"ബാരിക്കേഡുകളിലെ സ്വാതന്ത്ര്യവും" ലോക കലയിലെ ഒരു വിപ്ലവ പ്രമേയവും. "ആളുകളെ ബാരിക്കേഡുകളിലേക്ക് നയിക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം" സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രത്തെ നയിക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം

1830
260x325 സെ.മീ ലൂവ്രെ, പാരീസ്

“ഞാൻ ഒരു ആധുനിക വിഷയം തിരഞ്ഞെടുത്തു, ബാരിക്കേഡുകളിലെ ഒരു രംഗം. .. ഞാൻ പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പോരാടിയില്ലെങ്കിൽ, കുറഞ്ഞത് ഞാൻ ഈ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തണം, ”ഡെലാക്രോയിക്സ് തന്റെ സഹോദരനെ അറിയിച്ചു,“ ആളുകളെ നയിക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം ”(“ ഫ്രീഡം ഓൺ” എന്ന പേരിൽ ഞങ്ങൾക്കത് അറിയാം. ബാരിക്കേഡുകൾ"). സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനെതിരെ പോരാടാനുള്ള ആഹ്വാനം അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന സമകാലികർ കേൾക്കുകയും ആവേശത്തോടെ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

സ്വബോദ, നഗ്നമായ നെഞ്ചുമായി, വീണുപോയ വിപ്ലവകാരികളുടെ മൃതദേഹങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ നടക്കുന്നു, വിമതരെ വിളിക്കുന്നു. അവളുടെ ഉയർത്തിയ കൈയിൽ, അവൾ ത്രിവർണ്ണ റിപ്പബ്ലിക്കൻ പതാകയും അതിന്റെ നിറങ്ങൾ - ചുവപ്പും വെള്ളയും നീലയും - ക്യാൻവാസിലുടനീളം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. തന്റെ മാസ്റ്റർപീസിൽ, ഡെലാക്രോയിക്സ് പൊരുത്തമില്ലാത്തതായി തോന്നുന്ന - റിപ്പോർട്ടേജിന്റെ പ്രോട്ടോക്കോൾ റിയലിസത്തെ കാവ്യ സാങ്കൽപ്പികത്തിന്റെ മഹത്തായ ഫാബ്രിക്കുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു. തെരുവ് പോരാട്ടത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ എപ്പിസോഡിന് അദ്ദേഹം കാലാതീതവും ഇതിഹാസവുമായ ശബ്ദം നൽകി. ക്യാൻവാസിന്റെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രം ലിബർട്ടിയാണ്, അത് അഫ്രോഡൈറ്റ് ഡി മിലോയുടെ ഗംഭീരമായ ഭാവവും അഗസ്റ്റെ ബാർബിയർ ലിബർട്ടിക്ക് നൽകിയ സവിശേഷതകളും സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: “ഇത് ശക്തമായ സ്തനങ്ങളുള്ള, പരുക്കൻ ശബ്ദമുള്ള, കണ്ണുകളിൽ തീയുമായി, വേഗത്തിൽ , വിശാലമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പോടെ.”

1830-ലെ വിപ്ലവത്തിന്റെ വിജയത്താൽ പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഡെലാക്രോയിക്സ് വിപ്ലവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിനായി സെപ്റ്റംബർ 20-ന് പെയിന്റിംഗിന്റെ ജോലി ആരംഭിച്ചു. 1831 മാർച്ചിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു അവാർഡ് ലഭിച്ചു, ഏപ്രിലിൽ അദ്ദേഹം സലൂണിൽ പെയിന്റിംഗ് പ്രദർശിപ്പിച്ചു. ചിത്രം, അതിന്റെ അക്രമാസക്തമായ ശക്തിയോടെ, ബൂർഷ്വാ സന്ദർശകരെ പിന്തിരിപ്പിച്ചു, ഈ വീരോചിതമായ പ്രവർത്തനത്തിൽ "അപവാദം" മാത്രം കാണിച്ചതിന് കലാകാരനെ നിന്ദിക്കുകയും ചെയ്തു. സലൂണിൽ, 1831-ൽ ഫ്രഞ്ച് ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയം ലക്സംബർഗ് മ്യൂസിയത്തിനായി "ഫ്രീഡം" വാങ്ങുന്നു. 2 വർഷത്തിനുശേഷം, "ഫ്രീഡം", അതിന്റെ ഇതിവൃത്തം വളരെ രാഷ്ട്രീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, മ്യൂസിയത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുകയും രചയിതാവിന് തിരികെ നൽകുകയും ചെയ്തു. രാജാവ് പെയിന്റിംഗ് വാങ്ങി, പക്ഷേ, ബൂർഷ്വാസിയുടെ ഭരണകാലത്ത് അപകടകരമായ അതിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ ഭയന്ന്, അത് മറയ്ക്കാനും ചുരുട്ടാനും തുടർന്ന് രചയിതാവിന്റെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങാനും ഉത്തരവിട്ടു (1839). 1848-ൽ, ലൂവ്രെ പെയിന്റിംഗ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. 1852-ൽ - രണ്ടാം സാമ്രാജ്യം. പെയിന്റിംഗ് വീണ്ടും അട്ടിമറിയായി കണക്കാക്കുകയും സ്റ്റോർറൂമിലേക്ക് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രണ്ടാം സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അവസാന മാസങ്ങളിൽ, "സ്വാതന്ത്ര്യം" വീണ്ടും ഒരു മഹത്തായ പ്രതീകമായി കാണപ്പെട്ടു, ഈ രചനയിൽ നിന്നുള്ള കൊത്തുപണികൾ റിപ്പബ്ലിക്കൻ പ്രചാരണത്തിന് കാരണമായി. 3 വർഷത്തിന് ശേഷം, അത് അവിടെ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുകയും ലോക പ്രദർശനത്തിൽ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സമയത്ത്, Delacroix അത് വീണ്ടും എഴുതുന്നു. തൊപ്പിയുടെ വിപ്ലവകരമായ ഭാവം മയപ്പെടുത്താൻ ഒരുപക്ഷെ അയാൾ തൊപ്പിയുടെ കടും ചുവപ്പ് നിറത്തിൽ കറുപ്പിച്ചേക്കാം. 1863-ൽ ഡെലാക്രോയിക്സ് വീട്ടിൽ വച്ച് മരിച്ചു. 11 വർഷത്തിനുശേഷം, "ഫ്രീഡം" വീണ്ടും ലൂവ്രെയിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചു.

ഡെലാക്രോയിക്സ് തന്നെ "മൂന്ന് മഹത്തായ ദിവസങ്ങളിൽ" പങ്കെടുത്തില്ല, തന്റെ വർക്ക്ഷോപ്പിന്റെ ജാലകങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നിരീക്ഷിച്ചു, എന്നാൽ ബർബൺ രാജവാഴ്ചയുടെ പതനത്തിനുശേഷം, വിപ്ലവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ ശാശ്വതമാക്കാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു.

പെയിന്റിംഗിന്റെ 100 മാസ്റ്റർപീസുകൾ. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പെയിന്റിംഗുകൾ

... അല്ലെങ്കിൽ "ഫ്രീഡം അറ്റ് ദ ബാരിക്കേഡുകൾ" - ഫ്രഞ്ച് കലാകാരനായ യൂജിൻ ഡെലാക്രോയിക്സിന്റെ ഒരു പെയിന്റിംഗ്. ഒരു പ്രേരണയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് തോന്നുന്നു. 1830 ലെ ജൂലൈ വിപ്ലവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഡെലാക്രോയിക്സ് ഒരു പെയിന്റിംഗ് സൃഷ്ടിച്ചു, ഇത് ബർബൺ രാജവാഴ്ചയുടെ പുനഃസ്ഥാപന ഭരണത്തിന് അന്ത്യം കുറിച്ചു.
ഇതാണ് അവസാന ആക്രമണം. ആൾക്കൂട്ടം ഒരു പൊടിപടലത്തിൽ ആയുധങ്ങൾ വീശി കാഴ്ചക്കാരന്റെ നേരെ ഒത്തുചേരുന്നു. അവൾ ബാരിക്കേഡ് കടന്ന് ശത്രു പാളയത്തിലേക്ക് കടന്നു. തലയിൽ ഒരു സ്ത്രീയുടെ മധ്യഭാഗത്തായി നാല് രൂപങ്ങളുണ്ട്. പുരാണ ദേവത, അവൾ അവരെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. പട്ടാളക്കാർ അവരുടെ കാൽക്കൽ കിടക്കുന്നു. രണ്ട് തലങ്ങൾ അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തനം ഒരു പിരമിഡിൽ ഉയരുന്നു: അടിഭാഗത്ത് തിരശ്ചീന രൂപങ്ങളും ലംബവും ക്ലോസ്-അപ്പും. ചിത്രം ഒരു സ്മാരകമായി മാറുന്നു. കുതിക്കുന്ന സ്പർശനവും കുതിച്ചുയരുന്ന താളവും സമതുലിതമാണ്. ചിത്രം ആക്സസറികളും ചിഹ്നങ്ങളും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു - ചരിത്രവും ഫിക്ഷനും, യാഥാർത്ഥ്യവും സാങ്കൽപ്പികവും. കലാപവും വിജയവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ജനങ്ങളുടെ ജീവനുള്ളതും ഊർജസ്വലവുമായ മകളാണ് ലിബർട്ടിയുടെ അലിഗറികൾ. കഴുത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഫ്രിജിയൻ തൊപ്പി ധരിച്ച അവൾ 1789 ലെ വിപ്ലവം ഓർമ്മിക്കുന്നു. പോരാട്ടത്തിന്റെ പ്രതീകമായ പതാക, പിന്നിൽ നിന്ന് നീല-വെളുപ്പ്-ചുവപ്പ് വരെ വിരിയുന്നു. ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് തീജ്വാല പോലെ പ്രകാശത്തിലേക്ക്. അവളുടെ മഞ്ഞ വസ്ത്രം, കാറ്റിൽ ഒഴുകുന്ന ഇരട്ട ചങ്ങലകൾ, അവളുടെ മുലകൾക്ക് താഴെയായി തെന്നിമാറി, വിന്റേജ് ഡ്രെപ്പറികളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. നഗ്നത എന്നത് ഇറോട്ടിക് റിയലിസമാണ്, അത് ചിറകുള്ള വിജയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രൊഫൈൽ ഗ്രീക്ക് ആണ്, മൂക്ക് നേരായതാണ്, വായ ഉദാരമാണ്, താടി സൌമ്യമാണ്. പുരുഷന്മാരുടെ ഇടയിൽ ഒരു അസാധാരണ സ്ത്രീ, ദൃഢനിശ്ചയവും കുലീനയും, അവരുടെ നേരെ തല തിരിച്ച്, അവൾ അവരെ അന്തിമ വിജയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. പ്രൊഫൈൽ ചിത്രം വലതുവശത്ത് നിന്ന് പ്രകാശിക്കുന്നു. അവളുടെ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന അവളുടെ നഗ്നമായ ഇടത് കാലിൽ ആശ്രയിച്ച്, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അഗ്നി അവളെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നു. അലെഗറി ഒരു യഥാർത്ഥ സമര നായകനാണ്. അവളുടെ ഇടതുകൈയിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന റൈഫിൾ അവളെ യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതാക്കുന്നു. വലതുവശത്ത്, ലിബർട്ടിയുടെ രൂപത്തിന് മുന്നിൽ, ഒരു ആൺകുട്ടിയുണ്ട്. യുവത്വത്തിന്റെ പ്രതീകം അനീതിയുടെ പ്രതീകമായി ഉയരുന്നു. വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയുടെ ലെസ് മിസറബിൾസിലെ ഗാവ്‌റോച്ചെ എന്ന കഥാപാത്രം ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു, 1831 മെയ് മാസത്തിൽ ലിബർട്ടി ലീഡിംഗ് ദ പീപ്പിൾ ആദ്യമായി പാരീസ് സലൂണിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചു, അവിടെ പെയിന്റിംഗ് ആവേശത്തോടെ സ്വീകരിക്കുകയും ഉടൻ തന്നെ അത് വാങ്ങുകയും ചെയ്തു. വിപ്ലവകരമായ ഗൂഢാലോചന കാരണം, അടുത്ത കാൽനൂറ്റാണ്ടോളം ക്യാൻവാസ് പൊതുസ്ഥലത്ത് പ്രദർശിപ്പിച്ചില്ല. ചിത്രത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു സ്ത്രീയാണ്. അവളുടെ തലയിൽ ഒരു ഫ്രിജിയൻ തൊപ്പി, അവളുടെ വലതു കൈയിൽ റിപ്പബ്ലിക്കൻ ഫ്രാൻസിന്റെ പതാക, അവളുടെ ഇടതു കൈയിൽ ഒരു തോക്ക്. നഗ്നമായ നെഞ്ച് അക്കാലത്തെ ഫ്രഞ്ചുകാരുടെ സമർപ്പണത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, "നഗ്നമായ നെഞ്ചുമായി" ശത്രുവിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. ലിബർട്ടിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള കണക്കുകൾ - ഒരു തൊഴിലാളി, ഒരു ബൂർഷ്വാ, ഒരു കൗമാരക്കാരൻ - ജൂലൈ വിപ്ലവകാലത്തെ ഫ്രഞ്ച് ജനതയുടെ ഐക്യത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ചില കലാചരിത്രകാരന്മാരും നിരൂപകരും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്, കലാകാരൻ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് ഒരു തൊപ്പിയിൽ ഒരു മനുഷ്യനായി സ്വയം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നാണ്.

പ്ലോട്ട്

റിപ്പബ്ലിക്കൻ ഫ്രാൻസിന്റെ പതാകയും തോക്കുമായി മരിയൻ ജനങ്ങളെ നയിക്കുന്നു. അവളുടെ തലയിൽ ഒരു ഫ്രിജിയൻ തൊപ്പി. വഴിയിൽ, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവകാലത്ത് അദ്ദേഹം ജേക്കബ് തൊപ്പിയുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പായിരുന്നു, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഫ്രാൻസിന്റെ പ്രധാന വിപ്ലവ പ്രതീകമാണ് മരിയാൻ. അവൾ "സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, സാഹോദര്യം" എന്ന ത്രയത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു. ഇന്ന്, അവളുടെ പ്രൊഫൈൽ ഫ്രാൻസിന്റെ സ്റ്റേറ്റ് സീലിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു; അവളുടെ ചിത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നത് വിലക്കപ്പെട്ട സമയങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും (ഇതിനകം 1830 ലെ വിപ്ലവത്തിന് ശേഷം).

ധീരമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയെ വിവരിക്കുമ്പോൾ, നഗ്നമായ കൈകളുള്ള ഒരാൾ ശത്രുവിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി എന്ന് ഞങ്ങൾ സാധാരണയായി പറയാറുണ്ട്. ഡെലാക്രോയിക്സിൽ, ഫ്രഞ്ചുകാർ നഗ്നമായ നെഞ്ചുമായി നടന്നു, ഇത് അവരുടെ ധൈര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് മരിയാനയുടെ നെഞ്ച് നഗ്നമായിരിക്കുന്നത്.

മരിയൻ

സ്വബോദയുടെ അടുത്ത് ഒരു തൊഴിലാളിയും ഒരു ബൂർഷ്വായും ഒരു കൗമാരക്കാരനും ഉണ്ട്. അതിനാൽ ജൂലൈ വിപ്ലവകാലത്ത് ഫ്രഞ്ച് ജനതയുടെ ഐക്യം കാണിക്കാൻ ഡെലാക്രോയിക്സ് ആഗ്രഹിച്ചു. മുകളിലെ തൊപ്പിയിലെ മനുഷ്യൻ യൂജിൻ തന്നെയാണെന്ന് ഒരു പതിപ്പുണ്ട്. അദ്ദേഹം തന്റെ സഹോദരന് എഴുതിയത് യാദൃശ്ചികമായിരുന്നില്ല: "ഞാൻ മാതൃരാജ്യത്തിന് വേണ്ടി പോരാടിയില്ലെങ്കിൽ, കുറഞ്ഞത് ഞാൻ അവൾക്ക് വേണ്ടി എഴുതും."

വിപ്ലവകരമായ സംഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഏകദേശം ഒരു വർഷത്തിന് ശേഷമാണ് ചിത്രം ആദ്യമായി പ്രദർശിപ്പിച്ചത്. സംസ്ഥാനം അത് ആവേശത്തോടെ സ്വീകരിക്കുകയും വാങ്ങുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, അടുത്ത 25 വർഷത്തേക്ക്, ക്യാൻവാസിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം അടച്ചു - സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ആത്മാവ് വളരെ ശക്തമായിരുന്നു, ജൂലൈയിലെ സംഭവങ്ങളാൽ ആവേശഭരിതരായ ഫ്രഞ്ചുകാരിൽ നിന്ന് പാപത്തിൽ നിന്ന് അത് നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

സന്ദർഭം

1830 ജൂലൈയിലെ സംഭവങ്ങൾ ചരിത്രത്തിൽ മൂന്ന് മഹത്തായ ദിവസങ്ങളായി രേഖപ്പെടുത്തി. ചാൾസ് X അട്ടിമറിക്കപ്പെട്ടു, ലൂയിസ്-ഫിലിപ്പ്, ഡ്യൂക്ക് ഓഫ് ഓർലിയൻസ് സിംഹാസനത്തിൽ കയറി, അതായത്, ബർബണിൽ നിന്നുള്ള അധികാരം ഇളയ ശാഖയായ ഹൗസ് ഓഫ് ഓർലിയാൻസിന് കൈമാറി. ഫ്രാൻസ് ഒരു ഭരണഘടനാപരമായ രാജവാഴ്ചയായി തുടർന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ജനകീയ പരമാധികാരത്തിന്റെ തത്വം രാജാവിന്റെ ദൈവിക അവകാശത്തിന്റെ തത്ത്വത്തെക്കാൾ ഉയർന്നു.

പാരീസ് കമ്യൂണിനെതിരായ പ്രചാരണ പോസ്റ്റ്കാർഡ് (ജൂലൈ 1871)

1789-ലെ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ് നിലനിന്നിരുന്ന ക്രമം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ ചാൾസ് X ആഗ്രഹിച്ചു. ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് ഇത് അത്ര ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. ഇവന്റുകൾ അതിവേഗം വികസിച്ചു. 1830 ജൂലൈ 26-ന് രാജാവ് ജനപ്രതിനിധി സഭ പിരിച്ചുവിടുകയും വോട്ടവകാശത്തിനുള്ള പുതിയ യോഗ്യതകൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ യാഥാസ്ഥിതിക നയങ്ങളിൽ അസംതൃപ്തരായ ലിബറൽ ബൂർഷ്വാസിയും വിദ്യാർത്ഥികളും തൊഴിലാളികളും ജൂലൈ 27 ന് കലാപം നടത്തി. ഒരു ദിവസത്തെ ബാരിക്കേഡ് യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, സായുധരായ സൈനികർ വിമതരുടെ ഭാഗത്തേക്ക് കടക്കാൻ തുടങ്ങി. ലൂവ്രെയും ട്യൂലറിയും തടഞ്ഞു. ജൂലൈ 30 ന്, ഫ്രഞ്ച് ത്രിവർണ്ണ പതാക രാജകൊട്ടാരത്തിന് മുകളിലൂടെ ഉയർന്നു.

കലാകാരന്റെ വിധി

യൂറോപ്യൻ പെയിന്റിംഗിലെ പ്രധാന റൊമാന്റിക് യൂജിൻ ഡെലാക്രോയിക്സ് 1798 ൽ പാരീസിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്താണ് ജനിച്ചത്. വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, യൂജിൻ സമൂഹത്തിൽ തിളങ്ങുകയും സ്ത്രീകളുടെ ഹൃദയം നേടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ജനന രഹസ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗോസിപ്പുകൾ അവനിൽ താൽപ്പര്യം ഉണർത്തും. യൂജിൻ ആരുടെ മകനാണെന്ന് കൃത്യമായി പറയാൻ കഴിയില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത. ഔദ്യോഗിക പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, പിതാവ് ചാൾസ് ഡെലാക്രോയിക്സ്, ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ, മുൻ വിദേശകാര്യ മന്ത്രി. ബദൽ അനുസരിച്ച് - ചാൾസ് ടാലിറാൻഡ് അല്ലെങ്കിൽ നെപ്പോളിയൻ പോലും.

തന്റെ അസ്വസ്ഥതയ്ക്ക് നന്ദി, യൂജിൻ അത്ഭുതകരമായി മൂന്ന് വയസ്സ് അതിജീവിച്ചു: അപ്പോഴേക്കും അവൻ ഏതാണ്ട് "തൂങ്ങിമരിച്ചു", അബദ്ധത്തിൽ ഒരു ചാക്ക് ഓട്സ് കഴുത്തിൽ ചുറ്റി; അവന്റെ തൊട്ടിലിനു മുകളിൽ ഒരു കൊതുക് വല പറന്നപ്പോൾ "കത്തിച്ചു"; നീന്തുമ്പോൾ "മുങ്ങി"; വെർഡിഗ്രിസ് പെയിന്റ് വിഴുങ്ങിക്കൊണ്ട് "വിഷം". റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ നായകന്റെ അഭിനിവേശങ്ങളുടെയും പരീക്ഷണങ്ങളുടെയും ക്ലാസിക് പാത.

സ്വന്തം ചിത്രം

ഒരു കരകൗശലത്തെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള ചോദ്യം ഉയർന്നുവന്നപ്പോൾ, ഡെലാക്രോയിക്സ് പെയിന്റ് ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. പിയറി നാർസിസ് ഗ്യൂറിനോടൊപ്പം, അദ്ദേഹം ക്ലാസിക്കൽ അടിത്തറയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടി, ലൂവ്രെയിൽ വച്ച് ചിത്രകലയിലെ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ തിയോഡോർ ജെറിക്കോൾട്ടിനെ കണ്ടുമുട്ടി. അക്കാലത്ത്, നെപ്പോളിയൻ യുദ്ധങ്ങളിൽ പിടിച്ചെടുത്തതും ഇതുവരെ ഉടമസ്ഥർക്ക് തിരികെ നൽകാത്തതുമായ നിരവധി പെയിന്റിംഗുകൾ ലൂവ്രെയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. റൂബൻസ്, വെറോണീസ്, ടിഷ്യൻ - ദിവസങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പറന്നു.

1824-ൽ ദി മാസാക്രേ ഓഫ് ചിയോസ് എന്ന ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചപ്പോൾ ഡെലാക്രോയിക്‌സിന് വിജയം ലഭിച്ചു. പൊതുജനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ച രണ്ടാമത്തെ ക്യാൻവാസായിരുന്നു അത്. അടുത്തിടെ നടന്ന ഗ്രീക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിന്റെ ഭീകരതയാണ് ചിത്രം വെളിപ്പെടുത്തിയത്. ബോഡ്‌ലെയർ അതിനെ "വിധാനത്തിനും കഷ്ടപ്പാടിനുമുള്ള ഒരു വിചിത്ര ഗാനം" എന്ന് വിളിച്ചു. അമിതമായ സ്വാഭാവികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആരോപണങ്ങൾ പെയ്തു, അടുത്ത ചിത്രത്തിന് ശേഷം - "" - പ്രത്യക്ഷമായ ലൈംഗികതയുടെയും. ആക്രോശിക്കുന്നതും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതും ദൈവദൂഷണം പറയുന്നതുമായ ക്യാൻവാസ് എന്തിനാണെന്ന് വിമർശകർക്ക് മനസ്സിലായില്ല. പക്ഷേ, "ജനങ്ങളെ നയിക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം" ഏറ്റെടുക്കുമ്പോൾ കലാകാരന് ആവശ്യമായി വന്നത് അത്തരം വികാരങ്ങളുടെ ഒരു സ്വരമായിരുന്നു.

താമസിയാതെ കലാപത്തിനുള്ള ഫാഷൻ കടന്നുപോയി, ഡെലാക്രോയിക്സ് ഒരു പുതിയ ശൈലി തേടാൻ തുടങ്ങി. 1830-കളിൽ അദ്ദേഹം മൊറോക്കോ സന്ദർശിച്ചു, അവൻ കണ്ടതിൽ നിരാശനായി. ആഫ്രിക്കൻ ലോകം തോന്നിയതുപോലെ ബഹളവും ഉത്സവവുമല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ വീട്ടുജോലികളിൽ മുഴുകിയ പുരുഷാധിപത്യമുള്ളതായി മാറി. ഡെലാക്രോയിക്സ് നൂറുകണക്കിന് സ്കെച്ചുകൾ ഉണ്ടാക്കി, അത് അടുത്ത 30 വർഷത്തേക്ക് അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ചു.

ഫ്രാൻസിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ ഡെലാക്രോയിക്സ് ഡിമാൻഡ് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാക്കി. ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി ഉത്തരവുകൾ വന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി, ഇവ ഔദ്യോഗിക കാര്യങ്ങളായിരുന്നു: ബർബൺ കൊട്ടാരത്തിലും ലൂവ്രെയിലും പെയിന്റിംഗ്, ലക്സംബർഗ് കൊട്ടാരം അലങ്കരിക്കൽ, സെന്റ്-സൽപൈസ് പള്ളിയുടെ ഫ്രെസ്കോകൾ സൃഷ്ടിക്കൽ.

യൂജിന് എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നു, എല്ലാവരും അവനെ സ്നേഹിച്ചു, തൊണ്ടവേദന ഉണ്ടായിട്ടും, അവർ എപ്പോഴും അവന്റെ മൂർച്ചയുള്ള തമാശകളുമായി കാത്തിരുന്നു. പക്ഷേ, ഡെലാക്രോയിക്സ് പരാതിപ്പെട്ടു, എല്ലാവരും കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളിലെ സൃഷ്ടികളെ ആരാധിച്ചു, അതേസമയം പുതിയവ അവഗണിക്കപ്പെട്ടു. 20 വർഷം മുമ്പ് പെയിന്റിംഗുകളിൽ അഭിനന്ദനങ്ങൾ ഏറ്റുവാങ്ങിയ ഡെലാക്രോയിക്സ് ഇരുണ്ടുപോയി. 65-ആം വയസ്സിൽ അതേ തൊണ്ട രോഗത്താൽ അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു, ഇന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരം പെരെ ലച്ചൈസിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു.

1830 ലെ ജൂലൈ വിപ്ലവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഡെലാക്രോയിക്സ് ഒരു പെയിന്റിംഗ് സൃഷ്ടിച്ചു, ഇത് ബർബൺ രാജവാഴ്ചയുടെ പുനഃസ്ഥാപന ഭരണത്തിന് അന്ത്യം കുറിച്ചു. നിരവധി പ്രിപ്പറേറ്ററി സ്കെച്ചുകൾക്ക് ശേഷം, പെയിന്റിംഗ് പൂർത്തിയാക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് മൂന്ന് മാസമെടുത്തു. 1830 ഒക്ടോബർ 12 ന് തന്റെ സഹോദരന് എഴുതിയ കത്തിൽ ഡെലാക്രോയിക്സ് എഴുതുന്നു: "ഞാൻ മാതൃരാജ്യത്തിന് വേണ്ടി പോരാടിയില്ലെങ്കിൽ, കുറഞ്ഞത് ഞാൻ അവൾക്ക് വേണ്ടി എഴുതും." ചിത്രത്തിന് രണ്ടാമത്തെ പേരും ഉണ്ട്: "ജനങ്ങളെ നയിക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം." ആദ്യം, കലാകാരൻ 1830 ലെ ജൂലൈ യുദ്ധങ്ങളുടെ എപ്പിസോഡുകളിലൊന്ന് പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. വിമതർ പാരീസ് സിറ്റി ഹാൾ പിടിച്ചടക്കിയപ്പോൾ ഡി "ആർക്കോളിന്റെ വീരമൃത്യുവിന് അദ്ദേഹം സാക്ഷിയായി. ഒരു യുവാവ് സസ്പെൻഷൻ ഗ്രീവ് ബ്രിഡ്ജിൽ തീയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് വിളിച്ചുപറഞ്ഞു:" ഞാൻ മരിച്ചാൽ, എന്റെ പേര് ഡി "ആർക്കോൾ" എന്നാണെന്ന് ഓർക്കുക. അവൻ ശരിക്കും കൊല്ലപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ആളുകളെ ആകർഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

1831-ൽ, പാരീസ് സലൂണിൽ, ഫ്രഞ്ചുകാർ ആദ്യമായി ഈ പെയിന്റിംഗ് കണ്ടു, 1830 ജൂലൈ വിപ്ലവത്തിന്റെ "മൂന്ന് മഹത്തായ ദിവസങ്ങൾ" സമർപ്പിച്ചു. കലാപരമായ തീരുമാനത്തിന്റെ ശക്തി, ജനാധിപത്യം, ധൈര്യം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് സമകാലികരിൽ ക്യാൻവാസ് അതിശയകരമായ മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, മാന്യനായ ഒരു ബൂർഷ്വാ ആക്രോശിച്ചു: “നിങ്ങൾ പറയുന്നു - സ്കൂളിന്റെ തലവൻ? എന്നോട് നന്നായി പറയൂ - കലാപത്തിന്റെ തലവൻ! *** സലൂൺ അടച്ചതിനുശേഷം, ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ഭയങ്കരവും പ്രചോദനാത്മകവുമായ അപ്പീലിൽ ഭയന്ന സർക്കാർ, അത് രചയിതാവിന് തിരികെ നൽകാൻ തിടുക്കപ്പെട്ടു. 1848 ലെ വിപ്ലവകാലത്ത്, ഇത് വീണ്ടും ലക്സംബർഗ് കൊട്ടാരത്തിൽ പൊതു പ്രദർശനത്തിന് വെച്ചു. വീണ്ടും കലാകാരനിലേക്ക് മടങ്ങി. 1855-ൽ പാരീസിലെ വേൾഡ് എക്സിബിഷനിൽ ക്യാൻവാസ് പ്രദർശിപ്പിച്ചതിനുശേഷം മാത്രമാണ് അത് ലൂവ്രിൽ അവസാനിച്ചത്. ഫ്രഞ്ച് റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച സൃഷ്ടികളിലൊന്ന് ഇന്നും ഇവിടെ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു - ഒരു പ്രചോദിത ദൃക്‌സാക്ഷി വിവരണവും അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ജനങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തിന്റെ ശാശ്വത സ്മാരകവും.

വിശാലവും എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായ സാമാന്യവൽക്കരണവും മൂർത്തമായ യാഥാർത്ഥ്യവും, അതിന്റെ നഗ്നതയിൽ ക്രൂരവും - ഈ രണ്ട് വിപരീത തത്വങ്ങളെ ലയിപ്പിക്കാൻ യുവ ഫ്രഞ്ച് റൊമാന്റിക് ഏത് കലാപരമായ ഭാഷയാണ് കണ്ടെത്തിയത്?

1830 ലെ പ്രശസ്തമായ ജൂലൈ ദിവസങ്ങളിലെ പാരീസ്. ദൂരെ, നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രലിന്റെ ഗോപുരങ്ങൾ വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്, പക്ഷേ അഭിമാനത്തോടെ ഉയരുന്നു - ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഫ്രഞ്ച് ജനതയുടെ ആത്മാവിന്റെയും പ്രതീകം. അവിടെ നിന്ന്, പുക നിറഞ്ഞ നഗരത്തിൽ നിന്ന്, ബാരിക്കേഡുകളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ, മരിച്ച സഖാക്കളുടെ മൃതദേഹങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ, കലാപകാരികൾ ശാഠ്യത്തോടെയും ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെയും മുന്നോട്ട് വരുന്നു. ഓരോരുത്തർക്കും മരിക്കാം, പക്ഷേ വിമതരുടെ ചുവടുവെപ്പ് അചഞ്ചലമാണ് - വിജയിക്കാനുള്ള, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള ഇച്ഛാശക്തിയാൽ അവർ പ്രചോദിതരാണ്.

പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന ഈ ശക്തി സുന്ദരിയായ ഒരു യുവതിയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവളെ വിളിക്കുന്ന വികാരാധീനമായ പൊട്ടിത്തെറിയിൽ. ഒഴിച്ചുകൂടാനാകാത്ത ഊർജവും, സ്വതന്ത്രവും യൗവനവുമായ വേഗത്തിലുള്ള ചലനവുമായി, അവൾ വിജയത്തിന്റെ ഗ്രീക്ക് ദേവതയായ നൈക്കിനെപ്പോലെയാണ്. അവളുടെ ശക്തമായ രൂപം ഒരു ചിറ്റോൺ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു, തികഞ്ഞ സവിശേഷതകളുള്ള അവളുടെ മുഖം, കത്തുന്ന കണ്ണുകളോടെ, കലാപകാരികളിലേക്ക് തിരിയുന്നു. ഒരു കൈയിൽ അവൾ ഫ്രാൻസിന്റെ ത്രിവർണ പതാകയും മറ്റേ കൈയിൽ തോക്കും പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. തലയിൽ ഒരു ഫ്രിജിയൻ തൊപ്പിയുണ്ട് - അടിമത്തത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനത്തിന്റെ പുരാതന ചിഹ്നം. അവളുടെ ചുവടുവെയ്പ്പ് വേഗമേറിയതും ഭാരം കുറഞ്ഞതുമാണ് - അങ്ങനെയാണ് ദേവതകൾ നടക്കുന്നത്. അതേ സമയം, ഒരു സ്ത്രീയുടെ ചിത്രം യഥാർത്ഥമാണ് - അവൾ ഫ്രഞ്ച് ജനതയുടെ മകളാണ്. ബാരിക്കേഡുകളിലെ സംഘത്തിന്റെ ചലനത്തിന് പിന്നിലെ വഴികാട്ടി അവളാണ്. അതിൽ നിന്ന്, ഊർജ്ജത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിലെ ഒരു പ്രകാശ സ്രോതസ്സിൽ നിന്ന്, കിരണങ്ങൾ പ്രസരിക്കുന്നു, ദാഹവും വിജയിക്കാനുള്ള ഇച്ഛാശക്തിയും നിറഞ്ഞു. അതിനോട് അടുത്തിടപഴകുന്നവർ, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടേതായ രീതിയിൽ, ഈ പ്രചോദനാത്മകമായ ആഹ്വാനത്തിൽ തങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

വലതുവശത്ത് പിസ്റ്റളുകൾ വീശുന്ന ഒരു ആൺകുട്ടി, ഒരു പാരീസിയൻ ഗെയിമൻ. അവൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോട് ഏറ്റവും അടുത്തയാളാണ്, അത് പോലെ, അവളുടെ ആവേശവും സ്വതന്ത്ര പ്രേരണയുടെ സന്തോഷവും ജ്വലിപ്പിച്ചു. വേഗത്തിലുള്ള, ബാലിശമായ അക്ഷമ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ, അവൻ തന്റെ പ്രചോദനത്തേക്കാൾ അല്പം പോലും മുന്നിലാണ്. ഇരുപത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ലെസ് മിസറബിൾസ് എന്ന നോവലിൽ വിക്ടർ ഹ്യൂഗോ ചിത്രീകരിച്ച ഇതിഹാസ ഗാവ്‌റോച്ചെയുടെ മുൻഗാമി ഇതാണ്: “പ്രചോദനത്താൽ നിറഞ്ഞ, പ്രസരിപ്പുള്ള ഗാവ്‌റോച്ചെ, മുഴുവൻ കാര്യങ്ങളും ചലിപ്പിക്കാനുള്ള ചുമതല സ്വയം ഏറ്റെടുത്തു. അവൻ അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും പാഞ്ഞു, എഴുന്നേറ്റു, വീണു, വീണ്ടും എഴുന്നേറ്റു, ശബ്ദമുണ്ടാക്കി, സന്തോഷത്താൽ തിളങ്ങി. എല്ലാവരേയും ആശ്വസിപ്പിക്കാനാണ് അദ്ദേഹം ഇവിടെ വന്നതെന്ന് തോന്നുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് ഇതിന് എന്തെങ്കിലും പ്രേരണ ഉണ്ടായിരുന്നോ? അതെ, തീർച്ചയായും അവന്റെ ദാരിദ്ര്യം. അവന് ചിറകുണ്ടായിരുന്നോ? അതെ, തീർച്ചയായും, അവന്റെ പ്രസന്നത. അതൊരു തരം ചുഴലിക്കാറ്റായിരുന്നു. എല്ലായിടത്തും ഒരേ സമയം സാന്നിധ്യമുള്ളതിനാൽ അത് വായുവിൽ നിറയുന്നതായി തോന്നി ... വലിയ ബാരിക്കേഡുകൾ അതിന്റെ നട്ടെല്ലിൽ അനുഭവപ്പെട്ടു.**

ഡെലാക്രോയിക്‌സിന്റെ പെയിന്റിംഗിലെ ഗാവ്‌റോച്ചെ യുവത്വത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വമാണ്, "മനോഹരമായ പ്രേരണ", സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ശോഭയുള്ള ആശയത്തിന്റെ സന്തോഷകരമായ സ്വീകാര്യത. രണ്ട് ചിത്രങ്ങൾ - ഗാവ്‌റോഷെയും ലിബർട്ടിയും - പരസ്പരം പൂരകമാണെന്ന് തോന്നുന്നു: ഒന്ന് തീയാണ്, മറ്റൊന്ന് അതിൽ നിന്ന് കത്തിച്ച ടോർച്ച്. ഗാവ്‌റോച്ചെയുടെ രൂപം പാരീസുകാർക്കിടയിൽ ഉണർത്തിയ സജീവമായ പ്രതികരണത്തെക്കുറിച്ച് ഹെൻറിച്ച് ഹെയ്ൻ പറഞ്ഞു. "നരകം! ഒരു പലചരക്ക് വ്യാപാരി ആക്രോശിച്ചു: "ആ ആൺകുട്ടികൾ ഭീമന്മാരെപ്പോലെ പോരാടി!" ***

ഇടതുവശത്ത് തോക്കുമായി ഒരു വിദ്യാർത്ഥി. മുമ്പ്, ഇത് കലാകാരന്റെ സ്വയം ഛായാചിത്രമായാണ് കണ്ടിരുന്നത്. ഈ വിമതൻ ഗാവ്‌റോച്ചെ പോലെ വേഗതയുള്ളവനല്ല. അവന്റെ ചലനം കൂടുതൽ നിയന്ത്രിതവും കൂടുതൽ കേന്ദ്രീകൃതവും അർത്ഥപൂർണ്ണവുമാണ്. കൈകൾ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ തോക്കിന്റെ ബാരൽ ഞെരുക്കുന്നു, മുഖം ധൈര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അവസാനം വരെ നിൽക്കാനുള്ള ഉറച്ച ദൃഢനിശ്ചയം. ഇത് ഒരു ആഴത്തിലുള്ള ദുരന്ത ചിത്രമാണ്. വിമതർ അനുഭവിക്കുന്ന നഷ്ടങ്ങളുടെ അനിവാര്യതയെക്കുറിച്ച് വിദ്യാർത്ഥിക്ക് അറിയാം, പക്ഷേ ഇരകൾ അവനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നില്ല - സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ഇച്ഛാശക്തി കൂടുതൽ ശക്തമാണ്. അവന്റെ പിന്നിൽ ഒരു സേബറുമായി തുല്യ ധീരനും ദൃഢനിശ്ചയവുമുള്ള ഒരു തൊഴിലാളി നിൽക്കുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ കാൽക്കൽ മുറിവേറ്റു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് ഒരിക്കൽ കൂടി നോക്കാനും താൻ മരിക്കുന്ന ആ സൗന്ദര്യത്തെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ കാണാനും അനുഭവിക്കാനും അവൻ പ്രയാസത്തോടെ എഴുന്നേൽക്കുന്നു. ഈ കണക്ക് Delacroix-ന്റെ ക്യാൻവാസിന്റെ ശബ്ദത്തിന് നാടകീയമായ തുടക്കം നൽകുന്നു. ഗാവ്‌റോച്ചെ, ലിബർട്ടി, വിദ്യാർത്ഥി, തൊഴിലാളി എന്നിവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ മിക്കവാറും പ്രതീകങ്ങളാണെങ്കിൽ, സ്വാതന്ത്ര്യ സമര സേനാനികളുടെ വഴക്കമില്ലാത്ത ഇച്ഛാശക്തിയുടെ മൂർത്തീഭാവം - കാഴ്ചക്കാരനെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, മുറിവേറ്റ മനുഷ്യൻ അനുകമ്പയ്ക്കായി വിളിക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോട് വിട പറയുന്നു, ജീവിതത്തോട് വിട പറയുന്നു. അവൻ ഇപ്പോഴും ഒരു പ്രേരണയാണ്, ഒരു ചലനമാണ്, പക്ഷേ ഇതിനകം മങ്ങിപ്പോകുന്ന ഒരു പ്രേരണയാണ്.

അവന്റെ രൂപം പരിവർത്തനമാണ്. വിമതരുടെ വിപ്ലവകരമായ നിശ്ചയദാർഢ്യത്തിൽ ഇപ്പോഴും ആകൃഷ്ടരായും കൊണ്ടുപോയിക്കൊണ്ടും കാഴ്ചക്കാരന്റെ നോട്ടം, മരിച്ചുപോയ സൈനികരുടെ മൃതദേഹങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ട ബാരിക്കേഡിന്റെ ചുവട്ടിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു. മരണം എല്ലാ നഗ്നതയിലും വസ്തുതയുടെ തെളിവുകളിലും കലാകാരൻ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. മരിച്ചവരുടെ നീല മുഖങ്ങൾ, അവരുടെ നഗ്നശരീരങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കാണുന്നു: പോരാട്ടം ദയയില്ലാത്തതാണ്, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന മനോഹരമായ പ്രചോദകൻ പോലെ തന്നെ വിമതരുടെ കൂട്ടാളിയായി മരണവും അനിവാര്യമാണ്.

ചിത്രത്തിന്റെ താഴത്തെ അറ്റത്തുള്ള ഭയാനകമായ കാഴ്ചയിൽ നിന്ന്, ഞങ്ങൾ വീണ്ടും കണ്ണുകൾ ഉയർത്തി മനോഹരമായ ഒരു യുവരൂപം കാണുന്നു - ഇല്ല! ജീവിതം വിജയിക്കുന്നു! സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന ആശയം, പ്രത്യക്ഷമായും സ്പഷ്ടമായും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഭാവിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ പേരിൽ മരണം ഭയാനകമല്ല.

ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരും മരിച്ചവരുമായ വിമതരുടെ ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം മാത്രമാണ് കലാകാരൻ ചിത്രീകരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ബാരിക്കേഡിന്റെ പ്രതിരോധക്കാർ അസാധാരണമാംവിധം എണ്ണമറ്റതായി തോന്നുന്നു. പോരാളികളുടെ ഗ്രൂപ്പ് പരിമിതമല്ല, അതിൽ തന്നെ അടഞ്ഞുപോകാത്ത വിധത്തിലാണ് കോമ്പോസിഷൻ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ആളുകളുടെ അനന്തമായ ഹിമപാതത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ് അവൾ. കലാകാരൻ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഒരു ശകലം നൽകുന്നു: ചിത്രത്തിന്റെ ഫ്രെയിം ഇടത്, വലത്, താഴെ നിന്ന് കണക്കുകൾ മുറിക്കുന്നു.

സാധാരണയായി ഡെലാക്രോയിക്സിന്റെ കൃതികളിലെ നിറം ഒരു വൈകാരിക ശബ്ദം നേടുന്നു, നാടകീയമായ പ്രഭാവം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. നിറങ്ങൾ, ചിലപ്പോൾ രോമാഞ്ചം, ചിലപ്പോൾ മങ്ങൽ, നിശബ്ദത, പിരിമുറുക്കമുള്ള അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ബാരിക്കേഡുകളിലെ ലിബർട്ടിയിൽ, ഡെലാക്രോയിക്സ് ഈ തത്ത്വത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറുന്നു. വളരെ കൃത്യമായി, തെറ്റില്ലാതെ പെയിന്റ് തിരഞ്ഞെടുത്ത്, വിശാലമായ സ്ട്രോക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, കലാകാരൻ യുദ്ധത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം അറിയിക്കുന്നു.

എന്നാൽ നിറങ്ങളുടെ പരിധി നിയന്ത്രിച്ചു. Delacroix ഫോം റിലീഫ് മോഡലിംഗിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ചിത്രത്തിന്റെ ആലങ്കാരിക പരിഹാരം ഇത് ആവശ്യമായിരുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു പ്രത്യേക ഇന്നലത്തെ ഇവന്റ് ചിത്രീകരിച്ച്, കലാകാരൻ ഈ ഇവന്റിന് ഒരു സ്മാരകവും സൃഷ്ടിച്ചു. അതിനാൽ, രൂപങ്ങൾ ഏതാണ്ട് ശിൽപമാണ്. അതിനാൽ, ഓരോ കഥാപാത്രവും, ഒരു മുഴുവൻ ചിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമാകുന്നത്, അതിൽ തന്നെ അടഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒന്ന് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഒരു ചിഹ്നത്തെ പൂർത്തീകരിച്ച രൂപത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, നിറം കാഴ്ചക്കാരന്റെ വികാരങ്ങളെ വൈകാരികമായി ബാധിക്കുക മാത്രമല്ല, പ്രതീകാത്മക ഭാരം വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 1789-ലെ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ബാനറിന്റെ നിറങ്ങൾ - തവിട്ട്-ചാരനിറത്തിലുള്ള സ്ഥലത്ത് അവിടെയും ഇവിടെയും ചുവപ്പും നീലയും വെള്ളയും നിറഞ്ഞ ഒരു ഗംഭീരമായ ത്രികോണം മിന്നിമറയുന്നു. ഈ നിറങ്ങളുടെ ആവർത്തിച്ചുള്ള ആവർത്തനം ബാരിക്കേഡുകൾക്ക് മുകളിലൂടെ പറക്കുന്ന ത്രിവർണ്ണ പതാകയുടെ ശക്തമായ കോർഡിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

ഡെലാക്രോയിക്‌സിന്റെ "ഫ്രീഡം ഓൺ ദി ബാരിക്കേഡുകൾ" എന്ന പെയിന്റിംഗ് അതിന്റെ പരിധിയിലെ സങ്കീർണ്ണവും ഗംഭീരവുമായ ഒരു സൃഷ്ടിയാണ്. ഇവിടെ നേരിട്ട് കാണുന്ന വസ്തുതയുടെ ആധികാരികതയും ചിത്രങ്ങളുടെ പ്രതീകാത്മകതയും സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു; റിയലിസം, ക്രൂരമായ പ്രകൃതിവാദത്തിൽ എത്തിച്ചേരൽ, അനുയോജ്യമായ സൗന്ദര്യം; പരുക്കൻ, ഭയങ്കരവും ഗംഭീരവും, ശുദ്ധവും.

"ഫ്രീഡം ഓൺ ദി ബാരിക്കേഡുകൾ" എന്ന പെയിന്റിംഗ് ഫ്രഞ്ച് "ബാറ്റിൽ ഓഫ് പോയിറ്റിയേഴ്സ്", "ദി അസാസിനേഷൻ ഓഫ് ദി ബിഷപ് ഓഫ് ലീജ്" എന്നിവയിൽ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ വിജയം ഉറപ്പിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ തീമുകളിൽ മാത്രമല്ല, ദേശീയ ചരിത്രത്തിന്റെ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള യുദ്ധ രചനകളുടെയും (“ദി ബാറ്റിൽ ഓഫ് പോയിറ്റിയേഴ്സ്”) പെയിന്റിംഗുകളുടെ രചയിതാവാണ് ഡെലാക്രോയിക്സ്. തന്റെ യാത്രയ്ക്കിടെ, കലാകാരൻ പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് നിരവധി സ്കെച്ചുകൾ ഉണ്ടാക്കി, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മടങ്ങിയെത്തിയ ശേഷം അദ്ദേഹം പെയിന്റിംഗുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ കൃതികളെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത് എക്സോട്ടിക്‌സിലും റൊമാന്റിക് കളറിംഗിലുമുള്ള അവരുടെ താൽപ്പര്യം മാത്രമല്ല, ദേശീയ ജീവിതത്തിന്റെയും മാനസികാവസ്ഥയുടെയും കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ആഴത്തിലുള്ള മൗലികതയാൽ കൂടിയാണ്.

ഡെലാക്രോയിക്സ്. "ജനങ്ങളെ നയിക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം". 1831 പാരീസ്. ലൂവ്രെ.

ബാരിക്കേഡിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ കലാപകാരികളുടെ ഒരു ഹിമപാതം അതിവേഗത്തിലും ഭയാനകമായും നീങ്ങുന്നു, സർക്കാർ സൈനികരിൽ നിന്ന്, മരിച്ചവരുടെ മൃതദേഹങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ. മുന്നിൽ, അവളുടെ പ്രേരണയിൽ സുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ, കൈയിൽ ഒരു ബാനറുമായി, ബാരിക്കേഡിലേക്ക് ഉയരുന്നു. ഇതാണ് ജനങ്ങളെ നയിക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം. അഗസ്റ്റെ ബാർബിയറുടെ കവിതകളിൽ നിന്നാണ് ഈ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഡെലാക്രോയിക്‌സിന് പ്രചോദനമായത്. "യാംബ" എന്ന തന്റെ കവിതയിൽ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ദേവതയുടെ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക ചിത്രം അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി, അത് ജനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്ത്രീയുടെ രൂപത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു:
"ശക്തമായ സ്തനങ്ങളുള്ള ഈ ശക്തയായ സ്ത്രീ,
പരുക്കൻ ശബ്ദവും കണ്ണുകളിൽ തീയും കൊണ്ട്,
വേഗത്തിൽ, വിശാലമായ ചുവടുവെയ്പ്പോടെ,
ജനങ്ങളുടെ നിലവിളി ആസ്വദിച്ചു
രക്തരൂക്ഷിതമായ വഴക്കുകൾ, ഡ്രമ്മുകളുടെ നീണ്ട മുഴക്കം,
വെടിമരുന്നിന്റെ ഗന്ധം, ദൂരെ നിന്ന് അലയടിക്കുന്നു,
മണിനാദങ്ങളുടെയും കാതടപ്പിക്കുന്ന പീരങ്കികളുടെയും പ്രതിധ്വനികൾ.
യഥാർത്ഥ പാരീസുകാരുടെ ജനക്കൂട്ടത്തിലേക്ക് ആർട്ടിസ്റ്റ് ധൈര്യത്തോടെ ഒരു പ്രതീകാത്മക ചിത്രം അവതരിപ്പിച്ചു. ഇത് ഒരു ഉപമയും ജീവനുള്ള സ്ത്രീയുമാണ് (പല പാരീസുകാർ ജൂലൈ യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തതായി അറിയാം). അവൾക്ക് ഒരു ക്ലാസിക് പുരാതന പ്രൊഫൈൽ, ശക്തമായ ശിൽപമുള്ള മുണ്ടും, ചിറ്റോൺ വസ്ത്രവും, തലയിൽ ഒരു ഫ്രിജിയൻ തൊപ്പിയും ഉണ്ട് - അടിമത്തത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനത്തിന്റെ പുരാതന പ്രതീകം.

അവലോകനങ്ങൾ

ഈ ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് അനാരോഗ്യകരമായ എന്തോ ഒന്ന് പുറപ്പെടുന്നു എന്ന ധാരണ എനിക്ക് എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നു. ദേശസ്നേഹത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും വിചിത്രമായ പ്രതീകം. ഈ ശക്തി-
ഈ സ്ത്രീക്ക് ധാർമ്മിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്താൻ കഴിയും, ജനങ്ങളെ ഒരു വേശ്യാലയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഒരു വിപ്ലവത്തിലേക്കല്ല. ശരിയാണ്, "സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ദേവത"ക്ക് അങ്ങനെയുണ്ട്
അവന്റെ മുഖത്ത് ഭയങ്കരവും കഠിനവുമായ ഭാവം, ഒരുപക്ഷേ, എല്ലാവരും തീരുമാനിക്കുന്നില്ല
അവളുടെ കരുത്തുറ്റ സ്തനങ്ങളിലേക്ക് നോക്കൂ, അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് രണ്ട് തരത്തിൽ ചിന്തിക്കാം ...
ഞാൻ എന്തെങ്കിലും തെറ്റിദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ ക്ഷമിക്കണം, ഞാൻ എന്റെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു.

പ്രിയ രാജകുമാരി! സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും പല കാര്യങ്ങളെയും വ്യത്യസ്തമായി വീക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് ഒരിക്കൽ കൂടി താങ്കൾ പ്രകടിപ്പിച്ച അഭിപ്രായം തെളിയിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു അനുചിതമായ സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു ലൈംഗിക നിമിഷം? എന്നാൽ ഇത് നിസ്സംശയമായും നിലവിലുണ്ട്, അതിനോട് വളരെ സാമ്യമുണ്ട്! പഴയതെല്ലാം പൊളിച്ചെഴുതുന്നതാണ് വിപ്ലവം. അടിത്തറകൾ തകരുന്നു. അസാധ്യമായത് സാധ്യമാകുന്നു. അതിനാൽ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുള്ള ഈ ലഹരി ശൃംഗാരമാണ്. Delacroix അത് അനുഭവപ്പെട്ടു. ബാർബിക്ക് അത് അനുഭവപ്പെട്ടു. പാസ്റ്റെർനാക്ക് (തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വിപ്ലവ സമയത്ത്) ഇത് അനുഭവപ്പെട്ടു (എന്റെ സഹോദരി ജീവിതം വായിക്കുക). ലോകാവസാനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു നോവൽ എഴുതാൻ ഒരു മനുഷ്യൻ ഏറ്റെടുത്തിരുന്നെങ്കിൽ, അവൻ പല കാര്യങ്ങളും വ്യത്യസ്തമായി ചിത്രീകരിക്കുമായിരുന്നുവെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. (അർമ്മഗെദ്ദോൻ - ഇത് എല്ലാ വിപ്ലവങ്ങളുടെയും വിപ്ലവമല്ലേ?) പുഞ്ചിരിയോടെ.

ലോകാവസാനം ഒരു വിപ്ലവമാണെങ്കിൽ, മരണവും ഒരു വിപ്ലവമാണ്))))
ശരിയാണ്, ചില കാരണങ്ങളാൽ, ഭൂരിപക്ഷവും അവൾക്കായി ഒരു പ്രതിവിപ്ലവം ക്രമീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അതെ
അവളെ വളരെ അസ്വാഭാവികമായി ചിത്രീകരിക്കുക, നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, അരിവാൾ ഉള്ള ഒരു അസ്ഥികൂടവും
ഒരു കറുത്ത കോട്ടിൽ. എന്നിരുന്നാലും ... ഞാൻ വാദിക്കില്ല, ഒരുപക്ഷേ, വാസ്തവത്തിൽ
പുരുഷന്മാർ എല്ലാം വ്യത്യസ്തമായി കാണുന്നു.

Proza.ru പോർട്ടലിന്റെ പ്രതിദിന പ്രേക്ഷകർ ഏകദേശം 100 ആയിരം സന്ദർശകരാണ്, ഈ വാചകത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ട്രാഫിക് കൗണ്ടർ അനുസരിച്ച് മൊത്തം അര ദശലക്ഷത്തിലധികം പേജുകൾ അവർ കാണുന്നു. ഓരോ നിരയിലും രണ്ട് അക്കങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: കാഴ്ചകളുടെ എണ്ണവും സന്ദർശകരുടെ എണ്ണവും.