केटरिना गडद राज्यातील प्रकाशाचा किरण आहे (पर्याय: रशियन साहित्यात विवेकाची थीम). केटरिना - गडद राज्यात प्रकाश किरण - काटेरीना गडद राज्यात एक किरण का म्हटले जाते हा निबंध

केटरिना ही गडद राज्यात एक किरण आहे.

योजना.

1. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील 50 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात स्त्रीला कौटुंबिक गुलामगिरीतून मुक्त करणे ही ज्वलंत समस्या आहे.
2. केटरिना ही "गडद राज्यातल्या प्रकाशाचा एक किरण" आहे.
   1. नाटकाच्या प्रतिमांमध्ये कटेरीनाच्या प्रतिमेचे स्थान.
   2. पालकांच्या घरात कटेरीनाचे जीवन, तिचे स्वप्न.
   3. लग्नानंतर कटेरीनाची राहण्याची स्थिती. कबानोव्हच्या घरात कटेरीना.
   4. प्रेम आणि भक्तीची इच्छा.
   5. कटेरीनाच्या प्रेमाची शक्ती.
   6. प्रामाणिकपणा आणि निर्णायकपणा
   7. केटरिनाच्या चरित्रांबद्दल डोब्रोलिबॉव्ह.
   8. आत्महत्या म्हणजे काळ्या राज्याचा निषेध
3. केटरिनाच्या प्रतिमेच्या वैचारिक अर्थावरील डोब्रोल्यूबोव्ह

सर्वात तीव्र निषेध हा एक आहे जो शेवटी सर्वात दुर्बल आणि सर्वात धैर्यशील व्यक्तीच्या छातीवरुन उठतो - याचा अर्थ असा आहे की "डार्क किंगडम" चा शेवट जवळ आला आहे.

एपिग्राफ: "कँडेरिनाचे पात्र, जसे की थंडरस्टर्ममध्ये सादर केले गेले आहे, हे केवळ ओस्ट्रोव्हस्कीच्या नाट्यमय क्रियेतच नव्हे तर आपल्या सर्व साहित्यातही एक पाऊल पुढे आहे." एन.ए. डोब्रोलिबॉव.

त्याच्या कामांमध्ये, ओस्ट्रोव्हस्की कौटुंबिक गुलामगिरीतून स्त्रियांच्या मुक्तीच्या थीम प्रकट करतात - 19 व्या शतकाच्या 50 च्या दशकातला हा एक ज्वलंत विषय आहे. वयाच्या जुन्या दडपणामुळे 50 च्या दशकाची एक स्त्री अत्याचाराच्या आधी सामर्थ्यवान आहे आणि ती "गडद साम्राज्य" बळी पडली आहे.

केटरिनाची प्रतिमा ही एक मुक्त पक्ष्याची प्रतिमा आहे - स्वातंत्र्याचे प्रतीक. पण मुक्त पक्षी लोखंडी पिंज .्यात पडला. आणि ती लढाईत बंदिवानात तळमळत असते: “मी जगलो, मला जंगलातील पक्ष्याप्रमाणे कशाचीही चिंता नव्हती,” तिच्या आईबरोबर तिचे आयुष्य आठवते: “लोक पक्ष्यांसारखे का उडत नाहीत? ती बार्बराला म्हणाली. "तुला माहित आहे, कधीकधी मला वाटते की मी एक पक्षी आहे." नाटकात कतेरीना ही "रशियन जिवंत निसर्गाची" मूर्त रूप आहे. त्याऐवजी कैदेत राहण्यापेक्षा तिचा मृत्यू होईल. “कुबान यांच्या नैतिकतेच्या कल्पनेविरूद्धचा निषेध, कुटेरिनाने स्वत: ला फेकून दिल्यामुळे कुटूंबाच्या छळावर आणि पाताळात घोषित करण्यात आलेल्या निषेधाचा शेवट झाला. तिचा प्रखर स्वभाव केवळ काळासाठीच सहन करतो. ती म्हणाली, “आणि जर मला येथे खूप आजार पडले तर कोणतीही शक्ती मला रोखू शकत नाही. मी स्वत: ला खिडकीबाहेर फेकून देईन, स्वत: ला व्हॉल्गामध्ये फेकून देईन. मला येथे राहायचे नाही, म्हणून तू मला कापायला लावलेले असलो तरी मी राहणार नाही! ” कटेरीनाच्या प्रतिमेमध्ये "महान लोकप्रिय कल्पना" - मुक्तीची कल्पना मूर्त स्वरित आहे.

"गडद साम्राज्य" च्या प्रतिमांमधील कटेरीनाची निवड तिच्या खुल्या चरित्र, धैर्य आणि दिग्दर्शनातून तयार झाली आहे. “मला फसवणूक कशी करायची हे माहित नाही, मी काहीही लपवू शकत नाही,” असं त्या घरातर्फे फसवणूक केल्याशिवाय राहू शकत नाही, असं तिला पटवून देण्याचा प्रयत्न करणा Var्या वरवरा म्हणाली. तिच्या बालपण आणि तिच्या आईवडिलांच्या आयुष्याविषयीच्या साध्या विचारसरणीच्या कथेतून कतरिनाचे पात्र प्रकट झाले आहे.

कतेरीना वरवराला सांगतात की ते चर्चमध्ये कसे गेले, मखमलीवर सोनं शिवून, यात्रेकरूंच्या कथा ऐकत, बागेत फिरत, त्यांनी पुन्हा तीर्थयात्रेकरूंशी कसे बोलले आणि स्वतःला प्रार्थना केली. “आणि मृत्यूला मला चर्चला जायला आवडते! जणू मी स्वर्गात गेलो होतो आणि मला कुणालाही दिसत नाही आणि मला वेळ आठवत नाही आणि सेवा कधी संपेल हे मला कळत नाही. " आपल्या आईबरोबर एक मुक्त पक्षी म्हणून राहणारी, कतरिनाला स्वप्न पहायला आवडले. “आणि मी स्वप्ने पाहिली स्वप्ने, वरेंका, काय स्वप्ने! किंवा सोनेरी मंदिरे किंवा काही विलक्षण बाग, आणि प्रत्येकजण अदृश्य आवाज, आणि सायप्रसचा गंध, आणि पर्वत आणि झाडे गात आहे, जणू जणू नेहमीसारखाच नाही, परंतु जणू ते प्रतिमांवर लिहिलेले आहेत. आणि मी उड्डाण केले तर मी हवेतून उडतो. "

कबानोव्हच्या घरात, कातेरीनाचे आयुष्य तिच्या आईसारखेच होते, फरक असा होता की काबानोव्हज हे सर्व गुलामगिरीतूनच असे करत होते.

वास्तविक मानवी जीवनाचे स्वप्न घेऊन कतेरीनाच्या प्रेमाची भावना इच्छाशक्तीने विलीन होते. केटरिनाला "गडद साम्राज्य" च्या पीडितांसारखे आवडत नाही. तिच्या प्रियकराच्या शब्दांना: “आमच्या प्रेमाबद्दल कोणालाही कुणाला माहिती नसते,” ती उत्तर देते: “सर्वांना कळू द्या, मी काय करतो ते सर्वांनाच कळू शकेल.” आणि तिच्या प्रेमाच्या नावाखाली ती या युद्धाबरोबर असमान लढाईत उतरली. “गडद राज्य”.

कटेरीनाची धार्मिकता म्हणजे काबनिखाचा दडपशाही नाही, परंतु बहुधा मुलाच्या परीकथांवर विश्वास आहे. कॅथरीनला धार्मिक पूर्वग्रहांद्वारे दर्शविले जाते ज्यामुळे एका तरूणी स्त्रीला प्रेमासारखेपणाचे पाप समजते. “अरे, वरया, पाप माझ्या मनावर आहे! मी किती गरीब आहे. मी रडत होतो, मी स्वतःवर काय केले नाही! मी या पापापासून दूर जाऊ शकत नाही. कोठेही जाऊ नका. हे चांगले नाही, हे भयंकर पाप आहे, वारेन्का, मी दुसर्\u200dयावर प्रेम करतो! "

केटरिनाचे पात्र हे "केंद्रित आणि निर्णायक, निसर्गाचे निस्सीम सत्य आहे, नवीन आदर्शांवर विश्वास आहे आणि नि: स्वार्थ आहे अशा अर्थाने की मृत्यू त्याच्यासाठी तिरस्करणीय असलेल्या तत्त्वांनुसार जीवनापेक्षा अधिक चांगला आहे." या अखंडतेमध्ये आणि आतील सुसंवादात, नेहमीच स्वत: ची राहण्याची क्षमता, कोणत्याही गोष्टीमध्ये आणि स्वतःला कधीही बदलू शकत नाही, हीच कटेरीनाच्या चरित्रची अपरिवर्तनीय शक्ती आहे.

स्वत: ला ठार मारणे, चर्चच्या दृष्टिकोनातून एक मोठे पाप करणे, कॅटरिना आपल्या आत्म्याच्या तारणासाठी नव्हे तर तिच्यावर प्रकट झालेल्या प्रेमाबद्दल विचार करते. "माझा मित्र! माझा आनंद! अलविदा! " - हे कटेरिनाचे शेवटचे शब्द आहेत. संघर्षाचा कोणताही प्रकार शक्य नसताना अत्यंत अपवादात्मक घटनांमध्ये आत्महत्या होऊ शकतात. गुलाम होऊ नयेत म्हणून मरण्यासाठी तिचा निश्चय व्यक्त करतो, डोबरोल्यूबोव्हच्या म्हणण्यानुसार, "रशियन जीवनाच्या उदयोन्मुख चळवळीची गरज."

डोबरोल्यूबोव्ह यांनी कॅटेरीनाच्या प्रतिमेच्या वैचारिक अर्थाबद्दल सांगितले: “सर्वात तीव्र निषेध म्हणजे सर्वात अशक्त आणि सर्वात धीरातील माणसाच्या छातीवरुन उठणारा - याचा अर्थ असा आहे की डार्क किंगडमचा शेवट जवळ आला आहे.

राज्य? " - डोब्रोलिबुव्हला विचारले. या प्रश्नाचे उत्तर हे नाटककार "द वादळ" नावाचे नवीन नाटक होते.

१ spirit60० मध्ये लिहिलेल्या, त्याच्या आत्म्यात आणि त्याच्या नावाने, ते समाज नूतनीकरणाच्या प्रक्रियेचे प्रतीक होते, जे सुन्नतेला हाक देत होते. मेघगर्जनेसह वादळ स्वातंत्र्यलढ्या चळवळीचे रूप आहे. आणि नाटकात ही केवळ एक नैसर्गिक घटना नाही तर अंधकारमय जीवनात सुरू झालेल्या अंतर्गत संघर्षाची एक ज्वलंत प्रतिमा आहे.

कामात बर्\u200dयाच पात्रे आहेत. त्यापैकी मुख्य म्हणजे कटेरीना. या महिलेची प्रतिमा केवळ सर्वात गुंतागुंतीची नाही तर ती इतर सर्वांपेक्षा वेगळी आहे. यात काही आश्चर्य नाही की समीक्षक तिला "गडद साम्राज्यात प्रकाशाचा किरण" म्हणत. कॅटरिना इतर "या राज्यातील रहिवासी" पेक्षा इतकी वेगळी कशी आहे?

या जगात कोणतेही विनामूल्य लोक नाहीत! अत्याचारी किंवा त्यांचा बळीही नाही. येथे आपण वरवराप्रमाणे फसवू शकता, परंतु आपण मनाला झुकता न देता सत्य आणि विवेकबुद्धीने जगू शकत नाही.

जरी कटेरीना एका व्यापाराच्या कुटुंबात वाढली असली तरी ती "जंगलातल्या एका पक्ष्याप्रमाणे, घरीच राहत होती, कशाचीही काळजी करीत नव्हती." पण लग्नानंतर हा स्वतंत्र स्वभाव जुलूमशाहीच्या लोखंडी पिंज .्यात पडला.

कटेरीनाच्या आई-वडिलांच्या घरात नेहमीच अनेक यात्रेकरू आणि यात्रेकरू राहत असत, ज्यांच्या कथा (आणि घरातली संपूर्ण परिस्थिती) तिला चर्चच्या आज्ञांवर प्रामाणिकपणे विश्वास ठेवून अतिशय धार्मिक बनवते. बोरिसवर तिचे प्रेम हे एक गंभीर पाप म्हणून समजले तर यात नवल नाही. धर्मात, कटेरीना एक "कवी" आहेत (एका गॉर्की नायकाच्या शब्दात), ती एक स्पष्ट कल्पनाशक्ती आणि दिवास्वप्न आहे. निरनिराळ्या कथा ऐकून ती प्रत्यक्षात पाहताना दिसते. ती बहुतेकदा नंदनवन आणि पक्ष्यांच्या बागांबद्दल स्वप्न पाहत असे आणि ती चर्चमध्ये गेली तेव्हा तिला देवदूत दिसले. तिचे भाषण देखील वाद्य आणि मधुर आहे, लोककथा आणि गाण्यांची आठवण करून देतात.

तथापि, धर्म, एक बंद जीवन, तिच्या विलक्षण स्वभावासाठी आउटलेटची कमतरता कॅथरीनमधील एक अस्वास्थ्यकर संवेदनशीलता जागृत करण्यास कारणीभूत ठरली. म्हणूनच, जेव्हा मेघगर्जनेसह तिने वेड्या बाईचा शाप ऐकला तेव्हा ती प्रार्थना करण्यास सुरवात केली. जेव्हा तिने भिंतीवर "ज्वलंत नरक" चे रेखाचित्र पाहिले तेव्हा तिची मज्जातंतू खाली पडली आणि तिने तिखोनला बोरिसवरील तिच्या प्रेमाची कबुली दिली.

तिच्या धार्मिकतेमुळे स्वातंत्र्य आणि सत्य, धैर्य आणि दृढनिश्चयाची इच्छा यासारखे वैशिष्ट्ये काही प्रमाणात दूर होतात. क्षुल्लक अत्याचारी जंगली आणि नेहमीच नातेवाईक कबानीखाची निंदा करणे आणि चबाणे इतर लोकांना समजण्यास कधीच सक्षम नसते. त्यांच्या तुलनेत किंवा रीढ़विरहित टिखोन यांच्याशी तुलना केली जाते, जी कधीकधी तिला प्रिय प्रेयसी बोरिससह ख true्या प्रेमाचे कौतुक करण्यास असमर्थ असल्यामुळे कित्येक दिवसांकरिता त्याला जास्तीत जास्त जाण्यासाठी परवानगी देते, कॅटरिनाचे पात्र विशेषतः आकर्षक बनते. तिला नको आहे आणि ती फसवू शकत नाही आणि थेट जाहीर करते: “मी फसवू शकत नाही; मी काहीही लपवू शकत नाही. ” बोरिससाठी प्रेम हे कटेरीनासाठी सर्वकाही आहे: इच्छेची लालसा, वास्तविक जीवनाची स्वप्ने. आणि या प्रेमाच्या नावाखाली ती "डार्क किंगडम" सह असमान द्वैतमध्ये प्रवेश करते. तिला तिचा निषेध संपूर्ण यंत्रणेबद्दलचा राग वाटला नाही, त्याबद्दल विचारही करत नाही. परंतु "गडद राज्य" अशा प्रकारे व्यवस्था केली गेली आहे की स्वातंत्र्य, स्वातंत्र्य, व्यक्तीचे मोठेपण यांचे कोणतेही प्रकटीकरण त्याला एक नश्वर पाप समजले जाते, जुलूमशाहीच्या राज्याच्या पायाच्या विरूद्ध उठाव म्हणून. म्हणूनच नाटकाचा शेवट नायिकेच्या मृत्यूवर झाला: शेवटी, ती केवळ एकच नाही, तर तिच्या “पाप” च्या अंतर्गत जाणीवेने विभक्तही आहे.

शूर महिलेचा मृत्यू हा निराशेचा आक्रोश नाही. नाही, "गडद साम्राज्य" वर हा नैतिक विजय आहे जो तिला आणि इतरांना स्वातंत्र्य, इच्छाशक्ती, तर्कशक्ती मिळवून देतो. चर्चच्या शिकवणीनुसार आत्महत्या करणे हे अक्षम्य पाप आहे. पण आता कतरिनाला याची भीती वाटत नाही. प्रेमात पडल्यामुळे ती बोरिसला अशी घोषणा करते: "जर मला तुझ्या निर्णयाबद्दल भीती वाटत नाही तर मला पापांची भीती वाटत नाही." आणि तिचे शेवटचे शब्द होते: “माझ्या मित्रा! माझा आनंद! अलविदा! "

तिच्या दु: खद निर्णयाबद्दल कोणीतरी तिला समर्थन देऊ शकतो किंवा दोष देऊ शकतो, परंतु तिच्या स्वभावाची अखंडता, स्वातंत्र्याची तहान आणि दृढनिश्चयाचे कौतुक करू शकत नाही. तिच्या मृत्यूने तिखोनसारख्या विचलित व्यक्तींनाही धक्का बसला, जो आपल्या पत्नीच्या मृत्यूसाठी डोळ्यांनी आपल्या आईला जबाबदार धरत आहे.

याचा अर्थ असा की केटरिनाची कृती खरोखर "अत्याचारी शक्तीसाठी एक भयंकर आव्हान होते." याचा अर्थ असा आहे की "गडद साम्राज्य" मध्ये हलके स्वभाव जन्मास सक्षम आहेत, जे त्यांच्या आयुष्याने किंवा मृत्यूने या "साम्राज्याला" प्रकाशित करू शकतात.

ऑस्ट्रोव्हस्कीच्या नाटकातील मुख्य संघर्ष * "थंडरस्टर्म" म्हणजे काटेरीना, मुख्य पात्र, क्रूर देशद्रोह आणि अंध अज्ञानाचे "गडद साम्राज्य" असलेला संघर्ष. यामुळे तिला बरीच यातना व यातना देऊन आत्महत्या करण्यास प्रवृत्त करते. पण हे कारण नव्हते ...

ए. ऑस्ट्रोव्स्की "द थंडरस्टर्म" या नाटकातील कातरीना काबानोवा यांचे प्रेम गुन्हा होते का? गरीब स्त्री इतक्या कठोर शिक्षेस पात्र होती काय? टिखोन काबानोव्हशी लग्नानंतर केटरिनाची दुर्दैवस्था सुरू होते, ती तिच्या घरी गेली. एक तरुण आहे ...

व्हॉल्गाच्या काठावर असलेल्या कालिनोव्ह प्रांतीय शहरात "द वादळ" नाटक सेट केले गेले आहे. कालिनोव्हचे रहिवासी लोकांच्या हितासाठी हे बंद आणि परकी जीवन जगतात, ज्यात जुन्या सुधारणांपूर्वीच्या दुर्गम प्रांतीय शहरांचे जीवन होते ...

"गडद साम्राज्य" च्या वातावरणात, स्व-नीतिमान शक्तीच्या जोखड अंतर्गत, जिवंत मानवी भावना फिकट पडतात, कोमेजतात, दुर्बल होतात, कारण क्षीण होतात. जर एखाद्या व्यक्तीस ऊर्जा, आयुष्याची तहान असेल तर, परिस्थितीनुसार तो खोटे बोलणे, फसवणे, लबाडी करणे सुरू करतो. ...

ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की यांनी व्यापा .्यांविषयी अनेक नाटकं लिहिली. ते इतके सत्य आणि तेजस्वी आहेत की डोबरोल्यूबोव्ह त्यांना "जीवनाची नाटक" म्हणत. या कामांमध्ये व्यापा .्यांच्या जीवनाचे वर्णन लपविलेले, शांतपणे दु: खाचे, निस्तेज, वेदनेचे जग, तुरूंगात असलेले जग, मृत्यूसारखे मौन असे एक जग आहे. आणि जर एखादा बहिरा, मूर्खपणाचा गोंधळ दिसतो, तर तो त्याच्या जन्मापासूनच आधीच गोठतो. समीक्षक एन. ए. डोब्रोल्यूबोव्ह यांनी ओस्ट्रोव्हस्कीच्या "द डार्क किंगडम" या नाटकांच्या विश्लेषणाला समर्पित असलेला आपला लेख म्हटला. व्यापा of्यांचा जुलूम केवळ अज्ञान आणि आज्ञाधारकपणा यावर अवलंबून आहे ही कल्पना त्यांनी मांडली. पण एक मार्ग सापडेल, कारण एखाद्या व्यक्तीमध्ये सन्मानाने अस्तित्वाची इच्छा नष्ट होऊ शकत नाही. तो बराच काळ जिंकला जाणार नाही.

"गडद साम्राज्याच्या कुरुप अंधारात प्रकाशाचा किरण कोण टाकू शकेल?" - डोब्रोलिबुव्हला विचारले. याच प्रश्नाचे उत्तर हे नाटककार "द वादळ" नावाचे नवीन नाटक होते.
१6060० मध्ये लिहिलेल्या या नाटकाने त्याच्या आत्म्यात आणि त्याच्या नावाने समाजाच्या नूतनीकरणाच्या प्रक्रियेचे प्रतीक म्हणून काम केले जेणेकरून त्याचे सुन्नपणा थरथरत होते. आणि नाटकात वादळ ही केवळ एक नैसर्गिक घटना नाही तर अंधकारमय जीवनात सुरू झालेल्या अंतर्गत संघर्षाची चमकदार प्रतिमा देखील आहे.

नाटकात बरीच पात्रं आहेत. पण मुख्य म्हणजे कतेरीना. या महिलेची प्रतिमा केवळ सर्वात गुंतागुंतीची नाही तर ती इतर सर्वांपेक्षा वेगळी आहे. यात काही आश्चर्य नाही की समीक्षक तिला "गडद साम्राज्यात प्रकाशाचा किरण" म्हणत. या राज्यातील इतर रहिवाश्यांपेक्षा कटेरीना इतके वेगळे कसे आहे?

या जगात कोणतेही विनामूल्य लोक नाहीत! अत्याचारी किंवा त्यांचा बळीही नाही. येथे आपण वरवराप्रमाणे फसवू शकता, परंतु आपले हृदय वाकल्याशिवाय सत्य आणि विवेकबुद्धीने तुमचे अस्तित्व असू शकत नाही.

जरी कटेरीना एका व्यापाराच्या कुटुंबात वाढली असली तरी ती "जंगलातल्या एका पक्ष्याप्रमाणे, घरीच राहत होती, कशाचीही काळजी करीत नव्हती." पण लग्नानंतर हा स्वतंत्र स्वभाव तिच्या सासूच्या अत्याचाराच्या लोखंडी पिंज .्यात पडला.

कटेरीनाच्या घरात नेहमीच अनेक यात्रेकरू आणि यात्रेकरू राहत असत, ज्याच्या कथा (आणि घरातली संपूर्ण परिस्थिती) तिला चर्चच्या आज्ञांवर मनापासून विश्वास ठेवून खूप धार्मिक बनवते. बोरिसवर तिचे प्रेम हे एक गंभीर पाप म्हणून समजले तर यात नवल नाही. पण धर्मातील कटेरीना हा "कवी" आहे (गॉर्कीच्या नायकाच्या शब्दात). ती एक ज्वलंत कल्पनांनी संपन्न आहे, ती स्वप्नाळू आणि भावनिक आहे. निरनिराळ्या कथा ऐकून ती प्रत्यक्षात पाहताना दिसते. तिला बहुतेकदा नंदनवन आणि पक्ष्यांच्या बागांचे स्वप्न पडत असे आणि ती जेव्हा चर्चमध्ये गेली तेव्हा तिला देवदूत दिसले. तिचे भाषण देखील वाद्य आणि मधुर आहे, लोककथा आणि गाण्यांची आठवण करून देतात.

तथापि, धर्म, एक बंद जीवन, तिच्या विलक्षण स्वभावासाठी आउटलेटची कमतरता कॅथरीनमधील एक अस्वास्थ्यकर संवेदनशीलता जागृत करण्यास कारणीभूत ठरली. म्हणूनच, मेघगर्जनेच्या वेळी, वेड्या बाईचा शाप ऐकून ती प्रार्थना करण्यास सुरवात केली. जेव्हा तिने भिंतीवर "ज्वलंत नरक" चे रेखाचित्र पाहिले तेव्हा तिच्या मज्जातंतू त्यास उभे राहू शकल्या नाहीत आणि तिने तिखोनला बोरिसवरील तिच्या प्रेमाची कबुली दिली.

शिवाय, तिचा धार्मिकता कशा प्रकारे तरी स्वातंत्र्य आणि सत्य, धैर्य आणि दृढनिश्चयाची इच्छा यासारख्या वैशिष्ट्यांवर जोर देते. क्षुल्लक अत्याचारी डिकॉय आणि कायमची निंदा करणारा कबनीखा परिवार सामान्यत: इतर लोकांना समजण्यास असमर्थ असतो. त्यांच्या तुलनेत किंवा रीढ़विरहित टिखोन यांच्याशी तुलना करता, जो ख occasion्या प्रेमाची प्रशंसा करण्यास समर्थ नसलेल्या तिच्या प्रिय बोरिसबरोबर कधीकधी स्वत: ला कित्येक दिवस जागेवर ठेवण्याची परवानगी देते, कॅटरिना विशेष आकर्षक बनते. तिला नको आहे आणि फसवू शकत नाही आणि थेट जाहीर करते: "मी फसवू शकत नाही; मी काहीही लपवू शकत नाही!" बोरिससाठी प्रेम हे कटेरीनासाठी सर्वकाही आहे: इच्छेची लालसा, वास्तविक जीवनाची स्वप्ने. आणि या प्रेमाच्या नावाखाली ती "डार्क किंगडम" सह असमान द्वैतमध्ये प्रवेश करते. तिला तिचा निषेध संपूर्ण यंत्रणेबद्दलचा राग असल्याचे समजत नाही आणि त्याशिवाय ती त्याबद्दल विचार करत नाही. परंतु "गडद साम्राज्य" इतके व्यवस्थित केले गेले आहे की स्वातंत्र्य, स्वातंत्र्य आणि एखाद्या व्यक्तीचे मोठेपण हे त्याचे एक प्राणघातक पाप आणि अत्याचारी राजांच्या पायाच्या स्थापनेविरूद्ध उठाव म्हणून ओळखले जाते. म्हणूनच नाटकाचा शेवट नायिकेच्या मृत्यूवर झाला: शेवटी, ती केवळ एकटाच नाही, तर तिच्या "पाप" च्या अंतर्मनामुळे विभक्त देखील आहे.

अशा महिलेचा मृत्यू हा निराशेचा आक्रोश नाही. नाही, हे "गडद साम्राज्य" वर एक नैतिक विजय आहे ज्यामुळे स्वातंत्र्य, इच्छाशक्ती, तर्क मिळेल. चर्चच्या शिकवणीनुसार आत्महत्या करणे हे अक्षम्य पाप आहे. पण आता कतरिनाला याची भीती वाटत नाही. प्रेमात पडल्यामुळे ती बोरिसला अशी घोषणा करते: "जर मला तुझ्या निर्णयाबद्दल भीती वाटत नाही तर मला पापांची भीती वाटत नाही." आणि तिचे शेवटचे शब्द होते: "माझ्या मित्रा! माझा आनंद! निरोप!"

तिच्या निर्णयाबद्दल आपण कतरिनाला दोषी ठरवू शकता किंवा दोष देऊ शकता, ज्यामुळे एक दुःखदायक समाप्ती झाली, परंतु तिच्या स्वभावाची अखंडता, स्वातंत्र्याची तहान आणि दृढनिश्चयाचे कौतुक करू शकत नाही. शिवाय, तिच्या मृत्यूने पत्नीच्या मृत्यूसाठी आईला जबाबदार धरणारे टिखोन यांच्यासारख्या लोकांनाही धक्का बसला.

याचा अर्थ असा की केटरिनाची कृती खरोखर "अत्याचारी सामर्थ्यासाठी एक भयंकर आव्हान होते." याचा अर्थ असा आहे की "गडद साम्राज्य" मध्ये हलके स्वभाव जन्माला येतात जे आपल्या आयुष्यात किंवा मृत्यूसह या "साम्राज्याला" प्रकाशित करू शकतात.

केटरिना - गडद राज्यात प्रकाश किरण - रचना.

योजना

1. नाटक ए. ओस्ट्रोव्स्की "वादळ". विवादाची प्रासंगिकता.

२.केटरिना काबानोव्हा - नाटकाची मुख्य पात्रः

अ) कबनिखाशी संबंध;

ब) टिखोनशी संबंध;

सी) बोरिसशी संबंध.

". "लोक का उडत नाहीत ..."

ए. ओस्ट्रोव्स्की यांनी त्यांच्या "द वादळ" नाटकात १ th व्या शतकाचे नाटक कबानोव्ह कुटुंबाच्या उदाहरणावर सादर केले. लेखक वाचकाला दोन “जग” मधील तीव्र संघर्षाची ऑफर देतो. जुन्या जगाचे प्रतिनिधित्व कबानोव्हच्या घराच्या कठोर पायाने केले जाते. तेथील रहिवासी डोमोस्ट्रोई यांनी वाढविले. आणि नवीन जग - शुद्ध आणि प्रामाणिक कटेरीना, जे "डुक्कर" नियमांचे पालन करू शकत नव्हते. ए.एन. ऑस्ट्रोव्स्की यांचे नाटक बर्\u200dयापैकी टीका आणि टीका सहन करते. पण यामुळे साहित्याचा दृष्टीकोन नाट्यमय कार्याकडे पूर्णपणे बदलला.

त्या काळातल्या टीकाकारांपैकी एक निकोलई डोब्रोल्यूबॉव्ह यांनी "वादळ वादळ" नाटकावर आधारित “गडद राज्यातील प्रकाशाचा किरण” हा लेख लिहिला होता. त्यात त्यांनी कटेरीनाचे पात्र वर्णन केले आहे आणि तिला "प्रकाशाचा किरण" "लढाऊ" गडद सैन्याने म्हटले आहे. कटेरीना एक प्रामाणिक मुलगी आहे. ती नम्र, शुद्ध आणि धार्मिक आहे. काबानोव्हच्या "गडद साम्राज्य" मध्ये ती चवदार आहे. या घरातली प्रत्येक गोष्ट खोट्या गोष्टीवर अवलंबून असते, स्वत: कबानीखा देखील याबद्दल बोलते.

सासू सासरे काटेरीना, तिला मार्ग देत नाहीत. आपल्या पतीच्या घरात कसे वागावे हे ती तिला शिकवते. कबानोवा एक अतिशय दबदबा असलेली स्त्री आहे. घरातले प्रत्येकजण तिचे पालन करतो - नवरा, मुलगा, मुलगी आणि सून. ती कुटुंबात घडणार्\u200dया प्रत्येक गोष्टीवर नियंत्रण ठेवते. जुलमीपणा हे तिचे मुख्य वैशिष्ट्य आहे. कतेरीना तिच्या सासूला पुन्हा वाचत नाही, आज्ञाधारक जीवन जगते, पण कबानीखा सतत तिचा अपमान करते. टिखोनही दडपशाहीखाली राहतो. स्वत: च्या आईला पाहू नये किंवा ऐकू नये म्हणून तो आनंदाने घर सोडतो.

तिखोने तिच्या अत्याचारी सासूच्या घरात तिच्यासाठी काय असेल याचा विचार न करता कटेरिनाला एकटे सोडले. मूक, आज्ञाधारक, उदासीन टिखोन आपल्या पत्नीला त्याच्या आईच्या उच्छृंखलपणापासून वाचवत नाही. यामुळे कौटरिना कौटुंबिक जीवनात पूर्ण अविश्वास आणण्यास प्रवृत्त करते.

बोरिस कटेरीनाची एकमेव आशा आहे. हे कालिनिनच्या इतर रहिवाश्यांपेक्षा भिन्न आहे. पण ते काबानोव्हच्या एका नातेवाईकावर - वन्यवर अवलंबून आहे. संपत्ती आणि संपत्ती त्याला अधिक आकर्षित करते. प्रेमाच्या प्रामाणिक भावनांचा अनुभव घेणारी, कॅटरिना पतीच्या अनुपस्थितीत बोरिसबरोबर वेळ घालवते. ती जवळजवळ आनंदी आहे. परंतु आशा न्याय्य नव्हती - बोरिस निघून जाते आणि त्याच्याबरोबर कटेरीना कॉल करत नाही. जवळपास कोणताही पाठिंबा किंवा आधार नसताना गरीब मुलगी काय करावे? एक आत्मा सोबती नाही? केटेरीनाने एक गंभीर पाऊल उचलण्याचा निर्णय घेतला - आत्महत्या. तिच्याकडे या परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा मार्ग होता का? कतेरीनाने तिच्या नव sin्याकडे आणि कबानीखावर पाप कबूल केल्यानंतर आयुष्य असह्य होते. अधिकाधिक तिचा गंभीर "गुन्हा" समजून, कॅटेरिनाने कैदेत राहण्यासाठी "जीवन नाही" निवडले. असे दिसते की नायिकेचा धार्मिकता असे करण्यास परवानगी देत \u200b\u200bनाही. पण सर्वात मोठे पाप म्हणजे काय? चंचल, अन्यायकारक जगातलं जीवन किंवा मृत्यू?

केटरिनाचा मृत्यू "गडद साम्राज्य" साठी एक आव्हान आहे, जे एखाद्या व्यक्तीला प्रेम आणि आशा देण्यात अक्षम आहे. स्वप्न पाहू शकत नाही अशा जगासमोर एक आव्हान आहे. नायिकेचा एकपात्री शब्द "लोक पक्ष्यांसारखे का उडत नाहीत? .." तिचा आत्मा प्रकट करते. कटेरीना स्वतंत्र होण्याचे स्वप्न पाहते. लग्नाआधीची ती वर्षे आनंदाने आठवते. आणि तेथे - त्या बालिश जगात - तिला बरे वाटले. कबानोव्हच्या घरात, मुलीचा मृत्यू होतो. ती असभ्यता आणि बेईमानी स्वीकारत नाही, ती कबानोवा बनत नाही. तिला चर्चमध्ये शांती मिळते. ती "गडद राज्यात प्रकाश किरण" राहते. काटेरीनाचा मृत्यू हा गडद शक्तींवर विजय आहे जो शुद्ध आत्मा तोडू शकत नाही.

निकोले बोरिसोव्ह

एनए डोबरोल्यूबोव्ह काटेरीनाला “गडद साम्राज्यात प्रकाशाचा किरण” का म्हणतो?

निकोलाई अलेक्झांड्रोव्हिच डोब्रोल्यूबॉव्ह एक प्रसिद्ध रशियन समालोचक, लेखक, अप्रतिम कवितांचे लेखक आहेत. एन.जी. चेर्निशेव्हस्की आणि एन.ए. नेक्रसॉव्ह यांचे एक तरुण सहकारी, त्यांनी रशियन साहित्याच्या इतिहासावर एक उज्ज्वल छाप सोडली. डोब्रोल्यूबोव्ह हे क्रांतिकारक लोकशाही विश्वासू होते, ज्यांनी त्याच्या साहित्यिक गंभीर क्रियेचे स्वरूप पूर्णपणे निश्चित केले.

"गडद साम्राज्यात प्रकाशाचा एक किरण" हा लेख डोबरोल्यूबोव्हच्या मृत्यूच्या एक वर्षापूर्वी 1860 मध्ये सोव्हरेमेनिकमध्ये प्रकाशित झाला होता. यावेळी टीकाकारांचे लेख एक स्पष्ट राजकीय अर्थ प्राप्त करतात. लेखात, तो "गडद साम्राज्य" च्या अगदी जवळ येणा ref्या समाप्तीवर प्रतिबिंबित करतो, प्रामुख्याने व्यापाराची पत्नी काबानोव्हाची पत्नी कटेरीनाची आकृती लक्षात घेता.

त्यांच्या लेखात, तो इतर टीकाकारांच्या सहशासनामध्ये प्रवेश करतो आणि त्यांच्याबद्दल आणि आपल्याबद्दल आपल्या मताची शुद्धता सिद्ध करतो. बर्\u200dयाच बाबतीत, एखादी व्यक्ती डोबरोल्यूबोव्हशी सहमत होऊ शकते, परंतु काही मार्गांनी एखादी युक्तिवाद करू शकते.

लेखाचे शीर्षक आम्हाला कॅटेरिनाच्या प्रतिमेचे संदर्भित करते, “गडद साम्राज्यात प्रकाशाचा किरण”, कबानोव्स आणि वाइल्ड्सच्या क्रूर आणि राखाडी जगात नैतिकतेचा एक किरण. डोब्रोलिबॉव्ह लिहितात: "..." थंडरस्टर्म "मधील कॅटरिनाचा चेहरा घृणास्पद आणि अनैतिक आहे या कारणास्तव जर एखाद्या टीकाकाराने ओस्ट्रोव्हस्कीची निंदा केली असेल तर तो स्वतःच्या नैतिक भावनांच्या शुद्धतेवर जास्त आत्मविश्वास आणत नाही." निकोलाई अलेक्सॅन्ड्रोविच स्वत: थेट ध्रुवीय स्थितीचे पालन करतो. तो कॅथरीनला निर्विवादपणे एक सकारात्मक चिन्ह सोपवितो, इतर सर्व मते नाकारतो आणि आपल्या स्वतःपेक्षा वेगळी असेल तर आमची कबुली देत \u200b\u200bनाही.

आम्हाला लेखात पुढील शब्द लक्षात आले आहेत: “टीका करणे न्यायिक नसते, परंतु सामान्य आहे, जसे आपल्याला हे समजते, हे देखील चांगले आहे कारण अशा लोकांना असे वाटते की ज्यांना आपले विचार साहित्यावर लक्ष केंद्रित करण्याची सवय नाही, म्हणून बोलण्यासाठी, एक अर्क लेखक, आणि त्याद्वारे कार्याची समज सुलभ करते.

डोबरोल्युबॉव्ह या गोष्टीकडे डोळेझाक करतात की केटरिना जन्मजात विरोधाभासी आहे आणि ओस्ट्रोव्स्की सुरुवातीला आम्हाला तिच्याबद्दल अशी कल्पना देते. आम्ही दुसर्या बाजूने कटेरीनाकडे पाहू शकतो: गद्दार, आत्महत्या आणि खोटे बोलणारे म्हणून. महान लहरी म्हणून काटेरीनाला “फाइटर” म्हणणे चुकीचे होते, जर ती लढाऊ होती तर ती फक्त स्वतःशीच लढाई लढत होती, अंतर्गत मोहात (आणि मार्गाने, लढा सोडली गेली) आणि नाही ज्याचा प्रतिकार केला जाऊ शकतो अशा गोष्टींसह: तिच्या सासूच्या जुलमाने, तिचा नैतिकदृष्ट्या जुना पाया आहे, ज्याला सामान्य लोकांचे अश्लील जग म्हटले जाऊ शकते अशा समाजासह.

पण आम्ही एक वेगळा मार्ग देखील घेऊ शकतो, कातेरीनाकडे एक भोळे आणि धार्मिक मुलगी म्हणून पहा, आतील संघर्षाने हरवलेली, हरलेली, अयोग्य व्यक्तीवर प्रेम करणे, तिच्या सासूचे अत्याचार, मुलगी ज्याचे बालपण स्वप्न आहे आणि भोळे ख्रिश्चन आहे लग्नानंतरचे आदर्श पडले. डोब्रोल्यूबोव्ह या पदावरून तिला पाहतो. तिला पूर्णपणे विसंगत वागू द्या, म्हणून बोलण्यासाठी, महिला युक्तिवादाचे पालन करण्यासाठी, तिला हळू हळू या राखाडी समाजात प्रवेश करू द्या, "वन्य रशियन जीवनातील जबरदस्त घृणा" ची सवय झाली पाहिजे (कारण मॅक्सिम गॉर्की बर्\u200dयाच वर्षांनंतर "बालपण" मध्ये लिहिली जाईल), कटेरीना, त्याउलट, तिला "हुंडा" मधून लारीसापासून स्वत: ला न्याय द्यावयाचा नाही, तिने पाप केले आहे आणि पश्चात्ताप केला आहे, निराकरण न करता अशा परिस्थितीतून निर्धाराने मार्ग शोधत आहे, तो कबानीखाच्या गुंडगिरीला अडखळत आहे आणि सापडत नाही. स्वत: साठी आत्महत्या वगळता यापुढे आणखी योग्य मार्ग. कदाचित वरील हेतूंनी एन.ए. डोब्रोलिबॉव्हला कटेरीनाला “गडद साम्राज्यात प्रकाशाचा किरण” म्हणण्यास प्रवृत्त केले. "डार्क किंगडम", तसे, समीक्षकांच्या आधीच्या लेखाचे शीर्षक आहे, जिथे तो कंजूस, ह्रदयहित आणि सामान्य लोकांना क्षमा करण्यास सक्षम नसलेला राखाडी समाज दर्शवितो आणि त्यामध्ये कोणताही "किरण" दिसत नाही. परंतु, केटरिनाच्या कृती आणि तिच्याबद्दलचे दयाळूपणा सिद्ध करुन टीकाकार आमच्या मते एक उजळ आणि अधिक थेट "किरण" पाहत नाही - स्वत: शिकवलेला वॉचमेकर कुलीगीन आणि तो त्यापेक्षा खूपच सुसंगत आणि संपूर्ण व्यक्ती आहे कटेरीना. त्याला कालिनोव्ह सुसज्ज करावे, तेथील रहिवाशांना मदत करायची आहे आणि पुन्हा कटेरीनाप्रमाणे पुरातन, परंतु उच्च दर्जाच्या जुलमी लोकांच्या प्रतिकारांवर अडखळत आहे.

कॅथरीन आणि तिच्या स्पष्ट अपमानाच्या दरम्यान स्पष्ट स्थान घेणे शक्य आहे काय? नक्कीच, हो आणि तिच्याकडूनच आम्ही तिच्या व्यक्तिमत्त्वाकडे, कृती आणि परिस्थितीकडे पाहण्याचा प्रयत्न करू ज्याने तिला गंभीर पाप - आत्महत्या करण्यास प्रवृत्त केले, जणू आमच्या मताचा सारांश सांगावा.

चला स्वतःला एक प्रश्न विचारण्याचा प्रयत्न करूयाः कतेरीनाने कोणत्या प्रकारच्या चुका केल्या? सर्वप्रथम, तिने बार्बराचे ऐकले, ज्याने एक प्रेमळपणे, तिला देशद्रोहाविरूद्ध सावध केले पाहिजे, परंतु त्याउलट अ\u200dॅडम आणि हव्वेला मोहात पाडणा Old्या ओल्ड टेस्टामेंट सर्पाची भूमिका केली. पण कव्हेरीना हव्वेप्रमाणे विपरीत लढाईशिवाय मोहात पडली नाही. ती स्वतःशी एक लांब आणि वेदनादायक संघर्षात प्रवेश करते, परंतु वरवाराला आणखी एक धक्का बसला, ज्याने सफरचंदची भूमिका केली - ती चावी आणते. जर कतेरीना तिची नैतिक घटना शेवटपर्यंत टिकून राहिली तर ती चावी फेकून देईल. पण तरीही, बार्बरा सर्प नाही. कपटी सैतानच्या विरुध्द ती अनवधानाने कॅथरीनला भुरळ पाडते आणि नंतर तिची दयादेखील तिच्याकडून केलेली कृती सुधारण्याचा प्रयत्न करते.

दुसरे म्हणजे, कॅटरिनाला अगदी सुरुवातीपासूनच समजले पाहिजे होते की बोरिस हे महान, धैर्यवान व्यक्ती नाही ज्याचे तिचे हृदय इतके सुंदर रंगवले गेले आहे. तारखेला दुसर्\u200dया क्रमांकावर आल्यावर तो कटेरीनाला निमित्त देतो यावरून तो कमकुवत आणि क्षुल्लक होता हे समजणे आधीच शक्य होते:

"बोरिस: तू स्वतः मला म्हणालास की ..."

तिसर्यांदा, एखाद्याने भावनांना बळी पडू नये आणि कबनिखाच्या खाली तिच्या नव husband्याला देशद्रोहाबद्दल क्षमा मागितली पाहिजे, कारण टिखॉन एक नंदावादी नाही, तो स्वत: ला समजून घेऊ शकतो आणि आपल्या आत्म्याला क्षमा करू शकतो आणि त्याची आई निर्दयी आणि वृद्ध आहे. ज्या स्त्रीला सर्वत्र फक्त अंधकार दिसू शकतो.

नक्कीच, ही सर्व कारणे कोणत्याही कारणास्तव नाहीत, ही केवळ आहेत, म्हणूनच बोलण्यासाठी, मॅक्रो घटक, कॅटरिनाच्या परिस्थितीमध्ये अजूनही बरेच सूक्ष्म घटक आहेत. पण हे आमचे स्थान आहे, डोबरोलिबॉव्हने आमच्या “सरासरी” युक्तिवादाच्या मार्गाचा अवलंब केला नाही, परंतु त्याच्या मूलगामी स्थितीनुसार, कटेरीनाबद्दल स्पष्ट सहानुभूती दाखविली, नाण्याच्या फक्त एका बाजुला पाहिले आणि शेवटी त्याला “प्रकाशाचा किरण” म्हटले. गडद साम्राज्यात ”, जरी कृती विकसित होते तेव्हा हा किरण बर्\u200dयापैकी अंधुक होतो.