ഓഷോയുടെ ആരാധന (ഭഗവാൻ ശ്രീ രജനീഷ്).

കണ്ടെത്തി വ്യക്തിപരമായ അനുഭവംക്രിസ്റ്റഫർ കാൽഡർ

"ധ്യാനത്തെ ഒരു കച്ചവടമാക്കി മാറ്റാൻ കഴിയില്ല"ആചാര്യ രജനീഷ്, 1971

1970 ഡിസംബറിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബോംബെ അപ്പാർട്ട്‌മെന്റിൽ വച്ച് ആചാര്യ രജനീഷിനെ ഞാൻ ആദ്യമായി കാണുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് 39 വയസ്സ് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അയാൾക്ക് നീണ്ട താടിയും വലിയ ഇരുണ്ട കണ്ണുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ ലാവോ ത്സുവിന്റെ ജീവനുള്ള ഛായാചിത്രം പോലെ കാണപ്പെട്ടു. രജനീഷിനെ കാണുന്നതിന് മുമ്പ്, എനിക്ക് നിരവധി പൗരസ്ത്യ ഗുരുക്കന്മാരെ അറിയാമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ തൃപ്തനായിരുന്നില്ല. കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും തമ്മിലുള്ള വിടവ് നികത്താനും യഥാർത്ഥ നിഗൂഢ രഹസ്യങ്ങൾ ജീവസുറ്റതാക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു പ്രബുദ്ധനായ വഴികാട്ടിയെ ഞാൻ തിരയുകയായിരുന്നു, അതില്ലാതെ ഞാൻ എന്നെ ഇന്ത്യക്കാരും ടിബറ്റനും, ടിബറ്റനും നിറഞ്ഞ ഒരു നെഞ്ച് മാത്രമായി കണക്കാക്കി. ജാപ്പനീസ് സംസ്കാരം. ഈ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥങ്ങൾക്കായുള്ള എന്റെ അന്വേഷണത്തിനുള്ള ഉത്തരമായിരുന്നു രജനീഷ്. ആന്തരിക ലോകങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അദ്ദേഹം എന്നോട് വിശദമായി വിവരിച്ചു, അവന്റെ വാക്കുകൾ ബാക്കപ്പ് ചെയ്യാനുള്ള വിശാലമായ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ശക്തി അവനുണ്ടായിരുന്നു. എനിക്ക് 21 വയസ്സായിരുന്നു, മനുഷ്യന്റെ ജീവിതത്തെയും സ്വഭാവത്തെയും കുറിച്ച് എനിക്ക് വളരെ നിഷ്കളങ്കമായ ആശയങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ പറഞ്ഞതെല്ലാം സത്യമായിരിക്കണം എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിച്ചു.

രജനീഷ് എന്നിവർ സംസാരിച്ചു ഉയർന്ന തലംബുദ്ധി. എല്ലാ മുറിവുകളും സുഖപ്പെടുത്തുന്ന മൃദുവായ വെളിച്ചം പോലെ അവന്റെ ആത്മീയ സാന്നിധ്യം അവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഒഴുകി. ഞങ്ങളുടെ ചെറിയ കൂടിച്ചേരലുകൾക്കിടയിൽ ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അരികിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, രജനീഷ് എന്നെ ഒരു വേഗത്തിലുള്ള ലംബമായ ആന്തരിക യാത്രയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അത് എന്നെ എന്റെ ഭൗതിക ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നതായി തോന്നി. ഒരു പ്രയത്നവുമില്ലാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം എല്ലാവർക്കും പ്രചോദനമായി. അവന്റെ ബോംബെ അപ്പാർട്ടുമെന്റിൽ ഞാൻ ചെലവഴിച്ച ദിവസങ്ങൾ സ്വർഗത്തിൽ ചെലവഴിച്ച ദിവസങ്ങൾ പോലെയായിരുന്നു. അവന് എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ എല്ലാം വെറുതെ നൽകി.

രജനീഷിന് അതിശയകരമായ ടെലിപതിക് കഴിവുകളും ആസ്ട്രൽ പ്രൊജക്ഷനും ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ആശ്വാസവും പ്രചോദനവും നൽകാൻ അദ്ദേഹം കുലീനമായി ഉപയോഗിച്ചു. പല വ്യാജ ഗുരുക്കന്മാരും ഇതേ നിഗൂഢ ശക്തികളുണ്ടെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ രജനീഷ് അവരെ ശരിക്കും സ്വന്തമാക്കി. ആചാര്യൻ ഒരിക്കലും തന്റെ കഴിവുകളെക്കുറിച്ച് വീമ്പിളക്കിയിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹവുമായി അടുത്തിടപഴകിയവർ ഉടൻ തന്നെ അത്ഭുതങ്ങളുമായുള്ള നേരിട്ടുള്ള സമ്പർക്കത്തിലൂടെ അവരെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കി. സംശയാസ്പദമായ പാശ്ചാത്യ സന്ദേഹവാദത്തെ ഭക്തിനിർഭരമായ ആരാധനയിലേക്കും ഭക്തിയിലേക്കും മാറ്റാൻ ഒന്നോ രണ്ടോ അത്ഭുതകരമായ നിഗൂഢ യാത്രകൾ വേണ്ടിവന്നു.

ഒരു വർഷം മുമ്പ് ഞാൻ മറ്റൊരു പ്രബുദ്ധ അധ്യാപകനെ കണ്ടുമുട്ടി. ലോകമറിയുന്നുജിദ്ദു കൃഷ്ണമൂർത്തിയെ പോലെ. കൃഷ്ണമൂർത്തിക്ക് യോജിപ്പുള്ള ഒരു പ്രഭാഷണം നടത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ അദ്ദേഹം തന്റെ സദസ്സുകളെ നിരന്തരം ശകാരിച്ചു, ശ്രോതാക്കളുടെ ചെറിയ മനസ്സിനെ എല്ലാവിധത്തിലും വളച്ചൊടിച്ചു. അവന്റെ തുറന്നു പറച്ചിൽ എനിക്കിഷ്ടപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ ശരിയായിരുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മവും മുഷിഞ്ഞതുമായ സ്വഭാവം അറിവ് മറ്റുള്ളവർക്ക് കൈമാറുന്നതിൽ കൂടുതൽ തടസ്സമായി.

കൃഷ്ണമൂർത്തി പറയുന്നത് കേൾക്കുന്നത് ബ്രെഡും മണലും കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ സാൻഡ്വിച്ച് കഴിക്കുന്നതുപോലെയായിരുന്നു. വാക്കുകൾ മുഴുവനായി അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം നിശബ്ദമായി ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിഞ്ഞെങ്കിൽ ഈ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് എനിക്ക് വലിയ സംതൃപ്തി ലഭിച്ചു. ഈ വിദ്യ എന്നെ പ്രഭാഷണത്തിന് ശേഷം വളരെ വിശാലമാകാൻ പ്രാപ്തമാക്കി, മണിക്കൂറുകൾക്ക് ശേഷം പോലും എനിക്ക് സംസാരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കൃഷ്ണമൂർത്തി, തികച്ചും പ്രബുദ്ധനും അതുല്യമായ ആകർഷണീയനുമായതിനാൽ, വളരെ മോശം വാക്കാലുള്ള ആശയവിനിമയ കഴിവുകളുള്ള ഒരു അധ്യാപകനെന്ന നിലയിൽ ചരിത്രത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. കൂടാതെ, ഉയർന്ന പ്രാസംഗികനായ രജനീഷിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കൃഷ്ണമൂർത്തി ഒരിക്കലും ഒരു കുറ്റകൃത്യവും ചെയ്തിട്ടില്ല. താൻ എന്താണോ അതിനെക്കാൾ കൂടുതലാണെന്ന് അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും അവകാശപ്പെട്ടിട്ടില്ല, തന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായി അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും മറ്റ് വികാരജീവികളെ ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല.

ജീവിതം സങ്കീർണ്ണമാണ്, അതിന് നിരവധി പാളികൾ ഉണ്ട്, തികഞ്ഞ പ്രബുദ്ധത എന്ന പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ നിഷ്കളങ്കമായ മിഥ്യാധാരണകൾ വർഷങ്ങളായി അപ്രത്യക്ഷമായി. പ്രബുദ്ധരായ ആളുകളും മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നവരാണെന്ന് എനിക്ക് വ്യക്തമായി. സാധാരണ ജനം. അവർ വികസിത മനുഷ്യരാണ്, എന്നാൽ അപൂർണ്ണരാണ്. സാധാരണക്കാരായ നമ്മൾ വിശകലനം ചെയ്യുകയും ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യേണ്ട അതേ തെറ്റുകളും ബലഹീനതകളും അവർ ജീവിക്കുകയും ശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സന്ദേഹവാദികൾ ചോദിക്കുന്നു, രജനീഷിന്റെ എല്ലാ അപവാദങ്ങളും ഭയങ്കരമായ പൊതു പ്രതിച്ഛായയും കണക്കിലെടുത്ത് എനിക്ക് എങ്ങനെ പ്രബുദ്ധനായിരുന്നുവെന്ന് പറയാൻ കഴിയും. ഉയർന്ന ടിബറ്റൻ ലാമകൾ പ്രബുദ്ധനായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട കൃഷ്ണമൂർത്തിയുടെ ആത്മീയ സാന്നിധ്യം പോലെ ശക്തമായിരുന്നു രജനീഷിന്റെ ആത്മീയ സാന്നിദ്ധ്യം എന്ന് മാത്രമേ എനിക്ക് പറയാനാകൂ. ഇന്ന്. സംശയമുള്ളവരോട് എനിക്ക് സഹതാപമുണ്ട്, കാരണം എനിക്ക് രജനീഷിനെ വ്യക്തിപരമായി അറിയില്ലെങ്കിൽ, ഞാനും ഒരിക്കലും വിശ്വസിക്കില്ലായിരുന്നു.

രജനീഷ് ജ്ഞാനോദയ പാക്കേജിനെ പോസിറ്റീവും നെഗറ്റീവുമായ ദിശകളിൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. അവൻ ഒരേ സമയം ഏറ്റവും മികച്ചവനും ഏറ്റവും മോശപ്പെട്ടവനും ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഒരു ഉന്നത അധ്യാപകനായിരുന്നു ആദ്യകാലങ്ങളിൽ, വലിയ ശക്തിയോടെ പ്രവർത്തിച്ച അസാധാരണമായ നൂതന ധ്യാന വിദ്യകൾ സ്വന്തമാക്കി. ആയിരക്കണക്കിന് അന്വേഷകരെ ബോധത്തിന്റെ ഉയർന്ന തലത്തിലേക്ക് രജനീഷ് ഉയർത്തി. പൗരസ്ത്യ മതങ്ങളും ധ്യാനരീതികളും അദ്ദേഹം പ്രകടമായ വ്യക്തതയോടെ വിശദീകരിച്ചു.

മുൻ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി പ്രൊഫസർ ആചാര്യ രജനീഷ് പെട്ടെന്ന് തന്റെ പേര് ഭഗവാൻ ശ്രീ രജനീഷ് എന്നാക്കിയപ്പോൾ, ഞാൻ ഭയന്നുപോയി. പ്രസിദ്ധ പ്രബുദ്ധനായ മുനി രമണ മഹർഷി തന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ നിന്ന് ഭഗവാൻ എന്ന നാമം സ്വീകരിച്ചത് സ്നേഹത്തിന്റെ സ്വതസിദ്ധമായ പൊട്ടിത്തെറിയിലാണ്. ഇനി മുതൽ എല്ലാവരും തന്നെ ഭഗവാൻ എന്ന് വിളിക്കണമെന്ന് രജനീഷ് ലളിതമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു - ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ദൈവത്തിലേക്ക് എന്തിനേയും അർത്ഥമാക്കുന്ന ഒരു പദവി. പ്രഭാഷണങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇംഗ്ലീഷ് വാക്കുകളുടെ തെറ്റായ ഉച്ചാരണം ഞാൻ മാന്യമായി തിരുത്തിയപ്പോൾ രജനീഷിന് ദേഷ്യം വന്നു. അതിനാൽ, ഈ പുതിയ പേരിനെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് എന്താണ് തോന്നിയത്, അത് അനുചിതവും സത്യസന്ധതയില്ലാത്തതുമാണെന്ന് എനിക്ക് അവനോട് പറയാൻ കഴിയില്ലെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി. ഈ പേരുമാറ്റം രജനീഷിന്റെ സത്യസന്ധതയുടെ നിലവാരത്തിൽ ഒരു ജലരേഖയായി അടയാളപ്പെടുത്തി, തുടർന്നുള്ള നിരവധി നുണകളിൽ ആദ്യത്തേത്.

"ഒരു തെറ്റായ നീക്കം, ഒരു വലിയ തെറ്റ്."

ഒരു ദന്തഗോപുരത്തിലെന്നപോലെ രജനീഷ് ജീവിച്ചു, ഒരു പ്രഭാഷണം നടത്താൻ മാത്രം മുറി വിട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതാനുഭവം ആസ്വാദകരെ ആരാധിക്കുന്നതിലായിരുന്നു. രാജാക്കന്മാരെപ്പോലെ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന മിക്ക മനുഷ്യരെയും പോലെ, സാധാരണക്കാരന്റെ ലോകവുമായുള്ള ബന്ധം രജനീഷിന് നഷ്ടപ്പെട്ടു. തന്റെ കൃത്രിമവും ഒറ്റപ്പെട്ടതുമായ അസ്തിത്വത്തിൽ, രജനീഷ് ന്യായവിധിയിൽ ഒരു അടിസ്ഥാന പിശക് വരുത്തി, അത് പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളെ നശിപ്പിക്കും.

"നിങ്ങൾ അവരോട് സത്യം പറഞ്ഞു, എന്നാൽ ഞാൻ അവരോട് പറയുന്നത് (ഈ ഉപയോഗപ്രദമായ നുണകൾ) അവർക്ക് നല്ലതാണ്." ഭഗവാൻ ശ്രീ രജനീഷ് 1975.

ഭൂമിയിലെ ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളും യഥാർത്ഥ സത്യം മനസ്സിലാക്കാനോ സഹിക്കാനോ കഴിയാത്തവിധം താഴ്ന്ന നിലയിലാണെന്ന് രജനീഷ് കരുതി. തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗപ്രദമായ നുണകൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നയം അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, കാലാകാലങ്ങളിൽ, അവരുടെ വ്യക്തിഗത വളർച്ചയ്ക്കായി പ്രത്യേകം സൃഷ്ടിച്ച സവിശേഷമായ സാഹചര്യങ്ങളാൽ അവരെ ഞെട്ടിച്ചു. ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധഃപതനവും പല ചരിത്രകാരന്മാരും അദ്ദേഹത്തെ മറ്റൊരു വ്യാജ ഗുരു എന്ന് വിളിക്കുന്നതിന്റെ ആദ്യ കാരണം. ഏത്, സംശയമില്ല, അവൻ ആയിരുന്നില്ല.

ആചാര്യ, ഭഗവാൻ ശ്രീ, ഓഷോ... രജനീഷ് എടുത്ത ഈ ശക്തമായ പേരുകൾക്കെല്ലാം അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും ഒരു മനുഷ്യനാണെന്ന വസ്തുത മറച്ചുവെക്കാനായില്ല. അവനും മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ ലൈംഗികവും ഭൗതികവുമായ അഭിലാഷങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ പ്രബുദ്ധരായ ആളുകൾക്കും ആഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്, എല്ലാ പ്രബുദ്ധരായ ആളുകൾക്കും നമുക്കറിയാവുന്ന പൊതുജീവിതമുണ്ട്, പക്ഷേ അവർക്ക് രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ട സ്വകാര്യ ജീവിതങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ പ്രബുദ്ധരായ ബഹുഭൂരിപക്ഷം ആളുകളും ലോകത്തിന് നല്ലത് മാത്രമേ ചെയ്യുന്നുള്ളൂ. എനിക്ക് അറിയാവുന്നിടത്തോളം രജനീഷ് മാത്രമാണ് ഈ വാക്കിന്റെ നിയമപരവും ധാർമ്മികവുമായ അർത്ഥത്തിൽ കുറ്റവാളിയായി മാറിയത്.

അസ്തിത്വത്തിന്റെയോ അസ്തിത്വത്തിന്റെയോ അവസാനത്തെ ആത്യന്തിക സത്യം രജനീഷിന് ഒരിക്കലും നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഏതൊരു സാധാരണ മുതിർന്നവർക്കും എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന, സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാധാരണ ആശയം മാത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് നഷ്ടമായത്. "ഇടത് കൈയുടെ തന്ത്രം" എന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ നിരന്തരമായ നുണയെ ന്യായീകരിച്ചു. കൂടാതെ അത് സത്യസന്ധതയില്ലാത്തതായിരുന്നു. മുഖം രക്ഷിക്കാനും സ്വന്തം തെറ്റുകളുടെ വ്യക്തിപരമായ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കാതിരിക്കാനും കഴിയുന്നത്ര വ്യക്തിപരമായ ശക്തി നേടാനും രജനീഷ് നുണ പറഞ്ഞു. ഈ നുണക്ക് തന്ത്രവുമായോ മറ്റ് നിസ്വാർത്ഥമായ ദയാപ്രവൃത്തികളുമായോ യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. ഈ ലോകത്ത്, വസ്തുത യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. രജനീഷ് ദിവസവും വസ്തുതകൾ വളച്ചൊടിച്ചു. മറ്റു പലരെയും പോലെ രജനീഷ് ഒരു സാധാരണ വഞ്ചകനായിരുന്നില്ല. ബുദ്ധന് അറിയാവുന്നതെല്ലാം രജനീഷിന് അറിയാമായിരുന്നു, അവൻ ബുദ്ധനായിരുന്നു. സാധാരണ സത്യത്തോടുള്ള ബഹുമാനം മാത്രമായിരുന്നു അത്. ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധ്യാപനത്തെ തകർത്തത്.

മുപ്പത് വയസ്സായപ്പോൾ തന്നെ രജനീഷിന്റെ ആരോഗ്യനില വഷളായിത്തുടങ്ങി. മധ്യവയസ്സ് എത്തുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ രജനീഷിന് ഇടയ്ക്കിടെ ബലഹീനതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. കോളേജിൽ പഠിക്കുന്ന കാലത്ത്, ശാരീരിക ശക്തിയുടെ കൊടുമുടിയിൽ എത്തേണ്ടിയിരുന്നപ്പോൾ, രജനീഷിന് പലപ്പോഴും വിശദീകരിക്കാനാകാത്ത അസുഖങ്ങൾ കാരണം ഒരു ദിവസം 12-14 മണിക്കൂർ ഉറങ്ങേണ്ടി വന്നു. യൂറോപ്യന്മാർ മ്യാൽജിക് എൻസെഫലോമൈലിറ്റിസ് (എംഇ) എന്നും അമേരിക്കക്കാർ ക്രോണിക് ഫാറ്റിഗ് സിൻഡ്രോം (സിഎഫ്എസ്) എന്നും വിളിക്കുന്ന രോഗമാണ് രജനീഷിന് അനുഭവപ്പെട്ടത്. പ്രകടമായ ക്ഷീണം, വിചിത്രമായ അലർജികൾ, ആവർത്തിച്ചുള്ള താഴ്ന്ന താപനില വർദ്ധനവ്, ഫോട്ടോഫോബിയ, ഓർത്തോസ്റ്റാറ്റിക് അസഹിഷ്ണുത (സാധാരണ സമയത്തേക്ക് നിൽക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ), ഗന്ധങ്ങളോടും രാസവസ്തുക്കളോടും ഉള്ള ഹൈപ്പർസെൻസിറ്റിവിറ്റി എന്നിവയാണ് ഈ രോഗത്തിന്റെ ക്ലാസിക് ലക്ഷണങ്ങൾ. ഡോക്ടർമാർ ഇപ്പോൾ ഇതിനെ "മൾട്ടിപ്പിൾ കെമിക്കൽ സെൻസിറ്റിവിറ്റി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പോസ്റ്റ് ട്രോമാറ്റിക് സ്ട്രെസ് സിൻഡ്രോമും മറ്റ് ന്യൂറോളജിക്കൽ രോഗങ്ങളും ഉള്ള ആളുകൾക്ക് ഗന്ധത്തോട് സമാനമായ അസഹിഷ്ണുത അനുഭവപ്പെടുന്നു.

രജനീഷിന്റെ അറിയപ്പെടുന്ന രാസ സംവേദനക്ഷമത വളരെ ശക്തമായിരുന്നു, തന്റെ ആസ്ഥാനം സന്ദർശിക്കാൻ ആളുകളെ അനുവദിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് മോശം ഗന്ധത്തിനായി ആളുകളെ മണക്കാൻ അദ്ദേഹം ഗാർഡുകളോട് നിർദ്ദേശിച്ചു. രജനീഷിന്റെ മോശം ആരോഗ്യവും വിചിത്രമായ ലക്ഷണങ്ങളും യഥാർത്ഥ ന്യൂറോളജിക്കൽ നാശത്തിന്റെ ഫലമാണ്, ജ്ഞാനോദയം മൂലമുണ്ടാകുന്ന ചില നിഗൂഢമായ സൂപ്പർ-സെൻസിറ്റിവിറ്റിയല്ല. രജനീഷിന് പ്രമേഹവും ആസ്ത്മയും ഉണ്ടായിരുന്നു അതികഠിനമായ വേദനപിന്നിൽ.

1970-ൽ ഞാൻ ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടിയതു മുതൽ 1990-ൽ മരിക്കുന്നതുവരെ രജനീഷ് നിരന്തരം രോഗിയും ബലഹീനനുമായിരുന്നു. രക്തസമ്മർദ്ദം നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഓട്ടോണമിക് നാഡീവ്യൂഹം തകരാറിലായതിനാൽ തലകറക്കം അനുഭവപ്പെട്ട അദ്ദേഹത്തിന് ദീർഘനേരം നിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ന്യൂറൽജിയ, കുറഞ്ഞ രക്തസമ്മർദ്ദം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കുറഞ്ഞ സമ്മർദ്ദ പരിധി വിട്ടുമാറാത്ത ക്ഷീണം, മസ്തിഷ്ക ഹൈപ്പോക്സിയ എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാവുകയും തലച്ചോറിലേക്ക് വിതരണം ചെയ്യുന്ന ഓക്സിജന്റെ അഭാവം മൂലം IQ കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യും. അയാൾക്ക് ജലദോഷമോ മറ്റോ ഉള്ളതായി കണ്ടെത്തി. വാസ്തവത്തിൽ, അവൻ ഒന്നിൽ നിന്ന് മാത്രമേ കഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ വിട്ടുമാറാത്ത രോഗംപതിറ്റാണ്ടുകളോളം നീണ്ടുനിന്ന ജലദോഷത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളോടെ.

സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, രജനീഷ് കർശനമായി നിർദ്ദേശിക്കുന്ന മരുന്നുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി, ഇത് വാലിയം (ഡയാസെപാം) ആയിരുന്നു, ഇത് വേദനസംഹാരിയായും ഓട്ടോണമിക് നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ പ്രവർത്തനരഹിതമായ തകരാറുകളെ ചെറുക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗമായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം പരമാവധി ശുപാർശ ചെയ്ത ഡോസ് എടുത്തു: പ്രതിദിനം 60 മില്ലിഗ്രാം. ശുദ്ധമായ ഓക്സിജനുമായി (O 2) കലർന്ന നൈട്രോക്സൈഡും (N 2 O) അദ്ദേഹം ശ്വസിച്ചു, ഇത് ആസ്ത്മയ്ക്കും മസ്തിഷ്ക ഹൈപ്പോക്സിയയ്ക്കും സഹായകമായി, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിധികളുടെ ഗുണനിലവാരം മാറ്റുന്നതിൽ പ്രയോജനമില്ലായിരുന്നു. പാശ്ചാത്യ മരുന്നുകൾ കഴിക്കുന്നതിലും പ്രതികൂലമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെ ചെറുക്കാനുള്ള സ്വന്തം കഴിവിനെ അമിതമായി വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ടും നിഷ്കളങ്കമായി രജനീഷ് ആസക്തിക്ക് കീഴടങ്ങി. അവന്റെ പതനവും അപമാനവും താമസിയാതെ തുടർന്നു.

ശാരീരിക അസ്വാസ്ഥ്യമുള്ള ആളായിരുന്നു രജനീഷ്, മാനസികമായും തകർന്നു. മയക്കുമരുന്നിനോടുള്ള അവന്റെ ആസക്തി അവൻ സ്വയം സൃഷ്ടിച്ച ഒരു പ്രശ്നമാണ്, സർക്കാരിന്റെ ഗൂഢാലോചനയുടെ ഫലമല്ല. രജനീഷ് 1990-ൽ അന്തരിച്ചു ഔദ്യോഗിക കാരണംഹൃദയസ്തംഭനമായിരുന്നു മരണം. അമേരിക്കൻ ജയിലുകളിൽ തടവിൽ കഴിയുമ്പോൾ രജനീഷിന്റെ ശാരീരിക തകർച്ച വഷളായത്, വാലിയം കഴിച്ചതിന്റെ പാർശ്വഫലങ്ങളുടെ സംയോജനവും ധാരാളം അലർജിക്ക് വിധേയമാകുമ്പോൾ ക്രോണിക് ഫാറ്റിഗ് സിൻഡ്രോമിന്റെ വർദ്ധനവുമാണ് കാരണം.

ഓഷോ എടുത്ത് ആത്മഹത്യ ചെയ്തതായി പറയപ്പെടുന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് അമേരിക്കൻ മാധ്യമങ്ങളിൽ ഊഹാപോഹങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു ഒരു വലിയ സംഖ്യമരുന്നുകൾ. ഓഷോയെ ഇൻട്രാമുസ്കുലറായി കുത്തിവച്ചതായി ആരും സമ്മതിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ മാരകമായ ഡോസ്ഈ ആത്മഹത്യാ സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ശക്തമായ തെളിവുകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, തികച്ചും അപ്രതിരോധ്യമായേക്കാവുന്ന ഒരു സാഹചര്യം ഇതാ: രജനീഷിന്റെ നിരന്തര രോഗത്താൽ പ്രകോപിതനായ ഒരു ആത്മഹത്യയും അവന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രണയമായ വിവേകിനെ നഷ്ടപ്പെട്ടതിലുള്ള സങ്കടവും. ഓഷോ പോകുന്നതിന് ഒരു മാസം മുമ്പ് ബോംബെ ഹോട്ടലിൽ വെച്ച് വിവേക് ​​മാരകമായ ഉറക്കഗുളിക കഴിച്ചു. ഓഷോയുടെ ജന്മദിനത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വിവേക് ​​ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചതാണ് ശ്രദ്ധേയമായത്. ഭഗവാൻ ശ്രീ രജനീഷ് തന്നെ ഒറിഗോൺ കമ്യൂണിൽ പലതവണ ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു: അങ്ങനെ, തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളെ നിരന്തരമായ പിരിമുറുക്കത്തിൽ നിർത്തി, അവരിൽ നിന്ന് അനുസരണവും തന്റെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഭൂമിയിലെ തന്റെ അവസാന ദിവസം ഓഷോ പറഞ്ഞതായി പറയപ്പെടുന്നു, "എന്നെ പോകട്ടെ. എന്റെ ശരീരം എനിക്ക് നരകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

അമേരിക്കൻ സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഓഷോയെ താലിയം ഉപയോഗിച്ച് വിഷം കലർത്തി എന്ന കിംവദന്തി ഒരു കെട്ടുകഥയാണ്, നിഷേധിക്കാൻ കഴിയാത്ത വസ്തുതകൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. വിഷബാധയേറ്റതിന് ശേഷം ഏഴ് ദിവസം വരെ കഠിനമായ മുടി കൊഴിച്ചിൽ ആണ് താലിയം വിഷബാധയുടെ വ്യക്തമായ ലക്ഷണങ്ങളിലൊന്ന്. പ്രായവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത കഷണ്ടിയുടെ പ്രത്യേക ലക്ഷണങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ, വലിയ താടിയോടെയാണ് ഓഷോ മരിച്ചത്. താലിയം വിഷബാധയുടെ ഫലമായി ഡോ. ഓഷോ സംശയിക്കാൻ തുടങ്ങിയ ആ ലക്ഷണങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ക്രോണിക് ഫാറ്റിഗ് സിൻഡ്രോമിന്റെ സ്വഭാവമായിരുന്നു. ഈ ലക്ഷണങ്ങളിൽ അറ്റാക്സിയ (ഏകീകരിക്കാത്ത ചലനങ്ങൾ), മരവിപ്പ്, ടാക്കിക്കാർഡിയ (വേഗത്തിലുള്ള ഹൃദയമിടിപ്പ്) നിൽക്കുമ്പോൾ, പരെസ്തേഷ്യ, ഇക്കിളി സംവേദനങ്ങൾ, തലകറക്കം, പ്രകോപിപ്പിക്കാവുന്ന മലവിസർജ്ജനം സിൻഡ്രോം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇത് ഒന്നിടവിട്ട വയറിളക്കത്തിലും മലബന്ധത്തിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ഓഷോയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷബാധയുടെ മറ്റ് തെളിയിക്കപ്പെട്ട വസ്തുതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നത് ശരിയാണ്. എന്നാൽ അവ നടപ്പിലാക്കിയത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്യാസിമാരാണ്. ഒരു സന്ന്യാസി ഒരു ദീക്ഷിത ശിഷ്യനാണ്, സന്ന്യാസം സ്വീകരിച്ച ഒരാളാണ്. ഒറിഗോൺ റെസ്റ്റോറന്റിലെ ഇരകൾ പൂർണ്ണമായും നിരപരാധികളായിരുന്നു: വാസ്‌കോ കൗണ്ടിയിൽ നിന്നുള്ള രണ്ട് കമ്മീഷണർമാർ, രജനീഷിന്റെ സ്റ്റാഫിലെ അംഗങ്ങൾ, രജനീഷിന്റെ പേഴ്‌സണൽ സെക്രട്ടറി മാ ആനന്ദ് ഷീല വിഷം കൊടുത്തു കൊന്നു. ഒന്നുകിൽ കൂടുതൽ അറിയുന്നവരോ അല്ലെങ്കിൽ തന്നോട് അനുകൂലമല്ലാത്തവരോ ആയ ആളുകളെ വിഷം കൊടുക്കുന്ന ശീലം ഷീലയ്ക്കുണ്ടായിരുന്നു. കുറ്റങ്ങൾക്ക് ഷീല രണ്ടര വർഷം ഫെഡറൽ ജയിലിൽ കിടന്നു. ഇമിഗ്രേഷൻ നിയമങ്ങൾ ലംഘിച്ചതിന് മാത്രം രജനീഷ് കുറ്റം സമ്മതിക്കുകയും 10 വർഷത്തെ പ്രൊബേഷനും 400,000 ഡോളർ പിഴയും ലഭിക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ അമേരിക്കയിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തപ്പെട്ടു.

ധ്യാനം യാന്ത്രികമായി "നല്ല പെരുമാറ്റത്തിലേക്ക്" നയിച്ചതിനാൽ, തന്റെ പഠിപ്പിക്കലിന് ധാർമ്മികത ആവശ്യമില്ലെന്ന് രജനീഷ് തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ ഈ സിദ്ധാന്തം തെറ്റാണെന്ന് രജനീഷിന്റെയും ശിഷ്യന്മാരുടെയും ചെയ്തികൾ തെളിയിക്കുന്നു. ഓഷോ പഠിപ്പിച്ചു: നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളതെന്തും ചെയ്യാം, കാരണം ജീവിതം ഒരു സ്വപ്നവും തമാശയുമാണ്. ഈ മനോഭാവം ഒരു സൂപ്പർമാനിൽ ക്ലാസിക് ഫാസിസ്റ്റ് വിശ്വാസങ്ങളുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, അയാൾക്ക് സത്യസന്ധതയും ധാർമ്മികതയും പോലുള്ള പഴയ രീതിയിലുള്ള മൂല്യങ്ങൾ ആവശ്യമില്ല.

രജനീഷിന്റെ ചരിത്രം അറിയാത്ത ആളുകൾക്ക് പൂനെയിലും ഒറിഗോണിലുമുള്ള ഭഗവാന്റെ അടുത്ത ശിഷ്യനായ ഹ്യൂഗോ മിൽനെ (ശിവമൂർത്തി) എഴുതിയ ഭഗവാൻ: ദി ഫാളൻ ഗോഡ് വായിക്കാം. ഇത് സാൻ മാർട്ടിൻ പ്രസ്സ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ Amazon.Com, Amazon.Com.UK എന്നിവയിലൂടെ കാണാം. രജനീഷിന്റെ ബോംബെയിലെയും പൂനെയിലെയും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് മിസ്റ്റർ മിൽനെ പരാമർശിക്കുന്ന പല വസ്തുതകളും എനിക്ക് സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയും. കൂടാതെ, ഒറിഗോൺ കമ്യൂണിലെ ദാരുണമായ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് നേരിട്ടുള്ള വസ്തുതകളൊന്നും ഇല്ലെങ്കിലും, സന്യാസിമാരുമായി സഹവസിക്കുന്നതിനാൽ, മിസ്റ്റർ മിൽനെ തികച്ചും വിശ്വസനീയമായ വസ്തുതകളാണ് ഉദ്ധരിക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ നിഗമനം ചെയ്യുന്നു. ഹ്യൂഗോ മിൽനെ അർഹിക്കുന്നു വലിയ വായ്പയഥാർത്ഥമായത് ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, നന്നായി എഴുതിയതും രസകരവുമായ ഒരു പുസ്തകത്തിന്റെ ക്രെഡിറ്റ് വസ്തുതാപരമായ മെറ്റീരിയൽ. എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും അല്ല, എന്നിരുന്നാലും, എന്റെ അഭിപ്രായം മിസ്റ്റർ മിൽനെയുടെ അഭിപ്രായത്തിന് സമാനമാണ്. ആദ്യം, മിസ്റ്റർ മിൽനെ നിർദ്ദേശിച്ചതുപോലെ രജനീഷിന് ഹൈപ്പോകാർഡിയ ബാധിച്ചില്ല. രജനീഷിന് ഒരു യഥാർത്ഥ ന്യൂറോളജിക്കൽ രോഗമുണ്ടായിരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചതാണ്, അത് ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള അണുബാധയാണെന്ന് അദ്ദേഹം തെറ്റിദ്ധരിച്ചു. സമഗ്രമായ വിവരങ്ങൾ ഇല്ലാത്തതിനാൽ മാത്രമാണ് രജനീഷിന് ബാക്ടീരിയയെ അസാധാരണമായി ഭയപ്പെട്ടത്. രജനീഷിന് മെഗലോമാനിയ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന മിസ്റ്റർ മിൽനെയോട് ഞാൻ പൂർണ്ണമായി യോജിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, രജനീഷിന് ഒരു നെപ്പോളിയൻ ഒബ്സസീവ്, നിർബന്ധിത വ്യക്തിത്വം ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.

വിദ്യാർത്ഥികളെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ രജനീഷ് ഹിപ്നോസിസ് ഉപയോഗിച്ചതായും മിസ്റ്റർ മിൽനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഏതൊരു പൊതു പ്രഭാഷകനും ആവശ്യമായ ശ്രുതിമധുരവും സ്വാഭാവികമായും ശ്രുതിമധുരവും ഹിപ്നോട്ടിക് ശബ്ദവും രജനീഷിനുണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, എന്റെ വ്യക്തിപരമായ അഭിപ്രായത്തിൽ, രജനീഷിന്റെ ശക്തി വന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാർവത്രിക കോസ്മിക് അവബോധത്തിന്റെ വിശാലമായ ഊർജ്ജമേഖലയിൽ നിന്നാണ്, അതിനായി അദ്ദേഹം ഒരു ചാനലായിരുന്നു, ഒരുതരം ലെൻസ്. ഹിന്ദു ഇതിനെ ആത്മാവിന്റെ സാർവത്രിക ഊർജ്ജ പ്രതിഭാസം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒരു പാശ്ചാത്യൻ എന്ന നിലയിൽ, ഞാൻ ശാസ്‌ത്രീയ പദങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, സമയം, ഊർജം, സ്ഥലം എന്നിവയുടെ വളരെ പ്രകടമായ പ്രകടനമായാണ് ആത്മനെ വിവരിക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ TES (TES അനുമാനം).

“പ്രബുദ്ധത നിങ്ങളുടെ സ്വന്തമായ ഒന്നല്ല. അതാണ് നിങ്ങൾ ഒരു ചാനലായി ചാനൽ ചെയ്യുന്നത്."

ജ്ഞാനോദയം എന്ന പ്രതിഭാസത്തെ നിങ്ങൾ ഏത് പദത്തിൽ വിവരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചാലും, ഒരു മനുഷ്യന് സ്വന്തമായി ഒരു ശക്തിയുമില്ല എന്നത് ശാസ്ത്രീയമായി കൃത്യവും ശാസ്ത്രീയമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒരു വസ്തുതയാണ്. നമ്മുടെ മെറ്റബോളിസത്തിന്റെ രാസ ഊർജ്ജം പോലും ഭൂമിയിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്ന സൂര്യനാണ്, ഫോട്ടോസിന്തസിസ് വഴി സസ്യങ്ങൾ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന പ്രകാശം നാം കഴിക്കുന്ന ഭക്ഷണമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് സൂപ്പർമാർക്കറ്റിൽ നിന്ന് ബ്രെഡ് വാങ്ങാം, എന്നാൽ അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന കലോറി ഊർജ്ജം അടുത്തുള്ള നക്ഷത്രത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് നടക്കുന്ന തെർമോമോളികുലാർ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നാണ്. നമ്മുടെ ഭൗതിക ശരീരം നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ഊർജ്ജം ഉപയോഗിക്കുന്നു. നാം നടത്തുന്ന ഏതൊരു ആത്മീയ ഊർജ്ജവും നമ്മിലേക്ക് വരുന്നത് ദൂരെ നിന്ന്, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും, അനന്തതയിലേക്ക് പോകുന്ന ഗാലക്സികളുടെ സമുദ്രങ്ങളിൽ നിന്നാണ്. ഒരു മനുഷ്യനും ആത്മാവിന്റെ ഉടമയല്ല, സമയം, ഊർജ്ജം, സ്ഥലം എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല.

ശൂന്യതയ്ക്ക് അതിമോഹമോ വ്യക്തിത്വമോ ഇല്ല. അതിനാൽ ഭഗവാൻ രജനീഷിന് സ്വന്തം മൃഗബോധത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമേ സംസാരിക്കാൻ കഴിയൂ. മൃഗബോധം ലോകമെമ്പാടും അംഗീകാരം ആഗ്രഹിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ ശൂന്യത തന്നെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, കാരണം അത് പ്രചോദിതമല്ല. രജനീഷ്, ഭഗവാൻ, ഓഷോ എന്നൊക്കെ നമ്മൾ വിളിച്ചിരുന്ന പ്രതിഭാസം കോസ്മിക് എനർജിയുടെ ഒരു താൽക്കാലിക ലെൻസ് മാത്രമായിരുന്നു, അല്ലാതെ പ്രപഞ്ചമല്ല.

ജോർജ്ജ് ഗുർഡ്ജീഫിനെപ്പോലെ രജനീഷും പലപ്പോഴും വ്യക്തിപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ആത്മാന്റെ ശക്തി ഉപയോഗിച്ചു. രണ്ട് പുരുഷന്മാർക്കും ഒരു സ്ത്രീയെ അടിച്ചമർത്താനോ വശീകരിക്കാനോ അവരുടെ പ്രാപഞ്ചിക ബോധം ഉപയോഗിക്കാം. അത്, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അയോഗ്യമായിരുന്നു. ഗുർദ്ജീഫ് തന്റെ ബലഹീനതയിൽ ലജ്ജിച്ചു, ഈ സമ്പ്രദായം നിർത്താൻ ആവർത്തിച്ച് ശ്രമിച്ചു, ഇത് സാധാരണ പുരുഷ ശക്തിയുടെ സംയോജനമായിരുന്നു, എന്നാൽ സമുദ്രത്തിലെ ആത്മീയ ഊർജ്ജത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ പിന്തുണയ്‌ക്കപ്പെട്ടു. കോസ്മിക് എനർജി ഉപയോഗിച്ച് ജനങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യാനും തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളോടുള്ള സത്യസന്ധതയുടെയും ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെയും അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന ഒരു അർദ്ധ-രാഷ്ട്രീയ പദവി നേടാനും രജനീഷ് കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയി. ഒറിഗോണിൽ അദ്ദേഹം മാധ്യമങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, "എന്റെ മതം മാത്രമാണ് മതം." നയതന്ത്രവും എളിമയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ മുൻഗണനകളായിരുന്നില്ല.

ഗുർദ്ജീഫ്, എനിക്കറിയാവുന്നിടത്തോളം, രജനീഷിന്റെ സ്വയം ക്ഷമയുടെ അങ്ങേയറ്റം വരെ പോയിട്ടില്ല. വ്യക്തമായ മാനസിക യുക്തിയുടെയും ധ്യാനത്തിന്റെയും സംയോജിത കഴിവിനൊപ്പം തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾ സ്വതന്ത്രരും സ്വതന്ത്രരുമായിരിക്കണമെന്ന് ഗുരുദ്ജീഫ് ആഗ്രഹിച്ചു. മറുവശത്ത്, രജനീഷാകട്ടെ തന്റെ ചിന്തകൾക്കും ആശയങ്ങൾക്കും മാത്രമേ വിലയുള്ളൂ എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതായി തോന്നി, കാരണം താൻ മാത്രമാണ് പ്രബുദ്ധനായത്. അത് വിധിയുടെ ഒരു വലിയ പിശകായിരുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ ഒരു അടിസ്ഥാന വിള്ളൽ തുറന്നു.

തീവ്രമായ ആന്തരിക ജോലി ചെയ്തുകൊണ്ടാണ് രജനീഷ് തന്റെ കഴിവുകൾ സത്യസന്ധമായി നേടിയത്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ആത്മാവിന്റെ ശൂന്യതയെ പൂർണ്ണമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് അവൻ നേടിയപ്പോൾ, ആത്മനിയന്ത്രണത്തിന്റെ ആവശ്യമായ ജ്ഞാനം അവനിൽ പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവന്റെ മനുഷ്യ മനസ്സ് ഏഷ്യൻ സന്യാസത്തിനെതിരെ മത്സരിച്ചു, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതുപോലെ, ഇതിനകം തന്നെ നിരവധി ജീവിതകാലം അദ്ദേഹം പ്രാവീണ്യം നേടിയിരുന്നു - ഈ തെറ്റ് രജനീഷിനെ നയിച്ചത് താൻ ഏറ്റെടുത്ത അധികാരം മറ്റ് ആളുകളുടെ നന്മയ്ക്കായി മാത്രം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക്. .

"അധികാരമാണ് പരമമായ സ്വച്ഛന്ദം."ഹെൻറി കിസിംഗർ.

ഇന്ത്യ വിട്ടശേഷം, രജനീഷ് തന്റെ സ്വന്തം മനസ്സിൽ നിന്ന് ഒറിഗോണിൽ ഒരു കമ്യൂൺ സൃഷ്ടിച്ചു. അവൻ സ്വയം അവസാനത്തെ ഏകാധിപതിയാക്കി. ഓർവെലിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് ഒരു മോശം സ്വപ്നത്തിലെന്നപോലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഛായാചിത്രം എല്ലായിടത്തും സ്ഥാപിച്ചു. ഞാൻ ഒറിഗോൺ കമ്യൂണിൽ താമസിക്കാത്തതിന്റെ പല കാരണങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രമായിരുന്നു ഏകാധിപത്യത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം. മനസ്സില്ലാത്ത പ്രാണികളെപ്പോലെ മനുഷ്യരെ പരിചരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ കോൺസെൻട്രേഷൻ ക്യാമ്പിലല്ല എനിക്ക് ധ്യാനത്തിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾ തന്റെ കൽപ്പനകൾ ചോദ്യം ചെയ്യാതെ പാലിക്കണമെന്ന് രജനീഷ് എപ്പോഴും ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു, രജനീഷിന്റെ പേഴ്‌സണൽ സെക്രട്ടറി മാ ആനന്ദ് ഷീല രജനീഷ് തന്നെ വ്യക്തിപരമായി ഒരിക്കലും അംഗീകരിക്കാത്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവിട്ടപ്പോഴും അവർ അത് ചെയ്തു.

നിങ്ങൾ ഒരു മനുഷ്യനെ യുക്തിരഹിതമാക്കുകയാണെങ്കിൽ, മനുഷ്യാത്മാവിന് വളരെ അപകടകരവും വിനാശകരവുമായ ഒരു സാഹചര്യം നിങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കും. അവരിൽ നിന്ന് സമ്പൂർണ്ണ കീഴടങ്ങൽ ആവശ്യപ്പെട്ട് നിങ്ങൾക്ക് ആളുകളെ അവരുടെ ഈഗോകളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. അന്ധമായ അനുസരണം എന്ന ജനാധിപത്യ വിരുദ്ധ വിദ്യ ഹിറ്റ്‌ലറുടെയും സ്റ്റാലിന്റെയും പ്രയോഗത്തിലും ഭഗവാൻ ശ്രീ രജനീഷിന്റെ കാര്യത്തിലും നന്നായി പ്രവർത്തിച്ചില്ല. ജർമ്മനി, റഷ്യ, രജനീഷിന്റെ ഒറിഗോൺ കമ്യൂൺ എന്നിവ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണത്താൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ആരോഗ്യകരമാണ്, തലവനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരുടെ അന്ധമായ അജ്ഞതയ്‌ക്ക് ഫലപ്രദമായ സമതുലിതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഭഗവാൻ ഒരിക്കലും ഈ ചരിത്രസത്യം മനസ്സിലാക്കുകയും അതിനെ അവജ്ഞയോടെ വിളിക്കുകയും ചെയ്തു - "ആൾക്കൂട്ടം". രജനീഷ് ഒരു സാമ്രാജ്യത്വ പ്രഭുവായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും തുറന്ന, തുറന്ന മനസ്സുള്ള ഒരു ഡെമോക്രാറ്റായിരുന്നില്ല, ജനാധിപത്യ പ്രക്രിയകളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനാദരവ് ഒറിഗോണിൽ വളരെ വ്യക്തമായിരുന്നു.

വാസ്കോയിലെ പ്രാദേശിക തെരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ രജനീഷ് തന്റെ സന്ന്യാസിമാരുടെയും 2,000 ഭവനരഹിതരെയും പ്രധാന അമേരിക്കൻ നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് വോട്ടിംഗ് പ്രക്രിയയെ കൃത്രിമമായി തനിക്ക് അനുകൂലമായി മാറ്റുന്നതിനായി കൊണ്ടുവന്നു. ഈ പുതിയ വോട്ടർമാരിൽ ചിലർ മാനസിക വൈകല്യമുള്ളവരായിരുന്നു, അവരെ വരിയിൽ നിർത്താൻ മയക്കുമരുന്ന് കലർന്ന ബിയർ നൽകി. ബിയറിന്റെയും മയക്കുമരുന്നിന്റെയും മിശ്രിതം അമിതമായി കഴിച്ചതുമൂലമാണ് കുറഞ്ഞത് ഒരാളെങ്കിലും, ഒരുപക്ഷേ ഇവരിൽ കൂടുതൽ പേരും തെരുവ് ആളുകളെ കൊണ്ടുവന്നതെന്ന് വിശ്വസനീയമായ സ്രോതസ്സുകൾ അവകാശപ്പെടുന്നു. എനിക്കറിയാവുന്നിടത്തോളം ഈ ആരോപണങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. രജനീഷിന്റെ വോട്ടർ തട്ടിപ്പ് ശ്രമം പരാജയപ്പെട്ടു, ഭവനരഹിതർ തെരുവിലേക്ക് മടങ്ങി. അവ വെറുതെ ഉപയോഗിച്ചു. രജനീഷിന്റെ സന്യാസിമാർ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി സത്യമുണ്ടെങ്കിൽ, ഒരു കുറ്റകൃത്യവും ചെയ്യില്ല, ഒരുപക്ഷേ, കമ്യൂൺ ശിഥിലമാകുമായിരുന്നില്ല.

രജനീഷ് ആളുകളെ ഉപയോഗിച്ചു, അവ്യക്തമായി പെരുമാറി, സ്വന്തം വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വിശ്വാസത്തെ വഞ്ചിച്ചു. തന്റെ ദീർഘകാല കാമുകിയും കൂട്ടാളിയുമായ വിവേകിന്റെ ആത്മഹത്യയ്ക്ക് കാരണമായത് വിശ്വാസവഞ്ചന മാത്രമാണ്, കൂടാതെ രജനീഷ് അവളുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് നുണ പറഞ്ഞു, ആന്തരിക വൈകാരിക അസ്ഥിരത കാരണം അവൾക്ക് വിട്ടുമാറാത്ത വിഷാദം ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് വിശദീകരണത്തോടെ തന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രണയത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തി. എനിക്ക് അവളെ അറിയാവുന്ന വർഷങ്ങളിൽ വിവേക് ​​ഒരിക്കലും വിഷാദിച്ചിരുന്നില്ല, അവൾ എല്ലാവരിലും ഏറ്റവും പ്രസന്നയായ സ്ത്രീയായിരുന്നു. പ്രകാശം നിറഞ്ഞ പുഷ്പം പോലെയായിരുന്നു വിവേക്. ഭഗവാന്റെ വിശാലമായ ആത്മീയ സാന്നിദ്ധ്യം ഉൾക്കൊണ്ട് അവനുമായി അടുക്കുക എന്നതായിരുന്നു അവളുടെ ഏക ധ്യാന രീതി. അവളുടെ ഒരേയൊരു രീതി എപ്പോഴാണ് യഥാര്ത്ഥ സ്നേഹംഭ്രാന്തിൽ വീണു, പിന്നെ അവൾ, വലിയ ദുഃഖത്തിൽ, അവളുടെ ജീവൻ എടുത്തു. അവന്റെ മാനസിക തകർച്ചയും തകർച്ചയും മനസ്സിലാക്കാനോ അംഗീകരിക്കാനോ കഴിയാതെയാണ് രജനീഷ് അവളെ ആത്മഹത്യയിലേക്ക് നയിച്ചത്. തന്റെ വിചിത്രമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ഒഴിവാക്കാൻ രജനീഷ് അവളുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് നുണ പറഞ്ഞു. മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കാരണംനിരാശയും നിരാശയും വിവേക്. ഓഷോയ്ക്ക് നൈട്രോക്സൈഡ് നൽകിയ അതേ വിദ്യാർത്ഥി വിവേകിനെ കുറിച്ച് മോശമായ കിംവദന്തികൾ പ്രചരിപ്പിച്ചു, അവൾ അവനെപ്പോലെ ധ്യാനിക്കുന്നില്ലെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു. മനോവിഷമത്തിലല്ല, നാൽപ്പതാം പിറന്നാളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഹോർമോൺ അസന്തുലിതാവസ്ഥ കാരണമാണ് വിവേക് ​​ആത്മഹത്യ ചെയ്തതെന്ന് അതേ വ്യക്തി പറഞ്ഞു. രജനീഷിന് നിരുത്തരവാദപരമായ നൈട്രോക്സൈഡ് നൽകിയിട്ടില്ലെന്ന് അതേ സന്യാസി എനിക്ക് ഉറപ്പുനൽകി, എന്നാൽ അഞ്ച് മാസത്തേക്ക് താൻ രജനീഷിന് ദിവസവും ഒന്നോ രണ്ടോ മണിക്കൂർ നൈട്രോക്സൈഡ് ഡോസ് നൽകിയതായി അദ്ദേഹം പിന്നീട് മറ്റുള്ളവരോട് സമ്മതിച്ചു. ഈ അളവ് അമിതമായി കഴിക്കുന്നത് അപകടകരമായ അവസ്ഥയാണ്.

കപട ഗുരുക്കന്മാരെ പ്രതിക്കൂട്ടിലാക്കിയ യുവ ആചാര്യ രജനീഷ്, ലോകം കണ്ടിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും കൗശലക്കാരനായ ഗുരു വഞ്ചകനായി ജീവിതം അവസാനിപ്പിച്ചു. മറ്റു ഗുരുക്കന്മാരോട് പ്യൂരിറ്റനെപ്പോലെ പോരാടിയപ്പോഴും, ഒരു ഗുരുവായി സ്വയം ന്യായീകരണങ്ങളിൽ മുഴുകിയപ്പോഴും അദ്ദേഹം പ്രബുദ്ധനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമായിരുന്നു. മനസ്സിലാക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഈ വൈരുദ്ധ്യമാണ് ഞാൻ എഴുതുന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ കാരണം. മറ്റുള്ളവർ പോകാൻ ഭയപ്പെടുന്ന പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാത്ത പ്രദേശങ്ങൾ കീഴടക്കാൻ ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അഹംഭാവത്തിന്റെ ഗോപുരത്തിൽ തടവിലാക്കപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് ധാർമികത പിന്മാറുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാം. മാനസിക ഘടകത്തിന്റെ തോത് കുറയ്ക്കുന്ന ക്രമാനുഗതമായി ദുർബലപ്പെടുത്തുന്ന രോഗവുമായി സ്വയം ദൈവവൽക്കരണത്തിന്റെ അനാരോഗ്യകരമായ അന്തരീക്ഷം നിങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ചാൽ, ഇതിലേക്ക് മയക്കുമരുന്നുകളുടെ അമിത അളവ് ചേർക്കുക, പ്രബുദ്ധനായ ഒരാൾക്ക് പോലും വീഴാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പാറക്കെട്ട് നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും. ഒരു തെറ്റായ ചുവടുവെപ്പ്, തെറ്റായ ചലനം - വീഴ്ച അനിവാര്യമാണ്. ഭഗവാന്റെ തെറ്റായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, ഉപയോഗപ്രദമായ നുണയായി അദ്ദേഹം കരുതിയതിന് അനുകൂലമായി സത്യത്തെ നിരാകരിക്കുന്നതാണ്. സത്യത്തോടുള്ള നേരിട്ടുള്ള അനുസരണത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയ ഒരു തെറ്റായ നീക്കം ഒരിക്കൽ നിങ്ങൾ നടത്തിയാൽ നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ വഴി നഷ്ടപ്പെടും. നിങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച ഒരു വസ്തുത, അത് നിങ്ങളുടെ കാൽക്കീഴിൽ നിന്ന് നിലത്തെ തട്ടിയെടുക്കുന്നു, നിങ്ങൾ നുണകളുടെ സമുദ്രത്തിൽ നിങ്ങളെ കണ്ടെത്തുന്നു. ചെറിയ നുണകൾ വലിയ നുണകളായി വളരുന്നു, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സത്യങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ശത്രുവാകുന്നു, നിങ്ങളുടെ മിത്രമല്ല. രജനീഷ് സ്വയം അമിതമായി വിലയിരുത്തുകയും തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളെ വിലകുറച്ച് കാണുകയും ചെയ്തു. അറിവിനായുള്ള യഥാർത്ഥ അന്വേഷണത്തിലായിരുന്നവർക്ക് സത്യത്തെ എളുപ്പത്തിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയും. അവർ ഇതിനകം പ്രചോദിതരായിരുന്നു, അവർക്ക് പ്രചാരണത്തിന്റെ ആവശ്യമില്ല. എന്നാൽ രജനീഷ് വളരെക്കാലം ഉയർന്ന ഗുരുവായിരുന്നു: ഈ ജന്മത്തിൽ മാത്രമല്ല, മുൻകാല ജീവിതത്തിലും, അതിനാൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ഛായാചിത്രം ഗംഭീരമായ ഫ്രെയിമുകളിൽ കണ്ടു. അവൻ ശരിക്കും ഒരു ചരിത്രപുരുഷനായിരുന്നു, എന്നാൽ അപൂർണ്ണനായ ഒരു സൂപ്പർമാൻ, ആരുടെ റോളിനായി അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു. ആരും പൂർണ്ണരല്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾ സത്യസന്ധതയ്ക്ക് അർഹരായിരുന്നു, പക്ഷേ അവർക്ക് വിശ്വാസം നൽകുന്നതിനായി അദ്ദേഹം അവർക്ക് യക്ഷിക്കഥകൾ നൽകി.

ജിദ്ദു കൃഷ്ണമൂർത്തി രജനീഷിനേക്കാൾ സത്യസന്ധനായിരുന്നു, കോസ്‌മോസിന്റെ സ്വഭാവം കാരണം ഒരു അധികാരവുമില്ലെന്ന് നിരന്തരം ആവർത്തിച്ചു. രജനീഷിന്റെ തീക്ഷ്ണമായ ശിഷ്യന്മാർ കൃഷ്ണമൂർത്തിയുടെ മുന്നറിയിപ്പുകൾ ശ്രദ്ധിക്കാതെ, എല്ലാം കാണുന്നവനാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന, എല്ലാ ഉത്തരങ്ങളും അറിയാവുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെ അന്ധമായി വിശ്വസിച്ചു, അവൻ തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കൽ പോലും ഒരു തെറ്റും ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് ഒരിക്കൽ പോലും പ്രഖ്യാപിച്ചു. എന്നാൽ മറ്റേതൊരു മനുഷ്യനും ചെയ്തതുപോലെ രജനീഷ് തെറ്റുകൾ വരുത്തിയതായി വ്യക്തമാണ്. വ്യക്തമായും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന പ്രബുദ്ധത പ്രവർത്തനപരമായ പ്രായോഗിക ജ്ഞാനത്തിന് യാതൊരു ഉറപ്പുമില്ല.

രജനീഷ് ഒരു വലിയ തത്ത്വചിന്തകനും ശാസ്ത്രലോകത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ട കുട്ടിയുമായിരുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ജനസംഖ്യാ വർദ്ധനവിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം വളരെയധികം ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു, തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ചിലരെ വന്ധ്യംകരണത്തിന് വിധേയമാക്കാൻ അദ്ദേഹം പ്രേരിപ്പിച്ചു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ജനസംഖ്യാ വളർച്ചയുടെ ജനസംഖ്യാശാസ്ത്രം അദ്ദേഹം കണക്കിലെടുത്തില്ല. ജനസംഖ്യാ വളർച്ച ദരിദ്ര മൂന്നാം ലോക രാജ്യങ്ങളുടെ സവിശേഷതയാണ്, യുഎസിലോ കാനഡയിലോ യൂറോപ്പിലോ അതൊരു പ്രശ്നമല്ല. മൂന്നാം ലോക രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള നിയമപരവും നിയമവിരുദ്ധവുമായ കുടിയേറ്റം മൂലം മാത്രമാണ് വടക്കേ അമേരിക്കയിലും യൂറോപ്പിലും ഇപ്പോൾ ജനസംഖ്യാ വർദ്ധനവ് ഉണ്ടായിട്ടുള്ളത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ യൂറോപ്യൻ, വടക്കേ അമേരിക്കൻ വിദ്യാർത്ഥികൾ അവരുടെ പ്രത്യുൽപാദന കഴിവുകൾ പരിമിതപ്പെടുത്തിയത് അസന്തുലിതാവസ്ഥ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയേയുള്ളൂ, അവരിൽ പലരും ഇപ്പോൾ അവരുടെ പ്രവൃത്തിയിൽ ഖേദിക്കുന്നു.

എയ്ഡ്‌സ് പകർച്ചവ്യാധി ലോകജനസംഖ്യയുടെ മുക്കാൽ ഭാഗത്തെയും ഉടൻ കൊല്ലുമെന്നും ഒരു വലിയ ആണവയുദ്ധം അടുത്തുവരുന്നതായും രജനീഷ് പറഞ്ഞു. ഭൂഗർഭ ഷെൽട്ടറുകൾ നിർമ്മിച്ച് ആണവ പേടിസ്വപ്നം ഒഴിവാക്കാമെന്നും ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളെ കൈ കഴുകുകയും മദ്യം പുരട്ടുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ എയ്ഡ്സ് വ്യാപനം കുറയ്ക്കാമെന്നും അദ്ദേഹം കരുതി. എല്ലായ്‌പ്പോഴും കോണ്ടം ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളോട് പറഞ്ഞുവെന്നതാണ് കൂടുതൽ ന്യായമായ സൂചന. റബ്ബർ കയ്യുറകളും അവയുടെ ഉപയോഗത്തിനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളും ലൈംഗിക ജീവിതത്തിലെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. തന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കാത്തവരുടെ പേരുകൾ ആവശ്യപ്പെട്ട് രജനീഷ് തന്റെ സന്ന്യാസിമാരെ ചാരപ്പണി ചെയ്യാനും ചാരപ്പണി ചെയ്യാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.

പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഒരേയൊരു വലിയ മനസ്സ് എന്ന് രജനീഷ് സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചു, സാധാരണ ജീവിത യുക്തിയുടെ അഭാവം മൂലം ഈ ദൗർഭാഗ്യം തീവ്രമായി. വലിയ അളവിൽ വാലിയം കഴിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ ഇത് സംഭവിച്ചു. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ രീതികൾ രജനീഷ് മനസ്സിലാക്കുകയോ അഭിനന്ദിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല. അവന്റെ തലയിൽ എന്തോ സത്യമുണ്ടെന്ന് അയാൾ കരുതിയെങ്കിൽ, അത് സത്യമായി.

രജനീഷിന് വലിയ ദാർശനിക ഉട്ടോപ്യകൾ സൃഷ്ടിക്കാനും ആത്മീയ യാത്രയുടെ കണ്ടുപിടിച്ച ലോകങ്ങൾ കൊണ്ട് തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളെ പോഷിപ്പിക്കാനും കഴിയും. എന്നാൽ ഈ സ്വപ്നങ്ങൾക്ക് സത്യത്തിന്റെ പ്രായോഗിക പരീക്ഷയിൽ നിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ശാസ്ത്ര ലോകത്ത്, നിങ്ങളുടെ കേസ് പരീക്ഷണ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തെളിയിക്കേണ്ടതുണ്ട്. തത്ത്വചിന്തയുടെയും മതത്തിന്റെയും ലോകത്ത്, തെളിവിനെക്കുറിച്ച് ആകുലപ്പെടാതെ നിങ്ങൾക്ക് എന്തും പറയാം. നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ ജനസാമാന്യത്തിന് ഇഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, ആ വാക്കുകൾ സത്യമായാലും കെട്ടുകഥയായാലും വിൽക്കപ്പെടും.

രജനീഷ് തന്റെ ഒറിഗോൺ മരുഭൂമി സാമ്രാജ്യം ഒരു യഥാർത്ഥ കമാൻഡറെപ്പോലെ ഭരിച്ചു, സ്വന്തം സൈന്യവും പാവ സർക്കാരും. അവന്റെ ദർശനങ്ങളും ആശയങ്ങളും, ശരിയും തെറ്റും, കർത്താവായ ദൈവത്തിന്റെ വാക്കുകളായി ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാതെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഓഷോയുടെ ശിഷ്യന്മാർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് കീഴടങ്ങാനുള്ള അവരുടെ കഴിവിനെ വിലയിരുത്തി, മറ്റേതെങ്കിലും വീക്ഷണങ്ങൾ നിഷേധാത്മകവും ആത്മീയമല്ലാത്തതുമായി തള്ളിക്കളയുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾക്ക് ഒന്നുകിൽ കൽപ്പനകൾ അനുസരിക്കണം, ചിലപ്പോൾ വളരെ വിചിത്രമായവ, അല്ലെങ്കിൽ ഒറിഗോൺ മരുഭൂമിയിൽ രജനീഷ് സൃഷ്ടിച്ച മിനി-രാഷ്ട്രത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടണം.

ഒറിഗോൺ കമ്യൂണിലെ അഴിമതിയുടെ സമയത്തും അതിനുശേഷവും രജനീഷിന്റെ യുക്തിസഹമായ കഴിവില്ലായ്മ കൂടുതൽ പ്രകടമായി. തടവിലാക്കപ്പെടുകയും പിന്നീട് അമേരിക്കയിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തപ്പെടുകയും ചെയ്ത ശേഷം, അമേരിക്കക്കാർ "മനുഷ്യർ" ആണെന്ന് രജനീഷ് ശക്തമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. താൻ ഒരു ഹിന്ദുവാണെന്ന വസ്തുത അദ്ദേഹം അവഗണിച്ചു, അതിനാൽ ഇമിഗ്രേഷൻ നിയമങ്ങൾ ലംഘിച്ചതിന് കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് കണ്ടെത്തി, ദേശീയത പ്രകാരം ഷീലയും ഹിന്ദുവായിരുന്നു, തന്റെ സാമ്രാജ്യത്തെ നാശത്തിലേക്ക് നയിച്ച ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് അവൾ ഉത്തരവിട്ടു. അൻപതുകളിൽ എത്തിയപ്പോഴും രജനീഷ് തന്റെ വഴി നേടാനും കേന്ദ്രസ്ഥാനത്ത് ഇരിക്കാനും നുണ പറഞ്ഞു പൊതു ശ്രദ്ധ. 1988-ഓടെ, മയക്കുമരുന്നുകളും ഡിമെൻഷ്യ ഉണ്ടാക്കുന്ന അസുഖങ്ങളും ബാധിച്ച്, വിലകൂടിയ കാർ ശേഖരവും വജ്രം പതിച്ച വാച്ചുകളും നഷ്ടപ്പെട്ടതിൽ ദുഃഖിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെ വിയർത്തു.

വിശ്വസ്തനും ആധികാരികവുമായ പ്രബുദ്ധനായ ഗുരുവിനെയാണ് തങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നതെന്ന് രജനീഷിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾ കരുതി. വാസ്‌തവത്തിൽ, പലപ്പോഴും തെറ്റുകൾ ചെയ്‌തിരുന്ന, ഉള്ളിൽ, ഉള്ളിൽ, അപ്പോഴും ഒരു കൊച്ചുകുട്ടിയായിരുന്ന ഒരു പ്രബുദ്ധ മൃഗമനുഷ്യൻ അവരെ തെറ്റായ ദിശയിലേക്ക് നയിക്കുകയായിരുന്നു.

രജനീഷ് സ്വയം തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, ജ്ഞാനോദയം എന്ന പ്രതിഭാസത്തെ തന്നെ തെറ്റായി ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. തികഞ്ഞ പ്രബുദ്ധതയുടെ ആദർശവൽക്കരിച്ച ഫാന്റസി യഥാർത്ഥ ലോകത്ത് ഒരിക്കലും നിലവിലില്ല. പ്രപഞ്ചം വളരെ വലുതും എല്ലാവർക്കുമായി വളരെ സങ്കീർണ്ണവുമാണ്, അതിന്റെ യജമാനനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആർക്കും. നാമെല്ലാവരും വിഷയങ്ങളാണ്, ഞങ്ങൾ യജമാനന്മാരല്ല. തികഞ്ഞ യജമാനന്മാരെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവർ അവസാനം ഇതിലും വലിയ വിഡ്ഢികളായി കാണപ്പെടും.

“പ്രകൃതി ഒന്നും ഒരു മാതൃകയായി ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല. വ്യക്തിഗത വ്യക്തികളെ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിലും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിലും മാത്രമേ അവൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ളൂ. തികഞ്ഞ വ്യക്തികളെയല്ല, തികഞ്ഞ വ്യക്തികളെ സൃഷ്ടിക്കാനാണ് അവൾ ശ്രമിക്കുന്നത്,” കൃഷ്ണമൂർത്തി പറയുന്നു.

മുൻകാലങ്ങളിലെ പ്രശസ്തരും പ്രശസ്തരുമായ യജമാനന്മാർ ഇപ്പോൾ നമുക്ക് തികഞ്ഞവരായി തോന്നുന്നത് അവർ ജീവിത മിഥ്യകളേക്കാൾ കൂടുതലായി മാറിയതുകൊണ്ടാണ്. അവരുടെ മരണശേഷം കടന്നുപോയ സമയം അവരുടെ ഗുരുക്കന്മാരുടെ തെറ്റുകൾ ഫലപ്രദമായി മറയ്ക്കാൻ ശിഷ്യന്മാരെ അനുവദിച്ചു. രജനീഷിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ തെറ്റുകൾ മറച്ചുവെച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾ ചരിത്രം തിരുത്തിയെഴുതുകയും സെൻസർ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ നമ്മൾ ഇപ്പോൾ കാണുന്നത് ഇതാണ്.

മറ്റേതൊരു മനുഷ്യനെക്കാളും രജനീഷ് ഒരിക്കലും തികഞ്ഞവനായിരുന്നിട്ടില്ല. അവബോധത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിൽ എത്തിയതിനുശേഷവും മനുഷ്യ മൃഗങ്ങൾക്കുണ്ടാകുന്ന തെറ്റുകൾക്കും ബലഹീനതകൾക്കുമുള്ള പ്രതിവിധിയല്ല നാം ജ്ഞാനോദയം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ജ്ഞാനോദയം എന്ന പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും റിയലിസ്റ്റിക് ദർശനമാണിത്. അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആത്യന്തിക സത്യം നിശബ്ദമാണ്, എല്ലാ വാക്കുകൾക്കും അതീതമാണ്. മരണം വരെ രജനീഷ് ഈ സത്യം ഉൾക്കൊള്ളിച്ചു. കൂടാതെ, പൂനെയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ, ധ്യാനത്തിനായി തുറന്നിരിക്കുന്ന സന്ദർശകർക്ക്, അവബോധത്തിന്റെ ഈ ഭീമാകാരമായ തരംഗം തീർച്ചയായും അനുഭവപ്പെടും. ഈ തരംഗം മനുഷ്യശരീരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനെ നമ്മൾ രജനീഷ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ശരീരം പൊടിയായി മാറി, പക്ഷേ തിരമാല - നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും അത് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. അതുപോലെ, കൃഷ്ണമൂർത്തിയുടെ സാന്നിധ്യം ഇപ്പോഴും ആര്യവിഹാരത്തിൽ അനുഭവപ്പെടും മുൻ വീട്കാലിഫോർണിയയിലെ ഒഹിയോയിൽ.

“നിങ്ങൾ അവരോട് പറയുന്നത് സത്യമാണ്, പക്ഷേ ഞാൻ അവരോട് പറയുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമായ നുണയാണ്. അത് അവർക്ക് നല്ലതാണ്."ഭഗവാൻ ശ്രീ രജനീഷ്, 1975

മസ്തിഷ്കം ഒരിക്കലും പ്രബുദ്ധമാകാത്തതിനാലും പ്രബുദ്ധത ഒന്നും പറയുകയോ പ്രവർത്തിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല എന്നതിനാൽ അഴിമതിയും പ്രബുദ്ധതയും തമ്മിൽ ഒരു വൈരുദ്ധ്യം ഉണ്ടാകാം. ആർക്കും യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രബുദ്ധരാകാൻ കഴിയില്ല എന്ന് പോലും പറയാം. നിങ്ങൾ നിൽക്കുന്നിടത്ത് ജ്ഞാനോദയം സംഭവിക്കുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്കത് സ്വന്തമാക്കാൻ കഴിയില്ല. പ്രബുദ്ധത എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ വാക്കുകളും മനുഷ്യ മനസ്സിൽ നിന്നും ശരീരത്തിൽ നിന്നും വരുന്നു, അത് പ്രബുദ്ധത എന്ന പ്രതിഭാസത്തെ വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രബുദ്ധതയിൽ നിന്ന് തന്നെ വാക്കുകൾ വരുന്നില്ല. നിർവചനം അനുസരിച്ച്, ജ്ഞാനോദയത്തിന് സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇത് തികച്ചും നിശബ്ദമാണ്, വാക്കുകളൊന്നും ആവശ്യമില്ല. നമ്മുടെ ജീവികൾ ഒന്നിലധികം പാളികളാണ്. ചില പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഈ പാളികളെ ഏഴ് ശരീരങ്ങളായി വിവരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് ഭൗതിക ശരീരം, ഏഴാമത്തേത് നിർവാണ ശരീരം, അതിൽ നിന്നാണ് എല്ലാം ജനിച്ചത്. നിങ്ങൾ അവരെക്കുറിച്ച് എന്ത് വിചാരിച്ചാലും കാര്യമില്ല. അവ നിലവിലുണ്ട്, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ശാരീരിക ശരീരം ഉണ്ടെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായും മാനസിക പാളി എല്ലായ്പ്പോഴും അവിടെയുണ്ട്. രോഗങ്ങളും രാസ സ്വാധീനങ്ങളും ഈ പാളിയെ ബാധിക്കും.

പൊരുത്തമില്ലാത്ത സംസാരം, ഭ്രാന്ത്, മോശം തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കൽ, മൊത്തത്തിലുള്ള ബുദ്ധിശക്തി കുറയൽ എന്നിവയിൽ പ്രകടമായ മയക്കുമരുന്ന് ആസക്തിയുടെ എല്ലാ നെഗറ്റീവ് ലക്ഷണങ്ങളും അനുഭവിച്ചാണ് വാലിയം ആസക്തി ബാധിച്ച് ഓഷോ മരിച്ചത്. ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിഭ്രാന്തിയും ന്യായവിധിയിലെ കൃത്യതയില്ലായ്മയും വളരെ വലുതായിരുന്നു, ഒരു കൂട്ടം ജർമ്മൻ നിഗൂഢശാസ്ത്രജ്ഞർ അവനിൽ ഒരു ദുഷിച്ച മന്ത്രവാദം നടത്തുകയാണെന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് അവർ അവനെ നയിച്ചു! ശാരീരിക തളർച്ചയും മയക്കുമരുന്ന് ദുരുപയോഗവും, അത് അവന്റെ മാരകമായ തലച്ചോറിന് താങ്ങാവുന്നതിലും അപ്പുറമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ തെറ്റ്: ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ സത്യത്തോടുള്ള അനാദരവ് - ഇത് ഓഷോയുടെ അവസാന പതനമായിരുന്നു, ഇതിന് അദ്ദേഹം പൂർണ്ണ ഉത്തരവാദിത്തം വഹിക്കണം.

തനിക്ക് പ്രബുദ്ധരായ ശിഷ്യന്മാരുണ്ടെന്ന് ഭഗവാൻ പറയുമ്പോൾ കള്ളം പറയുകയായിരുന്നു. താൻ ഒരിക്കലും തെറ്റ് ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ അവൻ കള്ളം പറഞ്ഞു. പിന്നീട്, തെറ്റായ കണക്കുകൂട്ടലുകളുടെ പട്ടിക വർദ്ധിച്ചതിനാൽ, പിശകുകളുടെ സാധ്യത സമ്മതിക്കാൻ അദ്ദേഹം നിർബന്ധിതനായി. വലിയ വലിപ്പം. തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾ നടത്തുന്ന തെറാപ്പി ഗ്രൂപ്പുകൾ പണമുണ്ടാക്കാനല്ലെന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ അദ്ദേഹം കള്ളം പറഞ്ഞു. രജനീഷ് ഇമിഗ്രേഷൻ നിയമം ലംഘിക്കുകയും കോടതിയിൽ അത് നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തു. സ്ഥിര താമസ പദവി ലഭിക്കുന്നതിന് വേണ്ടിയാണ് തന്നെ ദത്തെടുത്തതെന്ന് ആരോപിച്ച് അദ്ദേഹം കള്ളം പറഞ്ഞു. ഭഗവാൻ രജനീഷ് ഒരു കൊലയാളിയോ ബാങ്ക് കൊള്ളക്കാരനോ ആയിരുന്നില്ല, പക്ഷേ അദ്ദേഹം ഒരു വലിയ നുണയനായിരുന്നു. ഈ നുണകളെല്ലാം അനാവശ്യവും ഉൽപ്പാദനക്ഷമവുമായിരുന്നു എന്നതാണ് രസകരം. സത്യസന്ധതയാണ് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും നല്ല നയം.

പ്രബുദ്ധനായ ഒരാൾ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് ഒന്നും സ്വീകരിക്കുന്നില്ല എന്നതായിരുന്നു രജനീഷിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ നുണകളിൽ ഒന്ന്. താൻ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം ശുദ്ധമായ അനുകമ്പയുടെ സൗജന്യ സമ്മാനമാണെന്ന് ആളുകൾ വിശ്വസിക്കണമെന്ന് രജനീഷ് ആഗ്രഹിച്ചു, മാത്രമല്ല ശിഷ്യ-ഗുരു ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് തനിക്ക് വ്യക്തിപരമായി ഒന്നും ലഭിച്ചിട്ടില്ല. രജനീഷിന് തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് ധാരാളം ലഭിച്ചു എന്ന വസ്തുത തികച്ചും തെളിയിക്കപ്പെട്ടതാണ്: പണം, അധികാരം, ലൈംഗികത, നിരന്തരമായ ആരാധനയുടെ പദവികൾ. ഒരു ഗുരുവായിരിക്കുക എന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബിസിനസ്സായിരുന്നു. അവന്റെ മാത്രം ബിസിനസ്സ്. ഈ വരുമാനം ഇല്ലെങ്കിൽ, കുറഞ്ഞത് ഒരു ഭൗതിക തലത്തിലെങ്കിലും, അവൻ വെറും ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ഉയരം കുറഞ്ഞ, കഷണ്ടിയുള്ള ഒരു ഇന്ത്യക്കാരനാകുമായിരുന്നു. രജനീഷിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രബുദ്ധതയ്ക്ക് അവന്റെ ബില്ലുകൾ അടയ്ക്കാനോ അവൻ ആഗ്രഹിച്ച ഭൗതിക ആനുകൂല്യങ്ങൾ നൽകാനോ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ അവൻ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് അധികാരവും പണവും നേടുന്നതിനായി തന്റെ ആത്മീയ ഊർജ്ജം ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി.

റോക്ക് സ്റ്റാറുകൾ അവരുടെ കച്ചേരികളിൽ ആരാധകരിൽ നിന്ന് ഊർജ്ജം സ്വീകരിക്കുന്നതുപോലെ, രജനീഷിന് തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് വൈകാരിക ഊർജ്ജവും പിന്തുണയും ലഭിച്ചു. രണ്ട് ദിശകളിലും ഊർജ്ജ കൈമാറ്റം സംഭവിച്ചു. ഇത് ഒരു വഴി മാത്രമുള്ള സൗജന്യ സമ്മാനമായിരുന്നില്ല. രജനീഷ് തടവിലായപ്പോൾ, അമേരിക്കൻ ടെലിവിഷൻ നെറ്റ്‌വർക്ക് അദ്ദേഹം ഉണ്ടായിരുന്ന സെല്ലിന്റെ ആന്തരിക നിരീക്ഷണ ടേപ്പ് കാണിച്ചു. സമാനമായ അവസ്ഥയിലുള്ള ആരെയും പോലെ രജനീഷും വിരസതയോടെയും പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അസ്വസ്ഥനായും കാണപ്പെട്ടു. അവൻ പ്രേതബാധയോ പ്രബുദ്ധനോ ആയിരുന്നില്ല, ഒട്ടും തന്നെ. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ വീഡിയോ നമ്മൾ ജ്ഞാനോദയം എന്ന് വിളിക്കുന്ന പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഠിനമായ സത്യത്തെ തുറന്നുകാട്ടുന്നു.

ശൂന്യതയുടെ തിരിച്ചറിവ് ആർക്കും പര്യാപ്തമല്ല. പ്രബുദ്ധതയോ അല്ലാതെയോ ഉള്ള എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും സന്തോഷവും സംതൃപ്തിയും ലഭിക്കുന്നതിന് ഭൗതിക ലോകത്തിന്റെ ഇടപെടലും ആശ്വാസവും ആവശ്യമാണ്.

മനസ്സിന് അതിജീവിക്കാൻ വിനോദം ആവശ്യമാണ്, രജനീഷ് വിദ്യാർത്ഥികളെ തന്റെ വിനോദത്തിനായി കളിപ്പാട്ടങ്ങളായി ഉപയോഗിച്ചു. രജനീഷിന് സ്വന്തമായി ഒരു ശക്തിയും ഇല്ലായിരുന്നു. മറ്റുള്ളവരെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ അദ്ദേഹത്തിന് ഭൗതിക ശക്തി നേടാനാകൂ. സമവാക്യം ലളിതമായിരുന്നു: അവൻ കൂടുതൽ വിദ്യാർത്ഥികളെ ആകർഷിച്ചു, കൂടുതൽ ശക്തിയും സമൃദ്ധിയും ലഭിച്ചു.

പല കാര്യങ്ങളിലും രജനീഷ് ഒരു സാധാരണക്കാരൻ മാത്രമായിരുന്നു. ലൈംഗികമായി, അവൻ സാധാരണയേക്കാൾ കൂടുതലായിരുന്നു. ചെറുപ്പത്തിൽ താൻ ഒരു വലിയ തന്ത്രിയാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു, പിന്നീട് പോലും, പരിഹാസ്യമായ മോശം ലൈംഗികോപദേശം അദ്ദേഹം തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് നൽകി, സ്വയം പരിചയം കുറവായിരുന്നു. ബോംബെ കാലഘട്ടത്തിൽ, രജനീഷ് പലപ്പോഴും തന്റെ യുവ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മുലകളിൽ പിടിച്ചിരുന്നു. വിവാഹിതരായ ദമ്പതികളോട് തന്റെ മുന്നിൽ വെച്ച് ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ ആവശ്യപ്പെട്ട ഒരു കാലമുണ്ടായിരുന്നു. അവർ ഈ ആവശ്യം ബുദ്ധിപൂർവം നിരസിച്ചു. രജനീഷ് പലപ്പോഴും യുവതികളോട് വസ്ത്രം അഴിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അതിലൂടെ അവരുടെ ചക്രങ്ങൾ തനിക്ക് അനുഭവപ്പെടും. രജനീഷ് പതിവായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയതിനുശേഷം മാത്രമാണ്, തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ചക്രങ്ങൾ അനുഭവിക്കാനുള്ള ഈ "ആത്മീയ ആവശ്യം" നിഗൂഢമായി അപ്രത്യക്ഷമായത്. എനിക്കറിയാവുന്ന രണ്ട് സ്ത്രീകളുടെ മുലകളിൽ രജനീഷ് സ്പർശിക്കുകയും മറ്റൊരാളുടെ വസ്ത്രം അഴിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തതായി എനിക്കറിയാം. മറ്റ് പല ഇന്ത്യൻ ഗുരുക്കന്മാരെയും പോലെ, മനുഷ്യ തലത്തിൽ, ഇടയ്ക്കിടെ പത്രങ്ങളിൽ എഴുതുന്ന ആലിംഗനക്കാരെപ്പോലെ, അയാളും ഒരു സാധാരണ, ലൈംഗികമായി വികസിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ഇന്ത്യൻ മനുഷ്യനായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങി. ചക്ര സ്പന്ദനത്തിന് വിധേയയായ എന്റെ സുഹൃത്ത് വളരെ അസ്വസ്ഥനായിരുന്നു, അവൾ അവനെ കാണാൻ ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയില്ല. അവൻ അവളോട് പറഞ്ഞു: "ഭയപ്പെടേണ്ട, നീ ഇപ്പോൾ എന്റേതാണ്." ലൈംഗികചൂഷണം പോലെ തന്നെ ആ ഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രസ്താവന അവളെ തണുപ്പിച്ചു. യുവതി ഇന്ത്യൻ സംഗീതം പഠിച്ചു, അവിടെ ഒരു പ്രശസ്ത ഇന്ത്യൻ സംഗീതജ്ഞൻ അവളെ ലൈംഗികമായി ചൂഷണം ചെയ്തു. ഇന്ത്യൻ പുരുഷന്മാർ എങ്ങനെയുള്ളവരാണെന്ന് അവൾക്ക് നേരിട്ട് അറിയാമായിരുന്നു. രജനീഷ് നിരാശാജനകമായി പ്രവചിക്കാവുന്നവനായിരുന്നു.

എന്നാൽ രജനീഷിന് ഉള്ളിൽ ധാരാളം നിധികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - ഞാൻ കൊതിച്ചവ - വെളിച്ചം, ഊർജ്ജം, അസ്തിത്വത്തിന്റെ വിപുലമായ അവസ്ഥ! പക്ഷെ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതും ബഹുമാനിക്കാത്തതുമായ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ അവനിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.

"ഗുരുക്കളുടെ കാര്യം വരുമ്പോൾ, ഏറ്റവും മികച്ചത് എടുക്കുക, ബാക്കിയുള്ളത് ഉപേക്ഷിക്കുക"- രാമമൂർത്തി മിശ്ര.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഒറിഗോൺ കമ്യൂണിലെ ഭീകരതകൾക്ക് താൻ ഉത്തരവാദിയല്ലെന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ രജനീഷും കള്ളം പറഞ്ഞു, കൊലപാതകങ്ങൾ, വിഷം, ആക്രമണങ്ങൾ, കവർച്ചകൾ, തീവെപ്പ്, ടെലിഫോൺ തടസ്സപ്പെടുത്തൽ, മിക്ക കുറ്റകൃത്യങ്ങളും ചെയ്ത മാ ആനന്ദ് ഷീലയ്ക്കും അവളുടെ ആളുകളിലേക്കും മാറ്റി. സന്ദേശങ്ങൾ. എന്നാൽ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് രജനീഷ് വ്യക്തിപരമായി ഉത്തരവിറക്കുകയോ മുൻകൂട്ടി അറിയുകയോ ചെയ്തില്ല എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അവയ്ക്ക് അദ്ദേഹത്തിന് ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തമില്ലെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. ഒരു അധ്യാപകൻ മദ്യപിച്ച നാവികനെ തിരഞ്ഞെടുത്ത് ഒരു സ്കൂൾ ബസിന്റെ ചക്രത്തിന് പിന്നിൽ കയറ്റിയാൽ അത് ദുരന്തത്തിൽ കലാശിച്ചാൽ, ഉത്തരവാദി ടീച്ചറാണ്. ഷീല എങ്ങനെയുള്ള ആളാണെന്ന് രജനീഷിന് അറിയാമായിരുന്നു. അവൾ അഴിമതിയും അഹങ്കാരിയും ആയതുകൊണ്ടാണ് അവൻ അവളെ കൃത്യമായി തിരഞ്ഞെടുത്തത്, അത് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും അല്ല. സ്വന്തം തെറ്റുകൾ സമ്മതിക്കാതിരിക്കാനുള്ള ഭീരുത്വത്തിൽ, തന്റെ പേര് മാറ്റിയാൽ തന്റെ പാപങ്ങൾ കഴുകിക്കളയാം എന്ന മട്ടിൽ, ഭഗവാൻ എന്ന പേര് ഓഷോ എന്നാക്കി മാറ്റി. പ്രബുദ്ധനായ ഒരു ആത്മാവ് കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയാകാൻ പ്രാപ്തനാണെന്ന് ചിലർ ഭയപ്പെട്ടേക്കാം. എന്നാൽ ഈ വസ്തുത അസ്തിത്വത്തിന്റെ അവസാന സത്യത്തെ അന്വേഷിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് എന്നെ തടഞ്ഞില്ല.

രജനീഷിന്റെ ജീവിതം നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഒരു പാഠമാണ്. നാം പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ പ്രാവർത്തികമാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അത് ഒരു ആശയമായി കണക്കാക്കരുത്. ഭഗവാൻ മികച്ച ഉപദേശം നൽകി. എന്നാൽ തന്റെ ജ്ഞാനപൂർവകമായ വാക്കുകൾ സ്വയം പിന്തുടരാൻ അവനു കഴിഞ്ഞില്ല. വാക്കുകൾ പലപ്പോഴും കള്ളം പറയുമെന്ന ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം, പ്രത്യേകിച്ച് വളരെ ഗൗരവമായി എടുക്കുമ്പോൾ. ആളുകൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു എന്ന് നിരീക്ഷിക്കുന്നതും അവർ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതും നല്ലതാണ്. സംസാരം വിലകുറഞ്ഞതാണ്. കാര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ വിലമതിക്കുന്നു. കൂടാതെ കൂടുതൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

പ്രബുദ്ധനായ ഒരാൾക്ക് ഈഗോ ഉണ്ടോ? ഞാൻ ഒരു യുവ ആദർശവാദി ആയിരുന്നപ്പോൾ, ഞാൻ ഇല്ല എന്ന് പറയുമായിരുന്നു. രജനീഷും ഗുരുദ്ജീഫും കൃഷ്ണമൂർത്തിയും പോലും അവർക്ക് ഈഗോ ഉണ്ടെന്ന് എനിക്ക് തെളിയിക്കുന്നു. ജയിലിൽ നിന്ന് ഒറിഗൺ കോടതിയിലേക്ക് ചങ്ങലയിട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നത് ടിവിയിൽ കണ്ടപ്പോൾ രജനീഷിന് ഒരു ഈഗോ ഉണ്ടെന്ന് എനിക്ക് ഇപ്പോൾ ബോധ്യമായി. ഒരു മാധ്യമപ്രവർത്തകന്റെ ചോദ്യത്തിന് മറുപടിയായി, അദ്ദേഹം ടിവി ക്യാമറയിലേക്ക് നോക്കി, തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളോട് പറഞ്ഞു, "വിഷമിക്കേണ്ട, ഞാൻ മടങ്ങിവരും." അവൻ പറഞ്ഞതല്ല, അവന്റെ കണ്ണിൽ എന്തായിരുന്നു എന്നതാണ് പ്രധാനം. അതെനിക്ക് തെളിവായി. അവന്റെ ഈഗോ പ്രവർത്തിക്കുന്നതും കണക്കുകൂട്ടുന്നതും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതും എനിക്ക് കാണാൻ കഴിഞ്ഞു. നിങ്ങൾ ഇത് വ്യക്തമായി കാണുമ്പോൾ, യുക്തിസഹമായ ഒരു ന്യായവാദത്തിനും അടിസ്ഥാന സത്യത്തെ മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല.

രജനീഷ് അനന്തമായ പ്രബുദ്ധനും അഗാധമായ സ്വാർത്ഥനുമായിരുന്നു. ഒരു ശരാശരി വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അഹംബോധത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്, ശൂന്യത ചുറ്റളവിൽ മാത്രമേ നേടാനാകൂ. ആളുകൾ ഒരു ബഹിരാകാശ ദൂരദർശിനി ഉപയോഗിച്ച് എടുത്ത ഒരു ചിത്രം നോക്കുകയും ശൂന്യത ഒരു ബാഹ്യ വസ്തുവാണെന്നും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള വ്യക്തിഗത അസ്തിത്വമല്ലെന്നും കാണുന്നു. നിങ്ങൾ പ്രബുദ്ധരാകുമ്പോൾ: താൽക്കാലികമായി, അത് സതോരി ആണെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ശാശ്വതമായി, ഒരു ബുദ്ധനെപ്പോലെ, സാഹചര്യം നേരെ വിപരീതമായി വികസിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അവബോധത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ ശൂന്യതയും ചുറ്റളവിൽ അഹംബോധവുമുണ്ട്. ഈഗോ മരിക്കുന്നില്ല, അത് ഇനി നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രത്തിലില്ല.

സൂക്ഷ്മ ശരീരത്തിന്റെ വികാസത്തിലും ഭൗതിക മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും വേരൂന്നിയ ആ സ്വത്വത്തിന്റെ പ്രവർത്തനപരമായ വിഘടനമാണ് ജ്ഞാനോദയം. മനുഷ്യ മസ്തിഷ്കം ജീവശാസ്ത്രപരമായി രൂപകല്പന ചെയ്ത ഒരു ചിന്താ യന്ത്രമാണ്, അത് വ്യക്തിഗത സ്വയം സംരക്ഷണത്തിനും മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിനും വേണ്ടി വികസിക്കുന്നു. ശരീരത്തിലെ ജീവനുള്ള കോശ കോളനിയെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആവശ്യമായ സ്വാർത്ഥ പ്രേരണ ശക്തിയാണ് അഹം. നിങ്ങൾക്ക് ഈഗോ ഇല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ചിന്തിക്കാനും സംസാരിക്കാനും ഭക്ഷണം, പാർപ്പിടം, വസ്ത്രം എന്നിവ കണ്ടെത്താനും കഴിയില്ല. ഈഗോയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അതിജീവനത്തിന് വളരെ പ്രധാനമാണ്, മനുഷ്യ മസ്തിഷ്കം രണ്ട് സാധ്യതയുള്ള ഈഗോ മെക്കാനിസങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഒന്ന് കേന്ദ്രീകൃത അഹം, മറ്റൊന്ന് തലച്ചോറിന്റെ ചുറ്റളവ് ഉപയോഗിക്കുന്ന വലുതും വ്യാപിക്കുന്നതും പിന്തുണയ്ക്കുന്നതുമായ സംവിധാനമാണ്. ശരീരവും തലച്ചോറും ശാരീരികമായി അസുഖം ബാധിച്ചാൽ ഉയർന്ന താപനില, കൂടാതെ കേന്ദ്രീകൃത അഹംബോധത്തിന്റെ ഫോക്കസ് നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, തുടർന്ന് അഹം-പിന്തുണ മെക്കാനിസത്തിന് മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ താൽക്കാലികമായി ഏറ്റെടുക്കാൻ കഴിയും. പ്രബുദ്ധതയില്ലാതെ അഹംഭാവത്തിന്റെ പകരമാണിത്. ഈ അധിക സ്വയം-പിന്തുണ സംവിധാനം ഭ്രാന്തന്മാരെ അപകടത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്തുകയും ഭക്ഷണവും ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായ എല്ലാം കണ്ടെത്താൻ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രബുദ്ധമായ മൃഗപ്രകൃതിയെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ട് അവർ സ്വന്തം ആഴത്തിലുള്ള ധ്യാനത്തിന്റെ ഫലമായി ശാരീരികമായി മരിക്കുന്നില്ല.

പ്രബുദ്ധരായ ആളുകൾക്ക് അവരുടെ വ്യാപിച്ച അഹംഭാവം അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല, അതിനാൽ അവർക്ക് പ്രപഞ്ചത്തെപ്പോലെ, ശൂന്യതയെപ്പോലെ സ്വതന്ത്രമായി തോന്നുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അഹം ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു, അത് നമ്മുടെ സ്വയംഭരണാധികാരം പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു നാഡീവ്യൂഹംഅതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ അറിഞ്ഞാലും ഇല്ലെങ്കിലും. മിനിറ്റിൽ 70 തവണ മിടിക്കാൻ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തെ നിരന്തരം ഓർമ്മിപ്പിക്കേണ്ടതില്ല. നിങ്ങളുടെ അവബോധം കണക്കിലെടുക്കാതെ അത് അടിക്കുന്നു. ഹൃദയമിടിപ്പ് നിയന്ത്രിക്കുന്ന തലച്ചോറിന്റെ പ്രവർത്തനം യാന്ത്രികവും സ്വയംഭരണവുമാണ്, അവബോധം ആവശ്യമില്ല.

പ്രത്യുൽപാദനം ഉറപ്പാക്കാൻ പ്രകൃതി മനുഷ്യ മൃഗങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ, ഏതാണ്ട് അപ്രതിരോധ്യമായ ലൈംഗികാഭിലാഷം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ലൈംഗികതയുടെ വലിയ പ്രാധാന്യവും ശക്തിയും കാരണം, മിക്ക ഗുരുക്കന്മാർക്കും സജീവമായ ലൈംഗിക ജീവിതം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഈ വസ്തുത പലപ്പോഴും രാഷ്ട്രീയ കാരണങ്ങളാൽ രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. തന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ, രജനീഷ് തന്റെ തീവ്രമായ ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ച് നുണ പറഞ്ഞു. പക്ഷേ, സത്യസന്ധമായി പറഞ്ഞാൽ, കടുത്ത ലൈംഗികവിരുദ്ധവും വിമർശനാത്മകവുമായ ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഇത് മനസ്സിലാക്കാം. ഗുരു എന്ന നിലയിലുള്ള തന്റെ സ്ഥാനം ദൃഢമാകുന്നത് വരെ രജനീഷ് നൂറുകണക്കിന് സ്ത്രീകളുമായുള്ള തന്റെ ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ച് പരസ്യമായി വീമ്പിളക്കിയിരുന്നു.

രജനീഷിന്റെ ലൈംഗികജീവിതം എനിക്ക് താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു, ഏതൊരു പുരുഷനെയും പോലെയുള്ള ലൈംഗികാഭിലാഷങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു എന്നതിൽ ഒരു തെറ്റും ഞാൻ കാണുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം സത്യസന്ധനും ക്രൂരനുമായ സ്വാർത്ഥനായിരുന്നു എന്നതിൽ ഞാൻ തെറ്റ് കണ്ടെത്തുന്നു. രജനീഷ് ബോംബെയിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ, ആക്രമണാത്മകമായും ക്ഷണിക്കാതെയും അവളെ വശീകരിച്ച് ഒരു യുവതി ഗർഭിണിയായി. സ്ത്രീ വളരെ അസ്വസ്ഥയായിരുന്നു, സാഹചര്യങ്ങൾ അവളെ ഗർഭച്ഛിദ്രം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിച്ചു. മഹത്തായ ഒരു ഗുരു എന്ന തന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ പ്രതിരോധിച്ച രജനീഷ്, മുഴുവൻ കഥയും കണ്ടുപിടിച്ചത് താനാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. പ്രകോപിതയായ യുവതി അമേരിക്കൻ എംബസിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു. യുഎസ് സർക്കാരുമായുള്ള രജനീഷിന്റെ ഭാവി പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ തുടക്കമായിരുന്നു ഈ സംഭവം. രജനീഷിന്റെ അടുത്ത ശിഷ്യന്മാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ചില കാരണങ്ങളാൽ യുവതിയെ വിശ്വസിച്ചു, വർഷങ്ങളായി പ്രബുദ്ധനായ ഗുരുവിനെയല്ല. അതുപോലെ, വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, പലരും വിശ്വസിക്കുന്നത് ഒരു യുവ വൈറ്റ് ഹൗസ് ഇന്റേണിനെയാണ്, തല നരച്ച ഒരു പ്രസിഡന്റിനെയല്ല. പ്രസിഡന്റ് അല്ലെങ്കിൽ പ്രബുദ്ധത: രണ്ട് ഉയർന്ന സ്ഥാനങ്ങളും ധാർമ്മികതയുടെ ഉറപ്പ് അല്ല.

എല്ലാ മനുഷ്യരും മൃഗങ്ങളാണ്, അതായത് സസ്തനികൾ. മനുഷ്യന്റെ ഡിഎൻഎ, ചിമ്പാൻസിയുടെ ഡിഎൻഎയുമായി 98 ശതമാനമെങ്കിലും സമാനമാണെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ഏഷ്യൻ പുരാണങ്ങളുടെ ചരിത്രം, രാഷ്ട്രീയം, പുരുഷ ഗുരുക്കളുടെ ലോകം - ഈ ശാസ്ത്രീയ വസ്തുത നിങ്ങൾ ഓർക്കുകയാണെങ്കിൽ എല്ലാം കൂടുതൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥം പ്രകടമാക്കും. നമ്മുടെ ഏറ്റവും പ്രാഥമികവും ഉപബോധമനസ്സുള്ളതും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നതുമായ ശക്തികൾ മൃഗലോകത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അതിൽ നമ്മൾ ഇപ്പോഴും ഒരു ഭാഗമാണ്.

ചില പ്രബുദ്ധരായ മൃഗങ്ങൾ ഈഗോ ഷിഫ്റ്റിംഗ് എന്ന പ്രതിഭാസത്താൽ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പ്രശ്‌നങ്ങളുണ്ടാക്കുന്ന സ്വാർത്ഥ ലക്ഷ്യങ്ങളൊന്നും തങ്ങൾക്ക് മേലിൽ ഇല്ലെന്ന് അവർ കരുതി. മെഹർ ബാബ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും താൻ എത്ര മഹാനാണെന്ന് വീമ്പിളക്കാൻ ചെലവഴിച്ചു, അതേ സമയം, തന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ, താൻ പൂർണ്ണമായും അഹംഭാവം ഇല്ലാത്തതായി അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി. യഥാർത്ഥത്തിൽ, അവൻ വളരെ സ്വാർത്ഥനായിരുന്നു, ജ്ഞാനോദയം പോലും പൊങ്ങച്ചം പറയുന്നതിന് ന്യായീകരണമല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടതായിരുന്നു. അതേ അടിസ്ഥാനപരമായ തെറ്റ് ആചാര്യ രജനീഷും ചെയ്തു. താൻ പൊങ്ങച്ചം പറയുന്നതിൽ കവിഞ്ഞതാണെന്ന് കരുതി അവൻ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ യഥാർത്ഥത്തിൽ അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല.

പ്രബുദ്ധരായ ആളുകൾ പോലും അവരുടെ പെരുമാറ്റം നിരീക്ഷിക്കുകയും ആത്മൻ എന്നത് അവർ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കേണ്ട അത്ഭുതകരമായ പ്രതിഭാസമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും വേണം, എന്നാൽ അവരുടെ സ്വന്തം താൽക്കാലിക വ്യക്തിത്വമല്ല. രമണ മഹർഷിക്ക് ഇക്കാര്യത്തിൽ ശരിയായ സമീപനം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും സ്നേഹിക്കപ്പെടുന്നത്. രമണ മഹർഷി സാർവത്രിക പ്രാപഞ്ചിക ബോധമായ ആത്മാവിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, എന്നാൽ ഒരിക്കലും സ്വന്തം മർത്യമായ ശരീരത്തെയോ മനസ്സിനെയോ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചില്ല.

ആചാര്യ രജനീഷിന്റെ സമുദ്ര ഊർജം അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞ എല്ലാവരും ഞാനുൾപ്പെടെ അദ്ദേഹത്തെ സ്‌നേഹിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ഞാൻ സത്യത്തെ വിലമതിക്കുന്നു എന്നതുകൊണ്ടാണ്, വിമർശനത്തിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ വിശ്വസിച്ച് ഞാൻ എഴുതുന്നത്. നമുക്ക് നമ്മുടെ തെറ്റുകൾ സത്യസന്ധമായി വിശകലനം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, നമ്മുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ സമയം പാഴാക്കലാണ്. ഓഷോയുടെ ഔദ്യോഗിക വിദ്യാർത്ഥികൾ സത്യം മറച്ചുവെക്കുന്നത് തുടരുന്നത് ദുരന്തത്തിൽ നിന്ന് പാഠം പഠിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ തടയുന്നു.

ഞാൻ ആചാര്യ രജനീഷിനെ മിസ് ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ ഓഷോ അല്ല, കാരണം അദ്ദേഹം ഒരു കൃത്രിമ രാഷ്ട്രീയ സംഘടനയുമായി സ്വയം ചുറ്റാൻ തീരുമാനിക്കുന്ന നിമിഷം വരെ മികച്ചവരിൽ ഏറ്റവും മികച്ചതായിരുന്നു. ആചാര്യ രജനീഷ് തന്റെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നപ്പോൾ, ഒരു പഴയ ഷെവർലെയുടെ ഉടമയും ഒരു ഡസൻ റോൾസ് റോയ്‌സുകളുമല്ല, അപ്പോൾ അദ്ദേഹം കൂടുതൽ സത്യസന്ധനും സത്യസന്ധനുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം തന്റെ രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാപനത്തിന്റെ ഭാഗമായപ്പോൾ, വലിയ അധികാരമുള്ള ആളുകൾക്ക് സംഭവിക്കുന്നത് പോലെ എല്ലാം തെറ്റായി പോയി.

തുള്ളിയിൽ അഹംഭാവമുണ്ടെങ്കിൽ സമുദ്രം ഒരു തുള്ളിയായി മാറും. മനുഷ്യ മസ്തിഷ്ക ഘടനയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ് അഹം എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇത് മനഃശാസ്ത്രപരമായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ എളുപ്പമല്ല, എന്നാൽ ശരീരഘടനാപരമായി ഇത് നമ്മുടെ നാഡീവ്യൂഹങ്ങളിലേക്ക് വയർ ചെയ്തിരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. അഹം എന്ന് നാം ലളിതമായി വിളിക്കുന്ന സ്വയം സംരക്ഷണ സംവിധാനം ശരീരത്തിന്റെ മരണത്തിന് മുമ്പ് നശിപ്പിക്കാനാവില്ല.

തന്റെ നശ്വരമായ ഷെല്ലുമായി ബന്ധിക്കപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിക്കും തന്റെ മരണത്തിന് മുമ്പ് അന്തിമ സുതാര്യത കൈവരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന എഴുത്തുകാരനും മതത്തിന്റെ പ്രൊഫസറുമായ ഹസ്റ്റൺ സ്മിത്ത് വിശ്വസിക്കുന്നു. അവസാന ഷെൽ പൊട്ടുന്ന നിമിഷത്തിൽ മാത്രം, നിങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രനാണ്. പ്രബുദ്ധരായ മിക്ക ആളുകൾക്കും അഹം ഒരു പ്രശ്‌നമായി മാറുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഭൗതിക ശരീരം ഉള്ളിടത്തോളം അത് ഒരിക്കലും പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെടില്ല.

രജനീഷുമായുള്ള അഴിമതി, ഭക്തി യോഗയുടെ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ബന്ധവും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വഞ്ചനയും, സംശയാസ്പദമായ തന്ത്രത്തിന്റെ അഴിമതിയും തുറന്നുകാട്ടി. ആത്മനിരീക്ഷണത്തിലും സത്യത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലും സ്വാശ്രയത്തിലും കെട്ടിപ്പടുത്ത ഒരു സത്യസന്ധമായ പാതയാണ് നമുക്ക് വേണ്ടത്. എല്ലാം അറിയുന്ന ഗുരുവിന്റെ കാലം കഴിഞ്ഞു. എല്ലാറ്റിന്റെയും ഉറവിടം നേരിട്ട് തിരിച്ചറിയേണ്ട സമയം അതിക്രമിച്ചിരിക്കുന്നു.

പ്രബുദ്ധനായ ഒരാൾ എല്ലാ വിധത്തിലും തികഞ്ഞവനാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നത് അതിശയകരമാണ്. അത് ജീവിതം എളുപ്പവും മധുരവുമാക്കും. പക്ഷേ അത് കെട്ടുകഥയായിരിക്കും, വസ്തുതയല്ല. എന്നിട്ടും ഭഗവാന്റെ ദുരന്തം എനിക്ക് കൂടുതൽ പ്രതീക്ഷ നൽകി. നിങ്ങൾ ആദ്യം ഒരു തികഞ്ഞ വ്യക്തിയാകണം, അതിനുശേഷം മാത്രമേ പ്രബുദ്ധനാകൂ എങ്കിൽ, ആർക്കാണ് ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാൻ കഴിയുക? ബോധത്തിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ വികാസമാണ് ജ്ഞാനോദയം എന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കിയാൽ, ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാനാകും. അതിന് സമയമേ എടുക്കൂ. നൂറുകണക്കിനു വർഷങ്ങളോളം നാം അധ്വാനിച്ചാൽ, നമ്മുടെ ജനനത്തെയും മരണത്തെയും ഈ ലക്ഷ്യവുമായി മാത്രം ബന്ധിപ്പിച്ച്, ഓരോ ദിവസവും അതിനോട് കൂടുതൽ അടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ അന്വേഷകൻ കൃത്യസമയത്ത് അതിൽ എത്തിച്ചേരുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. എനിക്ക് അറിയാവുന്നതോ വായിച്ചതോ ആയ പ്രബുദ്ധരായ എല്ലാവരും അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ രീതിയിൽ. ഈ വസ്തുത വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് എനിക്കറിയാം.

ഈ കൃതിയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് മറുപടിയായി എനിക്ക് ലഭിച്ച പ്രതികരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പിൻവാക്ക്.

എനിക്ക് ലഭിച്ച എല്ലാത്തരം കത്തുകളും നിങ്ങൾക്ക് നന്നായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ഏകദേശം പകുതിയോളം കത്തുകൾ വന്നത് രജനീഷിന്റെ മുൻ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്നാണ്, അവർ പൊതുവെ എന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളോട് യോജിക്കുന്നു, ഞാൻ ഇത് മുന്നോട്ട് വച്ചതിന് നന്ദി അറിയിച്ചു. ഞാൻ എല്ലാം ശരിയായി ചെയ്തുവെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നവർ എന്നോട് പറയുന്നു.

ജീവിതത്തിലൊരിക്കലും ഓഷോയെ കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്നുള്ള മറ്റ് കത്തുകളുമുണ്ട്. ഈ കത്തുകളിൽ നിരവധി ജർമ്മൻ സന്യാസിമാരിൽ നിന്നുള്ള അക്രമാസക്തമായ മരണ ഭീഷണികളും വരാനിരിക്കുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞാതരും നിരക്ഷരരുമായ മുന്നറിയിപ്പുകളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ ഉദാഹരണത്തിൽ മിക്ക കൾട്ടുകളുടെയും സമാനത കണ്ടെത്തുന്നത് രസകരമാണ്: നിങ്ങൾ എതിരാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ആരാധനയുടെ കേന്ദ്ര രേഖ പറയുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഒരു അജ്ഞനാണ്. എന്നാൽ ഇവിടെ ശരിക്കും പ്രധാനപ്പെട്ടത് ഇതാണ്: ധ്യാനത്തിന് ആരാധനാലയങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയം അല്ലെങ്കിൽ ബിസിനസ്സ് എന്നിവയുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല, എന്നാൽ പലർക്കും ധ്യാനം ഒരു ദ്വിതീയ പ്രശ്നമാണ്. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാന കാര്യം വീരത്വവും അന്തരിച്ച ഗുരുവിന്റെ ഓർമ്മകളോടുള്ള അന്ധമായ അനുസരണവുമാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ധ്യാനത്തിലൂടെ എല്ലാ ഗുരുക്കന്മാരുടെയും എല്ലാ മതങ്ങളുടെയും ഉറവിടത്തിലേക്ക് പോയിക്കൂടാ? ഒരു പഴയ സെൻ പഴമൊഴിയുണ്ട് - കപ്പൽ തകർച്ചയിൽ നഷ്ടപ്പെടുന്ന യാതൊന്നിനോടും ഒരാൾ അടുപ്പിക്കരുത്. തീർച്ചയായും ഇത് ഗുരുക്കന്മാർക്കും ബാധകമാണ്.

തങ്ങൾ പ്രബുദ്ധരാണെന്ന് പറഞ്ഞ് നിരവധി രജനീഷ് സന്യാസിമാർ എനിക്ക് കത്തെഴുതിയിട്ടുണ്ട്. അത്തരം പ്രസ്താവനകൾ ഞാൻ മുമ്പ് കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹം പുതിയ ഓഷോയാണെന്ന് ഒരാൾ എഴുതി അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിക്കാൻ ക്ഷണിച്ചു. ഇൻറർനെറ്റിലെ ഈ പുതിയ ഓഷോയുടെ പേജിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീരചിത്രം മനോഹരമായ പരിചയക്കാർക്കുള്ള കത്തിടപാടുകളിൽ പോസ്റ്റ് ചെയ്തു. ഓഷോയെ നേരിട്ട് കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത മറ്റൊരു വ്യക്തി, ഓഷോയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുന്നത് എല്ലാ മാനസിക രോഗങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തി നേടാനും സ്വയം ജ്ഞാനം നേടാനും സഹായിച്ചതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. എന്റെ ഉപന്യാസങ്ങൾ വിമർശനാത്മകമാക്കുന്നതിന് എങ്ങനെ തിരുത്തിയെഴുതണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭ്രാന്തമായ നിർദ്ദേശങ്ങളും അദ്ദേഹം എനിക്ക് നൽകി. ഓഷോയുടെ കാപട്യങ്ങൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് ബോധോദയം നൽകാനുള്ള ഒരു ഉപാധി മാത്രമാണെന്ന് അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. തന്റെ കാപട്യത്തെ മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു എന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഒറിഗോണിലെ രജനീഷ് കമ്യൂണിൽ വളർന്ന ഒരു യുവതി എന്നോട് ചോദിച്ചു, ഓഷോയുടെ ധ്യാന വിദ്യകൾ പഠിപ്പിച്ച് എങ്ങനെ പണം സമ്പാദിക്കാമെന്ന്. അവൾ ഒരു തൊഴിൽ ഏജൻസിയിൽ പോയി സത്യസന്ധമായ ജോലി നേടണമെന്ന് ഞാൻ മറുപടി നൽകി. ധ്യാനവും ബിസിനസ്സും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകരുത്. പണക്കൊതിയന്മാരായ നിരവധി ഗുരുക്കന്മാർ ഇപ്പോൾ അവിടെയുണ്ട്.

ഓഷോയുടെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പലരും ചെയ്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെന്നും സ്വന്തം പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കള്ളവും മതഭ്രാന്തും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെന്നും കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ ഞാൻ ഞെട്ടിപ്പോയി. ഒറിഗോൺ റെസ്റ്റോറന്റിൽ രജനീഷ് സന്യാസിമാർ നടത്തിയ ബാക്ടീരിയോളജിക്കൽ ആക്രമണത്തിന്റെ ഫലമായി ധ്യാന ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് ലോകമെമ്പാടും വളരെ ചീത്തപ്പേരുണ്ടായതായി അവർ തിരിച്ചറിഞ്ഞതായി തോന്നുന്നില്ല. ബന്ധമില്ലാത്തതും എന്നാൽ അത്രതന്നെ കുപ്രസിദ്ധവുമായ ഓം സെൻറിക്യോ (ജാപ്പനീസ് കൾട്ട്) ടോക്കിയോ സബ്‌വേ സ്റ്റേഷനിൽ അവളുടെ നാഡീ വാതക ആക്രമണം, സ്ഥിതി കൂടുതൽ വഷളാക്കി. തങ്ങളെത്തന്നെ ശാരീരികമായി ചവിട്ടാതിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ആരെയാണ് വേദനിപ്പിച്ചത്, അവരുടെ പെരുമാറ്റം എത്രമാത്രം അനാശാസ്യവും വൃത്തികെട്ടതുമാണെന്ന് പല ഓഷ് സന്യാസിമാരുടെയും മനോഭാവമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒറിഗോണിലെ സ്ഥിതിക്ക് തങ്ങൾ ഒഴികെ ലോകത്തിലെ എല്ലാവരും ഉത്തരവാദികളാണ്. അവരുടെ നിസ്സംഗമായ മനോഭാവത്തിന്റെ ഫലമായി, ഒരു ധ്യാന സംഘം തങ്ങൾക്ക് സമീപം ഒരു ആശ്രമം തുറന്നാൽ, തോക്കും ഗ്യാസ് മാസ്കും വാങ്ങാനുള്ള സമയമായി എന്ന ധാരണ പല അമേരിക്കക്കാർക്കും ഉണ്ട്.

രജനീഷിന്റെ ചില വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് ഞാൻ കേട്ട ചരിത്രപരമായ റിവിഷനിസത്തിന്റെയും പ്രചാരണത്തിന്റെയും അളവ് അറുപതുകളിലെ മാവോയിസ്റ്റുകളുടെ ശ്രമങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ദൈവമായ ഒരു തികഞ്ഞ മനുഷ്യനിൽ നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ, അവനെ വിമർശിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്ന ആരെയും നിങ്ങൾ പിശാച് എന്ന് വിളിക്കും. എന്റെ കൃതികളിൽ അവർ വെറുപ്പും ക്രോധവും മാത്രമേ കാണുന്നുള്ളൂ എന്ന് ഒന്നായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന അത്തരം ശിഷ്യന്മാർക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ എല്ലാ സൂക്ഷ്മതകളും നഷ്ടപ്പെട്ടു. തീർച്ചയായും, അവരുടെ ഇടുങ്ങിയ വിശ്വാസങ്ങൾ പങ്കിടാത്ത എല്ലാവരോടും ഈ വിദ്വേഷം അവർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല.

രണ്ടാമത്തെ ക്ഷണം പ്രയോജനപ്പെടുത്താതെ ദലൈലാമ ഒരിക്കൽ മാത്രം രജനീഷിനെ ആശ്രമത്തിൽ സന്ദർശിച്ചതിനെ കുറിച്ച് രജനീഷിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ഒരാൾ ദേഷ്യത്തോടെ സംസാരിച്ചത് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇപ്പോൾ ദലൈലാമ ഒരു അജ്ഞനാണ്, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയും സ്വതന്ത്ര തിരഞ്ഞെടുപ്പും അങ്ങനെയാണ്. രജനീഷ് ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ അനുയായികൾക്കിടയിലെ സാധാരണ സങ്കുചിതത്വത്തിന്റെ ഫലമായി വ്യത്യസ്തമായ അഭിപ്രായത്തോടുള്ള എതിർപ്പിന്റെ തോത് വളരെ വലുതാണ്, എത്ര ബാഹ്യബുദ്ധിയുള്ളവരും ന്യായബോധമുള്ളവരുമായ ആളുകൾക്ക് ഇത്രയും ചെറിയ മാനസിക സ്ഥലത്ത് ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് എനിക്ക് മനസിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. മറിച്ചു ചിന്തിക്കുന്നവൻ.

ഞാൻ അവസാനമായി ഇന്ത്യയിൽ പൂനെയിലെ രജനീഷ് ആശ്രമം സന്ദർശിച്ചത് 1988 ലാണ്. ഞാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ജർമ്മൻ ബ്രൗൺഷർട്ടുകളുടെ കോൺഗ്രസ് കണ്ടു. ഓഷോ ഇപ്പോഴും ജർമ്മനിയിൽ വളരെ ജനപ്രിയനായിരുന്നു, സ്റ്റേൺ മാസികയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന് നന്ദി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഹിറ്റ്ലർ അനുകൂലിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഓഷോ അഡോൾഫ് ഹിറ്റ്ലറുടെ ഗുരുതരമായ പിന്തുണക്കാരനാണെന്ന് ഞാൻ വ്യക്തിപരമായി വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. അവൻ ആളുകളുടെ മനസ്സുമായി കളിക്കുകയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിലപാട് വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ആക്‌സിസുമായുള്ള കേസിൽ മതിയായ സഹതാപം ലഭിച്ചു, അതിനാൽ പല ജർമ്മനികളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളെ പോലും ഭയപ്പെട്ടു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ നഷ്ടപ്പെട്ടവർ വല്ലാതെ ഞെട്ടി.

ബോംബെയിൽ പോലും, തന്റെ അധ്യാപനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, രജനീഷ് ഹിറ്റ്ലർ അനുകൂലമായും ഫാസിസ്റ്റ് അനുകൂലമായും വ്യാഖ്യാനിക്കാവുന്ന നിസ്സംഗമായ പ്രസ്താവനകൾ നടത്തി. സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, മയക്കുമരുന്ന് ദുരുപയോഗവും മാനസിക ക്ഷയവും കാരണം രജനീഷ് പ്രഖ്യാപിച്ചു: “ഞാൻ ഈ മനുഷ്യനുമായി പ്രണയത്തിലായി - അഡോൾഫ് ഹിറ്റ്‌ലർ. അവന് ഭ്രാന്തായിരുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ അതിലും ഭ്രാന്തനാണ്. രജനീഷ് അത് ശരിക്കും ഉദ്ദേശിച്ചതാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. അവൻ തമാശ പറഞ്ഞതാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. പക്ഷേ, അദ്ദേഹത്തിന് സാമാന്യബുദ്ധി നഷ്ടപ്പെട്ടു, കാരണം ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളെ കൊന്ന ഒരു മനുഷ്യനെ സ്നേഹിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് തമാശ പറയാൻ കഴിയില്ല. മെൽ ബ്രൂക്ക്സ് - അയാൾക്ക് അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാം, കാരണം അവൻ ജൂതനാണ്, അവന്റെ ബന്ധുക്കളെ നാസികൾ കൊന്നു. എന്നാൽ ആരാധനയ്ക്കായി തന്റെ ഛായാചിത്രം എല്ലായിടത്തും തൂക്കിയ ഒരു ആത്മീയ വ്യക്തിക്ക് ഇത് പൊറുക്കാനാവാത്തതാണ്. അത്തരം ഒരു പ്രസംഗം മരുന്നുകൾ അവന്റെ വിധിയുടെ ഗുണനിലവാരം നശിപ്പിച്ചു എന്ന വസ്തുത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

പൂനെയിലെ ആശ്രമത്തിലേക്കുള്ള എന്റെ അവസാന സന്ദർശന വേളയിൽ, ഓഷോ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളോട് ദേഷ്യപ്പെട്ടു, നിശബ്ദനായിരുന്നു. തന്നെക്കുറിച്ച് നിഷേധാത്മകമായി സംസാരിച്ച ചില ഇന്ത്യൻ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കെതിരെ അവർ പ്രകടനം നടത്തണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. ഒരു പുതിയ ഏറ്റുമുട്ടൽ സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന തീരുമാനമാണ് വേണ്ടത്ര ബുദ്ധി. തന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിലെ ഈ ബുദ്ധിപ്രകടനം ഓഷോയെ അലോസരപ്പെടുത്തി, ശിക്ഷയായി അദ്ദേഹം പരസ്യമായി സംസാരിക്കുന്നത് നിർത്തി. അതിനാൽ, വജ്രങ്ങൾ പതിച്ച സ്ത്രീകളുടെ വാച്ചുകളുടെ ശേഖരം യുഎസ് പോലീസ് എങ്ങനെ മോഷ്ടിച്ചുവെന്ന് ഓഷോ വൈകാരികമായി ആഡംബരത്തോടെ വസ്തുതാപരമായി തെറ്റായി പറഞ്ഞ വീഡിയോ ടേപ്പിൽ മാത്രമേ എനിക്ക് അദ്ദേഹത്തെ കാണാൻ കഴിയൂ. തങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും അത് പൊതുസ്ഥലത്ത് ധരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, കാരണം തന്റെ സൻഷിൻമാർ അവരുടെ കൈത്തണ്ടയിലെ വാച്ച് കാണുകയും "നിങ്ങൾ ഭഗവാന്റെ വാച്ച് മോഷ്ടിച്ചു!" എന്ന് ഉറക്കെ നിലവിളിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളും പെരുമാറ്റരീതികളും വളരെ ബാലിശമായ യുക്തിരഹിതമായിരുന്നു, അത് എന്നെ ജിം ജോൺസിനെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഞാൻ കണ്ടുമുട്ടിയ ശാന്തമായ ദിവ്യവും ഗംഭീരവുമായ പ്രഭാഷകനിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു ഈ ഓഷോ.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഓഷോ തൊണ്ണൂറ്റി റോൾസ് റോയ്സ് ആയത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് സദ്ദാം ഹുസൈന് ഡസൻ കണക്കിന് കൊട്ടാരങ്ങൾ ആവശ്യമായി വരുന്നത്? ദാരിദ്ര്യത്തിൽ വളർന്ന രണ്ട് മനുഷ്യരുടെ അടിസ്ഥാന മൃഗ മനസ്സിന്റെ ഉൽപന്നമാണ് ഈ ആഗ്രഹങ്ങൾ. പ്രബുദ്ധത ശക്തിയുടെയും ശക്തിയുടെയും പ്രതീകങ്ങളെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. നിർബന്ധിത പെരുമാറ്റത്തിന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിഗൂഢ വിശദീകരണങ്ങൾ തേടുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല. എൽട്ടൺ ജോൺ പൂക്കൾക്കായി പ്രതിമാസം 400,000 ഡോളർ ചെലവഴിക്കുന്നതിന് എന്തെങ്കിലും നിഗൂഢ കാരണങ്ങളുണ്ടോ? ഡസൻ കണക്കിന് വിലകൂടിയ സ്ത്രീ വാച്ചുകൾ ഓഷോ സ്വന്തമാക്കിയതിന് എന്തെങ്കിലും രഹസ്യ ആത്മീയ കാരണമുണ്ടോ? സാർവത്രിക കോസ്മിക് അവബോധം പൂർണ്ണമായും നിഷ്പക്ഷമാണ്, ഒന്നും സ്വന്തമാക്കാനോ ആരെയും ആകർഷിക്കാനോ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാനോ ആവശ്യമില്ല. ബോധം ഒരു കാർ ഓടിക്കുന്നില്ല, ക്ലോക്ക് കാണിക്കുന്ന സമയം ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല.

ശിവമൂർത്തിയുടെ "ഭഗവാൻ: ദി ഫാളൻ ഗോഡ്" എന്ന പുസ്തകത്തിന് ഇതുപോലെ എളുപ്പത്തിൽ ശീർഷകം നൽകാം: "തന്റെ എതിർസ്ഥാനത്ത് വന്ന മനുഷ്യൻ" അല്ലെങ്കിൽ "സ്വയം വഞ്ചിച്ച മനുഷ്യൻ". എഴുപതുകളിൽ ആചാര്യ രജനീഷിനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി 80-കളുടെ അവസാനത്തിൽ ഓഷോയെ കാണാനുള്ള സൗകര്യമൊരുക്കി വർഷങ്ങളോളം കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിഞ്ഞാൽ, ഈ രണ്ടുപേരും ഓരോരുത്തർക്കും എതിരെ യുദ്ധം തുടങ്ങുമെന്നതായിരിക്കും അന്തിമഫലമെന്ന് ഞാൻ പലപ്പോഴും ആളുകളോട് പറയാറുണ്ട്. മറ്റുള്ളവ. ഓഷോയുടെ ആഡംബരപൂർണ്ണമായ സ്വയം ക്ഷമയെ ആചാര്യ വെറുക്കും, ആചാര്യയുടെ യുദ്ധപരമായ വിമർശനം ഓഷോ സഹിക്കില്ല. സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചും അനുകമ്പയെക്കുറിച്ചും ആചാര്യൻ സംസാരിച്ചു. സോവിയറ്റ് യൂണിയനെ ഒരു ആത്മീയ കമ്മ്യൂണിസത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നതിന് പകരം പാശ്ചാത്യ മുതലാളിത്തത്തിലേക്ക് നയിച്ചതിന് സോവിയറ്റ് നേതാവ് മിഖായേൽ ഗോർബച്ചേവ് കൊല്ലപ്പെടുമായിരുന്നുവെന്ന് ഓഷോ ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധ്യാപനത്തിലെ മാറ്റം ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു, ഞാൻ പറയണം.

ആദ്യകാല ആചാര്യ രജനീഷ് എന്റെ എഴുത്തിനെ അംഗീകരിക്കുമായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എന്നാൽ ആർക്ക് ഉറപ്പിച്ചു പറയാൻ കഴിയും? ഞാൻ ഓഷോയോട് വിശ്വസ്തനല്ലെന്ന് പറയുന്നവരോട് ഞാൻ പറയും, ഞാൻ സന്ന്യാസം സ്വീകരിച്ച ആചാര്യ രജനീഷിനോട് വിശ്വസ്തനാകാൻ ഞാൻ സത്യസന്ധമായി ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഓഷോയോട് അല്ല. ഞാൻ അഗാധമായി സ്നേഹിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തിയായിരുന്നു ആചാര്യൻ. എന്നാൽ ഓഷോ ജനിക്കുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ ആചാര്യ രജനീഷ് മരിച്ചു, ഈ രണ്ടുപേരും രാവും പകലും പോലെ വ്യത്യസ്തരാണ്.

നിങ്ങളുടെ ദേഷ്യമോ നന്ദിയോ പ്രകടിപ്പിക്കാം - അത് എന്നെ ബാധിക്കില്ല. "ഗുരു വിരോധിയായി തുടങ്ങിയ ആചാര്യ രജനീഷ് തന്റെ വലിയൊരു കൂട്ടം വിദ്യാർത്ഥികളുമായി അവസാനിപ്പിച്ച വഴിയിൽ എങ്ങനെ അവസാനിച്ചു?" എനിക്ക് നെടുവീർപ്പോടെ സ്വയം ചോദിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ. ഒരുപക്ഷേ ഇത് അധികാരം ദുഷിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും മാർഗ്ഗങ്ങൾ അപൂർവ്വമായി ലക്ഷ്യങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നുവെന്നും തെളിയിക്കുന്നു.

എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇതിലെല്ലാം എവിടെയാണ് ധ്യാനം? നിറമുള്ള അക്യുപങ്ചർ, താന്ത്രിക ടാരറ്റ് വായനകൾ, ഏറ്റുമുട്ടൽ ഗ്രൂപ്പുകൾ, മറ്റ് അസംബന്ധങ്ങൾ എന്നിവ എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളിലും ഞാൻ കാണുന്നു. മാന്യമായ പണത്തിന് വേണ്ടിയാണ് ഓഷോയുടെ വിദ്യാർത്ഥികൾ ഇതെല്ലാം തട്ടിയെടുക്കുന്നത്. അപ്പോൾ ധ്യാനത്തിന്റെ കാര്യമോ? ധ്യാനം ഒരു ബിസിനസ്സായി മാറാൻ കഴിയില്ലെന്ന് നാൽപ്പത് വയസ്സ് മാത്രം പ്രായമുള്ള ആചാര്യൻ ഒരു ജാപ്പനീസ് സ്ത്രീയെ ബുദ്ധിപൂർവ്വം ഉപദേശിച്ച നാളിലേക്കാണ് എന്റെ ചിന്തകൾ പോകുന്നത്. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, അഴിമതി മാർഗങ്ങൾ വളരെയേറെ കടന്നുപോയി, നല്ല ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായുള്ള യഥാർത്ഥ പിന്തുടരൽ, ആചാര്യ രജനീഷിന്റെ അഭിമാനകരമായ ദർശനം പലരും മറന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ മറന്നില്ല.

ഡൈനാമിക് ധ്യാനം: (മുന്നറിയിപ്പ്). ഈ ആസക്തി നിറഞ്ഞ ധ്യാന രീതി ഭഗവാന്റെ വ്യാപാരമുദ്രയായിരുന്നു, അത് അതിശയകരമായി തുടരുന്നു. ഫലപ്രദമായ ഉപകരണംഅവബോധത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക വികാസത്തിനായി. ഭഗവാൻ ഒരിക്കലും ഈ വിദ്യ സ്വയം ചെയ്തിട്ടില്ല, കാരണം അദ്ദേഹം സ്വയം ധ്യാനനായിരുന്നു. തന്റെ ആദ്യകാല ധ്യാന ക്യാമ്പുകളിൽ യാദൃശ്ചികമായി സ്വതസിദ്ധമായ ശാരീരിക ചലനങ്ങളിൽ വീഴുന്ന വിദ്യാർത്ഥികളെ നിരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ഈ രീതി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്. വിധിക്കാനുള്ള അവന്റെ കഴിവ് വഷളാകാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, നിർഭാഗ്യവശാൽ അദ്ദേഹം ധ്യാനത്തിന്റെ 3-ഉം 4-ഉം ഘട്ടങ്ങളെ ബുദ്ധിശൂന്യമായ പീഡനത്തിലേക്ക് മാറ്റി. ശരിയായതും കൂടുതൽ ഫലപ്രദവുമായ ധ്യാന രീതിക്ക് നാല് ഘട്ടങ്ങളുണ്ട്, ഓരോന്നിനും 10 മിനിറ്റ്.

ഘട്ടം #1. നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ അടച്ച് നിൽക്കാൻ തുടങ്ങുക, നിങ്ങളുടെ മൂക്കിലൂടെ 10 മിനിറ്റ് ആഴത്തിലും വേഗത്തിലും ശ്വസിക്കുക. നിങ്ങളുടെ ശരീരം സ്വതന്ത്രമായി നീങ്ങട്ടെ. ചാടുക, വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് ചായുക, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളെ പിടിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും ശാരീരിക ചലനം ഉപയോഗിക്കുക. കൂടുതൽ ഓക്സിജൻശ്വാസകോശത്തിലേക്ക്.

ഘട്ടം #2. രണ്ടാമത്തെ പത്ത് മിനിറ്റ് സ്റ്റേജ് കാറ്റാർട്ടിക് ആണ്. എല്ലാം സമ്പൂർണ്ണവും സ്വാഭാവികവുമായിരിക്കട്ടെ. നിങ്ങൾക്ക് നിലത്ത് നൃത്തം ചെയ്യാം അല്ലെങ്കിൽ ഉരുട്ടാം. ജീവിതത്തിലൊരിക്കൽ, നിലവിളി അനുവദിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലെ സുരക്ഷിതത്വത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന എല്ലാ ക്രോധവും നിങ്ങളുടെ കൈകൊണ്ട് നിലത്തുണ്ടാക്കുന്ന പ്രഹരങ്ങൾക്കൊപ്പം പുറത്തുവരുന്ന വിധത്തിൽ നിങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കണം. നിങ്ങളുടെ ഉപബോധമനസ്സിൽ നിന്ന് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട എല്ലാ വികാരങ്ങളും പുറത്തുവിടേണ്ടതുണ്ട്.

ഘട്ടം #3. ഈ ഘട്ടത്തിൽ, നിങ്ങൾ 10 മിനിറ്റ് നിൽക്കാതെ "ഹൂ!-ഹൂ!-ഹൂ!" എന്ന് വിളിച്ച് ചാടുകയാണ്. ഇത് വളരെ വിഡ്ഢിത്തമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, ഇത് വളരെ തമാശയാണ്, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ശബ്ദത്തിന്റെ ഉച്ചത്തിലുള്ള വൈബ്രേഷനുകൾ നിങ്ങളുടെ ഊർജ്ജം സംഭരിച്ചിരിക്കുന്ന കേന്ദ്രങ്ങളിലേക്ക് അകത്തേക്ക് സഞ്ചരിക്കുകയും ആ ഊർജ്ജത്തെ മുകളിലേക്ക് തള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ഘട്ടത്തിൽ, സ്വാഭാവിക സ്ഥാനത്ത് ആയിരിക്കുമ്പോൾ കൈകൾ സ്വതന്ത്രമായിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. നിങ്ങളുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ കൈകൾ പിടിക്കരുത്, ഇത് വൈദ്യശാസ്ത്രപരമായി അപകടകരമാണ്.

ഘട്ടം #4. അവസാന 10 മിനിറ്റ് ഘട്ടം പൂർണ്ണ വിശ്രമവും നിശബ്ദതയുമാണ്. നിങ്ങളുടെ പുറകിൽ കിടക്കുക, സുഖമായിരിക്കുക - കാര്യങ്ങൾ നടക്കട്ടെ. മരിക്കുക. പൂർണ്ണമായും ബഹിരാകാശത്തിന് കീഴടങ്ങുക. ആദ്യ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ പുറത്തുവിട്ട അസാമാന്യമായ ഊർജ്ജം ആസ്വദിക്കൂ. ഒരു തുള്ളിയായി ഒഴുകുന്ന സമുദ്രത്തിന്റെ നിശബ്ദ സാക്ഷിയാകൂ, ഈ സമുദ്രമാകൂ.

ഭഗവാൻ ഈ രീതിയുടെ 3-ആം ഘട്ടം മാറ്റി, അവന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾ "ഹൂ!" എന്ന് വിളിച്ചുകൊണ്ട് തലയ്ക്ക് മുകളിൽ കൈകൾ പിടിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതിലും മോശം, അദ്ദേഹം നാലാം ഘട്ട വിശ്രമം റദ്ദാക്കി, അവന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾ ഇപ്പോൾ പ്രതിമകൾ പോലെ നിശ്ചലമായി, വായുവിൽ കൈകൾ ഉയർത്തി. ഈ രീതി അസൗകര്യം മാത്രമല്ല, ഒരുതരം പീഡനമാണ്, പക്ഷേ ഇത് മെഡിക്കൽ കാരണങ്ങളാൽ അപകടകരമാണ്. നിങ്ങളുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ കൈകൾ ഉയർത്തി നിൽക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ഓർത്തോസ്റ്റാറ്റിക് സ്ട്രെസ് ലെവലുകൾ വർദ്ധിപ്പിക്കും. പാത്രങ്ങളിലൂടെ രക്തം കടത്തിവിടാൻ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം കൂടുതൽ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യണമെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. നിങ്ങൾക്ക് കൊറോണറി അപര്യാപ്തത അനുഭവപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ ഈ സ്ഥാനത്ത് മരിക്കുകയോ ഹൃദയാഘാതം സംഭവിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് എളുപ്പത്തിൽ സംഭവിക്കാം.

നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് ചലന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണത്തിലായതിനാൽ നിശ്ചലമായ അവസ്ഥയിൽ ഫ്രീസ് ചെയ്യുന്നത് ആഴത്തിലുള്ള വിശ്രമം അസാധ്യമാക്കുന്നു. ഇത് നിങ്ങളുടെ ബോധത്തെ ഉപരിതലത്തിൽ നിലനിർത്തുന്നു, അങ്ങനെ വ്യായാമത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യവുമായി വൈരുദ്ധ്യമുണ്ടാകുന്നു. തീവ്രമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കുക എന്നതാണ് സാങ്കേതികതയുടെ ഉദ്ദേശ്യം, തുടർന്ന് ആഴത്തിലുള്ള വിശ്രമത്തിന്റെയും മൊത്തത്തിലുള്ള അലവൻസിന്റെയും ഒരു ഘട്ടം സംഭവിക്കുക എന്നതാണ്. യൗവനത്തിൽ പോലും ഭഗവാൻ തന്നെ ഒരിക്കലും മരവിപ്പിക്കുന്ന രീതി പരിശീലിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല, തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളോട് അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടത് ശാരീരിക യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള തന്റെ അവസാന ബന്ധം നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

ഡൈനാമിക് ധ്യാനത്തിൽ നിന്ന് സുഖകരമായ ആദ്യകാല പതിപ്പ് മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാവൂ, അല്ലാതെ ബുദ്ധിശൂന്യമായി ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഫ്രീസിങ് രീതി ഉപയോഗിക്കരുതെന്ന് ഞാൻ പരിശീലകരെ ഉപദേശിക്കുന്നു. ഒരുമിച്ച് വളരാനും മാറാനും രൂപകൽപ്പന ചെയ്തതാണ് ഈ അത്ഭുതകരമായ സാങ്കേതികത. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ധ്യാനത്തിന്റെ ആദ്യ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും അനാവശ്യമാവുകയും വേണം. തുടർന്ന്, നിങ്ങൾ ധ്യാന ഹാളിൽ പ്രവേശിച്ച് കുറച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ശ്വാസമെടുക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ നാലാം ഘട്ടത്തിന്റെ ഉന്മേഷഭരിതമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് വീഴുന്നു.

ആരോഗ്യവും സന്തോഷവും നൽകുന്നതിന്, ഒഴുകുന്ന ഒരു സാങ്കേതികതയായിരിക്കണമെന്ന് ഭഗവാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. രജനീഷിന്റെ ചലനാത്മക ധ്യാനങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പുതിയ വിദ്യാർത്ഥികൾ ധ്യാന ഹാൻഡ്‌ബുക്കിലെ കാതർട്ടിക് നൃത്ത ധ്യാന വിഭാഗം വായിക്കുക. ഈ അത്ഭുതകരമായ സാങ്കേതികത പരീക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ് നിങ്ങൾ വായിക്കേണ്ട വിശദമായ മുന്നറിയിപ്പുകളും വിശദാംശങ്ങളും ഉണ്ട്.

ക്രിസ്റ്റഫർ കാൽഡർ

പി.എസ്.കാൽഡറിന്റെ ഈ ലേഖനത്തെ വിമർശിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ കുറിപ്പ്.

ഇന്ന് ഞാൻ വീണ്ടും ഓഷോയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളോട് പറയും, കാരണം അവൻ ആരാണെന്ന് പലർക്കും അറിയില്ല. ഒരു വ്യക്തി എന്തെങ്കിലും വിശ്വസിക്കണം, അതിനാൽ അവന്റെ ജീവിതം അർത്ഥമാക്കുന്നു. ചിന്തിക്കുന്ന ഒരാൾ അന്ധമായി വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, അവൻ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു, സംശയിക്കുന്നു, സത്യത്തിനായുള്ള നിരന്തരമായ അന്വേഷണത്തിലാണ്. മതങ്ങൾ നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു, പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പ്രചോദനം നൽകുന്നു, ജീവിതത്തിന്റെ വശങ്ങളുടെ സൈദ്ധാന്തിക അടിത്തറ സംഗ്രഹിക്കുന്നു.

ചിലർക്ക്, ഈ വിവരങ്ങൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു, അത് ജീവിതം എളുപ്പമാക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർക്ക് ഇത് പ്രതിഫലനത്തിനും സംവാദത്തിനുമുള്ള ഒരു അടിത്തറയാണ്, എന്നാൽ ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ വിശ്വാസം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അത് അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പും അവന്റെ പാതയും മാത്രമായിരിക്കണം. അവ്യക്തവും എന്നാൽ ലോകമെമ്പാടും അനുയായികളുള്ളതുമായ സ്വന്തം മതം സൃഷ്ടിച്ച ഓഷോയുടെ കാര്യവും അങ്ങനെയായിരുന്നു.

മതം ഓഷോ

ഓഷോ () തന്റെ മതത്തെ ലോകത്തിലെ ഒരേയൊരു മതമായി കണക്കാക്കി, മറ്റെല്ലാ വിശ്വാസങ്ങളെയും വഞ്ചനയെന്നും അവരുടെ പ്രധാന വ്യക്തികളെ - ആളുകളെ വശീകരിക്കുന്നവരെന്നും വിളിച്ചു. ജീവിതാനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അദ്ദേഹം തന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ മറ്റുള്ളവരുമായി പങ്കുവെച്ചു. മറ്റ് പല വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ക്രിസ്തുമതത്തിൽ, ദാരിദ്ര്യത്തെ ഒരു ആത്മീയ മൂല്യമായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കിയില്ല, മാത്രമല്ല സ്വയം "സമ്പന്നരുടെ ഗുരു" എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഒറിഗോണിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ ദിവസവും വ്യത്യസ്തമായ കാർ ഓടിച്ചുകൊണ്ട് നിരവധി റോൾസ് റോയ്‌സുകൾ അദ്ദേഹം സ്വന്തമാക്കിയിരുന്നു. അനുയായികൾ ഇതിൽ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം കാണുകയും തങ്ങളുടെ അധ്യാപകർക്ക് എല്ലാ ദിവസവും റോൾസ് റോയ്‌സ് നൽകാനും പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു.

ഓഷോ പഠിപ്പിക്കലുകൾ

ഓഷോയുടെ പഠിപ്പിക്കൽ ഭാവിയിലെ അനുഗ്രഹങ്ങളെയോ ശിക്ഷകളെയോ പരാമർശിക്കുന്നില്ല, അത് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം സന്തോഷത്തിനായി ജീവിക്കാൻ വിളിക്കുന്നു, ഇവിടെയും ഇപ്പോളും, ഒന്നിലും സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തരുത്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മാത്രമേ, ഓഷോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നിങ്ങളിലും നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലും നിങ്ങൾക്ക് സംതൃപ്തരാകാൻ കഴിയൂ.

ഓഷോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആഡംബരത്തോടും സുഖസൗകര്യങ്ങളോടും ഉള്ള സ്നേഹം ലജ്ജാകരമായ ഒന്നല്ല - നേരെമറിച്ച്, അലസതയോടൊപ്പം, അവ ശരിയായ “പുതിയ വ്യക്തിയുടെ” പ്രധാന സവിശേഷതകളുടെ ഒരു സമുച്ചയമാണ്. ഈ വ്യക്തി ഗൗതമ ബുദ്ധന്റെ ആത്മീയതയും സോർബയുടെ ജീവിത സ്നേഹവും സംയോജിപ്പിക്കണം, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തെ പരമ്പരാഗതമായി സോർബ-ബുദ്ധ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. "പുതിയ മനുഷ്യനെ" കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ ഓഷോ ലിംഗഭേദം കാണിച്ചില്ല, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ സ്ത്രീകൾ നേതൃത്വ സ്ഥാനങ്ങളിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തി.

മറ്റ് മതങ്ങളിലേക്കുള്ള സ്വാംശീകരണത്തിൽ നിന്ന് മാറി, ഓഷോ കൽപ്പനകളോ നിയമങ്ങളോ സൃഷ്ടിച്ചില്ല, എന്നിരുന്നാലും, ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ, ഒരു ലേഖകന്റെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകി, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹം തന്റെ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ പ്രധാന ആശയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തി.

ഓഷോയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്ക് വീട്ടിലും ലോകത്തും നിരവധി എതിരാളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം സ്ഥിതി മാറി. ആക്ഷേപിക്കപ്പെട്ട ഒരു വിഭാഗത്തിന്റെ സ്ഥാപകനിൽ നിന്ന് ഓഷോ ഒരു തത്ത്വചിന്തകനായി, ആത്മീയ ജീവിതത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിയും ഇന്ത്യയുടെയും നേപ്പാളിന്റെയും ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി. ഓഷോയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ഇന്നുവരെ 50 ലധികം ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

ഈ ലേഖനം വായിക്കുന്നു:

ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ പുസ്തക പ്രേമി, വിവാദ മിസ്റ്റിക്, പ്രകോപനപരമായ പ്രഭാഷകൻ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വാശിയുള്ള വായനക്കാരൻ, പൂനെയിലെ ലാവോ സൂ ലൈബ്രറിയുടെ ഉടമ എന്നിവരുടെ രചനകൾ ലേഖനം പരിശോധിക്കുന്നു.

ആരാണ് ഓഷോ?

ഓഷോ ഭഗവാൻ ശ്രീ രജനീഷ്, പൗരസ്ത്യ നിഗൂഢത, വ്യക്തി ഭക്തി, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവയുടെ എക്ലക്റ്റിക് സിദ്ധാന്തം പ്രസംഗിച്ച ഒരു ഇന്ത്യൻ ആത്മീയ നേതാവാണ്.

ഒരു യുവ ബുദ്ധിജീവിയെന്ന നിലയിൽ, അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയിലെ മതപാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ആശയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും തത്ത്വചിന്ത പഠിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും സാമൂഹിക സന്യാസം അനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ അടിസ്ഥാനം ചലനാത്മക ധ്യാനമായിരുന്നു.

ഓഷോയുമായുള്ള പാത

യജമാനന്റെ തീ ഒരു നൈപുണ്യമുള്ള ധീരമായ ആനുകാലികമാണ്. ദൈവിക സ്വഭാവം കൈവരിക്കുന്നതിന് ആളുകൾക്ക് അദ്ദേഹം നൽകുന്ന പാരമ്പര്യേതര സഹായം അനുയായികളുടെ എണ്ണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ അതിശയകരമാണ്. അവബോധത്തിന്റെ പരിവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനം, വ്യക്തിഗത വികസനം, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ ജനപ്രിയ അച്ചടി മാധ്യമങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

പുസ്‌തകങ്ങൾ അദ്ദേഹം എഴുതിയതല്ല, അവന്റെ യുക്തിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ എഴുതിയതാണ്. വായനയുടെ ലാളിത്യം ചിന്താ പ്രക്രിയയെ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു, അവബോധത്തിന്റെ ആഴങ്ങളെ ഉണർത്തുന്നു. ഓഷോയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ ജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തറയുടെ ഒരു പട്ടികയാണ്, അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ അവരെ വിളിക്കുന്നു. രജനീഷിന്റെ പരിഗണനകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം തൽക്ഷണം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, ഇത് ഉത്തരം തിരയുന്നത് എളുപ്പമാക്കുകയും ഒരു പുതിയ രീതിക്ക് ജന്മം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഓഷോ: സെൻ ഇവിടെയും ഇപ്പോളും

മീറ്റിംഗുകളിൽ, ഓഷോ ലോക മതങ്ങളെയും പഠിപ്പിക്കലുകളെയും കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, സെൻ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അത് വേദമോ സിദ്ധാന്തമോ അല്ല, മറിച്ച് വ്യക്തമായ കാര്യങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള സൂചനയാണ്. വ്യക്തിപരവും കൂട്ടായതുമായ വളർച്ചയിൽ ധ്യാനത്തിന്റെ പ്രധാന പങ്ക് സംഭാഷണങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. തീം പ്രത്യേകിച്ച് ശേഖരങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു:

• "വേരുകളും ചിറകുകളും" (1974).
• "ടോപ്പ് ഓഫ് സെൻ" (1981-1988).
• "സെൻ മാനിഫെസ്റ്റോ: സ്വയം സ്വാതന്ത്ര്യം" (1989).

ഓഷോ ഗൈഡ് ബുക്കിനൊപ്പം സചിത്ര ഡെക്ക് ഓഫ് കാർഡ് സിസ്റ്റത്തിലാണ് അതീന്ദ്രിയാനുഭവത്തിന് നല്ലൊരു തുടക്കം. സെൻ. ടാരറ്റ്. ഗെയിം ഒരു വ്യക്തിയെ ഇന്നത്തെ നിമിഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, ഉള്ളിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തത നൽകുന്ന പ്രധാന കാര്യം. മാസ്റ്ററുടെ അനുയായിയായ ദേവ പത്മയുടെ കലാപരമായ അവതരണത്തെ കളക്ടർമാർ തീർച്ചയായും അഭിനന്ദിക്കും.

ബുദ്ധന്റെയും യേശുവിന്റെയും ലാവോ ത്സുവിന്റെയും നിഗൂഢമായ അനുഭവം വ്യാഖ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് രജനീഷ് മനസ്സിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും സങ്കൽപ്പത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, ധ്യാനത്തിലൂടെ അവരുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിക്കരുതെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു. മനഃശാസ്ത്ര പഠിപ്പിക്കൽഓഷോ - സെൻ ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് ഉണർന്നു.

രണ്ട് വാല്യങ്ങളുള്ള ശേഖരം "സുവർണ്ണ ഭാവി"

നാളെയെ കുറിച്ച് വേവലാതിപ്പെടുന്നവർക്ക് ഈ സംഭാഷണ പരമ്പര കാണാതെ പോകരുത്. ഓഷോയുടെ ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ ജനപ്രീതി സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന മാനവികതയുടെ ആഗോള സ്വഭാവത്തിനും വീക്ഷണത്തിനും ധാരാളം പ്രഭാഷണങ്ങൾ സമർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശേഖരത്തിന്റെ പട്ടികയിൽ 2 വാല്യങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു:

1. "ധ്യാനം: ഏക വഴി".
2. "ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം"

മെറിറ്റോക്രസിയുടെ തത്വങ്ങളിൽ പടുത്തുയർത്തപ്പെട്ട ഒരു പുതിയ സമൂഹത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയെ രജനീഷ് ഇവിടെ കാണുന്നു, അവിടെ സർക്കാർ സ്ഥാനങ്ങളിലേക്കുള്ള വോട്ടർമാരുടെ യോഗ്യതയാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആധിപത്യം. ഒരൊറ്റ ലോക ഭരണഘടനയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ശബ്ദമുയർത്തിയ ആശയങ്ങൾ സമൂഹത്തിന്റെയും സർക്കാരിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും ഘടനയുടെ പുനഃസംഘടനയെ ബാധിക്കുന്നു.

ഓഷോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു പുതിയ ലോകത്തിന്റെ വരവ് അനിവാര്യമാണ്, അതുപോലെ തന്നെ പഴയതിന്റെ അനിവാര്യമായ മരണവും, തെറ്റിദ്ധാരണയുടെ മാതൃക ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, കുറ്റബോധത്തിന്റെ അടിച്ചമർത്തൽ ആളുകളുടെ മേൽ പ്രധാന ട്രംപ് കാർഡായിരുന്നു. ആളുകൾക്ക് തുല്യരാകാൻ കഴിയില്ലെന്നും ഓരോ വ്യക്തിയും അദ്വിതീയമാണെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു, സമത്വം എന്ന ആശയത്തെ മനുഷ്യ മനസ്സിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും വിനാശകരമായ കാര്യമായി വിളിക്കുന്നു.

നിശബ്ദ സംഗീതം

ആന്തരിക ആത്മീയ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണം 1978 ൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, വിഷയം ചർച്ചചെയ്യുന്നു വ്യത്യസ്ത വശങ്ങൾ. മിസ്റ്റിക് കവി കബീറിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് ഓഷോ തന്റെ കൃതിയെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. പരമ്പരയുടെ പേര് - "ഡിവൈൻ മെലഡി" - പ്രബുദ്ധതയുടെ നിമിഷത്തിൽ കവിയുടെ ആത്മീയ അനുഭവത്തിനായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണ്, അതിനാൽ മിസ്റ്റിക് അവനെ സന്ദർശിച്ച വിവരണാതീതമായ വികാരം നിയുക്തമാക്കി, അത് ഓഷോയുടെ പുസ്തകത്തിന്റെ കാതലായി മാറി.

ഈഗോയുടെ (ആന്തരിക വിഷം) ഊർജ്ജത്തെ തേനാക്കി (അനുഗ്രഹം) രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകളാൽ പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ പട്ടിക അനുബന്ധമാണ്. തിന്മയെ (താഴ്ന്ന) നന്മയായി (ഉയർന്നത്) രൂപാന്തരപ്പെടുത്താമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നു. അനുകമ്പയെ കോപത്തിന്റെ സിംഫണിയായും പ്രണയത്തെ ലൈംഗികതയുടെ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട പ്രതിധ്വനിയായും ഓഷോ കാണുന്നു. സ്ത്രീലിംഗ തത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവനകളോടെ സംഭാഷണം രസകരമാണ്, ഇവിടെ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ഇതിന് നൽകുന്നു.

ശേഖരത്തിൽ ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രത്തെയും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് ബൈബിളിന്റെ വ്യാഖ്യാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഉപരിപ്ലവമായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങൾക്കും ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കും ദ്വന്ദ്വങ്ങൾക്കും സംഘർഷങ്ങൾക്കും മൂലകാരണം മറ്റൊന്നുമല്ല, മനസ്സാണ്. ധ്യാനത്തിലൂടെ അതിന്റെ സ്വഭാവവും ക്രമവും മനസ്സിലാക്കാൻ ഓഷോ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. സ്വവർഗരതി, സ്വാർത്ഥത, ഈഗോ, ആത്മവിശ്വാസം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്കും അദ്ദേഹം ഇവിടെ ഉത്തരം നൽകുന്നു.

ഇൻസൈറ്റ് ഉദ്ധരണികൾ

"കാരണങ്ങൾ നമ്മുടെ ഉള്ളിലാണ്, പുറത്ത് ഒഴികഴിവുകൾ മാത്രമാണ്." ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം അതിവേഗം മാറാം, അതിന് ഓഷോയുടെ ഒരു പ്രസ്താവന മതി. രജനീഷ് ഉദ്ധരണികൾ സാർവത്രിക ജ്ഞാനത്തിന്റെ അർത്ഥം വഹിക്കുന്നു. ധൈര്യം, ബോധോദയം, സ്വയം ആയിരിക്കുന്നതിന്റെ സന്തോഷം, ഏകാന്തത, മാനുഷികമായ പല വശങ്ങളും എന്താണെന്ന് അദ്ദേഹം സമർത്ഥമായി നിർവചിക്കുന്നു. ഉദ്ധരണി ബ്രോഷറുകൾ പലപ്പോഴും ഒരു ഡെസ്ക് ആക്സസറിയാണ്. ശേഖരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം അവിശ്വസനീയമായ സ്നേഹംഓഷോയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളിലേക്ക് ആളുകൾ. ഉദ്ധരണികൾ അവബോധം അൺബ്ലോക്ക് ചെയ്യാനും യുക്തിസഹമായ പരിചിതമായ ലോകം ഉപേക്ഷിക്കാനും പരിസ്ഥിതിയെ മറ്റൊരു കോണിൽ നിന്ന് കാണാനും സഹായിക്കുന്നു: "അസന്തുഷ്ടനായ ഒരാൾ മാത്രമേ താൻ സന്തുഷ്ടനാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നുള്ളൂ; മരിച്ച ഒരാൾ മാത്രമാണ് താൻ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്; ഒരു ഭീരു മാത്രമാണ് താൻ ധീരനാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്. അവന്റെ നികൃഷ്ടത അറിയാവുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ മാത്രമേ അവന്റെ മഹത്വം തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നുള്ളൂ.

അപ്രതീക്ഷിതമായ മാസ്റ്ററുടെ സാർവത്രികവും ആകർഷകവുമായ സംവിധാനം വിരോധാഭാസങ്ങളും യഥാർത്ഥ സത്തയും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞതാണ്, ചിലപ്പോൾ അസംബന്ധത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. അത്രയൊന്നും പ്രശസ്തരല്ലാത്ത മറ്റ് വ്യക്തികളുടെ സൃഷ്ടികൾ പഠിക്കാനുള്ള അന്വേഷണാത്മക മനസ്സ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിഭയ്ക്ക് ജന്മം നൽകി.

നിങ്ങൾ എന്താണ് പഠിച്ചത്, ഓഷോയുടെ നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ ഏതാണ്? രജനീഷിന്റെ പട്ടിക തന്നെ തികച്ചും വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, ഈ ഗ്രഹത്തിലെ വായനക്കാരിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം. വളരെക്കാലമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രചോദനത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് പട്ടികപ്പെടുത്താം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശേഖരത്തിൽ ദസ്തയേവ്സ്കി, നീച്ച, നയിമി, ചുവാങ് സൂ, പ്ലേറ്റോ, ഒമർ ഖയ്യാം, ഈസോപ്പ്, ഉസ്പെൻസ്കി, സുസുക്കി, രാമ കൃഷ്ണ, ബ്ലാവറ്റ്സ്കി.

ജീവിതത്തെ മാറ്റാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് മതിയായ അച്ചടിച്ച പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ ഓഷോയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ പോലെ ആ പ്രത്യേക ഈണം, ബോധപൂർവമായ മാറ്റം, സന്തോഷം, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവയാൽ അവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല. ഉറങ്ങുന്ന ബോധത്തെ ഞെട്ടിക്കുന്നതിനാണ് ശുപാർശകളുടെ പട്ടിക തിരഞ്ഞെടുത്തത്:

• "സ്നേഹം. സ്വാതന്ത്ര്യം. ഏകാന്തത". പ്രകോപനപരമായ പ്രഭാഷണം തലക്കെട്ടിൽ നിന്ന് ഈ ത്രിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമൂലവും ബൗദ്ധികവുമായ വീക്ഷണങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു.
• "രഹസ്യങ്ങളുടെ പുസ്തകം". തന്ത്രത്തിന്റെ പുരാതന ശാസ്ത്രത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള ഒരു പ്രായോഗിക ഗൈഡ്. മെഡിറ്റേഷൻ ടെക്നിക്കിനെക്കാൾ മാനസികാവസ്ഥയാണ് എന്ന് രജനീഷ് വ്യക്തമായ ധാരണ നൽകുന്നു. ഈ പേജുകൾ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനുള്ള ജ്ഞാനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
• ഓഷോ: വികാരങ്ങൾ. വികാരങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും അവയ്‌ക്കപ്പുറമുള്ളതിനെക്കുറിച്ചും ഒരു പ്രഭാഷണം. 30 വർഷത്തെ അനുഭവത്തിലൂടെ, മാസ്റ്റർ അവരുടെ ലളിതമായ ധാരണയ്ക്കായി ബദൽ രീതികൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. സ്വന്തം തനതായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മൂലകളിലേക്ക് വെളിച്ചം തുളച്ചുകയറുന്നത് വായന ഉറപ്പ് നൽകുന്നു.
• "ഒരു കൈ അടിക്കുന്ന ശബ്ദം." ഓഷോ നിശബ്ദതയിലേക്ക് പോകുന്നതിന് മുമ്പ് അവസാനമായി റെക്കോർഡ് ചെയ്തത് (1981). കാര്യങ്ങളുടെ സത്യത്തെ തുറന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ഒരു സെൻ പുസ്തകം.

ഒരു തത്ത്വചിന്തകന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം, നിർദ്ദിഷ്ട വിഷയത്തിൽ ദീർഘമായ മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ നിർമ്മിക്കാനുള്ള കഴിവ് രജനീഷിന് അർഹമായ പ്രശസ്തി നേടിക്കൊടുത്തു, കാരണം വ്യത്യസ്തവും അപ്രതീക്ഷിതവുമായ വശത്ത് നിന്ന് വ്യക്തമായത് കാണാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.

"ജനങ്ങളുടെ ഇടയിൽ കള്ളപ്രവാചകന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു.
നിനക്കു വ്യാജ ഉപദേഷ്ടാക്കന്മാരുണ്ടാകും
വിനാശകരമായ പാഷണ്ഡതകൾ കൊണ്ടുവരിക, തള്ളിക്കളയുക
അവരെ വീണ്ടെടുത്ത കർത്താവിനെ അവർ കൊണ്ടുവരും
പെട്ടെന്നുള്ള മരണം"
2 പത്രോസ് 2:1

1. "സ്വയം സ്നേഹിക്കുക, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ചെയ്യുക"

രജനീഷിന്റെയും (ഓഷോ) അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരാധനാലയത്തിന്റെയും കഥ നമ്മുടെ കാലത്തെ സാഹസികരിൽ ഒരാളുടെ ഉയർച്ചയുടെയും തകർച്ചയുടെയും കഥയാണ്. രജനീഷ് മാനവികതയെ ആഴത്തിൽ പുച്ഛിച്ചു, തന്റെ അഭിലാഷങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് കരുതിയില്ല; ഒരുപക്ഷേ മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളുടെ കഥകളേക്കാൾ കൂടുതലായി, ഇവിടെ മറച്ചുവെക്കാത്ത സിനിസിസത്തോടെ, പുതുതായി രൂപംകൊണ്ട ഗുരുവിനെ ചലിപ്പിച്ച കാരണങ്ങൾ ഉപരിതലത്തിലേക്ക് തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നു - അത്യാഗ്രഹം, കാമ, മായ, അധികാര ദാഹം. രജനീഷിന്റെ ആരാധന കപട-ഹിന്ദു നിയോപ്ലാസങ്ങൾക്ക് പോലും കാരണമാകില്ല എന്നത് കൂട്ടിച്ചേർക്കേണ്ടതാണ് - ഇത് "ന്യൂ ഏജ്" പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന തികച്ചും "രചയിതാവിന്റെ സൃഷ്ടി" ആണ്.

രജനീഷ് ചന്ദ്ര മോഹൻ (1931-1990)കുഷ്വാദിൽ (മധ്യ ഇന്ത്യ, ആധുനിക മധ്യപ്രദേശ്) ഒരു ജൈന കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ - അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജൈനമതം ഉടലെടുത്തു. ബിസി ഈ മതം ഒരു വ്യക്തിഗത ആത്മാവിന്റെ അസ്തിത്വം തിരിച്ചറിയുന്നു - ജീവ, എന്നാൽ ഉയർന്ന ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വം നിഷേധിക്കുന്നു. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ മതങ്ങളുടെ അനുയായികളെപ്പോലെ, ജൈനരും പുനർജന്മത്തിന്റെ ശൃംഖലയിൽ നിന്ന് ജീവയെ മോചിപ്പിക്കുന്നതിൽ രക്ഷ കാണുന്നു.

മുക്തി നേടിയവൻ, അത് പോലെ, ജീവനുള്ള ദൈവവും ആരാധനാ വസ്തുവും ആയിത്തീരുന്നു. ഈ ജൈന ആശയം രജനീഷിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി, പൊതുവെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അദ്ധ്യാപനം അങ്ങേയറ്റം സൂക്ഷ്മതയുള്ളതാണെങ്കിലും.

അഞ്ച് സഹോദരിമാരിലും ഏഴ് സഹോദരന്മാരിലും മൂത്തയാളായിരുന്നു രജനീഷ്. ഏഴു വയസ്സുവരെ രജനീഷ് മുത്തശ്ശിമാർക്കൊപ്പമാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. ആത്മീയ വിമോചനത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ ചെറുപ്പം മുതലേ തന്നെ അലട്ടിയിരുന്നുവെന്ന് രജനീഷ് അനുസ്മരിച്ചു. ചെറുപ്പത്തിൽ, അദ്ദേഹം വിവിധ ധ്യാനരീതികൾ അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങി; അതേസമയം, പാരമ്പര്യങ്ങളൊന്നും പിന്തുടരാതിരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു, അധ്യാപകരെ തേടിയില്ല, എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വയം മാത്രം ആശ്രയിക്കുന്നു. രജനീഷിന്റെ ബാല്യകാല അനുഭവങ്ങളിലൊന്ന് മരണാനുഭവമായിരുന്നു. 1979 ലെ ഒരു ഡയറിയിൽ, തന്റെ കുട്ടിക്കാലത്ത് മറ്റ് ആളുകൾ ഒരു യാത്രാ സർക്കസിന് പിന്നാലെ ഓടുന്നതുപോലെ ശവസംസ്കാര ഘോഷയാത്രകൾ പിന്തുടർന്നതായി അദ്ദേഹം എഴുതി. 1953-ൽ, ജബൽപൂർ കോളേജിൽ തത്ത്വശാസ്ത്രം പഠിച്ചപ്പോൾ രജനീഷ് പറഞ്ഞു, തനിക്ക് "ജ്ഞാനോദയം" ​​അനുഭവപ്പെട്ടു - മരണത്തിന്റെ അവസാന അനുഭവം, അതിനുശേഷം താൻ വീണ്ടും ജനിച്ചതായി തോന്നുന്നു. വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കെ, ജൈനമതത്തിന്റെ കർശനമായ സന്യാസ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ഒരു ജീവിതമാണ് രജനീഷ് നയിച്ചത്. പക്ഷേ, കുട്ടിക്കാലത്ത് അവർ അവന്റെ ആത്മാവിലേക്ക് ആഴത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, സൂര്യാസ്തമയത്തിനുശേഷം സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിച്ചപ്പോൾ അവൻ രാത്രി മുഴുവൻ ഛർദ്ദിച്ചു (രാത്രിയിലെ ഭക്ഷണം ജൈനർക്ക് കർശനമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു - നിങ്ങൾക്ക് അത് ശ്രദ്ധിക്കാതെ വിഴുങ്ങാം - ചില ചെറിയ പ്രാണികൾ. അതായത്, മുത്തച്ഛന്റെ ആത്മാവ് പുനർജന്മം ചെയ്തു). ജൈനമതത്തിന് പശ്ചാത്താപം അറിയില്ല, കൂടാതെ പിതാക്കന്മാരുടെയും മറ്റെല്ലാ മതങ്ങളുടെയും "അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ"ക്കെതിരെ കലാപം നടത്തി ആഭ്യന്തര സംഘർഷം പരിഹരിക്കാൻ രജനീഷിന് കഴിഞ്ഞു. ഈ രജനീഷിന് സൈദ്ധാന്തികമായ ന്യായീകരണം അദ്ദേഹം യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ വച്ച് കണ്ടുമുട്ടിയ "ജീവിത തത്വശാസ്ത്രം" (നീച്ചയും മറ്റുള്ളവരും) ആയിരുന്നു.

1957-ൽ, അഖിലേന്ത്യ ഡിബേറ്റിംഗ് മത്സരത്തിൽ സ്വർണ്ണ മെഡലും മാസ്റ്റർ ഓഫ് ഫിലോസഫി ബിരുദവും നേടിയ രജനീഷ് സൗഗർ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, തുടർന്ന് ഒമ്പത് വർഷം ജബൽപൂർ സർവകലാശാലയിൽ തത്ത്വശാസ്ത്രം പഠിപ്പിച്ചു. ഈ സമയത്ത്, അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയിലുടനീളം സഞ്ചരിക്കുന്നു, വിവിധ മത-പൊതു വ്യക്തികളെ കാണുകയും തർക്കങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് സദസ്സുകളോട് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം ക്രമേണ ഒരു രാഷ്ട്രീയവാദിയായും കലാപകാരിയായും പ്രശസ്തി നേടുന്നു. 1966-ൽ, രജനീഷ് സർവ്വകലാശാല വിട്ട് സ്വന്തം അദ്ധ്യാപനം പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് ജൈനമതം, തന്ത്രിസം, സെൻ ബുദ്ധമതം, താവോയിസം, സൂഫിസം, ഹസിഡിസം, നീച്ചവാദം, മനോവിശ്ലേഷണം, പ്രശസ്തമായ "മാനസിക-ആത്മീയ" ചികിത്സകൾ, പഠിപ്പിക്കലുകൾ എന്നിവയുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക മിശ്രിതമായിരുന്നു. കൃഷ്ണമൂർത്തിയുടെയും ഗുർദ്ജീഫിന്റെയും. ഒരു നിഗൂഢ പാരമ്പര്യത്തിലും യാതൊരു തുടക്കവുമില്ലാത്ത അദ്ദേഹം, സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ എല്ലാം പുനർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്തു.

ഈ സമയത്ത് രജനീഷ് സ്വയം ആചാര്യ ("അധ്യാപകൻ") എന്ന് വിളിച്ചു. വരാനിരിക്കുന്ന ആണവദുരന്തത്തിൽ അതിജീവിക്കാൻ ആന്തരിക പരിവർത്തനത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്തും, പരമ്പരാഗത മതങ്ങളോടുള്ള എതിർപ്പും, പരമ്പരാഗത മതങ്ങളോടുള്ള എതിർപ്പും പ്രസംഗിച്ച അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയിലുടനീളം കാൽനടയായി അലഞ്ഞുനടന്നു, കഴുതപ്പുറത്ത് കയറി: "ഞങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഒരു വിപ്ലവം ... ഞാൻ പഴയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ കത്തിക്കുന്നു, പാരമ്പര്യങ്ങളെ തകർത്തു..." ; "ഞാൻ മാത്രമാണ് മതത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ, മറ്റ് മതങ്ങൾ വഞ്ചനയാണ്. യേശുവും മുഹമ്മദും ബുദ്ധനും ആളുകളെ വശീകരിച്ചു..."; "വിശ്വാസം ശുദ്ധമായ വിഷമാണ്" എന്നതും അതേ ഭാവത്തിൽ തന്നെ. താൻ ഒരു പ്രവാചകനിലും മിശിഹായിലും വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്നും അവരെല്ലാം സ്വാർത്ഥരാണെന്നും അദ്ദേഹം ഒന്നിലധികം തവണ പറഞ്ഞു. പരമ്പരാഗത മത സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും ധ്യാന രീതികളുടെയും പ്രധാന തെറ്റ് രജനീഷ് കണ്ടു, അതിൽ അവർ ഒരു വ്യക്തിയെ "പൂർണ്ണ രക്തമുള്ള" ശാരീരിക ജീവിതം ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു, പകരം "ആത്മീയ പ്രബുദ്ധത" വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

മാംസവും ധ്യാനവും, ഭൗതികതയും ആത്മീയതയും, പാശ്ചാത്യ പ്രവർത്തനവും പൗരസ്ത്യമല്ലാത്ത പ്രവർത്തനവും സമന്വയിപ്പിച്ച് യഥാർത്ഥ പ്രബുദ്ധനായ ഒരു പുതിയ വ്യക്തി, രജനീഷ് സോർബ-ബുദ്ധ എന്ന് വിളിക്കുന്നു (ഗ്രീക്ക് സോർബ ജീവിതത്തിന്റെ ഊർജ്ജസ്വലനായ ഒരു കാമുകനാണ്, നോവലിലെ നായകൻ. ഗ്രീക്ക് എഴുത്തുകാരനായ നിക്കോസ് കസാൻസാകിസിന്റെ അതേ പേര് സോർബ-ബുദ്ധയിൽ അദ്ദേഹം "ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും ഛേദിക്കപ്പെട്ട ഭാവിയിലെ ഒരു മനുഷ്യനെ" കണ്ടു.

"ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുക, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ചെയ്യുക" എന്ന പ്രസിദ്ധമായ പാട്രിസ്റ്റിക് പഴഞ്ചൊല്ല് പരാവർത്തനം ചെയ്തുകൊണ്ട് രജനീഷിന്റെ "ഏകമതത്തിന്റെ" പ്രധാന തത്ത്വചിന്ത പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. രജനീഷിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, അത് മാറും: "സ്വയം സ്നേഹിക്കുക, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ചെയ്യുക." രജനീഷിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനുഷ്യനല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവവുമില്ല, ഇത് ഒരു സുഖഭോഗ ദൈവമാണ്: "എല്ലാവർക്കും ദൈവമാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട് ... ദൈവം ഒരു ബോധാവസ്ഥയാണ് ... ഇവിടെയും ഇപ്പോളും ജീവിതം ആസ്വദിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമാണിത്"; "ആദ്യം മനസ്സിലാക്കേണ്ട കാര്യം," രജനീഷ് പഠിപ്പിച്ചു, "നിങ്ങൾ തികഞ്ഞവനാണെന്നതാണ്, നിങ്ങൾ കൂടുതൽ പരിപൂർണ്ണനാകണമെന്ന് ആരെങ്കിലും നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞാൽ, ഈ വ്യക്തി നിങ്ങളുടെ ശത്രുവാണ്, അവനെ സൂക്ഷിക്കുക"; "നിനക്ക് ക്രിസ്തുവായിരിക്കാം, പിന്നെ നീ എന്തിന് ക്രിസ്ത്യാനിയാകണം?"

നിങ്ങൾ ബുദ്ധനെ അനുഗമിച്ചാൽ നിങ്ങൾ കുഴപ്പത്തിലാകും -- ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ ഇതിനകം കുഴപ്പത്തിലായിട്ടുണ്ട്. ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിച്ചാൽ നിങ്ങളും കുഴപ്പത്തിലാകും. ഏതെങ്കിലും അനുയായികളെ നോക്കുക - അവർ അനിവാര്യമായും കുഴപ്പത്തിൽ അകപ്പെടുന്നു, കാരണം ജീവിതം ഓരോ മിനിറ്റിലും മാറുന്നു, അവർ നിർജീവ തത്ത്വങ്ങളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ഒരേയൊരു സുവർണ്ണ നിയമം ഓർക്കുക: "സുവർണ്ണ നിയമങ്ങളൊന്നുമില്ല!"

"ഇവിടെയും ഇപ്പോളും" ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ ജീവിതം നേടാൻ, നിങ്ങൾ "സ്വയമേവ" ആയിരിക്കണം, കാരണം "ജീവിതം സ്വയമേവയുള്ളതാണ്". ഒരു വ്യക്തിയെ ദൈവമാകുന്നതിൽ നിന്നും ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ നിമിഷവും ആസ്വദിക്കുന്നതിൽ നിന്നും തടയുന്ന പ്രധാന തടസ്സം രജനീഷ് കണ്ടു, മനസ്സിനെ യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന രണ്ട് തത്വങ്ങളായി വിഭജിച്ചു: ബോധവും അബോധാവസ്ഥയും. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ബോധപൂർവമായ മനസ്സുകൊണ്ട് മാത്രം സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നു, ഇത് ആന്തരിക സമഗ്രത കൈവരിക്കാൻ അവനെ അനുവദിക്കുന്നില്ല. സാധ്യതകൾ, അബോധാവസ്ഥയെ പൂക്കാൻ അനുവദിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് "ആയതിന്റെ ആനന്ദം" അനുഭവിക്കാൻ കഴിയൂ. അഭിനിവേശങ്ങളും അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള പ്രേരണകളും അടിച്ചമർത്തുകയോ മറികടക്കുകയോ ചെയ്യരുത്, മറിച്ച് തീവ്രമായും സമഗ്രമായും ജീവിക്കണം. നിങ്ങളുടെ അഭിനിവേശങ്ങളും മോഹങ്ങളും പിന്തുടരുക എന്നതാണ് രജനീഷിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ദൈവിക സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുന്നതിനുള്ള പാത.

അബോധാവസ്ഥയിൽ മുഴുകി, പ്രതിഫലിക്കുന്ന മനസ്സിനെ ഓഫാക്കി, എല്ലാ ധാർമ്മിക നിയന്ത്രണങ്ങളും നീക്കം ചെയ്തു, പിന്നീട് രജനീഷിന്റെ ചില വിദ്യാർത്ഥികളെ, പ്രത്യേകിച്ച് അവർ ന്യൂറോട്ടിക്കുകളോ മനോരോഗികളോ മയക്കുമരുന്നിന് അടിമകളോ മദ്യപാനികളോ ആണെങ്കിൽ ഗുരുതരമായ മാനസിക രോഗത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, യഥാർത്ഥ ഭ്രാന്ത് ബോധത്തെ അസമവും പരസ്പരവിരുദ്ധവുമായ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നതാണെന്ന് രജനീഷ് തന്നെ വിശ്വസിച്ചു, അവബോധവും അബോധാവസ്ഥയും:

നിങ്ങൾക്ക് ഭ്രാന്താണ്, അതിനെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പറയുന്നു: - നിങ്ങളുടെ ഭ്രാന്തിനെ അടിച്ചമർത്തുക. അത് പുറത്തുവരരുത്, അല്ലാത്തപക്ഷം നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഭ്രാന്തനാകും, പക്ഷേ ഞാൻ പറയുന്നു, "നിങ്ങളുടെ ഭ്രാന്ത് പുറത്തുവരട്ടെ. അത് അറിഞ്ഞിരിക്കുക. ഇതാണ് ആരോഗ്യത്തിനുള്ള ഏക മാർഗ്ഗം. "അത് വിടൂ! അത് ഉള്ളിൽ വിഷലിപ്തമാകും. അതിനെ പുറത്തെറിയൂ, നിങ്ങളുടെ സിസ്റ്റത്തെ പൂർണ്ണമായും ശൂന്യമാക്കുക. എന്നാൽ ഈ കാറ്റർസിസിനെ വ്യവസ്ഥാപിതമായി, രീതിശാസ്ത്രപരമായി സമീപിക്കേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം അതിന്റെ അർത്ഥം ഈ രീതി ഉപയോഗിച്ച് ഭ്രാന്തനാകുകയും മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. ബോധപൂർവം ഭ്രാന്തൻ.

ആഴത്തിലുള്ള അവബോധത്തിന് ശേഷം സ്കീസോഫ്രീനിയ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. സ്വയം യുദ്ധം ചെയ്യരുത്. വിജയി തെറ്റാണെന്ന് എപ്പോഴും ഓർക്കുക. സംഘർഷം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, പ്രകൃതിയെ പിന്തുടരുക.

രജനീഷ് പിന്തുടരാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന സ്വഭാവം വീണുപോയതാണ്: "സ്നേഹവും ബ്രഹ്മചര്യവും തമ്മിൽ ഒരു സംഘർഷമുണ്ടായാൽ, സ്നേഹത്തെ പിന്തുടരുക, അതിന് പൂർണ്ണമായും കീഴടങ്ങുക"; "...നിങ്ങൾ കോപം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് സംഭവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിന് സ്വയം പൂർണ്ണമായും നൽകുക" തുടങ്ങിയവ.

പരമ്പരാഗത പഠിപ്പിക്കലുകൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ അവന്റെ മനസ്സിലെ സംഘർഷത്തിൽ നിന്ന് സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവർ തന്നെയാണ് ഈ വിഭജനത്തിന്റെ കുറ്റവാളികൾ. അബോധാവസ്ഥയെ അവരുടെ നിയമങ്ങളുമായും കൽപ്പനകളുമായും ബന്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് "മതങ്ങൾ സ്കീസോഫ്രീനിയയ്ക്ക് കാരണമായി". എന്നാൽ നിയമത്തിന്റെ അപര്യാപ്തത രജനീഷ് എതിർക്കുന്നത് താൻ ഒരിക്കലും കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത കൃപ നിറഞ്ഞ പരിവർത്തനത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയല്ല, മറിച്ച് നിയമലംഘനത്തിന്റെ അനുവദനീയതയെയാണ്.

പാപികൾ ആരുമില്ല. ഈ ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ ഏറ്റവും അടിത്തട്ടിൽ എത്തിയാലും, നിങ്ങൾ പഴയതുപോലെ ദൈവമാണ്, നിങ്ങൾക്ക് ഈ ദിവ്യത്വം നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു: രക്ഷ ആവശ്യമില്ല, അത് നിങ്ങളിലാണ്.

മനുഷ്യരാശിയുടെ രോഗാതുരമായ യുക്തിവാദത്തിന് നരകമായ അബോധാവസ്ഥയെ മോചിപ്പിക്കേണ്ടത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണെന്ന് രജനീഷ് കരുതുന്നു:

മനുഷ്യബോധത്തിലെ ഒരു വിപ്ലവം മേലാൽ ഒരു ആഡംബരമല്ല, മറിച്ച് ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ആവശ്യകതയാണ്, കാരണം രണ്ട് സാധ്യതകൾ മാത്രമേയുള്ളൂ: ആത്മഹത്യ അല്ലെങ്കിൽ ബോധത്തിലെ ഗുണപരമായ കുതിപ്പ്, നീച്ച സൂപ്പർമാൻ എന്ന് വിളിക്കുന്ന തലത്തിലേക്ക്.

2. "മനസ്സില്ലാത്ത അവസ്ഥയാണ് ധ്യാനം"

1968-ൽ ബോംബെയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നതുവരെ രജനീഷിന്റെ പ്രസംഗം ഇന്ത്യയിൽ കാര്യമായി വിജയിച്ചില്ല, അവിടെ താമസിയാതെ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള തന്റെ ആദ്യ ശിഷ്യന്മാർ അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായി. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും അമേരിക്കക്കാരും ബ്രിട്ടീഷുകാരുമായിരുന്നു, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും പുതിയ മതപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, "മയക്കുമരുന്ന്-ആത്മീയത" ഭ്രാന്ത്, ഹിപ്പി പ്രസ്ഥാനം, നിഗൂഢ സൈക്കോതെറാപ്പിറ്റിക് ഗ്രൂപ്പുകൾ മുതലായവയിലൂടെ കടന്നുപോയി. മനുഷ്യദൈവം ഊഷ്മളമായ പ്രതികരണം കണ്ടെത്തി. രജനീഷ് തന്റെ പേരിനോട് ദ്ചാര്യയ്ക്ക് പകരം ഭഗവാൻ ശ്രീ എന്ന വിശേഷണം ചേർക്കുന്നു - "ദൈവമാണ് കർത്താവ്." എഴുപതുകളുടെ തുടക്കം മുതൽ, പ്രധാനമായും പർവതപ്രദേശങ്ങളിൽ ധ്യാന ക്യാമ്പുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ അദ്ദേഹം പതിവായി നടത്താൻ തുടങ്ങി.

ബോധമനസ്സിന്റെ ലക്ഷ്യബോധമുള്ളതും പ്രയോജനപ്രദവുമായ പ്രവർത്തനത്തെ രജനീഷ് "ആഘോഷം" അല്ലെങ്കിൽ "കളി" എന്നിവയുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു, അതായത്, പ്രവർത്തനം ആസ്വദിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനം, അല്ലാതെ അതിന്റെ അന്തിമഫലമല്ല. അത്തരമൊരു പ്രവർത്തനത്തെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ശരിയായി ധ്യാനം എന്ന് വിളിക്കാം.

മനസ്സില്ലാത്ത അവസ്ഥയാണ് ധ്യാനം. ഒരു ഉള്ളടക്കവുമില്ലാത്ത ശുദ്ധമായ ബോധാവസ്ഥയാണ് ധ്യാനം... മനസ്സിനെ മാറ്റിനിർത്തി, തണുത്തുറഞ്ഞ്, ഉദാസീനനായി, മനസ്സുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിക്കാതെ, മനസ്സ് കടന്നുപോകുന്നത് കണ്ടിട്ടും തിരിച്ചറിയാതെ, ചിന്തിക്കാതെ മാത്രമേ ധ്യാനം കണ്ടെത്താൻ കഴിയൂ. ഞാൻ അവനാണ്."

രജനീഷിന്റെ ധ്യാനം ക്ലാസിക്കൽ യോഗയുടെ ധ്യാനത്തിന് സമാനമാണ്, എന്നാൽ സമാധി കൈവരിക്കാൻ വലിയ സന്യാസശ്രമങ്ങൾ ആവശ്യമായിരുന്നു, കൂടാതെ രജനീഷിന്റെ രീതികൾ ശ്രീ അരബിന്ദോയുടെ "അവിഭാജ്യ യോഗ"യെക്കാൾ ലളിതവും ഫലപ്രദവുമായിരുന്നു; അവന്റെ പ്രേക്ഷകരുടെ ഉപരിപ്ലവതയോടും വിശ്രമത്തോടും അവർ പൂർണ്ണമായും പ്രതികരിച്ചു അനായാസ മാര്ഗംഒരുതരം മൂർച്ചയുള്ള "ആത്മീയ" ആനന്ദം പോലെ "ജ്ഞാനോദയം". അതേ സമയം, ശീതയുദ്ധവും തുടക്കത്തിലെ പാരിസ്ഥിതിക പ്രതിസന്ധിയും സൃഷ്ടിച്ച തന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയത്തെക്കുറിച്ച് ഊഹക്കച്ചവടങ്ങൾ രജനീഷ് നിർത്തിയില്ല, ധ്യാനം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഒരേ ഒരു വഴിഈ പ്രശ്നങ്ങൾക്കുള്ള പരിഹാരങ്ങൾ.

1970 ഏപ്രിലിൽ, ബോംബെക്കടുത്തുള്ള ഒരു ധ്യാന ക്യാമ്പിൽ, രജനീഷ് ആദ്യമായി താൻ കണ്ടുപിടിച്ച "ചലനാത്മക" (അല്ലെങ്കിൽ "അരാജകത്വം") ധ്യാനം പ്രദർശിപ്പിച്ചു. അവളുടെ സാങ്കേതികവിദ്യ ഇതാ:

ഘട്ടം 1: മൂക്കിലൂടെ 10 മിനിറ്റ് ആഴത്തിലുള്ള ശ്വാസോച്ഛ്വാസം. നിങ്ങളുടെ ശരീരം കഴിയുന്നത്ര വിശ്രമിക്കട്ടെ... ഈ ശ്വാസത്തിനിടയിൽ ശരീരം ചലിക്കണമെങ്കിൽ, അത് അനുവദിക്കുക... 2nd ഘട്ടം: 10 മിനിറ്റ് കാറ്റർസിസ്, ശ്വാസം ഉൽപ്പാദിപ്പിച്ച ഊർജ്ജത്തെ പൂർണ്ണമായും സുഗമമാക്കുന്നു... ഒന്നും അടിച്ചമർത്തരുത്. . നിങ്ങൾക്ക് കരയണമെങ്കിൽ - കരയുക, നിങ്ങൾക്ക് നൃത്തം ചെയ്യണമെങ്കിൽ - നൃത്തം ചെയ്യുക. ചിരിക്കുക, നിലവിളിക്കുക, ആക്രോശിക്കുക, ചാടുക, വിറയ്ക്കുക: നിങ്ങൾക്ക് ചെയ്യാൻ തോന്നുന്നതെന്തും ചെയ്യുക! ഘട്ടം 3: "ഹൂ-ഹൂ-ഹൂ" എന്ന് വിളിക്കുന്ന 10 മിനിറ്റ്. "ഹൂ-ഹൂ-ഹൂ" എന്ന് നിലവിളിക്കുന്നത് തുടരുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ കൈകൾ ഉയർത്തി മുകളിലേക്കും താഴേക്കും കുതിക്കുക. ചാടുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുക, അങ്ങനെ ശബ്ദം ലൈംഗിക കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് ആഴത്തിൽ തുളച്ചുകയറുന്നു. സ്വയം പൂർണ്ണമായും ക്ഷീണിക്കുക. ഘട്ടം 4: 10 മിനിറ്റ് ഫുൾ സ്റ്റോപ്പ്, നിങ്ങൾ ഇരിക്കുന്ന സ്ഥാനത്ത് ഫ്രീസുചെയ്‌തു. ശ്വാസോച്ഛ്വാസം വഴി ഊർജ്ജത്തെ ഉണർത്തുകയും കത്താർസിസ് വഴി ശുദ്ധീകരിക്കുകയും "ഹു" എന്ന സൂഫി മന്ത്രത്താൽ ഉയർത്തുകയും ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ അത് നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ ആഴത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കട്ടെ. ഊർജം എന്നാൽ ചലനം. നിങ്ങൾ ഇനി പുറത്തേക്ക് വലിച്ചെറിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് ഉള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങും. ഘട്ടം 5: 10 മുതൽ 15 മിനിറ്റ് വരെ നൃത്തം ചെയ്യുക, ആഘോഷിക്കുക, നിങ്ങൾ അനുഭവിച്ച അഗാധമായ ആനന്ദത്തിന് നന്ദി പറയുക.

"ഡൈനാമിക് ധ്യാനത്തിന്റെ" ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ ഡ്രമ്മിന്റെ ബീറ്റിലേക്ക് ആഴത്തിൽ ശ്വസിക്കുന്നത് ശ്വാസകോശത്തിന്റെ ഹൈപ്പർവെൻറിലേഷനിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി ഒരു വ്യക്തി അധിക ഓക്സിജനിൽ നിന്ന് മദ്യപിക്കുന്നു. അപ്പോൾ അവൻ തളർന്ന് കഴിയുന്നിടത്തോളം "പൊട്ടിപ്പോവുന്നു". എല്ലാ കരുതൽ പ്രവർത്തനങ്ങളും തീർന്നതിനാൽ, രജനീഷിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ബോധ മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് ഓഫാകും. "സ്വിച്ച് ഓഫ്" എന്ന അവസ്ഥയിൽ, തല ശൂന്യമാവുകയും ശരീരം പൂർണ്ണമായും വിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അബോധാവസ്ഥ സ്വയം വരുന്നു. ഈ വിലകുറഞ്ഞ സൈക്കോ ഫിസിയോളജിക്കൽ ട്രാൻസ് രജനീഷ് ജ്ഞാനോദയമായി കടന്നുപോയി.

രജനീഷ് വിനൈഗ്രേറ്റിന്റെ ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ് ചക്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിഗൂഢ താന്ത്രിക പഠിപ്പിക്കൽ. ശരിയാണ്, ചക്രങ്ങൾ മലിനമാകുമ്പോൾ മാത്രമേ സ്പഷ്ടമാകൂ എന്ന് രജനീഷ് സ്വന്തം പേരിൽ കൂട്ടിച്ചേർത്തു; ചക്രങ്ങൾ വ്യക്തമാണെങ്കിൽ, കുണ്ഡലിനി ശക്തി അവയിലൂടെ തടസ്സമില്ലാതെ ഒഴുകുന്നു.

"ഹു" മന്ത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ദൌത്യം നട്ടെല്ലിന്റെ അടിഭാഗത്തുള്ള മൂലാധാര ചക്രം തുറന്ന് കുണ്ഡലിനി വിടുക എന്നതാണ്, അത് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗിക ജീവിതത്തിൽ ചെലവഴിക്കുന്നു. ഇതാണ് അതിന്റെ സ്വാഭാവിക ഉപയോഗം; എന്നിരുന്നാലും, ജ്ഞാനോദയത്തിന് അത് "ഊർജ്ജ ചാനൽ" മുകളിലേക്ക്, വഴിയിൽ മറ്റെല്ലാ ചക്രങ്ങളും തുറന്ന് വിപരീത ദിശയിലേക്ക് നീങ്ങേണ്ടതുണ്ട്. ഈ രീതി ശാരീരിക ശരീരത്തിന് വളരെ അപകടകരമാണെന്നും ഈ രീതി ശീലിച്ച പല പ്രമുഖ യോഗികളും കഠിനവും വേദനാജനകവുമായ രോഗങ്ങളാൽ വാർദ്ധക്യത്തിലെത്തും മുമ്പ് മരിച്ചുവെന്നും രജനീഷ് മറച്ചുവെച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അതേ സമയം, കുണ്ഡലിനിയാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു ഫലപ്രദമായ രീതിചക്രങ്ങൾ തുറക്കുന്നതും ഗുരുവിൽ നിന്നുള്ള കൂടുതൽ സഹായവും അതിന്റെ പ്രതികൂല ഫലങ്ങൾ കുറയ്ക്കും. കുണ്ഡലിനിയുടെ ആരോഹണ ചലനം കൊണ്ടുവരുന്ന പ്രധാന നേട്ടം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "കോസ്മിക് എനർജി" ഒരു വ്യക്തിയിലേക്ക് ഇറങ്ങാനും ശാരീരികം ഉൾപ്പെടെ അവന്റെ എല്ലാ ശരീരങ്ങളിലും പ്രചരിക്കാനും അനുവദിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ക്രമരഹിതമായ ധ്യാനത്തിന്റെ അവസാന രണ്ട് ഘട്ടങ്ങൾ ഈ രക്തചംക്രമണം അനുഭവിക്കാനും ആസ്വദിക്കാനും സാധ്യമാക്കുന്നു.

"ഡൈനാമിക് ധ്യാനം" കൂടാതെ, രജനീഷ് വികസിപ്പിച്ച "കുണ്ഡലിനി ധ്യാനം" അവതരിപ്പിച്ചു, ഈ സമയത്ത് വിഭാഗക്കാർ "ശരീരത്തിന്റെ ക്ലാമ്പുകൾ ചിതറിക്കാൻ" അക്രമാസക്തമായി കുലുങ്ങുകയും "അവരുടെ പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ ഊർജസ്വലത പ്രകടിപ്പിക്കാൻ" നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ധ്യാനം ഏറ്റവും ഫലപ്രദമാകുന്നതിന്, 21 ദിവസം തുടർച്ചയായി ഇത് ചെയ്യാൻ രജനീഷ് ശുപാർശ ചെയ്തു, യോഗ ശ്വസന വ്യായാമങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ച്, പൂർണ്ണമായും ഒറ്റപ്പെടലിലും നിശബ്ദതയിലും അല്ലെങ്കിൽ കണ്ണടച്ചും.

3. പൂനെയിലെ കമ്യൂൺ

എഴുപതുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, രജനീഷ് എല്ലാവരേയും "സന്ന്യാസി"കളാക്കി മാറ്റാൻ തുടങ്ങി, എന്നിരുന്നാലും, "ലോകം" വിടേണ്ടി വന്നില്ല; അവരിൽ ഏറ്റവും മതഭ്രാന്തൻ മാത്രം പിന്നീട് രജനീഷിന്റെ ആശ്രമങ്ങളിൽ താമസിക്കാൻ തുടങ്ങി. തീർച്ചയായും, ഈ "സന്ന്യാസിമാർ" ഒരു പ്രതിജ്ഞയും എടുത്തില്ല, സന്യാസ ജീവിതം നയിച്ചില്ല, നേരെമറിച്ച്, എല്ലാ "അവസ്ഥകളും" ഉപേക്ഷിക്കാൻ രജനീഷ് അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. രജനീഷിനോട് പൂർണ്ണമായും "തുറന്ന്" എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവനോട് കീഴടങ്ങുക എന്നത് മാത്രമാണ് അവരിൽ നിന്ന് ആവശ്യമായിരുന്നത്. സന്ന്യാസികൾക്ക് പുതിയ സംസ്‌കൃത നാമങ്ങൾ ലഭിച്ചു "ധ്യാനത്തോടുള്ള പ്രതിബദ്ധതയുടെ പ്രതീകമായും ഭൂതകാലവുമായുള്ള ഇടവേള." സ്ത്രീകൾക്ക് നിർബന്ധിത പ്രിഫിക്‌സ് "മാ" (അമ്മ), പുരുഷന്മാർക്ക് - "സ്വാമി" എന്ന പ്രിഫിക്‌സ് ലഭിച്ചു. അവർക്ക് ശോഭയുള്ള ഓറഞ്ച് വസ്ത്രങ്ങളും കഴുത്തിൽ രജനീഷിന്റെ ഛായാചിത്രമുള്ള തടികൊണ്ടുള്ള ജപമാലയും ധരിക്കേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ അവരുടെ ഗുരുവിന്റെ "ശരീരത്തിന്റെ ഒരു കഷണം" (സാധാരണയായി, അവന്റെ മുടിയുടെയോ നഖത്തിന്റെയോ ട്രിമ്മിംഗ്) ഉള്ള ഒരു നട്ട് നിരന്തരം കൊണ്ടുപോകണം.

1974-ൽ രജനീഷ് പൂനെയിലേക്ക് (ഇന്ത്യ) താമസം മാറി, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ ആദ്യത്തെ കമ്യൂൺ ആശ്രമം കൊറേഗാവ് പാർക്കിൽ തുറന്നു. ആശ്രമത്തിന് ഒരേ സമയം 2 ആയിരം ആളുകളെ വരെ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയും, കൂടാതെ ഒരു വർഷത്തിൽ 50 ആയിരം ആളുകൾ വരെ അതിലൂടെ കടന്നുപോയി. ഏഴ് വർഷത്തിനുള്ളിൽ, പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ലക്ഷക്കണക്കിന് "ആത്മീയ അന്വേഷകർ" പൂനെയിലെ കേന്ദ്രം സന്ദർശിച്ചു. എഴുപതുകളുടെ അവസാനത്തോടെ, ഏകദേശം 10,000 ഭഗവാന്റെ ആരാധകർ ആശ്രമത്തിൽ താമസിച്ചു, ആശ്രമത്തിൽ താമസിക്കാത്ത ആറായിരത്തോളം തീർത്ഥാടകർ പൂനെയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. എല്ലാ ദിവസവും, എല്ലാത്തരം കഥകളും തമാശകളും പരിഹാസവും മതനിന്ദയും കൊണ്ട് സമ്പന്നമായ, തകർന്ന ഇംഗ്ലീഷിൽ രജനീഷ് പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തി. ഈ പ്രസംഗ-പ്രഭാഷണങ്ങൾ ഒരു ടേപ്പ് റെക്കോർഡറിൽ രേഖപ്പെടുത്തുകയും പ്രത്യേക പുസ്തകങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു (ഗുരു സ്വയം ഡയറിക്കുറിപ്പുകളല്ലാതെ മറ്റൊന്നും എഴുതിയിട്ടില്ല), അവയുടെ എണ്ണം നിലവിൽ ആറര നൂറ് കവിഞ്ഞു. 30-ലധികം ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്ത പുസ്തകങ്ങൾക്ക് പുറമേ, രജനീഷിന്റെ അനുയായികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗങ്ങളുടെ ഓഡിയോ, വീഡിയോ റെക്കോർഡിംഗുകൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ഈ ഉൽപന്നങ്ങളുടെ ഉൽപ്പാദനവും വിൽപ്പനയും സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനായി, അമേരിക്കൻ പാസ്‌പോർട്ടുള്ള ഇന്ത്യൻ സാഹസികനായ രജനീഷിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥിയും പേഴ്‌സണൽ സെക്രട്ടറിയുമായ മാ ആനന്ദ ഷീല (ശില സിൽവർമാൻ) ന്യൂജേഴ്‌സിയിൽ രജനീഷ് ഫൗണ്ടേഷൻ ലിമിറ്റഡ് കമ്പനി സൃഷ്ടിച്ചു. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഡോളറായിരുന്നു. രജനീഷിസ്റ്റുകളിൽ ഒരാളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "പണത്തിന്റെ ശക്തി സംഘടന വളരെക്കാലമായി മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്" .

പുണെയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ തീർത്ഥാടകർ, നവസംന്യാസം സ്വീകരിച്ച്, അനുബന്ധ ആശ്രമങ്ങൾ തുറന്ന് അവരുടെ നേതാക്കളാകാൻ തുടങ്ങി. 1980 കളുടെ തുടക്കത്തോടെ, അത്തരം 500 കേന്ദ്രങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു - ഇന്ത്യയിലെ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിലും അതുപോലെ തന്നെ യുഎസ്എ, ഇംഗ്ലണ്ട്, ഫ്രാൻസ്, കാനഡ, ജപ്പാൻ എന്നിവയുൾപ്പെടെ മറ്റ് 22 രാജ്യങ്ങളിലും.

പൂനെയിലെ ആശ്രമത്തിൽ പ്രൊഫഷണൽ സൈക്കോതെറാപ്പിസ്റ്റുകൾ ജോലി ചെയ്യുന്ന "തെറാപ്പി ഗ്രൂപ്പുകൾ" ഉണ്ടായിരുന്നു. സന്ന്യാസി-രജനീഷിസ്റ്റുകൾ പൊതുവെ ഗ്രൂപ്പുകളായി മാത്രമേ നേതാവിനെ അനുസരിക്കുന്നുള്ളൂ. അത്തരം കമ്യൂണുകളിൽ മനസ്സിന്റെ നിയന്ത്രണം പ്രത്യേകിച്ചും ഫലപ്രദമായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, കുട്ടികളാൽ ഭാരമുള്ള ഒരു സ്ത്രീക്ക് പ്രബുദ്ധത കൈവരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് രജനീഷ് സൂചിപ്പിച്ചപ്പോൾ, ലഗൂണ ബീച്ച് ആരാധനാ കേന്ദ്രത്തിൽ തന്നെ നിരവധി സ്ത്രീ സന്യാസിമാരെ ശസ്ത്രക്രിയയിലൂടെ വന്ധ്യംകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

സ്വാഭാവികമായും, നന്നായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു ആരാധനാലയത്തിന് അപ്പോക്കലിപ്റ്റിസിസം കൂടാതെ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഒരു ദുരന്തത്തിന്റെ ആസന്നമായ സമീപനത്തെക്കുറിച്ച് രജനീഷ് പ്രവചിച്ചു:

ഈ പ്രതിസന്ധി 1984-ൽ ആരംഭിച്ച് 1999-ൽ അവസാനിക്കും. എല്ലാത്തരം നാശങ്ങളും ഈ സമയത്ത് ഭൂമിയിൽ വാഴും - പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങൾ മുതൽ ആത്മഹത്യ വരെ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നോഹയുടെ കാലം മുതൽ കാണാത്ത വെള്ളപ്പൊക്കം, ഭൂകമ്പങ്ങൾ, അഗ്നിപർവ്വത സ്ഫോടനങ്ങൾ അങ്ങനെ സാധ്യമായതെല്ലാം പ്രകൃതി നമുക്ക് നൽകും... മനുഷ്യരാശിയെ ആണവയുദ്ധത്തിന്റെ വക്കിലെത്തിക്കുന്ന യുദ്ധങ്ങൾ ഉണ്ടാകും, പക്ഷേ നോഹയുടെ പെട്ടകം അതിനെ രക്ഷിക്കില്ല. രജനീഷിസം നോഹയുടെ ബോധ പെട്ടകമാണ്, ചുഴലിക്കാറ്റിന്റെ മധ്യത്തിൽ ശാന്തതയുടെ ഒരു കോണാണ്... ടോക്കിയോ, ന്യൂയോർക്ക്, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ, ലോസ് ആഞ്ചലസ്, ബോംബെ - ഈ നഗരങ്ങളെല്ലാം പ്രാദേശികമായി ഒതുങ്ങാത്ത ഒരു ആഗോള ദുരന്തത്തിൽ നശിക്കും. നാശം. അത് ആഗോളവും അനിവാര്യവുമായിരിക്കും. എന്റെ അധ്യാപനത്തിൽ മാത്രമേ അതിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കാൻ കഴിയൂ.

1984-ന്റെ തുടക്കത്തിൽ, വരാനിരിക്കുന്ന ഒരു ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രവചനം രജനീഷ് വിപുലീകരിച്ചു, നോസ്ട്രഡാമസിന്റെ ചില പ്രവചനങ്ങൾ പൂർത്തിയാകുമെന്നും എയ്ഡ്സ് ലോക ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗത്തെ കൊല്ലുമെന്നും പ്രഖ്യാപിച്ചു. വരാനിരിക്കുന്ന ആണവ ദുരന്തത്തെ രജനീഷിസ്റ്റുകൾ അതിജീവിക്കുമോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഭഗവാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു:

കുരങ്ങുകൾ ഒരു വഴിത്തിരിവ് ഉണ്ടാക്കി ആളുകളായി, പക്ഷേ എല്ലാം അല്ല. അവരിൽ ചിലർ ഇന്നും കുരങ്ങന്മാരാണ്... രജനീഷിസ്റ്റുകൾ മഹാവിപത്തിനെ അതിജീവിക്കുമെന്ന് ഞാൻ പറയില്ല, എന്നാൽ അതിജീവിക്കുന്നവർ രജനീഷിസ്റ്റുകളായിരിക്കുമെന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ കുരങ്ങന്മാരാകുകയോ ആത്മഹത്യ ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പോടെ പറയാൻ കഴിയും. അവസാനം, ബാക്കിയുള്ളത് പ്രശ്നമല്ല.

കുടുംബത്തെയും കുട്ടികളെയും അനാവശ്യമായ ഭാരമെന്ന് വിളിച്ച് രജനീഷ് പരസംഗത്തിന്റെയും വികൃതിയുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രസംഗിച്ചു. അവന് പറഞ്ഞു:

ശുദ്ധമായ സിമ്പിൾ സെക്‌സിൽ തെറ്റില്ല... ഇതിൽ കടപ്പാടും കടമയും ബാധ്യതയുമില്ല. സെക്‌സ് കളിയും പ്രാർത്ഥനയും നിറഞ്ഞതായിരിക്കണം.

നിങ്ങളുടെ ലൈംഗികത വികസിപ്പിക്കുക, സ്വയം അടിച്ചമർത്തരുത്!

പൂനെയിലെ കമ്യൂണിലെ സന്ദർശകർ അത്തരം ലൈംഗികാസക്തികളുടെ കഥകളുമായാണ് മടങ്ങിയത്, അതുപോലെ തന്നെ വൈകൃതങ്ങൾ, മയക്കുമരുന്ന് അടിമത്തം, മയക്കുമരുന്ന് കടത്ത്, ആശ്രമവാസികൾക്കിടയിലെ ആത്മഹത്യകൾ. രജനീഷിലെ ആശ്രമങ്ങളിലെ ധ്യാനയോഗങ്ങൾ വഴക്കുകളിലും കുത്തലുകളിലും കലാശിച്ചു. "രജനീഷ് തെറാപ്പി" അനുഭവിച്ചതിന് ശേഷം പലർക്കും ആരോഗ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു. 80-ഓടെ പൂനെയിലെ ആശ്രമം സന്ദർശിച്ചതിന്റെ ഓർമ്മകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി ഇതാ:

കൊലപാതകങ്ങൾ, ബലാത്സംഗങ്ങൾ, ആളുകളുടെ ദുരൂഹമായ തിരോധാനങ്ങൾ, ഭീഷണികൾ, തീവെപ്പ്, സ്ഫോടനങ്ങൾ, പൂനെയിലെ തെരുവുകളിൽ ഭിക്ഷാടനം നടത്തുന്ന "ആശ്രമവാസികളുടെ" ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട കുട്ടികൾ, മയക്കുമരുന്ന് - ഇതെല്ലാം [ഇവിടെ] ക്രമത്തിലാണ് ... പൂനെയിലെ മാനസികരോഗചികിത്സയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉയർന്ന തലത്തിൽ പരാമർശിക്കാൻ മറക്കാതെ പറഞ്ഞതെല്ലാം ആശുപത്രി സ്ഥിരീകരിക്കും മാനസിക തകരാറുകൾ[പ്രത്യേകിച്ച്] ആശ്രമം രാഷ്ട്രീയ അധികാരം സ്വന്തം കൈകളിലേക്ക് എടുത്തു എന്നതും അതിൽ പരാതിപ്പെടാൻ ആരുമില്ല എന്നതും വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നു.

രജനീഷുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അഴിമതികളും പൊതുജനങ്ങളെ ഞെട്ടിക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്താവനകളും പാശ്ചാത്യ പത്രപ്രവർത്തകരെ ആകർഷിച്ചു. കൂടാതെ, തല മൊട്ടയടിച്ച, താടിയുള്ള, "സൂഫി" തൊപ്പിയും അയഞ്ഞ "ആത്മീയ" വസ്ത്രങ്ങളും ധരിച്ച രജനീഷ് ഫോട്ടോജനിക് ആയിരുന്നു. 1978 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ ടൈം മാഗസിൻ "ഗോഡ് ഫ്രം ദി ഈസ്റ്റ്" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം ആദ്യമായി അമേരിക്കൻ പത്രങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ പ്രതിഭാധനനായ ഗുരു വിവിധ നവയുഗ "മനുഷ്യ സാധ്യത" പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ആദ്യകാല അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ മുൻപന്തിയിലേക്ക് ഉയർന്നുവെന്ന് മാസിക റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. ഭാവിയിൽ, രജനീഷ് പാശ്ചാത്യ മാധ്യമങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായി തുടർന്നു, 80 കളുടെ ആദ്യ പകുതിയിൽ മഹർഷിയെ മറികടന്ന് പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലെ ഏറ്റവും ഫാഷനബിൾ ഗുരുവായി.

4. "ഞാൻ ധനികരുടെ ഗുരുവാണ്"

1980 ലും 1981 ന്റെ തുടക്കത്തിലും, ഹിന്ദു പാരമ്പര്യവാദികൾ രജനീഷിനെതിരെ രണ്ട് വിജയകരമായ വധശ്രമങ്ങൾ നടത്തി. തുടർന്ന്, 1981-ൽ, ഒരു അന്വേഷണം ആരംഭിച്ചു, അതിൽ "രജനീഷ് ഫൗണ്ടേഷൻ ലിമിറ്റഡ്" നികുതി വെട്ടിപ്പ്, ജീവകാരുണ്യ ആവശ്യങ്ങൾക്കുള്ള സംഭാവനകൾ ദുരുപയോഗം ചെയ്യൽ, മോഷണം, ഈ വിഭാഗക്കാർക്കെതിരെയുള്ള ക്രിമിനൽ കേസുകൾ എന്നിവയിൽ കഴുത്തിന് മുകളിലാണെന്ന് കാണിച്ചു. അതേ വർഷം, ഇന്ദിരാഗാന്ധിയുടെ സർക്കാർ രജനീഷ് ആശ്രമത്തെ ഒരു മത സംഘടനയുടെ പദവി എടുത്തുകളഞ്ഞു, അദ്ദേഹത്തിന് വലിയ നികുതി നൽകേണ്ടി വന്നു. 1981 മെയ് 1 മുതൽ അന്വേഷണത്തിന്റെ അവസാനം വരെ കാത്തുനിൽക്കാതെ രജനീഷ് പ്രഭാഷണങ്ങളും പൊതുവേദികളിൽ സംസാരിക്കുന്നതും നിർത്തി. അന്നുമുതൽ, ലോകവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിൽ രജനീഷിന്റെ ഇടനിലക്കാരൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ " വലംകൈ"ഷിലാ സിൽവർമാൻ. 1981-ലെ വേനൽക്കാലത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ആശ്രമത്തിന്റെ വസ്‌തുക്കൾ വിറ്റ്, തന്റെ ഇന്ത്യൻ അക്കൗണ്ടുകളിൽ നിന്ന് പണം പിൻവലിച്ച്, തന്റെ ഏറ്റവും അർപ്പണബോധമുള്ള 17 വിദ്യാർത്ഥികളെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, രജനീഷ് ചികിത്സയ്‌ക്കായി ഒരു ടൂറിസ്റ്റ് വിസയിൽ അമേരിക്കയിലേക്ക് പോയി. ചില രജനീഷിസ്റ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം നട്ടെല്ലിന്റെ രോഗങ്ങൾക്കും മറ്റുള്ളവ - പ്രമേഹം, ആസ്ത്മ എന്നിവയ്ക്കും ചികിത്സിക്കാൻ പോകുകയാണെന്ന്.

സെൻട്രൽ ഒറിഗോണിലെ മരുഭൂമിയിൽ, രജനീഷിലെ അമേരിക്കൻ വിദ്യാർത്ഥികളുടെയും പ്രധാനമായും രണ്ടാമത്തെ അമേരിക്കൻ ഭർത്താവ് ആനന്ദ ഷീലയുടെയും പണം ഉപയോഗിച്ച്, വാസ്കോ കൗണ്ടിയുടെ പ്രദേശത്ത്, വലിയ ബിഗ് മാഗ്ഡി റാഞ്ച് വാങ്ങി. ഇവിടെ, വരണ്ടതും തരിശായതുമായ ഭൂമിയിൽ, രജനീഷിസ്റ്റുകളുടെ ഒരു കാർഷിക കമ്മ്യൂൺ ആദ്യം സ്ഥിരതാമസമാക്കി, പിന്നീട് രജനീഷ്പുരം എന്ന അയ്യായിരം നഗരം ഉയർന്നുവന്നു, അതിൽ ഒരു എയർഫീൽഡ്, കാസിനോ ഉള്ള സുഖപ്രദമായ ഹോട്ടൽ, ഷോപ്പിംഗ് തെരുവുകൾ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, പാർക്കുകൾ, പൂന്തോട്ടങ്ങൾ, ഹരിതഗൃഹങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. , റോഡുകളും സാധാരണ ബസുകളും. രജനീഷിന്റെ ഏകദേശം 2000 അനുയായികളാണ് ഇതെല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചത്. അവർ ആഴ്ചയിൽ ഏഴു ദിവസവും, ദിവസത്തിൽ 12 മണിക്കൂർ ചുട്ടുപൊള്ളുന്ന വെയിലിന് കീഴിൽ, സൗജന്യമായി ജോലി ചെയ്തു, ബാരക്കുകളിൽ ഉറങ്ങി, എല്ലാ സമയത്തും രജനീഷിന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ ഉച്ചഭാഷിണികളിലൂടെ ശ്രദ്ധിച്ചു, അതിൽ ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്ന ജോലി ഒരു അവധിക്കാലമാണെന്ന് അവർക്ക് പ്രചോദനം നൽകി, ധ്യാനം, അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, ആത്മാവിന്റെ ഒരു വിരുന്നു.

പതിനായിരക്കണക്കിന് മറ്റ് രജനീഷിസ്റ്റുകൾ കാലാകാലങ്ങളിൽ രജനീഷ്പുരത്ത് വന്നിരുന്നു (വേനൽക്കാലത്ത്, ഉദാഹരണത്തിന്, 20 ആയിരം ആളുകൾ വരെ ഒത്തുകൂടി). അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും നല്ല നിലയിലുള്ള മധ്യവർഗത്തിൽപ്പെട്ടവരായതിനാൽ അവർക്ക് ഗണ്യമായ തുക ഗുരുവിന് നൽകാൻ കഴിഞ്ഞു. ലോകമെമ്പാടും 300-ലധികം രജനീഷ് ധ്യാനകേന്ദ്രങ്ങൾ തുറന്നു, ഇത് ഗണ്യമായ വരുമാനവും നേടി; ബ്രിട്ടീഷ് കേന്ദ്രങ്ങളിൽ, "രജനീഷ് തെറാപ്പി" യുടെ അടിസ്ഥാന വാർഷിക കോഴ്സിന് 3,500 പൗണ്ട് ചിലവായി. കൂടാതെ, കേന്ദ്രങ്ങൾ പണമടച്ചുള്ള ന്യൂ ഏജ് കോഴ്‌സുകളും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: ബയോ എനർജറ്റിക്‌സ്, ബോഡി കൺട്രോൾ, ഡീഹിപ്‌നോതെറാപ്പി, അവബോധജന്യമായ മസാജ്, നിയോതാന്ട്രിക് യോഗ, പുനർജന്മം തുടങ്ങി നിരവധി. കോഴ്‌സുകളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയവരെ രജനീഷ്പുരത്തേക്ക് അയയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അത്തരമൊരു യാത്രയ്ക്ക് ആയിരക്കണക്കിന് ഡോളർ കൂടി ചെലവഴിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. . "ആത്മീയത ഒരു ആഡംബരവും സമ്പന്നരുടെ പദവിയുമാണ്" എന്ന് രജനീഷ് വിശ്വസിച്ചു. തന്നെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ഞാൻ സമ്പന്നരുടെ ഗുരുവാണ്. ദരിദ്രരോട് ഇടപെടുന്ന മതങ്ങൾ ആവശ്യത്തിന് ഉണ്ട്, എന്നാൽ സമ്പന്നരോട് ഇടപെടാൻ എന്നെ വിട്ടേക്കുക."

സ്വന്തം പോക്കറ്റിനായി അവൻ അവരെ വളരെ വിജയകരമായി കൈകാര്യം ചെയ്തു. 1982 അവസാനത്തോടെ അദ്ദേഹം 200 മില്യൺ ഡോളറിന്റെ നികുതി രഹിതനായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് 4 വിമാനങ്ങളും ഒരു കോംബാറ്റ് ഹെലികോപ്റ്ററും 91 റോൾസ് റോയ്‌സും ഉണ്ടായിരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ചെലവേറിയ ഈ കാറുകളിൽ 365, വർഷത്തിലെ എല്ലാ ദിവസവും ഒരു പുതിയ കാർ ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രതീക്ഷിച്ചു. റോൾസ് റോയ്‌സിൽ രജനീഷ് തന്റെ ദൈനംദിന പര്യടനം നടത്തി. ഗുരു തന്നെ കാർ ഓടിച്ചു, സാവധാനത്തിലും ഗൗരവത്തോടെയും, സബ്മെഷീൻ ഗണ്ണേഴ്‌സിന്റെ അകമ്പടിയോടെ, തന്റെ അനുയായികളുടെ ജീവനുള്ള ഓറഞ്ച് മതിലിലൂടെ, "നിർവാണ പാത" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ അരികുകളിൽ നിൽക്കുകയും റോസാദളങ്ങൾ ചക്രങ്ങൾക്കടിയിൽ എറിയുകയും ചെയ്തു. കാർ. തങ്ങളുടെ വിഗ്രഹം ദർശിക്കാനുള്ള അപൂർവ അവസരമായിരുന്നു അത്.

രജനീഷപുരം വളർന്നപ്പോൾ, എല്ലാ പ്രധാന പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലും, രജനീഷിസ്റ്റുകൾ അതിന്റെ മാതൃകയിൽ ക്രമീകരിച്ച “വിശുദ്ധ നഗരങ്ങൾ” പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി - സ്വയംഭരണപരമായ അസ്തിത്വം നയിക്കാൻ ശ്രമിച്ച കമ്യൂണുകൾ “സ്വതന്ത്ര സമൂഹത്തിന്” ബദലായി മാറും. സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചയിൽ, രജനീഷ് വിഭാഗം ക്രമേണ "കർശനമായ നിയന്ത്രണ സംവിധാനമുള്ള ഏകാധിപത്യ സംഘടന" ആയി മാറി. പ്രൊഫസർ എലീൻ ബാർക്കറെപ്പോലുള്ള പുതിയ മതപ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ വിഭാഗീയ അനുകൂല ഗവേഷകൻ പോലും രജനീഷ്പുരത്തെ കമ്യൂണിനെ അത്തരം വാക്കുകളിൽ വിവരിച്ചു.

ഒറിഗോണിൽ, രജനീഷിസ്റ്റുകൾ അടുത്തുള്ള പ്രവിശ്യാ പട്ടണമായ എന്റലോപ്പ് കൈവശപ്പെടുത്തി, സിറ്റി കൗൺസിലിലെ ഭൂരിഭാഗം സീറ്റുകളും നേടി, അതിനെ രജനീഷ് എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു. എന്റലോപ്പിലെ ഒറിജിനൽ നിവാസികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പ്രായമായ ആളുകൾസന്ന്യാസിമാരുടെ പോലീസ് സേനയുടെ നിരന്തര നിരീക്ഷണത്തിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ കണ്ടെത്തി, വിഭാഗത്തിന് അനുകൂലമായി നികുതി ചുമത്തി, ഒരു പ്രാദേശിക പാർക്കിൽ സിറ്റി കൗൺസിൽ സ്ഥാപിച്ച നഗ്നതാ ബീച്ചിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി. അവർ ഉപേക്ഷിച്ച് നഗരം വിടാൻ തീരുമാനിച്ചു. രജനീഷിന്റെ അനുയായികൾ നിലവിലുള്ള വീടുകൾ വാങ്ങി പുതിയവ പണിതതോടെ നഗരം വളർന്നു.

ഇതിനിടയിൽ, കൗണ്ടിയുടെ നിയമസഭയിലേക്കുള്ള തെരഞ്ഞെടുപ്പിനുള്ള സമയപരിധി അടുത്തു, രജനീഷിസ്റ്റുകൾ അതിൽ ഭൂരിപക്ഷം നേടാനും തീരുമാനിച്ചു. തദ്ദേശ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വോട്ടവകാശം ലഭിക്കാൻ പ്രാദേശിക നിയമപ്രകാരം 22 ദിവസം സംസ്ഥാനത്ത് താമസിച്ചാൽ മതിയായിരുന്നു. അതിനാല് രജനീഷ് സ്ഥാനാര് ത്ഥികള് ക്ക് വോട്ട് ചെയ്യുന്ന വോട്ടര് മാരുടെ എണ്ണം കൂട്ടാന് ​​തീരുമാനിച്ചു. 1984 അവസാനത്തോടെ, "നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരനുമായി ഒരു വാസസ്ഥലം പങ്കിടുക" എന്ന ഓപ്പറേഷൻ നടത്തി: ന്യൂയോർക്ക്, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന്. പ്രധാന പട്ടണങ്ങൾഅമേരിക്കൻ വിഭാഗക്കാർ മൂവായിരത്തോളം മദ്യപാനികളെയും വ്യഭിചാരികളെയും മയക്കുമരുന്നിന് അടിമകളെയും ആശ്രമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ഇത് കണ്ട് ഭയന്ന പ്രാദേശിക നിയമസഭകൾ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ആവശ്യമായ താമസ കാലാവധി വർധിപ്പിച്ച് തിടുക്കത്തിൽ നിയമം പാസാക്കി. അങ്ങനെ രജനീശ്പുരത്ത് കുമിഞ്ഞുകൂടിയ വിഡ്ഢികൾ ആ വിഭാഗത്തിന് ഒരു ഗുണവും ഉണ്ടാക്കിയില്ല. നേരെമറിച്ച്, അർദ്ധക്രിമിനൽ ഭവനരഹിതരായ ആളുകൾ അഹങ്കാരത്തോടെയും ധിക്കാരത്തോടെയും പെരുമാറി, ഗുരുക്കന്മാർക്ക് വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, മറ്റെല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, കമ്മ്യൂണാർഡുകളും പ്രദേശവാസികളും തമ്മിലുള്ള ഇതിനകം ഉജ്ജ്വലമല്ലാത്ത ബന്ധം വഷളാക്കി. രജനീഷ്പുരത്ത്, ഷീല നൂറ് തീവ്രവാദികളുടെ സായുധ സേനയെ ഒരുമിച്ചു, പക്ഷേ ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന "അയൽക്കാരെ" പിരിച്ചുവിടുന്നതിൽ പോലും അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെട്ടു, താമസിയാതെ അവരുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ "വിശുദ്ധ നഗര" ത്തിന്റെ പരിസരത്ത് കണ്ടെത്താൻ തുടങ്ങി, രജനീഷ്പുരത്ത് മാത്രമല്ല. അജ്ഞാത വിഷബാധയേറ്റാണ് ഇവരെയെല്ലാം കൊലപ്പെടുത്തിയതെന്നും രജനീഷിനെയും കൂട്ടരെയും സംശയിക്കുന്നതായും പോലീസ് കണ്ടെത്തി.

അതേസമയം, ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ മോഹങ്ങൾ വളർന്നുകൊണ്ടിരുന്നു. വീടില്ലാത്തവരുമായുള്ള തന്ത്രം ഫലിക്കാത്തതിനാൽ, തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വിജയിക്കാൻ, തങ്ങളുടെ സ്ഥാനാർത്ഥികളെ പിന്തുണയ്ക്കാത്തവർക്ക് വോട്ടെടുപ്പിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ രജനീഷിസ്റ്റുകൾ തീരുമാനിച്ചു. നിശബ്ദനായ ഗുരുവിന്റെ "നാവായി" തുടർന്നു, ഷീല സിൽവർമാൻ എന്തുചെയ്യണമെന്ന് കണ്ടുപിടിച്ചു: അവളെ നിയോഗിച്ച ഏജന്റുമാർ കൗണ്ടിയിലെ മിക്ക റെസ്റ്റോറന്റുകളുടെയും സാലഡ് ബാറുകളിൽ സാൽമൊനെലോസിസ് ബാക്ടീരിയകൾ തളിച്ചു, ഇത് അവരുടെ രക്ഷാധികാരികളിൽ പലരും രോഗബാധിതരാകാൻ കാരണമായി. ഇത് രജനീഷിസ്റ്റുകളെ കൗണ്ടിയിൽ ആഗ്രഹിച്ച ശക്തി കൈവരിക്കാൻ സഹായിച്ചില്ല എന്നത് ശരിയാണ്.

1984 ഒക്ടോബറിൽ രജനീഷ് പെട്ടെന്ന് സംസാരിച്ചു. പുരോഹിതന്മാരും രാഷ്ട്രീയക്കാരും മനുഷ്യാത്മാക്കളെ ദുഷിപ്പിക്കുകയാണെന്ന് അദ്ദേഹം വീണ്ടും ആരോപിച്ചു, "ആണവായുധങ്ങൾക്കെതിരായ ഏക പ്രതിരോധം" രജനീഷിസമാണെന്ന് വീണ്ടും അവകാശപ്പെട്ടു, "ആത്മീയ വിപ്ലവത്തിന്റെ" ഒരു ഉദാഹരണം കാണിച്ച് "പഴയ ലോകത്തെ" ത്യാഗം വീണ്ടും പ്രസംഗിച്ചു: "ഞാൻ ഉയർത്തുന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ എല്ലാറ്റിന്റെയും ഭൂതകാലത്തിനെതിരെ കൈകോർക്കുക."

അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ക്രിസ്ത്യൻ വിരുദ്ധ ആക്രമണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു:

മിശിഹാകൾ, ചട്ടം പോലെ, ഭ്രാന്തന്മാരാണ്. കുരിശുമരണം താൻ ശരിയാണെന്ന് തെളിയിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് [യേശുവിന്] തീർത്തും ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് വേഷംമാറി ഒരു ആത്മഹത്യാശ്രമം മാത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഞാൻ കാണുന്നത്. അവന്റെ ക്രൂശീകരണത്തിന് ആരെങ്കിലും കുറ്റക്കാരനാണെങ്കിൽ, അത് അവൻ തന്നെയായിരുന്നു. അവൻ തന്നെ അത് ചോദിച്ചു. അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റതായി ഒരു സ്രോതസ്സും - യഹൂദനോ ചരിത്രപരമോ - സ്ഥിരീകരിക്കുന്നില്ല. പുതിയ നിയമം മാത്രം. ഫിക്ഷൻ. പുനരുത്ഥാനം ഉണ്ടായില്ല.

ക്രിസ്തുവിനു പകരം അവന്റെ ആരാധകർ ആകാൻ രജനീഷ് തന്നെ ആഗ്രഹിച്ചു: "ഞാൻ നിങ്ങളുടെ മരണവും പുനരുത്ഥാനവും ആകട്ടെ." . അവർ അവനോട് ആരാധനയോടെ പാടി: "ഞാൻ എന്റെ ഹൃദയം നിന്റെ കൈകളിൽ വയ്ക്കുന്നു."

പറുദീസയിലെ ഹവ്വയോട് സർപ്പത്തിലൂടെ സംസാരിച്ച ആത്മാവ് ഇപ്പോൾ രജനീഷിന്റെ വായിലൂടെ സംസാരിച്ചു:

പിശാച് ഹവ്വായെ വശീകരിച്ചു, അവൾ അജ്ഞയായി തുടരാൻ ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. .. അവൻ അസൂയപ്പെടുന്നു. ഇത് ശരിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, കാരണം യഹൂദന്മാരുടെ ദൈവം വളരെ അസൂയയുള്ളവനാണ്. ആളുകൾ തനിക്ക് തുല്യരാകാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അവൻ സ്നേഹമുള്ള ഒരു പിതാവല്ല ... അറിവ് പാപമല്ല ... അറിവിന്റെ വൃക്ഷത്തിൽ നിന്ന് ഭക്ഷിക്കാൻ ഞാൻ നിങ്ങളെ ഉപദേശിക്കുന്നു..." .

1984 ആയപ്പോഴേക്കും രജനീഷിന്റെ അനുയായികളുടെ എണ്ണം 350 ആയിരം കവിഞ്ഞു, അവരുടെ ശരാശരി പ്രായം 34 വയസ്സായിരുന്നു. വാസ്‌കോ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പരാജയപ്പെട്ടെങ്കിലും, അതേ 1984 ലെ രജനീഷിസ്റ്റുകൾ, ഒറിഗോണിലെ നിയമസഭയിലേക്കുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഈ വിഭാഗം ഇതിനകം തന്നെ സംസ്ഥാന തലത്തിൽ രാഷ്ട്രീയ അധികാരത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നുവെന്ന് ഭയപ്പെടാൻ കാരണമായി. ആവശ്യമെങ്കിൽ രജനീഷിലെ ജനങ്ങൾ ഒറിഗോൺ മുഴുവൻ രജനീഷ്പുരമാക്കി മാറ്റുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ച് ഷീല എരിതീയിൽ എണ്ണയൊഴിച്ചു. ചുറ്റുമുള്ള കർഷകർ, രജനീഷിസ്റ്റുകളുടെ അധാർമിക പെരുമാറ്റത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ, അവരെ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ ഓർഡർ ചെയ്യാൻ വിളിക്കാൻ അവർ തയ്യാറാണ്, രജനീഷിന്റെ ഓരോ അനുയായിക്കും വേണ്ടി പതിനഞ്ച് പേരെ കൊല്ലുമെന്ന് ഷീല ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. . സ്വാധീനത്തിലാണ് പൊതു അഭിപ്രായംപോലീസും തുടർന്ന് എഫ്ബിഐയും ഒടുവിൽ രജനീഷ് വിഭാഗത്തിനെതിരെ ക്രിമിനൽ കേസ് ഫയൽ ചെയ്തു. ഏകദേശം നാല് ഡസനോളം എഫ്ബിഐ അന്വേഷകർ രജനീഷ്പുരത്ത് നേരിട്ട് അന്വേഷണം നടത്തി. അവർ ആയുധശേഖരങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, മയക്കുമരുന്ന് ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ലബോറട്ടറികൾ, വിഭാഗക്കാർക്കുള്ള ഭക്ഷണത്തിൽ പതിവായി ചേർക്കുന്നവ, അടിയന്തര ഘട്ടങ്ങളിൽ ഗുരു രക്ഷപെടാൻ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം മറച്ചുവെച്ച ഭൂഗർഭ പാത.

1985 സെപ്തംബർ 14-ന്, ഷീല സിൽവർമാൻ, അവളുടെ അംഗരക്ഷകരോടും മറ്റൊരു ഭർത്താവിനോടും ഒപ്പം കമ്യൂൺ ബോർഡിലെ മറ്റ് നിരവധി അംഗങ്ങളോടും ഒപ്പം പലായനം ചെയ്തു. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ്. ഷീല തന്റെ സ്വകാര്യ ഡോക്ടറെ വിഷം കൊടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ഗുരുവിന്റെ ജീവനെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, രജനീഷ്പുരത്തിന് സമീപം പോലീസ് കണ്ടെത്തിയ മൃതദേഹങ്ങൾ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ കൊന്നു, ആശ്രമത്തെ ഒരു ഫാസിസ്റ്റ് സംഘടനയാക്കി മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് രജനീഷ് ആരോപിച്ചു. അതിനിടെ, ആശ്രമത്തിന്റെ സ്വിസ് ബാങ്ക് അക്കൗണ്ടിൽ നിന്ന് 55 മില്യൺ ഡോളർ പിൻവലിച്ച് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ച ഷീലയെ സ്റ്റട്ട്ഗാർട്ടിൽ വെച്ച് ഇന്റർപോൾ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. പ്രതിമാസം 250,000 ഡോളർ പോക്കറ്റ് മണിയില്ലാതെ ശ്വസിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു കേടായ കുട്ടിയാണ് ഭഗവാൻ എന്ന് അവൾ പറഞ്ഞു. ആളുകളുടെ കുസൃതി ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ഒരു പ്രതിഭയാണ്, വാലിയം ഇല്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയാത്ത മയക്കുമരുന്നിന് അടിമയാണ്. അവന്റെ ജീവിതകഥ പൂർണ്ണമാണ്. ഈ അഴിമതിയിൽ ഞാനും പങ്കാളിയായിരുന്നു. ഞാനും അവനും ചേർന്ന് ഞങ്ങൾ ഒരു വലിയ തട്ടിപ്പുകാരെ ഉണ്ടാക്കി.

രജനീഷും രക്ഷപ്പെട്ടു, എന്നാൽ 1985 ഒക്ടോബർ 29 ന്, നോർത്ത് കരോലിനയിലെ ഷാർലറ്റിലെ വിമാനത്താവളത്തിൽ വെച്ച് അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു, അവിടെ ഇന്ധനം നിറയ്ക്കാൻ ഭഗവാന്റെ സ്വന്തം വിമാനം ഇറങ്ങി. രജനീഷും അദ്ദേഹത്തിന്റെ എട്ട് കൂട്ടാളികളും ബെർമുഡയിൽ വിശ്രമിക്കാൻ പറന്നു.

ഒറിഗോണിലെ പോർട്ട്‌ലാൻഡിൽ നടന്ന രജനീഷിന്റെ വിചാരണ 1985 നവംബർ 14-ന് അവസാനിച്ചു. രജനീഷിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാരണം ഇതിനകം തന്നെ വലിയ നഷ്ടം നേരിട്ട സംസ്ഥാന അധികാരികൾ, വളരെ ചെലവേറിയതും മാസങ്ങൾ നീണ്ടുനിന്നതുമായ വ്യവഹാരത്തിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ തങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ലെന്ന് ഭയപ്പെട്ടു. കൂടാതെ, സ്റ്റേറ്റ് അറ്റോർണി ജനറൽ ചാൾസ് ടർണറുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രജനീഷിനെ രക്തസാക്ഷിയാക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. രജനീഷിന്റെ അഭിഭാഷകരുമായുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ചർച്ചകളുടെ ഫലമായി, ഒരു ഒത്തുതീർപ്പിലെത്തി - തനിക്കെതിരെയുള്ള 34 കുറ്റങ്ങളിൽ 2 എണ്ണത്തിൽ മാത്രമാണ് ഭഗവാൻ കുറ്റസമ്മതം നടത്തിയത്. അങ്ങനെ, ഇമിഗ്രേഷൻ നിയമങ്ങളും അനുബന്ധ ക്രിമിനൽ വ്യവസ്ഥകളും ലംഘിച്ചതിന് ഒരു പ്രതീകാത്മക ശിക്ഷ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു: പത്ത് വർഷത്തെ തടവും കൂടാതെ $400,000 പിഴയും. കൂടാതെ അഞ്ച് ദിവസത്തിനകം എന്നെന്നേക്കുമായി അമേരിക്ക വിടാനും രജനീഷിനോട് ഉത്തരവിട്ടു. നിയമവിരുദ്ധമായി ശ്രവണ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചതിനും, തീയിടൽ, അടിപിടി, ഭീഷണിപ്പെടുത്തൽ, കൊലപാതകശ്രമം, 750 പേരെ ബാത്തുലിസം ബാധിച്ചതിനും ഷില കുറ്റക്കാരിയാണെന്ന് കണ്ടെത്തി, അതിന് തടവും കനത്ത പിഴയും ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. 29 മാസം മാത്രം ജയിലിൽ കിടന്ന ശേഷം, 1988 അവസാനത്തോടെ അവൾ സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്ക് പോയി, 1992-ൽ എയ്ഡ്സ് ബാധിച്ച് മരിച്ച സ്വിസ് ഉർസ് ബിർൻസ്റ്റീലിനെ വീണ്ടും വിവാഹം കഴിച്ചു. ഷീല രജനീഷുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്തി, പക്ഷേ അവൾ ഒരിക്കലും അവന്റെ അനുയായിയും കൂട്ടാളിയുമായിരുന്നില്ല. ഇപ്പോൾ 52 കാരിയായ ഷില ബിർൺസ്റ്റിൽ ബേസലിന് സമീപം വികലാംഗർക്കും പ്രായമായവർക്കും വേണ്ടി രണ്ട് വീടുകൾ സ്വന്തമാക്കി. അതിന്റെ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ സംഘം മാനസിക വൈകല്യമുള്ളവരാണ്, പ്രധാനമായും അൽഷിമേഴ്സ് സിൻഡ്രോം ഉള്ളവർ, അതായത് മെമ്മറി ഡിസോർഡർ. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, ഷീലയെ വീണ്ടും പഴയ കേസുകളിൽ പ്രതിയാക്കുന്നു, ഇത്തവണ ഒറിഗോൺ അറ്റോർണി ജനറൽ ചാൾസ് ടർണറെ കൊല്ലാൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തി, എന്നാൽ സ്വിസ് പൗരനെന്ന നിലയിലുള്ള അവളുടെ പദവി കൈമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് അവളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഒറിഗോൺ സംസ്ഥാനത്തിനും വാസ്കോ കൗണ്ടിക്കും ഷീല നൽകാനുള്ള 469,000 ഡോളറിൽ, ഒരു അജ്ഞാത വ്യക്തി ഈയിടെ $200,000 നൽകി (അവളുടെ മതിയായ രോഗികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു ഇത് എന്ന് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം).

രജനീഷ് ഒറിഗോൺ ആശ്രമം പിരിച്ചുവിട്ടു, തന്റെ ലഘുലേഖകളുടെ അയ്യായിരം കോപ്പികൾ കത്തിക്കുകയും താൻ ഒരു ദൈവമല്ലെന്ന് പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. അമേരിക്കയിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തപ്പെട്ട ശേഷം, രജനീഷ് തനിക്ക് അനുയായികളുള്ള ഏതെങ്കിലും രാജ്യത്ത് താമസിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, എന്നാൽ 21 രാജ്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രവേശനം നിഷേധിക്കുകയോ പ്രത്യേക വിശദീകരണമൊന്നും നൽകാതെ പുറത്താക്കുകയോ ചെയ്തു (ഗ്രീസ് പോലുള്ളവ). അന്നുമുതൽ, രജനീഷിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന് അതിന്റെ ബഹുജന സ്വഭാവം കൂടുതൽ കൂടുതൽ നഷ്ടപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. തിങ്ങിനിറഞ്ഞ കമ്യൂണുകൾ തകരുന്നു, അനുയായികളിൽ ആരാധനയുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ അളവ് കുറയുന്നു.

പുതിയ മതപ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും തീവ്രവാദ ഏകാധിപത്യ വിഭാഗങ്ങൾക്കെതിരെ അടിച്ചമർത്തൽ നടപടികൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിലെ അസ്വീകാര്യതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, നിരോധിത വിഭാഗം രഹസ്യമായി പോകുമെന്നും കൂടുതൽ അപകടകരമാകുമെന്നും ഇത് ന്യായീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ രജനീഷ്പുരത്തെ സമൂഹത്തെ ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള നല്ല രീതിയിൽ നടത്തിയ പോലീസ് ഓപ്പറേഷൻ മറിച്ചാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. വ്യക്തിപരമായ സുരക്ഷയുടെ ഗ്യാരണ്ടിക്ക് പകരമായി, സ്വന്തം വ്യക്തിയെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിലമതിക്കുന്ന കൾട്ടിന്റെ നേതാവ്, ഈ വിഭാഗത്തെ പിരിച്ചുവിടാൻ തയ്യാറാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. എന്നാൽ വിവരിച്ച സംഭവങ്ങൾക്ക് ഏതാനും മാസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, സമർത്ഥനായ ഒരു കൾട്ട് ഗവേഷകൻ, ക്രിസ്ത്യൻ അപ്പോോളജിസ്റ്റ്, നാല് ഡോക്ടറൽ ബിരുദങ്ങൾ നേടിയ വാൾട്ടർ മാർട്ടിൻ, രജനീഷ് വിഭാഗത്തോട് കടുത്ത നിഷേധാത്മകത പുലർത്തി, എഴുതി: “രജ്‌നീഷും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളും വലിയ പ്രാധാന്യം കൽപ്പിക്കുന്നു. സർക്കാർ ഇടപെട്ട് അവരുടെ സ്വപ്‌നം തകർത്താൽ അത് ദുരന്തമായിരിക്കും നയിച്ച രജനീഷ്‌പുരത്ത് പരീക്ഷണം.

5. "ജനസംഖ്യ കുറയ്ക്കേണ്ടതുണ്ട്"

1986 ജൂലൈയിൽ രജനീഷിന് ഒടുവിൽ ഇന്ത്യയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞു (1985 ഡിസംബറിൽ അദ്ദേഹത്തെ അവിടെനിന്നും പുറത്താക്കി). അദ്ദേഹം ബോംബെയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി, അവിടെ അവശേഷിക്കുന്ന ഏതാനും ശിഷ്യന്മാർ അദ്ദേഹത്തിനു ചുറ്റും ഒത്തുകൂടാൻ തുടങ്ങി. 1986-ന്റെ അവസാന നാളുകളിൽ രജനീഷ് രണ്ട് പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്തി, പിന്നീട് "പുതിയ മനുഷ്യന്റെ അവകാശങ്ങൾ" എന്ന പൊതു തലക്കെട്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ മുഖ്യ പ്രസംഗങ്ങളിൽ, എല്ലാ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും പുറത്താക്കപ്പെട്ടതിലുള്ള നീരസം രജനീഷ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, എല്ലാ പുരോഹിതന്മാർക്കും ധനികർക്കും വെള്ളക്കാരായ രാഷ്ട്രീയക്കാർക്കുമെതിരെ പൊതുവായ രോഷവും അതുപോലെ തന്നെ അതിശയിപ്പിക്കുന്ന നിസ്സാരമായ അവകാശവാദങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, മനുഷ്യന്റെ അവകാശങ്ങളുടെ പ്രഖ്യാപനം അദ്ദേഹത്തിന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു. പഴയ പ്രഖ്യാപനത്തിന് പകരം പുതിയ മനുഷ്യന്റെ അവകാശ പ്രഖ്യാപനം കൊണ്ടുവരണം, "ദൈവമാകുക" എന്ന "മൗലികാവകാശം" മാത്രമാണ്.

തന്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിലെ പത്ത് പോയിന്റുകൾ വിശദമായി വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് രജനീഷ് തന്റെ "പുതിയ ആളുകൾ" ജീവിക്കുന്ന ലോകത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു. ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശം ഒരു നല്ല ജീവിതത്തിനുള്ള അവകാശത്തെ അർത്ഥമാക്കും, അതിൽ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഉണ്ടാകില്ല, മറിച്ച് സന്തോഷങ്ങളും സന്തോഷങ്ങളും മാത്രം. മനുഷ്യ ജനസംഖ്യ വർദ്ധിക്കുന്നതിനനുസരിച്ച് എല്ലാവർക്കും നല്ല ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായ വിഭവങ്ങൾ ഉണ്ടാകില്ല എന്നത് വ്യക്തമാണ്. അതിനാൽ, "ഒരു വ്യക്തിക്ക് അന്തസ്സോടെ, സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കണമെങ്കിൽ, ദയനീയമായ അസ്തിത്വം വലിച്ചെറിയാതെ ജീവിക്കണമെങ്കിൽ ജനസംഖ്യ കുറയ്ക്കണം" എന്ന് രജനീഷ് പറയുന്നു. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, ഗർഭനിരോധന മാർഗ്ഗങ്ങളും ഗർഭഛിദ്രങ്ങളും മാത്രമല്ല, ജനന വൈകല്യങ്ങളുള്ള കുട്ടികളുടെ നാശവും ഉപയോഗിച്ച് ജനനനിരക്ക് ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ പരിമിതപ്പെടുത്താൻ രജനീഷ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. കൂടാതെ, സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ദയാവധം അവതരിപ്പിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ അവകാശങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ഭാവിയിൽ "രാഷ്ട്രങ്ങളോ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ അതിർത്തികളോ ഉണ്ടാകരുത്. മതങ്ങൾ ഉണ്ടാകരുത്". മതങ്ങൾ സ്വയം അലിഞ്ഞുചേരുമെന്ന് രജനീഷ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. വിവിധ മതങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത് രജനീഷിന്റെ 'ഏകമതത്തിൽ' സംരക്ഷിക്കപ്പെടും. സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ലോകത്ത്, അടിമത്തത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണം, രജനീഷിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ നരവംശശാസ്ത്രമാണ്, ദൈവം മനുഷ്യനെ അവന്റെ ഛായയിലും സാദൃശ്യത്തിലും സൃഷ്ടിച്ചുവെന്നത് ഇല്ലാതാക്കണം. "പുതിയ ആളുകളുടെ" സമൂഹത്തിലെ വിവാഹം അപ്രത്യക്ഷമാകണം, കാരണം അത് "സ്നേഹത്തിനായുള്ള വ്യാജമാണ്." "പുതിയ ആളുകൾ" സ്വതന്ത്രമായി ഒത്തുചേരുകയും വ്യതിചലിക്കുകയും ചെയ്യും. പങ്കാളികൾ വ്യത്യസ്‌ത രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരാണെങ്കിൽ, അതിലും നല്ലത് - വ്യത്യസ്ത വംശങ്ങളിൽപ്പെട്ടവരാണെങ്കിൽ. കുട്ടികളെ അവരുടെ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി സമൂഹങ്ങൾ വളർത്തണം. മാത്രമല്ല വളർത്തുക പോലും ചെയ്യരുത്, കാരണം രജനീഷ് ഏതൊരു വിദ്യാഭ്യാസവും, പ്രത്യേകിച്ച് മതപരവും കുട്ടികളുടെ ലംഘനമായി കണക്കാക്കുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യം.

ഒരു ലോകത്ത്, തീർച്ചയായും ഒരു ലോക ഗവൺമെന്റ് ഉണ്ടാകും. അവന്റെ സർക്കാരിന്റെ രൂപം എന്തായിരിക്കും? രജനീഷ് രാജവാഴ്ചയെ വെറുക്കുന്നു. ജനാധിപത്യവും നല്ലതല്ല, കാരണം അത് ശക്തരുടെ കൃത്രിമത്വത്തിനുള്ള മറയാണ്. കൂടാതെ, വോട്ടുചെയ്യുമ്പോൾ "അജ്ഞരായ ജനസമൂഹം" ക്രമരഹിതമായ മാനദണ്ഡങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു: സ്ഥാനാർത്ഥികളിൽ ഒരാൾ മികച്ചതായി കാണപ്പെടുന്നു, ആരെങ്കിലും നന്നായി സംസാരിക്കുന്നു. പുതിയ ലോകത്ത്, പ്രൊഫഷണൽ കോർപ്പറേഷനുകളാൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തപ്പെടും: ഉദാഹരണത്തിന്, "വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടത് അധ്യാപകർ മാത്രമാണ്." വോട്ടവകാശം ലഭിച്ചവർക്കേ വോട്ടവകാശമുള്ളൂ. ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം. ലോക ഗവൺമെന്റ് പ്രവർത്തനക്ഷമമായിരിക്കും, പക്ഷേ അധികാരമില്ല.

രജനീഷ രീതികളുടെ സഹായത്തോടെ ഒരു വ്യക്തി തന്നിലെ വിഭജനം ഇല്ലാതാക്കുമ്പോൾ, ലോകത്തിലെ ഭിന്നതകളും അപ്രത്യക്ഷമാകും. നരകത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വർഗം പോലെ പുതിയ ലോകം നിലവിലുള്ളതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും.

നരകം എന്താണെന്ന് ഇപ്പോൾ വിവരിക്കേണ്ടതില്ല. ചുറ്റുപാടും നോക്കിയാൽ മതി: ഇതാ... എന്നാൽ എല്ലാം മാറ്റാം. ഈ ഭൂമിയെ ഒരു പറുദീസയാക്കി മാറ്റാം. അപ്പോൾ സ്വർഗത്തിൽ ഒരു പറുദീസയുടെ ആവശ്യമില്ല, അവിടെ അത് ശൂന്യമായിരിക്കും. നമ്മൾ രജനീഷപുരം ഓർക്കുകയാണെങ്കിൽ, സമൂലമായ ഹെഡോണിസ്റ്റിക് ദൈവരഹിതമായ മാനവികതയുടെ ഈ പറുദീസയിൽ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവരെ എന്തുചെയ്യുമെന്ന് വ്യക്തമാകും.

6. ഓഷോ മരിച്ചു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ എയ്ഡ്സ് ബാധിച്ച്

1987 ജനുവരിയിൽ രജനീഷ് വീണ്ടും പൂനെയിലേക്ക് മാറി. ഇവിടെ അദ്ദേഹം തനിക്കായി ഒരു പുതിയ അർത്ഥവത്തായ നാമം കൊണ്ടുവരുന്നു - "ഓഷോ", അതായത് "സമുദ്രം", അത് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, വിശാലത, ആഴം, ക്രമരഹിതത, അഗാധത എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കണം.

തന്റെ അനുയായികൾക്കായി, ഓഷോ അവരുടെ സ്വന്തം ഛായാചിത്രമുള്ള ഓറഞ്ച് വസ്ത്രങ്ങളും ചന്ദന ജപമാലകളും നിർബന്ധമായും ധരിക്കുന്നത് നിർത്തലാക്കുന്നു. ധ്യാനസമയത്തും ഓഷോയുടെ സാന്നിധ്യത്തിലും സന്ന്യാസിമാരോട് വെളുത്ത വസ്ത്രം ധരിക്കാൻ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടത് ശരിയാണ്. കൂടാതെ, ഓരോ മാസവും മൂന്ന് ദിവസം നടക്കുന്ന ധ്യാന ക്യാമ്പുകളിൽ മെറൂൺ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കണം.

സൈക്കോതെറാപ്പിറ്റിക് പ്രോഗ്രാമുകൾ പുതുക്കുകയും വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പുതിയ ധ്യാന വിദ്യകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. അവയിലൊന്ന്, "മിസ്റ്റിക് റോസ്", ഓഷോ "ഗൗതമ ബുദ്ധന്റെ ധ്യാനത്തിന് 2500 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ധ്യാനത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മുന്നേറ്റം" എന്ന് എളിമയോടെ കണക്കാക്കി. ഈ ധ്യാനം 21 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കും; ഒരു ആഴ്ചയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ ഒരു ദിവസം 3 മണിക്കൂർ ചിരിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തെ ആഴ്‌ച അവർ ഒരു ദിവസം 3 മണിക്കൂർ കരയുന്നു, മൂന്നാമത്തെ ആഴ്‌ച 3 മണിക്കൂർ ഒരു ദിവസം "നിശബ്‌ദമായി നിരീക്ഷിക്കുകയും" "സാക്ഷ്യം പറയുകയും ചെയ്യുന്നു".

നവ-ഗുരു വിപണിയിലെ തന്റെ ദീർഘകാല എതിരാളിയായ മഹർഷിയുടെ മാതൃക പിന്തുടർന്ന്, സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും രജനീഷ് മുമ്പ് വിമർശിച്ച മഹർഷി, ഓഷോ ഇപ്പോൾ "ശാസ്ത്രീയ പഠനങ്ങളിലൂടെ" തന്റെ ധ്യാന ചികിത്സയുടെ പ്രയോജനം തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ഓഷോ ഇന്റർനാഷണൽ കമ്മ്യൂണിലെ വിവിധ ചികിത്സാ ഗ്രൂപ്പുകൾ "ഓഷോ മൾട്ടിവേഴ്സിറ്റി" യിൽ ഒന്നിച്ചു, അതിൽ 90 കളുടെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന നോൺ-ഡിപ്ലോമ "കോളേജുകൾ" ഉൾപ്പെടുന്നു: സ്കൂൾ ഓഫ് സെന്ററിംഗ്, സ്കൂൾ ഓഫ് ക്രിയേറ്റീവ് ആർട്സ്, ഇന്റർനാഷണൽ ഹെൽത്ത് അക്കാദമി, അക്കാദമി ധ്യാനം. ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻ സെന്റർ, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടിബറ്റൻ പൾസേഷൻസ് എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും തികച്ചും സാധാരണമായ ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടമാണ്.

1980-കളുടെ അവസാനത്തോടെ ഓഷോയുടെ ആരോഗ്യനില ഗണ്യമായി വഷളായി. IN സമീപ മാസങ്ങൾമരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യം അനുവദിച്ചാൽ, ഓഷോ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അടുത്തേക്ക് "സംഗീതത്തിന്റെയും നിശബ്ദതയുടെയും ധ്യാനത്തിനായി" പോയി, തുടർന്ന് അവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻ സംഭാഷണങ്ങളുടെ വീഡിയോകൾ കണ്ടു. ഓഷോ 1990-ൽ മരിച്ചു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ എയ്ഡ്സ് ബാധിച്ചു. അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചപ്പോൾ, അതിന്റെ ആവശ്യമില്ലെന്ന് വിശ്വസിച്ച് ഒരു സമ്പൂർണ സംഘടന ഉപേക്ഷിച്ചില്ല, അനന്തരാവകാശിയെ നിയമിച്ചില്ല. മാത്രമല്ല, ആരെങ്കിലും തന്റെ പിൻഗാമിയായി സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചാൽ ഒഴിവാക്കണമെന്നും അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കി. തൽഫലമായി, ഗുരുവിന്റെ മരണശേഷം, പ്രസ്ഥാനത്തിനുള്ളിൽ നിരവധി സ്വതന്ത്ര ധാരകൾ രൂപപ്പെട്ടു. അവയിൽ പോൾ ലോവിന്റെ "ഇന്റർനാഷണൽ അക്കാദമി ഓഫ് മെഡിറ്റേഷൻ", ഡച്ച് സന്യാസി വെരിഷിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള "ഹ്യൂമ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി" എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഇപ്പോൾ ലോകത്ത് ഏകദേശം 200 ഓഷോ ധ്യാന കേന്ദ്രങ്ങളുണ്ട്. ആരാധനയുടെ കേന്ദ്രം ഇപ്പോഴും പൂനെയാണ്. ഓഷോയുടെ മുൻ പേഴ്‌സണൽ ഫിസിഷ്യനായിരുന്ന അമൃതോയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള 21 സന്ന്യാസിമാരുടെ ഒരു സംഘം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ആശ്രമത്തിന്റെ നേതൃത്വം രൂപീകരിച്ചു. അവർ പൂനെയിലെ കമ്യൂണിനെ ഒരു വാണിജ്യ സംരംഭമാക്കി മാറ്റി - 35-40 വയസ് പ്രായമുള്ള സമ്പന്നരായ പാശ്ചാത്യ വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു വിദേശ "നിഗൂഢ" വിനോദ പാർക്ക്.

മുൻ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പ്രദേശത്ത്, വോറോനെജിലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ ഓഷോ കേന്ദ്രങ്ങളുണ്ട് (1996 ൽ "തന്ത്ര യോഗ" എന്ന പേരിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു), ഒഡെസ, ക്രാസ്നോദർ, മിൻസ്ക്, ടിബിലിസി, റിഗ, മോസ്കോ എന്നിവിടങ്ങളിൽ, കൂടാതെ ഓഷോ രജനീഷ് സെന്റർ, ഒരു യുവ റഷ്യൻ ഇഗോർ സൃഷ്ടിച്ച "ഈസ്റ്റേൺ ഹൗസ്" എന്ന കേന്ദ്രവും ഉണ്ട്. 1990-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ അദ്ദേഹം പൂനെയിൽ ഒരു കോഴ്‌സ് എടുക്കുകയും സ്വാമി ആനന്ദ് തോഷൻ എന്ന സന്യാസിയായി തിരിച്ചെത്തുകയും ചെയ്തു. ധ്യാന പരിശീലനങ്ങൾ കൂടാതെ, പൂനെയിലും മറ്റ് പ്രോഗ്രാമുകളിലും "പഠനത്തിനായി" അയയ്ക്കുന്നത്, "എല്ലാം അനുവദനീയമായ" "ഈസ്റ്റേൺ ഹൗസ്" ഞായറാഴ്ച "ഓഷോ-ഡിസ്കോ" നടത്തുന്നു.

ലോകമെമ്പാടും വിതരണം ചെയ്യുകയും ഒമ്പത് ഭാഷകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ദ്വൈമാസ മാസികയാണ് ഓഷോ ടൈം ഇന്റർനാഷണൽ. വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഓഷോയുടെ ആരാധകരുടെ സൈറ്റുകൾ ഇന്റർനെറ്റിൽ ധാരാളമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ രജനീഷിന്റെ ജനപ്രീതി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംഘടനകളുടെ സാന്നിധ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല - രജനീഷിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ നവയുഗ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. ഓഷോയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ എല്ലാ ന്യൂ ഏജ് സ്റ്റോറുകളിലും വിൽക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ നിഗൂഢ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഏത് തകർച്ചയിലും ധാരാളമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

179.ജോക്കിം കേഡനും മറ്റുള്ളവരും. വിഭാഗങ്ങൾ, ആത്മാക്കൾ, അത്ഭുത രോഗശാന്തിക്കാർ. ജർമ്മനി, 1999. -പി. 28.

180.അമൃത് സ്വാമി പ്രേം. ഡിക്രി. op. -പേജ്.14.

ഫോട്ടോ - ഓഷോ (ഭഗവാൻ ശ്രീ രജനീഷ്); ഓഷോയുടെ ഒരു പുസ്തകത്തിന്റെ പുറംചട്ട; ചലനാത്മക ധ്യാനം; റഷ്യ - ഇറാസ്മിയയ്‌ക്കൊപ്പമുള്ള ബെല്ലി ഡാൻസ് പാഠങ്ങൾ - പ്രബുദ്ധ നർത്തകി ഓഷോ - www.oshoforum.ru &www.orientdance.ru

അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം, തുടക്കത്തിൽ, ഓഷോ ആരാണെന്ന് നിങ്ങൾ പൊതുവെ പറയേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം എല്ലാവർക്കും ഇത് അറിയാൻ കഴിയില്ല.

ഓഷോ. ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രം

ചന്ദ്ര മോഹൻ ജെയിൻ(ഡിസംബർ 11, 1931 - ജനുവരി 19, 1990) എഴുപതുകളുടെ തുടക്കം മുതൽ, ഭഗവാൻ ശ്രീ രജനീഷ് (ദൈവമെന്ന അനുഗ്രഹീതൻ) എന്നും പിന്നീട് ഓഷോ (സമുദ്രത്തിൽ അലിഞ്ഞുചേർന്നവൻ) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു - പ്രശസ്ത നവ-ഹിന്ദു ഗുരുവും മിസ്റ്റിക്, നവ-ഓറിയന്റലിസ്റ്റ് രജനീഷ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രചോദകൻ, "സമ്പൂർണ വിമോചനത്തിന്റെ" തത്ത്വചിന്തയുടെ പ്രസംഗകൻ, അതിനെ സംസ്‌കൃത പദമായ "സന്ന്യാസം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

സോഷ്യലിസം, മഹാത്മാഗാന്ധി, പരമ്പരാഗത മതങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വിമർശനം ഓഷോയെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ഒരു വിവാദ വ്യക്തിയാക്കി. കൂടാതെ, ലൈംഗിക ബന്ധങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ അദ്ദേഹം പ്രതിരോധിച്ചു, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ ലൈംഗിക ധ്യാന പരിശീലനങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചു, അതിന് "സെക്സ് ഗുരു" എന്ന വിളിപ്പേര് നേടി.

പല രാജ്യങ്ങളിലെയും ആശ്രമങ്ങളുടെ (മത സമൂഹങ്ങൾ) സ്ഥാപകനാണ് ഓഷോ. ആശ്രമം, ശിഷ്യന്മാരുടെ വിവരണമനുസരിച്ച്, ഒരേ സമയം "ഒരു അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കും ഭ്രാന്താലയവും, ഒരു ഉല്ലാസഭവനവും ക്ഷേത്രവും" ആയിരുന്നു.
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം രജനീഷ്പുരത്തിന്റെ അന്താരാഷ്ട്ര സെറ്റിൽമെന്റ് സ്ഥാപിച്ചു, അതിൽ നിരവധി നിവാസികൾ, 1985 സെപ്റ്റംബർ വരെ, ഒരു ബയോ ടെററിസ്റ്റ് ആക്റ്റ് ഉൾപ്പെടെ (750-ലധികം ആളുകൾക്ക് സാൽമൊണല്ല ബാധിച്ചു) ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്തു.

ഓഷോ അവിടെ താമസിച്ച നാല് വർഷങ്ങളിൽ രജനീഷ്പുരത്തിന്റെ ജനപ്രീതി വർദ്ധിച്ചു.
അതിനാൽ, 1983-ൽ ഏകദേശം 3,000 പേർ ഉത്സവത്തിന് വന്നു, 1987-ൽ യൂറോപ്പ്, ഏഷ്യ, തെക്കേ അമേരിക്ക, ഓസ്‌ട്രേലിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള 7,000 പേർ.
ഒരു സ്കൂൾ, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, അഗ്നിശമന, പോലീസ് വകുപ്പുകൾ, 85 ബസുകളുടെ ഗതാഗത സംവിധാനം എന്നിവ നഗരത്തിൽ തുറന്നു.
1981 നും 1986 നും ഇടയിൽ, വിവിധ ധ്യാന ശിൽപശാലകൾ, പ്രഭാഷണങ്ങൾ, കോൺഫറൻസുകൾ എന്നിവയിലൂടെ രജനീഷ് പ്രസ്ഥാനം ഏകദേശം 120 ദശലക്ഷം ഡോളർ സമാഹരിച്ചു, ഹാജർ ഫീസ് $50 മുതൽ $7,500 വരെയാണ്.
"1982 അവസാനത്തോടെ, ഓഷോയുടെ ആസ്തി 200 മില്യൺ ഡോളറിലെത്തി.
ഓഷോയ്ക്ക് 4 വിമാനങ്ങളും 1 കോംബാറ്റ് ഹെലികോപ്റ്ററും ഉണ്ടായിരുന്നു. കൂടാതെ, ഓഷോ "നൂറിനടുത്ത് (നമ്പറുകൾ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു) റോൾസ് റോയ്‌സ്" സ്വന്തമാക്കി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ വർഷത്തിലെ ഓരോ ദിവസവും റോൾസ് റോയ്‌സുകളുടെ എണ്ണം 365 ആയി വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
1984-ൽ, ഫെഡറൽ ബ്യൂറോ ഓഫ് ഇൻവെസ്റ്റിഗേഷൻ "രാജ്നേഷ് വിഭാഗത്തിനെതിരെ ഒരു ക്രിമിനൽ കേസ് കൊണ്ടുവന്നു", കാരണം ആന്റലൂപ്പിൽ "ആയുധശേഖരങ്ങൾ, മയക്കുമരുന്ന് ലബോറട്ടറികൾ രജ്നേഷിന്റെ കേന്ദ്രത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് കണ്ടെത്തി."

1985 ഒക്‌ടോബർ 23-ന് രജനേഷ് അറസ്റ്റിലായി.
“സമ്പൂർണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ആഹ്വാനവും വിവാഹത്തെയും ലൈംഗിക ബന്ധത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വളരെ ലിബറൽ വീക്ഷണങ്ങൾക്കൊപ്പം ലോകമെമ്പാടും പൊതുജന രോഷത്തിന് കാരണമായിട്ടുണ്ട്.
ഓറിഗോണിലെ തന്റെ ആശ്രമം പിരിച്ചുവിട്ട ഓഷോ, താൻ ഒരു മത അധ്യാപകനല്ലെന്ന് പരസ്യമായി പ്രസ്താവിക്കുകയും "രജനീഷ് ബൈബിൾ" തന്റെ അറിവില്ലാതെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതാണെന്നും പ്രസ്താവിച്ചു.
കൂടാതെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾ "രജനീഷിസം" എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ 5,000 കോപ്പികൾ കത്തിച്ചു, അത് "രജനീഷിസം" ഒരു "മതരഹിത മതം" എന്ന് നിർവചിച്ച ഭഗവാന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ 78 പേജുള്ള സമാഹാരമായിരുന്നു.
അമേരിക്കയിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തപ്പെട്ട ശേഷം, രജനീഷിന് 21 രാജ്യങ്ങൾ പ്രവേശനം നിഷേധിക്കുകയോ "പേഴ്സണ നോൺ ഗ്രാറ്റ" എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയോ ചെയ്തു.

നിരവധി രാജ്യങ്ങളിൽ, ഓഷോയുടെ സംഘടനയെ വിനാശകരമായ വിഭാഗമായും ആരാധനാലയമായും തരംതിരിക്കുകയും സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ഉൾപ്പെടെ നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു.

പഠിപ്പിക്കൽ.
ഓഷോയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അങ്ങേയറ്റം എക്ലക്റ്റിക്കാണ് (മറ്റ് ദാർശനിക സംവിധാനങ്ങളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തത്).
ബുദ്ധമതം, യോഗ, താവോയിസം, സിഖ് മതം, സൂഫിസത്തിന്റെ ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്ത, യൂറോപ്യൻ മനഃശാസ്ത്രം, ടിബറ്റൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ക്രിസ്തുമതം, ഹസിദിസം, സെൻ, തന്ത്രിസം, മറ്റ് ആത്മീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവയും അവരുടെ സ്വന്തം വീക്ഷണങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അരാജകമായ മൊസൈക്കാണിത്.

അദ്ദേഹം തന്നെ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു: “എനിക്ക് ഒരു സംവിധാനവുമില്ല. സിസ്റ്റങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ നിർജീവമാകൂ. ഞാൻ ഒരു വ്യവസ്ഥാപിതമല്ലാത്ത, അരാജക പ്രവാഹമാണ്, ഞാൻ ഒരു വ്യക്തി പോലുമല്ല, ഒരു പ്രത്യേക പ്രക്രിയ മാത്രമാണ്. ഇന്നലെ ഞാൻ നിന്നോട് എന്താണ് പറഞ്ഞതെന്ന് എനിക്കറിയില്ല "
ഓഷോയുടെ പല പ്രഭാഷണങ്ങളിലും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും വിരോധാഭാസങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഓഷോ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു:
“എന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു: ഇന്നലെ നിങ്ങൾ ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു, ഇന്ന് മറ്റൊന്ന്. നമ്മൾ എന്താണ് കേൾക്കേണ്ടത്? അവരുടെ പരിഭ്രാന്തി എനിക്ക് മനസ്സിലാകും. അവർ വാക്കുകൾ പിടിച്ചെടുത്തു. സംഭാഷണങ്ങൾക്ക് എനിക്ക് ഒരു വിലയുമില്ല, ഞാൻ സംസാരിക്കുന്ന വാക്കുകൾക്കിടയിലുള്ള ഇടങ്ങൾ മാത്രമാണ് വിലപ്പെട്ടത്. ഇന്നലെ ചില വാക്കുകളിലൂടെ എന്റെ ശൂന്യതയിലേക്കുള്ള വാതിലുകൾ ഞാൻ തുറന്നു, ഇന്ന് ഞാൻ അവ മറ്റ് വാക്കുകളിലൂടെ തുറക്കുന്നു.

“രാജ്നേഷിന്റെ മതപരമായ ആചാരത്തിന്റെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം പ്രബുദ്ധതയുടെയും സമ്പൂർണ്ണ വിമോചനത്തിന്റെയും അവസ്ഥ കൈവരിക്കുക എന്നതാണ്. ഈ അവസ്ഥ കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികൾ സംസ്കാരം, വളർത്തൽ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, സമൂഹം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും നിരസനം എന്നിവയാണ്. അതോടൊപ്പം, "അധ്യാപകനുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിനിടയിൽ 'സാമൂഹിക തടസ്സങ്ങളുടെയും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെയും' നാശവും, തന്ത്രത്തിന്റെ മറവിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന 'ചൈതന്യപരമായ ധ്യാനം', ലൈംഗികത എന്നിവയിലൂടെ ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുകയും വേണം."

നൂറുകണക്കിന് ഡിക്റ്റേറ്റഡ് പുസ്തകങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, രജനീഷ് ഒരു വ്യവസ്ഥാപിത ദൈവശാസ്ത്രം സൃഷ്ടിച്ചില്ല. ഒറിഗോൺ കമ്യൂണിന്റെ (1981-1985) കാലഘട്ടത്തിൽ, "രജ്ഞീഷ് ബൈബിൾ" എന്ന പേരിൽ ഒരു പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, എന്നാൽ ഈ കമ്മ്യൂൺ ചിതറിപ്പോയതിനുശേഷം, തന്റെ അറിവും സമ്മതവുമില്ലാതെ പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതാണെന്ന് രജനീഷ് പ്രസ്താവിക്കുകയും അനുയായികളോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. "പഴയ അറ്റാച്ചുമെന്റുകൾ" ഒഴിവാക്കുന്നതിന്, മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങൾ അദ്ദേഹം ആരോപിക്കുന്നു.

ഓഷോ വിശാലമായ പാശ്ചാത്യ ആശയങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചു. വിപരീതങ്ങളുടെ ഐക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ ഹെരാക്ലിറ്റസിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, അതേസമയം അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ന്യൂറോട്ടിക് പാറ്റേണുകളിൽ നിന്ന് ഉടലെടുക്കുന്ന അനിയന്ത്രിതമായ ആവേശകരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു മെക്കാനിസമായി മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവരണം ഫ്രോയിഡിനും ഗുർദ്ജീഫിനും വളരെ സാമ്യമുണ്ട്.
പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അതിർവരമ്പുകൾ ഭേദിക്കുന്ന "പുതിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദർശനം നന്മയ്ക്കും തിന്മയ്ക്കും അപ്പുറം നീച്ചയുടെ ആശയങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു.
ലൈംഗികതയുടെ വിമോചനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓഷോയുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ ലോറൻസിന്റേതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചലനാത്മക ധ്യാനങ്ങൾ റീച്ചിനോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

വികാരത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ ഓഷോ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു, ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്നു: "ഒരിക്കലും മനസ്സിനെ പിന്തുടരരുത് ... തത്വങ്ങൾ, മര്യാദകൾ, പെരുമാറ്റ മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവയാൽ നയിക്കപ്പെടരുത്."
പതഞ്ജലിയുടെ ക്ലാസിക്കൽ യോഗയുടെ സന്യാസവും ആത്മനിയന്ത്രണവും നിരസിച്ച അദ്ദേഹം "അക്രമം, ലൈംഗികത, പണം കൊള്ളയടിക്കൽ, കാപട്യങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കുള്ള ആസക്തി ബോധത്തിന്റെ സ്വത്താണ്" എന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു, "ആന്തരിക നിശബ്ദത"യിൽ "ഒന്നും ഇല്ല" എന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു. അത്യാഗ്രഹമോ കോപമോ അക്രമമോ അല്ല", എന്നാൽ സ്നേഹമാണ്.

ഏത് രൂപത്തിലും അവരുടെ അടിസ്ഥാന മോഹങ്ങൾ പുറത്തേക്ക് വലിച്ചെറിയാൻ അദ്ദേഹം അനുയായികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, അത് "വിറയൽ വിറയലിലും ഉന്മാദ സ്വഭാവത്തിലും" അതിന്റെ പദപ്രയോഗം കണ്ടെത്തി.
ഇക്കാരണത്താൽ, രജനീഷ് ആശ്രമങ്ങൾ സാമൂഹിക വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിമർശനത്തിന് വിധേയമാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്: വേശ്യാവൃത്തി (പല പങ്കാളികളുമായുള്ള അവിഹിത, അനിയന്ത്രിതമായ ലൈംഗിക ബന്ധം), കുറ്റാരോപണം മുതലായവ.
ഓഷോ സ്വതന്ത്ര സ്നേഹത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും വിവാഹ സ്ഥാപനത്തെ വിമർശിക്കുകയും ചെയ്തു, ആദ്യകാല സംഭാഷണങ്ങളിൽ അതിനെ "സ്നേഹത്തിന്റെ ശവപ്പെട്ടി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും "ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ കൂട്ടായ്മ"ക്കുള്ള അവസരത്തിനായി അദ്ദേഹം വിവാഹത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.

"ഞാൻ ഒരു മതത്തിന്റെ സ്ഥാപകനാണ്," രജനീഷ് പ്രഖ്യാപിച്ചു, "മറ്റ് മതങ്ങൾ ഒരു തട്ടിപ്പാണ്.
യേശുവും മുഹമ്മദും ബുദ്ധനും ജനങ്ങളെ ദുഷിപ്പിച്ചു...
എന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ അറിവിൽ, അനുഭവത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്.
ആളുകൾ എന്നെ വിശ്വസിക്കേണ്ടതില്ല. എന്റെ അനുഭവം ഞാൻ അവരോട് വിശദീകരിക്കുന്നു. അവർ അത് ശരിയാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയാൽ, അവർ അത് അംഗീകരിക്കുന്നു. ഇല്ലെങ്കിൽ, അവനിൽ വിശ്വസിക്കാൻ അവർക്ക് ഒരു കാരണവുമില്ല.
1969 നും 1989 നും ഇടയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഓഷോയുടെ സംഭാഷണങ്ങൾ നൂറുകണക്കിന് (600-ലധികം) പുസ്തകങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ അനുയായികൾ ശേഖരിച്ച് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ലൈംഗിക ആചാരങ്ങളും തന്ത്രവും
"ലൈംഗികതയുടെയും ആത്മീയതയുടെയും സമന്വയം" എന്ന തന്റെ താന്ത്രിക പഠിപ്പിക്കലുകൾ (ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇന്ത്യൻ സമൂലമായ പഠിപ്പിക്കൽ; നിഗൂഢ താന്ത്രിക സമ്പ്രദായങ്ങളിലൊന്ന്, പങ്കാളികളുടെ അടുപ്പമാണ് പ്രധാന ഉള്ളടക്കം) കാരണം 1970-കളിൽ ഓഷോ ഒരു ലൈംഗിക ഗുരു എന്ന നിലയിൽ പ്രശസ്തനായി. , അതുപോലെ നിന്ന് - ചില ചികിത്സാ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രവർത്തനത്തിനും സന്യാസിമാർക്കിടയിൽ ലൈംഗിക ആചാരങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും.
വിൽഹെം റീച്ചിന്റെ രചനകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പാശ്ചാത്യ ലൈംഗികശാസ്ത്രത്തോടൊപ്പം തന്ത്രം തന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളെ ഏറ്റവും വലിയ അളവിൽ സ്വാധീനിച്ചുവെന്ന് ഓഷോ വിശ്വസിച്ചു. പരമ്പരാഗത ഇന്ത്യൻ തന്ത്രവും റീച്ച് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സൈക്കോതെറാപ്പിയും സംയോജിപ്പിച്ച് ഒരു പുതിയ സമീപനം രൂപപ്പെടുത്താൻ ഓഷോ ശ്രമിച്ചു:
"ഇതുവരെയുള്ള ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും പരാജയപ്പെട്ടു, കാരണം ഞങ്ങൾ ലൈംഗികതയുമായി ചങ്ങാത്തം കൂടുന്നില്ല, അതിനോട് യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചു; ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള മാർഗങ്ങളായി ഞങ്ങൾ അടിച്ചമർത്തലും വിവേകമില്ലായ്മയും ഉപയോഗിച്ചു ... അടിച്ചമർത്തലിന്റെ ഫലങ്ങൾ ഒരിക്കലും ഉണ്ടാകില്ല. ഫലദായകവും ഒരിക്കലും സുഖകരവും ആരോഗ്യകരവുമല്ല."
തന്ത്രം ലക്ഷ്യമായിരുന്നില്ല, ഓഷോ അനുയായികളെ ലൈംഗികതയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ച രീതിയാണ്:

"മതങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ സെക്‌സ് പാപമാണെന്ന് പറയുന്നു, തന്ത്രം പറയുന്നത് സെക്‌സ് ഒരു പുണ്യവസ്തു മാത്രമാണെന്ന്... നിങ്ങളുടെ അസുഖം ഭേദമായതിന് ശേഷം നിങ്ങൾ കുറിപ്പടിയും കുപ്പിയും മരുന്നും കൊണ്ടുപോകുന്നത് തുടരരുത്. നിങ്ങൾ അത് ഉപേക്ഷിക്കുക. ."
തീവ്രമായ "ലൈംഗിക വികാരങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നതിലൂടെ" മാത്രമേ "അവരുടെ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാനും" ലൈംഗിക "അഭിനിവേശ-ബലഹീനതയിൽ" നിന്ന് മോചനം നേടാനും കഴിയൂ എന്ന് ഓഷോ വിശ്വസിച്ചു.

ദൃക്‌സാക്ഷികൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഓഷോ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ വൈകാരിക അക്രമത്തിന്റെ ഒരു പ്രശ്‌നമുണ്ടായിരുന്നു, ഇത് രജനീഷ്പുരത്തിന്റെ പ്രവർത്തന സമയത്ത് പ്രത്യേകിച്ചും ഉച്ചരിച്ചതാണ്.
ചിലർക്ക് ഗുരുതരമായി പരിക്കേറ്റു.
"ലൈംഗിക വൈകൃതം, മയക്കുമരുന്ന് ഇടപാട്, ആത്മഹത്യ", പൂനയുടെ പ്രോഗ്രാമുകളിൽ നിന്നുള്ള ശാരീരികവും മാനസികവുമായ നാശനഷ്ടങ്ങളുടെ കഥകൾ എന്നിവയുമായി അവർ മടങ്ങി.
എന്നാൽ പരിക്കേറ്റവരിൽപ്പോലും, ഇതിനകം പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയവർ ഉൾപ്പെടെ പലരും അവരുടെ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് പോസിറ്റീവ് ആയിരുന്നു. പൊതുവേ, മിക്ക സന്യാസിമാരും അവരുടെ അനുഭവത്തെ പോസിറ്റീവ് ആയി വിലയിരുത്തുകയും വാദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അതിനെ പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു.

പുതിയ വ്യക്തി
ഓഷോ നവ-സന്ന്യാസികൾ ഭൂതത്തെയും ഭാവിയെയും നിരസിക്കുന്നു, ഇവിടെയും ഇപ്പോളും ജീവിക്കുന്നു, എന്നാൽ ലൈംഗികതയെയും ഭൗതിക സമ്പത്തിനെയും നിരസിക്കുന്നില്ല.
ആഗ്രഹങ്ങൾ അംഗീകരിക്കേണ്ടതും മറികടക്കേണ്ടതും ആയിരുന്നു, നിഷേധിക്കുകയല്ല. "ആന്തരിക പൂക്കളം" സംഭവിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, ലൈംഗികതയ്ക്കുള്ള ഡ്രൈവ് പോലുള്ള ഡ്രൈവുകൾ അവശേഷിക്കുന്നു.
രജനീഷ് സ്വയം "സമ്പന്നരുടെ ഗുരു" എന്ന് വിളിക്കുകയും ദാരിദ്ര്യം ഒരു യഥാർത്ഥ ആത്മീയ മൂല്യമല്ലെന്നും പറഞ്ഞു.

ഗൗതമ ബുദ്ധന്റെ ആത്മീയതയും സോർബയുടെ ജീവിതത്തോടുള്ള താൽപ്പര്യവും സംയോജിപ്പിച്ച് ഒരു "പുതിയ മനുഷ്യനെ" സൃഷ്ടിക്കാൻ രജനീഷ് ശ്രമിച്ചു, ഗ്രീക്ക് എഴുത്തുകാരനായ നിക്കോസ് കസാന്റ്‌സാകിസിന്റെ സോർബ ദി ഗ്രീക്ക് എന്ന നോവലിൽ ഇത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സോർബ കൊണ്ട്, ഓഷോ ഉദ്ദേശിച്ചത് “നരകത്തെ ഭയപ്പെടാത്ത, സ്വർഗ്ഗം കൊതിക്കാത്ത, പൂർണ്ണമായി ജീവിക്കുന്ന, ജീവിതത്തിലെ ചെറിയ കാര്യങ്ങൾ ... ഭക്ഷണം, പാനീയങ്ങൾ, സ്ത്രീകൾ. തിരക്കുള്ള ഒരു ദിവസത്തിനുശേഷം, അവൻ എടുക്കുന്നു സംഗീതോപകരണംമണിക്കൂറുകളോളം ബീച്ചിൽ നൃത്തവും.

പുതിയ മനുഷ്യൻ, ഓഷോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കുടുംബം, വിവാഹം, രാഷ്ട്രീയ ആശയങ്ങൾ, മതങ്ങൾ തുടങ്ങിയ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ഇനി കുടുങ്ങുകയില്ല.
(വിക്കിപീഡിയ)
പൂർണ്ണമായി: http://ru.wikipedia.org/wiki....8%F8%29

ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉദ്ധരണികൾ, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഉറവിടം നോക്കുമ്പോൾ, ഒരുതരം വിചിത്രമായ സ്നേഹം മാറുന്നു.

"ആസ്വദിക്കുക, ഇവിടെയും ഇപ്പോളും ജീവിക്കുക" എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു, അവിടെ പുല്ല് വളരുന്നില്ലെങ്കിലും.
ആശ്രമങ്ങളിലും ആശ്രമങ്ങൾക്ക് പുറത്തും "ധ്യാനം" എന്ന പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ട വേശ്യാവൃത്തിയുള്ള കൂട്ട ലൈംഗികതയാണ് ഫലം.
കുട്ടികൾ "ആനന്ദത്തിൽ" നിന്ന് വരുന്നതിനാൽ, അദ്ദേഹം വന്ധ്യംകരണം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അത് സജീവമാണ്, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, നേതൃത്വത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ, ആശ്രമങ്ങളിൽ പരിശീലിച്ചു.
അതിനെ "സ്വാതന്ത്ര്യം" എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രണയം എവിടെയാണ്, അത് വ്യക്തമല്ല.

പിന്നെ പ്രകാശം എവിടെയാണ്? ശരിക്കും അന്ധത. എന്നാൽ വഴിയിൽ, ആരും ഓഷോയുടെ ശിഷ്യന്മാരിലേക്കും ഈ ആശ്രമങ്ങളിലേക്കും നിർബന്ധിതരായിരുന്നില്ല. ആളുകൾ സ്വമേധയാ അവന്റെ അടുക്കൽ വന്നു. മിക്ക ആളുകളും പോലും അവരുടെ അനുഭവത്തെ പോസിറ്റീവ് ആയി വിലയിരുത്തുകയും അതിനെ പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരുപക്ഷേ ഓരോരുത്തർക്കും സ്വന്തം. എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ഒരു വിഭാഗമാണ്, അതിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഗന്ധമില്ല.

ഓഷോ പഠിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ - ഒരാൾ ചെയ്യണം, പക്ഷേ "ചെയ്യുന്നവൻ" ആകരുത്. ചലനമുണ്ട്. ശാശ്വതമായ ചലനം. എന്നാൽ ഇത് ഒരു ഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക്, ഒരു നാഴികക്കല്ലിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു നാഴികക്കല്ലിലേക്കുള്ള ചലനമാണ്. പ്രവർത്തനമുണ്ട്. പ്രവൃത്തി എന്നാൽ ഫലം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഒരു ഫലവുമില്ല - പ്രവർത്തനത്തിന് അതിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.

ഇതെല്ലാം നിസ്സാരമാണ്. തീർച്ചയായും നിരവധി പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ മൊസൈക്ക്.

അഭിപ്രായങ്ങളൊന്നും ഇല്ല.

"80-ൽ പൂനെയിലെ ആശ്രമം സന്ദർശിച്ചതിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി ഇതാ:
"കൊലപാതകങ്ങൾ, ബലാത്സംഗങ്ങൾ, നിഗൂഢമായ തിരോധാനങ്ങൾ, ഭീഷണികൾ, തീകൊളുത്തൽ, സ്ഫോടനങ്ങൾ, പൂനെയിലെ തെരുവുകളിൽ ഭിക്ഷാടനം നടത്തുന്ന ആശ്രമവാസികളുടെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട കുട്ടികൾ, മയക്കുമരുന്ന് - ഇതെല്ലാം [ഇവിടെ] കാര്യങ്ങളുടെ ക്രമത്തിലാണ് ...
പൂനെ മാനസികരോഗാശുപത്രിയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾ പറഞ്ഞതെല്ലാം സ്ഥിരീകരിക്കും, ആശ്രമം രാഷ്ട്രീയ അധികാരം സ്വന്തം കൈകളിലേക്ക് എടുത്തതും ആരുമില്ലാത്തതുമായ ഉയർന്ന മാനസിക അസ്വസ്ഥതകൾ പരാമർശിക്കാൻ മറക്കരുത്. അതിൽ പരാതിപ്പെടുക"
(മാർട്ടിൻ W. op. cit. പേജ് 288).
എന്നാൽ ഇത് പുറത്താണ്.

ഇവിടെ ആന്തരികം, അതായത്, പഠിപ്പിക്കൽ:
"കുടുംബത്തെയും കുട്ടികളെയും അനാവശ്യമായ ഭാരമായി വിളിക്കുന്നതിനിടയിൽ രജനീഷ് പരസംഗത്തിന്റെയും വക്രതയുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രസംഗിച്ചു.

"ശുദ്ധമായ ലളിതമായ ലൈംഗികതയിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല..."
ആരാണ് ഇതിനോട് തർക്കിക്കുന്നത്? ഇത് സത്യമാണ്. അടുപ്പമുള്ള ബന്ധങ്ങൾ പാപമോ അധാർമികതയോ അല്ല.
എന്നാൽ, സാംക്രമിക രോഗങ്ങളുടെയും പല മനുഷ്യദുരിതങ്ങളുടെയും ഉറവിടം എന്ന നിലയിൽ വേശ്യാവൃത്തി (അല്ലെങ്കിൽ സഭ അനുസരിച്ച് പരസംഗം) സമൂഹവും മതങ്ങളും തീർച്ചയായും അപലപിക്കുന്നു.

കൂടാതെ കൂടുതൽ:
"ഇതിൽ ബാധ്യതയില്ല, കടമയില്ല, ബാധ്യതയില്ല. സെക്‌സ് കളിയും പ്രാർത്ഥനയും നിറഞ്ഞതായിരിക്കണം" (ഓഷോ. സെക്‌സ്. സംഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ. എം., 1993).
ഇക്കാര്യത്തിൽ, "കുട്ടികളാൽ ഭാരപ്പെട്ട ഒരു സ്ത്രീക്ക് പ്രബുദ്ധത കൈവരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് രജനീഷ് സൂചിപ്പിച്ചപ്പോൾ, ലഗൂണ ബീച്ചിലെ ആരാധനാ കേന്ദ്രത്തിൽ തന്നെ, നിരവധി സ്ത്രീ സന്യാസിമാരെ ശസ്ത്രക്രിയയിലൂടെ വന്ധ്യംകരിച്ചിട്ടുണ്ട്"...

"നിങ്ങളുടെ ലൈംഗികത വികസിപ്പിക്കുക, നിങ്ങളെത്തന്നെ അടിച്ചമർത്തരുത്!

അപ്പോൾ:
"പൂനെയിലെ കമ്യൂണിലെ സന്ദർശകർ അത്തരം ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളുമായാണ് മടങ്ങിയത്, അതുപോലെ തന്നെ വൈകൃതങ്ങൾ, മയക്കുമരുന്ന് ആസക്തി, മയക്കുമരുന്ന് കടത്ത്! "രജ്നീഷ്. (ബാർക്കർ എ. ഒപ്. സിറ്റ്. പേജ്. 244).

"കയ്യിൽ ഒരു മുല", ഒരു ക്രെയിൻ പോലും അവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തുസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, യാതൊരു അധ്വാനവുമില്ലാതെ, യാതൊരു നിയന്ത്രണവുമില്ലാതെ, നേരെമറിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിയിൽ മാത്രം നിലനിൽക്കുന്ന ഏറ്റവും അധമമായ അഭിനിവേശങ്ങളും തിന്മകളും വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിലൂടെ.
ദൈവമില്ല, ധാർമ്മികതയില്ല, വിലക്കുകളില്ല, ബാധ്യതകളില്ല... എന്നാൽ സന്തോഷവും സമ്പത്തും നൽകുന്നതെല്ലാം അനുവദനീയമാണ്. മേൽപ്പറഞ്ഞവയിൽ ഏതെങ്കിലുമൊരു ആവശ്യം ഉള്ളവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശ്രമങ്ങളിലേക്ക് പോയി, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം തങ്ങളെത്തന്നെ ന്യായീകരിക്കാൻ അനുവദിച്ചു, പ്രാഥമികമായി അവരുടെ സ്വന്തം ദൃഷ്ടിയിൽ, അവരുടെ ചുറ്റുപാടിലും സമൂഹത്തിലും ധാർമ്മിക ബഹിഷ്കൃതരോ വിചിത്രരോ ആയി തോന്നരുത്.
കൂടാതെ, അദ്ദേഹത്തിന് ഹിപ്നോട്ടിക് ശക്തിയുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഇന്റർനെറ്റ് നിറയെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങളുടെ വീഡിയോകളാണ്.
പൂർണ്ണമായ വാചാടോപം, പക്ഷേ ആളുകൾ മന്ത്രവാദികളാണ്. അവരുടെ മുഖത്ത് നോക്കി പ്രേക്ഷകർ കൂടുതൽ "സ്വാധീനം" ഉള്ളവരാണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ നിങ്ങൾ ഒരു മികച്ച സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ് ആകണമെന്നില്ല.

"സ്വയം സ്നേഹിക്കുക.
സ്വയം വിലയിരുത്തരുത്. നിങ്ങൾ ഇത്രയധികം അപലപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഈ അപലപനങ്ങളെല്ലാം നിങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ നീ നിന്നെത്തന്നെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു..."

പലർക്കും എത്ര ആകർഷകമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രം, രാവിലെ ചായയ്ക്ക് ഒരുതരം "മധുര മിഠായി".
നിങ്ങൾ എന്ത് കുറ്റം ചെയ്താലും (എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ നന്മയെ അപലപിക്കുന്നില്ല), നിങ്ങൾ എന്ത് ദോഷം വരുത്തിയാലും, നിങ്ങൾ എത്ര ചീത്തയാണെങ്കിലും, “നിങ്ങളെത്തന്നെ അപലപിക്കരുത് ...”, എന്നാൽ “നിങ്ങളായിരിക്കുക, ആസ്വദിക്കൂ . .."

മനഃസാക്ഷി, മാനസാന്തരം എന്നത് പ്രതിബദ്ധതയോടുള്ള പ്രതിബദ്ധതയാണ്, ആവർത്തിച്ച്, അപലപിക്കപ്പെടുന്നതിന് വിധേയമായ എന്തെങ്കിലും (ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും മറ്റൊരാൾക്ക് / എന്തെങ്കിലും, മറ്റൊരാളുടെ വേദന) ചെയ്യുന്ന തിന്മയാണ്), അതിനാൽ, അവർ അവരെ മറന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ചെയ്യുന്നു. , കുറഞ്ഞത് മൃതദേഹങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ നടക്കുക, ഒരേ സമയം നിങ്ങൾക്ക് സുഖം തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ പ്രധാന കാര്യം "സ്വയം അപലപിക്കരുത്", അങ്ങനെ സ്വയം ഇടപെടരുത് "ആസ്വദിക്കുക", എന്നാൽ "സ്വയം ആയിരിക്കുക".

അത്തരമൊരു ചോദ്യത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലൂടെ, ആശ്രമങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരുമായി പൊട്ടിത്തെറിക്കുമെന്ന് ആർക്കാണ് സംശയം.
എന്നാൽ പ്രബുദ്ധതയുടെ കാര്യമോ? ഇത് ഈ സ്കീമിന് അനുയോജ്യമല്ല.

ധ്യാന രീതികളെയും ശ്വസന വ്യായാമങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സോമ്പികൾ

ഓഷോ ശ്രീ രജനീഷിന്റെ ഏക മതം

സെൻ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി 1970-ൽ ഇന്ത്യയിൽ ഇത് ഉത്ഭവിച്ചു.

ആത്മീയ വിറയലില്ലാതെയല്ല, മഹാനായ അധ്യാപകനായ ഓഷോ ശ്രീ രജനീഷിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ ഞാൻ ആരംഭിക്കുന്നു, അത് ഞാൻ വർഷങ്ങളോളം പിന്തുടരുന്നു.

കിഴക്കിലെ മിക്ക മത അധ്യാപകരെയും പോലെ, ഓഷോ തന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ വിശദീകരിച്ചു, മുൻകാല സ്കൂളുകളെയും തത്ത്വചിന്തകളെയും കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് തന്റെ സ്വന്തം ആത്മീയ വികസന അനുഭവത്തെ പരാമർശിച്ചു. അറുപതുകളുടെ അവസാനത്തിൽ, ഭൂമിയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാ വിശ്വാസങ്ങളും തെറ്റാണെന്ന നിഗമനത്തിൽ മാസ്റ്റർ എത്തി, ഒരേയൊരു സത്യമതത്തിലേക്ക് ആളുകൾ അവരുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കേണ്ട സമയമാണിത്.

മഹത്തായ പ്രവചന സമ്മാനത്തിന് നന്ദി, ഓഷോയ്ക്ക് ധാരാളം അനുയായികളെ നേടാൻ കഴിഞ്ഞു, 1971 ൽ പൂനെയിൽ തന്റെ ആദ്യത്തെ ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചു. 1981 വരെ, പ്രതിവർഷം അമ്പതിനായിരം പേർ വരെ ഈ സ്കൂളിലൂടെ കടന്നുപോയി, ഇത് പുതിയ അധ്യാപനത്തിന്റെ ഉയർന്ന ആത്മീയ സാച്ചുറേഷൻ വീണ്ടും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

1981-ൽ, ഓഷോ ശ്രീ രജനീഷിന്റെ ആശ്രമത്തിൽ നിർവാണം നേടാൻ മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗിച്ചുവെന്നും ധ്യാനത്തിനിടെ വഴക്കുകളും കുത്തുകളും ഉണ്ടായെന്നും ആരോപിച്ച് ഇന്ദിരാഗാന്ധി സർക്കാർ ഈ വിഭാഗത്തെ നിരോധിച്ചു. ടീച്ചർ അമേരിക്കയിലേക്ക് മാറാൻ നിർബന്ധിതനായി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒറിഗോണിലെ എന്റലൂപ്പിന്റെ മേയറായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു പുതിയ ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചു. താമസിയാതെ, നഗരത്തിലെ ഭവനരഹിതരായ യാചകരും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരും തമ്മിലുള്ള വിചിത്രമായ മരണങ്ങളെക്കുറിച്ചും വിഭാഗത്തിന്റെ മതിലുകൾക്കുള്ളിൽ വ്യാപകമായ ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ചും അഭ്യൂഹങ്ങൾ ജില്ലയിൽ പ്രചരിക്കാൻ തുടങ്ങി. "സ്വതന്ത്ര അമേരിക്കയുടെ പൊതുജനാഭിപ്രായം" എന്ന സമ്മർദത്തിൽ ഓഷോയെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു, സംഘർഷം രൂക്ഷമാകാതിരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ പിരിച്ചുവിടൽ പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. പ്രഭാവം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്, അത്തരമൊരു അവസരത്തിനായി പ്രത്യേകം അച്ചടിച്ച അയ്യായിരം ബ്രോഷറുകൾ പത്രപ്രവർത്തകർക്കും ടെലിവിഷൻ ക്യാമറകൾക്കും മുന്നിൽ കത്തിച്ചു.

1985 നവംബർ 14-ന്, ഒറിഗോണിലെ പോർട്ട്‌ലാൻഡിൽ, ഓഷോയുടെ ഉന്നതമായ വിചാരണയ്ക്ക് ശേഷം, ശ്രീ രജനീഷിനെ പത്തുവർഷത്തെ തടവിന് ശിക്ഷിച്ചു ... പ്രൊബേഷൻ, നിശബ്ദമായി നാല് വശത്തും വിട്ടയച്ചു.

ഇന്ത്യയിലെ പൂനെയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ, ഒരു വെളുത്ത മാർബിൾ സ്ലാബിൽ ഒരു ലാക്കോണിക് ലിഖിതമുണ്ട്: "ഒരിക്കലും ജനിച്ചിട്ടില്ല, ഒരിക്കലും മരിച്ചിട്ടില്ല, 1931 മുതൽ 1990 വരെ ഈ ഭൂമി സന്ദർശിച്ചു", കൂടാതെ അദ്ധ്യാപനം ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ പരിഷ്കൃത ലോകത്തും ജീവിക്കുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി ബുദ്ധ രാജ്യങ്ങളും.

ഈ അപകീർത്തികരമായ മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം സെൻ (ചാൻ) ബുദ്ധമതമാണ്, സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ശുപാർശകൾ നൽകുമ്പോൾ, ഓഷോ പലപ്പോഴും നേരിട്ട് പരാമർശിക്കുന്നു. അറിയപ്പെടുന്ന പ്രതിനിധികൾസെൻസിന്റെ വിവിധ പ്രവാഹങ്ങൾ, അതുപോലെ കൺഫ്യൂഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകർ. പരമ്പരാഗത സ്കൂളുകളിൽ നിന്നുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങൾ മോട്ടോർ മെഡിറ്റേഷൻ ടെക്നിക്കുകളുടെ ഉപയോഗവും അധ്യാപകൻ സൃഷ്ടിച്ച "ന്യായമായ അഹംഭാവം" എന്ന സിദ്ധാന്തവുമാണ്.

ഓഷോ ശ്രീ രജനീഷിന്റെ വിഭാഗത്തിലെ താമസമാണ്, വിഭാഗീയത ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആളുകളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നവരെയും വിഭാഗങ്ങളിലുള്ളവരെയും വേർതിരിക്കുന്ന മുഴുവൻ അഗാധവും എനിക്ക് കാണിച്ചുതന്നത്. അതിനാൽ, ജനപ്രിയക്കാരുടെ ഭാഗത്ത് ഓഷോയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളെക്കുറിച്ച് ഇനിപ്പറയുന്ന തലത്തിൽ പറയുന്നു:

"അവൻ സ്വന്തം "ഞാൻ" എന്നതിൽ നിന്ന്, മനസ്സാക്ഷിയിൽ നിന്നുള്ള വിമോചനം പ്രസംഗിച്ചു. ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചോ ഭാവിയെക്കുറിച്ചോ കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചോ ദൈനംദിന ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള ചിന്തകളാൽ സ്വയം ഭാരപ്പെടാതെ, ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാതെ ജീവിക്കണം. ഇതിനുള്ള പാത ധ്യാനത്തിലാണ്, കീർത്തനങ്ങൾ, ആചാരപരമായ നൃത്തങ്ങൾ, ആദ്യത്തെ ഹിപ്പികളുടെ നൃത്തത്തിന് സമാനമായി, നിങ്ങളുടെ കഴുത്തിൽ മരച്ചങ്ങലയിൽ ഒരു ഗുരുവിന്റെ ചിത്രം തൂക്കിയാൽ മാത്രം മതി ... പക്ഷേ, രജനീഷ് പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഈ ലോകത്ത് സ്നേഹമില്ലാതെ ഒരാൾക്ക് കഴിയില്ല. “നിങ്ങളുടെ ലൈംഗികത വികസിപ്പിക്കുക, അതിനെ അടിച്ചമർത്തരുത്! അവൻ വിളിച്ചു. “സ്നേഹമാണ് എല്ലാറ്റിന്റെയും തുടക്കം. നിങ്ങൾക്ക് തുടക്കം നഷ്‌ടമായാൽ, നിങ്ങൾക്ക് അവസാനമുണ്ടാകില്ല ... "അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു:" ഞാൻ രതിമൂർച്ഛയെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അവയെയും ഞാൻ വിലക്കുന്നില്ല. എല്ലാവരും സ്വയം തീരുമാനിക്കുന്നു"

അഭിപ്രായങ്ങളിൽ തുടരുന്നു