किंचाळणे हे मानवी दुर्बलतेचे प्रदर्शन आहे. लक्झरी, अल्सर सारख्या, आत्म्याचा नाश करते तत्वज्ञान मानवी आत्म्यास सामर्थ्य देते लक्झरीची समस्या

हे विधान सामाजिक असमानतेच्या समस्येशी संबंधित आहे. हे समाजशास्त्र यासारख्या विज्ञानाच्या अत्यंत महत्त्वाच्या क्षेत्राला स्पर्श करते. आपल्या सर्वांना माहित आहे की सामाजिक असमानता त्या परिस्थितीस संदर्भित करते ज्या अंतर्गत सामाजिक गट, वर्ग, वर्गांना त्यांच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी असमान संधी आहेत. आणि गरजा कशाची तरी गरज असते. या वाक्यांशाचा मला अर्थ असा आहे की श्रीमंत लोक स्वत: ला इतरांपेक्षा श्रेष्ठ मानतात आणि औदार्य, औदार्य आणि प्रामाणिकपणा यासारख्या नैतिक गुणांबद्दल विसरतात.

जास्तीत जास्त पैसे मिळवण्याच्या त्यांच्या प्रयत्नात ते सहसा आयुष्यातील खरी उद्दीष्टे विसरतात. भौतिक कल्याण केल्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला यापुढे काय खर्च करावे हे माहित नसते आणि वेगवेगळ्या मार्गांनी सुरुवात करण्यास सुरवात होते, कदाचित एखाद्याकडे भाकर पुरेसा नसतो या विचारात विचार करत नाहीत. आणि अल्प उत्पन्न असणारी व्यक्ती गरिबीमुळे निर्लज्जतेकडे वळते. असे लोक सहजपणे खून, चोरी किंवा चोरीसाठी जाऊ शकतात.

मी लेखकाच्या मताशी सहमत आहे कारण श्रीमंत लोक, पैशाच्या मागे लागून शेवटी सर्व काही सोडले जाऊ शकतात, जे आपल्याकडे आहे ते हरवा. आणि गरीब लोक अत्यंत कठोर उपायांकडे जाऊ शकतात आणि बेकायदेशीरपणे पैसे जमा करण्यास सुरवात करतात. उदाहरणाद्वारे हे सिद्ध करूया.

उदाहरणार्थ, थियोडोर ड्रेझर "द फायनान्सर" च्या कार्यात, फ्रँक कॉपरवुड एक यशस्वी उद्योजक-उद्योजक होतो, स्टॉक एक्स्चेंजच्या अप्रामाणिक अनुमानानुसार त्याला स्वत: चा व्यवसाय सुरू करण्याची संधी मिळते. कोणतेही अडथळे त्याला रोखू शकले नाहीत. संपत्ती आणि सामर्थ्याच्या शिखरावर पोचल्यावर नायकाला काहीच वाईट वाटले नाही. पण नशिबाची स्वतःची पद्धत होती. कॉपरवुड प्रामाणिकपणे मिळविलेल्या प्रत्येक गोष्टीपासून आणि स्वत: च्या जीवनापासून वंचित आहे. पैशाने नायकाचा नाश केला. संपत्तीचा पाठपुरावा करताना, त्याला आयुष्यातील सर्वात महत्वाची गोष्ट कधीही मिळाली नाही - आनंद.

आणि फ्रान्सोइस व्हिलन यांचा जन्म एका अत्यंत गरीब कुटुंबात झाला. प्रौढ म्हणून त्यांनी कविता लिहिली, परंतु त्यातून त्यांना कोणतेही उत्पन्न मिळाले नाही. पॅरिसमध्ये भटकत असताना तो पैसे न घेता पूर्णपणे निघून गेला. विल्लन गुन्हेगार झाला आणि चोरांच्या टोळीत सामील झाला. आधी त्यांनी चर्च लुटल्या आणि मग त्यांनी नावरे कॉलेजला लुटले. नोव्हेंबर 1462 मध्ये त्याला अटक झाली आणि त्याला फाशीची शिक्षा सुनावण्यात आली. या व्यक्तीच्या दु: खामुळे दु: ख आणि निर्लज्जपणा पसरला.

हे आधुनिक जगात आहे. श्रीमंत लोक कार, अपार्टमेंट, प्रवास, त्यांच्या शरीरावर प्रयोग आणि शस्त्रक्रिया यावर पैसे खर्च करतात. ज्यांना खरोखरच गरज आहे त्यांना आम्ही हे पैसे देऊ शकत होतो, परंतु गरजू किंवा आजारी असलेल्या लोकांना आणि एखाद्या महागड्या ऑपरेशनची आवश्यकता आहे. आणि गरीब, उदाहरणार्थ गठ्ठा माणसे, ज्यांनी तळाशी बुडविले आहे, ते चोरीकडे जातात, कारण त्यांना पैसे मिळविण्याचा दुसरा कोणताही मार्ग दिसत नाही. जरी त्यांना चांगले शिक्षण मिळू शकेल आणि ते कामावर जाऊ शकतील. प्रत्येक माणूस स्वतःचा मार्ग निवडतो.

अद्यतनितः 2018-02-20

लक्ष!
आपल्\u200dयाला एखादी त्रुटी किंवा टाइप आढळल्यास मजकूर निवडा आणि दाबा Ctrl + enter.
अशा प्रकारे, आपल्याला प्रकल्प आणि इतर वाचकांसाठी अनमोल फायदा होईल.

लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद.

रोगराईसारख्या विलासितापासून सावध रहा. हे ख्रिश्चन आत्म्यास खूप कमकुवत करते, अपहरण करणे, लोकांना त्रास देण्यासाठी आणि ख्रिस्ती व्यक्तीला आवश्यक असलेल्या भिक्षापासून परदेशी आहे, धरायला हात शिकवते. लक्झरी, गर्भाशयांप्रमाणेच, तृप्तपणा माहित नसते, आणि तळही दिसणार नाही इतका खोल पाताळांसारखा, सर्व चांगुलपणा खाऊन टाकतो ... अशी लक्झरी सर्वकाही खाऊन मन शांत करते. लक्झरीपासून सावध रहा. निसर्ग थोड्या प्रमाणात समाधानी आहे: वासना आणि लक्झरी खूप आवश्यक आहे (5: 158-159).

अशा सभांमध्ये आणि उत्सवांमध्ये किती मोह, पाप आणि अधर्म आहेत हे मोजले जाऊ शकत नाही. किती शब्द आणि कृत्ये आहेत, किती पापे आहेत; किती व्यक्ती, किती गुन्हेगार. येथून फार दूर देव आणि त्याच्या पवित्र देवदूत आहेत. सैतान आणि त्याच्या दुरात्म्यांसाठी एक जागा आहे, जे त्यांच्या नाशात आनंदी होतात आणि उल्हास करतात त्यांच्याशी आनंद करतात. या कारणास्तव, त्यांचा नाश झोपत नाही, जेव्हा लवकरच त्यांना वाटत नाही. ते देव आणि त्याचा चांगुलपणा योग्य निर्णय विसरले. "नेत्यांनी देव कबूल केले आहे, परंतु त्याच्याकडून कार्य काढून घेण्यात येतील" () (5: 368).

लक्झरी अनंतकाळच्या जीवनात दारिद्र्यात बदलते

राज्य करा, तुम्हाला पाहिजे तेव्हा येथे शांतीने राज्य करा; मजा करा आणि आपल्या विलासनातून दिलासा द्या, एकमेकांना भेट द्या, मेजवानी द्या, मेजवानी द्या आणि आपले नृत्य करा! कसे तरी तिथे तुम्ही आनंद कराल व नाचवाल! .. आम्ही पवित्र शुभवर्तमानात असे वाचले आहे की "एक मनुष्य एक श्रीमंत होता, आणि जांभळा आणि तलम वस्त्रे घालीत होता, दिवसभर मजा करीत होता." पण ... मृत्यू नंतर त्याला एक भयंकर बदल आला; त्याने आपल्या सर्व सुखसोयींबद्दल भयानक दु: ख भोगले. आणि महागड्या द्राक्षारसासाठी तो एक थेंबभर पाणी मागतो: पण ते त्याला दिलं नाही: उत्तर ऐकून तो म्हणतो: “मुला! आपल्या पोटात आपली चांगुलपणा कशी समजली ते लक्षात ठेवा "() (4: 120).

लक्झरी कोणत्याही गोष्टीवर समाधानी असू शकत नाही

वासना आणि लक्झरी खूप इच्छिते आणि इच्छिते; राज्य स्वतःचे अधिकार ठेवत नाही; ती कधीही पुरेसे होऊ शकत नाही, कारण तिच्या अंत: करणातील उष्णता तृप्त होऊ शकत नाही, रुग्ण कितीही पितो, जरी तिला शक्य होत नाही. ओबो आणि वासना आणि नैसर्गिक गरज जाणून घ्या आणि निसर्गाच्या मागणीनुसार कार्य करा, वासनेच्या इच्छेनुसार नाही (4: 247).

आम्ही पाहतो की गर्भाशय अतृप्त आहे, त्यासाठी नेहमी अन्न आणि भोजन आवश्यक आहे: त्याशिवाय ते असू शकत नाही. आजचा दिवस समाधानी असेल; दुसर्\u200dया दिवशी आणि तिसर्\u200dया दिवशी अन्नाची मागणी करते. एक लक्झरी टॅको आहे. लक्झरी ही गर्भासारखी असते जी सर्व काही खाऊन टाकते. आणि लक्झरी अधिक लहरी आहे आणि कोणत्याही गोष्टीने कधीही समाधानी होऊ शकत नाही (4: 398).

लक्झरी ही विनाशासाठी सैतानाची सूचना आहे

लहरी आणि विलासी सैतान, मानवी जीवांचा शत्रू, एखाद्या व्यक्तीला विचार प्रस्तुत करतो आणि त्यामध्ये तो त्याला गोंधळात टाकतो: मजा करणे, हे करणे आणि ते करणे किती चांगले आणि अनुकूल आहे, म्हणून आणि स्वत: ला सांत्वन देणे, जाणे किती चांगले आहे? पाहुण्यांना भेट देणे आणि प्राप्त करणे इ. म्हणून शत्रू हा हेतू रचला जात आहे की एखाद्याने आपल्या पितृभूमी आणि नंदनवनातून या जगात आनंद मिळवावा, परंतु भविष्यातील आनंद विसरला पाहिजे आणि अशा प्रकारे नाश केला जाईल; मी गरीब लोकांच्या सर्व असत्य आणि तक्रारींसाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करीत राहिलो असतो, जे लक्झरी शिकवते, मी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करीत असतो आणि म्हणूनच सर्व प्रकारच्या वाईटामध्ये अडकलेले आणि मरणासائतीत करणे अधिक सोयीचे असते. हे त्याचे धूर्त आणि डिझाइन आहे! भूतची खंबीर आणि खरी बुद्धी ही एक लक्झरी आहे जी ख्रिश्चन आत्म्याने पकडली आणि चिरंतन विनाशकडे नेईल (4: 399-400).

लक्झरी, आगीतल्यासारखे, ते खातात आणि अल्सर सारख्या, संक्रमित होतात

सर्व वाईट सर्व विलासीपणाने वाढतात, आणि मानवजातीचे प्राण फक्त एका आगीने खाऊन टाकले जातात, ज्यामुळे, एका घरात, संपूर्ण शहर किंवा गाव जाळले जाते किंवा रोगराईने, जे एका व्यक्तीपासून सुरू होते, ज्यांना अनेक लोक संक्रमित करतात आणि मारतात त्यांना जवळ आम्ही आपल्या पितृभूमीत हा एक अत्यंत अपायकारक व्रण पाहतो, ज्याने शरीरावर नव्हे तर ख्रिश्चन आत्म्याला संक्रमित केले आहे (4: ११)),

व्यर्थ आणि सौंदर्य चंचल आहे, परंतु नेहमी बदलत असते. व्यर्थ पहा! एकाने अशा प्रकारचे वाडे बांधले, कोणी असे आणि अशा प्रकारचे कपडे घालायला सुरुवात केली, एखाद्याने आपल्या घरात असे आणि असा आरसा ठेवला, कोणी अशा व अशा प्रकारच्या गाड्यात स्वार होऊ लागला, अशा प्रकारचे आणि जेवण पुरवठा करण्यासाठी, नोकरांना मिळवून दिले. अशा आणि अशा प्रकारच्या पोशाखात. दुसरे हे पाहतो आणि त्याचे अनुकरण करतो; सर्वांनी ते पहा आणि ते एकटेच करा. म्हणून लक्झरी सर्वत्र ओतली जाते आणि गुणाकार केले जाते आणि तासन् तास अधिक आणि अधिक वाढ होते (4: 118-119).

लक्झरी एखाद्या व्यक्तीला अंध आणि वेडे बनवते

निराश आणि पश्चात्ताप न करता अंतःकरणाच्या अंधत्वाबद्दल! या दु: खी आणि त्रासदायक वेळेत मजा करणे शक्य आहे काय? अरे, पाप कसे वाढते आणि धार्मिकता कमी होते! हे लोक त्या मूर्ख खलाशांसारखेच करतात ज्याचे जहाज क्रॅश होते आणि ते नाचतात; किंवा अशा दु: खी नागरिकांसारखे ज्यांच्या शहराला आग लागली आहे आणि त्यांनी मेजवानी दिली. फादरलँड त्रास व दुर्दशा पासून विव्हळत आहे; तरुण माणसे दुर्मिळ होतात; युद्धामुळे तिजोरी संपली आहे; फक्त वडील व तरुण मुले व मुलं. आणि ते आमच्याकडे येते; सर्वत्र माता, वडील, बायका, भाऊ आणि मित्र त्यांच्या लढाईत मरण पावले आहेत व ज्यांना मृत्यूचा धोका आहे याबद्दल शोक करतात आणि रडतात: परंतु वडिलांच्या मुलाप्रमाणेच हे समान भांडण करीत आहेत आणि आपल्या सर्व त्रासांबद्दल आमच्या शत्रूंबरोबर आनंद करतात. आम्हाला! ... लक्झरी, लक्झरी! तुम्ही आंधळे, वेडे आणि लोकांची मने कठोर कशी करता! (5: 368)

लक्झरीचे व्यसन विश्वास कमी करते (4: 166; पहा, 152).

इतिहासात लक्झरीने बरेच नुकसान केले आहे

आम्ही कथांमध्ये वाचतो की बर्\u200dयाच शहरे आणि राज्ये चैनीमधून नष्ट झाली. लक्झरी गर्भाशय किंवा तळाशी असलेल्या तळाशी असलेल्या तळाशी असलेल्या सर्व गोष्टी खाऊन टाकतात आणि लोक आणि सर्वात बलवान कमकुवत आणि अशक्त बनवतात आणि लढायला तयार नसतात. जेव्हा शेजारच्या शत्रूंमध्ये आनंद असतो तेव्हा जेव्हा त्यांच्या विरुद्ध असलेल्या राज्यात लक्झरी वाढविली जाते. ज्या देशात लक्झरी वाढली आहे अशा देशात आणि राज्यात त्याचे वाईट होईल. लक्झरी आणि सर्व वाईट तमो गुणाकार सह. त्यापासून देवाचा नीतिमान राग कशापासून टांगला आहे? तिथून अपेक्षा करण्यासारखे आणखी काही नाही परंतु नाश (4: 400).

जेथे पाप आहे तेथे देव नाही

हे देखील जाणून घ्या की तेथे देव नाही आहे, जेथे या जगाचा आनंद आणि आनंद आहे, जेव्हा लोक संपत्तीबद्दल, सन्मानाने, वैभवाने, विलासितांबद्दल आनंद करतात, जेव्हा ते आनंद करतात, मेजवानी देतात, हसतात, नाचतात, गातात, अयोग्य गातात ख्रिश्चनांचा जयजयकार करा आणि ते इतर असभ्य सौंदर्य उत्पन्न करतात. देव अशा लोकांपासून दूर जातो, जणू काय त्यांच्या पापामुळे तो चिडला आहे; परंतु या जगाचा दुष्ट आत्मा तिथे येतो, जणू काय त्याला आवडलेल्या गोष्टी तिथे केल्या जातात (3: 296).

लोक मृत्यू होण्यापूर्वी अधिकाधिक क्रोधित असतात (5: 368)

अन्नातील लक्झरी पाप आहे (3: 243, पहा, 678).

लक्झरी आणि मॉर्निंग या विरुद्ध बहिणी आहेत,

पण दोघेही आत्म्याचा नाश करतात

लक्झरी आणि आवेश घृणास्पद बहिणी आहेत, परंतु दोन्ही प्राणघातक मानवी अंतःकरणाला संक्रमित करतात. एक विखुरलेला आहे, दुसरा संपत्ती जपतो आणि शिकवतो पण माणसाच्या नाशासाठी दोघेही; एक कमकुवत होते, दुसर्\u200dयास एखाद्या व्यक्तीस बांधले जाते, परंतु वितळणे आणि इतर दोघेही त्याच्या आत्म्याला शोक करतात (2: 162).

आपत्तीच्या वेळी लक्झरी ही राज्यातील शत्रूंना मदत करते

आपले भाऊ बुलेट, तोफखान्या आणि तलवारीच्या सपाट्याने पडतात; सतत भीती व दुःख हेच आहेत: आणि आम्ही येथे वेड्यात मजा करीत आहोत! शत्रूविरूद्ध त्यांची मदत करायला हवी होती, पण त्याऐवजी उत्सवांनी, मद्यधुंदपणाने आणि इतर पापांनी आपण त्यांच्याविरूद्ध परदेशी तलवार धारदार केली आणि म्हणून आपण स्वतःविरूद्ध लढत आहोत! .. (:: 8 368).

लक्झरी गुन्ह्यासाठी ढकलते

लक्झरीसाठी एखाद्या व्यक्तीने लांबीचे जीवन जगणे आवश्यक असते. आणि त्यासाठी बरीच पैशांची गरज आहे. पर्यंत लक्झरी काय आहे? ते कुठून आणायचे? संपले नाही विलासी माणसाने प्रत्येक खोटे बोलणे आवश्यक आहे. सार्वभौम अधीनस्थांकडून गोळा करणे आवश्यक आहे; जमीनमालकाला त्याच्या शेतकर्\u200dयांवर अनावश्यक थकबाकी लावण्यासाठी किंवा आठवड्यातून बरेच दिवस त्याच्यासाठी काम करण्यास भाग पाडणे; एखाद्या व्यापा ;्याला महागड्या वस्तूची विक्री करणे, खोटे बोलणे आणि आंघोळ करणार्\u200dयांना फसविणे ही स्वस्त वस्तू आहे. दुसर्\u200dया लाच घेताना भाड्याने देणे दुसर्\u200dया पगारावर, एका विशिष्ट सार्वभौमकाकडून, त्याच्या अधीनस्थांना न देणे; इतरांनी चोरी, बडबड आणि कोणत्याही चुकीच्या गोष्टीकडे वळले पाहिजे. या आणि प्रत्येक वाईट कारणासाठी लक्झरी हे एक कारण आहे! यावरून आपण पाहतो की बरेच लोक सर्व प्रकारच्या गोंधळात राहतात आणि हवे आहेत, बर्\u200dयाचजणांना घरे, दररोजचे भोजन आणि कपडे नसतात. हे सर्व लक्झरीमधून होते! लक्झरी लोकांना अपमान करणे आणि उघड करणे शिकवते (4: 399).

अनंतकाळबद्दल विचार करणे लक्झरीच्या विचारांना दूर करते

किंचाळणे हे मानवी दुर्बलतेचे प्रदर्शन आहे. एस. लवॉव्ह ज्या समस्येवर चर्चा करीत आहेत.

जेव्हा लोक ओरडण्याच्या साहाय्याने लोकांच्या समस्या सोडवण्याचा प्रयत्न करतात तेव्हा लेखक त्यांच्या आयुष्यातील परिस्थितीबद्दल रागाने वर्णन करतात. तो एका आईबद्दल बोलतो, तो कदाचित एक समृद्ध कुटुंबातील आहे, ज्याने अशा प्रकारे मुलांना वाढवले \u200b\u200bकी "आपण दरवाजे, खिडक्या, भिंतींवरुन ऐकू शकता." ती आपल्या लहान मुलींना काय शब्द देते: “मूर्ख! मी मारून टाकीन! " या आईने जागृत केलेल्या कुत्र्याची भुंकणे "या रडण्यापेक्षा अधिक हुशार वाटते" असे एस लव्होव्ह एक स्पष्ट तुलना वापरतात. लेखकाच्या मते, अध्यापन कर्मचा .्यांची ओरडणे अत्यंत धोकादायक आहे. कोचच्या कामाबद्दल बोलताना, “त्याच्या कलाकुसरातील एक मास्टर”, एस. लव्होव त्याच्या उग्रपणावर आणि संयमांच्या अभावावर जोर देतात. पब्लिस्ट निश्चित आहे: मुले आणि किशोरवयीन मुलांसह कार्य करण्याचा हा मार्ग नाही.

आम्हाला आठवते, उदाहरणार्थ, एपी चेखोव्ह "इओनीच" ची कथा, ज्याचे नायक, एक अद्भुत डॉक्टर, शेवटी, त्याचे उत्कृष्ट मानवी गुण गमावले, डॉक्टरांच्या नीतिमत्तेबद्दल विसरला. तो सतत आपल्या रूग्णांवर ओरडतो, त्यांच्याशी कठोरपणे, तो विसरतो की तो आजारी लोकांना मदत करण्यास बांधील आहे.

एम. ई साल्टीकोव्ह-शेकड्रिन यांच्या "द स्टोरी ऑफ अ सिटी" या कादंबरीचा नायक महापौर ग्लोम-ग्रंबलेव्ह हेदेखील उद्धटपणा आणि अंतर्निहिततेचे स्पष्ट उदाहरण आहे. त्याच्या सर्व मालमत्तेत, महापौरांची भयानक ओरड सतत ऐकली जात आहे, ज्यामुळे लोक थरथरतात आणि निर्विवादपणे त्याच्या मूर्खपणाच्या ऑर्डरची अंमलबजावणी करतात. आणि या "मूर्ख" कडून इतरांनी काय अपेक्षा करावी, कारण लेखक त्याचे वैशिष्ट्यीकृत आहे? पण आई, एस लव्होव्हच्या मजकूराची नायिका मानसिकरित्या एक सामान्य व्यक्ती आहे ...

अशाप्रकारे, मी असा निष्कर्ष काढू शकतो की अशक्तपणा, थकवा आणि व्यावसायिक अक्षमतेच्या प्रकटीकरणामुळे रडणे ही आपली मुख्य उणीवा आहे.

नीना झगूडेवा, इयत्ता 10 वीची विद्यार्थी

प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवनात मैत्रीची भूमिका

प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवनात मैत्रीची भूमिका ही प्रसिद्ध समस्या आहे रशियन लेखक आणि प्रसिद्ध लेखक यांनी.

टाटियाना टेस आज तिच्या पदवीधरांना खरोखर मित्र कसे असावेत हे का माहित नाही याबद्दल कडवट अभिमान वाटतो. ती सुचवते की त्यांना जोडलेले धागे खूप कमकुवत आहेत. साहित्य शिक्षक निकोलाई निकोलैविच तिला तिच्या जीवनातील एक कथा, वास्तविक मैत्रीची कहाणी सांगतात, ज्यामुळे त्याने काय केले याची "जबाबदारी कधीही ढवळू नका" शिकवले.

मी टाटियाना टेसशी सहमत आहे. मैत्री हा आपल्या जीवनाचा अविभाज्य भाग आहे, रशियन म्हणी म्हणणे हा योगायोग नाही: "शंभर रूबल नसून शंभर मित्र मिळवा."

निकोलै वसिलिविच गोगोल, तारास बुल्बा यांनी याच नावाच्या कथेचा नायक म्हटला की "भागीदारी कुटूंबापेक्षा उच्च आहे, रक्ताच्या नात्यातून अधिक आहे आणि पृथ्वीवरील सर्व गोष्टींपेक्षा जास्त आहे."

आय. ए. गोन्चरॉव्ह "ओब्लोमोव्ह" यांच्या कादंबरीतील दोन नायक मला आठवतात: आंद्रेई स्टॉल्स आणि इल्या ओबलोमोव्ह. लोक स्वभावामध्ये, जीवनात हेतूने खूप भिन्न असतात, परंतु ते वास्तविक मित्र होते.

अशा प्रकारे, मी असा निष्कर्ष काढू शकतो की एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात मैत्री महत्वाची भूमिका निभावते.

आपण राहता त्या वेळेचा दृष्टीकोन

तुम्ही राहत असलेल्या वेळेचा अभिमान बाळगणे योग्य आहे काय? व्ही. तेंद्रीयाकोव्ह ज्याची चर्चा करतात. या विषयावर चिंतन करताना, लेखक व्ही.जी. बेलिस्की यांचे विधान उद्धृत करतात, ज्यांनी एकदा असे म्हटले होते की ते आपल्या नातवंडे आणि नातवंडे हेवा करतात, जे पुढील शतकाच्या चाळीशीत राहतील. महान टीका चुकीची होती. मानवजातीच्या इतिहासातील सर्वात क्रूर युद्धाच्या काळातल्या वंशजांना हेवा वाटण्यासारखे काहीही नव्हते, परंतु अभिमान बाळगण्यासही! .. व्ही. तेंद्रीकोव्ह असा विश्वास ठेवतात की एखाद्या गोष्टीला वर्तमान आणि भविष्य समजण्यासाठी एखाद्याने अर्ज केले पाहिजे

भूतकाळातील, त्या क्षणांमध्ये पकडण्यासाठी ज्या लोकांचा अभिमान होता.

मी व्ही. तेंद्रीयाकोव्ह यांचे दृष्टिकोन सामायिक करतो. घराप्रमाणेच वेळही निवडला जात नाही. कोणतेही आदर्श युग नाहीत, आणि

http://savinyurii.ru/ege/

आपण जन्मास आणि जगण्याचे ठरविले आहे त्या वेळेस आपण प्रेम केले पाहिजे आणि ते आठवत ठेवले पाहिजे.

मला आंद्रेई माल्यकोव्ह यांनी दिग्दर्शित केलेला हा चित्रपट आठवतो, “आम्ही भविष्यापासून आलो आहोत”, ज्यात माझे समकालीन उत्तम भूमिकेच्या युद्धाच्या काळात भूतकाळात आश्चर्यकारकपणे स्वत: ला शोधतात. ते अद्याप मुलेच होते, युद्ध काय आहे हे त्यांनी शिकले, देश अभिमान बाळगू शकतात अशा गोष्टी लोक कसे करतात हे पाहिले. त्यांच्या वेळेकडे परत आल्यानंतर, मुलांनी आपला दृष्टीकोन सध्याच्या काळामध्ये बदलला आणि त्यांच्या मतांचा पुनर्विचार केला.

आमच्या वेळेबद्दल ते बरेच काही सांगतात. कोणी त्याचे गुणगान करतो, तर कोणी निंदा करतो. पण ही आमची वेळ आहे! आपले जीवन! आणि आम्हाला अभिमान वाटण्यासारखं काहीतरी आहेः जागतिक स्पर्धेत रशियन राष्ट्रीय हॉकी संघाचा विजय आणि बुरानोव्ह आजींच्या मुलाखतीत एक आश्चर्यकारक कामगिरी आणि सेर्गेई सॉल्नेकनीकोव्हचा पराक्रम ...

म्हणूनच, मी असा निष्कर्ष काढू शकतो की आपण ज्या वेळेस राहता त्या वेळेचा अभिमान बाळगणे योग्य आहे.

इतर लोकांबद्दल सहिष्णुता

इतर लोकांबद्दल सहिष्णुता ही समाजात एक आवश्यक गोष्ट आहे. ही नैतिक समस्या लेखक विचारात घेतात.

युरी लॉटमॅन, प्रसिद्ध फिलोलॉजिस्ट, एका निबंधात असा दावा करतात की आपण सर्वांनी एकमेकांबद्दल अधिक सहनशील असणे आवश्यक आहे. लेखक अत्यंत योग्यरित्या वर्णन करतात जहाजाची प्रतिमा - जगातील कथा. भावनिक आणि उत्साहाने, यू. लॉटमॅन म्हणतात की राष्ट्रीय वैमनस्याच्या युगात "पृथ्वी" नावाच्या एकाच जहाजात राष्ट्राच्या अस्तित्वासाठी आवश्यक असलेली मालमत्ता ही सहिष्णुता आहे.

ए. ऑस्ट्रोव्हस्की "द वादळ" यांचे कार्य मला आठवते, ज्यात शहरातील आदरणीय लोक, व्यापारी डिकॉय आणि व्यापारी काबानीखा यांनी असहिष्णुतेचे स्पष्ट उदाहरण दाखवले. त्यांच्यासाठी फक्त त्यांचे स्वतःचे मत बरोबर होते. मला असे वाटते की प्रत्येक हायस्कूल विद्यार्थ्याला त्यांच्या असहिष्णुतेमुळे काय झाले हे माहित आहे. त्यांच्या स्वत: च्या मुला-भाच्यांचे अपंगत्व, कतेरीनाची आत्महत्या ...

मी उत्तर काकेशसमध्ये राहतो आणि एका चुकून सोडल्या गेलेल्या वाक्यांशातून लढा किंवा भांडण त्वरित कसे उद्भवू शकते हे एकापेक्षा जास्त वेळा पाहिले आहे.

आपल्या सर्वांना एकमेकांना सहनशीलतेची कशी गरज आहे!

आज सन्मान ही संकल्पना अप्रचलित आहे का?

आज सन्मानाची संकल्पना कालबाह्य झाली आहे की नाही हा प्रश्न प्रसिद्ध रशियन लेखक डॅनिल ग्रॅनिन यांनी केला आहे.

ही नैतिक समस्या जगामध्ये बर्\u200dयाच काळापासून अस्तित्वात आहे. ए.एस. पुष्कीन, एम. यू. लेर्मनटोव्ह, एल.एन. टॉल्स्टॉय यांच्या अभिजात कामांवरील उदाहरणांवरून याचा पुरावा मिळतो, ज्यांच्या नायकांसाठी कुलीन व्यक्तीच्या सन्मानापेक्षा श्रेष्ठ कल्पना नव्हती. दुर्दैवाने, माझे बरेच समकालीन मानाच्या संकल्पनेस कालबाह्य मानतात ...

मजकुराच्या लेखकाचा असा विश्वास आहे की “एखाद्या व्यक्तीला एकदाच आणि नावाबरोबर” दिलेला सन्मान अप्रचलित होऊ शकत नाही, जरी “मान” हा शब्द आता एका उच्च संकल्पनेने बदलला आहे - तत्वांचे पालन करणे.

मी डी ग्रॅनिन यांचे दृष्टिकोन सामायिक करतो.

मला पियॉटर ग्रिनेव्ह यांच्या "द कॅप्टन डॉटर" या कादंबरीच्या पुश्किनच्या कादंबरीचा नायक आठवतो, तो तरुण असतानाही, पुगाचेव बंडखोरीच्या वेळी स्वत: ला सन्मान आणि कर्तव्यदक्ष असल्याचे दर्शवितो. आयुष्यभर त्याला आपल्या वडिलांचे शब्द आठवले: "पुन्हा वेषभूषाची काळजी घ्या, आणि तरुणपणापासूनच मान द्या."

आणि आज, सन्मानाची संकल्पना जुनी नाही. लोकांच्या स्मरणार्थ, प्सकोव्ह पॅराट्रूपर्सच्या कंपनीचा पराक्रम आहे, ज्यांनी स्वत: च्या जीवाची किंमत करून दरोडेपणाच्या अडीच हजार संतप्त सदस्यांना रोखले. त्या काळात रशियन सैनिक आणि अधिका of्यांचा सन्मान त्यांच्या सर्वांपेक्षा जास्त होता!

फ्रेंच नाटककार पियरे कार्नेल यांच्या शब्दांनी सन्मानाची संकल्पना कालबाह्य झाली आहे की नाही याबद्दल माझे प्रतिबिंब मी संपवू इच्छितो.

मी कोणत्याही दुर्दैवाने सहन करण्यास सहमत आहे, परंतु सन्मानाने दुःख भोगावे हे मी मान्य करणार नाही.

लाचखोरीची समस्या

मजकूराच्या लेखकाने चर्चा केलेली लाच म्हणजे एक समस्या आहे.

व्ही. सोलोखिन रागाने म्हणतात की जुन्या रशियनच्या स्थापनेपासून भ्रष्टाचार

http://savinyurii.ru/ege/

राज्य हे समाजाचा अविभाज्य घटक होते आणि राहिले आहे: ते "आसुरी मित्रत्वाचे" धन्यवाद असल्यामुळे ते अमर आहे. आणि आज, लेखकाच्या मते, स्वार्थी आणि लोभी अधिका without्यांशिवाय रशियाची कल्पना करणे केवळ अशक्य आहे. आपल्यापैकी बर्\u200dयाच जणांना लाच देणे हे टोकनच्या लक्षांशिवाय काहीच बनले नाही, त्या विरोधात लढा फक्त त्यांची संख्या कमी करते, परंतु रक्कम वाढवते.

लाचखोरी, व्ही. सोलोखिन यांचा विश्वास आहे, ही आमच्या काळाची पीडा आहे.

हा मुद्दा उपस्थित करणा reports्या वृत्तांनी माध्यम अक्षरशः भारावून गेले आहे. उदाहरणार्थ, नुकताच मॉस्कोच्या उत्तर जिल्ह्यातील आंद्रेई अर्शिनोव यांना आणीबाणीच्या मंत्रालयाच्या अधिका्यास लाचखोरीसाठी ताब्यात घेण्यात आले. त्याने अग्निशामक उपकरणे बसविण्यासाठी कोट्यवधी डॉलर्सची निविदा जिंकलेल्या व्यापा from्यांकडून पैसे काढले.

आणि आधुनिक लाच घेणारा किती धूर्त होता! असे दिसते आहे की तो कॉमेडीचा नायक एन. व्ही. गोगोल "महानिरीक्षक" च्या मार्गदर्शनाखाली लाचखोरीच्या शाळेत गेला होता. महापौर स्क्वोज्निक - दमुखानोव्स्की, लाच घेणारा आणि आपल्या आयुष्यभरात तीन राज्यपालांची फसवणूक करणार्\u200dया लाच घेणार्\u200dयाला, याची खात्री होती की पैशाच्या मदतीने आणि "दाखविणे" च्या क्षमतेमुळे कोणतीही समस्या सोडविली जाऊ शकते.

अशा प्रकारे मी असा निष्कर्ष काढू शकतो की बर्\u200dयाच शतकांपासून लाच घेण्याची समस्या रशियन समाजासाठी कायम आहे आणि अजूनही कायम आहे.

खानदानीची समस्या

खानदानी म्हणजे काय ती यू. द्वारा सेट केलेली समस्या.

गेल्या शतकानुशतके विवादास कारणीभूत ठरणा This्या या नैतिक प्रश्नामुळे शेकडो चांगल्या आणि वाईट लोकांना दुहेरीमध्ये ढकलले गेले, हे आजच्या काळाशी संबंधित आहे. आमच्या काळात, लेखकाचा विश्वास आहे की, असे काही थोर लोक आहेत जे निःस्वार्थपणे इतरांना मदत करण्यास सक्षम असतात. आमच्यासाठी, तरुण लोक, त्यांच्या मते, डॉन क्विझोट हे खरोखर थोर व्यक्तीचे एक ज्वलंत उदाहरण असले पाहिजे. वाईट आणि अन्यायाविरुद्ध लढायची त्याची इच्छा हीच ख no्या खानदाराचा पाया आहे.

यू .सेटेलिनचा असा विश्वास आहे की एखादी व्यक्ती “सर्व परिस्थितीत प्रामाणिक, अस्थिर, गर्विष्ठ राहण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे,” मानवी आणि उदार.

मजकूराच्या लेखकाच्या मताशी मी पूर्णपणे सहमत आहे: एक उदात्त व्यक्ती लोकांमध्ये प्रामाणिक प्रेम, त्यांची मदत करण्याची इच्छा, सहानुभूती दाखवण्याची क्षमता, सहानुभूती दर्शविण्याची क्षमता आणि यासाठी प्रतिष्ठेची भावना असणे आवश्यक आहे आणि कर्तव्य, सन्मान आणि अभिमानाची भावना.

एल.एन. टॉल्स्टॉय यांनी युद्ध आणि पीस या कादंबरीत खरोखर थोर पुरुषाचे वर्णन केले होते. लेखक आपल्या कामातील मुख्य पात्रांपैकी एक, आंद्रेई बोल्कोन्स्की यांना केवळ बाह्य खानदूरपणानेच नव्हे तर एक अंतर्गत पात्र देखील देतात, जो त्याने स्वतःमध्ये त्वरित शोधला नाही. बोरोडिनोच्या युद्धाच्या वेळी ऑपरेटिंग टेबलावर असहाय्यपणे पडून असलेल्या आपल्या शत्रू अनातोल कुरगिनला क्षमा करण्यापूर्वी आंद्रेई बोलकोन्स्की यांना बरेच काही सहन करावे लागले, पुर्नविचार करावा लागला. नुकताच आपला पाय गमावलेल्या या गंभीरपणे दु: खाच्या माणसाला पाहून बोलकॉन्स्कीला यापुढे त्याचा द्वेष वाटला नाही. हे आहे, खरे खानदानी!

आपल्या सर्वांनी, तरुणांनी कवी आंद्रे डेमेंटेव्ह यांच्या शब्दांना आपल्या जीवनाचे उद्दीष्ट मानले पाहिजे: "विवेक, कुलीनपणा आणि प्रतिष्ठा - ही माझी पवित्र सेना आहे!"

उद्धटपणाच्या समस्येबद्दल

वाईट वागणूक आणि असभ्यतेचा सामना करताना एखाद्या व्यक्तीची नपुंसकता ही ज्या समस्येचे लेखक चर्चा करतात. हा नैतिक आणि नैतिक विषय आज संबंधित आहे. आम्ही ही घटना सर्वत्र भेटतोः मध्ये

एका स्टोअरमध्ये, रस्त्यावर वाहतूक - आणि आम्ही त्यावर मात करू शकत नाही!

आय. इव्हानोव्हा असा विश्वास ठेवतो की असभ्यता हे असभ्यपणा, अविवेकीपणा, वेगळ्यापणाशिवाय दुसरे काही नाही परंतु त्याच वेळी, अराजकतेवर आधारित, त्यात अपमान करण्याची क्षमता आहे आणि अपमानापासून प्रतिकार अनुभवण्याची क्षमता नाही.

मी लेखकाचा दृष्टिकोन सामायिक करतो: आपल्या आयुष्यातील असभ्यपणा ही वास्तविक घटना आहे! एखाद्या व्यक्तीला अपमानास्पद वाटणारी ही अप्रतिम प्रतिभा, स्पष्ट उद्धटपणा न बोलता आणि एखादी विशिष्ट ओळ ओलांडल्याशिवाय ज्याच्या मागे मुक्त संघर्ष उभा राहू शकतो, आज केवळ अद्भुत असंख्य लोक आहेत.

अँड्रे डिमेंटिव्हच्या कवितांमध्ये असभ्यतेपासून एखाद्याच्या असहायतेचे एक स्पष्ट उदाहरण मला आढळले:

http://savinyurii.ru/ege/

मला असभ्यपणापासून संरक्षण नाही. आणि यावेळी ते अधिक मजबूत आहे. रेझोनंट लेन्स मोडले आहेत - माझ्या दयाळूपणाची चिन्हे ...

अलीकडेच "शुक्रवार" या वर्तमानपत्रामध्ये मी एक लेख वाचला ज्याने बेशुद्ध, अदृश्य, उशिर उद्धटपणाबद्दल सांगितले जे स्वत: ला अविचारीपणा, मूर्खपणा, मूर्खपणाच्या रूपात प्रकट करू शकते. ते म्हणतात की "अचूकता ही राजांची सौजन्य आहे." एक गोष्ट सांगणे - आणि वचन न मानणे, भेट देणे - आणि उशीर झाल्यास किंवा सामान्यत: त्याबद्दल विसरून जाणे - हे सर्वसामान्य प्रमाण बनले आहे. अशा "निरुपद्रवी" कृतींच्या मागे, असभ्यपणा लपविला जात आहे, अपघात म्हणून छळ करीत आहे.

चओविनिझमच्या समस्येवर

रशियन समाजात उगाचच अस्तित्वाचा धोका हा मजकुराच्या लेखकाने उपस्थित केलेली समस्या आहे.

हा प्रश्न आज जन्मलेला नाही. आपण गेल्या शतकाच्या 30 च्या दशकात जर्मनीची आठवण करू या, जिथे इतरांपेक्षा आर्य वंशातील श्रेष्ठता राष्ट्रीय राजकारणाचा मुख्य केंद्र बनली. यामुळे काय घडले हे पृथ्वीवरील प्रत्येक व्यक्तीला माहित आहे. दुर्दैवाने, चाओनिझम रशियाला कर्करोगासारखे मारत आहे. ही सामाजिक समस्या अत्यंत विशिष्ट आहे.

आंतरजातीय वैरच्या आधारे माझ्या समकालीनांच्या क्रौर्याच्या स्पष्ट तथ्यांचा उल्लेख करून लेखकांनी विचारलेल्या प्रश्नाला तीव्र करते. मजकूराच्या अगदी सुरुवातीला जे काही घडत आहे त्यासंदर्भात तो आपले स्थान बनवतो अशा शब्दांसह: “भीतीदायक. तिरस्कार. राक्षसी ... "

मी निःसंशयपणे I. रुडेन्को यांचे दृष्टिकोन सामायिक करतो कारण मी काकेशसमध्ये राहतो आणि वांशिक संघर्ष काय आहे हे प्रथमच मला माहित आहे.

किती माणसे आमच्या शहरात आली, घरे सोडून गेली, कारण ते राहत असलेल्या प्रजासत्ताकांमध्ये एक नारा होता: “चेचन्या - चेचेन्ससाठी”, “कबरडा - काबर्डीयांसाठी” ...

हे वाईट आहे की हे घोषणा माझ्या मूळ मूळचे झेलेनोल्कम्स्क सारख्या शहरांमध्ये संबंधित होऊ लागल्या आहेत. पॅनोरामा ऑफ अवर लाइफ या वृत्तपत्राने अलीकडेच एडेम कॅफेमध्ये झालेल्या संघर्षाबद्दल बातमी दिली आहे. याचे कारण वांशिक कलह आहे. आणि परिणाम? डझनभर लोकांना इस्पितळात नेले गेले ... आणि मुख्य म्हणजे अविश्वास आणि संताप जो वेगवेगळ्या राष्ट्रीयतेतील माझ्या सहवासात राहिला.

धैर्य समस्या

अत्यंत परिस्थितीत दर्शविलेल्या लोकांचे धैर्य म्हणजे व्याचेस्लाव दियोगेव्हने आपल्या "द क्रॉस" कथेमध्ये ज्या समस्येवर चर्चा केली आहे.

व्यॅचेस्लाव दोग्तेव्ह, पुराच्या बोटाच्या धारात बंदिस्त असलेल्या पाळकांना दर्शविणारे चित्रण दर्शवितो की सुरुवातीला ते ओरडण्यास आरंभ करतात. परंतु एका भिक्षूच्या सामर्थ्याने खोल मृत्यूने या प्रार्थनेत एकत्र येण्यास सांगितले. आणि मग हे धैर्यवान लोक गायला लागले. लेखकाच्या मते, "... कारागृह मंदिरात बदलले ...". “विलीन होत असताना आवाज इतके सामर्थ्यवान आणि कर्णमधुर वाटले की डेक आधीपासूनच कंपित, कंपित होते. जीवनावरील सर्व उत्कटता आणि प्रेम, सर्वोच्च न्यायावर असलेला सर्व विश्वास भिख्खूंनी त्यांच्या शेवटच्या स्तोत्रात ठेवला होता. " व्ही. डायगतेव्ह, माझ्या मते, या लोकांच्या धैर्य आणि इच्छेचा अभिमान आहे.

ऑर्थोडॉक्स चर्चचे या पुजारी मला महान ओल्ड बिलीव्हर आर्कप्रिस्ट अववाकमची आठवण कशी देतात, ज्यांनी आपल्या विश्वासासाठी शहीदच्या सुंदर मृत्यूचा निर्भयपणे स्वीकार केला.

“कोमसोमोलस्काया प्रवदा” मध्ये मी अलीकडे अफगाण युद्धामध्ये भाग घेणाge्या सर्गेई पेरिशकिनची एक कथा वाचली. दुश्मनानं त्याला पकडलं, त्याने मुस्लिम विश्वास स्वीकारण्यास नकार दिला, ख्रिश्चन राहिले, ज्यासाठी त्याला फाशी देण्यात आली.

म्हणूनच, मी असा निष्कर्ष काढू शकतो की एखादा धैर्यवान माणूस मृत्यूच्या तोंडावर विश्वास ठेवूनही त्याच्या शब्दांवर विश्वास ठेवतो.

मानवी आत्म्यास दूर खाणारी लक्झरीची समस्या

एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यात दूर खाल्लेल्या लक्झरीची इच्छा ही अशी समस्या आहे की एस.

व्यक्ती आणि संघ यांच्यातील संबंध

आपल्यापैकी कोणीही प्रौढ व्यक्ती असणे आवश्यक आहे, आपले स्वतःचे मत, अभिरुची, प्राधान्ये असणे आवश्यक आहे. अन्यथा, एक व्यक्ती म्हणून एक व्यक्ती फक्त अस्तित्त्वात नाही.

आम्हाला वैज्ञानिक समाजशास्त्र एम. वेबर आणि त्यांचे कार्य "समजून घेणारे समाजशास्त्र" यांचे एक संस्थापक आठवते. त्यात, लेखक, सामाजिक वर्तन आणि एखाद्या व्यक्तीच्या समाजीकरणाच्या समस्यांवरील चिंतन प्रतिबिंबित करतात, असे म्हणतात की एखाद्या व्यक्तीस त्याच्या संभाव्यतेची जाणीव होणे आवश्यक आहे, काहीवेळा लोकांच्या मतेवर प्रतिक्रिया न देता.

जीवनासाठी संघर्ष करणे आवश्यक आहे!

जो कोणी जीवनासाठी लढा देत नाही, वातावरणाच्या परिस्थितीशी जुळत नाही, तो मरण पावला. आपल्याला नेहमीच आपल्या आयुष्यासाठी लढा देणे आवश्यक आहे, शत्रू, अडचणी, रोगांसमोर मागे न हटणे.

ए. प्लेटोनोव्ह "द अज्ञात फ्लॉवर" ची परीकथा आठवू. हे काम दगड आणि चिकणमाती यांच्यात वाढलेल्या फुलाबद्दल आहे. जिवंत प्रकाश चमकण्यासाठी त्याने खूप कष्ट केले, बर्\u200dयाच अडथळ्यांना पार केले. आणि सर्व कारण फ्लॉवरला खरोखरच जगायचे होते! त्याच्या कल्पित कथेत, आंद्रेई प्लाटोनोव्ह असा दावा करतो की एखाद्याने तेजस्वी अग्नीने चमकण्यासाठी आणि इतरांना जीवनाच्या आनंदाच्या शांततेने बोलावण्यासाठी जगण्यासाठी आणि मरण्यासाठी कठोर परिश्रम करावे.

परंतु जर फुले व झाडे इतक्या जीवनासाठी लढा देत असतील तर लोक जिवंत राहतात त्या प्रत्येक मिनिटास लढाईत त्यांचे एक उदाहरण बनले पाहिजे. डी लंडनच्या "लव्ह ऑफ लाइफ" या कथेचा नायक आठवूया, सोन्याच्या शोधात अलास्काभोवती फिरत आहोत. त्या माणसाने त्याचा पाय निखळला आणि त्याचा साथीदार बिल त्याला फेकतो: सर्वकाही, अशक्त आयुष्यभरातील लढाईला तोंड देऊ शकत नाही. पण डी लंडनचे पात्र अजूनही जिवंत राहिले! प्रथम, त्याचा विश्वास होता की बिल सोन्याच्या कॅशवर त्याची वाट पहात आहे. आणि या आशेने त्याला त्याच्या पायात एक भयानक वेदना, भूक, थंड आणि एकटेपणाची भीती यावर विजय मिळविला. पण जेव्हा कॅश रिकामे होता हे पाहिले तेव्हा नायकाची काय निराशा होती! बिलने दुस him्यांदा त्याचा विश्वासघात केला. त्याने सर्व साहित्य घेऊन त्याला ठार मारले. आणि नंतर त्या माणसाने ठरवले की, बिल कोणत्याही विश्वासघाताने तो जिवंत राहू शकेल. नायक आपली सर्व इच्छाशक्ती आणि धैर्य एकत्रित करतो आणि त्याच्या जीवनासाठी मूठ घालतो. तो त्याच्या उघड्या हातांनी कण धरतो, वनस्पतींची मुळे खातो, भुकेलेल्या लांडग्यांपासून आणि रेंगाळणा ,्या, रेंगाळणा ,्या, रांगण्यापासून स्वत: चा बचाव करतो ... आणि तो वाचला जाईल! तो जिंकेल!

एखाद्या व्यक्तीला त्याचा कॉलिंग शोधणे किती महत्वाचे आहे

जितके लोक त्यांचे कॉलिंग शोधतील, त्यापैकी अधिक लोकांना कामावर आनंद मिळेल. मुख्य म्हणजे आपली कॉलिंग शोधणे. एखादी व्यक्ती हे करेल - आणि कामच त्याचा आनंद होईल. आपल्या नोकरीवर प्रेम करणे, त्यास जाणून घेणे आणि त्यास उत्साहाने संबंधित करणे ही एक पेशा आहे, ज्यानंतर मान्यता मास्टरकडे येते.

आनंददायक कार्य म्हणजे एखाद्या व्यक्तीसाठी, त्याच्या कुटुंबासाठी आणि समाजासाठी फायदा होण्याचा एक मोठा आनंद.

मार्क ट्वेनची एक रोचक कथा आहे. हे स्वर्गातील लोकांच्या जीवनाबद्दल सांगते. हे असे निष्पन्न होते की तेथे देवदूत नाहीत, संत नाहीत, देव नाही तर "इतर" जगात काहीही करत नाही आणि पापी पृथ्वीवर लोकही तेच जीवन जगतात. स्वर्ग फक्त पृथ्वीवर वेगळा आहे: प्रत्येकजण त्याच्या व्यवसायानुसार व्यवसायात गुंतलेला आहे! चुकून शिक्षक बनलेला माणूस नंदनवनात उत्कृष्ट लेखापाल बनतो. एखाद्या वाईट लेखकाला टर्नरच्या व्यवसायात प्रेरणा मिळते.

तळमळ आणि अभिरुचीचा प्रतिकार कसा करावा

आधारभूतता आणि अभिज्ञेने शब्द एक व्यक्तीच्या नैतिकदृष्ट्या कमी, अप्रामाणिक कृती दर्शविणारे समानार्थी शब्द आहेत. जोपर्यंत मानवजाती अस्तित्वात आहे, दुर्दैवाने, ते लोकांवर राज्य करतात. तत्त्वज्ञ, लेखक आणि कवींनी या नैतिक आणि नैतिक समस्येबद्दल विचार केला आहे.

यू बोंडरेव "सौंदर्य" या कथेत एक आत्मविश्वास, स्वार्थी व्यक्ती आहे. या स्वार्थामुळेच हीरो एखाद्या कुरूप, गोंधळलेल्या मुलीच्या संबंधात डिस्कोवर इतके नीच आणि नम्रपणे वागले. परंतु हे देखणा पुरुषाचा अर्थ सांगणारा लेखक नव्हता, तर त्या मुलीच्या वागण्यातून ज्याने मुलाचे औक्षण आणि अर्थ सांगण्यास विरोध केला आणि त्याला त्याच्या जागी उभे केले.

व्हीजी अस्टॅफिएव्हच्या "ल्युडोचका" कथेची नायिका याने आणखी वाईट अभिनय केला. आपले जीवन मोडणा Stre्या स्ट्रेकोचच्या पायाभूतपणा आणि क्षुद्रपणाला प्रतिकार करण्याची नैतिक शक्ती नसल्याने तिने स्वत: ला फाशी दिली ...

मला असे वाटते की अश्रू, किंचाळणे, शपथ घेणे, आत्महत्या करणे हे बेसिस आणि वेडेपणाची लढाईची समस्या सोडवत नाही. तेथे एकच मार्ग आहे. बोंदारेव्हच्या नायिकेप्रमाणेच ज्या मुलीला अपमानित करण्यात आले होते, त्या मुलीलाही त्या गर्विष्ठ माणसाला भडकावण्याचे सामर्थ्य नसेल तर आपण, तिच्या मैत्रिणींनी, समवयस्कांनी तिला यात मदत केलीच पाहिजे!

आम्ही कोणत्या क्रूरांना वीर मानतो?

नायक एक अलौकिक घटना नाही, परंतु एक सामान्य व्यक्ती जी केवळ एका गोष्टीत अपवादात्मक आहे: ती योग्य क्षणी लोकांसाठी अत्यावश्यक अशी कृती करण्यास सक्षम आहे.

एल.एन. टॉल्स्टॉय, बी. ड्रोबत्सकोय आणि ए. बर्ग या त्यांच्या कादंबरीत “वॉर अँड पीस” या कादंबरीत नायकांचे वर्णन करणारे आहेत, त्यांना लढाईत भाग घेणारे, खोटे नायक म्हणून वर्गीकृत करतात. युद्धाच्या वेळी अ\u200dॅडॉल्फ बर्गने कोणालाही मारले नाही, त्यांच्या हातात बॅनर घेऊन सैनिकांना हल्ल्यात नेले नाही. पण तो जखमी झाला आणि दुस day्या दिवशी त्याने सर्वांना आपला पट्टी असलेला हात दाखविला. सर्व "वीरता" साठी खूप काही ...

कोणत्या प्रकारच्या व्यक्तीस आपण मर्यादित म्हणू शकतो?

आमच्या काळात, अ\u200dॅरिस्टॉटल, आर्किमिडीज, लिओनार्डो दा विंचीच्या दिवसांप्रमाणेच .षी शोधणे अशक्य आहे कारण मानवी ज्ञानाचे प्रमाण प्रचंड वाढले आहे. तर आज प्रत्येकजण "मर्यादित" व्यक्ती म्हणू शकतो? होय परंतु त्यातील केवळ एका विषयाचे ज्ञान मर्यादित आहे जे केवळ त्याला आवडते परंतु दुसरे, "अचूक ज्ञानाच्या संपूर्ण शस्त्रास्त्रांनी सशस्त्र नसलेले", बाह्य जगाची विस्तृत आणि स्पष्ट कल्पना असेल. “मर्यादित व्यक्ती” अशी व्यक्ती आहे ज्याला केवळ एकाच प्रकारच्या विज्ञानाच्या अभ्यासामध्ये वेगळे केले गेले आहे, परंतु त्याशिवाय काहीही लक्षात घेत नाही. आपल्या आवडीचा विषय सोडून इतर सर्व गोष्टींकडे दुर्लक्ष करून, एखादी व्यक्ती स्वतःला अनेक प्रकारे मर्यादित करते.
उदाहरणार्थ, १ thव्या शतकातील सुप्रसिद्ध साहित्यिक नायक, आय.ए.गोन्चरॉव्ह आणि आय.एस. तुर्जेनेव यांच्या कादंब .्यांमधील पात्रांचा विचार करा. त्यापैकी कोणास मर्यादित व्यक्ती म्हटले जाऊ शकते: इल्या ओब्लोमोव्ह किंवा एव्हजेनी बाजेरव? नक्कीच, बहुतेक लोक ओब्लोमोव्हचे नाव घेतील. पण मला वाटते की बाझारोव खरोखरच “मर्यादित” होता. त्याला केवळ त्याच्या विज्ञान, औषधात रस होता आणि त्याने शून्यता उपदेश केला. चित्रकला किंवा कविता दोघांनाही रस नाही! पण प्रत्येकाला माहित असलेल्या आळशी इलिया इलिच ओब्लोमोव्हला प्रत्यक्षात बरेच काही माहित होते आणि ते संभाषणात कोणत्याही विषयाचे समर्थन करू शकतात. तर आता त्यापैकी कोण अधिक मर्यादित आहे याचा न्याय करा!
अशा प्रकारे, मी असा निष्कर्ष काढू शकतो की प्रत्येक व्यक्ती, जीवनात त्याने निवडलेल्या विषयाचा सखोल अभ्यास करते, केवळ ते इतकेच मर्यादित नसावे, परंतु बाह्य जगाच्या इतर विषयांमध्ये रस घ्या.

एखादी व्यक्ती दुसर्\u200dया व्यक्तीसाठी स्वत: ला बलिदान देऊ शकते?

एखादी व्यक्ती एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या यशासाठी आणि आनंदासाठी आपली कौशल्य आणि आरोग्याचा त्याग करू शकते. लोकांनी, विशेषतः नातेवाईकांनी एकमेकांसाठी बलिदान दिले पाहिजे.
एफ. एम. दोस्तोव्स्की "गुन्हे आणि शिक्षा" आणि त्यांची नायिका सोन्या मार्मेलाडोव्हची महान वेदी आठवते. तरूणीने किती सहन केले, किती निद्ररहित रात्री तिने अश्रूंमध्ये घालवले जेणेकरुन तिचा प्रिय, रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह पश्चात्ताप करेल आणि नैतिक शुध्दीकरणाच्या मार्गावर जाईल.
इरिना कुरमशिनाच्या कथेचा ‘फिलियल ड्यूटी’ हीरो ही मॅक्सची त्यागात्मक कृती नाही का? तारणासाठी, आपल्या आईचा कर्करोग बरा करण्यासाठी हा तरुण, आपली मूत्रपिंड दान करतो ... आपल्या कृत्याने आश्चर्यचकित झालेले मॅक्स आपल्या आईला ओरडतो आणि तिला आपल्या मुलांचे संगोपन करावे अशी त्याची इच्छा आहे.
अशा प्रकारे आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की एखादी व्यक्ती दुसर्\u200dया व्यक्तीच्या आनंदासाठी आपली कौशल्य आणि आरोग्याचा त्याग करण्यास सक्षम आहे ...

मानवी आत्म्यास दूर खाणारी लक्झरीची समस्या

मजकूरात विचारलेला नैतिक प्रश्न हा साहित्यातील एक चिरंतन प्रश्न आहे. अगदी बायबलने म्हटले आहे की "सर्व वाइटाचे मूळ पैशाचे प्रेम आहे", जे आपल्याला विलासनात जगण्याची परवानगी देते. लक्झरीमध्ये राहणारे शेकडो लोक गरीबीत जीवन जगणा thousands्या हजारो लोकांचा सामना करत असताना ही समस्या विशेषतः आज दाबणारी बनली आहे.

श्रीमंत, माझ्या मते, ते नाखूष आहेत: एखाद्या प्रिय व्यक्तीची निवड करण्यामध्ये लक्झरीने त्यांना मदत केली नाही (आणि बहुतेकदा ते अडथळा निर्माण झाले) किंवा आयुष्यभराच्या शोधात त्यांनी साधी मानवी शांतता दिली नाही. संपत्ती, "आत्म्याला मारते." श्रीमंत लोक क्वचितच आनंदी असतात.

मला चर्चमधील एक पूर्वज असलेल्या ऑगस्टीन द धन्य, ख्रिश्चन लेखक, तत्ववेत्ता, ब्रह्मज्ञानी यांचे शब्द आठवतात: “श्रीमंतांच्या घरात सोन्याचे तेज दिसते म्हणजे तुला आंधळे केले आहे; आपण अर्थातच त्यांच्याकडे जे काही आहे ते पहा, परंतु त्यांच्याकडे काय आहे हे आपणास दिसत नाही. "

दुसरे उदाहरण म्हणून, मी एपी चेखव "अण्णा ऑन द मान" या कथेची उदाहरणे देऊ इच्छितो, हे दाखवते की एक दयाळू, मोहक मुलगी, एका म्हातार्\u200dयाशी लग्न करून लक्झरीमध्ये डुंबली गेली, बदलली, मूर्ख, कोरडी, तिच्याबद्दल एकदा विसरली प्रिय भाऊ आणि वडील.

अशाप्रकारे, मी असा निष्कर्ष काढू शकतो की सोन्याची तहान ह्रदयांना कोरडी घालवते, ते स्वतःला अनुकंपासाठी बंदिस्त करतात, मैत्रीच्या आवाजाकडे दुर्लक्ष करत नाहीत आणि रक्ताचे संबंध देखील खंडित करतात.

मानवी जीवनावर पैशाचा प्रभाव

1. पैशाने एखाद्या व्यक्तीचे मूल्य, त्याचे समाजातील महत्त्व निश्चित केले जाते. मी अलेक्झांडर हर्झेनचे शब्द उद्धृत करतो की "आता पैशाशिवाय केवळ आदरच नाही तर स्वाभिमान देखील मोजता येत नाही." त्याचे अनुसरण केल्याने माझा तर्क आहे की केवळ भौतिक संपत्तीच एखाद्या व्यक्तीला दुसर्\u200dयाच्या दृष्टीने व्यक्ती बनवते. आणि ते पैशाबद्दल किती भावनिक बोलतात, ते आपल्या काळाचे संगीत, कविता म्हणून विचारात घेते ...

पब्लिसिस्टची स्थिती समजून घेणे कठीण नाही: आमच्या काळात पैशाने "सर्व सामाजिक आणि वैयक्तिक समस्या सोडवल्या जातात, संपूर्ण आयुष्य त्यांच्याभोवती तयार होते."

लेखकाच्या मताशी सहमत नसणे कठीण आहे. खरंच, रेडिओ आणि टेलिव्हिजन दोघांनीही श्रीमंत आणि समृद्धी दर्शविली असेल तर एखाद्याच्या व्यक्तिमत्त्वात रस नसल्यास त्याच्या दृष्टिकोनाचे समर्थन का करू नये? माझा असा विश्वास आहे की पैशाचा हा नकारात्मक प्रभाव आहे. याबद्दल लेखक आणि लेखक यांनी एकापेक्षा जास्त वेळा चेतावणी दिली आहेत.

अलेक्झांडर पुष्किन "द मिझर्ली नाइट" च्या कार्यात सोन्याच्या सामर्थ्याबद्दल जे सांगितले गेले ते आठवू या: श्रीमंतांनी वेड्याने, बेरॉनने आपला मानवी चेहरा गमावला आणि स्वत: ला "सर्वशक्तिमान" असल्याची कल्पना दिली. पैशाने त्याच्यात लोभ, अभिमान आणि वाईट गोष्टीस जन्म दिला. हे आहे, पैशाचा परिणाम एखाद्या व्यक्तीवर!

अशाप्रकारे, मी असा निष्कर्ष काढू शकतो की पैशाचा, समाजातील एकमेव मूल्य झाल्याने एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनावर नकारात्मक प्रभाव पडतो.

लक्झरीची इच्छा, जी एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यास दूर खावते, ही एक समस्या आहे एस. सोलोवेचिक विचार करतात.

मजकूरात विचारलेला नैतिक प्रश्न हा साहित्यातील एक चिरंतन प्रश्न आहे. अगदी बायबलने म्हटले आहे की "सर्व वाइटाचे मूळ पैशाचे प्रेम आहे", जे आपल्याला विलासनात जगण्याची परवानगी देते. लक्झरीमध्ये राहणारे शेकडो लोक गरीबीत जीवन जगणा thousands्या हजारो लोकांचा सामना करत असताना ही समस्या विशेषतः आज दाबणारी बनली आहे.
मजकुराचा लेखक, गरीब लोक श्रीमंतांच्या जीवनाबद्दल ईर्षा कसा बाळगतो यामागील युक्तिवादाकडे जास्त लक्ष देत नंतरच्या जीवनातील कथेत केवळ काही ओळी घालवतात. ते, त्याच्या मते, नाखूष आहेत: एखाद्या प्रिय व्यक्तीची निवड करण्यामध्ये लक्झरीने त्यांना मदत केली नाही (आणि बहुतेकदा ते अडथळा निर्माण झाले) किंवा आयुष्याच्या कार्यासाठी त्यांच्या शोधात साधी मानवी शांतता दिली नाही. संपत्ती, लेखकाचा विश्वास आहे की "आत्म्याला मारतो."
मी एस. सोलोवेचिक यांचा दृष्टिकोन सामायिक करतो: श्रीमंत लोक फार क्वचितच आनंदी असतात.
मला चर्चमधील पूर्वजांपैकी एक असलेल्या ऑगस्टीन द धन्य, ख्रिश्चन लेखक, तत्ववेत्ता, ब्रह्मज्ञानी यांचे शब्द आठवतात: “श्रीमंतांच्या घरात सोन्याचे तेज दिसते म्हणून तुम्ही आंधळे आहात. आपण अर्थातच त्यांच्याकडे जे काही आहे ते पहा, परंतु त्यांच्याकडे काय आहे हे आपणास दिसत नाही. "
दुसरे उदाहरण म्हणून, मी एपी चेखव "अण्णा ऑन द मान" या कथेची उदाहरणे देऊ इच्छितो, हे दाखवते की एक दयाळू, मोहक मुलगी, एका म्हातार्\u200dयाशी लग्न करून लक्झरीमध्ये डुंबली गेली, बदलली, मूर्ख, कोरडी, तिच्याबद्दल एकदा विसरली प्रिय भाऊ आणि वडील.

आपण सर्वजण आपल्या सुंदर जगाच्या छातीमध्ये जन्मलो आहोत आणि त्यात आपले जीवन जगू. त्यानुसार, त्यांच्यासाठी सार्वभौम, निसर्गाची भौतिकता थेट आपल्या आत्म्यात प्रवेश करते आणि त्यामध्ये जमा होते.

लोकांचा निसर्गाशीही थेट संबंध असतो, परंतु काही प्रमाणात. सभ्यतेच्या फायद्यांमुळे जितके अधिक शिक्षित लोक आहेत आणि त्यापासून वेगळे झाले आहेत तितकेच त्या त्यामध्ये होणा processes्या प्रक्रियांवर अवलंबून आहेत.

अशाप्रकारे, मी असा निष्कर्ष काढू शकतो की सोन्याची तहान ह्रदयांना कोरडी घालवते, ते स्वतःला अनुकंपासाठी बंदिस्त करतात, मैत्रीच्या आवाजाकडे दुर्लक्ष करत नाहीत आणि रक्ताचे संबंध देखील खंडित करतात.

शब्द

निसर्गाचे सौंदर्य एखाद्या व्यक्तीवर कसे परिणाम करते?

निसर्गाबद्दल आदर आणि प्रेम. हे आपल्याला जन्मापासूनच शिकवले जाते. प्रत्येक माणसाची स्वतःची स्वभावाची धारणा असते. एखाद्यासाठी ते फक्त एक जीवनाचे वातावरण आहे, त्याच वेळी दुसर्\u200dयासाठी सुसंवाद आणि प्रेरणा प्राप्त करण्याची संधी आहे, उर्जा स्त्रोत आहे.

निसर्गाचा मानवांवर कसा परिणाम होतो? यामुळे लोकांमध्ये विशेष स्थिती निर्माण होते? का? नायकांचे आंतरिक जग प्रकट करण्यासाठी त्यांच्या लेखकांनी अनेक लेखक निसर्गाकडे वळतात.

निसर्ग एक विशेष कर्णमधुर जग आहे जी एखाद्या व्यक्तीच्या सर्व वास्तविक भावना आणि भावना व्यक्त करते आणि दर्शवते. म्हणूनच हा क्षण मला प्रस्तावित केलेल्या मजकूराच्या लेखकाच्या मध्यभागी आहे, प्रसिद्ध रशियन लेखक जी.एन. ट्रॉपोल्स्की. माणूस आणि निसर्गाच्या नात्यातील एक महत्वाची समस्या तो उपस्थित करतो. कदाचित, हे आपल्या प्रत्येकास मोठ्या किंवा कमी प्रमाणात चिंता करते. तथापि, आपण सर्व निसर्गाचे भाग आहोत आणि त्यामध्ये मनाची शांती मिळवितो.

रशियन निसर्गाच्या प्रतिमांनी बर्\u200dयाच महान लेखकांना प्रेरणा दिली. ए.एस. पुष्कीन यांनी शरद hisतूतील त्याचा आवडता हंगाम एकापेक्षा जास्त वेळा पुनरावृत्ती केला. नम्र शरद .तूतील स्वभावात त्याला खरी सौंदर्य आणि मोहक सापडले. तो शरद .तूत आहे की त्याच्याकडे विशेष प्रेरणा येते. लेखकाच्या कामातील हा सर्वात उत्पादक काळ होता, कारण पुशकिनच्या बर्\u200dयाच सर्वोत्कृष्ट कार्य लिहिल्या गेल्या, जसे की ब्रॉन्झ हॉर्समन, लिटल ट्रॅजेडीज आणि डेमन्स. "यूजीन वनजिन" कादंबरी, निसर्गाची अनेक वर्णने त्याच्या आयुष्यातील सर्वात सर्जनशील काळात, बॉल्डिन ऑटमॉन या कादंबरीत सापडतात. त्याची लाडकी नायिका टाटियाना लॅरिना निसर्गाशी अविरत जवळीक जाणवते. झाडे, प्रवाह, फुले तिचे मित्र आहेत, ज्यांच्यावर ती सर्व रहस्यांवर विश्वास ठेवते. मॉस्कोला जाण्यापूर्वी टाटियाना निसर्गाच्या प्रतिमेस निरोप घेते:

“क्षमस्व, शांततामय दle्या,

आणि आपण, परिचित पर्वतीय शिखर,

आणि आपण, परिचित जंगले;

मला स्वर्गीय सौंदर्य क्षमा कर

क्षमस्व, आनंदी स्वभाव;

निसर्ग टाटियाना प्रकट करतो, तिला कामुक आणि प्रामाणिक बनवितो, तिला श्रीमंत अध्यात्मिक जगाने संपन्न करतो.

लिओ निकोलाविच टॉल्स्टॉय यांनी "वॉर अँड पीस" या पुस्तकातही या समस्येचा स्पर्श केला होता. ऑस्टरलिट्झजवळ घायाळ असलेला प्रिन्स अँड्र्यू त्याच्या वरचा "उंच आकाश" पहात आहे. आणि सैनिकी पराक्रम, आणि त्याच्यापुढील चालू असलेली लढाई आणि तीव्र जखमातून होणारी वेदना - सर्वकाही हिरोच्या देहभानात पार्श्वभूमीत परत जाते.

खरोखर, निसर्ग शक्ती आणि प्रेरणा स्त्रोत आहे. निसर्गाचे सौंदर्य एखाद्या व्यक्तीमध्ये त्याच्या जन्मभूमीबद्दल प्रेमभावनेने विकसित होते. निसर्ग प्रत्येक व्यक्तीला उदात्त, चांगले, स्वच्छ आणि अधिक दयाळू बनवते. आणि कल्पनारम्य, शब्दात निसर्ग पुन्हा एकत्रित करणे, एखाद्या व्यक्तीमध्ये तिच्याबद्दल आदराची भावना वाढवते.

मी असा निष्कर्ष काढू शकतो की निसर्गाचे सौंदर्य एखाद्या व्यक्तीच्या मनःस्थिती आणि विचार करण्याच्या पद्धतीवर महत्त्वपूर्ण परिणाम करते. दररोज तिचे सौंदर्य पाहणे, कमीतकमी एका क्षणात स्वत: ला त्यात बुडविणे शिकणे खूप फायदेशीर आहे.

शब्द

82. माझा समकालीन ... तो काय आहे?

माझे समकालीन, सर्वांपेक्षा भिन्न आहेत. त्याच्यामध्ये एखाद्याला चांगले आदर्श सापडत नाहीत आणि तो चुका टाळू शकत नाही. आधुनिक मनुष्य कोणती कार्ये सोडवू शकत नाही? आणि जर तो असे करतो तर तो बर्\u200dयाच चुका करतो. बरेच लोक, काहीवेळा नकळत त्यांचे स्वातंत्र्य मर्यादित करतात - आणि ही त्यांची मुख्य चूक आहे. कारण प्रत्येक शब्द जे काही शब्दांपेक्षा प्रिय आहे, कोणतीही संकल्पना आणि दृश्ये म्हणजे जीवन आणि स्वातंत्र्य. माझा समकालीन सर्व चूक एकाच चुकांशिवाय सोडवू शकत नाही, तो परिपूर्ण नाही, परंतु भविष्यात त्याला रस आहे आणि समकालीन जोखीम घेण्यास भाग पाडतात.
सध्याच्या पिढीतील व्यक्तीने सतत विकसित केले पाहिजे. तितक्या लवकर एखादी व्यक्ती थांबेल आणि संपूर्ण समाज deg्हास होऊ लागला. लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या कार्य "युवा" मधील निकोलेंका इर्तेनेव्ह लिखित "जीवनाचे नियम" लिहितात. तो नैतिक झेप घेण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु तो अपयशी ठरला आणि निकोलेन्का या नियमांबद्दल विसरला. तथापि, आपल्या आयुष्यात मोठी चूक केल्यामुळे, तो पुन्हा त्यांच्याकडे परत येतो, कारण त्याला त्याच्या आयुष्यातील नैतिक विकासाचे महत्त्व कळले आहे.
पूर्वीचे आदर्श वेगळे होते. आणि त्यांनी त्यांना अधिक गंभीरपणे घेतले. परंतु आपल्या काळात त्यांची कित्येक मूल्ये आहेत. आणि जरी काही समकालीन लोक सर्व काही असूनही त्यांचे निरीक्षण करण्याचा प्रयत्न करतात. तरुण आता अधिक मोकळेपणाने वागतात. जरी, तसे आहे का? हे खरं आहे की युवक आधी चांगले होते? मला वाटते, नाही. आयुष्यातल्या प्रत्येक गोष्टी चांगल्या लक्षात ठेवल्या जातात हेच. आणि हे बहुधा या वर्णनास अनुकूल आहे.
मग तो कोण आहे? आधुनिक व्यक्तीच्या जीवनात मुख्य फरक म्हणजे आध्यात्मिक गुणांच्या महत्त्वविषयी जागरूकता. आणि हे गुण आहेत जे तो आपल्या रूपाने व्यक्त करतो. आणि ते सर्व भिन्न आहेत यात फरक पडत नाही.
माझे समकालीन, सर्व प्रथम, एक व्यक्ती आहे. ती वैयक्तिक आहे आणि स्थिर नाही. समकालीन आत्मा सतत विकासासाठी प्रयत्नशील असतो. आजचा तरुण व्यक्तीगत आहे. तो कोणाचेही अनुकरण करण्याचा प्रयत्न करीत नाही, परंतु सर्व प्रथम तो आपला “मी” दर्शवू इच्छितो.

शब्द

पृथ्वीवरील मानव असणे.

आपण माणूस म्हणून जन्मला आहे
पण तुम्हाला माणूस बनला पाहिजे.
एक वास्तविक व्यक्ती व्यक्त करतो
स्वतःला विश्वास आणि भावनांमध्ये,
इच्छाशक्ती आणि आकांक्षा, लोकांच्या संबंधात

आणि स्वत: ला, प्रेम करण्याची क्षमता आणि
तिरस्कार ...
व्ही. व्ही. सुखॉमलिन्स्की
आम्ही सर्व पृथ्वीचे लोक आहोत. आपल्यापैकी प्रत्येकजण विचार करण्यास, भावना करण्यास, प्रेम करण्यास व द्वेष करण्यास, विश्वास ठेवण्यास आणि खोटे बोलण्यास सक्षम आहे. जर मनुष्याने त्याला जीवन देऊन निर्माण केले तर माणूस त्याच्या आयुष्याचा निर्माता बनला. आणि किती लोक, बरेच भिन्न जीवन, नशिबात असतात. आणि मानवी जीवन इतके लहान आहे की आपल्याला ते शक्य तितके उत्कृष्ट, उजळ, अधिक मनोरंजक जगणे आवश्यक आहे. जर आपण स्वतःमध्ये, आपल्या भावनांमध्ये, आणि सर्वात वाईट गोष्ट म्हणजे आपण केवळ आपल्यासाठी जगता, ऐहिक निरर्थक गोष्टींचा त्याग करून, लोकांचे ऐकत नाही, प्रेम आणि दया विसरून जाता तर आपण एक दुःखी व्यक्ती आहात जो जगला आणि जीवन ओळखू शकला नाही . कोणीही कधीही शांततेत गुंतू नये. मनुष्य यासाठी जन्मलेला नाही. आयुष्य म्हणजे वासनांचे आणि विरोधाभासांचे नाटक. आणि ज्याला गेम कसा खेळायचा हे माहित आहे तो नेहमी ध्येय गाठेल. माणूस “बर्न” करण्यासाठी जन्माला येतो. होय, कल्पनांच्या अग्नीत जळा, इतरांना वास्तविक जीवनात बोलावून घ्या. जीवनाचा द्वेष करणारी व्यक्ती दुःखी आहे. आणि अद्भुत तो आहे जो स्वतंत्र आहे आणि लोकांना हे स्वातंत्र्य देतो. "लोकांसाठी जगणे" ही घोषणा नाही, हे प्रत्येकासाठी नसले तरी बहुतेकांसाठी जीवनाचा अर्थ बनला पाहिजे. "स्वतःबद्दल वाईट वाटू नका - हे पृथ्वीवरील सर्वात अभिमान आणि सर्वात सुंदर शहाणपणा आहे." (एम. गोर्की) मी महान लोकांच्या जीवनाची प्रशंसा करतो. जागतिक साहित्यातील अभिजात कलाकार, कलाकार, गायक यांची नावे केवळ इतिहासातच खाली आली नाहीत तर त्यांनी पृथ्वीवर आपली “निशा” सोडली, नेमबाजीप्रमाणे, ज्याने त्यामागील एक चमकदार माग सोडले आणि कौतुक आणि रहस्य दिले. लोक. व्हीजी बेलिन्स्की यांनी लिहिले: "महान माणसाच्या जीवनाचा देखावा नेहमीच एक सुंदर देखावा असतो: तो आत्म्यास उन्नत करतो ... क्रियाकलापांना उत्तेजित करतो." मी आणि माझी पिढी अजूनही पुढे आहे. थोड्या वेळाने, आणि आम्ही एक नवीन, अपरिचित आयुष्यात प्रवेश करू. नक्कीच, प्रत्येकजण स्वत: च्या मार्गाने जाईल, परंतु आपण हे विसरू नये की पृथ्वी एक आहे, सामान्य आहे, परंतु त्याची काळजी घेणे ही सर्व मानवजातीची चिंता आहे. प्रत्येकाने स्वतःपासून सुरुवात केली पाहिजे. त्याने लोकांसाठी काय केले? आपण जमिनीवर कोणते "पाऊलचिन्हे" सोडले? वास्तविक व्यक्तीसाठी, इच्छेस कारणास्तव अधीन करण्याची क्षमता महत्वाची आहे. केवळ असे लोक सर्व चाचण्या पार पाडतील आणि केवळ पृथ्वीला वाचवतील. पी.एस. मकेरेन्को यांच्या मते, "एक महान इच्छा ही केवळ काही करण्याची इच्छा करण्याची आणि प्राप्त करण्याची क्षमता नसते तर स्वतःला भाग पाडण्याची आणि आवश्यकतेनुसार काहीतरी सोडण्याची क्षमता देखील असते," एखाद्याने सुंदर आणि वादळात जगण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. लोकांवर प्रेम करणे, दयाळूपणे आणि सहानुभूतीशील असणे, धैर्यवान आणि उदात्त असणे, आईवर आणि मातृभूमीवर प्रेम करणे. ही सत्ये नेहमीच टिकून असतात. आपल्या सर्वांना हे शिकवले जाते, परंतु प्रत्येकजण वास्तविक माणूस बनत नाही. एखाद्याने जीवनाचे कौतुक करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. प्रत्येकजण पृथ्वीवर एकदाच जगतो आणि त्याकरिता आयुष्य खूप लांब असेल, जे सर्व पूर्वग्रहांपेक्षा उंच होईल, त्याचा अर्थ समजेल आणि त्याची कृत्ये लोक विसरणार नाहीत. एपी चेखोव्हचे शब्द आठवणे अशक्य आहे: “जीवन एकदा दिले जाते आणि तुला ते आनंदाने, अर्थाने, सुंदरपणे जगायचे आहे. मला एक प्रमुख, स्वतंत्र, उदात्त भूमिका साकारायची आहे, मला इतिहास घडवायचा आहे ... ”प्रत्येकजण असेच जगू इच्छितो, परंतु ते स्वतः त्या व्यक्तीवर अवलंबून असते.

शब्द

चांगले आणि वाईट दरम्यान शाश्वत विवाद.

लहानपणापासूनच, झोपायच्या कथा वाचत असतानाच आपण चांगल्या आणि वाईटाच्या संघर्षाबद्दल आधीच ऐकले आहे. वेगवेगळ्या परीकथा, आख्यायिका आणि कथांमध्ये नेहमीच चांगले आणि वाईट घडत असते. आणि वाईटने कितीही संघर्ष केला आणि जिंकण्याचा प्रयत्न केला तरीही चांगले नेहमीच जिंकले. आम्ही मोठे झालो, मुलांच्या परीकथा आणखी मोठ्या प्रौढ कथांद्वारे बदलू लागल्या, परंतु चांगल्या आणि वाईट गोष्टींमध्ये नेहमीच संघर्ष होण्याचे ठिकाण होते. पण जसजशी मोठी होत गेली तसतसे चांगल्याला वाईट गोष्टी कमी आणि कमी प्रमाणात मिळतात. आणि कदाचित, हे मुलांच्या परीकथा चांगल्या लिहिल्या गेल्यामुळे घडल्या आणि मुलांसाठी आणखी चांगल्या गोष्टी घडल्या किंवा असे घडले आहे की, जगात बदल होऊ लागला आहे जेणेकरून वाईट अधिकाधिक प्रथम स्थान धारण करेल.

असे वाटते की जग सुधारत आहे. नवीन तंत्रज्ञानाचा शोध लागला आहे, नवीन प्रक्रिया विकसित होत आहेत, विकास वरच्या दिशेने झुकत आहे, परंतु याने माणुसकी कुठेतरी नाहीशी होते. लोक कसं तरी असंवेदनशील, उदासीन, असभ्य बनतात. चांगल्या आणि वाईट यात फारसा फरक त्यांना दिसला नाही. बरेच लोक या तत्त्वानुसार जगतात की माझ्यासाठी जे आवश्यक आहे ते चांगले आहे आणि बाकी सर्व काही वाईट आहे आणि सर्वसाधारणपणे मला काळजी वाटत नाही. नक्कीच दयाळू, काळजी घेणारे, प्रामाणिक लोक आहेत. परंतु त्यापैकी बरीच कमी आहेत आणि ते फक्त औक्षण, विश्वासघात आणि वाईट यातच हरवले आहेत. संघर्ष अर्थातच आहे आणि कायमच आहे, परंतु चांगुलपणा हळूहळू त्याचे स्थान गमावू लागला आहे.

जर प्रत्येक व्यक्तीमध्ये चांगले वास्तव्य असेल आणि तो चांगल्या आणि वाईट गोष्टींमध्ये फरक करू शकला तर जिंकण्याची शक्यता जास्त असेल. परंतु कधीकधी असे दिसते की लोकांना चांगले आणि वाईट यात फरक समजण्याची इच्छा नसते. ते एकतर प्रत्येक गोष्टीत आनंदी आहेत किंवा त्यांना काहीही करायचे नाही आहे जे त्याहूनही वाईट आहे. पण ही सर्वात वाईट गोष्ट आहे - काहीही न करणे. आळसपणा हा त्या प्रकारचा आणि मानवी हानीचा पहिला टप्पा आहे. आपल्याला नेहमी काहीतरी करण्याची आवश्यकता आहे, पुढे जा आणि काहीतरी बदलण्यासाठी प्रयत्न करा. तरच संपूर्ण जगामध्ये स्वतःवर आणि वाईटांवर विजय मिळविणे शक्य आहे.