फ्रेंच साहित्य

व्हिक्टर ह्यूगो

चरित्र

ह्यूगो, विक्टर (ह्यूगो, व्हिक्टर) (१−०२-१−8585), महान फ्रेंच कवी, कादंबरीकार, नाटककार; फ्रान्समधील रोमँटिक चळवळीचा नेता. 26 फेब्रुवारी, 1802 रोजी बेसनॉन येथे जन्मलेल्या, व्हिक्टर मेरी हा कर्णधार (नंतरचा सामान्य) जे.एल. एस. ह्युगो (मूळतः लॉरेनचा) आणि सोफी ट्रेबुचेट (मूळतः ब्रिटनीमधील) यांचा तिसरा मुलगा होता. पालक अजिबात फिट बसत नाहीत आणि बर्\u200dयाचदा वेगळे झाले; 3 फेब्रुवारी 1818 रोजी त्यांना स्वतंत्रपणे जगण्याची अधिकृत परवानगी मिळाली. मुलगा त्याच्या आईच्या जोरदार प्रभावाखाली वाढला होता, एक सामर्थ्यवान स्त्री ज्याने राजेशाही आणि व्होल्टेरियन मते सामायिक केली. 1821 मध्ये आपल्या पत्नीच्या मृत्यूनंतर वडिलांनी आपल्या मुलाचे प्रेम परत केले.

बर्\u200dयाच काळापासून, ह्यूगोची निर्मिती सिस्टीमॅटिक नव्हती. त्याने अनेक महिने मॅड्रिडच्या नोबल्स कॉलेजमध्ये घालवले; फ्रान्समध्ये वडील डी ला रिव्हिएर हे माजी पुजारी त्यांचे गुरू झाले. 1814 मध्ये तो कॉर्डियर बोर्डिंग हाऊसमध्ये दाखल झाला, तेथून सर्वात सक्षम विद्यार्थ्यांनी लुईस द ग्रेटच्या लिझियममध्ये स्थानांतरित केले. या काळासाठी त्याचे प्राथमिक काव्य प्रयोग आहेत - मुख्यत: व्हर्जिनचे भाषांतर. त्यांनी आपल्या भावांसोबत एकत्रितपणे “कंझर्व्हेटिव्ह लिटरेअर” जर्नलचे प्रकाशन केले ज्यामध्ये त्यांची प्रारंभिक काव्य रचना आणि बग जर्गल (बग जरगल, 1821) या कादंबरीची पहिली आवृत्ती प्रकाशित झाली. त्यांना रॉयलिस्ट सोसायटी ऑफ ललित लिटरेचरमध्ये दाखल केले. बालपणीची मैत्रीण अ\u200dॅडले फ्यूचरची आवड तिच्या आईच्या तीव्र नापसंतीमुळे भेटली. तिच्या मृत्यूनंतर तिच्या वडिलांनी रसिकांना भेटण्याची परवानगी दिली आणि लग्नाचा हा काळ लेटर्स टू वधूमध्ये (लेटरस ला मंगेतर) प्रतिबिंबित झाला. ह्यूगो, ओडेस आणि विविध कवितांचे पहिले काव्यग्रंथ पुस्तक (ओडेस एट पोझिव्ह डायव्हर्सिटीज, 1822), राजा लुई चौदावे यांनी लक्षात आणले ज्याला राजेशाही भावनेतील ओड आवडले. वर्षानुवर्षे, प्रौढ कवीला 1,200 फ्रँक वार्षिक पेन्शन देण्यात आले, ज्याने व्हिक्टर आणि leडलेला 12 ऑक्टोबर 1822 रोजी लग्न करण्यास परवानगी दिली.

"विषाद रोमँटिक" ची व्याख्या 1820 च्या काळात व्हिक्टर ह्यूगोला बसत नाही. एक आनंदी जोडीदार, एक प्रेमळ पिता आणि एक असामान्यपणे यशस्वी लेखक, त्यांना गद्य किंवा कवितांमध्ये टिकून राहणा .्या दु: खांची माहिती नव्हती. 1823 मध्ये त्यांनी त्यांची दुसरी कादंबरी हॅन डी इस्लांडे प्रकाशित केली, ओथ्राटो एच. वॉलपॉल कॅसल आणि मंक एम. लुईस यांच्या परंपरेतील गॉथिक शैलीतील कथा. 1828 मध्ये, ओडेस आणि बॅलड्स (ओडेस एट बॅलेड्स) ची अधिकृत आवृत्ती प्रकाशित झाली; बॅलेड्सची ज्वलंत प्रतिमा त्याच्या कामातील रोमँटिक ट्रेंडच्या मजबूतीची साक्ष देतात.

ए डी दे व्हिग्नी, ए डी सेंट-वॅलरी, सी. नोडियर, ई. देशॅम्प्स आणि ए. डी लामार्टिन यासारखे लेखक ह्यूगोच्या मित्र आणि ओळखीच्या व्यक्तींमध्ये होते. फ्रेंच म्युझिक मॅगझिन अंतर्गत सेनेकल ग्रुप (फ्रेंच "समुदाय", "कॉमनवेल्थ") तयार केल्यामुळे ते बर्\u200dयाचदा आर्सेनल लायब्ररीचे क्यूरेटर नोडियरच्या सलूनमध्ये भेटले. विशेषत: ह्युगो आणि एस. सॅन्टे-ब्यूवे यांच्यात घनिष्ट संबंध जोडले गेले होते, ज्याने द ग्लोबमधील ओडेज आणि बॅलड्सचा गौरवपूर्ण आढावा लिहिला.

1827 मध्ये ह्यूगोने क्रॉमवेल हे नाटक प्रकाशित केले जेणेकरुन खूपच लांबलं गेलं; फ्रान्समधील नाटकविषयक कलेच्या तत्त्वांवरील सर्व वादाचा कळस हा त्याचा प्रसिद्ध प्रस्तावना होता. शेक्सपिअर थिएटरचे उत्साहपूर्ण कौतुक करीत, ह्यूगो फ्रेंचांना प्रिय, वेळ, स्थान आणि कृती यांच्या एकतेवर पडले, त्यांनी वर्धापन देण्याच्या अधिक लवचिक व्यवस्थेच्या बाजूने भाष्य केले आणि विलक्षणतेसह उदात्ततेची जोड देण्याची बाजू दिली. हा जाहीरनामा तसेच छेद देणारी मानवी कथा 'द लास्ट डे ऑफ सॅन्सेन्टेड टू डेथ' (ले डेर्नियर ट्राइप डॅन कॉनडमॅन, 1829) आणि ओरिएंटल मोटिफ्स (लेस ओरिएंटल्स, 1829) या काव्यसंग्रहाने ह्युगो कीर्ती आणली.

ह्यूगोच्या कार्यात 1829 ते 1843 पर्यंतचा काळ अत्यंत उत्पादक होता. १29 २ Mar \u200b\u200bमध्ये, मॅरियन डी लॉर्म यांनी लिहिलेल्या नाटकात, लुई बाराव्याच्या निःपक्षपाती पोर्ट्रेटसाठी सेन्सॉरशिपने बंदी घातली. एका महिन्यापेक्षा कमी वेळात ह्यूगोने हर्नाणी हे रोमँटिक नाटक लिहिले. निंदनीय प्रीमियर (25 फेब्रुवारी 1830) नंतर त्याचे इतरही तितकेच गोंगाटपूर्ण प्रतिनिधित्त्व होते. “हेरनाची लढाई” केवळ नाटकाच्या लेखकाच्या विजयानेच नव्हे तर रोमँटिसिझमच्या विजयाबरोबरच संपुष्टात आली ज्याने शेवटी नोत्रे डेम डी पॅरिस (नोट्रे-डेम डी पॅरिस, 1831) चे यश मिळवले. कादंबरीत, पॅरिस 15 शतक चित्रकला. आणि गॉथिकची महान निर्मिती, ह्यूगो प्रथम गद्य लेखक म्हणून दिसली.

11 ऑगस्ट 1831 रोजी मॅरियन डेलॉर्म अद्याप मंचन केले होते; त्यामागील, रॅम्प लाइट किंग करमणूक (ले रोई सामुसे, 1832), ल्युक्रेटीया बोर्गिया (ल्युक्रेस बोर्गिया, 1833), मारिया ट्यूडर (मेरी ट्यूडर, 1833), अँजेलो (अँजेलो, 1835) आणि रुई ब्लास (1838) यांनी पाहिले. आणि बर्गग्राफ्स (लेस बर्ग्रेव्ह्ज, 1843). त्या सर्वांसह, रुई ब्लेझ यांनी “प्रस्तावना” ते “क्रॉमवेल” मध्ये तयार केलेल्या तत्त्वांना मूर्त रूप दिले.

ह्युगोच्या वैयक्तिक जीवनात महत्त्वपूर्ण घटना घडल्या. सेन्टे-ब्यूवे हे आपल्या पत्नीच्या प्रेमात पडले आणि पूर्वीच्या मित्रांनी त्याचे मन वेगळे केले. १ug3333 च्या सुरुवातीला ज्यूलिट ड्रोबेटला भेटलेल्या अभिनेत्री ज्युलिटी ड्रोबटच्या उत्कटतेने स्वत: ह्यूगोने भरलेले होते. त्यांचे नाते १ 188383 मध्ये तिचा मृत्यू होईपर्यंत चालूच होता. १3131१ ते १40 Col० या काळातील संग्रहित कवितेच्या कविता मुख्यत्वे कवीच्या वैयक्तिक अनुभवांनी प्रेरित होत्या. शरद Leaतूतील पाने (लेस फीयलेस डी’आटोमने, 1831) निसर्ग आणि बालपण वैकल्पिक थीम. सॉन्ग ऑफ ट्वायलाइट (लेस चँट्स डु क्रपस्क्यूल्स, १353535) मध्ये एका राजकीय स्वभावाच्या अनेक कवितांचा समावेश होता, बाकीच्या ज्युलियटच्या भावनांनी प्रेरित झाली. आतील आवाज हे स्वरात उदास (लेस व्हॉईक्स इंट्रीइअर्स, १373737) आहेत, त्यांच्या असामान्यपणे हलणा poem्या कविताने, भाऊ युजीनला समर्पित केले, ज्याचा वेड लागल्यामुळे रुग्णालयात मृत्यू झाला. किरण आणि विविध विषयांची छाया (लेस रेयन्स एट लेस ओम्ब्रेस, 1840) विश्वास संपादन करण्याची तळमळ दर्शविते. मानवतेची कृती ही ह्यूगो क्लॉड गुएक्स (क्लॉड गुएक्स, १3434 by) ची कादंबरी होती जी केवळ फाशीच्या शिक्षेविरूद्धच नव्हती, तर दारिद्र्याच्या समस्येतील सर्व वाईट गोष्टींचे मूळदेखील दिसली. १3434 previously मध्ये यापूर्वी लिटरेरी Mixण्ड फिलॉसॉफिकल मिक्स (लिटरेचर एट फिलॉसॉफी मेल्स) चे पूर्ण किंवा तुकड्यांमध्ये प्रकाशित झालेल्या गंभीर निबंधांचा संग्रह प्रकाशित झाला.

1841 मध्ये, ह्यूगोच्या गुणवत्तेची ओळख फ्रेंच Academyकॅडमीने केली आणि ती त्याला सदस्य म्हणून निवडली. १4242२ मध्ये त्यांनी ट्रॅव्हल नोट्सचे राईन पुस्तक (ले रहन, १4242२) प्रकाशित केले ज्यामध्ये त्यांनी फ्रान्स आणि जर्मनी यांच्यात सहकार्याची मागणी केली. १434343 मध्ये, कवी शोकांतिकाातून वाचला: त्याची प्रिय मुलगी लिओपोल्डिना आणि तिचा नवरा चार्ल्स वेक्री सीनमध्ये बुडले. १ society4848 च्या क्रांतीमुळे व्यत्यय आणलेल्या लेस मिस्रे या महान कादंबरीवर ह्यूगो थोड्या काळासाठी निवृत्त झाल्यानंतर ह्यूगो राजकारणामध्ये सामील झाले, ते राष्ट्रीय विधानसभेवर निवडून गेले; 2 डिसेंबर, १1 185१ रोजी झालेल्या बंडखोरीनंतर तो ब्रसेल्स येथे पळाला, तेथून तो तेथून हलला. जर्सी, जिथे त्याने तीन वर्षे घालविली आणि त्यानंतर (1855) गुरन्से बेटावर स्थायिक झाले.

१70 in० मध्ये नेपोलियन तिसराच्या राजवटीचा नाश झाल्यानंतर फ्रांको-प्रुशियन युद्धाच्या अगदी सुरुवातीस ह्यूगो ज्युलियटसह पॅरिसला परतला. बर्\u200dयाच वर्षांपासून, त्याने साम्राज्याचा सामना केला आणि प्रजासत्ताकाच्या जिवंत प्रतीकात रुपांतर केले. बक्षीस एक बहिष्कृतपणे सभ्य बैठक होते. शत्रू सैन्याच्या प्रारंभाच्या आधी राजधानी सोडण्याची संधी असल्यामुळे त्याने वेढा घातलेल्या शहरातच राहण्याचे निवडले. १7171१ मध्ये नॅशनल असेंब्लीवर निवडून आलेले ह्युगो यांनी लवकरच पुराणमतवादी बहुमताच्या धोरणांच्या विरोधात राजीनामा दिला. आपला मुलगा चार्ल्सचा मृत्यू आणि नातवंडांची काळजी घेण्याशी संबंधित त्रास, कम्यून आणि गृहयुद्धात पॅरिसमधील त्याची अनुपस्थिती स्पष्ट करते. १ 42 42२ पासून फ्रान्स सुरू केल्याच्या युतीचा, ट्रीफिक इयर (एल "Anनी भयानक, १7272२) हा त्यांचा देशभक्ती आणि जर्मनीबद्दलचा भ्रम ह्यांचा एक पुरावा ठरला. १747474 मध्ये ह्यूगो, पुन्हा एकदा ऐतिहासिक कादंबरीकडे वळला, कादंबरी लिहिताना. नव्वद-तृतीय वर्ष (क्वाट्रे-विंग्ट-ट्रायझ). 75 वर्षांच्या वयात त्यांनी लीजेंड ऑफ दी युगेचा केवळ दुसरा भागच प्रकाशित केला नाही तर 'आर्ट ऑफ बीइंग ऑफ ग्रँडफादर' (एल "आर्ट डेट्रे ग्रँड-प्री) संग्रह देखील प्रकाशित केला, जो चार्ल्स मुलांनी त्याला तयार करण्यासाठी प्रेरित केला. १gend .83 मध्ये लीजेंड ऑफ दी एज चा शेवटचा भाग दिसू लागला. त्याच वर्षी, ज्युलिएट ड्रोबेट मरण पावला. त्यानंतर, ह्यूगोने सहजपणे शरण जाणे सुरू केले. मे 1885 मध्ये ह्यूगो आजारी पडला आणि 22 मे रोजी घरीच मरण पावला. राज्य दफन केवळ महान माणसालाच खंडणी म्हणून बनले नाही तर रिपब्लिकन फ्रान्सच्या वैभवाचे औक्षणसुद्धा बनले. ह्यूगोचे अवशेष वॉन्टायर आणि जे. जे. रुसोशेजारील पॅन्थियनमध्ये ठेवले होते. ह्यूगोची मरणोत्तर प्रकाशने: सैतानचा अंत (ला फिन डी सैतान, १868686), थिएटर अँड फ्रीडम (थॅट्रे एट लिबर्ट, १868686), आउटलाइव्ह (निवडस व्ह्यूज, १878787), अ\u200dॅमी रॉबार्ट (१89 89)), आल्प्स आणि पायरेनीस (आल्प्स एट पायरेनेस) , १90 90 ०), गॉड (डिएयू, १91 91)), फ्रान्स आणि बेल्जियम (फ्रान्स एट बेल्जिक, १9 2 २), पूर्ण सेट (टूटे लायरे, १888888, १9 3)), महासागर (ओकॉन, १7 7)), शेवटचा शेफ (डर्नर जर्ब, १ 190 ०२), माझ्या आयुष्याचा एक शोध (पोस्टस्क्रिप्टम डे मा वीए, 1895), द एव्हिल इयर्स (लेस nesनेस फनीस्टेस, 1898), स्टोन्स (पियरेस, 1951), पर्सनल मेमरीज (स्मृतिचिन्हे, 1952).

व्हिक्टर ह्यूगो - प्रसिद्ध फ्रेंच रोमँटिक लेखक, नाटककार (१−०−-१−8585) 26 फेब्रुवारी, 1802 रोजी बेसनॉन येथे जन्म. व्हिक्टर हा कर्णधाराचा तिसरा मुलगा आणि नंतर नेपोलियन सैन्याचा सेनापती होता. त्याचे पालक अनेकदा भांडत होते आणि ठराविक काळाने ते स्वतंत्रपणे राहत असत आणि शेवटी 1818 मध्ये त्यांनी पूर्णपणे घटस्फोट घेतला. व्हिक्टर ह्यूगोच्या संगोपनाचा त्याच्या आईवर खूप प्रभाव होता. तिच्या रॉयलस्ट आणि व्होल्टेरियन मतांनी व्हिक्टरवर खोलवर छाप पाडली. 1821 मध्ये पत्नीच्या मृत्यूनंतरच त्याच्या वडिलांना आपल्या मुलाचे प्रेम पुन्हा मिळवता आले. बराच काळ, ह्यूगोची निर्मिती अस्थिर राहिली. केवळ १14१ in मध्ये तो कॉर्डियरच्या बोर्डिंग हाऊसमध्ये गेला आणि नंतर तो लुईस द ग्रेटच्या लिझियममध्ये गेले.

१21२१ मध्ये, लीसीयमच्या शेवटी, व्हिक्टर ह्यूगो यांनी आपल्या भावांबरोबर मिळून “साहित्यिक कंझर्वेटिव्ह” जर्नल प्रकाशित केले, ज्यात त्यांची पहिली काव्य रचना प्रकाशित झाली. १22२२ मध्ये प्रसिद्ध झालेल्या ह्युगोच्या कवितांचा पहिला संग्रह राजा लुई चौदाव्या वर्षी लक्षात आला. विक्टर ग्युगोबिल यांना वर्षाकाठी 1,200 फ्रँकचे पेन्शन देण्यात आले होते, ज्यामुळे 12 ऑक्टोबर 1822 रोजी तो आपल्या लाडक्या deडलेशी लग्न करु शकला.

१3131१ मध्ये व्हिक्टर ह्युगोचे काम “नोट्रे डेम डी पॅरिस” यांनी त्यांच्या कामात विशेष स्थान मिळवले. या कादंबरीत, ह्यूगोने चमकदारपणे 15 व्या शतकाच्या पॅरिसचे आणि गॉथिकच्या महान सृष्टीचे वर्णन केले.

1841 मध्ये, ह्यूगोला त्याच्या सेवांसाठी फ्रेंच अकादमीकडून मान्यता मिळाली आणि ती सदस्य बनली. १434343 मध्ये, कवीच्या कुटुंबात एक शोकांतिका घडली: त्याची प्रिय मुलगी लिओपोल्डिना तिचा पती चार्ल्स व्हेकरीसमवेत सीनमध्ये बुडली. १484848 मध्ये क्रांतीची सुरूवात झाल्यानंतर ह्यूगो यांनी राजकारणात व्यस्त राहण्यास सुरुवात केली आणि ते राष्ट्रीय विधानसभेवर निवडून गेले. डिसेंबर १ 185 185१ मध्ये एका तख्तापलट नंतर तो ब्रुसेल्समध्ये पळाला आणि १555555 मध्ये तो गुरन्से बेटावर स्थायिक झाला. १70 in० मध्ये नेपोलियन तिसराच्या राजवटीचा नाश झाल्यानंतर व्हिक्टर ह्युगो पॅरिसला परतला.

पुराणमतवादी बहुमताच्या धोरणाच्या विरोधात आणि जर्मनीसंदर्भातील भ्रम गमावल्याच्या विरोधात १7272२ मध्ये ह्यूगो यांनी राष्ट्रीय विधानसभेचे उपपदाचा राजीनामा दिला, ज्यायोगे त्याने १ France42२ पासून फ्रान्सला सामील होण्यास सांगितले होते.

1885 मध्ये ह्यूगो यांचे निधन झाले. त्यांच्या निधनानंतर त्यांना राज्य दफन देऊन गौरविण्यात आले आणि त्यांचे अवशेष पँथेऑनमध्ये ठेवण्यात आले.

व्हिक्टर ह्यूगो

व्हिक्टर ह्यूगो यांचे लघु चरित्र

व्हिक्टर मेरी ह्यूगो (/ hjuːɡoʊ /; fr:; 26 फेब्रुवारी, 1802 - 22 मे 1885) - फ्रेंच कवी, गद्य लेखक आणि एक रोमँटिक दिग्दर्शनाचा नाटककार. तो एक महान आणि सर्वात प्रसिद्ध फ्रेंच लेखक मानला जातो. फ्रान्सच्या बाहेर त्यांची सर्वात प्रसिद्ध कृती 1862 ची लेस मिसेरेबल्स आणि 1831 मधील नोट्रे डेम डी पॅरिस या कादंब.्या आहेत. फ्रान्समध्ये ह्यूगो लेस कॉन्टेम्प्लेक्सन आणि ला लॅजेन्डे या त्यांच्या काव्यसंग्रहासाठी अधिक प्रख्यात आहेत. देस सिकल्स "(" एज ऑफ द एज "). त्याने 000००० हून अधिक रेखाचित्रे तयार केली आणि मृत्यूची शिक्षा रद्द करण्यासह विविध सार्वजनिक मोहीम राबवल्या.

तारुण्यात, ह्यूगो एकनिष्ठ राजेशाही होता, अनेक दशकांत त्यांचे विचार बदलले आणि तो एक उत्कट रिपब्लिकन बनला; त्यांचे कार्य त्यांच्या काळातील बहुतेक राजकीय आणि सामाजिक समस्या आणि कलात्मक ट्रेंडवर अवलंबून आहे. त्याला पॅरिसमधील पॅन्थियनमध्ये पुरण्यात आले. त्याच्या वारशाबद्दल आदर अनेक प्रकारे दिसून आला, यासह त्याचे चित्र फ्रेंच नोटांच्या नोटांवर ठेवले होते.

व्हिक्टर ह्यूगोचे बालपण

ह्यूगो जोसेफ लिओपोल्ड सिगिसर ह्यूगो (1774-1828) आणि सोफी ट्रेबुचेट (1772-1821) यांचा तिसरा मुलगा होता; हाबेल जोसेफ ह्यूगो (1798-1855) आणि यूजीन ह्यूगो (1800-1837) हे त्याचे भाऊ होते. त्याचा जन्म १2०२ मध्ये पूर्व फ्रान्समधील फ्रान्चे-कॉम्टे भागातील बेसनॉन येथे झाला. लिओपोल्ड ह्यूगो हे स्वतंत्रपणे प्रजासत्ताक होते जे नेपोलियनला नायक मानत होते; याउलट, सोफी ह्यूगो कॅथोलिक आणि राजेशाही होता, ज्यांचे जवळचे नाते होते आणि शक्यतो जनरल व्हिक्टर लगोरी यांच्याशी प्रेमसंबंध होते, ज्यास 1812 मध्ये नेपोलियनविरूद्ध कट रचल्यामुळे फाशी देण्यात आली होती.

ह्यूगोचे बालपण राष्ट्रीय राजकीय अस्थिरतेच्या काळात गेले. ह्यूगोच्या जन्मानंतर दोन वर्षांनी नेपोलियन फ्रान्सचा सम्राट म्हणून घोषित करण्यात आले आणि बोर्बन पॉवरची जीर्णोद्धार त्याच्या 13 व्या वाढदिवसाच्या आधी झाली. ह्युगोच्या पालकांच्या विरोधातील राजकीय आणि धार्मिक मते, त्याने आयुष्यभर फ्रान्समध्ये प्राधान्य मिळविण्यासाठी लढलेल्या सैन्याबद्दल प्रतिबिंबित केले: ह्यूगोचे वडील स्पेनमध्ये पराभूत होईपर्यंत नेपोलियनच्या सैन्यात एक वरिष्ठ अधिकारी होते (हे त्याचे कारण आर्क डी ट्रायम्फवर नाही का हे एक कारण आहे )

ह्युगोचे वडील एक अधिकारी असल्याने हे कुटुंब अनेकदा हलले आणि या सहलींमधून हुगोला बरेच काही शिकायला मिळाले. लहानपणी, नॅपल्जच्या कौटुंबिक सहलीदरम्यान, ह्यूगोने उत्सवाच्या वेळी विस्तृत अल्पाइन पासेस आणि हिम-लहरी शिखरे, भव्य निळे भूमध्य समुद्र आणि रोम पाहिले. त्यावेळी तो फक्त पाच वर्षांचा होता, तरीही सहा महिन्यांचा प्रवास त्याला आठवला. ते कित्येक महिने नेपल्समध्ये राहिले आणि त्यानंतर ते पॅरिसला परत गेले.

कौटुंबिक जीवनाच्या सुरूवातीस, ह्यूगो सोफीची आई आपल्या पतीच्या मागे इटली येथे गेली, जिथे त्याला एक पद मिळाले (जिथे लॅपोल्ड नेपल्स जवळील प्रांताचे राज्यपाल म्हणून काम केले) आणि स्पेन (जिथे त्याने तीन स्पॅनिश प्रांतांचे नेतृत्व केले). सैनिकी जीवनात आवश्यक असलेल्या स्थलांतरितपणामुळे कंटाळा आला होता आणि कॅथोलिक विश्वास नसल्यामुळे पतीशी संघर्ष झाल्याने सोफी १ 180०3 मध्ये तात्पुरते लिओपोल्डपासून विभक्त झाली आणि आपल्या मुलांसमवेत पॅरिसमध्ये स्थायिक झाली. त्या क्षणापासून तिचा ह्युगोच्या शिक्षण आणि संगोपनावर मोठा प्रभाव होता. याचा परिणाम म्हणून, कविता आणि कल्पनारम्य क्षेत्रात ह्यूगोच्या सुरुवातीच्या कामांमुळे तिची राजाबद्दलची श्रद्धा आणि श्रद्धा प्रतिबिंबित झाली. त्यानंतरच, १484848 च्या फ्रेंच राज्यक्रांतीस येणा events्या घटनांच्या काळात त्यांनी स्वतःच्या राजेशाही शिक्षणाविरूद्ध बंड करण्यास सुरुवात केली आणि प्रजासत्ताकवाद आणि मुक्त विचारसरणीला पाठिंबा दर्शविला.

व्हिक्टर ह्यूगोचे लग्न आणि मुले

यंग व्हिक्टर प्रेमात पडला आणि त्याच्या आईच्या इच्छेच्या विरूद्ध, त्याच्या बालपणातील मित्र अ\u200dॅडले फूचर (1803-1868) मध्ये गुप्तपणे गुंतला होता. त्याच्या आईशी जवळीक असल्यामुळे, ह्यूगोने तिच्या मृत्यूची वाट पाहिली (1821 मध्ये) 1822 मध्ये leडलेशी लग्न केले.

1823 मध्ये leडले आणि व्हिक्टर ह्यूगो यांनी त्यांच्या पहिल्या मुलाला, लिओपोल्डला जन्म दिला, परंतु त्या बालकाचा लहान वयातच मृत्यू झाला. पुढच्या वर्षी, २ August ऑगस्ट, १ the२., या जोडप्याचे दुसरे मूल, लिओपोल्डिन आणि त्यानंतर चार्ल्स, 4 नोव्हेंबर 1826, फ्रँकोइस-व्हिक्टर, 28 ऑक्टोबर 1828 आणि 24 ऑगस्ट 1830 रोजी अ\u200dॅडेलचा जन्म झाला.

ह्युगोची सर्वात मोठी आणि प्रिय मुलगी, लिओपोल्डिना यांचे चार्ल्स वक्रीशी लग्नानंतर लगेचच 18 व्या वर्षी 18 व्या वर्षी वयाच्या 19 व्या वर्षी निधन झाले. 4 सप्टेंबर 1843 रोजी तिने व्हिलकिअरमधील सीनमध्ये बुडविले, बोट उलटल्यावर जड स्कर्टने तिला तळाशी नेले. तिचा तरुण पती तिचा बचाव करण्याच्या प्रयत्नात मृत्यू झाला. या मृत्यूमुळे तिच्या वडिलांचा नाश झाला. त्यावेळेस ह्यूगो आपल्या दासीसह फ्रान्सच्या दक्षिणेस प्रवास करीत होता आणि त्याने एका कॅफेमध्ये वाचलेल्या वृत्तपत्रातून लिओपोल्डीनाच्या मृत्यूबद्दल जाणून घेतले.

"विल्कीयर" या प्रसिद्ध कवितेत त्याने त्यांच्या शोक आणि दु: खाचे वर्णन केले आहे:

आपल्या मुलीच्या आयुष्याविषयी आणि मृत्यूबद्दल त्याने आणखी अनेक कविता लिहिल्यानंतर, आणि किमान एक चरित्रकार असा दावा करतात की तो तिच्या मृत्यूपासून पूर्णपणे सावरला नाही. त्याच्या बहुधा प्रख्यात कविता, उद्या, डॉन मध्ये, त्याने तिच्या थडग्यावरील भेटीचे वर्णन केले आहे.

१1 185१ च्या अखेरीस नेपोलियन तिसर्\u200dयाच्या सैन्याच्या बलाढ्यानंतर ह्यूगोने वनवासात रहाण्याचा निर्णय घेतला. फ्रान्स सोडल्यानंतर, ह्युगोने १ J 185१ मध्ये ब्रुसेल्समध्ये काही काळ वास्तव्य केले, प्रथम जर्सी (१2 185२-१855)) मध्ये आणि नंतर लहान गुरन्से बेटावर 1855, तो नेपोलियन तिसरा 1870 मध्ये सत्ता सोडल्याशिवाय राहिले. १ Nole in मध्ये नेपोलियन तिसर्\u200dयाने सर्वसाधारण कर्जमाफीची घोषणा केली असली तरी त्यानुसार ह्यूगो सुरक्षितपणे फ्रान्सला परतू शकला, लेखक निर्वासित राहिला, १ when70० मध्ये फ्रान्स-प्रुशियन युद्धात फ्रान्सच्या पराभवाचा परिणाम म्हणून नेपोलियन तिसर्\u200dयाने सत्ता गमावली तेव्हाच परत आले. १7070० ते १7171१ पर्यंत पॅरिसला वेढा घातल्यानंतर, ह्यूगो १ 1872२ ते १7373. पर्यंत पुन्हा गुरन्सेमध्ये वास्तव्य करीत आयुष्यभर फ्रान्सला परत जाण्यापूर्वी.

व्हिक्टर ह्यूगोची सर्वोत्कृष्ट पुस्तके

लग्नानंतरच्या ह्युगोने त्यांची पहिली कादंबरी प्रकाशित केली (हान डी "आयलेन्डी, १ ,२,) आणि दुसरी तीन वर्षांनंतर (बग-जरगल, १ 18२26). १29२ to ते १ 1840० पर्यंत त्यांनी आणखी पाच काव्यसंग्रह प्रकाशित केले (लेस ओरिएंटल्स, 1829, लेस फ्युइल्स डी "ऑटोमने, 1831, लेस चँट्स डू क्रॅपुस्क्युल, 1835 लेस व्हॉईक्स इंटेरिअअर्स, 1837; एट. लेस रेयन्स एट लेस ओम्ब्रेस, 1840) यांनी आपल्या काळातील सर्वोत्कृष्ट रम्य आणि गीते कवी म्हणून पदवी मिळविली.

त्याच्या पिढीतील अनेक तरुण लेखकांप्रमाणेच, ह्यूगोवर रोमँटिकतेची ज्वलंत व्यक्तिमत्त्व आणि १ thव्या शतकाच्या सुरुवातीच्या फ्रेंच साहित्यिक व्यक्तिमत्त्व फ्रान्स्वाइस रेने डी चॅट्यूब्रँडचा फारच प्रभाव होता. तारुण्यातच ह्यूगोने ठरवले की त्याला "शट्टूब्रिएंड किंवा कोणीही" व्हायचे नाही आणि त्याच्या आयुष्यात त्याच्या अगोदरच्या मार्गाशी बरीच समानता आहेत. चाटेउब्रियंदप्रमाणेच ह्यूगोनेही रोमँटिकवादाच्या विकासास हातभार लावला, राजकारणात सामील झाले (जरी प्रामुख्याने प्रजासत्ताकांचे रक्षणकर्ता होते) आणि राजकीय विचारांमुळे त्यांना देश सोडून जावे लागले.

त्याच्या वयासाठी असामान्य, ह्यूगोच्या प्रथम कार्याची आवड आणि वक्तृत्व त्याने लवकर यश आणि कीर्ती आणली. त्यांचा पहिला काव्यसंग्रह (ओडेस एट पोसीज डायव्हर्सिटी) १22२२ मध्ये प्रकाशित झाला होता, जेव्हा ह्यूगो केवळ २० वर्षांचा होता तेव्हा त्याने राजा लुई चौदाव्या वर्षी वार्षिक पेन्शन आणला. कविता त्यांच्या त्वरित व्याकुळपणा आणि गुळगुळीतपणाबद्दल कौतुकास्पद असूनही, चार वर्षांनंतर केवळ १ published२26 मध्ये (ओडेस एट बॅलेड्स) प्रकाशित झालेल्या संग्रहात महान कवी, गीताच्या ख master्या अर्थाने महारथी ह्यूगो येथे प्रकट झाला.

व्हिक्टर ह्यूगो यांनी कलेची पहिली परिपक्व रचना १29 २ in मध्ये प्रकट केली आणि सामाजिक उत्तरदायित्वाची तीव्र भावना प्रतिबिंबित केली, जी त्याच्या नंतरच्या कामांमध्ये प्रकट झाली. ले डर्नियर एर द "अन कॉन्डेम्ना (मृत्यूदंडाचा शेवटचा दिवस") यांचा अल्बर्ट कॅमस, चार्ल्स डिकन्स आणि फ्योडर दोस्तोएव्हस्की या नंतरच्या लेखकांवर खोलवर प्रभाव पडला. क्लॉड गुएक्स ("क्लॉड गे"), खर्\u200dया खुन्याबद्दलचा माहितीपट , फ्रान्समध्ये फाशी देण्यात आली, 1834 मध्ये हजर झाली आणि नंतर ह्यूगो स्वत: त्याला सामाजिक अन्याय - लेस मिसरेबर्ल्स ("लेस मिसेरेबल्स") या त्यांच्या प्रसिद्ध कार्याचा अग्रगण्य मानले.

क्रोमवेल (१27२27) आणि हेरनाणी (१3030०) या नाटकांमुळे ह्युगो साहित्यातल्या रोमँटिक चळवळीचा मुख्य भाग झाला.

रोमन ह्युगो नोट्रे डेम कॅथेड्रल 1831 मध्ये प्रकाशित झाले आणि लवकरच इतर युरोपियन भाषांमध्ये त्याचे भाषांतर झाले. कादंबरी लिहिण्यामागील एक उद्दीष्ट म्हणजे पॅरिसच्या नेतृत्वाकडे दुर्लक्षित नोट्रे डेम कॅथेड्रलचे पुनर्संचयित करण्यास भाग पाडणे, कारण प्रसिद्ध कादंबरी वाचणार्\u200dया हजारो पर्यटकांना यात आकर्षित केले. पुनर्जागरण करण्यापूर्वी तयार केलेल्या इमारतींविषयी देखील या पुस्तकामुळे रस पुन्हा जागृत झाला, ज्याने नंतर सक्रियपणे पहारा देऊ लागला.

ह्यूगोने 1830 च्या दशकाच्या सुरुवातीस दारिद्र्य आणि सामाजिक अन्याय या बद्दल एक मोठी कादंबरी बनवण्यास प्रारंभ केला, परंतु लेस मिसेरेबल्स लिहिण्यासाठी आणि प्रकाशित करण्यास 17 वर्षे लागली. कादंबरीची पातळी ह्यूगोला चांगली माहिती होती आणि प्रकाशित करण्याचा अधिकार सर्वात जास्त बोली लावणार्\u200dयाला गेला. बेल्जियमचे प्रकाशक लक्रॉईक्स आणि व्हर्बोएखॉव्हेन यांनी त्या काळासाठी एक विलक्षण विपणन मोहीम राबविली, कादंबरीबद्दलच्या प्रेस प्रकाशना प्रकाशनाच्या सहा महिन्यांपूर्वीच प्रसिद्ध केल्या गेल्या. याव्यतिरिक्त, कादंबरीचा फक्त पहिला भाग (फॅन्टीना) प्रकाशित झाला होता, जो एकाच वेळी बर्\u200dयाच मोठ्या शहरांमध्ये विक्रीसाठी ठेवण्यात आला होता. पुस्तकाचा हा भाग काही तासांतच विकला गेला आणि त्याचा फ्रेंच समाजावर मोठा परिणाम झाला.

कादंबरीवर टीकाकारांनी सहसा प्रतिकूल प्रतिक्रिया दर्शविली; दहाने त्याला खोटेपणाने सापडले, बर्बे डी ओरेव्हिलेने त्याच्या अश्लिलपणाबद्दल तक्रार केली, गुस्तावे फ्लेबर्ट त्याच्यामध्ये “सत्य किंवा महानता” कोणालाही सापडला नाही, गोन्कोर्ट बंधूंनी त्याच्या कृत्रिमतेबद्दल आणि बौडेलेअरवर टीका केली - वर्तमानपत्रात अनुकूल आढावा असूनही - त्यांनी खाजगीरित्या टीका केली "स्वादहीन आणि हास्यास्पद." “लेस मिसेरेबल्स” लोकांमध्ये इतका लोकप्रिय झाला की त्याने ज्या समस्या घेतल्या त्या लवकरच फ्रेंच नॅशनल असेंब्लीच्या अजेंड्यावर आली. आज, कादंबरी ह्युगोच्या सर्वात लोकप्रिय कामांचा दर्जा कायम ठेवली आहे. तो जगभरात ओळखला जातो आणि चित्रपट, दूरदर्शन आणि रंगमंच यासाठी अनुकूल आहे.

अशा अफवा आहेत की इतिहासाचा सर्वात छोटा पत्रव्यवहार 1862 मध्ये ह्यूगो आणि त्याचा प्रकाशक हर्स्ट आणि ब्लॅकेट यांच्यात झाला. लेस मिसेरेबल्स प्रकाशित झाल्यानंतर ह्यूगो सुट्टीवर होता. त्याने या कामावर आलेल्या प्रतिक्रियेत रस घेतला आणि एका प्रकाशकाचा टेलीग्राम त्याच्या प्रकाशकाकडे पाठविला :?. प्रकाशकाने एकाने उत्तर दिले: कादंबरीतील यश दर्शविण्यासाठी.

1866 मध्ये प्रकाशित झालेल्या 'वर्कर्स ऑफ द सी' या त्यांच्या पुढील कादंबरीत ह्युगोने सामाजिक व राजकीय विषयांकडे दुर्लक्ष केले. लेस मिसेरेबल्सच्या यशामुळे पुस्तकाला चांगला प्रतिसाद मिळाला. ग्वेर्नसीच्या कॅनाल बेटावर समर्पित, जिथे त्याने १ 15 वर्षे वनवास व्यतीत केले, ह्युगो आपल्या मुलाचे नाव वाचवत आपल्या वडिलांच्या प्रियकराची मंजूरी मिळविण्याच्या प्रयत्नात असलेल्या एका व्यक्तीबद्दल बोलत आहे, त्याने त्याला एका कर्णधाराद्वारे सोडले, जो समुद्राच्या सामर्थ्याविरूद्ध मानवी अभियांत्रिकीच्या भयंकर लढाईतून वाहतुकीच्या पैशाचा खजिना घेऊन पळून जाण्याची आशा करतो. आणि समुद्राच्या जवळजवळ पौराणिक श्वापदाविरुद्ध लढा, एक विशाल स्क्विड. एक वरवरचे साहस, ह्यूगोच्या चरित्रकारांपैकी एक याला “19 व्या शतकाच्या तांत्रिक प्रगतीसाठी, सर्जनशील अलौकिक परिश्रम आणि परिश्रमाचे रूपक आहे, भौतिक जगाच्या अफाट दुष्परिणामांवर विजय मिळविते.”

स्क्विड (पाययूरे, कधीकधी ऑक्टोपसवर देखील लागू होते) संदर्भित वापरण्यासाठी ग्यर्नसे मध्ये वापरलेला शब्द पुस्तकात वापरल्या जाणार्\u200dया फ्रेंच भाषेत प्रवेश केला. १ug 69 in मध्ये प्रकाशित झालेल्या 'मॅन हू हू लाफ्स' या त्यांच्या पुढील कादंबरीत ह्यूगो राजकीय आणि सामाजिक विषयांकडे परत आले आणि अभिजाततेचे महत्त्वपूर्ण चित्रण दर्शविते. ही कादंबरी त्याच्या पूर्वीच्या कामांइतकी यशस्वी नव्हती आणि स्वतः ह्युगो यांनी स्वत: आणि फ्लायबर्ट आणि एमिल झोला या साहित्यिक समकालीन लोकांमधील वाढती दरी लक्षात घ्यायला सुरुवात केली, ज्यांचे वास्तववादी आणि निसर्गवादी कादंबर्\u200dया त्या काळी लोकप्रियतेच्या कामांपेक्षा जास्त होते.

१ last7474 मध्ये प्रकाशित झालेली त्यांची शेवटची कादंबरी, “नव्वद-तृतीय वर्ष” ह्युगोने पूर्वी टाळलेल्या विषयाबद्दल होतीः फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या काळात दहशत. ह्युगोची प्रसिद्धी प्रकाशित होईपर्यंत आधीच कमी झाली असली तरी बर्\u200dयाच जणांनी आता नव्वद-तृतीय वर्ष ह्युगोच्या अधिक प्रसिद्ध कादंब .्यांच्या तुलनेत वाढवले \u200b\u200bआहे.

व्हिक्टर ह्यूगोचे राजकीय क्रियाकलाप

तीन अयशस्वी प्रयत्नांनंतर अखेरीस १4141१ मध्ये ह्यूगो फ्रेंच Academyकॅडमीवर निवडून गेले आणि त्याद्वारे फ्रेंच कला आणि साहित्याच्या जगात आपले स्थान बळकट झाले. इटिएन डी जॉयी यांच्यासह फ्रेंच शिक्षणतज्ञांच्या गटाने “रोमँटिक उत्क्रांती” विरूद्ध लढा दिला आणि व्हिक्टर ह्युगोची निवडणूक लांबणीवर टाकली. त्यानंतर, त्यांनी फ्रेंच राजकारणात अधिक सक्रियपणे भाग घेऊ लागला.

१ Lou4545 मध्ये किंग लुई फिलिप यांनी त्याला सरदार पदावर स्थान दिले आणि फ्रान्सचा सरदार म्हणून सर्वोच्च न्यायालयात प्रवेश केला. तेथे त्यांनी फाशीची शिक्षा आणि सामाजिक अन्याय तसेच पोलंडसाठी प्रेस आणि स्वातंत्र्याच्या स्वातंत्र्यासाठी विरोध दर्शविला.

1848 मध्ये, ह्यूगो एक पुराणमतवादी म्हणून संसदेत निवडले गेले. १49 In In मध्ये त्यांनी पुराणमतवादी लोकांशी संबंध तोडले आणि त्यांनी दु: ख आणि दारिद्र्यपासून मुक्ततेसाठी उल्लेखनीय भाषण केले. आपल्या इतर भाषणांमध्ये त्यांनी सर्व मुलांना मताधिकार आणि विनामूल्य शिक्षण देण्याची मागणी केली. फाशीची शिक्षा रद्द करण्यात ह्युगोचे योगदान जगभरात ओळखले जाते.

जेव्हा लुई नेपोलियन (तिसरा नेपोलियन) यांनी १1 185१ मध्ये सत्ता काबीज केली आणि संसदविरोधी घटना स्थापन केली तेव्हा ह्यूगो यांनी त्याला फ्रान्समध्ये देशद्रोही जाहीर केले. ते ब्रसेल्स येथे गेले आणि नंतर जर्सी येथे गेले, तेथून जर्सी वृत्तपत्राचे समर्थन केल्याबद्दल त्यांना हद्दपार करण्यात आले, ज्यात राणी व्हिक्टोरियावर टीका केली गेली आणि अखेर तो आपल्या कुटुंबासमवेत सेंट पीटर पोर्ट, गार्नेस येथील ओटविले हाऊस येथे स्थायिक झाला, जेथे तो ऑक्टोबर 1855 पासून वनवासात वास्तव्य करीत होता. 1870 पर्यंत.

वनवासात असताना ह्यूगोने नेपोलियन तिसरा, नेपोलियन स्मॉल आणि द स्टोरी ऑफ ए क्राइम यांच्याविरूद्ध आपली प्रसिद्ध राजकीय पत्रके प्रकाशित केली. पॅम्फलेट्सवर फ्रान्समध्ये बंदी घालण्यात आली होती, परंतु, तरीही ती तेथे लोकप्रिय होती. त्यांनी आपल्या आयुष्यातील काही उत्कृष्ट कृती लिसे आणि प्रकाशित केली ज्यामध्ये लेस मिसेरेबल्स, तसेच तीन व्यापकपणे मान्यताप्राप्त काव्यसंग्रह (प्रतिकार, १333; कंटेम्पिलेशन, १lations66 आणि द लीजेंड ऑफ एज्स, १59ges including) यांचा समावेश आहे. )

त्याच्या बहुतेक समकालीनांप्रमाणेच, व्हिक्टर ह्यूगो आफ्रिकन लोकांच्या वसाहतवादी दृश्याचे पालन करीत. १ May मे, १79. On रोजी दिलेल्या भाषणात त्यांनी असे सांगितले की भूमध्य समुद्र म्हणजे “अंतिम संस्कृती आणि संपूर्ण बर्बरता यांच्यात एक नैसर्गिक अंतर आहे.” ते पुढे म्हणाले: “देव आफ्रिकेला युरोपला ऑफर करतो. घ्या,” स्थानिकांना सुसंस्कृत करण्यासाठी. या कारणास्तव आंशिकपणे हे स्पष्ट केले जाऊ शकते की राजकीय कार्यात त्यांची तीव्र रुची आणि सहभाग असूनही त्यांनी अल्जेरियनच्या मुद्यावर एक विचित्र मौन का ठेवले. अल्जेरियाच्या विजयात फ्रेंच सैन्याच्या अत्याचारांविषयी त्यांना माहिती होते, जसे त्याच्या डायरीतून पुरावा आहे, परंतु जाहीरपणे सैन्याचा कधीही निषेध केला नाही. आधुनिक वाचक, राईनच्या निष्कर्षापर्यंत या ओळींच्या अर्थामुळे, हळूवारपणे आणि गोंधळात टाकले जाऊ शकतात फ्रेंच सैन्याने अल्जेरियात प्रवेश केल्याच्या बारा वर्षांनंतर, मित्राला १ chapter व्या आवृत्ती १ edition42२ चे पत्र.

अल्जेरियामध्ये फ्रान्सची उणीव थोडीशी बर्बरपणा आहे. आपल्यापेक्षा आपले डोके कसे चांगले कापले जावे हे तुर्कांना माहित होते. सर्वप्रथम सर्व गोष्टी जी पाहतात ती म्हणजे बुद्धिमत्ता नव्हे तर सामर्थ्य होय. फ्रान्सची कमतरता इंग्लंडकडे आहे; रशिया देखील. "

हे देखील लक्षात घ्यावे की वनवास होण्यापूर्वी त्याने कधीही गुलामगिरीचा निषेध केला नव्हता आणि 27 एप्रिल 1848 च्या ह्यूगोच्या तपशीलवार डायरीत रेकॉर्डमध्ये त्या रद्द केल्याचा उल्लेख नाही.

दुसरीकडे, विक्टर ह्यूगो यांनी कादंबरीकार, संस्मरण आणि खासदार म्हणून मृत्यूदंड ठोठावण्यासाठी आयुष्यभर संघर्ष केला. १29 २ "मध्ये प्रकाशित“ मृत्यूदंडातील शेवटचा दिवस ”, अंमलबजावणीच्या प्रतीक्षेत असताना एखाद्या व्यक्तीला होणा the्या दु: खाचे विश्लेषण करते; १ I30० ते १8585 between मधील डायरी व्हॉट आय सॉ च्या अनेक नोट्स ज्यात त्याने बर्बर वाक्य मानले त्याबद्दल तीव्र निषेध केला; १ September सप्टेंबर १ 184848 रोजी, १484848 च्या क्रांतीच्या सात महिन्यांनंतर त्यांनी विधानसभेत भाषण केले आणि असा निष्कर्ष काढला: “तुम्ही राजाचा पाडाव केला आहे. आता मचान उलथून टाका. " जिनिव्हा, पोर्तुगाल आणि कोलंबिया या राज्यघटनांमधून फाशीच्या शिक्षेसंदर्भातील लेख वगळतांना त्याचा प्रभाव दिसून येतो. नुकत्याच पकडल्या गेलेल्या मेक्सिकन सम्राट मॅक्सिमिलियन प्रथमला वाचवा म्हणून त्यांनी बेनिटो जुआरेझलाही विनंती केली पण त्याचा काही उपयोग झाला नाही. त्याचे संपूर्ण संग्रहण (पॉवर्ट यांनी प्रकाशित केलेले) देखील असे दर्शवितो की त्याने भविष्यात जॉन ब्राऊनचा जीव वाचवण्यासाठी स्वतःच्या प्रतिष्ठेसाठी अमेरिकेला एक पत्र लिहिले होते, परंतु हे पत्र ब्राउनला फाशी दिल्यानंतर आले.

१ap 59 in मध्ये नेपोलियन तिसर्\u200dयाने सर्व राजकीय हद्दपार केलेल्या लोकांना कर्जमाफी दिली असली तरी ह्यूगो यांनी ती नाकारली, कारण याचा अर्थ असा होतो की त्यांनी सरकारवर त्यांची टीका मर्यादित करावी लागेल. तिसर्\u200dया नेपोलियनने सत्ता गमावल्यानंतर आणि तिस Third्या प्रजासत्ताकाची घोषणा झाल्यानंतरच ह्यूगो शेवटी आपल्या मायदेशात (१ 1870० मध्ये) परत गेला, तेथेच तो लवकरच राष्ट्रीय विधानसभा व सिनेटवर निवडून आला.

१7070० मध्ये प्रुशियन सैन्याच्या वेगाच्या वेळी तो पॅरिसमध्ये होता, आणि आपल्याला माहितीच आहे की, पॅरिस प्राणिसंग्रहालयाने त्याला दान केलेले प्राणी खाल्ले. घेराव चालूच राहिला, अन् अन्नाची तीव्रता कमी होत गेली, तेव्हा त्याने आपल्या डायरीत लिहिले की त्याला "न समजण्यासारखे काहीतरी खाण्यास भाग पाडले गेले."

कलाकारांच्या हक्क आणि कॉपीराइटबद्दल त्याच्या मनावर विचार केल्यामुळे ते आंतरराष्ट्रीय लेखक आणि कलावंतांच्या आंतरराष्ट्रीय समुदायाचे संस्थापक बनले, जे साहित्य व कलात्मक कार्य यांच्या संरक्षणासाठी बर्न अधिवेशन तयार करण्यात यशस्वी झाले. तथापि, पॉवर्टच्या प्रकाशित आर्काइव्हमध्ये ते ठामपणे सांगतात की “कलेच्या कोणत्याही कार्याचे दोन लेखक असतात: जे लोक काहीसे विचलितपणे जाणवतात, अशा भावनांना आकार देणारे लेखक आणि पुन्हा या भावनांविषयीची त्यांची दृष्टी पवित्र करणारे लोक. जेव्हा एका लेखकाचा मृत्यू होतो, तेव्हा इतर लोकांना अधिकार पूर्णपणे दिले जावेत. ”

ह्यूगोचे धार्मिक मत

ह्युगोचे धार्मिक विचार त्याच्या आयुष्यात नाटकीयरित्या बदलले. तारुण्यात आणि त्याच्या आईच्या प्रभावाखाली तो स्वत: ला कॅथोलिक मानत असे आणि चर्चच्या पदानुक्रम आणि सामर्थ्याबद्दल आदर उपदेश करीत असे. त्यानंतर तो नॉन-प्रॅक्टिस करणारा कॅथोलिक बनला आणि त्याने कॅथोलिक आणि विरोधी-लिपी-विरोधी मते अधिकच व्यक्त केली. तो वनवासात असताना अनेकदा अध्यात्मवाद साधत असे (तेथे त्यांनी मॅडम डेल्फीन डी गिरार्डिन यांनी आयोजित केलेल्या अनेक अधिवेशनातही भाग घेतला होता) आणि पुढच्या काही वर्षांत त्यांनी व्होल्तायरला चिकटलेल्या तत्सम बुद्धीवादी देवतांमध्ये स्वत: ला बळकट केले. लेखकाने ह्यूगोला १be72२ मध्ये विचारले की तो कॅथोलिक आहे का, आणि त्याने उत्तर दिलेः "नाही फ्रीथिंकर."

१7272२ नंतर, ह्यूगोने कॅथोलिक चर्चकडे आपला वैमनस्य कमी केले. त्याला वाटले की चर्च राजशाहीच्या जोखडातील कामगार वर्गाच्या दुर्दशाप्रती उदासीन आहे. चर्चने मनाई केलेल्या पुस्तकांच्या यादीमध्ये त्याचे कार्य ज्या वारंवारतेने प्रकट झाले त्याबद्दल देखील तो अस्वस्थ झाला असावा. कॅथोलिक प्रेसमध्ये ह्यूगोने लेस दु: खींवर 740 हल्ले मोजले. जेव्हा ह्यूगो चार्ल्स आणि फ्रँकोइस-व्हिक्टर यांचे पुत्र मरण पावले, तेव्हा त्यांनी आग्रह धरला की, त्यांना वधस्तंभाशिवाय किंवा पुरोहितशिवाय पुरले पाहिजे. आपल्या इच्छेनुसार, त्याने स्वतःच्या मृत्यू आणि दफनविरूद्ध समान इच्छा व्यक्त केल्या.

टूर्केमाडा (१69 69,, धार्मिक कट्टरतेबद्दल), पोप (१7878,, कारकून विरोधी), झिलोट्स अँड रिलिजन (१ ,80०), मरणोत्तर चर्चची उपयुक्तता नाकारत, सैतानचा अंत आणि सैतानाचा अंत अशा कवितांमध्ये ह्यूगोचे विवेकवाद प्रतिबिंबित झाले. गॉड "(अनुक्रमे १8691 18 आणि १91 where १, जिथे त्याने ख्रिश्चनाला ग्रिफिन आणि युक्तिवादाच्या रूपात देवदूताच्या रूपात चित्रण केले आहे). व्हिन्सेंट व्हॅन गॉ यांनी" धर्म पास होते, परंतु देव राहतो, "असे अभिव्यक्त केले, ज्युलस मिशलेट, ह्यूगो यांनी सांगितले.

व्हिक्टर ह्यूगो आणि संगीत

ह्युगोच्या बर्\u200dयाच प्रतिभांमध्ये अपवादात्मक वाद्य क्षमतांचा समावेश नव्हता, तरीही 19 व्या आणि 20 व्या शतकाच्या संगीतकारांना प्रेरणा मिळाल्यामुळे संगीताच्या जगावर त्याचा अजूनही खूप प्रभाव आहे. ह्यूगोला ग्लक आणि वेबर यांच्या संगीताची फार आवड होती. लेस मिसेरेबल्समध्ये, ते म्हणतात की वेबर युरीयंटमधील चेसियर चर्चमधील गायन स्थळ म्हणजे "आतापर्यंत लिहिलेले सर्वात सुंदर संगीत." याव्यतिरिक्त, त्याने बीथोव्हेनचे कौतुक केले आणि जे त्यांच्या काळासाठी असामान्य होते, त्यांनी पॅलेस्ट्रिना आणि मॉन्टेव्हर्डी यासारख्या गेल्या शतकातील संगीतकारांच्या कामांचेही फार कौतुक केले.

19 व्या शतकातील दोन प्रसिद्ध संगीतकार ह्युगोचे मित्र होते: हेक्टर बर्लिओज आणि फ्रांझ लिझ्ट. नंतरचे व्यक्ती ह्यूगोच्या घरात बीथोव्हेन वाजवत असे आणि आपल्या मित्रांना लिहिलेल्या आपल्या एका पत्रात ह्युगो यांनी विनोद केला की, लिस्झ्टच्या पियानो धड्यांमुळे तो एका बोटाने पियानोवर त्याचे आवडते गाणे शिकू शकला. ह्यूगो यांनी संगीतकार लुईस बर्टीनबरोबरही काम केले, नोटर डेमच्या एका पात्रावर आधारित त्यांनी 1836 च्या ओपेरा ला एस्मेराल्डासाठी लिब्रेटो लिहिले. पाचव्या कामगिरीनंतर ऑपरेशनला विविध कारणांमुळे ऑपरेशनला वगळण्यात आलं होतं आणि ते आज थोडक्यात ठाऊक असूनही, उत्सवात आंतरराष्ट्रीय व्हिक्टर ह्युगो एटगॉक्स 2007 मध्ये लिस्झ्ट पासून व्हॉईस आणि पियानो या दोन्ही मैफिली आवृत्तीच्या रूपात आमच्या काळात पुनरुज्जीवन झाले. जुलै २०० in मध्ये ले फेस्टिव्हल डी रेडिओ फ्रान्स आणि माँटपेलियर लँग्युएडोक-रौसिलॉन येथे सादर केलेल्या संपूर्ण वाद्यवृंद आवृत्तीमध्ये.

१ thव्या शतकापासून आजपर्यंत एक हजाराहून अधिक संगीत तुकड्यांना ह्युगोच्या कार्याने प्रेरित केले आहे. विशेषतः, ह्यूगोच्या नाटकांमधून, जेथे त्याने रोमँटिक नाटकांच्या बाजूने शास्त्रीय नाट्यगृहाचे नियम नाकारले, अनेक संगीतकारांची आवड निर्माण केली ज्यांनी त्यांना ओपेरामध्ये बदलले. ह्युगोच्या कामांवर शंभराहून अधिक ओपेरा आधारित आहेत ज्यात ल्युक्रेटीयस बोर्गिया, डोनिझेट्टी (1833), रिगोलेटो आणि हेरनी वेर्डी (१11१), पोंचिल्ली (१767676) यांनी ला जियोकोंडा यांचा समावेश आहे.

ह्यूगोच्या दोन्ही कादंबर्\u200dया व नाटक संगीतकारांसाठी एक प्रेरणास्त्रोत होते, त्यांना केवळ ओपेरा आणि बॅलेट्सच तयार करण्यास प्रवृत्त करत नाही तर नॉट्रे डेम कॅथेड्रल आणि सद्य-लोकप्रिय लेस मिसेबर्ल्स, लंडनमधील सर्वाधिक काळ चालणा mus्या म्युझिकल वेस्ट एन्ड सारख्या संगीतमय नाटकांसाठीही सादर केले गेले. . याव्यतिरिक्त, ह्यूगोच्या सुंदर कवितांमुळे संगीतकारांच्या मनात अधिक रस निर्माण झाला आणि बर्लिओज, बिझेट, फोरट, फ्रॅंक, लालो, लिस्झ्ट, मॅसने, सेंट-सेन्स, रॅचमनिनोव्ह आणि वागनर अशा संगीतकारांनी त्यांच्या कवितांच्या आधारे असंख्य ध्रुव तयार केले.

आज, ह्यूगोचा वारसा संगीतकारांना नवीन रचना तयार करण्यासाठी प्रेरित करत आहे. उदाहरणार्थ, ह्यूगोची कादंबरी, "मृत्यूच्या शिक्षेविरूद्ध," मृत्यूच्या शिक्षेचा शेवटचा दिवस "डेव्हिड अलाग्नाच्या ओपेराचा आधार बनला, 2007 मध्ये फ्रेडेरिको अलाग्ना यांनी लिब्रेटो आणि त्यांचा भाऊ, रॉबरटो अलाग्ना यांच्या सहभागासह. ग्वेर्नसे मध्ये, व्हिक्टर ह्यूगो आंतरराष्ट्रीय संगीत महोत्सव दर दोन वर्षांनी भरविला जातो, मोठ्या संख्येने संगीतकारांना आकर्षित करते, जिथे प्रथमच गिलाउल्यू कॉन्सेन, रिचर्ड ड्युबकन, ऑलिव्हर कॅस्पर आणि थिअरी एस्केश सारख्या संगीतकारांची गाणी सादर केली जातात.

हे लक्षात घेण्याजोगे आहे की केवळ ह्युगोच्या साहित्यिक कामेच संगीताच्या कार्यासाठी प्रेरणास्रोत नव्हती. त्यांच्या राजकीय लेखनावरही संगीतकारांचे लक्ष लागले आणि त्यांचे भाषांतर संगीताच्या भाषेतही झाले. उदाहरणार्थ, २०० in मध्ये, इटालियन संगीतकार मट्टेओ सोमकल यांना बागलियरी डी "ऑटोरे" उत्सवाची ऑर्डर मिळाली आणि त्यांनी "केसेस अँड स्पीचस" नावाच्या वाचकांच्या खोलीसाठी एक पुस्तक लिहिले, ज्याचा मजकूर सियारा पिओला कॅसेली यांनी ह्यूगोच्या शेवटच्या राजकीय भाषणाच्या आधारावर विकसित केला होता. विधानसभेला संबोधित केले, "सूर ला रेव्हेशन दे ला कॉन्स्टिट्यूशन" (१ July जुलै, १1 185१). प्रीमियर रोममध्ये १ November नोव्हेंबर २०० on रोजी फ्रेंच दूतावासातील होली सीच्या सेंट लुईस सेंटरच्या फ्रेंच संस्थेच्या सभागृहात झाला. तुकडा संगीतमय पी. संगीतकार मथियास कॅडरच्या सहभागासह आइकॉला adeकेडेमिया डीग्ली स्पेची.

जुने वर्ष आणि व्हिक्टर ह्यूगो यांचे निधन

1870 मध्ये ह्यूगो पॅरिसला परत आला तेव्हा देशाने राष्ट्रीय नायक म्हणून त्याचे स्वागत केले. त्यांची लोकप्रियता असूनही, ह्यूगो १ug72२ मध्ये पुन्हा नॅशनल असेंब्लीवर निवडून आले नाहीत. थोड्या काळासाठी त्यांना किरकोळ झटका बसला, त्यांची मुलगी अ\u200dॅडेल यांना वेड्यात पडून देण्यात आले आणि दोन मुलांचा मृत्यू झाला. (Leडलेचे चरित्र Aडले जी. स्टोरीसाठी प्रेरणा म्हणून काम केले) 1868 मध्ये त्यांची पत्नी अ\u200dॅडले यांचे निधन झाले.

त्याचा विश्वासू सहकारी ज्युलिएट ड्रोबेट, त्याच्या मृत्यूच्या दोन वर्षांपूर्वीच 1883 मध्ये मरण पावला. वैयक्तिक नुकसान असूनही, ह्यूगो राजकीय सुधारणांसाठी कटिबद्ध आहेत. 30 जानेवारी 1876 रोजी ह्युगो नव्याने तयार झालेल्या सिनेटसाठी निवडले गेले. त्यांच्या राजकीय कारकिर्दीचा हा शेवटचा टप्पा अपयश मानला जाई. ह्युगो एक व्यक्तिवादी होते आणि सर्वोच्च नियामक मंडळात फारसे करू शकत नव्हते.

२ June जून, १78 a78 रोजी त्यांना किरकोळ झटका आला. त्यांच्या of० व्या वाढदिवसाच्या सन्मानार्थ, जिवंत लेखकांचा एक महान सन्मान पार पडला. 25 जून 1881 रोजी ह्यूगोला सेव्ह्रेस फुलदाणी, राजसत्तांसाठी पारंपारिक भेट म्हणून सादर करण्यात आली तेव्हा या उत्सवाची सुरुवात झाली. 27 जून हा फ्रान्सच्या इतिहासातील सर्वात मोठा उत्सव होता.

हे प्रात्यक्षिक इलाऊ venueव्हेन्यू, जिथे लेखक राहत होते, तेथून चैम्प्स एलिसिस आणि पॅरिसच्या मध्यभागी पसरले. जेव्हा तो घरात खिडकीजवळ बसला होता तेव्हा लोक सहा तासांपर्यंत ह्यूगोच्या मागे गेले. कार्यक्रमाची प्रत्येक माहिती ह्यूगोच्या सन्मानार्थ होती; अधिकृत मार्गदर्शकांनी कॉर्नफ्लॉवरसुद्धा घातले होते - द लेस मिसेरेबल्समध्ये फॅन्टीनाच्या गाण्याचे संकेत. 28 जून रोजी पॅरिसच्या नेतृत्वात आयलाओ venueव्हेन्यूचे नाव बदलून व्हिक्टर ह्युगो venueव्हेन्यू करण्यात आले. तेव्हापासून लेखकाला उद्देशून लिहिलेली पत्रं: "श्री. व्हिक्टर ह्युगो यांना, त्याच्या पॅरिसवर,".

मृत्यूच्या दोन दिवस आधी, त्याने शेवटच्या शब्दांसह एक चिठ्ठी सोडली: "प्रेम करणे म्हणजे कृती करणे." 22 मे 1885 रोजी वयाच्या 83 व्या वर्षी न्यूमोनियामुळे व्हिक्टर ह्यूगोच्या निधनामुळे संपूर्ण देशाने शोक व्यक्त केला. ते केवळ साहित्यातील महत्त्वाचे व्यक्तिमत्त्व म्हणूनच पूज्य नव्हते, तर फ्रान्समध्ये तिसरे प्रजासत्ताक व लोकशाही स्थापन करणारे राजकारणी होते. पॅरिसमधील आर्क डी ट्रायम्फे ते पॅन्थियन पर्यंत अंत्यसंस्कार मिरवणुकीत सुमारे दोन दशलक्षाहून अधिक लोक सामील झाले, जिथे त्याला दफन करण्यात आले. पँथेऑनमध्ये त्याला अलेक्झांडर डुमास आणि एमिल झोला यांच्यासमवेत त्याच गुहात पुरले आहे. बहुतेक फ्रेंच शहरांमध्ये त्याच्या नावावर एक रस्ता आहे.

शेवटच्या इच्छेनुसार ह्यूगोने अधिकृत प्रकाशनासाठी पाच प्रस्ताव सोडले.

व्हिक्टर ह्यूगो पेंटिंग्ज

ह्यूगोने 4,000 पेक्षा जास्त रेखाचित्र तयार केले. सुरुवातीला फक्त एक यादृच्छिक छंद असल्याने, हद्दांना हद्दपार होण्याच्या काही काळाआधीच चित्रकला काढणे अधिक महत्त्वाचे बनले, जेव्हा त्यांनी स्वतःला राजकारणात व्यतीत करण्यासाठी लेखन थांबवण्याचा निर्णय घेतला. 1848-1851 कालावधीत ग्राफिक्स हा त्याचा एकमेव सर्जनशील आउटलेट बनला.

ह्युगोने केवळ कागदावरच काम केले आणि छोट्या प्रमाणावरही; सामान्यत: पेन आणि गडद तपकिरी किंवा काळ्या शाईसह, कधीकधी पांढ with्या रंगाने मिसळले जातात आणि क्वचितच रंगात असतात. हयात असलेली रेखाचित्र शैली आणि अंमलबजावणीमध्ये आश्चर्यकारकपणे परिपूर्ण आणि "आधुनिक" आहेत; त्यांना अतियथार्थवाद आणि अमूर्त अभिव्यक्तीवाद या प्रयोगात्मक पद्धतींचा अंदाज आहे.

तो बाळाच्या स्टिन्सिल, शाईचे डाग, पुडल्स आणि डाग, लेस प्रिंट्स, “प्लीज” किंवा फोल्डिंग (म्हणजेच रोर्शॅच डाग), स्क्रॅपिंग किंवा प्रिंट्स वापरण्यास संकोच करीत नाही, बहुतेकदा पेन किंवा ब्रशऐवजी मॅचमधून किंवा बोटांनी कोळशाचा वापर करत असे. कधीकधी त्याला हवा असलेला परिणाम मिळविण्यासाठी त्याने कॉफी किंवा काजळी देखील दिली. हे ज्ञात आहे की ह्यूगो बहुतेकदा त्याच्या पृष्ठाकडे न पाहता किंवा बेशुद्ध अवस्थेत प्रवेश करून घेण्यासाठी डाव्या हाताने रंगवितात. ही संकल्पना नंतर सिगमंड फ्रायडने लोकप्रिय केली.

यामुळे त्यांची साहित्यकृती सावलीत राहील या भीतीने ह्यूगो यांनी आपली कलाकृती लोकांसमोर मांडली नाही. तथापि, त्याचे रेखाचित्र कुटुंब आणि मित्रांसह सामायिक करण्यास आवडले, बहुतेकदा अलंकृत हाताने बनवलेल्या व्यवसाय कार्डांच्या रूपात, त्यापैकी बरेच लोक जेव्हा राजकीय वनवासात होते तेव्हा त्याच्या अभ्यागतांना सादर केले जात असत. त्याच्या काही कृती प्रदर्शित केल्या गेल्या आहेत आणि व्हॅन गॉग आणि डेलक्रॉईक्स सारख्या समकालीन कलाकारांनी त्याचे समर्थन केले आहे; नंतरचे मत असे आहे की जर ह्यूगोने लेखक नसावे तर कलाकार व्हायचे ठरविले तर ते आपल्या शतकाच्या कलाकारांच्या छायेवर पडतील.

व्हिक्टर ह्यूगोची स्मृती

या बेटांवर ह्युगोच्या उपस्थितीचे स्मारक म्हणून गर्न्डी लोकांनी कँडी गार्डन्स (सेंट पीटर पोर्ट) येथे शिल्पकार जीन बाउचर यांनी तयार केलेला पुतळा उभारला. पॅरिसच्या नेतृत्त्वात आपले निवास ओटविले-हाऊस (गर्न्से) मध्ये आणि प्लेस डेस वोसजेस (पॅरिस) वरील 6 क्रमांकाचे घर संग्रहालये म्हणून जतन केले. १7171१ मध्ये वियांडेन (लक्समबर्ग) येथे तो राहिला तो घरही संग्रहालय बनला.

तेयिनिनमधील होली सीच्या मुख्य सभागृहात, कौडाईच्या व्हिएतनामी धर्मातील एक संत म्हणून ह्यूगो आदरणीय आहेत.

पॅरिसच्या 16 व्या क्रमांकाच्या व्हिक्टर ह्युगो venueव्हेन्यूमध्ये ह्यूगोचे नाव आहे आणि ते इटोईल पॅलेसपासून बोलोना फॉरेस्टच्या वातावरणापर्यंत व्हिक्टर ह्यूगो स्क्वेअर ओलांडून आहेत. या चौकात पॅरिस मेट्रो स्टेशन आहे, त्याचे नावही आहे. बेझियर्स शहरात मुख्य रस्ता, शाळा, रुग्णालय आणि बर्\u200dयाच कॅफेचे नाव ह्यूगोच्या नावावर आहे. देशभरातील बरीच रस्ते आणि रस्ता त्याच्या नावावर आहेत. लाइसी व्हिक्टर ह्यूगो ज्या ठिकाणी त्याचा जन्म झाला तेथे बसनेन (फ्रान्स) ची स्थापना केली गेली. त्यांच्या स्मृतीचा सन्मान करण्यासाठी क्वीबेकच्या चविग्निगानमध्ये स्थित व्हिटर ह्युगो venueव्हेन्यूचे नाव देण्यात आले.

इव्हेलिनो (इटली) शहरात व्हिक्टर ह्यूगो १ father० his मध्ये वडील लिओपोल्ड सिगिसर ह्यूगो यांच्याबरोबर इल पलाझो कल्चरल म्हणून ओळखल्या जाणा-या ठिकाणी भेटला. नंतर त्याने हे ठिकाण आठवत म्हटले: "सी" était अन पलाइस दे मार्ब ... "(" हा संगमरवरी बनलेला एक वाडा होता ... ").

इटलीमधील रोममधील म्युझिओ कार्लो बिलोटीच्या समोर व्हिक्टर ह्युगोची एक मूर्ती आहे.

व्हिक्टर ह्यूगो हे ह्युगोटन, कॅन्ससचे नाव आहे.

हवानामध्ये, क्युबामध्ये, त्याच्या नावावर एक पार्क आहे. बीजिंगमधील ओल्ड समर पॅलेसच्या प्रवेशद्वारावर ह्युगोचा दिवा आहे.

व्हिक्टर ह्यूगो मोज़ेक कॉंग्रेसच्या थॉमस जेफरसन ग्रंथालयाच्या इमारतीत कमाल मर्यादेवर आहे.

लंडन आणि वायव्य रेल्वेने व्हिक्टर ह्यूगोच्या सन्मानार्थ “प्रिन्स ऑफ वेल्स” (वर्ग -6--6-०, क्र. ११34.) असे नामकरण केले. ब्रिटीश रेल्वेने त्यांच्या सन्मानार्थ इलेक्ट्रिकल युनिट 92001 92 वर्गाचे नाव देऊन ह्यूगोची स्मृती अमर केली.

धार्मिक पूजा

मानवजातीच्या विकासासाठी दिलेल्या योगदानाबद्दल, देवावरील श्रद्धा आणि श्रद्धेबद्दल, तो कौडई येथील संत म्हणून सन्माननीय आहे, जो व्हिएतनाममध्ये १ 26 २ in मध्ये तयार झाला. धार्मिक नोंदीनुसार, ईश्वरीय पदानुक्रमाचा भाग म्हणून बाह्य ध्येय साध्य करण्यासाठी त्याला देवाने ठरविले होते. मुख्य संत संत यट-सेन आणि नुगेन बिन खोयेम यांच्यासह त्यांनी मानवतेचे प्रतिनिधित्व केले आणि देवाबरोबर धार्मिक करारावर स्वाक्षरी केली ज्याने मानवतेला "प्रेम आणि न्याय" मिळवून देण्याचे वचन दिले.

व्हिक्टर ह्यूगोची कामे

जीवनात प्रकाशित

• क्रॉमवेल (केवळ अग्रलेख) (1819)
• ओड्स (1823)
• "गण आइसलँडर" (1823)
• "न्यू ओड्स" (१24२24)
• बग-जरगल (1826)
• "ओडेस आणि बॅलेड्स" (1826)
• क्रॉमवेल (1827)
• ओरिएंटल स्वरुप (1829)
• मृत्यूचा निषेध करण्याचा शेवटचा दिवस (1829)
• हरनाणी (1830)
• "नोट्रे डेम कॅथेड्रल" (1831)
• "मॅरियन डेलॉर्म" (1831)
• "शरद Leaतूतील पाने" (1831)
• "राजा मजा करतो" (1832)
• ल्युक्रेटिया बोरगिया (1833)
• "मारिया ट्यूडर" (1833)
• साहित्यिक आणि तत्वज्ञानाचे प्रयोग (१343434)
• क्लॉड गे (1834)
• अँजेलो, पादुआचा जुलमी (1835)
• ट्वायलाइटची गाणी (1835)
• एस्मेराल्डा (स्वतः विक्टर ह्युगोने लिहिलेले ऑपेराचे केवळ लिब्रेटो) (१363636)
• अंतर्गत आवाज (1837)
• रुई ब्लेझ (1838)
• किरण आणि सावली (1840)
• राईन. मित्राला पत्र (1842)
• बरग्राफ्स (१43 )43)
• नेपोलियन स्मॉल (१2 185२)
• प्रतिकार (१3 1853)
• चिंतन (1856)
• रीड (१6 1856)
• युगातील आख्यायिका (1859)
• लेस मिसेरेबल्स (1862)
• विल्यम शेक्सपियर (1864)
• रस्त्यावर आणि जंगलांची गाणी (1865)
• सागर कामगार (1866)
• गर्न्सेचा आवाज (1867)
• मॅन हू हस (1869)
• भयानक वर्ष (1872)
• एकोणतीस वर्ष (१747474)
• माझे मुलगे (1874)
• प्रकरणे आणि भाषण - वनवास आधी (1875)
• व्यवसाय आणि भाषण - वनवास दरम्यान (1875)
• प्रकरणे आणि भाषण - वनवास नंतर (1876)
• एज ऑफ द एज, दुसरी आवृत्ती (1877)
• आजोबा होण्याची कला (1877)
• गुन्ह्याचा इतिहास, पहिला भाग (1877)
• एका गुन्ह्याचा इतिहास, दुसरा भाग (१787878)
• वडील (1878)
• सर्वोच्च दया (1879)
• झिलोट्स आणि धर्म (१8080०)
• क्रांती (1880)
• आत्माचे चार वारे (१88१)
• टॉर्कमाडा (1882)
• एज ऑफ द एज, तिसरे संस्करण (1883)
• इंग्रजी द्वीपसमूह (1883)
• व्हिक्टर ह्यूगोच्या कविता

मरणोत्तर प्रकाशित केले

• ओडेस आणि कवितेचे प्रयोग (1822)
• नि: शुल्क थिएटर. लहान तुकडे आणि तुकडे (1886)
• सैतानाचा अंत (१868686)
• मी काय पाहिले (1887)
• सर्व प्रकारच्या तार (1888)
• अ\u200dॅमी रॉबार्ट (1889)
• मिथुन (1889)
• वनवासानंतर, 1876-1885 (1889)
• आल्प्स आणि पायरेनिस (1890)
• देव (1891)
• फ्रान्स आणि बेल्जियम (1892)
• सर्व लायरे स्ट्रिंग्स - नवीनतम आवृत्ती (1893)
• वितरण (1895)
• पत्रव्यवहार - खंड पहिला (1896)
• पत्रव्यवहार - खंड II (1898)
• गडद वर्ष (1898)
• मी काय पाहिले - लघुकथांचा संग्रह (1900)
• नंतर माझे जीवन (1901)
• शेवटचा शेफ (१ 190 ०२)
• एक हजार फ्रँक मध्ये पुरस्कार (१ 34 3434)
• महासागर. दगडांचा ढीग (1942)
• हस्तक्षेप (1951)
• अनंतकाळ सह संभाषणे (1998)

ई. इव्हिनिना

  व्हिक्टर ह्यूगोच्या कार्यावर

http://www.tverlib.ru/gugo/evnina.htm

“मानवजातीने पुढे जाण्यासाठी शिखरासमोर सतत धैर्याची उदाहरणे दिली पाहिजेत. धैर्याने दिलेली पराकाष्ठा इतिहासाला एक चमकदार तेज देतात ... प्रयत्न करणे, चिकाटी ठेवणे, सादर करणे, स्वत: ला विश्वासू राहणे, नशिबाने मार्शल आर्टमध्ये व्यस्त असणे, निर्भयतेने धोक्यातून मुक्त होणे, अन्यायी शक्तीवर हल्ला करणे, धगधगत्या विजयांना कलंकित करणे, दृढपणे उभे रहाणे - हे आपल्याला आवश्यक असलेले धडे आहेत लोकांसाठी, येथे प्रकाश त्यांना प्रेरणा देणारा आहे, ”-“ लेस मिसेरेबल्स ”या कादंबरीत व्हिक्टर ह्युगो आणि त्यांची निर्भीड लढाऊ प्रतिभा, ज्याने धैर्य व धैर्याचे आवाहन केले आणि भविष्यात त्यांचा विश्वास जिंकला जाण्याची आवाहन केले आणि लोकांना सतत आवाहन केले. मी जगाच्या मी - या अग्निमय रेषांमध्ये उत्तम प्रकारे व्यक्त केले.

व्हिक्टर ह्यूगो एक दीर्घ, अशांत, सर्जनशील आणि प्रसंगात्मक जीवन जगले, त्या महत्त्वपूर्ण काळाशी जवळचे संबंध होते (फ्रेंच इतिहास, ज्याचा प्रारंभ १ 1789 of च्या बुर्जुआ क्रांतीपासून झाला आणि त्यानंतरच्या क्रांती व १ up30०-१8383 "आणि १48 popular48 च्या लोकप्रिय विद्रोहांनंतर) सर्वहारा क्रांती झाली - पॅरिस १7171१ चा कम्यून. त्याच्या वयानुसार, ह्युगोने त्याच्या सुरुवातीच्या तरूणपणाच्या राजकारणाच्या चुकांपासून उदारमतवाद आणि प्रजासत्ताकवादाप्रमाणे तितकेच महत्त्वपूर्ण राजकीय उत्क्रांती केली, ज्यात शेवटी त्यांनी १ 184848 च्या क्रांतीनंतर स्वत: ची स्थापना केली. ई. यात युटोपियन समाजवादासह आणि वंचित जनतेच्या दृढ समर्थनासह एकाचवेळी झालेला निषेध म्हणून चिन्हांकित केले, ज्यांच्यावर आयुष्य शेवटपर्यंत लेखक विश्वासू राहिला.

ह्यूगो फ्रेंच साहित्याच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये एक खरा शोधक होताः कविता, गद्य, नाटक. रोमँटिसिझमच्या पॅन-युरोपियन चळवळीस अनुरूप हा नवाचार, ज्याने केवळ साहित्यच नव्हे तर ललित कला, संगीत आणि नाट्यही जोडले होते, ते युरोपियन समाजातील अध्यात्मिक शक्तींच्या नूतनीकरणाशी संबंधित होते - नवव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील ग्रेट फ्रेंच क्रांती नंतरचे नूतनीकरण.

ह्यूगोचा जन्म 1802 मध्ये झाला होता. त्याचे वडील जोसेफ-लिओपोल्ड-सिगिसर ह्यूगो हे फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या काळात खालच्या वर्गातून पुढे गेलेले नेपोलियन सैन्याचे अधिकारी होते व वयाच्या पंधराव्या वर्षी रिपब्लिकन सैन्यात भरती झाले आणि नेपोलियनच्या अधीन ते ब्रिगेडियर जनरलच्या पदावर गेले; त्याच्याद्वारेच भावी लेखक सर्वात थेट १ 17 89 - - १9 3 of च्या क्रांतीच्या मार्गांशी संपर्क साधला आणि त्यानंतर झालेल्या नेपोलियन मोहिमांशी (बर्\u200dयाच काळासाठी तो नेपोलियनला क्रांतिकारक विचारांचा थेट वारस मानत राहिला).

तरुण ह्यूगोची पहिली काव्य रचना, अनेक प्रकारे अजूनही निसर्गाने अनुकरण करणारी (नंतर शेटियब्रिअंड त्याची मूर्ती होती) 1920 च्या दशकाच्या सुरूवातीस दिसली. १30 of० च्या जुलै क्रांतीच्या हद्दीतील राजकीय उठाव आणि त्यानंतर १3232२-१-1834 of च्या प्रजासत्ताक उठावांनी त्याच्यात उत्साहाचा जोरदार श्वास घेतला आणि त्याच्या सौंदर्यशास्त्र आणि कलात्मक अभ्यासामध्ये संपूर्ण क्रांती घडवून आणली. (“साहित्यिक क्रांती आणि राजकीय क्रांतीचा माझ्यात संबंध आहे.”) नंतर तेच तरुण रोमँटिक चळवळीचे नेतृत्व करणारे ह्यूगो यांनी नवीन कलात्मक तत्त्वे घोषित केली, हिंसकपणे क्लासिकवादाच्या जुन्या पद्धतीचा उलथापालथ करून, कवितांची पुस्तके एकामागून एक सोडत, पहिले पुस्तक तयार केली. रोमान्स, लढाईने देखावा वर एक नवीन रोमँटिक नाटक सादर केले. त्याच वेळी, त्याने कल्पित नवीन थीम आणि प्रतिमा ज्यात तिच्यासाठी यापूर्वी प्रतिबंधित केले गेले होते, तेजस्वी रंग, हिंसक भावनिकता, तीक्ष्ण जीवनातील विरोधाभास नाटक, क्लासिक सौंदर्यशास्त्रांच्या अधिवेशनातून शब्दसंग्रह आणि वाक्यरचना मुक्ती, जी या वेळी जतन करण्याच्या उद्देशाने एक अस्पष्ट कल्पित रूपात बदलली होती. दोन्ही राजकीय आणि कलात्मक जीवनात जुने शासन. ह्यूगो यांच्याबरोबरच कवी आणि रोमँटिक दिग्दर्शकाचे लेखक आहेत - आल्फ्रेड दो मस्सेट, चार्ल्स नोडियर, प्रॉपर मेरिमेट, टेफिल गौथिअर, अलेक्झांडर डुमास वडील आणि इतर, इ.स. सेनेकल. " 30 चे दशक फ्रेंच रोमँटिकवादाचा एक लढाऊ सैद्धांतिक कालखंड होता, जो संघर्षात विकसित झाला आणि कलेतील सत्याच्या त्याच्या नवीन कलात्मक निकषावर.

रोमँटिकवाद आणि अभिजातपणाच्या या संघर्षात शांततेप्रती दोन विरोधी दृष्टिकोन आपापसात भिडले. क्लासिकिस्ट व्हिजन, ज्याने तरुण ह्यूगोच्या काळात त्यांच्या कार्यात मूर्त रूप धारण केले होते त्या कॉर्नेल आणि रॅसिनच्या एकेकाळी हुशार शाळेच्या दयाळू वृत्तीने कठोर आदेश पाळला गेला, स्पष्टता आणि स्थिरता आवश्यक होती, तर क्रांतीतून गेलेली रोमँटिक, सामाजिक व वैचारिक बदलांद्वारे. सार्वजनिक सराव आणि लोकांच्या मनामध्ये, आपल्या डोळ्यांसमोर बदलणारे जीवन, वैविध्यपूर्ण आणि कलात्मक प्रतिबिंबित करण्याचे सर्व साधन, कवितांचे सर्व प्रकार निर्णायकपणे बदलण्याचा आणि अद्ययावत करण्याचा प्रयत्न केला.

1827 मध्ये, ह्यूगोने क्रॉमवेल ऐतिहासिक नाटक तयार केले आणि या नाटकाचा प्रस्तावना फ्रेंच प्रणयविज्ञानाचा जाहीरनामा बनला. निसर्गात आणि कलेत चाललेल्या हालचाली आणि विकासाचा तीव्रपणे आकलन करून, ह्यूगोने घोषित केले की मानवता समान युगांमधून जात आहे, त्यातील प्रत्येकाची स्वतःची कला (गीतात्मक, महाकाव्य आणि नाट्यमय) आहे. त्याने याव्यतिरिक्त, मनुष्य आणि शरीर आणि आत्मा असलेले द्वैव प्राणी, म्हणजेच, प्राण्याची सुरुवात आणि त्याच वेळी आध्यात्मिक, पाया आणि उदात्तता अशी एक नवीन समज मानवतेसमोर ठेवली. येथून विचित्र, कुरुप किंवा विदूषक च्या रोमँटिक सिद्धांताचे अनुसरण केले, उत्कृष्ट आणि सुंदर यांच्या तुलनेत कलेमध्ये अभिनय केला. क्लासिकस्ट कलेच्या दु: खाच्या "उच्च" शैलीमध्ये आणि कॉमेडीच्या "कमी" शैलीमध्ये कठोर विभाजनाच्या उलट, ह्यूगोच्या म्हणण्यानुसार, नवीन रोमँटिक नाटक दोन्ही विरुद्ध ध्रुव एकत्र करून "एकमेकांशी नेहमी एकमेकांना भिडणार्\u200dया दोन लढाई तत्त्वांचा प्रति मिनिट संघर्ष" दर्शविण्यासारखे होते. जीवन शेक्सपियर, ज्याने एका श्वासाने “विचित्र आणि उदात्त, भयानक आणि विचित्र, शोकांतिका आणि विनोद यांना” जोडले, त्यांना या तरतुदीच्या अनुरुप कवितांचे शिखर घोषित केले गेले.

उच्च कलेच्या क्षेत्रापासून कुरुप आणि कुरुप निर्मूलनास आक्षेप घेता, "दोन संघटना" (जागेचे ऐक्य आणि काळाची एकता) या नियमाप्रमाणे हुगो क्लासिकवादाच्या अशा सिद्धांताविरूद्ध निषेध करते. त्यांचा हक्क आहे असा विश्वास आहे की "कृत्रिमरित्या चोवीस तासांपर्यंत मर्यादित असलेली कृती केवळ हॉलवेपुरती मर्यादीत केलेली कृती इतकी हास्यास्पद आहे." ह्यूगो प्रिफेक्स्ट-मॅनिफेस्टोचे मुख्य मार्ग म्हणजे कलेच्या कोणत्याही जबरदस्ती नियमनाविरूद्ध केलेला विरोध, सर्व अप्रचलित मतदानाचा उच्छृंखल उलथापालथ: "तर मग धैर्याने म्हणा: वेळ आली आहे! .. आम्ही सिद्धांतांवर, नीतिशास्त्रांवर आणि हातोडीवर हातोडा मारू. आम्ही कलेचा दर्शनी भाग लपवत असलेला जुना स्टुको खाली खेचतो! तेथे कोणतेही नियम नाहीत, नमुने नाहीत किंवा त्याऐवजी, निसर्गाच्या सामान्य नियमांव्यतिरिक्त अन्य कोणतेही नियम नाहीत ... ”

प्रस्तावनाचे विध्वंसक पथ ह्युगोच्या कवितेच्या सर्जनशील रोगांनी पूरक आहेत, ज्यात तो आपला रोमँटिक कार्यक्रम प्रत्यक्षात आणू इच्छितो.

ह्यूगो फ्रेंच XIX शतकातील महान कवींपैकी एक आहे, परंतु दुर्दैवाने, तो कवी म्हणून सर्वात कमी ज्ञात आहे. दरम्यान, त्यांच्या कादंबर्\u200dया आणि नाटकांमधून आपल्याला परिचित अनेक भूखंड, कल्पना आणि भावना प्रथम त्यांच्या कवितेतून आल्या, त्यांच्या कवितेच्या शब्दात त्यांची प्रथम कलात्मक अभिव्यक्ती प्राप्त झाली. कवितेमध्ये, ह्युगोच्या विचारसरणीची आणि कलात्मक पद्धतीची उत्क्रांती सर्वात स्पष्टपणे व्यक्त झाली: त्याचे प्रत्येक काव्य संग्रह - “ओडेज आणि बॅलड्स”, “ओरिएंटल मोटिफ्स”, 30 च्या दशकातील चार संग्रह, त्यानंतर “प्रतिकार”, “चिंतन”, “भयानक वर्ष”, तीन खंड “युगातील लीजेंड” त्याच्या सर्जनशील मार्गाच्या एका विशिष्ट अवस्थेचे प्रतिनिधित्व करतो.

आधीच १26२ Od च्या “ओडेज आणि बॅलड्स” च्या प्रस्तावनेत, ह्यूगोने रोमँटिक काव्याच्या नवीन तत्त्वांची रूपरेषा दर्शविली आणि वर्साइल्समधील “समतुल्य”, “ट्रिम्ड”, “स्वीप एंड डस्ट” रॉयल पार्कशी प्राधान्य असलेल्या जंगलातील “नैसर्गिकपणा” ची तुलना केली, कारण ते आभासीपणाने अभिजातपणाच्या अभिजात कादंबरीचे प्रतिनिधित्व करतात. . तथापि, ह्यूगोच्या कवितेतील पहिलाच अभिनव शब्द म्हणजे “क्रॉमवेल” चा प्रस्ताव म्हणून १30 revolution० च्या क्रांतीच्या पूर्वसंध्येला उत्साहाच्या त्याच लाटेवर १28२ in मध्ये तयार केलेला “ओरिएंटल मोटिफ्स” संग्रह. याउलट, पूर्वेकडील मुख्य विषय, त्याच्या विचित्र प्रतिमा आणि विदेशी रंगांसह, हेलेनिस्टिक सुसंवाद आणि स्पष्टतेला निश्चित प्रतिक्रिया होती, ज्याला अभिजाततेच्या कवींनी गायले होते. या संग्रहात बौद्धिक आणि वक्तृत्व कविता, जे प्रामुख्याने शास्त्रीय कविता (उदाहरणार्थ, बोइलीओची कविता) होते, ज्या भावनांच्या कवितांकडे प्रणयरम्य गुरुत्वाकर्षण करतात, त्या ठिकाणी बदल होऊ लागतात. येथेच सर्वात आश्चर्यकारक काव्यात्मक अर्थांचा शोध, भावनांवर इतका विचार न करता प्रभाव पाडत आहे. म्हणूनच विलक्षण दृश्यमान चित्रांमध्ये सादर केलेला पूर्णपणे रोमँटिक नाटक: ग्रीक देशभक्त कॅनारिसने पेटलेले ज्वलनशील तुर्कीची जहाजे; मादी सेरालिओ ("मूनलाइट") पासून गडद रात्री बाहेर फेकल्या गेलेल्या पिशव्या; गियौरसमोर पडदा उठवण्यासाठी चार भावांनी त्याच्या बहिणीला चाकूने घेरले; सदोम व गमोरा या दुष्कर्मांचा नाश करण्यासाठी आणि त्यांच्यावर चमकदार लाल ज्योत चमकण्यासाठी (“स्वर्गीय अग्नि”) पाठविण्याकरिता देवाने अश्शूर काळ्या ढगाची हालचाल केली. तीव्र रंग, गतिशीलता, नाट्यमय आणि भावनिक तीव्रतेसह कवितांचे हे संतृप्ति ग्रीक देशभक्तांच्या तुर्कीच्या जुवाविरूद्ध मुक्ती-युद्धाच्या कविता (“उत्साही”, “मूल”, “कॅनारिस”, “सेराग्लिओ मधील प्रमुख” आणि इतर) एकत्र येत आहे.

चित्रमय आणि गतिशील कवितेचा उत्कृष्ट नमुना, “ओरिएंटल स्वभाव” संग्रह हा एक प्रकारचा कामुक आणि रंगीबेरंगी जगाचा शोध होता; १ s created० च्या दशकात तयार केलेली ह्यूगोची त्यानंतरची काव्य पुस्तके, “शरद Leaतूतील पाने” (१ Songs31१), “गाण्याचे गाणे” (१353535), “अंतर्गत आवाज” (१ ”3737), “किरण आणि छाया” (१4040०), जा जीवनाचे सखोल आकलन करण्याच्या मार्गावर, ते विश्वाचे कायदे आणि मानवी नशिबी शोधण्याची कवीची सतत इच्छा दर्शवितात. हे तत्त्वज्ञानविषयक, आणि राजकीय आणि नैतिक शोध प्रतिबिंबित करते. ह्यूगो म्हणतो की “शरद Leaतूतील पाने” च्या अगदी पहिल्याच कविता विनाकारण नाही परंतु त्याचा आत्मा विश्वाच्या “मध्यभागी” ठेवलेला आहे आणि “सोनसिंग प्रतिध्वनी” म्हणून प्रत्येक गोष्टीला प्रतिसाद देतो.

30 च्या दशकाच्या संग्रहातील ह्यूगोचा गीतात्मक नायक सतत तो सरदार, ऐकतो आणि त्याच्या सभोवतालच्या सर्व गोष्टींवर प्रतिबिंबित करतो. अद्भुत सूर्यास्ताची चित्रे पहात, तो केवळ त्यांची प्रशंसा करत नाही तर रंगांचा आणि आकारांच्या लैंगिक वैभवामागील जीवनाची “रहस्येची किल्ली” शोधण्याचा प्रयत्न करतो. तो डोंगरावर चढतो, जिथे तो निसर्गाने निर्माण केलेला भव्य आणि कर्णमधुर स्तोत्र ऐकतो, आणि मानवतेतून निघणारा शोकपूर्ण, कान कापणारा ओरडतो, रात्रीचा एकटा आवाज ऐकतो, प्राचीन काळात किंवा समुद्राच्या खोलवर धाडसाने विचार करतो. लोकांच्या भवितव्याबद्दल, त्यांच्या दु: खाविषयी, त्यांच्या भूतकाळाबद्दल आणि भविष्याबद्दल, जे अंधारात हरवले आहेत याबद्दल विचार कवीला सतत काळजी करतात: “शुद्ध” चिंतन, “शुद्ध” निसर्ग त्याच्यासाठी अस्तित्त्वात नाही. सेंट-सायमन आणि फुरियर यांच्या कल्पनेतून प्रेरित होऊन त्याने आधीच दारिद्र्य आणि संपत्तीची सामाजिक थीम ("गरिबांसाठी," "बॉल ऑफ द टाऊन हॉल", "पडलेल्या त्या स्त्रीचा निषेध करण्याचे धाडस करू नका)". क्रांतिकारक विध्वंसची पूर्वस्थिती दर्शविणार्\u200dया भूकंपाच्या तीव्र धक्क्याने, कवीने जुलैच्या क्रांतीपूर्वी (मे 1830 मध्ये) एक कविता लिहिली होती, “किंग्स्वर ऑन पसेर्बी थॉट्स” ही कविता लिहिली होती. राजांना राजाच्या सिंहासनाजवळ असलेल्या लोकांचा आवाज ऐकण्याचा सल्ला देण्यात आला. सागरावरील लोक, मुकुट असलेल्या प्रभूंसाठी चिंतेत टाकणारी ही एक क्रॉस-कटिंग प्रतिमा आहे जी ह्यूगोच्या सर्व कार्यातून जात आहे.

30 च्या दशकातली आणखी एक थीम "उशीरा ह्यूगोचे प्रतिनिधित्व करते: ही एक राजकीय आणि अत्याचारी थीम आहे ज्यामुळे कवी सर्व जगात पोहोचू शकेल, सर्व उत्पीडित लोकांबद्दल सहानुभूती दाखवेल." मित्रांनो, मी आणखी दोन शब्द बोलू शकेन "(1831) ते म्हणतात की पृथ्वीवरील कुठल्याही कोप appears्यात दिसत नाही तरीही दडपणाचा तिटकारा आहे आणि आतापासून तो आपल्या गीतामध्ये एक “पितळ तारा” घालतो. त्याच कवितेत त्याने कवीच्या वैशिष्ट्यपूर्ण नागरी अभियानाची रूपरेषा दिली आहे (“होय, संग्रहालयाने लोकांना स्वत: ला झोकून द्यावे!”) जे प्रोग्राममध्ये अधिक पूर्ण अभिव्यक्ती आढळेल अम्नोगो कविता "किरणांचा कॉलिंग" (1839) "किरण आणि छाया" संग्रहातून.

30 च्या दशकाच्या कवितांमध्ये ह्युगोने बनविलेले जग आपल्यासमोर तीव्र विरोधाभासांद्वारे दिसून येतेः निसर्गाचे अभिव्यक्ती करणारे एक कर्णमधुर गान - आणि मानवजातीचा विलाप; नगण्य आणि अल्पदृष्टी असलेले राजे - आणि चिंताजनक लोक; श्रीमंतांचा भव्य उत्सव आणि गरिबांचा दारिद्रय; नशिबी नशिबात नशिबात सापडलेल्या मुलाचे नशिबात नकळत - आणि मृत्यूच्या अशुभ भूतने, मेजवानीच्या मेजावरुन तिचा बळी घेतला. अगदी मानवी आत्म्याच्या तळाशी, कवी स्पष्ट नीरव आणि काळा चिखल यांच्यात फरक करतो, जेथे वाईट साप झुंबडतात. जीवनाचे तेच रंगीबेरंगी आणि डायनॅमिक चित्रण, जसे “ओरिएंटल हेतू” संग्रहात, अगदी आध्यात्मिक हालचाली आणि ध्यान, असामान्यपणे ठोस, दृश्यमान प्रतिमांवर कब्जा करण्याची क्षमता प्रकाश आणि गळतीच्या नाटकीय प्रभावांच्या परिचयातून 30 च्या दशकात पूरक होती. “ओरिएंटल मोटीफ” च्या मल्टीकलर एक्स्ट्रागॅन्झामधून, ह्युगो पांढर्\u200dया आणि काळा रंगाच्या अधिक केंद्रित आणि घनरूप संयोगांकडे सरकतो, जे जगाच्या त्याच्या विरोधाभासी दृष्टिकोनाशी संबंधित आहे.

१ world30० च्या जुलैच्या क्रांतीच्या शिखरावर तयार केलेली कविता आणि पहिल्या हुगोची “नॉट्रे डेम डी पॅरिस” ही कादंबरी देखील या जागतिक दृश्यासाठी जबाबदार आहे. ह्यूगोने “15 व्या शतकातील पॅरिसचे चित्र” आणि त्याच वेळी “कल्पनाशक्ती, लहरी आणि कल्पनारम्य” या चित्रपटाची खरोखर रोमँटिक रचना म्हणून ही कादंबरी कल्पना केली. राजकीय उत्कटतेने ह्युगोला पकडणा The्या या क्रांतीने कादंबरीवरील त्यांच्या कार्याला अडथळा आणला, परंतु नंतर त्याचे नातेवाईक त्यांना सांगतात की, त्यांनी घर सोडू नये म्हणून त्याने कपडे त्याच्या किल्लीवर बंद केले आणि पाच महिन्यांनंतर, 1831 च्या सुरूवातीस, तो तयारीस घेऊन प्रकाशकांकडे आला. काम. “कॅथेड्रल” मध्ये त्यांचा विचित्रपणाचा सिद्धांत वापरला गेला, ज्यामुळे आर्चीडॉन क्लेड फ्रॉलोच्या अस्मानी धार्मिकतेमुळे आणि गंभीर आतील लबाडीला विरोध म्हणून बाह्य कुरूपता आणि कुबळ क्वेशिमोडोचे अंतर्गत सौंदर्य दोन्ही विलक्षणपणे दृश्यमान होते. येथे, कवितेपेक्षा अधिक स्पष्टपणे नवीन नैतिक मूल्यांचा शोध ओळखला गेला, जो नियम म्हणून श्रीमंत आणि सामर्थ्यवानांच्या छावणीत नव्हे तर निराधार व तुच्छतेने भरलेल्या गरीबांच्या छावणीत सापडला. सर्व चांगल्या भावना - दयाळूपणा, प्रामाणिकपणा, निःस्वार्थ भक्ती - त्यांना संस्थापक क्वासिमोडो आणि जिप्सी एस्मेराल्डा यांनी दिली आहे, जे कादंबरीचे खरे नायक आहेत, तर किंग लुई इलेव्हन किंवा त्याच आर्केडिकन फ्रॉलो यांच्यासारख्या धर्मनिरपेक्ष किंवा आध्यात्मिक अधिकाराच्या शिरस्त्राणातील अँटीपॉड्स भिन्न आहेत. क्रौर्य, क्रूरपणा, लोकांच्या दु: खाबद्दल उदासीन.

हे महत्त्वाचे आहे की एफ - एम. \u200b\u200bदोस्तोव्हस्की यांनी पहिल्या ह्युगो कादंबरीच्या या नैतिक कल्पनेचे कौतुक केले. रशियन भाषेत भाषांतर करण्यासाठी “नोत्रे डेम दे पॅरिस” ऑफर करत त्यांनी १rem V२ मध्ये व्रम्य या जर्नलमध्ये प्रकाशित केलेल्या प्रस्तावनामध्ये लिहिले की या कार्याची कल्पना “एखाद्या अनोळखी छळातून कुचलेल्या मृत व्यक्तीची पुनर्संचयित करणे आहे ... ही कल्पना अपमानित आणि निमित्त आहे सर्व नाकारलेले परिहा समाज. ” “ज्यांना ते होत नाही,” डॉस्तोवस्की पुढे लिहिले, “क्वासिमोडो हे दडपलेल्या आणि द्वेषयुक्त मध्ययुगीन लोकांचे व्यक्तिमत्त्व आहे ... ज्यात न्यायाची प्रेम आणि तृष्णा शेवटी जागृत होते आणि त्यांच्याबरोबर एखाद्याच्या सत्याची जाणीव होते आणि तरीही स्वत: ची शक्ती नसते”.

ह्युगोच्या कादंबर्\u200dयाने, त्याच्या विलक्षण चित्रण आणि मोहमुळे, लोकांकडून त्वरित ओळख मिळविली. पण त्याच वर्षांत लेखकाने बनवलेल्या रोमँटिक थिएटरच्या भोवती भयंकर लढाया सुरू झाल्या. ह्यूगोच्या नाटकांनी एकामागून एक दशकानंतर, “मॅरियन डेलॉर्म” (1829), “हर्नानी” (1830), “किंग आमूस” (1832), “लुक्रेटीयस बोर्गिया” (1833), “मारिया ट्यूडर” (1833), “ अँजेलो पादुआचा जुलमी आहे (1835), “रुई ब्लेझ” (1838).

या शैलीमध्ये, इतर कोणत्याहीपेक्षा हे स्पष्ट आहे की हुगू कला मध्ये 1789 च्या क्रांतिकारक परंपरा चालू ठेवण्याचा प्रयत्न करीत आहे; शास्त्रीय शोकांतिकेच्या प्रसिद्ध गढीवर - कॉमेडी फ्रँचायझ थिएटरवर हल्ला करत त्यांनी आपले नवीन - क्रांतिकारक आणि लोकप्रिय नाट्य पुढे केले आहे, “... साहित्यिक स्वातंत्र्य ही राजकीय स्वातंत्र्याची मुलगी आहे. हे तत्त्व शतकाचे सिद्धांत आहे आणि ते विजयी होईल, असे ते म्हणतात “हरनाणी” (मार्च १3030०) या नाटकाच्या प्रस्तावनेत ते नेहमीच्या औक्षणिक उत्साहाने सांगतात. “आमच्या वडिलांनी केलेल्या बर्\u200dयाच पराक्रमानंतर ... आम्ही जुन्या सामाजिक स्वरूपापासून मुक्त झालो; जुन्या काव्यात्मक स्वरूपापासून आपण स्वत: ला कसे मुक्त करू शकत नाही? नवीन लोकांना नवीन कलेची आवश्यकता आहे ... लोकसाहित्याला दरबारातील साहित्याची जागा घेऊ द्या. "

प्रणयरम्य रंगमंचावरील थिएटरचा विजय हा केवळ सौंदर्याचाच नव्हे तर स्पष्टपणे राजकीय स्वरूपाचा होता. छद्म-शास्त्रीय शोकांतिकेचे समर्थक हे दोघेही राजेशाही, जुन्या राजकीय राजवटीचे अनुयायी होते. याउलट, रोमँटिक नाटकाचे समर्थन करणारे तरुण, उदारमतवाद आणि प्रजासत्ताकाला आकर्षीत करतात. हे जवळजवळ प्रत्येक ह्यूगो खेळाच्या आसपासच्या विलक्षण आवेशांना स्पष्ट करते. जुलै क्रांती होण्यापूर्वी त्यांनी तयार केलेले पहिले नाटक मॅरियन डेलॉर्म, मार्टिग्नाक आणि पॉलिनाक या दोन मंत्र्यांनी अनुक्रमे बंदी घातली होती आणि क्रांतीनंतरच ऑगस्ट 1831 मध्ये प्रकाशित झाली. १3232२ च्या जून प्रजासत्ताक विद्रोहानंतर दिसून आलेल्या नाटक “द किंग फन” वरही बंदी घालण्यात आली होती - जुलैच्या राजशाही सरकारने आधीच - पहिल्या कामगिरीनंतर (२२ नोव्हेंबर, १8282२ रोजी ती पन्नास वर्षांनंतर फ्रेंच देखाव्यात परतली होती).

ह्यूगोचे पहिले नाटक फक्त रंगलेच नाही तर बरीच प्रेझेंटिन्सनाही विरोध केला होता, तो होता “हेरनाणी”; त्याभोवती, “रोमान्टिक्स” आणि “क्लासिक्स” ची मुख्य लढाई सुरु झाली आणि त्याबरोबर शिट्ट्यांची, रानटी आणि टाळ्याची स्पर्धा झाली, जे “हर्नानी” स्टेज सोडल्याशिवाय सर्व नऊ महिने थांबले नव्हते. आपल्या नाटकाचा बचाव करण्यासाठी लेखकाला तिच्या प्रत्येक सादरीकरणात हजेरी लावायचीच नव्हती, तर स्वतःचा भांडण बचाव करणार्\u200dया मित्र आणि समविचारी लोकांनाही यावे लागले. ह्यूगोच्या "टोळ्यांपैकी" जेव्हा त्यांना विरोधकांनी संबोधले, त्यातील तरुण थेओफिले गौथिअर खासकरुन उभे राहिले आणि आपल्या गुलाबी रंगाचे बनियान घालून आदरणीय प्रेक्षकांना हादरवून टाकले. प्रतिक्रियात्मक वर्तमानपत्रांनी त्या वेळी म्हटले आहे की रोमँटिक नाटकात एरिस्टोटेलियन सौंदर्यशास्त्रातील सर्व नियमांचा तिरस्कार झाला होता, परंतु सर्वात महत्वाची बाब म्हणजे “राजांचा अपमान” केला गेला आणि पोलिसांनी गंभीर उपाययोजना न केल्यास, थियेटर हॉल ज्यामध्ये एर्पाणी सादरीकरण केले जाऊ शकते. , अशी लढाई जिथे शांततावादी लोक "वन्य प्राण्या" च्या दयाळूपणे सोडले जातील. एका अल्ट्रामोनार्किस्ट वृत्तपत्राच्या क्रॉनिकरचे शब्द “किंग फन्स” या नाटकाच्या एकमेव कामगिरीबद्दल (२२ नोव्हेंबर, १32 about२) याबद्दलही ओळखले जातात: “थिएटरचा स्टॉल, जनतेच्या गर्दीने मला आठवत असेल ... सेंट-एंटोईन आणि सेंट-व्हिक्टरच्या बाह्य भागातून खाली येताना. , '3 of' च्या स्तोत्रांमध्ये जोरात ओरडत आणि त्यांच्याबरोबर जे नाटक नाकारतात त्यांना शिवीगाळ आणि धमक्या देत ... ”

रोमँटिक नाटकांबद्दल फ्रेंच प्रतिक्रियावादींनी निर्माण केलेली भीती व द्वेष क्रांतीच्या छापा आणि त्याच्या शिखर - 93 व्या वर्षाशी चुकून जोडला गेला नाही. फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या कल्पना आणि नाट्यमय वास्तवासह ह्युगो थिएटरचे सेंद्रिय कनेक्शन निर्विवाद आहे. १89 89 89 च्या क्रांतीनंतर पुढे आलेल्या सर्व पट्ट्यांच्या कुलीन आणि कुष्ठरोगाविरूद्ध संपूर्ण देशाचा संघर्ष म्हणून सामाजिक संघर्षाबद्दल सर्वसाधारणपणे "तृतीय श्रेणी" समजून हे सर्व प्रथम दर्शविले जाते. हे दोन शक्तींच्या विरोधाभासी विरोधाभासातून आहे - डिमोटिक खानदानी, ज्याने आपल्या हातात धरले आहे; "ज्यांचे भविष्य आहे पण अस्तित्त्वात नाही" (ह्युगोचे नाटक “रुई ब्लाझ” या नाटकाच्या प्रस्तावनेतील भूमिकेच्या संघर्षातून आणि रोमँटिक नाटकातील नायकाच्या चरित्रांमधून) वंचित लोकांची संपत्ती आणि शक्ती. अर्थात, १ th व्या शतकाच्या त्याच s० च्या दशकात बुर्जुआ वर्गाच्या उदयाचे वर्णन करणारे तिसरे इस्टेटमध्ये सामाजिक भेदभाव काळजीपूर्वक पाळणारा महान वास्तववादी बाल्झाक अधिक गहन दिसत होता. पण ह्यूगोची योग्यता ही वस्तुस्थितीत आहे की, क्रांतीच्या सर्वोच्च लोकशाही कल्पनांना कलात्मक दृष्टिकोनातून त्यांनी अभूतपूर्व अनुनाद दिले.

ह्यूगोच्या सर्व नाटकांमधील कथानकाचा संघर्ष हा पदवीधर (हक्क) नाकारला गेलेला आणि मतदानाचा हक्क न दिलेले मतभेद सोडणार्\u200dया वादविवादावर आधारित आहे. “मेरियन डेलॉर्म” नाटकातील सर्वशक्तिमान मंत्री रिचेलिऊ किंवा “हेरना” मधील स्पॅनिश राजा डॉन कार्लोस यांच्याबरोबर हर्नानीची हद्दपारी करणारा एक अज्ञात तरुण डिडीयर आणि त्याची मैत्रीण मारियन यांचा हा संघर्ष आहे. कधीकधी असा संघर्ष हा विचित्र बिंदूवर आणला जातो, जसे की “किंग फन” या नाटकात सामर्थ्यवान आणि निराश अहंकारी किंग फ्रान्सिस, आणि संतप्त देव आणि लोक कुत्राबाज विचित्र - जेस्टर ट्रायबुलस यांच्यात संघर्ष चालू आहे.

डिडियरची संस्थापक, जेस्टर ट्रिब्युल किंवा लेकी रुई ब्लेझ यासारख्या सामान्य नायकाचे अतिशय प्रकाश टाकणे, ज्यांना आत्म्याविषयी अस्सल उदात्तता दिली जाते, खरोखर त्यांच्या प्रेमाची आणि त्यांच्या भावनांचे सक्रियपणे रक्षण करण्याची क्षमता आणि काहीवेळा विश्वास ही रोमँटिक नाटकातील एक नवीन नावीन्यपूर्ण गोष्ट होती. आणि त्याचे सर्वात मोठे महत्त्व हे आहे की ते या शोषित, छळ झालेल्या, परंतु प्रेमळ आणि थोर नायकांकडे अगदी तंतोतंत प्रेक्षकांच्या मनावर आकर्षित करते आणि त्यांना नायकांचा पराभव केला असता आणि मरणे आवश्यक असतानाही ते सर्वशक्तिमान दंगली आणि राज्याभिषेक करणा rulers्या राज्यकर्त्यांसह संघर्षात नैतिक विजेते ठरतात. . “रुई ब्लेझ” नाटकात, लेखकांनी लोकांकडून केवळ त्याच्यातील नायकांना केवळ एक ज्वलंत हृदय आणि थोर आत्मा - एक रोमँटिक नायकाचे नेहमीचे गुण नव्हे तर देशभक्तीची भावना व राज्य मनाने सन्मानित केले जे त्याला (मंत्रिमंडळाच्या एका प्रसिद्ध भाषणात) उच्च दर्जाच्या स्पॅनिश भव्य लोकांची कठोरपणे लाज वाटेल. निर्लज्जपणे वेदनादायक राज्य लुटत आहे. जनतेच्या दृष्टिकोनातून त्यांना जबाबदार धरत रुई ब्लेझची संतप्त वक्तृत्व संमेलनाच्या वेश्यांप्रमाणे दिसते: “या वीस वर्षांपासून आमचे गरीब लोक ... आपल्या उत्सवात, स्त्रियांवर, जवळजवळ पाचशे दशलक्ष त्याने स्वत: मधून पिळवटून टाकले. लबाडी आणि तरीही ते त्याला लुटून पिळतात! ” या आरोपांची भाषा - उन्मत्त, स्वभाववादी, हायपरबोलास आणि रूपकांनी सुसज्ज - ही फ्रेंच क्रांतीच्या वक्तृत्व मार्गांमधील मांसादेखील आहे.

ह्यूगोचे रोमँटिक नाटक एक तीव्र राजकीय आणि अत्याचारी नाटक आहे जे खासगी आणि कौटुंबिक जीवनाच्या चौकटीत बंद असलेल्या चेंबरच्या कामगिरीपासून दूर आहे. त्याची कृती विस्तृत क्षेत्रात केली जात आहे. घराण्याचे वातावरण राजकुमारी आणि राजांच्या राजवाड्यांमध्ये सोडते, कधीकधी रस्त्यावर आणि चौकात. अत्यंत त्वरित हेतूने लेखकांनी वापरलेला प्रमुख राजकीय आणि नैतिक संघर्ष स्टेजवर आणण्यासाठी ती इतिहासालाच एक स्प्रिंगबोर्ड बनविते (“मारिया ट्यूडर” या नाटकाच्या अग्रभागी कारण नसतानाही "मारुती ट्यूडर" ह्युगो “वर्तमानाच्या फायद्यासाठी पुनरुत्थान झालेल्या भूमिकेबद्दल बोलते)). सम्राट म्हणून निवडून आल्यावर डॉन कार्लोस यांचे प्रसिद्ध एकपात्री शब्द वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत, जेव्हा एखादा फालतू दांडकापासून तो शहाणे सार्वभौम (“हर्नानी” मध्ये) बनतो; जुलैच्या क्रांतीच्या आदल्या दिवशी हे पत्रलेख तयार करताना, जेव्हा राष्ट्रातील प्रगत सैन्याने कुजलेल्या बोर्बन राजवंशाच्या बदलांची अपेक्षा केली होती, तेव्हा ह्यूगो राजांना शिकवण आणि इशारा देताना दिसले आणि त्यांना “राष्ट्राचा आधारस्तंभ” असलेल्या लोकांची आठवण करून दिली.

अपमान सहन करणे

पिरामिडचे संपूर्ण वजन खांद्यांवर ठेवते, -

यापूर्वी समुद्रासारखे एक राष्ट्र, ज्याने पूर्वीच गिळंकृत केले आहे आणि आपल्या लहरींवरुन एक राज्य नव्हे तर एक घराणे गिळंकृत केले आहे.

अशा प्रकारे, हुगो सतत त्याच्या कलात्मक शब्दाने आपल्या समकालीन लोकांच्या विचारांवर सक्रियपणे प्रभाव पाडण्याचा प्रयत्न करीत आहे: राजे कसे राज्य करावे हे शिकविण्याची त्यांची हिम्मत आहे; तो राजे, मंत्री, सरदार, स्पॅनिश भव्य किंवा इटालियन जुलमी लोकांच्या लोकशाहीला हिंसकपणे कलंकित करतो; आपल्या उल्लंघन केलेल्या हक्कांबद्दल आणि जुलूमविरूद्ध क्रांतिकारक कारवाई होण्याच्या शक्यतेबद्दल लोकांकडे डोळे उघडण्याचा त्यांचा प्रयत्न आहे. लोकप्रिय बंडखोरी आणि क्रांतींचे प्रतिध्वनी केवळ लोकांवर डॉन कार्लोस यांच्या ध्यान - “हरनाणी” पासून महासागरातच जाणवले जात नाही तर थेट “मारिया ट्यूडर” मध्येही दिसते, जिथे राणीच्या आवडीचा लोकप्रिय राग रंगमंचावर पसरला आणि कारवाईच्या काळात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली: जनतेने वाड्याला वेढा घातला आणि शेवटी द्वेषपूर्ण फॅबियानीची अंमलबजावणी केली.

ह्यूगोचे रोमँटिक नाटक मात्र राजकीयच नव्हे तर नैतिक कार्येसुद्धा करतात. या संदर्भात, ती कादंबरी नोट्रे डेम डे पॅरिसपेक्षा आणखी पुढे आहे. “मानवी आत्म्याची काळजी घेणे हा देखील कवीचा व्यवसाय आहे. थिएटर सोडणे आणि घरातील कोणतेही कठोर आणि खोलवरचे नैतिक सत्य स्वीकारणे लोकांसाठी अशक्य आहे, ”“ लुक्रेटीया बोर्डज ”या अग्रलेखात लेखक घोषित करतात आणि“ मारिया ट्यूडर ”च्या प्रस्तावनेत भर घालतात. एक धडा आणि धडा म्हणून, थिएटरचे शिक्षण, स्पष्टीकरण, "अंतःकरणाला मार्गदर्शन करणे", म्हणजेच काही विशिष्ट नैतिक तत्त्वे असलेल्या लोकांना मोहित करण्यासाठी तीव्र भावनांच्या माध्यमातून डिझाइन केलेले आहे. म्हणूनच ह्यूगो नाटक तीव्रतेने, जोर देऊन, इंद्रियांच्या हायपरट्रॉफीद्वारे दर्शविले जाते. त्याचे नायक - डिडिएर, हर्नान्ड, रुई ब्लेझ किंवा ट्रिब्यूल - एक उल्लेखनीय अखंडता, नि: संदिग्धता, महान आवड, एखाद्या व्यक्तीस पूर्णपणे मोहित करते; त्यांना अर्धेपणा, दुभाजक, चढउतार माहित नाहीत; जर प्रेम असेल तर मग थडग्याकडे, जर तुमचा अपमान झाला तर - नंतर द्वंद्वयुद्ध आणि मृत्यू, जर सूड उगवत असेल तर शेवटच्या मर्यादेपर्यंत सूड उगवा, मग ते आपल्या स्वतःच्या जीवनासाठीही योग्य असेल. रोमँटिक नायकाचे मित्र - मार्चन किंवा डोना सोल - परंतु त्यांना त्यांच्या भक्ती आणि निर्भयतेमुळे, त्यांच्या प्रेमासाठी लढा देण्याची त्यांची तयारी आणि आवश्यक असल्यास, त्याकरिता मरणार या गोष्टी देतात कारण दुर्दैवी प्लाटीने “किंग फन्स” नाटकात केले. आणि स्त्री किंवा पुरुष किंवा वडिलांच्या प्रेमाची ही शक्ती, आणि हे समर्पण आणि उदार समर्पण - या सर्व खरोखर उच्च आणि उदात्त भावना, विलक्षण दयनीय परिमाण असलेल्या रोमँटिक नाटकात मूर्तिमंत, विस्तीर्ण लोकशाही प्रेक्षकांमध्ये गुंफले, ज्याला ह्यूगोने आपल्या नवीन थिएटरमध्ये संबोधित केले . हे एका हुशारीने कट रचलेल्या कथानकाद्वारे आणि कृतीच्या विकासामध्ये आणि नायकाच्या नशिबात वेगवान आणि अनपेक्षित वळण बदलण्याची मोहक बनविली जाते. अशा प्रकारे, एक रोमँटिक नाटक त्याच्यावर अवलंबून असलेल्या नैतिक प्रभावाची प्राप्ती करते आणि आपल्या काळातील कलेत मोठे योगदान देते.

तथापि, लुई फिलिपच्या बुर्जुआ राजशाहीच्या प्रॉसिकिक दैनंदिन जीवनापासून अगदी दूर असलेल्या राक्षसी मनोवृत्तीचे चित्रण करणारे सर्वात उन्मादपूर्ण आणि अतिशयोक्तीपूर्ण पॅथेटिक्स अपवादात्मक आणि कधीकधी अशक्य परिस्थिती आहेत (उदाहरणार्थ, राणीच्या प्रेमात पाऊल ठेवणारा - रुटर ब्लेझची अशी परिस्थिती जी विक्टर ह्युगो बाल्झाकला क्षमा करू शकत नव्हती, सर्वसाधारणपणे, त्याच्या कलेचे खूप कौतुक झाले) आणि त्याव्यतिरिक्त, कोणत्याही प्रकारची मेलोड्रामॅटिक प्रभाव किंवा भयानक गोष्टींचा ढीग (मचान, विष, खंजीर, कानाकोप from्यातून हत्या, अनेक नाटकांमध्ये उपस्थित) - अखेरीस सुप्रसिद्ध अधोगती आणि रोमँटिक नाटकाचे संकट उद्भवले, ज्याचे नाटक “बरग्राफ्स” (१434343) च्या अपयशामध्ये विशेषतः स्पष्टपणे दर्शविले गेले.

40 च्या दशकात आलेल्या संकटाने केवळ नाटकच नव्हे तर ह्युगोच्या सर्व कार्यावर कब्जा केला. तथापि, शतकाच्या उत्तरार्धात तो पुन्हा नशिबात ठरला - अनपेक्षित सामर्थ्याने वळायचे.

१48 of48 च्या क्रांतिकारक घटना आणि त्यानंतर २ डिसेंबर, १11१ रोजी झालेल्या जवाबी क्रांतिकारक घटनेने ह्युगोच्या जागतिक दृष्टिकोनातून व कार्यासाठी एक नवीन टप्पा उघडला.

जुलै राजशाही फेकून देणा 48्या th February व्या वर्षाच्या फेब्रुवारी क्रांतीनंतर ह्यूगो यांनी संसदेसाठी आपली उमेदवारी पुढे ढकलली आणि 86 86, 65 votes votes मते मिळवून ते मतदारसंघाचे नायब आणि त्यानंतर विधानसभेचे सदस्य झाले. पॅरिसच्या सर्वहारावर्गाच्या जूनच्या उठावाला, ज्याला प्रथम स्वत: च्या वर्ग हितसंबंधांची जाणीव झाली, जे बुर्जुवांच्या हिताच्या विरोधात होते, सुरुवातीला ह्यूगोला या घटनेचा खरा अर्थ समजला नव्हता आणि त्या निराधारांपैकी होते जे कामगारांना निराशेच्या आशेने संघर्ष थांबविण्यास उद्युक्त करतात. ते लोकांच्या जुन्या तृतीय श्रेणीच्या समजुतीवरून पुढे गेले, जणू त्यांच्या आकांक्षेत ते एकरूप झाले (“व्यर्थ त्यांना बुर्जुआ वर्ग एक वर्ग बनवायचा होता. बुर्जुवा वर्ग फक्त लोकांचा समाधानी भाग आहे,” ते “लेस मिसेबरेल्स”) कादंबरीत म्हणतात, म्हणून जूनचा उठाव त्याला निरर्थक वाटला “ स्वत: च्या विरुद्ध लोकांचे बंड. " तथापि, बुर्जुआ प्रजासत्ताक सरकारने केलेल्या बंडखोर कामगारांच्या रक्तरंजित दडपशाहीने लेखक संतापला आणि त्याच्या मतांच्या निर्णायक घटनेने सुरुवात केली. आधुनिक फ्रेंच कवी, कादंबरीकार आणि साहित्यिक समीक्षक जीन रुसेलोट, ज्यांनी १ 61 .१ मध्ये व्हिक्टर ह्यूगो यांचे चरित्र पूर्ण औचित्य दाखवून सांगितले की कामगार वर्गाच्या संबंधात - "ह्युगोला त्याच्या नशिबात अधिकाधिक एकता जाणवली."

संसदीय सभांमध्ये ह्युगो गरिबांच्या बचावासाठी तीव्र भाषणे देण्यास सुरुवात करतात: “दारिद्र्य निर्मूलन होऊ शकते असा विचार करणारे आणि भांडण करणार्\u200dयांपैकी मी एक आहे ... तुम्ही अराजकतेविरूद्ध कायदे तयार केले, आता दारिद्र्याविरूद्ध कायदे तयार केले,” असे ते म्हणाले 9 जून 1849 रोजी ते म्हणाले. वर्षे. ह्यूगोच्या इतर भाषणाप्रमाणेच या भाषणाने डावीकडील उपसंचालकांच्या टाळ्यांचा कडकडाट केला, परंतु उजव्या बाजूने उन्मादही केला. ह्यूगोला दंड आणि धमकी दिली गेली. परंतु त्यांनी लुई बोनापार्टच्या सत्ताधीश होईपर्यंत संसदीय व्यासपीठावर ठामपणे आपल्या विश्वासाचे रक्षण केले.

येथेच व्हिक्टर ह्यूगोच्या जीवनातील सर्वात उल्लेखनीय, खरोखर वीरांचा काळ उघडला.

17 जुलै, 1851 च्या सुरूवातीस, डिसेंबरच्या घटनेच्या काही महिन्यांपूर्वी, आपल्या एका सार्वजनिक भाषणात, त्याने काका, नेपोलियन द ग्रेट यांच्या संबंधात सत्तेसाठी उत्सुक असलेल्या साहसी बोनापार्ट यांना योग्यरित्या बोलावले. 2 डिसेंबर रोजी जेव्हा या नेपोलियनने, ब्लॅकमेल, लाचखोरी आणि रक्तरंजित दहशतवादाच्या मदतीने मोठ्या आणि क्षुद्र बुर्जुआ समर्थकाला पाठिंबा दर्शविला, तरीही ह्यूगो प्रजासत्ताक विरोधातील प्रमुखांवर उभा राहिला आणि कामगार संघटनांच्या संपर्कात अनेक दिवस प्रजासत्ताकासाठी सर्वात तीव्र संघर्ष केला. पॅरिसच्या वेगवेगळ्या क्वार्टरमध्ये लपून बसलेल्या त्याला हे माहित होते की बोनापार्टचे एजंट त्याचा शोध घेत आहेत आणि त्याच्या डोक्यावर अंदाजे 25 हजार फ्रँक आहेत. नंतर त्याला सांगण्यात आले की संतापलेल्या ताब्यात घेतलेल्या नागरिकाने त्याला पकडल्यास त्याला फाशी देण्याचे आदेश दिले होते. प्रजासत्ताकाचे कारण गमावले आहे हे स्पष्ट झाल्यावरच ह्युगो फ्रान्स सोडला आणि बेल्जियम - ब्रुसेल्सची राजधानी व नंतर जर्सीच्या अँग्लो-नॉर्मन बेटात गेला, त्यानंतर तेथून त्याने नवे सम्राट व त्याच्या गुंडागर्\u200dयांना भयंकर पत्रके देऊन त्रास दिला. "," गुन्हेगारीची कहाणी ") आणि" प्रतिशोध "संग्रह संकलित करणार्\u200dया मेघगर्जनेचे अध्याय.

कित्येक वर्षांची वनवास आणि एकाकीपणा समोरासमोर तोंड करणे ही कवीसाठी सोपी परीक्षा नव्हती. एकदा तो म्हणाला, “वनवास हा एक कठोर देश आहे. पण त्याच्या नकारात तो सतत होता. जेव्हा त्याचे कुटुंब - पत्नी, मुलगे, मुलगी परदेशी राहून कंटाळले होते, त्यांनी एक एक करून बेटे सोडली, तरीही ह्यूगो अविचल राहिला. १59 59 in मध्ये कर्जमाफीची घोषणा केली गेली आणि अनेक हद्दपार करुन मायदेशी परतले, तेव्हा ते असे शब्द प्रसिद्ध झाले की: "मी फ्रान्समध्ये परत जाऊ तेव्हाच तेथे स्वातंत्र्य मिळेल." आणि 1870 मध्ये साम्राज्य पडल्यानंतरच तो खरोखर परत आला.

एकोणिसाव्या वर्षाचा वनवास हा ह्यूगोला विलक्षण फलदायी ठरला. उत्कटतेच्या तीव्रतेने, ह्यूगोच्या प्रचंड सर्जनशील सामर्थ्याने ही वर्षे बीथोव्हेन किंवा वॅग्नरच्या तुलनेत विनाकारण नाहीत. या काळात त्यांनी काव्य आणि कादंबरी या दोन्ही प्रकारांत अस्सल उत्कृष्ट कलाकृती तयार केल्या. या काळात, त्यांची राजकीय क्रियाकलाप खरोखरच आंतरराष्ट्रीय बनली (अमेरिकन जॉन ब्राउन, इटालियन गॅरीबाल्डी, मेक्सिकन रिपब्लिकन, क्रेटन देशभक्त, स्पॅनिश क्रांतिकारक, आंतरराष्ट्रीय पीस कॉंग्रेसचे अध्यक्ष इ.) यांच्या प्रत्येकासाठी बॅनर बनून. ज्यांनी त्यांच्या उल्लंघन केलेल्या राष्ट्रीय आणि सामाजिक हक्कांसाठी संघर्ष केला.

5 सप्टेंबर 1870 रोजी, फ्रांको-प्रुशिया युद्धाच्या मध्यभागी, साम्राज्य पडल्यानंतर दुसर्\u200dया दिवशी ह्यूगो घरी आला, पॅरिसमध्ये त्याचे स्वागत करण्यात आले, “प्रजासत्ताक दीर्घायुषी व्हा!”, “लॉन्ग लाइव्ह व्हिक्टर ह्युगो” असा जयघोष करीत लोकांच्या गर्दीतून त्याचे स्वागत करण्यात आले. वृद्ध कवी आणि त्याचे देशवासीय पर्शियाच्या वेढ्यातून पर्शियन सैन्याने, कम्यूनचा जन्म आणि पतन, सरसकट तीव्र प्रतिक्रिया आणि “रक्तरंजित आठवड्यात” च्या भीतीने बचावले; जबरदस्त उर्जेने त्यांनी या ऐतिहासिक घटनांना ज्वलंत आवाहन, “द ट्रायफेर इयर” च्या कविता, फ्रान्सविरूद्ध दीर्घकालीन व हेतूपूर्ण संघर्ष आणि लोकसंख्येच्या बंधुत्वासाठी, लोकांच्या बंधुत्वासाठी, जागतिक शांततेसाठी - जागतिक शांततेसाठी संघर्ष - कवीच्या मृत्यूपर्यंत टिकलेला संघर्ष 1885 मध्ये.

या आध्यात्मिक आणि राजकीयदृष्ट्या तीव्र जीवनातून, १ centuryव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील ह्यूगोच्या रोमँटिकवादाचे एक नवीन पात्र किंवा रीमॅमेमेंट, 40 च्या दशकात पार झालेल्या सुप्रसिद्ध संकटानंतरही वाहते. ह्यूगोच्या दुसर्\u200dया काळातील वैशिष्ठ्य, जे बाल्झाक आणि स्टेंडाल या गंभीर यथार्थवादाच्या उत्कटतेपासून वाचले आणि झोलाचे समकालीन होते, या कथेत असे आहे की कवीने वास्तववादी कलेची अनेक वैशिष्ट्ये आणि तंत्रे आत्मसात केली (सामाजिक वातावरणाची प्रतिमा, दस्तऐवजाची चव, तपशीलांचे वास्तव, लोकभाषा पुनरुत्पादित करण्यात रस आणि इतर), परंतु त्याच वेळी शब्दाच्या उत्कृष्ट अर्थाने खरा रोमँटिक राहिला. शिवाय, दुसर्\u200dया काळातील रोमँटिकवाद यापुढे 30 च्या दशकाच्या एकल अराजकवादी बंडखोरांशी संबंधित नाही, परंतु "बंडखोर आणि क्रांतिकारकांच्या समस्येसह जनतेच्या लोकप्रिय चळवळींसह, ज्याने राजकीय वनवास, आंतरराष्ट्रीय सैनिक आणि ट्रिब्यूनचा अनुभव समृद्ध केला. म्हणून, केवळ व्यंग्यात्मकच नाही तर महाकाव्य व्याप्ती देखील आहे. , जी आता ह्यूगोची रोमँटिक सर्जनशीलता प्राप्त करते.

नदीच्या उत्तरार्धात रोमँटिसिझमच्या नवीन पात्राचा मुख्यत: कवितांमध्ये ह्यूगोवर परिणाम होतो, जेव्हा “प्रतिशोध” (१333), “कंटेम्पलेशन्स” (१666), “भयानक वर्ष” (१7272२), “महापुरूष” (१5959)) या तीन खंडांची निर्मिती झाली. , 1877, 1883) आणि इतर.

“प्रतिकार” या संकलनापासून ही कविता स्पष्टपणे लढाऊ आणि जोरदारपणे लोकशाही पात्र मानते. काव्यात्मक स्वरूपाचा एक मास्टर, ह्यूगोला यापूर्वी “कलासाठी कला” या सिद्धांताद्वारे प्रेरित केले नव्हते; १ 30 s० च्या दशकात तयार केलेल्या कवीच्या नागरी अभियानाविषयीची त्यांची समज आता खरी अपुर्जेपर्यंत पोचली आहे: कवीचा शब्द “कॅरेट्स” असावा “जागे” व्हावा, लोक वाढवावेत आणि मानवजातीला उच्च नैतिक मानकांकडे बोलावे. म्हणूनच “नोक्स” या कवितेमध्ये “प्रतिक्रिय” या संग्रहाची ओळख म्हणून त्यांनी द्वेषाच्या आग्रहाचे आवाहन केले ज्याने एकेकाळी महान महाकवी जुवेनल आणि दंते यांना प्रेरणा दिली, जेणेकरुन ती आता तिला नेपोलियन तिसर्\u200dयाच्या साम्राज्यात “लाजिरवाणे स्तंभ” चालविण्यास मदत करेल. म्हणूनच त्याने आपल्या प्रकाशक एटझेलला अगोदर चेतावणी दिली आहे की दंते, टॅसिटस आणि ख्रिस्त अगदी कट्टर होते, ज्याने त्याच्या हातात एक चाबूक घेऊन मंदिरामधून सौदेबाजी केली. आणि त्याच्या तीव्र संताप आणि तीव्र दृढ निश्चयाची शक्ती, ज्यामध्ये तो एक कवी आणि नागरिक म्हणून आपले कर्तव्य पाहतो, खरोखरच असे आहे की यामुळे त्याला त्याच्या राजकीय प्रतिस्पर्ध्याचा - सम्राट आणि त्याच्या टोळीचा - विलक्षण उत्साही, संतापजनक शब्दांसह, अभिव्यक्तीमध्ये लाज न आणता, उच्च कवितेचा परिचय देण्याची परवानगी मिळते. हेतुपुरस्सर वल्गेरिझम, सर्वात कठोर निंदनीय टोपणनावे आणि अपमानास्पद उपहास.

भाषेची उर्जा आणि उन्माद व्यंग्यात्मक विटंबनासह "प्रतिबिंब" च्या कवितांमध्ये एकत्रित केले गेले आहेत, व्यंगचित्र कलासह, या काळात ह्यूगोने उत्तम प्रकारे प्रभुत्व मिळवले. १ 185 185१ च्या डिसेंबरच्या बंडाला त्याच “नोक्स” मध्ये टोळीच्या छापाच्या रूपात रेखाटण्यात आले होते, लूप बोनापार्ट - चोरच्या प्रतिमेमध्ये, त्याच्या छातीवर चाकू असून मध्यरात्री मध्यभागी प्रवेश केला होता< трон Франции. Вторая империя появляется перед читателем то в образе балагана с большим барабаном, в который заставляют бить державную тень Наполеона I, то в виде “луврской харчевни”, где идет шумный пир и распоясавшиеся победители, хохоча, предлагают тосты: один кричит “всех резать”, другой—“грабить” и т. д. Постоянное использование реалистической детали в этих нарочито сниженных, окарикатуренных образах Второй империи позволяет увидеть источники сатиры Гюго не только в литературных традициях (Ювенала, Данте, Агриппы Д"0бинье), но и в политической карикатуре изобразительного искусства, которая была чрезвычайно распространена во Франции Июльской монархии и особенно республики I848—1851 годов.

तथापि, "प्रतिकार" या संग्रहातसुद्धा ह्यूगो थेट व्यंग्य मर्यादित नाही. चित्रकलेच्या अनुरूपतेने असे म्हणता येईल की क्रांतिकारक रोमँटिक पथांनी भरलेल्या डेलाक्रोइक्सची चित्रे येथे डाऊमियरच्या व्यंगचित्रात एकत्र केली आहेत. ह्यूगोच्या व्यंग्यात्मक काव्याची वैशिष्ट्य म्हणजे त्यांची राजकीय कारकीर्द त्याच्या भविष्यवाणीशी अगदी जवळून जुळलेली आहे आणि ऐतिहासिक प्रक्रियेची आशावादी संकल्पना आहे.

जगाच्या त्याच्या तत्वज्ञानाचा आणि धार्मिक संकल्पनेसह एकात्मता म्हणून ह्युगोचे राजकीय विचार या वेळी आले. तो अधिकृत धर्माचे पालन करत नाही आणि मौलवींचा रोष ओढवून कॅथोलिक मतप्रणालीला पूर्णपणे नकार देतो. परंतु तो देव एक चांगली सुरुवात आहे हे समजतो, जे परीक्षांद्वारे, आपत्तींमधून आणि क्रांतीतून मानवतेला प्रगतीच्या मार्गावर नेतो. कवीच्या द्वेषपूर्ण संस्था - सर्वत्र राजेशाही आणि सर्वत्र द्वेषपूर्ण भावना त्याला जडत्व, स्थिरता, परिपूर्ण वाईट असल्याचे दिसते जे या चळवळीला अडथळा आणते आणि मानवतेला त्याच्या उंचावर उशीर करण्यास उशीर करते. ह्यूगोला अशा प्रकारे मानवी इतिहासाच्या नाट्यमय विकासाची तीव्रता जाणवते, परंतु वाईटावर विजय मिळविण्याचा आणि प्रकाशाच्या सिद्धांताचा अंतिम विजय मिळविण्याचा आपला आशावादी विश्वास कधीही गमावत नाही. हे निःसंशयपणे आदर्शवादी, गतिशील आणि क्रांतिकारक विश्वदृष्टी त्याच्या दुसर्\u200dया कालखंडातील सर्व कामांवर प्रभाव टाकते. वास्तवाचे चित्र कितीही भयंकर किंवा बेस असले तरी, ह्युगोच्या व्यंग्यात्मक प्रतिभांनी तयार केलेले, ते नेहमीच्या दिशेने, भावी दिशेने वाटचाल करण्याच्या दिशेने, वास्तविक, वर्तमान यांच्यापेक्षा वर जाण्याचा प्रयत्न करते, जी आजच्या लज्जाची जागा घेईल. “शरण जाणे” या कवितेचा उच्छृंखल व्यंग शब्द या शब्दाने संपला की शाही टोळी अतुलनीय आवाजाने चालत आहे, तर कुठेतरी रात्रीचा मेसेंजर “देवाच्या संदेशवाहकाला घाबरून - भविष्यात” आहे. “युरोपचा नकाशा” या कवितेच्या शेवटी, जी अनेक युरोपियन लोकांच्या गुलामगिरीचा आणि दडपशाहीचा उल्लेख करते, त्यांचे अश्रू व छळ दर्शविते, कवी पुन्हा भविष्याकडे लक्ष देतात: “भविष्यकाळ आमची वाट पहात आहे! आणि आता, फिरत आणि ओरडत, राजांना काढून टाकत आहे, सर्फची \u200b\u200bगोंधळ उडतो ... "

अपेक्षित भविष्याचे आगमन कवीला रमणीय वाटत नाही हे महत्त्वपूर्ण आहे. हे भविष्यकाळ एखाद्या भयंकर युद्धात जिंकले जाणे आवश्यक आहे (सर्फच्या गडगडाटीच्या गतीशील प्रतिमांची आठवण करा, हुगोच्या कवितेत वादळ सतत होते) आणि या युद्धात मुख्य भूमिका कवीने संबोधित केलेल्या लोकांना दिली जाते; “आकाशातील चार टोकापासून” हा त्यांचा रणशिंग आहे जो त्यांना “उठणे” म्हणतात.

लोकांवर अखंड विश्वास, लोकांना आवाहन, लोकांचा विचार आणि क्रांती - दुसर्\u200dया काळातील ह्यूगोच्या काव्याचे वैशिष्ट्य. लोकांशी संबंधित विचार आणि प्रतिमा “प्रतिकार”, “भयानक वर्ष” आणि “द लीजेंड ऑफ युग” मधून जातात. कित्येक विशेष झोपेच्या कविता प्रतिक्रियेतल्या लोकांना समर्पित केल्या आहेत. त्यापैकी एकामध्ये, वैशिष्ट्यपूर्ण रोमँटिक विरोधाभासांवर निर्मित, कवी त्याच वेळी समुद्री लोकांची आपली जुनी आवडती प्रतिमा उलगडतो, त्याच वेळी नम्र आणि दुर्जेपणाने स्वतःला अज्ञात खोलवर लपवून ठेवतो, भितीदायक आणि कोमल दोन्हीही आहे, एक उंचवटा विभाजित करण्यास आणि गवताचा ब्लेड सोडण्यास सक्षम आहे ("लोक") . “कारवां” या कवितेत लोक एका भयंकर सिंहाच्या प्रतिमेवर शिकारी प्राणी म्हणून आढळतात जे शांततापूर्ण आणि भव्य आहेत, नेहमी त्याच मार्गावर चालत आहेत “तो काल आला होता आणि उद्या येईल),” कवी या तेथील रहिवाशांच्या अनिवार्यतेवर जोर देते, जे त्वरित उन्मत्तपणाला शांत करेल गुडघे टेकून गुरगुरणे, ओरडणे आणि भक्षकांचे स्क्रिच.

फ्रांको-प्रुशिया युद्ध आणि पॅरिस कम्युनशी जोडल्या गेलेल्या ऐतिहासिक घटनांचा कालावधी जेव्हा "भयानक वर्ष" च्या कविता तयार केल्या गेल्या तेव्हा राष्ट्रीय धैर्य व वीरता यापेक्षा अधिक संबंधित उदाहरणांनी ह्युगोला समृद्ध केले. तो लोकप्रिय पॅरिसचा पराक्रम “शहीद-शहीद” आणि “शहर-योद्धा” म्हणून करतो, शत्रूचा ठामपणे प्रतिकार करतो; तो भव्य लोकांच्या “अपार कोमलतेबद्दल” कृतज्ञ आहे, जेव्हा 18 मार्च रोजी, पॅरिस कम्युनची घोषणा झाली तेव्हा, त्याच्या सैनिकांनी अंत्यसंस्कार मिरवणूकीसाठी बॅरिकेड्स मोडून काढले, ज्यात स्वतः विक्टर ह्यूगो, निराश झाला आणि निराश झाला, अचानक त्याच्या मृत्यूच्या मुलाच्या ताबूत मागे गेला; त्याला कमर्कर्डच्या शौर्यामुळे ग्रासले आहे, जेव्हा व्हर्साईच्या फाशी करणा them्यांनी त्यांच्यावर केलेल्या निर्घृण हत्याकांडात ते डोके टेकून मारले गेले. “क्रांतीची चाचणी” आणि “अंधारामध्ये” या कवितांमध्ये ह्युगो क्रांतीबद्दल अस्सल दिलगिरी व्यक्त करतात आणि त्यास “पहाट” आणि अंधाराशी झुंज देणारे “किरण” म्हणून बोलतात, जुन्या जगाच्या संघर्षाचे नाट्यमय चित्र रेखाटत, “पूर” थांबविण्याचा अयशस्वी प्रयत्न करत आहेत "क्रांती.

गर्जना आणि उकळत्या व्हर्लपूलसह वाढत्या लाटाच्या त्याच्या आवडत्या प्रतिमांसह ह्युगोचे क्रांतिकारक रोमँटिक देशभक्ती, ज्यामध्ये जुन्या जगाचे खिन्न भूत अदृश्य होतात, विशेषत: तीव्र तीव्रतेपर्यंत पोहोचतात. “द डार्कनेस” या कवितेचे एक भाग म्हणून लिहिली गेलेली कविता, १ The33 मध्ये पुन्हा तयार केली गेली. दशकांकरिता द्वितीय काळातील ह्यूगोच्या कवितांतून. त्याच वेळी, ह्युगोची रोमँटिक कविता एका खोल वैयक्तिक भावनांनी दर्शविली जाते; हे त्याच्या जवळजवळ सर्व काव्य संग्रह भरते. निर्वासित कवीची गीतेची प्रतिमा, महासागराकडे परतली, तो पराभूत झाला, पण तुटला नाही, आपल्या जन्मभूमीचा अनादर स्वीकारण्यास नकार दिला आणि अंधारात “झोपेच्या आत्म्याला” ओरडत राहिला, “प्रतिशोध” या कवितांमध्ये सतत उपस्थित राहतो.

वनवास, मी समुद्राजवळील
  एखाद्या खडकावर काळ्या भुतासारखे
  आणि किनारपट्टीच्या लाटांच्या गर्जना वाद घालून,
  माझा आवाज अंधारात येईल ...—

या पुस्तकाच्या पहिल्या कविता कवी म्हणतात.

पंचवीस वर्षांच्या कालावधीत कवीने रचलेल्या कवितांनी बनवलेल्या “विचार” या संग्रहातील भावनिक पॅलेट विलक्षण श्रीमंत आहे. ह्युगो ज्याने त्याच्या आनंदात व दु: खाविषयी बोलले त्यातील प्रामाणिकपणा, ज्यामुळे त्याने खोलवर वैयक्तिक भावना प्रकट केल्या त्या कलात्मक प्रतिमेची विलक्षण दृश्यता आणि भौतिकता उल्लेखनीय आहे.

हे गीत ह्यूगोच्या कवितेतील महाकाव्य पासून अविभाज्य आहे, कवीच्या वैयक्तिक भावना आणि अनुभव नेहमीच त्याच्या अंतर्भागाने विस्मयकारक मानवी आणि अगदी वैश्विक जगावर कब्जा करण्याच्या इच्छेसह विश्वाबद्दल तीव्र विचारांनी गुंतलेले असतात. अनेक वर्षांपासून वनवासातील एकटेपणा, समुद्राच्या किना on्यावरील राग असलेल्या घटकांचा सतत विचार केल्याने ह्यूगोला विशेषतः निसर्ग आणि मानवी समाजात होणा the्या आपत्तीबद्दल समान विचारांमध्ये रस निर्माण झाला. “ज्यांना लोक कृत्ये, इतिहास, घटना, यश, संकटे, भविष्यकाळातील अफाट मेकॅनिक” म्हणतात त्या प्रत्येक गोष्टीची खरी बाह्यरेखा मी पाहतो, ”एकदा जर्सी कालावधीच्या त्यांच्या डायरीमध्ये त्यांनी तीन वर्षांच्या वनवासाच्या अनुभवाचा सारांशितपणे लिहिले.

यापूर्वीच उपहासात्मक "प्रतिशोध" मध्ये, नेपोलियन I च्या अयोग्य पुतण्यांच्या नेतृत्वात आधुनिक साम्राज्याच्या तुच्छतेचा आणि हास्यास्पदपणावर जोर देण्यासाठी, नेपोलियनच्या मोहीम आणि "1802 च्या सैनिक" या ऐतिहासिक फ्रेस्कोकडे, ह्यूगोने लक्ष वेधले. वॉटरलूच्या अंतर्गत, मॉस्को, सेंट हेलेना, जेथे जगाचा माजी शासक मरण पावला ("प्रायश्चित्त") पासून, माघार घेतो, तो खर्\u200dया महाकाव्य पद्धतीने तयार केला गेला. प्रसिद्ध फ्रेंच साहित्य अभ्यासक ब्रुनिएटर यांनी या ह्यूगो कविताला "महाकथा" चे एक उदाहरण म्हटले आहे ही योगायोग नाही.

तथापि, खर्\u200dया महाकाव्याच्या उंचावर, ह्यूगोची कविता “शतकानुशतके” च्या प्रचंड चक्रात उगवते, जिथे कवितेने “विशिष्ट चक्रीय महाकाव्यामध्ये माणुसकीचा ताबा घेण्याचा हेतू” ठरविला होता, त्याचबरोबर इतिहास, आख्यायिका, तत्वज्ञान, धर्म, विज्ञान या सर्व बाबींमध्ये अनुक्रमे आणि एकाच वेळी त्याचे वर्णन केले जाते, एकाच चळवळीत विलीन होते. पहिल्या भागाच्या प्रस्तावनेत ते लिहितात. चांगल्या आणि प्रकाशासाठी स्थिर चढ म्हणून मानवी इतिहासाचे स्पष्टीकरण लेखकास प्रोत्साहित करते. कल्पित कथांमधून इतके घेतले नसलेल्या इव्हेंट, प्रतिमा आणि भूखंडांची एक विशेष निवड. येथे ऐतिहासिक अचूकतेकडे पाहण्याची आवश्यकता नाही: ह्युगो इतर - नैतिक उन्नतीची कामे करतात. हे करण्यासाठी, तो प्राचीन देवता, बायबलसंबंधी agesषी, कल्पित आणि ऐतिहासिक राजे आणि नायकांच्या मानवी नाटकाच्या प्रतिमेमध्ये सामील आहे. त्याच्या “आख्यायिका” मधील महाकथन जवळजवळ प्रत्येक घटकामागे उभे असलेल्या चिन्हाशी संबंधित आहे.

ह्युगोची नैतिक उन्नती विलक्षण स्पष्ट आणि शक्तिशाली प्रतिमांमध्ये दिली गेली आहे. काईन येथे आहे, जगाच्या शेवटच्या भागापर्यंत आपल्या भावाच्या हत्येनंतर पळ काढत आहे, बुरुजांच्या उंच भिंतीमागे किंवा भूमिगत हारच्या भगवंताच्या क्रोधापासून लपून. आणि सर्वत्र तो सारखा तीक्ष्ण डोळा कठोर आकाशात दिसतो ("विवेक"). येथे कनान राजाची सावली आहे, ज्याचा राजा प्राचीन काळात गौरव होता, तो एका वयोवृद्ध वडिलांचा वध करून, सिंहासनावर आला होता आणि तो आता रक्तस्त्राव असलेल्या कफरा in्यात भटकतो आहे, परंतु त्याला उच्च दरबारात हजर होण्याची हिम्मत नाही (“फादरस्लेअर”) आहे. येथे एक रक्तदोषी सरंजामदार तिफाईन आहे, ज्यांनी एका वडिलांनी आणि आई-आईच्या प्रार्थना असूनही एका मुलाला ठार मारले आणि लोखंडी हेल्मेट (“हेल्मेटसह गरुड”) उडवून गरुडाने तिच्यासाठी कठोर पीडित केले. हे वैशिष्ट्य आहे की कवी केवळ गुन्हाच प्रकट करीत नाही तर कठोरपणे त्वरित देखील आहे; "शिक्षा" म्हणून, दोषी शिक्षेस शिक्षेच्या शिक्षेसह योग्य कोर्टाची निर्मिती करुन गुन्हेगारांना शिक्षा देते. आपल्या उग्र स्वामीला ठार मारण्याआधी गरुडाने संपूर्ण विश्वाची साक्ष घेतली: “बर्फ, फुलझाडे, जंगले, देवदारू, ऐटबाज, नकाशांचे पांढरे निर्दोष परिधान केलेले तारांकित आकाश, पर्वत. हा मनुष्य रागावला आहे हे मी तुला सांगत आहे. ” इजल विथ हेल्मेट ही कविता समाविष्ट असलेल्या दुस book्या पुस्तकातील महापुरुषांच्या मध्ययुगीन इतिहासाच्या संपूर्ण भागाला वारंट्स अँड रेट्रिब्युशन म्हटले जाते.

दुष्कर्म आणि सूड उगवण्याची थीम “महापुरूष” च्या सामान्य अत्याचारी भावनांनी संबद्ध आहे. पुरातन काळापासून कवीच्या काळापासून संपूर्ण "दंतकथा" मधून स्पॅनिश फिलिप II किंवा इटालियन कोसिमो मेडिसी ते फ्रेंच नेपोलियन तिसर्\u200dयापर्यंतच्या राजांच्या, राजे, राजे, कल्पित किंवा ऐतिहासिक दंगलींच्या प्रतिमांचे दर्शन लोकांच्या जीवनाला पायदळी तुडवणा ,्या राक्षसांची गॅलरी म्हणून उघडकीस आणले. युद्धात, त्यांना मचान देऊन धमकावत. त्यांचा सामना एक वीर, उदात्त सुरुवातीच्या समर्थकांद्वारे केला जातो: मध्ययुगाच्या भटक्या नाईट्स जे एखाद्या फायद्यासाठी किंवा एखाद्या खलनायकाच्या फायद्यासाठी कोणत्याही क्षणी तयार असतात, त्यांच्या लोकांचे रक्षण करणारे महान नायक सिड किंवा रोलँड किंवा अखेरीस, अस्सल मानवता, नम्रता आणि दयाळूपणे मूर्तिमंत गरीब लोक आहेत. म्हणूनच, प्रकाशाकडे जाणारा निष्क्रीय आणि पद्धतशीर आरोहण नसून, वाईटाची शक्ती आणि चांगल्या गोष्टीचे वीर संरक्षण यांच्यात तीव्र संघर्ष म्हणून कवीने “प्रख्यात” ची पाया घातली, हा एक विचारसरणीचा एक महाकाव्य असून त्यात अनेक वेगवेगळे भाग, नैतिक संघर्ष, वीर कृत्ये आणि नयनरम्य यांचा समावेश आहे. चित्रे.

रोमँटिक कवितेचे एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य, जे शतकांच्या दंतकथामध्ये इतके स्पष्टपणे व्यक्त केले गेले आहे की ते थेट प्रतिमा नाही तर रोजच्या वास्तवाचे रूपांतर आहे, मानवी इतिहासाचे आणि अवकाशातील राजकीय संघर्षाचे प्रतिनिधित्व आणि पौराणिक चौकट जे कधीकधी वेगळे होते. “सतीर” ही कविता सूचक आहे, ज्यात हर्क्युलसने कानात लहान संतूर पकडला आणि त्याला त्याच्याबरोबर ऑलिम्पस येथे आणले, जेथे प्राचीन देवता राहतात. प्रथम ते कुरुप अतिथीची चेष्टा करतात, परंतु नंतर त्यांनी त्याला एक गीते दिली आणि तो त्यांना पृथ्वीविषयी, आत्म्याच्या जन्माविषयी, मनुष्याबद्दल आणि त्याच्या दीर्घकाळ सहनशील कथांविषयी गायला लागला. हळूहळू, चकित झालेल्या देवतांच्या नजरेत, तो विलक्षण आकारात वाढत आहे: येथे तो एक तेजस्वी भविष्य, प्रेम आणि सौहार्द, स्वातंत्र्य आणि नाश झालेल्या आत्म्यास जिंकणार्\u200dया जीवनाबद्दल एक पोस्ट आहे. तो अफाट महान आहे, तो सामर्थ्यशाली स्वभाव - पॅन प्रकट करतो आणि त्याला मूर्तिपूजक देवता - ज्युपिटरच्या स्तंभांवर पडतो.

ह्यूगोच्या सर्जनशीलतेच्या संशोधकांनी कवीच्या तत्त्वज्ञानाच्या विचारांच्या संपूर्ण सुसंगततेवर दृश्यास्पद काव्यात्मक प्रतिमांमधील मूर्त प्रतिबिंब असलेल्या, अगदी अमूर्त संकल्पना रंगवण्याची त्यांची क्षमता यावर वारंवार जोर दिला आहे, कारण ठोस लँडस्केप्स किंवा प्रतीकात्मक पेंटिंग्ज नेहमीच त्याच्या विचारांद्वारे किंवा भावनांच्या आसपास जन्माला येतात. शतकांतील लीजेंडमध्ये, लेखकाने नयनरम्य प्रतिमांची अभूतपूर्व लक्झरी मिळविली, चमकदार मोहक चित्रे आणि चमकणारे रंग. "एक कलाकार, शिल्पकार आणि संगीतकार, त्याने एक दृश्यमान आणि ऐकण्यायोग्य तत्त्वज्ञान तयार केले," त्यांचे समकालीन बोडलर ह्यूगोबद्दल अगदी बरोबर म्हणाले.

ऐतिहासिक आणि कलात्मक दृष्टीची रुंदी, डिझाईन्सची रुंदी, व्यक्ती आणि संपूर्ण राष्ट्रांच्या नशिबीची सतत चिंता - अशाच महाकाय श्वासाने ह्यूगोला दुसर्\u200dया काळातील कादंबर्\u200dया तयार करण्यास प्रेरित केले. हे “लेस मिसेरेबल्स” (१6262२), “वर्कर्स ऑफ द सी” (१666666) आहे. “माणूस हसतो” (1869) आणि “नव्वद-तृतीय वर्ष” (I874). ते अस्सल महाकाव्ये आहेत - बहुआयामी बांधकाम ज्यामध्ये विस्तृत ऐतिहासिक योजना, संपूर्ण युगातील सामाजिक जीवन प्रणय हेतू मागे आहे. विशेषतः, १ th व्या शतकातील अस्सल विश्वकोश - “लेस मिसेरेबल्स” ही प्रचंड कादंबरी ही अनेक योजना, कथानक, हेतू आणि समस्यांसह एक पॉलीफोनिक काम आहे. यामध्ये गरीबीची समस्या आणि निम्न वर्गाच्या अधिकारांचा अभाव आणि एक विस्तृत ऐतिहासिक आणि राजकीय योजना, ज्यामध्ये फ्रेंच राज्यक्रांती, नेपोलियन पहिला साम्राज्य, वॉटरलूचा लढाई, पुनर्संचयित, जून राजशाही, रिपब्लिकन विद्रोह 1832 च्या संपूर्ण बाबींचा समावेश आहे; येथे राज्य प्रशासन व कायदेविषयक तातडीचे प्रश्न, मुलांच्या बेघर होण्याचे आणि गुन्हेगारी जगाचे प्रश्न उपस्थित केले जातात; येथे नैतिक परिपूर्णतेची समस्या (बिशप मारिएल आणि नंतर जीन वालजेनची प्रतिमा) उद्भवली आहे आणि ह्युगो पिढीचा आध्यात्मिक उत्क्रांती प्रकट झाला आहे (मारियसचा इतिहास). येथे एक शुद्ध वाद्य (मारियस पी. कोसेटचे प्रेम) आणि पॅरिसच्या वेशीवर स्थित “दु: ख व विचारांचे पावडर” म्हणून संत-लिटुआनच्या कार्यरत उपनगरातील तीक्ष्ण राजकीय वैशिष्ट्य आणि बॅरिकेड युद्धाचे देशभक्ती, क्रांती मानवजातीला उज्ज्वल करणारे उज्ज्वल भविष्याचे स्वप्न ऐकू येते (“ रिपब्लिकन अंजोलरासच्या भाषणात, बॅरिकेडच्या उंचीवरून क्षितिजे उघडणे).

ह्यूगोचे रोमँटिक नायक नेहमीच महत्त्वपूर्ण नशिबाचे लोक असतात. किंवा जीन वाल्जेन सारख्या या गरीब लोकांना आपल्या बहिणीच्या भुकेल्या मुलांसाठी भाकर चोरुन नेण्यासाठी आणि कठोर श्रम करायला पाठविल्यामुळे या समाजात नकार दिला गेला आहे, ज्यामुळे त्याच्या संपूर्ण भावी जीवनावर ("लेस मिसेरेबल्स") एक भयानक ठसा उमटला. किंवा तो राजाच्या गुन्ह्याचा बळी पडला आहे - गुनिपलेन, ज्याला त्याच्या लहानपणापासूनच विकल्या गेलेल्या आणि विकृत केले गेले होते (हसण्याचा हास्यास्पद मुखवटा, पीडित माणुसकी, गुन्हेगारी सामाजिक व्यवस्थेमुळे ("जो माणूस हसतो"). रोमँटिक स्केल, हायपरबोल, जास्तीत जास्त अभिव्यक्ती, विचित्र मानवी दु: ख) या वर्णांच्या निर्मितीमध्ये हे स्पष्टपणे जाणवले आहे (गिनप्लेनचा मुखवटा खर्\u200dया “मानवी प्रतिमेचा विडंबन” आहे म्हणून सर्व संभाव्य विकृतींना मागे टाकत नाही हे कारण नाही).

निसर्गवादी वर्णनाच्या उलट, घटनांच्या वास्तविक प्रमाणाशी सुसंगत आणि दररोजच्या तथ्यांद्वारे आणि घटनेपासून अलिप्त नसलेले, ह्युगोने केवळ दृश्यच नाही तर त्यामागे लपलेल्या गोष्टींचे आध्यात्मिक सार देखील महत्त्वपूर्ण, प्रभावी आणि भव्य वर्णन केले आहे. दूरगामी निष्कर्ष, कधीकधी संपूर्ण दार्शनिक संकल्पना, नेहमीच ह्यूगोच्या वर्णनाचे अनुसरण करतात. उदाहरणार्थ, "हसतो तो माणूस," मधील उगवत्या समुद्राचे वर्णन म्हणजे समुद्र म्हणजे हेतुपुरस्सर, पाठलाग करते (आणि शेवटी त्या गुन्हेगारी कंप्राचिकोस शोषून घेतात, ज्याने लहान गिनप्लेनचे उल्लंघन केले आणि त्याग केला आणि नंतर बरेच लोक काळजीपूर्वक त्याच्या लहरींवर फ्लास्क घालतात. ह्युगोच्या अनुषंगाने, हे राग करणारा घटक अन्यायकारक रीतीने वागणा child्या मुलाच्या गुन्ह्यासाठी आणि संरक्षणासाठी दैवी सूड लपवून ठेवतो. विश्वाचा हा प्रावधानिक अर्थ मानव इतिहासाला लागू होतो, ज्यामध्ये ह्यूगो नशिब, प्राक्तन, भविष्यवाणीच्या इच्छेस निर्णायक महत्त्व देखील देतो, परंतु दुसर्\u200dया परिच्छेदात बुर्जुआ इतिहासाच्या तुलनेत युद्धे यासारख्या ऐतिहासिक घटनांचा न्याय करतो. ऐतिहासिक लढाया आणि युद्धांचे विजेते महान लष्करी नेते नसतात, परंतु अज्ञात लोक, सामान्य सैनिक, स्वतःचे लोक, ज्यांचे शौर्य त्यांच्या सर्व कादंब .्यांमध्ये स्तुती करत नाही.

ह्यूगोच्या कादंबर्\u200dया उघडपणे पक्षपाती आहेत. लेखक स्वतः “लेस मिसेबरेल्स” मध्ये म्हणतो की त्यांचे पुस्तक इव्हेंट्सचे साधे रेखाटन नाही, कारण त्यात विशिष्ट प्रवृत्तीचा समावेश आहे. जगाकडे तीव्र विरोधाभास पाहताना, वाईटापासून चांगल्याच्या निरंतर चळवळीत, तो केवळ आपल्या शब्दासह सक्रियपणे प्रचार करण्यासाठी, केवळ कब्जा करण्याचा प्रयत्न करीत नाही, तर या चळवळीचा प्रचार करण्याचा देखील प्रयत्न करीत आहे. म्हणूनच, तो घटना आणि पात्रांबद्दल आपल्या लेखकाचा दृष्टीकोन थेट आणि स्पष्टपणे प्रकट करतो. त्याच्याकडे परिपूर्ण नीतिमान, जसे की लेस मिसेरबल्समधील बिशप मुरिएल किंवा द मॅन हू हस ऑफ द बर्किलफोड्रोसारखे परिपूर्ण खलनायक. द लीजेंड ऑफ एज्स प्रमाणेच त्यांच्या कादंबर्\u200dया चांगल्या आणि वाईट शक्तींची भयंकर लढाई आहेत आणि केवळ बाह्य जगातच नाही तर नायकांच्या आत्म्यातही आहेत. बहुतेक बाबतीत, “लेस मिसेरबल्स” चा रोमँटिक प्लॉट जीन वाल्जेनच्या आत्म्यात अशा भव्य संघर्षावर आधारित आहे, ज्याचा संघर्ष चक्रीवादळ, भूकंप, दिग्गजांच्या द्वंद्वयुद्धांशी केला जातो. जीन वाल्जेआन ही लढाई केवळ आपल्या विवेकबुद्धीने जिंकत नाहीत, तर एकप्रकारे महानतेचे विचित्र बनतात (“त्यातील प्रत्येक गोष्ट धैर्यवान, पुण्यवान, वीर, पवित्र, सर्वकाही आहे,”) कादंबरीच्या शेवटी महात्म्य माहित असलेल्या मारियस घोषित करतात. लोकांमधील या व्यक्तीचे आत्मा, “पवित्र” बनलेला एक माजी दोषी)

ह्यूगोच्या कादंबर्\u200dया नेहमीच महान आणि उदात्त भावना आणि उदार कर्तृत्वाच्या कादंब are्या असतात, त्याच जीन वाल्जेअनच्या कृत्यासारख्या, किंवा क्रांतिकारक बॅरिकेडवरील छोटे गॅव्ह्रॉशचे कार्य, किंवा गिनप्लेनचे धैर्यपूर्ण वर्तन, बर्फाळ वाळवंटात फेकल्या गेलेल्या आणि अधिक असहाय बाळाचे आयुष्य वाचवणारे - देई.

अशा प्रकारे, मानववादी ह्यूगो त्याच्या कादंब .्यांच्या अगदी कल्पित फॅब्रिकमध्ये चांगल्या, औदार्या, सत्याचा उपदेश करतो. याव्यतिरिक्त, त्याने लेखकांचे डिग्रेशन, जोड, अंदाज, निर्णय, प्रश्न आणि उत्तरे "मोठ्याने" या मोकळ्या मनाने तोडले. या अर्थाने त्यांची अधिकृत पद्धत खुलेपणाने गीते व पत्रकारितेची आहे. प्रक्रियेत, तो "दयाळूपणाने भरलेला" एक शक्तिशाली आणि उदात्त चळवळ मानतो अशा महान फ्रेंच क्रांतीबद्दलचे त्यांचे मूल्यांकन व्यक्त करतो. उत्कटतेने, त्याने जीन वाल्जेअनच्या उदाहरणासह, त्याचे नैतिक दृष्टिकोन प्रतिवाद केले, ज्यामध्ये मनुष्याच्या आत्म्याला एक दैवी पाया आहे, दयाळूपणा पेटू शकते आणि तेजस्वी प्रकाशात बदलू शकते अशी एक ठिणगी आहे. ह्युगोच्या कादंबर्\u200dया, त्यांच्या निःसंशय संपत्तीमध्ये अशा प्रकारचे दयनीय, \u200b\u200bतत्वज्ञानाचे, ऐतिहासिक आणि राजकीय विवेचनांचे आकर्षण आहे.

शेवटच्या कादंबरीत, “नव्वद-तिसरा वर्ष” क्रांतीची समस्या, ह्यूगोच्या सतत कामात उभी राहून, सर्वात परिपूर्ण मूर्त रूप मिळते.

त्याविषयी अधिकृत इतिहासाने काय म्हटले आहे हे एकोणवेवेवे वर्ष, ह्युगो हे “वीर युद्धाचे संस्मरणीय वर्ष” आहे. त्याच्या कथानकासह घटनेची सर्वात नाट्यमय गाठ (व्हेंडी, ज्याने प्रजासत्ताकविरुध्द बंड केले, फ्रेंच मातीमध्ये प्रवेश करण्यासाठी तयार असलेल्या, युरोपियन राजे, ब्रिटिशांची भक्कम युती, क्रांतिकारक अधिवेशनाच्या मध्यभागी चाकू चिकटून बसण्याच्या क्षणाची वाट पहात) महान मानवतावादी ह्यूगो क्रांतिकारक हिंसाचाराच्या आवश्यकतेवर, नागरी युद्धाच्या सक्तीच्या क्रौर्यावर लक्ष ठेवून, क्रांतीचे मोठेपण आणि मानवता दर्शवू इच्छित आहे. आणि हे भव्य कार्य त्याच्याद्वारे समान भव्य अर्थांच्या मदतीने सोडवले गेले: वाढवलेली पात्रे आणि परिस्थिती, विरोधाभासी आणि हायपरबोलिक बांधकाम, दयनीय आणि नाट्यमय दृश्ये, त्यातील प्रत्येक लढाईच्या मधे तयार होत असलेल्या क्रांतिकारक चेतनाचा एक नवीन पैलू किंवा नवीन पैलू प्रकट करते.

अधिवेशनाचे महत्त्वपूर्ण वर्णन म्हणजे क्रांतीचा “सर्वोच्च शिखर” आहे, ज्याची तुलना ह्यूगो हिमालयशी करते. कादंबरीमध्ये क्रांती आणि तिचे ब्रेनचिल्ड, लोकांच्या व्यापक घटकांसह, रस्त्यावर जवळून संबंधित, एक महान जनआंदोलन म्हणून कादंबरीत दिसतात. हे अतिशय महत्वाचे आहे की कलाकाराने अधिवेशनाच्या रचनात्मक भूमिकेस पाहिले आणि त्यावर जोर दिला, जो शत्रूंनी वेढलेल्या युद्धाच्या भयंकर वातावरणामध्ये त्याच वेळी सार्वजनिक शिक्षण प्रकल्प, प्राथमिक शाळा तयार करणे आणि रुग्णालये सुधारण्याच्या मुद्द्यावर विचार करीत होता.

परंतु कादंबरीतील सर्वात उल्लेखनीय वैशिष्ट्य म्हणजे जेव्हा या ऐतिहासिकदृष्ट्या मोठ्या प्रमाणात घडलेल्या घटना - युद्धे, क्रांती घडवून आणणे आणि राजकीय आणि वैचारिक समस्यांचे मोठे महत्त्व सोडवताना कलाकार या गोष्टींच्या पार्श्वभूमीवर उलगडणा the्या वैयक्तिक मानवी नाटकाची दृष्टी गमावत नाहीत. कार्यक्रम. ह्युगोच्या कवितेचे वैशिष्ट्य असणार्\u200dया उच्च महाकाव्य आणि जिव्हाळ्याचे गीत यांचे संयोजन त्यांच्या कादंबरीतही कमी उच्चारलेले नाही. याचा पुरावा “ety १ety वर्षांचा” पहिल्या भागातून मिळाला आहे - वेंडी जंगलाच्या झाडाच्या झाडामध्ये आपल्या मुलांसह लपून बसलेल्या दुर्दैवी शेतकरी महिला, विधवेसह पॅरिसच्या रेड कॅप बटालियनची बैठक, तिचा आणि सार्जंट रडुब यांच्यात झालेला संवाद (“तुम्ही कोण आहात? .. कोणता पक्ष?) आपणास सहानुभूती आहे? .. आपण निळे आहात का? पांढरा? कोणाबरोबर आहात? ”-“ मुलांसमवेत ... ”), आणि क्रांतीचा कठोर योद्धा याचा फाड, आणि अनाथांना दत्तक देण्याचा त्यांचा प्रस्ताव, ज्यामुळे त्यांना बटालियनची मुले झाली. तेजस्वी भविष्याच्या नावाखाली पृथ्वी स्वच्छ करणार्\u200dया क्रांतीच्या भयंकर चालीसह मातृत्व, बालपण, प्रेम, दया यांना कसे जोडावे? ह्यूगोने त्यांच्या कादंबरीत निर्माण केलेली ही सर्वात महत्त्वाची समस्या आहे.

ह्युगोची मुख्य पात्र क्रांती आणि प्रतिकारशक्तीच्या शक्तींना मूर्त रूप देतात. जुन्या जगाचा अमानुषपणा, जे निरक्षरता, अंधश्रद्धा, सामान्य लोकांच्या आज्ञाधारकपणाची गुलामीची सवय वापरतात, विशेषत: गडद शेतकरी जनतेने, मार्क्विस दे लॅटेनाकच्या प्रतिमेत कलाकाराने मूर्त स्वरुप दिले आहे - निर्दयी क्रूर, दृढ, बंडखोर वेंदेचे सक्रिय नेते प्रजासत्ताक ताब्यात घेतलेल्या रक्तरंजित फाशी, सार्वत्रिक फाशी आणि शांततापूर्ण खेड्यांचा जाळपोळ (हे लक्षात घेण्याजोगे आहे की ह्युगोमधील क्रांतीचे शत्रू तिच्यापेक्षा कमी मोठे नव्हते, अन्यथा ते इतके भारी झाले असते, जुन्या जगाशी तिचा संघर्ष नाट्यमय आहे).

हुगो हीरोची आणखी एक विवादास्पद जोडी क्रांतीच्या छावणीशी संबंधित आहे. भूतपूर्व पुजारी जो क्रांतिकारक बनला, सिमर्डेन आणि त्याचा विद्यार्थी, प्रजासत्ताकाचा एक तरुण सेनापती, गोवेन प्रजासत्ताकच्या बचावासाठी समान कारणे देतात, किंवा ते हुगो यांच्या म्हणण्यानुसार क्रांतीच्या दोन विपरीत प्रवृत्तीचे मूर्त रूप आहेत. कठोर आणि अट्टल सिमर्डन हिंसाचारावर अवलंबून आहेत ज्या प्रजासत्ताकाने आपल्या शत्रूंचा पराभव केला पाहिजे. डोंगराच्या खाली असलेल्या ह्यूगो गोवेनने सैनिकी धैर्याने दया दाखविली.

रेड कॅप बटालियनच्या दत्तक मुलं - ज्वलनशील टॉवरच्या लहान अपहरणकर्त्यांपासून वाचवलेल्या मार्क्विस लॅन्टेनाकच्या कृत्याभोवती स्पामर्डेन आणि गौविन यांच्या विरोधी स्थितींचा जोरदार संघर्ष झाला आणि रिपब्लिकननी स्वेच्छेने कैदेत नेले. कळस येथे, ह्यूगोची सतत रोमँटिक प्रवृत्ती हे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करते की मानवतेला उच्च माणुसकीने नियंत्रित केले पाहिजे, जे सर्वात वाईट व्यक्तीच्या आत्म्यातही चांगले आहे. ("मानवतेने अमानुषपणाला पराभूत केले. हा विजय कोणत्या विजयाने जिंकला? .. राग आणि द्वेषाच्या या बडबडीला तुम्ही पराभूत कसे केले? त्याच्या विरुद्ध कोणते शस्त्र वापरले गेले? तोफ, तोफा? नाही, पाळणा.")

पण मार्क्विस दे लॅटेनाकची उदार कृत्य. गोवनच्या आत्म्यात प्रतिक्रिया निर्माण करते - स्वतःच्या विवेकबुद्धीने तो एक उत्कट वादावादी करतो: खानदानी व मुक्त लॅन्टेनॅकला त्याने सभ्यतेने प्रतिसाद द्यावा? पण फ्रान्सचं काय? ..

लॅन्टेनॅकला मुक्त करणारी गोवनची कृती क्रांतीच्या वास्तविक कार्यांबद्दल आणि जन्मभूमीच्या बाबतीत न्याय्य ठरू शकत नाही. क्रांतिकारक न्यायाधिकरणापूर्वीचे गोवन यांचे भाषण हे सिद्ध करते की त्याने स्वत: ला हे अगदी चांगल्याप्रकारे समजले होते आणि स्वत: ला मृत्यूची निंदा केली होती (“मी जळलेली गावे, पायदळी तुडवलेल्या शेतात विसरलो, कैद्यांना निर्दयपणे मारले ... इंग्लंडला धरून देण्यात आलेल्या फ्रान्सबद्दल मी विसरलो; मी जन्मभूमीच्या फाशी देणा .्याला स्वातंत्र्य दिले.) मी दोषी आहे ”).

अशाप्रकारे मानवी ध्येय आणि क्रांतीच्या सक्तीने क्रूर माध्यमांमधील शोकांतिक विरोधाभास मूर्त स्वरुप आहे. त्याच्या सैनिकांचा उदात्त औदार्य आणि क्रांतीस त्याच्या शत्रूंपासून संरक्षण करण्याची कठोर आवश्यकता यांच्यातील विरोधाभास. फाशीच्या आदल्या रात्री सिमुर्डेनशी झालेल्या शेवटच्या संभाषणादरम्यान गोवजनाच्या तोंडात (ह्यूगोने आपला यूटोपियन प्रोग्राम) गुंतविला होता, त्या क्रांतीबद्दलच्या त्याच्या वर्तमान आणि अद्भुत भविष्यातील क्रांतीबद्दलची समजूतदारपणा. गोवेन संकोच न करता क्रांतीच्या विद्यमान घटकाचे शुद्धीकरण करणारे वादळ म्हणून न्याय्य ठरवतात, ज्याने समाजाला बरे केले पाहिजे ("हे जाणून घेणे. किती भयंकर उन्माद आहे, मला चक्रीवादळाचा राग समजला आहे"). परंतु त्याच वेळी, त्याच्या मानवतावादी आकांक्षापासून मागे हटत नाही, गौविन (ह्यूगो) क्रांतीपासून केवळ सार्वभौम समानता आणि समानतेची अपेक्षा करत नाही, ज्यासाठी गंभीर सिमरडन समर्थकच नव्हे तर दया, भक्ती, परस्पर उदारता आणि प्रेम यांच्या उत्कर्षांबद्दल देखील सांगतात; तो "आत्म्याच्या प्रजासत्ताकाचे" स्वप्न पाहतो, ज्यामुळे मनुष्याला "निसर्गाच्या वर चढण्याची" परवानगी मिळते; तो मानवी प्रतिभावान चिरंतन धाडसी आणि अमर्याद विकासावर विश्वास ठेवतो.

जुन्या मानवतावादी, मानवतावादी ह्युगो यांचा असंख्य शत्रू आणि निंदा करणार्\u200dयांना असा प्रतिसाद मिळाला. पॅरिस कम्युनच्या धाडसी प्रयत्नातून क्रांतीवर विशिष्ट क्रुद्धतेने ते पडले.

१ 195 2२ मध्ये, जेव्हा संपूर्ण जगाने व्हिक्टर ह्यूगोची पन्नासावी वर्धापन दिन साजरा केला, तेव्हा आम्ही वास्तविकतेसह ह्यूगोच्या अत्याधुनिक गोष्टींबद्दल बरेच बोललो - १ thव्या शतकाची सर्वोच्च कलात्मक पद्धत. कधीकधी त्यांनी दिलगिरी व्यक्त करून असे लिहिले की, रोमँटिसिझमच्या “विरूद्ध”, ह्यूगोने आपल्या काळाचे खरे वास्तव प्रतिबिंबित केले, विशेषत: “प्रतिकार” किंवा “लेस मिसेरेबल्स” सारख्या उत्कृष्ट कलाकृतींमध्ये. तथापि, त्यानंतरच्या वीस वर्षांमध्ये सोव्हिएत वा literary्मय अभ्यासाने रोमँटिकतेचा अभ्यास करण्यासाठी बरेच काही केले आहे, हे दर्शवित आहे की XIX शतकातील कल्पित या पद्धतीमध्ये देखील तिच्या प्रचंड कामगिरी आहेत आणि आज ह्यूगोला त्याच्या रोमँटिकझममध्ये "न्याय्य" करण्याची गरज नाही.

खरं तर, ह्यूगोचे संपूर्ण सौंदर्यशास्त्र (तसेच नीतिशास्त्र आणि तत्वज्ञान) त्याच्या आत्म्यात खूपच रोमँटिक आहे, याचा अर्थ असा नाही की लेखक वास्तवात “सोडतो” किंवा आपल्या कामात विकृत करतो. याउलट, काही प्रकरणांमध्ये ह्यूगोची रोमँटिक पद्धत त्याला मोठ्या प्रमाणात काही राजकीय आणि नैतिक समस्या निर्माण करण्यास परवानगी देते (लोक आणि क्रांतीच्या समस्या, उदाहरणार्थ), कधीकधी त्याला आजच्या थेट प्रसंगांपेक्षा वर चढण्याची परवानगी देते, त्यांच्या मागे अदृश्य भव्य प्रक्रिया पाहतात, ज्याबद्दल भविष्य पहाण्यासाठी गोवन त्याच्या मरणार अंतर्दृष्टीमध्ये म्हणतो.

दैनंदिन जीवनातून उठून आणि नैतिक आदर्श मिळवण्याच्या गर्दीवर, ह्युगोची सर्व नीतिशास्त्र आणि सौंदर्यशास्त्र वर्तमानावर मात करण्यावर आधारित आहे. जाणीवपूर्वक परंतु दैनंदिन जीवनापासून अलिप्त असलेल्या नैसर्गिक पद्धतीच्या विपरीत, ह्यूगोला कल्पनाशक्तीची शक्ती आणि व्याप्ती द्वारे दर्शविले गेले आहे, वास्तविक आणि विलक्षणपणाच्या काठावर प्रतिमा तयार करणे (गिनप्लेनच्या राक्षसी मुखवटासारखे, अमानवी जगातील माणसाच्या सामान्य विघटनाचे प्रतीक आहे). हे अतिरेकी आणि कॉन्ट्रास्टचे सौंदर्यशास्त्र आहे - जाणूनबुजून वाढवणे - नायक आणि घटना दोघांचेही - गुण आणि दुर्गुण, सतत प्रतिस्पर्ध्याचे सौंदर्यशास्त्र: काळा आणि पांढरा, वाईट आणि चांगला, केवळ एकत्रच नाही तर एकमेकांमध्ये सतत झगडा देखील करत असतो. संपूर्ण विश्व आणि मनुष्याच्या आत्म्यात. हे, शेवटी, पूर्णपणे रोमँटिक प्रवृत्ती आहे: विशिष्ट वैशिष्ट्य तयार करण्याच्या कार्यांवरील नैतिकतेच्या ध्येयाची जाणीव वर्चस्व (म्हणूनच मार्क्विस लॅन्टेनॅकच्या अनपेक्षितरित्या उदार कृत्याच्या "औचित्यवानपणासाठी" वास्तविक सौंदर्यशास्त्र दृष्टीने कोणीही ह्यूगोला दोष देऊ शकत नाही).

ह्यूगोच्या कार्यात जगाच्या कलात्मक आणि रोमँटिक करमणुकीची वैशिष्ट्ये ही आहेत ज्याच्या मदतीने त्याने घटनांचे मानवतावादी मूल्यांकन स्पष्टपणे व्यक्त केले आणि श्रीमंत आणि कुलीन लोकांविरूद्ध निराधार, जनसामान्यांकडे आणि क्रूरतेच्या विरोधात क्रांती, दया आणि अध्यात्म यांच्या विरोधात लोकांची मने आकर्षित केली. सर्व प्रकारच्या बेसनेस.

ह्युगोची पुस्तके, मानवता आणि कुलीनपणाबद्दल धन्यवाद, त्यांच्या तेजस्वी कल्पनाशक्ती, मोह, स्वप्नाबद्दल धन्यवाद, जगातील सर्व देशांमधील प्रौढ आणि तरुण वाचकांना उत्साही करत आहेत.

नोट्स

  एफ.एम.डॉस्टॉएवस्की. सोबर ऑप., टी. 13. एम. - एल., 1930, पी. 526

  व्ही. ब्रायसोव्ह यांचे भाषांतर.

ह्यूगो व्हिक्टर मेरी (1802-1885 ग्रॅम)

महान फ्रेंच कवी, कादंबरीकार, नाटककार; फ्रान्समधील रोमँटिक चळवळीचा नेता. बेसनकॉन मध्ये जन्म. कर्णधाराचा तिसरा मुलगा (नंतर जनरल) जे.एल.एस. ह्यूगो (मूळतः लॉरेनचे) आणि सोफी ट्रेबुचेट (मूळतः ब्रिटनीचे). मुलगा त्याच्या आईच्या जोरदार प्रभावाखाली वाढला होता, एक सामर्थ्यवान स्त्री ज्याने राजेशाही आणि व्होल्टेरियन मते सामायिक केली.

बर्\u200dयाच काळापासून, ह्यूगोची निर्मिती सिस्टीमॅटिक नव्हती. त्याने कित्येक महिने माद्रिदच्या नोबल्स कॉलेजमध्ये घालवले; फ्रान्समध्ये वडील डी ला रिव्हिएर हे माजी पुजारी त्यांचे गुरू झाले. 1814 मध्ये तो कॉर्डियर बोर्डिंग हाऊसमध्ये दाखल झाला, तेथून सर्वात सक्षम विद्यार्थ्यांनी लुईस द ग्रेटच्या लिझियममध्ये स्थानांतरित केले. या काळासाठी त्याचे प्राथमिक काव्य प्रयोग आहेत - मुख्यत: व्हर्जिनचे भाषांतर.

त्यांनी आपल्या भावांबरोबर मिळून लिटरेरी कंझर्व्हेटिव्ह मासिकाचे प्रकाशन हाती घेतले, जिथे त्यांची प्रारंभिक काव्य रचना आणि बग झार-गाल या सुप्रसिद्ध कादंबरीची पहिली आवृत्ती प्रकाशित झाली. रॉयलिस्ट सोसायटी ऑफ ललित लिटरेचरमध्ये त्यांचा स्वीकार झाला. किशोरवयातच, तो एका अतिशय श्रीमंत कुटुंबातील, स्वतःसारखाच बुर्जुआ आणि सभ्य अशा शेजारच्या मुली Aडले फूचरच्या प्रेमात पडला. लेटर्स टू वधू मध्ये ही कादंबरी प्रतिबिंबित झाली. ओग्स आणि विविध कविता ह्युगोचे पहिले काव्य पुस्तक, राजा लुईस चौदावे यांनी लक्षात आणले ज्याला राजेशाही भावनेने ओड्स आवडल्या.

वर्षानुवर्षे, प्रौढ कवीला 1,200 फ्रँक वार्षिक पेन्शन देण्यात आले, ज्याने व्हिक्टर आणि leडलेला लग्न करण्यास परवानगी दिली. Leडले ह्युगो-फूचर ही त्यांच्या भविष्यातील महान कवी, आपल्या मुलांची विश्वासार्ह आई, पहिली आणि शेवटची, कायदेशीर पत्नी ठरली. आणि - तिच्या हुशार पतीचा बळी. एका पेनने पैसे मिळविण्यापासून, ह्युगो आपल्या वडिलांवर भौतिक अवलंबून राहून प्रकाशात येऊ लागला. जवळजवळ त्वरित, त्याला त्याच्या समकालीनांकडून "फॅन" टोपणनाव प्राप्त झाले.
1823 मध्ये त्यांनी गान आइसलँडर ही गॉथिक शैलीची कथा लिहिली. "ओड आणि बॅलॅड्स" हे प्रकाशन प्रकाशित झाले, बॅलेड्सची ज्वलंत प्रतिमा त्याच्या कामातील रोमँटिक ट्रेंडच्या बळकटीची साक्ष दिली.

ए डी दे विग्नी, ए डी सेंट-वॅलरी, सी. नोडियर, ई. देशॅम्प्स आणि ए. डी लामार्टिन सारखे लेखक ह्यूगोच्या मित्र आणि ओळखीच्या व्यक्तींमध्ये होते. फ्रेंच म्युझिक मॅगझिन अंतर्गत से-नकल ग्रुप (फ्रेंच: "समुदाय", "कॉमनवेल्थ") तयार केल्यामुळे, ते बर्\u200dयाचदा आर्सेनल लायब्ररीचे क्यूरेटर नोडियरच्या सलूनमध्ये भेटले. विशेषतः ह्युगो आणि एस. सॅन्टे-ब्यूवे यांच्याशी निकटचे संबंध जोडले गेले. १27२ In मध्ये ह्यूगोने “क्रॉमवेल” नाटक प्रकाशित केले, “मृत्यूचा शेवटचा दिवस” या कादंबरी आणि ह्यूगोला प्रसिद्धी मिळवून देणारा काव्यसंग्रह “ओरिएंटल हेतू” प्रकाशित केला.

1829 ते 1843 पर्यंतचा कालावधी ह्यूगोच्या कामात अत्यंत उत्पादनक्षम होते. मॅरियन डेलॉर्म, हर्नानी ही नाटकं दिसली. नॉट्रे डेम कॅथेड्रलचे यश सुरक्षित केले. मॅरियन डेलॉर्मला मंचन करण्यात आले, त्यानंतर किंग्ज फन, लुक्रेटीया बोरगिया, मारिया ट्यूडर, अँजेलो, रुई ब्लेझ आणि बर्गग्राफ्सच्या रॅम्पचा प्रकाश आला. ह्युगोच्या वैयक्तिक जीवनात महत्त्वपूर्ण घटना घडल्या. सेन्टे-ब्यूवे हे आपल्या पत्नीच्या प्रेमात पडले आणि पूर्वीचे मित्र वेगळे झाले. स्वत: ह्यूगोला अभिनेत्री ज्युलिएट ड्रोबेटच्या उत्कटतेने वेढले गेले होते. 1883 पर्यंत तिचा मृत्यू होईपर्यंत त्यांचे संबंध चालू होते. 1831 ते 1840 पर्यंत जारी केले. कवितेच्या कवितासंग्रह मुख्यत्वे कवीच्या वैयक्तिक अनुभवांनी प्रेरित होतात: “शरद Leaतूची पाने”, “ट्वायलाइटची गाणी”, “आंतरिक आवाज”. गंभीर निबंध, साहित्यिक व दार्शनिक मिश्रण यांचे संग्रह प्रकाशित झाले आहेत.

1841 मध्ये, ह्यूगोच्या गुणवत्तेची ओळख फ्रेंच Academyकॅडमीने केली आणि ती त्याला सदस्य म्हणून निवडली. फ्रान्स आणि जर्मनीमधील आंतरराष्ट्रीय संबंधांचा कार्यक्रम ठरवणा travel्या ‘राईन’ या ट्रॅव्हल नोट्सचे पुस्तक जारी करते.

१434343 मध्ये, कवी शोकांतिकाातून वाचला: त्याची प्रिय मुलगी लिओपोल्डिना आणि तिचा नवरा चार्ल्स विक्री सीनमध्ये बुडले. १ 48 48ti च्या क्रांतीमुळे अडथळा आणलेल्या हुकूने "अडव्हर्सिटी" या महान कादंबरीवर काम केले. ह्यूगो राजकारणात गेले आणि ते राष्ट्रीय विधानसभेवर निवडून गेले; १1 185१ च्या सत्ताधीशानंतर तो पळून गेला.

दीर्घ वनवासादरम्यान, ह्यूगोने त्यांची सर्वात मोठी कामे तयार केली: “प्रतिशोध” प्रकट झाला - नेपोलियन तिसर्\u200dयावर टीका करणारी एक काव्य व्यंग्य; गीतात्मक आणि दार्शनिक काव्यसंग्रह "चिंतन"; "महापुरुषांचा इतिहास" ची पहिली दोन खंड प्रकाशित केली आणि त्यांच्या मागे एका महाकवीचा गौरव निश्चित केला. 1860-1861 मध्ये ह्यूगो पुन्हा सुरू झालेल्या कादंबरीत परत “अडचणी”.

हे पुस्तक सध्या प्रसिद्ध लेस मिसेबरेल्स या नावाने 1862 मध्ये छापले गेले. विल्यम शेक्सपियर हा कवितासंग्रह, स्ट्रीट्स अँड फॉरेस्ट्स या कवितासंग्रह, तसेच ‘द वर्कर्स ऑफ द सी अँड द मॅन हू हफ्स’ या दोन कादंब .्यांचा संग्रह त्यांनी प्रकाशित केला.

१71 in१ मध्ये नॅशनल असेंब्लीवर निवडून आलेले ह्युगो यांनी लवकरच उप-पदाचा राजीनामा दिला. त्याच्या देशभक्तीचा पुरावा आणि जर्मनीविषयी भ्रम गमावल्याचा पुरावा म्हणजे 'द टेरिफेर इयर' संग्रह.

“नव्वद-तिसरा वर्ष” ही कादंबरी लिहिताना पुन्हा ऐतिहासिक कादंबरीकडे वळला. वयाच्या 75 व्या वर्षी त्यांनी 'आर्ट ऑफ बीइनिंग ग्रँडफादर' हा संग्रह प्रकाशित केला.

मे 1885 मध्ये ह्यूगो आजारी पडला आणि 22 मे रोजी घरीच मरण पावला. ह्यूगोचे अवशेष वॉन्टायर आणि जे.जे.च्या पुढील पँथियनमध्ये ठेवले होते. रुसो.

फ्रेंच लेखक, कवी, रोमँटिक साहित्यिक प्रवृत्तीचा उज्ज्वल प्रतिनिधी - ह्यूगो व्हिक्टर मेरीचा जन्म 26 फेब्रुवारी, 1802 रोजी बेसनॉन येथे झाला. त्याचे वडील एक उच्चपदस्थ सैनिक होते, म्हणूनच, लहान वयात ह्यूगो कोर्सिका, एल्बा, मार्सेलिस, माद्रिद येथे भेट देण्यास यशस्वी ठरला, जो नंतर खेळला. एक रोमँटिक लेखक म्हणून त्याच्या निर्मितीमध्ये विशिष्ट भूमिका. आईच्या राजसत्तावादी आणि व्होल्तायर मतांनी त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर लक्षणीय ठसा उमटविला. घटस्फोटानंतर, तिने व्हिक्टरला नेले आणि 1813 मध्ये ते पॅरिसमध्ये स्थायिक झाले. त्याचे शिक्षण राजधानीत सुरूच राहिले: 1814 मध्ये ह्यूगो हे खाजगी पेन्शन कॉर्डियरचे विद्यार्थी बनले, 1814 ते 1818 पर्यंत ते लुईस द ग्रेटच्या लिझियमचे विद्यार्थी होते.

ह्यूगोने वयाच्या 14 व्या वर्षी लेखन सुरू केले. त्याची पहिली प्रकाशने - पदार्पण कविता आणि "बग झारगल" ही कादंबरी - १21२१ चा संदर्भ आहे. व्हिक्टर १ was वर्षांचा होता जेव्हा त्याच्या आईच्या मृत्यूने त्यांना उपजीविकेचे साधन शोधण्यास भाग पाडले आणि त्यांनी लेखकाची कलाकुसर निवडले. "ओडेस आणि विविध कविता" (1822) या कवितासंग्रहाने लुई चौदावा वर्ग आकर्षित केला आणि लेखकास एक वार्षिक नाव दिले. त्याच वर्षी, ह्युगोने leडले फौचेशी लग्न केले, ज्या लग्नात तो पाच मुलांचा पिता झाला.

१27२27 मध्ये लिहिलेल्या "क्रॉमवेल" नाटकाच्या प्रस्तावनेने ह्युगोकडे वैश्विक लक्ष वेधून घेतले कारण ते फ्रेंच नाटकातील नवीन - रोमँटिक - दिग्दर्शनाचा खरा जाहीरनामा बनला होता. त्याचे आभार आणि त्याचप्रमाणे “निषेध करण्याचा शेवटचा दिवस” (१29२)) आणि “कादंबरी हेतू” (१ 18२)) या काव्यसंग्रहाने लेखकास अपार ख्याती मिळाली. सन 1829 पर्यंत त्याच्या सर्जनशील चरित्रात अत्यंत फलदायी कालावधीची सुरूवात झाली, जी 1843 पर्यंत टिकली.

१29 २ In मध्ये, ह्यूगोने आणखी एक प्रतिध्वनीपूर्ण काम लिहिले - लोकनाटिक रोमँटिकवादाचा अंतिम विजय म्हणून चिन्हांकित करणारे “हरनाणी” नाटक ज्यात साहित्यिक वाद संपले. नाटकांच्या प्रयोगांनी ह्युगोला केवळ प्रसिद्धच नाही तर श्रीमंत लेखकही बनविले. याव्यतिरिक्त, चित्रपटगृहांसह सक्रिय सहकार्याने आणखी एक अधिग्रहण केले: अभिनेत्री ज्युलिएट ड्रोएट त्याच्या आयुष्यात दिसली, जी तीन दशकांहून अधिक काळ त्यांचे संग्रहालय आणि प्रेमी होती. 1831 मध्ये, ह्यूगोची सर्वात लोकप्रिय कादंबरी, नोट्रे-डेम डी पॅरिस प्रकाशित झाली.

1841 मध्ये, लेखक फ्रेंच Academyकॅडमीचे सदस्य झाले, ज्याचा अर्थ साहित्याच्या क्षेत्रात त्याच्या गुणवत्तेची अधिकृत मान्यता होती. १4343 his मध्ये त्यांची मुलगी आणि जावई यांच्या दुःखद मृत्यूमुळे त्याने सर्जनशील कार्याच्या बाजूने आपले सक्रिय सामाजिक जीवन सोडण्यास भाग पाडले: अशा वेळी मोठ्या प्रमाणात सामाजिक कादंबरीची कल्पना आली, ज्याला ह्यूगोने परंपरेने "एडव्हर्सिटी" म्हटले. तथापि, १4848 of च्या क्रांतीने लेखकाला सामाजिक आणि राजकीय कार्यात परत आणले; त्याच वर्षी ते राष्ट्रीय विधानसभेवर निवडून गेले.

डिसेंबर १ 185 185१ मध्ये, सत्ता चालविल्यानंतर व्हिक्टर ह्यूगोला स्वत: ची घोषित सम्राट लुई नेपोलियन तिसरा बोनापार्टचा विरोध होता. त्याने जवळजवळ दोन दशके परदेशी देशात घालविली आणि ब्रिटीश बेटांवर राहून तेथे त्यांनी लोकप्रियतेची कामे लिहून काढली, विशेषत: गीत संग्रह संग्रह कंटेम्पलेशन (१666), लेस मिसेबरेल्स (१6262२, काल्पनिक अडचणी) आणि कादंबls्या समुद्र "(1866)," माणूस हसतो "(1869).

१7070० मध्ये, नेपोलियन तिसर्\u200dयाच्या सत्ता उलथून गेल्यानंतर, ह्यूगोची विजयी परतफेड, जे बर्\u200dयाच वर्षांपासून पॅरिसला विरोधकांच्या रूपात काम करीत असे. १7171१ मध्ये ते राष्ट्रीय विधानसभेवर निवडून गेले, पण पुराणमतवादी बहुमताच्या धोरणामुळे लेखकाने उपपदाचा त्याग केला. या काळात ह्यूगो यांनी आपले साहित्यिक कार्य चालू ठेवले, परंतु त्यांची कीर्ती वाढेल असे काही त्याने तयार केलेले नाही. १838383 मध्ये ज्युलिएट ड्राऊटच्या मृत्यूमुळे तो गंभीर नुकसान म्हणून वाचला आणि दोन वर्षांनंतर, २२ मे, १858585 रोजी 83 83 वर्षीय व्हिक्टर ह्यूगो यांचा मृत्यू झाला. त्यांचे अंत्यसंस्कार हे राष्ट्रीय महत्त्वाचे एक कार्यक्रम होते; पॅन्थियनमध्ये महान लेखकाची राख आहे - त्याच ठिकाणी जिथे अवशेष ठेवले आहेत