तार्किक स्वरुपाचा सिद्धांत: जटिलता आणि सुसंगतता. सिद्धांत आणि त्यांचे संबंध स्ट्रक्चरल घटक

वैज्ञानिक ज्ञानाच्या संघटनेचे उच्चतम रूप म्हणून सिद्धांत समग्र म्हणून समजले जाते, वास्तविकतेच्या विशिष्ट क्षेत्राच्या सामान्य आणि आवश्यक कायद्यांच्या योजनांच्या कल्पनांमध्ये रचना केलेले - सिद्धांतचे ऑब्जेक्ट, अस्तित्त्वात असलेल्या विद्यमान तार्किकपणे परस्पर जोडलेले व वजा करण्यायोग्य वाक्यांची प्रणाली.

सिद्धांत अमूर्त वस्तूंच्या परस्पर सुसंगत नेटवर्कवर आधारित आहे जो या सिद्धांताची विशिष्टता निर्धारित करतो, ज्यास मूलभूत सैद्धांतिक योजना आणि संबंधित खाजगी योजना म्हणतात. त्यांच्या आणि संबंधित गणितीय उपकरणाच्या आधारे, संशोधक वास्तवाची नवीन वैशिष्ट्ये मिळवू शकतो, नेहमी अनुभवात्मक संशोधनाकडे वळत नाही.

सिद्धांताच्या संरचनेचे खालील मुख्य घटक वेगळे केले जातात:

1) प्रारंभिक पाया - मूलभूत संकल्पना, तत्त्वे, कायदे, समीकरणे, अक्षरे इ.

२) एक आदर्श वस्तू म्हणजे अभ्यासात असलेल्या वस्तूंच्या आवश्यक गुणधर्म आणि कनेक्शनचे एक अमूर्त मॉडेल (उदाहरणार्थ, "पूर्णपणे ब्लॅक बॉडी", "आदर्श गॅस" इ.).

)) सिद्धांताचे तर्कशास्त्र रचनांचे स्पष्टीकरण आणि ज्ञान बदलण्यासाठी उद्दीष्टाच्या काही नियम आणि पुराव्यांच्या पद्धतींचा एक समूह आहे.

)) तात्विक दृष्टिकोन, सामाजिक-सांस्कृतिक आणि मूल्य घटक

)) विशिष्ट सिद्धांतांनुसार सिद्धांताच्या अधिष्ठानातून होणारे परिणाम म्हणून निर्मित कायदे आणि विधानांचा एक संच.

उदाहरणार्थ, भौतिक सिद्धांतामध्ये, दोन मुख्य भाग ओळखले जाऊ शकतात: औपचारिक कॅल्क्यूलस (गणितीय समीकरणे, तार्किक चिन्हे, नियम इ.) आणि अर्थपूर्ण व्याख्या (श्रेणी, कायदे, तत्त्वे). सिद्धांताच्या मूलभूत आणि औपचारिक पैलूंची एकता ही त्याच्या सुधारण आणि विकासाचे स्रोत आहे.

ए. आइंस्टाईन यांनी नमूद केले की “सिद्धांताची दोन उद्दिष्ट्ये आहेतः

1. कव्हर करण्यासाठी, शक्य असल्यास, त्यांच्या परस्परसंबंधातील सर्व घटना (पूर्णता).

२. हे साध्य करण्यासाठी, तार्किकदृष्ट्या परस्पर जोडल्या गेलेल्या तार्किक संकल्पना आणि त्यांच्यात अनियंत्रितपणे संबंध स्थापित करणे (मूलभूत कायदे आणि axioms) म्हणून आधार म्हणून. मी या ध्येयला "तार्किक वेगळेपणा" असे म्हणेन

सिद्धांतांचे प्रकार

आदर्शतेचे प्रकार आणि त्यानुसार, आदर्श वस्तूंचे प्रकार थ्योरीच्या विविध प्रकारच्या (प्रकारांचे) अनुरूप आहेत, ज्याचे वेगवेगळे कारण (निकष) वर वर्गीकरण केले जाऊ शकते. यावर अवलंबून, सिद्धांत ओळखले जाऊ शकतात:

गणितीय आणि अनुभवजन्य,

निहित आणि प्रेरक,

मूलभूत आणि लागू,

औपचारिक आणि अनौपचारिक,

"उघडा" आणि "बंद",

स्पष्टीकरण आणि वर्णन (घटनात्मक),

भौतिक, रसायन, समाजशास्त्रीय, मानसशास्त्रीय इ.

१. आधुनिक (विना-शास्त्रीय) विज्ञान हे त्यांच्या सिद्धांतांचे (विशेषत: नैसर्गिक विज्ञान) वाढते गणित आणि त्यांच्या अमूर्तपणाची आणि जटिलतेची वाढणारी पातळी दर्शवते. संगणकीय गणिताचे (जे गणिताची स्वतंत्र शाखा बनले आहे) चे महत्त्व झपाट्याने वाढले आहे, कारण उद्भवलेल्या समस्येचे उत्तर बहुतेक अंकीय स्वरुपात आणि गणिताचे मॉडेलिंग दिले जाणे आवश्यक आहे.

बरेच गणिती सिद्धांत त्यांचा पाया म्हणून सेट सिद्धांतावर अवलंबून असतात. परंतु अलिकडच्या वर्षांत, सर्व गणितांसाठी एक नवीन पाया म्हणून विचारात घेऊन अधिकाधिक लोक तुलनेने अलिकडील श्रेणींच्या बीजगणित सिद्धांताकडे वळतात.

अनेक गणितीय सिद्धांत अनेक मूलभूत किंवा जनरेटिव्ह, स्ट्रक्चर्सचे संयोजन, संश्लेषणातून उद्भवतात. विज्ञानाच्या गरजांमुळे (गणिताच्याच समावेशासह) अलीकडे बर्\u200dयाच नवीन गणितातील शाखांचा उदय झाला: आलेख सिद्धांत, गेम सिद्धांत, माहिती सिद्धांत, स्वतंत्र गणित, इष्टतम नियंत्रण सिद्धांत इ.

प्रयोगात्मक (अनुभवजन्य) विज्ञानांचे सिद्धांत - भौतिकशास्त्र, रसायनशास्त्र, जीवशास्त्र, समाजशास्त्र, इतिहास - अभ्यासाच्या घटकाच्या आत प्रवेश करण्याच्या खोलीच्या संदर्भात दोन मोठ्या वर्गात विभागले जाऊ शकते: अपूर्व आणि अपूर्व.

अनुभवात्मक (त्यांना वर्णनात्मक, अनुभवजन्य देखील म्हटले जाते) अनुभवामध्ये पाहिलेली वस्तू आणि प्रक्रिया यांचे गुणधर्म आणि मूल्ये यांचे वर्णन करतात, परंतु त्यांच्या अंतर्गत यंत्रणेत (उदाहरणार्थ, भूमितीय ऑप्टिक्स, थर्मोडायनामिक्स, अनेक शैक्षणिक, मानसिक आणि समाजशास्त्रीय सिद्धांत) खोलवर विचार करू नका. , इ.). असे सिद्धांत त्यांच्याशी संबंधित तथ्यांचे ऑर्डर करणे आणि प्राथमिक सामान्यीकरण करण्याच्या सर्व समस्येचे निराकरण करतात. ते सामान्य ज्ञानाच्या संबंधित क्षेत्राच्या विशेष शब्दाचा वापर करून सामान्य नैसर्गिक भाषांमध्ये तयार केले जातात आणि प्रामुख्याने गुणात्मक स्वरूपाचे असतात.

वैज्ञानिक ज्ञानाच्या विकासासह, अपूर्व प्रकारातील सिद्धांत गैर-अपूर्व गोष्टींना मार्ग देतात (त्यांना स्पष्टीकरणात्मक देखील म्हटले जाते). साजरा केलेल्या अनुभवजन्य तथ्यांसह संकल्पना आणि परिमाण, अतिशय अमूर्त संकल्पनांसह अतिशय जटिल आणि अव्यवहार्य.

सिद्धांतांचे वर्गीकरण केले जाऊ शकते अशा महत्त्वाच्या निकषांपैकी एक म्हणजे भविष्यवाणीची अचूकता. या निकषानुसार, सिद्धांतांचे दोन मोठे वर्ग ओळखले जाऊ शकतात. यापैकी प्रथम सिद्धांत समाविष्ट आहेत ज्यात भविष्यवाणी विश्वासार्ह आहे (उदाहरणार्थ, शास्त्रीय यांत्रिकी, शास्त्रीय भौतिकशास्त्र आणि रसायनशास्त्र यांचे बरेच सिद्धांत). द्वितीय श्रेणीच्या सिद्धांतांमध्ये, भविष्यवाणीमध्ये एक संभाव्य वर्ण आहे, जो मोठ्या संख्येने यादृच्छिक घटकांच्या एकत्रित क्रियेद्वारे निर्धारित केला जातो. या प्रकारच्या स्टोकेस्टिक (ग्रीक - अंदाजानुसार) सिद्धांत आधुनिक भौतिकशास्त्रात, जीवशास्त्र आणि सामाजिक विज्ञान आणि मानवतेमध्ये त्यांच्या संशोधनाच्या ऑब्जेक्टची विशिष्टता आणि जटिलतेमुळे आढळतात.

ए. आइंस्टीन यांनी भौतिकशास्त्रातील दोन मुख्य प्रकारचे सिद्धांत वेगळे केले - रचनात्मक आणि मूलभूतः

बहुतेक भौतिक सिद्धांत रचनात्मक असतात, म्हणजे. त्यांचे कार्य म्हणजे काही तुलनेने सोप्या अनुमानांच्या आधारे जटिल घटनेचे चित्र तयार करणे (जसे की, वायूंचा गतिज सिद्धांत).

मूलभूत सिद्धांतांचा आधार हा काल्पनिक तरतुदी नसतो, परंतु प्रायोगिकदृष्ट्या घटनेची सामान्य गुणधर्म आढळतात, ज्या सिद्धांतानुसार गणिताने तयार केलेल्या निकषानुसार सार्वभौम लागूक्षमता असते (हा सापेक्षतेचा सिद्धांत आहे).

डब्ल्यू. हेसनबर्गचा असा विश्वास होता की एक वैज्ञानिक सिद्धांत सुसंगत (औपचारिक-तार्किक अर्थाने) असावा, साधेपणा, सौंदर्य, संक्षिप्तता, त्याच्या अनुप्रयोगाचा अखंडपणा (अखंड औपचारिक) असणे आवश्यक आहे, अखंडता आणि "अंतिम पूर्णता". परंतु सिद्धांताच्या शुद्धतेच्या बाजूने असलेला सर्वात मजबूत युक्तिवाद म्हणजे त्याची "एकाधिक प्रयोगांची पुष्टीकरण".

सामाजिक विज्ञान आणि मानविकी सिद्धांतांची विशिष्ट रचना असते. अशाप्रकारे आधुनिक समाजशास्त्रात, प्रख्यात अमेरिकन समाजशास्त्रज्ञ रॉबर्ट मर्टन (म्हणजेच 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस) च्या कार्यापासून, सामाजिक घटनेच्या विषयाच्या अभ्यासाच्या तीन स्तरांमध्ये फरक करण्याची प्रथा आहे आणि त्यानुसार, तीन प्रकारचे सिद्धांत.

· सामान्य समाजशास्त्रीय सिद्धांत ("सामान्य समाजशास्त्र"),

· खासगी ("मध्यम श्रेणी") समाजशास्त्रीय सिद्धांत - विशेष सिद्धांत (लिंग, वय, वांश, समाज, शहर, शिक्षण इ.)

क्षेत्रीय सिद्धांत (श्रम, राजकारण, संस्कृती, संघटन, व्यवस्थापन इ.)

ऑन्टोलॉजिकलदृष्ट्या, सर्व समाजशास्त्रीय सिद्धांत तीन मुख्य प्रकारांमध्ये विभागले गेले आहेत:

1) सामाजिक गतिशीलता सिद्धांत (किंवा सामाजिक विकास, विकास सिद्धांत);

2) सामाजिक क्रियेचे सिद्धांत;

3) सामाजिक सुसंवाद सिद्धांत.

सिद्धांत (त्याचा प्रकार विचारात न घेता) मध्ये मुख्य वैशिष्ट्ये आहेत:

1. सिद्धांत एक एकल विश्वासार्ह वैज्ञानिक प्रस्ताव नाही, परंतु त्यांची संपूर्णता, एक अविभाज्य सेंद्रिय विकसनशील प्रणाली आहे. सिद्धांत ज्ञानाचे एकीकरण प्रामुख्याने संशोधनाच्या विषयाद्वारे, त्याच्या कायद्यांद्वारे केले जाते.

२. अभ्यासाच्या विषयाबद्दल प्रत्येक विधानातील सिद्धांत सिद्धांत नसतात. एखाद्या सिद्धांतात रूपांतरित होण्यासाठी, ज्ञान त्याच्या विकासाच्या परिपक्वताच्या काही प्रमाणात पोहोचले पाहिजे. बहुदा - जेव्हा ते केवळ तथ्यांच्या विशिष्ट संचाचे वर्णनच करीत नाही, तर त्यांचे स्पष्टीकरण देखील देते, म्हणजे. जेव्हा ज्ञान घटनेची कारणे आणि नमुने प्रकट करतो.

A. एखाद्या सिद्धांतासाठी, त्यात समाविष्ट असलेल्या तरतुदींचे औचित्य सिद्ध करणे, पुरावे देणे अनिवार्य आहे: जर कोणतेही औचित्य नसेल तर सिद्धांत नाही.

The. सैद्धांतिक ज्ञानाने त्यांच्याबद्दल सतत ज्ञान वाढविण्यासाठी शक्य तितक्या विस्तृत अपूर्व घटना स्पष्ट करण्यासाठी प्रयत्न केले पाहिजेत.

The. सिद्धांताचे स्वरूप त्याच्या परिभाषित तत्त्वाच्या वैधतेची डिग्री निश्चित करते, जे दिलेल्या विषयाच्या मूलभूत नियमांचे प्रतिबिंबित करते.

Scientific. वैज्ञानिक सिद्धांतांची रचना अर्थपूर्णपणे "आदर्श (अमूर्त) वस्तू (सैद्धांतिक रचना) च्या प्रणालीगत संस्थेद्वारे निश्चित केली जाते. सैद्धांतिक भाषेची विधाने थेट सैद्धांतिक रचनांच्या संबंधात तयार केली जातात आणि केवळ अप्रत्यक्षपणे, एक्स्ट्रा- च्या संबंधाबद्दल धन्यवाद. भाषिक वास्तव, या वास्तविकतेचे वर्णन करा "

A. एक सिद्धांत केवळ तयार ज्ञान नसून ते प्राप्त करण्याची प्रक्रिया देखील आहे, म्हणूनच हा "निष्फळ परिणाम" नाही, परंतु त्याच्या उत्पत्ती आणि विकासासह एकत्रित विचार केला पाहिजे.

सिद्धांताच्या मुख्य कार्यात खालील गोष्टींचा समावेश आहे:

1. सिंथेटिक फंक्शन - स्वतंत्र विश्वसनीय ज्ञान एकाच, अविभाज्य प्रणालीमध्ये एकत्र करणे.

२. स्पष्टीकरणात्मक कार्य - कार्यकारण आणि इतर अवलंबनांची ओळख, दिलेल्या घटनेच्या कनेक्शनची विविधता, त्याची आवश्यक वैशिष्ट्ये, त्याचे मूळ व विकासाचे कायदे इ.

3. पद्धतशीर कार्य - सिद्धांताच्या आधारावर, संशोधन पद्धतींच्या विविध पद्धती, पद्धती आणि तंत्रे तयार केली जातात.

P. भविष्यवाणी - दूरदृष्टी कार्य ज्ञात घटनेच्या "विद्यमान" स्थितीबद्दलच्या सैद्धांतिक विचारांच्या आधारे पूर्वीच्या अज्ञात वस्तुस्थिती, वस्तू किंवा त्यांचे गुणधर्म, इंद्रियगोचर दरम्यानचे कनेक्शन इत्यादीबद्दल निष्कर्ष काढले जातात. भविष्यातील घटनेची भविष्यवाणी (अस्तित्त्वात असलेल्या विरूद्ध, परंतु अद्याप त्यांची ओळख पटलेली नाही) याला वैज्ञानिक दूरदृष्टी म्हणतात.

5. व्यावहारिक कार्य. कोणत्याही सिद्धांताचे अंतिम गंतव्य प्रत्यक्ष व्यवहारात मूर्तिमंत असणे, वास्तविकतेत बदल करण्यासाठी "कृतीसाठी मार्गदर्शक" असणे होय. म्हणूनच हे अगदी खरे आहे की चांगल्या सिद्धांतापेक्षा व्यावहारिक दुसरे काहीही नाही.

अनेक प्रतिस्पर्धी सिद्धांतांमधून एखादा चांगला कसा निवडायचा?

के. पोपर यांनी "सापेक्ष स्वीकारार्हतेचा निकष" आणला. सर्वोत्कृष्ट सिद्धांत म्हणजेः

अ) मोठ्या प्रमाणात माहिती संप्रेषण करते, म्हणजे. अधिक सखोल सामग्री आहे;

ब) तार्किकदृष्ट्या अधिक कठोर आहे;

c) अधिक स्पष्टीकरणात्मक आणि भविष्यवाणी करण्याची शक्ती आहे;

डी) निरीक्षणासह अंदाज लावलेल्या तथ्यांची तुलना करून अधिक अचूकपणे सत्यापित केले जाऊ शकते.

वस्तुस्थितीच्या व्याख्येमध्ये फरक

एक महत्त्वाचा मुद्दा ज्यावर विशेष लक्ष दिले पाहिजे, ती म्हणजे तथ्यांच्या एकाधिक स्पष्टीकरणांची समस्या. वैज्ञानिक ज्ञानाच्या अपूर्णतेच्या दृष्टिकोनातून हे समजण्यासारखे आहे. व्याख्या वैज्ञानिक ज्ञानाच्या मुख्य मुद्द्यांपैकी एक म्हणून कार्य करते, कारण ती विशिष्ट प्रमाणात वैज्ञानिक ज्ञानाचे प्रमाण आणि वस्तुस्थितीच्या वास्तविकतेचे क्षेत्र दर्शवते.

विज्ञानामध्ये अर्थ लावणे आणि अर्थजन्य असे दोन महत्त्वपूर्ण प्रकार आहेत. अनुभवजन्य स्पष्टीकरण म्हणजे विशिष्ट अनुभवजन्य अर्थांच्या सिद्धांताच्या अटींना (ओळख, ओळख) नियुक्त करणे, तर शब्दशः अर्थ लावणे म्हणजे अनुभवात्मक अर्थ नसलेल्या अटी प्रदान करणे.

वैज्ञानिक सिद्धांत आणि त्याचे स्पष्टीकरण, विशेषतः अनुभवजन्य यांच्यात फरक करा. हा फरक आवश्यक आहे, कारण एका आणि समान सिद्धांताची अनेक अनुभवजन्य व्याख्या असू शकतात, ज्यासाठी त्याला अनुभवाची पुष्टी मिळते.

त्याच वेळी, हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की ते अनुभवाने सत्यापित, पुष्टी केलेले किंवा खंडित केलेले सिद्धांत स्वतःच नसून एक विशिष्ट प्रणाली आहे: एक सिद्धांत आणि त्याचे निश्चित अनुभवजन्य स्पष्टीकरण. याचा अर्थ असा होतो की अनुभवाच्या जगाशी संबंधित सिद्धांत तुलनेने स्वतंत्र आणि स्वतंत्र अस्तित्व आहे, नंतरचे पूर्णपणे घटू शकत नाही, त्याचे स्वतःचे डिझाइन नियम आहेत आणि कार्यात्मक विकासाचे तर्कशास्त्र आहे.

विषय 7. वैज्ञानिक विचारांचे उच्चतम रूप म्हणून सिद्धांत आणि गृहीतक.(4 तास)

1. तार्किक स्वरुपाचा सिद्धांत: जटिलता आणि सुसंगतता. सिद्धांत आणि त्यांचे संबंध स्ट्रक्चरल घटक. ऑब्जेक्ट आणि सिद्धांताचा विषय. प्रकार आणि वैज्ञानिक सिद्धांतांचे प्रकार.

2. सत्यापन, सिद्धांत आणि सिद्धांताची सत्यता. सिद्धांत कार्ये विविध. सिद्धांताची मुख्य कार्येः वर्णन, स्पष्टीकरण आणि भविष्यवाणी (भविष्यवाणी).

3. स्पष्टीकरणाची तार्किक रचना आणि त्याच्या पर्याप्ततेसाठी अटी. विविध प्रकारचे वैज्ञानिक स्पष्टीकरण. मोहक-नाममात्र स्पष्टीकरण संभाव्य स्पष्टीकरण. संभाव्यतेचे प्रात्यक्षिक म्हणून स्पष्टीकरण - आवश्यकता. समजून घेणे आणि स्पष्टीकरण यांचे नाते. व्याख्या म्हणून समजणे. भविष्यवाणीची तार्किक रचना. वैज्ञानिक ज्ञानाच्या विकासामध्ये भविष्यवाणीची भूमिका.

Scientific. वैज्ञानिक सिद्धांतांच्या सुसंगततेची आणि संपूर्णतेची समस्या. विरोधाभासांचे तार्किक स्वरूप आणि सिद्धांतांच्या विकासामध्ये त्यांची भूमिका.

Thought. विचारांचे एक रूप म्हणून परिकल्पना. गृहीतके विविध. गृहीतके तयार करण्याच्या पद्धती म्हणून प्रेरण, वजावट आणि समानता. गृहीतके च्या heuristic भूमिका.

तर्कशास्त्र केवळ विचारांचे प्रकार (तार्किक रूप )च नव्हे तर वैज्ञानिक ज्ञानाच्या विकासाचे रूप आणि नमुने यांचा अभ्यास करतात. वैज्ञानिक ज्ञानाच्या विकासाचे प्रकार आहेतः (१) विज्ञानाची वस्तुस्थिती, (२) वैज्ञानिक तथ्ये स्पष्ट करण्याची गरज निर्माण झाल्याने उद्भवणारी एक वैज्ञानिक समस्या, ()) एखाद्या वैज्ञानिक समस्येचे प्रारंभिक निराकरण असलेली एक गृहितक, ()) पुष्टीकरण किंवा पुराव्याच्या काळात एखाद्या कल्पनेचा खंडन, अखेरीस, (5) सिद्धांत आणि कायदे असलेले सिद्धांत. या सर्व प्रकारांमध्ये एक खोल आंतरिक संबंध आहे. प्रत्येक त्यानंतरच्या फॉर्ममध्ये मागीलच्या सर्वात महत्वाच्या निकालांचा समावेश आहे.

वैज्ञानिक ज्ञानाचे मूलभूत घटक म्हणजे सिद्धांत. "सिद्धांत" हा शब्द ग्रीक ज्यूरियाकडून आला आहे, अधिक सुस्पष्टपणे ज्यूड्र्यू (थिओरॉया, थोडोरिव्हिटी थिओरिओ - विचार करा, संशोधन). व्यापक अर्थाने, सिद्धांत म्हणजे जगाच्या कोणत्याही भागाचे स्पष्टीकरण आणि स्पष्टीकरण देण्याच्या उद्देशाने विचार, समज, कल्पनांचे एक जटिल. एक संकुचित (म्हणजे विज्ञान अशा संस्कृतीच्या क्षेत्रात) आणि एका विशिष्ट अर्थाने, सिद्धांत - वैज्ञानिक ज्ञानाच्या संघटनेचा सर्वोच्च, सर्वात विकसित प्रकार, ज्यामध्ये परस्पर संबंध आणि संकल्पनांचा एक परिपूर्ण संच आहे आणि वास्तविकतेच्या विशिष्ट क्षेत्राच्या नैसर्गिक संबंधांचे समग्र दृष्टिकोण आणि स्पष्टीकरण देणे; नंतरचे या सिद्धांताचा विषय बनवतात.

वैज्ञानिक ज्ञानाचे विशिष्ट स्वरूप म्हणून घेतले जाते आणि त्याच्या इतर स्वरूपाच्या (गृहीतक, कायदा इ.) च्या तुलनेत सिद्धांत सर्वात गुंतागुंतीचे आणि विकसित स्वरूपात दिसून येते. जसे की, वैज्ञानिक ज्ञानाच्या इतर प्रकारांपेक्षा - सिद्धांत वेगळे केले पाहिजे - विज्ञान, कायरगीकरण, टायपोलॉजीज, प्राथमिक स्पष्टीकरणात्मक योजना इत्यादी. हे प्रकार अनुवांशिकपणे सिद्धांताच्या आधीच तयार होऊ शकतात, जे त्याच्या निर्मितीचा आणि विकासाचा आधार तयार करतात; दुसरीकडे, ते सहसा सिद्धांताशी एकरूप राहतात, वैज्ञानिक ज्ञानाच्या प्रगतीशील चळवळीच्या अनुषंगाने त्याच्याशी संवाद साधतात आणि सिद्धांतात त्याचे घटक (सैद्धांतिक कायदे, सिद्धांतावर आधारित टायपोलॉजीज इ.) देखील समाविष्ट होऊ शकतात.

संकल्पना आणि निर्णयांबरोबरच, सिद्धांत विचारांमधील वास्तविकतेच्या मानसिक पुनरुत्पादनाचे तार्किक स्वरूप आहे. त्याच वेळी, पूर्वीसारखे नाही, वैज्ञानिक सिद्धांत विचारांचा एक मूलभूत प्रकार नाही. युक्तिवादाच्या दृष्टिकोनातून, सिद्धांत म्हणजे काही तार्किक आवश्यकतांनुसार विशिष्ट प्रकारे आयोजित विधानांची व्यवस्था.

या आवश्यकता खालीलप्रमाणे आहेतः

1) सैद्धांतिक विधानांनी वास्तविकतेच्या प्रतिबिंबित (प्रदर्शित) क्षेत्राचे आवश्यक कनेक्शन (कायदे), मालमत्ता आणि संबंध निश्चित केले पाहिजेत;

२) सिद्धांताच्या प्रत्येक वाक्याने विचाराधीन असलेल्या जगाच्या तुकड्यांविषयी काहीतरी निश्चित करणे किंवा नकार देणे आवश्यक आहे, म्हणजेच त्यास विधानाचे तार्किक स्वरूप असणे आवश्यक आहे;

)) सिद्धांतात समाविष्ट केलेली वाक्ये तार्किक अनुमानांचे घटक असावी (नियम म्हणून, वजा करणे [कपात करणे देखील एक प्रकारचे कपात करणारा अनुमान मानले पाहिजे]);

)) सिद्धांताची विधाने 1 ते के पर्यंत अशा मूल्यांच्या निश्चित सेटमधून सत्य मूल्य घेऊ शकतात (उदाहरणार्थ, द्विमूल्य तर्कात के \u003d 2 मध्ये, म्हणजे 1 सत्य आहे, 0 चुकीचे आहे) .

पद्धतशीर सिद्धांत सिद्धांताच्या विधानांमधील तार्किक जोडणी एका विशिष्ट क्रमाने व्यवस्थित केल्या जातात, ज्याद्वारे ही विधाने प्राप्त केली गेली होती हे तर्कशुद्ध अनुमानानुसार निश्चित केले जाते. तार्किक निष्कर्ष स्वतःच काही नियमांच्या अधीन आहे (\u003d तार्किक कायदे आणि नियम, उदाहरणार्थ, लॉकेचा नियम किंवा मोडस पोनेस). अशा प्रकारे, सिद्धांताचे प्रत्येक विधान कमीतकमी एकदा एखाद्या प्रकारच्या अनुमानात्मक तर्कांच्या चौकटीत आधार किंवा निष्कर्ष म्हणून कार्य करते. केवळ अपवाद म्हणजे सिद्धांताची प्राथमिक वाक्य (अक्षरे, प्रारंभिक परिभाषा, पोस्ट्युलेट्स), जी सैद्धांतिक प्रणालीचे घटक असल्याने केवळ परिसर म्हणून कार्य करतात आणि वर्णनात्मक (वर्णनात्मक) वाक्यांचा काही संच नेहमी निष्कर्ष म्हणून काम करतात (“अंतिम परिणाम"). या प्रकरणात, सिद्धांताच्या विधानांमध्ये विज्ञानाच्या स्वतःच्या भाषेच्या मूलभूत आणि / किंवा साधित पदांचा समावेश असणे आवश्यक आहे, ज्यामुळे या विज्ञानाच्या वस्तू आणि वस्तुनिष्ठ विषय क्षेत्राशी त्यांचा संबंध सुनिश्चित केला जातो.

गुंतागुंत सारखे सिद्धांत त्यामध्ये समाविष्ट असलेल्या घटकांच्या संख्येचे उत्पादन (पोस्ट्युलेट्स आणि एक्सिसम्स, अनुभवजन्य विधान, तथ्ये, कायदे इ.) द्वारे निश्चित केले जाते, जे वैज्ञानिक सिद्धांतांच्या जटिलतेचे एक गुणात्मक पैलू बनवते, त्यांच्या गुणात्मक वैशिष्ट्यांद्वारे (अनुभवजन्य) आणि सैद्धांतिक विधान, प्रारंभिक विधान आणि परिणाम इ.).)

त्याच्या रचनेनुसार, एक सिद्धांत आंतरिकपणे एकाच वेळी ज्ञानाची अविभाज्य प्रणाली आहे, ज्यास इतरांवरील काही घटकांच्या तार्किक अवलंबित्व द्वारे दर्शविले जाते, दिलेल्या सिद्धांतातील सामग्रीची प्रारंभिक विधाने आणि संकल्पनांच्या एका विशिष्ट संचामधून व्युत्पन्नता (सिद्धांताचा आधार) विशिष्ट तार्किक आणि कार्यपद्धतीची तत्त्वे आणि नियमांनुसार.

सर्व प्रथम, हे निदर्शनास आणले पाहिजे की सिद्धांत, अनेक अपवादांसह (उदाहरणार्थ काही गणितीय सिद्धांत) अनुभवजन्य पद्धतींचा वापर करून स्थापित केलेल्या तथ्यांच्या एका निश्चित संचावर आधारित आहे. स्टेटमेंट्सचा असा एक संच, जो तथ्य आहे, असे म्हणतात अनुभवजन्य आधार सिद्धांत. काटेकोरपणे बोलल्यास अनुभवजन्य आधार सिद्धांताच्या रचनेत समाविष्ट केलेला नाही.

IN रचना सिद्धांत संकल्पना आणि स्टेटमेंट्स समाविष्ट करतात, एका विशिष्ट मार्गाने (सिद्धांताचे तर्कशास्त्र) एकमेकांशी जोडलेले.

आय. सिद्धांत संकल्पना दोन मुख्य प्रकारांमध्ये विभागले गेले आहेत:

1) संकल्पना ज्या सिद्धांत मानल्या गेलेल्या ऑब्जेक्ट्सचे मुख्य वर्ग प्रतिबिंबित करतात (परिपूर्ण आणि संबंधित जागा, निरपेक्ष आणि सापेक्ष वेळ इ. यांत्रिकी मध्ये);

२) संकल्पना ज्यामध्ये अभ्यासाच्या अंतर्गत घटनेची मुख्य वैशिष्ट्ये ओळखली जातात आणि सामान्यीकृत केली जातात (उदाहरणार्थ, वस्तुमान, गती, वेग इ.).

या संकल्पनांचा वापर करून, वैज्ञानिक संशोधनाची एखादी वस्तू डिझाइन करू शकते, जी व्युत्पन्न संकल्पनेत व्यक्त केली जाईल. म्हणून, क्वांटम सिद्धांतामध्ये एन-आयामी जागी वाय-वेव्हच्या स्वरूपात एन कणांच्या संग्रहणाच्या बाबतीत विशिष्ट क्वांटम ऑब्जेक्टचे प्रतिनिधित्व केले जाऊ शकते, ज्याचे गुणधर्म कृतीच्या क्वांटमशी संबंधित आहेत.

II. सिद्धांताच्या संकल्पनेवर आधारित, सैद्धांतिक विधाने, त्यापैकी चार प्रकारांमध्ये फरक केला पाहिजे:

१) प्रारंभिक तरतुदी असलेले विधान, ज्यांना या सिद्धांताचे पोस्ट्युलेट्स, अक्षरे किंवा तत्त्वे म्हणतात (उदाहरणार्थ, युक्लिडच्या भूमितीचे एक्सिसीम्स, सापेक्षतेच्या सिद्धांताच्या प्रकाशाच्या गतीच्या स्थिरतेचे तत्व इ.)

२) या सिद्धांताच्या (कायद्याच्या भौतिकशास्त्र [न्यूटनचा दुसरा कायदा]), जीवशास्त्र [फिलोजेनेसिस आणि ओव्हरजेनीच्या एकतेचा कायदा], तर्कशास्त्र [पुरेशा आधाराचा कायदा] इत्यादी) यांचे विधान असलेले विधान;

)) सिद्धांताच्या सिद्धांताच्या ज्ञानाचा एक मोठा भाग तयार करून (उदाहरणार्थ, सापेक्षतेच्या सिद्धांताचा परिणाम) सिद्धांतातून काढलेल्या विधानांचा संच;

)) विधान (ज्याला पत्रव्यवहार वाक्य देखील म्हटले जाते), ज्यामध्ये अनुभवजन्य आणि सैद्धांतिक अटींमधील कनेक्शन व्यक्त केले गेले आहे ("विद्युत प्रवाह विद्युत चार्ज केलेल्या कणांच्या प्रवाहाची हालचाल आहे"); अशा वाक्यांच्या मदतीने, साजरा झालेल्या घटनेची आवश्यक बाजू उघडकीस येते. परिभाषा (परिभाषा) च्या तार्किक वर्गीकरणाच्या दृष्टिकोनातून, पत्रव्यवहार वाक्ये वास्तविक परिभाषा (गुणधर्म, अनुवांशिक, कार्यरत) असतात, ज्याचे मुख्य कार्य या घटनेचे स्पष्टीकरण देणे आहे.

सिद्धांत आणि त्याचे अनुभवजन्य आधार यांच्यातील संबंध लक्षात घेता एखाद्याने सैद्धांतिक आणि अनुभवजन्य विधानांच्या स्वरूपात फरक केला पाहिजे. पूर्वीचे आवश्यक त्या पात्राद्वारे ओळखले जाते, वास्तविक नंतरचे.

III. सिद्धांताचे तर्कशास्त्र - सिद्धांताच्या चौकटीत अनुज्ञेयतेच्या नियमांचा आणि पुरावा मान्य करण्यायोग्य नियमांचा सेट. सिद्धांताचे तर्कशास्त्र त्याच्या बांधकामाची यंत्रणा ठरवते, सैद्धांतिक सामग्रीची अंतर्गत तैनाती, एक विशिष्ट संशोधन कार्यक्रम मूर्त स्वरुप देते. परिणामी, सिद्धांताची अखंडता एक एकीकृत ज्ञानाची प्रणाली म्हणून निर्माण केली जाते.

प्रौढ विज्ञान निरनिराळ्या प्रकारचे आणि सिद्धांताद्वारे ओळखले जाते.

सर्व प्रथम, दोन भिन्न सिद्धांतांमध्ये फरक करणे आवश्यक आहे फॉर्म आणि सामग्रीच्या प्रमाणात आधारित:

१) औपचारिक सिद्धांत अक्सिओम्सच्या फॉर्म्युलेशनमध्ये समाविष्ट असलेल्या पदांच्या कोणत्याही स्पष्टीकरणांच्या अनुपस्थितीमुळे दर्शविले जातात (हिलबर्टने बनविलेले युक्लिडियन भूमितीचा औपचारिक सिद्धांत); याचा परिणाम असा होतो की स्वत: ची ही व्याख्या स्वतःच अर्थपूर्णपणे केलेली नाही; असे सिद्धांत अत्यंत सामान्यीकरणांचे परिणाम आहेत;

सिद्धांताचे प्रकार खालीलप्रमाणे आहेत.

प्रथम, सिद्धांत वेगळे करतात विषयावरम्हणजेच त्यांच्याद्वारे प्रतिबिंबित झालेल्या जगाच्या तुकड्यांच्या स्वभावामुळे किंवा वास्तवाचे पैलू (\u003d विचाराधीन असलेल्या वस्तूंचे स्वरूप). या पैलूमध्ये, जगाची मूलभूत द्वैधविज्ञान दोन प्रकारचे सिद्धांत परिभाषित करते:

१) सिद्धांत, ज्यात खंडांचे आणि / किंवा वास्तविकतेचे पैलू दर्शविले जातात - भौतिक अस्तित्व (असे सिद्धांत विशिष्ट विज्ञानाचे मूलभूत ज्ञान असतात), उदाहरणार्थ, न्यूटनियन मेकेनिक्स, थर्मोडायनामिक्स, सामाजिक आणि मानवतावादी सिद्धांत इ.;

२) सिद्धांत ज्यात खंडांचे आणि / किंवा आदर्श जीवनाचे पैलू दर्शविले गेले आहेत (काही प्रकरणांमध्ये आम्ही अनाकलनीय घटनांबद्दल बोलत आहोत, असे सिद्धांत अमूर्त विज्ञानाचे वैशिष्ट्य आहेत), उदाहरणार्थ, गणितातील नैसर्गिक संख्येचे सिद्धांत किंवा नैसर्गिक सिद्धांत तर्कशास्त्र इ.

दुसरे म्हणजे, सिद्धांत प्रकारांमध्ये विभागलेले आहेत ते बांधले आहेत मार्गाने:

१) अक्षीय सिद्धांतांमध्ये सर्वात सुस्पष्ट आणि औपचारिक रचना आहे - या सिद्धांतांचा सिस्टम-फॉर्मिंग पार्ट (कोर) एक अज्ञेयांचा एक संच आहे (सत्य म्हणून पोस्ट केलेले विधान) आणि स्पष्ट आणि तंतोतंत आवश्यक असलेल्या अनेक प्रारंभिक संकल्पना. axioms च्या सूत्रीकरण; नियमानुसार, अ\u200dॅक्सिओम्स सिद्धांताच्या बाहेरच न्याय्य असतात, उदाहरणार्थ, व्यावहारिक क्रियाकलापात (युक्लिडची भूमिती); अक्षीय सिद्धांतांचा आणखी एक महत्त्वाचा भाग म्हणजे या सिद्धांताच्या विधानांच्या आज्ञांमधून व्युत्पन्न (घट) केलेला संच;

२) काल्पनिक-डिडक्टिव सिद्धांत प्रारंभिक आणि डेरिव्हेटिव्ह्जमध्ये विधानांचे स्पष्ट विभाजन करत नाहीत; नियमानुसार काही आरंभिक मुद्दे त्यांच्यामध्ये ठळकपणे दर्शविले गेले आहेत, परंतु ही स्थिती सिद्धांतामध्येच सिद्ध केली गेली आहे.

तिसर्यांदा, वास्तविकतेशी परस्परसंबंधाच्या डिग्रीनुसार सिद्धांत हे आहेत:

1) मूलभूत, ज्यामध्ये संपूर्ण सैद्धांतिक प्रणालीच्या तैनातीचा मुख्य भाग एक आदर्श वस्तू आहे (यांत्रिकीतील मटेरियल पॉईंट, आण्विक गतिज सिद्धांतामध्ये पूर्णपणे लवचिक सामग्री बिंदू इ.); परिणामी, अशा सिद्धांतांच्या चौकटीत तयार केलेले कायदे अनुभवानुसार दिले गेलेल्या वास्तविकतेशी संबंधित नसतात, परंतु वास्तविकतेशी संबंधित असतात कारण ते एखाद्या आदर्श वस्तूद्वारे दिले जातात आणि ते सैद्धांतिक कायदे असतात जे अनुभवजन्य कायद्यांऐवजी थेट तयार केले जात नाहीत. प्रायोगिक डेटाच्या अभ्यासाचा आधार परंतु एका आदर्श वस्तूसह विशिष्ट मानसिक कृतीद्वारे;

२) लागू केले, ज्यामध्ये वास्तविकतेच्या अभ्यासावर तसेच मूलभूत सिद्धांतांमध्ये असलेल्या मूलभूत तरतुदी योग्यरित्या निर्दिष्ट केल्या पाहिजेत (लागू केल्या पाहिजेत) तसेच त्याचे रूपांतरण (तुलना करा: एक आदर्श गॅस किंवा संगणक आणि वास्तविक वायू किंवा संगणक) .

चौथा, कार्याद्वारे सिद्धांत विभागले आहेत:

1) वर्णनात्मक (घटनात्मक किंवा अनुभवजन्य), मुख्यत्वे विस्तृत अनुभवजन्य सामग्रीचे वर्णन आणि ऑर्डर देण्याच्या समस्यांचे निराकरण करते, तर एखाद्या आदर्श वस्तूचे बांधकाम प्रत्यक्षात संकल्पनांची मूळ प्रणाली (कोपर्निकस सिद्धांत) वेगळ्या करण्यासाठी कमी होते;

२) स्पष्टीकरणात्मक, ज्यामध्ये वास्तविकतेच्या मानल्या जाणार्\u200dया क्षेत्राचे सार वेगळे करण्याची समस्या सोडविली गेली आहे (कोपर्निकसच्या सिद्धांताशी संबंधित न्यूटनचे यांत्रिकी).

सत्यापन, सिद्धांत आणि सिद्धांतांचे सत्य. सिद्धांत कार्ये विविध. सिद्धांताची मुख्य कार्येः वर्णन, स्पष्टीकरण आणि भविष्यवाणी (भविष्यवाणी)

सिद्धांताची सर्वात महत्त्वाची तार्किक वैशिष्ट्ये म्हणजे सिद्धांताची वैधता आणि सत्यता. सिद्धांत वास्तविक ज्ञान म्हणून कार्य करतो जेव्हा त्याला अनुभवात्मक व्याख्या प्राप्त होते . अनुभवजन्य स्पष्टीकरण सिद्धांताच्या प्रयोगात्मक चाचणीच्या अंमलबजावणीस, त्यातील स्पष्टीकरणात्मक व भविष्यवाणी क्षमता ओळखण्यास योगदान देते.

सिद्धांताची चाचणी घेत आहे - एक जटिल आणि बहु-चरण प्रक्रिया. एखाद्या सिद्धांताची चाचणी करणे ही स्वतंत्र अनुभवांच्या तथ्यांसह पुष्टी करण्यापर्यंत मर्यादित नाही. तथापि, सिद्धांत आणि वैयक्तिक तथ्यांमधील विरोधाभास याचा खंडन नाही; परंतु त्याच वेळी, हा विरोधाभास त्याच्या प्रारंभिक तत्त्वांच्या पुनरावृत्ती आणि स्पष्टीकरणापर्यंत सिद्धांत सुधारण्यासाठी एक शक्तिशाली प्रोत्साहन म्हणून कार्य करते.

सिद्धांत सत्य - जगाच्या प्रदर्शित भागाशी संबंधित घटकांच्या विधानांचा हा पत्रव्यवहार आहे. एखाद्या सिद्धांताच्या सत्यतेचे अंतिम निकष, जसे की वैयक्तिक निर्णयाच्या बाबतीत, अशा प्रकारच्या प्रयोगासह लोकांची व्यावहारिक क्रियाकलाप. तथापि, कोणीही या निकषाच्या अपूर्णतेबद्दल बोलू शकत नाही. म्हणजेच, सत्याचा निकष म्हणून प्रॅक्टिसची सापेक्षता तीन घटकांनी निर्धारित केली जाते: (१) प्रथा स्वतः मर्यादित आहे; (२) सराव सिद्धांताच्या वैयक्तिक चुकीच्या विधानांची पुष्टी करू शकतो किंवा उलट, खोट्या सिद्धांतांच्या वैयक्तिक परिणामाची पुष्टी करू शकतो (उदाहरणार्थ, हे फ्लेगिस्टन आणि कॅलरीकच्या "सिद्धांत" बाबतीत होते); ()) सराव केवळ सिद्धांताची पुष्टी करतो, परंतु सिद्धांतातील विधानांचे सत्य सिद्ध करत नाही. अशाप्रकारे, आम्ही येथे व्यावहारिक विश्वसनीयतेबद्दल बोलत आहोत [ à ] संभाव्यतेबद्दल सिद्धांताचे निर्णय [ पी] त्यांचे सत्य.

तार्किक गरजेचे स्रोत [ एल] सिद्धांताचे सत्य म्हणजे त्याची सुसंगतता, जी दिलेल्या सिद्धांताच्या संकल्पना आणि विधानांच्या तार्किक अनुक्रम आणि परस्पर सुसंगतते (सुसंगतता) मध्ये व्यक्त केली जाते.

तथापि, जरी एखाद्या सिद्धांतात वरील सर्व वैशिष्ट्ये आहेत, तर याचा अर्थ असा नाही की ते अचूक आहे. विज्ञानाचा इतिहास हा इतरांद्वारे केलेल्या काही सिद्धांतांची सतत पुनर्स्थापना होय. याचा अर्थ असा आहे की विज्ञानाच्या इतिहासापासून ज्ञात असलेला एक सिद्धांत, अगदी त्याच्या निर्मात्यांच्या वक्तव्या असूनही, एक संपूर्ण तार्किक प्रणाली नाही.

आपापसांत मुख्य कार्ये सिद्धांतांमध्ये पुढील गोष्टींचा समावेश आहे:

1) वर्णनात्मक - आवश्यक गुणधर्म आणि वस्तूंच्या वास्तविकतेच्या प्रक्रियेवरील डेटाचा एक संच निश्चित करणे;

2) सिंथेटिक - विश्वसनीय वैज्ञानिक ज्ञानाच्या विविध घटकांचे एकल आणि अविभाज्य प्रणालीमध्ये संयोजन;

)) स्पष्टीकरणात्मक - कार्यकारण आणि इतर अवलंबनांची ओळख, वास्तविकतेच्या दिलेल्या तुकड्यांच्या कनेक्शनची विविधता, तिचे आवश्यक गुणधर्म आणि नातेसंबंध, त्याचे मूळ व विकासाचे कायदे इ.;

4) कार्यपद्धती - संशोधन कार्यांच्या विविध पद्धती आणि तंत्रांची व्याख्या;

5) भविष्यवाणी करणे - जगाच्या संघटनेचे नवीन स्तर आणि वस्तूंचे वर्ग आणि नवीन गुणधर्म आणि अभ्यासाच्या अंतर्गत ऑब्जेक्टच्या संबंधांचे संकेत (संदर्भ: अस्तित्वाच्या अस्तित्वाच्या विरूद्ध, वस्तूंच्या भविष्यातील स्थितीबद्दल भविष्यवाणी) , परंतु अद्याप त्यांची ओळख पटलेली नाही, याला वैज्ञानिक दूरदृष्टी म्हणतात);

)) व्यावहारिक - संभाव्यता स्थापित करणे आणि समाजाच्या विविध क्षेत्रात मिळविलेले ज्ञान कसे वापरावे हे ठरवणे (ऑस्ट्रियाचे भौतिकशास्त्रज्ञ एल. बोल्टझ्मन: "चांगल्या सिद्धांतापेक्षा व्यावहारिक काहीही नाही").

मानसशास्त्रात, सर्वसाधारणपणे, समान वैज्ञानिक ज्ञानाचे प्रकार, जसे इतर विज्ञानांप्रमाणेः संकल्पना, निर्णय, अनुमान, समस्या, गृहीतक, सिद्धांत. त्यातील प्रत्येक विषय विषयाच्या प्रतिबिंबित होण्याचा एक तुलनेने स्वतंत्र मार्ग आहे, ज्ञान निश्चित करण्याचे एक मार्ग आहे जे सार्वत्रिक मानवी आध्यात्मिक कार्याच्या विकासाच्या काळात विकसित झाले आहे.

सर्व प्रकारच्या अनुभूतींपैकी, विज्ञानातील कार्यपद्धतीतील सर्वात उच्च, सर्वात परिपूर्ण आणि जटिल ओळखले जाते सिद्धांत... खरं तर, संकल्पना किंवा अनुमान असल्यास समस्या किंवा गृहीतके अनेकदा एका वाक्यात तयार केली जातात, तर सिद्धांत व्यक्त करण्यासाठी परस्पर जोडलेली, क्रमबद्ध विधानांची व्यवस्था आवश्यक असते. सिद्धांतांच्या सादरीकरणासाठी आणि सिद्धांतासाठी संपूर्ण खंड अनेकदा लिहिले जातात: उदाहरणार्थ, न्यूटन यांनी "नैसर्गिक तत्वज्ञानाचे गणिते सिद्धांत" (१878787) या ग्रंथात सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षणाचे सिद्धांत सिद्ध केले ज्याच्या लिखाणावर त्यांनी २० वर्षांहून अधिक काळ व्यतीत केले. ; झेड. फ्रायड यांनी मनोविश्लेषणाचा सिद्धांत एकामध्ये नव्हे तर आधीपासूनच बर्\u200dयाच कामांमध्ये सांगितला आणि आयुष्याच्या शेवटच्या 40 वर्षांत त्यांनी सतत त्यात बदल आणि स्पष्टीकरण केले, बदलत्या सामाजिक परिस्थितीशी जुळवून घेण्याचा प्रयत्न करत, क्षेत्रातील नवीन तथ्ये आत्मसात केली. मानसोपचार, आणि विरोधकांच्या टीका प्रतिबिंबित.

तथापि, याचा अर्थ असा नाही की सिद्धांत अत्यंत जटिल आहेत आणि म्हणूनच "रस्त्यावरचा माणूस" समजण्यापर्यंत प्रवेश करण्यायोग्य आहे. प्रथम, कोणताही सिद्धांत संक्षिप्त, काही प्रमाणात योजनाबद्ध आवृत्तीत सादर केला जाऊ शकतो, दुय्यम काढून टाकला जाईल, क्षुल्लक, कंस सोडून ठळक युक्तिवाद आणि समर्थन करणारी तथ्ये सोडून द्या. दुसरे म्हणजे, सामान्य लोक (म्हणजेच जे व्यावसायिक शास्त्रज्ञ नाहीत) अगदी शाळेतूनही, त्यांच्या अंतर्निहित युक्तिवादासह बरेच सिद्धांत पार पाडतात आणि म्हणूनच प्रौढपणामध्ये ते रोजच्या अनुभवाच्या सामान्यीकरण आणि विश्लेषणाच्या आधारे स्वतःचे सिद्धांत तयार करतात. जटिलतेची वैज्ञानिक पदवी, गणित आणि औपचारिकतेची कमतरता, अपुरी पडताळणी, कमी पद्धतशीर आणि तार्किक सौहार्द, विशेषतः विरोधाभासांबद्दल असंवेदनशीलता यापेक्षा भिन्नता आहे. अशा प्रकारे, वैज्ञानिक सिद्धांत ही रोजच्या सिद्धांताची थोडी शुद्ध आणि गुंतागुंतीची आवृत्ती आहे.

सिद्धांत पद्धतशीरपणे युनिट्स म्हणून काम करतात, वैज्ञानिक ज्ञानाचे एक प्रकारचे "पेशी": ते ज्ञान मिळविण्याची आणि सबमिट करण्यासाठी पद्धतशीर प्रक्रियेसह वैज्ञानिक ज्ञानाच्या सर्व स्तरांचे प्रतिनिधित्व करतात. वैज्ञानिक सिद्धांतामध्ये वैज्ञानिक ज्ञानाची इतर सर्व रूपे स्वतःमध्ये एकत्र होतात: तिची मुख्य "इमारत सामग्री" संकल्पना आहे, त्या निर्णयाद्वारे जोडली जातात, ज्यावरून तर्कांच्या नियमांनुसार निष्कर्ष काढले जातात; कोणताही सिद्धांत एक किंवा अधिक गृहीतेंवर आधारित आहे (कल्पना) जे महत्त्वपूर्ण समस्येचे उत्तर आहेत (किंवा समस्यांचा समूह). जर एखाद्या विशिष्ट विज्ञानात फक्त एकच सिद्धांत असेल तर तो विज्ञानाच्या सर्व मूलभूत गुणधर्मांवर अवलंबून असेल. उदाहरणार्थ, बर्\u200dयाच शतके भूमितीची ओळख युक्लिडच्या सिद्धांताने केली गेली आणि त्याच वेळी अचूकता आणि कठोरपणाच्या अर्थाने "अनुकरणीय" विज्ञान मानले गेले. थोडक्यात, सिद्धांत लघु विज्ञान आहे. म्हणूनच, सिद्धांत कसे व्यवस्थित केले गेले आहे, ते कोणत्या कार्य करते हे आम्हाला समजले असेल तर आपण संपूर्णपणे वैज्ञानिक ज्ञानाची अंतर्गत रचना आणि "कार्याच्या कार्यप्रणाली" समजून घेऊ.

विज्ञानाच्या कार्यपद्धतीमध्ये, "सिद्धांत" हा शब्द (ग्रीक सिद्धांतापासून - विचार, संशोधन) दोन मुख्य अर्थाने समजला जातो: विस्तृत आणि अरुंद. व्यापक अर्थाने सिद्धांत म्हणजे एखाद्या घटनेचे (किंवा तत्सम घटनांचा समूह) अर्थ लावण्याचे उद्दीष्ट (विचार, प्रतिनिधित्त्व) हे एक जटिल आहे. या अर्थाने, जवळजवळ प्रत्येकाचे स्वतःचे सिद्धांत आहेत, त्यातील बरेचसे दररोज मानसशास्त्र क्षेत्राशी संबंधित आहेत. त्यांच्या मदतीने, एखादी व्यक्ती चांगल्या, न्याय, लैंगिक संबंध, प्रेम, जीवनाचा अर्थ, मरणोत्तर अस्तित्व इत्यादीबद्दल आपल्या कल्पना प्रवाहित करू शकते. एका अरुंद, विशेष अर्थाने सिद्धांताला वैज्ञानिक ज्ञानाच्या संघटनेचे उच्चतम रूप समजले जाते, जे कायद्याच्या वास्तविकतेचे आणि विशिष्ट वास्तवाचे आवश्यक संबंधांचे समग्र दृष्टिकोण देते. एक वैज्ञानिक सिद्धांत सिस्टमिक सुसंवाद, इतरांवरील काही घटकांच्या तार्किक अवलंबित्व द्वारे दर्शविले जाते, सिद्धांताचा प्रारंभिक आधार असलेल्या विधानांची आणि संकल्पनांच्या निश्चित संचामधून विशिष्ट तार्किक आणि पद्धतीनुसार त्यातील सामग्रीची व्युत्पन्नता.

ज्ञान विकासाच्या प्रक्रियेत, सिद्धांतांचा उद्भव प्रायोगिक डेटाचे संग्रहण, सामान्यीकरण आणि वर्गीकरण या टप्प्याआधी आहे. उदाहरणार्थ, सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षणाच्या सिद्धांताच्या अस्तित्वाआधी, खगोलशास्त्रात (वैयक्तिक खगोलशास्त्रीय निरीक्षणापासून आणि केप्लरच्या कायद्यांसह समाप्त होणार्\u200dया ग्रहांच्या हालचालींच्या अनुभवात्मक सामान्यीकरण) यापूर्वीही बरीच माहिती एकत्रित केली गेली होती. यांत्रिकीचे क्षेत्र (गॅलिलिओचे शरीरातील मुक्त पडण्याच्या अभ्यासावरील प्रयोग); जीवशास्त्रात, लॅमार्क आणि डार्विनचा उत्क्रांती सिद्धांत च्या आधी प्राण्यांचे विस्तृत वर्गीकरण होते. एखाद्या सिद्धांताचा उद्भव अंतर्दृष्टी सारखा दिसतो, त्या दरम्यान, सिद्धांतातील प्रमुखांच्या मते, अचानक आलेल्या आनुवंशिक कल्पनेबद्दल धन्यवाद, माहितीचे स्पष्टपणे ऑर्डर दिले जाते. तथापि, हे पूर्णपणे सत्य नाहीः एक नाविन्यपूर्ण गृहीतक ही एक गोष्ट आहे आणि त्याचे औचित्य आणि विकास आणखी एक वेगळी आहे. दुसरी प्रक्रिया पूर्ण झाल्यानंतरच आपण एखाद्या सिद्धांताच्या उदयाबद्दल बोलू शकतो. शिवाय, विज्ञानाचा इतिहास दर्शवितो की त्याच्या सुधारणेशी संबंधित परिष्काचा विकास, परिष्करण, नवीन क्षेत्रांमध्ये एक्सट्रप्लेशन दहापट आणि शेकडो वर्षे टिकू शकते.

सिद्धांतांच्या संरचनेवर बर्\u200dयाच पदे आहेत. चला त्यांच्यातील सर्वात प्रभावशाली गोष्टी लक्षात घेऊया.

व्ही.एस. च्या मते श्वेरेव, वैज्ञानिक सिद्धांतात खालील मुख्य घटकांचा समावेश आहे:

1) मूळ अनुभवजन्य आधार, ज्यामध्ये ज्ञानाच्या क्षेत्रात नोंदी केलेल्या बर्\u200dयाच तथ्यांचा समावेश आहे, प्रयोगांच्या काळात साध्य केला गेला आहे आणि सैद्धांतिक स्पष्टीकरण आवश्यक आहे;

2) प्रारंभिक सैद्धांतिक आधार -एकत्रितपणे वर्णन करणारे प्राथमिक गृहितक, पोस्ट्युलेट्स, एक्सिसीम्स, सामान्य कायदे यांचा संच सिद्धांताचा आदर्श वस्तू;

3) सिद्धांताचे तर्कशास्त्र -सिद्धांताच्या चौकटीत अनुज्ञेय आणि पुरावा देण्याच्या नियमांचा संच;

4) सैद्धांतिक विधानांचा संचत्यांच्या पुराव्यांसह, सैद्धांतिक ज्ञानाची मोठ्या प्रमाणात रचना .

श्व्यरेवच्या मते, सिद्धांताच्या निर्मितीत मध्यवर्ती भूमिका त्या अंतर्गत मूलभूत आदर्श वस्तूद्वारे निभावली जाते - वास्तविकतेच्या आवश्यक संबंधांचे एक सैद्धांतिक मॉडेल, ज्यास विशिष्ट काल्पनिक समज आणि आदर्शवादांच्या मदतीने प्रतिनिधित्व केले जाते. शास्त्रीय यांत्रिकीमध्ये, अशी ऑब्जेक्ट मॉलिक्युलर गतिज सिद्धांतामध्ये, भौतिक बिंदूंची एक प्रणाली आहे - ठराविक खंडात बंद केलेल्या अनागोंदी कार्वारे करणार्\u200dया रेणूंचा एक संच, ज्याला पूर्णपणे लवचिक सामग्री गुणांच्या रूपात प्रतिनिधित्व केले जाते.

व्यक्तिमत्त्वाच्या विकसित विषय-केंद्रित मानसिक सिद्धांतांमध्ये या घटकांची उपस्थिती दर्शविणे कठीण नाही. मनोविश्लेषणात, अनुभवात्मक आधाराची भूमिका मनोविश्लेषक तथ्यांद्वारे केली जाते (नैदानिक \u200b\u200bनिरीक्षणावरील डेटा, स्वप्नांचे वर्णन, चुकीचे कृत्य इ.), सैद्धांतिक आधार मेटाबोलॉजी आणि क्लिनिकल सिद्धांताच्या पोस्ट्युलेट्सपासून बनविला जातो, वापरलेला तर्कशास्त्र असू शकतो "द्वंद्वात्मक" किंवा "नैसर्गिक भाषा" च्या तर्कशास्त्र म्हणून वैशिष्ट्यीकृत ऑब्जेक्टमध्ये मानसचे एक "बहुआयामी" मॉडेल आहे (टोपोलॉजिकल, एनर्जेटिक, इकोनॉमिक). म्हणूनच हे स्पष्ट आहे की मनोविश्लेषक सिद्धांत कोणत्याही भौतिक सिद्धांतापेक्षा अधिक जटिल आहे, कारण त्यात अधिक मूलभूत सैद्धांतिक पोस्ट्युलेट्स समाविष्ट आहेत, एकाच वेळी अनेक आदर्श मॉडेलसह कार्य करतात आणि अधिक "सूक्ष्म" तार्किक माध्यमांचा वापर करतात. या घटकांचे समन्वय, त्यातील विरोधाभास निर्मूलन हे एक महत्त्वाचे ज्ञानशास्त्रविज्ञान कार्य आहे, जे अद्याप निराकरण होण्यापासून दूर आहे.

एम.एस. बर्जिन आणि व्ही.आय. कुझनेत्सोव्ह, त्यातील चार उपप्रणाली वेगळे करतेः तार्किक-भाषिक (भाषिक आणि तार्किक अर्थ), मॉडेल-प्रतिनिधी (ऑब्जेक्टचे वर्णन करणारे मॉडेल आणि प्रतिमा), व्यावहारिक-प्रक्रियात्मक (एखाद्या वस्तूची जाण आणि परिवर्तनाच्या पद्धती) आणि समस्या-हेरीस्टिक (समस्यांचे निराकरण करण्याचे सार आणि मार्गांचे वर्णन). या उपप्रणालीची निवड जसे लेखक जोर देतात तसे काही विशिष्ट ऑन्टोलॉजिकल कारणे आहेत. “तार्किक-भाषिक उपप्रणाली वास्तविक जगाच्या अस्तित्वातील सुव्यवस्थेशी किंवा त्यातील काही भागांशी संबंधित असते, विशिष्ट नमुन्यांची उपस्थिती. व्यावहारिक-प्रक्रियात्मक उपप्रणाली वास्तविक जगाचे गतीशील स्वरुप आणि संज्ञान घेणार्\u200dया विषयासह परस्परसंवादाची उपस्थिती दर्शवते. समस्या-हेरीस्टिक उपप्रणाली ज्ञात वास्तवाच्या जटिलतेमुळे दिसून येते, ज्यामुळे विविध विरोधाभास, समस्या आणि त्यांचे निराकरण करण्याची आवश्यकता उद्भवते. आणि, शेवटी, मॉडेल-प्रतिनिधी उपप्रणाली प्रतिबिंबित करते, सर्व प्रथम, विचारांची एकता आणि वैज्ञानिक अनुभूती प्रक्रियेवर लागू केल्याप्रमाणे.

जीवाबरोबर सिद्धांताची तुलना करणे उल्लेखनीय आहे, जे उपरोक्त संशोधकांनी केले आहे. १ thव्या शतकात उष्मांक आणि इथर यांच्या सिद्धांतांप्रमाणेच सजीव प्राण्याप्रमाणेच सिद्धांत जन्मतात, विकसित होतात, परिपक्वता येतात आणि मग म्हातारे होतात आणि मरतात. सजीव शरीरात जसे, सिद्धांताचे उपप्रणाली एकमेकांशी एकमेकांशी जोडलेले असतात, सुसंवादित असतात.

काही वेगळ्या प्रकारे, वैज्ञानिक ज्ञानाच्या रचनेचा प्रश्न व्ही.एस. आत या. ज्ञानाच्या विश्लेषणाची पद्धतशीर युनिट सिद्धांत नसून वैज्ञानिक शास्त्रीय असावी या तथ्यावरून पुढे जाताना, नंतरच्याच्या रचनेत तो तीन स्तरांमध्ये फरक करतो: अनुभवात्मक, सैद्धांतिक आणि तत्वज्ञानी, ज्यापैकी प्रत्येकाची जटिल संस्था आहे.

अनुभवजन्य पातळी प्रथम, प्रत्यक्ष निरीक्षणे आणि प्रयोग यांचा समावेश आहे, ज्याचा परिणाम म्हणजे निरीक्षणाचा डेटा; दुसरे म्हणजे, संज्ञानात्मक प्रक्रिया ज्याद्वारे निरीक्षणाच्या डेटामधून अनुभवजन्य अवलंबन आणि तथ्यांकडे संक्रमण केले जाते. निरीक्षण डेटा निरिक्षण प्रोटोकॉलमध्ये रेकॉर्ड केलेले आहेत, जे सूचित करतात की निरीक्षणाची वेळ, उपकरणे त्यांचे वापरली असल्यास त्यांचे वर्णन करतात. उदाहरणार्थ, एखादे समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण केले गेले असल्यास, उत्तर देणार्\u200dया व्यक्तीचे उत्तर असलेले प्रश्नावली निरीक्षण प्रोटोकॉल म्हणून कार्य करते. मानसशास्त्रज्ञासाठी, ही प्रश्नावली, रेखाचित्रे (उदाहरणार्थ, प्रोजेक्टिव्ह ड्रॉइंग टेस्टमध्ये), संभाषणांची टेप रेकॉर्डिंग इ. पर्यवेक्षण डेटापासून अनुभवात्मक अवलंबन (सामान्यीकरण) आणि वैज्ञानिक तथ्यांमधील संक्रमण या विषयावरील विश्वासार्ह अंतर्देशीय ज्ञान प्राप्त करण्यासाठी, निरीक्षणापासून (संभाव्य निरीक्षकांच्या त्रुटींशी संबंधित, यादृच्छिक हस्तक्षेपाचा अभ्यास केलेल्या घटनेचा प्रवाह विकृत करणे, डिव्हाइस त्रुटी) संवादापासून व्यक्तिपरक क्षणांचे उच्चाटन करण्याची शक्यता दर्शविते. इंद्रियगोचर. असे संक्रमण निरीक्षण डेटाची तर्कसंगत प्रक्रिया, त्यातील स्थिर अनियंत्रित सामग्रीचा शोध आणि निरिक्षणांच्या संचाची एकमेकांशी तुलना करण्याच्या तर्कशुद्ध प्रक्रियेस सूचित करते. उदाहरणार्थ, इतिहासकार जो भूतकाळातील घटनांच्या कालक्रमानुसार स्थापना करतो, निरीक्षणाच्या आकडेवारीच्या कार्यामध्ये त्याच्यासाठी सेवा देणार्\u200dया स्वतंत्र ऐतिहासिक पुराव्यांची संख्या ओळखण्याची आणि त्यांची तुलना करण्याचा प्रयत्न करतो. मग ज्ञात सैद्धांतिक ज्ञानाचा वापर करताना निरीक्षणामध्ये प्रकट झालेल्या आक्रमक सामग्रीचा अर्थ लावला (अर्थ लावला जातो). अशा प्रकारे, अनुभवजन्य तथ्यसंबंधित वैज्ञानिक ज्ञानाची मोठ्या प्रमाणात रचना तयार करणे, एखाद्या विशिष्ट सिद्धांताच्या प्रकाशात निरीक्षणाच्या डेटाच्या स्पष्टीकरणांच्या परिणामाची स्थापना केली जाते.

सैद्धांतिक पातळी दोन सुब्बलवेल्सद्वारे देखील तयार केले जाते. प्रथम विशिष्ट सैद्धांतिक मॉडेल आणि कायदे बनलेले आहेत, जे घटनेच्या मर्यादित क्षेत्राशी संबंधित सिद्धांत म्हणून कार्य करतात. दुसरा - विकसित केलेला वैज्ञानिक सिद्धांत आहे ज्यामध्ये सिद्धांताच्या मूलभूत नियमांमुळे उद्भवलेल्या विशिष्ट सैद्धांतिक नियमांचा समावेश आहे. प्रथम सुब्बलवेलच्या ज्ञानाची उदाहरणे म्हणजे सैद्धांतिक मॉडेल्स आणि कायदे ज्यात विशिष्ट प्रकारचे यांत्रिक हालचाल दर्शवितात: मॉडेल आणि पेंडुलम (ह्युजेन्सचे कायदे) च्या दोलन करण्याचे नियम, सूर्याभोवती ग्रहांची गति (केप्लरचे कायदे), शरीरांचे मुक्त पडणे (गॅलीलियोचे कायदे) इ. न्यूटनियन यांत्रिकीमध्ये, विकसित सिद्धांताचे विशिष्ट उदाहरण म्हणून काम करत असताना, एकीकडे हे विशिष्ट कायदे सामान्यीकृत केले जातात आणि दुसरीकडे, परिणाम म्हणून उद्भवतात.

त्याच्या प्रत्येक सुब्बलवेल्समध्ये सैद्धांतिक ज्ञानाच्या संघटनेत एक प्रकारचा सेल म्हणजे दोन स्तरांची रचना सैद्धांतिक मॉडेल आणि त्यासंदर्भात तयार केले कायदा... मॉडेल अमूर्त ऑब्जेक्ट्स (जसे की मटेरियल पॉईंट, संदर्भ फ्रेम, एक पूर्णपणे घन पृष्ठभाग, एक लवचिक शक्ती इ.) पासून बनविलेले आहे, जे एकमेकांशी कठोरपणे जोडलेले कनेक्शन आणि संबंध आहेत. कायदे या वस्तूंमधील संबंध दर्शवतात (उदाहरणार्थ, गुरुत्वाकर्षणाचा नियम शरीराच्या वस्तुमानांमधील संबंध दर्शवितो, भौतिक बिंदू म्हणून समजू शकतो, त्यामधील अंतर आणि आकर्षण शक्ती: एफ \u003d जीएम 1 एम 2 / आर 2).

सिद्धांताद्वारे प्रायोगिक तथ्यांचे स्पष्टीकरण आणि भविष्यवाणी संबंधित आहे, सर्वप्रथम, अनुभवाच्या परिणामाशी तुलना करण्यायोग्य त्यांच्याकडून उद्भवलेल्या परिणामासह आणि दुसरे म्हणजे, त्यांच्या आणि वास्तविकतेच्या दरम्यान पत्रव्यवहार स्थापित करून प्राप्त केलेल्या सैद्धांतिक मॉडेल्सच्या अनुभवात्मक व्याख्यासह. ते प्रतिनिधित्व करतात अशा वस्तू. अशा प्रकारे, सिद्धांताच्या प्रकाशात केवळ तथ्यांचा अर्थ लावला जात नाही तर सिद्धांताच्या (मॉडेल आणि कायदे) घटकांचे अशा प्रकारे वर्णन केले जाते की त्यायोगे अनुभवाच्या सत्यापनाचे अधीन होऊ शकेल.

पातळी विज्ञानाचा पायावैज्ञानिक ज्ञानाच्या रचनेत सर्वात मूलभूत आहे. तथापि, 20 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, ते उभे राहिले नाही: कार्यतज्ज्ञ आणि शास्त्रज्ञांनी फक्त त्याकडे लक्ष दिले नाही. परंतु ही पातळी ही "सिस्टम-फॉर्मिंग ब्लॉक" म्हणून कार्य करते जी वैज्ञानिक संशोधनाची रणनीती ठरवते, मिळवलेल्या ज्ञानाचे पद्धतशीर करते आणि संबंधित युगातील संस्कृतीत त्याचा समावेश सुनिश्चित करते. " व्ही.एस. च्या मते स्टीपिन, वैज्ञानिक कार्याच्या पायाचे किमान तीन मुख्य घटक आहेत: आदर्श आणि संशोधनाचे निकष, जगाचे वैज्ञानिक चित्र आणि विज्ञानाचे तत्वज्ञानाचे अधिष्ठान.

अध्याय 1 च्या परिच्छेद 2 मध्ये आम्ही आधीपासूनच या पातळीच्या पहिल्या दोन घटकांकडे पाहिले आहे, म्हणून आम्ही तिसर्\u200dयावर लक्ष केंद्रित करू. व्ही.एस. च्या मते आत या, तात्विक पाया - ही कल्पना आणि तत्त्वे आहेत जी विज्ञानाच्या ऑटोलॉजिकल पोस्ट्युलेट्स तसेच त्याचे आदर्श आणि निकष यांचे प्रमाण देते. उदाहरणार्थ, फॅरडे यांनी विद्युतीय आणि चुंबकीय क्षेत्रांच्या भौतिक स्थितीची सिद्धता वस्तु आणि शक्ती यांच्या एकात्मतेच्या तत्त्वज्ञानाच्या सिद्धांताद्वारे केली. तात्विक पाया शास्त्रीय ज्ञान, आदर्श आणि निकषांचे "डॉकिंग" देखील प्रदान करते, विशिष्ट संस्कृतीच्या विशिष्ट जगाच्या दृश्यासह जगाचे वैज्ञानिक चित्र आणि त्याच्या संस्कृतीचे श्रेय.

तात्विक पाया तयार करणे वैज्ञानिक ज्ञानाच्या विशिष्ट क्षेत्राच्या आवश्यकतेनुसार तात्विक विश्लेषणामध्ये विकसित केलेल्या कल्पनांचे नमुने घेणे आणि त्यानंतरच्या गोष्टींद्वारे अनुकरण करणे आवश्यक आहे. त्यांच्या संरचनेत व्ही.एस. स्टेपिन दोन उपप्रणाली वेगळे करते: ontological, अभ्यासाधीन वस्तूंचे आकलन आणि अनुभूतीचे मॅट्रिक्स म्हणून काम करणार्\u200dया श्रेण्यांच्या ग्रीडद्वारे प्रतिनिधित्व केले जाते (उदाहरणार्थ, “वस्तू”, “मालमत्ता”, “संबंध”, “प्रक्रिया”, “राज्य”, “कार्यकारण”) , "गरज", "यादृच्छिकता", "जागा", "वेळ" इ.) आणि रोगनिदानविषयक, संज्ञानात्मक प्रक्रिया आणि त्यांचे परिणाम (सत्य, पद्धत, ज्ञान, स्पष्टीकरण, पुरावा, सिद्धांत, वस्तुस्थिती समजून घेणे) या वैशिष्ट्यीकृत योजनांनी व्यक्त केले.

सर्वसाधारणपणे वैज्ञानिक सिद्धांताच्या रचनेवर, आणि विशेषतः वैज्ञानिक ज्ञानाच्या रचनेवरील आमच्या स्थानांची सत्यता आणि आभासी स्वरूपाचा उल्लेख करून आम्ही त्यांच्यातील कमतरता ओळखण्याचा आणि समस्येबद्दलची स्वतःची दृष्टी परिभाषित करण्याचा प्रयत्न करू. प्रथम, नैसर्गिकरित्या उद्भवणारा प्रश्न सिद्धांताच्या अनुषंगाने विज्ञानाच्या प्रायोगिक स्तराचे श्रेय द्यायचे की नाही याच्याशी जोडलेला आहे: श्वेरेव्हच्या मते, स्टीपिनच्या मते, अनुभवाची पातळी सिद्धांतामध्ये समाविष्ट केली गेली आहे - परंतु (हा एक भाग नाही वैज्ञानिक शिस्त), बर्गिन आणि कुझनेत्सोव्हने व्यावहारिक-प्रक्रियात्मक उपप्रणालीमध्ये अनुभवजन्य पातळीचा स्पष्टपणे समावेश केला आहे. खरंच, एकीकडे सिद्धांत तथ्यांशी अगदी जवळून जोडलेले आहे, ते त्यांचे वर्णन आणि स्पष्टीकरण देण्यासाठी तयार केले गेले आहे, म्हणूनच, सिद्धांतातून तथ्यांचे निर्मूलन हे स्पष्टपणे दु: खी करते. परंतु, दुसरीकडे, तथ्ये एखाद्या विशिष्ट सिद्धांतापेक्षा स्वतंत्रपणे "त्यांचे स्वतःचे जीवन जगण्यास" सक्षम असतात, उदाहरणार्थ, एका सिद्धांतापासून दुसर्\u200dया सिद्धांतमध्ये "स्थलांतरित होणे". नंतरचे परिस्थिती, आम्हाला वाटते, हे अधिक लक्षणीय आहे: सिद्धांत तथ्ये स्पष्टपणे वर्णन करतात आणि स्पष्टीकरण करतात, त्यांच्यावर लादले गेले आहेत, आणि म्हणूनच त्यांना सिद्धांताच्या बाहेर घेतले जाणे आवश्यक आहे. याला सैद्धांतिक व अनुभवजन्य (तथ्या-निर्धारण) मध्ये वैज्ञानिक ज्ञानाच्या पातळीचे प्रस्थापित विभाजन देखील समर्थित आहे.

म्हणूनच, स्टीपिन यांचा दृष्टिकोन आपल्याला सर्वात न्याय्य वाटतो, परंतु विज्ञानाच्या तत्वज्ञानाच्या पायाची रचना आणि त्यांची भूमिका समजून घेण्याशी संबंधित असलेल्यांमध्ये mentsडजस्ट करणे आवश्यक आहे. प्रथम, जगाच्या शास्त्रीय चित्रासह त्यांना आदर्श आणि निकषांसह एक-क्रमवारी म्हणून पाहिले जाऊ शकत नाही, त्यांच्या मूलभूत स्वरूपामुळे, प्राथमिकतेमुळे हे अगदी अशक्य आहे, जे स्वतः लेखकांनी नमूद केले आहे. दुसरे म्हणजे, ते tन्टोलॉजिकल आणि एपिस्टॉमोलॉजिकलपुरते मर्यादित नाहीत तर त्यात मूल्य (अक्सिओलॉजिकल) आणि प्रॅक्टिकल (प्राॅक्सोलॉजिकल) परिमाण देखील आहेत. सर्वसाधारणपणे, त्यांची रचना तात्विक ज्ञानाच्या रचनेसाठी एकसमान आहे, ज्यामध्ये केवळ ऑन्टोलॉजी आणि ज्ञानशास्त्रशास्त्रच नाही तर नीतिशास्त्र, सौंदर्यशास्त्र, सामाजिक तत्वज्ञान आणि तत्वज्ञानाने मानववंशशास्त्र देखील समाविष्ट आहे. तिसर्यांदा, तत्वज्ञानातून विज्ञानातील विचारांचे "ओव्हरफ्लो" म्हणून तत्वज्ञानाच्या पायाच्या उत्पत्तीचे स्पष्टीकरण आपल्याला खूपच अरुंद वाटते, एखाद्या वैज्ञानिकांच्या वैयक्तिक जीवनातील अनुभवाची भूमिका आपण कमी करू शकत नाही, ज्यामध्ये तत्वज्ञानाची मते, जरी ती मोठ्या प्रमाणात उत्स्फूर्तपणे विकसित केली गेली आहेत. , "भावनिक आणि मूल्य-भावात्मक शुल्कामुळे", त्याने पाहिले आणि अनुभवलेल्या गोष्टींशी थेट संबंध असल्यामुळे सर्वात जास्त खोलवर रुजलेली आहेत.

अशा प्रकारे, सिद्धांत म्हणजे वैज्ञानिक ज्ञानाचे सर्वोच्च स्वरूप, एक पद्धतशीरपणे संयोजित आणि तार्किकदृष्ट्या विविधता असलेल्या सर्वसाधारणतेच्या विविध स्तरांच्या अमूर्त वस्तूंचा एक सेट: तत्त्वज्ञानविषयक कल्पना आणि तत्त्वे, मूलभूत आणि विशिष्ट मॉडेल आणि कायदे, संकल्पना, निर्णय आणि प्रतिमा यांच्यापासून बनविलेले.

वैज्ञानिक सिद्धांतांच्या स्वरूपाबद्दल विचारांचे पुढील काँक्रिटीकरण त्यांचे कार्य आणि प्रकार ओळखण्याशी संबंधित आहे.

सिद्धांताच्या कार्यांचा प्रश्न हा थोडक्यात म्हणजे सिद्धांताचा हेतू आणि विज्ञान आणि एकूणच संस्कृती या दोन्ही भूमिकेचा प्रश्न आहे. वैशिष्ट्यांची संपूर्ण यादी तयार करणे कठीण आहे. प्रथम, वेगवेगळ्या विज्ञानांमध्ये सिद्धांत नेहमीच समान भूमिका पूर्ण करत नाहीत: एक गोष्ट म्हणजे गणित ज्ञान जे स्वत: च्या समान "गोठवलेल्या" आदर्श संस्थांच्या जगाशी संबंधित आहे आणि दुसरी गोष्ट म्हणजे मानवतावादी ज्ञान, सतत बदलणार्\u200dया आणि द्रवपदार्थाचे अस्तित्व समजण्यावर लक्ष केंद्रित करणे) त्याच अस्थिर जगातील व्यक्ती. हा विषय फरक गणिताच्या सिद्धांतातील भविष्यवाणीच्या कार्याची क्षुल्लकता (बहुतेकदा आणि संपूर्ण अनुपस्थिती) निर्धारित करतो आणि त्याउलट मनुष्य आणि समाजाचा अभ्यास करणा sci्या विज्ञानांसाठी त्याचे महत्त्व निश्चित करते. दुसरे म्हणजे, वैज्ञानिक ज्ञान स्वतःच सतत बदलत असते आणि त्याद्वारे वैज्ञानिक सिद्धांतांच्या भूमिकेबद्दलच्या कल्पनांचे रूपांतर होत आहे: सर्वसाधारणपणे, विज्ञानाच्या विकासासह, अधिकाधिक नवीन कार्ये सिद्धांतांचे श्रेय दिले जातात. म्हणूनच, आम्ही एखाद्या वैज्ञानिक सिद्धांताची केवळ सर्वात महत्त्वाची, मूलभूत कार्ये लक्षात घेऊ.

1. चिंतनशील.सिद्धांताची आदर्श वस्तु म्हणजे वास्तूंची एक प्रकारची सरलीकृत, योजनाबद्ध प्रत आहे, म्हणून सिद्धांत वास्तविकतेचे प्रतिबिंबित करतो, परंतु संपूर्णपणे नव्हे तर केवळ अत्यंत आवश्यक बाबींमध्ये. सर्व प्रथम, सिद्धांत वस्तूंचे मूलभूत गुणधर्म, वस्तूंमधील सर्वात महत्वाचे कनेक्शन आणि संबंध, त्यांच्या अस्तित्वाचे कायदे, कार्य आणि विकासाचे प्रतिबिंबित करतो. एक आदर्श वस्तू ऑब्जेक्टचे मॉडेल असल्याने हे फंक्शन देखील म्हटले जाऊ शकते मॉडेलिंग (मॉडेल-प्रतिनिधी).आमच्या मते, आम्ही याबद्दल बोलू शकतो तीन प्रकारचे मॉडेल्स (आदर्श वस्तू): रचनात्मकऑब्जेक्टची रचना, रचना प्रतिबिंबित करणे (उपप्रणाली, घटक आणि त्यांचे संबंध); कार्यात्मकत्याच्या कार्याचे वेळेत वर्णन करणे (म्हणजे नियमितपणे घडणार्\u200dया समान गुणवत्तेच्या त्या प्रक्रिया); उत्क्रांतीवादीऑब्जेक्टच्या विकासातील कोर्स, टप्पे, कारणे, घटक, ट्रेंडची पुनर्रचना. मानसशास्त्र अनेक मॉडेल वापरते: मानस, चेतना, व्यक्तिमत्व, संप्रेषण, लहान सामाजिक गट, कुटुंब, सर्जनशीलता, स्मृती, लक्ष इ.

2. वर्णनात्मकहे कार्य प्रतिबिंबित फंक्शनमधून प्राप्त झाले आहे, त्याचे विशिष्ट एनालॉग म्हणून कार्य करते आणि ऑब्जेक्ट्स, कनेक्शन आणि त्यामधील संबंधांचे गुणधर्म आणि गुणांच्या सिद्धांताद्वारे फिक्सेशनमध्ये व्यक्त केले जाते. वर्णन, वरवर पाहता, हे विज्ञानाचे सर्वात प्राचीन आणि सर्वात सोपा कार्य आहे, म्हणून कोणतेही सिद्धांत नेहमीच एखाद्या गोष्टीचे वर्णन करते, परंतु प्रत्येक वर्णन वैज्ञानिक नसते. वैज्ञानिक वर्णनातील मुख्य गोष्ट म्हणजे अचूकता, कठोरपणा आणि स्पष्टता. वर्णनाचे सर्वात महत्त्वाचे साधन म्हणजे भाषा: नैसर्गिक आणि वैज्ञानिक दोन्ही, नंतरचे केवळ ऑब्जेक्ट्सचे गुणधर्म आणि गुण निश्चित करण्यात अचूकता आणि कठोरता वाढविण्यासाठी तयार केले गेले आहे. तसेच, मानसशास्त्रज्ञ लक्षणीय तथ्यांचा शोध आणि रेकॉर्डिंगद्वारे क्लायंटची तपासणी सुरू करते. म्हणूनच, ही कल्पना करणे कठीण आहे की, उदाहरणार्थ, फ्रायडने स्वत: च्या आणि इतरांच्या पूर्वीच्या नैदानिक \u200b\u200bअनुभवावर अवलंबून न राहता मनोविश्लेषण सिद्धांत बनविला, ज्यामध्ये प्रकरणांच्या इतिहासाचे वर्णन त्यांच्या एटिओलॉजी, लक्षणसूचकता, टप्प्यातील टप्प्यांचे विस्तृत संकेत दिले गेले होते. विकास आणि उपचार पद्धती.

3. स्पष्टीकरणात्मकप्रतिबिंबित फंक्शनचे व्युत्पन्न देखील. स्पष्टीकरण आधीच कायद्यांसारख्या कनेक्शनचा शोध घेण्यास प्रवृत्त करते, विशिष्ट घटनेच्या देखाव्या आणि कोर्सचे कारण स्पष्ट करते. दुसर्\u200dया शब्दांत सांगायचे म्हणजे, सर्वप्रथम, सर्वसाधारण कायद्यांतर्गत एकाच घटनेस आणणे (उदाहरणार्थ, जमिनीवर पडलेल्या एका वीटची एकच घटना गुरुत्वाकर्षणाच्या सामान्य कायद्याखाली आणली जाऊ शकते, जे आपल्याला दर्शवेल की वीट का आहे खालच्या दिशेने उड्डाण केले (आणि वर गेले नाही किंवा हवेत लटकले नाही) आणि अशा वेग (किंवा प्रवेग) सह तंतोतंत आणि दुसरे म्हणजे, या घटनेस कारणीभूत ठरणारे कारण शोधण्यासाठी (आमच्या उदाहरणात, अशा कारणामुळे) विटा पडणे ही गुरुत्वाकर्षणाची शक्ती असेल, पृथ्वीचे गुरुत्वाकर्षण क्षेत्र) आणि कोणताही माणूस कायदा-सारख्या कनेक्शनचा शोध घेतल्याशिवाय, घटनेची कारणे स्पष्ट न करता आणि काय आहे यावर विविध घटकांचा प्रभाव विचारात घेतल्याशिवाय करू शकत नाही. त्याला आणि त्याच्या आजूबाजूला घडत आहे.

P. भविष्यवाणीकार्य स्पष्टीकरणात्मक पासून उद्भवते: जगाचे कायदे जाणून, आम्ही त्यांना भविष्यातील घटनांमध्ये उधळण करू शकतो आणि त्या अनुषंगाने त्यांचा मार्ग सांगू शकतो. उदाहरणार्थ, मी विश्वासार्हतेने (आणि शंभर टक्के संभाव्यतेसह) असे समजू शकतो की मी खिडकी बाहेर फेकलेली वीट जमिनीवर पडेल. एकीकडे अशा अंदाजाचा आधार म्हणजे, दररोजचा अनुभव, दुसरीकडे, सार्वत्रिक गुरुत्व सिद्धांत. उत्तरार्धात सामील होणे अंदाज अधिक अचूक बनवू शकते. जटिल स्व-आयोजन आणि "मानवी-आकार" वस्तूंवर कार्य करणारे आधुनिक विज्ञानांमध्ये, अचूक अचूक भविष्यवाणी करणे फारच कमी आहे: आणि येथे मुख्य म्हणजे अभ्यासाधीन असलेल्या वस्तूंची जटिलताच नाही, ज्यात बरेच स्वतंत्र मापदंड आहेत, परंतु अत्यंत गतिशीलतेमध्ये स्वयं-संघटना प्रक्रियेची, ज्यात यादृच्छिकपणा, विभाजन बिंदूंवर लहान शक्तीचा प्रभाव सिस्टमच्या विकासाची दिशा बदलू शकतो. मानसशास्त्रातही, बहुतेक अंदाज एक संभाव्य-सांख्यिकीय स्वरूपाचे असतात कारण नियम म्हणून ते सामाजिक जीवनात घडणा numerous्या असंख्य यादृच्छिक घटकांची भूमिका विचारात घेऊ शकत नाहीत.

Rest. प्रतिबंधात्मक (प्रतिबंधित)फंक्शन हे खोटेपणाच्या तत्त्वावर आधारित आहे, त्यानुसार सिद्धांत सर्वज्ञानी असू शकत नाही, सर्वप्रथम, अज्ञात, त्याच्या विषयातील घटनेचे स्पष्टीकरण करण्यास सक्षम नाही, त्याउलट, "चांगली" सिद्धांताने विशिष्ट घटनांना प्रतिबंधित केले पाहिजे (उदाहरणार्थ, सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण सिद्धांताने खिडकीच्या बाहेरच्या दिशेने फेकलेल्या वीटांचे उड्डाण करण्यास मनाई केली आहे; सापेक्षतेचे सिद्धांत प्रकाशात गतीने सामग्रीच्या परस्परसंवादाचे जास्तीत जास्त दर मर्यादित करते; आधुनिक अनुवंशशास्त्र इष्ट वैशिष्ट्यांचा वारसा प्रतिबंधित करते)) . मानसशास्त्रात (विशेषत: व्यक्तिमत्त्व मानसशास्त्र, सामाजिक मानसशास्त्र अशा विभागांमध्ये) स्पष्टपणे एखाद्याने विशिष्ट घटनांच्या संभाव्य संभाव्यतेबद्दल स्पष्टपणे मनाई करण्याविषयी इतके बोलू नये. उदाहरणार्थ, हे ई. फोरमच्या प्रेमाच्या संकल्पनेतून पुढे आले आहे की जो स्वत: वर प्रेम करत नाही तो दुसर्\u200dयावर खरोखर प्रेम करू शकत नाही. ही अर्थातच बंदी आहे पण परिपूर्ण नाही. ज्या मुलास भाषणामध्ये प्राविण्य मिळविण्यासाठी संवेदनशील कालावधी चुकला असेल (उदाहरणार्थ, सामाजिक विलगतेमुळे) प्रौढपणात ते पूर्णपणे पारंगत होईल हे देखील फार संभव नाही; सर्जनशीलतेचे मानसशास्त्र संपूर्ण सामान्य माणसाला विज्ञानाच्या मूलभूत क्षेत्रात महत्त्वपूर्ण वैज्ञानिक शोध घेण्याची संधी कमी होण्याची शक्यता ओळखते. आणि अशी कल्पना करणे जवळजवळ अशक्य आहे की मुलास अशक्तपणा किंवा मूर्खपणाचे उद्दीष्टपणे निदान झालेला एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक होऊ शकतो.

6. सिस्टममेटीझिंग एखाद्या व्यक्तीस जगाची मागणी करण्याची इच्छा तसेच आपल्या विचारांच्या गुणधर्मांद्वारे हे कार्य निर्धारित केले जाते जे स्वयंचलितपणे ऑर्डरसाठी प्रयत्न करतात. सिद्धांत हे व्यवस्थेचे एक महत्त्वाचे साधन आहे, केवळ त्यांच्या अफाट संस्थेच्या आधारे माहितीचे संक्षेपण, इतरांसह काही घटकांचे लॉजिकल इंटरकनेक्शन (वजावट). पद्धतशीरकरणाचा सर्वात सोपा प्रकार म्हणजे वर्गीकरण प्रक्रिया. उदाहरणार्थ, जीवशास्त्रात, वनस्पती आणि प्राण्यांच्या प्रजातींचे वर्गीकरण आवश्यकतेनुसार उत्क्रांतिक सिद्धांतांपेक्षा पूर्वीचे विस्तृत अनुभवजन्य साहित्याच्या आधारावर होते की नंतरचे प्रगत होऊ शकते. मानसशास्त्रात, कदाचित सर्वात प्रसिद्ध वर्गीकरण व्यक्तिमत्व टायपोलॉजीशी संबंधित आहेः फ्रायड, जंग, फर्म, एसेन्क, लिओनहार्ड आणि इतर विज्ञानाच्या क्षेत्रात महत्त्वपूर्ण योगदान दिले. पॅथोसायक्लॉजिकल डिसऑर्डर, प्रेमाचे प्रकार, मनोवैज्ञानिक प्रभाव, बुद्धिमत्तेचे प्रकार, स्मृती, लक्ष, क्षमता आणि इतर मानसिक कार्ये यांचे प्रकार ओळखणे ही इतर उदाहरणे आहेत.

7. ह्युरिस्टिकफंक्शन "वास्तविकतेच्या अनुभूतीची मूलभूत समस्या सोडवण्याचे एक शक्तिशाली साधन" म्हणून सिद्धांताच्या भूमिकेवर जोर देते. दुस words्या शब्दांत, सिद्धांत केवळ प्रश्नांची उत्तरे देत नाही, तर नवीन समस्या निर्माण करतो, संशोधनाची नवीन क्षेत्रे उघडतो, जो नंतर त्याच्या विकासाच्या प्रक्रियेत शोधण्याचा प्रयत्न करतो. बर्\u200dयाचदा एका सिद्धांताने विचारलेले प्रश्न दुसर्\u200dयाद्वारे सोडवले जातात. उदाहरणार्थ, गुरुत्वाकर्षण शक्ती शोधून काढलेल्या न्यूटनला गुरुत्वाकर्षणाच्या स्वरूपाबद्दलच्या प्रश्नाचे उत्तर देता आले नाही, ही समस्या आईन्स्टाईनने आधीपासूनच सापेक्षतेच्या सामान्य सिद्धांतात सोडविली आहे. मानसशास्त्रात, सर्वात आनुवंशिक सिद्धांत अजूनही आहे, वरवर पाहता, मनोविश्लेषण. या निमित्ताने हेल आणि झिगलर लिहितात: “फ्रॉइडच्या सायकोडायनामिक सिद्धांतावरील संशोधन बिनशर्त त्याच्या संकल्पना सिद्ध करू शकत नाही (सिद्धांताची पडताळणी कमी असल्याने) त्यांनी बर्\u200dयाच वैज्ञानिकांना वर्तनाबद्दलचे आपले ज्ञान सुधारण्यासाठी कोणत्या दिशेने संशोधन करता येईल हे दाखवून त्यांना प्रेरित केले. . फ्रायडच्या सैद्धांतिक विधानांमुळे हजारो अभ्यासाला सूचित केले गेले. " ह्युरिस्टिक फंक्शनच्या बाबतीत, अस्पष्टपणा आणि सिद्धांताची अपूर्णता तोटे करण्याऐवजी फायदे आहेत. असा आहे मॅस्लोचा व्यक्तिमत्व सिद्धांत, जो एखाद्या परिभाषित संरचनेपेक्षा अधिक अनुकूल अंदाज आणि अनुमानांचा संग्रह आहे. मोठ्या प्रमाणावर त्याच्या अपूर्णतेमुळे आणि गृहीत धरून पुढे असलेल्या गृहीतेमुळे, "आत्मसन्मान, शिखर अनुभव आणि आत्म-साक्षात्काराच्या अभ्यासाला प्रोत्साहन देणारे म्हणून काम केले ... ... केवळ व्यक्तिविज्ञान क्षेत्रातील संशोधकांवरच परिणाम झाला नाही, परंतु शिक्षण, व्यवस्थापन आणि आरोग्य क्षेत्रातील देखील. "

8. व्यावहारिकहे कार्य १ thव्या शतकातील जर्मन भौतिकशास्त्रज्ञ रॉबर्ट किर्चॉफच्या प्रसिद्ध phफोरिझममध्ये सामील आहे: "चांगल्या सिद्धांतापेक्षा व्यावहारिक दुसरे काहीही नाही." खरंच, आम्ही केवळ कुतूहल पूर्ण करण्यासाठीच नव्हे तर आपल्या आसपासचे जग समजून घेण्यासाठी सिद्धांत तयार करतो. एखाद्या समजण्यासारख्या, सुव्यवस्थित जगामध्ये आपल्याला केवळ सुरक्षितच वाटत नाही, तर त्यामध्ये आपण यशस्वीपणे ऑपरेट देखील करू शकतो. अशा प्रकारे, सिद्धांत वैयक्तिक आणि सामाजिक समस्या सोडवण्याचे साधन म्हणून कार्य करतात, आमच्या क्रियाकलापांची प्रभावीता वाढवतात. पोस्टऑनक्लासिक्सच्या युगात, वैज्ञानिक ज्ञानाचे व्यावहारिक महत्त्व समोर येते, हे आश्चर्यकारक नाही, कारण आधुनिक मानवजातीला जागतिक समस्या भेडसावत आहेत, ज्यावर मात करणे बहुतेक शास्त्रज्ञ केवळ विज्ञानाच्या विकासाच्या मार्गावरच पाहतात. मानसशास्त्राचे सिद्धांत आज केवळ व्यक्ती आणि लहान गटांच्या समस्या सोडविण्याचा दावा करीत नाहीत तर संपूर्णपणे सामाजिक जीवनाला अनुकूलित करण्यासाठी योगदान देण्याचा प्रयत्न करतात. केजेल आणि झिगलर यांच्या मते, गरीबी, वांशिक आणि लैंगिक भेदभाव, अपवर्जन, आत्महत्या, घटस्फोट, बाल शोषण, अंमली पदार्थ आणि अल्कोहोल व्यसन, गुन्हे इत्यादींशी संबंधित समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी मानसशास्त्राने महत्त्वपूर्ण योगदान दिले पाहिजे.

दृश्ये सिद्धांत त्यांच्या संरचनेच्या आधारावर ओळखले जातात, जे सिद्धांत ज्ञान निर्माण करण्याच्या पद्धतींद्वारे निश्चित केले जातात. तीन मुख्य, "शास्त्रीय" प्रकारचे सिद्धांत आहेत: अक्सिओमॅटिक (डिडक्टिव), आगमनात्मक आणि काल्पनिक-कपात करणारे. त्यापैकी प्रत्येकाचा तीन समान पद्धतींच्या तोंडावर स्वतःचा "बिल्डिंग बेस" आहे.

अ\u200dॅक्सिओमॅटिक सिद्धांत, पुरातन काळापासून विज्ञानात स्थापित, वैज्ञानिक ज्ञानाची अचूकता आणि कठोरता दर्शवितो. आज ते गणितामध्ये सामान्य आहेत (औपचारिक अंकगणित, axiomatic संच सिद्धांत), औपचारिक तर्कशास्त्र (विधानांचे तर्कशास्त्र, अंदाजांचे तर्क) आणि भौतिकशास्त्रातील काही शाखा (यांत्रिकी, थर्मोडायनामिक्स, इलेक्ट्रोडायनामिक्स). अशा सिद्धांताचे उत्कृष्ट उदाहरण म्हणजे युक्लिडची भूमिती, जी अनेक शतकांपासून वैज्ञानिक कठोरतेचे मॉडेल मानली जात असे. नेहमीच्या अक्सिओमॅटिक सिद्धांताचा एक भाग म्हणून, तीन घटक वेगळे केले जातात: अ\u200dॅक्सिओम्स (पोस्ट्युलेट्स), प्रमेय (घटलेले ज्ञान), वजाचे नियम (पुरावा).

अ\u200dॅक्सिओम्स (ग्रीक भाषेतून. अ\u200dॅक्झिओमा "सन्मानित, स्वीकारलेली स्थिती") - एकत्रित स्वरुपाच्या (नियमांनुसार, स्वत: च्या पुराव्यानुसार) axiomsएखाद्या विशिष्ट सिद्धांताचा मूलभूत आधार म्हणून. त्यांच्या परिचयासाठी, पूर्व-तयार केलेल्या मूलभूत संकल्पना (अटींची व्याख्या) वापरली जातात. उदाहरणार्थ, मूलभूत पोस्ट्युलेट्स तयार करण्यापूर्वी, युक्लिड, "पॉइंट", "स्ट्रेट लाइन", "प्लेन" इत्यादींच्या व्याख्या देते, परंतु युक्लिडच्या नंतर (परंतु, अक्षीय पध्दतीची निर्मिती त्यालाच नव्हे तर पायथागोरसना मानली जाते), अनेकांनी अभिज्ञांच्या आधारे ज्ञान तयार करण्याचा प्रयत्न केला: केवळ गणितज्ञच नाहीत तर तत्वज्ञानी (बी. स्पिनोझा), समाजशास्त्रज्ञ (जी. विको), जीवशास्त्रज्ञ (जे. वुडगर) देखील आहेत. ज्ञानाची शाश्वत आणि अतुलनीय तत्त्वे म्हणून अभिज्ञेचा दृष्टिकोन गंभीरपणे हादरे देऊन युक्लिडियन भूमिती शोधून काढला गेला; आज हे स्पष्ट झाले आहे की, युगाच्या विशिष्ट अनुभवाने अज्ञात गोष्टींची स्वीकृती कंडीशनल आहे; नंतरच्या विस्तारासह, अगदी दिसत नसलेल्या अवास्तव सत्यदेखील चुकीच्या होऊ शकतात.

विशिष्ट नियमांनुसार, विशिष्ट नियमांनुसार, सिद्धांताच्या उर्वरित तरतुदी (प्रमेय) साधित केल्या जातात (वजा केल्या जातात) आणि नंतरचे अक्षीय सिद्धांताचे मुख्य भाग असतात. नियमांचा तर्कशास्त्रानुसार अभ्यास केला जातो - योग्य विचारांच्या स्वरूपाचे विज्ञान. बर्\u200dयाच प्रकरणांमध्ये ते शास्त्रीय लॉजिकच्या कायद्याचे प्रतिनिधित्व करतात: जसे की ओळख कायदा ("प्रत्येक सारांश स्वतःशी एकरूप होते"), विरोधाभास कायदा ("कोणताही निर्णय सत्य आणि खोटा दोन्ही असू शकत नाही"), तिसरा कायदा वगळला ("कोणताही निर्णय एकतर खरा किंवा खोटा आहे, कोणताही तृतीयांश दिले जात नाही"), पुरेसा कारण कायदा (“कोणताही निर्णय योग्य प्रकारे सिद्ध केला पाहिजे”). बहुतेकदा हे नियम वैज्ञानिकांनी अर्ध-जाणीवपूर्वक आणि कधीकधी अगदी पूर्णपणे बेशुद्धपणे लागू केले आहेत. वर नमूद केल्याप्रमाणे, संशोधक बर्\u200dयाचदा तार्किक चुका करतात, विचारांच्या नियमांपेक्षा स्वतःच्या अंतर्ज्ञानावर अधिक अवलंबून असतात आणि सामान्य ज्ञानातील नरम तर्कशास्त्र वापरण्यास प्राधान्य देतात. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीपासूनच, शास्त्रीय कायद्यांपासून दूर राहणे, शास्त्रीय कायद्यातून दूर राहणे, शास्त्रीय अधीन नसून, शास्त्रीय नियमांपासून दूर राहणे, गैर-शास्त्रीय तर्कशास्त्र विकसित करणे (मॉडेल, पॉलीसेमेटिक, पॅरासिंसिंट, संभाव्यतावादी इ.) विकसित होऊ लागले. तर्कशास्त्र

जर स्वत: चा सिद्धांत गणिताच्या आणि औपचारिक-तार्किक ज्ञानाशी संबंधित असेल तर काल्पनिक-विमोचन सिद्धांत नैसर्गिक विज्ञान विशिष्ट जी. गॅलिलिओ यांना काल्पनिक-विमोचन पद्धतीचा निर्माता मानला जातो, ज्याने प्रायोगिक नैसर्गिक विज्ञानाचा पाया देखील घातला. गॅलीलियो नंतर, ही पद्धत न्यूटनपासून आइन्स्टाईन पर्यंत अनेक भौतिकशास्त्रज्ञांनी वापरली (बहुधा स्पष्टपणे) परंतु नंतर अलीकडील काळापर्यंत ही नैसर्गिक विज्ञानातील मुख्य मानली जात असे.

पद्धतीचा सार म्हणजे ठळक समज (पुढे) गृहित धरणे, ज्याचे सत्य मूल्य अनिश्चित आहे. मग अनुभवाशी तुलना करता येणारी विधाने न येईपर्यंत परीणामांवरून त्याचे परिणाम कमी केले जातात. अनुभवजन्य पडताळणीने त्यांच्या पर्याप्ततेची पुष्टी केल्यास, प्रारंभिक गृहीतकांच्या शुद्धतेबद्दल निष्कर्ष (त्यांच्या तार्किक संबंधामुळे) वैध आहे. अशा प्रकारे, एक काल्पनिक-डिडक्टिव सिद्धांत म्हणजे सामान्यतेच्या वेगवेगळ्या अंशांच्या गृहीतकांची एक प्रणाली: अगदी शीर्षस्थानी सर्वात अमूर्त गृहीते असतात आणि सर्वात कमी पातळीवर - सर्वात विशिष्ट असतात, परंतु प्रत्यक्ष प्रयोगात्मक पडताळणीच्या अधीन असतात. हे नोंद घ्यावे की अशी प्रणाली नेहमीच अपूर्ण असते आणि म्हणूनच अतिरिक्त गृहीते व मॉडेल्सच्या सहाय्याने त्याचा विस्तार केला जाऊ शकतो.

तत्त्वानुसार जितके अधिक नावीन्यपूर्ण परिणाम मिळू शकतात, त्या अनुभवाद्वारे पुष्टी केल्या जातात, विज्ञानात जितका अधिक आनंद घ्याल तितका. १ 22 २२ मध्ये, रशियन खगोलशास्त्रज्ञ ए. फ्रेडमन यांनी आईन्स्टाईनच्या सापेक्षतेच्या सिद्धांतापासून समीकरणे काढली आणि त्याचे अस्तित्व सिद्ध केले आणि १ 29 २ in मध्ये अमेरिकन खगोलशास्त्रज्ञ ई. हबल यांनी दूरस्थ आकाशगंगेच्या स्पेक्ट्रममध्ये "रेडशिफ्ट" शोधून दोन्ही सिद्धांताच्या शुद्धतेची पुष्टी केली. सापेक्षता आणि फ्राइडमॅन समीकरण 1946 मध्ये, रशियन मूळचे एक अमेरिकन भौतिकशास्त्रज्ञ जी. गॅमोने आपल्या हॉट युनिव्हर्सच्या सिद्धांताद्वारे अंतराळ क्षेत्रातील सुमारे 3 के तापमान असलेल्या आयसोट्रॉपिक मायक्रोवेव्ह किरणोत्सर्जनाची आवश्यकता असल्याचे निष्कर्ष काढले आणि 1965 मध्ये अवशेष रेडिएशन म्हणून ओळखले जाणारे हे विकिरण खगोलशास्त्रज्ञ ए पेन्जियस आणि आर यांनी शोधले. . विल्सन. हे नैसर्गिक आहे की सापेक्षता सिद्धांत आणि गरम विश्वाची संकल्पना या दोघांनी जगाच्या आधुनिक वैज्ञानिक चित्राच्या "हार्ड कोर" मध्ये प्रवेश केला.

प्रेरक सिद्धांत विज्ञानाच्या शुद्ध स्वरूपात, वरवर पाहता, ते अनुपस्थित आहेत, कारण ते तार्किकपणे सबमिट केलेले, apodictic ज्ञान देत नाहीत. म्हणून, त्याऐवजी याबद्दल बोलले पाहिजे आगमनात्मक पद्धतजे सर्वप्रथम, नैसर्गिक विज्ञानासाठी देखील वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, कारण ते आपल्याला प्रायोगिक तथ्यांवरून प्रथम अनुभवजन्य आणि नंतर सैद्धांतिक सामान्यीकरणांकडे जाऊ देते. दुसर्\u200dया शब्दांत सांगायचे तर, वजाबाकी सिद्धांत “शीर्षस्थानापासून खालपर्यंत” (अ\u200dॅबिसॉम्स आणि गृहीतकांपासून तथ्यांपर्यंत, अ\u200dॅबस्ट्रॅक्टपासून कॉंक्रिटपर्यंत) तयार केले गेले असल्यास, प्रेरक सिद्धांत “तळापासून वरपर्यंत” (एकाच घटनेपासून सार्वत्रिक निष्कर्षापर्यंत) असतात.

एफ. बेकन सामान्यत: प्रेरणात्मक पद्धतीचा संस्थापक म्हणून ओळखला जातो, तथापि प्रेरणांची व्याख्या एरिस्टॉटलने दिली होती आणि एपिक्यूरियनंनी त्याला निसर्गाचे नियम सिद्ध करण्याची एकमेव अधिकृत पद्धत मानली. हे मनोरंजक आहे की, कदाचित बेकन, न्यूटनच्या अधिकाराच्या प्रभावाखाली, ज्याने प्रामुख्याने काल्पनिक-डिडक्टिव्ह पद्धतीवर अवलंबून राहून स्वत: ला प्रेरक पद्धतीचा समर्थक म्हणून घोषित केले. आगमनात्मक पध्दतीचा एक प्रमुख रक्षक आमचा देशभक्त व्ही.आय. वर्नाडस्की, ज्याचा असा विश्वास होता की वैज्ञानिक अनुभव निर्माण केला पाहिजे हा अनुभवजन्य सामान्यीकरणाच्या आधारावर आहे: जोपर्यंत पूर्वी प्राप्त झालेल्या अनुभवजन्य सामान्यीकरण (कायदा) चे विरोधाभास आहे असे किमान एक तथ्य सापडत नाही, तोपर्यंतचे सत्य मानले पाहिजे.

आगमनात्मक अनुमान सामान्यत: निरीक्षण आणि प्रयोग डेटाच्या विश्लेषण आणि तुलनासह प्रारंभ होते. अपवाद (परस्परविरोधी माहिती) च्या अनुपस्थितीत त्याच वेळी, त्यांना काहीतरी समान, समान (उदाहरणार्थ एखाद्या मालमत्तेची नियमित पुनरावृत्ती) आढळल्यास, डेटा सार्वत्रिक स्थितीच्या स्वरूपात बनविला जातो (अनुभवजन्य कायदा) ).

भेद करा पूर्ण (परिपूर्ण) प्रेरणजेव्हा सामान्यीकरण तथ्यांच्या मर्यादित क्षेत्रात असते आणि अपूर्ण प्रेरणजेव्हा ते एखाद्या अमर्याद किंवा अत्यंत अदृश्य वास्तविकतेच्या मालकीचे असते. वैज्ञानिक ज्ञानासाठी, प्रेरणेचे दुसरे रूप सर्वात महत्वाचे आहे, कारण तेच नवीन ज्ञानाची वाढ देते, आपल्याला कायद्यासारखे कनेक्शन जाण्याची परवानगी देते. तथापि, अपूर्ण अंतर्भूत करणे तार्किक तर्क नाही कारण कोणताही कायदा विशिष्ट पासून सामान्यत: संक्रमणास अनुरूप नाही. म्हणून, अपूर्ण प्रेरण संभाव्य स्वभावाचे आहे: नेहमीच नवीन गोष्टींचा देखावा होण्याची शक्यता असते जी पूर्वी पाहिलेल्या लोकांच्या विरोधाभासी आहे.

प्रेरणेचा “त्रास” म्हणजे एकट्या नाकारणारी वस्तुस्थिती म्हणजे अनुभवजन्य सामान्यीकरण संपूर्ण अवैध बनते. सैद्धांतिकदृष्ट्या आधारलेल्या विधानांबद्दल हेच सांगता येणार नाही, जे अनेक विवादास्पद तथ्यांचा सामना करत असतानाही पुरेसे मानले जाऊ शकते. म्हणूनच, प्रेरक सामान्यीकरणाचे महत्त्व “बळकट” करण्यासाठी वैज्ञानिक केवळ तथ्यांद्वारेच नव्हे तर तार्किक युक्तिवादाने देखील सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करतात, उदाहरणार्थ, सैद्धांतिक परिसरातील परिणाम म्हणून अनुभवजन्य कायदे काढणे किंवा त्याचे कारण ठरविण्याचे कारण शोधणे. वस्तूंमध्ये समान वैशिष्ट्यांची उपस्थिती. असे असले तरी, सामान्यतः इंदुक्टिव गृहीते आणि सिद्धांत वर्णनात्मक असतात, निसर्गाने सांगतात, वजा करण्यापेक्षा व्याख्यानात्मक संभाव्यता कमी असते. तथापि, भविष्यात, प्रेरक सामान्यीकरण बहुतेक वेळा सैद्धांतिक समर्थन प्राप्त करते, वर्णनात्मक सिद्धांत स्पष्टीकरणात्मक मध्ये रूपांतरित केले जातात.

सिद्धांतांचे मानले गेलेले मूलभूत मॉडेल प्रामुख्याने आदर्श-विशिष्ट बांधकाम म्हणून कार्य करतात. नैसर्गिक विज्ञानाच्या वास्तविक वैज्ञानिक अभ्यासानुसार, सिद्धांत तयार करताना, वैज्ञानिक, नियम म्हणून, आगमनात्मक आणि काल्पनिक-डिडक्टिव्ह पद्धती दोन्हीचा वापर करतात (आणि बहुतेक अंतर्ज्ञानाने): तथ्यांपासून सिद्धांतापर्यंतची हालचाल सिद्धांतापासून परिक्षण करण्याच्या परिणामापर्यंतच्या उलट संक्रमणासह एकत्रित केली जाते. . अधिक विशेष म्हणजे, सिद्धांताची बांधकाम, सबस्टिटेशन आणि पडताळणीची यंत्रणा आकृतीद्वारे दर्शविली जाऊ शकते: निरीक्षण डेटा → तथ्ये → अनुभवजन्य सामान्यीकरण → सार्वभौमिक गृहीतक → विशिष्ट गृहीते → चाचणी करण्यायोग्य परिणाम → प्रयोग स्थापित करणे किंवा निरीक्षण आयोजित करणे ing परिणामांचे स्पष्टीकरण प्रयोगाचे hyp हायपोथेसेसची वैधता (विसंगतता) about आगाऊ गृहीतेबद्दल निष्कर्ष. एका टप्प्यातून दुसर्\u200dया अवस्थेत संक्रमण क्षुल्लक नसते, अंतर्ज्ञान आणि एक विशिष्ट चातुर्य वापरणे आवश्यक असते. प्रत्येक टप्प्यावर, वैज्ञानिक प्राप्त झालेल्या निकालांवर देखील प्रतिबिंबित करते, ज्याचा हेतू त्यांचा अर्थ समजून घेणे, तर्कशुद्धतेची मानके पूर्ण करणे आणि संभाव्य त्रुटी दूर करणे.

अर्थात, अनुभवाद्वारे पुष्टी केलेली प्रत्येक कल्पित कल्पना नंतर सिद्धांतात रूपांतरित होत नाही. स्वतःभोवती एक सिद्धांत तयार करण्यासाठी, एक गृहीतक (किंवा अनेक गृहीते) केवळ पर्याप्त आणि नवीनच नसले पाहिजे, परंतु त्यामध्ये शक्तिशाली आनुवंशिक क्षमता देखील असू शकते आणि विस्तृत घटनेशी संबंधित आहे.

एकूणच मानसशास्त्रीय ज्ञानाचा विकास सारखाच परिदृश्य आहे. उदाहरणार्थ, व्यक्तिमत्त्व सिद्धांत (अधिक तंतोतंत, त्याच्या अंगांपैकी एक म्हणून मानसोपचारात्मक संकल्पना) के.आर. रोजर्स, जगभरातील मान्यताप्राप्त, आनुवंशिकतेचे निकष, प्रायोगिक मान्यता आणि पुरेशा उच्च पदव्यासाठी कार्यशील महत्त्व पूर्ण करते. सिद्धांताच्या बांधकामाकडे जाण्यापूर्वी, रॉजर्सने एक मनोवैज्ञानिक शिक्षण घेतले, लोकांबरोबर काम करण्याचा एक समृद्ध आणि विविध अनुभव प्राप्त केला: प्रथम त्याने कठीण मुलांना मदत केली, नंतर विद्यापीठांमध्ये शिकवले आणि प्रौढांचा सल्ला घेतला आणि वैज्ञानिक संशोधन केले. त्याच वेळी, त्याने मानसशास्त्राच्या सिद्धांताचा सखोल अभ्यास केला, मानसशास्त्रीय, मनोचिकित्सा आणि सामाजिक सहाय्य या पद्धतींवर प्रभुत्व ठेवले. अनुभवाच्या विश्लेषण आणि सामान्यीकरणाच्या परिणामी, रॉजर्सना "बौद्धिक दृष्टिकोन", मनोविश्लेषक आणि वर्तणूक थेरपीची व्यर्थता आणि "संबंधांच्या अनुभवातून बदल घडतात" ही जाणीव समजली. "विज्ञानाविषयी वैज्ञानिक, निव्वळ उद्दीष्टात्मक सांख्यिकीय दृष्टिकोनातून" फ्रॉडियन मतांच्या विसंगतीबद्दल रॉजर्स देखील असमाधानी होते.

रॉजर्सने स्वत: च्या मानसोपचारविषयक संकल्पना "मूलभूत गृहीतक" वर आधारीत केली: "जर मी दुसर्\u200dया एखाद्या व्यक्तीबरोबर विशिष्ट प्रकारचे संबंध निर्माण करू शकलो तर तो स्वतःला हा संबंध त्याच्या विकासासाठी वापरण्याची क्षमता प्राप्त करेल, ज्यामुळे बदल आणि विकासास कारणीभूत ठरेल. त्याचे व्यक्तिमत्व. " वरवर पाहता, या धारणाची प्रगती केवळ लेखकाच्या उपचारात्मक आणि जीवनातील अनुभवावर आधारित नाही तर त्याचा जन्म रॉजर्सच्या तात्विक कल्पनेला देखील आहे, जो त्याच्या शुद्धतेबद्दल अंतर्ज्ञानी विश्वास आहे. मुख्य परिणाम मुख्य कल्पित अवस्थेतून निघतात, उदाहरणार्थ, यशस्वी थेरपीसाठी तीन "आवश्यक आणि पुरेशी परिस्थिती" विषयी प्रस्ताव: निर्णायक स्वीकृती, एकत्रीकरण (प्रामाणिकपणा), सहानुभूती समजून घेणे. या प्रकरणात, विशिष्ट गृहीतकांचे निष्कर्ष पूर्णपणे तार्किक, औपचारिक मानले जाऊ शकत नाही, त्याउलट, ते एक सामग्री, सर्जनशील स्वरूप आहे, पुन्हा जोडलेले आहे, लोकांशी संबंधांच्या अनुभवाचे सामान्यीकरण आणि विश्लेषणासह आहे. मुख्य कल्पित अवस्थेबद्दल, हे आस्तित्वात्मक आणि मूलभूत स्वरूपाच्या वरील-आवश्यकता असलेल्या आवश्यकतांशी पूर्णपणे संबंधित आहे आणि म्हणूनच विकसित सिद्धांत तयार करण्यासाठी ते "वैचारिक केंद्र" म्हणून काम करू शकतात. मुख्य कल्पित कर्तृत्वाचे आभासी स्वरूप प्रकट झाले, विशेषतः याने अनेक संशोधकांना सल्लागार आणि क्लायंट यांच्यातील संबंध गुणवत्तेचा अभ्यास करण्याचे निर्देश दिले. त्याचे मूलभूत स्वरुप लोकांमधील कोणत्याही (आणि केवळ मनोचिकित्साच नव्हे तर) संबंधांना एक्सट्रप्लेशनच्या संभाव्यतेशी संबंधित आहे, जे स्वतः रॉजर्सने केले होते.

पुढे ठेवलेल्या गृहीतकांनी ग्राहक-केंद्रित थेरपीचा सैद्धांतिक आधार तयार केला, जो नंतर वस्तुनिष्ठ, कठोर, मोजमाप-आधारित, अनुभवजन्य अभ्यासाचा विषय बनला. रॉजर्सने मूलभूत संकल्पनांच्या संचालनासाठी सर्वप्रथम, अनेक चाचणी करण्यायोग्य परीणामांची पूर्तता केली नाही तर त्यांच्या सत्यापनासाठी प्रोग्राम आणि पद्धती देखील परिभाषित केल्या. या प्रोग्रामच्या अंमलबजावणीने क्लायंट-केंद्रीत थेरपीची प्रभावीपणा निश्चितपणे सिद्ध केली आहे.

हे रॉजर्सच्या सिद्धांतानुसार आहे की थेरपीचे यश ज्ञान, अनुभव, सल्लागाराच्या सैद्धांतिक स्थितीवर अवलंबून नाही, परंतु संबंधांच्या गुणवत्तेवर अवलंबून आहे. जर आपण “प्रामाणिकपणा”, “सहानुभूती”, “सद्भावना”, “प्रेम” या संकल्पनेतून तयार झालेल्या “रिलेशनशिप क्वालिटी” ही संकल्पना कार्यान्वित करू शकू तर ही गृहित धरली जाऊ शकते या हेतूसाठी, रॉजर्सच्या कर्मचार्\u200dयांपैकी एकाने स्केलिंग आणि रँकिंग प्रक्रियेवर आधारित, क्लायंटसाठी "रिलेशनशिप लिस्ट" प्रश्नावली तयार केली. उदाहरणार्थ, विविध स्तरांची वाक्ये वापरुन परोपकाराचे मोजमाप केले गेले: “तो मला आवडतो”, “तो माझ्यामध्ये स्वारस्य आहे” (“उच्च आणि मध्यम पातळीवरील दयाळूपणा”) “तो माझ्याबद्दल उदासीन आहे”, “तो मला नाकारतो” ( अनुक्रमे शून्य आणि नकारात्मक परोपकार). क्लायंटने ही स्टेटमेंट्स अगदी खर्\u200dयापासून पूर्णपणे खोटी ठरविली आहेत. सर्व्हेच्या परिणामी, एकीकडे सहानुभूती, प्रामाणिकपणा आणि समुपदेशकाची परोपकारीता आणि दुसरीकडे थेरपीच्या यशामध्ये उच्च सकारात्मक सहसंबंध आढळला. इतर अनेक अभ्यासानुसार असे सिद्ध झाले आहे की थेरपीचे यश सल्लागारांच्या सैद्धांतिक स्थितीवर अवलंबून नाही. विशेषतः मनोविश्लेषक, lerडलर आणि ग्राहक-केंद्रित मनोचिकित्साच्या तुलनेत हे सिद्ध झाले आहे की उपचारात्मक प्रक्रियेतील सहभागींच्या संबंधांच्या गुणवत्तेवर यश निश्चितपणे अवलंबून आहे, त्या आधारे नाही ज्याच्या आधारे ती सैद्धांतिक संकल्पना विकसित केली गेली आहे. अशा प्रकारे, रॉजर्सच्या विशिष्ट आणि परिणामी, मुख्य गृहीतकांना प्रायोगिक पुष्टी मिळाली.

अंतरराष्ट्रीय मानवी संबंधांच्या रॉजर्सच्या संकल्पनेच्या उदाहरणावरून आपण पाहिले की सिद्धांताचा विकास चक्रीय आहे, निसर्गात आवर्त आहे: उपचारात्मक आणि जीवनाचा अनुभव - त्याचे सामान्यीकरण आणि विश्लेषण - सार्वत्रिक आणि विशिष्ट गृहीतकांची प्रगती test चाचणी करण्यायोग्य परीणामांचा निष्कर्ष → त्यांचे सत्यापन - उपचारात्मक अनुभवाच्या परिष्कृत ज्ञानावर आधारित सुधारणांचे परिष्करण → सुधार. असे चक्र बर्\u200dयाच वेळा पुनरावृत्ती केले जाऊ शकते, तर काही गृहीते अपरिवर्तित राहिल्यास, इतर परिष्कृत आणि सुधारित केली जातात, इतरांना टाकून दिली जाते आणि चौथे प्रथमच व्युत्पन्न होते. अशा "वर्तुळात" सिद्धांत विकसित होतो, परिष्कृत करतो, समृद्ध करतो, नवीन अनुभव आत्मसात करतो, प्रतिस्पर्धी संकल्पनेतून टीकेसाठी प्रतिवाद ठेवतो.

बहुतेक अन्य मानसशास्त्रीय सिद्धांत त्याच परिस्थितीनुसार कार्य करतात आणि विकसित करतात, म्हणूनच "औसत मानसशास्त्रीय सिद्धांत" काल्पनिक-डिडक्टिव आणि प्रेरणात्मक सिद्धांत या दोहोंच्या वैशिष्ट्यांसह एकत्रित होतो असा निष्कर्ष घेणे योग्य ठरेल. मानसशास्त्रात "शुद्ध" प्रेरणादायक आणि काल्पनिक-कपात करणारे सिद्धांत आहेत? आमच्या मते, विशिष्ट संकल्पनेच्या गुरुत्वाकर्षणाबद्दल इंडक्शन किंवा वजा करण्याच्या खांबावर बोलणे अधिक योग्य आहे. उदाहरणार्थ, व्यक्तिमत्त्व विकासाच्या बहुतेक संकल्पना प्रामुख्याने निसर्गाच्या स्वरुपाच्या असतात (विशेषत: फ्रॉइडचा सायकोसेक्सुअल टप्प्यांचा सिद्धांत, ई. इरिकसनचा सायकोसॉजिकल डेव्हलपमेंटचा सिद्धांत, जे. पायजेटचा बुद्धिमत्तेच्या विकासाच्या अवस्थेचा सिद्धांत) पासून, प्रथम, ते यावर अवलंबून असतात निरीक्षणे आणि प्रयोगांचे सामान्यीकरण, -संदर्भात प्रामुख्याने वर्णनात्मक आहेत, "गरीबी" आणि कमकुवत स्पष्टीकरणात्मक तत्त्वांमध्ये भिन्न आहे (उदाहरणार्थ, पिएजेटचे सिद्धांत निरीक्षणासंबंधी डेटाचा संदर्भ घेताच स्पष्ट करू शकत नाहीत, तेथे नक्की चार का असावेत (आणि तीन किंवा नाही किंवा पाच) बुद्धिमत्तेच्या निर्मितीचे टप्पे, काही मुले इतरांपेक्षा वेगाने विकसित का होतात, टप्प्यांचा क्रम नेमका सारखा का असतो इ.) इतर सिद्धांतांच्या बाबतीत, ते कोणत्या प्रकारचे जवळ आहेत हे निश्चितपणे सांगणे अशक्य आहे कारण बहुतेक प्रकरणांमध्ये सार्वत्रिक गृहीतकांची प्रगती तितकीच अनुभवावर आणि संशोधकाच्या अंतर्ज्ञानावर देखील आधारित असते, याचा परिणाम म्हणून, सिद्धांतांच्या बर्\u200dयाच तरतुदींमध्ये अनुभवजन्य सामान्यीकरण आणि वैश्विक गृहीते-अनुमान यांचे गुण एकत्रित ...

परंतु मानसशास्त्रात असे बरेच सिद्धांत का आहेत, त्यांचे विविधता काय ठरवते, कारण आपण एकाच जगात राहतो, आपल्याला असेच जीवन अनुभव आहेत: आपण जन्माला आलो आहोत, भाषा आणि शिष्टाचाराचे मापदंड शिकतो, शाळेत जातो, प्रेमात पडतो, मिळवा आजारी आणि दु: ख, आशा आणि स्वप्न? या अनुभवाचे सिद्धांतवादी वेगवेगळ्या प्रकारे स्वत: चे महत्व सांगून, त्यातील काही पैलूंकडे लक्ष देऊन आणि अनुक्रमे इतरांकडे दुर्लक्ष का करतात आणि ते भिन्न गृहीतके पुढे ठेवतात आणि एकमेकांपासून पूर्णपणे भिन्न असलेल्या सिद्धांत तयार करतात? आम्हाला खात्री आहे की या प्रश्नांची उत्तरे देण्याची गुरुकिल्ली मानसिक सिद्धांताच्या तत्वज्ञानाच्या पायाभूत अभ्यासाद्वारे आहे, ज्याकडे आपण आता वळलो आहोत.

सैद्धांतिक अंदाजांची चाचणी घेण्यासाठी प्रयोग स्थापित केला आहे. सिद्धांत वास्तविकतेच्या एका भागाविषयी (सिद्धांताचा विषय) एक आंतरिक सुसंगत ज्ञान प्रणाली आहे. सिद्धांताचे घटक तार्किकपणे एकमेकांवर अवलंबून असतात. सिद्धांताचा आधार - त्यातील काही विशिष्ट नियमांनुसार आणि संकल्पनांच्या संचाच्या विशिष्ट नियमांनुसार त्याची सामग्री तयार केली जाते.

गैर-अनुभवजन्य (सैद्धांतिक) ज्ञानाचे बरेच प्रकार आहेत: कायदे, वर्गीकरण आणि टायपोलॉजीज, मॉडेल्स, योजना, गृहीतक इत्यादी. सिद्धांत वैज्ञानिक ज्ञानाचे उच्चतम रूप म्हणून कार्य करतात. प्रत्येक सिद्धांतात खालील मुख्य घटकांचा समावेश असतो: १) प्रारंभिक अनुभवानुसार आधार (तथ्ये, अनुभवजन्य कायदे); २) आधार - प्राथमिक सशर्त धारणा (अक्सिओम्स, पोस्ट्युलेट्स, गृहीतक) एक संच जो सिद्धांताच्या आदर्श वस्तूचे वर्णन करतो; 3) सिद्धांताचे तर्कशास्त्र - सिद्धांताच्या चौकटीत स्वीकारण्यायोग्य असलेल्या अनुमानांच्या नियमांचा एक संच; )) सिद्धांतातून काढलेल्या विधानांचा संच, जो मूलभूत सैद्धांतिक ज्ञान तयार करतो.

सैद्धांतिक ज्ञानाचे घटक वेगवेगळे आहेत. सिद्धांताचा अनुभवात्मक पाया प्रयोगात्मक आणि निरीक्षणाच्या डेटाच्या स्पष्टीकरणांच्या परिणामी प्राप्त झाला आहे. या सिद्धांताच्या चौकटीत अनुमानाचे नियम निश्चित नाहीत - ते मेटाथॅरीचे व्युत्पन्न आहेत. पोस्ट्युलेट्स आणि गृहितक ही अंतर्ज्ञान उत्पादनांच्या तर्कशुद्ध प्रक्रियेचा परिणाम आहे, अनुभवांच्या पायावर कमी नाही. त्याऐवजी, पोस्ट्युलेट्स एखाद्या सिद्धांताच्या अनुभवी पाया समजावून सांगतात.

सिद्धांताची आदर्श वस्तू वास्तविकतेच्या भागाचे लक्षण-प्रतीकात्मक मॉडेल आहे. सिद्धांततः तयार केलेले कायदे वास्तविकतेचे नसून एक आदर्श वस्तूचे वर्णन करतात.

बांधकाम करण्याच्या पद्धतीनुसार, axiomatic आणि काल्पनिक-कपात करणारे सिद्धांत वेगळे आहेत. प्रथम सिद्धांताच्या चौकटीत आवश्यक आणि पुरेसे, अकल्पनीय, तत्त्वज्ञानाच्या प्रणालीवर आधारित आहेत; नंतरचे अनुभवजन्य, आगमनात्मक आधार असलेल्या अनुमानांवर आधारित आहेत. सिद्धांत वेगळे करा: गणितीय, गणितीय उपकरणाच्या सहभागाशिवाय बांधलेले; औपचारिक औपचारिक मानसशास्त्रातील गुणात्मक सिद्धांतांमध्ये ए. मास्लोची प्रेरणा संकल्पना, एल. फेस्टिंगरची संज्ञानात्मक असंतोषाची सिद्धांत, जे. गिब्सनची पर्यावरणाची संकल्पना इ. जे. पायजेट, के. लेव्हिनचा प्रेरणा सिद्धांत, जे. केल्ली यांचा व्यक्तिमत्व निर्माण सिद्धांत. औपचारिक सिद्धांत (मानसशास्त्रात त्यापैकी काही कमी आहेत), उदाहरणार्थ, डी. रश यांचे स्टोकॅस्टिक टेस्ट सिद्धांत (आयआरटी - पॉइंट सिलेक्शन थ्योरी) आहे, जो मानसशास्त्रीय आणि अध्यापनशास्त्रीय चाचणीच्या परिणामांना मोजण्यासाठी मोठ्या प्रमाणात वापरला जातो. व्हीए लेफेबव्हरे यांचे “स्वतंत्र इच्छेच्या विषयाचे मॉडेल” (काही आरक्षणासह) अत्यंत औपचारिक सिद्धांत म्हणून वर्गीकृत केले जाऊ शकते.

अनुभवजन्य आधार आणि सिद्धांताची भविष्यवाणी करणारी शक्ती यांच्यात फरक करा. सिद्धांताची निर्मिती केवळ त्याच्या बांधकामाचा आधार म्हणून काम केलेल्या वास्तविकतेचे वर्णन करण्यासाठीच केली जात नाही: एखाद्या सिद्धांताचे मूल्य किती वास्तविकतेच्या अंदाजाप्रमाणे आहे आणि कोणत्या अंदाजानुसार हे अचूक असेल यावर अवलंबून असते. सर्वात कमकुवत म्हणजे तदर्थ सिद्धांत (दिलेल्या प्रकरणात) आहेत, ज्यामुळे ते विकसित झाले त्या स्पष्टीकरणासाठी फक्त त्या घटना आणि पद्धती समजणे शक्य करते.

सिद्धांताच्या भविष्यवाणीच्या विरोधाभास असणार्\u200dया प्रायोगिक निकालांमुळे वैज्ञानिकांनी ते सोडून द्यावे. तथापि, व्यावहारिकदृष्ट्या, अनुभवात्मक डेटा जे सैद्धांतिक भविष्यवाण्या अनुरुप नसतात ते सिद्धांतवाद्यांना सुधारण्यास प्रवृत्त करतात - "विस्तार" तयार करतात. एखाद्या सिद्धांताला जहाजाप्रमाणे “चैतन्य” आवश्यक असते, म्हणूनच, प्रत्येक प्रयोगात्मक खंडणासाठी प्रत्येक काउंटरएक्सप्लेसाठी, त्यास त्याची रचना बदलून, वस्तुस्थितीच्या अनुषंगाने प्रतिसाद देणे आवश्यक आहे.

नियमानुसार, एका विशिष्ट वेळी, एक नाही, परंतु दोन किंवा अधिक सिद्धांत जे प्रायोगिक परिणामांना तितकेच यशस्वीरित्या स्पष्ट करतात (प्रायोगिक त्रुटीमध्ये). उदाहरणार्थ, सायकोफिझिक्समध्ये, थ्रेशोल्डचा सिद्धांत आणि संवेदी निरंतरता सिद्धांत समान अटींवर अस्तित्त्वात आहेत. व्यक्तिमत्व मानसशास्त्रात, अनेक तथ्यात्मक व्यक्तिमत्त्वे मॉडेल स्पर्धा करतात आणि अनुभवजन्य पुष्टीकरण करतात (जी. आयसेन्कचे मॉडेल, आर. कॅटलचे मॉडेल, बिग फाइव्ह मॉडेल इ.). मेमरीच्या मानसशास्त्रात, युनिफाइड मेमरी मॉडेल आणि संवेदी, अल्पकालीन आणि दीर्घकालीन मेमरी इत्यादींच्या वेगळ्यावर आधारित संकल्पना समान स्थिती आहे.

सुप्रसिद्ध मेथॉलॉजिस्ट पी. फेयरेबेंड "चिकाटीचे सिद्धांत" पुढे करतात: जुन्या सिद्धांताचा त्याग करू नका, अगदी स्पष्टपणे विरोधाभास असणार्\u200dया गोष्टींकडे दुर्लक्ष करू नका. त्याचे दुसरे तत्व म्हणजे पद्धतशीर अराजकतावाद: “विज्ञान मूलत: एक अराजकतावादी उद्यम आहे: कायदा व सुव्यवस्थेच्या आधारे त्याच्या सैद्धांतिक अराजकवादाने त्याच्या विकल्पांपेक्षा अधिक मानवीय आणि पुरोगामी आहे ... हे ठोस ऐतिहासिक घटनांचे विश्लेषण आणि अमूर्त विश्लेषण या दोहोंद्वारे सिद्ध झाले आहे. कल्पना आणि कृती दरम्यान संबंध. प्रगतीस अडथळा आणणारा एकमेव तत्व म्हणतात काहीही नाही ... उदाहरणार्थ, आम्ही योग्य गृहीतक सिद्धांत किंवा वैध प्रायोगिक निकालांचा विरोध करणारे गृहीते वापरू शकतो. आपण विधायक अभिनयाने विज्ञानाचा विकास करू शकता "[पी. फेयरेबेंड, 1986].

कोणताही सिद्धांत ख knowledge्या ज्ञानाची (अविभाज्य घटकांसह) अविभाज्य विकसनशील प्रणाली आहे, ज्यात एक जटिल रचना आहे आणि बरीच कार्ये करते. विज्ञानाच्या आधुनिक पद्धतीमध्ये, सिद्धांताच्या संरचनेचे खालील मूलभूत घटक वेगळे केले जातात: 1) प्रारंभिक तळ- मूलभूत संकल्पना, तत्त्वे, कायदे, समीकरणे, अक्षरे इ. २) आदर्श वस्तू- अभ्यास केलेल्या विषयांच्या आवश्यक गुणधर्म आणि कनेक्शनचे एक अमूर्त मॉडेल (उदाहरणार्थ, "पूर्णपणे ब्लॅक बॉडी", "आदर्श गॅस" इ.). 3) सिद्धांताचे तर्कशास्त्र- रचना स्पष्ट करणे आणि ज्ञान बदलणे या उद्देशाने विशिष्ट नियम आणि पुरावा पद्धतींचा एक संच. चार) तात्विक दृष्टिकोन, सामाजिक-सांस्कृतिक आणि मूल्य घटक पाच) कायदे आणि विधानांचा संग्रह, विशिष्ट सिद्धांतानुसार या सिद्धांताच्या पायाच्या परिणामाच्या रूपात कमी केले.

उदाहरणार्थ, भौतिक सिद्धांतामध्ये, दोन मुख्य भाग ओळखले जाऊ शकतात: औपचारिक कॅल्क्यूलस (गणितीय समीकरणे, तार्किक चिन्हे, नियम इ.) आणि अर्थपूर्ण व्याख्या (श्रेणी, कायदे, तत्त्वे). सिद्धांताच्या मूलभूत आणि औपचारिक पैलूंची एकता ही त्याच्या सुधारण आणि विकासाचे स्रोत आहे.

एखाद्या सिद्धांताच्या निर्मितीमध्ये एक आदर्श वस्तू ("आदर्श प्रकार") पद्धतशीरित्या महत्वाची भूमिका बजावते, ज्याचे बांधकाम कोणत्याही सिद्धांताच्या निर्मितीमध्ये ज्ञानाच्या वेगवेगळ्या क्षेत्रांमध्ये विशिष्ट स्वरूपात तयार करणे आवश्यक टप्पा आहे. हा ऑब्जेक्ट केवळ वास्तविकतेच्या विशिष्ट भागाचे मानसिक मॉडेल म्हणूनच कार्य करत नाही तर त्यात एक विशिष्ट संशोधन कार्यक्रम देखील आहे, जो सिद्धांताच्या बांधकामात राबविला जातो.

सर्वसाधारणपणे सैद्धांतिक संशोधनाच्या उद्दीष्टे व मार्गांबद्दल बोलताना ए. आइन्स्टाईन यांनी नमूद केले की "सिद्धांत दोन लक्ष्यांचा पाठपुरावा करतो: १. शक्य तितक्या शक्य तितके, त्यांच्या परस्परसंबंधातील सर्व घटना (पूर्णत्व) कव्हर करण्यासाठी. २. हे साध्य करण्यासाठी, घेऊन शक्य तितक्या कमी तार्किक परस्पर जोडल्या गेलेल्या तार्किक संकल्पना आणि त्यांच्या (मूलभूत कायदे आणि गोंधळ) दरम्यान अनियंत्रितपणे संबंध प्रस्थापित केले. हे लक्ष्य मी "तार्किक वेगळेपणा" असे म्हणतो.

1 आइन्स्टाईन ए. भौतिकशास्त्र आणि वास्तविकता. - एम., 1965. एस 264.

आदर्शतेचे प्रकार आणि त्यानुसार, आदर्श वस्तूंचे प्रकार थ्योरीच्या विविध प्रकारच्या (प्रकारांचे) अनुरूप आहेत, ज्याचे वेगवेगळे आधार (निकष) नुसार वर्गीकरण केले जाऊ शकते. यावर अवलंबून, सिद्धांत वेगळे केले जाऊ शकतात: वर्णनात्मक, गणितीय, विवेकी आणि प्रेरक, मूलभूत आणि लागू, औपचारिक आणि अर्थपूर्ण, "ओपन" आणि "क्लोज्ड", स्पष्टीकरण आणि वर्णन (घटनात्मक), शारीरिक, रसायन, समाजशास्त्रीय, मानसशास्त्रीय इ. इ.

आधुनिक (विना-शास्त्रीय) विज्ञान हे त्याच्या सिद्धांतांचे (विशेषत: नैसर्गिक विज्ञान) वाढते गणित आणि त्यांच्या अमूर्तपणाची आणि जटिलतेची वाढती पातळी दर्शवते. आधुनिक नैसर्गिक विज्ञानाच्या या वैशिष्ट्यामुळे त्यांच्या नवीन सिद्धांतांसह काम, त्यामध्ये परिचित झालेल्या संकल्पनांच्या उच्च पातळीवरील अमूर्ततेमुळे, नवीन आणि मूळ प्रकारची क्रियाकलाप बनले आहे. या संदर्भात, काही शास्त्रज्ञ, विशेषतः, सैद्धांतिक भौतिकशास्त्राचे गणिताच्या सिद्धांतात रूपांतर करण्याच्या धोक्याबद्दल बोलतात.

आधुनिक विज्ञानात संगणकीय गणिताचे (जे गणिताची स्वतंत्र शाखा बनली आहे) महत्त्व झपाट्याने वाढले आहे, कारण उद्भवलेल्या समस्येचे उत्तर बहुतेक अंकीय स्वरुपात दिले जाणे आवश्यक आहे. सध्या, गणितीय मॉडेलिंग वैज्ञानिक आणि तंत्रज्ञानाच्या प्रगतीसाठी सर्वात महत्वाचे साधन बनत आहे. मूळ सारांश योग्य गणिती मॉडेलसह बदलणे आणि त्याचा पुढील अभ्यास संगणकावर त्याचा प्रयोग करणे आणि संगणकीय अल्गोरिदम वापरणे हे त्याचे सार आहे.

एखाद्या सिद्धांताची सामान्य रचना विशेषतः सिद्धांतांच्या विविध प्रकारांमध्ये (प्रकारच्या) व्यक्त केली जाते. अशाप्रकारे, गणिताचे सिद्धांत उच्च अमूर्तपणाद्वारे दर्शविले जातात. ते त्यांचा पाया म्हणून सेट सिद्धांतावर अवलंबून असतात. गणिताच्या सर्व बांधकामांमध्ये कपातीस निर्णायक महत्त्व आहे. गणितीय सिद्धांतांच्या निर्मितीमध्ये प्रबळ भूमिका अक्षीय आणि काल्पनिक-कपात करण्याच्या पद्धती, तसेच औपचारिकतेद्वारे केली जाते.

अनेक गणितीय सिद्धांत अनेक मूलभूत किंवा जनरेटिव्ह, स्ट्रक्चर्सचे संयोजन, संश्लेषणातून उद्भवतात. विज्ञानाच्या (गणिताच्याच समावेशासह) गरजांमुळे अलीकडेच अनेक नवीन गणितातील शाखांची निर्मिती झाली: आलेख सिद्धांत, गेम सिद्धांत, माहिती सिद्धांत, स्वतंत्र गणित, इष्टतम नियंत्रण सिद्धांत इ. अलिकडच्या वर्षांत, अधिकाधिक लोक वळतात तुलनेने अलीकडील बीजगणित श्रेणी सिद्धांताकडे, सर्व गणितासाठी एक नवीन पाया मानून.

प्रयोगात्मक (अनुभवजन्य) विज्ञानांचे सिद्धांत - भौतिकशास्त्र, रसायनशास्त्र, जीवशास्त्र, समाजशास्त्र, इतिहास - अभ्यासाच्या घटकाच्या आत प्रवेश करण्याच्या खोलीच्या संदर्भात दोन मोठ्या वर्गात विभागले जाऊ शकते: अपूर्व आणि अपूर्व.

अनुभवात्मक (त्यांना वर्णनात्मक, अनुभवजन्य देखील म्हटले जाते) अनुभवामध्ये साकारलेल्या वस्तूंचे आणि आकारांचे गुणधर्म आणि आकार यांचे वर्णन करतात, परंतु त्यांच्या अंतर्गत यंत्रणेमध्ये (उदाहरणार्थ, भूमितीय ऑप्टिक्स, थर्मोडायनामिक्स, अनेक शैक्षणिक, मानसिक आणि समाजशास्त्रीय सिद्धांत इ. .). असे सिद्धांत अभ्यासलेल्या घटनेच्या स्वरूपाचे विश्लेषण करीत नाहीत आणि म्हणूनच कोणतीही जटिल अमूर्त वस्तू वापरत नाहीत, जरी काही प्रमाणात ते घटनेच्या अभ्यासाचे क्षेत्र बनवतात आणि काही आदर्श बनवतात.

घटनात्मक सिद्धांत प्रामुख्याने त्यांच्याशी संबंधित तथ्यांचे ऑर्डर करणे आणि प्राथमिक सामान्यीकरण करण्याची समस्या सोडवतात. ते सामान्य ज्ञानाच्या संबंधित क्षेत्राच्या विशेष शब्दाचा वापर करून सामान्य नैसर्गिक भाषांमध्ये तयार केले जातात आणि प्रामुख्याने गुणात्मक स्वरूपाचे असतात. विज्ञानाच्या विकासाच्या पहिल्या टप्प्यावर, नियमाप्रमाणे संशोधकांना अपूर्व सिद्धांताचा सामना करावा लागतो, जेव्हा वास्तविक अनुभवजन्य सामग्रीचे संग्रहण, पद्धतशीरपणा आणि सामान्यीकरण असते. अशा सिद्धांत वैज्ञानिक ज्ञानाच्या प्रक्रियेत पूर्णपणे नैसर्गिक घटना आहेत.

वैज्ञानिक ज्ञानाच्या विकासासह, अपूर्व प्रकारातील सिद्धांत गैर-अपूर्व गोष्टींना मार्ग देतात (त्यांना स्पष्टीकरणात्मक देखील म्हटले जाते). ते केवळ घटना आणि त्यांच्या गुणधर्मांमधील संबंध प्रतिबिंबित करतातच परंतु अभ्यास केलेल्या घटनेची आणि प्रक्रियेची सखोल आंतरिक यंत्रणा, त्यांचे आवश्यक परस्पर संबंध, आवश्यक संबंध देखील प्रकट करतात, म्हणजे. त्यांचे कायदे (उदाहरणार्थ, भौतिक ऑप्टिक्स आणि इतर अनेक सिद्धांत आहेत). साजरा केलेल्या अनुभवजन्य तथ्यांसह संकल्पना आणि परिमाण, अतिशय अमूर्त संकल्पनांसह अतिशय जटिल आणि अव्यवहार्य येथे सादर केले गेले आहेत. निःसंशयपणे, घटनात्मक सिद्धांत, त्यांच्या साधेपणामुळे, गैर-घटनात्मक गोष्टींपेक्षा तार्किक विश्लेषण, औपचारिकरण आणि गणिती प्रक्रियेस अधिक सहजपणे कर्ज देतात. म्हणून योगायोगाने असे नाही की भौतिकशास्त्रामध्ये शास्त्रीय यांत्रिकी, भूमितीय ऑप्टिक्स आणि थर्मोडायनामिक्स यासारख्या विभागांमध्ये प्रथम axiomaised होते.

सिद्धांतांचे वर्गीकरण केले जाऊ शकते त्यातील एक महत्त्वाचा निकष म्हणजे भविष्यवाणीची अचूकता. या निकषानुसार, सिद्धांतांचे दोन मोठे वर्ग ओळखले जाऊ शकतात. यापैकी प्रथम सिद्धांत समाविष्ट आहेत ज्यात भविष्यवाणी विश्वसनीय आहे (उदाहरणार्थ, शास्त्रीय यांत्रिकी, शास्त्रीय भौतिकशास्त्र आणि रसायनशास्त्रांचे बरेच सिद्धांत). दुसर्\u200dया वर्गाच्या सिद्धांतांमध्ये, भविष्यवाणीस संभाव्य स्वभाव असतो, जो मोठ्या संख्येने यादृच्छिक घटकांच्या एकत्रित क्रियेद्वारे निर्धारित केला जातो. या प्रकारच्या स्टोकेस्टिक (ग्रीक - अंदाजानुसार) सिद्धांत केवळ आधुनिक भौतिकशास्त्रातच आढळत नाहीत, परंतु जीवशास्त्र आणि सामाजिक विज्ञान आणि मानवतेमध्ये मोठ्या संख्येने देखील त्यांच्या संशोधनाच्या वस्तुस्थितीची विशिष्टता आणि जटिलतेमुळे आढळतात. सिद्धांत तयार करणे आणि विकसित करण्याची सर्वात महत्वाची पद्धत (विशेषत: अप-घटनात्मक) अमूर्त पासून कंक्रीटपर्यंत चढण्याची पद्धत आहे.

अशा प्रकारे, सिद्धांत (त्याचे प्रकार विचारात न घेता) खालील मुख्य वैशिष्ट्ये आहेत:

1. सिद्धांत एक एकल विश्वासार्ह वैज्ञानिक प्रस्ताव नाही, परंतु त्यांची संपूर्णता, एक अविभाज्य सेंद्रिय विकसनशील प्रणाली आहे. सिद्धांत ज्ञानाचे एकीकरण प्रामुख्याने संशोधनाच्या विषयाद्वारे, त्याच्या कायद्यांद्वारे केले जाते.

२. अभ्यासाच्या विषयाबद्दल प्रत्येक विधानातील सिद्धांत सिद्धांत नसतात. एखाद्या सिद्धांतात रूपांतरित होण्यासाठी, ज्ञान त्याच्या विकासाच्या परिपक्वताच्या काही प्रमाणात पोहोचले पाहिजे. बहुदा - जेव्हा ते केवळ तथ्यांच्या विशिष्ट संचाचे वर्णनच करीत नाही, तर त्यांचे स्पष्टीकरण देखील देते, म्हणजे. जेव्हा ज्ञान घटनेची कारणे आणि नमुने प्रकट करतो.

A. एखाद्या सिद्धांतासाठी, त्यात समाविष्ट असलेल्या तरतुदींचे औचित्य सिद्ध करणे, पुरावे देणे अनिवार्य आहे: जर कोणतेही औचित्य नसेल तर सिद्धांत नाही.

The. सैद्धांतिक ज्ञानाने त्यांच्याबद्दल सतत ज्ञान वाढविण्यासाठी शक्य तितक्या विस्तृत अपूर्व घटना स्पष्ट करण्यासाठी प्रयत्न केले पाहिजेत.

The. सिद्धांताचे स्वरूप त्याच्या परिभाषित तत्त्वाच्या वैधतेची डिग्री निश्चित करते, जे दिलेल्या विषयाच्या मूलभूत नियमांचे प्रतिबिंबित करते.

Scientific. वैज्ञानिक सिद्धांतांची रचना अर्थपूर्णपणे "आदर्श (अमूर्त) वस्तू (सैद्धांतिक रचना) च्या प्रणालीगत संस्थेद्वारे निश्चित केली जाते. सैद्धांतिक भाषेची विधाने थेट सैद्धांतिक रचनांच्या संबंधात तयार केली जातात आणि केवळ अप्रत्यक्षपणे, एक्स्ट्रा-संबंधांशी संबंध असल्यामुळे. भाषिक वास्तव, या वास्तविकतेचे वर्णन करा. "

1 स्टेपिन व्ही. एस. सैद्धांतिक ज्ञान. - एम., 2000. एस 707.

A. एक सिद्धांत केवळ तयार ज्ञान नसून ते प्राप्त करण्याची प्रक्रिया देखील आहे, म्हणूनच हा "निष्फळ परिणाम" नाही, परंतु त्याच्या उत्पत्ती आणि विकासासह एकत्रित विचार केला पाहिजे.

सिद्धांताच्या मुख्य कार्यात खालील गोष्टींचा समावेश आहे:

1. कृत्रिम कार्य- वैयक्तिक विश्वसनीय ज्ञानाचे एकल, अविभाज्य प्रणालीमध्ये एकत्रीकरण.

2. स्पष्टीकरणात्मक कार्य - कार्यकारण आणि इतर अवलंबनांची ओळख, दिलेल्या घटनेच्या कनेक्शनची विविधता, त्यातील आवश्यक वैशिष्ट्ये, त्याचे मूळ व विकासाचे कायदे इ.

3. कार्यप्रणाली - सिद्धांताच्या आधारे, संशोधन पद्धतीची विविध पद्धती, पद्धती आणि तंत्रे तयार केली जातात.

4. भविष्यवाणी- दूरदृष्टी कार्य. ज्ञात घटनेच्या "विद्यमान" स्थितीबद्दलच्या सैद्धांतिक विचारांच्या आधारे पूर्वीच्या अज्ञात तथ्ये, वस्तू किंवा त्यांचे गुणधर्म, घटना दरम्यानचे कनेक्शन इत्यादी बद्दल निष्कर्ष काढले जातात. भविष्यातील घटनेची भविष्यवाणी (अस्तित्त्वात असलेल्या विरूद्ध, परंतु अद्याप त्यांची ओळख पटलेली नाही) वैज्ञानिक दूरदृष्टी असे म्हणतात.

5. व्यावहारिक कार्य कोणत्याही सिद्धांताचे अंतिम गंतव्य प्रत्यक्ष व्यवहारात मूर्तिमंत असणे, वास्तव बदलण्यासाठी "कृतीसाठी मार्गदर्शक" असणे होय. म्हणूनच हे अगदी खरे आहे की चांगल्या सिद्धांतापेक्षा व्यावहारिक दुसरे काहीही नाही. परंतु अनेक प्रतिस्पर्धी सिद्धांतांमधून आपण एखादा चांगला कसा निवडाल?