मानवी जीवनात अग्नीची भूमिका. फायर फायर वापरण्याचे महत्त्व हे भक्षकांपासून एक विश्वासार्ह संरक्षण आहे.

आग न वापरता आधुनिक व्यक्तीच्या जीवनाची कल्पना करणे कठीण आहे. त्याचे आभार, लोक आरामदायक परिस्थितीत राहतात - उबदार घरे, प्रकाश असलेल्या खोल्यांमध्ये, स्वादिष्ट अन्न खातात आणि दररोज अग्नीच्या मदतीने तयार केलेल्या वस्तू वापरतात. आग मिळवण्याची आणि वश करण्याची प्रक्रिया खूप गुंतागुंतीची आणि लांब होती. प्राचीन माणसाबद्दल धन्यवाद, आम्ही या संसाधनाचा वापर करू शकतो.

आदिम माणसाच्या जीवनात अग्नीची भूमिका

दीड दशलक्ष वर्षांपूर्वी मानवाला आग काबूत आणता आली. प्राचीन मनुष्य स्वतःला प्रकाश, एक उबदार घर, स्वादिष्ट अन्न आणि भक्षकांपासून संरक्षण तयार करण्यास सक्षम होता.

मनुष्याद्वारे आग विझवणे ही एक लांब प्रक्रिया आहे. पौराणिक कथेनुसार, एखादी व्यक्ती वापरू शकणारी पहिली आग स्वर्गीय अग्नी होती. फिनिक्स पक्षी, प्रोमेथियस, हेफेस्टस, देव अग्नि, फायरबर्ड - ते देव आणि प्राणी होते जे लोकांना आग लावतात. मनुष्याने नैसर्गिक घटनांचे देवीकरण केले - वीज आणि ज्वालामुखीचा उद्रेक. त्याने इतर, नैसर्गिक प्रज्वलनातून टॉर्च पेटवून आग लावली. आग निर्माण करण्याच्या पहिल्या प्रयत्नांमुळे एखाद्या व्यक्तीला हिवाळ्यात उबदार होण्याची, रात्रीच्या वेळी प्रदेश प्रकाशित करण्याची आणि भक्षक प्राण्यांच्या सतत हल्ल्यांपासून बचाव करण्याची संधी मिळाली.

नैसर्गिक अग्नीचा दीर्घकाळ वापर केल्यानंतर, एखाद्या व्यक्तीला स्वतंत्रपणे हे स्त्रोत काढण्याची गरज होती, कारण नैसर्गिक आग नेहमीच उपलब्ध नसते.

ज्योत मिळवण्याचा पहिला मार्ग म्हणजे ठिणगी मारणे. काही वस्तूंच्या टक्करमुळे एक लहान ठिणगी कशी निर्माण होते हे एका माणसाने बराच काळ पाहिले आणि त्याचा उपयोग शोधण्याचा निर्णय घेतला. या प्रक्रियेसाठी, लोकांकडे प्रिझमॅटिक दगडांपासून बनविलेले विशेष उपकरण होते, जे अग्निशामक होते. त्या माणसाने उग्र प्रिझमॅटिक चाकूने आग लावली, ज्यामुळे ठिणगी पडली. नंतर, आग थोड्या वेगळ्या पद्धतीने तयार केली गेली - त्यांनी चकमक आणि चकमक वापरली. ज्वलनशील ठिणग्या मॉस आणि फ्लफला आग लावतात.

घर्षण हा आग लावण्याचा आणखी एक मार्ग होता. लोकांनी त्वरीत कोरड्या फांद्या आणि काठ्या त्यांच्या तळहातामध्ये झाडाच्या छिद्रात घातल्या. ज्योत काढण्याची ही पद्धत ऑस्ट्रेलिया, ओशनिया, इंडोनेशिया, कुकुकुकू आणि म्बोवाम्बोव जमातींमधील लोक वापरत होते.

नंतर, मनुष्याने तुळईने ड्रिलिंग करून आग बनवायला शिकले. या पद्धतीमुळे प्राचीन माणसाचे जीवन सोपे झाले - यापुढे आपल्या तळहाताने काठी फिरवून जास्त प्रयत्न करावे लागले नाहीत. बर्निंग चूल 15 मिनिटांसाठी वापरली जाऊ शकते. त्यातून, लोक पातळ बर्च झाडाची साल, कोरडे मॉस, टो आणि भूसा आग लावतात.

अशा प्रकारे, मानवजातीच्या विकासात अग्नीने प्रमुख भूमिका बजावली. तो प्रकाश, उबदारपणा आणि संरक्षणाचा स्रोत बनला या व्यतिरिक्त, त्याने प्राचीन लोकांच्या बौद्धिक विकासावर देखील प्रतिबिंबित केले.

आग वापरल्याबद्दल धन्यवाद, एखाद्या व्यक्तीला सतत क्रियाकलाप करण्याची गरज आणि संधी होती - ती मिळवणे आणि राखणे आवश्यक होते. त्याच वेळी, हे सुनिश्चित करणे आवश्यक होते की तो घरांमध्ये हस्तांतरित झाला नाही आणि अचानक कोसळलेल्या पावसाने तो बुजला नाही. याच टप्प्यावर स्त्री-पुरुष श्रमविभागणी आकारास येऊ लागली.

शस्त्रे आणि भांडी तयार करण्यासाठी आणि प्रक्रियेसाठी अग्नि एक अपरिहार्य साधन म्हणून काम केले. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे त्याने माणसाला नवीन जमिनी विकसित करण्याची संधी दिली.

आधुनिक व्यक्तीच्या जीवनात आगीची भूमिका

आधुनिक व्यक्तीच्या जीवनाची आगीशिवाय कल्पना करता येत नाही. लोक वापरत असलेली जवळजवळ प्रत्येक गोष्ट आगीवर आधारित आहे. त्याला धन्यवाद, घरे उबदार आणि प्रकाश आहेत. एखादी व्यक्ती रोजच्या जीवनात अग्नीची उर्जा वापरते. लोक स्वयंपाक करतात, धुतात, स्वच्छ करतात. प्रकाश, वीज, हीटिंग आणि गॅस - हे सर्व एका लहान ठिणगीशिवाय शक्य होणार नाही.

आगीची उर्जा विविध उद्योगांमध्ये देखील वापरली जाते. कार, ​​विमान, डिझेल लोकोमोटिव्ह आणि सामान्य काटा बनवण्यासाठी धातूची आवश्यकता असते. अग्नीच्या मदतीने माणूस ते काढतो - धातू वितळवतो.

एक सामान्य लाइटर प्राचीन लोकांच्या किंचित सुधारित पद्धतीचा वापर करून बर्न करतो - सुधारित आग. गॅस लाइटर यांत्रिक स्पार्क वापरतात, तर इलेक्ट्रिक लाइटर इलेक्ट्रिक स्पार्क वापरतात.

अग्निचा वापर अक्षरशः प्रत्येक मानवी प्रयत्नांमध्ये केला जातो - मातीची भांडी, धातू, काच बनवणे, स्टीम इंजिन, रासायनिक उद्योग, वाहतूक आणि अणुऊर्जा.

मानवजातीच्या जीवनातील अग्नीचे महत्त्व त्याच्या अस्तित्वाच्या सर्व टप्प्यांवर वेगळ्या चर्चेला पात्र आहे. आता अर्धा दशलक्ष वर्षांपासून, अग्नी मानवी जीवनाचा एक अपरिहार्य गुणधर्म बनला आहे. त्या असीम दूरच्या काळात, त्याचे व्यावहारिक महत्त्व प्रचंड होते. भक्षकांविरूद्ध आग हा सर्वात विश्वासार्ह संरक्षण आहे. आग हा उष्णतेचा स्रोत आहे, ज्यामुळे मांस तळणे, फळे आणि मुळे बेक करणे शक्य झाले. आणि, शेवटी, आग हे लाकडी साधनांवर प्रक्रिया करण्याचे एक महत्त्वाचे साधन आहे (तीन लाख वर्षांपूर्वी भाले आणि क्लब दोन्ही शक्तीसाठी जाळले जाऊ लागले) ...

मात्र, निव्वळ मानवी, सामाजिक संबंध दृढ करण्यात त्यांनी तितकीच महत्त्वाची भूमिका बजावली. पवित्र अग्नि सामूहिक एकतेचे प्रतीक आहे, त्याच्या सामर्थ्याचा स्त्रोत आहे, एक मार्गस्थ मित्र आणि संरक्षक आहे. त्याच्यावर प्रेम आणि कदर केले पाहिजे आणि त्याच्याशी सावधगिरी बाळगली पाहिजे, जेणेकरून त्याची हिंसक शक्ती त्या व्यक्तीच्या स्वतःच्या विरूद्ध होऊ नये. "चुलीची उबदारता" - ही संकल्पना मानवी इतिहासाच्या किती खोलवर जाते! हे आपल्या सर्वांना परिचित आहे, जरी आमची घरे फार पूर्वीपासून चूलने नव्हे तर सेंट्रल हीटिंग बॅटरी आणि इलेक्ट्रिकल उपकरणांद्वारे गरम केली गेली आहेत. परंतु, कदाचित, आगीची, जिवंत ज्वालाची लालसा, ज्यामुळे आधुनिक लोक त्यांच्या अपार्टमेंटमध्ये फायरप्लेस बांधतात, वीज विझवतात आणि उत्सवाच्या टेबलावर मेणबत्त्या पेटवतात, कॅम्पफायरच्या आसपास गोळा करतात, ज्यामुळे पुरातनता आणखी खोलवर जाते.

मॅमथ शिकारींच्या अप्पर पॅलेओलिथिक जमाती दिसण्याच्या वेळेपर्यंत, मानवजातीला फार पूर्वीपासून आग माहित होती आणि त्याच्या उत्पादनाच्या मुख्य पद्धतींमध्ये उत्तम प्रकारे प्रभुत्व मिळवले होते. एथनोग्राफिक डेटानुसार, अशा तीन पद्धती होत्या: "फायर प्लो", "फायर सॉ" आणि "फायर ड्रिल".

पहिली पद्धत सर्वात सोपी आणि वेगवान आहे, जरी त्यासाठी खूप प्रयत्न करावे लागतील: लाकडी काठीचा शेवट मजबूत दाबाने जमिनीवर पडलेल्या लाकडी फळीवर चालविला जातो - जणू "नांगरलेला". एक अरुंद खोबणी तयार होते आणि त्यामध्ये लाकूड पावडर आणि पातळ शेव्हिंग्ज असतात, जे घर्षणाने गरम केल्याने धुमसायला लागतात. एक अत्यंत ज्वलनशील टिंडर त्याला जोडला जातो आणि आग लावली जाते. ही पद्धत तुलनेने थोडी व्यापक आहे; बहुतेकदा ते पॉलिनेशिया बेटांवर वापरले जात असे (चार्ल्स डार्विनने ते ताहिती बेटावरील रहिवाशांकडून शिकले). ऑस्ट्रेलियन, तस्मानियन, पापुआन्स आणि भारत आणि मध्य आफ्रिकेतील काही मागास जमातींद्वारे ते अधूनमधून वापरले जात होते, जरी येथे सर्वत्र इतर पद्धतींना प्राधान्य दिले गेले.

"फायर सॉ" मध्ये अनेक प्रकार आहेत, परंतु ते सर्व एका तत्त्वानुसार उकळतात: जमिनीवर पडलेला लाकडाचा मऊ कोरडा तुकडा, जसे की, कठोर लाकडाच्या तुकड्याने धान्य ओलांडून "करा करणे". विशेष म्हणजे, ऑस्ट्रेलियन, जे बर्याचदा या पद्धतीचा अवलंब करतात, लाकडी ढाल आधार म्हणून आणि भाला फेकणारा करवत म्हणून वापरतात. मग सर्व काही "नांगरणी" प्रमाणेच घडले (फक्त तेथे तंतूंच्या बाजूने काम केले गेले): लाकूड पावडर तयार झाली आणि प्रज्वलित झाली. बर्याचदा, या पद्धतीसह, टिंडर पूर्वी तयार केलेल्या अंतरामध्ये ठेवला जातो. कधीकधी, लाकडी फळीऐवजी, लवचिक वनस्पती दोरखंड "सॉ" म्हणून वापरला जात असे. ही पद्धत ऑस्ट्रेलिया, न्यू गिनी, फिलीपीन बेटे, इंडोनेशिया आणि भारत आणि पश्चिम आफ्रिकेत काही ठिकाणी वापरली गेली.

ड्रिलिंग हे सर्वात सामान्य अग्निशामक तंत्र आहे. ते खालीलप्रमाणे आहे. पूर्व-कोरीव विश्रांती असलेली एक छोटी प्लेट जमिनीवर ठेवली जाते आणि पायाच्या तळव्याने चिकटलेली असते. एका कडक स्टिकचा शेवट अवकाशात घातला जातो, जो एकाच वेळी खालीच्या दाबाने तळहातांच्या दरम्यान पटकन फिरवला जातो. हे इतक्या कुशलतेने केले जाते की हात, अनैच्छिकपणे खाली सरकतात, वेळोवेळी त्यांच्या मूळ स्थितीकडे परत येतात आणि रोटेशन थांबत नाही आणि मंद होत नाही. काही मिनिटांनंतर, उदासीनतेतून धूर येतो आणि नंतर एक धुरकट प्रकाश, जो टिंडरच्या मदतीने उडतो. ही पद्धत पृथ्वीवरील जवळजवळ सर्व मागासलेल्या लोकांमध्ये सामान्य आहे. सुधारित स्वरूपात, वरून रॉडला एक स्टॉप जोडलेला असतो, आणि बाजूंना एक बेल्ट जोडलेला असतो, जो वैकल्पिकरित्या टोकांनी खेचला जातो, ड्रिलला रोटेशनमध्ये आणतो. अशा पट्ट्याच्या टोकाला एक लहान धनुष्य जोडल्याने, आम्हाला सर्वात सोपी यंत्रणा मिळते, जी आदिम काळात अगदी सामान्य आहे: एक धनुष्य ड्रिल. प्रत्येक आधुनिक व्यक्ती त्याच्या तळहातांमध्ये कांडी फिरवून आग लावू शकत नाही: सुरुवातीची सामग्री चांगली निवडली असली तरीही येथे उत्कृष्ट कौशल्य आवश्यक आहे. परंतु धनुष्य ड्रिलच्या मदतीने, हे, वरवर पाहता, अनेकांसाठी उपलब्ध आहे ... ते स्वतः वापरून पहा, फक्त लक्षात ठेवा: बोर्ड मऊ आणि कोरड्या लाकडाचा बनलेला असावा, आणि काठी कठोर लाकडाची बनलेली असावी.

पण चकमकीवर चकमक मारून अग्नीच्या नक्षीकामाचे काय? असे दिसते की, चकमक फाटल्याने उद्भवलेल्या ठिणग्यांचे निरीक्षण केल्यास, लाकडाच्या ऐवजी जटिल ऑपरेशन्स शोधण्यापेक्षा आग निर्माण करण्याच्या अशा पद्धतीचा विचार करणे लोकांना सोपे होईल. असे काही विद्वानांचे मत आहे. उदाहरणार्थ, बीएफ पोर्शनेव्हचा असा विश्वास होता की दगडी उपकरणे बनवण्याच्या प्रक्रियेत उद्भवलेल्या अग्निचे कटिंग हे घर्षणाने मिळविण्याच्या पद्धतींपूर्वी होते. इंग्रजी पुरातत्वशास्त्रज्ञ सी.पी. ओकले यांनीही हाच दृष्टिकोन ठेवला होता. तथापि, एथनोग्राफिक डेटा अन्यथा सूचित करतो.

19व्या शतकातील सर्वात मागासलेल्या लोकांनी घर्षणाने सर्वत्र आग निर्माण केली, तर आग (विशेषत: चकमक चकमक मारून) त्यांच्यामध्ये फार कमी प्रमाणात पसरली होती. दुसरीकडे, विकासाच्या उच्च टप्प्यावर असलेल्या लोकांनी मुख्यत्वे कोरीव काम करून (लोखंड किंवा लोखंडावर चकमक - पायराइट) आग निर्माण केली. कधीकधी ते घर्षण देखील वापरले - परंतु केवळ विधी, पंथ हेतूंसाठी. आणि प्रयोगांवरून असे दिसून आले आहे की चकमक चकमक मारल्यावर ठिणगी सतत तयार होत असली तरी, तिचे आगीत "परिवर्तन" करणे खूप कठीण आहे, तर घर्षणाने ज्वाला पेटवणे हे एका विशिष्ट परिश्रमाने, अगदी आधुनिक व्यक्तीसाठी देखील सुलभ आहे. .

तथापि, हे शक्य आहे की काही प्रकरणांमध्ये लोक खरोखर प्रथम आग मारण्यास शिकले, आणि त्यानंतरच ते घर्षणाने निर्माण करण्यास सुरवात केली. कमीतकमी एका दक्षिण अमेरिकन भारतीय जमातीच्या भाषेत, आग बनवण्याची संज्ञा "ब्लो-कटिंग" या शब्दापासून येते. हे स्पष्टपणे काही जुन्या (कदाचित खरोखर मूळ!) आणि नंतर विसरलेल्या परंपरेबद्दल बोलते. मी "विसरले" म्हणतो - कारण येथेही, अगदी अलीकडेपर्यंत, घर्षण ही आग बनवण्याची मुख्य पद्धत होती. मात्र, हा एकमेव अपवाद आहे.

मॅमथ हंटर हर्थ्स

आदिम लोक आग ठेवण्याच्या आणि राखण्याच्या त्यांच्या उत्कृष्ट कौशल्याने ओळखले जातात. उदाहरणार्थ, प्रसिद्ध रशियन एथनोग्राफर एन.ए. बुटिनोव्ह ऑस्ट्रेलियन लोकांबद्दल लिहितात: “ऑस्ट्रेलियन लोक आग लावण्यासाठी आणि राखण्यात खूप कुशल आहेत, ती त्यांच्याबरोबर समान रीतीने जळते, मोठी आणि खूप तेजस्वी ज्योत देत नाही. ते युरोपियन वसाहतवाद्यांवर हसतात, जे इतके मोठे आग लावतात की त्यांच्याकडे जाणे धोकादायक आहे, परंतु त्यांचा फारसा उपयोग होत नाही आणि त्यांना दीर्घकाळ कसे समर्थन करावे हे माहित नाही. याउलट, त्याच्या छोट्याशा आगीने, ऑस्ट्रेलियन रात्रभर शांतपणे झोपतो आणि त्यावर अन्न भाजतो आणि भाजतो."

या कलेवर लोकांनी फार पूर्वीच प्रभुत्व मिळवले आहे यात शंका नाही. पुरातत्वशास्त्रज्ञांना सापडलेल्या शेकोटी आणि चूलांचे अवशेष हा याचा पुरावा आहे. अप्पर पॅलेओलिथिकच्या दुसऱ्या सहामाहीतील वसाहतींमध्ये विशेषत: मनोरंजक आणि वैविध्यपूर्ण केंद्रबिंदू आहेत, प्रामुख्याने दीर्घकालीन निवासस्थान असलेल्या ठिकाणी. येथे, साध्या चूलांसह, जे राख आणि कोळशाने भरलेल्या वाडग्याच्या आकाराचे उदासीनता आहेत, तेथे अधिक जटिल संरचना आहेत. चूलांचे दगडी आच्छादन बर्याच काळापासून वापरले जात आहे; हे मॅमथ शिकारींच्या विलेन्डॉर्फ-कोस्टेन्को संस्कृतीच्या काही केंद्रांमध्ये देखील ओळखले जाते (झारेस्काया साइट, वरचा सांस्कृतिक स्तर). या संस्कृतीच्या इतर स्मारकांमध्ये, क्लेडिंग व्यतिरिक्त, चिकणमाती लागू केली गेली. ज्या ठिकाणी सिरॅमिक प्राण्यांच्या मूर्ती बनवल्या गेल्या त्याच ठिकाणी (डॉल्नी वेस्टोनिस, कोस्टेन्की 1/1), मातीचा लेप असलेली वैयक्तिक चूल सर्वात सोप्या भट्टीसारखी होती.

अनेक अप्पर पॅलेओलिथिक फोकिसच्या लगतच्या परिसरात जमिनीत छोटे खड्डे खणले गेले. त्यापैकी काही अन्न बेकिंगसाठी वापरल्या जात होत्या, तर काहींनी पोस्टसाठी आधार म्हणून काम केले होते (कधीकधी त्यांच्यामध्ये उभ्या पसरलेल्या हाडे असतात ज्यामुळे या पोस्ट जाम होतात). आता आम्ही अशा समर्थनांवर क्रॉसबार स्थापित करतो, ज्यावर आम्ही चहा उकळण्यासाठी किंवा फिश सूप शिजवण्यासाठी केटल लटकवतो आणि नंतर ते मांस तळलेले स्किव्हर्ससाठी आधार म्हणून काम करू शकतात.

काही चूलांच्या पायथ्याशी चर खोदण्यात आले आहेत. कधीकधी अशा खोबणीने चूल बाजूला सोडली. कशासाठी? सुमारे 20 हजार वर्षांपूर्वी अस्तित्त्वात असलेल्या कोस्टेन्की 19 साइटच्या उत्खननादरम्यान पीटर्सबर्गचे पुरातत्वशास्त्रज्ञ पावेल आयोसिफोविच बोरिसकोव्स्की, ज्यांना अशी चूल सापडली होती आणि ती मॅमथ शिकारींनी देखील सोडली होती, असे सुचवले की अशा खोबणीतून हवा चूलमध्ये प्रवेश करते, ज्वलन प्रक्रिया तीव्र करते. . एक प्रयोग सेट केला गेला: दोन फोकस एकमेकांच्या पुढे खोदले गेले: खोबणीसह आणि त्याशिवाय. खरंच, त्यापैकी पहिल्यामध्ये, ज्योत अधिक चांगली जळली.

मानवी जीवनात अग्नीची भूमिका.

· ऋतू, दिवस आणि रात्र, ऋतू बदलण्यात सूर्याची भूमिका याविषयी मुलांना पुन्हा ज्ञान द्या.

· मानवी जीवनातील अग्नीची भूमिका, त्याच्या नकारात्मक आणि सकारात्मक बाजू जाणून घेणे.

· घरगुती उपकरणे योग्य प्रकारे कशी हाताळायची हे शिकवण्यासाठी, अग्निशमन विभागाच्या फोन नंबरशी त्यांची ओळख करून देणे.

प्राथमिक काम:

"आमच्या सभोवतालचे जग", "ऋतू बदलणे", "दिवस आणि रात्र बदलणे", डी \ आणि "ते कधी घडते?", "जादूची कांडी" या योजनांचा विचार करून, "आमच्या सभोवतालचे जग" या मुलांच्या ज्ञानकोशाचा परिचय. हवामान निरीक्षणे.

साहित्य:

एक बॉल, हवामानाचे नमुने, एक मुखवटा-कॅप "सूर्य", अग्नीचे चित्र असलेली चित्रे, विद्युत उपकरणे, v/f "Smeshariki. धोकादायक खेळ "," Smeshariki. इलेक्ट्रिकल उपकरणे काळजीपूर्वक हाताळणे ".

धड्याचा कोर्स.

I. "हवामानाचा अंदाज".

आम्ही आमच्या प्रत्येक धड्याची सुरुवात हवामान साजरी करून करतो. आज _______________ हे मुख्य हवामानशास्त्रज्ञ आहेत.

(आकृती वापरून: सूर्य, ढग, पर्जन्य, वारा, बोर्डवरील मूल दिवसाचे हवामान दर्शवते)

सर्व सहमत ? (जोडणे आणि दुरुस्त्या स्वीकारल्या जातात)

II. D/I "मॅजिक बॉल"

शिक्षक एक कोडे बनवतात:

सर्वत्र बर्फ, बर्फात घरे

आणले... हिवाळा.

मला हिवाळा आवडतो, आणि हिवाळा कोणाला आवडतो? (तुम्हाला हिवाळा का आवडतो?" या प्रश्नासह बॉल एका मुलाकडे फेकतो.

हिवाळ्यानंतर वर्षाची कोणती वेळ येईल? वसंत ऋतू मध्ये निसर्गात काय होते? वसंत ऋतु नंतर वर्षाची कोणती वेळ येईल? तुम्हाला उन्हाळा का आवडतो? झाडांवरची पाने कधी रंगीबेरंगी होतात? शरद ऋतूच्या प्रारंभासह निसर्गात आणखी काय घडते? ऋतू का बदलत आहेत? (पृथ्वी सूर्याभोवती फिरते) दिवस आणि रात्र का बदलते? (पृथ्वी तिच्या अक्षावर फिरते)

गेम m/p "दिवस आणि रात्रीचा बदल"

III. मानवी जीवनात अग्नीची भूमिका.

मला एक द्रुत उत्तर द्या: लोकांना प्रकाश कशामुळे मिळतो? (सूर्य, तारे, अग्नी ...)

अर्थात आग! शेवटी, सूर्य आणि तारे हे सर्व अग्नीचे विशाल गोळे आहेत, ते आपल्यापासून इतके दूर आहेत की आपल्याला एकतर लहान बॉल (सूर्य) किंवा लहान ठिपके (तारे) दिसतात. सूर्य नसेल, आपल्या ग्रहावर जीवन नसेल. का वाटतं ? (ते थंड आणि गडद असेल).बरोबर. जर आपण सूर्याकडे हात फिरवला तर आपल्याला काय वाटेल? (उष्णता).कल्पना करा की संपूर्ण आकाश ढगाळ आहे. एक आठवडा झाला आणि सूर्य नाही. आणि अचानक बाहेर आले, जेव्हा सर्वजण आधीच वाट पाहून थकले होते, तेव्हा आम्हाला काय वाटेल? ( आनंद, ते अधिक मजेदार होईल, प्रत्येकजण हसेल ...)ते आपल्या सर्वांसाठी आनंददायी आणि सनी होईल. बर्याच काळापासून, लोकांना खरोखर घरी थोडा सूर्य हवा होता. परीकथा लक्षात ठेवा: फायरबर्डचे पंख, स्कार्लेट फ्लॉवर (चित्रे दर्शवित आहे). अगदी प्राचीन गुहावाल्यालाही एक छोटी ज्योत हवी होती (गुहावाले आग बनवायला कसे शिकले याची कथा).

भौतिक मिनिट.

वर्षे गेली, शतके गेली. मनुष्याने मशाल, उदासीनता असलेली काठी ज्यामध्ये राळ ओतली गेली होती, त्याचा मार्ग प्रकाशित करण्यास शिकले. तेव्हा लोकांच्या लक्षात आले की तेलही वाईट जळत नाही. अशा प्रकारे तेलाचे दिवे दिसू लागले - चिकणमाती किंवा धातूचे तेल असलेले "टीपॉट्स", ज्यातून एक वात पार केली गेली. हे दिवे अनेक, अनेक शतके धुम्रपान करत आहेत. आणि तेव्हाच त्यांनी मेणबत्त्या कशी बनवायची हे शिकले. रशियन झोपडीत, त्यांनी एक मशाल पेटवली - एक पातळ कोरडी चिप. ते पाण्याने कुंडावर मजबूत केले होते, जिथे निखारे पडले होते (का?) शंभरहून अधिक वर्षांपूर्वी, लोकांनी तेलापासून रॉकेल कसे मिळवायचे ते शिकले आणि रॉकेलच्या दिव्यांचा शोध लावला. आमचे रशियन अभियंता लॉडीगिन यांनी पहिला लाइट बल्ब बनवला, परंतु एडिसनने ते उत्पादनात तयार करण्यास सुरुवात केली, म्हणूनच त्याला एडिसनचा प्रकाश बल्ब म्हणतात. अशा प्रकारे माणूस अंधाराशी लढायला शिकला. पण त्यासाठी फक्त आग लागते का? लक्षात ठेवा तुमच्या घरात आग कोठे राहते, ते कशासाठी आहे?

ही सर्व अग्नीची चांगली कृत्ये आहेत. पण आग एक भयंकर शक्ती लपवते. जर ते नियंत्रणाबाहेर गेले तर - संकटात रहा! कोणत्या प्रकारचे दुर्दैव होऊ शकते? ( आपण स्वत: ला जाळू शकता, बर्न करू शकता शर्टला छिद्र, आग इ.)... अशा परिस्थितीत काय करावे हे तुमचे मित्र स्मेशरीकी तुम्हाला शिकवतील.

IV. \f "स्मेशरीकी मध्ये पहा. धोकादायक खेळ "," Smeshariki. विद्युत उपकरणे काळजीपूर्वक हाताळा "

बारश आणि लॉस्याश यांना त्रास का झाला? त्यांना कोणी मदत केली? निष्कर्ष: "मुलांसाठी एक सामना एक खेळणी नाही!"

न्युषाला आग का लागली? तिला कोणी मदत केली? आग लागल्यास मी कोणत्या नंबरवर कॉल करावा?

"गोल्डन कॉकरेल"

"एलिमेंट ऑफ फायर" ब्लॉकमधील इकोलॉजी धडा

तयारी गटात

आगीसाठी लढा

मानवी उत्क्रांतीत अग्निचे महत्त्व - एक एकीकृत धडा *

उपकरणे.

संगीताचे उतारे: एल. बीथोव्हेन, बॅले "क्रिएशन्स ऑफ प्रोमिथियस", किंवा ए. स्क्रिबिन, सिम्फोनिक वर्क "प्रोमेथियस" ("फायरची कविता"), किंवा एफ. लिस्झट, सिम्फोनिक कविता "प्रोमेथियस").

संबंधित मजकूर (परिशिष्ट पहा), वाळवंट आणि अर्ध-वाळवंटांचा भौगोलिक नकाशा, आफ्रिकेतील प्राचीन लोकांच्या ठिकाणांवरील रेखाचित्रांचे पुनरुत्पादन.

वर्ग दरम्यान

अंधारलेल्या वर्गात, शिक्षकांच्या डेस्कवर एक मेणबत्ती जळत आहे. एक शिक्षक (किंवा कलात्मक क्षमता असलेला विद्यार्थी) जे. रोनी द एल्डर "फायट फॉर फायर" (परिशिष्ट 1) यांच्या पुस्तकातील एक उतारा स्पष्टपणे वाचतो. पॅसेजचे वाचन संपल्यानंतर, मेणबत्ती विझवली जाते. वर्ग काही काळ अंधारात आहे. त्यानंतर गटांमध्ये विद्यार्थ्यांच्या टेबलावर मेणबत्त्या पेटवल्या जातात.

शिक्षक.मित्रांनो, दहा हजार, एक हजार, शंभर वर्षांपूर्वी आमचे पूर्वज आगीजवळ कसे बसले आणि मंत्रमुग्धतेने कसे पाहिले याची कल्पना करा - जसे आपण आता पाहतो ... आपल्या इलेक्ट्रिक घरामध्ये शेकोटी, मेणबत्त्या, अगदी चमकणाऱ्या इलेक्ट्रिक फायरप्लेस आहेत. बनावट लाकूड. वन्य प्राण्यांना आगीची भीती वाटते; घरगुती लोकांना याची सवय होते; फक्त कुत्रे जन्मतःच अग्निप्रेमी असतात.

प्राणीशास्त्रज्ञ म्हणतात: दोन प्रकटीकरणांमध्ये, मनुष्य प्राण्यांच्या राज्यात अद्वितीय आहे - तो भाषण आणि अग्नि वापरतो. अग्नीचा उपयोग उपयोगितावादी आहे, परंतु माणसामध्ये अग्नीची लालसा ही बेशुद्ध, सहजगत्या असते. ही एकच प्रवृत्ती आहे जी प्राण्यांना कळत नाही. मानवी अंतःप्रेरणा. हे आपल्या दूरच्या पूर्वजांपासून उगम पावले आणि आपल्याबरोबर टिकून राहिले. पण तो भानावर आलाच नाही! अग्निपूजा पंथ. पायरोमॅनियाक्सचा विनाशकारी आनंद. रोम जाळला आणि पुन्हा बांधला. पायोनियर बोनफायर्स. पडलेल्यांच्या सन्मानार्थ चिरंतन ज्योत...

जे. रोनी द एल्डर "द फाईट फॉर फायर" या पुस्तकातील एका उतारेकडे परत येऊ.

चर्चा सुरू होते (पुस्तकातील उतारा असलेले मजकूर विद्यार्थ्यांच्या टेबलवर आहेत). शिक्षक प्रश्न विचारतात, विद्यार्थी मजकूरासह कार्य करतात, उत्तर देतात.

या लोकांनी आग कशी ठेवली?

(उत्तर द्या.विशेष पिंजऱ्यात: चार स्त्रिया आणि दोन योद्धे त्याला रात्रंदिवस खायला घालतात.)

प्राचीन लोकांसाठी अग्नीचे महत्त्व काय होते?

(उत्तर द्या.आगीने भक्षकांना घाबरवले, वाटेत मदत केली, अधिक स्वादिष्ट अन्न शिजविणे शक्य केले, उपकरणांच्या निर्मितीमध्ये आग वापरली गेली, यामुळे लोकांमध्ये समुदायाची भावना निर्माण झाली.)

आगीचे वर्णन करताना लेखक अभिव्यक्तीचे कोणते माध्यम वापरतो?

(उत्तर द्या.तोतयागिरी, तुलना. फायर-बीस्ट: "पराक्रमी चेहरा", "लाल दात", "पिंजऱ्यातून फुटले", "झाडे खाऊन टाकले", "क्रूर आणि जंगली." "पिता, संरक्षक, रक्षणकर्ता.")

मरणासन्न आग दर्शविण्यासाठी लेखक अभिव्यक्तीचे कोणते माध्यम वापरतो?

(उत्तर द्या.प्राण्याशी तोतयागिरी करणे: कमकुवत, फिकट गुलाबी, कमी होणे, "आजारी प्राण्यासारखे थरथरणे," "एक लहान कीटक.")

उलमरांचं दु:ख मजकुरात कसं मांडलं आहे?

(उत्तर द्या."कोणतेही तारे नाहीत", "भारी आकाश", "जड पाणी", "थंड प्रकाश", "ढगांचे खडूचे थर", "स्निग्ध, डोंगराच्या राळसारखे, पाणी", "शैवालचे गळू." ध्वनी लेखन: थंड वनस्पतींचे दांडे, सरपटणारे प्राणी, सुन्न सरडे, एक सुकलेले झाड, थंडीमुळे थरथरणारी झाडे.)

शिक्षक वर्गाला एका सामान्य निष्कर्षापर्यंत पोहोचवतात: प्राचीन लोकांमध्ये अग्नी एका जिवंत प्राण्याने व्यक्त केली गेली होती, जी जीवन आणि मृत्यूमध्ये अंतर्भूत आहे.

धड्याची उद्दिष्टे आणि उद्दिष्टे निश्चित करणे.मानवी उत्क्रांतीवरील अग्नीच्या सकारात्मक आणि नकारात्मक प्रभावाच्या समस्येचा विचार करा, त्यास "फायर-लाइफ" आणि "फायर-डेथ" या स्थानांवर संकुचित करा.

गटांमध्ये कामाचे आयोजन... सुरुवातीला, वर्ग तीन गटांमध्ये विभागलेला आहे (पर्यायी): "फायर-लाइफ" आणि "फायर-डेथ" या पदांचे समर्थक आणि निरीक्षक (लवाद, न्यायाधीश). शिक्षकांच्या टेबलवर प्रतिकात्मक स्केल सेट केले जातात, त्याच्या पुढे काळे आणि पांढरे गोळे ठेवले जातात.

अग्नि-जीवन ( वकील गटाच्या प्रतिनिधींचे सादरीकरण). आग किती काळ आपल्या मालकीची आहे या प्रश्नाने अनेक सहस्राब्दी मानवतेला चिंतित केले आहे. अशा शोधांचा एक पुरावा म्हणजे "प्रोमेथियसची आख्यायिका" होय. वाचन ( "प्रोमेथियस" या संगीतमय भागाच्या पार्श्वभूमीवर) आणि "प्रोमेथियस" या मजकुराची चर्चा (परिशिष्ट 2). निष्कर्ष: अग्नीने मानवतेला कारण दिले. पांढरा चेंडू. ( फायर-लाइफ ग्रुपचा प्रतिनिधी तराजूवर पांढरा बॉल ठेवतो.)

ऍटलस आणि प्रोमिथियस, ज्यांना झ्यूसच्या गरुडाने त्रास दिला आहे

आग-मृत्यू ( या स्थितीचे पालन करणाऱ्या गटातील विद्यार्थ्यांचे सादरीकरण). प्रोमिथियसच्या प्रतिमेचे पौराणिक स्पष्टीकरण इतके अस्पष्ट आहे. हेसिओडमध्ये, प्रोमिथियस एक धूर्त आहे, लोकांवर दयाळू असला तरी, झ्यूसचा फसवणूक करणारा आहे, त्याला विनाकारण शिक्षा झाली नाही. शिवाय, पुरातन काळामध्ये प्रोमेथियसच्या निषेधात्मक प्रतिमेची परंपरा (ती रोमन लेखकांची आहे) होती. होरेससाठी, मूर्ख प्रोमेथियसने आग आणून एक "वाईट फसवणूक" केली, ज्यामुळे विनाशकारी परिणाम झाले. मनुष्य निर्माण करताना, त्याने त्याच्यामध्ये सिंहाचा "द्वेष" आणि "वेडेपणा" घातला. प्रोमिथियसला फक्त मानवी शरीराची काळजी होती आणि म्हणूनच मानवी जीवनातील सर्व त्रास आणि लोकांमधील वैर. काळा चेंडू. ( कामगिरी पूर्ण केल्यानंतर, फायर-डेथ ग्रुपचा प्रतिनिधी तराजूच्या दुसऱ्या बाजूला एक काळा चेंडू ठेवतो.).

मानवी उत्क्रांतीत अग्नीचा अर्थ

शिक्षक.दक्षिण आफ्रिकेतील एका गुहेत अग्नीच्या वापराचे सर्वात जुने खुणा सापडतात. 1.3-1.0 दशलक्ष वर्षांपूर्वीच्या काळाशी संबंधित पातळीच्या खाली, अशा खुणा आढळत नाहीत, परंतु या क्षितिजाच्या वर फायरप्लेसवर गोळीबार केलेली हाडे आहेत. अग्निचा वापर ही तांत्रिक प्रगती होती, दगडी अवजारांच्या शोधात दुसरे महत्त्व होते. चीनमधील चाऊ-गौ-टिएन गुहेत, जिथे सिनान्थ्रोपसचे अवशेष आणि त्यांची असंख्य दगडी साधने सापडली, तेथे आगीच्या खुणाही सापडल्या: कोळसा, राख, जळलेले दगड. अर्थात, येथे 500 हजार वर्षांपूर्वी प्रथम चूल जळली होती.

आग हे जीवन आहे.आग वापरण्याच्या क्षमतेमुळे अन्न अधिक पचण्याजोगे आणि चवदार बनले. ( पांढरा चेंडू.)

तळलेले अन्न चघळणे सोपे आहे, आणि यामुळे लोकांच्या देखाव्यावर परिणाम होऊ शकत नाही: एक शक्तिशाली जबडा उपकरण राखण्याच्या उद्देशाने निवड दबाव अदृश्य झाला. हळूहळू, दात कमी होऊ लागले, खालचा जबडा यापुढे इतका पुढे सरकत नाही, शक्तिशाली मस्तकीच्या स्नायूंना जोडण्यासाठी आवश्यक असलेली हाडांची रचना यापुढे आवश्यक नाही. मानवी चेहऱ्याने आधुनिक वैशिष्ट्ये मिळवली. ( पांढरा चेंडू.)
वानराचा मुख्य फायदा म्हणजे त्याची वाढलेली स्थलांतर क्षमता. एक मोठा गेम शिकारी, सर्वोच्च ऑर्डरचा शिकार करणारा, त्याने अधिकाधिक वेळा उच्च अक्षांशांसाठी उष्णकटिबंधीय क्षेत्र सोडले - तेथे शिकार करणे अधिक फलदायी होते, कारण प्रजातींच्या विविधतेत घट झाल्यामुळे, प्रत्येक प्रजातीची संख्या वाढते. तथापि, तेथे थंडी होती आणि पिथेकॅन्थ्रोपसला थंडीशी जुळवून घ्यावे लागले. आमच्या या पूर्वजांनीच जंगलातील आग आणि ज्वालामुखीचा उद्रेक जतन करणे आणि वापरणे शिकले. पण पिथेकॅन्थ्रोपसला स्वतःला आग कशी लावायची हे माहित नव्हते. आगीने माणसाला हवामानापासून स्वतंत्र केले, त्याला पृथ्वीच्या संपूर्ण पृष्ठभागावर स्थायिक होऊ दिले. ( पांढरा चेंडू.)
आगीने केवळ उर्जा स्त्रोतांची उपलब्धता मोठ्या प्रमाणात वाढवली नाही तर मानवाला वन्य प्राण्यांपासून सतत आणि विश्वासार्ह संरक्षण देखील दिले. मोठ्या प्रतिस्पर्धी भक्षकांपासून स्वतःचा बचाव करण्यासाठी लोकांनी ज्वालाचा वापर केला आणि प्राण्यांपासून आरामदायी निवासस्थान - गुहा - पुन्हा मिळवण्यासाठी त्याचा वापर केला. ( पांढरा चेंडू.)
आगीच्या मदतीने लोक अधिक प्रगत साधने बनवू शकले. उदाहरणार्थ, आगीत जाळलेले लाकूड भाले आणि भाले कठोर झाले. ( पांढरा चेंडू.)
आग आणि चूलच्या आगमनाने, एक पूर्णपणे नवीन घटना उद्भवली - एक जागा कठोरपणे लोकांसाठी राखीव आहे. आगीमुळे, उबदारपणा आणि सुरक्षितता आणून, लोक शांतपणे साधने बनवू शकतात, खाऊ आणि झोपू शकतील, एकमेकांशी संवाद साधू शकतील. हळूहळू, "घर" ची भावना मजबूत झाली - एक अशी जागा जिथे स्त्रिया मुलांची काळजी घेऊ शकतात आणि जिथे पुरुष शिकार करून परत आले. ( पांढरा चेंडू.)

"ज्वलंत क्रांती"

आग हे जीवन आहे.जसजशी साधने सुधारत गेली, तसतसे मनुष्य कमी अनुकूल हवामान असलेल्या भागात प्रवेश करू शकला आणि पर्यावरणाचा अधिक कार्यक्षमतेने वापर करू लागला. तथापि, स्वतःच्या साधनांनी त्याच्या जीवनात नाट्यमय बदल घडवून आणले नाहीत: मनुष्य अनेकांमध्ये फक्त दुसरा शिकारी बनला. जेव्हा त्याने वनस्पती जाळण्यासाठी आग वापरण्यास सुरुवात केली तेव्हा त्याने निसर्गातील आपली स्थिती बदलली. ही पहिली पर्यावरणीय क्रांती मानली जाऊ शकते, जी नंतरच्या परिणामांशी तुलना करता येते - कृषी आणि औद्योगिक.
जमीन जाळण्याचा मुद्दा म्हणजे जंगले काढून टाकणे आणि कुरण आणि कुरणांसाठी जागा मोकळी करणे. ठराविक किमान पर्जन्यमानाच्या परिस्थितीत जंगले वाढतात. जेथे कमी पाऊस पडतो तेथे कुरण हे वनस्पति आच्छादनाचे नैसर्गिक रूप बनते. शिकारींना हे चांगले ठाऊक आहे की कुरण आणि गवताळ प्रदेशात (सवाना) अधिक खेळ आहेत, जे शिवाय, घनदाट जंगलापेक्षा शिकार करणे सोपे आहे. म्हणून, शिकारी जमाती सहसा जंगले जाळण्याचा सराव करत असत; परिणामी, ज्या भागात जास्त पाऊस झाला तेथे कुरण पसरले. ( पांढरा चेंडू.)
अग्नीचा वापर खेळाला पोसण्यासाठी देखील केला जात होता, पर्यावरणीय बदल हा अतिरिक्त दुष्परिणाम होता. शिकारीची जागा नंतर पशुपालनाने घेतली असली तरी, एखाद्या क्षेत्राला वृक्षविरहित ठेवण्यासाठी गवत जाळण्याची प्रथा आजही चालू आहे आणि काही झाडांच्या वाढीला चालना देण्यासाठी आणि इतरांना दडपण्यासाठी काळजीपूर्वक नियंत्रित जंगले जाळणे हे आधुनिक वनीकरणातील एक सुप्रसिद्ध तंत्र आहे. . ( पांढरा चेंडू.)

आग मृत्यू.वनस्पती जाळण्यासाठी मानवाने अग्नीचा वापर केल्याचे इतर परिणाम पाहूया. वाळवंटांची सुरुवात किंवा "वाळवंटीकरण" या वास्तविकतेबद्दल शंका नाही. ही एक भयंकर प्रक्रिया आहे ज्यामध्ये आफ्रिकेतील सहारा सारखी जगातील विद्यमान वाळवंटे त्यांची मर्यादा वाढवत आहेत. आफ्रिकेत, जंगलतोड सुरू झाली, निःसंशयपणे, मनुष्याने अग्नीचा ताबा घेतला तेव्हापासूनच - 50 हजार वर्षांपूर्वी, जेव्हा अच्युलियन संस्कृतीच्या काळात प्रथम खंड पूर्वेकडे दिसला. शेतीचे स्थलांतर करण्यासाठी आग हे एक महत्त्वाचे साधन आहे आणि नैसर्गिक कारणांमुळे वेळोवेळी आगीच्या घटना घडत असताना, जाणूनबुजून लावलेल्या आगींचा वनस्पतींवर जास्त परिणाम झाला आहे. सर्व प्रथम, नैसर्गिक आग लागण्यापेक्षा कृत्रिम जाळपोळ त्याच ठिकाणी अधिक वेळा केली गेली या वस्तुस्थितीद्वारे हे स्पष्ट केले आहे. जास्त पर्जन्यमान असलेल्या भागातही, मोठ्या क्षेत्रावर विस्कळीत झाल्यानंतर वन परिसंस्था नीट सावरत नाही. जंगलांच्या नाशामुळे मातीची स्थिती झपाट्याने बिघडते, जी अखेरीस इतकी खराब होते की जमीन केवळ कुरणासाठी वापरली जाऊ शकते आणि नंतर ते सामान्यतः अर्ध-वाळवंट आणि वाळवंटात बदलतात.
आफ्रिकेच्या दोन नकाशांची तुलना करू. त्यापैकी एकावर प्राचीन लोकांच्या स्थळांचे मुख्य शोध चिन्हांकित आहेत; दुसरीकडे, आधुनिक भौगोलिक झोनिंग. एक आश्चर्यकारक नमुना: लोक एकेकाळी वाळवंट, अर्ध-वाळवंट, कोरड्या गवताळ प्रदेशात राहत होते. प्रसिद्ध सहारा आणि कालाहारी वाळवंटांसाठी विशेषतः प्रभावी दृश्य. विविध प्राणी आणि वनस्पतींचे जीवाश्म, तसेच नद्या, नाले आणि तलाव यांचे अवशेष येथे आढळतात हे देखील लक्षात घेतले तर यात काही शंका नाही: पूर्वी, आताच्या वाळवंटातील जमिनींमध्ये या वाळवंटाची तीव्र कमतरता नव्हती. पाणी. आफ्रिकेच्या आधुनिक वाळवंटांच्या जागेवर आपल्या दूरच्या पूर्वजांनी सोडलेल्या खडकावर कोरलेल्या वनस्पती आणि प्राण्यांच्या विपुलतेची साक्ष देतात. उदाहरणार्थ, सहाराच्या टासिली प्रदेशातील खडकावरील कोरीव काम या प्रदेशातील प्राचीन रहिवाशांच्या संस्कृतीचा उदय आणि पतन प्रतिबिंबित करते. सुमारे 7000 इ.स.पू हे शिकारी होते ज्यांनी जिराफ, काळवीट आणि इतर सवाना प्राण्यांची शिकार केली. मग लोकांनी येथे पशुधन वाढवण्यास सुरुवात केली - 2000 वर्षांनंतर दिसणारे फ्रेस्को असंख्य कळपांचे चित्रण करतात. नवीनतम रेखाचित्रे - उंटांच्या प्रतिमांसह - सुमारे 3000-2000 वर्षांपूर्वीची आहे, ज्यानंतर ही संस्कृती विजेत्यांच्या हल्ल्यात नाहीशी झाली. चला एक गृहीतक म्हणून घेऊ: पाषाण युगाच्या शेवटी सहाराच्या लँडस्केपवर शिकारी आणि गोळा करणार्‍यांकडून गंभीर पर्यावरणीय दबाव होता. जैवभूगोलशास्त्रज्ञ I. श्मिथुसेन यांच्या मते, “नैसर्गिक आग अधूनमधून कोरड्या उष्ण कटिबंधातील वनौषधींच्या जागांवर क्वचितच आढळते... या भागातील वनस्पती. पूरग्रस्त सवाना वगळता, इतर सर्व सवाना ... थेट मानवी प्रभावाने उद्भवल्या." निष्कर्ष: आफ्रिकेतील प्रसिद्ध वाळवंट - सहारा आणि कलहारी - मानववंशीय मूळ आहेत ( काळा चेंडू.)

न्यायाधीश. गेल्या 150 हजार वर्षांत, सहारा आणि कालाहारी वाळवंटांचा प्रदेश मानवी सहभागाशिवाय, हवामान बदलामुळे वारंवार कमी आणि वाढला आहे.

आग मृत्यू. 5000 बीसी पासून उत्तर आफ्रिकन हवामानाचे शुष्कीकरण मानवी आर्थिक क्रियाकलापांनी मोठ्या प्रमाणावर चिथावणी दिली आणि वेगवान केले.
जगाच्या दुसऱ्या भागात घडलेल्या घटनांकडे वळूया. डच नेव्हिगेटर A.Ya. टास्मानिया नावाच्या बेटाचा किनारा पाहणारे तस्मान आणि त्यांची टीम, जे पहिले युरोपियन होते, ते आदिवासींना भेटले नाहीत, परंतु जंगलाच्या वरच्या वेगवेगळ्या ठिकाणी धुराच्या ढगांकडे लक्ष दिले. बेटाच्या नंतरच्या संशोधकांनी सतत जंगलातील आग पाहिली, आदिवासींनी लावलेल्या आगीचे प्रमाण. आणि जरी तस्मानियन शिकार, मासेमारी, गोळा करण्यात गुंतले असले तरी, मुख्य "लीव्हर" ज्याने त्यांनी त्यांची जमीन "वळवली" - मूलत: पुनर्निर्मित लँडस्केप - आग होती. “या पद्धतशीर आगीचा पर्यावरणीय परिणाम,” व्ही.आर. काबो खूप मोठा आहे. टास्मानियाच्या विस्तीर्ण विस्तारावर वनस्पती बदलली आहे; मातीच्या स्वभावात बदल झाले आहेत, हवामान बदलले आहे." तस्मानियन लोकांनी आगीचा उपयोग केवळ प्राण्यांची शिकार करण्यासाठीच केला नाही, तर कदाचित मोठ्या प्रमाणावरही केला - मोकळ्या जागेचे क्षेत्रफळ वाढवण्यासाठी आणि कुरणांची सुपीकता वाढवण्यासाठी ज्यावर वन्य प्राणी चरत होते. कोणी म्हणू शकेल की, शिकार ग्राउंडच्या "पायरोजेनिक प्रोसेसिंग" च्या मदतीने हे एक प्रकारचे आदिम पशुपालन होते.

निष्कर्ष:तस्मानियाच्या आदिवासींनी अग्नीचा वापर केल्याने वनस्पती आणि जीवजंतूंमध्ये बदल झाला आणि परिणामी, संपूर्ण बेटाच्या परिसंस्थेवर नकारात्मक परिणाम झाला. ( काळा चेंडू.)

अशाच प्रकारे, माणसाने ऑस्ट्रेलियावर प्रभुत्व मिळवले. भूतकाळातील प्रवासी आणि मिशनरींनी अनेकदा ऑस्ट्रेलियन आदिवासींनी आगीचा विविध उद्देशांसाठी व्यापक वापर केल्याचा उल्लेख केला आहे. युरोपियन लोकांना भेटलेल्या ऑस्ट्रेलियातील शिकारी जमाती सतत भटकत असत. ढोबळ अंदाजानुसार, प्रत्येक जमाती, किंवा त्याऐवजी, प्रत्येक भटक्या गटाने दरवर्षी सुमारे 100 किमी 2 जंगले, सवाना, गवताळ प्रदेश - हेतुपुरस्सर किंवा अनैच्छिकपणे जाळले. 20-30 सहस्राब्दीसाठी असे हजारो गट अनेक वेळा असू शकतात - डझनभर वेळा! - संपूर्ण खंडातील वनस्पती जाळून टाकण्यासाठी. अशा प्रकारे विस्तीर्ण क्षेत्रांवर पायरोजेनिक लँडस्केप तयार केले गेले. अर्थात, ते सर्वत्र तयार झाले नाहीत, परंतु विशिष्ट हवामान आणि वनस्पतींचे आच्छादन असलेल्या प्रदेशांमध्ये. परंतु अशा सक्रिय शोषणादरम्यान होणार्‍या बदलांचे सामान्य स्वरूप जैविक संसाधनांचा ऱ्हास आणि वाळवंटीकरणामध्ये व्यक्त केले जाते.

निष्कर्ष:ऑस्ट्रेलियाचे आधुनिक वाळवंट आणि अर्ध-वाळवंट मानववंशजन्य मूळचे आहेत. ( काळा चेंडू.)

न्यायाधीश.पुराव्याशिवाय निष्कर्ष अतिशय स्पष्टपणे काढला गेला.

आग मृत्यू.तस्मानियाच्या विपरीत, ऑस्ट्रेलियाचे हवामान कोरडे आहे, मध्य प्रदेशात दरवर्षी 200-300 मिमी पाऊस पडतो. सरासरी मूल्यापासून सतत विचलनामुळे परिस्थिती गुंतागुंतीची आहे: कधीकधी 3-4 पट कमी, नंतर दुप्पट. कोरड्या वर्षांमध्ये किंवा हंगामात, एक अभिप्राय यंत्रणा कार्य करू लागली: आगीमुळे विशेषतः जंगलांचे गंभीर नुकसान झाले आणि जंगले नाहीशी झाली - मातीतील आर्द्रता स्थिर करणारे - माती कोरडे आणि धूप होते. वन-स्टेप्पे, स्टेप्पे आणि सेमी-स्टेप्पे प्रदेश ऑस्ट्रेलियामध्ये बर्याच काळापासून अस्तित्वात आहेत, अगदी येथे मनुष्य दिसण्यापूर्वीच. तथापि, शिकारी आणि गोळा करणार्‍यांच्या भटक्या गटांच्या क्रियाकलापांमुळे शेवटी जंगलांचे एकूण क्षेत्र कमी झाले, ओसाड भागात वाढ झाली. ज्युलेंगर्सच्या ऑस्ट्रेलियन जमातींमध्ये दीर्घकाळ वास्तव्य करणारे ब्रिटीश संशोधक डब्ल्यू. चेसलिंग यांच्या मते, नंतरच्या लोकांनी शिकार करताना जंगलाला आग लावली. ऑक्‍टोबरपर्यंत, जेव्हा वारा संपतो, तेव्हा सर्व बुरशी नष्ट करण्याची वेळ आगीकडे असते. आता धगधगता सूर्य आपले विध्वंसक कार्य पूर्ण करत आहे - देश राखेचा ढीग बनत आहे. डिसेंबरमध्ये वाऱ्याची दिशा बदलते; आर्द्रतेने जोरदार संतृप्त, ते उत्तर-पश्चिमेकडून वाहते, पावसाचे प्रवाह देशात पूर येतात ... सैल माती, वाळू, राख, बुरशी - सर्वकाही दलदलीत वाहून जाते किंवा समुद्रात वाहून जाते." मध्य ऑस्ट्रेलियाच्या पायरोजेनिक लँडस्केप्सचे वर्णन करणारे ऑस्ट्रेलियन शास्त्रज्ञ सी. माऊंडफोर्ड यांच्या साक्षीनुसार, अशा प्रकारचे परिवर्तन किती खोल असू शकतात याचा न्याय केला जाऊ शकतो: “उघड्या टेकडीवर उभे राहून आणि तळापासून उगवलेल्या गरम एडीज पाहणे. वाळलेल्या तलावावर, माझा विश्वास बसत नव्हता की, जेव्हा पहिले गोरे लोक मन्ना पर्वतावर पोहोचले, तेव्हा हे प्रचंड उदासीनता पाण्याने भरलेले होते, ज्यामध्ये शेकडो बदके आणि इतर पाणपक्षी पसरले होते."

सुमारे 6-10 सहस्राब्दी पूर्वी, जगाच्या पूर्णपणे भिन्न भागात, आर्क्टिक सर्कलमध्ये, याकुतिया, तैमिर, कामचटका, चुकोटका, अलास्का या प्रदेशात, लेट पॅलेओलिथिकची तथाकथित सुमागिन संस्कृती मोठ्या प्रमाणावर पसरली होती. उच्च अक्षांशांमध्ये असे महत्त्वपूर्ण वितरण अनुकूल हवामानाद्वारे स्पष्ट केले आहे. जंगल आणि टुंड्राची सीमा उत्तरेकडे 300-400 किमी हलविली गेली. सुमागिन संस्कृतीच्या लोकांनी निःसंशयपणे आर्क्टिकच्या लँडस्केपवर प्रभाव टाकला. त्यांचे मुख्य शस्त्र आग होते. ध्रुवीय प्रदेशात झाडे आणि झुडपे खूप हळू वाढतात आणि खराब पुनरुत्पादित होतात. जळजळ आणि आगीच्या वेळी वनस्पतींच्या आवरणाचा नाश झाल्यामुळे प्रक्रियेची एक साखळी निर्माण झाली ज्यामुळे शेवटी खूप गंभीर परिणाम झाले.

वनस्पती नष्ट झाल्यानंतर, हिवाळ्यात माती जलद आणि खोलवर गोठली, परंतु उन्हाळ्यात देखील जलद आणि खोल विरघळली. वन-टुंड्रामध्ये, दुसरी प्रक्रिया अनेकदा निर्णायक असते. उन्हाळ्यात विरघळण्याची तीव्रता अनेकदा विरघळते - उतारांवर वितळलेली माती सरकते आणि भूगर्भातील बर्फाच्या उपस्थितीत - थर्मोकार्स्टचा खूप विस्तृत विकास होतो. वाऱ्याने उडवलेला बर्फ हिवाळ्यात कमी फनेलमध्ये जमा होतो, ज्यामुळे ते गोठणे कठीण होते आणि उन्हाळ्यात वितळलेले पाणी वितळण्यास उत्तेजित करते आणि फनेलच्या आकारात आणखी वाढ होते. अनेक तलाव आणि दलदल तयार होतात. अगदी तीव्र हिवाळ्यातही, सरोवरांमध्ये बर्फाची जाडी 2-2.5 मीटरपेक्षा जास्त नसते. त्यामुळे, जास्त खोली असलेल्या पाणवठ्यातील तळाचा गाळ गोठलेला राहतो आणि जर सरोवराची रुंदी परमाफ्रॉस्टच्या जाडीपेक्षा दुप्पट असेल तर, त्याखाली a through talic दिसते. परंतु बोग्समध्ये पीटी क्षितीज हळूहळू जमा झाल्यामुळे उन्हाळ्यात अधिकाधिक विरघळण्याची गती कमी होते आणि पर्माफ्रॉस्ट त्याच्या आत्मसमर्पण केलेल्या स्थानांवर परत येऊ लागतो.

टायगा झोनच्या उत्तरेकडील सीमेजवळील जंगलाचा नाश, जेथे बर्फाच्या आवरणाची जाडी 20 सेमीपर्यंत पोहोचत नाही, त्यामुळे माती थंड होते आणि जास्त बर्फाची जाडी - त्याचे तापमान वाढते. पर्माफ्रॉस्ट या बदलांना त्यानुसार प्रतिसाद देते. याचे कारण काय? वस्तुस्थिती अशी आहे की बर्फाचे आच्छादन दोन प्रकारे जमिनीच्या तपमानावर परिणाम करते. एकीकडे, ते अत्यंत परावर्तित आहे आणि तेजस्वी ऊर्जेचा प्रवाह कमी करते. दुसरीकडे, बर्फ हा एक चांगला उष्णता इन्सुलेटर आहे, याचा अर्थ असा आहे की तो मातीच्या हिवाळ्यात थंड होण्यास प्रतिबंध करतो. म्हणून, वेगवेगळ्या जाडीच्या बर्फाच्या आवरणाचे विपरीत परिणाम होतात. पातळ कव्हरसह, प्रबळ भूमिका उष्णतेच्या प्रतिबिंबाशी संबंधित आहे. बर्फाच्या आवरणाच्या अधिक लक्षणीय जाडीसह, त्याचे उष्णता-इन्सुलेट गुणधर्म निर्णायक भूमिका बजावू लागतात. शेवटी, आणखी मोठ्या शक्तीसह, बर्फ पुन्हा थंड होतो (सरासरी वार्षिक तापमानाच्या बाबतीत), कारण उन्हाळ्यात तो जास्त काळ वितळतो.

अशा प्रकारे, वेगवेगळ्या परिस्थितीत, मानवी क्रियाकलापांमुळे भिन्न परिणाम होऊ शकतात: आगीमुळे, पर्माफ्रॉस्ट खराब होऊ शकतो किंवा थंड मातीसह पायरोजेनिक टुंड्राचे क्षेत्र दिसून येते.

निष्कर्ष:मानववंशीय (पायरोजेनिक) टुंड्राची निर्मिती सुमागिन संस्कृतीच्या काळापासून (6-10 हजार वर्षांपूर्वी) सुरू झाली. मानवी क्रियाकलापांनी टुंड्रा झोनच्या विस्तारास आणि तैगाच्या उत्तर सीमेच्या दक्षिणेस माघार घेण्यास हातभार लावला. टुंड्राच्या आधुनिक सीमा मानववंशीय प्रभावाच्या प्रभावाखाली विकसित झाल्या आहेत. ( काळा चेंडू.)

(भूवैज्ञानिक भूतकाळातील बायोटामधील बदलांचा अभ्यास करताना, बाह्य (हवामान, मोठ्या सस्तन प्राण्यांचा प्रभाव) आणि अंतर्गत (बायोमच्या विकासाचा टप्पा, थर्मोडायनामिक प्रणाली म्हणून) या दोन्हीचा प्रभाव लक्षात घेऊन उच्चार योग्यरित्या ठेवणे महत्वाचे आहे. या बदलांना उत्तेजित करणारे घटक. आणि अटलांटिक कालखंड - 10,000-5,000 वर्षांपूर्वी), वनक्षेत्राच्या सध्याच्या सीमांच्या उत्तर आणि दक्षिणेकडे जंगलाची सक्रिय प्रगती होती आणि त्यामुळे हवामानात फक्त थंडावा होता. उत्तरेकडील बर्फाच्या टोपीची वाढ, जी 4,500 वर्षांपूर्वी (सबबोरियल पीरियड) नंतर आली, उलट प्रक्रिया झाली - वनक्षेत्राच्या दक्षिणेकडील भागाचे शुष्कीकरण आणि उत्तरेकडील जंगलाचे दक्षिणेकडे हळूहळू माघार. , तसे, हवामानाच्या आधुनिक तापमानवाढीच्या पार्श्वभूमीवर, उत्तरेकडील जंगलाची प्रगती पुन्हा दिसून येते (टाइगा टुंड्रावर पुढे जात आहे), यातील तीव्र मानववंशीय भार असूनही, वनस्पतींवर मानवी प्रभाव, जे सुरुवातीच्या आणि मध्यभागी समान होते होलोसीनने या प्रक्रियेला केवळ त्या काळातच उत्तेजन दिले जेव्हा त्यांच्या मार्गासाठी प्रतिकूल हवामान परिस्थिती निर्माण झाली. म्हणून, टुंड्राच्या मानववंशीय उत्पत्तीबद्दल इतके स्पष्टपणे बोलू शकत नाही. पर्माफ्रॉस्टसह, ते देखील एकसारखे नाही. उदाहरणार्थ, पूर्व सायबेरियाच्या टायगा झोनमध्ये, 15-30 सेमी खोलीपासून सुरू होणाऱ्या पर्माफ्रॉस्ट थरावर, लॅरिक्स डॅव्हुरिकामधील लार्चची झाडे सुंदरपणे वाढतात ही वस्तुस्थिती दर्शविण्यास पुरेसे आहे. - अंदाजे. एड.)

अग्नि आणि धातू उत्पादन

आग हे जीवन आहे.धातूचे युग हे मानवी संस्कृतीच्या इतिहासातील निओलिथिक नंतरचे पुढचे पान आहे. मेसोपोटेमिया आणि इजिप्तमधील ब्राँझच्या सर्वात जुन्या खुणा 4थ्या सहस्राब्दी बीसीच्या आहेत. ई लोखंडाच्या वितळण्याची सुरुवात 1300 ईसापूर्व आहे. ई जर पूर्वीची सामग्री ज्यापासून साधन बनवले जाते ते लाकूड, दगड, हाडे इ. - काहीतरी दिले होते, तयार होते, आता साधन बनवण्याची प्रक्रिया या उपकरणासाठी सामग्री बनविण्याच्या प्रक्रियेपूर्वी होती - नवीन गुणधर्म असलेली सामग्री. आग वापरल्याशिवाय खाणकाम अशक्य आहे. ( पांढरा चेंडू.)

आग मृत्यू. वातावरणाच्या टेक्नोजेनिक प्रदूषणाची मुख्य कारणे म्हणजे नैसर्गिक इंधनाचे ज्वलन आणि धातू उत्पादन. जर XIX आणि XX शतकाच्या सुरुवातीस. कोळसा आणि द्रव इंधनाच्या ज्वलनाची उत्पादने वातावरणात प्रवेश करतात, पृथ्वीच्या वनस्पतींद्वारे जवळजवळ पूर्णपणे आत्मसात केली गेली आहेत, परंतु सध्या वातावरणातील हानिकारक टेक्नोजेनिक उत्सर्जनाची सामग्री सतत वाढत आहे. स्टोव्ह, फायरबॉक्सेस, कारच्या एक्झॉस्ट पाईप्समधून मोठ्या प्रमाणात प्रदूषक हवेत जातात. त्यापैकी सल्फर डायऑक्साइड, नायट्रोजन ऑक्साईड, कार्बन मोनॉक्साईड, शिसे संयुगे, विविध हायड्रोकार्बन्स - ऍसिटिलीन, इथिलीन, मिथेन, प्रोपेन, टोल्यूइन, बेंझोपायरीन इ. पाण्याच्या थेंबांसोबत ते एक विषारी धुके तयार करतात - धुके, ज्याचा घातक परिणाम होतो. मानवी शरीरावर, वनस्पती शहरांवर. हवेत अडकलेले द्रव आणि घन कण (धूळ) पृथ्वीच्या पृष्ठभागावर पोहोचणाऱ्या सौर विकिरणांचे प्रमाण कमी करतात. तर, मोठ्या शहरांमध्ये, सौर विकिरण 15% कमी होते, अल्ट्राव्हायोलेट किरणोत्सर्ग 30% (आणि हिवाळ्याच्या महिन्यांत ते पूर्णपणे अदृश्य होऊ शकते).

इंधनाच्या ज्वलनामुळे दरवर्षी अब्जावधी टन कार्बन डायऑक्साइड वातावरणात सोडला जातो. जीवाश्म इंधनाच्या ज्वलनातून सुमारे अर्धा कार्बन डायऑक्साइड समुद्र आणि हिरव्या वनस्पतींद्वारे शोषला जातो आणि अर्धा हवेत राहतो. वातावरणातील CO 2 ची सामग्री हळूहळू वाढत आहे आणि गेल्या 100 वर्षांमध्ये 10% पेक्षा जास्त वाढली आहे. कार्बन डाय ऑक्साईड बाह्य अवकाशात उष्णता सोडण्यात हस्तक्षेप करते, ज्यामुळे तथाकथित "ग्रीनहाऊस इफेक्ट" होतो. वातावरणातील CO 2 च्या सामग्रीतील बदलांचा पृथ्वीच्या हवामानावर लक्षणीय परिणाम होतो. हे सर्व मनुष्याच्या अग्नीच्या आत्मसात केल्याचा परिणाम आहे. ( काळा चेंडू.)

धडा सारांश

न्यायाधीश काळ्या आणि पांढर्या चेंडूंची संख्या मोजतात. गोरे जास्त आहेत. मिळालेल्या निकालांची चर्चा. विद्यार्थी त्यांचे मत व्यक्त करण्यास मोकळे आहेत.

शिक्षक.अपघाती वापर आणि, शक्यतो, आदिम लोकांद्वारे पेटलेल्या आगीची देखभाल करणे सुमारे 1-0.5 दशलक्ष वर्षांपूर्वी सुरू झाले. सुमारे 50 हजार वर्षांपूर्वी, चकमकीवर चकमक मारून किंवा घर्षण करून ठिणग्यांपासून आग कशी बनवायची हे मानवाने स्वतः शिकले. सुमारे 20 हजार वर्षांपूर्वी, ऊर्जेचा वापर सरासरी 10 हजार kJ प्रति व्यक्ती प्रतिदिन होता, आणि आता आर्थिकदृष्ट्या विकसित देशांमध्ये - 1 दशलक्ष kJ पेक्षा जास्त. या काळात सर्व मानवजातीच्या एकूण उर्जेच्या वापरामध्ये आणखी लक्षणीय वाढ 10 दशलक्ष पट आहे. सेंद्रिय इंधनामध्ये जतन केलेल्या सौर ऊर्जेच्या साठ्याच्या वापरामध्ये दशलक्ष पटीने वाढ झाल्यामुळे मानवजातीच्या आधुनिक जीवन समर्थनाचे संपूर्ण कॉम्प्लेक्स तयार झाले आहे आणि कार्य करते.

जर अनेक सहस्राब्दींपूर्वी, विजेने पेटलेल्या झाडाला शेकत असलेल्या आपल्या दूरच्या पूर्वजांपैकी कोणीही, अनेक नवीन फांद्या मरणा-या आगीत टाकण्याचा विचार केला नसता, तर आपण अजूनही गुहेतच राहिलो असतो.

पर्यावरणाच्या दृष्टीने, आदिम आगीत लाकूड जाळणे हे पहिलेच आणि म्हणूनच नवीन, अधिकाधिक कार्यक्षम ऊर्जा वाहकांच्या शोधात मानवजातीचे सर्वात महत्त्वाचे पाऊल आहे, ज्यामुळे शेवटी एका प्रजातीच्या दबावात अभूतपूर्व वाढ झाली. - मनुष्य - संपूर्ण ग्रहाच्या निसर्गावर.

म्हणून, तराजूवरील काळ्या बॉलबद्दल विसरू नका. लँडस्केपमधील बदल, आपल्या ग्रहावरील हवामान - हे सर्व अग्नीच्या प्रभुत्वाचे हानिकारक परिणाम आहेत. कधीकधी माणुसकी एखाद्या मुलासारखी दिसते ज्याला मॅचचा बॉक्स सापडतो आणि प्रौढांकडून गुप्तपणे वसंत ऋतूच्या सुरुवातीस सनी टेकडीवर गतवर्षीच्या कोरड्या गवताला आग लावते. वसंत ऋतूच्या झुळूकेने ज्वलंत ज्वाळांच्या जीभ, सुरुवातीला अगदी सहज लक्षात येण्याजोग्या आणि निरुपद्रवी, काही सेकंदात गर्जना करणार्‍या राक्षसात रूपांतरित होतात, गवताची गंजी आणि घराच्या इमारती आणि मूल ज्या घरात राहतात ते घर या दोन्ही गोष्टी दूर जातात. ज्या घरात आपण राहतो.

हे लक्षात ठेव. आपल्या ग्रहाचे भविष्य तुमच्या, तरुण पिढीचे आहे.

बालांडिन आर.के., बोंडारेव एल.जी.निसर्ग आणि सभ्यता. - एम.: थॉट, 1998.

व्होरोंत्सोव्ह एन.एन.मानवजातीच्या इतिहासातील पर्यावरणीय संकट // जीवशास्त्र, 2001, क्रमांक 40-41.

व्होरोंत्सोव एन.एन., सुखोरोकोवा एल.एन.सेंद्रिय जगाची उत्क्रांती: पर्यायी. चांगले पाठ्यपुस्तक. 10-11 ग्रेडसाठी भत्ता. दुसरी आवृत्ती, रेव्ह. आणि जोडा. - एम.: नौका, 1996.

डोल्निक व्ही.आर.द नॉटी चाइल्ड ऑफ बायोस्फीअर: पक्षी आणि प्राण्यांच्या कंपनीत मनुष्याबद्दल संभाषणे. - एम.: पेडागोगिका-प्रेस, 1994.

एर्डाकोव्ह एल.एन.बायोस्फीअरमधील माणूस - http:// ecoclub.nsu.ru

इचास एम.सजीवांच्या स्वरूपावर: यंत्रणा आणि अर्थ. - एम.: मीर, 1994.

मामोंटोव्ह एस.जी., झाखारोव व्ही.बी.सामान्य जीवशास्त्र: पाठ्यपुस्तक. पर्यावरणासाठी मॅन्युअल. विशेषज्ञ अभ्यास संस्था - एम.: उच्च माध्यमिक शाळा, 1986.

पौराणिक शब्दकोश: पुस्तक. विद्यार्थ्यांसाठी / M.N. बोटविनिक, बी.एम. कोगन, एम.बी. राबिनोविच, बी.पी. सेलेत्स्की. - एम.: शिक्षण, 1993.

पौराणिक कथा. मोठा ज्ञानकोशीय शब्दकोश. - एम.: बिग रशियन एनसायक्लोपीडिया, 1998.

पोपोव्ह एस.यू.गेल्या 150,000 वर्षांतील आफ्रिकन वनस्पतींचा इतिहास // जीवशास्त्र, क्रमांक 5, 2004.

रोनी द एल्डर जे.आगीसाठी लढा. गुहा सिंह. वामिरेह. - एम.: प्रेस, 1994.

सहारा. बायोस्फीअरचा सुवर्ण निधी. / एड. आणि नंतर. व्ही.एम. नेरोनोव आणि व्ही.ई. सोकोलोव्ह. - एम.: प्रगती, 1990.

चेरनोव्हा एन.एम. आणि इ.पर्यावरणशास्त्राची मूलभूत तत्त्वे: पाठ्यपुस्तक. 9 cl साठी. सामान्य शिक्षण. संस्था - एम.: शिक्षण, 1997.

परिशिष्ट

जे. रोनी द एल्डर

आग मृत्यू

अभेद्य रात्री उलमरास पळून गेले, दुःखाने आणि थकव्याने वेडे झाले; त्यांच्यावर आलेल्या दुर्दैवासमोर त्यांचे सर्व प्रयत्न व्यर्थ ठरले: आग मेली! त्यांनी त्याला तीन पिंजऱ्यात आधार दिला. जमातीच्या प्रथेनुसार, चार स्त्रिया आणि दोन योद्ध्यांनी त्याला रात्रंदिवस जेवू घातले.

अगदी कठीण काळातही त्यांनी ते जिवंत ठेवले, खराब हवामान आणि पुरापासून संरक्षण केले, नद्या आणि दलदलीच्या पलीकडे नेले; दिवसा निळसर आणि रात्री किरमिजी रंगाचा, तो त्यांच्याशी कधीच विभक्त झाला नाही. त्याच्या पराक्रमी चेहऱ्याने सिंह, गुहा आणि राखाडी अस्वल, मॅमथ, वाघ आणि बिबट्या पळ काढला. त्याच्या लाल दातांनी माणसाचे विशाल आणि भयंकर जगापासून रक्षण केले; सर्व आनंद फक्त त्याच्या भोवतीच राहतात. त्याने मांसापासून मधुर वास काढला, भाल्याची टोके कठोर केली, दगड फोडले, त्याने घनदाट जंगलात, अंतहीन सवानामध्ये, गुहांच्या खोलवर लोकांना प्रोत्साहित केले. हा अग्नी पिता, संरक्षक, रक्षणकर्ता होता; जेव्हा तो त्याच्या पिंजऱ्यातून बाहेर पडला आणि झाडे खाऊन टाकला तेव्हा तो मॅमथपेक्षा अधिक क्रूर आणि जंगली झाला.

आणि आता तो मेला! शत्रूने दोन पेशी नष्ट केल्या; तिसऱ्या मध्ये, जे उड्डाण दरम्यान वाचले, आग कमकुवत झाली, फिकट गुलाबी झाली आणि हळूहळू कमी झाली. तो इतका अशक्त होता की त्याला दलदलीचे गवतही खाणे शक्य नव्हते; तो आजारी प्राण्यासारखा थरथर कापला, एका लहान लाल रंगाच्या कीटकात बदलला, आणि वाऱ्याच्या प्रत्येक श्वासाने त्याला विझवण्याची धमकी दिली ... नंतर तो पूर्णपणे गायब झाला ... शरद ऋतूतील रात्री उलामर्स पळून गेले, अनाथ झाले. तारे नव्हते. जड पाण्यावर भारी आकाश कोसळले; वनस्पतींनी त्यांचे थंड दांडे पळून गेलेल्या प्राण्यांवर पसरवले, तुम्हाला फक्त सरपटणाऱ्या प्राण्यांचा आवाज ऐकू येत होता. पुरुष, स्त्रिया, मुले अंधारात गिळंकृत झाली. त्यांच्या नेत्यांचे आवाज ऐकून, त्यांनी कोरड्या आणि भरीव जमिनीवर जाण्याचा प्रयत्न केला, त्यांना आलेले प्रवाह आणि दलदलीतून वाट काढली. तीन पिढ्यांना हा मार्ग माहीत आहे. पहाटे ते सवानाजवळ आले. ढगांच्या खडूच्या थरांमधून फिल्टर केलेला थंड प्रकाश. डोंगराच्या डांबरासारख्या तेलकट पाण्यात वारा वाहतो. एकपेशीय वनस्पती गळू सारखी फुगली, बधीर सरडे पाण्याच्या कमळांमध्ये कुरळे केले गेले. वाळलेल्या झाडावर एक बगळा बसला. शेवटी, लाल धुक्यात, थंडीमुळे थरथरणाऱ्या वनस्पतींसह एक सवाना उलगडली. लोक उठले आणि झाडांच्या झुडपांतून पुढे गेल्यावर, त्यांना शेवटी गवतांमध्ये, घनदाट जमिनीवर सापडले. पण नंतर तापदायक खळबळ उडाली, लोक जमिनीवर आडवे झाले, स्थिरतेत गोठले; स्त्रिया, पुरुषांपेक्षा अधिक लवचिक, दलदलीत आपली मुले गमावून, लांडग्यांसारखे ओरडत, ज्यांनी आपल्या लहान मुलांना वाचवले त्यांनी त्यांना ढगांवर उचलले. जेव्हा दिवस उजाडला, तेव्हा फौमने आपल्या बोटांनी आणि डहाळ्यांनी आपली टोळी सांगितली. प्रत्येक शाखा दोन्ही हातांच्या बोटांच्या संख्येशी संबंधित आहे. उर्वरित: योद्धांच्या चार शाखा, स्त्रियांच्या सहा पेक्षा जास्त शाखा, मुलांच्या सुमारे तीन शाखा, अनेक वृद्ध लोक.

ओल्ड गॉन्ग म्हणाले की पाचपैकी एक पुरुष, तीनपैकी एक महिला आणि संपूर्ण शाखेतील एक मूल वाचले.

उलामरीला दुर्दैवाची प्रचंडता जाणवली. आपल्या संततीला मृत्यूचा धोका असल्याचे त्यांच्या लक्षात आले. निसर्गाच्या शक्ती अधिकाधिक भयंकर होत गेल्या. लोक पृथ्वीवर दु:खी आणि नग्न फिरतील.

पुढे चालू

* सामान्य जीवशास्त्र या अभ्यासक्रमातील "माणूसाची उत्पत्ती" या विषयाचा अभ्यास करताना धडा आयोजित केला जाऊ शकतो. 11 वी इयत्ता ", तसेच "पर्यावरणशास्त्र" या अभ्यासक्रमात "मानवाचा निसर्गावरील मानववंशीय प्रभाव" या विषयाचा अभ्यास करताना