ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഓരോരുത്തരുടെയും ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഓരോരുത്തരുടെയും കഴിവ് അനുസരിച്ച് മുദ്രാവാക്യം നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയുമോ? ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ പ്രവൃത്തിക്കനുസരിച്ച് - അർത്ഥം.

"ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ പ്രവൃത്തിക്കനുസരിച്ച്" - 1936 ലെ സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ ഭരണഘടനയിൽ പ്രഖ്യാപിച്ച "സോഷ്യലിസത്തിന്റെ തത്വം" (പ്രധാനങ്ങളിലൊന്ന്) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പിയറി ജോസഫ് പ്ര roud ഡോണിന് (അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളിൽ ഇത് വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു) നന്ദി. വിതരണം സോഷ്യലിസത്തിന് കീഴിൽ നടക്കണം).

കഥ

ജൂൺ 11, 1936 - പുതിയ സോവിയറ്റ് ഭരണഘടനയുടെ കരട് സിഇസി അംഗീകരിച്ചു. ആദ്യ വിഭാഗം ("സാമൂഹിക ഘടന") ഇങ്ങനെ അവസാനിക്കുന്നു: "സോഷ്യലിസത്തിന്റെ തത്വം സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ നടപ്പിലാക്കുന്നു: ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ പ്രവൃത്തിക്കനുസരിച്ച്."

1977 ലെ ഭരണഘടനയുടെ പാഠത്തിൽ 1936 ലെ യു\u200cഎസ്\u200cഎസ്ആർ ഭരണഘടനയുടെ വാചകം ചെറുതായി മാറ്റി: "ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ പ്രവൃത്തിക്കനുസരിച്ച്."

വ്യതിയാനങ്ങൾ

നമ്മുടെ സോവിയറ്റ് സമൂഹം അടിസ്ഥാനപരമായി സോഷ്യലിസം ഇതിനകം തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടെന്നും ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് സംവിധാനം സൃഷ്ടിച്ചുവെന്നും അതായത് മാർക്സിസ്റ്റുകൾ കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ ആദ്യ, അല്ലെങ്കിൽ താഴ്ന്ന ഘട്ടത്തെ വ്യത്യസ്തമായി വിളിക്കുന്നതായും അത് നടപ്പാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിനർത്ഥം അടിസ്ഥാനപരമായി കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടം സോഷ്യലിസം ഞങ്ങൾ ഇതിനകം പൂർത്തിയാക്കി എന്നാണ്. കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ ഈ ഘട്ടത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വം നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്നതുപോലെ: “ ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും - അവന്റെ കഴിവുകൾ അനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും - അവന്റെ പ്രവൃത്തി അനുസരിച്ച്". നമ്മുടെ ഭരണഘടന സോഷ്യലിസത്തിന്റെ വിജയത്തിന്റെ വസ്തുതയായ ഈ വസ്തുതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കണോ? ഇത് ഈ വിജയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണോ? അത് തീർച്ചയായും ചെയ്യണം. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സോഷ്യലിസമാണ് ഇതിനകം നേടിയതും കീഴടക്കിയതും. എന്നാൽ സോവിയറ്റ് സമൂഹം ഇതുവരെ കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരം നേടിയിട്ടില്ല, അവിടെ ആധിപത്യ തത്വം സൂത്രവാക്യമായിരിക്കും: “ ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും - അവന്റെ കഴിവുകൾക്കനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും - അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്»

മാർക്സിസം ഒരു കാര്യം മാത്രമേ പറയുന്നുള്ളൂ: ക്ലാസുകൾ ഒടുവിൽ നിർത്തലാക്കപ്പെടുന്നതുവരെ, അധ്വാനം ഉപജീവന മാർഗ്ഗമായി മാറുന്നതുവരെ ആളുകളുടെ ആദ്യ ആവശ്യം, സമൂഹത്തിന് സ്വമേധയാ ഉള്ള അധ്വാനം, ആളുകൾക്ക് അവരുടെ ജോലിയുടെ പ്രതിഫലം തൊഴിൽ അനുസരിച്ച് ലഭിക്കും. "ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്" - സോഷ്യലിസത്തിന്റെ മാർക്സിസ്റ്റ് സൂത്രവാക്യം, അതായത് കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിന്റെ സൂത്രവാക്യം, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സമൂഹത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടം. കമ്യൂണിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിൽ മാത്രം, കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിൽ മാത്രം, ഓരോരുത്തർക്കും, അവരുടെ കഴിവുകൾക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്ക്, അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി അവരുടെ അധ്വാനത്തിന് ലഭിക്കും. "ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്" (സ്റ്റാലിൻ).

മുതലാളിത്തത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക എന്നതിനർത്ഥം നമ്മുടെ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ഇപ്പോൾ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്വത്തിനുപകരം “ ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ പ്രവൃത്തിക്കനുസരിച്ച്"തത്വവും" പ്രവർത്തിക്കാത്തവൻ തിന്നുകയില്ലപരാന്നഭോജികളുടെയും ചൂഷണക്കാരുടെയും വർഗ്ഗത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും അതേ സമയം, അധ്വാനം, വീര്യം, വീരത്വം എന്നിവ കഠിനാധ്വാനമായി മാറ്റാനും, ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ നടപ്പിലാക്കുന്ന "മുതലാളിത്ത തത്വത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക" വിശപ്പിന്റെ ഭീഷണിയും മൂലധനത്തിന്റെ വടിയും.

ലെനിൻ അനുസരിച്ച് - അധ്വാനത്തിൽ തുല്യത, ശമ്പളത്തിൽ തുല്യത:

... അക്ക ing ണ്ടിംഗും നിയന്ത്രണവും - കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സമൂഹത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിന്റെ ശരിയായ പ്രവർത്തനത്തിന് "അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നതിന്" ആവശ്യമായ പ്രധാന കാര്യം ഇതാണ്. ഇവിടുത്തെ എല്ലാ പൗരന്മാരെയും സായുധ തൊഴിലാളികളായ ഭരണകൂടം ജോലിക്കാരായി മാറ്റുന്നു. എല്ലാ പൗരന്മാരും രാജ്യവ്യാപകമായി സംസ്ഥാന "സിൻഡിക്കേറ്റ്" ന്റെ ജോലിക്കാരും തൊഴിലാളികളുമാണ്. അവർ തുല്യമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ജോലിയുടെ അളവ് കൃത്യമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നു, തുല്യ ഓഹരികൾ സ്വീകരിക്കുന്നു എന്നതാണ് കാര്യം. അക്ക ing ണ്ടിംഗ്, ഇതിനുള്ള നിയന്ത്രണം മുതലാളിത്തം അങ്ങേയറ്റം ലളിതമാക്കി, ഏതൊരു സാക്ഷരനും ലഭ്യമായ നിരീക്ഷണത്തിന്റെയും റെക്കോർഡിംഗിന്റെയും അസാധാരണമായ ലളിതമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഗണിതത്തിലെ നാല് പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, അനുബന്ധ രസീതുകൾ എന്നിവ.

ഭൂരിപക്ഷം ആളുകളും സ്വതന്ത്രമായി ആരംഭിക്കുകയും എല്ലായിടത്തും അത്തരം അക്ക ing ണ്ടിംഗ് ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, മുതലാളിമാർക്കും (ഇപ്പോൾ ജീവനക്കാരായി മാറിയിരിക്കുന്നു) അവരുടെ മുതലാളിത്ത പെരുമാറ്റം നിലനിർത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ബുദ്ധിജീവികളുടെ മാന്യൻമാർക്കും മേലുള്ള നിയന്ത്രണം, ഈ നിയന്ത്രണം യഥാർത്ഥത്തിൽ സാർവത്രികവും സാർവത്രികവുമായിത്തീരും , രാജ്യവ്യാപകമായി, "ഒരു സ്ഥലത്തും പോകാൻ കഴിയില്ല" എന്ന് ഒരു തരത്തിലും ഒഴിവാക്കാനാവില്ല.

മുഴുവൻ സമൂഹവും ഒരു ഓഫീസും തൊഴിലാളി തുല്യതയും ശമ്പള തുല്യതയുമുള്ള ഒരു ഫാക്ടറിയായിരിക്കും.

ഓരോരുത്തരും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്

മാർക്സിസത്തിന്റെ ക്ലാസിക്കുകൾ അനുസരിച്ച്, "ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്!"

… കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സമൂഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിൽ, തൊഴിലാളി വിഭജനത്തിന് മനുഷ്യനെ അടിമകളാക്കിയ ശേഷം അപ്രത്യക്ഷമായി; മാനസികവും ശാരീരികവുമായ അധ്വാനം തമ്മിലുള്ള എതിർപ്പ് ഇതിനൊപ്പം അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ; അധ്വാനം ഒരു ജീവിത ഉപാധി മാത്രമായി അവസാനിക്കുകയും ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ ആവശ്യമായി മാറുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ; വ്യക്തികളുടെ സമഗ്രവികസനത്തോടൊപ്പം, ഉൽ\u200cപാദന ശക്തികൾ വളരുകയും സാമൂഹ്യ സമ്പത്തിന്റെ എല്ലാ സ്രോതസ്സുകളും പൂർണ്ണമായി ഒഴുകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമേ ബൂർഷ്വാ നിയമത്തിന്റെ ഇടുങ്ങിയ ചക്രവാളത്തെ പൂർണ്ണമായും മറികടക്കാൻ കഴിയൂ, സമൂഹത്തിന് കഴിയും അതിന്റെ ബാനറിൽ എഴുതുക: “ ഓരോരുത്തരും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്»

മിക്കപ്പോഴും സോഷ്യലിസവും കമ്മ്യൂണിസവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അവരുടെ പ്രധാന മുദ്രാവാക്യങ്ങളിലെ വ്യത്യാസം വ്യക്തമാക്കുന്നു.

സോഷ്യലിസവും കമ്മ്യൂണിസവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസമാണ് സോഷ്യലിസത്തിന്റെ മുദ്രാവാക്യം എന്ന് അവർ പറയുന്നു: “ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ അധ്വാനത്തിനനുസരിച്ച്

"ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്" എന്ന കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് തത്ത്വം നടപ്പാക്കാനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ ക്രമേണ തയ്യാറാക്കപ്പെടുന്നു, ഉൽ\u200cപാദനം വളരുകയും ഉപഭോക്തൃവസ്തുക്കളുടെ സമൃദ്ധി ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒറ്റ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സ്വത്തിന്റെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും കമ്മ്യൂണിസവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെയും ബോധത്തിന്റെയും നിലവാരം കൈവരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ തത്ത്വം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സമൂഹത്തിൽ എല്ലാവരും അവരുടെ കഴിവുകൾക്കനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയും സാംസ്കാരികമായി വികസിത വ്യക്തിയുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഉപഭോക്തൃവസ്തുക്കൾ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യും.

1 വി.ആർ. ലെനിൻ, പഴയ ക്രമത്തിന്റെ നാശം മുതൽ പുതിയൊരെണ്ണം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് വരെ, കൃതികൾ, വാല്യം 30, പേജ് 482.

സോഷ്യലിസത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക നിയമങ്ങളുടെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഭരണകൂടം പൂർണ്ണമായും ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെയാണ് കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിനുള്ള മുൻവ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. സോഷ്യലിസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന സാമ്പത്തിക നിയമത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾക്ക് അനുസൃതമായി, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഉൽപാദനം ക്രമാനുഗതമായും വേഗത്തിലും വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമം വളരുകയാണ്. ദേശീയ സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥയുടെ ആസൂത്രിത വികസന നിയമത്തിന്റെ പങ്ക് കൂടുതൽ ശക്തമാവുകയാണ്, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആസൂത്രണ രീതികൾ മെച്ചപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ദീർഘകാല ദേശീയ സാമ്പത്തിക പദ്ധതികൾ കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ ഭ material തികവും ഉൽപാദന അടിത്തറയും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള നിർദ്ദിഷ്ട മാർഗ്ഗങ്ങളെ നിർവചിക്കുന്നു.

ദേശീയ സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥയുടെ എല്ലാ മേഖലകളിലെയും തൊഴിൽ ഉൽപാദനക്ഷമതയുടെ സ്ഥിരമായ വളർച്ചയാണ് കമ്മ്യൂണിസം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള നിർണായക വ്യവസ്ഥ. “കമ്യൂണിസം, മുതലാളിത്തത്തിനെതിരായ ഏറ്റവും ഉയർന്നതാണ്, നൂതന സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിക്കുന്ന സ്വമേധയാ ഉള്ള, ബോധമുള്ള, ഐക്യ തൊഴിലാളികളുടെ തൊഴിൽ ഉൽപാദനക്ഷമത” 1.

തൊഴിൽ ഉൽപാദന ക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഇവയാണ്: നൂതന സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ ഉൽ\u200cപാദനത്തിലേക്ക് സമഗ്രമായ വികസനം, വ്യാപകമായ ആമുഖം, എല്ലാ ഉൽ\u200cപാദന പ്രക്രിയകളുടെയും യന്ത്രവൽക്കരണം, യന്ത്രവൽക്കരണം, തൊഴിൽ സംഘടനയുടെ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, തൊഴിൽ വിഭവങ്ങളുടെ ആസൂത്രിതവും യുക്തിസഹവുമായ ഉപയോഗം എന്റർപ്രൈസസിനുള്ളിൽ മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ ദേശീയ സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥയുടെയും തോതിൽ.

തൊഴിൽ ഉൽപാദനക്ഷമതയിൽ സ്ഥിരമായ വളർച്ചയും സാമൂഹ്യ സമ്പത്തിന്റെ കുത്തനെ വർദ്ധനവും ഉറപ്പാക്കുന്നതിന്, സോഷ്യലിസത്തിൽ നിന്ന് കമ്മ്യൂണിസത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിൽ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ദേശീയ സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥയുടെ ആസൂത്രിത മാനേജ്മെന്റിന്റെ സാമ്പത്തിക ഉപകരണങ്ങൾ നിലനിൽപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പണം, ക്രെഡിറ്റ്, വ്യാപാരം, സാമ്പത്തിക കണക്കുകൂട്ടൽ എന്നിങ്ങനെ മൂല്യ നിയമം. ജോലിയുടെ അനുസരിച്ച് വിതരണത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക നിയമത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ പ്രയോഗത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് അധ്വാനിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ ഭൗതികവും സാംസ്കാരികവുമായ തലത്തിൽ സ്ഥിരമായ ഉയർച്ച നടക്കുന്നത്. വ്യാവസായിക, കാർഷികോൽപ്പന്നങ്ങളുടെ വിലയിലുണ്ടായ ഇടിവിനൊപ്പം തൊഴിൽ ഉൽപാദന ക്ഷമത വർദ്ധിക്കുന്നു. തൊഴിലാളികളുടെയും ജീവനക്കാരുടെയും യഥാർത്ഥ വേതനത്തിലും കൂട്ടായ കർഷകരുടെ വരുമാനത്തിലും ആസൂത്രിതമായ വർധനയുണ്ട്. അധ്വാനിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, വീട്ടുപകരണങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ വാങ്ങാൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ അവസരങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു. കമ്മ്യൂണിസത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന് മുൻ\u200cകരുതൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയും സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടവും നടത്തുന്ന ഉപഭോക്തൃവസ്തുക്കളുടെ ഉൽ\u200cപാദനത്തിൽ കുത്തനെ ഉയർച്ചയുടെ പരിപാടി വിജയകരമായി നടപ്പിലാക്കുക എന്നതാണ്.

1 വി.ആർ. ലെനിൻ, ഗ്രേറ്റ് ഇനിഷ്യേറ്റീവ്, വർക്സ്, വാല്യം 29, പേജ് 394.

മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി, ഗംഭീരമായ ഒരു ദ task ത്യം സജ്ജമാക്കി - ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾക്കനുസൃതമായി ഭക്ഷണത്തിനായുള്ള മനുഷ്യന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ സമഗ്രമായി നിറവേറ്റുക. ആരോഗ്യമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ സമഗ്രവും യോജിപ്പുള്ളതുമായ വികാസത്തിന് ആവശ്യമായ ശാസ്ത്രീയമായി അടിസ്ഥാനപരമായ പോഷകാഹാര മാനദണ്ഡങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഇത്തരത്തിലുള്ള ഭക്ഷ്യ ഉപഭോഗം കൈവരിക്കുന്നതിന് "ഞങ്ങൾ സ്വയം ചുമതല നിർവഹിക്കണം" എന്ന് എൻ എസ് ക്രൂഷ്ചേവ് പറഞ്ഞു.

ഭ benefits തിക ആനുകൂല്യങ്ങളുടെ ഉൽപാദനത്തിലെ നിർണ്ണായക വർധന തൊഴിലാളികളുടെയും ജീവനക്കാരുടെയും വേതനത്തിന്റെയും ശമ്പളത്തിന്റെയും തോതും കൂട്ടായ കർഷകരുടെ വരുമാനവും അധ്വാനിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഭൗതിക സാംസ്കാരിക ആവശ്യങ്ങളിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ സംതൃപ്തി ഉറപ്പാക്കുന്നു എന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഉൽ\u200cപ്പന്നങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി വളരുന്നതിനനുസരിച്ച്, ജോലികൾക്കനുസൃതമായി വിതരണത്തിൽ നിന്ന് ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് വിതരണത്തിലേക്ക് മാറുന്നതിന് മുൻ വ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കും.

ഇക്കാര്യത്തിൽ, വ്യാപാരത്തിന്റെ കൂടുതൽ വിപുലമായ വ്യാപനത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. സോഷ്യലിസത്തിൽ നിന്ന് കമ്മ്യൂണിസത്തിലേക്കുള്ള ക്രമാനുഗതമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെ മുഴുവൻ കാലഘട്ടത്തിലും വ്യാപാരം ഉപഭോക്തൃവസ്തുക്കളുടെ വിതരണത്തിന്റെ പ്രധാന രൂപമായി തുടരും. സോവിയറ്റ് വ്യാപാരത്തിന്റെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ കമ്യൂണിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിൽ ചരക്കുകളും പണചംക്രമണവുമില്ലാതെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഉൽ\u200cപന്നങ്ങൾ നേരിട്ട് വിതരണം ചെയ്യുന്നതിന് ഉപയോഗിക്കുന്ന വിപുലമായ ഉപകരണത്തെ തയ്യാറാക്കും.

ഉപഭോക്തൃ വസ്\u200cതുക്കളും വ്യക്തിഗത വസ്\u200cതുക്കളിലേക്ക്\u200c പോകുന്ന വീട്ടുപകരണങ്ങളും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയും ജനസംഖ്യയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ\u200c നിറവേറ്റുന്ന സാമൂഹിക രൂപങ്ങൾ\u200c വികസിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയും (സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങൾ\u200c, വാസസ്ഥലങ്ങൾ\u200c, സാനിറ്റോറിയങ്ങൾ\u200c) സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങളുടെ വിവിധ വ്യക്തിപരമായ ആവശ്യങ്ങളിൽ\u200c കമ്മ്യൂണിസം വൈവിധ്യമാർ\u200cന്ന സംതൃപ്\u200cതി നൽകും. , തീയറ്ററുകൾ മുതലായവ).

കമ്മ്യൂണിസത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം ഒറ്റത്തവണയുള്ള പ്രവർത്തനമായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. സോഷ്യലിസത്തിന്റെ അടിത്തറയുടെ സമഗ്രവികസനത്തിലൂടെ ഇത് ക്രമേണ സംഭവിക്കുന്നു. ശത്രുതാപരമായ ക്ലാസുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിന് നിർബന്ധിതമായ ഒരു സ്ഫോടനത്തിലൂടെ സമൂഹത്തിന്റെ പഴയ ഗുണപരമായ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് പുതിയതിലേക്ക് മാറുന്നതിനുള്ള നിയമം ഒരു പോലെയുള്ള ശത്രുതാപരമായ ക്ലാസുകളില്ലാത്ത ഒരു സമൂഹത്തിന് ഒരു ബാധ്യതയുമില്ല. സോഷ്യലിസ്റ്റ് സമൂഹം. സോഷ്യലിസ്റ്റ് സമൂഹത്തിന്റെ ഉൽ\u200cപാദന ശക്തികളുടെ അഭിവൃദ്ധി, അതിന്റെ സമ്പത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും വളർച്ച, ഉൽ\u200cപാദന മാർഗങ്ങളുടെ പൊതു ഉടമസ്ഥാവകാശത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുക, ഗുണിക്കുക, ജനങ്ങളുടെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കമ്മ്യൂണിസത്തിനായുള്ള ഭ and തികവും സാംസ്കാരികവുമായ മുൻവ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു.

ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളില്ലാതെ കമ്മ്യൂണിസത്തിലേക്കുള്ള പാതയിലൂടെ സമൂഹത്തിന്റെ വികസനം നടക്കുമെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. എന്നാൽ ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, വിരുദ്ധമല്ല. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയും സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടവും, സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക നിയമങ്ങൾ അറിയുകയും അവയിൽ ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു,

1 N. S. ക്രൂഷ്ചേവ്, സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ കാർഷിക മേഖലയുടെ കൂടുതൽ വികസനത്തിനുള്ള നടപടികളെക്കുറിച്ച്. 1953 സെപ്റ്റംബർ 3 ന് സി.പി.എസ്.യു കേന്ദ്രകമ്മിറ്റിയുടെ പ്ലീനത്തിൽ റിപ്പോർട്ട്. പേജ് 10.

ഉയർന്നുവരുന്ന വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഉടനടി ശ്രദ്ധിക്കാനും അവ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുള്ള നടപടികൾ സ്വീകരിക്കാനും കഴിയും. അങ്ങനെ, ഉപഭോക്തൃവസ്തുക്കളുടെ ഉൽ\u200cപാദനത്തിൽ കുത്തനെ ഉയർച്ച ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് സ്വീകരിച്ച നടപടികൾ ജനങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ആവശ്യങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ കാർഷിക മേഖലയുടെയും ലൈറ്റ് വ്യവസായത്തിൻറെയും പിന്നോക്കാവസ്ഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഉയർന്നുവന്ന വൈരുദ്ധ്യത്തെ മറികടക്കുകയാണ്. കൂട്ടായ കൃഷിസ്ഥലങ്ങളുടെയും കൂട്ടായ കൃഷിക്കാരുടെയും സാമ്പത്തിക ഉത്തേജനത്തിനുള്ള നടപടികൾ കൂട്ടായ കാർഷിക ഉൽപാദനത്തിലെ കാലതാമസത്തെ മറികടക്കുന്നു.

സോഷ്യലിസത്തിൽ നിന്ന് കമ്മ്യൂണിസത്തിലേക്കുള്ള ക്രമാനുഗതമായ മാറ്റം സാങ്കേതികവിദ്യ, സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥ, ശാസ്ത്രം, സംസ്കാരം എന്നിവയുടെ വികാസത്തിലെ വിപ്ലവകരമായ കുതിച്ചുചാട്ടങ്ങളെ ഒഴിവാക്കുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, പുതിയ sources ർജ്ജ സ്രോതസ്സുകളുടെയും പുതിയ തരം അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളുടെയും കണ്ടെത്തൽ, ഉൽപാദനത്തിൽ പുതിയ സാങ്കേതിക കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു യഥാർത്ഥ സാങ്കേതിക വിപ്ലവത്തിന് കാരണമാകുന്നു. പൊതു ഉടമസ്ഥതയുടെ രണ്ട് രൂപങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉൽപാദന മാർഗങ്ങളുടെ ഒരൊറ്റ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഉടമസ്ഥതയിലേക്ക്, തൊഴിൽ അനുസരിച്ച് വിതരണത്തിന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്വത്തിൽ നിന്ന് ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി വിതരണത്തിന്റെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് തത്വത്തിലേക്ക് മാറുന്നത് സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥയിലും മുഴുവൻ ജീവിതത്തിലും ഗണ്യമായ ഗുണപരമായ മാറ്റങ്ങളെ അർത്ഥമാക്കും. സമൂഹത്തിന്റെ.

സോഷ്യലിസം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്ന ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ രാജ്യമാണ് സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ, ഇപ്പോൾ കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ ഭവനം വിജയകരമായി നിർമ്മിക്കുകയാണ്. എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും വികസനം അനിവാര്യമായും കമ്മ്യൂണിസത്തിലേക്കുള്ള പാത പിന്തുടരും. കമ്യൂണിസ്റ്റ് നിർമാണത്തിനുള്ള സാധ്യതകളെക്കുറിച്ച് ലെനിൻ പറഞ്ഞു: "വൈദ്യുതി നിലയങ്ങളുടെയും ശക്തമായ സാങ്കേതിക ഉപകരണങ്ങളുടെയും ഇടതൂർന്ന ശൃംഖലയിൽ റഷ്യ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നമ്മുടെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സാമ്പത്തിക നിർമ്മാണം വരാനിരിക്കുന്ന സോഷ്യലിസ്റ്റ് യൂറോപ്പിനും ഏഷ്യയ്ക്കും ഒരു മാതൃകയായി മാറും."

സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ മാർച്ച് നടത്തുന്നു. കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള പാത, ഗുരുത്വാകർഷണത്തിന്റെ ശക്തമായ ഒരു കേന്ദ്രമാണ്, അന്താരാഷ്ട്ര രംഗത്തെ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ മുഴുവൻ ക്യാമ്പിന്റെയും അംഗീകൃത നേതാവാണ്. സോവിയറ്റ് ജനതയുടെ മികച്ച ഉദാഹരണം ലോകത്തെ മുഴുവൻ ജനങ്ങളെയും മുതലാളിത്ത അടിമത്തത്തിൽ നിന്നും അതിന്റെ അനിവാര്യമായ കൂട്ടാളികളിൽ നിന്നും മോചിപ്പിക്കാനുള്ള പാത കാണിക്കുന്നു - ചൂഷണം, തൊഴിലില്ലായ്മ, പ്രതിസന്ധികൾ, യുദ്ധങ്ങൾ.

വിക്കിപീഡിയ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, "ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾക്കനുസൃതമായി" എന്ന സ്ഥാനം ആദ്യം ഒരു അനുയായി, ഫ്രഞ്ച് സോഷ്യലിസ്റ്റ് സെന്റ്-അമാൻ ബസാർ (1791 - 1832) "അദ്ധ്യാപനങ്ങളുടെ എക്സ്പോസിഷൻ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഉദ്ധരിച്ചു. സെന്റ് സൈമണിന്റെ "(1829). "പ്രോപ്പർട്ടി മോഡേൺ തിയറീസ്" എന്ന പ്രഭാഷണത്തിൽ, 1791 ൽ ഫ്രഞ്ച് രാഷ്ട്രീയക്കാരനായ ജാക്വസ് അന്റോയിൻ മാരി കാസാലെസിന്റെ (1758-1805) ദേശീയ അസംബ്ലിയിൽ നടന്ന സ്വത്ത് സംബന്ധിച്ച പ്രസിദ്ധമായ തർക്കത്തിൽ ബസാർ അനുസ്മരിച്ചു:

"വിതയ്ക്കാത്തവന് കൊയ്യാൻ അവകാശമില്ലെന്ന് നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കാത്ത ഒരു കർഷകനുമില്ല!" “ഈ മഹത്തായ തത്ത്വത്തിൽ നിന്ന് കാസലെസ് എടുക്കുന്ന നിഗമനമെന്താണ്? - ബസാറിനെ ഉദ്\u200cഘോഷിക്കുകയും തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു - സമ്പത്തിന്റെ വിഭജനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിൽ നിന്ന് (നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്ന എല്ലാവരും), അവരുടെ അധ്വാനത്താൽ അവരെ വളപ്രയോഗം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ല, സമ്പത്ത് (വിതരണം ചെയ്യുന്നു) ... തൊഴിലാളികൾ, അവർ ആരായാലും അവരുടെ ഉത്ഭവം, .. അവരുടെ കഴിവുകൾക്ക് അനുസൃതമായി മാത്രം "

എന്നിരുന്നാലും, വിശുദ്ധ-അമാൻ ബസാറും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകവും വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും തത്ത്വചിന്തയുടെയും സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെയും ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും ഓർമ്മയിൽ അവശേഷിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് രാഷ്ട്രീയക്കാരനും പബ്ലിഷിസ്റ്റുമായ പിയറി-ജോസഫ് പ്ര roud ഡോൺ (1809 - 1865) തന്റെ നിരവധി ലേഖനങ്ങളിൽ "ക്വസ്റ്റ് സി ക്യൂ ലാ പ്രൊപ്രൈറ്റി" എന്ന മുദ്രാവാക്യത്തിന് "ഓരോരുത്തരുടെയും കഴിവ് അനുസരിച്ച്" ? " ("എന്താണ് പ്രോപ്പർട്ടി?" 1840), "അവെർട്ടിസെമെന്റ് ഓക്സ് പ്രൊപ്രൈറ്റേഴ്സ്" ("ഉടമകൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ്" 1842), "തിയോറി ഡി ലാ പ്രൊപ്രൈറ്റ" ("പ്രോപ്പർട്ടി സിദ്ധാന്തം" 1866)

"അത് അസാധ്യമാണ് ... സ്ഥാനം പിന്തുടരുക: ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ജോലികൾക്കനുസരിച്ച് ... കാരണം സമൂഹത്തിന്, എത്ര ആളുകളുണ്ടെങ്കിലും, എല്ലാവർക്കും ഒരേ പ്രതിഫലം മാത്രമേ നൽകാൻ കഴിയൂ, കാരണം അത് അവരുടെ സ്വന്തം ഉൽപ്പന്നങ്ങൾക്ക് പണം നൽകുന്നു ... “ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ജോലികൾക്കനുസരിച്ച്” എന്ന തത്ത്വം, “കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നവൻ കൂടുതൽ നേടുന്നു” എന്ന അർത്ഥത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു, വ്യക്തമായും തെറ്റായ രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങൾ അനുമാനിക്കുന്നു - സാമൂഹ്യ തൊഴിലാളികളിലെ വ്യക്തികളുടെ ഓഹരികൾ തുല്യമായിരിക്കില്ലെന്നും സംഖ്യ ഉൽ\u200cപാദിപ്പിക്കാൻ\u200c കഴിയുന്ന കാര്യങ്ങൾ\u200c അനന്തമാണ് ... പൊതു ചട്ടങ്ങളുടെ ആദ്യ ഖണ്ഡിക ഇപ്രകാരമാണ്: ... പൊതുവായി അവതരിപ്പിക്കുക, അതായത്. എല്ലാവർക്കും ഒരേ പാഠവും മറ്റൊരു ജീവനക്കാരന്റെ അധ്വാനത്തിന്റെ ഉൽ\u200cപ്പന്നമല്ലാതെ മറ്റെന്തെങ്കിലും ജീവനക്കാരന് നൽകാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയും പ്രതിഫലത്തിന്റെ തുല്യതയെ ന്യായീകരിക്കുന്നു "" എന്താണ് സ്വത്ത്? "

"ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ പ്രവൃത്തിക്കനുസരിച്ച്" എന്ന മാനദണ്ഡം എല്ലായ്പ്പോഴും വിപ്ലവകാരികൾ അംഗീകരിച്ചില്ല, ചർച്ചയ്ക്ക് വിധേയമായിരുന്നു. ജർമ്മൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരനായ എഫ്. ലസ്സല്ലെയുടെ (1825-1864) "ഗോത പ്രോഗ്രാം" പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന മാർക്സ്, അതിൽ അധ്വാനത്തിന്റെ ഫലം പൂർണ്ണമായും തുല്യ അവകാശങ്ങളോടെയും സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതാണെന്ന് അദ്ദേഹം അനുമാനിച്ചു, "ക്രിട്ടിക് ഓഫ് ദി ഗോത പ്രോഗ്രാം "

“അദ്ദേഹം (തൊഴിലാളി) സമൂഹത്തിന് നൽകിയിരിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത തൊഴിൽ വിഹിതമാണ്…. അത്തരത്തിലുള്ളതും അത്തരത്തിലുള്ളതുമായ അധ്വാനം അവർക്ക് കൈമാറിയതായി ഒരു രസീത് അദ്ദേഹം സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കുന്നു (പൊതു ഫണ്ടുകളുടെ പ്രയോജനത്തിനായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധ്വാനം മൈനസ് ചെയ്യുന്നു), ഈ രസീത് അനുസരിച്ച് പൊതു സ്റ്റോക്കുകളിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന അത്തരം ചരക്കുകളുടെ അളവ് അതേ തുക അധ്വാനിച്ചു. ഒരു രൂപത്തിൽ അദ്ദേഹം സമൂഹത്തിന് നൽകിയ അതേ അളവിലുള്ള അധ്വാനം മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ അയാൾക്ക് തിരികെ ലഭിക്കുന്നു .... ഇവിടെ, വ്യക്തമായും, അതേ തത്ത്വം നിലനിൽക്കുന്നു ... ചരക്ക് തത്തുല്യമായ കൈമാറ്റത്തിലെന്നപോലെ: ഒരു രൂപത്തിലുള്ള ഒരു നിശ്ചിത അധ്വാനം മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ തുല്യമായ അധ്വാനത്തിനായി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു ”.

സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ഭരണഘടനയിൽ 1936 ൽ "ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ പ്രവൃത്തിക്കനുസരിച്ച്" എന്ന മാക്സിമം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ആദ്യ വിഭാഗം, ആർട്ടിക്കിൾ 12: "സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ അധ്വാനം പ്രാപ്തിയുള്ള ഓരോ പൗരനും ഒരു കടമയും ബഹുമാനവുമാണ്:" ജോലി ചെയ്യാത്തവൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നില്ല. " സോഷ്യലിസത്തിന്റെ തത്വം സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ നടപ്പാക്കപ്പെടുന്നു: “ഓരോരുത്തരുടെയും അഭിപ്രായപ്രകാരം
കഴിവുകൾ, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ പ്രവൃത്തി അനുസരിച്ച് "

സോഷ്യലിസത്തിന്റെ തത്വം "ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ പ്രവൃത്തിക്കനുസരിച്ച്" കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് തത്വവുമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത് - "ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്"

“ഇത് ഒരു ദയനീയമാണ് - ഈ അത്ഭുതകരമായ സമയത്ത് ജീവിക്കുക
നിങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടതില്ല - ഞാനോ നിങ്ങളോ അല്ല " (എൻ. നെക്രസോവ്)

ആധുനിക യുവജനങ്ങൾ "ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്" എന്ന വാചകം ഇതിനകം മറന്നിരിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു കാലത്ത് സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പൗരന്മാർക്ക് പല്ലുകൾ വച്ചു. ഇക്കാരണത്താൽ, ഈ പ്രസ്താവനയുടെ രചയിതാവ് ആരാണെന്ന് കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് കൃത്യമായി അറിയാം. ഈ പദപ്രയോഗം എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്, അതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്, എന്തുകൊണ്ടാണ് അത്തരമൊരു മനോഹരമായ സിദ്ധാന്തം പ്രായോഗികമായി പരാജയപ്പെട്ടതെന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം.

"ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച് - ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്": ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച് വാക്യത്തിന്റെ രചയിതാവ്

തെറ്റിദ്ധാരണയിലൂടെ, മിക്കപ്പോഴും സോഷ്യലിസത്തിന്റെ മുദ്രാവാക്യമായി മാറിയ ഈ പദപ്രയോഗത്തിന് മൂലധനത്തിന്റെ രചയിതാവ് - കാൾ മാർക്സ് കാരണമാകുന്നു.

1875 ൽ തന്റെ അവസാനത്തെ പ്രധാന കൃതിയായ "ക്രിട്ടിക് ഓഫ് ഗോത പ്രോഗ്രാമിൽ", ഭാവിയിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സമൂഹത്തിന്റെ സംഘടനയെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ച്, "ഓരോരുത്തരും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്" എന്ന പ്രയോഗം ഉപയോഗിച്ചു.

ആരാണ് ശരിക്കും ആജ്ഞയുടെ രചയിതാവ്

വാസ്തവത്തിൽ, മഹത്തായ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനും തത്ത്വചിന്തകനും "ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്" എന്ന മുദ്രാവാക്യത്തിന്റെ രചയിതാവായിരുന്നില്ല.

ആരാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ വാചകം ആദ്യം പറഞ്ഞത്? ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവകാരി ലൂയിസ് ജീൻ ജോസഫ് ബ്ലാങ്കാണ് ഈ ചൊല്ലിന്റെ രചയിതാവ്. മാർക്\u200cസിന്റെ കൃതിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനേക്കാൾ 20 വർഷം മുമ്പാണ് അദ്ദേഹം ഇത് ഉച്ചരിക്കുന്നത്.

പദസമുച്ചയത്തിന്റെ ചരിത്രം

എന്നിരുന്നാലും, ഗവേഷകർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മറ്റൊരു ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനിൽ നിന്ന് ഈ ആശയം കടമെടുത്തതിനാൽ "ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ആവശ്യത്തിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്" എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ രചയിതാവായി ബ്ലാങ്കിനെ പൂർണ്ണമായി കണക്കാക്കാനാവില്ല. - എറ്റിയേൻ-ഗബ്രിയേൽ മൊറേലി.

ഈ ചിന്തകൻ തന്റെ "പ്രകൃതി കോഡ്" എന്ന കൃതിയിൽ സമൂഹത്തിലെ ഒരു അംഗത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കുള്ള പ്രതിഫലം എന്ന ആശയം മുന്നോട്ടുവച്ചു, അല്ലാതെ അദ്ദേഹം ചെയ്ത ജോലിയുടെ ഫലമായിട്ടല്ല. ഈ തത്വത്തെ താമസിയാതെ "ആനുപാതിക സമത്വം" എന്ന് വിളിക്കുകയും മാർക്സ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് സോഷ്യലിസ്റ്റുകൾ വിജയകരമായി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

"ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്" എന്ന വാചകം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന്റെ ഏകദേശ തീയതി 1847 ആണ്, എന്നിരുന്നാലും ചില ഉറവിടങ്ങളിൽ അവർ 1851 എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

എന്തുതന്നെയായാലും, ഈ മുദ്രാവാക്യത്തിന്റെ മുഴുനീള രചയിതാവായി കണക്കാക്കുന്നത് ലൂയിസ് ബ്ലാങ്കാണ്, അതേസമയം കാൾ മാർക്സ് അതിന്റെ ജനപ്രിയതയാണ്.

ബൈബിളിലെ ആനുപാതിക സമത്വത്തിന്റെ തത്വം

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഈ ആശയം ആദ്യമായി രൂപപ്പെടുത്തിയതെങ്കിലും 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ പ്രത്യേക പ്രശസ്തി നേടിയെങ്കിലും ഇത് പുതിയതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. പുതിയ നിയമത്തിൽ ആദ്യമായി വിവരിച്ച ഒന്നാണ് ഈ രീതി.

നാലാം അധ്യായത്തിലെ "പരിശുദ്ധ അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ" എന്ന പുസ്തകം യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിനും അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഇറക്കത്തിനും ശേഷം ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹം സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് പറയുന്നു. വിശ്വസിച്ചവരെല്ലാം അതിൽ പ്രവേശിച്ചു "ആരും ... സ്വന്തമായി ഒന്നും വിളിച്ചില്ല, പക്ഷേ അവർക്ക് എല്ലാം പൊതുവായുണ്ട്." അവർ വീടുകളും എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും വിറ്റു, സമൂഹത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് മുഴുവൻ പണവും അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു. ഒരേ വിശ്വാസികൾ എല്ലാ വിശ്വാസികൾക്കും വിതരണം ചെയ്തു: "... എല്ലാവർക്കും ആവശ്യമുള്ളത് നൽകി."

അങ്ങനെ, "ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ആവശ്യമനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്" എന്ന വാചകം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെങ്കിലും, ഈ ആശയം ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ പ്രയോഗത്തിൽ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. പുതിയ യുഗം.

"ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച് - ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്": വാക്യത്തിന്റെ അർത്ഥം

"ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി" എന്ന മുദ്രാവാക്യം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഈ തത്ത്വം പ്രവർത്തിക്കുന്ന സമൂഹത്തിലെ ഏതൊരു പൗരനും അവൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്പെഷ്യലൈസേഷന് അനുസൃതമായി കഴിയുന്നത്ര ഉത്സാഹത്തോടെയും കാര്യക്ഷമമായും പ്രവർത്തിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ് എന്നാണ്. അതിനു പകരമായി, ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായതെല്ലാം സ്വീകരിക്കാൻ അവനു കഴിയും. മാത്രമല്ല, ലഭിക്കുന്നത്, ചെയ്യുന്ന ജോലിയുടെ അളവിനോട് (മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിൽ പതിവുപോലെ) അല്ല, മറിച്ച് ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഇപ്പോൾ ആവശ്യമുള്ളതിനോട് യോജിക്കും.

ആനുപാതിക തുല്യതയുടെ തത്വം സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നു

ബ്ലാങ്ക്, മോറെല്ലി, മാർക്സ് എന്നിവരുടെ ആശയങ്ങൾ ഞങ്ങൾ പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ, "ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്" എന്ന തത്വമനുസരിച്ച് കണക്കുകൂട്ടൽ സമൂഹത്തിലെ ആമുഖം, അർത്ഥത്തിന് ഇനിപ്പറയുന്ന അർത്ഥമുണ്ട്.

ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട ഇവാനോവ് പ്യോട്ടർ സിഡോറോവിച്ച് ഒരു ഫാക്ടറിയിൽ ഒരു ടർണറായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവൻ സാധാരണയായി കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ ഈ മാസം അദ്ദേഹത്തിന് എലിപ്പനി പിടിപെട്ടു, ഒരാഴ്ചത്തെ അസുഖ അവധി എടുക്കേണ്ടിവന്നു, അതായത് ഒരു മാസത്തിൽ സാധാരണ ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ നാലിലൊന്ന് ജോലി അദ്ദേഹം ചെയ്തു.

ഒരു മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് നാലിലൊന്ന് ശമ്പളം ലഭിച്ചിരിക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, ആനുപാതികമായ തുല്യതയുടെ തത്വം അനുസരിച്ച്, അസുഖം കാരണം, ഇവാനോവിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ വർദ്ധിച്ചു, അതിനാൽ, അസുഖം ബാധിച്ച മാസത്തിൽ, അയാൾക്ക് കുറഞ്ഞ ശമ്പളം ലഭിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അതിലും കൂടുതൽ, കാരണം സാധാരണ ശാരീരിക അവസ്ഥ പുന restore സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി അയാൾക്ക് ആവശ്യമില്ല മരുന്നുകൾ മാത്രം, മാത്രമല്ല വിശ്രമവും, വിറ്റാമിനുകളാൽ ഉറപ്പിച്ച പോഷകാഹാരവും.

മറുവശത്ത്, മറ്റൊരു മാസത്തിൽ അതേ ഇവാനോവിന് സൃഷ്ടിപരമായ കരുത്ത് വർദ്ധിക്കുകയും സാധാരണ ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ 2 മടങ്ങ് കൂടുതൽ ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ, അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന അതേ ശമ്പളം ഇപ്പോഴും ലഭിക്കുന്നു (അവ ഈ മാസത്തിൽ വർദ്ധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ).

ഈ ആശയം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ

മനുഷ്യ തൊഴിൽ വേതനത്തിന്റെ അത്തരം ഒരു സംഘടന വളരെ ആകർഷകമായി തോന്നുന്നു. എന്നാൽ വിവേകമുള്ള ഓരോ വ്യക്തിയും അതിൽ നിരവധി കുറവുകൾ ഉടനടി കണ്ടെത്തും. അതുകൊണ്ടാണ് ആനുപാതികമായ തുല്യത എന്ന തത്വം നിലനിൽക്കാൻ കഴിയുന്ന നിരവധി വ്യവസ്ഥകൾ അതിന്റെ സ്രഷ്\u200cടാക്കൾ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നത്.

• ഒന്നാമതായി, സമൂഹത്തിലെ പൗരന്മാർക്ക് ഉയർന്ന ധാർമ്മിക വികാസം ഉണ്ടായിരിക്കണം, പ്രത്യേകിച്ചും സത്യസന്ധത, അത് അവരെ വഞ്ചിക്കാനും വഞ്ചിക്കാനും അനുവദിക്കില്ല.
• രണ്ടാമതായി, അത്തരമൊരു സമൂഹത്തിൽ ധാരാളം ചരക്കുകളും സേവനങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള സൈദ്ധാന്തികവും പ്രായോഗികവുമായ അവസരം ഈ നിമിഷത്തിലും അവരുടെ വർദ്ധനവിന്റെ സാഹചര്യത്തിലും ലഭിക്കും.
• മൂന്നാമതായി, അതിജീവനത്തിനുള്ള ആവശ്യമായ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ അധ്വാനം അടിച്ചേൽപ്പിക്കരുത്, മറിച്ച് ഓരോ പൗരനും അഭികാമ്യമാണ്. അത്തരമൊരു സമൂഹത്തിലെ ഒരു വ്യക്തി തന്റെ കടമകൾ നിറവേറ്റുന്നതിലൂടെ നിരന്തരം സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു.
• ആനുകൂല്യങ്ങളുടെ ന്യായവും തുല്യവുമായ വിതരണത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന വ്യക്തവും പര്യാപ്തവുമായ നേതൃത്വത്തിന്റെ സാന്നിധ്യമായിരിക്കണം അവസാന വ്യവസ്ഥ.

മേൽപ്പറഞ്ഞവയ്\u200cക്കെല്ലാം പുറമേ, സമൂഹത്തിന്റെ അത്തരം ഒരു ഘടനയ്\u200cക്കൊപ്പം, സ്വകാര്യ സ്വത്ത് അതിൽ നിർത്തലാക്കണമെന്ന് സോഷ്യലിസത്തിന്റെ മിക്ക പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരും സമ്മതിച്ചു, ആളുകളെ അവരുടെ ജൈവശാസ്ത്രപരമായ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ അനുവദിക്കുന്ന ചെറിയ ഇനങ്ങൾ ഒഴികെ.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ ആശയം ഇതുവരെ നടപ്പാക്കാത്തത്

സിദ്ധാന്തം എത്ര മനോഹരമായിരുന്നിട്ടും, അത് പരിശീലനത്തിന്റെ പരീക്ഷണമായിരുന്നില്ല. മാത്രമല്ല, ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഏറ്റെടുത്ത "ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്" എന്ന തത്ത്വമനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനുള്ള ആദ്യത്തെ ശ്രമം പരാജയപ്പെട്ടു. ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുശേഷം, വിശുദ്ധ അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സമുദായങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, സഭയുടെ സ്ഥാപനം രൂപീകരിച്ചു, അത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി സമൂഹത്തെ അടിമകളായും പാസ്റ്റർമാരായും വിഭജിച്ചു. മാത്രമല്ല, തങ്ങളെ ദൈവത്തിന്റെ ദാസന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുകയും അവന്റെ താല്പര്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ആളുകൾ പ്രായോഗികമായി വ്യക്തിപരമായ സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇതിനായി, അവർ ക്രിസ്തുവിന്റെ കല്പനകളെ ചവിട്ടി (അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കാൻ വിളിക്കുന്നു) ആയിരക്കണക്കിന് നിരപരാധികളെ മരണത്തിലേക്ക് അയച്ചു, കൊലപാതകവും കവർച്ചയും വാഴ്ത്തി, അവരെ അനുഗ്രഹിച്ചു, സദ്\u200cഗുണത്തിന്റെ പദവിയിലേക്ക്.

യു\u200cഎസ്\u200cഎസ്ആർ, നാസി ജർമ്മനി എന്നിവയായിരുന്നു ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ മറ്റ് പരീക്ഷണങ്ങൾ.

ഇരുവർക്കും തിരിച്ചടി നേരിട്ടു, അവയ്\u200cക്കൊപ്പം വലിയ നഷ്ടവും സംഭവിച്ചു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ആനുപാതിക തുല്യത എന്ന തത്വം നടപ്പാക്കാത്തത്?

മേൽപ്പറഞ്ഞവയ്\u200cക്കെല്ലാം പുറമേ, ഈ ആശയത്തിന്റെ ഉട്ടോപ്യൻ സ്വഭാവം അതിന്റെ സ്രഷ്\u200cടാക്കൾ തന്നെ പ്രശ്\u200cനത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലമാണ്. ചട്ടം പോലെ, ഇവർ സമ്പന്ന കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ബുദ്ധിമാനായ തൊഴിലുകളായിരുന്നു, തത്വത്തിൽ മാത്രമേ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ജീവിതം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നുള്ളൂ, അതിനെക്കുറിച്ച് അവർ വളരെയധികം തത്ത്വചിന്ത നടത്താൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു. അങ്ങനെ, മൊറേലി ഒരു അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു, ബ്ലാങ്ക് ഒരു പത്രപ്രവർത്തകനായി പ്രവർത്തിച്ച ഒരു കുലീനനായിരുന്നു; കാൾ മാർക്സ് ഒരു ജൂത അഭിഭാഷകന്റെ മകനായിരുന്നു, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ബ ual ദ്ധിക ജോലിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

"ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്" എന്ന പ്രയോഗത്തിന് ഒരുതരം "ഇരട്ട സഹോദരൻ" ഉണ്ട്. 1936 ലെ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ഭരണഘടനയ്ക്ക് അടിസ്ഥാനമായിത്തീർന്ന സോഷ്യലിസത്തിന്റെ തത്വത്തെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്: "ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾക്കനുസരിച്ച്."

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ ഈ മുദ്രാവാക്യങ്ങളുടെ അർത്ഥം സമാനമാണെന്ന് തോന്നുന്നുവെങ്കിലും, ഇത് അങ്ങനെയല്ല. ആദ്യ ഉദാഹരണം ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ കഴിവുകളെയും നേട്ടങ്ങളെയും കവിയുന്ന ആവശ്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.

അതേസമയം, രണ്ടാമത്തെ മുദ്രാവാക്യം നിർവഹിച്ച ജോലികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രതിഫലത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. മിക്കപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ മനുഷ്യ ആവശ്യങ്ങൾ പോലും നിറവേറ്റാൻ ഈ പ്രതിഫലം മതിയാകില്ല.

വഴിയിൽ, നിങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ബ്ലാങ്കിന്റെ മുദ്രാവാക്യം ഒരു ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസ്റ്റ് സമൂഹത്തിന്റെ ഘടനയെ വിവരിക്കുന്നു, സോവിയറ്റ് പോസ്റ്റുലേറ്റ് സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ അങ്ങനെ വെറുക്കപ്പെട്ട മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയാണ്.

ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് (എൻ\u200cജി. ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്; fr. ഡി ചാക്കുൻ സെലോൺ സെസ് ഫാക്കൽറ്റിസ്, à ചാക്കുൻ സെലോൺ സെസ് ബെസോയിൻസ്; അത്. ജെഡർ നാച്ച് സീനൻ ഫാഹിഗൈറ്റൻ, ജെഡെം നാച്ച് സീനൻ ബെഡോർഫ്നിസെൻ) 1851-ൽ ലൂയിസ് ബ്ലാങ്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ച ഒരു മുദ്രാവാക്യമാണ് (എറ്റിയേൻ-ഗബ്രിയേൽ മൊറേലിയുടെ പ്രകൃതിസംഹിതയിൽ ഈ പദപ്രയോഗത്തിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും), കാൾ മാർക്സ് 1875-ൽ തന്റെ ക്രിട്ടിക് ഓഫ് ഗോത പ്രോഗ്രാമിൽ പ്രചാരത്തിലാക്കി. ഈ തത്വം ചരക്കുകളുടെയും സേവനങ്ങളുടെയും സ access ജന്യ ആക്സസ്, വിതരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു വികസിത കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സമൂഹം ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്ന ചരക്കുകളുടെയും സേവനങ്ങളുടെയും അധികത്തിന്റെ ഫലമായി അത്തരമൊരു പദ്ധതി സാധ്യമാകുമെന്ന് മാർക്സിസ്റ്റ് കാഴ്ചപ്പാട് പറയുന്നു. വികസിത കമ്യൂണിസവും പരിധിയില്ലാത്ത ഉൽപാദന സ്രോതസ്സുകളും ഉപയോഗിച്ച് എല്ലാവരുടെയും ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിന് ആവശ്യമായ ചരക്കുകളും സേവനങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്നതാണ് ആശയം.

ഗോത പ്രോഗ്രാമിന്റെ വിമർശനത്തിൽ മാർക്\u200cസിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ രൂപീകരണം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മുഴുവൻ ഖണ്ഡികയും ഇപ്രകാരമാണ്:

കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സമൂഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിൽ, തൊഴിൽ വിഭജനത്തിന് മനുഷ്യനെ അടിമകളാക്കിയ ശേഷം അപ്രത്യക്ഷമായി; മാനസികവും ശാരീരികവുമായ അധ്വാനം തമ്മിലുള്ള എതിർപ്പ് ഇതിനൊപ്പം അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ; അധ്വാനം ഒരു ജീവിത ഉപാധി മാത്രമായി അവസാനിക്കുകയും ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ ആവശ്യമായി മാറുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ; വ്യക്തികളുടെ സമഗ്രവികസനത്തോടൊപ്പം, ഉൽ\u200cപാദന ശക്തികൾ വളരുകയും സാമൂഹ്യ സമ്പത്തിന്റെ എല്ലാ സ്രോതസ്സുകളും പൂർണ്ണമായി ഒഴുകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമേ ബൂർഷ്വാ നിയമത്തിന്റെ ഇടുങ്ങിയ ചക്രവാളത്തെ പൂർണ്ണമായും മറികടക്കാൻ കഴിയൂ, സമൂഹത്തിന് കഴിയും അതിന്റെ ബാനറിൽ എഴുതുക: "ഓരോരുത്തരും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്!"

ഈ വാചകം മിക്കപ്പോഴും മാർക്\u200cസിനാണ് കാരണമായതെങ്കിലും, സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന് പൊതുവായുള്ള ഈ മുദ്രാവാക്യം ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത് ലൂയിസ് ബ്ലാങ്ക് 1851 ലാണ്. കൂടാതെ, എറ്റിയേൻ കാബറ്റ് തന്റെ "ട്രാവൽ ടു ഇക്കാരിയ" (1840) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഒരു അനുയോജ്യമായ രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിച്ചു, ഇതിന്റെ പ്രധാന തത്വം "ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ശക്തിക്കനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്" എന്നതാണ്. ഈ വാക്യത്തിന്റെ ഉത്ഭവം ഫ്രഞ്ച് ഉട്ടോപ്യൻ എറ്റിയേൻ-ഗബ്രിയേൽ മോറെല്ലിയാണ്, 1755 ൽ ഇത് തന്റെ "കോഡ് ഓഫ് നേച്ചർ" എന്ന സംഖ്യയിൽ നിർദ്ദേശിച്ചു.

I. സമൂഹത്തിൽ, ഓരോരുത്തരും അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനോ ആനന്ദത്തിനോ ദൈനംദിന ജോലികൾക്കോ \u200b\u200bഉപയോഗിക്കുന്നവയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും വെവ്വേറെയോ മറ്റാരുടെയോ സ്വത്തിൽ ഉൾപ്പെടില്ല.

II. ഓരോ പൗരനും ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനും ജോലി നേടുകയും പൊതുചെലവിൽ പിന്തുണ നേടുകയും ചെയ്യും.

III. ഓരോ പൗരനും അവന്റെ ശക്തി, കഴിവുകൾ, പ്രായം എന്നിവയ്ക്ക് അനുസൃതമായി പൊതുജന നേട്ടത്തിനായി സംഭാവന ചെയ്യും. ഇതിനെ ആശ്രയിച്ച്, വിതരണ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അവന്റെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടും.

ചില പണ്ഡിതന്മാർ പുതിയ നിയമത്തിൽ നിന്ന് ഈ പദത്തിന്റെ ഉത്ഭവം കണ്ടെത്തുന്നു. അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളിൽ, ജറുസലേമിലെ വിശ്വാസികളുടെ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതരീതിയെ സാമുദായിക (വ്യക്തിപരമായ ഉടമസ്ഥാവകാശമില്ലാതെ) വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, "എല്ലാവർക്കും ആവശ്യമുള്ളത് നൽകി" എന്ന വാചകം ഉപയോഗിച്ച്:

അത്തരമൊരു തത്ത്വം ബാധകമാകുന്ന നിർദ്ദിഷ്ട വ്യവസ്ഥകളെ മാർക്സ് വിശദീകരിച്ചു - സാങ്കേതികവിദ്യയും സാമൂഹിക സംഘടനയും വസ്തുക്കളുടെ ഉൽപാദനത്തിന് ശാരീരിക അദ്ധ്വാനത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെ ഇല്ലാതാക്കി, അവിടെ "അധ്വാനം ജീവിത മാർഗ്ഗമായി മാത്രമല്ല, പ്രാഥമിക ആവശ്യമായും മാറുന്നു ജീവനുവേണ്ടി. അത്തരമൊരു സമൂഹത്തിൽ ഓരോ വ്യക്തിയും സമൂഹത്തിന്റെ നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്ന് മാർക്സ് തന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചു, ജോലി ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനായ ഒരു സാമൂഹിക സംവിധാനം ഇല്ലാതിരുന്നിട്ടും, ജോലി സുഖകരവും ക്രിയാത്മകവുമായ ഒരു പ്രവർത്തനമായി മാറും. "ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്" എന്ന മുദ്രാവാക്യത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്തോടെ, ഓരോ വ്യക്തിയും കഴിയുന്നത്ര കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യണമെന്ന് മാർക്\u200cസിന് അത്രയൊന്നും മനസ്സിലായില്ല, എന്നാൽ ഓരോ വ്യക്തിയും തന്റെ പ്രത്യേക കഴിവുകൾ പരമാവധി പരിധിവരെ വികസിപ്പിക്കണം. “കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ” (അതായത്, മാർക്\u200cസിന്റെ പദാവലി അനുസരിച്ച് “സോഷ്യലിസം”) എന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ച സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ ഈ സൂത്രവാക്യം ഇപ്രകാരം സ്വീകരിച്ചു :.