बुनिनच्या सुरुवातीच्या कामातील स्त्री प्रतिमा. I.A च्या कामातील स्त्री प्रतिमा

बुनिनच्या कामाच्या अगदी सुरुवातीस, एक स्मशानभूमी आणि कथेतील मुख्य पात्र ओल्या मेश्चेरस्काया यांची ताजी कबर आमच्यासमोर उघडली. पुढील सर्व कथन भूतकाळात घडते आणि आपल्यासाठी एका लहान मुलीच्या, परंतु अतिशय उज्ज्वल जीवनाचे वर्णन करते.

ओल्या एक मुक्त आणि अतिशय दयाळू व्यक्ती होती जी जीवनावर पूर्ण प्रेम करते. मुलगी श्रीमंत कुटुंबातील होती. कथेच्या सुरुवातीला, बुनिन आम्हाला ओल्याला रंगीबेरंगी पोशाखात एक साधी, वेगळी शाळकरी मुलगी म्हणून दाखवते. एका गोष्टीने तिला गर्दीपासून वेगळे केले - तिची बालिश उत्स्फूर्तता आणि आनंद आणि आनंदाने जळणारे मोठे डोळे. ओल्या कशालाही घाबरत नव्हता आणि लाजाळूही नव्हता. तिचे विस्कटलेले केस, हातावर शाईचे डाग आणि गुडघे टेकले यामुळे तिला लाज वाटली नाही. तिच्या हलकेपणा आणि हवेशीरपणावर काहीही बिघडले नाही.

नंतर, बुनिनने ओल्याच्या अचानक परिपक्व होण्याच्या प्रक्रियेचे वर्णन केले. अल्पावधीतच एक न दिसणारी मुलगी अतिशय सुंदर मुलीत बदलली. पण, एक सौंदर्य असूनही तिने आपला बालिश उत्स्फूर्तपणा सोडला नाही.

तिचे सर्व लहान आयुष्य, ओल्याने उदात्त, तेजस्वी गोष्टीसाठी प्रयत्न केले. तिच्या सभोवतालच्या सल्ल्याशिवाय, मुलीने वैयक्तिक अनुभवातून सर्वकाही शिकण्याचा प्रयत्न केला. असे म्हटले जाऊ शकत नाही की ओल्या एक धूर्त आणि विश्वासघातकी व्यक्ती होती, तिने फुलपाखरासारखे फडफडत जीवनाचा आनंद लुटला.

शेवटी, या सगळ्यामुळे मुलीला गंभीर मानसिक आघात झाला. ओल्या खूप लवकर एक स्त्री बनली आणि या कृत्यासाठी आयुष्यभर स्वतःची निंदा केली. बहुधा ती आत्महत्या करण्याची संधी शोधत होती. शेवटी, जेव्हा तिने तिच्या डायरीतील एक पान दिले, ज्यात मालुतीनबरोबरच्या तिच्या जवळच्या क्षणाचे वर्णन केले होते, ज्या अधिकार्‍याशी ती त्याच्याशी लग्न करण्यासाठी धावली होती त्याला तिचे कृत्य कसे समजावे! त्यानंतर, अधिकाऱ्याने शेकडो साक्षीदारांसमोर मुलीला गोळ्या घातल्या.

ओल्या मेश्चेरस्काया एक "हलका श्वास" बनला जो तिच्या निश्चिंत आणि उत्स्फूर्त जीवनात पसरला.

पूर्णपणे भिन्न रंगांमध्ये, बुनिन आम्हाला ओलिना एक मस्त महिला दाखवते. लेखक तिचे नाव घेत नाही. आम्हाला तिच्याबद्दल फक्त इतकेच माहित आहे की ती आता राखाडी केस असलेली तरुण स्त्री राहिली नाही आणि ती तिच्या स्वतःच्या काल्पनिक जगात राहत होती. कथेच्या शेवटी, लेखक आम्हाला सांगतो की दर रविवारी एक मस्त स्त्री मुलीच्या कबरीवर आली आणि बराच वेळ काहीतरी विचार करत असे.

या दोन स्त्री प्रतिमांमध्ये, बुनिनने आम्हाला दोन जग दाखवले: एक आनंदी आणि वास्तविक, भावनांनी भरलेले, आणि दुसरे शोधलेले, नाशवंत. सहज श्वास आणि गुदमरणारा उसासा.

ज्ञान बेस मध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तरुण शास्त्रज्ञ जे ज्ञानाचा आधार त्यांच्या अभ्यासात आणि कामात वापरतात ते तुमचे खूप आभारी असतील.

वर पोस्ट केले http://www.allbest.ru/

अंतिम पात्रता कार्य

विषय: I.A च्या कामात महिला प्रतिमांचे टायपोलॉजी बुनिन

परिचय

धडा 1. संशोधन विषयाचे सैद्धांतिक पैलू, I.A च्या कार्यांमध्ये स्त्री प्रतिमांची गॅलरी. बुनिन

धडा 2. I.A च्या कथांमधील स्त्री प्रतिमांचे विश्लेषण बुनिन

2.1 सामान्य स्त्रीची प्रतिमा

2.2 स्त्री प्रतिमा - बोहेमियाचे प्रतिनिधी

2.3 स्वतंत्र आणि स्वतंत्र महिलांच्या प्रतिमा

धडा 3. संशोधन विषयाचे पद्धतशीर पैलू

3.1 सर्जनशीलता I.A. इयत्ता 5-11 साठी शालेय साहित्य कार्यक्रमांमध्ये बुनिन

3.2 सर्जनशीलता I.A. इयत्ता 11 साठी साहित्यावरील अध्यापन सामग्रीमध्ये बुनिन

3.3 इयत्ता 11 मधील "गडद गल्ली" या चक्रातील कथांचा अभ्यास करणे

निष्कर्ष

संदर्भग्रंथ

परिशिष्ट. इयत्ता 11 मधील धड्याचा सारांश

परिचय

20 व्या शतकातील शेवटची दोन दशके 19 व्या आणि 20 व्या शतकाच्या शेवटी रशियन क्लासिक्सच्या आवाहनाने चिन्हांकित केली गेली. हे सर्व प्रथम, त्या काळातील अध्यात्मिक वातावरण तयार करणारे आणि निश्चित करणारे अनेक कलाकार, तत्वज्ञानी यांची नावे परत केल्यामुळे आहे, ज्याला सामान्यतः "रौप्य युग" म्हटले जाते.

नेहमीच, रशियन लेखकांनी त्यांच्या कामात "शाश्वत प्रश्न" उपस्थित केले: जीवन आणि मृत्यू, प्रेम आणि वेगळेपणा, माणसाचे खरे नशीब, त्याच्या आंतरिक जगाकडे, त्याच्या नैतिक शोधाकडे बारकाईने लक्ष दिले. 19व्या-20व्या शतकातील लेखकांचे सर्जनशील श्रेय "जीवनाचे सखोल आणि आवश्यक प्रतिबिंब" होते. वैयक्तिक आणि राष्ट्रीय ज्ञान आणि समज, ते शाश्वत, सार्वभौमिक पासून गेले.

अशा शाश्वत मानवी मूल्यांपैकी एक म्हणजे प्रेम - एखाद्या व्यक्तीची त्याच्या प्रकारची एक अद्वितीय अवस्था, जेव्हा त्याच्यामध्ये व्यक्तिमत्त्वाच्या अखंडतेची भावना, कामुक आणि आध्यात्मिक, शरीर आणि आत्मा, सौंदर्य आणि चांगुलपणाची भावना उद्भवते. . आणि ही एक स्त्री आहे जिला प्रेमात असण्याची परिपूर्णता जाणवते, जीवनावर उच्च मागण्या आणि अपेक्षा करण्यास सक्षम आहे.

रशियन शास्त्रीय साहित्यात, महिला प्रतिमा एकापेक्षा जास्त वेळा राष्ट्रीय पात्राच्या उत्कृष्ट वैशिष्ट्यांचे मूर्त स्वरूप बनल्या. त्यापैकी ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की, एन.ए. नेक्रासोव्ह, एल.एन. टॉल्स्टॉय यांनी तयार केलेल्या रंगीबेरंगी महिला प्रकारांची गॅलरी आहे; आय.एस. तुर्गेनेव्हच्या अनेक कामांच्या नायिकांच्या अर्थपूर्ण प्रतिमा; आय.ए. गोंचारोव्हची मनमोहक महिला पोट्रेट. या मालिकेतील एक योग्य स्थान I. A. Bunin च्या कथांमधील अद्भुत स्त्री प्रतिमांनी व्यापलेले आहे. जीवनाच्या परिस्थितीत बिनशर्त फरक असूनही, रशियन लेखकांच्या कृतींच्या नायिकांमध्ये निःसंशयपणे मुख्य सामान्य वैशिष्ट्य आहे. ते खोलवर आणि निःस्वार्थपणे प्रेम करण्याच्या क्षमतेद्वारे ओळखले जातात, स्वतःला खोल आंतरिक जग असलेली व्यक्ती म्हणून प्रकट करतात.

I. A. Bunin चे कार्य 20 व्या शतकातील रशियन साहित्यातील एक प्रमुख घटना आहे. त्याच्या गद्यात गीतारहस्य, सखोल मानसशास्त्र, तसेच तत्त्वज्ञान यांचा समावेश आहे. लेखकाने अनेक संस्मरणीय स्त्री प्रतिमा तयार केल्या आहेत.

I. A. Bunin च्या कथांमधील स्त्री, सर्वप्रथम, प्रेमळ आहे. लेखक मातृप्रेमाचे गाणे गातो. ही भावना, कोणत्याही परिस्थितीत बाहेर जाण्यास दिले जात नाही, असा त्यांचा तर्क आहे. हे मृत्यूचे भय ओळखत नाही, गंभीर आजारांवर मात करते आणि कधीकधी सामान्य मानवी जीवनाला पराक्रमात बदलते.

बुनिन महिला प्रतिमांची संपूर्ण गॅलरी तयार करते. ते सर्व आमच्या जवळून लक्ष देण्यास पात्र आहेत. बुनिन एक उत्कृष्ट मानसशास्त्रज्ञ आहे, तो मानवी स्वभावाची सर्व वैशिष्ट्ये लक्षात घेतो. त्याच्या नायिका आश्चर्यकारकपणे सुसंवादी, नैसर्गिक आहेत, वास्तविक प्रशंसा आणि सहानुभूती देतात.

साठी I.A. "रौप्य युग" युगातील स्त्रीत्वाच्या आदर्श मूर्त स्वरूपाच्या जवळ असलेल्या वैशिष्ट्यांच्या महिला प्रतिमेतील प्रकटीकरणाने बुनिनचे वैशिष्ट्य आहे. गूढतेचा आकृतिबंध, निर्दोष सौंदर्य, जे बुनिनच्या नायिकांचे असामान्य सार ठरवते, लेखकाने दुसर्या जगाच्या आणि दैनंदिन जीवनातील घटनांच्या संपर्कात विचार केला आहे. बुनिनच्या कार्यातील सर्व स्त्री प्रतिमा आपल्याला मानवी जीवनाच्या जटिलतेबद्दल, मानवी चरित्रातील विरोधाभासांबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त करतात. बुनिन हे अशा काही लेखकांपैकी एक आहेत ज्यांचे कार्य नेहमीच प्रासंगिक असेल.

I.A च्या कामातील स्त्री प्रतिमा हा अभ्यासाचा उद्देश आहे. बुनिन.

विषय हा I.A च्या कथांमधील स्त्री प्रतिमांचे वैशिष्ट्य आहे. बुनिन.

I.A च्या कामात महिला प्रतिमांचे वर्णन आणि विश्लेषण सादर करणे हा अभ्यासाचा उद्देश आहे. बुनिन.

1) I.A च्या कामातील स्त्री प्रतिमांच्या गॅलरीचे वर्णन करा. बुनिन;

२) I.A च्या कथांमधील स्त्री प्रतिमांचे विश्लेषण करणे. बुनिन;

3) संशोधन विषयाचे पद्धतशीर पैलू दर्शवा, हायस्कूलमध्ये धडा विकसित करा.

मुख्य संशोधन पद्धती समस्या होत्या - थीमॅटिक, स्ट्रक्चरल - टायपोलॉजिकल, तुलनात्मक.

अंतिम पात्रता कार्यामध्ये परिचय, तीन प्रकरणे, एक निष्कर्ष, संदर्भांची सूची आणि परिशिष्ट यांचा समावेश आहे.

धडा 1. संशोधन विषयाचे सैद्धांतिक पैलू, I.A च्या कार्यांमध्ये स्त्री प्रतिमांची गॅलरी. बुनिन

प्रेमाची थीम I.A. बुनिनने त्याच्या कामांचा एक महत्त्वाचा भाग, अगदी सुरुवातीपासून ते नवीनतमपर्यंत समर्पित केला. त्याला सर्वत्र प्रेम दिसले, कारण त्याच्यासाठी ही संकल्पना खूप व्यापक होती.

बुनिनच्या कथा तंतोतंत तत्त्वज्ञानाच्या आहेत. तो प्रेमाला एका विशेष प्रकाशात पाहतो. त्याच वेळी, ते प्रत्येक व्यक्तीने अनुभवलेल्या भावना प्रतिबिंबित करते. या दृष्टिकोनातून, प्रेम ही केवळ एक विशेष, अमूर्त संकल्पना नाही, परंतु, त्याउलट, सर्वांसाठी सामान्य आहे.

बुनिन सर्व अभिव्यक्तींमध्ये मानवी संबंध दर्शविते: उदात्त उत्कटता, अगदी सामान्य प्रवृत्ती, कादंबरी "काहीही नाही", उत्कटतेचे प्राणी प्रकटीकरण. त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण रीतीने, बुनिनला सर्वात मूलभूत मानवी प्रवृत्तीचे वर्णन करण्यासाठी नेहमीच योग्य, योग्य शब्द सापडतात. तो कधीही अश्लीलतेकडे उतरत नाही, कारण त्याला ते अस्वीकार्य मानले जाते. परंतु, शब्दाचा खरा मास्टर म्हणून, तो नेहमीच भावना आणि अनुभवांच्या सर्व छटा अचूकपणे व्यक्त करतो. तो मानवी अस्तित्वाच्या कोणत्याही पैलूला मागे टाकत नाही; तुम्हाला त्याच्यामध्ये कोणत्याही विषयाचा पवित्र संयम आढळणार नाही. लेखकावरील प्रेम ही एक पूर्णपणे पार्थिव, वास्तविक, मूर्त भावना आहे. अध्यात्म हे एकमेकांबद्दलच्या मानवी आकर्षणाच्या भौतिक स्वरूपापासून अविभाज्य आहे. आणि बुनिनसाठी हे कमी सुंदर आणि आकर्षक नाही.

बुनिनच्या कथांमध्ये नग्न मादी शरीर अनेकदा दिसते. परंतु येथेही त्याला फक्त खरे अभिव्यक्ती कसे शोधायचे हे माहित आहे, जेणेकरून सामान्य निसर्गवादाकडे झुकू नये. आणि स्त्री देवीसारखी सुंदर दिसते, जरी लेखक दोषांकडे डोळेझाक करण्यापासून आणि नग्नतेकडे जास्त रोमँटिक करण्यापासून दूर आहे.

स्त्रीची प्रतिमा ही एक आकर्षक शक्ती आहे जी सतत बुनिनला आकर्षित करते. तो अशा प्रतिमांची गॅलरी तयार करतो, प्रत्येक कथेची स्वतःची असते.

सुरुवातीच्या काळात, बुनिनची सर्जनशील कल्पनाशक्ती अद्याप कमी-अधिक प्रमाणात स्त्री पात्रांचे चित्रण करण्याकडे निर्देशित केलेली नव्हती. त्या सर्वांची केवळ रूपरेषा केली गेली आहे: ओल्या मेश्चेरस्काया ("सहज श्वास") किंवा क्लाशा स्मिर्नोवा ("क्लाशा"), जी अद्याप जीवनासाठी जागृत झाली नाही आणि तिच्या मोहकतेमध्ये निर्दोष आहे. स्त्री प्रकार, त्यांच्या सर्व विविधतेमध्ये, वीसच्या दशकात बुनिनच्या पृष्ठांवर येतील ("इडा", "मिटिनाज लव्ह", "द केस ऑफ कॉर्नेट एलागिन") आणि पुढे - तीस आणि चाळीस ("गडद गल्ली") मध्ये. आतापर्यंत, लेखक जवळजवळ संपूर्णपणे त्याच्यावर, नायकावर किंवा त्याऐवजी पात्रावर व्यापलेला आहे. 1916 मध्ये, नियम म्हणून लिहिलेल्या, बुनिनच्या कथांमध्ये पुरुष पोर्ट्रेटची गॅलरी (पात्रांपेक्षा पोर्ट्रेट) तयार केली गेली आहे. प्रत्येकाला प्रेमाचे गोड विष माहित नाही, कदाचित "चांग्स ड्रीम्स" मधील कर्णधार आणि कदाचित, त्याच नावाच्या कथेतील विचित्र काझिमीर स्टॅनिस्लावोविच, एका सुंदर मुलीला त्याच्यासोबत रस्त्याच्या कडेला पाहिल्यानंतर, स्वतःला मारण्याचा प्रयत्न करीत आहे. शेवटची नजर, कदाचित त्याची मुलगी, - ज्याला "त्याच्या अस्तित्वाचा संशय होता आणि ज्याच्यावर तो स्पष्टपणे निस्वार्थपणे प्रेम करतो, जसे कुप्रिनच्या गार्नेट ब्रेसलेटमधील झेलत्कोव्ह.

कोणतेही प्रेम हे एक महान आनंद आहे, जरी ते सामायिक केले नाही तरीही" - "डार्क अ‍ॅलीज" या पुस्तकातील हे शब्द बनिनच्या सर्व नायकांद्वारे पुनरावृत्ती होऊ शकतात. व्यक्तिमत्त्व, सामाजिक स्थिती इत्यादींच्या प्रचंड वैविध्यतेने, यामुळे जळलेले, मरतात. अशी संकल्पना पूर्व-क्रांतिकारक दशकात बुनिनच्या कार्यात तयार केली गेली होती. "डार्क अॅलीज" हे पुस्तक आधीच पॅरिसमध्ये 1946 मध्ये त्याच्या अंतिम, संपूर्ण रचनेत प्रकाशित झाले होते, हे रशियन भाषेतील अशा प्रकारचे एकमेव आहे. साहित्य. अडतीस लघुकथा हा संग्रह अविस्मरणीय स्त्री प्रकारांची एक उत्तम विविधता देतो - रुस्या, अँटिगोन, गल्या गांस्काया (त्याच नावाच्या कथा), फील्ड्स ("माद्रिद"), "क्लीन मंडे" ची नायिका.

या फुलणे जवळ, पुरुष वर्ण अधिक अव्यक्त आहेत; ते कमी विकसित आहेत, काहीवेळा फक्त बाह्यरेखा आणि, एक नियम म्हणून, स्थिर. ते अप्रत्यक्षपणे दर्शविले जातात, प्रतिबिंबित होतात, एखाद्या स्त्रीच्या शारीरिक आणि मानसिक स्वरूपाच्या संबंधात ज्यावर प्रेम केले जाते आणि ज्याने स्वत: ची पुरेशी जागा व्यापली आहे. जरी फक्त "तो" अभिनय करत असताना, उदाहरणार्थ, प्रेमात पडलेला अधिकारी ज्याने एका मूर्ख सुंदर स्त्रीला गोळी मारली, तीच, फक्त "ती" आठवणीत राहते - "लांब, लहरी" ("स्टीमबोट सेराटोव्ह") , आणि फक्त. एक निपुणपणे सांगितला खेळकर किस्सा ("शंभर रुपये"), परंतु शुद्ध आणि सुंदर प्रेमाची थीम पुस्तकातून बीममधून चालते. या कथांचे नायक विलक्षण सामर्थ्य आणि भावनांच्या प्रामाणिकपणाने वैशिष्ट्यीकृत आहेत. श्वासोच्छवासाच्या वेदना आणि उत्कटतेच्या पूर्ण-रक्ताच्या कथांपुढे ("तान्या", "गडद गल्ली", "क्लीन मंडे", "नताली" इत्यादी), अपूर्ण कामे ("कॉकेशस"), प्रदर्शने, भविष्यातील लघुकथांचे रेखाटन आहेत. ("सुरुवात") किंवा परदेशी साहित्याकडून थेट कर्ज ("रिटर्निंग टू रोम", "बर्नार्ड").

"गडद गल्ल्या" खरोखरच "प्रेमाचा विश्वकोश" म्हणता येईल. दोघांच्या नात्यातील अत्यंत वैविध्यपूर्ण क्षण आणि छटा लेखकाला आकर्षित करतात. हे सर्वात काव्यात्मक, उदात्त अनुभव आहेत ("Rusya", "Natalie"); विरोधाभासी आणि विचित्र भावना ("म्यूज"); अगदी सामान्य प्रवृत्ती आणि भावना ("कुमा", "सुरुवात"), तळापर्यंत, उत्कटतेचे प्राणी प्रकटीकरण, अंतःप्रेरणा ("लेडी क्लारा", "अतिथी"). परंतु प्रथम आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, बुनिन खऱ्या पृथ्वीवरील प्रेमाने आकर्षित होतो, "पृथ्वी" आणि "स्वर्ग" च्या सुसंवादाने.

असे प्रेम एक महान आनंद आहे, परंतु आनंद हा विजेसारखा आहे: तो भडकला आणि अदृश्य झाला. "गडद गल्ली" मधील प्रेम नेहमीच संक्षिप्त असते; शिवाय: ते जितके मजबूत, अधिक परिपूर्ण असेल तितक्या लवकर ते खंडित होईल. तोडण्यासाठी - परंतु नष्ट होण्यासाठी नाही, परंतु एखाद्या व्यक्तीची संपूर्ण स्मृती आणि जीवन प्रकाशित करण्यासाठी. म्हणून, तिच्या संपूर्ण आयुष्यभर तिने "त्याच्या" वर प्रेम केले, ज्याने तिला एकदा फसवले, सराय "वरच्या खोली" ("गडद गल्ली") चे मालक नाडेझदा. "युवक प्रत्येकासाठी उत्तीर्ण होते, परंतु प्रेम ही दुसरी बाब आहे," ती म्हणते. वीस वर्षांपासून तो रुस्या "तो" विसरू शकत नाही, जो एकदा तिच्या कुटुंबातील तरुण शिक्षक होता. आणि "कोल्ड ऑटम" या कथेची नायिका, ज्याने तिच्या मंगेतराला युद्धात सोडले (त्याला एका महिन्यानंतर मारले गेले), तीस वर्षे तिच्या हृदयात केवळ प्रेमच ठेवत नाही, तर सामान्यतः असा विश्वास आहे की तिच्या आयुष्यात काही होते. फक्त "ते थंड शरद ऋतूतील संध्याकाळ", जेव्हा तिने त्याला निरोप दिला आणि "बाकीचे एक अनावश्यक स्वप्न आहे."

बुनिनचा फक्त "आनंदी", चिरस्थायी प्रेमाशी काहीही संबंध नाही जो लोकांना एकत्र करतो: तो याबद्दल कधीही लिहित नाही. आश्चर्य नाही की त्याने एकदा उत्साहाने आणि गंभीरपणे दुसर्‍याचे विनोदी शब्द उद्धृत केले: "एखाद्या स्त्रीसाठी तिच्यासोबत जगण्यापेक्षा मरणे खूप सोपे असते."प्रेमींचे मिलन हे आधीच एक पूर्णपणे वेगळे नाते आहे, जेव्हा वेदना नसते, याचा अर्थ कोणताही वेदनादायक आनंद नसतो, त्याला स्वारस्य नसते. "जे आहे तेच राहू द्या ... ते चांगले होणार नाही,"- "स्विंग" कथेतील एक तरुण मुलगी म्हणते, ती ज्याच्या प्रेमात आहे त्याच्याशी संभाव्य विवाहाची कल्पना नाकारते.

"तान्या" कथेचा नायक भयभीतपणे विचार करतो की त्याने तान्याला पत्नी म्हणून घेतल्यास तो काय करेल - आणि तीच ती आहे जिच्यावर तो खरोखर प्रेम करतो. जर प्रेमींनी त्यांचे जीवन एकत्र करण्याचा प्रयत्न केला, तर शेवटच्या क्षणी, जेव्हा सर्वकाही आनंदी निष्कर्षापर्यंत जात आहे असे दिसते, तेव्हा अचानक आपत्ती नक्कीच उद्भवेल; किंवा अनपेक्षित परिस्थिती दिसून येते, नायकांच्या मृत्यूपर्यंत, क्रमाने "एक क्षण थांबा"इंद्रियांच्या उंचीवर. ईर्ष्यावान प्रियकराच्या गोळ्यामुळे मरण पावला, ज्या स्त्रियांच्या यजमानांपैकी एकमात्र एक आहे जी खरोखरच "कवी" च्या प्रेमात पडली, "हेनरिक" कथेचा नायक. तिच्या प्रेयसीसोबत डेट दरम्यान वेडी आई रुस्याचे अचानक दिसणे प्रेमींना कायमचे वेगळे करते. जर, कथेच्या शेवटच्या पानापर्यंत, सर्वकाही व्यवस्थित चालले असेल, तर शेवटच्या वेळी बुनिन अशा वाक्यांनी वाचकाला थक्क करतात: "इस्टरच्या तिसऱ्या दिवशी, तो भुयारी रेल्वे कारमध्ये मरण पावला - वर्तमानपत्र वाचत असताना, त्याने अचानक त्याचे डोके त्याच्या खुर्चीच्या मागील बाजूस फेकले, त्याचे डोळे वळवले ..."("पॅरिसमध्ये"); "डिसेंबरमध्ये, अकाली जन्मात ती जिनिव्हा तलावावर मरण पावली"("नताली").

कथांचा असा तणावपूर्ण कथानक वगळत नाही आणि पात्रे आणि परिस्थितींच्या पूर्णपणे मनोवैज्ञानिक मनाने विरोध करत नाही - इतके खात्रीलायक की अनेकांनी असा दावा केला की बुनिनने त्याच्या स्वत: च्या जीवनातील घटना परिपूर्ण स्मृतीतून लिहिल्या आहेत. त्याच्या तरुणपणातील काही "साहस" लक्षात ठेवण्यास तो खरोखरच प्रतिकूल नव्हता, परंतु तो नियम म्हणून, नायिकांच्या पात्रांबद्दल होता (आणि तरीही, अर्थातच, केवळ काही प्रमाणात). परिस्थिती, परिस्थिती, लेखकाने पूर्णपणे शोध लावला, ज्यामुळे त्याला खूप सर्जनशील समाधान मिळाले.

बुनिनच्या पत्राच्या प्रभावाची शक्ती खरोखरच अतुलनीय आहे. सर्वात घनिष्ट मानवी नातेसंबंधांबद्दल तो अत्यंत स्पष्टपणाने आणि तपशीलवार बोलू शकतो, परंतु नेहमीच अशा मर्यादेवर असतो जिथे महान कला नैसर्गिकतेच्या इशार्‍यांपर्यंत एकही गोष्ट सोडत नाही. परंतु हा "चमत्कार" मोठ्या सर्जनशील यातनाच्या किंमतीवर साध्य झाला, कारण, खरंच, बुनिनने लिहिलेली प्रत्येक गोष्ट - शब्दाचा खरा तपस्वी. या "यातना" ची साक्ष देणार्‍या अनेक नोंदींपैकी एक येथे आहे: "... ते अद्भूत, अवर्णनीय सुंदर, पृथ्वीवरील प्रत्येक गोष्टीत पूर्णपणे खास काहीतरी, जे स्त्रीचे शरीर आहे, हे कधीही कोणी लिहिलेले नाही. इतर काही शब्द आवश्यक आहेत. सापडेल" (3 फेब्रुवारी, 1941). आणि हे इतर कसे शोधायचे हे त्याला नेहमीच माहित होते - फक्त आवश्यक, महत्त्वपूर्ण शब्द. एखाद्या "कलाकार आणि शिल्पकार" प्रमाणे त्याने सौंदर्याची चित्रे आणि शिल्पकला, स्त्रीला स्वरूप, रेषा, रंगांच्या निसर्गाने तिला दिलेल्या सर्व कृपेने आणि सुसंवादात मूर्त रूप दिले.

गडद गल्लींमध्ये स्त्रिया सामान्यतः प्रमुख भूमिका बजावतात. पुरुष, एक नियम म्हणून, केवळ एक पार्श्वभूमी आहे जी नायिकांची वर्ण आणि कृती बंद करते; तेथे कोणतेही पुरुष पात्र नाहीत, फक्त त्यांच्या भावना आणि अनुभव आहेत, जे विलक्षण तीव्र आणि खात्रीने व्यक्त केले आहेत. अप्रतिम स्त्री "निसर्ग" चे जादू आणि रहस्य समजून घेण्याच्या तीव्र इच्छेवर, तिच्याबद्दलच्या त्याच्या आकांक्षेवर नेहमीच जोर दिला जातो. "महिला मला काहीतरी रहस्यमय वाटतात. मी त्यांचा जितका जास्त अभ्यास करेन, तितके मला कमी समजेल," बुनिन 13 सप्टेंबर 1940 रोजी फ्लॉबर्टच्या डायरीतून लिहितात.

"डार्क अॅलीज" या पुस्तकात स्त्री प्रकारांची संपूर्ण स्ट्रिंग आहे. प्रेयसीला कबरला समर्पित केलेले "साधे आत्मे" येथे आहेत - स्ट्योपा आणि तान्या (त्याच नावाच्या कथांमध्ये); आणि तुटलेली, उधळपट्टी, आधुनिक मार्गाने ठळक "शतकाच्या मुली" ("म्यूज", "एंटीगोन"); लवकर प्रौढ मुली, "झोयका आणि व्हॅलेरिया", "नताली" या कथांमधील त्यांच्या स्वतःच्या "स्वभाव" चा सामना करू शकत नाहीत; विलक्षण आध्यात्मिक सौंदर्याच्या स्त्रिया, अवर्णनीय आनंद देण्यास सक्षम आहेत आणि ज्या स्वतः जीवनाच्या प्रेमात पडल्या आहेत (त्याच नावाच्या कथांमध्ये रशिया, हेनरिक, नताली); वेश्या - असभ्य आणि असभ्य ("लेडी क्लारा"), भोळे आणि बालिश ("माद्रिद") आणि इतर अनेक प्रकार आणि पात्रे, आणि प्रत्येक जिवंत आहे, लगेचच मनात छापले जाते. आणि ही सर्व पात्रे खूप रशियन आहेत आणि क्रिया जवळजवळ नेहमीच जुन्या रशियामध्ये घडते आणि जर त्याच्या बाहेर ("पॅरिसमध्ये", "बदला") असेल तर, मातृभूमी अजूनही नायकांच्या आत्म्यात राहते. "रशिया, आमचा रशियन स्वभाव, आम्ही आमच्याबरोबर घेतला आणि आम्ही कुठेही आहोत, आम्ही ते अनुभवू शकत नाही," बुनिन म्हणाले.

"डार्क अ‍ॅलीज" या पुस्तकावरील कामाने लेखकाला काही प्रमाणात बाहेर पडण्याचा मार्ग, जगात घडत असलेल्या भयावहतेपासून मुक्ती दिली. शिवाय: दुसऱ्या महायुद्धाच्या दुःस्वप्नाला कलाकाराचा विरोध म्हणजे सर्जनशीलता. या अर्थाने, असे म्हणता येईल की वृद्धापकाळात बुनिन त्याच्या प्रौढ वयापेक्षा अधिक बलवान आणि धैर्यवान बनला, जेव्हा पहिल्या महायुद्धाने त्याला खोल आणि दीर्घकाळापर्यंत नैराश्याच्या अवस्थेत नेले आणि पुस्तकावर काम केले. एक बिनशर्त साहित्यिक पराक्रम.

बुनिनचे "गडद गल्ली" रशियन आणि जागतिक साहित्याचा अविभाज्य भाग बनले आहेत, जे लोक पृथ्वीवर जिवंत असताना, मानवी हृदयाच्या "गाण्यांचे गाणे" वेगवेगळ्या प्रकारे बदलतात.

"कोल्ड ऑटम" ही लघुकथा एका स्त्रीच्या सप्टेंबरच्या एका दूरच्या संध्याकाळच्या आठवणी आहे, ज्यामध्ये तिने आणि तिच्या कुटुंबाने तिच्या मंगेतराचा निरोप घेतला, जो समोरून निघाला होता. बुनिन विदाई देखावा सादर करतो, नायकांचे शेवटचे चालणे. विदाईचे दृश्य थोडक्यात दाखवले आहे, पण अतिशय हृदयस्पर्शी. तिच्या आत्म्यात जडपणा आहे आणि तो तिला फेटच्या कविता वाचून दाखवतो. या निरोपाच्या संध्याकाळी, नायक प्रेम आणि सभोवतालच्या निसर्गाने एकत्र आले आहेत, "आश्चर्यकारकपणे लवकर थंड शरद ऋतूतील",थंड तारे, विशेषतः घराच्या खिडक्या शरद ऋतूत चमकतात,हिवाळ्यातील थंड हवा. एका महिन्यानंतर तो मारला गेला. ती त्याच्या मृत्यूतून वाचली. लेखकाने मनोरंजकपणे कथेची रचना तयार केली आहे, तिचे दोन भाग आहेत असे दिसते. पहिला भाग सध्याच्या काळातील नायिकेच्या दृष्टिकोनातून सांगितला आहे, दुसरा भाग देखील तिच्या दृष्टिकोनातून सांगितला आहे, फक्त या नायिकेच्या मंगेतराच्या जाण्यापासूनच्या भूतकाळातील आठवणी आहेत, त्याचा मृत्यू आणि वर्षे. की ती त्याच्याशिवाय जगली. ती, जसे होते, तिच्या संपूर्ण आयुष्याची बेरीज करते आणि जीवनात होते असा निष्कर्ष काढते "फक्त ती थंड शरद ऋतूची संध्याकाळ ... आणि माझ्या आयुष्यात एवढेच होते - बाकीचे एक अनावश्यक स्वप्न आहे."या स्त्रीला अनेक संकटे आली, जणू काही संपूर्ण जग तिच्यावर पडले आहे, परंतु तिचा आत्मा मेला नाही, तिच्यावर प्रेम चमकले.

लेखकाच्या पत्नीच्या साक्षीनुसार, बुनिनने हे पुस्तक कारागिरीच्या दृष्टीने सर्वात परिपूर्ण मानले, विशेषत: "क्लीन सोमवार" ही कथा. व्ही.एन. बुनिना यांच्या म्हणण्यानुसार, एका निद्रिस्त रात्री, त्याने कागदाच्या तुकड्यावर अशी कबुली दिली: "मी देवाचे आभार मानतो की त्याने मला स्वच्छ सोमवार लिहिण्याची संधी दिली." ही कथा विलक्षण संक्षिप्ततेने आणि virtuoso चित्रीकरणासह लिहिलेली आहे. प्रत्येक स्ट्रोक, रंग, तपशील कथानकाच्या बाह्य हालचालीमध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात आणि काही अंतर्गत ट्रेंडचे लक्षण बनतात. अस्पष्ट पूर्वसूचना आणि परिपक्व विचारांमध्ये, कामाच्या नायिकेचे तेजस्वी बदलणारे स्वरूप, लेखकाने त्याच्या कल्पनांना मूर्त रूप दिले. मानवी आत्म्याचे विरोधाभासी वातावरण, काही नवीन नैतिक आदर्शांच्या जन्माबद्दल.

‘क्लीन मंडे’ ही लघुकथा एक कथा-तत्त्वज्ञान आहे, कथा एक धडा आहे. येथे लेंटचा पहिला दिवस दाखवला आहे, तिने "स्किट" वर मजा केली आहे. बुनिन येथील कपुस्टनिक तिच्या डोळ्यांनी दिलेला आहे. तिने त्यावर भरपूर मद्यपान केले आणि धुम्रपान केले. तिथं सगळंच घृणास्पद होतं. प्रथेनुसार, अशा दिवशी, सोमवारी, मजा करणे अशक्य होते. कपुस्टनिक वेगळ्या दिवशी येणार होते. नायिका या लोकांना पाहत आहे, जे सर्व "पापण्या वाकवून" असभ्य आहेत. वरवर पाहता, मठात जाण्याची इच्छा तिच्याबरोबर आधीच परिपक्व झाली होती, परंतु नायिकेला ते शेवटपर्यंत पहावेसे वाटले, कारण अध्याय वाचून समाप्त करण्याची इच्छा होती, परंतु शेवटी सर्वकाही "स्किट" वर ठरले. " आपण तिला गमावल्याचे त्याच्या लक्षात आले. बुनिन आपल्याला नायिकेच्या नजरेतून दाखवतो. की या जीवनात खूप अश्लीलता आहे. नायिकेला प्रेम आहे, फक्त देवावर प्रेम आहे. तिला एक आंतरिक तळमळ असते, जेव्हा ती तिच्या सभोवतालचे जीवन आणि लोक पाहते. देवाचे प्रेम इतर सर्वांवर विजय मिळवते. बाकी सर्व काही नापसंत आहे.

"सिक्रेट अॅलीज" या पुस्तकात स्त्री प्रतिमांचे वर्चस्व आहे आणि हे सायकलचे आणखी एक शैलीत्मक वैशिष्ट्य आहे. स्त्रियांच्या प्रतिमा अधिक प्रातिनिधिक असतात, तर पुरुषांच्या प्रतिमा स्थिर असतात. आणि हे अगदी न्याय्य आहे, कारण स्त्रीला पुरुषाच्या नजरेतून, प्रेमात पडलेला माणूस तंतोतंत चित्रित केला जातो. सायकलची कामे केवळ प्रौढ प्रेमच नव्हे तर त्याचा जन्म ("नताली", "रस", "सुरुवात") देखील प्रतिबिंबित करतात, यामुळे नायिकेच्या प्रतिमेवर छाप पडते. विशेषतः, पोर्ट्रेट कधीही I.A द्वारे काढले जात नाही. बुनिन पूर्णपणे. जसजशी कृती विकसित होते, कथेची हालचाल होते, तो पुन्हा पुन्हा नायिकेकडे परत येतो. प्रथम, दोन स्ट्रोक, नंतर - अधिक आणि अधिक नवीन तपशील. लेखक एखाद्या स्त्रीला इतका दिसत नाही अशा प्रकारे पाहतो, अशा प्रकारे नायक स्वतः आपल्या प्रियकराला ओळखतो. अपवाद केला गेला आहे, कदाचित, लघुचित्रांच्या नायिकांसाठी, "कॅमार्ग्यू" आणि "वन हंड्रेड रुपये", जिथे पोर्ट्रेटची वैशिष्ट्ये मोडली जात नाहीत आणि ते काम स्वतःच तयार करतात. पण इथे लेखकाचे आणखी एक ध्येय आहे. खरं तर, पोर्ट्रेटसाठी हे एक पोर्ट्रेट आहे. येथे - स्त्रीची प्रशंसा, तिचे सौंदर्य. अशा परिपूर्ण दैवी सृष्टीसाठी हे एक प्रकारचे स्तोत्र आहे.

त्यांच्या स्त्रिया तयार करणे, I.A. बुनिन कोणतेही शब्द-रंग सोडत नाही. काय करतो I.A. बुनिन! ज्वलंत अक्षरे, समर्पक तुलना, प्रकाश, रंग, अगदी शब्दाने व्यक्त केलेले ध्वनीही असे परिपूर्ण पोर्ट्रेट तयार करतात की नायिका जिवंत होऊन पुस्तकाची पाने सोडून जातील असे वाटते. स्त्री प्रतिमांची संपूर्ण गॅलरी, विविध प्रकारच्या आणि सामाजिक स्तरातील स्त्रिया, सद्गुणी आणि विरक्त, भोळे आणि अत्याधुनिक, खूप तरुण आणि वृद्ध, परंतु सर्व सुंदर. आणि नायकांना याची जाणीव आहे, आणि ते लक्षात घेऊन, ते पार्श्वभूमीकडे जातात, त्यांचे कौतुक करतात आणि वाचकाला प्रशंसा करण्याची संधी देतात. आणि स्त्रीची ही प्रशंसा इतरांमधील एक प्रकारचा हेतू आहे जो सायकलच्या सर्व कार्यांना संपूर्णपणे जोडतो.

अशा प्रकारे, I.A. बुनिन महिला प्रतिमांची संपूर्ण गॅलरी तयार करते. ते सर्व आमच्या जवळून लक्ष देण्यास पात्र आहेत. बुनिन एक उत्कृष्ट मानसशास्त्रज्ञ आहे, तो मानवी स्वभावाची सर्व वैशिष्ट्ये लक्षात घेतो. त्याच्या नायिका आश्चर्यकारकपणे सुसंवादी, नैसर्गिक आहेत, वास्तविक प्रशंसा आणि सहानुभूती देतात. आम्ही त्यांच्या नशिबाने ओतप्रोत होतो आणि अशा दु:खाने आम्ही त्यांचे दुःख पाहतो. बुनिन वाचकाला सोडत नाही, त्याच्यावर जीवनातील कठोर सत्य खाली आणतो. साध्या मानवी आनंदासाठी पात्र, त्याच्या कामाचे नायक खूप दुःखी आहेत. परंतु, हे जाणून घेतल्यावर, आम्ही जीवनातील अन्यायाबद्दल तक्रार करत नाही. आपल्याला एक साधे सत्य सांगू पाहणाऱ्या लेखकाचे खरे शहाणपण समजते: जीवन बहुआयामी आहे, त्यात प्रत्येक गोष्टीला स्थान आहे. एखादी व्यक्ती जगते आणि त्याला माहित असते की प्रत्येक टप्प्यावर त्रास, दुःख आणि कधीकधी मृत्यू देखील त्याची वाट पाहत असतो. परंतु यामुळे आयुष्याच्या प्रत्येक मिनिटाचा आनंद घेण्यास अडथळा येऊ नये.

धडा 2. I.A च्या कथांमधील स्त्री प्रतिमांचे विश्लेषण बुनिन

I.A द्वारे विशिष्ट कथांमधील स्त्री प्रतिमांच्या विश्लेषणाकडे वळणे. बुनिन, हे लक्षात घेतले पाहिजे की प्रेमाचे स्वरूप आणि स्त्रीचे सार हे लेखकाने असामान्य उत्पत्तीच्या चौकटीत मानले आहे. अशा प्रकारे, स्त्री प्रतिमेच्या स्पष्टीकरणातील बुनिन रशियन संस्कृतीच्या परंपरेत बसते, जे स्त्रीचे सार "संरक्षक देवदूत" म्हणून स्वीकारते.

बुनिनमध्ये, स्त्रीचा स्वभाव एका तर्कहीन, रहस्यमय क्षेत्रात प्रकट झाला आहे जो दैनंदिन जीवनाच्या चौकटीच्या पलीकडे जातो, त्याच्या नायिकांच्या अनाकलनीय रहस्याची व्याख्या करतो.

"गडद गल्ली" मधील रशियन स्त्री विविध सामाजिक-सांस्कृतिक स्तरांची प्रतिनिधी आहे: एक सामान्य - एक शेतकरी स्त्री, एक दासी, एका लहान कर्मचाऱ्याची पत्नी ("तान्या", "स्टियोपा", "मूर्ख", "बिझनेस कार्ड्स) ", "माद्रिद", "सेकंड कॉफी पॉट"), एक मुक्त, स्वतंत्र, स्वतंत्र स्त्री ("म्यूज", ((झोयका आणि व्हॅलेरिया", "हेनरिक"), बोहेमियाची प्रतिनिधी ("गल्या गांस्काया", "स्टीमबोट") सेराटोव्ह "", "क्लीन सोमवार"). प्रत्येकजण त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने मनोरंजक आहे आणि प्रत्येक स्वप्ने आनंदाची, प्रेमाची, तिची वाट पाहत आहेत. चला प्रत्येक स्त्री प्रतिमांचे स्वतंत्रपणे विश्लेषण करूया.

2.1 सामान्य स्त्रीची प्रतिमा

आम्हाला "ओक्स" आणि "द वॉल" मधील एका स्त्रीच्या - एक सामान्य, शेतकरी महिलांच्या प्रतिमा आढळतात. या प्रतिमा तयार करताना, I.L. बुनिन त्यांच्या वर्तनावर, भावनांवर लक्ष केंद्रित करतात, तर शारीरिक पोत फक्त स्वतंत्र स्ट्रोकमध्ये दिले जाते: "... काळे डोळे आणि चपळ चेहरा... तिच्या गळ्यात कोरलचा हार, पिवळ्या प्रिंटच्या ड्रेसखाली लहान स्तन..."("स्टेपा"), "...ती... रेशमी लिलाक सँड्रेसमध्ये, स्विंगिंग स्लीव्हज असलेल्या मलमलच्या शर्टमध्ये, कोरल नेकलेसमध्ये बसलेली आहे - एक राळ हेड जे कोणत्याही धर्मनिरपेक्ष सौंदर्याचा सन्मान करेल, मध्यभागी सहजतेने कंघी केलेले, चांदीचे झुमके लटकले आहेत. तिचे कान."गडद केसांचे, चपळ (सौंदर्याचे आवडते बुनिन मानक), ते प्राच्य स्त्रियांसारखे दिसतात, परंतु त्याच वेळी त्यांच्यापेक्षा भिन्न आहेत. या प्रतिमा त्यांच्या नैसर्गिकता, तात्काळ, आवेगपूर्ण परंतु मऊपणाने आकर्षित करतात. Styopa आणि Anfisa दोघेही न संकोचता पोकळ भावनांमध्ये गुंततात. फरक फक्त एवढाच आहे की एक बालिश भोळसटपणाने नवीनकडे जाते, हा विश्वास आहे, तिचा आनंद आहे: क्रॅसिलनिकोव्हचा चेहरा ("स्टेप") - दुसरा - तीव्र इच्छेने, कदाचित तिच्यामध्ये शेवटच्या वेळी प्रेमाचा आनंद अनुभवण्यासाठी जीवन ("ओक्स"). हे लक्षात घेतले पाहिजे की "ओक्स" या लघुकथेत आय.ए. बुनिन, नायिकेच्या दिसण्यावर लक्ष न देता, तिच्या पोशाखाचे काही तपशीलवार वर्णन करते. रेशीम वस्त्र परिधान केलेली शेतकरी स्त्री. हे एक विशिष्ट शब्दार्थ भार वाहते. आयुष्यभर "तिच्या प्रेम नसलेल्या पतीसोबत" जगलेली स्त्री अचानक तिच्यात प्रेम जागृत करणारा माणूस भेटतो.. त्याचा "त्रास" पाहून, काही प्रमाणात तिची भावना परस्पर आहे हे लक्षात घेऊन ती आनंदी होते. एका तारखेला त्याच्याबरोबर, ती त्याच्यासाठी उत्सवाचा पोशाख घालते. खरं तर, अनफिसासाठी ही तारीख सुट्टीची आहे. सुट्टी, जी अखेरीस शेवटची ठरली. तो जवळ आहे, आणि ती आधीच जवळजवळ आनंदी आहे ... आणि अंतिम फेरी कादंबरी अधिक दुःखद दिसते - नायिकेचा मृत्यू, ज्याने कधीही आनंद, प्रेम अनुभवले नाही.

"बिझनेस कार्ड्स" मधील स्त्री आणि मोलकरीण तान्या ("तान्या") या दोघीही त्यांच्या आनंदाच्या वेळेची वाट पाहत आहेत. ".... बारीक हात.... एक निस्तेज आणि त्यामुळे अजूनच स्पर्श करणारा चेहरा.... भरपूर आणि. कसेतरी काळेभोर केस घातलेले, ज्याने तिने सर्व काही हलवले; तिची काळी टोपी काढून खांद्यावरून फेकली, तिच्या क्षुल्लक ड्रेसमधून. राखाडी कोट."पुन्हा I.A. नायिकेच्या दिसण्याच्या तपशीलवार वर्णनावर बुनिन थांबत नाही; काही स्ट्रोक - आणि एका महिलेचे पोर्ट्रेट, प्रांतीय शहरातील एका क्षुल्लक अधिकाऱ्याची पत्नी, शाश्वत गरज, त्रासाने कंटाळलेली, तयार आहे. येथे ती आहे, तिचे स्वप्न - "एका प्रसिद्ध लेखकाशी अनपेक्षित ओळख, तिच्याशी तिचे छोटे नाते. एक स्त्री ही, बहुधा शेवटची, आनंदाची संधी गमावू शकत नाही. ती वापरण्याची तीव्र इच्छा तिच्या प्रत्येक हावभावातून, तिच्या संपूर्ण देखाव्यामध्ये येते. शब्द: "-..... तुला मागे वळून बघायला वेळ नाही लागणार, आयुष्य कसं निघून जाईल!... पण मी माझ्या आयुष्यात काहीच अनुभवलं नाही, काहीच नाही! - अनुभवायला उशीर झालेला नाही... - आणि मी अनुभवेल!".आनंदी, तुटलेली, गालाची नायिका प्रत्यक्षात भोळी निघते. आणि ही "भोळेपणा, विलंबित अननुभवीपणा, अत्यंत धैर्याने एकत्रितपणे," ज्यासह ती नायकाशी नातेसंबंधात प्रवेश करते, नंतरच्या काळात एक जटिल भावना, दया आणि तिच्या मूर्खपणाचा फायदा घेण्याची इच्छा निर्माण करते. I.A. चे काम जवळजवळ अगदी शेवटी आहे. बुनिन पुन्हा एका महिलेच्या पोर्ट्रेटचा अवलंब करते, तिला एक्सपोजरच्या परिस्थितीत सादर करते: "तिने... जमिनीवर पडलेला तिचा पोशाख उघडला आणि पायदळी तुडवला, मुलासारखा सडपातळ, हलका शर्ट, उघडे खांदे आणि हात आणि पांढऱ्या निकरमध्ये, आणि सर्वांच्या निरागसतेने त्याला वेदनादायकपणे टोचले. हे".

आणि पुढे: "ती नम्रपणे आणि पटकन जमिनीवर टाकलेल्या सर्व तागाच्या कपड्यांमधून बाहेर पडली, सर्व नग्न राहिली; राखाडी-लिलाक, मादी शरीराच्या त्या वैशिष्ट्यासह, जेव्हा ते चिंताग्रस्तपणे थंड होते तेव्हा ते घट्ट आणि थंड होते, हंसच्या अडथळ्यांनी झाकलेले होते ... "या दृश्यात नायिका खरी, निर्मळ, भोळी आहे, कमीत कमी काळासाठी आनंदाची इच्छा आहे. आणि ते प्राप्त करून, तो पुन्हा एका सामान्य स्त्रीमध्ये बदलला, तिच्या प्रिय पतीची पत्नी: "त्याने तिच्या थंड हाताचे चुंबन घेतले ... आणि मागे वळून न पाहता ती गँगप्लँक खाली घाटावरील उग्र गर्दीत पळाली."

"… ती तिच्या सतराव्या वर्षी होती, तिची उंची लहान होती ... तिचा साधा चेहरा फक्त सुंदर होता आणि तिचे राखाडी शेतकरी डोळे फक्त तारुण्यातच सुंदर होते ... ".तर बुनिन तान्याबद्दल म्हणतो. लेखकाला तिच्यामध्ये नवीन भावना - प्रेमाच्या जन्मात रस आहे. संपूर्ण कामात, तो तिच्या पोर्ट्रेटवर अनेक वेळा परत येईल. आणि हा योगायोग नाही: मुलीचा देखावा हा एक प्रकारचा आरसा आहे, जो तिचे सर्व अनुभव प्रतिबिंबित करतो. ती प्योटर अलेक्सेविचच्या प्रेमात पडते आणि जेव्हा तिला कळते की तिची भावना परस्पर आहे तेव्हा ती अक्षरशः फुलते. आणि जेव्हा तो त्याच्या प्रियकरापासून विभक्त होण्याबद्दल ऐकतो तेव्हा पुन्हा बदलतो: "तिला पाहून तो आश्चर्यचकित झाला - तिने खूप वजन कमी केले आणि फिकट झाली - ती सर्व संपली होती, तिचे डोळे खूप भितीदायक आणि दुःखी होते."तान्यासाठी, प्योटर अलेक्सेविचवरील प्रेम ही पहिली गंभीर भावना आहे. पूर्णपणे तारुण्यातील कमालवादासह, ती स्वत: ला सर्व काही देते, तिच्या प्रिय व्यक्तीसह आनंदाची आशा करते. आणि त्याच वेळी, तिला त्याच्याकडून कशाचीही आवश्यकता नाही. ती तिच्या प्रियकराचा जसा तो आहे तसाच ती कर्तव्यपूर्वक स्वीकार करते: आणि जेव्हा ती तिच्या कपाटात येते तेव्हाच ती देवाला प्रार्थना करते की तिचा प्रियकर सोडू नये: "... दे, प्रभु, जेणेकरून आणखी दोन दिवस ते कमी होणार नाही!".

सायकलच्या इतर नायकांप्रमाणे, तान्या प्रेमातील "अंडरटोन्स" सह समाधानी नाही. प्रेम एकतर आहे किंवा नाही. त्याबद्दलच्या शंकांनी ती हैराण झाली आहे पीटर अलेक्सेविचचे इस्टेटमध्ये नवीन आगमन: "... ते एकतर पूर्णपणे, पूर्णपणे समान, आणि पुनरावृत्ती नव्हे, किंवा त्याच्याबरोबर अविभाज्य जीवन, विभक्त न होता, नवीन यातनाशिवाय आवश्यक होते ...".परंतु, एखाद्या प्रिय व्यक्तीला बांधू इच्छित नाही, त्याचे स्वातंत्र्य हिरावून घेऊ इच्छित नाही, तान्या शांत आहे: "...तिने हा विचार स्वतःपासून दूर करण्याचा प्रयत्न केला..."तिच्यासाठी, क्षणभंगुर, लहान आनंद "सवयीच्या बाहेर" नातेसंबंधांपेक्षा श्रेयस्कर ठरतो, जसे की नताली ("नताली"), दुसर्या सामाजिक प्रकारची प्रतिनिधी.

गरीब श्रेष्ठांची मुलगी, ती पुष्किनच्या तात्यानासारखी दिसते. ही एक मुलगी आहे जी राजधानीच्या कोलाहलापासून दूर, दुर्गम इस्टेटमध्ये वाढली होती. ती साधी आणि नैसर्गिक आहे आणि तितकीच साधी, नैसर्गिक, शुद्ध तिची जगाबद्दल, लोकांमधील संबंधांबद्दलची दृष्टी आहे. बुनिनच्या तान्याप्रमाणेच ती या भावनेला कोणताही मागमूस न देता शरण जाते. आणि जर मेश्चेर्स्कीसाठी दोन पूर्णपणे भिन्न प्रेमे अगदी नैसर्गिक आहेत, तर नतालीसाठी अशी परिस्थिती अशक्य आहे: "... मला एका गोष्टीची खात्री आहे: तरुण आणि मुलीच्या पहिल्या प्रेमातील भयंकर फरकात." प्रेम फक्त एकच असावे. आणि नायिका तिच्या संपूर्ण आयुष्यासह याची पुष्टी करते. पुष्किनच्या तात्यानाप्रमाणे, ती तिच्या मृत्यूपर्यंत मेश्चेर्स्कीवर तिचे प्रेम ठेवते.

2.2 स्त्री प्रतिमा - बोहेमियाचे प्रतिनिधी

बोहेमियाचे प्रतिनिधी. ते आनंदाचे स्वप्न देखील पाहतात, परंतु प्रत्येकजण ते त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने समजतात. ही आहे, सर्वप्रथम, "क्लीन मंडे" ची नायिका.

"...तिचे सौंदर्य एक प्रकारचे भारतीय, पर्शियन होते: एक चकचकीत अंबर चेहरा, काळ्या केसांमध्ये भव्य आणि काहीसे भयंकर, काळ्या केसाळ फरसारखे हलके चमकणारे, भुवया, डोळे मखमली कोळशासारखे काळे; किरमिजी ओठांसह मोहक मखमली, तोंड गडद फ्लफने छायांकित होते ... ".असे विदेशी सौंदर्य, जसे होते, त्याच्या गूढतेवर जोर देते: "...ती अनाकलनीय, अनाकलनीय होती..."हे रहस्य प्रत्येक गोष्टीत आहे: कृती, विचार, जीवनशैली. काही कारणास्तव ती अभ्यासक्रमांमध्ये शिकते, काही कारणास्तव ती थिएटर आणि टॅव्हर्नला भेट देते, काही कारणास्तव ती मूनलाइट सोनाटा वाचते आणि ऐकते. तिच्यामध्ये दोन पूर्णपणे विरुद्ध तत्त्वे एकत्र आहेत: एक सोशलाइट, एक प्लेगर्ल आणि एक नन. ती तितक्याच आनंदाने थिएट्रिकल स्किट्स आणि नोवोडेविची कॉन्व्हेंटला भेट देते.

तथापि, हे केवळ बोहेमियन सौंदर्याचे फॅड नाही. हा स्वतःचा, जीवनातील एखाद्याच्या स्थानाचा शोध आहे. म्हणूनच I.A. बुनिन नायिकेच्या कृतींवर लक्ष केंद्रित करते, जवळजवळ प्रत्येक मिनिटाला तिच्या जीवनाचे वर्णन करते. बहुतेक प्रकरणांमध्ये, ती स्वतःसाठी बोलते. असे दिसून आले की ती स्त्री अनेकदा क्रेमलिन कॅथेड्रलला भेट देते, ती रोगोझस्कोये स्मशानभूमीच्या सहलीबद्दल आणि आर्चबिशपच्या अंत्यसंस्काराबद्दल नायकाला सांगते. तरुणाला नायिकेच्या धार्मिकतेचा धक्का बसला आहे, तो तिला तसा ओळखत नव्हता. आणि त्याहूनही अधिक, परंतु आता वाचकाला या गोष्टीचा धक्का बसला आहे की मठानंतर लगेचच (आणि हे दृश्य नोवोडेविची स्मशानभूमीत घडते) तिने एका टेव्हरमध्ये जाण्याचा आदेश दिला, पॅनकेक्ससाठी एगोरोव्हला आणि नंतर थिएटरच्या स्किटला.

जणू काही परिवर्तन घडत आहे. नायकाच्या समोर, ज्याने एका मिनिटापूर्वी त्याच्यासमोर जवळजवळ एक नन पाहिली होती, ती पुन्हा तिच्या कृतींमध्ये एक सुंदर, श्रीमंत आणि विचित्र धर्मनिरपेक्ष महिला आहे: "स्किटवर तिने भरपूर धूम्रपान केले आणि सर्व वेळ शॅम्पेनचे चुंबन घेतले ...",- आणि दुसर्‍या दिवशी - पुन्हा दुसर्‍याचे, दुर्गम: "आज रात्री मी Tver ला निघणार आहे. किती काळ, फक्त देवालाच माहीत..."हिरॉईनमध्ये होणाऱ्या संघर्षातून असे मेटामॉर्फोसेस स्पष्ट केले जातात. तिला एक पर्याय आहे: शांत कौटुंबिक आनंद किंवा शाश्वत मठातील शांतता - आणि नंतरची निवड करते, कारण प्रेम आणि दैनंदिन जीवन विसंगत आहेत. म्हणूनच ती इतक्या जिद्दीने, "एकदा आणि सर्वांसाठी" नायकाशी लग्नाची कोणतीही चर्चा नाकारते.

"क्लीन मंडे" च्या नायिकेच्या रहस्याचा कथानक तयार करणारा अर्थ आहे: नायकाला (वाचकासह) तिचे रहस्य उलगडण्यासाठी आमंत्रित केले आहे. चमकदार विरोधाभासांचे संयोजन, कधीकधी थेट विरुद्ध, तिच्या प्रतिमेचे एक विशेष रहस्य बनवते: एकीकडे, ती "काहीही गरज नाही",दुसरीकडे, ती जे करते त्याचे वजन, डोळा पूर्णपणे करते, "मॉस्कोला हे प्रकरण समजून घेऊन."सर्व काही एका प्रकारच्या चक्रात गुंफलेले आहे: "वन्य पुरुष, आणि येथे शॅम्पेनसह पॅनकेक्स आणि देवाची आई ट्रोरुचनिना आहेत"; युरोपियन अवनतीची फॅशनेबल नावे; ह्यूगो फॉन हॉफमॅन्सथल (ऑस्ट्रियन प्रतीककार); आर्थर Schnitzler (ऑस्ट्रियन नाटककार आणि गद्य लेखक, प्रभाववादी); टेटमायर काझिमीर्झ (पोलिश गीतकार, अत्याधुनिक कामुक कवितांचे लेखक) - तिच्या सोफाच्या वर "बेअरफूट टॉल्स्टॉय" चे पोर्ट्रेट शेजारी.

रेखीयरित्या विकसनशील घटना पातळीसह नायिकेच्या सर्वोच्च रचनेच्या तत्त्वाचा वापर करून, लेखकाने स्त्री प्रतिमेचे एक विशेष रहस्य प्राप्त केले आहे, वास्तविक आणि अवास्तविक सीमा पुसून टाकल्या आहेत, जे कलामधील स्त्री आदर्शाच्या अगदी जवळ आहे. रौप्य युग.

चला विचार करूया की लेखक कोणत्या शैलीत्मक उपकरणांच्या सहाय्याने असामान्य स्त्रीत्वाची विशेष भावना प्राप्त करतात.

लेखक नायिकांचे पहिले स्वरूप ही सामान्य जगाच्या पलीकडे जाणारी आणि अचानकपणे धक्का देणारी घटना मानतो. क्लायमॅक्सवर इडाचा हा देखावा एपिसोडची कलात्मक जागा ताबडतोब दोन प्लेनमध्ये विभाजित करतो: दैनंदिन जीवनाचे जग आणि प्रेमाचे अद्भुत जग. हिरो, भूकेने पिणे आणि खाणे, "अचानक त्याच्या पाठीमागे काही भयानक परिचित, जगातील सर्वात आश्चर्यकारक स्त्री आवाज ऐकू आला". मीटिंगच्या भागाचा अर्थपूर्ण भार लेखकाने दोन प्रकारे व्यक्त केला आहे: तोंडी - "अचानक", आणि नायकाच्या हालचालीद्वारे गैर-मौखिकपणे - "आवेगने वळले".

"नताली" या कथेत त्रिगुणांचे पहिले स्वरूप पात्रांच्या क्लायमेटिक स्पष्टीकरणाच्या क्षणी चमकणाऱ्या "वीज" च्या प्रतिमेशी संबंधित आहे. ती आहे "अचानक हॉलवेमधून डायनिंग रूममध्ये उडी मारली, पाहिले<...>आणि, या केशरी, केसांची सोनेरी चमक आणि काळ्या डोळ्यांनी चमकणारी ती गायब झाली.. विजेच्या गुणांची आणि नायकाची भावना यांची तुलना ही प्रेमाच्या भावनेशी एक मानसिक समांतर आहे: क्षणाचा अचानक आणि अल्प कालावधी, संवेदनाची तीक्ष्णता, प्रकाश आणि अंधाराच्या कॉन्ट्रास्टवर तयार केलेली, स्थिरतेमध्ये मूर्त स्वरूप आहे. केलेल्या छापाचे. बॉल सीनमध्ये नताली "अचानक<..,> जलदआणि हलक्या ग्लाइड्सने उडत आहेनायकाच्या जवळ "वरझटपटतिच्या काळ्या पापण्या फडफडल्या<...>, काळे डोळेचमकलेअगदी जवळ..."आणि लगेच अदृश्य होते "चांदी चमकलीहेम ड्रेस करा". अंतिम मोनोलॉगमध्ये, नायक कबूल करतो: "मी तुझ्यामुळे पुन्हा आंधळा झालो आहे."

नायिकेची प्रतिमा प्रकट करताना, लेखक कलात्मक माध्यमांची विस्तृत श्रेणी वापरतो; एक विशिष्ट रंग योजना (केशरी, सोनेरी), ऐहिक श्रेणी (अचानकता, झटपट, वेग), रूपक (देखावामुळे चकित), जे त्यांच्या अपरिवर्तनीयतेमध्ये कामाच्या कलात्मक जागेत नायिकेच्या प्रतिमेची कालातीतता बनवतात.

"इन पॅरिस" ची नायिका देखील अचानक नायकाच्या समोर येते: "अचानक त्याचा कोपरा उजळला."कॅरेजचा गडद "आत", जिथे नायक आहेत "क्षणभर प्रकाशितदिवा"आणि "पूर्णपणे वेगळी स्त्रीत्याच्या शेजारी बसलो" . अशाप्रकारे, प्रकाश-अंधाराच्या विरोधाभासातून, वातावरणात बदल घडवणारी वैशिष्ट्यपूर्ण प्रकाशयोजना, लेखक एक असामान्य क्रमाची घटना म्हणून नायिकांच्या देखाव्याची पुष्टी करतो.

हेच तंत्र लेखकाने वापरले आहे, स्त्री प्रतिमांचे अपूर्व सौंदर्य किंवा आयकॉनोग्राफी प्रकट करते. त्यानुसार आय.जी. मिनेरालोवा, "स्त्रीचे सौंदर्य, बुनिनच्या भाषेत, दैवी सौंदर्याचे प्रतिबिंब, प्रतिबिंब किंवा प्रतिबिंब आहे, जगात सांडलेले आणि ईडन गार्डन किंवा स्वर्गीय जेरुसलेममध्ये सीमांशिवाय चमकणारे. पृथ्वीवरील जीवनाच्या सौंदर्याचा विरोध नाही. दैवी, ते देवाचे प्रोव्हिडन्स कॅप्चर करते." पवित्रीकरण/पवित्रीकरणाच्या अर्थपूर्ण समीपतेचे स्वागत आणि प्रकाश पडण्याची दिशा शैलीदारपणे नायिकांची शुद्धता आणि पवित्रता दर्शवते. नतालीचे पोर्ट्रेट: "सर्वांच्या पुढे, शोकात, तिच्या हातात मेणबत्ती घेऊन, तिचे गाल आणि सोनेरी केस उजळवत"जणू तिला एका विलक्षण उंचीवर नेत आहे, जेव्हा नायक " मी एखाद्या प्रतिकाप्रमाणे तिच्यापासून नजर हटवू शकत नाही."लेखकाचे वैशिष्ट्यपूर्ण मूल्यांकन प्रकाशाच्या दिशेने व्यक्त केले जाते: मेणबत्ती नाही - शुद्धीकरणाचे प्रतीक नतालीला आशीर्वाद देते, परंतु नताली मेणबत्तीला आशीर्वाद देते - "तुझ्या चेहऱ्यावरची ती मेणबत्ती मला संत झाली असे वाटले."

"क्लीन मंडे" च्या नायकाच्या डोळ्यांच्या "शांत प्रकाशात" अकल्पनीय प्रतिमेची समान उंची गाठली जाते, जी रशियन क्रॉनिकल वडिलांबद्दल सांगते, जी लेखकासाठी अविनाशी पवित्रता आहे.

विलक्षण सौंदर्य परिभाषित करण्यासाठी, बुनिन शुद्धतेचे पारंपारिक शब्दार्थ वापरतात: पांढरा रंग, हंसची प्रतिमा. तर, लेखकाने नायकाच्या जवळीक आणि निरोपाच्या एकमेव रात्री "क्लीन सोमवार" च्या नायिकेचे वर्णन केले आहे "फक्त हंस शूजमध्ये"पापी जग सोडण्याचा तिचा निर्णय प्रतीकात्मकतेच्या पातळीवर अपेक्षित आहे. शेवटच्या देखाव्यामध्ये, नायिकेची प्रतिमा मेणबत्तीच्या प्रकाशाद्वारे दर्शविली जाते आणि "व्हाइट बोर्ड".

रूपकांच्या आणि रंगाच्या विशेषणांच्या एकूणात नायिका नतालीचे आदर्शकरण हंसच्या प्रतिमेशी अर्थपूर्णपणे जोडलेले आहे: " ती किती उंच आहेमध्ये बॉल उंच केस, बॉल पांढऱ्या ड्रेसमध्ये ... ", तिचा हात" पांढर्‍या हातमोजेत कोपरापर्यंत वाकलेला,<" >हंसाच्या मानेप्रमाणे.

रशियाच्या नायिकेचे "आयकॉन-पेंटिंग" लेखकाने तिच्या साधेपणा आणि गरिबीच्या नॉस्टॅल्जिक कवितेमध्ये प्राप्त केले आहे: "वाहून गेलेएक पिवळा सुती सँड्रेस आणि अनवाणी-पाय शेतकऱ्यांचे तुकडे, काही प्रकारच्या बहु-रंगीत लोकरीपासून विणलेले".

त्यानुसार आय.जी. मिनेरालोवा, कलात्मक कल्पना की "पृथ्वी, नैसर्गिक अस्तित्वाच्या चौकटीत, सौंदर्याचे भाग्य दुःखद आहे, परंतु अतींद्रिय दृष्टिकोनातून ते आनंददायक आहे: "देव मेलेल्यांचा नाही तर जिवंतांचा देव आहे" (गॉस्पेलकिंवामॅथ्यू 22:32)", बुनिनसाठी अपरिवर्तित आहे, पूर्वीच्या कामांमध्ये ("लाइट ब्रीथ", "अग्लाया", इ.) पासून "डार्क अॅलीज" च्या उशीरा गद्यापर्यंत.

स्त्री साराची अशी व्याख्या पुरुष नायकांची मुख्य वैशिष्ट्ये निर्धारित करते, ज्यांना नायिकांबद्दल द्विधा मनस्थिती दर्शविली जाते; कामुक-भावनिक आणि सौंदर्याचा.

"शुद्ध प्रेम आनंद, उत्कटपाहण्याचे स्वप्नफक्त तिची..."नतालीसाठी नायकाची भावना भरलेली आहे. "सर्वोच्च आनंद" या वस्तुस्थितीत आहे की तो "मी तिला किस करण्याचा विचारही केला नव्हता."त्याच्या संवेदनांच्या कालातीतपणाची पुष्टी अंतिम एकपात्री शब्दात केली आहे: "जेव्हा मी हा हिरवा खपला आणि त्याखाली तुझे गुडघे पाहिले तेव्हा मला असे वाटले की मी फक्त तिच्या ओठांच्या एका स्पर्शासाठी मरायला तयार आहे."

रुसाबद्दल नायकाच्या भावनेने विलक्षण भयाची भावना भरलेली आहे: "तोयापुढे तिला स्पर्श करण्याची हिम्मत झाली नाही", "...कधीकधी, काहीतरी पवित्र असल्यासारखे, त्याने तिच्या थंड छातीचे चुंबन घेतले.""क्लीन मंडे" मध्ये, पहाटेच्या वेळी नायकाने "भीतरपणे तिच्या केसांचे चुंबन घेतले."

संशोधकांच्या म्हणण्यानुसार, "डार्क अ‍ॅलीजमध्ये स्त्रिया सामान्यत: प्रमुख भूमिका निभावतात. पुरुष, एक नियम म्हणून, केवळ एक पार्श्वभूमी आहे जी नायिकांची पात्रे आणि कृती दूर करते; तेथे कोणतेही पुरुष पात्र नाहीत, फक्त त्यांच्या भावना आणि अनुभव असतात. , असामान्यपणे तीव्र आणि खात्रीशीर पद्धतीने व्यक्त केले.<...>त्याच्या आकांक्षेवर नेहमीच जोर दिला जातो - तिच्यासाठी, अप्रतिम स्त्री "निसर्ग" चे जादू आणि रहस्य समजून घेण्याच्या हट्टी इच्छेवर. त्याच वेळी, आय.पी. कार्पोव्हचा असा विश्वास आहे की ""गडद गल्ली" च्या अलंकारिक प्रणालीची मौलिकता पात्रांमधील वर्णांच्या अनुपस्थितीत नाही, परंतु ती केवळ एका स्त्रीबद्दलच्या लेखकाच्या धारणाचे कवितेनुसार वैविध्यपूर्ण वाहक आहेत. असे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य आपल्याला "डार्क अॅलीज" मधील लेखकाच्या चेतनेच्या एकलवादाबद्दल बोलण्याची परवानगी देते, जे "मानवी आत्म्याचे एक विलक्षण जग, स्त्री सौंदर्याच्या चिंतनाने जागृत, स्त्रीवरील प्रेम" तयार करते.

रुस्या, माझ्यासारखी नताली, ग्रामीण भागात वाढलेली एक उदात्त मुलगी. फरक एवढाच की ती कलाकार बोहेमियन मुलगी आहे. तथापि, ती बोहेमियाच्या इतर बुनिन प्रतिनिधींपेक्षा मूलभूतपणे भिन्न आहे. रुस्या "क्लीन मंडे" किंवा गल्या ("गल्या गांस्काया") च्या नायिकासारखी दिसत नाही. हे महानगर आणि ग्रामीण, काही स्वैगर आणि तात्कालिकता एकत्र करते. ती नतालीसारखी लाजाळू नाही, परंतु मुसा ग्राफ ("म्यूज") सारखी निंदक नाही. एकदा प्रेमात पडल्यानंतर, ती या भावनेला पूर्णपणे शरण जाते. नतालीबद्दल, मेश्चेरस्कीवरील प्रेम, नायकासाठी रशियाचे प्रेम कायमचे आहे. म्हणून, मुलीने उच्चारलेले वाक्य "आता आम्ही पती-पत्नी आहोत"लग्नाचा नवस वाटतो. हे लक्षात घेतले पाहिजे की येथे, "बिझनेस कार्ड्स" प्रमाणेच, लेखक दोनदा नायिकेच्या पोर्ट्रेटकडे परत येतो, तिला जवळीक करण्यापूर्वी एक्सपोजरच्या परिस्थितीत सादर करतो. हे देखील अपघाती नाही. नायिकेचे चित्रण नायकाच्या डोळ्यांतून केले जाते. मुलगी नयनरम्य आहे - ही त्याची पहिली छाप आहे. रशिया त्याला दुर्गम, दूर, एखाद्या प्रकारच्या देवतासारखा वाटतो. यावर जोर दिला आहे हा योगायोग नाही "प्रतिष्ठित"सौंदर्य. तथापि, जसजसे नायक जवळ येतात तसतसे रशिया सोपे आणि अधिक प्रवेशयोग्य होते. तरुण लोक एकमेकांकडे आकर्षित होतात: "एक दिवस तिचे पाय पावसात ओले झाले, बागेतून दिवाणखान्यात पळत सुटला, आणि तो धावतच तिचे बूट काढून तिच्या ओल्या अरुंद पायांचे चुंबन घ्यायला गेला - त्याच्या संपूर्ण आयुष्यात असा आनंद नव्हता.". आणि त्यांच्या नात्याचा विलक्षण कळस म्हणजे जवळीक. "बिझनेस कार्ड्स" प्रमाणे, जेव्हा ती नग्न होते, तेव्हा नायिका तिच्या दुर्गमतेचा मुखवटा फेकून देते. आता ती नायकासाठी खुली आहे, ती वास्तविक, नैसर्गिक आहे: "ती त्याच्यासाठी काय पूर्णपणे नवीन प्राणी बनली आहे!"मात्र, ही मुलगी फार काळ टिकत नाही. पुन्हा एकदा, जेव्हा तिच्या वेड्या आईच्या फायद्यासाठी, तिने प्रेमाचा त्याग केला तेव्हा दृश्यात रुस्या त्याच्यासाठी अभेद्य, दूर, परकी बनते.

बोहेमियाचा आणखी एक प्रतिनिधी गॅल्या ("गल्या गांस्काया") आहे. सायकलच्या बहुतेक कामांप्रमाणे, येथे नायिकेची प्रतिमा नायकाच्या डोळ्यांद्वारे दिली जाते. गलीचे मोठे होणे तिच्यावरील कलाकाराच्या प्रेमाच्या उत्क्रांतीशी जुळते. आणि हे दर्शविण्यासाठी, बुनिन, "तान्या" प्रमाणे, अनेक वेळा नायिकेच्या पोर्ट्रेटचा संदर्भ देते. "मी तिला किशोरवयीन म्हणून ओळखत होतो. ती आईशिवाय, तिच्या वडिलांसोबत मोठी झाली ... गल्या तेव्हा तेरा किंवा चौदा वर्षांची होती, आणि आम्ही तिचे कौतुक केले, अर्थातच, फक्त एक मुलगी म्हणून: ती अत्यंत गोड, फुशारकी होती, मोहक, गालावर गोरे कुरळे असलेला तिचा चेहरा, देवदूतासारखा, पण खूप नखरा ... "."झोयका आणि व्हॅलेरिया" झोयका या लघुकथेच्या नायिकेप्रमाणे ती नाबोकोव्हच्या लोलितासारखी दिसते. अप्सरेची एक प्रकारची प्रतिमा. परंतु, लोलिता आणि झोयाच्या विपरीत, गालामध्ये अजूनही स्त्रियांपेक्षा जास्त मुले आहेत. आणि हा बालिशपणा तिच्यात आयुष्यभर राहतो. पुन्हा, नायिका नायकासमोर येते आणि वाचकापुढे किशोरवयीन, देवदूत म्हणून नाही, तर पूर्ण वाढलेली तरुणी म्हणून. हे आहे "आश्चर्यकारकपणे सुंदर - नवीन, हलकी राखाडी, वसंत ऋतु सर्व गोष्टींमध्ये एक पातळ मुलगी. राखाडी टोपीखाली तिचा चेहरा अर्धवट राखेच्या बुरख्याने झाकलेला आहे आणि एक्वामेरीन डोळे त्यातून चमकतात."आणि तरीही हे अजूनही एक मूल, भोळे, भोळे आहे. नायकाच्या कार्यशाळेतील दृश्य आठवण्यासाठी हे पुरेसे आहे: "... लटकलेले मोहक पाय किंचित लटकले आहेत, मुलांचे ओठ अर्धे उघडे आहेत, चमकणारे आहेत ... त्याने पदर उचलला, त्याचे डोके वाकवले, चुंबन घेतले ... तो निसरडा हिरवट स्टॉकिंग वर गेला, त्यावर फास्टनर्सपर्यंत. लवचिक बँड, तो अनफास्टन केला, उबदार गुलाबी चुंबन घेतले शरीर नितंब करू लागले, नंतर पुन्हा अर्ध्या उघड्या तोंडात - तिने माझे ओठ थोडेसे चावायला सुरुवात केली ... ".प्रेम, आत्मीयतेची अजूनही जाणीवपूर्वक इच्छा नाही. माणसासाठी काय मनोरंजक आहे या जाणीवेतून हा एक प्रकारचा व्यर्थ आहे: "ती कशीतरी गूढपणे विचारते: तुला मी आवडतो का?".

हे जवळजवळ एक बालिश कुतूहल आहे, ज्याची स्वतः नायकाला जाणीव आहे. पण इथे आधीच गालामध्ये नायकाबद्दल प्रथम, उत्कट प्रेमाची भावना जन्माला येते, जी नंतर कळस गाठते, जी नायिकेसाठी घातक ठरते. तर, नायकांची नवीन बैठक. आणि गल्या "हसत आणि त्याच्या खांद्यावर एक उघडी छत्री फिरवत ... त्याच्या डोळ्यात आता पूर्वीचा भोळापणा राहिला नाही ..."आता ही एक प्रौढ, आत्मविश्वास असलेली स्त्री आहे, प्रेमाची तहानलेली आहे. या अर्थाने ती कमालवादी आहे. गल्यासाठी पूर्णपणे, ट्रेसशिवाय, एखाद्या प्रिय व्यक्तीचे असणे महत्वाचे आहे आणि तो पूर्णपणे तिच्या मालकीचा आहे हे देखील तितकेच महत्वाचे आहे. हा कमालवादच शोकांतिकेकडे नेतो. नायकावर, त्याच्या भावनांवर संशय घेऊन, ती निघून जाते.

2.3 स्वतंत्र आणि स्वतंत्र महिलांच्या प्रतिमा

बोहेमियाच्या प्रतिनिधींची एक विलक्षण भिन्नता - मुक्त झालेल्या, स्वतंत्र स्त्रियांच्या प्रतिमा. या "म्यूज", "स्टीमबोट "सेराटोव्ह", "झोयका आणि व्हॅलेरिया" (व्हॅलेरिया), "हेनरिक" या कामांच्या नायिका आहेत. त्या मजबूत, सुंदर, भाग्यवान आहेत. त्या सामाजिक आणि भावनांच्या बाबतीत स्वतंत्र आहेत. नाते कधी सुरू करायचे किंवा संपवायचे ते ठरवायचे. पण त्या एकाच वेळी नेहमी आनंदी असतात का? आम्ही नाव दिलेल्या या प्रकारच्या सर्व नायिकांपैकी कदाचित फक्त म्युझ काउंट तिच्या स्वातंत्र्यात, मुक्तीमध्ये आनंदी आहे. ती माणसासारखी आहे, त्यांच्याशी संवाद साधते. एक समान पायरी. "... राखाडी हिवाळ्यातील टोपीमध्ये, राखाडी सरळ कोटमध्ये, राखाडी बुटांमध्ये, बिंदू-कोरे दिसत आहेत, डोळ्यांना एकोर्नचा रंग आहे, लांब पापण्यांवर, चेहऱ्यावर आणि टोपीखालील केसांवर, पावसाचे थेंब चमकतात. .."बाहेरून, एक पूर्णपणे साधी मुलगी. आणि से "मुक्ती" ची छाप जितकी मजबूत होईल. ती थेट तिच्या भेटीच्या उद्देशाबद्दल बोलते. अशी थेटता नायकाला आश्चर्यचकित करते आणि त्याच वेळी त्याला आकर्षित करते: "...तिच्या चेहर्‍यावर, तिच्या सरळ डोळ्यात, तिच्या मोठ्या आणि सुंदर हातात... तिच्या पुरुषत्वाच्या संयोगाची मला काळजी वाटत होती.आणि आता तो प्रेमात पडला आहे. हे स्पष्ट आहे की या संबंधांमध्ये प्रबळ भूमिका स्त्रीची आहे, तर पुरुष तिच्या अधीन आहे. म्यूज मजबूत आणि स्वतंत्र आहे, जसे ते म्हणतात, "स्वतःच." ती स्वतः निर्णय घेते, नायकाशी प्रथम जवळीक आणि त्यांचे एकत्र राहणे आणि त्यांचे विभक्त होण्याचे आरंभकर्ता म्हणून काम करते. आणि नायक त्यात खूश आहे. तिला तिच्या "स्वातंत्र्य" ची इतकी सवय झाली आहे की झविस्तोव्स्कीला तिच्या जाण्याच्या परिस्थितीचा तो त्वरित शोध घेत नाही. आणि त्याच्या घरात म्युझिक सापडल्यानंतरच त्याला समजले की हा त्यांच्या नात्याचा, त्याच्या आनंदाचा शेवट आहे. संगीत शांत आहे. आणि नायकाला तिच्या बाजूने "राक्षसी क्रूरता" म्हणून जे समजते ते नायिकेसाठी एक प्रकारचा आदर्श आहे. प्रेमात पडले - बाकी

या प्रकारच्या इतर प्रतिनिधींमध्ये परिस्थिती थोडी वेगळी आहे. व्हॅलेरिया ("झोयका आणि व्हॅलेरिया"), म्यूजप्रमाणेच, एक पूर्णपणे स्वतंत्र स्त्री आहे. ही स्वावलंबीता, स्वावलंबन, तिच्या रूप, हावभाव, वागणूक या सर्वांमध्ये चमकते. "... मजबूत, सुबक बांधलेले, दाट काळे केस, मखमली भुवया, जवळजवळ मिसळलेले, भयानक डोळ्यांसह काळ्या रंगाचे शिंतोडे, टॅन केलेल्या चेहऱ्यावर गरम गडद लाली ...",ते आजूबाजूच्या प्रत्येकासाठी अनाकलनीय आणि अगम्य वाटते, त्याच्या मुक्तीमध्ये "अगम्य" आहे. ती लेवित्स्कीशी जुळते आणि काहीही स्पष्ट न करता आणि धक्का कमी करण्याचा प्रयत्न न करता लगेच त्याला टिटोव्हसाठी सोडते. तिच्यासाठी, अशी वागणूक देखील सर्वसामान्य प्रमाण आहे. ती सुद्धा स्वतःच जगते. पण ती आनंदी आहे का? लेविट्स्कीच्या प्रेमाला नकार दिल्यानंतर, व्हॅलेरिया स्वतःला डॉ. टिटोव्हवरील अपरिचित प्रेमाच्या अशाच परिस्थितीत सापडते. आणि जे घडले ते व्हॅलेरियासाठी एक प्रकारची शिक्षा म्हणून समजले जाते.

"स्टीमबोट" सेराटोव्ह या लघुकथेची नायिका. सुंदर, आत्मविश्वासपूर्ण, स्वतंत्र. हे लक्षात घेणे मनोरंजक आहे की ही प्रतिमा तयार करताना, अधिक अचूकपणे, नायिकेच्या देखाव्याचे वर्णन करताना; बुनिन तिची तुलना वापरते साप: "... ती सुद्धा ताबडतोब आत शिरली, पाठीशिवाय बूटांच्या टाचांवर डोलत, तिच्या अनवाणी पायांवर गुलाबी टाचांसह, - लांब, नागमोडी, अरुंद आणि मोटली, राखाडी सापाप्रमाणे, टांगलेल्या बाही असलेले बोनेट खांदा. ते लांब होते आणि तिचे डोळे काहीसे तिरके होते. लांब अंबर होल्डरमध्ये एक सिगारेट लांब फिकट हातात धुम्रपान करत होती.आणि हा योगायोग नाही. N.M यांनी नोंदवल्याप्रमाणे. ल्युबिमोव्ह, "पोर्ट्रेट चित्रकार म्हणून बुनिनची मौलिकता एखाद्या व्यक्तीच्या किंवा त्याच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांच्या संपूर्ण देखाव्याच्या व्याख्या आणि तुलनांच्या चांगल्या उद्देशाने असामान्यपणामध्ये आहे." ही बाह्य चिन्हे, नायकांच्या पात्रांवर प्रक्षेपित केली जातात, जी आपण विचार करत असलेल्या लघुकथेच्या नायिकेच्या प्रतिमेसह देखील घडते. नायकाशी तिच्या भेटीचे दृश्य आठवूया. ती त्याच्याकडे "तिच्या उंचीवरून" पाहते, स्वतःला आत्मविश्वासाने वाहून घेते, अगदी निर्लज्जपणे: "... ती रेशमी पोफवर बसली, तिचा उजवा हात तिच्या कोपराखाली घेऊन, उंचावरची सिगारेट धरून, तिचा पाय तिच्या पायावर ठेवला आणि तिच्या गुडघ्याच्या वरच्या बाजूचा भाग उघडला ...".तिच्या सर्व वेषात, नायकाबद्दल तिरस्कार स्पष्टपणे दिसून येतो: तिने त्याला तोडले, ती स्वतः म्हणते "कंटाळवाणेपणे हसत." आणि परिणामी, तो नायकाला घोषित करतो की त्यांचे नाते संपले आहे. म्यूजप्रमाणेच, ती अर्थातच ब्रेकअपबद्दल बोलते. अविचल स्वर. हा स्वर, एक विशिष्ट चिडचिडेपणा ("एक मद्यधुंद अभिनेता", ती नायकाबद्दल बोलते म्हणून) तिच्या नशिबाचा निर्णय घेते आणि नायकाला गुन्हा करण्यास प्रवृत्त करते. साप टेम्प्रेस ही कादंबरीतील नायिकेची प्रतिमा आहे.

"डार्क अॅलीज" एलेना ("हेनरिक") च्या दुसर्‍या नायिकेच्या मृत्यूचे कारण अतिआत्मविश्वास आहे. एक स्त्री, सुंदर, यशस्वी, स्वतंत्र, व्यावसायिकपणे आयोजित (एक बर्‍यापैकी सुप्रसिद्ध अनुवादक). पण तरीही एक स्त्री, तिच्या अंगभूत कमकुवतपणासह. जेव्हा ग्लेबोव्ह तिला रडताना दिसला तेव्हा ट्रेन कारमधील दृश्य आठवूया. एक स्त्री जी प्रेम करू इच्छिते आणि प्रेम करू इच्छिते. क्लेना आम्ही वर बोललेल्या सर्व नायिकांची वैशिष्ट्ये एकत्र करते. गल्या गांस्काया प्रमाणेच ती कमालवादी आहे. एखाद्या पुरुषावर प्रेम करणे, तिला ग्लेबोव्हच्या पूर्वीच्या स्त्रियांबद्दलच्या ईर्ष्याने पुराव्यांनुसार, कोणत्याही ट्रेसशिवाय तो तिच्या मालकीचा असावा अशी तिची इच्छा आहे, परंतु तिला पूर्णपणे त्याच्या मालकीचीही इच्छा आहे. म्हणूनच एलेना आर्थर स्पीग्लरशी तिचे नाते सोडवण्यासाठी व्हिएन्नाला जाते. "तुम्हाला माहीत आहे, शेवटच्या वेळी जेव्हा मी व्हिएन्ना सोडले होते, तेव्हा आम्ही आधीच सोडवले होते, जसे ते म्हणतात, संबंध - रात्री, रस्त्यावर; गॅसच्या दिव्याखाली. आणि त्याच्या चेहऱ्यावर किती द्वेष होता याची तुम्ही कल्पना करू शकत नाही!"येथे ती "स्टीमशिप" सेराटोव्ह" च्या नायिकेसारखी दिसते - एक प्रलोभन जी नशिबाशी खेळते. प्रेमात पडल्यानंतर, फक्त सोडून द्या, कारणे सांगू नका आणि स्पष्ट करू नका. आणि जर एलेनासाठी, तसेच म्युझसाठी, हे आहे अगदी स्वीकार्य, मग आर्थर स्पीग्लरसाठी - नाही तो या परीक्षेत टिकत नाही आणि त्याच्या माजी मालकिनला मारतो.

अशाप्रकारे, दैवी/पृथ्वी जगाच्या संघर्षाच्या चौकटीत प्रेमाच्या हेतूच्या दु:खद वर्चस्वाला बळकट करून, रौप्य युगातील आदर्श स्त्रीच्या संदर्भात सेंद्रियपणे प्रवेश करणारी अस्वाभाविक स्त्री सार, अस्तित्वाच्या पैलूत बुनिनने मानली आहे. .

धडा 3. संशोधन विषयाचे पद्धतशीर पैलू

3.1 सर्जनशीलता I.A. इयत्ता 5-11 साठी शालेय साहित्य कार्यक्रमांमध्ये बुनिन

हा परिच्छेद माध्यमिक शाळांसाठी वर्तमान साहित्य कार्यक्रमांचे विहंगावलोकन प्रदान करतो, ज्याचे आम्ही I.A च्या कार्यांचा अभ्यास करण्याच्या दृष्टिकोनातून विश्लेषण केले. बुनिन.

"साहित्यवरील कार्यक्रम (ग्रेड 5-11)" मध्ये, द्वारे निर्मित कुर्द्युमोवा द्वारा संपादित,कोर्सच्या जवळजवळ सर्व विभागांमध्ये, अनिवार्य शिक्षणासाठी बुनिनच्या कार्यांची शिफारस केली जाते. 5 व्या वर्गात, कार्यक्रमाचे लेखक वाचन आणि चर्चेसाठी "बालपण" आणि "परीकथा" या कविता देतात आणि कल्पनारम्य जग आणि सर्जनशीलतेच्या जगाच्या अभ्यासाशी संबंधित समस्यांची श्रेणी निर्धारित करतात.

"जगातील लोकांचे मिथक" या विभागातील 6 व्या वर्गात विद्यार्थ्यांना आय.ए. बुनिन यांनी अनुवादित केलेल्या जी. लाँगफेलोच्या "सॉन्ग ऑफ हियावाथा" मधील उतारा ओळखला.

7 व्या वर्गात, "संख्या" आणि "बेस्ट्स" या कथा अभ्यासासाठी दिल्या जातात. कुटुंबातील मुलांचे संगोपन, मुले आणि प्रौढ यांच्यातील नातेसंबंधातील गुंतागुंत या या कथांच्या मुख्य समस्या आहेत.

I. बुनिनची "क्लीन मंडे" ही कथा 9 व्या वर्गात शिकलेली आहे. बुनिनच्या कथेची वैशिष्ट्ये, लेखक-स्टायलिस्टचे कौशल्य याकडे विद्यार्थ्यांचे लक्ष वेधले जाते. "साहित्यिक सिद्धांत" विभागात शैलीची संकल्पना विकसित केली आहे.

11 व्या वर्गात, बुनिनच्या कृतींनी साहित्याचा अभ्यासक्रम उघडला. अभ्यासासाठी, "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को", "सनस्ट्रोक", "इओन रायडलेट्स", "क्लीन मंडे", तसेच शिक्षक आणि विद्यार्थ्यांच्या आवडीच्या कविता सादर केल्या जातात. शिक्षणाच्या अंतिम टप्प्यावर लेखकाच्या कार्याचा अभ्यास निर्धारित करणार्‍या समस्यांची श्रेणी खालीलप्रमाणे सादर केली आहे: बुनिनच्या गीतांचे तात्विक स्वरूप, मनुष्याच्या मानसशास्त्र आणि नैसर्गिक जगाच्या आकलनाची सूक्ष्मता, ऐतिहासिक भूतकाळाचे काव्यीकरण. , अस्तित्वाच्या अध्यात्माच्या अभावाचा निषेध.

तत्सम दस्तऐवज

I.S चे चरित्र तुर्गेनेव्ह आणि त्याच्या कादंबऱ्यांची कलात्मक मौलिकता. तुर्गेनेव्हची पुरुषाची संकल्पना आणि स्त्री पात्रांची रचना. "तुर्गेनेव्ह गर्ल" ची आदर्श म्हणून अस्याची प्रतिमा आणि I.S. च्या कादंबरीतील दोन मुख्य प्रकारच्या स्त्री प्रतिमांची वैशिष्ट्ये. तुर्गेनेव्ह.

टर्म पेपर, 06/12/2010 जोडले


प्रसिद्ध रशियन लेखक आणि कवी इव्हान बुनिन यांच्या जीवनाची, वैयक्तिक आणि सर्जनशील विकासाची संक्षिप्त रूपरेषा, त्यांच्या पहिल्या कामांची विशिष्ट वैशिष्ट्ये. बुनिनच्या कामातील प्रेम आणि मृत्यूची थीम, स्त्रीची प्रतिमा आणि शेतकरी थीम. लेखकाची कविता.

अमूर्त, 05/19/2009 जोडले


इव्हान अलेक्सेविच बुनिन यांचे जीवन आणि कार्य. बुनिनच्या कामात कविता आणि प्रेमाची शोकांतिका. "गडद गल्ली" चक्रातील प्रेमाचे तत्वज्ञान. I.A च्या कामात रशियाची थीम बुनिन. बुनिनच्या कथांमधील स्त्रीची प्रतिमा. माणसाच्या दिशेने नशिबाच्या निर्दयतेचे प्रतिबिंब.

टर्म पेपर, 10/20/2011 जोडले


ए.पी.चे स्थान आणि भूमिका XIX च्या उत्तरार्धाच्या सामान्य साहित्यिक प्रक्रियेत चेखोव्ह - XX शतकाच्या सुरुवातीस. ए.पी.च्या कथांमधील स्त्री प्रतिमांची वैशिष्ट्ये. चेखॉव्ह. मुख्य पात्रांची वैशिष्ट्ये आणि चेखॉव्हच्या "एरियाडने" आणि "अ‍ॅना ऑन द नेक" या कथांमधील स्त्री प्रतिमांची विशिष्टता.

अमूर्त, 12/25/2011 जोडले


"युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीच्या मुख्य भागांचे विश्लेषण, ज्यामुळे स्त्री पात्रांच्या निर्मितीची तत्त्वे प्रकट करणे शक्य होते. नायिकांच्या प्रतिमांच्या प्रकटीकरणामध्ये सामान्य नमुने आणि वैशिष्ट्यांची ओळख. स्त्री प्रतिमांच्या वर्णांच्या संरचनेतील प्रतीकात्मक योजनेचा अभ्यास.

प्रबंध, 08/18/2011 जोडले


इव्हान अलेक्सेविच बुनिन यांचे चरित्र. सर्जनशीलतेची वैशिष्ट्ये, लेखकाचे साहित्यिक भाग्य. मातृभूमीशी संबंध तोडण्याची भारी भावना, प्रेमाच्या संकल्पनेची शोकांतिका. गद्य I.A. बुनिन, कामात लँडस्केपची प्रतिमा. रशियन साहित्यात लेखकाचे स्थान.

अमूर्त, 08/15/2011 जोडले


ए.एम.च्या सर्जनशील चरित्रातील मुख्य टप्पे. रेमिझोव्ह. लेखकाच्या विशिष्ट सर्जनशील पद्धतीची वैशिष्ट्ये. वर्ण प्रणालीच्या संघटनेची तत्त्वे. कादंबरीच्या सकारात्मक नायकांच्या प्रतिमा आणि त्यांच्या अँटीपोड्सची वैशिष्ट्ये. मादी प्रतिमांच्या प्रतिमेमध्ये सामान्य ट्रेंड.

प्रबंध, 09/08/2016 जोडले


I.A च्या कलाकृतींच्या कलात्मक प्रतिमा प्रकट करण्याची पद्धत म्हणून पुरातत्वाचा विचार. बुनिन. साहित्यिक सर्जनशीलतेवर पुरातत्व आणि ऐतिहासिकतेच्या प्रभावाची डिग्री, युगाची प्रतिमा तयार करण्यात त्यांची भूमिका, लेखकाच्या कथांची सत्यता आणि मौलिकता निश्चित करणे.

टर्म पेपर, 10/13/2011 जोडले


एफ.एम.च्या कादंबऱ्यांमध्ये स्त्री प्रतिमांच्या बांधकामाची वैशिष्ट्ये. दोस्तोव्हस्की. सोन्या मार्मेलाडोवा आणि दुन्या रास्कोलनिकोवाची प्रतिमा. एफ.एम.च्या कादंबरीत दुय्यम स्त्री प्रतिमांच्या बांधकामाची वैशिष्ट्ये. दोस्तोव्स्की "गुन्हा आणि शिक्षा", मानवी अस्तित्वाचा पाया.

टर्म पेपर, 07/25/2012 जोडले


बुनिनच्या प्रेमकथांच्या निर्मितीचा इतिहास. तपशीलवार वर्णन, शेवटच्या घातक जेश्चरचे स्पष्टीकरण, बुनिनच्या जीवनाच्या संकल्पनेतील त्यांचे महत्त्व. लेखकाची आनंदाची वृत्ती, कामात त्याचे प्रतिबिंब. "पॅरिसमध्ये" कथा, त्यातील सामग्री आणि पात्रे.

I. A. Bunin चे कार्य 20 व्या शतकातील रशियन साहित्यातील एक प्रमुख घटना आहे. त्याच्या गद्यात गीतारहस्य, सखोल मानसशास्त्र, तसेच तत्त्वज्ञान यांचा समावेश आहे. लेखकाने अनेक संस्मरणीय स्त्री प्रतिमा तयार केल्या आहेत.

I. A. Bunin च्या कथांमधील स्त्री, सर्वप्रथम, प्रेमळ आहे. लेखक मातृप्रेमाचे गाणे गातो. ही भावना, कोणत्याही परिस्थितीत बाहेर जाण्यास दिले जात नाही, असा त्यांचा तर्क आहे. हे मृत्यूचे भय ओळखत नाही, गंभीर आजारांवर मात करते आणि कधीकधी सामान्य मानवी जीवनाला पराक्रमात बदलते. "मेरी यार्ड" या कथेतील आजारी अनिश्या तिच्या मुलाला पाहण्यासाठी दूरच्या गावात जाते, ज्याने खूप पूर्वी आपले घर सोडले.

आई एका एकट्या मुलाच्या दयनीय झोपडीत गेली आणि तेथे त्याला न सापडल्याने त्याचा मृत्यू झाला. त्याच्या आईच्या मृत्यूनंतर त्याच्या मुलाने आत्महत्या केली, ज्याने मूर्ख जीवनापासून निराश केले. त्यांच्या भावनिक शक्ती आणि शोकांतिकेत दुर्मिळ, कथेची पृष्ठे, तथापि, जीवनावरील विश्वास मजबूत करतात, कारण, मातृप्रेमाबद्दल बोलणे, ते मानवी आत्म्याला उन्नत करतात.

बुनिनच्या गद्यातील एक स्त्री तिच्या सेंद्रिय आणि नैसर्गिक स्वभावात खरे जीवन साकारते.

एक विशिष्ट उदाहरण म्हणजे "द कप ऑफ लाइफ" ही कथा, जी तिच्या शीर्षकाचा अर्थ सर्व सामग्रीसह प्रकट करते. हे फक्त भौतिक अस्तित्व आहे, ते कितीही लांब असले तरी त्याला किंमत नसते, "जीवनाचा प्याला" हे त्याचे अध्यात्म, सर्वांत महत्त्वाचे प्रेम आहे. एका स्त्रीची प्रतिमा जिचे आतील जग आनंदी आणि पवित्र भावनांनी भरलेले आहे, होरिझोन्टोव्ह त्याच्या सर्व कृतींच्या विवेकबुद्धीने कुरुप आहे. त्याचे "तत्वज्ञान" असे होते की मनुष्याच्या सर्व शक्ती त्याच्या भौतिक अस्तित्वाला दीर्घकाळापर्यंत खर्च कराव्यात.

अलेक्झांड्रा वासिलिव्हनाला खात्री आहे की तिला तिच्या प्रियकरासह शेवटच्या - तारखेसाठी काहीही पश्चात्ताप होणार नाही. I. A. Bunin ज्या स्त्रीच्या हृदयात "दूरचे, अद्याप सडलेले प्रेम" जतन केले गेले आहे अशा स्त्रीबद्दल त्याची करुणा लपवत नाही.

ती स्त्री आहे जी प्रेमाच्या भावनेचे खरे स्वरूप भेदते, तिची शोकांतिका आणि सौंदर्य समजते. उदाहरणार्थ, "नताली" कथेची नायिका म्हणते: "एक दुःखी प्रेम आहे का?.. जगातील सर्वात शोकमय संगीत आनंद देत नाही का?"

I. A. Bunin च्या कथांमध्ये, ती स्त्री आहे जी प्रेम जिवंत आणि अविनाशी ठेवते, जीवनातील सर्व परीक्षांमध्ये ते पार पाडते. उदाहरणार्थ, "डार्क अॅलीज" या कथेतील आशा आहे. एकदा प्रेमात पडल्यानंतर, ती तीस वर्षे हे प्रेम जगले आणि चुकून तिच्या प्रियकराला भेटल्यावर ती त्याला म्हणाली: “जसे त्या वेळी माझ्याकडे तुझ्यापेक्षा जास्त मौल्यवान काहीही नव्हते, तसे माझ्याकडे ते नव्हते. नंतर एकतर.” नायक नवीन भेटीसाठी नशिबात असण्याची शक्यता नाही. तथापि, नाडेझदाला समजते की प्रेम कायमचे लक्षात ठेवले जाईल: "सर्वकाही निघून जाते, परंतु सर्व काही विसरले जात नाही." या शब्दांमध्ये क्षमा आणि हलकी दुःख दोन्ही आहेत.

प्रेम आणि विभक्तता, जीवन आणि मृत्यू या शाश्वत थीम आहेत जे I. A. Bunin च्या विचित्र कार्यात मनापासून वाटतात. या सर्व थीम एका स्त्रीच्या प्रतिमेशी जोडलेल्या आहेत, लेखकाने हृदयस्पर्शी आणि आत्मीयतेने पुन्हा तयार केल्या आहेत.

I.A. साहित्यिक समीक्षेत बुनिन. I.A च्या विश्लेषणासाठी दृष्टीकोन बुनिन. गीतात्मक नायक बुनिनचा अभ्यास करण्याच्या क्षेत्रातील दिशानिर्देश, त्याच्या गद्याची अलंकारिक प्रणाली ____________________________________________ 3

I.A द्वारे "डार्क अॅलीज" कथांच्या चक्रातील स्त्री प्रतिमा बुनिन.________8

निष्कर्ष __________________________________________________________________ 15

संदर्भांची यादी _________________________________ १७

भाग 1.

I.A. साहित्यिक समीक्षेत बुनिन. I.A च्या विश्लेषणासाठी दृष्टीकोन बुनिन. गीतात्मक नायक बुनिनचा अभ्यास करण्याच्या क्षेत्रातील दिशानिर्देश, त्याच्या गद्याची अलंकारिक प्रणाली.

पारंपारिकपणे, साहित्यिक साहित्याचा स्पेक्ट्रम I.A च्या कार्यास समर्पित आहे. बुनिन अनेक भागात विभागले जाऊ शकते

पहिली म्हणजे धार्मिक प्रवृत्ती. सर्व प्रथम, अर्थातच, आमचा अर्थ I.A चा विचार आहे. ख्रिश्चन प्रतिमानाच्या संदर्भात बुनिन. विसाव्या शतकाच्या नव्वदच्या दशकापासून, ही दिशा देशांतर्गत साहित्यिक समीक्षेत मोठ्या प्रमाणावर विकसित होत आहे. जसे O.A. बर्डनिकोवा (1), ही दिशा I.A च्या कार्याच्या प्रकाशनापासून उद्भवते. इलिन "अंधार आणि ज्ञानावर". या लेखकाचा दृष्टिकोन वैज्ञानिक पेक्षा अधिक तात्विक, सनातनी आहे, परंतु या कार्यामुळेच आय.ए.च्या वारशावर टीका सुरू झाली. ख्रिश्चन तत्त्वज्ञानाच्या की मध्ये बुनिन. मग, सामान्य वाचकाच्या दृष्टीकोनातून इलिनच्या दृष्टिकोनातील अविवेकीपणा काय आहे? तत्त्ववेत्ता इलिन यांच्या मते, बुनिनच्या गद्यात, "व्यक्तीऐवजी एक व्यक्ती" (1, पृ. 280), ज्यामध्ये आध्यात्मिक व्यक्तिमत्व नाही, त्याऐवजी कार्य करते. हा दृष्टिकोन I.A च्या संशोधनाच्या क्षेत्रातील पौराणिक, पौराणिक दिशा प्रतिध्वनी करतो. बुनिन, जो बुनिनचा नायक एक विशिष्ट तात्विक अपरिवर्तनीय मानतो. सर्वसाधारणपणे, Yu.M. Lotman (8), I.A च्या सर्जनशील आणि तात्विक वृत्तींची तुलना. बुनिन आणि एफ.एम. दोस्तोव्हस्की.

साहित्यिक समीक्षेतील धार्मिक प्रवृत्ती बुनिनच्या वीरतेच्या कामुक बाजूकडे, त्याच्या पात्रांची उत्स्फूर्तता आणि उत्कटता आणि त्याच वेळी नैसर्गिकता, नैसर्गिकता याकडे लक्ष देऊ शकली नाही. बुनिनचे नायक नशिबाला, नशिबाच्या अधीन आहेत, त्यांचे संपूर्णपणे पार पाडण्यास तयार आहेत

जीवन म्हणजे एकच क्षण राजीनामा, नम्रपणे, त्यात एक प्रकारचा अर्थ, स्वतःचे काही तत्त्वज्ञान शोधणे. आधीच ही, ऐवजी साधी आणि साधी वैशिष्ट्ये, बुनिनच्या कार्याचा वेगळ्या, परंतु तरीही धार्मिक आणि तात्विक पैलू, म्हणजे, पूर्व, बौद्ध तत्त्वज्ञानाच्या चौकटीत विचार करण्याचे कारण देतात. व्यक्तीवरील ख्रिश्चन आणि बौद्ध विचारांमधील विवाद (14) आणि देवाशी असलेल्या त्याच्या नातेसंबंधाने बुनिनच्या गद्याच्या अभ्यासाच्या साहित्यिक वातावरणात नवीन फेरी प्राप्त केली आणि प्रतिबिंबित करण्यासाठी नवीन जागा देखील प्राप्त केली. बुनिनची पत्रकारिता, कदाचित, बुनिनच्या गद्याच्या तात्विक आधाराच्या प्रश्नाला प्रथम प्रेरणा देते. 1937 मध्ये, बुनिन यांनी "द लिबरेशन ऑफ टॉल्स्टॉय" या संस्मरण आणि पत्रकारितेचे काम लिहिले, जिथे तो जीवनाच्या निवडलेल्या व्यवसायातील एका सहकाऱ्याशी, त्याच्या मुख्य समीक्षक, शिक्षक, "... अशा लोकांपैकी एकाशी वाद घालतो. शब्द आत्म्याला उन्नत करतात आणि अश्रू आणखी उंच करतात, आणि ज्यांना दुःखाच्या क्षणी रडायचे असते आणि त्यांच्या स्वतःच्या वडिलांप्रमाणे उत्कटतेने त्यांच्या हाताचे चुंबन घ्यायचे असते ... ". "त्यामध्ये, महान लेखकाचे कार्य, जीवन आणि व्यक्तिमत्त्वाबद्दलच्या संस्मरण आणि चर्चांव्यतिरिक्त, त्यांनी मानवी जीवन आणि मृत्यूबद्दल, अंतहीन आणि रहस्यमय जगात असण्याचा अर्थ याबद्दल दीर्घकाळ विचार व्यक्त केले. तो टॉल्स्टॉयच्या जीवनातून "मुक्ती" मागे घेण्याच्या कल्पनेशी स्पष्टपणे असहमत आहे. निर्गमन नाही, अस्तित्वाची समाप्ती नाही, परंतु जीवन, त्याचे मौल्यवान क्षण जे मृत्यूला विरोध करणे आवश्यक आहे, एखाद्या व्यक्तीने पृथ्वीवर अनुभवलेले सर्व सौंदर्य कायम ठेवण्यासाठी - ही त्याची खात्री आहे ”(11, पृष्ठ 10). "आयुष्यात आनंद नाही, त्यात फक्त विजेचे चटके आहेत - त्यांचे कौतुक करा, त्यांच्याबरोबर जगा" - हे टॉल्स्टॉय I.A चे शब्द आहेत. बुनिन आयुष्यभर लक्षात ठेवेल, ही म्हण, कदाचित स्वत: लेखकासाठी, लाइफ क्रेडोसारखे काहीतरी होते आणि गडद गल्ली चक्रातील नायकांसाठी, हा एक कायदा आणि त्याच वेळी एक वाक्य आहे. बुनिन, जसे तुम्हाला माहिती आहे, प्रेमाला आनंदाचे विजेचे बोल्ट मानले जाते, असे सुंदर क्षण जे एखाद्या व्यक्तीचे जीवन प्रकाशित करतात. "प्रेमाला मृत्यू समजत नाही. प्रेम हे जीवन आहे, ”बुनिन वॉर अँड पीसमधून आंद्रेई बोलकोन्स्कीचे शब्द लिहितात. "आणि अस्पष्टपणे, हळूहळू, नकळत, तथापि, एका निश्चितपणे

टॉल्स्टॉयबरोबरच्या त्याच्या अवचेतन वादविवादात, त्याच्या दृष्टीकोनातून, पृथ्वीवरील आनंदाबद्दल, त्याच्या “विद्युल्लता” बद्दल “धन्य तास जात आहेत, आणि ते आवश्यक आहे, आवश्यक आहे .. या दृष्टिकोनातून, सर्वोच्च आणि सर्वात परिपूर्ण बद्दल लिहिण्याच्या कल्पनेने त्याचा जन्म झाला होता. . किमान काहीतरी वाचवण्यासाठी, म्हणजे मृत्यूला विरोध करण्यासाठी, लुप्त होत जाणारा जंगली गुलाब," त्याने 1924 मध्ये परत लिहिले ("शिलालेख")" (12, पृ. 10). "अॅन ऑर्डिनरी टेल", एन.पी.ची कविता. ओगारेव, जवळजवळ दोन दशकांनंतर, प्रेमकथांच्या पुस्तकाला नाव देईल, ज्यावर बुनिन त्यानंतरच्या वर्षांत काम करत आहे.

अर्थात, या क्षेत्रातील अभिजात साहित्य समीक्षेला स्पर्श न करणे अशक्य आहे. या प्रकरणात शास्त्रीय म्हणजे आत्मचरित्राच्या दृष्टिकोनातून लेखकाच्या कार्याचा दृष्टिकोन, कोणत्याही साहित्यिक चळवळीशी संबंधित, एक किंवा दुसर्या साहित्यिक पद्धतीचा वापर, अलंकारिक साधन. ऐतिहासिक संदर्भासह, उदाहरणार्थ, ए. ब्लम (3) चे संशोधन आणि त्याउलट, लेखक, त्याच्या पूर्ववर्ती आणि अनुयायांचे ऐतिहासिक आणि साहित्यिक स्थान. सर्वसाधारणपणे, बुनिनच्या कार्याचे समक्रमण आणि डायक्रोनी (5, 6, 13, 14).

तसेच, साहित्यिक विचारांनी I.A च्या शैलीत्मक, पद्धतशीर पैलूंकडे दुर्लक्ष केले नाही. बुनिन. एल.के. डॉल्गोपोलोव्ह (५), एक साहित्यिक समीक्षक, जे प्रामुख्याने साहित्यातील सेंट पीटर्सबर्ग मजकूराचे संशोधक म्हणून ओळखले जातात, उत्कृष्ट भाषाशास्त्रज्ञ डी.एस. लिखाचेव्ह (8) आणि यु.एम. लोटमन (9) लेखकाची शैली आणि दृश्य माध्यमांचे विश्लेषण, बुनिनच्या गद्यातील चिन्हे आणि प्रतिमांचे स्पष्टीकरण यासाठी समर्पित आहेत. विशेषतः, या दिशेने बुनिनचे "गडद गल्ली" चक्र एक समग्र कार्य मानले जाते, जे अनेक हेतू आणि प्रतिमांनी एकत्रित होते, जे आपल्याला या संग्रहाबद्दल बोलण्याची परवानगी देते, अनेक वर्षांपासून तयार केले गेले आहे, तंतोतंत सायकल म्हणून जेथे मुख्य लीटमोटिफ ही एक रोमँटिक प्रतिमा आहे- गडद गल्लींचे प्रतीक. , दुःखी, अगदी दुःखद प्रेम.

सर्जनशीलतेचे संशोधक I.A. Bunina Saakyants A.A. त्याच्या कथांच्या एका आवृत्तीच्या प्रस्तावनेत, तो त्याच्या कामात तयार केलेल्या जगाबद्दल लेखकाच्या वृत्तीचे उत्कृष्ट डीकोडिंग देतो: "त्याला दुर्बल, निराधार, अस्वस्थ लोकांबद्दल खूप सहानुभूती आणि स्वभाव वाटतो." लेखकाने 20 व्या शतकातील जागतिक सामाजिक उलथापालथी - क्रांती, स्थलांतर, युद्ध; घटनांची अपरिवर्तनीयता जाणवणे, इतिहासाच्या भोवऱ्यात एखाद्या व्यक्तीची नपुंसकता जाणवणे, अपरिवर्तनीय नुकसानाची कटुता जाणून घेणे. हे सर्व लेखकाच्या सर्जनशील जीवनात प्रतिबिंबित होऊ शकत नाही. A.A चे दृश्य साकियंट्स हे साहित्यिक इतिहासकार, साहित्यिक समाजशास्त्रज्ञ यांचे मत आहे. बुनिनच्या कार्याच्या इतर अनेक संशोधकांप्रमाणे, सकायंट्स, बुनिनच्या गद्याचे लेखकाच्या युगाच्या दृष्टिकोनातून वैशिष्ट्यीकृत करतात, दुहेरी भावनेबद्दल बोलतात की "त्याच्या अनेक कथांमध्ये पसरते: निष्पाप दुःखांबद्दल दया आणि सहानुभूती आणि मूर्खपणाबद्दल द्वेष. आणि रशियन जीवनाची कुरूपता, ज्यामुळे या दुःखांना जन्म दिला जातो "(13, पी. 5). इरिना ओडोएव्हत्सेवा, एक कवयित्री आणि रौप्य युग आणि रशियन स्थलांतराच्या कवितेबद्दलच्या सर्वात मनोरंजक संस्मरणांची लेखिका, बुनिनला मानवी अस्तित्वाच्या असभ्यतेच्या प्रकटीकरणासाठी अविश्वसनीयपणे संवेदनशील व्यक्ती म्हणून वैशिष्ट्यीकृत करते (12). शब्दाच्या चेखोव्हियन अर्थाने असभ्यता. म्हणूनच, दुर्बलांबद्दल सहानुभूती, ज्याबद्दल सकायंट्स लिहितात, ती थेट कथानकाद्वारे व्यक्त केली जाते, किमान गडद गल्ली चक्रात, आणि कट्टर नैतिकता, तात्विक विषयांतर किंवा कोणत्याही थेट अधिकृत विधानांद्वारे नाही. चक्रात समाविष्ट असलेल्या कथांचे नाटक तपशीलांमध्ये, पात्रांच्या नशिबात आहे. बुनिनच्या वास्तविकतेच्या आकलनाचा हा महत्त्वाचा पैलू अद्याप गडद गल्ली चक्रातील स्त्री प्रतिमांच्या मूर्त स्वरूपाची थीम प्रकट करण्यासाठी आवश्यक असेल.

I.A बद्दल समकालीनांच्या मताकडे परत येत आहे. बुनिन, बुनिनच्या कामाचे ब्लॉक वैशिष्ट्य आठवण्यासारखे आहे. अलेक्झांडर ब्लॉकने बुनिनच्या गद्यात "दृश्य आणि श्रवणविषयक छाप आणि संबंधित अनुभवांचे जग" बद्दल लिहिले. हे, वरील प्रकाशात, ऐवजी उत्सुक आहे.

टिप्पणी. ब्लॉक नोंदवतात की बुनिनच्या नायकांचे जग, आणि कदाचित बुनिन स्वतः, बाह्य जगासाठी, सर्व प्रथम, अर्थातच, निसर्गास प्रतिसाद देणारे आहे. बरेच नायक हे निसर्गाचा भाग आहेत, निसर्ग स्वतःच, नैसर्गिकता, उत्स्फूर्तता, शुद्धता.

भाग 2. I.A द्वारे "डार्क अॅलीज" कथांच्या चक्रातील स्त्री प्रतिमा बुनिन.

"गडद गल्ली" सायकलला सहसा "प्रेमाचा विश्वकोश" म्हणतात. व्यावहारिक भागाच्या शास्त्रीय सुरुवातीसाठी शास्त्रीय सूत्रीकरण. असे असले तरी, प्रेम, या कामाच्या पहिल्या भागात आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, सायकलची क्रॉस-कटिंग थीम आहे, मुख्य लीटमोटिफ. प्रेम हे बहुपक्षीय, दुःखद, अशक्य आहे. बुनिनला स्वत: खात्री होती, विशेषत: त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षांत आधीच यावर जोर दिला होता, की प्रेम फक्त दुःखद अंतापर्यंत नशिबात आहे आणि निश्चितपणे विवाह आणि आनंदी शेवट होऊ शकत नाही (8). सायकलसह त्याच नावाची कथा संग्रह उघडते. आणि आधीच पहिल्या ओळींपासून एक लँडस्केप उघडतो, विशिष्ट लँडस्केप नव्हे तर एक प्रकारचा भौगोलिक आणि हवामान रेखाटन, मुख्य चित्राची पार्श्वभूमी केवळ कथेच्या घटनांचीच नाही तर मुख्य पात्राच्या संपूर्ण आयुष्याची. शरद ऋतूतील थंड वादळात, एका मोठ्या तुळाच्या रस्त्यावर, पावसाने भरलेला आणि अनेक काळ्या खोडांनी कापलेल्या, एका लांब झोपडीपर्यंत, ज्याच्या एका बाजूला सरकारी टपाल स्टेशन होते आणि दुसऱ्या बाजूला एक खाजगी खोली होती जिथे तुम्ही आराम करू शकता किंवा रात्र घालवू शकता, जेवण करू शकता किंवा समोवर विचारू शकता, चिखलाने गुंडाळलेला अर्धा उंचावलेला टारंटास, एक साध्या घोड्यांची त्रिकूट त्यांच्या शेपटी गुळगुळीत बांधलेल्या आहेत" (4, पृ. 5). आणि थोड्या वेळाने, नायिकेचे, नाडेझदाचे एक पोर्ट्रेट: “काळ्या केसांची, काळ्या भुरकटीची आणि अजूनही सुंदर स्त्री जी वृद्ध जिप्सीसारखी दिसते, तिच्या वरच्या ओठांवर आणि गालावर गडद फ्लफ आहे, प्रकाश चालू आहे. गो, पण मोकळा, लाल ब्लाउजखाली मोठ्या स्तनांसह, त्रिकोणी पोट, हंससारखे, काळ्या लोकरीच्या स्कर्टखाली" (4, पृ. 6). ओ.ए. बर्डनिकोवा तिच्या कामात नोंदवतात की बुनिनमधील प्रलोभनाचा हेतू नेहमीच गडद त्वचेशी, टॅनशी संबंधित असतो, विशिष्ट राष्ट्राशी संबंधित असतो. "तिच्या वयापेक्षाही सुंदर", जिप्सीसारखीच. हे कामुक पोर्ट्रेट आधीच कथेची सातत्य रेखाटते, दूरच्या भूतकाळाकडे, उत्कट तरुणपणाकडे इशारा करते. नायिकेचे सौंदर्य, तिचे मजबूत पूर्ण रक्ताचे शरीर उद्यम, शहाणपण आणि परिणामी,

आश्चर्यकारकपणे असुरक्षित असल्याचे बाहेर वळते. आशा थेट तिच्या प्रियकराला सांगते की ती त्याला कधीही माफ करू शकत नाही, ती त्याला पश्चात्ताप करण्याची संधी हिरावून घेते. निकोलाई अलेक्सेविचच्या प्रशिक्षकाने हे प्रतिध्वनित केले आहे: “आणि ती, ते म्हणतात, याला न्याय्य आहे. पण मस्त! जर तुम्ही ते वेळेवर परत दिले नाही, तर स्वतःला दोष द्या" (4, पृ. 9).

"बॅलड" कथेची नायिका पूर्णपणे वेगळी दिसते, "भटकंती माशेन्का, राखाडी केसांची, कोरडी आणि अपूर्णांक, मुलीसारखी", पवित्र मूर्ख, फसवणूक झालेल्या शेतकरी स्त्रीपासून बेकायदेशीर. माशेंकाच्या नशिबाचा उल्लेख योगायोगाने झाल्यासारखा आहे. ती, अगदी अपघाताने, लांडग्याबद्दल एक बालगीत सांगताना, त्या इस्टेटचा उल्लेख करते जिथे माशेंकाला सोबत घेऊन गेलेला तरुण मास्टर आणि त्याची पत्नी भेट देत होते. इस्टेट सोडली गेली आहे आणि त्याचा मालक, "आजोबा" आख्यायिकेनुसार, "भयंकर मृत्यू झाला." या क्षणी, एक मोठा आवाज ऐकू येतो, काहीतरी पडले आहे. एक भयानक कथा बाह्य जगामध्ये प्रतिध्वनित होते, ए. ब्लॉक यांनी बुनिनच्या कार्यात अभिप्राय लक्षात घेतला. ही कथा उत्सुक आहे कारण येथे एक पौराणिक लांडगा दिसतो, ज्यासाठी माशेन्का कथेच्या सुरुवातीला प्रार्थना करते, प्रेमींचा मध्यस्थ. असे दिसते की लांडगा प्रेमींना स्वातंत्र्य देऊन क्रूर वडिलांचा गळा चिरतो. हे लगेच लक्षात घेतले पाहिजे की कथांच्या सर्व नायिका एका किंवा दुसर्या अनाथाश्रमाने एकत्र केल्या आहेत, जे आधी म्हटल्याप्रमाणे, बुनिनच्या अगदी जवळ होते. माशेन्का जन्मापासून अनाथ आहे आणि पवित्र लांडगा, प्रेमींना वाचवतो, त्यांना त्यांच्या वडिलांपासून वंचित ठेवतो. लांडग्याच्या पवित्र संरक्षकाचा हेतू "निवास" या लघुकथेच्या अंतिम चक्रात चालू राहतो, संग्रह त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने तयार करतो. एक कुत्रा, एक लांडगा, ज्याला शतकानुशतके पाळा आहे, एका लहान मुलीच्या बचावासाठी येतो.

माशेन्का नंतर, स्ट्योपा दिसला, नायिकेचे नशीब पहिल्या कथेतील नाडेझदासारखेच आहे. फसवणूक झालेल्या मुलीच्या कथेचे नाटक, तिच्या गुडघ्यावर तिला घेऊन जाण्याची भीक मागते, तिच्या प्रेमाच्या नावाखाली स्वत: ला अपमानित करते, "दोन दिवसांनंतर तो आधीच किस्लोव्होडस्कमध्ये होता" या वाक्याने अचानक व्यत्यय आला. आणि आणखी काही नाही, दु: ख नाही, नायिकेचे पुढील नशीब नाही. साधी कथानक

स्केच स्वतःच एक दुःखद प्रभामंडल तयार करते. जीवनाच्या वाटचालीची एक विशेष वादळी, उत्कट धारणा आणि सर्जनशीलतेतील भावनात्मक टॅब्लॉइड पद्धतींचा नकार, बुनिनचे वैशिष्ट्य, या कथेत कदाचित सर्वात स्पष्टपणे प्रकट झाले आहे.

आणि "स्टेप" ची जागा पूर्णपणे विरुद्ध प्रतिमेने घेतली आहे. संगीत, कुशल स्त्री, स्पष्टीकरण न देता, तिची योजना जाहीर न करता, अनेकदा त्यांच्या घरी भेट देणाऱ्या संगीतकाराच्या फायद्यासाठी नायकाला सोडून. एक पूर्णपणे वेगळी प्रतिमा, ही कमकुवत माशा नाही, गर्विष्ठ रशियन सौंदर्य नाडेझदा नाही, ही "राखाडी हिवाळ्यातील टोपीमध्ये, राखाडी सरळ कोटमध्ये, राखाडी बूटमध्ये एक उंच मुलगी आहे, रिक्त श्रेणीकडे दिसते, डोळे एकोर्नचा रंग, लांब पापण्यांवर, तिच्या चेहऱ्यावर आणि तिच्या केसांवर पावसाचे थेंब आणि बर्फाचे थेंब टोपीच्या खाली चमकतात" (4, पृ. 28). एक मनोरंजक तपशील म्हणजे केस, नाडेझदाच्या खांद्यावर पिच नाही, परंतु "गंजलेले केस", अतिशय अचानक, असभ्य भाषण. ती ताबडतोब मुख्य पात्राला घोषित करते की तो तिचे पहिले प्रेम आहे, भेट घेते, अरबटवर सफरचंद खरेदी करण्याचे आदेश देते. नायकाला परिस्थितीची पूर्ण जाणीव आहे, परंतु त्याच्या स्वतःच्या संशयावर विश्वास ठेवण्यास सक्षम नाही. शेवटी, प्रियकराच्या घरात आपल्या प्रेयसीला शोधून, तो फक्त एक शेवटची कृपा मागतो - त्याच्या दुःखाचा आदर राखण्यासाठी - त्याला समोर "तू" म्हणू नका. संतप्त नायकाच्या भावनांची संपूर्ण श्रेणी व्यक्त करणारा एक जवळजवळ अगोदरच वाक्प्रचार, सिगारेट उडत असलेल्या सहज फेकलेल्या प्रश्नाच्या भिंतीवर आदळतो: "का?" म्यूजची क्रूरता स्ट्योपाच्या प्रेयसीच्या क्रूरतेशी समांतर आहे. या दोन्ही कथा एकमेकांच्या आरशातील प्रतिमा आहेत. हेच प्रतिबिंब एमॅनसिप हेनरिकची प्रतिमा रेखाटते: खूप उंच, राखाडी पोशाखात, लाल-लिंबू केसांची ग्रीक केशभूषा, पातळ, इंग्लिश स्त्रीसारखी, वैशिष्ट्ये, जिवंत अंबर-तपकिरी डोळे" (4, पृ. 133).

नायिकेचे केवळ दुःखद नशिबच नाही, तर तिच्या अनाथत्वाचीही आरशात प्रतिमा आहे. वर नमूद केल्याप्रमाणे, अनाथत्व ही गडद गल्ली चक्रातील स्त्री प्रतिमांची वारंवार गुणवत्ता आहे. हे अनेकदा आहे

चरित्रातील एक अविभाज्य वस्तुस्थिती, आणि शब्दाच्या शाब्दिक अर्थाने केवळ अनाथत्व नाही. नायिका अनाथ होतात, पती सोडून जातात किंवा त्यांच्या मृत्यूनंतर, त्या लहान मुलांसारख्या, निराधार, स्वतःची काळजी घेऊ शकत नाहीत. ‘सौंदर्य’ या लघुकथेत अनाथत्वाची आरसा प्रतिमा दर्शविली आहे. इथे दुसऱ्या लग्न झालेल्या गृहस्थाची तरुण बायको त्याच्या पहिल्या लग्नापासूनच्या मुलाला दिवाणखान्याच्या कोपऱ्यात लपवून ठेवते. हे उत्सुक आहे की बुनिन त्या मुलाबद्दल अनाथ, असहाय्य आणि कमकुवत म्हणून लिहितो: “आणि एक मुलगा .... तो पूर्णपणे स्वतंत्र जीवन जगला, संपूर्ण घरापासून पूर्णपणे अलिप्त होता... तो संध्याकाळी स्वतःचा अंथरुण बनवतो, परिश्रमपूर्वक स्वतः स्वच्छ करतो, सकाळी तो गुंडाळतो आणि आपल्या आईच्या छातीत कॉरिडॉरमध्ये घेतो” (4, p53). माता नसलेल्या मुलाचे सौंदर्य त्याचे वडील आणि घर दोघांनाही वंचित ठेवते, एक स्त्री, एक कमकुवत प्राणी, निराधार, इतकी क्रूरता दर्शवते. बुनिनला स्त्री पात्राचा आणखी एक पैलू सापडतो.

दुसरे चित्र वेश्याव्यवसाय करून उदरनिर्वाह करणाऱ्या मुलीचे आहे. "माद्रिद" या लघुकथेतील पोल्या रस्त्यावरील मुख्य पात्रासमोर येते, नायक तिच्या बालिश उत्स्फूर्ततेने वाहून जातो, तिच्या नशिबाने पूर्णपणे निराश होतो, कथेच्या शेवटी तो आधीच तिचा आणि तिच्या ग्राहकांचा मत्सर करतो आणि या कमकुवत, पातळ प्राण्याला बाहेर काढण्याचा निर्णय घेतो, ज्याला "अनेकदा घेतले जात नाही", या भयानक रस्त्यावरच्या जगातून. नायिकेच्या नशिबाच्या कथानकात बुनिनचे कडू स्मित दृश्यमान आहे, मानवी जीवनाची असभ्यता, एका लहान प्राण्याची मूर्खपणा आणि असुरक्षितता - मुलीला तिच्या खरेदीद्वारे तिच्या शरीराचा व्यापार करण्यापासून वाचवण्यासाठी, तिचा एकमेव मालक बनण्यासाठी. आणखी एक तपशील ऐवजी उत्सुक आहे. काळाचे चिन्ह आणि स्वतः बुनिनचे चरित्र - पॉलीची बहीण, मूर, ज्याने तिच्या पालकांच्या मृत्यूनंतर मुलीला आश्रय दिला, तिला हा व्यवसाय दिला, ती तिच्या सहकाऱ्याबरोबर लग्नात राहते. तर, अनाथ नशिबाच्या पार्श्वभूमीवर, बुनिनने समलैंगिक प्रेम आणि आधुनिक चालीरीती काढल्या, जे अर्थातच बुनिनच्या आवडीनुसार असू शकत नाहीत.

मॉडेल कात्याचे नशीब, "द सेकंड कॉफी पॉट" कथेतील, एका कलाकाराकडून दुसर्‍या कलाकाराकडे भटकण्यासाठी नशिबात, "पिवळ्या केसांचा, लहान, परंतु छान, अजूनही खूप तरुण, सुंदर, प्रेमळ" या विषयाशी संबंधित आहे. (4, पृ. 150). एक साधी, संकुचित वृत्तीची मुलगी, तिला तिच्या पदाचीही जाणीव नाही. तिच्या सध्याच्या जवळजवळ मास्टरला, ती फक्त तिच्या मागील संरक्षकाबद्दल सांगते:

“नाही, तो दयाळू होता. मी एक वर्ष त्याच्याबरोबर राहिलो, तुझ्याबरोबर असेच आहे. दुस-या सत्रात त्याने माझा सर्व निष्पापपणा लुटला. त्याने अचानक इझेलवरून उडी मारली, ब्रशने त्याचे पॅलेट खाली फेकले आणि माईनला कार्पेटवर ठोठावले. मला भीती वाटली इथपर्यंत

ओरडू शकत नाही. मी त्याच्या छातीवर, त्याच्या जाकीटमध्ये पकडले, पण तू कुठे जात आहेस! डोळे चिडलेले, आनंदी... जणू चाकूने भोसकले.

होय, होय, तू मला आधीच सांगितले आहेस. चांगले केले. आणि तू

तू अजूनही त्याच्यावर प्रेम करतोस का?

अर्थात तिने केले. मला खूप भीती वाटत होती. त्याने मला शिवीगाळ केली, दारू प्यायली, देवा ना. मी शांत आहे, आणि तो: "कटका, गप्प रहा!"

छान!" (४, पृ. १५१)

हा संवाद कात्याच्या व्यक्तिरेखेला तंतोतंत चित्रित करतो ज्याप्रमाणे तत्त्वज्ञानी इलिनने बुनिनच्या नायकांना जैविक, दैहिकतेने पाहिले होते, कोणीही चरित्रात्मक व्यक्तिमत्व म्हणू शकतो, परंतु पूर्णपणे मिटलेल्या व्यक्तिमत्त्वासह, परिस्थितीशी पूर्णपणे जुळवून घेतलेले, प्रतिकार करण्यास घाबरलेले. हे कात्याने सांगितलेल्या आणखी एका चरित्रात्मक सत्याची पुष्टी करते: “एका सकाळी चालियापिन आणि कोरोव्हिन स्ट्रेलना येथून मद्यधुंद अवस्थेत आले, त्यांनी मला रॉडका-पोलोव्हसह बारमध्ये उकळत्या बादली समोवर ओढताना पाहिले आणि आपण ओरडून हसूया:“ सुप्रभात, कात्या, या कुत्रीला नव्हे तर तुम्ही अप्रतिबंधित व्हावे अशी आमची इच्छा आहे

लैंगिक मुलाने आम्हाला दिले! "अखेर, माझे नाव कात्या आहे याचा तुम्हाला अंदाज कसा आला!" (4, पृ. 151) कात्याचे आयुष्य तिच्या मालकीचे नाही, अनेक नायिकांप्रमाणे,

ती एक अनाथ आहे, तिला जवळजवळ वेश्यालयात विकले गेले होते, परंतु कोरोविन दिसला, नंतर गोलूशेव, परिणामी, कात्या त्याच वेश्यालयात संपते, केवळ कलाकार आणि शिल्पकारांच्या कार्यशाळांमध्ये, ती या जगातील एक गोष्ट आहे.

"कोल्ड ऑटम" ही स्त्रीच्या दृष्टीकोनातून पहिल्या व्यक्तीमध्ये लिहिलेली कथा आहे. येथे, अर्थातच, नायिकेचे कोणतेही पोर्ट्रेट स्केच नाही. हलवा दरम्यान फक्त तिचा स्वतःचा उल्लेख: "बास्ट शूजमध्ये एक स्त्री." संपूर्ण नायिका तिच्या आयुष्याबद्दल एकपात्री नाटकात आहे, युद्धाने दोन भागात विभागली आहे, तिच्या पतीच्या आठवणी आहेत, जो युद्ध सुरू झाल्यानंतर लगेचच मरण पावला. भाषण संयमित आहे, कथा एका श्वासात असल्याचे दिसते, कथनाची लय फक्त तिच्या पतीबरोबरच्या शेवटच्या भेटीच्या आठवणींवर कमी होते:

कपडे घालून आम्ही जेवणाच्या खोलीतून बाल्कनीत गेलो आणि बागेत उतरलो.

सुरुवातीला इतका अंधार होता की मी त्याची बाही धरली. मग

उजळणाऱ्या आकाशात काळ्या फांद्या दिसू लागल्या, वर्षाव झाला

खनिज चमकणारे तारे. तो थांबला आणि वळला

शरद ऋतूतील, घराच्या खिडक्या किती खास आहेत ते पहा. मी जिवंत असेन, मला ही संध्याकाळ नेहमी आठवेल ...

मी पाहिले आणि त्याने मला माझ्या स्विस केपमध्ये मिठी मारली. मी शाल माझ्या चेहऱ्यापासून दूर खेचली, माझे डोके थोडेसे वाकवले जेणेकरून त्याने माझे चुंबन घेतले. त्याने माझे चुंबन घेतले आणि माझ्या चेहऱ्याकडे पाहिले.

डोळे किती तेजस्वी आहेत, तो म्हणाला. -- तुला थंडी वाजतेय का? हवा खूप थंड आहे. जर त्यांनी मला मारले तर तू मला लगेच विसरणार नाहीस ना?

मी विचार केला: "जर त्यांनी त्याला खरोखरच मारले तर काय? आणि मी त्याला कधीतरी विसरेन का - शेवटी, सर्व काही विसरले जाते?" आणि तिच्या विचाराने घाबरून घाईघाईने उत्तर दिले:

असं म्हणू नका! मी तुझ्या मृत्यूपासून वाचणार नाही!

आणि संवाद संपल्यानंतर, त्याच्या मृत्यूबद्दल आधीच एक रडणारा वाक्यांश आणि स्थलांतराबद्दल घाईघाईची कथा आहे. पूर्णपणे वेगळी नायिका. ही आनंदी नताली नाही, ही एक शांत नाडेझदा आहे, एका कथेतून दुसर्‍या कथेकडे प्रवास करणारी ही "हिस्टीरिक्स" ची स्ट्रिंग नाही, गुडघे घट्ट चामड्याने झाकलेल्या या उत्कट शेतकरी मुली नाहीत. स्त्रीत्वाचा एक प्रकारचा शांत प्रकाश आदर्श. केवळ कोणाला, कोणत्या परिस्थितीत, या शांत आवाजाने त्याचे नशीब कुजबुजले हे अजिबात स्पष्ट नाही.

निष्कर्ष

गडद गल्ली हे एक विषम चक्र आहे, खूप वैविध्यपूर्ण, परंतु, तरीही, शेवटच्या कथेद्वारे अखंडता प्राप्त करते. रात्रीच्या धावत्या ट्रेनच्या गाडीच्या खिडकीतून दिसणारे चमकणे, तीक्ष्ण दिवे या सायकलच्या सर्व कथा आहेत. हे उत्कट प्रेमाचे चमकणे आहेत, सर्व जीवन दोन भागांमध्ये विभागणे, हे आनंद, वेडे दु: ख, गुन्हे, काहीही आठवत आहे. परंतु ही कोणतीही गोष्ट नेहमी पूर्णपणे नैसर्गिक असते, मानवी आत्म्याच्या सर्व उंचीसह आणि त्याच्या मूळ आवडीसह पूर्णपणे मानवी असते. "डार्क अॅलीज" च्या नायिकांना एकतर त्यांच्या भावना किंवा त्यांच्या नशिबाला दिले जाते आणि खलनायकांच्या नायिकांचा अपवाद वगळता ते पूर्णपणे पहिल्या आणि दुसर्‍याला सादर करतात. प्रेमाची ओळ सायकलमध्ये त्याची दुसरी बाजू बनवते, मिरर प्रतिबिंब - द्वेष. नाडेझदाचे उत्कट प्रेम चिरंतन, न्याय्य असले तरी संतापात बदलते. विश्वासू प्रेमळ नायिकांची जागा कपटी गद्दारांनी घेतली आहे. करिअर महिलांची जागा कमकुवत इच्छाशक्ती असलेल्या साध्या मुलींनी घेतली आहे, त्यांना एका पुरुषाकडून दुसऱ्या पुरुषाकडे जाण्यास भाग पाडले जाते. कदाचित हा प्रेमाचा ज्ञानकोश नाही, तर स्त्री पात्रांची नोंद आहे, अगदी त्यांच्या खलनायकी, आवेगपूर्ण, मोहक, उन्मादपूर्ण, सौम्य किंवा पातळ मध्येही.

पहिल्या भागात मांडलेल्या साहित्यिक विचारांच्या समीक्षेकडे परत जाताना, आपण असे म्हणू शकतो की धार्मिक आणि तात्विक संकल्पनेच्या दृष्टिकोनातून, नायिका विषम आहेत, काही, जसे कात्याचे उदाहरण आधीच दिले गेले आहे, खरोखर नाही. वैयक्तिक व्यक्तिमत्व, जे, उदाहरणार्थ, कठोर, परंतु गोरा नाडेझदा किंवा "कोल्ड ऑटम" कथेची नायिका याबद्दल सांगितले जाऊ शकत नाही. त्यांच्यापैकी काहींमध्ये नैसर्गिक, कामुक, पुन्हा रंगीत, स्वार्थी आकर्षकता आहे, तर काही उलटपक्षी, फिकट, पातळ, कधीकधी उन्माद, विक्षिप्त, कपटी असतात. पहिला, एक नियम म्हणून, उत्कटतेचा बळी बनतो, दुसरा, जगाच्या तर्कानुसार, उलट मार्गाने, एक प्रकारचा सूड सहन करतो. जर आपण ऐतिहासिक आणि चरित्रात्मक प्रवचनाबद्दल बोललो तर सायकलच्या नायिका स्वतः बुनिनच्या चरित्राचे प्रतिध्वनी घेतात. जीवन, शाही जमीनदाराचा काळ

संकुचित रशिया, पहिले जग, क्रांतीनंतरचे स्थलांतर, हे सर्व नायिकांच्या नशिबात दिसून येते. बुनिनच्या स्वतःच्या, वैयक्तिक शोकांतिका, एक किंवा दुसर्या मार्गाने, त्याने शोधलेल्या स्त्रियांच्या नशिबी पहा.

वापरलेल्या साहित्याची यादी

1. 
   बर्डनिकोवा ओ.ए. I.A च्या कामात प्रलोभनाचा हेतू. ख्रिश्चन मानववंशशास्त्राच्या पैलूमध्ये बुनिन. इलेक्ट्रॉनिक संसाधन. / Berdnikova O.A., मजकूर डेटा, 2010. प्रवेश मोड - ftp://lib.herzen.spb.ru/text/berdnikova_12_85_279_288.pdf
2. 
   ब्लॉक A. एकत्रित कामे. एम., 2000.
3. 
   Blum A. प्रेमाचे व्याकरण. // ए. ब्लम "विज्ञान आणि जीवन", 1970 इलेक्ट्रॉनिक संसाधन. / ब्लम ए., मजकूर डेटा, 2001. प्रवेश मोड - http://lib.ru/BUNIN/bunin_bibl.txt
4. 
   बुनिन I.A. गडद गल्ल्या. SPb., 2002.
5. 
   बुनिन I.A. 2 T.- T.2 मध्ये एकत्रित कामे. एम., 2008.
6. 
   डोल्गोपोलोव्ह, एल.के. I. Bunin च्या कामातील "क्लीन मंडे" ही कथा स्थलांतरित काळातील मजकूर. / ठीक आहे. डोल्गोपोलोव्ह // शतकाच्या शेवटी: Rus बद्दल. प्रकाश k. 19 - एन. 20 वे शतक - एल., 1977.
7. 
   I.A. Bunin: pro et contra / Comp. बी.व्ही. एव्हरिन, डी. रिनीकर, के.व्ही. स्टेपॅनोवा, टिप्पणी. बी.व्ही. एव्हरिना, एम.एन. Virolainen, D. Rinikera, bibliogr. टी.एम. Dvinatina, A.Ya. लॅपिडस मजकूर - सेंट पीटर्सबर्ग, 2001.
8. 
   कोलोबाएवा, एल.ए. इव्हान बुनिन मजकूर द्वारे "स्वच्छ सोमवार". / एल.ए. कोलोबाएवा // रस. साहित्य - एम., 1998. - एन 3.
9. 
   लिखाचेव्ह, डी.एस. "गडद गल्ली" मजकूर. डी.एस. लिखाचेव्ह // स्टार. - 1981.-№3.
10. 
    लॉटमन, यु.एम. बुनिनच्या दोन मौखिक कथा (बुनिन आणि दोस्तोव्हस्कीच्या समस्येसाठी) मजकूर. / यु.एम. लॉटमन // रशियन साहित्यावर. लेख आणि संशोधन 1958-1993. - सेंट पीटर्सबर्ग, 1997.
11. 
    Odoevtseva, I. सीनच्या काठावर. मजकूर. / I. Odoevtseva - M.: Zakharov, 2005.
12. 
    I.A. बुनिन आणि त्याच्या गद्य बद्दल Saakyants A. // कथा. मॉस्को: प्रवदा, 1983.
13. 
    स्मरनोव्हा, ए.आय. इव्हान बुनिन // रशियन डायस्पोराचे साहित्य (1920-1999): पाठ्यपुस्तक. मॅन्युअल मजकूर. / A.I च्या सामान्य संपादनाखाली स्मरनोव्हा. - एम., 2006.
14. 
    स्मोल्यानिनोव्हा, ई.बी. I.A. बुनिनच्या गद्यातील "बौद्ध थीम" (कथा "द कप ऑफ लाईफ") मजकूर. / ई.बी. Smolyaninova // Rus. प्रकाश - 1996. - क्रमांक 3.