻഗാമികൾ എന്നിവരുമായി മത്സരിക്കേണ്ടിവന്നു. വിവിധ രാജ്യങ്ങൾകടൽ കവർച്ചയിലൂടെ വേട്ടയാടിയവൻ. എന്നാൽ കിഴക്കൻ പകുതിയിൽ അവർ മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിന്റെയും അതിനോട് ചേർന്നുള്ള കടലുകളുടെയും മുഴുവൻ യജമാനന്മാരായിരുന്നു. അവരുടെ കോളനികൾ കറുപ്പ്, അസോവ് കടലുകളുടെ വിദൂര തീരത്തേക്ക് ഉയർന്നു, കിഴക്ക് ഫെനിഷ്യയിലേക്കും സൈപ്രസ് ദ്വീപിലേക്കും വ്യാപിച്ചു, തെക്ക്, ഈജിപ്തിലെ മനോഹരമായ പ്രദേശമായ സൈറേനൈക്കയിൽ - പടിഞ്ഞാറ് വായയുടെ പടിഞ്ഞാറ്. നൈൽ നദിയുടെ. ഈ ഹെല്ലനിക് കോളനികളെയെല്ലാം എണ്ണിപ്പറയുക അസാധ്യമാണ്, അവയുടെ ചരിത്രത്തിലേക്ക്, ജിജ്ഞാസയും പ്രബോധനവും; എന്നാൽ ഈ കോളനിവൽക്കരണ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്: പോണ്ടസ് യൂക്സിനസ് മുതൽ ഐബീരിയയുടെ വിദൂര തീരങ്ങൾ വരെ, മെഡിറ്ററേനിയൻ തീരത്തിന്റെ മുഴുവൻ വിസ്തൃതിയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന എല്ലായിടത്തും പുതിയ സംസ്കാരം അപ്രതിരോധ്യമായി വേരുപിടിച്ചു.

ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം. സാഹിത്യം

ഈ ജനതയുടെ ജീവിതം എത്ര വൈവിധ്യമാർന്നതാണെങ്കിലും, അതിന്റെ എല്ലാ ഗോത്രങ്ങളുടെയും ബന്ധം എല്ലായിടത്തും ശക്തമായിരുന്നു, കാരണം അവർക്കെല്ലാം ഒരേപോലെ ഒരു പൊതു നിധി ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ നിധി എല്ലാവർക്കും പൊതുവായതും പൊതുവായതുമായ ഒരു ഭാഷയായിരുന്നു, അത് വിവിധ ഭാഷകളിലും ഭാഷകളിലും വിഭജിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഹെല്ലനിക് ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും എല്ലാവർക്കും ഒരുപോലെ മനസ്സിലായി, തുടർന്ന് പൊതുവായ ഭാഷ എല്ലാ ഹെല്ലനികൾക്കും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായിത്തീർന്നു. . ഗ്രീക്ക് സാഹിത്യം. ഹോമറിക് ഗാനങ്ങൾ വളരെക്കാലമായി പ്രചാരത്തിലുണ്ട്, ദേശീയ നിധി, കൂടാതെ, ഏറ്റവും വിലയേറിയവ, അവ വളരെക്കാലമായി രേഖാമൂലമുള്ള പതിപ്പിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഗ്രീസിലെ മഹാനായ നിയമനിർമ്മാതാക്കളായ ലൈക്കുർഗസും സോളനും - ഹോമറിക് കവിതയുടെ തീക്ഷ്ണതയുള്ള വിതരണക്കാരായും പെസിസ്ട്രാറ്റസ് - മികച്ചതും ഏറ്റവും മികച്ചതുമായ കംപൈലറായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടുന്നു. ഹോമറിക് ഗാനങ്ങളുടെ സമഗ്രമായ പതിപ്പ്. ഈ വാർത്ത പ്രധാനമാണ്, കാരണം ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിൽ അവരുടെ സാഹിത്യപരവും ഭരണകൂടവുമായ അഭിലാഷങ്ങളും വിജയങ്ങളും തമ്മിൽ എത്രത്തോളം അടുത്ത പരസ്പര ബന്ധം നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് ഇത് തെളിയിക്കുന്നു. ഹോമറിന്റെ സമാനതകളില്ലാത്ത കൃതികൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളുടെ തുടർച്ചകളുടെയും അനുകരണങ്ങളുടെയും രൂപത്തിൽ സമ്പന്നമായ ഒരു ഇതിഹാസ സാഹിത്യത്തിന് കാരണമായി, പ്രത്യേകിച്ചും ഈ സാഹിത്യത്തിനായി കർശനമായി വികസിപ്പിച്ചതും അതിനായി ഒരു ഹെക്സാമീറ്റർ വലുപ്പവും സൃഷ്ടിച്ചതിനാൽ, ഇതിനകം തയ്യാറായിരുന്നു. ഇതിഹാസ കവിതയിൽ നിന്ന്, കവിതാ മീറ്ററിലെ ചില മാറ്റങ്ങളിലൂടെ, ഒരു പുതിയ കാവ്യരൂപം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - ഒരു എലിജി, അതിൽ ഒരു പുതിയ ഉള്ളടക്കവും നിക്ഷേപിച്ചു: ഒരു എലിജിയിൽ, കവി ഒരു ലളിതമായ ഇതിഹാസ കഥയിൽ നിന്ന് തികച്ചും ആത്മനിഷ്ഠമായ സംവേദനങ്ങളുടെ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് നീങ്ങി. അങ്ങനെ കാവ്യാത്മകമായ പ്രചോദനത്തിനായി പുതിയ അതിരുകളില്ലാത്ത ചക്രവാളങ്ങൾ തുറന്നു. ആർദ്രമായ വിലാപത്തിനോ ശാന്തമായ വിചിന്തനത്തിനോ ആക്ഷേപഹാസ്യ സ്വരം പുറപ്പെടുവിക്കാനോ ഉള്ള ഒരു രൂപമായി പുതിയ എലിജിയാക്ക് മീറ്റർ വർത്തിച്ചു; ഈ എലിജികളിലൊന്നിൽ, സലാമിസിനെ കീഴടക്കാൻ സോളൺ തന്റെ സഹ പൗരന്മാരോട് പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഉയർന്നുവരുന്ന ജനാധിപത്യത്തിനെതിരായ എപ്പിഗ്രാമുകൾക്കായി സോളോണിന്റെ സമകാലികനായ തിയോഗ്നിസ് ഓഫ് മെഗാരയെ കുറച്ച് കുറച്ച അതേ കവിതാ മീറ്റർ സഹായിച്ചു. ഭാഷയുടെ മറ്റൊരു മികച്ച ഉപജ്ഞാതാവും മനോഹരമായ കവിയുമായ പാരോസിലെ ആർക്കിലോക്കസ് മറ്റൊരു കാവ്യാത്മക മീറ്റർ കണ്ടുപിടിച്ചു - ആവേശകരമായ വികാരം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ സൗകര്യപ്രദമായ ഒരു രൂപമായി അയാംബിക് വാക്യം - കോപം, പരിഹാസം, അഭിനിവേശം. ഈ വാക്യം പുതിയതിനായി ഉപയോഗിച്ചു കാവ്യാത്മക ചിത്രങ്ങൾകഴിവുറ്റ ദ്വീപായ ലെസ്വോസ് അരിയോണിലെ കവികൾ, അൽകേയൂസും കവയിത്രി സഫോയും, അവർക്ക് വീഞ്ഞും സ്നേഹവും, തീവ്രവാദ ആവേശവും, പാർട്ടികളുടെ ആവേശകരമായ പോരാട്ടവും പാടി. തിയോസിന്റെ അനാക്രിയോൺ പോലെ കുറച്ച് കവികൾ സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ അവരുടെ കല അഭ്യസിച്ചു. ഈ ധീരരായ ചിന്തകരിൽ ഭൂരിഭാഗവും തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തോട് ശത്രുത പുലർത്തുന്നവരായിരുന്നു, അത് ജനങ്ങളുടെ താഴേത്തട്ടിലുള്ള അവരുടെ അഭിലാഷങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചു. ഒരുപക്ഷേ അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം, ഈ ജൂനിയർ, എന്നാൽ ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ സമ്പന്നമായ ആറ്റിക്കയുടെ മണ്ണിൽ ഉത്ഭവിച്ച കവിതയുടെ ശാഖകളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട, അവരുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ നാടകം എടുക്കാൻ പെസിസ്ട്രാറ്റിഡുകൾ തിടുക്കം കൂട്ടിയത്.

വൈൻ ഉണ്ടാക്കുന്ന ഡയോനിസസിന്റെ ദേവന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഉത്സവ ഗായകസംഘം. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു പുരാതന പാത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രം. ബി.സി ഇ.

ഡയോനിസസിന്റെ പെരുന്നാൾ. ഒരു ആർട്ടിക് സാർക്കോഫാഗസിന്റെ ആശ്വാസം.

വീഞ്ഞിന്റെ ദേവനായ ഡയോനിസസിന്റെ ആഘോഷവേളകളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ആലപിച്ച ഗാനങ്ങളിൽ നിന്നാണ് നാടകം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ വികസിച്ചത്. ഇക്കാരിയയിലെ ആറ്റിക്ക് ഡെമോകളിൽ നിന്നുള്ള തെസ്പിസിനെ ഒരു പുതിയ കാവ്യരൂപത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിലെ ആദ്യത്തെ കുറ്റവാളിയെന്ന് പാരമ്പര്യം വിളിക്കുന്നു. കോറൽ ഗാനത്തിൽ തത്സമയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു ഘടകം അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള ആശയം അദ്ദേഹം കൊണ്ടുവന്നതായി തോന്നുന്നു; ഈ ആവശ്യത്തിനായി, അദ്ദേഹം ഗായകസംഘത്തെയും ഗായകസംഘത്തിലെ പ്രധാന നേതാവിനേയും (ലുമിനറി) മുഖംമൂടികൾ ധരിക്കാൻ തുടങ്ങി, കോറൽ ഗാനത്തെ ലുമിനറിയും ഗായകസംഘവും തമ്മിലുള്ള ഒരു ഗാന സംഭാഷണമാക്കി മാറ്റി; ഈ ഡയലോഗുകൾ ഡയോനിസസിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ ഒന്നിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

മിമിക് ഡാൻസ്. അഭിനേതാക്കൾ മുഖംമൂടി ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.

അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ഗ്രീക്ക് പാത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രം. ബി.സി ഇ.

കല

സാഹിത്യത്തോടൊപ്പം, മറ്റ് പ്ലാസ്റ്റിക് കലകളും അതിവേഗം വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് സ്വേച്ഛാധിപതികൾക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും ഇഷ്ടപ്പെടുകയും അവരുടെ വികസനത്തിന് സഹായിക്കുകയും കലാകാരന്മാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ഭരണാധികാരികളുടെ ശ്രദ്ധ പ്രധാനമായും പൊതു ഉപയോഗത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഘടനകളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു - റോഡുകൾ, വാട്ടർ പൈപ്പുകൾ, കുളങ്ങൾ, എന്നാൽ അവർ ഗംഭീരവും കണ്ണഞ്ചിപ്പിക്കുന്നതുമായ ജോലികൾ അവഗണിച്ചില്ല. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ കലയുടെ വളർച്ചയും സാഹിത്യത്തിന്റെ വളർച്ച പോലെ തന്നെ അതിശയകരമായ വേഗത്തിലായിരുന്നു. അവിശ്വസനീയമായ വേഗതയിൽ, അവർ കരകൗശലത്തിന്റെയും ഗിൽഡ് സങ്കുചിത ചിന്തയുടെയും ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതരായി. വാസ്തുവിദ്യ ആദ്യം വികസിച്ചു, അതിൽ ഹെല്ലെനസിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രതിഭ ഉജ്ജ്വലമായി പ്രകടമായി.

ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സിനിഡസിലെ അഫ്രോഡൈറ്റ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള കാര്യാറ്റിഡ് ബി.സി ഇ.

ഏഷ്യാമൈനർ നഗരമായ സിനിഡസിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന അഫ്രോഡൈറ്റ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ആശ്വാസങ്ങൾ.

ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആദ്യകാല ക്ലാസിക്കൽ ശിൽപത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം. ബി.സി ഇ.

ഒരു പുരാതന കലാകാരന്റെ ആക്സസറികൾ.

ഈജിപ്തുകാരുടെ വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, കൊട്ടാരങ്ങൾ, ശവകുടീരങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അവ്യക്തമായ ഐതിഹ്യങ്ങൾ ആദ്യത്തെ ഗ്രീക്ക് വാസ്തുശില്പികളിൽ എത്തിയിരിക്കാം, പക്ഷേ അവർക്ക് അവരിൽ നിന്ന് ഒരു മാതൃക എടുക്കാൻ കഴിയാതെ സ്വന്തം വഴിക്ക് പോയി. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രണ്ട് തരം നിരകൾ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട്, അതിൽ ഓറിയന്റൽ രൂപങ്ങൾ രൂപാന്തരപ്പെടുകയും മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും മാത്രമല്ല, സ്വതന്ത്രമായി സ്വാംശീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. സവിശേഷതകൾരണ്ട് ശൈലികളുടെ രൂപത്തിൽ രണ്ട് പ്രധാന ഗ്രീക്ക് ഗോത്രങ്ങൾ - ഡോറിക്, അയോണിക്.

ഡോറിക്, അയോണിക് കോളം മൂലധനങ്ങൾ.

വാസ്തുവിദ്യയ്‌ക്കൊപ്പം ശിൽപവും വികസിക്കുന്നു. ആളുകളെയും മൃഗങ്ങളെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന ശിൽപ സൃഷ്ടികളെ ഹോമർ ഇതിനകം പരാമർശിക്കുന്നു, അത് "ജീവനുള്ളതുപോലെ" തോന്നുന്നു. പക്ഷേ, സാരാംശത്തിൽ, ഈ കല വളരെ സാവധാനത്തിൽ മുന്നോട്ട് നീങ്ങി, ശിൽപകലയുടെ സാങ്കേതിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ മറികടക്കാൻ കലാകാരന്റെ ഉളി ഉടൻ പഠിച്ചില്ല; എന്നിരുന്നാലും, ആ പ്രവൃത്തികൾ പോലും ഗ്രീക്ക് ശില്പം, അതിന്റെ ആദ്യ കാലയളവ് പൂർത്തിയാക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഏജീനയിലെ അഥീന ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രശസ്തമായ പെഡിമെന്റ് ഗ്രൂപ്പ്, ജോലിയുടെ പൊതുവായ ചൈതന്യത്തിലും അവരുടെ കലാപരമായ ജീവിതത്തിലും കിഴക്കിന് അതേ പ്രദേശത്ത് സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും മറികടക്കുന്നു. u200B

എജീന ദ്വീപിലെ അഥീന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഫ്രണ്ടൺ ഗ്രൂപ്പ്.

ഹെല്ലെനുകളുടെ മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങൾ

ഹെല്ലെനുകളുടെ മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും, പുരാതന ആര്യൻ തത്വങ്ങൾ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് പിൻവാങ്ങി. ദൈവങ്ങൾ വെറുക്കപ്പെടുകയും സ്നേഹിക്കുകയും അനുരഞ്ജനം ചെയ്യുകയും കലഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആളുകളുടെ വ്യക്തിത്വങ്ങളായി മാറി, അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ആളുകളെപ്പോലെ തന്നെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി, പക്ഷേ വ്യത്യസ്തവും ഉയർന്നതുമായ ലോകത്ത് മാത്രം - താഴ്ന്നവരുടെ അനുയോജ്യമായ പ്രതിഫലനം. ജനങ്ങളുടെ ആശയങ്ങളിൽ അത്തരമൊരു വഴിത്തിരിവിന് നന്ദി, വളരെയധികം അപമാനം, ഒരു ദേവതയുടെ ഭൗതികവൽക്കരണം, ഗ്രീസിലെ പുരോഗമനവാദികളിൽ പലരും ഇത് നന്നായി മനസ്സിലാക്കി. ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വളരെ അപരിഷ്‌കൃതമായ ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് മതത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കാനും ഈ ആശയങ്ങളെ നിഗൂഢതയുടെ ഒരു പ്രത്യേക മൂടൽമഞ്ഞ് ധരിക്കാനും ആവർത്തിച്ച് ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിലാണ് ചില പ്രാദേശിക ആരാധനകൾ പ്രധാനമായത്, അവയിൽ രണ്ടെണ്ണം ഗ്രീസിൽ ഉടനീളം വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ളവയാണ്, അതായത് ആറ്റിക്കയിലെ കൃഷിയെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ദേവതകളുടെ ആരാധന, ഡിമീറ്റർ, കോർ, ഡയോനിസസ് - എലൂസിസിൽ, എലൂസിനിയൻ രഹസ്യങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഈ കൂദാശകളിൽ, ഓരോ മർത്യന്റെയും ക്ഷണികവും നിസ്സാരവുമായ അസ്തിത്വം മനുഷ്യന്റെ അറിവിനും ധാരണയ്ക്കും അപ്രാപ്യമായ ഉയർന്ന ക്രമത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി ശ്രദ്ധേയമായ രീതിയിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അറിയാവുന്നിടത്തോളം, ഇവിടെ അത് വ്യക്തമായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടു വലിയ ചിത്രംജീവിതത്തിന്റെ തഴച്ചുവളരുന്ന സമയം, അതിന്റെ വാടിപ്പോകൽ, മരണം, ഒരു പുതിയ മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള ഉണർവ്, വാസ്തവത്തിൽ, ഗ്രീക്കുകാർക്ക് വളരെ പരിമിതമായ ആശയമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.

അനുസ്മരണ ബലി. ഒരു ആർട്ടിക് പാത്രത്തിലെ ചിത്രം.

ഡെൽഫിയിലെ അപ്പോളോ ദേവന്റെ ആരാധനയ്ക്ക് പ്രാധാന്യം കുറവായിരുന്നില്ല. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഫോക്കിസ് പർവതങ്ങളിൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു ചെറിയ സ്ഥലമാണിത്. ബി.സി ഇ. ഒറാക്കിളിന് പ്രസിദ്ധമായി, ആരുടെ പ്രവചനങ്ങൾ അവനെ പ്രചോദിപ്പിച്ച ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങളുടെ വികാസത്തിന്റെ പാതയിലെ ഒരു സുപ്രധാന ചുവടുവെപ്പ് ഇതിനകം തന്നെ പരിഗണിക്കേണ്ടതാണ്, ഇവിടെ സൂര്യന്റെ ദേവനായ അപ്പോളോ - അതിനാൽ, പ്രകൃതിയുടെ ഒരു ശക്തിയെ വ്യക്തിവൽക്കരിക്കുന്നു - ജനകീയ ഭാവനയിൽ വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിവുള്ള ഒരു ദേവനായി മാറി. നിരന്തരം സൾഫ്യൂറിക് പുക പുറന്തള്ളുന്ന പാറയിലെ വിള്ളലിന് മുകളിൽ ട്രൈപോഡിൽ നട്ടുപിടിപ്പിച്ച ഒരു പുരോഹിതന്റെ ചുണ്ടിലൂടെ അവന്റെ ഇഷ്ടം. അവരാൽ മൂടൽമഞ്ഞ്, ഉന്മാദാവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെട്ട പുരോഹിതൻ ദൈവത്തിന്റെയോ അവന്റെ മിടുക്കരായ സേവകരുടെയോ ഒരു യഥാർത്ഥ അനിയന്ത്രിതമായ ഉപകരണമായി മാറി. ആയിരക്കണക്കിന് സാധാരണക്കാരും ദരിദ്രരും ഡെൽഫിയിൽ നിരന്തരം തിങ്ങിക്കൂടിയിരുന്നു, രാജാക്കന്മാരും ഭരണാധികാരികളും പ്രഭുക്കന്മാരും തങ്ങളുടെ സ്ഥാനപതികളെ ഒറാക്കിളിലേക്ക് അഭ്യർത്ഥനകളുമായി നിരന്തരം അയച്ചു. തുടർന്ന്, ചില നഗരങ്ങളും പിന്നീട് അവയിൽ വർധിച്ചുവരുന്ന എണ്ണവും ഡെൽഫിയിൽ അവരുടെ സമ്പത്തിന്റെയും ആഭരണങ്ങളുടെയും ഒരു ട്രഷറിയും വിശ്വസനീയമായ ഒരു സംഭരണശാലയും സ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ, ഈ നഗരം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യാപാര കേന്ദ്രമായി മാറി. എല്ലായിടത്തുനിന്നും വാർത്തകളും അഭ്യർത്ഥനകളുമായി വന്ന ഡെൽഫിക് പുരോഹിതന്മാർക്ക് തീർച്ചയായും ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ അറിയേണ്ടതും ജനങ്ങളിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തേണ്ടതുമാണ്. പക്ഷേ, അവരുടെ ക്രെഡിറ്റിൽ, അവരിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്ന അവരുടെ ചുരുക്കം ചില വാചകങ്ങൾ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, അവർ ജനങ്ങളിൽ ശുദ്ധമായ ധാർമ്മിക വീക്ഷണങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിന് വളരെയധികം സംഭാവന നൽകി എന്ന് പറയേണ്ടിവരും. സ്പാർട്ടൻ ഗ്ലോക്കസുമായി അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സംഭവം ഹെറോഡൊട്ടസ് പറയുന്നു, മറ്റൊരാളുടെ സ്വത്ത് മറച്ചുവെച്ച്, തെറ്റായ പ്രതിജ്ഞയെടുത്ത് പണം അപഹരിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്ന ചോദ്യവുമായി ഒറാക്കിളിലേക്ക് തിരിയാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടു. ഒറാക്കിൾ കർശനമായി ഉത്തരം നൽകി, ഒരു ശപഥവും വിലക്കി, ഗ്ലോക്കസിനെ തന്റെ കുടുംബത്തെ പൂർണ്ണമായും ഉന്മൂലനം ചെയ്യുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. ഗ്ലോക്കസ് താൻ മറച്ചുവെച്ച സമ്പത്ത് തിരികെ നൽകി, പക്ഷേ ഇതിനകം വളരെ വൈകിയിരുന്നു: അവന്റെ മടി അവനിൽ ഒരു തെറ്റിദ്ധാരണയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, കൂടാതെ ദൈവങ്ങൾ അവനെ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കുകയും സ്പാർട്ടയിലെ കുടുംബത്തെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഹെറോഡൊട്ടസ് ഉദ്ധരിച്ച ഈ ഉദാഹരണം, ഇക്കാലത്തെ ധാർമ്മിക വീക്ഷണങ്ങൾ ഹോമറിന്റെ കാലത്തെക്കാൾ ഉയർന്നതാണെന്ന് വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു, "കള്ളന്മാരുടെ കലയിലൂടെയും ഹെർമിസ് ദേവൻ തന്നെ ശപഥങ്ങളിലൂടെയും മുന്നേറിയതിന് രാജകുമാരന്മാരിൽ ഒരാളെ അതിശയിപ്പിക്കുന്ന നിഷ്കളങ്കതയോടെ പ്രശംസിക്കുന്നു. അവനിൽ പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെട്ടു" .

ശാസ്ത്രം

അത്തരമൊരു സുപ്രധാന ധാർമ്മിക പുരോഗതി മനസ്സിലാക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല, അക്കാലത്ത് ശാസ്ത്രം അതിന്റെ അസ്തിത്വം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും കെട്ടുകഥകളെ ധീരമായി മറികടന്ന് നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും ആരംഭം അന്വേഷിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. അത് കൃത്യമായി പിന്നീട് "7 ജ്ഞാനികളുടെ പ്രായം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു; അയോണിയൻ തേൽസ്, അനാക്‌സിമെൻസ്, അനാക്‌സിമാണ്ടർ എന്നിവരെയാണ് ഇക്കാലത്തെ ശാസ്ത്രചരിത്രം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, പ്രകൃതിയെ നിരീക്ഷിച്ച, ബുദ്ധിപൂർവ്വം ചിന്തിക്കുകയും, ഫാന്റസിയുടെ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാതിരിക്കുകയും, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ സത്തയിലേക്ക് നോക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്ത ആദ്യത്തെ ശാസ്ത്രജ്ഞരായിരുന്നു. , പാരമ്പര്യത്താൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ട സഹപൗരന്മാരുടെ മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്നു.

ദേശീയ വികാരത്തിന്റെ ഉണർവ്. ഒളിമ്പിക്സ്

മേൽപ്പറഞ്ഞവയെല്ലാം ഗ്രീക്ക് ലോകത്തിലെ ചിന്തയുടെയും വികാരത്തിന്റെയും സുപ്രധാനമായ സാമാന്യതയിലേക്കാണ് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത്, അത് ഒരു പരിധിവരെ എല്ലാ ഹെല്ലീനുകളെയും തുല്യമാക്കുകയും അവർക്ക് ധാർമ്മിക ഐക്യം നൽകുകയും ചെയ്ത ഒരു സമയത്ത്, അവർക്കറിയാവുന്ന ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ അറ്റങ്ങളിലും പരിശ്രമിക്കുകയും, അവരുടെ സ്ഥാപനം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലായിടത്തും ജനവാസകേന്ദ്രങ്ങൾ. എന്നാൽ എല്ലാ ഹെലനുകളും ആകർഷിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ അല്ലെങ്കിൽ ദേശീയ കേന്ദ്രത്തെ കുറിച്ച് അക്കാലത്ത് എവിടെയും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. സ്യൂസിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒളിമ്പിക് ഗെയിംസ് പോലും അത്തരമൊരു കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിച്ചില്ല, എന്നിരുന്നാലും അവർ ഇതിനകം തന്നെ ഏറ്റെടുത്തിരുന്നു വലിയ പ്രാധാന്യംമുഴുവൻ ഹെല്ലനിക് ലോകത്തിന്റെയും സ്വത്തായി മാറുക. എല്ലാ ഗ്രീക്കുകാർക്കും ഒരുപോലെ ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന, അവർക്ക് അവരുടെ പ്രാദേശിക സ്വഭാവം വളരെക്കാലമായി നഷ്ടപ്പെട്ടു; ഒളിമ്പിക്‌സ് അനുസരിച്ച്, അതായത്, ഗെയിമുകൾക്കിടയിലുള്ള നാല് വർഷത്തെ ഇടവേളകൾ, ഗ്രീസിൽ ഉടനീളം കാലഗണന നടത്തി, ആരെങ്കിലും ഗ്രീസ് കാണാനോ സ്വയം കാണിക്കാനോ ഗ്രീസിൽ ഉടനീളം പ്രശസ്തനാകാനോ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ ഒളിമ്പിക് ഗെയിംസിന് വരണം.

ഹെർക്കുലീസ് (ഹെർക്കുലീസ് ഓഫ് ഫാർനെസ്)

ഡിസ്കസ് ത്രോവർ

വിജയിക്ക് ഒരു തലപ്പാവു ലഭിക്കും

ഉത്സവത്തിന്റെ അഞ്ച് ദിവസങ്ങളിൽ, ആൽഫിയ സമതലം പുതുമയുള്ളതും വർണ്ണാഭമായതും അതിശയകരമാംവിധം വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ ജീവിതത്തോടുകൂടിയായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇവിടെയും പ്രധാന ആനിമേറ്റിംഗ് ഘടകം വിവിധ നഗരങ്ങളുടെയും പ്രദേശങ്ങളുടെയും മത്സരമായിരുന്നു, അത് ഈ വിശുദ്ധ ദിവസങ്ങളിൽ കൂടുതൽ സമാധാനപരമായ രൂപത്തിൽ പ്രകടമായി, അവർ കടുത്ത പോരാട്ടമായി മാറാൻ തയ്യാറായ ഉടൻ. ആംഫിക്റ്റിയോണിയിൽ നിന്ന് - തികച്ചും യഥാർത്ഥ രാഷ്ട്രീയവും മതപരവുമായ സ്ഥാപനം - ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഹെല്ലന്മാർക്ക് എത്രത്തോളം ഐക്യത്തിന് കഴിയുമെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഈ പേര് "അയൽ നഗരങ്ങളുടെ യൂണിയൻ" സൂചിപ്പിക്കുന്നു - സങ്കേതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അയൽക്കാരൻ, ഡെൽഫിയിലെ അപ്പോളോ സങ്കേതം കേന്ദ്രമായി വർത്തിച്ച ആംഫിക്റ്റിയോണിയാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്. ഈ യൂണിയൻ മീറ്റിംഗുകൾക്കായി വർഷത്തിൽ രണ്ടുതവണ യോഗം ചേർന്നു, ക്രമേണ ഗണ്യമായ എണ്ണം ഗോത്രങ്ങളും സംസ്ഥാനങ്ങളും അതിന്റെ ഭാഗമായിത്തീർന്നു: തെസ്സലിയൻമാരും ബൂയോഷ്യൻമാരും ഡോറിയന്മാരും അയോണിയക്കാരും ഫോസിയന്മാരും ലോക്കറിയന്മാരും അവരുടേതായ രീതിയിൽ ശക്തരും ദുർബലരുമാണ്. രാഷ്ട്രീയ പ്രാധാന്യം. ഈ യോഗങ്ങളിൽ, പൗരോഹിത്യത്തിന് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സമാധാന ഭംഗം നേരിടേണ്ടിവരുമ്പോൾ, അല്ലെങ്കിൽ ആരെങ്കിലും ആരാധനാലയത്തോട് കാണിക്കുന്ന അനാദരവ് പ്രതികാരവും വീണ്ടെടുപ്പും ആവശ്യപ്പെടുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ പൊതുശക്തികൾ നടപ്പിലാക്കുന്ന പൊതുവായ തീരുമാനങ്ങളിൽ എത്തി. എന്നാൽ ഈ സഖ്യത്തിലെ പങ്കാളിത്തം ഒരേ ആംഫിക്റ്റിയോണിയിൽ പെട്ട നഗരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള യുദ്ധങ്ങളും കലഹങ്ങളും തടഞ്ഞില്ല. ഈ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് (ഗ്രീസിന്റെ ചരിത്രം അവയിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു), എന്നിരുന്നാലും, അറിയപ്പെടുന്ന മാനുഷിക നിയമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച്, ഉദാഹരണത്തിന്, യുദ്ധത്തെ ഒരു നഗരത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ നാശത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നത് അസാധ്യമാണ്. ആംഫിക്റ്റിയോണിയുടെ, അതിൽ നിന്ന് വെള്ളം തിരിച്ചുവിടാനും ദാഹിപ്പിക്കാനും കഴിയില്ല.

ഹെല്ലനിക് സ്വാതന്ത്ര്യം

അതിനാൽ, ചെറിയ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ ഈ ലോകത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകം സഞ്ചാര സ്വാതന്ത്ര്യമായിരുന്നു, ഈ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം വളരെ വലുതായിരുന്നു, അതിനായി ഓരോ ഹെല്ലീനുകളും എല്ലാം ത്യജിക്കാൻ തയ്യാറായിരുന്നു. ഏഷ്യയിലെ ഗ്രീക്കുകാരുടെ കിഴക്കൻ അയൽവാസികൾ, അത്തരം ചെറിയ കേന്ദ്രങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് യാതൊരു ധാരണയുമില്ല, അവരെ അവജ്ഞയോടെ നോക്കുകയും അവരുടെ നിരന്തരമായ തർക്കങ്ങളും കലഹങ്ങളും കണ്ട് ചിരിക്കുകയും ചെയ്തു. "അവർ എന്തിനാണ് വഴക്കിടുന്നത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർക്കെല്ലാം ഒരേ ഭാഷയാണ് - അവർ അംബാസഡർമാരെ അയയ്ക്കും, അവർ അവരുടെ എല്ലാ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളും പരിഹരിക്കും!" - ഓരോ പൗരന്റെയും ഈ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ ഒരു വലിയ ശക്തിയാണ് ഉള്ളതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാത്ത പേർഷ്യക്കാർ ചിന്തിച്ചു, അത് ഒരു നിയന്ത്രണങ്ങളും സഹിക്കില്ല. ചരിത്രകാരനായ ഹെറോഡൊട്ടസ്, നേരെമറിച്ച്, ഹെല്ലീനുകളുടെയും ഏഷ്യാറ്റിക്സിന്റെയും ലോകവീക്ഷണങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വളരെ വ്യക്തമായിരുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം പേർഷ്യൻ രാജാവിന്റെ പ്രജയായി ജനിച്ചതിനാൽ, "എല്ലാവരുടെയും സമത്വം" എന്ന് അദ്ദേഹം വിളിക്കുന്നത് വളരെ ഉയർന്നതാണ്. വിപണി, "അതായത്, സ്വേച്ഛാധിപതികളെ പുറത്താക്കിയതിനുശേഷം അത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട രൂപത്തിൽ നിയമത്തിന് മുമ്പിലുള്ള പൗരന്മാരുടെ തുല്യത. സോളോണുമായുള്ള ക്രോസസിന്റെ സംഭാഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥ ആർക്കാണ് അറിയാത്തത്, അത് മികച്ച സമയത്തിന്റെ ഹെലനുകളുടെ ആദർശങ്ങളെ നന്നായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു? തന്റെ ഖജനാവ് നിറഞ്ഞുകവിഞ്ഞൊഴുകുന്ന എണ്ണമറ്റ സമ്പത്തുകളെല്ലാം സോളനോട് കാണിച്ചുകൊണ്ട് ക്രോസസ് ചോദിച്ചു: "ലോകത്ത് അവനെക്കാൾ സന്തോഷമുള്ള ആളുകളെ നിങ്ങൾ കണ്ടിട്ടുണ്ടോ, ക്രോസസ്?" ഇതിന് ആറ്റിക്കയിലെ മഹാനായ നിയമസഭാംഗം ഉത്തരം നൽകി. "ഏറ്റവും സന്തുഷ്ടരായ ആളുകൾ മനുഷ്യർക്കിടയിൽ നിലവിലില്ല, പക്ഷേ, ഈ പദപ്രയോഗം ഒരു മർത്യനിൽ പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്നിടത്തോളം, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും സന്തുഷ്ടരായ ആളുകളിൽ ഒരാളായി തന്റെ സഹപൗരന്മാരിൽ ഒരാളായ ക്രോസസിനെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയും", എന്നിട്ട് പറഞ്ഞു. രാജാവ് തന്റെ ലളിതവും സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്തതുമായ കഥ. അത്തരമൊരു ഭാഗ്യവാനായ മനുഷ്യൻ, സോളന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതിക്ക് വേണ്ടിയല്ല, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പ്രവർത്തിക്കുകയും തനിക്കുവേണ്ടി സമ്പാദിക്കുകയും ചെയ്ത ഏഥൻസൻ ടെൽ ആയിരുന്നു. അവൻ ധനികനോ ദരിദ്രനോ അല്ല, അവന് ആവശ്യമുള്ളത്രയുണ്ട്, അവനേക്കാൾ മക്കളും കൊച്ചുമക്കളും ഉണ്ട്, അവനെ മറികടക്കാൻ കഴിയും, പോരാട്ടത്തിൽ ഹെല്ലസിനായിട്ടല്ല, സ്വന്തം കാര്യത്തിന് വേണ്ടിയാണ്. ജന്മനഗരം, ഒരു അയൽ നഗരവുമായുള്ള ചെറിയ കലഹങ്ങളിലൊന്നിൽ, ടെൽ തന്റെ കൈകളിൽ ആയുധങ്ങളുമായി മരിക്കുന്നു, അവന്റെ സഹപൗരന്മാർ അയാൾക്ക് അർഹമായ ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുന്നു. അവർ അവനെ വീണ സ്ഥലത്ത് കുഴിച്ചിടുന്നു, സ്വന്തം ചെലവിൽ അവനെ സംസ്കരിക്കുന്നു ...

ലോക ചരിത്രത്തിലെ മഹത്തായ വീര ഇതിഹാസങ്ങളിലൊന്നായി അംഗീകരിക്കപ്പെടേണ്ട ഒരു യുദ്ധത്തിൽ, വിനാശകരമായ പ്രചാരണങ്ങളേക്കാൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ താൽപ്പര്യമുള്ള ഒരു യുദ്ധത്തിൽ - ഏഷ്യാറ്റിക്സിന് ഒരു വലിയ യുദ്ധത്തിൽ ഈ ശക്തി പരീക്ഷിക്കേണ്ട സമയം വന്നു. അഷുർബാനിപാലിന്റെയും നെബൂഖദ്‌നേസറിന്റെയും.

ബഹുമാനാർത്ഥം സ്റ്റാമ്പ് ചെയ്ത ഗ്രീക്ക് നാണയം ഒളിമ്പിക്സ്, വിജയികൾക്ക് നൽകിയ അവാർഡുകൾ കാണിക്കുന്നു.

ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർസൌന്ദര്യം കിടന്നു. അവർ തങ്ങളെ ഒരു സുന്ദരിയായി കണക്കാക്കുകയും അവരുടെ അയൽവാസികളോട് അത് തെളിയിക്കാൻ മടികാണിക്കുകയും ചെയ്തില്ല, അവർ മിക്കപ്പോഴും ഹെലനുകളെ വിശ്വസിക്കുകയും കാലക്രമേണ, ചിലപ്പോൾ ഒരു പോരാട്ടവുമില്ലാതെ, സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ആശയങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിലെ കവികൾ, ഹോമർ, യൂറിപ്പിഡീസ് എന്നിവരിൽ നിന്ന് തുടങ്ങുന്നു, നായകന്മാരെ ഉയരമുള്ളതും സുന്ദരവുമായ മുടിയുള്ളതായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. പക്ഷേ, അതായിരുന്നു ആദർശം. കൂടാതെ, അക്കാലത്തെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാരണയിലെ ഉയർന്ന വളർച്ച എന്താണ്? ഏത് അദ്യായം സ്വർണ്ണമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു? ചുവപ്പ്, ചെസ്റ്റ്നട്ട്, സുന്ദരി? ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കെല്ലാം ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ എളുപ്പമല്ല.

ജിയു സിയിലെ മെസ്സെനിൽ നിന്നുള്ള ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഡികേർച്ചസ്. ബി.സി ഇ. സുന്ദരമായ മുടിയുള്ള തീബൻസിനെ അഭിനന്ദിക്കുകയും സുന്ദരിയായ സ്പാർട്ടൻസിന്റെ ധൈര്യത്തെ പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്തു, സുന്ദരമായ മുടിയുള്ളതും സുന്ദരമായ ചർമ്മവുമുള്ള ആളുകളുടെ അപൂർവതയെ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞത്. സെറാമിക്സിലെ യോദ്ധാക്കളുടെ നിരവധി ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്നോ പൈലോസ്, മൈസീനയിൽ നിന്നുള്ള ചുമർചിത്രങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന്, കറുത്ത ചുരുണ്ട മുടിയുള്ള താടിയുള്ള പുരുഷന്മാർ കാഴ്ചക്കാരനെ നോക്കുന്നു. കൂടാതെ, ടിറിൻസിലെ കൊട്ടാര ഫ്രെസ്കോകളിലെ പുരോഹിതരുടെയും കൊട്ടാരത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെയും ഇരുണ്ട മുടി. ഈജിപ്ഷ്യൻ പെയിന്റിംഗുകളിൽ, "വലിയ ഗ്രീൻ ദ്വീപുകളിൽ" താമസിക്കുന്ന ആളുകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ആളുകൾ ഉയരത്തിൽ ചെറുതും മെലിഞ്ഞതും ഈജിപ്തുകാരുടേതിനേക്കാൾ ഭാരം കുറഞ്ഞതുമായ ചർമ്മത്തോടെ, വലിയ, വിശാലമായ ഇരുണ്ട കണ്ണുകളോടെ, നേർത്ത മൂക്കുകളോടെ കാണപ്പെടുന്നു. നേർത്ത ചുണ്ടുകളും കറുത്ത ചുരുണ്ട മുടിയും.

ഇത് ഒരു പുരാതന മെഡിറ്ററേനിയൻ ഇനമാണ്, ഇത് ഇപ്പോഴും ഈ പ്രദേശത്ത് കാണപ്പെടുന്നു. മൈസീനയിൽ നിന്നുള്ള സ്വർണ്ണ മുഖംമൂടികൾ ഏഷ്യാ മൈനറിന്റെ ചില മുഖങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു - വീതിയുള്ളതും, അടുത്തടുത്ത കണ്ണുകളും, മാംസളമായ മൂക്കും, പുരികങ്ങളും മൂക്കിന്റെ പാലത്തിൽ ഒത്തുചേരുന്നു. ഉത്ഖനന വേളയിൽ, ബാൽക്കൻ തരത്തിലുള്ള യോദ്ധാക്കളുടെ അസ്ഥികളും കണ്ടെത്തി - നീളമേറിയ ശരീരവും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തലയും വലിയ കണ്ണുകളും. ഈ തരങ്ങളെല്ലാം ഹെല്ലസിന്റെ പ്രദേശത്തുടനീളം നീങ്ങുകയും പരസ്പരം ഇടകലർത്തുകയും ചെയ്തു, ഒടുവിൽ, ഹെല്ലന്റെ ചിത്രം രൂപപ്പെട്ടു, ഇത് ബിസി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റോമൻ എഴുത്തുകാരനായ പോൾമോൻ രേഖപ്പെടുത്തി. എൻ. ഇ: "അയോണിയൻ വംശത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ പരിശുദ്ധിയിലും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞവർ, ഉയരവും വീതിയേറിയ തോളും, ഭംഗിയുള്ളതും, നേരിയ തൊലിയുള്ളവരുമാണ്. അവരുടെ തലമുടി വളരെ കനംകുറഞ്ഞതും താരതമ്യേന മൃദുവും ചെറുതായി അലകളുടെ രൂപത്തിലുള്ളതുമാണ്. മുഖങ്ങൾ വിശാലമാണ്, ഉയർന്ന കവിൾത്തടങ്ങൾ, ചുണ്ടുകൾ നേർത്തതാണ്, മൂക്ക് നേരെയാണ്, കണ്ണുകൾ തിളങ്ങുന്നു, തീ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

അസ്ഥികൂടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം അത് പറയാൻ അനുവദിക്കുന്നു ഇടത്തരം ഉയരംഹെല്ലനിക് മനുഷ്യർ 1.67-1.82 മീ, സ്ത്രീകൾ 1.50-1.57 മീ. കുഴിച്ചിട്ട മിക്കവാറും എല്ലാവരുടെയും പല്ലുകൾ തികച്ചും സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല, കാരണം അക്കാലത്ത് ആളുകൾ "പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദ" ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും താരതമ്യേന ചെറുപ്പത്തിൽ മരിക്കുകയും ചെയ്തു, അപൂർവ്വമായി ചവിട്ടി 40-ാം വാർഷികം.

മനഃശാസ്ത്രപരമായി, ഹെല്ലൻസ് ആയിരുന്നുതികച്ചും രസകരമായ ഒരു വ്യക്തി. എല്ലാ മെഡിറ്ററേനിയൻ ജനതകളിലും അന്തർലീനമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾക്ക് പുറമേ: വ്യക്തിവാദം, രോഷം, തർക്കങ്ങളോടുള്ള ഇഷ്ടം, മത്സരങ്ങൾ, സർക്കസ് എന്നിവ, ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ജിജ്ഞാസയും വഴക്കമുള്ള മനസ്സും സാഹസികതയോടുള്ള അഭിനിവേശവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അപകടസാധ്യതയോടുള്ള അഭിനിവേശവും യാത്രയോടുള്ള ആസക്തിയും അവരെ വ്യത്യസ്തരാക്കി. അവൾക്കുവേണ്ടി അവർ റോഡിലിറങ്ങി. ആതിഥ്യമര്യാദ, സാമൂഹികത, പുച്ഛം എന്നിവയും അവരുടെ സ്വത്തായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഹെല്ലെനുകളിൽ അന്തർലീനമായ ആഴത്തിലുള്ള ആന്തരിക അസംതൃപ്തിയും അശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും മറയ്ക്കുന്ന ഒരു ഉജ്ജ്വലമായ വൈകാരിക കവർ മാത്രമാണ്.

ഗ്രീക്ക് ആത്മാവിന്റെ പിളർപ്പ്കലയുടെയും മതത്തിന്റെയും ചരിത്രകാരന്മാർ വളരെക്കാലമായി ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. വിനോദത്തിനായുള്ള ആസക്തി, ജീവിതത്തെ അതിന്റെ പൂർണ്ണതയിലും ക്ഷണികതയിലും ആസ്വദിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, ഭൗതികമല്ലാത്ത ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയിൽ ഹെലന്റെ നെഞ്ചിൽ തുറന്ന വിഷാദത്തെയും ശൂന്യതയെയും മുക്കിക്കൊല്ലാൻ മാത്രമായിരുന്നു ഉദ്ദേശിച്ചത്. ഒരു വ്യക്തിയെ കാത്തിരിക്കുന്നത് ഭൗമിക ജീവിതമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്റെ ഭീകരത അബോധാവസ്ഥയിൽ വലുതായിരുന്നു. കൂടാതെ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ പാത ടാർടാറസിൽ കിടക്കുന്നു, അവിടെ ദാഹത്താൽ വരണ്ട നിഴലുകൾ വയലുകളിൽ അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു, ബന്ധുക്കൾ ശവസംസ്കാര ഹെകാറ്റോംബുകൾ കൊണ്ടുവന്ന് ത്യാഗപരമായ രക്തം ചൊരിയുമ്പോൾ ഒരു നിമിഷത്തേക്ക് സംസാരത്തിന്റെയും യുക്തിയുടെയും സാദൃശ്യം നേടുന്നു. പക്ഷേ, ഭൂമിയിൽ നടക്കുമ്പോഴും ഒരാൾക്ക് ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയുന്ന സൂര്യപ്രകാശത്തിൽ പോലും, കഠിനാധ്വാനം, പകർച്ചവ്യാധികൾ, യുദ്ധങ്ങൾ, അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾ, ഗൃഹാതുരത്വം, പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ നഷ്ടം എന്നിവ അവനെ കാത്തിരുന്നു. ദൈവങ്ങൾ മാത്രമേ ശാശ്വതമായ ആനന്ദം ആസ്വദിക്കൂ, അവർ മനുഷ്യരുടെ വിധി മുൻകൂട്ടി തീരുമാനിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ എത്ര ശ്രമിച്ചാലും അവരുടെ വിധി മാറ്റാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വർഷങ്ങളോളം പോരാട്ടങ്ങളിലൂടെ നേടിയ ജ്ഞാനം ഹെലനിനോട് പറഞ്ഞു. ദാർശനിക പ്രാധാന്യമുള്ള ഈഡിപ്പസിന്റെ ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള മിഥ്യയുടെ നിഗമനമാണിത്.

സ്വന്തം പിതാവിനെ കൊല്ലുമെന്നും അമ്മയെ വിവാഹം കഴിക്കുമെന്നും ഈഡിപ്പസ് പ്രവചിച്ചിരുന്നു. കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ്, വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയ യുവാവ് അറിയാതെ രണ്ട് കുറ്റകൃത്യങ്ങളും ചെയ്തു. ദൈവങ്ങളുടെ മുമ്പാകെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭക്തിയോ തീബ്സിലെ രാജാവെന്ന നിലയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ നീതിപൂർവകമായ ഭരണമോ മുൻനിശ്ചയം ഇല്ലാതാക്കിയില്ല. നിർഭാഗ്യകരമായ സമയം വന്നിരിക്കുന്നു, വിധി വിധിച്ചതെല്ലാം യാഥാർത്ഥ്യമായി. അന്ധതയുടെ അടയാളമായി ഈഡിപ്പസ് തന്റെ കണ്ണുകൾ ചൂഴ്ന്നെടുത്തു, അതിലേക്ക് മനുഷ്യൻ അനശ്വര ദൈവങ്ങളാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അലഞ്ഞുതിരിയാൻ പോയി.

ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നിടത്തോളം സന്തോഷിക്കുക, നിങ്ങളുടെ വിരലുകൾക്കിടയിൽ ഒഴുകുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ പൂർണ്ണത ആസ്വദിക്കുക - ഇതാണ് ഗ്രീക്ക് ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ആന്തരിക പാത്തോസ്. ലോകത്തിന്റെ വേദിയിൽ അരങ്ങേറുന്ന ഒരു വലിയ ദുരന്തത്തിൽ പങ്കാളികളായി ഹെലൻസ് തങ്ങളെ കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായി ബോധവാന്മാരായിരുന്നു. നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ പൗരാവകാശങ്ങൾ മുൻവിധിയിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അഭാവത്തിന് ആത്മാവിന് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകിയില്ല.

അതിനാൽ, ഹെലൻ- ചിരിക്കുന്ന അശുഭാപ്തിവിശ്വാസി. ഒരു ഉല്ലാസ വിരുന്നിൽ അവൻ ദുഃഖിതനാകുന്നു, ക്ഷണികമായ ഇരുട്ടിൽ അയാൾക്ക് ഒരു സുഹൃത്തിനെയോ ബന്ധുവിനെയോ കൊല്ലാം, അല്ലെങ്കിൽ, അനശ്വരരുടെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ, ഒരു യാത്ര പോകാം, നേടിയ നേട്ടങ്ങൾക്കായി സ്വർഗ്ഗീയരുടെ തന്ത്രങ്ങളല്ലാതെ മറ്റൊന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാതെ. . ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ ജന്മസ്ഥലത്ത് ഒരു നല്ല കുടുംബത്തോടൊപ്പം താമസിക്കാൻ ഭാഗ്യമുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ സന്തോഷം പുറത്തു കാണിക്കാതെ മറയ്ക്കും, കാരണം ദൈവങ്ങൾ അസൂയപ്പെടുന്നു.

വെള്ളപ്പൊക്കം, ഡ്യൂകാലിയൻ, ഹെല്ലനിക്.പുരാതന കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ആളുകൾ പിതാവിൽ നിന്ന് കുട്ടികളിലേക്ക് ഒരു ദുരന്ത പാരമ്പര്യം കൈമാറി. ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഭൂമിയിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ ആഗോള പ്രളയം: കുറേ ദിവസങ്ങളായി ഭയാനകമായ മഴയുണ്ടായി, ഒഴുകുന്ന അരുവികൾ വയലുകളും വനങ്ങളും റോഡുകളും ഗ്രാമങ്ങളും നഗരങ്ങളും വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ മുക്കി. എല്ലാം വെള്ളത്തിനടിയിൽ മറഞ്ഞിരുന്നു. ആളുകൾ മരിച്ചു. രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞ ഒരേയൊരു വ്യക്തി ഡ്യൂകാലിയൻ ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് സുന്ദരിയായ ഒരു മകനുണ്ടായിരുന്നു സോണറസ് പേര്ഹെലൻ. ഗ്രീസ് രാജ്യം ഇപ്പോൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഭാഗങ്ങളിൽ താമസത്തിനായി പാറ നിറഞ്ഞ ഭൂമി തിരഞ്ഞെടുത്തത് അദ്ദേഹമാണ്. അതിന്റെ ആദ്യ നിവാസിയുടെ പേരിൽ, അതിനെ ഹെല്ലസ് എന്നും അതിന്റെ ജനസംഖ്യ - ഹെല്ലെൻസ് എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.

ഹെല്ലസ്.അതൊരു അത്ഭുതകരമായ രാജ്യമായിരുന്നു. അതിന്റെ വയലുകളിൽ റൊട്ടിയും തോട്ടങ്ങളിൽ ഒലിവും പർവതങ്ങളുടെ ചരിവുകളിൽ മുന്തിരിയും വളർത്തുന്നതിന് ധാരാളം ജോലികൾ ചെലവഴിക്കേണ്ടി വന്നു. മുത്തച്ഛൻമാരുടെയും മുത്തച്ഛന്മാരുടെയും വിയർപ്പ് കൊണ്ടാണ് ഓരോ തുണ്ട് ഭൂമിയും നനഞ്ഞത്. തെളിഞ്ഞ നീലാകാശം ഹെല്ലസിന് മുകളിൽ പരന്നുകിടക്കുന്നു, പർവതനിരകൾ രാജ്യം മുഴുവൻ അറ്റം മുതൽ അവസാനം വരെ കടന്നു. പർവതങ്ങളുടെ മുകൾഭാഗങ്ങൾ മേഘങ്ങളിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു, മനുഷ്യന്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഉയരങ്ങളിൽ, ശാശ്വത വസന്തം വാഴുന്നു, അനശ്വര ദൈവങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നു എന്ന് ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല!

എല്ലാ വശങ്ങളിലും, മനോഹരമായ രാജ്യം കടലിനാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു, ഒരു ദിവസത്തെ യാത്രയിൽ അതിന്റെ തീരത്ത് എത്താൻ കഴിയാത്ത ഒരു സ്ഥലവും ഹെല്ലസിൽ ഇല്ലായിരുന്നു. എല്ലായിടത്തുനിന്നും കടൽ കാണാമായിരുന്നു, കുറച്ച് മല കയറാൻ മാത്രം മതിയായിരുന്നു. കടൽ ഹെല്ലീനുകളെ ആകർഷിച്ചു, അതിലും കൂടുതൽ അവരുടെ അജ്ഞാത വിദേശ രാജ്യങ്ങളെ ആകർഷിച്ചു. അവിടെ സന്ദർശിച്ച ധീരരായ നാവികരുടെ കഥകളിൽ നിന്ന് അത്ഭുതകരമായ കഥകൾ പിറന്നു. പുരാതന ഹെല്ലെനുകൾ ഒരു ദിവസത്തെ ജോലിക്ക് ശേഷം ചൂടുള്ള തീയിൽ ഒത്തുകൂടി, അവരെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ വളരെ ഇഷ്ടമായിരുന്നു.

ഹോമർ, ഹെസിയോഡ്, മിത്തുകൾ.ഇതുപോലെ പഴയ കാലംഐതിഹ്യങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും പിറന്നു, ഞങ്ങൾ പ്രവേശിച്ച കൗതുകകരമായ ലോകത്തിലേക്ക്. ഗ്രീക്കുകാർ സന്തോഷവാന്മാരായിരുന്നു, ധൈര്യശാലികളായിരുന്നു, എല്ലാ ദിവസവും നല്ലത് എങ്ങനെ കണ്ടെത്താമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു, കരയാനും ചിരിക്കാനും ദേഷ്യപ്പെടാനും അഭിനന്ദിക്കാനും അറിയാമായിരുന്നു. ഇതെല്ലാം അവരുടെ കെട്ടുകഥകളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു, ഭാഗ്യവശാൽ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. പുരാതന എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ പുരാതന ഇതിഹാസങ്ങൾ മനോഹരമായി അവതരിപ്പിച്ചു - ചിലത് പദ്യത്തിലും ചിലത് ഗദ്യത്തിലും. ഏകദേശം മൂവായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്ന അന്ധനായ കവി ഹോമറാണ് പുരാണങ്ങളുടെ പുനരാഖ്യാനം ആദ്യമായി ഏറ്റെടുത്തത്. അവന്റെ പ്രശസ്തമായ കവിതകൾഇലിയഡും ഒഡീസിയും ഏകദേശം ഗ്രീക്ക് വീരന്മാർ, അവരുടെ യുദ്ധങ്ങളും വിജയങ്ങളും, അതുപോലെ ഗ്രീക്ക് ദേവന്മാരും, ഒളിമ്പസ് പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ അവരുടെ ജീവിതം, വിരുന്നുകളും സാഹസികതകളും, കലഹങ്ങളും അനുരഞ്ജനങ്ങളും.

ലോകവും എല്ലാ ദൈവങ്ങളും എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച്, ഹോമറിനേക്കാൾ അല്പം കഴിഞ്ഞ് ജീവിച്ചിരുന്ന കവി ഹെസിയോഡ് മനോഹരമായി എഴുതി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയെ "ദൈവങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം" എന്നർത്ഥം വരുന്ന "തിയോഗോണി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ദൈവങ്ങളുടെയും വീരന്മാരുടെയും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നാടകങ്ങൾ കാണാൻ വളരെ ഇഷ്ടമായിരുന്നു. എസ്കിലസ്, സോഫോക്കിൾസ്, യൂറിപ്പിഡിസ് എന്നിവർ എഴുതിയതാണ് അവ. ഇപ്പോൾ വരെ, ഈ നാടകങ്ങൾ (ഗ്രീക്കുകാർ അവയെ "ദുരന്തങ്ങൾ" എന്ന് വിളിച്ചു) ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി തിയേറ്ററുകളിൽ ഉണ്ട്. തീർച്ചയായും, അവ പുരാതന ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് വളരെക്കാലമായി വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ആധുനിക ഭാഷകൾ, റഷ്യൻ ഉൾപ്പെടെ. അവരിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിലെ നായകന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള രസകരമായ നിരവധി കാര്യങ്ങൾ പഠിക്കാനും കഴിയും.

പുരാതന ഹെല്ലസിന്റെ കെട്ടുകഥകൾ മനോഹരമാണ്, രാജ്യം തന്നെ മനോഹരമാണ്; ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിലെ ദൈവങ്ങൾ പല തരത്തിൽ മനുഷ്യരോട് സാമ്യമുള്ളവരാണ്, കൂടുതൽ ശക്തരാണ്. അവർ സുന്ദരികളും നിത്യ ചെറുപ്പക്കാരുമാണ്, അവർക്ക് കഠിനാധ്വാനമോ രോഗമോ ഇല്ല ...

പുരാതന ഹെല്ലസിന്റെ ഭൂമിയിൽ, ദേവന്മാരെയും വീരന്മാരെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന നിരവധി പുരാതന ശിൽപങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു. പുസ്തകത്തിന്റെ ചിത്രീകരണങ്ങളിൽ അവരെ നോക്കൂ - അവർ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെയാണ്. ശരിയാണ്, എല്ലാ പ്രതിമകളും കേടുകൂടാതെയിരിക്കുന്നു, കാരണം അവ നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലത്ത് കിടക്കുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ കൈയോ കാലോ ഒടിഞ്ഞേക്കാം, ചിലപ്പോൾ അവരുടെ തലകൾ പോലും തല്ലിയേക്കാം, ചിലപ്പോൾ ശരീരം മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നു, എന്നിട്ടും അവ മനോഹരമാണ്. ഹെല്ലനിക് മിത്തുകളിലെ അനശ്വര ദൈവങ്ങളെപ്പോലെ.

പുരാതന ഹെല്ലസ് കലാസൃഷ്ടികളിൽ ജീവിക്കുന്നു. കൂടാതെ ഇത് പുരാണങ്ങളുമായി നിരവധി ത്രെഡുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

മറ്റ് വിഷയങ്ങളും വായിക്കുക "പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ ദൈവങ്ങളും വീരന്മാരും" എന്ന വിഭാഗത്തിന്റെ "സ്പേസ്, ലോകം, ദൈവങ്ങൾ" എന്ന അധ്യായം I:

• 1. ഹെല്ലസും ഹെല്ലെനസും

എന്നാൽ ഇക്കാര്യത്തിൽ, കിഴക്ക് ഒരു വ്യത്യസ്ത മാതൃകയാണ്, വ്യത്യസ്തമായ ജീവിത മാതൃകയാണ്, വ്യത്യസ്തമായ പെരുമാറ്റ മാതൃകയാണ്, ഏതാണ് മികച്ചതെന്ന് അറിയില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആധുനിക യൂറോപ്യൻ നാഗരികത പോലും അത്ര പഴക്കമുള്ളതല്ല, അത്ര പുരാതനമല്ല. പക്ഷേ, ഉദാഹരണത്തിന്, ചൈനീസ് നാഗരികതയ്ക്ക് നാലായിരം വർഷത്തെ തുടർച്ചയായ വികസനമുണ്ട് - തുടർച്ചയായ, പ്രക്ഷോഭങ്ങളില്ലാതെ, വംശീയ ഘടനയിൽ മാറ്റങ്ങളില്ലാതെ. ഇവിടെ യൂറോപ്പ്, വാസ്തവത്തിൽ അതിന്റെ ചരിത്രം, വംശീയ ചരിത്രം, ജനങ്ങളുടെ കുടിയേറ്റ കാലഘട്ടം മുതൽ ആരംഭിക്കും, അത്ര പുരാതനമായി തോന്നുന്നില്ല. 200 വർഷമായി ഈ മുഴുവൻ ചരിത്രവും ഉള്ള അമേരിക്കക്കാരെ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല, കാരണം അവർ ഉന്മൂലനം ചെയ്ത ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രം - ഇന്ത്യക്കാരുടെ ചരിത്രം - അവരുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമായി അവർ കണക്കാക്കിയില്ല.

യൂറോപ്പിന് പുറമേ, ചുറ്റും ഒരു വലിയ ലോകമുണ്ടെന്ന് മറക്കരുത്, അത് രസകരവും യഥാർത്ഥവുമാണ്. അവൻ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവനാണെങ്കിൽ, അവൻ മോശക്കാരനാണെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ, വീണ്ടും, ഗ്രീക്കുകാരുടെ മനോഭാവം എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട് (ആദ്യത്തെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ ഗ്രീസിനെക്കുറിച്ചായിരിക്കും, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഗ്രീക്കുകാരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും) പുറം ലോകത്തോട്. അവർ സ്വയം യൂറോപ്യന്മാരായി കണക്കാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ, യൂറോപ്യൻ നാഗരികത ഉടലെടുക്കുന്ന അടിസ്ഥാനമായി തങ്ങളെ പരിഗണിക്കുമെന്ന് അവർ കരുതിയിരുന്നോ എന്ന് ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ഗ്രീക്കുകാർക്കും പിന്നീട് റോമാക്കാർക്കും (നല്ലത്, ഒരു നിശ്ചിത പരിഷ്ക്കരണത്തോടെ), "ഞങ്ങൾ", "അവർ" എന്നിങ്ങനെയുള്ള വിഭജനത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ വ്യക്തമായ ആശയം ഉണ്ടാകും: ഹെല്ലെൻസ്, ബാർബേറിയൻസ്.

ആരാണ് ഹെലൻസ്?

ഹെല്ലെൻസ്- ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ വൃത്തത്തിൽ പെട്ടവ. അവർ ഗ്രീക്ക് വംശജരല്ല. നിങ്ങൾ ആരിൽ നിന്നാണെന്നത് പ്രശ്നമല്ല. ഗ്രീക്ക് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന, ഗ്രീക്ക് ദൈവങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്ന, ഗ്രീക്ക് ജീവിതരീതി നയിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ് ഹെലൻ. ഇക്കാര്യത്തിൽ, വീണ്ടും, ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ദേശീയത എന്ന ആശയം ഇല്ലായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. അപ്പോൾ നമ്മൾ പറയും, അവർ ആദ്യമായി ഒരു പൗരൻ എന്ന ആശയം, സിവിൽ സ്റ്റാറ്റസ് എന്ന ആശയം വികസിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ വീണ്ടും, ദേശീയത എന്ന ആശയമല്ല.

ഇക്കാര്യത്തിൽ ഗ്രീക്കുകാർ വളരെ സ്വീകാര്യതയുള്ള ഒരു ജനതയായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അവരുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ വേഗമേറിയതും ചലനാത്മകവുമായ വികസനം വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നത്. ഗ്രീക്കുകാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരിൽ പലരും വംശീയമായി ഗ്രീക്കുകാരല്ല. തേൽസ് പരമ്പരാഗതമായി ഒരു ഫൊനീഷ്യൻ ആണ്, അതായത് നാലിലൊന്ന് എങ്കിലും, ഏഷ്യാമൈനർ കാരിയൻ ജനതയുടെ പ്രതിനിധി, തുസിഡിഡീസ് അമ്മയാൽ ത്രേസിയൻ ആണ്. ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ മറ്റ് ശ്രദ്ധേയമായ നിരവധി പ്രതിനിധികൾ ഉത്ഭവം അനുസരിച്ച് ഗ്രീക്ക് ആയിരുന്നില്ല. അല്ലെങ്കിൽ ഇവിടെ ഏഴ് ജ്ഞാനികളിൽ ഒരാൾ (ഏഴ് ജ്ഞാനികൾ, തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കഠിനമായിരുന്നു), പൂർണ്ണമായും സിഥിയൻ, അനാചാരിസ്, അദ്ദേഹം ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ വൃത്തത്തിൽ പെട്ടയാളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, നമ്മുടെ ലോകത്ത്, പറയുക, പറയുക, വളരെ പ്രസക്തമായ ഒരു വാക്യത്തിന്റെ ഉടമയാണ്. നിയമം ഒരു വല പോലെയാണെന്ന് പറഞ്ഞത് അദ്ദേഹമാണ്: ദുർബലരും ദരിദ്രരും കുടുങ്ങിപ്പോകും, ​​അതേസമയം ശക്തരും പണക്കാരും ഭേദിക്കും. ശരി, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് ഹെല്ലനിക് ജ്ഞാനമല്ല, ഹെല്ലനിക്, പക്ഷേ അവൻ ഒരു സിഥിയൻ ആണ്.

അതിനാൽ ഗ്രീക്കുകാർക്ക് (അവർ പിന്നീട് മെഡിറ്ററേനിയൻ, കരിങ്കടൽ എന്നിവിടങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കും), ഒരു ഗ്രീക്ക് ഹെല്ലനിക് അവരുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, അത് ദേശീയത പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ. സംസ്കാരവുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത എല്ലാവരും ഗ്രീക്ക് സംസാരിക്കുന്നില്ല, അവരെല്ലാം ബാർബേറിയന്മാരാണ്. മാത്രമല്ല, ആ നിമിഷം "ബാർബറസ്" (ഇത് പൂർണ്ണമായും ഗ്രീക്ക് പദമാണ്) എന്ന വാക്കിന് ഒരു നെഗറ്റീവ് സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അത് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സംസ്കാരമുള്ള ഒരു വ്യക്തി മാത്രമായിരുന്നു. അതും കഴിഞ്ഞു. വീണ്ടും, ഏതൊരു ബാർബേറിയനും ഹെല്ലനിക് സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയാകാം, ഹെലൻ ആകാം. ഇതിൽ ശാശ്വതമായി ഒന്നുമില്ല.

അതുകൊണ്ടാണ് അവർക്ക് ലോകത്ത് അത്തരം പ്രശ്‌നങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, മതപരമായ കലഹമോ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിലുള്ള കലഹമോ, ഗ്രീക്കുകാർ എല്ലായ്‌പ്പോഴും പോരാടിയെങ്കിലും അവർ വളരെ അസ്വസ്ഥരായ ആളുകളായിരുന്നു. തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ കാരണങ്ങളാൽ അവർ പോരാടി.

ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാഠപുസ്തകങ്ങളും മറ്റ് ശാസ്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും വായിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് പലപ്പോഴും "ഗ്രീക്കുകാർ" എന്ന വാക്ക് കാണാം. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ആശയം ചരിത്രത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു പുരാതന ഗ്രീസ്. ഈ യുഗം എല്ലായ്പ്പോഴും ആളുകൾക്കിടയിൽ വലിയ താൽപ്പര്യം ജനിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം അത് നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നതും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി മ്യൂസിയങ്ങളിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതുമായ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളാൽ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു. നമ്മൾ ഈ വാക്കിന്റെ നിർവചനത്തിലേക്ക് തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, ഹെല്ലൻസ് എന്നത് ഗ്രീക്ക് ജനതയുടെ പേരാണ് (അവർ സ്വയം വിളിച്ചത് പോലെ). കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് അവർക്ക് "ഗ്രീക്കുകാർ" എന്ന പേര് ലഭിച്ചു.

Hellenes ആണ്... ഈ പദത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ

അതിനാൽ, പുരാതന ഗ്രീക്ക് ജനതയുടെ പ്രതിനിധികളാണ് ഈ പേര് സ്വയം നൽകിയത്. പലരും ഈ പദം കേൾക്കുകയും ആശ്ചര്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു: ഗ്രീക്കുകാർ ആരെയാണ് ഹെലനെസ് എന്ന് വിളിച്ചത്? അവർ സ്വയം ആണെന്ന് അത് മാറുന്നു. "ഗ്രീക്കുകാർ" എന്ന വാക്ക് ഈ ആളുകൾക്ക് റോമാക്കാർ കീഴടക്കിയപ്പോൾ പ്രയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. നമ്മൾ ആധുനിക റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, പുരാതന ഗ്രീസിലെ നിവാസികളെ പരാമർശിക്കാൻ "ഹെല്ലൻസ്" എന്ന ആശയം മിക്കപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഗ്രീക്കുകാർ ഇപ്പോഴും തങ്ങളെ ഹെല്ലെൻസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഹെല്ലെൻസ് കാലഹരണപ്പെട്ട ഒരു പദമല്ല, മറിച്ച് തികച്ചും ആധുനികമായ ഒന്നാണ്. പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ "ഹെല്ലനിസ്റ്റിക്" എന്ന ഒരു കാലഘട്ടം ഉണ്ടെന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും രസകരമാണ്.

ആശയത്തിന്റെ ചരിത്രം

അങ്ങനെ, ഗ്രീക്കുകാർ ആരാണ് ഹെല്ലനെസ് എന്ന് വിളിച്ചത് എന്ന പ്രധാന ചോദ്യം പരിഗണിക്കപ്പെട്ടു. ഈ വാക്കിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോൾ കുറച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്, കാരണം ഇത് പദത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ആദ്യമായി "ഹെല്ലെൻസ്" എന്ന പേര് ഹോമറിന്റെ കൃതികളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. തെക്കൻ തെസ്സാലിയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഹെല്ലെൻസ് എന്ന ഒരു ചെറിയ ഗോത്രത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു. നിരവധി എഴുത്തുകാർ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഹെറോഡൊട്ടസ്, തുസിഡിഡീസ് എന്നിവരും മറ്റ് ചിലരും അവരുടെ കൃതികളിൽ അവരെ അതേ മേഖലയിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.

ബിസി ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇ. "ഹെല്ലൻസ്" എന്ന ആശയം ഇതിനകം ഒരു മുഴുവൻ ദേശീയതയുടെയും പേരായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. പുരാതന ഗ്രീക്ക് എഴുത്തുകാരനായ ആർക്കിലോക്കസിൽ അത്തരമൊരു വിവരണം കാണപ്പെടുന്നു, അതിനെ " ഏറ്റവും വലിയ ആളുകൾഎക്കാലത്തേയും."

ഹെല്ലനിസത്തിന്റെ ചരിത്രമാണ് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യം. ഒരു കൂട്ടം മഹത്തായ പ്രവൃത്തികൾശിൽപങ്ങൾ, വാസ്തുവിദ്യാ വസ്തുക്കൾ, കലകൾ, കരകൗശല വസ്തുക്കൾ എന്നിവ പോലെയുള്ള കല. ഈ അത്ഭുതകരമായ സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ ഫോട്ടോകൾ മ്യൂസിയങ്ങളും അവയുടെ കാറ്റലോഗുകളും നിർമ്മിക്കുന്ന വിവിധ വസ്തുക്കളിൽ കാണാം.

അതിനാൽ, നമുക്ക് ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് യുഗത്തിന്റെ പരിഗണനയിലേക്ക് പോകാം.

ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് സംസ്കാരം

ഹെല്ലനിസവും അതിന്റെ സംസ്കാരവും എന്താണെന്ന ചോദ്യം ഇപ്പോൾ പരിഗണിക്കേണ്ടതാണ്. മെഡിറ്ററേനിയൻ ജീവിതത്തിലെ ഒരു നിശ്ചിത കാലഘട്ടമാണ് ഹെല്ലനിസം. അത് വളരെ നീണ്ടുനിന്നു ദീർഘനാളായി, അതിന്റെ തുടക്കം ബിസി 323 മുതലുള്ളതാണ്. ഇ. ഗ്രീക്ക് പ്രദേശങ്ങളിൽ റോമൻ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചതോടെ ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടം അവസാനിച്ചു. ബിസി 30 ലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഇ.

മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ കീഴടക്കിയ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലും ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഭാഷയുടെയും വ്യാപകമായ വിതരണമാണ് ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത. ഈ സമയത്ത്, കിഴക്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെയും (പ്രധാനമായും പേർഷ്യൻ) ഗ്രീക്കിന്റെയും ഇടപെടൽ ആരംഭിച്ചു. ഈ സവിശേഷതകൾക്ക് പുറമേ, ക്ലാസിക്കൽ അടിമത്തത്തിന്റെ രൂപവും ഈ സമയത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്.

ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് യുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തോടെ, ഒരു പുതിയ രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് ക്രമേണ പരിവർത്തനം ഉണ്ടായി: മുമ്പ് ഒരു പോളിസ് ഓർഗനൈസേഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ഒരു രാജവാഴ്ചയാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. സാംസ്കാരികവും സാമ്പത്തികവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങൾ ഗ്രീസിൽ നിന്ന് ഏഷ്യാമൈനറിലേക്കും ഈജിപ്തിലേക്കും മാറി.

ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിന്റെ ടൈംലൈൻ

തീർച്ചയായും, ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് യുഗത്തെ നിയുക്തമാക്കിയ ശേഷം, അതിന്റെ വികസനത്തെക്കുറിച്ചും അത് ഏത് ഘട്ടങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു എന്നതിനെക്കുറിച്ചും പറയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. മൊത്തത്തിൽ, ഈ കാലഘട്ടം 3 നൂറ്റാണ്ടുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ചരിത്രത്തിന്റെ മാനദണ്ഡമനുസരിച്ച് ഇത് അത്രയൊന്നും അല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, എന്നാൽ ഈ സമയത്ത് സംസ്ഥാനം ഗണ്യമായി മാറി. ചില സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം ബിസി 334 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇ., അതായത്, മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ പ്രചാരണം ആരംഭിച്ച വർഷം. മുഴുവൻ യുഗത്തെയും 3 കാലഘട്ടങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നത് സോപാധികമായി സാധ്യമാണ്:

• ആദ്യകാല ഹെല്ലനിസം: ഈ കാലയളവിൽ, മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ ഒരു വലിയ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടി നടന്നു, പിന്നീട് അത് തകരുകയും രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
• ക്ലാസിക്കൽ ഹെല്ലനിസം: ഈ സമയം രാഷ്ട്രീയ സന്തുലിതാവസ്ഥയുടെ സവിശേഷതയാണ്.
• വൈകി ഹെല്ലനിസം: റോമാക്കാർ ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് ലോകം ഏറ്റെടുത്ത സമയമാണിത്.

ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രശസ്തമായ സ്മാരകങ്ങൾ

അതിനാൽ, "ഗ്രീക്കുകാർ" എന്ന പദം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ആരാണ് ഹെല്ലൻസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത്, ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് സംസ്കാരം എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ പരിഗണിക്കപ്പെട്ടു. ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിനുശേഷം, അസംഖ്യം സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ അവശേഷിച്ചു, അവയിൽ പലതും ലോകമെമ്പാടും അറിയപ്പെടുന്നു. ശിൽപം, വാസ്തുവിദ്യ, സാഹിത്യം തുടങ്ങി നിരവധി മേഖലകളിൽ യഥാർത്ഥ മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു അതുല്യരായ ആളുകളാണ് ഹെല്ലൻസ്.

ആ കാലഘട്ടത്തിലെ വാസ്തുവിദ്യയുടെ പ്രത്യേകതയാണ് സ്മാരകം. പ്രസിദ്ധമായ ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് - എഫെസസിലെ ആർട്ടെമിസിന്റെ ക്ഷേത്രവും മറ്റുള്ളവയും. ശില്പകലയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഉദാഹരണം പ്രതിമയാണ്