कांस्य घोडेस्वारातील माणूस आणि राज्य यांच्यातील संघर्ष. कांस्य घोडेस्वार कवितेचा संघर्ष काय आहे

मुख्यपृष्ठ / फसवणूक करणारा नवरा

माझ्या मते, रशिया हे एकमेव राज्य आहे ज्याच्या इतिहासाला एकाच वेळी दोन राजधान्यांचे अस्तित्व माहित आहे - मॉस्को आणि सेंट पीटर्सबर्ग. अधिकृतपणे, राजधानीचे शीर्षक, अर्थातच, वेगवेगळ्या वेळी, फक्त एक शहर होते, परंतु त्याच्या सामर्थ्यात, राज्यासाठी महत्त्व आणि दुसरे हे सन्माननीय नाव म्हटले जाऊ शकते. यामध्ये ते जुळे आहेत, परंतु एक महत्त्वपूर्ण फरक देखील आहे: मॉस्को हे एक जुने शहर आहे, ते प्राचीन स्लाव्हिक वसाहतींमधून वाढले आहे आणि त्याचा पहिला उल्लेख आहे (म्हणजे, इतिहासातील देखावा, ज्याचा अर्थ असा नाही. या वेळी त्याचा जन्म - तो खूप पूर्वी झाला ) 1147 चा संदर्भ घ्या. पीटर्सबर्ग ही पीटर I ची निर्मिती आहे, ती सम्राटाच्या इच्छेने उभारली गेली होती, त्याला उत्स्फूर्तपणे दिसले असे म्हटले जाऊ शकत नाही, पीटर्सबर्ग हे एक "सिंथेटिक" शहर आहे, त्याची नावे देखील ते रशियन वंशाचे नाहीत आणि रशियन कानाला असामान्य वाटतात, मॉस्कोच्या विपरीत, ज्याचे नाव प्राचीन रशियाशी कसेतरी जोडलेले आहे. पीटर्सबर्ग हे भौगोलिकदृष्ट्या गैरसोयीचे आणि लोकसंख्येसाठी अगदी धोकादायक ठिकाणी उभारले गेले होते (शहराला अनेकदा नैसर्गिक आपत्ती - पूर आला होता); तथापि, राष्ट्रीय स्तरावर, त्याचे स्थान अधिक फायदेशीर होते: शेजारच्या विकसित देशांची सान्निध्य, फिनलंडच्या आखाताचा किनारा, "युरोपला खिडकी कापण्याची" क्षमता - या सर्व गोष्टींनी रशियाच्या मजबूतीमध्ये योगदान दिले. आंतरराष्ट्रीय क्षेत्र. तरीसुद्धा, बर्याच रशियन लोकांसाठी पीटर्सबर्ग हे “नॉन-रशियन”, थंड शहर, वाईटाचे अवतार, सैतानाचे ब्रेनचाइल्ड (जे त्यानुसार पीटर I होते) राहिले. त्याच्या हद्दीतील कोणतीही मानवी शोकांतिका या निर्दयी राक्षसाला बळी पडल्यासारखी वाटू शकते - पीटर्सबर्ग.

रशियन क्लासिक्ससाठी, हे शहर मानवी जीवनावर नियंत्रण ठेवू शकणार्‍या जिवंत प्राण्यासारखे बनत होते. 19व्या शतकातील लेखकांमध्येही अशाप्रकारची कामे आहेत. - गोगोल, दोस्तोव्हस्की आणि अगदी XX शतकातील प्रतीकवाद्यांपैकी - मेरेझकोव्स्की, ए. बेली. "जिवंत" पीटर्सबर्गची प्रतिमा पुष्किनने देखील खाल्ले आहे - "द ब्रॉन्झ हॉर्समन" या कवितेत. सर्वसाधारणपणे, ही प्रतिमा येथे संदिग्ध आहे: ती पीटर I च्या संपूर्ण कालखंडाचे प्रतीक आहे, आणि पूरग्रस्त शहर आणि त्याच्या संस्थापकाचे एक मोठे स्मारक आणि संपूर्ण राज्याचे अवतार आहे.

7 नोव्हेंबर 1824 रोजी सेंट पीटर्सबर्गमध्ये पूर आला. अनेक रहिवाशांचा मृत्यू झाला. कवितेचा नायक, यूजीनने मानसिकदृष्ट्या संतापजनक घटकांशी जोडले ज्याने त्याचे दुर्दैव घडले त्या शहराशी, आणि शहर त्याच्या संस्थापक पीटर I सह. अशा प्रकारे, समांतर रेखाटून, त्याने सम्राटावर सर्व दोष ठेवला. पूर त्याच्यासाठी शोकांतिकेत बदलला: जरी तो स्वत: दुःखी नशिबातून बचावला असला तरी त्याची वधू पराशा सुटली नाही. ती ज्या घरात राहत होती ते घर वाहून गेले, जणू काही ते अस्तित्वातच नव्हते. यूजीन निराशेने वेडा होतो.

या कवितेच्या मुख्य घटना आहेत, ज्याचे उपशीर्षक चुकून "पीटर्सबर्ग स्टोरी" नाही. काम काळजीपूर्वक वाचल्यानंतर, आम्ही यूजीनला दोन भूमिकांमध्ये पाहतो. प्रथम, तो एक विशिष्ट नायक आहे, त्याच्या अनुभव आणि चरित्रांसह, ज्याकडे पुष्किन फारसे लक्ष देत नाही, परंतु तरीही त्याच्या कौटुंबिक इतिहासाशी संबंधित एक सत्य घडते: पुष्किनने इशारा दिला की युजीन पूर्वीच्या प्रसिद्ध, परंतु गरीब व्यक्तीचा असावा. कुटुंब:

आम्हाला त्याच्या टोपणनावाची गरज नाही.

जरी काळ गेला

ते चमकले असेल

आणि करमझिनच्या कलमाखाली

मूळ दंतकथा वाजल्या;

पण आता प्रकाश आणि अफवा करून

त्याचा विसर पडतो.

केवळ ही वस्तुस्थिती त्याला सेंट पीटर्सबर्गच्या लोकसंख्येच्या सामान्य जनतेपासून वेगळे करते. सर्वसाधारणपणे, यूजीन हा शहरातील प्रत्येक रहिवासी आहे, त्याचे जीवन इतरांच्या जीवनासारखेच पाण्याच्या दोन थेंबासारखे आहे. म्हणूनच आपल्याला त्याच्याबद्दल फक्त इतकेच माहित आहे की तो “कुठेतरी सेवा करतो”, गरीब आहे, परंतु शक्ती आणि काम करण्याची इच्छा पूर्ण आहे, परशाशी लग्न करण्याची आणि दीर्घ, शांत आयुष्य जगण्याची स्वप्ने पाहतो:

कदाचित एक किंवा दोन वर्षे निघून जातील -

मला जागा मिळेल - पराशे

मी आमची शेती सोपवतो

आणि मुलांचे संगोपन...

आणि आम्ही जगणे सुरू करू, आणि असेच कबरेपर्यंत

हात आणि हात आम्ही दोघे पोहोचतो,

आणि नातवंडे आम्हाला पुरतील ...

स्वप्न सर्वात सामान्य आहे. म्हणून, यूजीन, त्याच्या सर्व स्वतंत्र वैशिष्ट्यांसह आणि चरित्रात्मक तथ्यांसह, तथाकथित "लहान" लोकांच्या वर्गास श्रेय दिले पाहिजे.

तरीसुद्धा, तो या लोकांच्या गटाचा एक वेगळा प्रतिनिधी आहे आणि याच क्षमतेने तो वादळी घटकांना विरोध करतो - नेवा ज्याने बँका ओव्हरफ्लो केल्या आहेत. पुष्किन येथील ही नदी काही प्रमाणात राज्याशी संबंधित आहे: ती मानवी जीवनावर देखील नियंत्रण ठेवते.

मुळात, पुष्किनचे सेंट पीटर्सबर्गचे चित्रण कॉन्ट्रास्टवर बांधले गेले आहे: कवितेच्या सुरूवातीस, "पेट्रोव्ह शहर" हे "युरोपची खिडकी" म्हणून पाहिले जाते, राज्याच्या सामर्थ्याचे एक भयानक अवतार, त्याचे "कठोर बारीक" देखावा” विस्मय निर्माण करतो; पुराच्या वेळी, उत्तरेकडील राजधानी कमी भयंकर नाही, परंतु आधीच असहाय्य आहे: नेवा, स्वतःचा एक भाग, शहराला आतून फाडून टाकते, ग्रॅनाइटच्या बेड्यांपासून मुक्त होते. पीटर्सबर्ग, जे कामाच्या सुरूवातीस काहीसे पौराणिक आणि अगदी रहस्यमय शहराची छाप निर्माण करते, नंतर त्याचे सार प्रकट करते, नदी आपल्या तळापासून सर्व घाण उचलते, रस्त्यावरून वाहून जाते "धुतलेल्या स्मशानभूमीतील एक शवपेटी" . पुरानंतर, "सार्वभौम" शहर त्याची आणखी एक बाजू प्रकट करते - रहिवाशांकडे उदासीनता, शीतलता. सेंट पीटर्सबर्गच्या प्रतिमेत, दोन्ही "दुष्ट मुले" दिसतात, वेड्या युजीनवर दगडफेक करतात आणि प्रशिक्षक, त्याला चाबकाने फटके मारतात.

राज्यामध्ये प्रचंड शक्ती आहे आणि त्याचे प्रतीक पीटर I चा पुतळा आहे. घोड्यावर बसून, कांस्य घोडेस्वार एका दगडी ब्लॉकवर चढतो आणि आपला हात पुढे करतो, शहराचे रक्षण करतो आणि त्याच वेळी त्याच्या शक्ती आणि अधिकाराची पुष्टी करतो. अशा सत्तेच्या पार्श्‍वभूमीवर माणसे कठपुतळी वाटतात. खरंच, पुष्किनने पीटर्सबर्ग अशा प्रकारे सादर केले की वाचक स्पष्ट होईल: या शहरात एक व्यक्ती स्वतंत्र व्यक्ती नाही, परंतु केवळ एक कठपुतळी आहे जी “वरून” (शहराद्वारे) नियंत्रित केली जाते. आणि अशा परिस्थितीत, कांस्य घोडेस्वाराकडे वळले तरीही, बलाढ्य शासकाला “धमकी” देण्याचे धैर्य केवळ वेड्या युजीनमध्ये आहे. तो त्याच्या मनाच्या बाहेर असला तरी त्याच्यासाठी पुतळा जिवंत आहे, त्यामुळे या स्थितीत स्मारकाबद्दल व्यक्त झालेला असंतोष सम्राटाच्या तोंडावर फेकलेल्या आरोपासारखा आहे.

“चांगला, चमत्कारी बिल्डर! -

तो कुजबुजला, रागाने थरथरत होता, -

आधीच तू! .."

परंतु मनावर राज्याच्या प्रभावाची शक्ती खूप मोठी आहे आणि अगदी वेड्या युजीनलाही असे दिसते की कांस्य घोडेस्वार त्याच्या पायथ्यापासून सुटून त्याच्या मागे धावतो आणि त्याला उद्धटपणाची शिक्षा देण्यासाठी त्याच्या मागे धावतो.

युजीन ("लहान" लोकांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतिनिधींपैकी एक) किंवा कांस्य घोडेस्वार (राज्य शक्तीद्वारे प्रतिनिधित्व केलेले) - त्यापैकी कोणाच्या निर्धाराने असा संघर्ष संपुष्टात येऊ शकत नाही - विजेता असेल आणि कोण पराभूत होईल. तत्वतः, अशा प्रश्नाचे कोणतेही उत्तर नाही, जे पुष्किन दर्शविते: पाठपुरावा काहीही संपत नाही, तो निरर्थक आणि निष्फळ आहे. याद्वारे कवीला असे म्हणायचे होते की माणूस आणि सत्ता यांच्यातील संघर्ष कधीच संपणार नाही; इतर कामांमध्ये त्याने ही थीम वारंवार विकसित केली आहे. त्याचा दृष्टिकोन असा आहे: संघर्ष अस्तित्त्वात असेल, प्रत्येक बाजूला खात्री आहे की ते बरोबर आहे, परंतु त्याच वेळी, ते दोघेही त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने चुकीचे आहेत, केवळ त्यांच्या स्वतःच्या फायद्याचा पाठपुरावा करतात. माणूस आणि शक्ती एकमेकांशी जोडलेले आहेत आणि हे कनेक्शन कधीकधी दुःखद असते. प्रस्तावनेत नमूद केलेला पौराणिक "तो" हा राज्याचा अवतार आहे आणि त्याला केवळ राज्याच्या हिताची, रशियाच्या भवितव्याची काळजी आहे; निःसंशयपणे, हे महत्त्वाचे आहे, परंतु हे सर्व लोकांच्या आणि प्रत्येकाच्या स्वतंत्रपणे, साध्या, दैनंदिन हितसंबंधांसाठी प्रदान करत नाही अशा पक्ष्यांच्या नजरेसारखे आहे. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, राज्य एखाद्या व्यक्तीपेक्षा मजबूत आहे, त्याचा अधिकार अटल आहे (त्याच्या “धमक्या” नंतर, यूजीन, स्मारकाजवळून जात असताना, प्रत्येक वेळी भीतीने संकुचित होतो), परंतु पीटर I च्या उदाहरणावर, जो लोकांना बांधण्यात अयशस्वी झाला. "लोखंडी लगाम" (किंवा त्याऐवजी, त्याचा पुतळा) सह, एखादी व्यक्ती, त्याच्या हृदयाच्या, स्मरणशक्तीने, "मूर्ती" चा भयंकर, परंतु शक्तीहीन राग कसा जागृत करते हे स्पष्टपणे लक्षात येते.

अलेक्झांडर पुष्किन "द ब्रॉन्झ हॉर्समन" च्या कवितेतील संघर्ष

1833 मध्ये, कवी ब्रॉन्झ हॉर्समन या कवितेकडे वळला. त्यात त्यांनी त्यागांची घोषणा केली आहे ज्यांच्या आधारे पुरोगामी ध्येय उभारले गेले.

संघर्ष एका गौरवशाली सम्राटाच्या दयनीय, परंतु त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने उजव्या विचारसरणीच्या युजीनच्या संघर्षावर आधारित आहे.

पुष्किनने एक निष्कर्ष काढला: निरंकुश राज्याचे स्वरूप, आणि झारचे क्रूर चरित्र नाही, कारण एखाद्याला सामान्य माणसाच्या हिताकडे दुर्लक्ष करावे लागते.

काम, व्हॉल्यूममध्ये लहान, विचारशीलता आणि रचनाच्या सुसंवादाने ओळखले जाते. प्रदर्शनात पीटरच्या कालखंडाचे वर्णन केले आहे. कवी राजाच्या योजनेला ऐतिहासिक आधार देतो:

येथे नवीन लाटांवर
सर्व ध्वज आम्हाला भेट देतील,
आणि आम्ही ते उघड्यावर बंद करू.

कवितेत राजा हे पात्र म्हणून दिसत नाही. त्याने "स्वतःसाठी एक अमर स्मारक उभारले" - पीटर्सबर्ग, ज्याचा संपूर्ण दुसरा भाग आहे. पहिला 7 नोव्हेंबर 1824 रोजी शहरात आलेल्या पुराच्या वर्णनाला समर्पित आहे. राजा स्वतः तत्वांपुढे शक्तीहीन आहे:

बाल्कनीकडे
उदास, गोंधळून तो बाहेर आला
आणि तो म्हणाला: “देवाच्या घटकांसह.
राजे सामना करू शकत नाहीत." तो खाली बसला
आणि दु:खी डोळ्यांनी विचारात
त्याने दुष्ट आपत्तीकडे पाहिले.

सेंट पीटर्सबर्गचा एक छोटासा कष्टकरी, एकेकाळच्या थोर, पण गरीब थोर कुटुंबाचा वंशज, नेवा आणि यूजीन यांच्याशी "झगडणे नाही".

आपल्यासमोर एक गरीब माणूस आहे ज्याला त्याच्या "निश्चित नातेवाईक" बद्दल फार काळ आठवत नाही. त्याला माहित आहे की केवळ कामाद्वारे तो "स्वातंत्र्य आणि सन्मान दोन्ही मिळवू शकतो", त्याला समजते की "देव त्याच्यासाठी बुद्धी आणि पैसा जोडू शकतो." यूजीन नशिबाला जास्त विचारत नाही:

"कदाचित एक किंवा दोन वर्षे निघून जातील -
मला जागा मिळेल. पराशे
मी आमच्या कुटुंबाला सोपवतो
आणि मुलांचे संगोपन ... "

नायकाचा जीवनाचा आदर्श स्वतःसारखा साधा आणि विनम्र आहे. तथापि, पूर जीवनातून एकमात्र आनंद, परसू हिरावून घेतो. यूजीन दुःखद नशिबाच्या गुन्हेगाराचा शोध घेत आहे. विजयी कांस्य घोडेस्वार (फाल्कोनद्वारे पीटर I चे स्मारक) गरीब माणसाच्या दुर्दैवाला कारणीभूत ठरते. मॅड यूजीन धैर्याने झारला ओरडतो:

“चांगला, चमत्कारी बिल्डर! -
तो कुजबुजला, रागाने थरथरत होता, -
आधीच तू! .."

हा भाग कवितेचा कळस आहे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की कांस्य घोडेस्वार केवळ आपल्या नायकाशीच टक्कर देत नाही. "फिनिश लाटा" "पीटरची शाश्वत झोप" व्यत्यय आणतात. दोन्ही घटक आणि दु: खग्रस्त व्यक्ती सामायिक वैशिष्ट्ये सामायिक करतात, ज्यामध्ये - पीटरच्या कार्याविरूद्ध बंडखोरीची मूर्खपणा. विशेष म्हणजे, "वेडा" हे विशेषण पुष्किनने युजीनचे वर्णन करण्यासाठी अनेकदा वापरले आहे. निसर्गाचे बंड आणि माणसाचे बंड हे दोन्ही व्यर्थ, निरुपयोगी आहेत हे कवीला वरवर दाखवायचे आहे. नेवाचा "उद्धट दंगा" पीटरच्या ब्रेनचाइल्डच्या ग्रॅनाइटच्या विरूद्ध क्रॅश झाला. पीटर्सबर्ग अचल राहिले. मनुष्याच्या इच्छेचे पालन करण्यासाठी कवी निसर्गाच्या शक्तींना आवाहन करतो असे दिसते:

तुमचे जुने वैर आणि बंदिवास
फिनिश लाटा विसरू द्या
आणि ते व्यर्थ द्वेष करणार नाहीत
पीटरच्या चिरंतन झोपेला त्रास द्या!

युजीनचा निषेधही निरर्थक आहे. तथापि, कवी आणखी एक समस्या मांडतो - न्याय्य बंडखोरीची समस्या, गरीब व्यक्तीचा आनंदाचा हक्क. त्याचे वेडेपण वेडे आहे, कारण ते अन्यायकारक आहे. नायक पीटरच्या कृतीचा तिरस्कार करतो, त्याच्या कृतींचा विरोध करतो, ज्याचा कवी प्रस्तावनेत गौरव करतो.

यूजीनच्या उड्डाणाचे दृश्य, जेव्हा पुनरुज्जीवित घोडेस्वार त्याचा पाठलाग करतात, तेव्हा दंगलीच्या अन्यायाची पुष्टी होते. त्याचे शब्द उच्चारल्यानंतर: "तुम्ही आधीच! .." - त्याला त्यांची निंदा वाटते. "अचानक" ("आणि, घाबरलेला, अचानक डोके वर काढला") या शब्दाने व्यक्त केलेला गोंधळ संतप्त नायकाचा आत्मा पकडतो.

झारचा चेहरा (यूजीनची दृष्टी) फक्त रागाच्या भावनेने उजळतो:

असं वाटत होत कि
तो तो शक्तिशाली राजा,
लगेच रागाने पेटलेला,
चेहरा शांतपणे वळला...

नायकाला त्याच्या वाईट धोक्याचा अन्याय जाणवतो, कारण दोषी व्यक्तीला "लाज" वाटू शकते. तेव्हापासून, जेव्हा जेव्हा येवगेनी चौकातून जात असे, तेव्हा त्याने "लाजीरपणाने डोळे वर केले नाहीत ..."

पुष्किनला समजते की केवळ अंतहीन मानसिक वेदना त्याच्या नायकाला अन्याय्य निषेधाकडे ढकलू शकते. त्यामुळे कवीला सामान्य माणसावर आरोप करता येत नाहीत, ते बरोबर असल्याचे त्यांनी मान्य केले. ए.एस. पुश्किनच्या मते, राज्याचे कामकाज सोडवताना वैयक्तिक लोकांचा त्याग करणे, त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करणे अशक्य आहे. म्हणून, शेवटच्या ओळी मोठ्या वेदनांनी ओतल्या आहेत:

उंबरठ्यावर
त्यांना माझा वेडा सापडला
आणि त्याचं शीतल प्रेत
देवाच्या फायद्यासाठी पुरले.

झार आणि "छोटा माणूस" यांच्यातील संघर्षाने पीटर I ची प्रतिमा आदर्श बनवण्याची शक्यता नाहीशी केली. कदाचित यामुळे, कांस्य घोडेस्वार कवीच्या हयातीत प्रकाशित झाले नव्हते.

ए.एस. पुष्किनने आपल्या कवितेत प्रथमच रानटी पद्धतींनी केलेल्या झारच्या परिवर्तनाची उलट बाजू दाखवली.

कांस्य घोडेस्वार (पर्याय 2) या कवितेत व्यक्तिमत्व आणि राज्याचा संघर्ष

प्रत्येक वेळी, व्यक्ती आणि अधिकारी यांच्यातील संबंध लोकांना चिंतित करतात. इसवी सन पूर्व ५व्या शतकात साहित्यात व्यक्ती आणि राज्य यांच्यातील संघर्षाचा विषय मांडणाऱ्यांपैकी सोफोक्लीस हा पहिला होता. हा संघर्ष अपरिहार्य होता, ही समस्या 19 व्या शतकात, पुष्किनच्या काळात प्रासंगिक राहिली, ती आजपर्यंत प्रासंगिक आहे.

पुष्किनच्या कामात "द ब्रॉन्झ हॉर्समन" कविता विशेष स्थान व्यापते. हे वैशिष्ठ्य यात आहे की वर्तमान वाचकाला त्यात त्याच्या समकालीन इतिहासात खरी ठरलेली भाकिते पाहता येतात. राज्य आणि व्यक्ती यांच्यातील संघर्ष आजही घडतो. पूर्वीप्रमाणेच, व्यक्ती आपले स्वातंत्र्य आणि जीवन धोक्यात घालते आणि राज्य, त्याचे अधिकार.

कविता सेंट पीटर्सबर्गच्या एका अद्भुत चित्राने सुरू होते, "सौंदर्य आणि आश्चर्याचे मध्यरात्री देश" म्हणून वाचकाला सादर केले जाते. 1833 मध्ये पुष्किनने लिहिलेल्या "द ब्रॉन्झ हॉर्समन" या कवितेमध्ये पीटर्सबर्ग आपल्याला पूर्णपणे भिन्न दिसते. ही एक मजबूत युरोपियन राज्याची राजधानी आहे, तेजस्वी, श्रीमंत, समृद्ध, परंतु थंड आणि "लहान मनुष्य" साठी प्रतिकूल आहे. अविश्वसनीय शहराचे दृश्य, मानवी इच्छेने, "नेवाच्या काठावर" उगवले आहे, आश्चर्यकारक आहे. असे दिसते की तो सुसंवाद आणि उच्च, जवळजवळ दैवी, अर्थाने परिपूर्ण आहे. तरीसुद्धा, ते मानवी इच्छा पूर्ण करणाऱ्या लोकांनी बांधले होते. हा माणूस, ज्याच्या इच्छेनुसार लाखो आज्ञाधारक आहेत, ज्याने राज्याची कल्पना मूर्त केली आहे, पीटर आहे. निःसंशयपणे, पुष्किनने पीटरचा एक महान माणूस म्हणून उल्लेख केला आहे. म्हणूनच कवितेच्या पहिल्या ओळीत तो तसा दिसतो. क्षुल्लक निसर्गाला विस्थापित करून, नेवाच्या काठाला ग्रॅनाइटने सजवून, कधीही अस्तित्वात नसलेले शहर निर्माण करणे, हे खरोखरच भव्य आहे. पण येथे पीटर देखील एक निर्माता आहे, याचा अर्थ तो एक माणूस आहे. पीटर "महान विचारांच्या" काठावर उभा आहे. विचार, विचार हे त्याच्या मानवी स्वरूपाचे आणखी एक वैशिष्ट्य आहे.

तर, कवितेच्या पहिल्या भागात, आपल्याला पीटरची दुहेरी प्रतिमा दिसते. एकीकडे, तो राज्याचा अवतार आहे, जवळजवळ देव, त्याच्या सार्वभौम सह सुरवातीपासून एक विलक्षण शहर तयार करेल, दुसरीकडे - एक माणूस, एक निर्माता. पण, कवितेच्या सुरुवातीला असे एकदा सादर केल्यावर, पीटर पूर्णपणे वेगळा राहील.

ज्या वेळी कविता घडते, त्या वेळी पीटरचा मानवी सार इतिहासाचा गुणधर्म बनतो. तांबे पीटर राहते - एक मूर्ती, उपासनेची वस्तू, सार्वभौमत्वाचे प्रतीक. स्मारकाची सामग्री - तांबे - खंड बोलते. हे घंटा आणि नाण्यांचे साहित्य आहे. धर्म आणि चर्च हे राज्याचे आधारस्तंभ, वित्त, ज्याशिवाय ते अकल्पनीय आहे, सर्व काही तांब्यामध्ये एकत्र आहे. एक मधुर, परंतु निस्तेज आणि हिरवट धातू, "राज्य घोडेस्वार" साठी अतिशय योग्य.

त्याच्या विपरीत, यूजीन एक जिवंत व्यक्ती आहे. तो पीटर आणि इतर सर्व गोष्टींचा पूर्ण विरोधी आहे. यूजीनने शहर बांधले नाही, त्याला रहिवासी म्हटले जाऊ शकते. त्याला "नातेपणा आठवत नाही", जरी त्याचे आडनाव, लेखकाने नमूद केल्याप्रमाणे, प्रतिष्ठितांचे आहे. इव्हगेनीच्या योजना सोप्या आहेत:

"बरं, मी तरुण आणि निरोगी आहे,

मी रात्रंदिवस काम करायला तयार आहे,

मी माझ्यासाठी काहीतरी व्यवस्था करीन

आश्रय नम्र आणि साधा आहे

आणि मी त्यात परशाला शांत करीन..."

कवितेतील संघर्षाचे सार स्पष्ट करण्यासाठी, त्यातील तिसरे मुख्य पात्र, घटक याबद्दल बोलणे आवश्यक आहे. शहराची निर्मिती करणाऱ्या पीटरचा तीव्र इच्छाशक्तीचा दबाव केवळ एक सर्जनशील कृतीच नाही तर हिंसाचाराची कृती देखील होती. आणि ही हिंसा, ऐतिहासिक दृष्टीकोनातून बदलून, आता, यूजीनच्या काळात, घटकांच्या दंगलीच्या रूपात परत येत आहे. आपण पीटरच्या प्रतिमा आणि घटकांमधील उलट विरोध देखील पाहू शकता. गतिहीन, जरी भव्य, पीटर, इतका बेलगाम, मोबाइल घटक. घटक, ज्याला, शेवटी, त्याने स्वतःच जन्म दिला. अशा प्रकारे, पीटर, एक सामान्य प्रतिमा म्हणून, घटकांद्वारे आणि विशेषतः यूजीनद्वारे विरोध केला जातो. रस्त्यावरील एका क्षुल्लक माणसाची तुलना तांब्याच्या राक्षसाशी कशी करता येईल?

हे स्पष्ट करण्यासाठी, यूजीन आणि पीटरच्या प्रतिमांचा विकास पाहणे आवश्यक आहे, जे त्यांच्या थेट टक्करच्या वेळी झाले. बराच काळ माणूस होण्याचे थांबवल्यानंतर, पीटर आता तांब्याचा पुतळा आहे. पण हे त्याचे रूपांतर थांबत नाही. एका सुंदर, भव्य राइडरमध्ये वॉचडॉगसारखे काहीतरी बनण्याची क्षमता असते. खरंच, या क्षमतेमध्ये तो शहराभोवती यूजीनचा पाठलाग करतो. यूजीन देखील बदलत आहे. रस्त्यावरील एका उदासीन माणसापासून, तो रस्त्यावरील घाबरलेल्या माणसात बदलतो (उत्साही घटक!), आणि मग असाध्य धैर्य त्याच्याकडे येतो, ज्यामुळे त्याला ओरडण्याची परवानगी मिळते: "तुमच्यासाठी ठीक आहे!" अशा प्रकारे दोन व्यक्तिमत्त्वे संघर्षात भेटतात (आता येव्हगेनी देखील एक व्यक्ती आहे), प्रत्येकजण त्याच्याकडे स्वत: च्या मार्गाने जातो.

संघर्षाचा पहिला परिणाम म्हणजे इव्हगेनीचा वेडेपणा. पण हा वेडेपणा आहे का? कदाचित असे म्हणता येईल की अशी काही सत्ये आहेत ज्यांचे संपूर्ण महत्त्व कमकुवत मानवी मन सहन करू शकत नाही. महान सम्राट, त्याच्या छोट्या छोट्या प्रजेचा पाठलाग करणाऱ्या वॉचडॉगसारखा, त्याच वेळी एक मजेदार आणि भयानक व्यक्ती आहे. म्हणून, यूजीनचे हास्य समजण्यासारखे आहे, परंतु त्याचा मानसिक आजार देखील समजण्याजोगा आहे: तो स्वतःच त्याच्या तांबे, निर्दयी चेहऱ्यासह राज्यासमोर आला.

तर, व्यक्ती आणि राज्य यांच्यातील संघर्ष: कवितेत सोडवला जातो का? होय आणि नाही. अर्थात, यूजीनचा नाश झाला, ज्या व्यक्तीने कांस्य घोडेस्वाराच्या रूपात थेट राज्याला विरोध केला तो मरतो. विद्रोह दडपला जातो, परंतु संपूर्ण कवितेतून चालणारी घटकांची प्रतिमा चिंताजनक चेतावणी बनते. शहरातील विध्वंस प्रचंड आहे. बळींची संख्या मोठी आहे. पुराच्या घटकांना काहीही प्रतिकार करू शकत नाही. कांस्य घोडेस्वार स्वतः उभा आहे, चिखलाच्या लाटांनी धुतला आहे. तो देखील त्यांचे आक्रमण थांबविण्यास असमर्थ आहे. हे सर्व सूचित करते की कोणत्याही हिंसाचाराचा बदला अपरिहार्यपणे आवश्यक आहे. तीव्र इच्छेने, हिंसक मार्गाने, पीटरने जंगलात एक शहर स्थापन केले, जे आता कायमचे घटकांच्या हल्ल्यांना सामोरे जाईल. आणि कोणास ठाऊक आहे की युजीन, जो इतका व्यर्थ आणि अनौपचारिकपणे उद्ध्वस्त झाला होता, तो रागाचा एक छोटासा थेंब बनेल, ज्याची एक प्रचंड लाट एक दिवस तांब्याच्या मूर्तीला उडवून देईल?

एखाद्या राज्याला स्वतःच्या ध्येयाच्या नावाखाली आपल्या प्रजेचे अंतहीनपणे दडपशाही करणे अशक्य आहे. ते, विषय, राज्यापेक्षा अधिक महत्त्वाचे आणि प्राथमिक आहेत. लाक्षणिकरित्या बोलायचे तर, जेव्हा यूजीन, त्याच्या पराशाबरोबर आनंदासाठी, कोणाच्या परवानगीची आवश्यकता नसते तेव्हा फिनिश लाटा "त्यांचे जुने शत्रुत्व आणि बंदिवास" विसरतील. अन्यथा, लोकप्रिय विद्रोहाचा घटक, पुराच्या घटकापेक्षा कमी भयंकर नाही, योग्य आणि दोषींची तपासणी न करता, आपला निर्णय पार पाडेल. हे, माझ्या मते, मनुष्य आणि राज्य यांच्यातील संघर्षाचे सार आहे.

"द ब्रॉन्झ हॉर्समन" या कवितेची मुख्य कल्पना काय आहे याबद्दल अनेक भिन्न मते आहेत. व्हीजी बेलिंस्की, ज्यांनी असा युक्तिवाद केला की कवितेची मुख्य कल्पना "विशिष्ट लोकांवर सामान्य" चा विजय आहे, "या विशिष्ट व्यक्तीच्या दुःखाबद्दल" लेखकाच्या स्पष्ट सहानुभूतीसह, हे स्पष्टपणे योग्य होते. ए.एस. पुष्किन रशियन राज्याच्या राजधानीचे राष्ट्रगीत गातात:

मी तुझ्यावर प्रेम करतो, पीटरची निर्मिती,

मला तुझा कडक, सडपातळ लुक आवडतो,

नेव्हाचा सार्वभौम प्रवाह,

तटीय ग्रॅनाइट

तुमचे कुंपण एक कास्ट-लोह नमुना आहेत ...

"जंगलांच्या अंधारातून आणि दलदलीच्या धक्क्यातून" भव्यपणे, अभिमानाने" वर आले" हे शहर बलाढ्य राज्याचे केंद्र बनले:

Flaunt, Petrov शहर, आणि मुक्काम

रशियासारखा अविचल.

FI ____________________________________________________________________________________

शैक्षणिक संशोधन

कवितेतील ऐतिहासिक आणि "खाजगी" थीम ए.एस. पुष्किनचा "द ब्रॉन्झ हॉर्समन".

व्यक्ती आणि राज्य यांच्या हिताचा संघर्ष. मूलभूत प्रतिमा

समस्या:

लक्ष्य:

कार्ये:

मुख्य भाग

1. "द ब्रॉन्झ हॉर्समन" या कवितेच्या निर्मितीचा इतिहास:

2. "द ब्रॉन्झ हॉर्समन" या कवितेभोवतीचा वाद:

3. "द ब्रॉन्झ हॉर्समन" कवितेची मुख्य पात्रे. कथाकथनात त्यांची भूमिका:

4. "द ब्रॉन्झ हॉर्समन" कवितेतील ऐतिहासिक थीम:

5. कवितेतील "खाजगी" थीम "द ब्रॉन्झ हॉर्समन:

6. व्यक्ती आणि राज्याच्या हितसंबंधातील संघर्ष कवितेत कसा मांडला आहे?

7. घटकांची प्रतिमा कशी दर्शविली जाते?

निष्कर्ष

तुला काय वाटत, कांस्य घोड्यावरील मूर्तीला धमकावणारा वेडा युजीनचा विद्रोह ("अरे, तू! ..") नायकासाठी कोणतेही सकारात्मक बदल घडवून आणू शकतो, की ते मूर्खपणाचे आणि दंडनीय बंड आहे?

तुमच्या उत्तराचा युक्तिवाद करा.

थीमॅटिक दिशा (अधोरेखित):

"संवेदना आणि संवेदनशीलता";

"सन्मान आणि अपमान";

"विजय आणि पराभव";

अनुभव आणि त्रुटी;

"मैत्री आणि शत्रुत्व".

साहित्य:

उपदेशात्मक साहित्य.

यु.व्ही. लेबेडेव्ह. साहित्य. इयत्ता 10. भाग 1. - एम.: शिक्षण, 2007 (pp. 142-146).

स्वत: ची प्रशंसा:

उपदेशात्मक साहित्य

ए.एस. पुष्किन. कविता "कांस्य घोडेस्वार"

"द ब्रॉन्झ हॉर्समन" ही कविता पुष्किनची सर्वात विशाल, रहस्यमय आणि गुंतागुंतीची कविता आहे. त्याने ते 1833 च्या शरद ऋतूतील प्रसिद्ध बोल्डिनोमध्ये लिहिले. पुष्किनच्या "कांस्य घोडेस्वार" ची कल्पना स्पष्टपणे लेखकांच्या कृतींचे प्रतिध्वनी करते जे खूप नंतर जगले आणि त्यांची निर्मिती समर्पित केली, प्रथम, सेंट पीटर्सबर्गच्या थीमवर आणि दुसरे म्हणजे, महान सार्वभौम कल्पनेच्या टक्कर आणि थीमवर. "लहान माणसाचे" हित. कवितेत दोन नायक एकमेकांच्या विरोधात आहेत आणि त्यांच्यात एक अघुलनशील संघर्ष आहे.

पुष्किनने कवितेवर सखोलपणे काम केले आणि त्वरीत पूर्ण केले - फक्त पंचवीस ऑक्टोबर दिवसात. "द ब्रॉन्झ हॉर्समन" या कवितेच्या निर्मितीचा इतिहास केवळ त्या काळातील वास्तववादी हेतू आणि दस्तऐवजांशीच नव्हे तर त्या महान व्यक्तीच्या आसपास विकसित झालेल्या पौराणिक कथा आणि त्याच्या सर्वोच्च इच्छेने उद्भवलेल्या शहराशी देखील जवळून जोडलेला आहे.

सेन्सॉरशिपचे निर्बंध आणि कवितेभोवतीचे वाद

"पीटर्सबर्ग कथा", लेखकाने त्याची शैली नियुक्त केल्याप्रमाणे, सम्राट निकोलस द फर्स्ट यांनी स्वतः सेन्सॉर केली होती, ज्याने नऊ पेन्सिल चिन्हांसह हस्तलिखित परत केले. चिडलेल्या कवीने "द ब्रॉन्झ हॉर्समन" कवितेच्या प्रस्तावनेचा मजकूर (काव्यात्मक कथेच्या निर्मितीची कथा या वस्तुस्थितीमुळे झाकलेली आहे) झारच्या चिन्हांच्या जागी वक्तृत्वपूर्ण शून्यांसह प्रकाशित केली. नंतर, पुष्किनने तरीही हे परिच्छेद पुन्हा लिहिले, परंतु अशा प्रकारे की त्यामध्ये ठेवलेला अर्थ बदलला नाही. अनिच्छेने, सार्वभौमांनी "द ब्रॉन्झ हॉर्समन" कविता प्रकाशित करण्यास परवानगी दिली. कामाच्या निर्मितीचा इतिहास त्याच्या प्रकाशनानंतर कवितेभोवती भडकलेल्या गरम वादाशी देखील संबंधित आहे.

साहित्यिक अभ्यासकांचा दृष्टिकोन

हा वाद आजही कायम आहे. परंपरेने, कवितेच्या दुभाष्यांच्या तीन गटांबद्दल बोलण्याची प्रथा आहे. प्रथम संशोधकांचा समावेश आहे जे "राज्य" पैलूवर ठाम आहेत, जे "द ब्रॉन्झ हॉर्समन" कवितेत चमकते. व्हिसारियन बेलिन्स्की यांच्या नेतृत्वाखालील साहित्यिक समीक्षकांच्या या गटाने एक आवृत्ती पुढे केली की कवितेतील पुष्किनने देशासाठी नशीबवान असलेल्या गोष्टी करण्याचा अधिकार सिद्ध केला, एका साध्या, अस्पष्ट व्यक्तीच्या आवडी आणि जीवनाचा त्याग केला.

मानवतावादी व्याख्या

कवी व्हॅलेरी ब्रायसोव्ह, प्रोफेसर माकागोनेन्को आणि इतर लेखकांच्या नेतृत्वाखालील दुसर्‍या गटाच्या प्रतिनिधींनी दुसर्‍या पात्राची - युजीनची बाजू पूर्णपणे घेतली, असा युक्तिवाद केला की सार्वभौम कल्पनेच्या दृष्टिकोनातून अगदी नगण्य असलेल्या एका व्यक्तीचा मृत्यू देखील होऊ शकत नाही. महान कामगिरीद्वारे न्याय्य व्हा. या दृष्टिकोनाला मानवतावादी म्हणतात.

शाश्वत संघर्ष

संशोधकांच्या तिसर्‍या गटाचे प्रतिनिधी या संघर्षाच्या दुःखद अद्राव्यतेवर विचारांची एक प्रणाली व्यक्त करतात. त्यांचा असा विश्वास आहे की पुष्किनने "द ब्रॉन्झ हॉर्समन" कथेत वस्तुनिष्ठ चित्र दिले आहे. इतिहासाने स्वतःच "चमत्कारी बिल्डर" पीटर द ग्रेट आणि "गरीब" यूजीन - त्याच्या माफक गरजा आणि स्वप्नांसह एक सामान्य शहरवासी यांच्यातील शाश्वत संघर्षाचा न्याय केला. दोन सत्ये - सामान्य माणूस आणि राजकारणी - समान राहतात, आणि एकही दुसऱ्यापेक्षा कनिष्ठ नाही.

भयानक घटना आणि कांस्य हॉर्समन कविता

कवितेच्या निर्मितीचा इतिहास अर्थातच ती ज्या काळात निर्माण झाली त्या काळाच्या सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक संदर्भात घट्ट बसतो. इतिहासातील व्यक्तिमत्त्वाचे स्थान आणि सामान्य लोकांच्या नशिबावर महान परिवर्तनांचा प्रभाव याविषयी विवादाचे ते काळ होते. 1820 च्या दशकाच्या अखेरीपासून या विषयाने पुष्किनला चिंतित केले. 7 नोव्हेंबर, 1824 रोजी सेंट पीटर्सबर्ग येथे झालेल्या पूरविषयीची कागदोपत्री माहिती, ज्याबद्दल वृत्तपत्रे छापली गेली, त्याबद्दलची माहिती आधार म्हणून घेतल्यास, प्रतिभाशाली कवी आणि विचारवंत मुख्य तात्विक आणि सामाजिक सामान्यीकरणाकडे येतात. महान आणि तेजस्वी सुधारक पीटरचे व्यक्तिमत्व, ज्याने "रशियाला त्याच्या मागच्या पायावर उभे केले", एका क्षुल्लक अधिकारी येव्हगेनीच्या वैयक्तिक शोकांतिकेच्या संदर्भात त्याच्या छोट्या आनंदाची संकुचित पलिष्टी स्वप्ने पाहतात, बिनशर्त महान आणि पात्र नाही. स्तुती. पुष्किनची "द ब्रॉन्झ हॉर्समन" ही कविता, "युरोपची खिडकी" उघडणाऱ्या ट्रान्सफॉर्मरच्या ओडिक स्तुतीने संपत नाही.

कॉन्ट्रास्ट पीटर्सबर्ग

स्वीडिश लोकांवर विजय मिळविल्यानंतर झार पीटर द ग्रेटच्या जाणूनबुजून निर्णयामुळे उत्तरेकडील राजधानी निर्माण झाली. या विजयाची पुष्टी करणे, रशियाचे सामर्थ्य आणि सामर्थ्य दर्शविणे, तसेच युरोपियन देशांसह मुक्त सांस्कृतिक आणि व्यापार विनिमयाचा मार्ग खुला करणे हा त्याचा पाया होता. हे शहर, ज्यामध्ये मानवी आत्म्याची महानता जाणवली, एक कठोर आणि कर्णमधुर वास्तुशिल्पीय स्वरुपात प्रकट झाले, शिल्पे आणि स्मारकांचे प्रतीकात्मक बोलणे, "द ब्रॉन्झ हॉर्समन" या कथेत आपल्यासमोर दिसते. तथापि, सेंट पीटर्सबर्गच्या निर्मितीचा इतिहास केवळ महानतेवर आधारित नाही. "स्वॅम्प ब्लॅट" वर बांधलेले, ज्यामध्ये हजारो अज्ञात बांधकाम व्यावसायिकांच्या अस्थी आहेत, हे शहर अशुभ आणि रहस्यमय वातावरणात गुंतले आहे. जाचक दारिद्र्य, उच्च मृत्युदर, रोग आणि आत्महत्यांची संख्या - अलेक्झांडर पुष्किनने ज्या काळात लिहिले त्या काळातील भव्य मुकुट असलेल्या भांडवलाची ही दुसरी बाजू आहे. शहराचे दोन चेहरे, एकमेकांद्वारे दर्शविणारे, कवितेतील पौराणिक घटक अधिक मजबूत करतात. फिकट शहराच्या प्रकाशाचा "पारदर्शक तिन्हीसांजा" रहिवाशांना अशी भावना देतो की ते काही रहस्यमय प्रतीकात्मक ठिकाणी राहतात, ज्यामध्ये स्मारके आणि पुतळे जिवंत होऊ शकतात आणि अशुभ दृढनिश्चयाने पुढे जाऊ शकतात. आणि कांस्य घोडेस्वाराच्या निर्मितीचा इतिहास देखील याच्याशी जवळून जोडलेला आहे. पुष्किन, एक कवी म्हणून, मदत करू शकला नाही परंतु अशा परिवर्तनात रस घेऊ शकला, जो कथानकाचा कळस बनला. कथेच्या कलात्मक जागेत, निर्जन फरसबंदीच्या बाजूने प्रतिध्वनी करणारे एक थंड कांस्य स्मारक जिवंत झाले, इव्हगेनीचा पाठलाग करत, आपल्या प्रियकराच्या गमावल्यानंतर आणि सर्व आशा कोसळल्यानंतर दुःखाने व्याकूळ झाला.

परिचय कल्पना

परंतु लोखंडी घोड्याच्या खुराखाली पृथ्वी कशी हादरते हे ऐकण्याआधी, दुर्दैवी युजीनच्या जीवनात घडलेल्या दुःखद आणि क्रूर घटनांमधून आपल्याला जावे लागेल, जो शहराला धोका असलेल्या जमिनीवर टाकल्याबद्दल महान बिल्डरला दोष देईल. विनाशकारी पूर, आणि ब्रॉन्झ हॉर्समन कविता उघडणारी तेजस्वी आणि भव्य परिचय देखील लक्षात घ्या. पीटर एका जंगली नदीच्या काठावर उभा आहे, ज्याच्या लाटांवर एक नाजूक बोट डोलत आहे आणि दाट उदास जंगले आजूबाजूला गजबजली आहेत, काही ठिकाणी "चुखोंट्स" च्या खराब झोपड्या चिकटल्या आहेत. परंतु त्याच्या मनाच्या डोळ्यात, उत्तरेकडील राजधानीचा संस्थापक आधीच "आश्चर्यकारक शहर" पाहतो, "गर्वाने" आणि "भव्यपणे" ग्रॅनाइट-कशलेल्या नेवावर चढलेले, भविष्यातील राज्य यश आणि महान यशांशी संबंधित शहर. पुष्किनने पीटरच्या नावाचा उल्लेख केला नाही - सम्राटाचा उल्लेख येथे सर्वनाम "तो" वापरून केला आहे आणि हे परिचयाच्या ओडिक संरचनेच्या अस्पष्टतेवर जोर देते. "स्वीडनला धमकावण्यासाठी" रशिया एके दिवशी "मार्गातून" कसा बाहेर येईल हे प्रतिबिंबित करताना, या महान व्यक्तीला आजचा "फिनिश मच्छीमार" दिसत नाही ज्याने आपले "जीर्ण" सीन पाण्यात फेकले. सार्वभौम एका भविष्याची कल्पना करतो ज्यामध्ये जहाजे पृथ्वीवरील श्रीमंत मरीनाकडे निर्देशित केली जातात, परंतु जे एकट्या बोटीतून प्रवास करतात आणि किनाऱ्यावर दुर्मिळ झोपड्यांमध्ये अडकतात त्यांच्याकडे तो लक्ष देत नाही. राज्य निर्माण करताना राज्यकर्ते ज्यांच्यासाठी ते निर्माण केले त्यांचा विसर पडतो. आणि ही विदारक विसंगती कांस्य घोडेस्वाराची कल्पना फीड करते. पुष्किन, ज्यांच्यासाठी इतिहास हा केवळ अभिलेखीय कागदपत्रांचा संग्रह नव्हता, तर वर्तमान आणि भविष्यात फेकलेला एक पूल होता, विशेषत: तीव्रतेने हा संघर्ष जाणवतो आणि व्यक्तपणे व्यक्त करतो.

कांस्य घोडेस्वार कवीच्या ओठात तांबे का निघाले?

मुद्दा, अर्थातच, एकोणिसाव्या शतकातील लेखकांना कांस्य आणि तांबे यांच्यातील महत्त्वपूर्ण अर्थविषयक फरक दिसला नाही. हा नेमका कांस्य घोडेस्वार आहे हे सखोल प्रतीकात्मक आहे. या प्रकरणात कवितेच्या लेखनाचा इतिहास बायबलच्या रूपकांमध्ये विलीन होतो. कवी पीटरच्या पुतळ्याला "मूर्ती" आणि "मूर्ती" म्हणतो हा योगायोग नाही - बायबलचे लेखक तेच शब्द सांगतात, सोन्याच्या वासरांबद्दल सांगतात, ज्यांची जिवंत देवाऐवजी यहूदी पूजा करतात. . येथे मूर्ती अगदी सोनेरी नाही, तर केवळ तांबे आहे - अशा प्रकारे लेखक प्रतिमेची चमक आणि भव्यता कमी करतात, बाहेरून चमकदार लक्झरीने चमकतात, परंतु कोणत्याही प्रकारे मौल्यवान सामग्री आत लपवत नाहीत. हे कांस्य घोडेस्वार निर्मितीच्या इतिहासाचे गर्भितार्थ आहेत.

पुष्किनला सार्वभौम कल्पनेबद्दल बिनशर्त सहानुभूती असल्याचा संशय येऊ शकत नाही. संदिग्ध, तथापि, यूजीनच्या स्वप्नात बांधलेल्या काल्पनिक रमणीय चित्राकडे त्याचा दृष्टीकोन. "लहान मनुष्य" च्या आशा आणि योजना खोल आध्यात्मिक शोधांपासून दूर आहेत आणि यामध्ये पुष्किन त्यांच्या मर्यादा पाहतो.

कथानकाचा कळस आणि निंदा

रंगीत परिचय आणि शहरावरील प्रेमाच्या घोषणेनंतर, पुष्किनने चेतावणी दिली की पुढे आपण "भयंकर" घटनांबद्दल बोलू. फिनलंडच्या आखाताच्या किनाऱ्यावर घडलेल्या घटनेच्या शंभर वर्षांनंतर, सेंट पीटर्सबर्गचे अधिकारी येवगेनी आपल्या वधू परशाच्या सेवेनंतर आणि स्वप्ने पाहून घरी परतले. आता तिला पाहण्याची त्याची इच्छा नव्हती, कारण ती, तिच्या माफक घराप्रमाणेच, "क्रोधीत" नेवाच्या "वेडलेल्या" पाण्याने वाहून जाईल. जेव्हा घटक शांत असतात, तेव्हा यूजीन आपल्या प्रियकराच्या शोधात धावून जाईल आणि ती यापुढे जिवंत नाही याची खात्री करेल. त्याची चेतना हा फटका सहन करत नाही आणि तो तरुण वेडा होतो. तो अस्वस्थ शहराभोवती फिरतो, स्थानिक मुलांच्या उपहासाचे लक्ष्य बनतो, घराचा रस्ता पूर्णपणे विसरतो. त्याच्या त्रासांसाठी, यूजीनने पीटरला दोष दिला, ज्याने शहर चुकीच्या ठिकाणी बांधले आणि त्याद्वारे लोकांना प्राणघातक धोक्यात आणले. निराशेने, वेडा पितळेच्या मूर्तीला धमकी देतो: "ठीक आहे तुझ्यासाठी! .." त्या ज्वलंत चेतनेनंतर, त्याला फुटपाथच्या दगडांवरून एक जड आणि गोड "सरपटत" ऐकू येते आणि घोडेस्वार हात पसरून त्याच्या मागे धावताना पाहतो. काही काळानंतर, यूजीन त्याच्या घराच्या उंबरठ्यावर मृतावस्थेत सापडला आणि त्याला पुरले. कविता अशा प्रकारे संपते.

कविता आणि स्मारक

सेंट पीटर्सबर्गमधील सिनेट स्क्वेअरवर पीटर द ग्रेटच्या स्मारकाचे उद्घाटन 1782 च्या उन्हाळ्याच्या उत्तरार्धात झाले. कृपा आणि भव्यतेने प्रभावी असलेले हे स्मारक कॅथरीन II ने उभारले होते. फ्रेंच शिल्पकार एटीन फाल्कोनेट, मेरी अॅन कोलोट आणि रशियन मास्टर फ्योडोर गोर्डीव्ह, ज्यांनी पेट्रोव्हच्या घोड्याच्या उग्र खुराखाली कांस्य सापाची शिल्पकला केली, त्यांनी अश्वारूढ पुतळ्याच्या निर्मितीवर काम केले. पुतळ्याच्या पायथ्याशी थंडर-स्टोन नावाचा मोनोलिथ स्थापित करण्यात आला होता; त्याचे वजन अडीच टनांपेक्षा थोडे कमी होते (संपूर्ण स्मारकाचे वजन सुमारे 22 टन आहे). ज्या ठिकाणी ब्लॉक सापडला आणि स्मारकासाठी योग्य वाटला, तिथून सुमारे चार महिने दगड काळजीपूर्वक वाहून नेण्यात आला.

अलेक्झांडर पुष्किनच्या कवितेच्या प्रकाशनानंतर, ज्या नायकाने कवीने हे स्मारक बनवले, त्या शिल्पाला कांस्य घोडेस्वार असे नाव देण्यात आले. सेंट पीटर्सबर्गच्या रहिवाशांना आणि पाहुण्यांना या स्मारकावर चिंतन करण्याची एक उत्तम संधी आहे, ज्याला अतिशयोक्ती न करता, शहराचे प्रतीक म्हटले जाऊ शकते, जवळजवळ मूळ वास्तुशिल्पाच्या जोडणीत.

पुष्किनचे कार्य सर्वसमावेशक आणि बहुआयामी आहे. यात आश्चर्य नाही V.G. बेलिंस्की या कवीबद्दल म्हणाले: "पुष्किन हे आमचे सर्व काही आहे." आपल्या कृतींमध्ये, या महान रशियन कवीने जवळजवळ सर्व समस्यांना स्पर्श केला ज्याने केवळ त्याच्या काळातील माणसालाच चिंता केली नाही तर सर्व मानवजातीच्या मनाला नेहमीच मोहित केले.

यापैकी एक समस्या व्यक्ती आणि राज्य यांच्यातील नातेसंबंधाचा प्रश्न होता, तसेच "लहान मनुष्य" ची परिणामी समस्या होती. हे ज्ञात आहे की पुष्किनने ही समस्या गंभीरपणे विकसित केली होती, जी नंतर एनव्हीने "पिकअप" केली होती. गोगोल आणि एफ.एम. दोस्तोव्हस्की.

पुष्किनची कविता "द ब्रॉन्झ हॉर्समन" शाश्वत संघर्ष प्रकट करते - व्यक्ती आणि राज्याच्या हितसंबंधांमधील विरोधाभास. आणि पुष्किनचा असा विश्वास होता की कमीतकमी रशियामध्ये हा संघर्ष अपरिहार्य आहे. राज्य चालवणे आणि प्रत्येक "लहान व्यक्तीचे" हित लक्षात घेणे अशक्य आहे. शिवाय, रशिया हा एक अर्ध-आशियाई देश आहे, जेथे प्राचीन काळापासून हुकूमशाही आणि जुलूमशाहीने राज्य केले आहे. आणि ते गोष्टींच्या क्रमाने होते, ते लोक आणि राज्यकर्ते दोघांनीही गृहीत धरले होते.

निःसंशयपणे, द ब्रॉन्झ हॉर्समनमध्ये, पुष्किनने पीटर I च्या सामर्थ्याला आणि प्रतिभेला श्रद्धांजली वाहिली. या झारने मोठ्या प्रमाणावर रशियाला "बनवले" आणि त्याच्या समृद्धीसाठी योगदान दिले. एका छोट्या नदीच्या गरीब आणि जंगली काठावर, पीटरने एक भव्य शहर बांधले, जे जगातील सर्वात सुंदर शहरांपैकी एक आहे. पीटर्सबर्ग नवीन, प्रबुद्ध आणि मजबूत राज्याचे प्रतीक बनले आहे:

आता तेथे

व्यस्त किनार्‍यावर

सडपातळ जनता गर्दी करत आहे

राजवाडे आणि बुरुज; जहाजे

संपूर्ण पृथ्वीवरून एक जमाव

ते श्रीमंत मरीनासाठी प्रयत्न करतात ...

कवी पीटर्सबर्गवर मनापासून प्रेम करतो. त्याच्यासाठी, ही मातृभूमी, राजधानी, देशाचे अवतार आहे. या शहराला चिरंतन समृद्धीसाठी शुभेच्छा. परंतु गीतात्मक नायकाचे खालील शब्द महत्वाचे आणि मनोरंजक आहेत: "पराभूत घटक आपल्याशी समेट होऊ शकेल ..."

या "परिचयात्मक" ओळींनंतर, कवितेचा मुख्य भाग सुरू होतो, जो कामाचा मुख्य संघर्ष प्रकट करतो. कवितेचा नायक, यूजीन, राजधानीचा एक साधा रहिवासी आहे, अनेकांपैकी एक आहे. त्याचे जीवन दैनंदिन चिंतांनी भरलेले आहे: स्वतःला कसे खायला द्यावे, पैसे कोठे मिळवायचे. नायकाला आश्चर्य वाटते की काहींना सर्व काही का दिले गेले आहे, तर काहींना काहीच नाही. शेवटी, हे "इतर" एकतर बुद्धिमत्ता किंवा परिश्रम घेऊन अजिबात चमकत नाहीत आणि त्यांच्यासाठी "जीवन खूप सोपे आहे." येथे "लहान मनुष्य" ची थीम, त्याचे समाजातील क्षुल्लक स्थान, विकसित होऊ लागते. तो "लहान" जन्माला आल्यामुळे त्याला अन्याय आणि नशिबाचे प्रहार सहन करावे लागतात.

इतर गोष्टींबरोबरच, आम्ही शिकतो की यूजीनच्या भविष्यासाठी योजना आहेत. तो त्याच्यासारख्या साध्या मुलीशी, परशाशी लग्न करणार आहे. प्रिय इव्हगेनिया आणि तिची आई नेवाच्या काठावर एका छोट्या घरात राहतात. नायकाचे कुटुंब सुरू करण्याचे स्वप्न आहे, मुले आहेत, त्याचे स्वप्न आहे की वृद्धापकाळात नातवंडे त्यांची काळजी घेतील.

परंतु इव्हगेनीची स्वप्ने पूर्ण होण्याचे नशिबात नव्हते. भयंकर पुरामुळे त्याच्या योजनांमध्ये व्यत्यय आला. त्याने जवळजवळ संपूर्ण शहर नष्ट केले, परंतु नायकाचे जीवन देखील नष्ट केले, त्याचा आत्मा मारला आणि नष्ट केला. नेवाच्या वाढत्या पाण्याने परशाचे घर उद्ध्वस्त केले, मुलीची स्वतःची आणि तिच्या आईची नासाडी केली. गरीब यूजीनसाठी काय बाकी होते? हे मनोरंजक आहे की संपूर्ण कविता व्याख्येसह आहे - "गरीब". हे विशेषण त्याच्या नायकाबद्दल लेखकाच्या वृत्तीबद्दल बोलते - एक सामान्य रहिवासी, एक सामान्य व्यक्ती, ज्याच्याशी तो त्याच्या सर्व आत्म्याने सहानुभूती व्यक्त करतो.

त्याने अनुभवलेल्या धक्क्यांमुळे युजीन वेडा झाला. कुठेही त्याला स्वतःला शांती मिळू शकली नाही. नायक फिरत राहिला आणि शहराभोवती फिरत राहिला, जणू काही त्याच्या प्रियजनांसोबत घडलेल्या घटनेत गुन्हेगार शोधत होता. आणि क्षणार्धात त्याच्या लक्षात आले की त्याच्यावर पडलेल्या सर्व दुःखाला कोण जबाबदार आहे. ती "हात पसरलेली मूर्ती", पीटरचे स्मारक होते. यूजीनच्या वेड्या मनाने प्रत्येक गोष्टीसाठी झारला दोष देण्यास सुरुवात केली आणि त्याचे मूर्त स्वरूप - एक स्मारक.

यूजीनच्या म्हणण्यानुसार, हे पीटर होते, ज्याने हे शहर नदीच्या काठावर, ज्या ठिकाणी नियमितपणे पूर येतो अशा ठिकाणी बांधले. पण राजाने त्याचा विचार केला नाही. त्यांनी संपूर्ण देशाच्या महानतेबद्दल, त्यांच्या महानतेबद्दल आणि सामर्थ्याबद्दल विचार केला. सेंट पीटर्सबर्गच्या सामान्य रहिवाशांसाठी उद्भवू शकणार्‍या अडचणींबद्दल त्याला सर्वात जास्त काळजी वाटत होती.

केवळ उन्मादात नायक निषेध करण्यास सक्षम आहे. तो स्मारकाला धमकी देतो: "आधीच तू!" पण मग वेडा यूजीन विचार करू लागला की स्मारक त्याचा पाठलाग करत आहे, शहराच्या रस्त्यावरून त्याच्या मागे धावत आहे. सर्व नायकाचा निषेध, त्याचे धैर्य लगेचच नाहीसे झाले. त्यानंतर, तो डोळे न उठवता आणि लाजिरवाण्यापणे त्याच्या हातात टोपी न टाकता स्मारकाच्या पुढे जाऊ लागला: त्याने झारविरुद्ध बंड करण्याचे धाडस केले!

परिणामी, नायक मरण पावला:

उंबरठ्यावर

त्यांना माझा वेडा सापडला

आणि मग त्याचे थंड प्रेत

देवाच्या फायद्यासाठी पुरले.

अर्थात, केवळ वेड्या नायकाच्या डोक्यातच असे दृष्टान्त येऊ शकतात. परंतु कवितेत ते खोल अर्थ प्राप्त करतात, कवीच्या कडू तात्विक प्रतिबिंबांनी भरलेले असतात. येथे पुराची तुलना कोणत्याही परिवर्तन आणि सुधारणांशी केली जाते. ते घटकांसारखेच आहेत, कारण ते सामान्य लोकांचे हित पूर्णपणे विचारात घेत नाहीत. हे विनाकारण नाही की सेंट पीटर्सबर्ग त्याच्या बिल्डर्सच्या हाडांवर बांधले गेले. पुष्किन "लहान" लोकांसाठी सहानुभूतीने भरलेला आहे. तो सुधारणांची, परिवर्तनाची दुसरी बाजू दाखवतो, देशाच्या महानतेच्या किमतीचा विचार करतो. कवितेतील प्रतीकात्मक म्हणजे झारची प्रतिमा आहे ज्याने स्वतःला तत्वांचा राजीनामा दिला आणि स्वतःला खात्री दिली की "राजे देवाच्या घटकांशी सामना करू शकत नाहीत." एकट्या व्यक्तीच्या आणि स्वतःसारख्याच साध्या लोकांच्या दु:खाबद्दल उदासीन:

आधीच रस्त्यावर मुक्त

त्याच्या थंड असंवेदनशीलतेसह

लोक चालले.

दुर्दैवाने, कवीचे निष्कर्ष दुःखद आहेत. व्यक्ती आणि राज्य यांच्यातील संघर्ष अपरिहार्य, अघुलनशील आहे आणि त्याचे परिणाम फार पूर्वीपासून ज्ञात आहेत.

"बरं, मी तरुण आणि निरोगी आहे,

मी रात्रंदिवस काम करायला तयार आहे,

मी माझ्यासाठी काहीतरी व्यवस्था करीन

आश्रय नम्र आणि साधा आहे

आणि मी त्यात परशाला शांत करीन..."

मी तुझ्यावर प्रेम करतो, पीटरची निर्मिती,

मला तुझा कडक, सडपातळ लुक आवडतो,

नेव्हाचा सार्वभौम प्रवाह,

तटीय ग्रॅनाइट

तुमचे कुंपण एक कास्ट-लोह नमुना आहेत ...

Flaunt, Petrov शहर, आणि मुक्काम

रशियासारखा अविचल.

त्याच्या विपरीत, यूजीन एक जिवंत व्यक्ती आहे. तो पीटर आणि इतर सर्व गोष्टींचा पूर्ण विरोधी आहे. यूजीनने शहर बांधले नाही, त्याला रहिवासी म्हटले जाऊ शकते. लेखकाने नमूद केल्याप्रमाणे त्याचे आडनाव प्रतिष्ठित लोकांचे असले तरी त्याला “नातेपणा आठवत नाही”. इव्हगेनीच्या योजना सोप्या आहेत:

"ठीक आहे, मी तरुण आणि निरोगी आहे,

मी रात्रंदिवस काम करायला तयार आहे,

मी माझ्यासाठी काहीतरी व्यवस्था करीन

आश्रय नम्र आणि साधा आहे

आणि मी त्यात परशाला शांत करीन...”.

एखाद्या राज्याला स्वतःच्या ध्येयाच्या नावाखाली आपल्या प्रजेचे अंतहीनपणे दडपशाही करणे अशक्य आहे. ते, विषय, राज्यापेक्षा अधिक महत्त्वाचे आणि प्राथमिक आहेत. लाक्षणिकरित्या बोलायचे तर, जेव्हा इव्हगेनी, त्याच्या परशाबरोबर आनंदासाठी, कोणाच्या परवानगीची आवश्यकता नसते तेव्हा फिनिश लाटा "त्यांचे जुने शत्रुत्व आणि बंदिवास" विसरतील. अन्यथा, लोकप्रिय विद्रोहाचा घटक, पुराच्या घटकापेक्षा कमी भयंकर नाही, योग्य आणि दोषींची तपासणी न करता, आपला निर्णय पार पाडेल. हे, माझ्या मते, मनुष्य आणि राज्य यांच्यातील संघर्षाचे सार आहे.

"द ब्रॉन्झ हॉर्समन" या कवितेची मुख्य कल्पना काय आहे याबद्दल अनेक भिन्न मते आहेत. व्हीजी बेलिंस्की, ज्यांनी असा युक्तिवाद केला की कवितेची मुख्य कल्पना "विशिष्ट लोकांवर सामान्य" चा विजय आहे, "या विशिष्ट व्यक्तीच्या दुःखाबद्दल" लेखकाची स्पष्ट सहानुभूती स्पष्टपणे योग्य होती. ए.एस. पुष्किन रशियन राज्याच्या राजधानीचे राष्ट्रगीत गातात:

मी तुझ्यावर प्रेम करतो, पीटरची निर्मिती,

मला तुझा कडक, सडपातळ लुक आवडतो,

नेव्हाचा सार्वभौम प्रवाह,

तटीय ग्रॅनाइट

तुमचे कुंपण एक कास्ट-लोह नमुना आहेत ...

हे शहर "उत्कृष्टपणे, अभिमानाने" "जंगलांच्या अंधारातून आणि दलदलीतून" वर आले आणि एका पराक्रमी राज्याचे हृदय बनले:

Flaunt, Petrov शहर, आणि मुक्काम

रशियासारखा अविचल.

संपादकाची निवड