പെറോവ് ചിത്രത്തിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന വിവരണം. വാണ്ടറർ

വാസിലി ഗ്രിഗോറിയെവിച്ച് പെറോവ് (1833-1882) ഹ്രസ്വവും വ്യക്തിപരമായി ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ ജീവിതം നയിച്ചു.

വിവിധ തരത്തിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ കലാകാരന്റെ അന്വേഷണത്തിന്റെ സവിശേഷതയായിരുന്നു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരക of ശലത്തിന്റെ പക്വതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ആധുനിക യജമാനന്റെ ജീവിതം അവർ പല തരത്തിൽ കാണിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ വർക്ക്ഷോപ്പിൽ സ്വയം പൂട്ടിയിട്ടില്ല, മറിച്ച് ആളുകളെ അവന്റെ ചിന്തകൾ കാണിക്കുന്നു. ഒരു പുതിയ ചിത്ര ഭാഷ സൃഷ്ടിക്കാൻ, പെറോവ് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ വിവരണം ചുവടെ നൽകും. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രകലയ്ക്ക് ഇന്നും അതിന്റെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. വി.ജിയുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന്. പെറോവ സമയം ഞങ്ങളോട് സംസാരിക്കുന്നു.

ദി വാണ്ടറർ, 1859

പെറോവിന്റെ ഈ ചിത്രം ഒരു വിദ്യാർത്ഥി വരച്ചതാണ്, അവർക്ക് മെഡലുകളൊന്നും ലഭിച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അക്കാലത്ത് അംഗീകരിക്കാത്ത ഒരു വിഷയത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കൃതിയിൽ, കലാകാരന്റെ സ്വഭാവ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: ഒരു ഛായാചിത്രത്തിലേക്കും ലളിതമായ ഒരു പിന്നോക്കാവസ്ഥയിലേക്കും, ഇത് ഭാവിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിപരമായ പാതയെയും അടയാളപ്പെടുത്തും.

ജീവിതത്തിൽ വളരെയധികം കഷ്ടത അനുഭവിച്ച, സന്തോഷത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ സങ്കടങ്ങൾ കണ്ട ഒരു വൃദ്ധനെ ഇരുപത്തിയഞ്ച് വയസുള്ള ഈ കലാകാരൻ കാഴ്ചക്കാരനെ പരിചയപ്പെടുത്തി. ഇപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും വൃദ്ധനായ ഒരാൾ തലയിൽ അഭയം തേടാതെ നടക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി യാചിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാവർക്കും ഇല്ലാത്ത അന്തസ്സും ശാന്തതയും അവൻ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

"അവയവ അരക്കൽ"

പെറോവിന്റെ ഈ പെയിന്റിംഗ് 1863 ൽ പാരീസിൽ വരച്ചു. അതിൽ നാം കാണുന്നത് ഒരു ലമ്പൻ അല്ല, താരതമ്യേന, റഷ്യൻ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, സമ്പന്നനായ ഒരു വ്യക്തി, വൃത്തിയും വെടിപ്പുമുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച, തെരുവിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു. അവന് മറ്റ് വഴികൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഫ്രഞ്ച് ജനതയുടെ സ്വഭാവം താരതമ്യേന എളുപ്പമാണ്.

പാരീസിയൻ നിരവധി പത്രങ്ങൾ വായിക്കുന്നു, രാഷ്ട്രീയ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് മന ingly പൂർവ്വം വാദിക്കുന്നു, കഫേകളിൽ മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, വീട്ടിലല്ല, ബ ou ളിവാർഡുകളിലും തിയറ്ററുകളിലും നടക്കുകയോ തെരുവുകളിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന സാധനങ്ങൾ നോക്കുകയോ സുന്ദരികളായ സ്ത്രീകളെ അഭിനന്ദിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ ഇപ്പോൾ തന്റെ ജോലിയിൽ താൽക്കാലികമായി നിൽക്കുന്ന അവയവ-അരക്കൽ, കടന്നുപോകുന്ന ഒരു മോൺസിയറെയോ മാഡമിനെയോ ഒരിക്കലും നഷ്\u200cടപ്പെടുത്തില്ല, അയാൾ തീർച്ചയായും ഒരു പുഷ്പാർച്ചന നൽകും, പണം സമ്പാദിച്ച്, ഒരു കപ്പ് കഴിക്കാൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കഫേയിലേക്ക് പോകും കോഫി, ചെസ്സ് കളിക്കുക. എല്ലാം റഷ്യയിലേതുപോലെയല്ല. വി. പെറോവ് നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല, അവിടെ ഒരു സാധാരണക്കാരൻ താമസിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വ്യക്തമായിരുന്നു അത്.

"ഗിറ്റാറിസ്റ്റ്-ബോബി", 1865

ഈ വിഭാഗത്തിലെ പെറോവിന്റെ പെയിന്റിംഗ് ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയോട് ഒരുപാട് പറയുന്നു, അത് സൃഷ്ടിച്ച് നൂറ്റമ്പത് വർഷങ്ങൾ പിന്നിട്ടിട്ടും. നമുക്ക് മുമ്പ് ഒരു ഏകാന്ത മനുഷ്യൻ.

അദ്ദേഹത്തിന് കുടുംബമില്ല. അവൻ തന്റെ കഠിനമായ ദു rief ഖം ഒരു ഗ്ലാസ് വീഞ്ഞിൽ മുക്കിക്കൊല്ലുന്നു, തന്റെ ഏകസഖിയായ ഗിറ്റാറിന്റെ കമ്പിയിൽ വിരൽ ചൂണ്ടി. ശൂന്യമായ ഒരു മുറിയിൽ അത് തണുപ്പാണ് (ഗിറ്റാറിസ്റ്റ് തന്റെ പുറം, തെരുവ് വസ്ത്രങ്ങളിൽ ഇരിക്കുന്നു), ശൂന്യമാണ് (നമുക്ക് ഒരു കസേരയും മേശയുടെ ഭാഗവും മാത്രമേ കാണാൻ കഴിയൂ), നന്നായി പക്വതയില്ലാത്തതും വൃത്തിയാക്കാത്തതും, സിഗരറ്റ് കഷ്ണങ്ങൾ തറയിൽ കിടക്കുന്നു . മുടിയും താടിയും വളരെക്കാലമായി ഒരു ചീപ്പ് കണ്ടിട്ടില്ല. പക്ഷേ മനുഷ്യൻ അത് കാര്യമാക്കുന്നില്ല. വളരെക്കാലം മുമ്പ് അദ്ദേഹം സ്വയം ഉപേക്ഷിക്കുകയും അത് മാറുന്നതിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ജോലി കണ്ടെത്താനും മാനുഷിക പ്രതിച്ഛായ കണ്ടെത്താനും ചെറുപ്പക്കാരല്ല, ആരാണ് അവനെ സഹായിക്കുക? ആരുമില്ല. ആരും അവനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. ഈ ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷയില്ലായ്മ പുറത്തുവരുന്നു. എന്നാൽ അവൾ സത്യമാണ്, അതാണ് പ്രധാനം.

റിയലിസം

ഈ ചിത്രരംഗത്ത് ഒരു പയനിയറായി മാറിയ പെറോവ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ വാർത്തകളും കണ്ടെത്തലുകളുമാണ്, ഒരു ചെറിയ ആശ്രിത വ്യക്തിയുടെ പ്രമേയം വികസിപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. പെറോവിന്റെ ആദ്യത്തെ പെയിന്റിംഗ് "സീയിംഗ് ദ ഡെഡ്", അദ്ദേഹം തിരിച്ചെത്തിയതിനുശേഷം സൃഷ്ടിച്ചതാണ് ഇതിന് തെളിവ്. തെളിഞ്ഞ ശൈത്യകാലത്ത്, ആകാശത്തിനടുത്തുള്ള മേഘങ്ങൾക്കടിയിൽ, ശവപ്പെട്ടി ഉള്ള ഒരു സ്ലീ പതുക്കെ നടക്കുന്നു. ഒരു കർഷക സ്ത്രീയാണ് അവ നടത്തുന്നത്, അവളുടെ പിതാവിന്റെ ശവപ്പെട്ടിയുടെ ഇരുവശത്തും ഒരു ആൺകുട്ടിയും പെൺകുട്ടിയും. ഒരു നായ സമീപത്ത് ഓടുന്നു. എല്ലാം. അവരുടെ അവസാന യാത്രയിൽ മറ്റൊരാളെ ആരും കാണുന്നില്ല. ആർക്കും ഇത് ആവശ്യമില്ല. മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ എല്ലാ ഭവനരഹിതതയും അപമാനവും കാണിക്കുന്ന പെറോവ്, അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ഐറ്റിനറന്റ്സിന്റെ എക്സിബിഷനുകളിൽ അവ പ്രദർശിപ്പിച്ചു, അവിടെ കാണികളുടെ ആത്മാവിൽ ഒരു പ്രതികരണം കണ്ടെത്തി.

വർഗ്ഗ രംഗങ്ങൾ

എല്ലാ ദിവസവും, ലൈറ്റ് ദൈനംദിന രംഗങ്ങളും മാസ്റ്ററിന് താൽപ്പര്യമുള്ളതായിരുന്നു. "പക്ഷികൾ" (1870), "മത്സ്യത്തൊഴിലാളി" (1871), "സസ്യശാസ്ത്രജ്ഞൻ" (1874), "ഡോവ്കോട്ട്" (1874), "ഹണ്ടേഴ്സ് അറ്റ് റെസ്റ്റ്" (1871) എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ള പെറോവിന്റെ എല്ലാ ചിത്രങ്ങളും വിവരിക്കുക അസാധ്യമായതിനാൽ രണ്ടാമത്തേതിൽ നമുക്ക് താമസിക്കാം.

മൂന്ന് വേട്ടക്കാർ വയലുകളിലൂടെ അലഞ്ഞുനടന്നു, കുറ്റിക്കാട്ടിൽ പടർന്ന് പിടിച്ചിരുന്നു, അതിൽ കാട്ടു കളിയും മുയലുകളും ഒളിച്ചിരിക്കുന്നു. അവർ ധരിച്ചവരാണ്, പക്ഷേ അവർക്ക് മികച്ച തോക്കുകളുണ്ട്, പക്ഷേ ഇത് വേട്ടക്കാർക്ക് അത്തരമൊരു ഫാഷനാണ്. ഇരയെ സമീപം കിടക്കുന്നു, ഇത് വേട്ടയിലെ പ്രധാന കാര്യം കൊലപാതകമല്ല, മറിച്ച് ആവേശം, ട്രാക്കിംഗ് എന്നിവയാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. കഥാകൃത്ത് ആവേശത്തോടെ ഒരു എപ്പിസോഡ് രണ്ട് ശ്രോതാക്കളുമായി പങ്കിടുന്നു. അവൻ ആംഗ്യം കാണിക്കുന്നു, അവന്റെ കണ്ണുകൾ കത്തുന്നു, സംസാരം ഒരു അരുവിയിൽ ഒഴുകുന്നു. നേരിയ നർമ്മത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന മൂന്ന് ഭാഗ്യ വേട്ടക്കാർ സഹതാപം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

പെറോവിന്റെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ

അവസാന കാലഘട്ടത്തിലെ യജമാനന്റെ നിരുപാധികമായ നേട്ടമാണിത്. എല്ലാം പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന നേട്ടങ്ങൾ I.S. തുർഗെനെവ്, എ. എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി, വി.ഐ. ഡാൾ, എം.പി. പോഗോഡിൻ, വ്യാപാരി ഐ.എസ്. കാമിനിൻ. ഫയോഡോർ മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ ഭാര്യ തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ ഛായാചിത്രത്തെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്\u200cസ്\u200cകിക്ക് എന്തെങ്കിലും ആശയമുണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ സൃഷ്ടിപരമായ അവസ്ഥയിലായിരുന്നു.

പെറോവിന്റെ പെയിന്റിംഗ് "ക്രിസ്തു ഗെത്ത്സെമാനിലെ പൂന്തോട്ടത്തിൽ"

വ്യക്തിപരമായ നഷ്ടം, ആദ്യ ഭാര്യയുടെയും മുതിർന്ന കുട്ടികളുടെയും നഷ്ടം V.G. പെറോവ് അത് കൈമാറി, നേരിട്ട് ക്യാൻവാസിലേക്ക് തെറിച്ചു. നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ദുരന്തത്താൽ തകർന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ നമുക്ക് മുമ്പിലാണ്.

ഉയർന്ന ഇച്ഛയ്ക്ക് വഴങ്ങി മാത്രമേ പിറുപിറുക്കാനാകൂ. പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെയും ഗുരുതരമായ രോഗങ്ങളുടെയും ഗുരുതരമായ നഷ്ടത്തിനിടയിലും, അക്കാലത്ത് പെറോവിനും ഗുരുതരമായതും നിരാശാജനകവുമായിരുന്നു, എന്തുകൊണ്ട്, എന്തുകൊണ്ട് സംഭവിച്ചു എന്നതിന് ഒരിക്കലും ഉത്തരം കണ്ടെത്താനാവില്ല. ഒരു കാര്യം മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ - സഹിക്കുക, പരാതിപ്പെടാതിരിക്കുക, കാരണം ആവശ്യമെങ്കിൽ അവൻ മനസ്സിലാക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യും. അത്തരം ദുരന്തങ്ങളാൽ ആളുകൾക്ക് വേദനയെ ഒരു തരത്തിലും ദുർബലപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല; മറ്റൊരാളുടെ വേദനയെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ അന്വേഷിക്കാതെ അവർ ദൈനംദിന ജീവിതം തുടരുന്നു. ചിത്രം ഇരുണ്ടതാണ്, പക്ഷേ പ്രഭാതം അകലെ ഉയരുന്നു, മാറ്റത്തിന് പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നു.

ഇന്നുവരെ പല തരത്തിൽ പെയിന്റിംഗുകൾ പ്രസക്തമായ വാസിലി പെറോവ്, തകർന്ന വഴിയിൽ നിന്ന് മാറി മാറാൻ ഭയപ്പെട്ടില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളായ എ.പി. റിയബുഷ്കിൻ, എ.എസ്. ഒരു വലിയ ഹൃദയമുള്ള വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ അധ്യാപകനെ എപ്പോഴും ഓർമിക്കുന്ന പ്രശസ്ത റഷ്യൻ കലാകാരന്മാരായി ആർക്കിപോവ് മാറി.

"ദി വാണ്ടറർ" പെയിന്റിംഗ് മുൻ സെർഫ് ക്രിസ്റ്റഫർ ബാർസ്കിയിൽ നിന്ന് പെറോവ് വരച്ചു. റഷ്യൻ കലയിൽ ആദ്യമായി, കലാകാരൻ മുൻ സെർഫുകളുടെ വിഷയം ഉന്നയിച്ചു.

–– ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഒരു വലിയ അഭ്യർത്ഥനയോടെയാണ്, –– വെരാ നിക്കോളേവ്ന ഡോബ്രോള്യൂബോവ ഒരിക്കൽ അവനിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. - എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ മുറ്റത്ത് ഒരു വൃദ്ധനെ ഞാൻ കണ്ടു. അയാൾ മരം മുറിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് എൺപത്തിനാലു വയസ്സ്; ഒരു ഡസൻ യജമാനന്മാരുടെ മുൻ സെർഫ്, അദ്ദേഹത്തിന് കൈകൊണ്ട് കൈമാറി. എന്നിരുന്നാലും, ഇപ്പോൾ ഒരു സ്വതന്ത്ര വ്യക്തി, അതായത്, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തി, മുറ്റങ്ങളിൽ ചുറ്റിനടന്ന് ജോലി അന്വേഷിക്കുന്നു. ഞാൻ അവനു പണം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അവൻ എടുക്കുന്നില്ല: "ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ ജീവിക്കാൻ ഇനിയും സമയമായിട്ടില്ല." നിങ്ങൾ, വാസിലി ഗ്രിഗോറിയെവിച്ച്, രക്ഷാധികാരി ഷുക്കീന്റെ ഭാഗമാണ്, അവർ പറയുന്നു അദ്ദേഹം ദരിദ്രർക്ക് ഒരു അഭയം പണിതു. നിർഭാഗ്യവാനായ ഈ മനുഷ്യന് നിങ്ങൾക്ക് അഭയം ചോദിക്കാമോ?

പെറോവ് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, പിറ്റേന്ന് അവനെ തട്ടി, കുലീനനും പ്രഭുവർഗ്ഗക്കാരനുമായ ഒരു വൃദ്ധൻ പ്രവേശിച്ചു. തല ചെറുതായി ഒരു വശത്തേക്ക് ചരിഞ്ഞു, ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ഇതിനകം മരിക്കുന്ന കണ്ണുകൾ, സെക്കൻഡ് ഹാൻഡ് വെള്ളിയുടെ നിറത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന താടി.
അവർ ഒരുമിച്ച് ഷുക്കിനിലേക്ക് പോയി.

-- ഒപ്പം! മിസ്റ്റർ ആർട്ടിസ്റ്റ്! –– കലയുടെ ഒരു രക്ഷാധികാരിയെ കണ്ടുമുട്ടി. -- ഞാൻ സന്തോഷവാനാണ്! ദയവായി ഇരിക്കൂ.
–– എനിക്ക് നിങ്ങളുമായി ബിസിനസ്സ് ഉണ്ട്, –– വാസിലി ഗ്രിഗോറിയെവിച്ച് തന്റെ സന്ദർശനം വിശദീകരിച്ചു. അദ്ദേഹം ബാർസ്കിയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു.
വൃദ്ധന്റെ സ്ഥാനത്തെ സ്പർശിച്ച ഷുക്കിൻ ഒരു അനാഥാലയത്തിൽ പാർപ്പിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടാതെ തന്റെ വാക്ക് നൽകി.
–– എന്നിരുന്നാലും, ഇപ്പോൾ അവിടെ ഒഴിഞ്ഞ സ്ഥലങ്ങളുണ്ടോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ലേ? ഇല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നോ രണ്ടോ ആഴ്ച കാത്തിരിക്കേണ്ടി വരും.
കേസ് തീർപ്പാക്കിയതായി തോന്നി.

ഒരു മാസത്തിലേറെയായി. ക്രിസ്റ്റഫർ ബാർസ്കി, അനാഥാലയത്തിൽ സ്ഥലമില്ലാത്തതിനാൽ അതിൽ സ്ഥാനം പിടിച്ചിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ഭൂമിയുടെ അനുഗ്രഹം പ്രതീക്ഷിച്ച് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം അവിടേക്ക് പോയി. ശീതകാലം വന്നു. വീട്ടിലെ ഒരാൾക്ക് വേണ്ടി, വെള്ളം ചുമക്കുക, മഞ്ഞ് വീഴുക, അല്ലെങ്കിൽ മരം മുറിക്കുക എന്നിങ്ങനെ അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും ജോലി ചെയ്തിരുന്നു. പ്രവേശന പാതയിൽ ഉറങ്ങാൻ കിടന്നു, പിന്നെ കളപ്പുരയിൽ, അടുക്കളയിൽ പ്രത്യേക കാരുണ്യത്തിനായി. ഈ സമയത്ത്, നിരവധി നഗരവാസികളെയും ഒരു കച്ചവടക്കാരനെയും പോലും അനാഥാലയത്തിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചു.

ഫെബ്രുവരിയിൽ, പെറോവ് വീണ്ടും ബാർസ്\u200cകിക്കൊപ്പം ഷുക്കിനിലേക്ക് പോയി.
-- ഒപ്പം! - ഉടമ ബാർസ്\u200cകി വരെ അലഞ്ഞു. - എന്റെ പ്രിയേ, നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ അനാഥാലയത്തിലല്ലേ?

ബാർസ്\u200cകി അവനെ നമസ്\u200cകരിച്ചു. ഒരു മിനിറ്റ് കഴിഞ്ഞ്, ആശ്വാസമായി അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു:
- ഇപ്പോഴും സ്ഥലമില്ല, നിങ്ങളുടെ ബിരുദം ... ഇതുവരെ, ഒരു സ്ഥലം പോലും ഒഴിവാക്കിയിട്ടില്ല ... ഇത് അത്തരമൊരു സങ്കടമാണ് ... എന്നെ തെരുവിൽ മരിക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്, പിതാവേ, - അവൻ ഷുക്കിനിൽ വീണു പാദം.

–– എഴുന്നേൽക്കുക, എഴുന്നേൽക്കുക, വൃദ്ധൻ! - ഷുക്കിൻ പതിവായി. –– ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, എഴുന്നേൽക്കൂ! ആരാധിക്കപ്പെടാൻ ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ദൈവത്തെ ആരാധിക്കണം, മനുഷ്യനല്ല. പ്രിയേ, നിങ്ങൾ മരിക്കാൻ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ. ഞങ്ങളും നന്നായി ജീവിക്കും! ഞാൻ നിങ്ങളെ ഒരു അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ പാർപ്പിക്കും, ഞാൻ നിങ്ങളെ നിയോഗിക്കും. നിങ്ങൾ അവിടെ വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ശക്തി ശേഖരിക്കുക, ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കായി ഒരു ഇളയ വൃദ്ധയെ തിരഞ്ഞെടുക്കും, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ വിവാഹം കഴിക്കും, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ വിവാഹം കഴിക്കും! നിങ്ങൾ പരസ്പരം കൈകളിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോകാതെ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും. എന്ത് നല്ലത്, കുട്ടികളും പോകും. ഇതല്ലേ? - പെറോവിനെ സന്തോഷത്തോടെ നോക്കി.

പെറോവ് നിശബ്ദനായി. വാതിലിനരികിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു ഫുട്മാൻ കൈകൊണ്ട് വായ മൂടിക്കെട്ടി.
–– ശരി, സർ, –– ഷുക്കിൻ വൃദ്ധന്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞു, –– ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഒരു കത്തെഴുതാം, നാളെ നിങ്ങൾ അനാഥാലയത്തിൽ എത്തുമെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക. എന്റെ പ്രിയ, കരാർ നോക്കൂ: എന്റെ വൃദ്ധകളെ ദുഷിപ്പിക്കരുത്.
ബാർ\u200cസ്\u200cകി തറയിൽ നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോഴും ചുണ്ടുകൾ ശബ്\u200cദമില്ലാതെ ചലിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോഴും കാൽപ്പാദം അശ്രദ്ധമായി ചിരിക്കുകയായിരുന്നു.

–– കത്തിനായി കാത്തിരിക്കുക, ഇവിടെ നിന്ന് നേരെ അനാഥാലയത്തിലേക്ക്, –– കലാകാരൻ വൃദ്ധനോട് വിട പറഞ്ഞു. പക്ഷേ, അവൻ അനങ്ങിയില്ല; അവൻ അവനെ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല.
പിറ്റേന്ന് രാവിലെ പെറോവ് ഒരിക്കലും പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ഒരു കാര്യം സംഭവിച്ചു: താൻ അനാഥാലയത്തിലേക്ക് പോകില്ലെന്ന് ബാർസ്കി പറഞ്ഞു.
–– എന്തുകൊണ്ട്? ..

–– അതുകൊണ്ടാണ്, –– വൃദ്ധൻ തല പിന്നിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞു, കലാകാരനെ പോയിന്റ് ശൂന്യമായി നോക്കി. –– ഞാൻ, സർ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, എൺപത്തിനാലു വയസ്സ്. എഴുപത് വർഷമായി ഞാൻ പുറകോട്ട് കുനിഞ്ഞ് എല്ലാത്തരം അനീതികളും അപമാനങ്ങളും സഹിച്ചു. എഴുപതു വർഷക്കാലം അദ്ദേഹം യജമാനന്മാരെ സത്യസന്ധമായി സേവിക്കുകയും വാർദ്ധക്യത്തിൽ ദാരിദ്ര്യവും ദുരിതവും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു. കരുണാമയയായ സ്ത്രീ വെരാ നിക്കോളേവ്ന എന്നെ കണ്ടുമുട്ടി, എന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് സഹതപിച്ചു, എന്റെ പരമാധികാരിയായ നിങ്ങളിലൂടെ പ്രശസ്തനായ ശ്രീ. ഷുക്കിനിലേക്ക് തിരിയാനുള്ള വഴി കാണിച്ചുതന്നു. നിങ്ങളും ഞാനും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു, ഏതുതരം ഗുണഭോക്താവും ഏതുതരം വ്യക്തിയുമാണെന്ന് നിങ്ങൾ സന്തോഷിച്ചു. ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് സഹായം ചോദിച്ചു, അവൻ എന്നെ പരിഹസിച്ചു. സ്നേഹത്തോടും പ്രത്യാശയോടുംകൂടെ ഞാൻ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് നടന്നു. ആകാംക്ഷയോടെ, സർ, ആ അടിമത്തം ഇതുവരെ അവസാനിച്ചിട്ടില്ല, ഒരുപക്ഷേ, അതിന് ഒരിക്കലും അവസാനമുണ്ടാകില്ല. എഴുപത് വർഷമായി, സർ, വിവിധ മാന്യന്മാർ എന്നെ പരിഹസിച്ചു, അവരുടെ കണ്ണിൽ ഞാൻ യുക്തിയും വികാരവും ഉള്ള ആളല്ല ... ഇന്നലെ ഞാൻ എന്താണ് കണ്ടത്? നിങ്ങൾ വീണ്ടും ഈ അടിമത്തത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അർദ്ധ മരിച്ചവരെ അവർ എങ്ങനെയാണ് പരിഹസിക്കുന്നതെന്ന് കാണുക, കേൾക്കുക ...

ബാർസ്\u200cകി തന്റെ മടിയിൽ എത്തി, ഷുക്കിന്റെ കത്ത് പുറത്തെടുത്ത് പെറോവിന് നൽകി.
–– ഇത് എടുക്കുക സർ, മാസ്റ്റർ ഗുണഭോക്താവിന് തിരികെ നൽകുക.
അദ്ദേഹം പോയി, പക്ഷേ പെറോവിന് അവന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. അവരിൽ വളരെയധികം അന്തസ്സുണ്ടായിരുന്നു, വളരെയധികം ആത്മീയശക്തി! രോഗിയായ ഈ വൃദ്ധൻ ചാഞ്ചാട്ടത്തിന് മുൻഗണന നൽകി, പക്ഷേ തന്റെ നിർഭാഗ്യവശാൽ സ്വയം രസിപ്പിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല.

1870 ൽ എഴുതിയ വാസിലി പെറോവ് "ദി വാണ്ടറർ" പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പ്രശസ്ത പെയിന്റിംഗിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ ലളിതമായ റഷ്യൻ കർഷകന്റെ അനിവാര്യമായ നിരവധി സവിശേഷതകളാണ്, അവർ "മികച്ച റഷ്യൻ ജനതയുടെ" ആതിഥേയന്റെ ആദർശപരമായ ആശയം അനുസരിച്ച് , ഈ കൂട്ടത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതേസമയം, അക്കാലത്തെ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയുടെ ഉയർന്ന തലങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന നിരവധി ആളുകളുമായി അദ്ദേഹം ഈ സ്ഥലം പങ്കിടുന്നു, അതായത് എഴുത്തുകാർ, കവികൾ, പ്രഭുക്കന്മാർ.

എന്നിരുന്നാലും, പെറോവിന്റെ "വാണ്ടറർ" എന്നതിന് അതിന്റേതായ സവിശേഷതകളുണ്ട്, അവ ആദ്യം എടുത്തതാണ്

വേദപുസ്തക പ്രമേയത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വരി, അതനുസരിച്ച് അവ്യക്തത എന്നത് യാതൊരു യോഗ്യതയല്ല, മറിച്ച് അത്തരമൊരു ജീവിതരീതിയാണ്, ഇതിൽ പ്രധാന ആശയം പാപകരമായ ലോകത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുന്നതും അത്തരമൊരു മനോഭാവത്തിലൂടെ സത്യാന്വേഷണവുമാണ് ജീവിതത്തിലേക്ക്.

പെറോവിന്റെ പെയിന്റിംഗിലെ നായകൻ, പാപപൂർണമായ ലോകവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉയർന്ന ചിന്തകളുടെ നല്ല സ്ഥിരത വെളിപ്പെടുത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഈ വ്യക്തി വളരെ പ്രായോഗികനാണ്, കാരണം അയാൾക്ക് തന്റെ സാധന സാമഗ്രികളും മഴയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കുടയും ഒരു നാപ്സാക്കും ഉണ്ട്, അതുപോലെ ഒരു ടിൻ\u200c മഗ്ഗും, കൂടാതെ ഈ വ്യക്തി ഈ പാപകരമായ ലോകവുമായി ഉൾപ്പെടെ അടുത്ത ബന്ധത്തിലാണെന്നതും ഇതിനർത്ഥം.

ചിത്രത്തിന്റെ ഉപരിതലം വളരെ സജീവമായി എംബോസുചെയ്\u200cതിരിക്കുന്നു, ഇതിന്\u200c അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാളുടെ ചിത്രം ഒരു പ്രത്യേക രൂപം നൽകുന്നു, ഇതിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ നെഞ്ചിൽ മൂർച്ചയുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ, ചെറുതായി ഉയർത്തിയ കോളർ, മറ്റ് പല പ്രത്യേക സവിശേഷതകൾ എന്നിവയാണ്.

ക്യാൻ\u200cവാസിന്റെ തലം തന്നെ തകർന്നതായി തോന്നുന്നു, ഇത് അരാജകത്വത്തിന്റെയും താളത്തിന്റെ മായയുടെയും ഫലത്തിന് കാരണമാകുന്നു, ഇത് കാഴ്ചക്കാരനിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിനും പൂരകമാണ്, കാരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ നോട്ടം ആരെയും നിർത്തുന്നില്ല, നിർ\u200cദ്ദിഷ്\u200cട വിശദാംശങ്ങൾ\u200c, പക്ഷേ എല്ലായ്\u200cപ്പോഴും ഡ്രോയിംഗിന് മുകളിലൂടെ സ്ലൈഡുചെയ്യുന്നു, വാണ്ടററുടെ ചിത്രത്തിന്റെ പ്ലാസ്റ്റിക് രൂപങ്ങളിൽ\u200c പറ്റിനിൽക്കുന്നതുപോലെ.

പെറോവിന്റെ പെയിന്റിംഗിലെ നായകൻ സ്വന്തം ജ്ഞാനത്തെ, സമ്പന്നമായ ജീവിതാനുഭവത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അയൽക്കാരനോടുള്ള ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സ്നേഹത്തെയോ അല്ലെങ്കിൽ സമാനമായ കാര്യത്തെയോ ആശ്രയിക്കുന്നു. വാണ്ടറർ കാഴ്ചക്കാരനെ ചില നിന്ദകളോടെ നോക്കുന്നു, അതേ സമയം സ്വന്തം, പ്രത്യേക ആന്തരിക ലോകത്ത്, എന്നാൽ ഈ ലോകവുമായി ബന്ധം നഷ്ടപ്പെടാതെ. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിലേക്ക് അയാൾ ഉറ്റുനോക്കുന്നതുപോലെയാണ് ഇത്, മാത്രമല്ല ശോഭയുള്ള നിറങ്ങളില്ലാത്ത ഇരുണ്ട അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് അദ്ദേഹത്തെ പാർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതെന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇത് വ്യക്തമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു.

പെറോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ ചിത്രം തന്നിലുള്ള തന്റെ വിശ്വാസം, അഭിലാഷങ്ങൾ, സ്വന്തം ബോധ്യങ്ങളിൽ ബോധ്യപ്പെടുത്തൽ എന്നിവ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായിരുന്നു. കൂടാതെ, അവന്റെ ആത്മീയ വിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്താനുള്ള അവസരവും അവൾ തന്നെയായിരുന്നു, കൂടാതെ ഒരു പരിധിവരെ വാണ്ടററുടെ പ്രതിച്ഛായ, ചുരുക്കത്തിൽ, കർഷക പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളുടെ സംയോജിത പ്രതിച്ഛായയായിരുന്നു. കലാകാരന് ആശയവിനിമയം നടത്താൻ അവസരമുണ്ടായിരുന്നു.

വാസിലി പെറോവ്. വാണ്ടറർ.
1870. ക്യാൻവാസിൽ എണ്ണ.
ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറി, മോസ്കോ, റഷ്യ.

"മികച്ച റഷ്യൻ ജനതയുടെ" ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൽ എഴുത്തുകാരും റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ മറ്റ് പ്രതിനിധികളും മാത്രമല്ല, കർഷകരുടെ ഛായാചിത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. കല ഒരു അനുയോജ്യമായ സാമൂഹിക ക്രമത്തിന്റെ സ്വപ്നം സൃഷ്ടിച്ചു, അവിടെ ദരിദ്രരോ സമ്പന്നരോ ഉണ്ടാകില്ല, ജനങ്ങളുടെ സഹോദരങ്ങൾ എല്ലാവരുടെയും നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കും. പെറോവിന്റെ കർഷക തരത്തിലുള്ള ഛായാചിത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത് “വാണ്ടറർ” ആണ്. അവന്റെ രൂപത്തിൽ സ്വന്തം അന്തസ്, ഒരുതരം പ്രഭുത്വം, ബുദ്ധിമാനായ വാർദ്ധക്യം എന്നിവയുണ്ട്.

പെറോവിന്റെ പണി പൂർത്തിയായ ഉടൻ അദ്ദേഹം ഒരു അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ ചിത്രത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു. ലോകത്ത് സന്യാസിമാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ ആന്തരികമായി അതിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു, അതിന്റെ മായയ്ക്കും അഭിനിവേശത്തിനും മുകളിൽ ഉയരുന്നു. ഭാരം ഭാരമുള്ളതാണ്, കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയും, മാത്രമല്ല ദൈവത്തിന്റെ പ്രോവിഡൻസ് അനുസരിച്ച് സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നില്ല. അതിനാൽ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നത് വ്യതിയാനമല്ല, മറിച്ച് ദാരിദ്ര്യത്തെ മുൻ\u200cകൂട്ടി കാണിക്കുന്ന ഒരു ജീവിതരീതിയാണ്, ക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ നിർദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉടലെടുത്ത്, “ലളിതമായ ഷൂ ധരിക്കാനും രണ്ട് വസ്ത്രം ധരിക്കാതിരിക്കാനും” ഒരു യാത്ര പോകുന്നു (മർക്കോസ് 6, 9) . എന്നാൽ ദാരിദ്ര്യം അതിൽത്തന്നെ അവസാനിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് താഴ്\u200cമയുടെ ഒരു മാർഗമാണ്, കാരണം "ഒന്നും താഴ്\u200cമയില്ല" എന്ന് ജോൺ ക്ലൈമാക്കസ് എഴുതി, "ദാരിദ്ര്യത്തിലായിരിക്കുന്നതും ദാനധർമ്മം ചെയ്യുന്നതും പോലെ." എന്നാൽ താഴ്\u200cമ എന്നത് സ്വന്തം ഇച്ഛയെ സ്വയം നിഷേധിക്കുകയും “തിന്മയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ദാരിദ്ര്യം” മാത്രമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, ഇഗ്നാറ്റി ബ്രിയാൻ\u200cചിനോവ് വാദിച്ചു. ആത്മാവിൽ ദരിദ്രരുടെ ഒരു മാതൃകയാണ് കൃത്യമായി ഇത്തരക്കാർ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നത് ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ ദൃശ്യരൂപമാണ്, ജോൺ ക്ലൈമാക്കസിന്റെ വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, “അനിവാര്യമായ ഒരു മനോഭാവം, അജ്ഞാതമായ ജ്ഞാനം, ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ജീവിതം. .. അപമാനത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം, ഇടുങ്ങിയ ആഗ്രഹം, ദിവ്യമോഹത്തിലേക്കുള്ള പാത, സ്നേഹത്തിന്റെ സമൃദ്ധി, മായയെ ത്യജിക്കൽ, ആഴത്തിന്റെ നിശബ്ദത. "

പൊതുബോധം ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രക്രിയയുടെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, അത്തരമൊരു സങ്കീർണ്ണവും വിഷയപരവുമായ വിഷയം ഉന്നയിക്കുന്നത് അക്കാലത്ത് ബുദ്ധിമുട്ടായി.

ചിത്രത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, പെറോവ് ചില പൊരുത്തക്കേടുകൾക്കിടയിലും, ക്രിസ്തീയ സന്ദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോയി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകൻ, ലോകവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നതിലൂടെ, തന്റെ ഉന്നതമായ ചിന്തകളുടെ അചഞ്ചലത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, മാത്രമല്ല ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുക മാത്രമല്ല, മറിച്ച്, അന്തസ്സോടെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടെയും അതിൽ വസിക്കുന്നു. ശരിയാണ്, ഈ സ്വാതന്ത്ര്യം അൽപ്പം അതിശയോക്തിപരമാണ്. അദ്ദേഹം വളരെ പ്രായോഗികനായ ഒരു വ്യക്തിയായി മാറി, എല്ലാ അവസരങ്ങളിലും സംഭരിച്ചു: ഒരു നാപ്സാക്ക്, ഒരു വലിയ ടിൻ പായൽ, മഴയിൽ നിന്നും ചൂടിൽ നിന്നും ഒരു കുട പോലും. അവർ പറയുന്നതുപോലെ, ഞാൻ എല്ലാം എന്റെ കൂടെ വഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ പ്രായോഗികവാദിയുടെ ഈ ല ly കിക ജ്ഞാനം അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതിന്റെ സത്തയ്ക്ക് വിരുദ്ധമാണ്, ഇത് പെറോവ് നായകനെ പിടികൂടിയ "വ്യർത്ഥമായ കരുതലുകൾ" വെട്ടിക്കുറയ്ക്കുന്നു. ഈ പൊരുത്തക്കേട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപത്തിന്റെ പ്ലാസ്റ്റിക് വ്യാഖ്യാനത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. ആർട്ടിസ്റ്റ് വിമാനം സജീവമായി എംബോസ് ചെയ്യുന്നു: ഇപ്പോൾ ഉയർത്തിയ കോളർ ഉപയോഗിച്ച്, ഇപ്പോൾ നെഞ്ചിൽ മൂർച്ചയുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ, ഇപ്പോൾ സ്ലീവുകളിൽ വോളിയത്തിൽ മൂർച്ചയുള്ള മാറ്റങ്ങൾ. ക്യാൻവാസിലെ തലം, തുറന്നതുപോലെ, കലാകാരൻ തകർത്തതാണ്, അതിനാൽ കണ്ണ് അതിന് മുകളിലൂടെ സുഗമമായും സുഗമമായും സഞ്ചരിക്കില്ല, എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും പരസ്പരം പരസ്പര ബന്ധമുള്ള പ്ലാസ്റ്റിക് രൂപങ്ങളുമായി പറ്റിനിൽക്കുന്നു, ഒരു പരിധിവരെ കുഴപ്പത്തിലാണ്, വ്യർത്ഥമായ താളം.

അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവന്റെ നോട്ടം ജ്ഞാനം നിറഞ്ഞതാണ്, അതിൽ "ആഴങ്ങളുടെ നിശബ്ദത" എന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ജീവിതാനുഭവമുണ്ട്. ഈ രൂപത്തിൽ "സ്നേഹത്തിന്റെ സമൃദ്ധിയും മായയെ ത്യജിക്കുന്നതും" എന്ന സൂചന പോലും ഇല്ല. പകരം, കഠിനമായ നിന്ദ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, വാസ്തവത്തിൽ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ ഒരു വിധികർത്താവല്ല, കാരണം, ജോൺ ക്ലൈമാക്കസ് എഴുതിയതുപോലെ, "മലിനപ്പെടുത്തുന്നവരെ കുറ്റംവിധിക്കുന്നു, അവൻ തന്നെ അശുദ്ധനാകും." അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ധാരണയിൽ, പെറോവ് കൂടുതൽ ആശ്രയിച്ചത് സ്വന്തം വികാരങ്ങളെയാണ്, അല്ലാതെ പള്ളി പിടിവാശികളെയല്ല. പക്ഷേ, അതിനായി, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാളുടെ പ്രതിച്ഛായയെ അസാധാരണമായ ധാർമ്മിക ഉയരത്തിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനുമായി അദ്ദേഹം ബന്ധിപ്പിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് തിന്മയുടെ സ്വഭാവവും അതിന്റെ തോതും വെളിപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് പെറോവ് നായകൻ ഒരു നോട്ടത്തോടെ നോക്കുന്നത്, ആത്മാവിനെ തുളച്ചുകയറുന്നത് പോലെ, മനുഷ്യന്റെ നാണക്കേടിനെയും മന ci സാക്ഷിയെയും ആകർഷിക്കുന്നു. അതിനാൽ, വൃദ്ധന്റെ രൂപം ഇരുട്ട് നിറഞ്ഞ ഒരു സ്ഥലത്ത് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രകൃതിദത്തമായ ഏതെങ്കിലും പ്രകാശ സ്രോതസ്സുകളുടെ അഭാവത്തിൽ. എന്നിരുന്നാലും, പ്രകാശം സജീവമായി ചിത്രത്തിൽ ഉണ്ട്. ഇരുണ്ട ശില്പത്തിന്റെ ആക്രമണത്തെയും താഴെ നിന്ന് ഇഴയുന്ന നിഴലുകളെയും മറികടന്ന് അദ്ദേഹം ഒരു ശില്പിയെപ്പോലെ ആകൃതികളും മാതൃകകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അതിനാൽ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവന്റെ രൂപം നിഴൽ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്ന പ്രകാശസ്തംഭം പോലെയാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും.

അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ രൂപത്തിൽ മാത്രം കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രകാശം, ഉയരുമ്പോൾ തിളക്കവും മൂർച്ചയും ആയിത്തീരുന്നു. വെളുത്ത തിളക്കത്തോടെ, ചാരനിറത്തിലുള്ള താടി, മുങ്ങിയ കവിൾ, കണ്ണ് സോക്കറ്റുകളുടെ ആഴത്തിലുള്ള സോക്കറ്റുകൾ, ഉയർന്ന, ചുളിവുള്ള നെറ്റി, ഇരുണ്ട നരച്ച മുടി എന്നിവയിലൂടെ അയാൾ നടന്നു. അതേസമയം, റിഫ്ലെക്സുകളൊന്നുമില്ല, പശ്ചാത്തലത്തിൽ പ്രകാശ പ്രതിഫലനവുമില്ല. ചുറ്റുമുള്ള ഇടം അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാളുടെ രൂപത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന പ്രകാശത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, അവ തമ്മിലുള്ള ഈ തീവ്രത മൂർച്ചയുള്ളതാകുന്നു, എല്ലാം നിറച്ച അന്ധകാരത്തിന്റെ എതിർപ്പ് കൂടുതൽ പൊരുത്തപ്പെടുത്താനാവാത്തതാണ്, ഒപ്പം പ്രകാശവും ഉറവിടവും ചുമക്കുന്നവനുമാണ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ .

ഈ ചിത്രം മാസ്റ്ററിന് വളരെയധികം പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു - മാത്രമല്ല കലാപരമായി മാത്രമല്ല, വ്യക്തിപരമായും. തീർത്ഥാടന ലോകത്തേക്ക്\u200c ആഴത്തിൽ കടന്നുകയറുന്നതിനിടയിൽ, വിശ്വാസത്തിൽ കൂടുതൽ ശക്തി പ്രാപിക്കുകയും, കലയ്ക്ക് കൂടുതൽ ആത്മീയ പിന്തുണ നേടുകയും ചെയ്തു. ഒരു വലിയ പരിധിവരെ, ആളുകൾ, തീമുകൾ, മോഡലുകൾ എന്നിവയ്\u200cക്കായുള്ള തിരയൽ, ആത്മീയമായി അത്ര ബുദ്ധിപരമായി സമ്പന്നരല്ലാത്ത ആശയവിനിമയം എന്നിവയ്ക്കുള്ള കാരണം ഇതാണ്.