सिंह एक लठ्ठ फ्रीमेसन होता. आधुनिक फ्रीमेसनरी बद्दल दहा मिथक

आपल्या इतिहासाच्या "पांढरे स्पॉट्स" मध्ये, दंतकथांनी झाकलेले रहस्य, फ्रीमेसनरी एक विशेष स्थान व्यापते. बर्याच काळापासून हा विषय अभ्यासासाठी बंद होता: कोणतेही साहित्य नव्हते. आता फ्रीमेसनरीबद्दल अधिकाधिक नवीन प्रकाशने दिसू लागली आहेत, पुस्तके प्रकाशित झाली आहेत जी क्रांतीपूर्वी रशियामध्ये प्रकाशित झाली होती. आज धड्यात आपण अशा विषयाकडे वळू जो भूतकाळातील आणि वर्तमान काळातील लोकांच्या जागतिक दृष्टिकोनाच्या निर्मितीशी जवळून संबंधित आहे. परंतु फ्रीमेसनरीच्या आसपास, आज आणि भूतकाळात, अनेक समज, गैरसमज आणि अनुमान आहेत. फ्रीमेसनरीचा विषय काल्पनिक कथांमध्ये प्रतिबिंबित होतो, म्हणून फ्रीमेसनच्या शिकवणींच्या मूलभूत गोष्टींशी परिचित होणे, ते कोण आहेत हे शोधणे हे कार्य आहे.

"वॉर अँड पीस" या कादंबरीच्या नायकांच्या नशिबात मेसन्सची भूमिका काय आहे. फ्रीमेसनरीचा खरा इतिहास लंडनमधील सेंट पॉल कॅथेड्रलच्या बांधकामापासून वास्तुविशारद सर क्रिस्टोफर रेन यांच्या मार्गदर्शनाखाली सुरू होतो.

कॅथेड्रल 1675 ते 1710 पर्यंत दीर्घकाळ बांधले गेले. तेव्हाच एक अद्भुत कल्पनेचा जन्म झाला: या दीर्घकालीन बांधकामाकडे लोकांचे लक्ष वेधण्यासाठी आणि एकही वीट न उचलता कॅथेड्रलचे "बांधकाम" करणार्‍या गवंडींचे "आर्टल्स" स्थापित करण्यासाठी अतिरिक्त निधी उभारणे, परंतु केवळ त्याबद्दल विचार करणे. . अशा प्रकारे इंग्लंडमध्ये "सट्टा" फ्रीमेसनरीचा जन्म झाला. इंग्रजी आणि फ्रेंचमधून भाषांतरित "फ्रीमेसन" या शब्दाचा अर्थ "ब्रिकलेअर" आहे आणि "फ्रँक" - एक विनामूल्य ब्रिकलेयर.

मेसनच्या श्रमाची साधने फ्रीमेसनरीचे प्रतीक बनले: एक ट्रॉवेल, एक प्लंब लाइन, एक होकायंत्र, एक चौरस. कॅथेड्रल शेवटी बांधले गेले, परंतु मेसोनिक आर्टल्स - लॉज - अदृश्य झाले नाहीत, त्यापैकी बरेच काही होते. प्रत्येक लॉजच्या डोक्यावर गुरु, आदरणीय होते.

लॉजच्या संपूर्ण युनियनच्या गव्हर्नरला ग्रँड मास्टर किंवा ग्रँड मास्टर म्हणतात. फ्रीमेसनरीचे पहिले सिद्धांतकार देखील दिसू लागले: अँडरसन आणि डगुलियर, ज्यांनी फ्रीमेसनरीसाठी तात्विक आधार आणला, त्यांनी त्याचा सिद्धांत आणि रचना तयार करण्यास सुरवात केली. 24 जून 1717 रोजी, पहिल्या मेसोनिक लॉजचे प्रतिनिधी पबमध्ये जमले आणि त्यांनी "ग्रँड लॉज ऑफ इंग्लंड" - सर्व उपलब्ध लॉजचे संघटन स्थापन केले. एक संघटित चळवळ म्हणून फ्रीमेसनरीच्या जन्माची ही पहिली आणि एकमेव विश्वासार्ह तारीख आहे. लवकरच, फ्रीमेसनरी फ्रान्समध्ये पसरली आणि एका भव्य रंगात भरभराट झाली, परंपरा, नवीन प्रतीकात्मकता दिसू लागली, मेसन्सने स्वत: साठी एक ठोस इतिहास तयार केला, जो सॉलोमनच्या मंदिराच्या बांधकामाचा आहे. या मंदिराचा मुख्य बांधकाम करणारा अडोनिराम याची नियुक्ती करण्यात आली होती, ज्याला राजा सॉलोमनने त्याला बोललेले जादूचे शब्द उघड न केल्यामुळे मारण्यात आले होते.

देवाचे हे नाव "यहोवा" आहे. अडोनिरामची ही दंतकथा मेसोनिक लॉजमध्ये पदव्युत्तर पदवीची दीक्षा दर्शवते. रशियामध्ये, प्रथम लॉज 18 व्या शतकाच्या 30 च्या दशकात दिसू लागले. पीटर पहिला हा "फ्री मेसन" होता, पॉल पहिला फ्रीमेसनने वाढवला होता आणि त्याने स्वतःला वेढले होते, अलेक्झांडर पहिला त्याच्या कारकिर्दीच्या सुरुवातीला फ्रीमेसन होता आणि 1822 मध्ये त्याने फ्रीमेसनरीवर बंदी घातली, परिणामी, या बंदीमुळे विकासाला चालना मिळाली. डिसेम्ब्रिस्ट्सच्या गुप्त समाजांचे, ज्यामध्ये बरेच फ्रीमेसन देखील होते ( मुराव्योव्ह-अपोस्टोल, पेस्टेल, रायलीव्ह, बेस्टुझेव्ह).

मेसन्समध्ये रशियाचे बरेच प्रसिद्ध लोक होते. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, फ्रीमेसनमध्ये स्वारस्य वाढले. 1910 पर्यंत, रशियन राजकीय फ्रीमेसनरीमध्ये 100 पेक्षा जास्त लोक होते. त्यांच्या रचनेच्या बाबतीत, ते मुख्यतः कॅडेट, मेन्शेविक, समाजवादी-क्रांतिकारक, ट्रुडोविक (केरेन्स्की, च्खेडझे, कोनोवालोव्ह, नेक्रासोव्ह, तेरेश्चेन्को) होते. 1917 च्या क्रांतीपूर्वीच फ्रीमेसन्सच्या विरोधात मोहीम सुरू झाली. दोन युक्तिवाद वापरले गेले: 1) फ्रीमेसनमध्ये ज्यू आहेत, म्हणून ते ऑर्थोडॉक्सी आणि निरंकुशतेचे शत्रू आहेत; 2) फ्रीमेसन्समध्ये समाजवादी आहेत, याचा अर्थ ते "इंटरनॅशनल" शी संबंधित आहेत.

या मोहिमेचे आधुनिक अनुयायी ज्यू-मेसोनिक षड्यंत्राची मिथक विकसित करत आहेत. फ्रीमेसनच्या मुख्य कल्पना. फ्रीमेसन हे राजेशाही राज्य व्यवस्थेशी विरोधी आहेत. समाजातील सर्व सदस्य भाऊ आहेत. आणि भाषा, ना पद, ना संपत्ती, ना संपत्ती त्यांच्यात फरक करत नाही. फ्रीमेसनचा आदर्श लोकशाही प्रजासत्ताक आहे.

प्रसिद्ध सूत्र: "स्वातंत्र्य, समानता आणि बंधुता"; मनुष्य आणि नागरिकांच्या हक्कांची घोषणा हे मेसोनिक मूळचे कार्य आहे. मेसोनिक लॉजमध्ये लोकशाहीच्या कल्पना आणि शक्तींच्या पृथक्करणाच्या सिद्धांतावर चर्चा झाली. फ्रीमेसनरीचे ध्येय ख्रिश्चन संस्कृती नष्ट करणे आणि मेसोनिक जगासह बदलणे हे आहे. मानवता पितृभूमीच्या वर आहे. फ्रीमेसनरीने लोकांचा भूतकाळ पुसून टाकला पाहिजे. त्यांनी एक आंतरराष्ट्रीय चळवळ निर्माण केली पाहिजे, ज्याचा परिणाम लोकांमध्ये स्वातंत्र्य, समता आणि बंधुता यांचा आदर्श असेल. राष्ट्रीय क्रांतीच्या कल्पना ज्यामुळे ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित राज्ये नष्ट होतील आणि मेसोनिक सुपरस्टेटची निर्मिती होईल.

अलेक्झांडर युगाच्या मेसन्सच्या क्रियाकलापांमध्ये असे काही क्षण होते ज्यांनी टॉल्स्टॉयला प्रभावित केले आणि लेखक त्यांच्याबद्दल खूप प्रेमळ आणि सहानुभूतीपूर्वक बोलतात. हे प्रामुख्याने नैतिक आत्म-सुधारणेचे प्रश्न आहेत. या कल्पनांचा वाहक ओसिप अलेक्झांड्रोविच बाझदेव आहे, ज्याने आपल्या उत्कट उपदेशाने पियरेवर एक मजबूत छाप पाडली.

पियरेच्या "उपयोगकर्ता" ची प्रतिमा, ज्याने त्याला ऑर्थोडॉक्स फ्रीमेसनरीचा मार्ग स्वीकारण्यास खात्री दिली, ती एका वास्तविक व्यक्तीकडून लिहिली गेली होती - जोसेफ अलेक्सेविच पोझदेव, जो मॉस्कोच्या गवंडींमध्ये लोकप्रिय होता.

फ्री मेसन्सच्या बंधुत्वाबद्दल, त्याचा इतिहास आणि शिकवण, प्रतीकात्मकता आणि विधी याबद्दल बरेच काही आधीच लिहिले गेले आहे आणि मेसोनिक समाजाचे गुप्त स्वरूप असूनही जवळजवळ सर्व काही ज्ञात आहे. रशियासह एक संस्था म्हणून आधुनिक फ्रीमेसनरीबद्दल माहिती मिळवणे देखील अवघड नाही - सर्व रशियन मेसोनिक लॉजच्या वेबसाइट इंटरनेटवर सादर केल्या आहेत. मॅसन्स स्वतःच जास्त स्वारस्यपूर्ण आहेत - जिवंत लोक जे काही कारणास्तव, जागतिक इतिहासातील सर्वात रहस्यमय आणि निंदनीय समुदायाचा भाग बनण्याचा निर्णय घेतात. ते कोण आहेत - रशियन मेसन्स? ते या सोसायटीचे सदस्य का होतात? ते फ्रीमेसनरीमध्ये कशाची वाट पाहत आहेत आणि ते काय शोधत आहेत? सर्व आधुनिक रशियन फ्रीमेसनंबद्दल बोलणे कठीण आहे, म्हणून आम्ही सर्वात सक्रिय आणि सर्जनशील रशियन "भाऊ" येवगेनी शुकिन यांच्याशी बोलण्याचे ठरविले, एक अनुवादक आणि इतिहासकार ज्याने रशियन फ्रीमेसनरीमध्ये महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापले आहे.

यूजीन, या क्षणी तुम्ही कोणत्या प्रकारच्या मेसोनिक संस्थेचे प्रतिनिधित्व करता?

मी "इमहोटेप" लॉजचा सदस्य आहे, जे "मेम्फिस-मिसराईम" चार्टरनुसार इजिप्शियन फ्रीमेसनरी प्रणालीमध्ये कार्य करते. त्यापूर्वी, तो ग्रँड लॉज ऑफ रशिया (VLR) चा सदस्य होता आणि प्राचीन आणि स्वीकृत स्कॉटिश चार्टर (DPSHU) नुसार काम केले, व्हीएलआर आणि DPSHU मध्ये उच्च पदांवर, विशेषतः उपसचिव पदावर. सर्वसाधारणपणे, मी 1993 पासून 17 वर्षांपासून फ्रीमेसनरीमध्ये आहे. माझ्या दीक्षा पदवींमध्ये: 32वा स्कॉटिश संस्कार, इंग्रजी रॉयल कोड, 33वा मेम्फिस-मिसराईम राइट, S.I. प्राचीन मार्टिनिस्ट ऑर्डर.

आपण प्रथम मेसोनिक कल्पनांशी कसे परिचित झाले?

बर्‍याच रशियन बांधवांप्रमाणे, मी प्रथम टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" द्वारे मेसोनिक शिकवणींशी परिचित झालो, नंतर सोव्हिएत आंदोलनात गेलो - झामोयस्कीच्या "मेसोनिक मंदिराच्या दर्शनी भागाच्या मागे" आणि नंतर अधिक वस्तुनिष्ठ आणि संपूर्ण माहितीसाठी स्वतंत्र शोध, आणि मग मी ताबडतोब अल्बर्ट पाईकवर अडखळलो. आणि मी ताबडतोब त्याच्यात बुडलो, कारण तो एक हुशार मनुष्य होता, व्यावहारिकदृष्ट्या माझ्यासाठी आध्यात्मिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण असा एकही विषय नाही जो तो प्रकट करणार नाही. विशेषतः, त्याच्याद्वारेच मी माझ्या धार्मिक स्थानावर निर्णय घेतला, ज्याला सार्वत्रिकता म्हणता येईल. तो त्याला असे म्हणणार नाही, परंतु खरं तर त्याने त्याच्या पाठलाग केलेल्या वाक्यांशांसह वैश्विक स्थिती अचूकपणे तयार केली, ज्याने माझ्यासाठी बरेच काही निश्चित केले.

जेव्हा एखादी व्यक्ती फ्रीमेसनरीमध्ये प्रवेश करते, तेव्हा त्याला सर्वसाधारणपणे ताबडतोब चेतावणी दिली जाते की हा सामाजिक विमा निधी नाही, त्याला कोणतीही भौतिक मदत मिळणार नाही, परंतु केवळ देय, देय आणि देय - योगदान, योगदान आणि पुन्हा योगदान.

फ्री मेसनरीकडे तुम्हाला कशाने आकर्षित केले? तुम्ही गूढ शिकवणी आणि संस्थांमधून फ्रीमेसनरी का निवडली?

काही बाह्य परिस्थिती होती, उदाहरणार्थ, मतभेद. मी कट्टर सोव्हिएत विरोधी होतो आणि राहिलो आणि युएसएसआरमध्ये फ्रीमेसनरीचा छळ झाला आणि वैचारिकदृष्ट्या कलंकित झाल्यामुळे मला त्यात दुप्पट रस होता. मी आरओसीला केवळ सोव्हिएत नोकरशाही उत्पादन म्हणून समजतो आणि माझ्यासाठी तो कधीही आध्यात्मिक शोधासाठी पर्याय नव्हता. शिवाय, ते विदेशी आहे. रशियामधील फ्रीमेसनरीबद्दल अक्षरशः काहीही माहित नव्हते, आमच्याकडे मेसन जिवंत नव्हते, हे सर्व गूढ, घोटाळे, विदेशीपणाच्या वातावरणाने वेढलेले होते. कॅनडाच्या सीमेवर असलेल्या ३० हजार लोकसंख्येच्या एका छोट्या गावात इंटर्नशिपसाठी मी जेव्हा राज्यांमध्ये आलो तेव्हा मला काय आश्चर्य वाटले ते मला आठवते आणि तिथे सर्वात मोठी इमारत 8 मजल्यांचे मेसोनिक मंदिर होती. हे मला तेव्हा आश्चर्यचकित झाले: यूएसएसआरमध्ये जे रहस्य होते ते तेथे पूर्णपणे उघड आणि स्पष्ट होते - एका लहान प्रांतीय शहरातील सर्वात मोठी इमारत. विदेशी, एका शब्दात.

पण आणखी महत्त्वाच्या गोष्टी आहेत, अंतर्गत, चला म्हणूया. फ्रीमेसनरी मला दोन पैलूंमध्ये आकर्षित करते - अनुलंब आणि क्षैतिज. उभ्या प्लेनमध्ये, ते विविध युगांच्या आणि विविध संस्कृतींच्या सर्व गूढ परंपरांचे सेंद्रिय संश्लेषण देते, त्यांच्याबद्दल ज्ञान जमा करते, त्यांचा अभ्यास करण्यास अनुमती देते आणि त्यांचा अभ्यास करण्यासाठी योग्य वातावरण तयार करते. आणि क्षैतिज विमानात - मी याबद्दल रेडिओ "इको ऑफ मॉस्को" वर बोललो - हा, इतर गोष्टींबरोबरच, रशियन बुद्धिमंतांना पुनरुज्जीवित करण्याचा आणि एकत्रित करण्याचा एक मार्ग आहे, म्हणजे, बौद्धिक जे बौद्धिक कार्याव्यतिरिक्त मानसिक कार्यातही गुंतलेले असतात. या क्षणी, मला फ्रीमेसनरी ही एकमेव संस्था आहे जी बुद्धिमंतांना एकत्र आणण्यास सक्षम आहे आणि माझ्यासाठी हा एक अतिशय महत्त्वाचा क्षण आहे. म्हणजेच हे संघटन बौद्धिक आणि आध्यात्मिक अशा दोन्ही गोष्टींवर आधारित आहे. विशेषतः, मी केवळ धार्मिक लोकांनाच फ्रीमेसनरीमध्ये स्वीकारले पाहिजे या स्थितीचे पालन करतो, जरी मेसोनिक वातावरणात या विषयावर मतभेद आहेत. फ्रीमेसनरीमधील परंपरा अतिशय सुंदर विधींशी निगडीत आहेत हे तथ्य देखील फ्रीमेसनरीचे आकर्षण वाढवते.

नॉर्थ क्वाबिन लॉज अधिकारी (मॅसॅच्युसेट्स, यूएसए, 2010. फोटो: flickr.com/photos/usonian/)

असे मानले जाते की मेसोनिक लॉजमधील सदस्यत्व काही प्रकारच्या विशेष करिअर संधी, विशेषाधिकार, उत्पन्न प्रदान करते. आतून परिस्थिती जाणून तुम्ही त्याची पुष्टी करू शकता किंवा नाकारू शकता?

हे मत अजिबात खरे नाही. फ्रीमेसनरी सामान्यतः केवळ नोकरशाही प्रकारातील कार्यकर्त्यांना पैसे कमविण्याची परवानगी देते. म्हणजेच, लॉजमध्ये सर्वसाधारणपणे एकच सशुल्क पद असते - सचिव, ज्यांना या सर्व छळासाठी कागदोपत्री काही कमी पगार मिळतो. आणि 90 च्या दशकात रशियाच्या ग्रेट लॉजमध्ये असलेल्या काही भ्रष्टाचार योजनांशिवाय, आणि आता आणि तेथे क्वचितच कोणालाही काहीही मिळू शकत नाही, याशिवाय कोणीही यावर पैसे कमवत नाही. हे इतकेच आहे की जेव्हा व्हीएलआर नुकतेच तयार होण्यास सुरुवात झाली होती, तेव्हा परदेशातील बंधु संस्थांकडून भौतिक पावत्या आल्या आणि रशियन परंपरेनुसार त्यांच्यासोबत काही आश्चर्यकारक गोष्टी घडल्या. जेव्हा एखादी व्यक्ती फ्रीमेसनरीमध्ये प्रवेश करते, तेव्हा त्याला सर्वसाधारणपणे ताबडतोब चेतावणी दिली जाते की हा सामाजिक विमा निधी नाही, त्याला कोणतीही भौतिक मदत मिळणार नाही, परंतु केवळ देय, देय आणि देय - योगदान, योगदान आणि पुन्हा योगदान.

तुमच्या अपवित्र जीवनाची मेसोनिक लॉजमधील सदस्यत्वाशी तुलना कशी होते? एक दुस-यामध्ये हस्तक्षेप करतो का?

कधी कधी अडचणी येतात. उदाहरणार्थ, मी रेडिओ "इको ऑफ मॉस्को" वर एक मुलाखत दिली, मी माझे खरे नाव देऊ शकलो नाही आणि मी फ्रीमेसनरीला एका अरुंद अर्थाने कामापासून मर्यादित करण्याचा प्रयत्न करतो.

याक्षणी तुम्ही "मेम्फिस-मिसराईम" चार्टरनुसार काम का करत आहात, सर्वात गुप्त आणि गूढ आहे? गूढ पद्धतींबद्दल तुम्हाला वैयक्तिकरित्या कसे वाटते?

मी त्यांना मान्यता देत नाही, मी त्यांचे कौतुक करत नाही, दैवी इच्छेमध्ये फेरफार करण्याच्या शक्यतेवर माझा विश्वास नाही आणि मला जादुई विधी असेच समजतात - दैवी इच्छेमध्ये फेरफार करण्याचा प्रयत्न. मानसिकदृष्ट्या, मी देवाकडे वळू शकतो, परंतु विशिष्ट सूत्रे, विधी आणि इतर गोष्टींशिवाय.

तथापि, असे असूनही, इजिप्शियन फ्रीमेसनरी मला अनेक कारणांमुळे रुची आहे. प्रथम, लॉजमध्ये कोणीही कोणावरही काहीही करण्यास भाग पाडत नाही, काही सामान्यतः स्वीकारल्या गेलेल्या गूढ पद्धती अस्तित्वात नाहीत. हे फ्रीमेसनरीच्या दिशानिर्देशांपैकी एक आहे, जे होय, काही गूढ विषयांमध्ये खोलवर स्वारस्य असलेल्या लोकांना पारंपारिकपणे एकत्र करते. आणि गूढवादाचा इतिहास, गूढवादाचा इतिहास मला नेहमीच आकर्षित करतो आणि खूप रस घेतो, मी सामान्यतः स्वभावाने एक इतिहासकार आहे, जरी शिक्षण आणि व्यवसायाने मी भाषाशास्त्रज्ञ आणि अनुवादक आहे. फ्रीमेसनरी मला वेगवेगळ्या शतकांच्या आणि देशांच्या गूढतेच्या इतिहासाचा सखोल अभ्यास करण्याची संधी देते या व्यतिरिक्त, ते मला अशा लोकांशी संवाद साधण्याची संधी देते जे बौद्धिकदृष्ट्या माझ्या जवळ आहेत.

18 व्या शतकाच्या शेवटी फ्रान्सच्या ग्रँड लॉजमध्ये सामील होण्याचा सोहळा. "हिस्टोरिया जनरल दे ला मॅसोनेरिया" (जी. डॅंटन, स्पेन, 1882) मधील चित्रण

तुम्हाला मेसोनिक दीक्षा कशी समजते? फ्रीमेसनरीमध्ये दीक्षा म्हणजे काय?

फ्रीमेसनरीमध्ये, हे फक्त कागदाचा तुकडा देणे आहे. परंतु हे वैयक्तिक परिस्थितींद्वारे पूरक असले पाहिजे आणि हे आधीच व्यक्तीवर अवलंबून आहे. बर्‍याच लोकांसाठी, फक्त वेगवेगळ्या पदांवर कब्जा करणे, प्रभाव पाडणे, व्यवस्थापित करणे महत्वाचे आहे, परंतु त्यांना आध्यात्मिक ज्ञानाची इच्छा नाही. खरं तर, मी दीक्षा हा आध्यात्मिक विकासाच्या वेक्टरचे संरचनात्मक बिंदू मानतो, स्वतःला सुधारण्याचा एक मार्ग म्हणून.

मेसोनिक शिकवणींना धार्मिक म्हणता येईल का, आणि फ्रीमेसनरी हा एक धर्म आहे?

एखाद्या धार्मिक व्यक्तीच्या तत्त्वज्ञानाला धार्मिक तत्त्वज्ञान म्हणता येईल त्या प्रमाणात मेसोनिक शिकवणीला धार्मिक म्हटले जाऊ शकते. फ्रीमेसनरी हे स्वतःच एखाद्या व्यक्तीच्या धार्मिक, नैतिक आणि अगदी शारीरिक क्षमतेच्या आतील आध्यात्मिक क्षमतेच्या व्यावहारिक अनुभूतीसाठी एक साधन आहे, जर फ्रीमेसनरीमधील एखाद्या व्यक्तीने अचानक बांधकामाची कल्पना अचानकपणे निवडली आणि नवीन इमारती उभारण्यास सुरुवात केली. हवा, आणि का नाही? शेवटी, कोणीही त्याला हे करण्यास मनाई करू शकत नाही, जर त्याने "हे असे पाहिले तर."

पारंपारिक कबुलीजबाबांबद्दल फ्रीमेसन म्हणून तुमचा दृष्टिकोन काय आहे?

सर्वात जास्त मी ख्रिश्चन धर्मावर समाधानी नाही. हा माझा व्यक्तिनिष्ठ दृष्टिकोन आहे, जरी मी वाचलेल्या साहित्यावर आधारित आहे. मी पुरोहितसंस्थेच्या तीव्र विरोधात आहे, म्हणजे. मनुष्य आणि देव यांच्यातील मध्यस्थी. मला खात्री आहे की जर देवाला गरज असेल तर तो एखाद्या व्यक्तीशी थेट संवाद साधू शकतो आणि मध्यस्थाची गरज नाही, म्हणून मी संस्कार आणि पुजारी इत्यादी दोन्ही नाकारतो. मला यहुदी धर्म, इस्लाममध्ये हे उणे दिसत नाहीत, परंतु तेथे बरेच काही आहे - अत्यधिक औपचारिकीकरण, देवाशी काहीही संबंध नसलेल्या लोकांनी शोधून काढलेले निर्बंध. आणि कसा तरी मला एकेश्वरवादी धर्म अजिबात समजत नाही. कारण मी एकाच निर्मात्यावर विश्वास ठेवतो आणि बाकी सर्व काही मानवी भ्रम आहे असे माझे मत आहे. शिवाय, एकेश्वरवाद हा मानवजातीचा मूळ धर्म आहे आणि केवळ अर्धशिक्षित, अशिक्षित, मूर्ख लोकच एका देवतेच्या विविध प्रतीकांचे विविध देवांमध्ये रूपांतर करू शकतात या सिद्धांताचा मी समर्थक आहे.

याक्षणी, एक पूर्णपणे निरंकुश सांप्रदायिक रचना म्हणजे बोगदानोव्हचा रशियाचा ग्रँड लॉज.

परंतु सर्व केल्यानंतर, फ्रीमेसनरीमध्ये विधी, खुणा देखील आहेत, म्हणजे. काही प्रकारची मर्यादा, तुमच्या मते काय फरक आहे?

फरक असा आहे की फ्रीमेसनरीमध्ये कोणतीही औपचारिकता आणि निर्बंध अनुलंब नसतात, परंतु केवळ क्षैतिजरित्या - विधी म्हणजे लोकांना जोडते, रचना तयार करण्यासाठी, विधी खूप उपयुक्त आहे, परंतु देवाशी संवाद साधण्यासाठी त्याची आवश्यकता नाही.

तुमच्या मते, समाजात, विशेषतः आधुनिक रशियामध्ये फ्रीमेसनरीची भूमिका काय आहे?

सुरुवातीला, सामाजिकदृष्ट्या, फ्रीमेसनरी हे एक अरुंद आध्यात्मिक केंद्र म्हणून नियोजित होते जे त्याच्या सभोवतालच्या समाजावर परिणाम करेल. परंतु फ्रीमेसनरीने त्याचे कार्य पूर्ण केले नाही आणि ते कधीही पूर्ण करण्याची शक्यता नाही, कारण हा समाजाचा फक्त एक कट आहे. कधीतरी तो व्हॅक्यूम क्लिनरप्रमाणे विरुद्ध दिशेने काम करू लागला, समाजातील प्रवृत्ती आपल्यात सामावून घेऊ लागला आणि त्यामुळे आर्थिक गुन्हे, निरंकुशता आणि इतर काही घडू लागले. जोपर्यंत मला समजले आहे, या क्षणी, एक पूर्णपणे निरंकुश सांप्रदायिक रचना म्हणजे रशियाचे बोगदानोव्हचे ग्रँड लॉज. परंतु यामध्ये ते दक्षिण अमेरिकेच्या मागे नाहीत, उदाहरणार्थ, जेथे फ्रीमेसनरी देखील खूप निरंकुश आहे, तेथे त्यांच्या जुन्या परंपरा आहेत - एक लष्करी हुकूमशाही. आणि इटालियन फ्रीमेसनरीमध्ये, उदाहरणार्थ, संपूर्ण अराजकता आणि गोंधळ राज्य करते

सर्वसाधारणपणे रशियामध्ये फ्रीमेसनरी म्हणजे काय? सर्व मेसोनिक लॉजचे अंदाजे सदस्यत्व किती आहे?

रशियामध्ये, फ्रीमेसनरी हे लोकांच्या अनेक गटांद्वारे प्रतिनिधित्व केले जाते जे, आपापसात स्पर्धात्मक संघर्षात, फ्रीमेसनरी म्हणजे काय हे स्वतःला समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. आणि त्याच वेळी ते या देशात फ्रीमेसनरी बनवतात, ते येथे आहे आणि ते इतके चिरंतन अपूर्ण झाले आहे, जाता जाता कोसळत आहे आणि त्याचे स्वरूप सतत बदलत आहे - अगदी वाळूच्या किल्ल्यासारखे. हे आसपासच्या रशियन समाजाच्या जीवनात कोणतीही भूमिका बजावत नाही आणि स्वतःवर आणि परदेशी मेसोनिक अधिकारक्षेत्रांवर पूर्णपणे बंद आहे.

सर्वसाधारणपणे, रशियामध्ये 600 पेक्षा किंचित जास्त फ्रीमेसन, VLR मध्ये सुमारे 250, OVLR मध्ये सुमारे 350 आणि इतर गटांमध्ये सुमारे 50-60 अधिक आहेत.

जर एखाद्या व्यक्तीने अर्ज केला आणि एका मुलाखतीतून गेला आणि त्याला कळले की त्याला फ्रीमेसनरीद्वारे कामचटकाचा राज्यपाल होऊ इच्छित नाही, तर हे पुरेसे आहे, कारण याचा अर्थ असा आहे की त्याच्या डोक्यावर देखील जखम आहे.

तुम्हाला काय वाटते, लोक रशियामधील मेसोनिक लॉजमध्ये सामील होण्याची सामान्य कारणे कोणती आहेत?

90 च्या दशकाच्या मध्यात, आमच्या फ्रीमेसनरीमधील सर्वात विचित्र व्यक्ती, माजी पोलीस कर्मचारी आणि सर्वसाधारणपणे एक अतिशय साधा आणि सरळ माणूस, आमच्या भावांपैकी एकाने हे स्वतःच्या पद्धतीने तयार केले, की आम्ही सर्व येथे कायमचे राहू आणि सर्व काही असूनही. आमचे मतभेद, आम्ही येथून कोठेही जाणार नाही, कारण आम्ही सर्वांच्या डोक्यावर जखमा झाल्या आहेत. मी हे असे वर्णन करेन, कारण मी फ्रीमेसनरीमध्ये असलेल्या 17 वर्षांमध्ये, मी पूर्णपणे सर्व प्रकारचे लोक पाहिले आहेत आणि ते सर्व याद्वारे एकत्र आले आहेत. आमच्याकडे, उदाहरणार्थ, अर्ध-आशीर्वादित लोक आहेत जे गूढतेकडे वळले आहेत, तेथे याजक आहेत, अधिकृत कबुलीजबाबचे प्रतिनिधी, चर्चचे लोक आहेत ज्यांना तरीही यात रस आहे. तेथे व्यावहारिकतावादी, इतिहासकार आहेत, उदाहरणार्थ, जे सामग्रीचा अभ्यास करतात, आतून त्यात बुडलेले असतात. असे निंदक आहेत जे स्वतःसाठी काही भौतिक, सामाजिक फायदे शोधत आहेत, काहींना रक्तरंजित अवयव किंवा तत्वज्ञानाच्या दगडाचे रहस्य शोधण्याचा विचार आहे, मग नक्कीच ते मोठ्या प्रमाणात निराश होतात आणि निघून जातात. कोणतीही सामान्य कारणे सांगणे कठीण आहे. पण आपण सगळे दुखावलो आहोत. आणि मी नेहमी लॉजमध्ये हा युक्तिवाद मांडतो, जेव्हा नवीन उमेदवारावर मत होते, तेव्हा मी नेहमी एकच वाक्यांश म्हणतो: एका व्यक्तीने 21 व्या शतकात मेसोनिक लॉजमध्ये सामील होण्यासाठी अर्ज सादर केला आहे. अजून काय हवंय? त्याच्यावर अत्याचार का? चला ते घेऊया! माझा वैयक्तिकरित्या असा विश्वास आहे की जर एखाद्या व्यक्तीने अर्ज केला आणि एका मुलाखतीत गेला आणि त्याला कळले की त्याला फ्रीमेसनरीद्वारे कामचटकाचा राज्यपाल बनायचे नाही, तर हे पुरेसे आहे, कारण याचा अर्थ असा आहे की त्याच्या डोक्यावर देखील जखम आहे. आणि तुम्हाला कोणत्याही तीन मुलाखतींची गरज नाही, जसे आम्ही करतो, कोणतीही चर्चा, वादविवाद, मते, पुनर्मतदान नाही, तुम्ही लगेच स्वीकारले पाहिजे

रशियामध्ये फ्रीमेसनरीसाठी काय संभावना आहेत?

बरं, आता आपल्याकडे खूप वादळी, सक्रिय जीवन आहे, आपण आपली नवीन आज्ञाधारकता विकसित करत आहोत, एका वर्षात आपण खूप पुढे गेलो आहोत. आम्ही 7 लोकांच्या लॉजपासून सुरुवात केली आणि एका वर्षात आम्ही 18 पर्यंत वाढलो, आमच्या आज्ञाधारक फ्रेंच केंद्राशी आमचे जवळचे संपर्क आहेत, आम्ही लॉजमध्ये कामाच्या पूर्ण कर्मचार्‍यांसह महिन्यातून 2 वेळा एकत्र होतो आणि हे दर्शविते की आमचा गट तंतोतंत एकसंध आहे आणि यासाठीच आम्ही प्रयत्नशील होतो. फ्रीमेसनरी वैयक्तिक समर्पण नाकारते, एखादी व्यक्ती लॉजच्या बाहेर फ्रीमेसन असू शकत नाही, त्याने सतत त्याच्या कामात भाग घेतला पाहिजे, आणि पेटंटसाठी नाही तर एखाद्या कल्पनेसाठी. या वर्षाने दाखवून दिले आहे की आमच्याकडे मोठी संभावना आहे, पुढच्या वर्षी आम्ही आणखी एक बॉक्स उघडू, त्यामुळे सर्व काही खूप गुलाबी आहे.

ज्याला मेसोनिक लॉजमध्ये सामील व्हायचे आहे, मी तुम्हाला शंभर वेळा विचार करण्याचा सल्ला देतो. मी नेहमी म्हणतो: आपण या वस्तुस्थितीसाठी तयार असणे आवश्यक आहे की यामुळे जीवनात काहीही बदलणार नाही. समर्पण आतून घडते आणि जर ते घडले नाही तर ते नशिबात नाही, मग. हे umband बद्दलच्या धड्यातील "Foucault's Pendulum" प्रमाणे आहे - नायकाची मैत्रीण "कव्हर" आहे, जरी तिला ते नको होते, आणि स्वीडन, जो हॉलच्या मध्यभागी 3 तास नाचतो, शोधण्यासाठी धडपडतो. आत्म्यांबरोबर एकता आणि क्षुल्लक, काहीही मिळत नाही आणि काहीही थकत नाही.

वैयक्तिक स्लाइड्ससाठी सादरीकरणाचे वर्णन:

1 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

2 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

टॉल्स्टॉयने त्याच्या कामातील मुख्य पात्रांच्या ऐतिहासिक सत्यतेबद्दल लिहिले: "जेव्हा मी ऐतिहासिक लिहितो, तेव्हा मला प्रत्येक तपशीलात वास्तवाशी सत्य असणे आवडते." "त्या दिवसांत, त्यांनी प्रेम केले, हेवा वाटला, सत्य, सद्गुण शोधले, उत्कटतेने वाहून गेले; तेच मानसिक आणि नैतिक जीवन होते, काहीवेळा आतापेक्षा अधिक शुद्ध ...".

3 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

फ्रीमेसन कोण आहेत, ते कुठे आणि केव्हा दिसले? त्यापैकी सर्वात सामान्य मते, फ्रीमेसनरीचा उदय राजा सॉलोमनच्या काळापासून झाला, ज्याने जेरुसलेममधील मंदिराच्या बांधकामाचे व्यवस्थापन आणि देखरेखीची जबाबदारी टायर हिराम अबिफ येथील तांबेकार (वास्तुविशारद) याच्याकडे सोपवली.

4 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

फ्री मेसन्स लॉजचे पूर्वज (मूळतः लॉज ही केवळ कामाची साधने आणि विश्रांती ठेवण्यासाठीची जागा आहे) क्राफ्ट्समन किंवा कोमाटीजची रोमन महाविद्यालये होती या पहिल्या आवृत्तीचेही ते प्रतिध्वनी करते.

5 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

खालील आख्यायिका दर्शवते की फ्रीमेसनरी ऑर्डर ऑफ द टेम्पलर्स (मंदिरे) पासून आली आहे, ज्याचा फ्रेंच राजा फिलिप चौथा आणि पोप क्लेमेंट पाचवा यांनी "सैतानिझम, ख्रिश्चन धर्माची निंदा आणि पैसा कमावणे" साठी पराभव केला होता.

6 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

पियरेसाठीच्या गोंधळातून बाहेर पडण्याचा मार्ग म्हणजे त्याची ओसिप अलेक्सेविच बाझदेवशी ओळख, "वाईट काय आहे? चांगले काय आहे? प्रेम करणे आवश्यक आहे, कशाचा द्वेष करावा? का जगतो आणि मी काय आहे? जीवन आणि मृत्यू म्हणजे काय? काय आहे? शक्ती सर्वकाही नियंत्रित करते?" त्याने स्वतःला विचारले. आणि यापैकी कोणत्याही प्रश्नाचे उत्तर नव्हते." “तो ज्याचा विचार करू लागला, तो त्याच प्रश्नांकडे परत आला, जे तो सोडवू शकला नाही आणि स्वतःला विचारणे थांबवू शकला नाही. , बाहेर गेला नाही, परंतु मागे फिरला, काहीही पकडले नाही, सर्व काही त्याच रायफलिंगवर होते आणि ते ते वळणे थांबवणे अशक्य होते."

7 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

दीक्षाविधी "कोठडीतून रुमाल घेऊन, वेलार्स्कीने पियरेच्या डोळ्यांवर ठेवला" पियरेची नजर मेसन्सच्या कपड्यांकडे थांबते. त्यांच्याकडे "चामड्याच्या हातमोजेने झाकलेले हात" आहेत. मेसोनिक प्रतीकवादातील हातमोजे (पांढरे) नैतिकतेची शुद्धता, "हातांची शुद्धता" दर्शवतात. मेसन "पांढऱ्या लेदर एप्रन" घालतो. हे कोकरूच्या कातडीपासून बनविलेले झापॉन आहे, जे मेसोनिक प्रतीकात्मकतेमध्ये विचारांची शुद्धता आणि निर्दोषता दर्शवते. मेसनने "त्याच्या गळ्यात नेकलेससारखे काहीतरी घातले होते."

8 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

मार्गाचा विधी “आज्ञापालनाचे चिन्ह म्हणून, मी तुम्हाला कपडे उतरवण्यास सांगतो. - वक्तृत्वकाराच्या सूचनेनुसार पियरेने त्याचा टेलकोट, वास्कट आणि डावा बूट काढला. मेसनने त्याच्या डाव्या छातीवरचा शर्ट उघडला... त्याच्या डाव्या पायात एक जोडा दिला." मेसोनिक प्रतीकवादातील तलवारीचा अर्थ जगातील सर्वात कठोर कायद्यांपैकी एक म्हणून न्याय आहे; दीक्षा घेणाऱ्याच्या हृदयात अन्याय दडलेला असेल तर त्याची फळे त्याला भविष्यात मिळतील. त्याच वेळी, ही देवाच्या शिक्षेची आठवण करून देणारी आहे, आरंभीची वाट पाहत आहे, जर भविष्यात त्याने ऑर्डरला दिलेल्या शपथेचा भंग केला आणि त्याच्या रहस्यांचा विश्वासघात केला.

9 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

दीक्षा समारंभ बेझुखोव्ह "मेसोनिक हॅमरिंग" ऐकतो. हातोड्याचा खेळ नवीन भाऊ, दीक्षाला पडलेल्या चाचण्यांचे प्रतीक आहे. एक हातोडा - मेसोनिक प्रतीकवादात, आध्यात्मिक श्रमाचे एक साधन, "अनावश्यक साहित्य" कापण्यासाठी वापरले जाते; सामान्य मेसॉनिक हातोडा हा गवंडीचा हातोडा असतो ज्याची नितंबाची न काम करणारी बाजू असते, जो दगड फोडण्यासाठी पाचरसारखे काम करतो. प्रतीकात्मक विवेक, एखाद्या व्यक्तीमध्ये दैवी स्पार्क. बेझुखोव्ह "काही प्रकारच्या कार्पेटवर" चालतो. फ्रीमेसनरीमध्ये या विषयाचा प्रतीकात्मक अर्थही होता. "समारंभाच्या अधिक स्पष्टतेसाठी - प्रमुखाने नवशिक्याच्या समोर मजल्यावर एक गालिचा पसरवला, ज्यावर पदवीचा सर्वात आंतरिक अर्थ असलेली सर्व चिन्हे चित्रित केली गेली होती."

10 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

फ्रीमेसनरीमध्ये प्रतिकात्मक आणि खाली संदर्भित "सूर्य, चंद्र ... प्लंब ... जंगली दगड आणि घन दगड, स्तंभ, तीन खिडक्या." मेसोनिक प्रतीकवादातील सूर्य म्हणजे सत्य, धैर्य, न्याय, जगातील सक्रिय शक्ती, एक सर्वजीव आत्मा, मेसोनिक ऑर्डर; चंद्र म्हणजे शुद्ध प्रेम, पदार्थ, निसर्ग, तसेच ख्रिस्त आणि सत्य. प्लंब लाइन म्हणजे समानता; जंगली दगड - उग्र नैतिकता, अनागोंदी; क्यूबिक - नैतिकता "प्रक्रिया केलेले". मेसोनिक प्रतीकवादातील स्तंभ म्हणजे शहाणपण, सामर्थ्य, सौंदर्य. मेसोनिक प्रतीकवादातील क्रमांक तीन म्हणजे ख्रिस्तावरील विश्वास, तारणाची आशा, सर्व मानवजातीसाठी प्रेम; हृदय, मन, आत्मा सुधारणे; आत्मा, आत्मा, शरीर; पवित्र त्रिमूर्ती; जॉन्स फ्रीमेसनरी मध्ये दीक्षा तीन अंश.

11 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

फ्रीमेसनरीच्या बाहेर बोगुचारोव्होमध्ये पियरे आणि प्रिन्स आंद्रे यांच्यातील संभाषण, बेझुखोव्हने दावा केला, "सर्व काही असत्य आणि असत्याने भरलेले आहे, परंतु जगात, संपूर्ण जगात सत्याचे राज्य आहे आणि आता आपण पृथ्वीची मुले आहोत, आणि कायमचे - संपूर्ण जगाची मुले"

Y. Vorobyevsky आणि E. Soboleva यांच्या पुस्तकावर आधारित "द फिफ्थ एंजेल साउंडेड हिज ट्रम्पेट". आधुनिक रशियामध्ये फ्रीमेसनरी. एम: 2002.-500 पी.

फ्री मेसन्सच्या बंधुत्वाला लोकप्रिय करण्याच्या बाबतीत, एल. टॉल्स्टॉयच्या महाकाव्य वॉर अँड पीसने कदाचित सर्व ऐतिहासिक साहित्यापेक्षा कमी केले नाही आणि असे केले की बुद्धिमंतांना जुन्या रशियन फ्रीमेसनरीबद्दल प्रेम आणि कौतुक वाटले. वाचकाला हे नेहमी समजू शकते की पियरेची फेकणे आणि निराशा त्याच्या वैयक्तिक नाटकाशी जोडलेली होती, की त्याने अनुभवलेल्या अपयशासाठी आणि नशिबाच्या आघातांसाठी तो स्वतःच अंशतः जबाबदार होता. आणि एकापेक्षा जास्त वेळा, लेखकाने साक्ष दिल्याप्रमाणे, फ्रीमेसनरी केवळ त्याच्या नायकासाठी सांत्वनाचा स्रोतच नाही तर मोठ्या आध्यात्मिक उंचीवर जाणे देखील शक्य केले. आणि ही पृष्ठे टॉल्स्टॉयने इतक्या तेजस्वीतेने आणि दृढतेने लिहिली होती की नंतरच्या संकोच आणि शंकांना न जुमानता त्यांची छाप कमी होत नाही.

लिओ टॉल्स्टॉय हे रशियन बुद्धिजीवींचे एक पंथ पात्र आहे.

वयाच्या 12 व्या वर्षी, लेखकांपैकी एकाला महान लेखकाच्या कबरीला नमन करण्यासाठी यमनाया पॉलियाना येथे नेण्यात आले. क्रॉस नसलेल्या या थडग्याने निराशाजनक छाप पाडली. अर्थात, तेव्हा पायनियरला माहित नव्हते की टॉल्स्टॉयने स्वतःला "तथाकथित उपासना न करता, परंतु शरीराला दुर्गंधी येऊ नये म्हणून दफन करण्याची" विनवणी केली होती. म्हणून त्यांनी ते पुरले. कुत्र्यासारखा. आणि, जणू आत्महत्येवर, त्यांनी क्रॉस लावला नाही.

बरं, तो एक आध्यात्मिक आत्महत्या होता. कबर अर्थातच पूजास्थान बनले. धार्मिक स्मारकाच्या सर्व खुणा शोधल्या. काउंटच्या मृत्यूनंतर, 28 ऑगस्ट 1911 रोजी, त्याचा विश्वासू शिष्य बिर्युकोव्ह आपल्या साथीदारांसह येथे आला. त्यांनी फुले घातली. बिर्युकोव्हचा दहा वर्षांचा मुलगा त्यांना सुधारण्यासाठी खाली वाकला आणि अचानक जोरात किंचाळला. वडिलांनी घाबरून पाहिले की मुलाचा उजवा हात एका सापाने गुंफलेला आहे ज्याने मुलाला चावा घेतला ... या ठिकाणी साप दिसले नाहीत, तपासणी केली गेली आणि एक राखाडी साप तीन चतुर्थांश लांब अर्शिन आहे. एक रहस्य. त्याच वेळी, लेखकाच्या कबरीमध्ये सापाचे छिद्र सापडले.

या पाप्याचे भितीदायक "शहाणपण" थडग्यातूनही बराच काळ डंकत राहील. नाही, लेनिनने जवळजवळ प्रेमाने टॉल्स्टॉयला रशियन क्रांतीचा आरसा म्हटले होते असे नाही. सर्वसाधारणपणे, या दोन पात्रांमध्ये एक कुतूहलपूर्ण संबंध आहे, जो योगायोगाच्या संपूर्ण मालिकेतून (?) विणलेला आहे. अण्णा कॅरेनिना मध्ये, क्रांतिकारक राक्षसांचा नमुना, "नवीन मनुष्य", आत्महत्येला प्रवण असलेला बौद्धिक, ज्याला क्रांतीमध्ये "तारणाचा अँकर" सापडतो, त्याला लेविन हे आडनाव धारण केले आहे. हे लेनिनच्या पहिल्या टोपणनावांपैकी एक होते. खूप स्पष्ट, लेव्हिटिकल मुळांकडे निर्देश करत आहे (के, मार्क्स - लेव्हीचे आडनाव सारखे). कादंबरीच्या सुरुवातीच्या आवृत्तीत, लेव्हिनने याला निकोलाई लेनिन म्हटले. हे, जसे तुम्हाला माहीत आहे, "जागतिक सर्वहारा नेते" आणि भविष्यातील "शव" चे पुढील टोपणनाव आहे.

शालेय-कॉलेजच्या कार्यक्रमांमध्ये टॉलस्टॉय हा केवळ लेखक नाही, हे नेहमी गप्प असायचे. शेवटी, त्याला स्वतःचा धर्म निर्माण करण्याची आशा होती. उघडपणे ख्रिश्चन, परंतु ख्रिस्ताशिवाय. सर्व धार्मिक परंपरांमधून आणि सर्व प्रकारच्या तत्त्वज्ञांकडून - त्याच्याद्वारे संकलित केलेल्या विविध "शिक्षणांचे" खंड काय आहे. या सर्वमान्य "चेत्य मेनिया" मध्ये वर्षाच्या या किंवा त्या दिवशी कोणते "शहाणपण" वाचावे हे विहित केलेले आहे. आणि येथे 20 एप्रिल 1889 च्या लेखकाच्या डायरीमध्ये एक नोंद आहे: “जगात एक नवीन जागतिक दृष्टीकोन आणि चळवळ विकसित होत आहे आणि असे दिसते की मला सहभाग आवश्यक आहे - त्याची घोषणा. तंतोतंत या हेतूने मी मुद्दाम माझ्या प्रतिष्ठेसह जे आहे ते बनवले आहे - घंटाने बनवले आहे”.

खरोखरच मेसिअॅनिक महत्त्वाकांक्षा! ते टॉल्स्टॉयमध्ये एका विशिष्ट आवाजाद्वारे विकसित केले गेले. त्याच वर्षी 25 मे रोजीची नोंद येथे आहे: “रात्री मी जगाच्या चुका उघडकीस आणण्याची मागणी करणारा आवाज ऐकला. आज रात्री एका आवाजाने मला सांगितले की जगाच्या वाईटाचा पर्दाफाश करण्याची वेळ आली आहे ... आपण अजिबात संकोच करू नये आणि पुढे ढकलले पाहिजे. घाबरण्यासारखे काहीही नाही, विचार करण्यासारखे काहीही नाही, कसे आणि काय बोलावे. "

निंदक यास्नाया पॉलियाना उपनगरात बे स्टॅलियनवर स्वार झाला, ज्याला त्याने बेस नाव दिले. आणि अदृश्य राक्षस काउंटच्या पाठीमागे बसला होता. टेम्पलर नाइट्सच्या प्राचीन सीलप्रमाणे - एका घोड्यावर दोन स्वार. बरं, लेखकाचे प्राचीन पूर्वज आणि टेम्पलर कुटुंबातील होते. इन्क्विझिशनच्या आगीपासून संकुचित झाल्यानंतर, तो 14 व्या शतकात रशियामध्ये आला. आणि जॅक डी मोलेचे भयंकर रडणे, ज्वालामधून त्याचे ओरडणे: "सूड, अॅडोनाई, सूड!", - शतकांनंतर टेम्पलर वंशजांच्या आत्म्यात वाजले.

विसाव्या शतकाच्या सुरूवातीस, लेव्ह निकोलाविचने विशिष्ट बौद्धिक प्रशिक्षण देखील प्राप्त केले. हिब्रू शिकण्याच्या त्याच्या इच्छेने त्याची सुरुवात झाली. शिक्षक मॉस्को रब्बी सॉलोमन मोइसेविच मायनर (खरे नाव झालकिंड) होते.

टॉल्स्टॉय, ज्याचे संस्थापक नाइट-टेम्प्लर काउंट हेन्री डी मॉन्स मानले जातात, त्यांनी ज्यू धर्मासाठी "शहाणपणा" साठी टेम्पलर अपील पुरातन रीतीने अचूकपणे पुनरुत्पादित केले. काही काळ अभ्यास केल्यानंतर, मायनरने सांगितले: “तो) टॉल्स्टॉय) टॅल्मुड देखील जाणतो. सत्याचा झंझावाती प्रयत्न करताना, जवळजवळ प्रत्येक धड्यात त्याने मला तालमूडच्या नैतिक विचारांबद्दल, बायबलसंबंधी दंतकथांच्या ताल्मुडवाद्यांनी केलेल्या व्याख्यांबद्दल विचारले आणि त्याव्यतिरिक्त, त्याने "द वर्ल्ड व्ह्यू ऑफ तालमूडिस्ट" रशियन भाषेत लिहिलेले.

टॉल्स्टॉयच्या अनेक ग्रंथांमध्ये शिक्षकांचे संकेत ऐकायला मिळतात. उदाहरणार्थ, ख्रिश्चन धर्म खरोखर जगत नाही तर "समाजवाद, साम्यवाद, राजकीय आणि आर्थिक सिद्धांत, उपयुक्ततावाद." ताल्मुडिक ख्रिश्चन द्वेषाचा आत्मा, ज्यू मेसिअनिझमच्या कम्युनिझमच्या वेशात डाउन-टू-अर्थ व्यावहारिकता, अजूनही या शब्दांवर फुंकत आहे.

भविष्यातील क्रांतीच्या राक्षसांबद्दल, अलेक्झांडर II च्या खुनी, टॉल्स्टॉय खालीलप्रमाणे बोलतात: "सर्वोत्तम, अत्यंत नैतिक, निःस्वार्थ, दयाळू लोक, पेरोव्स्काया, ओसिन्स्की, लिझोगुब आणि इतर बरेच लोक काय होते." फ्रीमेसनरीबद्दल: "मला या संस्थेबद्दल खूप आदर आहे आणि माझा विश्वास आहे की फ्रँक-फ्रीमेसनरीने मानवजातीसाठी बरेच चांगले केले आहे." परंतु "छळ झालेल्या लोकांबद्दल": व्ही.एस. ला लिहिलेल्या पत्रातून माझे विचार आणि भावना व्यक्त करा, कारण ज्यू राष्ट्रीयत्वाच्या दडपशाहीच्या उपायांपासून आपल्या तिरस्काराचा आधार एकच आहे: सर्व लोकांशी बंधुत्वाच्या संबंधांची जाणीव, आणि आणखीही. म्हणून ज्यूंबरोबर, ज्यांच्यामध्ये ख्रिस्ताचा जन्म झाला आणि ज्यांनी खूप दु:ख सहन केले आणि तथाकथित ख्रिश्चनांना मूर्तिपूजक अज्ञानामुळे त्रास होत आहे."

आणि अधिक कोट:

- "मी अनाकलनीय त्रिमूर्ती नाकारतो आणि ... देवाचा निंदनीय सिद्धांत, कुमारिकेतून जन्मलेला, मानवजातीची सुटका करतो, हे पूर्णपणे सत्य आहे." - "लोकांमधील पाळकांच्या क्रियाकलाप पहा, आणि तुम्हाला दिसेल की एक मूर्तिपूजेचा उपदेश केला जातो आणि तीव्रतेने परिचय दिला जातो: चिन्हे वाढवणे, पाण्याचे अभिषेक करणे, घरी चमत्कारी चिन्हे घालणे, अवशेषांचे गौरव करणे, क्रॉस घालणे इ.

- "तेलाच्या पवित्रीकरणात, जसे क्रिस्मेशनमध्ये, मी क्रूड जादूटोण्याचे तंत्र पाहतो, जसे की त्या सर्व विधी, प्रार्थना आणि जादूमध्ये चिन्हे आणि अवशेषांच्या पूजेमध्ये."

हे सर्व त्याने "जगाचे वाईट" मानले. "आवाज" ऐकण्याच्या हाताने टॉल्स्टॉयने वरवर पाहता, एकेकाळी आणि सायनोड मेलिसिनोच्या मुख्य अभियोक्ता आणि नंतर लेनिनच्या हाताने तेच पात्र पाहिले. काउंटने देवाबद्दल भयानक शब्द लिहिले. पण स्वर काय होते! हे सगळं ज्याच्यावर बोलून झालं ते कसली चीड! डोळे काय होते! समकालीनांच्या आठवणींमध्ये खरोखरच अमानवी द्वेष आपल्यासमोर येतो.

पवित्र ग्रंथांबद्दल लेव्ह निकोलाविचच्या वृत्तीमध्ये तालमुदिक शहाणपण ही मुख्य गोष्ट आहे." पाखंडी मत तयार करण्याची पद्धत त्याच्या लेखात "गॉस्पेल कसे वाचावे" मध्ये उत्तम प्रकारे दर्शविले आहे. तो एक निळी आणि लाल पेन्सिल उचलण्याचा सल्ला देतो आणि ज्या ठिकाणी तुम्ही निळ्याशी असहमत आहात त्या जागा पार करा आणि तुम्हाला जे आवडते ते लाल रंगात अधोरेखित करा. अशा प्रकारे संकलित केलेली वैयक्तिक सुवार्ता जगायची आहे.

टॉल्स्टॉयने स्वतः गॉस्पेलची सुरुवात आणि शेवट (अवतार आणि पुनरुत्थान) कापला. आणि मध्यभागी, ख्रिस्ताला त्याने सांगितलेल्या प्रत्येक शब्दासाठी सर्व मानवजातीच्या यास्नाया पॉलियाना शिक्षकाची नम्रपणे परवानगी विचारण्यास भाग पाडले. सर्व काही - येशूसह, ज्याला टॉल्स्टॉय मूलत: त्याचा शिष्य म्हणून घेतो. लेव्ह निकोलाविचने येशूला चमत्कार करण्यास मनाई केली.

ते सर्व - टॉल्स्टॉयपासून मेलिसिनोपर्यंत - देवाच्या चमत्काराच्या वस्तुस्थितीमुळे इतके चिडलेले का आहेत? कारण ते स्वतः त्यात गुंतलेले नाहीत? कारण ती अभिमानी मानवी इच्छाशक्तीच्या अधीन नाही का? हे विचित्र आहे की टॉल्स्टॉय, ज्याने नैतिकतेच्या बाबतीत सार्वत्रिक मानवी एकता प्रतिपादन केली, ज्याने असे प्रतिपादन केले की त्याच्या व्यक्तिमत्त्वात बंद झालेली व्यक्ती सदोष आहे, त्याने सतत लिहिले की सर्व मानवजातीच्या आणि सर्व लोकांच्या शिक्षकांनी व्यक्त केलेल्या सर्वोत्तम नैतिक विचारांशी सहमत असणे आवश्यक आहे. विश्वासाच्या क्षेत्रापर्यंत ही एकता वाढवली नाही. ... तो लोकांच्या धार्मिक अनुभवावर विश्वास ठेवू शकत नव्हता - अगदी त्या लोकांवर ज्यांचा त्याने त्याच्या शिक्षकांमध्ये समावेश केला होता - तो करू शकत नव्हता.

एकदा टॉल्स्टॉय ऑप्टिना पुस्टिन येथे आला, परंतु, त्याच्या अभिमानामुळे, त्याने कधीही वडिलांच्या कक्षाचा उंबरठा ओलांडला नाही. निंदकाच्या मृत्यूनंतर, रब्बी या. आय. मॅझे म्हणाले: "आम्ही टॉल्स्टॉयसाठी ज्यू धर्मीय माणसासाठी प्रार्थना करू." कागल हे काउंटचे शब्द विसरले नाहीत: “ज्यू हा एक पवित्र प्राणी आहे ज्याने स्वर्गातून शाश्वत अग्नी आणला आणि पृथ्वी आणि तिच्यावर राहणाऱ्यांना प्रकाश दिला. तो वसंत आणि स्त्रोत आहे ज्यातून इतर सर्व लोकांनी त्यांचे धर्म आणि विश्वास काढले आहेत ...

ज्यू हा स्वातंत्र्याचा शोधकर्ता आहे. त्या आदिम काळातही, जेव्हा लोक दोन वर्गात विभागले गेले होते, मालक आणि गुलाम, मोझॅक शिकवणीने एखाद्या व्यक्तीला सहा वर्षांहून अधिक काळ गुलामगिरीत ठेवण्यास मनाई केली होती.

ज्यू हे नागरी आणि धार्मिक सहिष्णुतेचे प्रतीक आहे. धार्मिक सहिष्णुतेच्या बाबतीत, ज्यू धर्म केवळ अनुयायांनाच भरती करण्यापासून दूर आहे, परंतु, उलटपक्षी, तालमूदने असे सुचवले आहे की जर एखाद्या गैर-ज्यूला यहुदी धर्मात धर्मांतरित करायचे असेल तर त्याने त्याला समजावून सांगावे की ते किती कठीण आहे. ज्यू असणे, आणि इतर राष्ट्रांतील नीतिमानांना देखील स्वर्गाच्या राज्याचा वारसा मिळेल ... ज्यू शाश्वत आहे. तो अनंतकाळचा अवतार आहे." अरे, लवकरच, "शाश्वत ज्यू" रशियाला त्याची पवित्रता आणि त्याची संस्कृती आणि त्याची धार्मिक सहिष्णुता दोन्ही दाखवेल ...

रशियातील 1917 च्या घटनांनी जगाचे भवितव्य बदलले. मानवतेने असे धक्के अनुभवले आहेत ज्यामुळे प्रचंड सामाजिक आपत्ती ओढवली आहे. क्रांती सुरू झाली, एक नवीन जागतिक व्यवस्था तयार करण्याचे युग. लेनिन, ज्याने देवहीन देवहीन शक्तीचे व्यक्तिमत्त्व केले, त्यांनी डेसेम्ब्रिस्ट नाही, क्रांतिकारक दहशतवादी नाही, 1917 च्या क्रांतीचा आरसा आहे. लेनिनने लिओ टॉल्स्टॉयला रक्तरंजित रशियन क्रांतीचा आरसा म्हटले. कशापासून? आम्हाला टॉल्स्टॉयमध्ये मानवतावादी आणि प्रतिभाशाली लेखक पाहण्याची सवय आहे, परंतु लेनिनला माहित होते की तो काय म्हणत आहे, त्याच्या अग्रदूताकडे निर्देश करतो. ऑस्फॉल्ड स्पेंग्लरने आपल्या प्रसिद्ध ग्रंथ "द डिक्लाइन ऑफ युरोप" मध्ये टॉल्स्टॉयला बोल्शेविझमचे जनक म्हटले आहे. आणि पुन्हा आम्ही स्वतःला प्रश्न विचारतो: "का?" "आधुनिक जगात लिओ टॉल्स्टॉय" या पुस्तकात लेखकाच्या जीवन आणि कार्याचे प्रमुख संशोधक लोमोनोव्ह लिहितात: "टॉलस्टॉयच्या धर्म आणि चर्च यांच्याशी झालेल्या संघर्षाच्या इतिहासाला फारच कमी किंमत दिली जाते. आमच्याकडे अद्याप एकही नाही. कार्य ज्यामध्ये कागदपत्रे पद्धतशीर, विश्लेषण आणि मूल्यमापन केली गेली. टॉल्स्टॉयचा पाद्रींशी संघर्ष. हा विषय अजूनही त्याच्या संशोधनाची वाट पाहत आहे.
तर, टॉल्स्टॉयला वैयक्तिकरित्या ख्रिस्त आणि ख्रिस्ताच्या चर्चचा तिरस्कार करणाऱ्या व्यक्तीमध्ये काय बदलले? त्याला स्वतःला एका नवीन धर्माचा निर्माता आणि संपूर्ण मानवजातीसाठी एक संदेष्टा समजण्यास कशामुळे प्रवृत्त केले? आतापर्यंत, असे व्यापकपणे मानले जाते की टॉल्स्टॉय आणि ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये कोणतेही वैर नव्हते आणि टॉल्स्टॉय त्याच्या दिवसाच्या शेवटपर्यंत एक तत्वज्ञानी-देव-साधक राहिले आणि शिवाय, विशेष, शुद्ध ख्रिस्ती धर्माचा प्रचारक राहिले. रशियन तत्त्वज्ञानाच्या इतिहासात आर्कप्रिस्ट वसिली झेंकोव्स्की देखील लिओ टॉल्स्टॉयच्या क्रियाकलापांचे अशा प्रकारे मूल्यांकन करतात. बर्‍याच लोकांना असे वाटते की टॉल्स्टॉयचा चर्चशी असहमत हा एक घातक गैरसमज आहे. आणि बर्द्याएव, ज्यांनी नोंदवले की टॉल्स्टॉय ख्रिस्ताच्या धर्मापासून परके होते, जसे काही लोक होते, त्याच वेळी असा युक्तिवाद केला की टॉल्स्टॉयने "नास्तिकांच्या समाजात धार्मिक हितसंबंध जागृत करण्यासाठी बरेच काही केले" आणि ते यासाठीच होते. त्याला चर्चमधून बहिष्कृत करण्यात आले, म्हणजे त्यांच्या धार्मिक कार्यांसाठी. परंतु टॉल्स्टॉयने स्वत: त्याच्या बचावकर्त्यांना वारंवार नकार दिला. आणि तो त्याच्या मृत्यूनंतर त्यांचे खंडन करतो.
तरीही टॉल्स्टॉयची शिकवण काय होती, त्याच्या शिकवणीची उद्दिष्टे काय होती आणि शेवटी, काउंट लेव्ह निकोलाविच टॉल्स्टॉय कोण होता हे समजून घेतले पाहिजे. पण सर्वकाही क्रमाने आहे.
हे ज्ञात आहे की वयाच्या 15 व्या वर्षापासून टॉल्स्टॉयला जीन-जॅक रूसो वाचण्यात रस होता, ज्यांना त्याने नंतर त्याचे जीवनाचे शिक्षक म्हटले. टॉल्स्टॉयने त्याच्या छातीतून पेक्टोरल क्रॉस काढला आणि त्याच्या जागी रुसोच्या पोर्ट्रेटसह पदक दिले. त्याग एका 15 वर्षांच्या मुलाच्या आत्म्यात झाला. ख्रिस्त नाकारला गेला, रुसोने त्याची जागा घेतली.
जीन-जॅक रुसो कोण होते? 18 व्या शतकातील प्रसिद्ध लेखक आणि तत्वज्ञानी यांच्याबद्दलच्या सुप्रसिद्ध वाक्यांव्यतिरिक्त, रुसोच्या व्यक्तिमत्त्वाबद्दल आणि कृतींबद्दल खूप मनोरंजक तथ्ये जतन केली गेली आहेत. त्याचे वडील एक जिनिव्हा घड्याळ निर्माता होते, एक स्वार्थी साहसी होते ज्यांनी नृत्य शिक्षक म्हणून देखील काम केले होते. त्याचे नाव इसहाक होते. तरुण रुसोने आपल्या वडिलांच्या मागे धावत जीवनाच्या सर्व टप्प्यांवर गेले. जर्मन मानसोपचारतज्ञ विल्हेल्म लॅन्गे एल्बॉम यांनी 1928 मध्ये म्युनिक येथे प्रकाशित केलेल्या त्यांच्या प्रमुख अभ्यास "जीनियस, मॅडनेस अँड ग्लोरी" मध्ये, महान फ्रेंच क्रांतीच्या विचारसरणीच्या व्यक्तिमत्त्वाचे विश्लेषण केले आहे: "रूसोला वारंवार वेडे घोषित केले गेले आहे. पाळणा पासून अध:पतन. प्रदर्शनवाद. . मोझाचिझम. मेगालोमॅनियासह छळ उन्माद. हायपोकॉन्ड्रिया. स्किझोफ्रेनिया, ज्याने वयाच्या 40 व्या वर्षी एक जुनाट, पॅरानोइड फॉर्म घेतला." प्रसिद्ध झाल्यानंतर, रुसोने आपले नशीब एका शेतकरी महिलेशी जोडले. रुसो स्वतः लिहितात - कुरूप, अशिक्षित, अश्लील आणि इतक्या मर्यादेपर्यंत मर्यादित की ती वेळ कोणती आहे हे ठरवू शकले नाही. या गोठ्यात तेरेसा रुसो आणि एकत्र राहून पाच मुलं झाली, जे स्वतः तेरेसा यांच्या म्हणण्यानुसार, इतर प्रासंगिक नातेसंबंधातील होते. तसे, नंतर रुसोने आपल्या सर्व मुलांना सोडले, ते अनाथाश्रमात गेले.
रुसो एक प्रतिभाशाली तत्वज्ञानी होते. जीन रुसोवर एकदा आलेली सर्वात महत्वाची कल्पना येथे आहे: "प्रबोधन हानिकारक आहे, आणि संस्कृती स्वतःच खोटे आणि गुन्हा आहे." या विचाराने रुसोला इतका धक्का बसला की, त्याच्याच शब्दात, तो नशा झाला आणि अर्धा तास झाडाखाली पडून राहिला. तो आला तेव्हा त्याचा कंबरेचा कोट अश्रूंनी ओला झाला होता. लक्षात घ्या की टॉल्स्टॉयनेही आपल्या काळात याच विचाराचा प्रचार करण्यास सुरुवात केली. गेल्या शतकातील सर्वात प्रसिद्ध गुन्हेगार आणि मनोचिकित्सक, प्रोफेसर लॅम्ब्रोडो यांच्या म्हणण्यानुसार, तेजस्वी तत्त्ववेत्ता रौसोने प्रभु देवाला पत्रे लिहिली आणि मेलबॉक्सऐवजी त्याने ती कॅथेड्रलच्या वेदीच्या खाली ठेवली. रुसोला देवाकडून कोणतेही उत्तर पत्र न मिळाल्याने, त्याने "तार्किकदृष्ट्या" असा निष्कर्ष काढला की देव नाही. तसे, रुसो तीन वेळा धर्मत्यागी होते: प्रथम त्याने कॅथलिक धर्माचा त्याग केला, प्रोटेस्टंट धर्माकडे गेला, नंतर त्याने प्रोटेस्टंट धर्माचा त्याग केला आणि शेवटी, त्याचा धर्म, तत्त्वज्ञांच्या धर्मांचा त्याग केला.
हा योगायोग नाही की आम्ही रुसो - रुसो-मॅन आणि रुसो-तत्वज्ञ याबद्दल काही तपशीलवार बोलत आहोत. टॉल्स्टॉयसाठी आयुष्यभर अटल आदर्श कोण होता हे समजून घेणे आवश्यक आहे. टॉल्स्टॉय हा त्याच्या गुरूचा मेहनती विद्यार्थी होता. ऑगस्ट 1901 मध्ये, आधीच प्रौढ टॉल्स्टॉय लिहितात: "ते रौसोवर अन्यायकारक होते, त्यांच्या विचारांची महानता ओळखली गेली नाही. मी सर्व रुसो, सर्व 20 खंड वाचले. क्रॉसऐवजी त्यांचे पोर्ट्रेट. त्यांची बरीच पृष्ठे अगदी जवळ आहेत. मला असे वाटते की मी ते स्वतः लिहिले आहे."
रौसो यांना फ्रेंच राज्यक्रांतीचे जनक म्हटले जाते. लिओ टॉल्स्टॉय हा रशियन क्रांतीचा आरसा आहे. केनेथ गॉफचे 'द फादर ऑफ कम्युनिझम, सैतानिझम' हे पुस्तक घ्या. तसे, पुस्तकाच्या लेखकाला त्याचा विषय चांगलाच ठाऊक आहे: पूर्वी तो यूएस कम्युनिस्ट पक्षाच्या संयोजक आणि नेत्यांपैकी एक होता. केनेथ गॉफ लिहितात: "क्रांतीपूर्वी संपूर्ण रशियामध्ये लुसिफेरियनवादाची लाट पसरली. फ्रेंच क्रांती आणि रशियन राज्यक्रांती. तथापि, गरिबांची दुर्दशा दूर करण्यासाठी कोणतीही आर्थिक किंवा राजकीय कारणे बनलेली नाहीत. वस्तुस्थिती अशी आहे की या दोन्ही क्रांती हे एका ध्येयासह गुप्त नियोजनाचे परिणाम आहेत जेणेकरुन एक विशिष्ट प्रणाली, एक अदृश्य साम्राज्य, एक लपलेली संस्था त्यांचे गडद ध्येय साध्य करू शकेल. रुसो, तसे, 1789 च्या क्रांतीच्या इतर विचारवंतांप्रमाणे, फ्रीमेसन होते. फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या जनकाला लोकशाहीचे जनक देखील म्हटले जाते. इंग्लिश फ्रीमेसन लोको यांच्याकडून लोकशाहीचा आधार घेत रूसो यांनी १७६० मध्ये लिहिले: "महान राजेशाही दीर्घकाळ टिकणे अशक्य आहे. आम्ही संकटाच्या जवळ येत आहोत, क्रांतीचे शतक." रौसोने घोषित केले की लोकांनी स्वतः कायदे, अधिकार आणि धार्मिक विश्वास स्थापित केले पाहिजेत. परंतु हे साध्य करण्यासाठी राज्ये रद्द करणे आवश्यक आहे. खरं तर, टॉल्स्टॉयने नंतर तेच सांगितले. का? कारण अगदी सोपे आहे: प्रेषित पॉल थेस्सलोनियांच्या 2 पत्रात म्हणतो की जेव्हा राज्यत्वाचा पाया उखडला जाईल तेव्हा ख्रिस्तविरोधी जगाचा ताबा घेईल. टॉल्स्टॉय, जसे हे पाहणे सोपे आहे, रशियन लोकांच्या राज्य रचनेच्या विरोधात कठोरपणे शस्त्रे उचलली. आता का ते पाहणे कठीण नाही. हे समजणे देखील सोपे आहे की हा शब्द - "लोकशाही" - अजूनही मानवी अस्तित्वाच्या देवाने तयार केलेल्या पाया नष्ट करणार्‍यांचा बॅनर आहे.
पुढे जाण्यापूर्वी, आपण एका कथेकडे वळू या जी आपल्यासाठी बरेच काही स्पष्ट करू शकते. तथ्ये टॉल्स्टॉयच्या रहस्यावर प्रकाश टाकतात. एक गुपित जे अजूनही अनेकांसाठी अनुत्तरीत आहे. हे करण्यासाठी, आपल्याला XIV शतकाकडे परत जाण्याची आवश्यकता आहे, कारण टॉल्स्टॉयचा नातू सर्गेई मिखाइलोविचच्या म्हणण्यानुसार, "लिओ टॉल्स्टॉयची कल्पना टॉल्स्टॉय कौटुंबिक गाथेच्या प्रत्येक वळणात केली गेली आहे." टॉल्स्टॉय कुटुंबाची उत्पत्ती जर्मन इंड्रिसपासून आहे, जो 1352 मध्ये दोन मुलगे आणि तीन हजार सैन्यासह जर्मनीहून आला होता. काउंटच्या प्रतिष्ठेचे टॉल्स्टॉयचे प्रमाणपत्र त्याला हेनरिक म्हणतात. हा इंड्रिस-हेनरिक खरंतर काउंट हेन्री डी मॉस ऑफ फ्लॅंडर्स होता, जो टेम्प्लर क्रुसेडर होता. लिओ टॉल्स्टॉयचे चरित्रकार, त्याचा नातू सर्गेई मिखाइलोविच, कसा तरी अगदी अस्पष्टपणे सांगतात की सायप्रसमधील क्रुसेडरच्या अपयशानंतर, इंड्रिस उर्फ ​​हेनरिक उर्फ ​​हेन्री डी मॉस रशियाला गेला. सायप्रसमधील कोणत्या प्रकारच्या अपयशामुळे नोबल क्रुसेडरला इतके पुढे गेले? थोडा इतिहास आणि सर्वकाही स्पष्ट होईल.
1187 मध्ये जेव्हा जेरुसलेम ख्रिश्चनांकडून घेण्यात आले, तेव्हा नाइट्स टेम्पलर सीरियातील समुद्रकिनारी असलेल्या अक्रा येथे गेले. एका शतकानंतर, सारासेन्सच्या हल्ल्यात, एकर पडले आणि टेम्पलर सायप्रसला गेले. XIV शतकाच्या सुरूवातीस, फ्रेंच राजा फिलिप द फेअरने, पोप क्लेमेंट व्ही च्या समर्थनाची नोंद करून, ऑर्डर ऑफ द टेम्पलर्सचा पराभव केला - सैतानाचे उघड उपासक. तर सायप्रसमधील अपयशाने एका प्रभावशाली आणि श्रीमंत क्रुसेडरला जगभर भटकायला भाग पाडले. बहुधा, तीन हजार सैन्यासह नाइट्स टेम्पलर हेन्री डी मॉसची संख्या चुकून मस्कोव्हीमध्ये नव्हती. लेव्ह निकोलाविचच्या पूर्वजाने रशियामध्ये यशस्वी कारकीर्द केली.
येथे, आमच्या संशोधनाचे सार समजून घेण्यासाठी, हेराल्ड्री क्षेत्रात एक छोटा भ्रमण करणे आवश्यक आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की टॉल्स्टॉय कुटुंबातील शस्त्रांचा कोट सर्वात गंभीर विचारांना अन्न देतो. अंगरख्याला मुकुट घातलेला असतो. पण त्यावर क्रॉस नाही. का? आम्हांला उत्तर कोट ऑफ आर्म्समध्येच सापडते - मुकुटाखाली एक तिरकस क्रॉस आहे - स्कॉटिश फ्रीमेसनरीचे प्रतीक, ज्याच्या अनुयायांसाठी हिंसा हे संपण्याचे मुख्य साधन आहे. लक्षात ठेवा, व्हर्नाडस्कीने त्याच्या "कॅथरीन II च्या राजवटीत फ्रीमेसनरी" या पुस्तकात अहवाल दिला आहे की विद्यमान दस्तऐवजानुसार - पीटर I ची लिखित शपथ - रशियन झार स्कॉटिश संस्काराच्या सेंट अँड्र्यूच्या बॉक्समध्ये प्राप्त झाला होता. त्याच संशोधकाच्या निर्देशानुसार, फ्रीमेसन लेन्स्कीच्या हस्तलिखितांमध्ये एक लेखी साक्ष आहे ज्याची पुष्टी करणारी आहे की हॉलंडमधील पीटर I आणि लेफोर्ट यांना टेम्प्लरमध्ये प्रवेश देण्यात आला होता. तर, कौटुंबिक आवरणाच्या वरच्या भागात - स्कॉटिश फ्रीमेसनरीचे प्रतीक, खालच्या भागात लाल पार्श्वभूमीवर - एक ज्वलंत तारा, एक पेंटोग्राम. 19व्या शतकातील सर्वोच्च मेसन्सपैकी एक, पॅपस पेंटोग्रामचा अर्थ स्पष्ट करतात: "गुप्त प्रकाश पंचकोनी तार्‍याच्या रूपात दर्शविला गेला आहे, तो लुसिफरचा रहस्यमय प्रकाश स्वतःपासून उत्सर्जित करणार्‍या व्यक्तीचे प्रतीक होता." टॉल्स्टॉयच्या शस्त्रांच्या कोटवर, इतर मेसोनिक चिन्हांव्यतिरिक्त, ख्रिस्तविरोधीचे हे चिन्ह देखील आहे. ज्वलंत तारा लाल मैदानावर स्थित आहे आणि लाल रंग, अधर्माच्या रहस्याच्या प्रशासकांच्या शिकवणीनुसार, एका महान कृत्याचा शेवट दर्शवितो. काटेकोरपणे सांगायचे तर, याचा अर्थ ख्रिस्तविरोधी जगात येण्यापेक्षा काहीच नाही. तसे, 19व्या शतकाच्या सुरूवातीस टॉल्स्टॉय कोट ऑफ आर्म्समध्ये सहा-पॉइंट ताऱ्याची प्रतिमा होती, ज्याला "डेव्हिडची ढाल" म्हणतात - यहुदी धर्माचे प्रतीक. टॉल्स्टॉयच्या नातू, ज्याने आमच्या शतकाच्या 50 च्या दशकात टॉल्स्टॉय कुटुंबाच्या वंशावळीचे झाड संकलित केले, त्याने "डेव्हिडची ढाल" पेंटोग्रामसह लक्षणीय बदलली - ल्युसिफरचे चिन्ह.
17 व्या शतकाच्या शेवटी, टॉल्स्टॉय रशियन इतिहासात खूप लक्षणीय बनले. नाइट-क्रूसेडरचा वंशज, पीटर अँड्रीविच टॉल्स्टॉय, सम्राटाचा विश्वासू सेवक ठरला - सम्राट-टेम्प्लर ... चर्च आणि त्याच्या स्वतःच्या लोकांचा शत्रू. 1717 मध्ये पीटर अँड्रीविच टॉल्स्टॉय यांना एका गुप्त मिशनसह सार्वभौम नेपल्सला पाठवले होते, जिथे त्सारेविच अलेक्सी त्या वेळी त्याच्या मालकिनसह होते. टॉल्स्टॉयने पीटर I च्या आदेशाची पूर्तता केली. फसवणूक करून, त्सारेविचच्या प्रेयसीद्वारे अभिनय करून, त्याने अलेक्सीला मॉस्कोला परत केले, जिथे त्याने त्याच्या छळात थेट भाग घेतला. सार्वभौम राजाने उदारतेने दूत आणि जल्लादला बक्षीस दिले, इस्टेट मंजूर केली आणि त्याला गुप्त कार्यालयाचे प्रमुख म्हणून नियुक्त केले. हे लक्षात घेणे अनावश्यक नाही की प्योटर अँड्रीयेविच टॉल्स्टॉयने मॅकियाव्हेलीचा परिश्रमपूर्वक अभ्यास केला, एका राजकारण्याच्या कार्याचे भाषांतर केले, जो नंतर त्याच्या अपवादात्मक अनैतिकतेसाठी प्रसिद्ध झाला.
त्यानंतर टॉल्स्टॉय कुटुंबाचे व्होल्कोन्स्कीशी जवळचे नाते निर्माण झाले, त्यापैकी सर्वात उल्लेखनीय निकोलाई सेर्गेविच वोल्कोन्स्की, व्होल्टेरियन मेसन आणि सेर्गेई व्होल्कोन्स्की, एक डेसेम्ब्रिस्ट मेसन होते. टॉल्स्टॉयचे आजोबा निकोलाई सर्गेविच वोल्कोन्स्की यांनी, त्यांच्या यास्नो-पॉलिंस्की इस्टेटमध्ये चर्च बांधण्यास प्रात्यक्षिकपणे नकार दिला, ज्यामुळे या भागातील संपूर्ण आदरणीय लोकसंख्या धक्कादायक ठरली. या संदर्भात, टॉल्स्टॉय कुटुंबाच्या चरित्रकाराने नोंदवले आहे की निकोलाई सेर्गेविच वोल्कोन्स्की हे मेसोनिक लॉजचे होते असे मत होते. येथे लिओ टॉल्स्टॉयचे काका, फ्योडोर इव्हानोविच यांचा उल्लेख करणे आवश्यक आहे, ज्यांच्यामध्ये, चरित्रकार म्हटल्याप्रमाणे, संपूर्ण टॉल्स्टॉय कुटुंबाची वैशिष्ट्ये आढळतात. त्याच्या आठवणींमध्ये, लिओ टॉल्स्टॉय त्याच्याबद्दल लिहितात: "मला या विलक्षण, आकर्षक व्यक्तीबद्दल बरेच काही सांगायचे आहे." पण लेव्ह निकोलायविच सांगत नाही ... चला त्याच्यासाठी करू. फ्योडोर इव्हानोविच टॉल्स्टॉय एक जुगारी, द्वंद्ववादी, रोमांच शोधणारा होता - त्याने 10 लोकांना ठार केले. फ्योडोर टॉल्स्टॉयने एका जिप्सी महिलेशी लग्न केले ज्याने त्याला 11 मुले झाली. काही कारणास्तव त्याने आपल्या पहिल्या मुलाचे नाव सारा ठेवले. टॉल्स्टॉयची मुलं एकामागून एक मरण पावली. फ्योडर टॉल्स्टॉयने द्वंद्वयुद्धात खुनाची ही देवाची शिक्षा पाहिली. प्रत्येक मुलाच्या मृत्यूनंतर, त्याने त्याच्या पीडितांसमोर त्याचे नाव लिहून ठेवले आणि "सोडणे" असे चिन्हांकित केले. तर 10 मुलांचा मृत्यू झाला. पण जिवंत राहिलेली एकुलती एक मुलगी पूर्णपणे सामान्य नव्हती. टॉल्स्टॉय असेही नमूद करतो की त्याच्या काकांनी जिप्सींकडून जादू शिकली.
स्वतः लिओ टॉल्स्टॉयबद्दल काय?
लहानपणापासूनच, तो अशा वातावरणात वाढला होता जो विश्वास आणि लोकांच्या जीवनासाठी परका होता. स्वत: लेव्ह निकोलाविचच्या म्हणण्यानुसार बालपणातील सर्वात मजबूत छाप त्याच्या आजी काउंटेस पेलेगेया निकोलायव्हना टॉल्स्टॉय यांच्याशी संबंधित होत्या. अनेकदा त्याच्या आजीकडे रात्रभर राहून, त्याने पाहिले की अंध दास-कथाकाराने काउंटेसला आगामी स्वप्नासाठी परीकथा कशा सांगितल्या. रात्रीची संध्याकाळ फक्त चिन्हाजवळील आयकॉन दिव्याच्या मंद अग्नीने प्रकाशित झाली होती, ज्यामध्ये प्रार्थना वाचल्या जात नाहीत, परंतु शेहेराजादेच्या फंतासमागोरियाचे वर्णन केले गेले होते. चरित्रकार सांगतात: "लिओवुष्का तिच्या आजीच्या रहस्यमय रूपात पूर्णपणे गढून गेली होती, तिची भिंतीवर सावली डोलत होती, पांढरे, आंधळे डोळे असलेल्या वृद्ध माणसाचे दृश्य, ज्याने एक विचित्र कथा सांगितली होती."
अशा प्रकारे वाढलेल्या, लिओ टॉल्स्टॉयला लहानपणापासूनच त्याच्या वागण्यात विचित्रता आढळली. एकदा, फक्त स्वतःला घोषित करण्यासाठी, त्याने दुसऱ्या मजल्यावरील खिडकीतून उडी मारली. आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, मुलाला फक्त एक झटका आला. दुसर्‍या प्रसंगी, त्याने त्याच्या भुवया कापल्या - एक विचित्र कल्पनारम्य गोष्ट. अगदी लहान असतानाच, त्याने ते सवयीप्रमाणे घेतले, टॉल्स्टॉयकडे आलेले पाहुणे असलेल्या हॉलमध्ये प्रवेश केला, त्यांच्याकडे पाठ फिरवली आणि मागे वाकले. लाक्षणिकरित्या बोलायचे झाले तर, तो अगदी जागरूक वयातही हे करत राहिला, परंतु यावेळी ऑर्थोडॉक्स चर्च आणि रशियन ऑर्थोडॉक्स लोकांसाठी आणि सर्व वाचकांसाठीही.
लेव्ह निकोलायेविच, "बालपण" कथेच्या पानांवर त्याच्या पहिल्या प्रेमाच्या कथेचे वर्णन करताना, शांत राहिले, उदाहरणार्थ, ईर्ष्यामुळे, त्याने त्याच्या पहिल्या प्रेमाची वस्तू उंच बाल्कनीतून ढकलली कारण 9- वर्षाची मुलगी त्याच्याशी बोलली नाही. त्यानंतर, ती बराच काळ बरी होऊ शकली नाही आणि बराच वेळ लंगडी पडली.
टॉल्स्टॉयच्या घरात, गॉस्पेलला उच्च आदर दिला गेला नाही. प्रौढांच्या बाजूने, टॉल्स्टॉयला धार्मिकतेची कोणतीही प्रभावी उदाहरणे दिसली नाहीत. घरातले संवाद अगदी वेगळे होते. अनेक चरित्रकार टॉल्स्टॉयच्या बालपणातील अतिशय जिज्ञासू परिस्थितीचा उल्लेख करतात. प्रौढांचे संभाषण ऐकून, मुले "मुंगी बंधूंचे रहस्य" या कल्पनेने प्रभावित झाली. या दंतकथेतील मुख्य गोष्ट "हिरवी काठी" होती, ज्यामध्ये सर्व लोकांना आनंदी कसे करावे याबद्दल एक रहस्य आहे. त्याच्या घसरत्या वर्षांमध्ये, टॉल्स्टॉयने लिहिले: "एकमेकांना प्रेमाने चिकटून राहणाऱ्या "मुंगी बंधूंचा" आदर्श - फक्त दोन खुर्च्यांखाली स्कार्फने झाकलेला नाही, तर संपूर्ण आकाशाखाली, जगातील सर्व लोक - सारखेच राहिले. मी." जादूच्या "हिरव्या स्टिक" आणि "मुंगी भाऊ" बद्दलच्या या कल्पना मुलाच्या चेतनेद्वारे बदललेल्या प्रौढांच्या संभाषणांना प्रतिबिंबित करतात. हाच तो काळ होता जेव्हा संपूर्ण समाज डिसेम्ब्रिस्ट्सच्या कारणाने खवळला होता. दोषींमध्ये टॉल्स्टॉयचे बरेच नातेवाईक आणि मित्र होते, जसे की त्यांचे दूरचे नातेवाईक पावेल कालोशिन, मुराव्योव्ह बंधूंनी स्थापन केलेल्या डिसेम्ब्रिस्ट कटकारस्थानाच्या पहिल्या संघटनेचे सदस्य. कालोशिन "ग्रीन बुक" च्या संकलकांपैकी एक होता - डेसेम्ब्रिस्ट युनियन "समृद्धी" चा कार्यक्रम. डेसेम्ब्रिस्ट्सने त्यांच्या पूर्ववर्तींचा सन्मान केला - मानवी समाजाच्या अस्तित्वाच्या देवाने स्थापित केलेल्या पाया नष्ट करणारे. मुलांनी ऐकलेल्या प्रौढांच्या संभाषणात, हे केवळ मुराव्‍यव बंधूंबद्दलच नाही तर मोरावियन बंधूंबद्दलही सांगितले गेले. हे काही संशोधकांनी देखील नोंदवले आहे, उदाहरणार्थ, टॉल्स्टॉय जॅन्को लॅव्हरिनचे जर्मन चरित्रकार या कल्पनेकडे पुढील तथ्ये दाखवतात: मोरावियन बंधूंच्या पंथाने आश्चर्यकारकपणे टॉल्स्टॉयच्या मतांशी जुळणारे सिद्धांत मांडले - मोरावियन बंधूंनी लढा दिला. चर्चने, शक्तींच्या पदानुक्रमाला नकार दिला आणि वाईटाचा प्रतिकार न करण्यास शिकवले ... लक्षात घ्या की या कल्पना, प्रौढ टॉल्स्टॉयचे वैशिष्ट्य, 15 व्या शतकाच्या मध्यभागी मोरावियन बंधूंनी व्यक्त केले होते.
डिसेम्ब्रिस्ट मुराव्‍यॉव्‍स, मोरावियन बंधू, "मुंगी बंधू" - हे सर्व एकाच साखळीतील दुवे आहेत, थिओमाची साखळी. या गेमच्या सामग्रीवर प्रकाश टाकणारे काहीतरी आहे: मुले अंधारात "मुंगी भाऊ" खेळतात, प्रकाशापासून जाड ब्लँकेटने स्वतःला झाकतात. का? हे केवळ प्रौढांचे बेशुद्ध अनुकरण आहे ज्यांनी मुराव्योव्ह, ग्रीन बुक, मोरावियन बंधूंबद्दल गुप्तपणे बोलले, परंतु मुलांच्या आत्म्यात पेरलेल्या वाईट भुसाच्या वनस्पतींचे प्रकटीकरण देखील आहे. जॉनचे शुभवर्तमान देवाशी लढणाऱ्यांबद्दल म्हणते: "त्यांना प्रकाशापेक्षा अंधार जास्त प्रिय होता." टॉल्स्टॉय मुलांनी संपूर्ण अंधारात "मुंगी भाऊ" खेळले.
लेव्ह टॉल्स्टॉयचे वडील निकोलाई इलिच यांच्या मृत्यूच्या एक वर्ष आधी, दैवी सेवेदरम्यान चर्चमध्ये एक मोठा झुंबर फुटला आणि त्याच्या डोक्यावर पडला. लिओ टॉल्स्टॉयचे वडील चमत्कारिकरित्या बचावले. 1837 च्या उन्हाळ्यात, आपले अपार्टमेंट सोडताना, निकोलाई इलिच अचानक रस्त्यावर बेशुद्ध पडला. चैतन्य परत न आणता, ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन संयोगासाठी नेहमीशिवाय आणि पश्चात्ताप न करता, तो मरण पावला. लिओ टॉल्स्टॉयसाठी त्याच्या वडिलांचा मृत्यू हा एक मोठा धक्का होता, जो त्यावेळी केवळ 9 वर्षांचा होता.
टॉल्स्टॉयची आई, नी मारिया निकोलायव्हना वोल्कोन्स्काया, ज्यांचे पालनपोषण व्होल्टेरियन विचारांचे पालन करणाऱ्या वडिलांनी केले होते आणि ते पूर्णपणे नास्तिक म्हणून ओळखले जात होते, तिच्या मुलांना ख्रिश्चन धार्मिकतेच्या भावनेने शिक्षण देण्याची इच्छा होती. पण अनेकदा मरणाच्या उंबरठ्यावर माणसाला पश्चाताप होतो. मरताना, मारिया निकोलायव्हनाने आपल्या मुलांना आशीर्वाद देण्याची इच्छा व्यक्त केली. सर्व मुले मरणासन्न आईकडे गेली, जिने सतत कमकुवत हाताने प्रत्येकावर क्रॉसचे चिन्ह बनवले. जेव्हा 2 वर्षांच्या लेवाची पाळी आली, तेव्हा त्याने, त्याच्या आईने आपल्या मुलाला ओलांडण्यासाठी हात वर केल्याचे पाहून, तो अत्यंत किंचाळला आणि संपूर्ण शरीराने विश्रांती घेत आणि मुरडत, ज्यांनी त्याला आणण्याचा प्रयत्न केला त्यांच्या हातातून संघर्ष केला. आशीर्वादाखाली. अरेरे! हे लिओ टॉल्स्टॉयच्या संपूर्ण आयुष्याची भविष्यवाणी ठरली - देवाविरूद्ध लढा देणारा, ख्रिस्ताचा द्वेष करणारा आणि चर्च ऑफ क्राइस्टचा भयंकर निंदा करणारा.
लिओ टॉल्स्टॉयच्या नशिबाच्या पहिल्या सहामाहीत काय होते, ते स्वतः त्याच्या कबुलीजबाबात वर्णन करतात: द्वंद्वयुद्ध, जुगार, सर्व प्रकारचे व्यभिचार, खोटे, चोरी, हिंसा, खून. टॉल्स्टॉय म्हणतात की तो बदलला आहे आणि त्याला जीवनाचा अर्थ सापडला आहे, परंतु आपल्याला माहित आहे की झाड त्याच्या फळांनी ओळखले जाते. पण टॉल्स्टॉयच्या परिवर्तनाची फळे काय आहेत? टॉल्स्टॉयच्या 12 मुलांपैकी 4 मरण पावले. टॉल्स्टॉयची मुलगी तातियानाला 5 मृत मुले आहेत, दुसरी मुलगी मारिया हिलाही तेच आहे. टॉल्स्टॉय लिओच्या मुलाचा पहिला जन्म झाला आणि लगेचच मरण पावला. जेव्हा टॉल्स्टॉय आधीच 60 वर्षांचा होता, तेव्हा त्याने संपूर्ण पवित्रतेचा उपदेश केला आणि विवाहाची निंदा केली. आणि त्या वेळी तो 13 व्या मुलाला गर्भधारणा करतो आणि त्याच्या पत्नीवर आरोप करतो की तिनेच त्याला पाप करण्यास प्रवृत्त केले. टॉल्स्टॉय आपल्या पत्नीला आत्महत्येची कल्पना आणतो आणि त्याच्या डायरीत लिहितो की ती "त्याच्या मानेवरचा दगड आहे." आणि टॉल्स्टॉय स्वतःपासून एक बंदूक आणि दोरी लपवतो - आत्महत्या करण्याच्या कल्पनेने त्याचा पाठपुरावा केला जातो. आणि हे आधीच एक बदललेले टॉल्स्टॉय आहे, एक तत्वज्ञानी, एक अलौकिक बुद्धिमत्ता ज्याने स्वतःचा दावा केला आहे, सत्य प्राप्त केले आहे.
जेव्हा टॉल्स्टॉय आधीच 80 पेक्षा जास्त होता, आणि त्याची पत्नी 60 पेक्षा जास्त होती, तेव्हा त्याला चेर्टकोव्ह हे महत्त्वपूर्ण आडनाव असलेले सचिव मिळाले, ज्यांना सप्टेंबर 1909 मध्ये टॉल्स्टॉयने त्याच्या कामांचे अधिकार दिले. कौटुंबिक दुःस्वप्न कळस गाठले - पत्नीने पेडेरस्टीच्या मोजणीचा आरोप केला आणि चेर्टकोव्हला उन्मादात गोळ्या घालण्याची धमकी दिली. आणि हे सर्व मोठ्या झालेल्या मुलांच्या डोळ्यांसमोर. याचे उत्तर 29 नोव्हेंबर 1851 च्या डायरीतील नोंदीमध्ये आहे. टॉल्स्टॉय लिहितात: “मी कधीही स्त्रीवर प्रेम केले नाही. पण मी अनेकदा पुरुषांच्या प्रेमात पडलो. मी एका माणसाच्या प्रेमात पडलो, पेडेरॅस्टी म्हणजे काय हे अजून मला माहित नाही." टॉल्स्टॉयच्या पत्नीला माहित होते की ती कशाबद्दल बोलत आहे, तिला तिच्या पतीच्या डायरीची सामग्री माहित आहे आणि त्याचे जीवन माहित आहे.
टॉल्स्टॉय अलेक्झांडरच्या तेराव्या मुलाने लग्न केले नाही. मी माझ्या मित्रावर समाधानी होतो - तातियाना टॉफोस रॅपोपोर्ट. त्यानंतर, अलेक्झांड्रा टॉल्स्टया अमेरिकेत गेली आणि त्यांनी प्रसिद्ध टॉल्स्टॉय फार्म तयार केला, ज्यामध्ये टॉल्स्टॉयचे अनेक वैचारिक विद्यार्थी, क्रांतिकारक, ज्यांनी लेव्ह निकोलाविचच्या विचारांना जीवनात परिश्रमपूर्वक मूर्त रूप दिले, त्यांना आश्रय मिळाला. त्यापैकी प्रिन्सेस पानिना ही पूर्व-क्रांतिकारक रशियामधील सर्वात श्रीमंत महिलांपैकी एक होती. लेनिनने आपल्या कारकिर्दीची सुरुवात तिच्या घरात केली. माखनो झिगुलेव्ह यांनी देखील टॉल्स्टॉय फार्मवर आपले जीवन व्यतीत केले, ज्यांनी स्वतःबद्दल असे लिहिले: “मी सर्व डाव्या पक्ष आणि संघटनांमध्ये होतो. डावीकडे फक्त वेडाचे घर असू शकते”. अशा घरात - टॉल्स्टॉयच्या शेतात - झिगुलेव्हचा अंत झाला. हे केवळ रूपक नाही. वस्तुस्थिती अशी आहे की अलेक्झांडर टॉल्स्टया यांनी टॉफोस रॅपोपोर्टसह एकत्रितपणे शेतीचे व्यवस्थापन करण्यास सुरुवात करण्यापूर्वी, मानसिकदृष्ट्या अपंग मुलांसाठी खरोखरच एक निवारा होता. स्टॅलिनची मुलगी स्वेतलाना अल्लिलुयेवा यांनीही टॉल्स्टॉय फार्मला भेट दिली. 4 मार्च 1958 च्या नवीन "रशियन शब्द" मध्ये, एक जिज्ञासू संदेश चमकला की, सीआयए व्यतिरिक्त, "संत आणि पापी" नावाची एक विचित्र संस्था टॉल्स्टॉयच्या शेतासाठी वित्तपुरवठा करते.
मॅक्स नॉर्डाऊ यांनी त्यांच्या ‘डिजनरेशन’ या पुस्तकात दिलेली माहिती रोचक आहे. त्यात डॉ. नॉर्डाऊ टॉल्स्टॉयला लेखक आणि एक व्यक्ती म्हणून पाहतात. प्रस्तावनेऐवजी, नॉर्डाऊ लिहितात: “अधोगती करणारे नेहमीच गुन्हेगार, स्वातंत्र्यवादी, अराजकतावादी किंवा वेडे नसतात. कधीकधी ते लेखक आणि कलाकार असतात. यापैकी काही गीक्स, - डॉ. नॉर्दौ लिहितात, - साहित्य आणि संगीत, कलांच्या जगात अलिकडच्या वर्षांत प्रचलित झाले आहेत आणि त्यांना नवीन कलेचे निर्माते आणि येत्या शतकांचे सूत्रधार म्हणून घोषित केले गेले आहे." नॉर्डाऊ पुढे म्हणतात: “टॉल्स्टॉयच्या कलात्मक प्रतिभेचे गुण काहीही असले तरी, तो त्याच्या जागतिक कीर्तीचा आणि त्याच्या समकालीनांवरचा प्रभाव त्याच्यावर नाही. युद्ध आणि शांतता आणि अण्णा कारेनिना यांना रशियाच्या बाहेर जवळजवळ वाचक नव्हते. 1889 मध्ये दिसलेल्या फक्त क्रुत्झर सोनाटाने त्याचे नाव जगाच्या कानाकोपऱ्यात पसरवले. एक लहान कथा सर्व युरोपियन भाषांमध्ये अनुवादित केली गेली आहे, ती शेकडो हजार प्रतींमध्ये प्रकाशित झाली आहे. लाखो लोकांनी ते उत्कटतेने वाचले. त्या क्षणापासून, पाश्चात्य जनमताने त्यांना आधुनिक लेखकांच्या अग्रस्थानी ठेवले. "वॉर अँड पीस", "कॉसॅक्स" आणि "अण्णा कॅरेनिना" च्या लेखकाला इतके दिवस दिलेली प्रसिद्धी, "द क्रेउत्झर सोनाटा" ने एका झटक्याने जिंकली. त्याचे रहस्य काय आहे? तेथे, पती आपल्या पत्नीच्या मत्सरातून पत्नीला मारतो. किंबहुना, पतीला त्याच्या प्रियकराचा मत्सर हे कारण आहे. त्यामुळे टॉल्स्टॉयच्या कथेचा सायकोपॅथॉलॉजीवरील अनेक वैद्यकीय अभ्यासांमध्ये सुप्त, म्हणजेच सुप्त समलैंगिकतेचे ज्वलंत उदाहरण म्हणून उल्लेख केला जातो. हे लक्षात घेतले पाहिजे: टॉल्स्टॉयच्या पत्नीने क्रुत्झर सोनाटाचा फक्त द्वेष केला. 12 फेब्रुवारी, 1891 रोजी, सोफ्या अँड्रीव्हना यांनी तिच्या डायरीमध्ये लिहिले: “मला स्वतःला माझ्या मनात असे वाटले की ही कथा माझ्यावर निर्देशित केली गेली आहे. तिने ताबडतोब माझ्यावर एक घाव घातला, संपूर्ण जगाच्या नजरेत माझा अपमान केला आणि आमच्यातील शेवटचे प्रेम नष्ट केले.
नॉर्डाऊ पुढे म्हणतात: “नैतिकतेच्या टॉल्स्टॉयच्या शिकवणीतील एक महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे देहाचा अपमान. विवाहासह स्त्रीशी कोणतेही नाते अशुद्ध आहे. Kreutzer Sonata ही शिकवण प्रतिमांमध्ये पुनरुत्पादित करते. टॉल्स्टॉय विवाहाबद्दलची समजूतदार पोर्निशेव्हच्या तोंडात घालतो, जो मत्सरातून खून करतो. तो म्हणतो: “हनिमून. शेवटी, नाव किती नीच आहे. मी धुम्रपान करायला शिकलो तेंव्हा जे अनुभवलं ते असंच काहीसं आहे. मला उलट्या करण्याचा मोह झाला आणि लार वाहू लागली आणि मी ते गिळले. आणि त्याने माझ्याशी छान वागण्याचे नाटक केले."
टॉल्स्टॉय त्याच्या "कौटुंबिक आनंद" कथेत आश्वासन देतो की एक स्त्री आणि पुरुष, जरी त्यांनी प्रेमासाठी लग्न केले तरी, लग्नानंतर ते शत्रू बनलेच पाहिजेत. टॉल्स्टॉय, मनोचिकित्सकाच्या मते, अधोगतींचे वर्णन करतात. परंतु तो असे म्हणत नाही, आणि हे उपाय सर्व लोकांना हस्तांतरित करतो. कशासाठी? शाळेपासून ते आमच्याशी महान मानवतावादी आणि परोपकारी टॉल्स्टॉयबद्दल बोलतात. तथापि, हे अजिबात खरे नाही. 1857 च्या वसंत ऋतूमध्ये टॉल्स्टॉयने पॅरिसला भेट दिली. त्याला मजा आली: लुव्रे, व्हर्साय, संध्याकाळी सार्वजनिक महिला, ऑपेरा, थिएटर. परोपकारी टॉल्स्टॉय पॅरिसमध्ये क्रमाने संपला, कारण त्याने स्वत: त्याच्या नातेवाईक अलेक्झांड्रा अँड्रीव्हनाला कबूल केले, “स्वतःची चाचणी घेण्यासाठी”: “मी गिलोटिनवर सार्वजनिक फाशीसाठी गेलो होतो. वसंत ऋतूच्या एका दुपारी पहाटे, रॉकेट स्क्वेअरमध्ये एक फाशी होणार होती." टॉल्स्टॉयने साहित्यिक समीक्षक बॉटकिन यांना लिहिलेल्या पत्रात पुष्टी केली की तो जे शोधत होता ते त्याने साध्य केले, त्याने जे पाहिले त्यावरून सर्वात मजबूत ठसा उमटला: "एक कुशल आणि मोहक मशीन, ज्याद्वारे एक मजबूत, ताजे, निरोगी तरुण होता. एका क्षणात मारले गेले." तथापि, अशी प्रकरणे टॉल्स्टॉयसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत, ज्यांना संपूर्ण मानवतेवर प्रेम आहे, आयुष्यभर - बालपणापासून वृद्धापकाळापर्यंत. तसे, नंतर, तसे सांगायचे तर, फाशी पाहणे, तो स्वित्झर्लंडला रवाना झाला, जिथे त्याने क्लोरानमध्ये सर्वात जास्त वेळ घालवला, त्याच्या शब्दात, त्याच्या आयुष्यातील सर्वात आनंदी उन्हाळा - पिकनिक आणि करमणुकीत. हा संपूर्ण टॉल्स्टॉय हा मानवतावादी आणि परोपकारी आहे.
लिओ टॉल्स्टॉयच्या जीवनातील आणखी एक महत्त्वाची वस्तुस्थिती त्यांच्या चरित्रकार आणि साहित्यिक समीक्षकांपासून लपलेली आहे: एक प्रसिद्ध इटालियन मेसन्स मिशेल मुरामार्को यांनी टॉल्स्टॉयला फ्रीमेसनरीच्या क्षमायाचनावरील त्यांच्या मूलभूत पुस्तकाच्या पृष्ठांवर महत्त्वपूर्ण स्थान दिले आहे. इटालियन मेसन मुरामार्को निःसंशयपणे टॉल्स्टॉयला सहकारी मेसन म्हणून ओळखतो. का? लेखकाच्या कृतींमध्ये कॅप्चर केलेल्या कृती, जीवन आणि कृत्यांसाठी. ख्रिस्त म्हणाला: "त्यांच्या कृत्यांनी तुम्ही त्यांना ओळखाल." तथापि, टॉल्स्टॉय फ्रीमेसनरीशी संबंधित असल्याचा पुरावा आहे. हा पुरावा प्रीचिस्टेंकावरील लिओ टॉल्स्टॉयच्या घरात ठेवला आहे. 1999 च्या उन्हाळ्यात, टॉल्स्टॉयच्या मालकीच्या मेसोनिक पंथाच्या वस्तू पूर्णपणे उघडपणे प्रदर्शित केल्या गेल्या: मेसोनिक विधी हातोडा, लॉजच्या सदस्याचे पांढरे हातमोजे, कवटी आणि क्रॉसबोन्सच्या प्रतिमेसह फॅमिली मेसोनिक रिंग.
लिओ टॉल्स्टॉयच्या आयुष्यात अनेक रहस्ये आहेत. या संदर्भात, आपण मॅक्सिम गॉर्कीचे उद्धृत करूया, ज्यांनी एकदा टॉल्स्टॉयबद्दल आपल्यासाठी काहीतरी महत्त्वाचे म्हटले होते: “तो जे काही बोलतो त्याशिवाय, तो नेहमीच शांत असतो. त्याच्या डायरीतही तो गप्प आहे. आणि तो कदाचित कोणालाही सांगणार नाही. ही गोष्ट त्याच्या संभाषणात अधून मधून आणि इशाऱ्यांमध्येच उलगडत गेली, पण त्याने मला वाचायला दिलेल्या त्याच्या डायरीच्या दोन नोटबुक्समध्ये ते टिपले. हे गडद रहस्य ज्यांना वाईटाच्या गूढतेची सुरुवात झाली आहे त्यांना माहित आहे."
7 मार्च 1905 रोजी व्हर्जशागेनला लिहिलेल्या पत्रात टॉल्स्टॉय लिहितात: “मी माझ्या समजुतीनुसार फ्रीमेसन होतो आणि राहिलो याचा मला खूप आनंद आहे. लहानपणापासूनच या संस्थेबद्दल माझ्या मनात कायमच आदर आहे. आणि मला वाटते की फ्रीमेसनरीने मानवतेसाठी बरेच चांगले केले आहे." 1901 मध्ये जेव्हा रशियन फ्रीमेसन्सने रशियन हायर स्कूल ऑफ सोशल सायन्सेसच्या निरुपद्रवी नावाखाली पॅरिस शाखा उघडली तेव्हा लेव्ह टॉल्स्टॉय विश्वस्त मंडळाचे मानद अध्यक्ष बनले.
1857 च्या वसंत ऋतूमध्ये टॉल्स्टॉयने पॅरिसला भेट दिली. त्याला मजा आली: लुव्रे, व्हर्साय, संध्याकाळी सार्वजनिक महिला, ऑपेरा, थिएटर. परोपकारी टॉल्स्टॉय पॅरिसमध्ये क्रमाने संपला, कारण त्याने स्वत: त्याच्या नातेवाईक अलेक्झांड्रा अँड्रीव्हना यांना "स्वतःची चाचणी घेण्यासाठी" कबूल केले: "मी गिलोटिनवर सार्वजनिक फाशीला गेलो." टॉल्स्टॉय गिलोटिनच्या धारदार चाकूने एका माणसाचा शिरच्छेद करताना पाहण्यासाठी जातो हे निष्क्रिय कुतूहलातून बाहेर नाही. विसाव्या शतकातील सर्वात प्रसिद्ध मेसन्सपैकी एक, मिर्सिया इलियड, आपल्या प्रसिद्ध पुस्तक "सेक्रेड अँड सेक्युलर" मध्ये लिहितात की मेसनसाठी "मृत्यू ही दीक्षा, नवीन आध्यात्मिक अस्तित्वाची सर्वोच्च पदवी आहे." आणखी एक "फ्री मेसन", रेनॉड डे ला फेरीरे, फ्रीमेसनरीवरील त्यांच्या कामात, पुष्टी करतात: "द मेसन, दीक्षा प्रक्रियेत, दुसर्या व्यक्तीमध्ये बदलतो. हे मेसोनिक रहस्य आहे." खरंच, जो फ्रीमेसनरीमध्ये प्रवेश करतो त्याला गूढ मृत्यूचा अनुभव येतो. फ्रीमेसन्सचा हा भयंकर विधी आहे. मनुष्य प्रतीकात्मकपणे देवासाठी मरतो, मृत्यूचा भागीदार बनतो - अनंतकाळचा मृत्यू. माझा विश्वास आहे की टॉल्स्टॉयच्या नशिबातील अनेक रहस्यमय क्षण समजून घेण्यासाठी आणि लिओ टॉल्स्टॉयच्या अनेक, बर्‍याच कामांची गुरुकिल्ली मिळविण्यासाठी जे सांगितले गेले आहे ते पुरेसे आहे, जे मेसोनिक कल्पनांच्या विशेष गुप्त लेखनाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे.
डॉ. नॉर्डाऊ असे मानतात की त्यांच्या कादंबर्‍यांनी टॉल्स्टॉयला गौरव दिला नाही, तर त्यांचे तत्त्वज्ञान - पॅथॉलॉजीचे तत्त्वज्ञान. टॉल्स्टॉयवादाची मुख्य आज्ञा म्हणजे हिंसेद्वारे वाईटाचा प्रतिकार न करणे, म्हणजे, "दुष्कृत्याचा प्रतिकार करू नका!", "न्याय करू नका!", "न्यायालय, सैन्य, राज्य!" टॉल्स्टॉय त्याच्या शिकवणीत अराजकतावादी आहे, कारण क्रांतीच्या तयारीसाठी अराजकता हा एक आवश्यक टप्पा आहे. नॉर्डाऊ लिहितात: "टॉल्स्टॉयच्या मते आनंदाचा मार्ग विज्ञान आणि ज्ञानाचा नकार आहे." नैतिकतेचा मुख्य सूत्रधार म्हणून, त्याने वाईट आणि गुन्हेगारीला प्रतिकार न करणे, मालमत्तेचे वितरण आणि संपूर्ण त्याग करून मानवजातीचा नाश करणे या अनैतिक सिद्धांताचा उल्लेख केला. टॉल्स्टॉय ज्ञानाच्या हानीवर आणि अज्ञानाच्या उपचार शक्तीवर आग्रह धरतो. नॉर्डाऊ म्हणतात: "टॉलस्टॉयची सर्व आध्यात्मिक वैशिष्ट्ये अध:पतनाच्या सुप्रसिद्ध आणि वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांद्वारे अचूकपणे स्पष्ट केली जाऊ शकतात."
टॉल्स्टॉय स्वतःबद्दल लिहितात: "संशयवादाने मला वेडेपणाच्या जवळ नेले." त्याच्या कबुलीजबाबात, तो कबूल करतो: "मला असे वाटले की मी मानसिकदृष्ट्या पूर्णपणे निरोगी नाही." टॉल्स्टॉयचे मनोचिकित्सक म्हणून विश्लेषण करणारे लॅम्ब्रोझा म्हणतात: “आम्ही ज्ञानाच्या उदात्त इच्छेशी व्यवहार करत नाही, टॉल्स्टॉयला जीवनाचा उद्देश आणि अर्थ याविषयी प्रश्नांकडे ढकलत आहोत, परंतु अधोगतीच्या आजाराने. शंका आणि अनुमानाने, पूर्णपणे निष्फळ."
या सर्व गोष्टींची पुष्टी स्वतः लेव्ह निकोलाविच यांनी केली आहे. उदाहरणार्थ, 18 ऑक्टोबर, 1857 रोजी त्याची मावशी अलेक्झांड्रा टॉल्स्टॉय यांना लिहिलेल्या पत्रात ते लिहितात: “आपल्याला फाडून टाकावे लागेल, गोंधळून जावे लागेल, लढावे लागेल, चुका कराव्या लागतील, सुरुवात करावी लागेल आणि सोडावे लागेल आणि पुन्हा सुरू करावे लागेल आणि पुन्हा सोडावे लागेल आणि नेहमी लढावे लागेल. ठरवा आणि शांतता म्हणजे आध्यात्मिक क्षुद्रता." लेव्ह निकोलाविचने आपल्या उर्वरित दुःखी आयुष्यासाठी हेच केले.
टॉल्स्टॉयच्या नशिबावर खोल छाप सोडलेल्या आणखी एका प्रसंगाचा उल्लेख करण्यात कोणीही चुकू शकत नाही. 1869 च्या उन्हाळ्यात, टॉल्स्टॉयला देवाने सोडून दिल्याची भीषणता अनुभवली. आपल्या पत्नीला लिहिलेल्या पत्रात तो याबद्दल म्हणतो: “सकाळी 2 वाजले होते. मी भयंकर थकलो आहे. अचानक माझ्यावर उत्कंठेचा हल्ला झाला... भीती... भयपट... मी कधीच अनुभवलेलं नाही." 15 वर्षांनंतर टॉल्स्टॉयने "डायरी ऑफ अ मॅडमन" ही कथा लिहिली. इव्हान बुनिन म्हणतात, ही कथा, खरं तर, सोफ्या अँड्रीव्हना यांना लिहिलेल्या पत्रात काय लिहिले होते त्याचे अचूक पुनरुत्पादन आहे. बायबलमध्ये असे शब्द आहेत: “... आपल्या स्वतःच्या साक्षीने दोषी ठरवलेली दुष्टता भयंकर असते, आणि विवेकाने छळलेली नेहमीच भयानकता शोधते. भीती म्हणजे कारणास्तव मदतीपासून वंचित राहणे. जितकी कमी आशा आत असेल तितके कारण अज्ञात, यातना निर्माण करणारे, दिसून येते ”(शलमोनच्या शहाणपणाचे पुस्तक).
आता आपण अलेक्झांड्रा लव्होव्हना टॉल्स्टॉय "फादर" च्या पुस्तकातील शब्द उद्धृत करू. तिने टॉल्स्टॉयला प्रसिद्ध मानसोपचारतज्ज्ञ रुसालिमो यांनी दिलेल्या निदानाचा दाखला दिला. “निदान निराशाजनक आहे. डीजनरेटिव्ह दुहेरी संविधान. पूर्वीच्या प्राबल्य असलेले पॅरानॉइड आणि उन्माद." तसे, नंतर रुसलिमोने आणखी एका वेड्याचे निदान केले, ज्याचे प्रेत अजूनही मॉस्कोमधील रेड स्क्वेअरवर सार्वजनिक पाहण्यासाठी आहे.