संस्कृतीच्या घरात लोकसंख्येच्या सांस्कृतिक आणि विश्रांतीच्या उपक्रमांच्या संस्थेची वैशिष्ट्ये. सांस्कृतिक संस्था विशेषत: अलिकडच्या वर्षांत बरेच लोक एकत्र येऊ लागले

सांस्कृतिक आणि मनोरंजन संस्थांची आज एक अनिश्चित कायदेशीर स्थिती आहे, जी केवळ त्यांच्या थेट क्रियाकलापांनाच गुंतागुंत करते, परंतु उपाययोजना देखील करते, तसेच त्यांच्या कार्यावरील सांख्यिकीय डेटा संग्रहित करते.

सांस्कृतिक आणि विश्रांती संस्था: कायदेशीर स्थिती

सांस्कृतिक आणि विश्रांती उपक्रम फेडरल अधिकारांचे नसतात, हे संपूर्णपणे प्रादेशिक आणि महानगरपालिका अधिका-यांचे अधिकार आहेत.

आणि जर संग्रहालये आणि ग्रंथालये केवळ संस्कृतीवरील कायद्याच्या चौकटीतच नव्हे तर "क्षेत्रीय" संघीय कायदेविषयक चौकटीतच काम करतात - संग्रहालय प्रकरणांवर, लायब्ररी आणि माहिती सेवांवर, तर सांस्कृतिक आणि विश्रांती क्रियाकलापांमध्ये असे नाही स्पष्ट नियमन आणि फेडरल पातळीवरील त्यांचे नियमन केवळ कागदपत्रांपुरते मर्यादित आहे जे निसर्गात सल्लागार आहेत.

↯ लक्ष! नवीन नमुने डाउनलोड करण्यासाठी उपलब्ध आहेत :,

या संदर्भात, घरे आणि संस्कृतीच्या वाड्यांवरील माहितीचे संकलन आणि राष्ट्रीय स्तरावर विश्लेषण करणे अवघड आहे आणि परिणामी, केंद्रीकृत सांख्यिकीय डेटा नाही.

उदाहरणार्थ, मॉस्कोमध्ये २०१ 2014 च्या शेवटी संस्कृती विभागाच्या अखत्यारीत. 84 सांस्कृतिक केंद्रे होती, वर्षभरात सुमारे 2 दशलक्ष लोकांनी त्यांना भेट दिली. ही आकृती फारच लहान आहे, विशेषत: मोठ्या सांस्कृतिक स्थळे - संग्रहालये, चित्रपटगृहे यांच्या तुलनेत.

परंतु, दुर्दैवाने, मोजणीच्या पद्धती अत्यंत अपूर्ण आहेत, हे लक्षात घेतल्या की हाऊस ऑफ कल्चरचे प्रवेशद्वार नेहमीच विनामूल्य आणि विनामूल्य असते (केवळ कार्यक्रम आणि मंडळांमध्ये सहभाग घेता येतो, तर संग्रहालये आणि थिएटरमध्ये प्रवेश नेहमीच तिकिटांद्वारेच चालविला जातो) .

या पार्श्वभूमीवर, काही विभागीय करमणूक केंद्रे अनौपचारिक, अनधिकृत सांस्कृतिक जीवनाची केंद्रे बनली. म्हणून, उदाहरणार्थ, व्लादिमीर व्यासोत्स्कीची एक सर्वोत्कृष्ट मैफिली कॉम्यून पॅलेस ऑफ कल्चरमध्ये झाली, मॉस्को हाऊस ऑफ कल्चर एनर्गेटिक सोव्हिएत रॉक संगीतकारांच्या कामगिरीचे क्षेत्र होते आणि हाऊस ऑफ कल्चर येथे. गोर्बुनोव्हची पहिली रॉक प्रयोगशाळा देशात दिसून आली.

१ 1990 1990 ० च्या दशकात.

अर्थसंकल्पीय निधीतील कपातीचा परिणाम संपूर्ण सांस्कृतिक क्षेत्रावर झाला, परंतु केवळ सांस्कृतिक आणि विरंगुळ्याच्या क्षेत्रात वित्तपुरवठा करण्यास संपूर्ण नकार दिला गेला: संपूर्ण आत्मनिर्भरतेत स्थानांतरण, संस्था मोठ्या प्रमाणात बंद करणे (इतर कामांसाठी विक्री आणि पुन: उपकरणे, प्रामुख्याने व्यापार) ), नगरपालिका आणि प्रादेशिक अधिका to्यांकडे हस्तांतरण (जे नेहमीच योग्य स्तरावर संस्था देखरेख करू शकत नाहीत).

पारंपारिक सांस्कृतिक संस्था - संग्रहालये, थिएटर, ग्रंथालये, वारसाशी कार्यशीलतेने बांधलेले बदल, संस्कृतीची घरे या दोन्ही अधिका the्यांच्या व लोकसंख्येच्या स्पष्ट आदेशाशिवाय सोडली गेली आणि आर्थिक धक्क्यांनी या परिस्थितीला आणखी चिथित केले.

संशयास्पद दर्जेदार, यादृच्छिक भाडेकरू, कालबाह्य क्लब फॉर्मेशन्स, धार्मिक कार्यक्रम (बॅप्टिस्टपासून बौद्धांपर्यंत), निम्न-स्तरीय डिस्को आणि यासारख्या, बर्\u200dयाचदा पूर्णपणे सिस्टीमॅटिक आणि यादृच्छिक क्रियाकलापांनी डीकेची लोकप्रियता आणि विश्वासार्हता अधोरेखित केली. सर्वसामान्यांसाठी उत्तम सांस्कृतिक उदाहरणे. त्याच वेळी, परिसर जर्जर आणि कचरा झाला होता.

विसाव्या शतकाच्या शेवटी.

या वादळी समुद्रात, कमीतकमी दोन क्षेत्रे उद्भवली, जी बहुतेक विद्यमान वाडे आणि संस्कृतीची घरे जपली गेली - ही मंडळे आणि स्टुडिओ (मुख्यतः मुलांसाठी) आणि विशेषतः वृद्ध वयोगटातील आहेत. सार्वजनिक, गैर-व्यावसायिक जागांची कमतरता आणि कोणत्याही प्रकारच्या विरंगुळ्याच्या संदर्भात, विशेषतः लोकसंख्येच्या सामाजिक असुरक्षित प्रवर्गासाठी या क्रियाकलापांना नेहमीच मागणी असते.

आज एक क्लब स्थापना कशी असावी

या उद्योगाचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे कार्ये विविध - क्लब ते मैफिली कार्यक्रमांपर्यंत. खरं तर, सांस्कृतिक घरे मैफिलीचे ठिकाण आणि अतिरिक्त शैक्षणिक केंद्राच्या दरम्यान, शैक्षणिक आणि करमणूक संस्था दरम्यान, विश्रांतीसाठी आणि शिक्षणादरम्यान, विश्रांती आणि सर्जनशील कार्यामध्ये संतुलित आहेत.

दरम्यान, संग्रहालये, चित्रपटगृहे, ग्रंथालये अशा विविध प्रकारच्या संस्थांमध्ये होत असलेल्या बदलांच्या पार्श्वभूमीवर जे शैक्षणिक आणि करमणूक कार्यक्रमांमध्ये खुले कॅफे, स्मरणिका आणि पुस्तक स्टोअर इत्यादी गुंतवितात. -कलबद्ध क्लब संस्था विजयी स्थितीत आहेत.

परंपरागत सांस्कृतिक संस्थांप्रमाणेच ते संग्रह वाचवण्यासाठी किंवा सादरीकरणातील कर्तव्ये पार पाडण्यासाठी अनिवार्य चौकटीने बंधनकारक नाहीत, शैक्षणिक परंपरांनी ओझे घेत नाहीत आणि क्रियाकलापांच्या स्वरुपात मर्यादित नाहीत.

मोठ्या शहरांमध्ये दिसणारी आधुनिक स्वतंत्र सांस्कृतिक आणि विश्रांती स्थळे (विन्झावॉड सेंटर फॉर कॉन्टेमरीरी आर्ट, आर्ट प्ले डिझाइन सेंटर, मॉस्कोमधील फ्लॅकन डिझाइन प्लांट, एटाझी लॉफ्ट प्रोजेक्ट, सेंट पीटर्सबर्ग मधील टाकाची क्रिएटिव्ह स्पेस आणि इतर) देखील अंतःविषय द्वारे भिन्न आहेत, विविध क्रियाकलाप स्वरूपांमध्ये मोकळेपणा, सर्जनशील व्यवसायांचे सक्रिय सहकार्य.

टीप

“यावर्षी, मॉस्कोमध्ये आणखी तीन सांस्कृतिक केंद्रे उघडली गेली, जीआयएल सांस्कृतिक केंद्रात सिद्धांत आणि दृष्टिकोनानुसार आधुनिक केली गेली. सीसी "द्रुझ्बा" (बिरियूलोव्हो पश्चिम प्रदेश), सीसी "सेव्हर्नो चेरटानोव्हो" आणि सीसी "वनझ्स्की" (गोलोविन्स्की प्रदेश) आहेत. या सुविधा ZIL (आकार आणि स्थान दोन्ही) पेक्षा खूप वेगळी आहेत हे असूनही, कार्याच्या नवीन संस्थेने त्याची प्रभावीता दर्शविली आहे.

उदाहरणार्थ, नूतनीकरण केलेल्या डीके ड्रुझ्बा साइट उघडल्यापासून, उपस्थिती जवळजवळ दुप्पट झाली आहे. पॉलिटेक्निक संग्रहालयाच्या शिक्षकांना प्रशिक्षण देण्यास मदत करणार्\u200dया संस्थेच्या वैज्ञानिक आणि तांत्रिक सर्जनशीलतेची मंडळे विशेषतः लोकप्रिय आहेत.

असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की संस्थागत क्रियाकलापांचे एक नवीन रूप - एक बहु-सांस्कृतिक सांस्कृतिक केंद्र - हे जागतिक स्तरावर सर्वात प्रगत आहे. संस्कृतीच्या घरांच्या विकासासाठी आणखी एक घटना महत्त्वाची आहे. जर संग्रहालये आणि चित्रपटगृहे प्रामुख्याने मोठ्या आणि मध्यम आकाराच्या शहरांमध्ये कार्यरत असतील तर क्लब संस्थांचे जाळे अजूनही लहान शहरे आणि ग्रामीण वस्त्यांमध्ये सर्वत्र संरक्षित आहे.

वस्तुतः संस्कृतीची घरे अनेक वसाहतीत फक्त मनोरंजन उपक्रम होती आणि राहिली आणि सांस्कृतिक मूल्यांच्या प्रसारणाची महत्त्वपूर्ण क्षमता राखली. आज, संस्कृतीच्या घरांना बहुपक्षीय सांस्कृतिक केंद्रे - रहिवाशांच्या आकर्षणाची केंद्रे बनण्याची वास्तविक संभावना आहे.

त्यांच्या क्रियाकलापांच्या मानकांवर अधिक काळजीपूर्वक कार्य करणे आवश्यक आहे - प्रत्येक रहिवासींना समजले पाहिजे की नक्की काय घडत आहे आणि संस्कृतीच्या घरात काय होईल. संस्कृती घरे अतिशय भिन्न संस्था आहेत. त्यापैकी हजारो स्क्वेअर मीटर, मोठे थिएटर आणि मैफिली हॉल आणि विकसित पायाभूत सुविधा असलेले प्रभावी कॉम्प्लेक्स आहेत.

रहिवासी इमारतींच्या तळ मजल्यांवर स्थित, अगदी नवीन काही कार्यक्रम आणि प्रकल्पांच्या तैनातीसाठी फारच मर्यादित संधी असलेल्या रहिवासी इमारतींच्या तळ मजल्यांवर स्थित आहेत.

ही एक अतिशय भिन्न प्रमाणात आणि काम करण्याची भिन्न परिस्थिती आहे, परंतु असे असले तरी या प्रकरणांमध्ये सेवांच्या तरतूदीसाठी सामान्य दृष्टीकोन ओळखला जाऊ शकतो. आपण जवळजवळ सर्व संस्थांशी संबंधित घरे आणि संस्कृतींचे वाड्यांच्या विकासाच्या मुख्य दृष्टिकोनांवर लक्ष केंद्रित करण्याचा प्रयत्न करूया.

सांस्कृतिक केंद्र एक स्वागत क्षेत्र सुरू होते

कोणत्याही सांस्कृतिक केंद्राचे एक महत्त्वाचे कार्य म्हणजे केवळ आकर्षित करणेच नव्हे तर अभ्यागत ठेवणे देखील आहे. अंतःविषय स्थळ म्हणून, संस्कृतीची घरे बहुतेक सर्व वयोगटासाठी विविध क्रियाकलाप आणि क्रियाकलाप देतात. म्हणून, याची खात्री करणे आवश्यक आहे की ती व्यक्ती केवळ येतोच, परंतु जोपर्यंत शक्य असेल तो सांस्कृतिक केंद्राच्या भिंतींच्या आतच राहील, विविध कार्यक्रमांमध्ये भाग घेतो आणि नंतर परत येईल.

ज्या व्यक्तीने संस्कृतीत प्रवेश केला आहे अशा व्यक्तीस (विशेषत: प्रथमच असे झाल्यास) त्याला कोणत्या सेवा दिल्या जाऊ शकतात हे अवघड आहे. जाहिराती अनागोंदी आणि बहु-दिशात्मक असतात आणि बर्\u200dयाचदा प्रश्न विचारण्यास कोणीही नसते. मुलांसाठी विश्रांतीविषयक क्रियाकलापांबद्दल काही शिकायला मिळालेले प्रौढ इतर मनोरंजक "प्रौढ" कार्यक्रमांमधून अलिप्त राहतात, पौगंडावस्थेतील मुले आणि तरूण लोक सतत माहिती शोधण्यात लाजिरवातात आणि बहुतेक अभ्यागतांसाठी संस्थेचे किंमती धोरण अस्पष्ट राहते.

या समस्येचे पहिले समाधान म्हणजे स्वागत क्षेत्र आयोजित करणे. भेटीचा उद्देश आणि कालावधी विचारात न घेता, सर्व वयोगटातील, सर्व गटांच्या अभ्यागतांसाठी आरामदायक निवास व्यवस्था करणे महत्वाचे आहे.

अतिथी क्षेत्र कसे आयोजित करावे

कर्तव्यावर प्रशासक केंद्राच्या सुरुवातीच्या तासांमध्ये प्रश्नांची उत्तरे देण्यासाठी एक डेस्क आणि स्टाफ शिफ्ट सेट अप करा. एक अनुकूल स्वागत क्षेत्र, जेथे प्रशासक कोणत्याही प्रश्नांची उत्तरे देऊ शकतात, आवडीची माहितीपत्रके देऊ शकतात आणि इतर उपयुक्त माहिती देऊ शकतात, "प्रथम भेट" ची समस्या सोडवते, अभ्यागत, क्लब नेते आणि नेहमीच नसलेल्या कार्यक्रमांचे आयोजक यांच्यात प्रभावी संवाद प्रदान करते.

अर्थात, प्रशासकांना केवळ काही विशिष्ट वर्गांची किंमत माहित असणे आवश्यक नसते, परंतु पेड आणि विनामूल्य सेवांबद्दल, मंडळांमधील मुक्त स्थानांची संख्या स्पष्टपणे प्रदान करणे देखील आवश्यक आहे.

रोखपाल तद्वतच, रिसेप्शन क्षेत्रात एक कॅश डेस्क असेल जे संस्थानाच्या त्याच वेळी उघडलेले असेल. बर्\u200dयाच व्यस्त लोकांना पावतीसाठी केवळ मंडळाच्या मुख्य भागाकडे धाव घ्यायची इच्छा नसते आणि नंतर ते सेबरबँकला देय देण्यासाठी जातात.

प्लॅस्टिक कार्डच्या सेवेसाठी पैसे देण्यास सक्षम असणे देखील महत्त्वाचे आहे कारण आज ही सेवा विशेषतः नागरिकांसाठी परिचित आणि स्वत: ची स्पष्ट झाली आहे. आधुनिक स्तरासह सेवा मानकांची विसंगती प्रेक्षकांच्या विशेष भागाला, विशेषत: तरुण आणि दिवाळखोर नसलेल्याला घाबरू शकते.

नॅव्हिगेशन प्रशासकांची उपस्थिती असूनही, लहान खोल्यांमध्ये देखील नेव्हिगेशन आवश्यक आहे. वर्ग, वर्गातील चिन्हे, इमारत आकृत्या, प्लेट्स त्याच शैलीमध्ये तयार केल्या पाहिजेत आणि हे आवश्यक आहे की माहिती संदेशांची शैली संस्थेच्या कॉर्पोरेट ओळख (लोगो, ब्रोशर, वेबसाइट) बरोबर सुसंगत असेल.

हे संस्कृतीच्या घराच्या जागेचे एकसंध सौंदर्यशास्त्र बनवते, जे बर्\u200dयाचदा अखंडतेने रहित असते आणि बर्\u200dयाच प्रकरणांमध्ये चिन्हे आणि गेल्या वर्षाच्या वेळापत्रकांना प्रतिबंधित उत्स्फूर्त घोषणा अस्पष्टता आणि अनागोंदीपणाची भावना निर्माण करतात.

विश्रांती आणि प्रतीक्षा करण्याचे ठिकाण मुले नाचत आहेत, बंद दाराच्या मागे संगीत चालू आहे, आणि पालक आणि आजी आजोबा आपल्या मुलांना मुलांच्या प्रवेशद्वाराकडे पहात आहेत. काही पालक त्यांच्याकडे घरी राहण्यासाठी कोणीही नसल्यामुळे, लहान मुले झोपी गेलेल्या strollers सह आली.

मोठ्या करमणूक केंद्रांमध्ये वायफाय, विश्रांतीसाठी आणि कामासाठी आरामदायक क्षेत्रे आहेत - खुर्च्या, मेजवानी, सोफा आणि नेहमी टेबल्स. टेबल्स मुलांना मागे बसताना आणि इतर पालकांना मुलासाठी थर्मॉसमधून चहा किंवा मटनाचा रस्सा ओतण्यासाठी, सँडविच देण्यास आणि आरामदायक वातावरणात स्नॅक घेण्यासाठी परवानगी देतात.

अतिरिक्त सेवा. बुकक्रॉसिंग आणि बोर्ड गेम्स पूर्ण मनोरंजन क्षेत्र तयार करतात. आपण येथे थंड हंगामात फक्त गप्पा मारणे, बोर्ड गेम्स खेळणे, कॉफी पिणे (उदाहरणार्थ कॉफी मशीनमधून, जर कॅफे आयोजित करणे शक्य नसेल तर) संगणकावर कार्य करण्यासाठी येऊ शकता.

येथे कोणतेही झगडे नाहीत, सर्व तपशील महत्त्वपूर्ण आहेत: शौचालयात बदलत्या टेबल्सची उपस्थिती, बाळांसाठी खास स्टॅन्ड जेणेकरून ते स्वत: च्या, सिंक, टॉयलेट पेपरवर काम करणारे हात ड्रायरवर सिंकमध्ये आपले हात धुवू शकतील. , इ.

आम्ही हे विसरू नये की अशा सेवा आपल्या दैनंदिन जीवनात सर्वत्र समाविष्ट आहेत - रेल्वे स्थानक, विमानतळ, खरेदी केंद्रे, शाळा, कामाची ठिकाणे या ठिकाणी - जिथे आपण या महत्त्वपूर्ण लहान गोष्टी पाहतो ज्यामुळे आपले जीवन अधिक आरामदायक बनते. त्यांची अनुपस्थिती, ज्याला अभ्यागतांनी सहजपणे यापूर्वी लक्षात घेतले नाही, आज आश्चर्यचकित करते आणि साइटची प्रतिमा खराब करते, बहुतेक वेळेस उत्सुकतेपेक्षा जास्त.

यशस्वी सांस्कृतिक केंद्रांच्या अनुभवावरून असे दिसून आले आहे की त्यांच्यात अभ्यागतांसाठी आरामदायक झोन दिसू लागताच पालक अनेकदा आजी-आजोबाऐवजी मुलांना वर्गात आणू लागले.

अशा प्रकारे, अभ्यागतांच्या मुक्कामासाठी सोयीस्कर झोनची संस्था देखील एक महत्त्वाची सामाजिक समस्या सोडवते - यामुळे व्यस्त पालकांना त्यांच्या मुलांबरोबर जास्त वेळ घालवता येतो.

मुख्य प्रकारच्या सीडीयू आणि त्यांच्या मुख्य कार्यांची यादी

नवीन कार्यक्रम आणि नागरिकांची सर्जनशील उर्जा

मोठी करमणूक केंद्रे सर्जनशील पुढाकाराचे केंद्र बनली पाहिजेत - त्यांच्या कार्याचे पुनरुज्जीवन करण्यासाठी, ते स्पर्धात्मक आधारावर, प्रत्येकासाठी प्रकल्पांच्या अंमलबजावणीसाठी एक व्यासपीठ प्रदान करू शकतात.

वर्तुळातील कामाच्या दिशानिर्देशांपैकी एक, जो एकेकाळी संस्कृतीतल्या अनेक घरांमध्ये होता आणि नंतर अयोग्यपणे विसरला गेला, ही वैज्ञानिक आणि तांत्रिक सर्जनशीलता आहे. हा कल देखील महत्त्वपूर्ण आहे कारण किशोरवयीन मुले आणि मुलांना ज्यांना नेहमीच नृत्य, गाणे आणि व्हिज्युअल कलांमध्ये रस नसतो त्यांच्यासाठी सेवा देते.

जुनी पिढी सांस्कृतिक घरे सर्वात असंख्य आणि कायम प्रेक्षकांपैकी एक होती आणि अजूनही आहे. नियमानुसार, वृद्ध लोकांसाठी गायक आणि लोकसाहित्य स्टुडिओ आहेत आणि विनामूल्य कार्यक्रम आयोजित केले जातात. हे अत्यंत स्वारस्यपूर्ण आणि आभारी प्रेक्षक आहे, जे जगभर आणि आपल्या देशात वेगाने वाढत आहे, परंतु त्याला देण्यात येणा le्या मनोरंजनाचे प्रकार मर्यादितच आहेत.

जुन्या पिढी कोणत्या नवीन उपक्रमांमध्ये सामील होऊ शकते? मागणी केलेली दिशा म्हणजे संगणक साक्षरता अभ्यासक्रमांचे आयोजन. हे काम यापूर्वीच अनेक ग्रंथालयांद्वारे सुरू आहे, परंतु संस्कृतीचे घरे बाजूला उभे राहू नये. स्थानिक इतिहासाशी संबंधित सांस्कृतिक आणि विश्रांती सुविधांमध्ये सर्वात जास्त रस आहे. जुन्या पिढीच्या आठवणींवर आधारित पुरावे, कागदपत्रे सादर करणारे संग्रह, संग्रह आणि संभाषणे ज्यात जुन्या पिढी मुलांबरोबर आणि तरुण लोकांशी भेटतात त्या आधारित ही माहितीपट आहेत. हे सर्व कार्यक्रम विचारपूर्वक काळजीपूर्वक तयार केले जाणे महत्वाचे आहे.

जेव्हा आपण जुन्या पिढीसाठी असलेल्या कार्यक्रमांबद्दल बोलतो तेव्हा याचा अर्थ असा नाही की सर्व कार्यक्रम पुराणमतवादी आणि पारंपारिक असले पाहिजेत.

उदाहरण

सलग दुस year्या वर्षी, झेडआयएल सांस्कृतिक केंद्र "फॅशनेबल कॅटवॉक ऑफ मॅच्युरिटी ब्यूटी" प्रकल्प (50+ मॉडेलसाठी कपडे) राबवित आहे. हा एक फॅशन शो आहे जो व्यावसायिक डिझाइनर्सद्वारे केला जातो आणि ज्यात केवळ गैर-व्यावसायिक मॉडेलच भाग घेतात - 50 वर्षांपेक्षा जास्त वयाचे सामान्य लोक. या प्रोग्रामने सतत मीडियाचे लक्ष आकर्षित केले आहे आणि लोकप्रियतेत वाढत आहे.

उद्या डीके काय असेल?

आधुनिक सांस्कृतिक केंद्रात रुपांतर होण्यासाठी तयार असणारी घरे आणि संस्कृतीची वाड्यांना अनेक समस्या सोडवाव्या लागतात. सांस्कृतिक आणि फुरसतीच्या उद्योगातील कामगारांच्या व्यावसायिक समुदायाला एकत्रित करण्यासाठी भविष्यातील विकासासाठी मानके, सर्वोत्तम पद्धती, नियम, मार्गदर्शक तत्त्वे आवश्यक आहेत.

आज, जेव्हा शहरे आणि प्रांतांच्या विकासाचे मुख्य स्त्रोत यापुढे कारखाने आणि वनस्पती नाहीत, तर सर्जनशील आहेत, मानवी भांडवल आहेत, ते संस्कृतीची घरे आहेत जी लोकांना वयाची पर्वा न करता त्यांची क्षमता, त्यांची कलागुण प्रकट करण्यास सक्षम करण्यासाठी आवाहन करतात. किंवा व्यवसाय आधुनिक ग्लोबल नेटवर्किंग सोसायटी लोकांना विशिष्ट प्रमाणात माहिती आणि ज्ञान देणे इतके तत्पर नाही, परंतु सर्जनशीलतेच्या विकासास अग्रभागी असलेल्या व्यक्तीमध्ये स्थान देते. आणि ही शहरी आणि प्रादेशिक विकासाची समस्या व्यापक आणि पद्धतशीरपणे सोडविण्यास सक्षम असलेल्या त्यांच्या विस्तृत अंतःविषय क्षमतांसह सांस्कृतिक केंद्रे आहेत.

2015 "सांस्कृतिक संस्थेच्या प्रमुखांची निर्देशिका" मासिकाचा लेख

Tionक्शन कुलतूरा तज्ञांनी तपासलेली सामग्री

वस्तुतः रशियामध्ये राहणा everyone्या प्रत्येकाला, प्रत्यक्ष व्यवहारात सांस्कृतिक क्षेत्राद्वारे जात असलेल्या अडचणी जाणवतात. संग्रहालये, चित्रपटगृहे आणि चित्रपटगृहांच्या तिकिटांच्या किमतीत होणारी वाढ ही आकडेवारी अथकपणे दर्शवित आहे. बर्\u200dयाच रशियन लोकांना आपले पैसे कशावर खर्च करायचे ते निवडायचे असते: भौतिक किंवा आध्यात्मिक गरजा भागवण्यासाठी.

राज्य आणि सांस्कृतिक समुदायाच्या हिताच्या वाजवी संयोजनात काही वैज्ञानिक आणि सार्वजनिक व्यक्ती कठीण परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा मार्ग पाहतात.

बाजारपेठेतील सांस्कृतिक विकासाच्या जटिलतेवर मात करणे कदाचित राज्य, सार्वजनिक संस्था आणि व्यक्ती यांच्या संवादात आहे.

अलिकडच्या वर्षांत, कलेच्या संरक्षकांची क्रिया वाढत चालली आहे. सांस्कृतिक पाया, ज्यासाठी फर्म, उद्योजक, सार्वजनिक व्यक्ती योगदान देतात, ते केवळ सांस्कृतिक स्मारकांच्या देखभाल आणि पुनरुज्जीवनातच योगदान देत नाहीत तर विविध सांस्कृतिक कार्यक्रमांना अर्थसहाय्य देतात: संगीत आणि नाट्य महोत्सव, सर्जनशील स्पर्धा, अत्यंत प्रतिभावान कलाकार आणि वैज्ञानिकांना अनुदान, प्रदर्शन , इ ...

रशियाची संस्कृती बहुराष्ट्रीय आहे. हे त्याचे वेगळेपण दर्शवते. विविध प्रकारच्या परंपरा, चालीरिती, धार्मिक श्रद्धा, नैतिक रूढी, सौंदर्याचा अभिरुची इत्यादी देशाच्या सांस्कृतिक जीवनात त्यांचे स्थान शोधतात.या सांस्कृतिक सहकार्याचे जतन करणे हे रशियन पिढ्यांच्या सर्व पिढ्यांचे कार्य आहे. आध्यात्मिक संस्कृतीच्या क्षेत्रातच सहनशीलता, सर्व लोकांच्या संस्कृतीचा आदर आणि ऐतिहासिक स्मृती जपण्याची चिंता आवश्यक आहे.

स्वत ला तपासा

जगाच्या कायापालटात मानवी कामगिरी म्हणून संस्कृतीच्या संकल्पनेत काय समाविष्ट आहे? २. आध्यात्मिक क्षेत्र म्हणजे काय? Society. समाजाची संस्कृती आणि एखाद्या व्यक्तीची संस्कृती कशी जोडली जाते? Modern. आधुनिक रशियाच्या आध्यात्मिक जीवनाची वैशिष्ट्ये कोणती आहेत?

वर्ग आणि घरामध्ये

एन. जाबोलोत्स्कीच्या कवितेच्या उताराची मुख्य कल्पना आपल्याला कशी समजेल?

माणसाला दोन जग आहेत:
ज्याने आपल्याला निर्माण केले
शतकापासून आपल्याकडे आणखी एक आहे
आम्ही आमच्या सर्वोत्तम क्षमतेसाठी तयार करतो.

आपण कोणत्या प्रकारचे जग "आमच्या सामर्थ्याने सर्वोत्कृष्ट बनवतो" आणि हे जग कसे आहे हे निर्धारित करते त्याबद्दल आपल्या कल्पना सुधारित करा.

२. पुढील आकडेवारीवरून निष्कर्ष काढा: रशियन सिनेमासाठी २०० 2005 मध्ये असे दिसून आले होते की त्याच्या आधुनिक इतिहासामध्ये प्रथमच चार रशियन चित्रपट एकाच वेळी पहिल्या पाच चित्रपट वितरण नेत्यांमध्ये समाविष्ट केले गेले. मागील वर्षांच्या तुलनेत देशाच्या बॉक्स ऑफिसवरील चित्रपटांची संख्याही वाढली आहे.

The. हर्मिटेज संग्रहांच्या सुरक्षिततेच्या नियोजित तपासणीत २०० हून अधिक उत्कृष्ट नमुनांचा तोटा झाला. या परिस्थितीत अध्यात्मिक क्षेत्रातील कोणत्या समस्या सूचित करतात? आपल्या निष्कर्षांवर युक्तिवाद करा.

चार *. रशियन फेडरेशनच्या सांस्कृतिक मंत्रालयाच्या वेबसाइटच्या सामग्रीचा संदर्भ घ्या (www.mkrf.ru) आणि त्यांच्या आधारावर, "गेल्या 3 वर्षांत फेडरल लायब्ररीचा विकास" या विषयावर एक संदेश तयार करा.

Your. आपल्या वस्तीमध्ये असलेल्या सांस्कृतिक संस्थांचे कार्य जाणून घ्या, "सांस्कृतिक संस्था - माझ्या देशवासियांना" या विषयावर प्रकल्प कार्य करा.

बुद्धी म्हणते

"जर लोकांच्या अंतःकरणात संस्कृती नसेल तर ती इतर कोठेही असू शकत नाही."

जे दुहेमल (1888-1966),
फ्रेंच लेखक, चिकित्सक

सांस्कृतिक क्षेत्रात तीव्र समस्या म्हणून सामग्री आणि तांत्रिक आधार आणि कर्मचार्\u200dयांच्या पॉलिसीच्या समस्यांकडे लक्ष देण्याची गरज. लोककला आणि हस्तकला. हौशी लोक कला जतन आणि विकसीत करण्याच्या समस्यांचे निराकरण करण्याच्या क्रियाकलाप.

ज्ञान बेस मध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तरुण शास्त्रज्ञ जे आपल्या अभ्यासामध्ये आणि कामामध्ये ज्ञानाचा आधार वापरतात ते तुमचे आभारी असतील.

वर पोस्टेड http://www.allbest.ru/

रशियन फेडरेशनचे शिक्षण आणि विज्ञान मंत्रालय

सेंट पीटर्सबर्ग राज्य संस्कृती संस्था

सामाजिक आणि सांस्कृतिक तंत्रज्ञान विद्याशाखा

सामाजिक आणि सांस्कृतिक उपक्रम विभाग

चाचणी

सांस्कृतिक संस्थेच्या क्रियाकलापांचे विश्लेषण

(Boksitogorsk प्रांताच्या "हाऊस ऑफ कल्चर" च्या उदाहरणावर)

शिस्त "तंत्रज्ञान कार्यशाळे" मध्ये

ए.डी. सेसेट्सकाया यांनी पूर्ण केले

पत्रव्यवहार विभागातील तृतीय वर्षाचा विद्यार्थी

गट क्रमांक एसकेटी / बीझेड 441-3 / 1

कला तपासली. शिक्षक फदेवदेव व्ही.बी.

सेंट पीटर्सबर्ग 2015

जागतिक संकटाच्या परिणामी उद्भवलेल्या आर्थिक अडचणींचा सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्रावरही परिणाम झाला आहे.

संस्थेच्या देखभालीसाठी पुढील खर्चाच्या अपुरीपणामुळे हे बदल झाले; पुढील ऑपरेशनसाठी अयोग्य इमारतींची आपत्कालीन स्थिती; घटती लोकसंख्या.

त्यांच्या एकूण जागांची संख्या 105 251 युनिट्स आहे, जी 2 265 युनिट्स आहेत. 01.01.2009 च्या तुलनेत कमी

साहित्य आणि तांत्रिक आधार

०१.०१.२०१6 च्या आकडेवारीनुसार, या प्रदेशातील एकूण क्लब सांस्कृतिक संस्था:

107 इमारतींसाठी मोठी दुरुस्ती आवश्यक आहे;

16 इमारती आपत्कालीन स्थितीत आहेत.

संस्थेला मोठ्या दुरुस्तीची आवश्यकता आहे किंवा ते निराश झाले आहेत, हे या प्रदेशातील एकूण क्लब संस्थांच्या 17% आहे.

परंतु, कठीण आर्थिक परिस्थिती असूनही, संस्था अंतर्गत हीटिंग सिस्टमची जागा बदलण्यासाठी, छताची जागा बदलण्यासाठी, दर्शनी आणि अंतर्गत परिसराची दुरुस्ती करण्यासाठी दुरुस्तीचे काम सक्रियपणे करीत आहे.

बोकसीटोगोर्स्क हाऊस ऑफ कल्चरचे कार्मिक.

संस्थेची मुख्य समस्या म्हणजे कर्मचार्\u200dयांचा अभाव.

01.01.2015 रोजी सांस्कृतिक संस्थेत सांस्कृतिक आणि विश्रांती कार्यात 326 तज्ञ आहेत, त्यापैकी:

उच्च शिक्षण -196 लोक. (37%);

दुय्यम व्यावसायिक - 97 लोक (तीस%).

या वर्षाच्या सुरूवातीस, तज्ञांची संख्या समान पातळीवर राहिली आहे, प्रत्येक विषय सांस्कृतिक आणि विश्रांती क्षेत्रात सरासरी सरासरी 3 विशेषज्ञ आहेत.

तूट निर्माण करणार्\u200dया घटकांमध्ये हे समाविष्ट आहेः

तरुण तज्ञांची कमी स्थिरता

अत्यंत संबंधित कर्मचा of्यांची इतर संबंधित उद्योगांमध्ये बदली

एजिंग वर्कफोर्स

कमी पगार

कर्मचारी धोरणाचे प्रश्न सोडविल्याशिवाय संस्कृतीच्या क्षेत्रातील समस्यांचे निराकरण अशक्य आहे.

लोककला.

07/01/15 रोजी प्रदेशाच्या सांस्कृतिक संस्थांमध्ये हौशी लोककलांचे 25 गट आहेत, ज्यात 276 सहभागी आहेत.

01.01.09 च्या तुलनेत, रचना 8 युनिट्सनी कमी झाल्या, तर सहभागींची संख्या बदलली नाही.

आपण लोककलेच्या शैली आणि दिशानिर्देशांवर अधिक तपशीलांमध्ये राहू या आणि त्यामधूनही बदल होत आहेत.

आज लोककलेच्या प्रकारांची टक्केवारी खालीलप्रमाणे आहे.

एकूण संख्येपैकी 21.4% कोरिओग्राफिक गट आहेत;

10.1% - थिएटर गट;

6.6% - लोकसाहित्य गट;

5.3% - कोरल गट;

3.6% - कला गट;

1.4% - ऑर्केस्ट्रल शैली;

1.3% - डीपीआयचे संग्रहण;

50.3% - इतर (व्हीआयए, व्होकल एन्सेम्बल, सर्कस स्टुडिओ, फिल्म आणि फोटो असोसिएशन इ.)

कोरिओग्राफिक शैली, आज, संस्थेत सर्वात लोकप्रिय आहे. (9 संघ).

शैली सर्वात सक्रियपणे विकसित होत आहे, जिथे स्थापित परंपरा असलेले संघ, मोठ्या संख्येने सहभागी आणि चांगले शालेय काम करणारे संघ.

या शैलीच्या विकासास लेनिनग्राड प्रांताच्या राज्यपालांच्या बक्षिसेसाठी प्रादेशिक, विभागीय आणि सर्व-रशियन स्पर्धेच्या विभागीय स्पर्धांद्वारे सुविधा प्रदान केली जाते, ग्रामीण भागातील "मैत्रीचे गोल नृत्य" यांच्या संग्रहातील क्षेत्रीय स्पर्धा.

दुर्दैवाने, आज नाट्य शैलीची भूमिका कमी झाली आहे. गेल्या 4 वर्षांच्या तुलनात्मक विश्लेषणाद्वारे याचा पुरावा मिळतो: उदाहरणार्थ, २०११ मध्ये 5 थिएटर ग्रुप होते आणि आज त्यापैकी 3 आहेत.

परंतु, असे असले तरी, मी ज्या संग्रहात नाट्य सर्जनशीलतेचे काम निरंतर सुरू आहे हे लक्षात घेऊ इच्छितो: पीअर, थिएटर झिव्ह; ते राज्यपालांच्या अनुदानाचे मालक आहेत, “प्रांतातील थिएटर मीटिंग्ज” या ऑल-रशियन उत्सवाचे विजेते आहेत. शैलीचे समर्थन करण्यासाठी, नवीन नावे ओळखण्यासाठी, प्रौढ नाट्यगट गटांमध्ये विस्तारित उत्सव आवश्यक आहे, ज्याची योजना 2017 साठी तयार केली गेली होती. कर्मचारी संस्कृती समस्या सर्जनशीलता

सध्या गायन गायन परंपरागत संस्कृतीचे पुनरुज्जीवन, विकास आणि संवर्धन आणि कलाकारांच्या कामगिरीच्या पातळीत वाढ याकडे सातत्याने कल आहे.

कोरल शैली जुन्या पिढीतील सदस्यांद्वारे मोठ्या प्रमाणात दर्शविली जाते, परंतु गेल्या काही वर्षांमध्ये संग्रहातील संग्रहांचे महत्त्वपूर्ण नूतनीकरण आणि कायाकल्प झाले आहे.

पारंपारिक बनलेल्या प्रादेशिक स्पर्धा या शैलीच्या विकासास हातभार लावतात: "लाइव्ह, रशिया, हॅलो", "आम्ही आयुष्याबद्दल गाणी घेतो" इ.

आज ऑर्केस्ट्रल शैलीचे प्रतिनिधित्व 4 गट: 2 ब्रास बँड, 3 - ऑर्केस्ट्रा आणि लोक वाद्यांचे समूह आहे, 2005 च्या तुलनेत हे 3 गट कमी आहे, शैलीच्या विकासाची गतिशीलता आम्हाला गटांच्या संख्येत वार्षिक घट दर्शवते.

अडचण अशी आहे की बहुतेक ऑर्केस्ट्रल गट वाद्य यंत्रांनी अपुर्\u200dया प्रमाणात सुसज्ज आहेत, जे त्यांच्या क्रियाकलापांच्या परिणामावर आणि त्यांच्या व्यावसायिक पातळीवरील विकासावर परिणाम करतात.

परंतु त्याच वेळी मी हे देखील सांगू इच्छितो की या सर्व अडचणी आणि समस्या असूनही, त्यातील वृंदवादकाच्या प्रदेशात राहतो आणि उत्कर्ष करतो.

हौशी कला गटांच्या जोरदार क्रियाकलाप आणि उच्च सर्जनशील कामगिरीचा परिणाम म्हणून, ऑल-रशियन आणि आंतरराष्ट्रीय महत्त्व असलेल्या स्पर्धांमध्ये विजय झाले

लॉरेट्स, पदविका विजेत्या गटांची पदवी प्राप्त केल्याबद्दल सभ्यपणे सादर केले:

किंगसेपमध्ये ऑल-रशियन फेस्टिव्हल-स्पर्धा "मूळ गाव गाते" हा एक विस्तृत आत्मा;

आत्मा आत्मा मेलानिन इन;

पारंपारिक लोक संस्कृती.

पारंपारिक संस्कृतीचे पुनरुज्जीवन, संवर्धन आणि विकासाचे कार्य हे संस्थेच्या कार्याचे प्राधान्य क्षेत्र आहे.

लोककला गट यशस्वीरित्या विकसित होत आहेत. एथनोग्राफिक, राष्ट्रीय, कौटुंबिक आणि घरगुती, मूलभूत मुलांचे आणि प्रौढ लोकसाहित्याचे गट, कला आणि हस्तकलांचे स्टुडिओ आणि लोक कलाकुसरांच्या शाळा आणि त्यांचा विकास आणि क्रियाकलाप विशिष्ट प्रादेशिक जातीय-कलात्मक परंपरेचे जतन आणि प्रसार करण्यास योगदान देतात. आकडेवारीनुसार, डीके मध्ये, ००.० in.१5 पर्यंत, तेथे participants basic मूलभूत लोकसाहित्य गट आहेत. 2008 च्या तुलनेत हे 2 संघ जास्त आहे.

अहवाल देण्याच्या कालावधीत, हिवाळ्यातील वसंत .तु आणि ग्रीष्म calendarतू कॅलेंडर-विधी चक्र फॉर्म आणि सामग्रीमध्ये मनोरंजक होते.

काही भागात कमी ज्ञात लोक दिनदर्शिका सुट्टी पूर्ववत करण्याची परंपरा बनली आहे.

लोकांच्या दिनदर्शिकेची सुट्टी ठेवणे ही एक चांगली परंपरा बनली आहे, राष्ट्रीय कुटुंब आणि घरगुती परंपरेचे वैशिष्ट्य दर्शविणारे सण - लहान राष्ट्रांची पारंपारिक संस्कृती, वेप्सियन, कोरेला. पारंपारिक विधी, सुट्टी, उत्सव ठेवण्याचे मुख्य कार्य बोक्सिटोगोरस्क प्रांताच्या हाऊस ऑफ कल्चरद्वारे केले जातात.

लोककला आणि हस्तकला राष्ट्रीय संस्कृतीचा अविभाज्य भाग आहेत. सांस्कृतिक कामगार सक्रिय राहतात आणि मुख्य कार्यांवर विचार करतात:

स्थानिक हौशी कारागीरांचे संरक्षण आणि समर्थन;

परंपरेच्या सातत्य (डीपीटीचे प्रकार आणि शैली), व्यापार आणि हस्तकला इत्यादींचे जतन करणे.

2015 च्या पहिल्या सहामाहीत. मागील वर्षीपेक्षा जास्त प्रादेशिक महत्त्व असलेल्या 20 हून अधिक विषयासंबंधी प्रदर्शन-मेले भरविण्यात आले.

कला आणि हस्तकला आणि ललित कला यासाठी मंडळे - participants 56 सहभागी असलेले 7.

पारंपारिक राष्ट्रीय संस्कृतीच्या विकासावर २०१ region च्या पहिल्या सहामाहीत आपल्या प्रदेशातील सांस्कृतिक संस्थांच्या कार्याचा सारांश, आम्ही आत्मविश्वासाने सांगू शकतो की आज, ग्रामीण विकासाच्या आधुनिक परिस्थितीत, संस्कृतीचे ऐतिहासिक सातत्य पुनर्संचयित केले जात आहे राष्ट्रीय परंपरेचा आधार. सामाजिक आणि सांस्कृतिक उपक्रमांचे आयोजक पुनरुज्जीवित लोक परंपरेच्या मालमत्तेत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीवर थेट अवलंबून असतात. पारंपरिक संस्कृती, लोककला, आणि आपल्या प्रदेशातील लोक चळवळीस पाठिंबा देण्यासाठी आणि कौटुंबिक लोक परंपरेचे व्यापकपणे प्रचार, संवर्धन आणि विकास करण्याच्या उद्देशाने हे उत्सव आयोजित केले जातात.

परंतु या दिशेने फक्त सण आणि सुट्टी ठेवण्यापुरते मर्यादित राहू नये.

हौशी लोककला "पीपल्स" "अनुकरणीय" गट.

पुष्टीकरणासाठी कला गटांचे वार्षिक प्रादेशिक आढावा-प्रमाणीकरण करणे आणि "लोक (अनुकरणीय) हौशी गट" या सन्मान पदवी प्रदान करणे ही हौशी कला गटांच्या क्रियाकलापांमधील महत्वाची घटना आहे.

07/01/15 रोजी सांस्कृतिक संस्थांमध्ये "संग्रहण" - 6 संग्रहांसह "लोक" अशी उपाधी असलेले 3 संग्रह आहेत.

"राष्ट्रीय" (अनुकरणीय) "मानद पदवी असलेले साहित्यिक शहर व प्रदेशाच्या सांस्कृतिक जीवनात महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापतात. ते लोकसंख्येस सांस्कृतिक सेवांच्या क्षेत्रात सक्रिय मैफिली उपक्रम राबवतात, अत्यंत कलात्मक भांडवल आहेत आणि त्यांचे कार्यक्षम कौशल्य आहे.

सध्या या संघांवर अत्यंत गंभीर आवश्यकता लागू केल्या आहेत.

2015 मध्ये. केवळ 2 हौशी कला गटांना "राष्ट्रीय" ही पदवी देण्यात आली, परंतु हे शीर्षक 7 संग्रहातून काढून टाकले गेले आणि इतर संग्रहात हस्तांतरित केले गेले जे हौशी लोकसमूहांवरील नियमांची आवश्यकता पूर्ण करतात.

सांस्कृतिक आणि विश्रांती उपक्रम

आर्थिक संकटामुळे देशातील सामाजिक-आर्थिक परिस्थिती ढासळण्यामुळे स्थानिक लोकसंख्येच्या सामाजिक-मानसिक वातावरणाचा बिघडत चालला आहे. या परिस्थितीत सांस्कृतिक संस्थांचे सामाजिक अभिप्रेतकरण सक्रिय करणे महत्वाचे आहे. सांस्कृतिक संस्था वय, सामाजिक प्रतिष्ठा, धर्म आणि राष्ट्रीयत्व याची पर्वा न करता प्रत्येकासाठी उपलब्ध आहेत.

एक सक्रिय आध्यात्मिक जीवन सांस्कृतिक संस्थेच्या सक्रिय कार्याबद्दल शहर आणि प्रदेशात कधीही विसरत नाही. आमच्या भिंतींच्या आत, मैफिली, कार्यक्रम, क्विझ, स्पर्धा, मनोरंजक लोकांच्या भेटी, लोक कारागीरांचे प्रदर्शन, ज्यांनी केवळ जुन्या हस्तकला विसरली नाहीत, परंतु त्यांचा सर्जनशीलपणे विकास देखील केला आहे, संपूर्ण वर्षभर आयोजित केले जातात.

२०१ of च्या पहिल्या सहामाहीत या प्रदेशातील सांस्कृतिक संस्थांनी 5050० सांस्कृतिक आणि विश्रांती उपक्रम राबविले, जे २०० in मधील याच कालावधीपेक्षा 10१० अधिक आहेत. एकूण संख्येपैकी 29 सांस्कृतिक आणि विश्रांती कार्यक्रम सशुल्क पेमेंटवर आयोजित करण्यात आले होते, हे मागील वर्षाच्या तुलनेत 1 कमी आहे. देय कार्यक्रमांवर अभ्यागत - 3.848. लोक, जे 4040० लोक कमी आहेत. २०० in मधील याच कालावधीच्या तुलनेत. सरासरी, हाऊस ऑफ कल्चरमध्ये दरमहा 11 कार्यक्रम होतात, जे मागील वर्षाच्या तुलनेत 2 कार्यक्रम जास्त आहेत.

वरील निष्कर्ष पुढील प्रमाणे काढता येतो: अलीकडील काही वर्षांची एक महत्त्वाची उपलब्धी म्हणजे शहरी आणि ग्रामीण सांस्कृतिक संस्थांमध्ये, लोकसंख्येच्या विश्रांतीच्या आयोजन करण्यासाठी एक वेळच्या कार्यक्रमांद्वारे पद्धतशीर प्रोग्रॅमॅटिक दृष्टिकोन मिळतो. लोकसंख्येसाठी विश्रांती उपक्रमांच्या संस्थेकडे लक्ष दिले जाते आणि योग्य विश्रांती मिळण्यासाठी आणि सर्जनशील क्रियाकलापांसाठी परिस्थिती निर्माण करण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न केले जातात.

सांस्कृतिक आणि विश्रांती उपक्रमांच्या प्रमाणात आणि गुणवत्तेची वाढती मागणी असतानाही सांस्कृतिक संस्थाचे कर्मचारी नवीन मार्ग शोधत आहेत, आधुनिक फॉर्म, त्यांच्या कामाचे दिशानिर्देश आणि त्यांच्या विकासाच्या पद्धती विकसित करतात, त्याची गुणवत्ता सुधारतात.

कार्यक्रम आयोजित करण्याच्या वाढत्या आवश्यकतांच्या संदर्भात, सांस्कृतिक आणि विरंगुळ्याच्या क्षेत्रातील कामगारांच्या पात्रतेत सुधारणा करण्याची आवश्यकता एक तीव्र समस्या होती, आणि लोक कला केंद्रातील तज्ञांनी प्रांतांमध्ये एक प्रवृत्ती तयार केली आणि प्रक्षेपण सुरू केली. सांस्कृतिक आणि विश्रांती उपक्रमांच्या विविध क्षेत्रातील आणि लोक कलांच्या शैलीतील तज्ञांच्या व्यावसायिक स्वारस्याच्या शैक्षणिक आणि पद्धतशीर घटनांची मागणी ओळखणे.

२०१ 2016 च्या पहिल्या सहामाहीत झालेल्या निकालांचा सारांश, असे म्हणणे आवश्यक आहे की, कठीण आर्थिक परिस्थिती आणि ग्रामीण क्लबांची घट असूनही, करमणूक केंद्राच्या एकूण सांस्कृतिक आणि मनोरंजन कार्यात वाढ झाली आहे.

मी सांस्कृतिक संस्था लक्षात घेऊ इच्छितो, काम सातत्याने सुरळीत राहते. शहरे आणि प्रदेशातील सांस्कृतिक विभागांच्या नगरपालिका संस्थांशी जवळून संवाद साधणे आणि क्लब ऑफ वर्कर्सना लोककलांचे जतन आणि विकास करण्याच्या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी पद्धतशीर सहाय्य करणे हा मुख्य उपक्रम आज आहे.

Allbest.ru वर पोस्ट केले

तत्सम कागदपत्रे

संस्कृतीच्या क्षेत्रात विपणनाचे सार आणि महत्त्व. "ब्लू बर्ड" लोकनाट्यगृहाच्या उदाहरणावर सांस्कृतिक संस्थांमधील विपणन व्यवस्थापनाचे विश्लेषण. सांस्कृतिक संस्थांमध्ये विपणन सेवेच्या क्रियाकलापांचे आयोजन करण्यासाठी टायपोलॉजिकल मॉडेलचा विकास.

प्रबंध, 10/23/2010 जोडला


क्लब संस्थेची सामान्य वैशिष्ट्ये "संस्कृतीचा ग्रामीण भाग". विश्रांती उपक्रमांचे संशोधन कंपनीचे संस्थात्मक वातावरण: कर्मचार्\u200dयांचे कार्य, उपकरणे आणि विपणन कार्यांची वैशिष्ट्ये. हाऊस ऑफ कल्चरच्या संचालकाची कार्ये आणि जबाबदा .्या.

सराव अहवाल, 11/29/2012 जोडला


संस्कृतीच्या क्षेत्रातील विपणनाची मुख्य वैशिष्ट्ये आणि दिशानिर्देश. संस्कृती क्षेत्रातील विपणन क्रियांच्या दिशानिर्देशांच्या विकासाचे आवर्तन. विपणन मिश्रित घटक आणि संस्कृतीच्या क्षेत्रात विपणनावर परिणाम करणारे सर्वात महत्वाचे घटक.

अमूर्त, 11/15/2010 जोडले


निकष, परंपरा आणि मूल्यांची प्रणाली म्हणून जनसंपर्क आणि संस्कृतीमधील संबंध. पीआर तंत्रज्ञानाची संसाधने आणि आधुनिक लोककला क्षेत्रात त्यांचा वापर. लोककला आणि हस्तकला जाहिरात मध्ये PR आणि जाहिराती वापरण्याची शक्यता.

टर्म पेपर, 12/18/2015 जोडला


या क्षेत्रातील कामगार बाजाराची कामे आणि संभाव्यतेच्या प्रकारांद्वारे शारीरिक संस्कृती आणि खेळांच्या क्षेत्रातील तज्ञांच्या पुरवठा आणि मागणीचे विश्लेषण. शारीरिक संस्कृती आणि क्रीडा क्षेत्रासाठी प्रशिक्षण तज्ञांच्या वैशिष्ट्यांची संख्या आणि गुणवत्ता प्रकट करणे.

अमूर्त, 12/03/2008 जोडले


पीआर मोहीम विकसित आणि अंमलात आणण्याच्या प्रक्रियेच्या संशोधन टप्प्यातील एक महत्त्वाचा घटक म्हणून लक्ष्य प्रेक्षकांचे संशोधन. सेराटोव्ह प्रांताच्या डेरगाचेव्हस्की म्युनिसिपल डिस्ट्रिक्टच्या प्रशासनाच्या संस्कृती आणि सिनेमाच्या प्रतिमेचे विश्लेषण.

थीसिस, 06/12/2017 जोडले


कॉर्पोरेट संस्कृतीची संकल्पना, त्याचे घटक, टायपोलॉजी आणि कार्ये. कंपनीच्या उदाहरणावर कॉर्पोरेट संस्कृतीच्या परिणामकारकतेचे मूल्यांकन. कॉर्पोरेट संस्कृतीची कार्यक्षमता वाढविणारी परिस्थिती सुधारण्यासाठी आणि कार्यक्रम आयोजित करण्याच्या शिफारसी.

टर्म पेपर, 12/28/2012 जोडला


शारीरिक संस्कृती आणि क्रीडा क्षेत्रात जाहिरात करण्याचे कार्य आणि मुख्य उद्दीष्टे. शारीरिक संस्कृती आणि क्रीडा संस्थांद्वारे वापरल्या जाणार्\u200dया जाहिरातींचे प्रकार. समाजातील शारीरिक संस्कृती आणि खेळाच्या मूल्यांना चालना देण्यासाठी माध्यमांच्या क्रियाकलापातील मुख्य दिशानिर्देश.

प्रबंध, 11/15/2010 जोडला


संस्कृती आणि कला क्षेत्रातील प्रायोजकत्वातील सर्वात आशाजनक क्षेत्रांचे संशोधनः विशिष्ट टेलिव्हिजन कार्यक्रमांचे वित्तपुरवठा आणि वैशिष्ट्यीकृत चित्रपटांचे प्रदर्शन. फिलिप मॉरिस. या क्षेत्रातील प्रायोजकांचे नुकसान आणि जोखीम.

05/12/2011 रोजी अहवाल जोडला


संस्कृतीच्या क्षेत्रात संस्थेच्या प्रतिमेची वैशिष्ट्ये. नाटक लिसेयम थिएटर (डीएलटी) चे प्रचार साधन म्हणून इव्हेंट मार्केटिंग. सांस्कृतिक संघटनांना स्थान देण्याचे साधन म्हणून विपणन संकुल. सांस्कृतिक संस्थांची विपणन दिशा

संस्थांमध्ये विभागलेले आहेत:अर्थसंकल्प, विवादास्पद (स्वत: ची समर्थन करणारी, स्वत: ची समर्थन करणारी)

संस्थांचे प्रकारः

1 प्रकारच्या क्लब आस्थापने

ग्रामीण - शहरी - विभागीय - निवासस्थानावर (तरुण तंत्रज्ञ क्लब) इ. - संस्कृती घर

संस्कृतीचा वाडा

प्रकार 2 थिएटर आणि मनोरंजन संस्था

सर्व प्रकारच्या रंगमंच - चित्रपट - सर्कस कला - मैफिली हॉल, स्थळे, संस्था

प्रकार 3 संग्रहालये

शाखा - स्मारक - स्थानिक इतिहास - संग्रहालये-राखीव वस्तू - संग्रहालये-वसाहती (यशनाया पॉलियाना)

गॅलरी - सैन्य-देशभक्त संग्रहालये (कुलीकोव्हो फील्ड) - जिज्ञासूंची संग्रहालये (कुन्स्कमेरा) इ.

प्रकार 4 ग्रंथालय संस्था

प्रादेशिक विभाग (जिल्हा, शहर, रशियन इ.) - क्षेत्रीय विभाग (विदेशी लिटर, शैक्षणिक लिटर, वैद्यकीय लिटर) - शैक्षणिक विभाग (शाळा, महाविद्यालये, विद्यापीठे) - लोकसंख्याशास्त्र विभाग (मुले, तरूण, निवृत्तीवेतनासाठी इ.) इ.) .)

5 संस्कृती आणि करमणूक पार्क

सिटी पीकेआयओ - सेंट्रल पीकेआयओ - गार्डन्स - स्क्वेअर

नवीन प्रकारच्या सांस्कृतिक संस्था दिसतात.

वांशिक सांस्कृतिक शिक्षण: सार, कार्ये, संकल्पना आणि सामाजिक पैलू. प्रादेशिक सांस्कृतिक धोरणाच्या संदर्भात जाती-सांस्कृतिक शिक्षण तंत्रज्ञान

जातीय तंत्रज्ञान: लोक (लोकसाहित्य) संस्कृती, सांस्कृतिक परंपरा, हस्तकला, \u200b\u200bव्यापार, कला आणि सर्जनशीलताच्या कलात्मक प्रकारांवर आधारित तंत्रज्ञान.

जाती-दिशात्मक तंत्रज्ञान... संस्कृती आणि विश्रांतीच्या विकासासाठी आणि संरक्षणासाठी आंतरराष्ट्रीय कार्यक्रम तयार करण्याचे तंत्रज्ञान; आंतरराष्ट्रीय संपर्क आणि सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्रात परस्पर विनिमय; लोक आणि वैयक्तिक सामाजिक गट सामाजिक आणि सांस्कृतिक ओळख पुनरुज्जीवन कार्यक्रम.

आंतरराष्ट्रीय सहकार्याची पातळी वांशिक सांस्कृतिक तंत्रज्ञानात: राज्य, शहर, स्वतंत्र उपक्रम आणि सामाजिक संस्था, खाजगी कंपन्या आणि संस्था.

व्यंगचित्र एक संशोधन पद्धत म्हणून, वांशिक सांस्कृतिक प्रकल्प आणि कार्यक्रमांच्या विकासाचा प्रारंभ बिंदू. एक वांशिक-सांस्कृतिक घटनेचे सामाजिक मॅपिंग करण्याची प्रक्रिया आणि प्रादेशिक-सेटलमेंट सोसायटीमध्ये होणार्\u200dया प्रक्रिया. सामाजिक-आर्थिक परिस्थितीची वैशिष्ट्ये: उद्योगाची उपस्थिती आणि वर्चस्व, आर्थिक क्रियाकलापांचे खाजगी प्रकार, कृषी क्रियाकलापांचे प्रकार. लोकसंख्या स्थलांतर आणि त्यांची कारणे यांचा डेटा.

प्रदेशाच्या सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्राचा अभ्यास: वैज्ञानिक, संशोधन, शैक्षणिक केंद्रे आणि संस्थांचे जाळे; संस्कृती, कला, विश्रांती, खेळ; व्यावसायिक कला आणि हौशी कामगिरी, लोक हस्तकला आणि हस्तकला यांचा विकास; स्थानिक लोक चालीरिती, श्रद्धा, विधी यांचे वैशिष्ट्ये आणि वर्णन.

मॉडेल नकाशेचे प्रकार आणि प्रकार: एकल मॉडेल, इलेक्ट्रॉनिक साइट्स, कार्यात्मक अभिमुखतेनुसार भिन्न मॉडेल: लोकसाहित्य, लोक कलाकुसर, व्यवहार; सुट्टी, समारंभ

प्रेस, दूरदर्शन, रेडिओच्या माहिती-लक्षित सामग्री विश्लेषणाचा वापर; सर्वेक्षण निकालांचे निरीक्षण, संग्रहातील कामगिरीचे रेटिंग, लोकसंख्येचे विविध हौशी गट.

एथनोकल्चरल टेक्नॉलॉजी ही राष्ट्रीय सांस्कृतिक परंपरा, लोकसाहित्य, कला आणि हस्तकला, \u200b\u200bलोक कला आणि हस्तकला पुनरुज्जीवन करण्याचा आधार आहे.

पारंपारीक तंत्रज्ञान आंतरजातीय आणि आंतरराष्ट्रीय सांस्कृतिक आदानप्रदान आणि सहकार्याचे साधन आहे.

राज्य आणि सार्वजनिक संस्था, जुळी शहरे, स्वतंत्र विभाग, प्रांत व प्रजासत्ताक, संयुक्त उद्यम व संस्था, मुले, तरुण व इतर संस्था यांच्या पातळीवरील देशांमधील सामाजिक-सांस्कृतिक आदानप्रदान आणि सहकार्याचे मुख्य दिशानिर्देश. संयुक्त कृती (सण, सुटी, शांती कारवां इ.) करणे.

ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वस्तूंवर आधारित पर्यटन आणि सहलीचे मार्ग विकसित करण्याचे तंत्रज्ञान. स्थानिक इतिहासाच्या कार्याचे तंत्रज्ञान

स्थानिक इतिहासाच्या कार्याचे तंत्रज्ञान"स्थानिक इतिहास" या संकल्पनेची उत्पत्ती 1761 साली झाली (एमव्ही लोमोनोसोव्हने स्थानिक लोकांसह, प्रादेशिक अभ्यास करून मुलांसहित प्रयत्न करण्याचा प्रयत्न केला). "स्थानिक इतिहास" या संकल्पनेच्या अस्तित्वाच्या दरम्यान भिन्न सामग्री त्यात घालण्यात आली: एक्सएक्सएक्स शतकाच्या 20 च्या दशकात. कोणत्याही निश्चित, तुलनेने लहान क्षेत्राच्या सिंथेटिक अभ्यासाची एक पद्धत मानली गेली; 30 च्या दशकात, स्थानिक इतिहासाची व्याख्या ही स्थानिक चळवळीतील लोकसंख्येला जोडणारी सामाजिक चळवळ म्हणून केली गेली, संपूर्ण विस्ताराच्या व्यापक अभ्यासाच्या आधारे संपूर्ण प्रदेशाच्या समाजवादी बांधकामात सक्रियपणे भाग घेतला; सध्या स्थानिक लोकसंख्येने देशातील काही भाग, शहर किंवा इतर वस्त्यांचा विस्तृत अभ्यास म्हणून समजले जाते, ज्यासाठी हा प्रदेश त्यांची मूळ जमीन मानली जाते. व्यापक अभ्यासामध्ये निसर्ग, इतिहास, अर्थव्यवस्था, लोकसंख्या, संस्कृती आणि जीवन यांचा अभ्यास आहे.

स्थानिक इतिहासाच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेत, त्याच्या दिशानिर्देशांचे एक जटिल विकसित झाले आहे: राज्य (स्थानिक इतिहास संग्रहालये, शहर हॉलमधील प्रशासन आणि संस्कृती विभाग यांच्या कार्यक्षेत्रात), सार्वजनिक (स्थानिक इतिहास समुदायातील सदस्य, पर्यटक, सार्वजनिक संस्था) आणि शाळा (शिक्षकांच्या मार्गदर्शनाखाली विद्यार्थी).

स्थानिक विद्या हा सामाजिक कृतीचा एक प्रकार आहे; ज्ञान शाळा; संस्कृती आणि इतिहासाचे शिक्षण; पर्यावरण शिक्षण शाळा; देशभक्ती शिक्षण; वेगवेगळ्या पिढ्यांमधील संप्रेषणाची शाळा.

"स्वतःची जमीन" च्या स्थानिक विद्या संशोधनाच्या पद्धती

"स्वतःची जमीन" च्या स्थानिक विद्या संशोधनाच्या पद्धतींमध्ये समाविष्ट आहेः साहित्यिक (साहित्यिक स्त्रोतांसह कार्य); कार्टोग्राफिक (कार्टोग्राफिक सामग्री वापरली जाते); सांख्यिकीय (सांख्यिकीय आणि आर्थिक निर्देशक); फील्ड निरीक्षण पद्धत; रेखाटना, छायाचित्रण आणि वस्तूंचे व्हिडिओ चित्रीकरण; स्थानिक रहिवाशांचे सर्वेक्षण.

साहित्यिक स्त्रोतांसह कार्य करणे अभ्यासाच्या क्षेत्राबद्दल विविध प्रकारच्या मुद्रित प्रकाशनांचा वापर समाविष्ट आहे. यामध्ये मोनोग्राफ, संदर्भ पुस्तके, लेखांचे संग्रह, पाठ्यपुस्तके आणि नियतकालिक (विशेषत: स्थानिक) क्षेत्रासाठी समर्पित आणि विशिष्ट विषयाचा समावेश आहे.

कार्टोग्राफिक पद्धत त्या क्षेत्राच्या उपलब्ध नकाशांच्या अभ्यासाशी संबंधित आहे आणि त्यांच्या क्षेत्राबद्दल माहितीच्या मुख्य स्त्रोतांपैकी एक आहे.

सांख्यिकीय पद्धत परिमाणवाचक संकेतक आणि त्यांची प्रक्रिया यांच्या निवडीमध्ये, विशेषत: हवामान, हवामान, लोकसंख्या आणि क्षेत्राच्या अर्थव्यवस्थेचा अभ्यास करताना.

फील्ड निरीक्षण पद्धतनैसर्गिक परिस्थितीचा अभ्यास समाविष्ट करतो, जो लँडस्केप पद्धतीद्वारे केला जातो. या अभ्यासाचे सार स्वतंत्र नैसर्गिक घटक (भूगर्भीय रचना, भूगर्भ, हवा, पाणी, माती, वनस्पती आणि जीवजंतू) आणि दोन्ही नैसर्गिक-प्रादेशिक संकुलांची ओळख आणि वैशिष्ट्ये यामध्ये आहे.

स्थानिक लोकसंख्या सर्वेक्षण पद्धतआणि स्थानिक इतिहासकारांशी वैयक्तिक संभाषणे, जुन्या-टाइमरने ऐतिहासिक आणि दैनंदिन तथ्य स्थापित करण्यास मदत करते, आधीपासूनच ज्ञात माहिती स्पष्ट करते.

रेखाटन, छायाचित्रण आणि चित्रीकरण - अविभाज्य प्रादेशिक अभ्यास. ठराविक वस्तूंच्या छायाचित्रणाचे परिणाम स्थानिक इतिहास दर्शविण्याकरिता सामग्री प्रदान करतात आणि दृश्य सामग्री म्हणून वापरतात.

ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वस्तूंवर आधारित पर्यटन आणि फेरफटका मार्गांच्या विकासासाठी तंत्रज्ञानआधुनिक रशियाच्या राजकारण, अर्थव्यवस्था आणि संस्कृतीत पर्यटन उद्योगाला महत्त्वपूर्ण स्थान आहे. पर्यटनाच्या विविध प्रकारांपैकी (सांस्कृतिक, व्यवसाय, आरोग्य आणि निरोगीपणा, शैक्षणिक, जहाज पर्यटन इ.) सर्वात सामान्य सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक किंवा सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक पर्यटन आहे, जे 60% पेक्षा जास्त गट पर्यटनाचे क्षेत्र आहे.

लोकांचा सांस्कृतिक वारसा बनविणार्\u200dया इतिहासाची आणि संस्कृतीची स्मारके पर्यटकांना आकर्षित करतात. भौतिक संस्कृती, नागरी आणि धार्मिक आर्किटेक्चर, आर्किटेक्चरल आणि लँडस्केप एन्सेम्बल्स आणि मेमोरियल कॉम्प्लेक्सची स्मारके एखाद्या विशिष्ट प्रदेश किंवा क्षेत्राच्या संस्कृतीचा इतिहास प्रकट करतात. विविध सामाजिक गट आणि वयोगटातील पर्यटक अज्ञात शिकण्याची संधी, त्यांचे क्षितिजे, ज्ञान आणि बुद्धी वाढविण्याच्या संधीमुळे आकर्षित होतात.

सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक पर्यटनामध्ये, कार्य संघटनेचे दोन प्रकार ओळखले जाऊ शकतात: सहल आणि सांस्कृतिक आणि विश्रांती.

एक पर्यटक सेवा म्हणून प्रवास पर्यटकांच्या सौंदर्यात्मक, आध्यात्मिक आणि माहितीच्या गरजा पुरवतो. फेरफटका विविध कार्ये द्वारे ओळखले जाते: माहिती कार्य; अनुभूती कार्य; सांस्कृतिक विश्रांती कार्य; विश्रांती कार्य संप्रेषण कार्य

भ्रमण एखाद्या विशिष्ट प्रदेशातील सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक स्मारकांच्या दृश्यात्मक प्रक्रियेद्वारे ओळखला जातो आणि पर्यटकांच्या सौंदर्यात्मक आणि नैतिक आणि मानसिक आवश्यकतांच्या समाधानास कारणीभूत ठरतो, जे पर्यटन वस्तूंच्या समजातून उद्भवते आणि मनोरंजनाच्या घटकांवर परिणाम करते. सहलीचे संपूर्ण मूल्यांकन आणि संपूर्ण टूर म्हणून क्रियाकलाप; करमणूक अपेक्षांची प्राप्ती; पर्यटक मार्गाची प्रतिमा आणि त्याची लोकप्रियता; सहलीतून भावनात्मक मूड तयार करणे (नकारात्मक किंवा सकारात्मक, समाधान, राग इ.).

सहल म्हणजे अध्यापनशास्त्रीय प्रक्रियेतील अध्यापनाचा एक प्रभावी प्रकार आहे, ज्यामुळे पर्यटकांना स्वतंत्र निरीक्षण आणि प्राप्त झालेल्या ज्ञानाचे आणि अभ्यासाचे विश्लेषण करण्याची कौशल्ये बसविता येतात. हे सहल सांस्कृतिक आणि विश्रांती कार्य आहे जे सांस्कृतिक कार्यक्रम, मैफिली, कार्यक्रमांना भेट देण्याशी संबंधित आहे.

सामाजिक आणि सांस्कृतिक कार्यात व्यवस्थापन

व्यवस्थापनाची निर्मिती

व्यवस्थापन हे एखाद्या संस्थेचे जीवन सुनिश्चित करण्याचे सर्वात महत्वाचे क्षेत्र आहे, परंतु ते मुख्यत्वे व्यवस्थापकांच्या पात्रता, व्यावसायिकता आणि मानसिक गुणांवर अवलंबून असते. यामुळे संस्थेच्या प्रभावीपणाची खात्री करुन घेण्याच्या प्रक्रियेतील स्थान आणि व्यवस्थापकांच्या भूमिकेच्या विश्लेषणाकडे तज्ञांचे वाजवी उच्च लक्ष होते.

संस्थेच्या कार्यात व्यवस्थापकाच्या भूमिकेस त्याचा सर्वात महत्वाचा स्ट्रक्चरल भाग म्हणून व्यवस्थापन प्रक्रियेची थेट, वैयक्तिकृत अभिव्यक्ती मानले पाहिजे.

सामाजिक-सांस्कृतिक व्यवस्थापनाचा सिद्धांत आणि अभ्यासाचा अभ्यास, रशियन वास्तविकतेत वेगाने विकसित होत असलेल्या त्या फॉर्म, पद्धती आणि व्यवस्थापन प्रणालींचा अभ्यास, जर आपण त्यांच्या निर्मितीच्या इतिहासाकडे आणि यंत्रणेकडे वळत नसाल तर ते प्रभावी ठरणार नाही.

अशा व्यवस्थापन व स्थापनेच्या व विकासाच्या ऐतिहासिक तथ्ये व घटनांचा तपशील न देता आम्ही दोन मूलभूत महत्त्वपूर्ण तरतुदी लक्षात घेत आहोतः

१) प्रत्येक विशिष्ट प्रकारच्या क्रियेत औद्योगिक उत्पादन, व्यापार, ग्राहक सेवा, सामाजिक, सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र, संस्कृती इत्यादी असू शकतात. व्यवस्थापनाची स्वतःची वैशिष्ट्ये आणि विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत;

२) निसर्ग आणि व्यवस्थापनाचा प्रकार वेगवेगळ्या काळातील लोकांच्या मानसिकतेशी, धार्मिक श्रद्धेच्या प्रणालींसह, सरकारचे प्रकार आणि कायद्यांचे प्रकार, औद्योगिक संबंधांचे प्रकार यांच्याशी संबंधित आहेत.

कामगार संघटनेचे प्रकार दर्शविणारे पहिले लेखी कागदपत्रे सखोल इतिहासात परत जातात.

प्राचीन ग्रीसच्या घरातील मध्ययुगीन युरोपीय कारागीर, कामगार आणि दैनंदिन जीवनाच्या कार्यशाळांमध्ये मध्ययुगीन ख्रिश्चन मठांच्या कार्याच्या संघटनेचे वर्णन झेनॉफॉनच्या डोमोस्ट्रॉय, मध्ययुगीन रशियाच्या डोमोस्ट्रॉय, समाज आणि राजकीय यंत्रणेत केले गेले आहे त्याचे व्यवस्थापन - लॉ आणि स्टेट ऑफ प्लेटो मध्ये, सिटी ऑफ गॉड ऑरेलियस ऑगस्टीनच्या कामात, सव्हर्व्हन निकोलो माकिआवेली यांच्या कार्यामध्ये.

व्यवस्थापन विकास प्रक्रिया अनेकदा विशिष्ट टप्प्यात विभागली जाते, ज्यास म्हणतात व्यवस्थापनात क्रांती... अशी पाच क्रांती आहेत.

पहिली पायरी व्यवस्थापनाच्या उदयाची सुरूवात प्राचीन इजिप्तच्या सभ्यतेशी आणि मोठ्या प्रमाणात पाद्री (तिसरा सहस्राब्दीच्या पूर्वार्ध) सह कशी होऊ शकते. प्राचीन जगाच्या बर्\u200dयाच संस्कृतीत, नैसर्गिक आपत्ती इत्यादी ठिकाणी मंदिर, वाड्यांचे आणि किल्ले घालून देताना विशिष्ट मानवी त्याग देवांना खास विनंत्यांशी संबंधित आहेत.

आदिम समाज आणि पुरातन जगाची देणगी म्हणून, जे लोक विधीपूर्वक मारले गेले त्यांचा उपयोग केला जाऊ शकत होता, आणि नंतर भौतिक मूल्ये देखील वापरली जाऊ शकतात, जी अग्नि, पाण्यात आणि अपरिहार्यपणे नष्ट झाली आणि जमिनीत पुरली गेली. देवतांना भेटवस्तू देण्याची ही पद्धत मंदिर आणि पुजारी यांना कोणतीही संपत्ती आणू शकली नाही.

एक प्रकारची आर्थिक संस्था नसल्यामुळे, याजकांनी असे असले तरी, पुष्कळ पुढा leaders्यांची कार्ये केली, ते लोक आणि देव यांच्यात मध्यस्थांच्या स्थितीनुसार निश्चित केले गेले. लोकांना दैवी शिक्षेच्या रूपात विविध प्रकारच्या दुर्दैवी कारणे आणि देवांच्या चिन्हे आणि संदेश यासारख्या असामान्य नैसर्गिक घटनेचे स्पष्टीकरण देऊन याजकांना सार्वजनिक चेतनेमध्ये फेरबदल करण्याची, लोकांच्या क्रिया आवश्यकतेच्या दिशेने निर्देशित करण्याची, नियमांचे नियमन करण्याची संधी मिळाली. सामाजिक जीवन आणि वर्तन नियम.

या क्रियाकलाप आर्थिक पेक्षा सामाजिक-राजकीय व्यवस्थापन म्हणून मोठ्या प्रमाणात दर्शविले गेले. परंतु पुजारी फक्त नेतेच नव्हते, कारण धार्मिक सह धर्मनिरपेक्ष शक्ती देखील होती, सम्राट, राजे, नेते अशा व्यक्तींमध्ये जे अनेकदा धार्मिक कार्ये करीत असत आणि देवतांचे राज्यपाल म्हणून उभे राहत असत. आणि धर्मनिरपेक्ष सत्ताधीशांच्या अधीन, याजक सल्लागार, शिक्षक यांच्या भूमिकेत काम करीत असत परंतु आर्थिक नेते म्हणून नव्हते.

पुजार्\u200dयांच्या सक्रिय आर्थिक कार्याची सुरुवात मंदिरे मजबूत करण्यासाठी आणि मोठ्या आर्थिक संस्थांमध्ये त्यांचे परिवर्तनाशी संबंधित आहे. राज्यांच्या आर्थिक व्यवस्थापनात मंदिराची मोठी भूमिका होती; त्यांच्या आर्थिक कार्यामध्ये वजन, अंतर, खंड, कर्जावरील व्याज दर आणि व्याज-मुक्त कर्जाची स्थापना केली गेली. आम्ही असे म्हणू शकतो की मंदिराची आर्थिक क्रिया ही पहिल्या कार्यकारी-व्यवस्थापकांचे पूर्वज बनली, थोडक्यात, सध्याच्या व्यवस्थापकांचे पूर्वज.

जमा करण्याचा दुसरा टप्पा व्यवस्थापनासाठी धर्मनिरपेक्ष पर्यायांच्या उदय आणि संस्थेच्या पहिल्या औपचारिक प्रणालींचा उदय आणि लोकांमधील संबंधांचे नियमन यांच्याशी संबंधित व्यवस्थापनाची चिन्हे. उदाहरणार्थ, राजा हम्मूराबीची संहिता (ईसापूर्व दुस of्या सहस्राब्दीच्या सुरूवातीस), प्राचीन रोममधील 12 सारण्यांचे कायदे (तिसरा शतक इ.स.पू.), अथेन्समधील सोलोनचे कायदे आणि लायकर्गसच्या कायद्यास हे कारण आहे. स्पार्टा मध्ये (मी शतक पूर्व शतक) बीसी) आणि इतर.

आणि जर राजा हम्मूराबीची संहिता, ज्यात २5 laws कायदे आहेत, मुळात अजूनही लोकांच्या देवता आणि मंदिरांविषयीच्या कर्तव्याचे संकेत दिले गेले आणि समाजात उदात्त लोक, स्वतंत्र सामान्य आणि गुलामांमध्ये विभागले गेले तर लोकांमधील एकत्रित सामाजिक विषमता औपचारिकरित्या सर्वांसाठी बंधनकारक बनले, परंतु त्याच देशांमधील इतर वंशीय समूहांना अलिखित कायद्याचे लागू होते.

अशा प्रकारे, बहुतेक प्राचीन आणि मध्ययुगीन संस्कृतींमध्ये, विकासाच्या विशिष्ट टप्प्यावर, लेखी कायद्यांचा एक संच दिसून येतो, जो समाजातील संबंधांचे नियमन आणि नियमन यांचे मुख्य औपचारिकरित्या ओळखले जाते.

मॅनेजमेन्ट इनोव्हेशनचा तिसरा टप्पा इ.स.पू. VI-V सहस्रावधीचा संदर्भित करते. आणि न्यू बॅबिलोनचा राजा नबुखदनेस्सर दुसरा याच्या कारवायाशी संबंधित आहे जो कापड कारखाने आणि धान्य उत्पादनांमध्ये लेबलिंग उत्पादने देऊन उत्पादन नियंत्रण यंत्रणेची ओळख करुन देतो.

या काळाच्या आसपास, प्राचीन रोम आणि इजिप्तमध्ये प्रादेशिक प्रशासनाची एक यंत्रणा आणि रोमन कॅथोलिक चर्चची प्रशासकीय संस्था सुरू केली जात होती, प्रशासकीय आणि आर्थिक जिल्हे, सॅट्रॅप्स (राज्यपाल) आणि लष्करी नेते यांच्या अध्यक्षतेखालील लष्करी प्रशासकीय जिल्हा वाटपासह.

भांडवलशाहीच्या उदयाबरोबरच औद्योगिक क्रांतीची सुरूवात, मालक नसलेल्या व्यवस्थापकांची विशेष थर म्हणून भाड्याने घेतलेल्या व्यवस्थापकांचा उदय निर्मितीचा चौथा टप्पा XVII-XVII1 शतके व्यवस्थापन.

त्यांनी कर वसूल केला, मंदिरे व राजवाडे बांधले, रस्ते, सिंचन सुविधांची देखरेख ठेवली, झारवादक व राज्य जमीन, कार्यशाळांवर शेतकर्\u200dयांच्या कामावर देखरेख ठेवली, परंतु आता कामगारांचे या प्रकारात व्यवस्थापकांची स्वतंत्र जात निर्माण होऊ लागली आहे, मोठ्या प्रमाणात अपरिवर्तनीय खासगी व राज्य शेती प्रामुख्याने शेती.

हे देखील रशियासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण होते, जेव्हा मोठ्या वसाहती, कारखाने आणि कारखानदारांचे मालक स्वतःच आर्थिक कार्यात गुंतलेले नसतात आणि देशातील मोठ्या सांस्कृतिक केंद्रांमध्ये राहून सर्व आर्थिक आणि उत्पादनविषयक कामे आयोजित करण्यासाठी व्यवस्थापकांची नेमणूक केली.

पाचवा टप्पा, ज्याला इक्विटी, औद्योगिक, बँकिंग आणि कॉर्पोरेट भांडवलाच्या वेगवान विकासाने वैशिष्ट्यीकृत क्रांती म्हटले जाऊ शकते. प्रशासकीय कर्मचारी व्यवस्थापनाच्या क्षेत्रात दिसतात, जे उत्पादन आणि लोकांच्या कामकाजावर खाजगी आणि राज्य संपत्तीच्या हिताचे परीक्षण करतात. उत्पादनाच्या प्रमाणामुळे मालक यापुढे व्यवस्थापकीय कार्ये करण्यास सक्षम नाही आणि त्यांना भाड्याने घेतलेल्या व्यवस्थापकांकडे हस्तांतरित करण्यास भाग पाडले जाते.

अशा प्रकारे, व्यवस्थापनाची उत्पत्ती धार्मिक आणि पंथ संबंध आणि मानवी क्रियाकलापांच्या आर्थिक, संघटित प्रकारांमध्ये होते.

सामाजिक, आर्थिक-उत्पादन, वस्तू-पैशाचे संबंध व्यवस्थापनाचा नैसर्गिक आधार बनतात, जे सभ्यतेच्या विकासाच्या प्रक्रियेत हळूहळू सामाजिक, आर्थिक, प्रशासकीय, आर्थिक, सामाजिक-सांस्कृतिक आणि इतर प्रकारच्या व्यवस्थापनाची वैशिष्ट्ये आत्मसात करतात.

आंतरशास्त्रीय विज्ञान आणि अभ्यासाच्या कर्तृत्वावर आधारित व्यवसाय म्हणून व्यवस्थापनाविषयी स्पष्ट आणि वैज्ञानिकदृष्ट्या आधारित कल्पना 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस एफ. टेलर यांनी विज्ञान व्यवस्थापनाच्या संकल्पनेत एम. वेबर या विज्ञानाची आदर्श नोकरशाही बनविली होती. ए. फयोल यांनी प्रशासनाचे काम केले, ज्यांनी व्यवस्थापनात कठोर तर्कशुद्धतेचे मॉडेल प्रस्तावित केले. तथापि, व्यवस्थापनात तर्कसंगतता, त्याच्या सर्व उपलब्धींसाठी केवळ एकट्यापासून दूर असल्याचे दिसून आले आणि बर्\u200dयाच प्रकरणांमध्ये व्यवस्थापनाची सर्वात चांगली पद्धत नाही.

आधीपासूनच त्याच शतकाच्या 30 च्या दशकात, विज्ञान आणि व्यवहारातील व्यवस्थापनाचे मर्यादित विवेकवाद दुसर्\u200dया दिशेला मार्ग दाखवतो - एक वर्तन ज्यामध्ये मानसिक, सामाजिक, सांस्कृतिक घटकांचा समावेश आहे नवीन व्यवस्थापन यंत्रणा, ज्याला मानवी संबंध म्हणतात, मानवी घटक .

व्यवस्थापनाची वैयक्तिकृत भूमिका कार्ये गहन आणि विस्तृत केल्याने वैयक्तिक संस्थांमध्ये आणि अधिक जटिल सामाजिक प्रणालींमध्ये व्यवस्थापनाची कार्यक्षमता वाढविणे शक्य होते. यासंदर्भात, परदेशी व्यवस्थापनात एक विशिष्ट पद आले आहे बेस्टसेलरद्वारे व्यवस्थापन, म्हणजे गोलद्वारे व्यवस्थापन किंवा विचलन नियंत्रण.

सामाजिक सांस्कृतिक व्यवस्थापनाचे वैशिष्ट्य

आपल्याला माहिती आहेच की सामाजिक-सांस्कृतिक क्रियाकलाप म्हणजे बिगर उत्पादनाच्या क्षेत्राचा संदर्भ आहे, म्हणजेच ते अशा भौतिक उत्पादनांची निर्मिती करीत नाही जी देशाच्या राष्ट्रीय आर्थिक संभाव्यतेची रचना करते, परंतु त्याद्वारे एक विशिष्ट प्रकारचे उत्पादन तयार होते ज्यामध्ये ग्राहकांची मालमत्ता असते.

सामाजिक-सांस्कृतिक उपक्रमांमधील अमूर्त उत्पादन बहुधा आध्यात्मिक उत्पादन किंवा सांस्कृतिक, आध्यात्मिक आणि सामाजिक मूल्ये आणि उत्पादनांचे उत्पादन म्हणून दर्शविले जाऊ शकते.

परंतु ही मूल्ये आणि उत्पादने केवळ अमूर्तच नाहीत, त्यातील काही भौतिक मूल्ये आणि उत्पादनांचा संदर्भ देतात, ज्याप्रमाणे संस्कृतीतच आध्यात्मिक अमूर्त तत्त्वे असतात (ज्ञान, बुद्धी, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र, विश्वदृष्टी, लोकांमधील संप्रेषणाचे मार्ग) , इ.) इत्यादी) आणि साहित्य (ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक स्मारके, चित्रे, शिल्पकला, लेखनाचे उत्कृष्ट नमुने, संग्रहालय मूल्ये इ.).

सेंद्रिय ऐक्यात असणारी भौतिक आणि आध्यात्मिक संस्कृती अर्थातच भौतिक उत्पादनांच्या विकासावर आधारित आहेत. तथापि, संस्कृतीचे भौतिक मूल्ये भौतिक उत्पादनांच्या आर्थिक श्रेणीशी थेट संबंधित नाहीत, ज्यात नमूद आहे, देशाची अर्थव्यवस्था, परंतु उच्च मूल्याचे प्रतिनिधित्व करते - समाजाची सांस्कृतिक आणि राष्ट्रीय वारसा.

संस्कृतीच्या आध्यात्मिक आणि भौतिक उत्पादनांमध्ये वैशिष्ट्यपूर्ण मूल्य-भावनिक गुण असतात, ज्यामुळे लोकांच्या सांस्कृतिक आणि आध्यात्मिक गरजा तयार होतात आणि समाधानी होतात.

देशातील आर्थिक आणि राजकीय परिवर्तन, खासगी मालमत्ता आणि बाजार संबंध यांच्या उद्दीष्टाने उद्योजक आणि संस्थांना व्यावसायिक क्रियाकलापांकडे ढकलले.

व्यापारीकरणाचा परिणाम सामाजिक आणि सांस्कृतिक क्षेत्रातही झाला आहे. त्याच वेळी, बाजाराच्या अर्थव्यवस्थेत नफा न मिळालेल्या सामाजिक-सांस्कृतिक संघटनांच्या स्थितीची पुष्टी केली जाते या उद्देशाने त्यांच्या क्रियाकलापांच्या स्थितीवर: सामाजिक, सांस्कृतिक, धर्मादाय, शैक्षणिक, वैज्ञानिक, आध्यात्मिक गरजा पूर्ण करणे, यांचा विकास शारीरिक संस्कृती आणि खेळ, आरोग्य संरक्षण, व्यवस्थापन इ. स्वाभाविकच, सामाजिक-सांस्कृतिक प्रणालीमध्ये समाविष्ट असलेल्या सर्व विषयांना ना नफा देणार्\u200dया संस्थेचा दर्जा प्राप्त झाला.

त्याच वेळी, सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्रासह ना-नफा संस्थांना उद्योजक कार्यात व्यस्त राहण्याची परवानगी आहे, परंतु केवळ ज्या उद्देशाने ते तयार केले गेले होते त्या चौकटीतच. याव्यतिरिक्त, या संस्थांकडून सशुल्क प्रकारच्या क्रियाकलापांमधून मिळविलेले उत्पन्न वापरण्याचे कठोर नियमन आहे. या प्रकरणात, एखाद्याने उत्पन्न आणि नफा यासारख्या आर्थिक श्रेणींमध्ये भ्रमित करू नये.

उत्पन्नसंस्थेच्या कामकाजाची कार्यक्षमता वाढविण्यासाठी निधीचा स्त्रोत आहे आणि एक ना-नफा संस्थेच्या उद्दीष्टांद्वारे ठरविलेल्या क्रियाकलापांचा विकास सुनिश्चित करणे आणि नफा म्हणून वर्गीकृत केले जाऊ शकत नाही आणि संस्थेच्या कर्मचार्\u200dयांमध्ये वितरित केले जाऊ शकत नाही.

क्लब संस्थेच्या उत्पन्नाचा उपयोग साहित्य आणि तांत्रिक आधार, खरेदी स्टेज वेशभूषा आणि प्रॉप्स, वाद्य वाद्ये, तांत्रिक उपकरणे इ. मजबूत करण्यासाठी केला जातो.

देय क्रियाकलापांमधून मिळणार्\u200dया उत्पन्नास संस्थेच्या उद्दीष्टांच्या विकासामध्ये पूर्णपणे गुंतविले जाते.

ना-नफा संस्थांच्या उद्योजकीय क्रियाकलापांना केवळ अर्ध्या परवान्यासाठीच चांगले असते. प्राप्त केलेले उत्पन्न केवळ संस्थेच्या फायद्यासाठी वापरले जाऊ शकते.

परंतु उद्योजक क्रियाकलापांचे प्रत्यक्ष आयोजक आणि आरंभिक खरोखर उद्योजक क्रियाकलापांच्या उत्पन्नापासून विभक्त असतात. त्यांच्या पगाराची तरतूद अद्यापही राज्य-पगाराच्या आकाराच्या आकारात होते, कधीकधी गैर-बजेट फंडांकडून थोडीशी अतिरिक्त रक्कम दिली जाते.

मिळवलेल्या निधीचा वापर करण्याच्या दृष्टीने छाटलेली उद्योजकता क्रिया कर्मचार्\u200dयांच्या धारणा, वेतनाची निम्न पातळी आणि सांस्कृतिक कामगारांच्या कमकुवत भौतिक परिस्थितीमुळे या व्यवसायाच्या सर्वसाधारणपणे कमी सामाजिक स्थिती आणि प्रतिष्ठा या गोष्टींना सामर्थ्य देते.

सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्रात उद्योजक क्रियाकलापांची यंत्रणा पूर्ण सामर्थ्याने कार्य करत नाही, बाजार संबंध आणि या क्षेत्रातील उद्योजक क्रियाकलाप कर्मचार्\u200dयांचे वैयक्तिक हितसंबंध वगळता येतील जेणेकरुन मोठ्या प्रमाणावर उत्पन्न मिळू शकेल.

सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्रात व्यवस्थापनाची यंत्रणा नियोजन, नियंत्रण आणि अहवालातील विविध तुकड्यांमध्ये विखुरली जाते. व्यवस्थापन यंत्रणेची अविभाज्य प्रणालीची कमतरता, कार्ये समन्वयाची कमतरता, लक्ष्य निर्धारण आणि हमी मानधन न मिळाल्यामुळे आकार, प्रत्येक व्यक्तीच्या कामगार योगदानाशी संबंधित असेल तर सामान्य बाजार संबंधांच्या विकासास महत्त्वपूर्ण बाधा येते. आणि आवश्यक व्यवस्थापन यंत्रणा

अशीच माहिती.

पान 1

सांस्कृतिक संस्थांच्या क्रियाकलापांचा विषय आणि ऑब्जेक्ट ही एक व्यक्ती आहे. संस्थांच्या क्रियाकलापांचे उद्दीष्ट एखाद्याच्या आवश्यक गोष्टी पूर्ण करणे आणि त्याच्या आध्यात्मिक गरजा भागविणे या प्रक्रियेचे लक्ष्य असावे.

सांस्कृतिक संस्थांचे कार्य क्षेत्र:

1. नागरी शिक्षणाशी संबंधित उपक्रम

2. कामगार शिक्षणाशी संबंधित उपक्रम

3. अतिरिक्त शिक्षणाशी संबंधित क्रिया.

A. सौंदर्याचा शिक्षणाशी संबंधित उपक्रम.

5. मनोरंजक कार्याशी संबंधित क्रियाकलाप.

6. पर्यावरणीय शिक्षणाशी संबंधित उपक्रम.

7. निरोगी जीवनशैलीच्या जाहिरातीशी संबंधित क्रिया.

विश्रांती उपक्रमांमध्ये एखाद्या व्यक्तीस विशिष्ट प्रबळ सेटिंगमध्ये प्राथमिक, सामाजिक आणि सांस्कृतिक गरजा लक्षात येतात, म्हणून सांस्कृतिक संस्थांच्या क्रियाकलापातील सामग्रीत पुढील गोष्टींचा समावेश असावा: विशिष्ट विश्रांती कार्यात थेट अनुभव, प्रभाव आणि राज्ये, विषय आणि त्यामागील वस्तू समजून घेणे ज्ञात माहिती, कलात्मक प्रतिमा, सेवांची मूल्यांकन गुणवत्ता.

यशस्वी क्रियाकलाप देखील व्यक्तीच्या आकांक्षा, जीवन स्थितीचे मूर्त स्वरूप याची जाणीव करून निश्चित केले जाते.

सांस्कृतिक संस्था मुख्य क्रियाकलाप एक व्यावसायिक कला आणि लोक संस्कृतीचे अभिसरण आणि आकलन, ऐतिहासिक स्मारक आणि जगातील लोकांच्या संस्कृतीची कलात्मक उत्कृष्ट कलाकृतींशी परिचित आहे.

सांस्कृतिक संस्थांचे विश्रांती उपक्रम सकारात्मक सामाजिक-मानसशास्त्रीय आणि परस्पर संपर्कांच्या आधारे तयार केले पाहिजेत.

सांस्कृतिक संस्थांचे प्रकार.

1. संस्कृतीची घरे आणि वाडे. लोकसंख्येमध्ये विविध सांस्कृतिक आणि विरंगुळ्या उपक्रम राबविते, या प्रदेशातील सर्व सांस्कृतिक संस्थांना पद्धतशीर सहाय्य करण्यासाठी बरेच काम करते. लोकांच्या विश्रांतीच्या संस्थेमध्ये एक सार्वत्रिक संस्था.

२. संस्कृती आणि विश्रांतीचे उद्यान - भावनिक विश्रांती आणि थकवा दूर करण्यासाठी करमणुकीची शक्यता असलेल्या संज्ञानात्मक आणि शैक्षणिक स्वरूपाची नैसर्गिक वस्तू. क्रियाकलाप देय आधारावर आधारित आहे, ज्यामुळे स्वतंत्र आर्थिक विकास शक्य होतो.

Lib. ग्रंथालये - एक प्रकारची सांस्कृतिक संस्था जी पुस्तके आणि इतर मुद्रित प्रकाशने, त्यांचे विशेष प्रक्रिया, प्रसार आणि वाचकांसह (ग्रामीण, जिल्हा, शहर, प्रादेशिक, प्रादेशिक, रिपब्लिकन) एकत्रितपणे एकत्रितपणे काम करतात. प्रादेशिक ग्रंथालय, या कार्ये व्यतिरिक्त, ग्रंथालय विज्ञान आणि ग्रंथसूचीच्या सैद्धांतिक आणि पद्धतशीर मुद्द्यांचा विकास, सर्व सार्वजनिक ग्रंथालयांसाठी वैज्ञानिक आणि पद्धतशीर मार्गदर्शनाची अंमलबजावणी करते.

Muse. संग्रहालये ही एक प्रकारची सांस्कृतिक संस्था आहे जी संग्रहित करते, भौतिक आणि आध्यात्मिक मूल्ये प्रदर्शित करते, सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक कार्य करतात. ते व्याख्यान आयोजित करतात, सहल घेतात, प्रदर्शनांची व्यवस्था करतात, विशेष साहित्य वाटतात आणि संशोधन कार्य करतात.

C. सिनेमा - एक प्रकारची सांस्कृतिक संस्था जी लोकांना चित्रपट दाखविण्यासाठी डिझाइन केली गेली. मानक आणि मोबाइल आहेत.

Is. विश्रांती केंद्र ही एक प्रकारची सांस्कृतिक संस्था आहे जी सांस्कृतिक गरजा आणि आवडीच्या अभ्यासावर आधारित वस्तुमान, गट, कौटुंबिक आणि सर्जनशील क्षमतांचा वैयक्तिक विकास, संप्रेषण, करमणूक, करमणूक, आध्यात्मिक आणि शारीरिक सामर्थ्याची जीर्णोद्धार इष्टतम परिस्थिती निर्माण करण्यात गुंतलेली आहे. लोकसंख्या विविध श्रेणी.

C. सांस्कृतिक संकुल - एक किंवा अनेक शेतात आणि स्थानिक अधिका of्यांच्या भौतिक संसाधनांच्या तलावातील, स्वत: चे उत्पन्न आणि शेतीसाठी सामाजिक आणि सांस्कृतिक निधीतून सांस्कृतिक संस्थांच्या स्वेच्छा विलीनीकरण तत्त्वांवर तयार केलेली संकुले. गरजा आणि प्रायोजकत्व.

C. सांस्कृतिक आणि क्रीडा संकुल - एक नवीन प्रकारची सांस्कृतिक संस्था ज्याचा उद्देश संस्कृती आणि क्रीडा एकत्रीकरणाच्या आधारावर लोकसंख्येस सांस्कृतिक सेवा आणि विश्रांती क्षेत्रातील सर्व प्रकारच्या व्यवस्थापनावर आधारित आहे.

9. युवक विश्रांती केंद्रे आणि कॅफे. तरुण लोकांसाठी विश्रांती आणि मनोरंजन आयोजित करण्यासाठी ते सांस्कृतिक आणि मनोरंजन कार्यात गुंतू शकतात.

मालकीचा प्रकार:

फेडरल मालमत्तेच्या संस्था,

रशियन फेडरेशनच्या विषयांची संस्था,

महानगरपालिका मालमत्ता संस्था

· खाजगी संस्था.

सांस्कृतिक संस्थेचा प्रकार:

1. वस्तू आणि सांस्कृतिक उत्पादनांचे उत्पादन,

२. विविध प्रकारच्या सेवा पुरविणे: साहित्य (जीर्णोद्धार, व्हिडिओ आणि छायाचित्रण), अमूर्त (शैक्षणिक, सांस्कृतिक आणि विकासात्मक, माहितीविषयक, खेळ)

Cultural. सांस्कृतिक वस्तू आणि कलेच्या वस्तूंचा व्यापार करणारे.

लक्ष्य फोकस:

१. सांस्कृतिक ज्ञान,

२.निर्मितीत्मक सर्जनशीलता,

3. सौंदर्यात्मक भावनांचा विकास,

5. करमणूक.

व्यवसाय पद्धत:

आर्किटेक्चरमधील रोकोको
रोकोको शैली ही बार्को शैलीची सुरूवातीस होती किंवा अधिक स्पष्टपणे सांगायचे तर त्यानुसार, त्यात बदल करण्यात आले. आर्किटेक्चरमध्ये त्यांनी कोणतीही नवीन रचनात्मक घटकांची ओळख करुन दिली नाही, परंतु त्याने स्वत: ला मर्यादित न ठेवता जुन्या वस्तूंचा वापर केला ...

चर्च साहित्यिक कामे
कीवान रसची सांस्कृतिक परंपरा केवळ इतिहासातच राहिली नाही तर इतर प्रकारच्या लेखनातही विशेषतः वक्तृत्व, हागीग्राफिक आणि तीर्थ गद्य यामध्ये चालू राहिली. तेराव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील वक्तृत्व एक उत्कृष्ट प्रतिनिधी. कमानी होती ...

पहिल्या शिल्पांचा जन्म कसा झाला
पौराणिक कथेनुसार, रोममधील प्रथम शिल्पकला तारकीनिस गोर्डम यांच्या कारकीर्दीत दिसून आली, ज्यांनी स्वत: बांधलेल्या कॅपिटलवरील ज्युपिटरच्या मंदिराची छत सजवली, एट्रस्कॅनच्या प्रथेनुसार मातीच्या पुतळ्यांनी. शिल्पात, रोमन लोक ग्रीकपेक्षा खूपच मागे पडले ...