रोजचे आयुष्य काय. रोजचा दिनक्रम, दैनंदिन जीवन

वर्तमान, समानार्थी शब्द: 4 दररोज घडामोडी (3) दैनंदिन चिंता (3) दररोजचे जीवन (7) ... प्रतिशब्द शब्दकोष

अनुक्रमांक ... विकिपीडिया

- “आश्चर्यकारक लोकांचे जीवन. चरित्र चालू आहे ”२०० M पासून मॉस्को येथे“ मोलोदया गवार्दिया ”पब्लिशिंग हाऊसने प्रकाशित केलेल्या पुस्तक मालिका. अभिजात“ झेडझेडएल ”सारख्या या मालिकेत जिवंत लोकांविषयीची पुस्तके समाविष्ट आहेत. मालिका समस्या ... ... विकिपीडिया

- “आश्चर्यकारक लोकांचे जीवन. स्मॉल सीरिज ही “यंग गार्ड” पब्लिशिंग हाऊसने प्रकाशित केलेल्या चरित्रात्मक पुस्तकांची मालिका आहे. अनुक्रमणिका 1 मालिकेतील पुस्तकांची यादी 1.1 1989 1.2 1990 ... विकीपीडिया

जीवन - आणि; ग्रॅम हे देखील पहा. महत्त्वपूर्ण १) अ) पदार्थाच्या अस्तित्वाचा एक विशिष्ट प्रकार, त्याच्या विकासाच्या एका विशिष्ट टप्प्यावर उद्भवतो, निर्जीव निसर्गापासून मुख्य फरक म्हणजे चयापचय. पृथ्वीवरील जीवनाचा उदय. वनस्पती जीवन. कायदे…… अनेक अभिव्यक्त्यांचा शब्दकोश

आणि; ग्रॅम 1. पदार्थाच्या अस्तित्वाचा एक विशिष्ट प्रकार, त्याच्या विकासाच्या एका विशिष्ट टप्प्यावर उद्भवतो, ज्याचा मुख्य फरक म्हणजे निर्जीव स्वभाव पासून चयापचय. पृथ्वीवरील जीवनाचा उदय. वनस्पती जगाचा जे. जीवनाचे नियम. // एकूण ... विश्वकोश शब्दकोश

जीवन जग पहा. अँटिनाझी. समाजशास्त्रशास्त्र विश्वकोश, २०० ... ... समाजशास्त्र विश्वकोश

जीवन - "स्त्रिया असभ्य आणि धडकी भरवणारी आहेत" (सोलोबब); "लाऊड गॉडचा बाजार" (फेट); रंगरंगोटी (लेडीझेन्स्की); हताशपणे कंटाळवाणा (ऑसलँडर); जॉयलेसलेस (लर्मोनतोव्ह, के.आर.); निश्चिंत (चेखॉव्ह); बेघर (निकिटिन); पूर्णपणे बंडखोर (पोलॉन्स्की); ... ... एपिथेट्सचा शब्दकोश

जीवन - जिझस ख्राईस्ट तारणहार आणि जीवनदाता चिन्ह. 1394 (आर्ट गॅलरी, स्कोप्जे) जिझस ख्राइस्ट तारणहार आणि जीवनदाता चिन्ह. 1394 (आर्ट गॅलरी, स्कोप्जे) [ग्रीक. βίος, ζωή; अक्षांश विटा], नाताळ जे च्या मत मध्ये ब्रह्मज्ञान ... ... ऑर्थोडॉक्स विश्वकोश

जीवन - (इतर रस.) - जन्मापासून मृत्यूपर्यंत एखाद्या व्यक्तीच्या शारीरिक-आध्यात्मिक-आत्मिक निर्मितीची प्रक्रिया आहे. एखाद्या व्यक्तीचे आयुष्य 7 वयोगटात बसते: एक मूल, एक मूल, एक तरुण, एक तरुण, एक नवरा, एक पर्यावरणवादी, एक म्हातारा. आयुष्य हा त्या सर्वांचा जीव एक सुव्यवस्थित विकास आहे ... आध्यात्मिक संस्कृतीची मूलभूत माहिती (शिक्षकांचा विश्वकोश शब्दकोश)

पुस्तके

• 1000 मधील यूरोपमधील डेली लाइफ, एडमंड पॉगन. 1999 आवृत्ती. जतन उत्कृष्ट आहे. हजारो वर्षांपूर्वी लोकांनी जगाच्या समाप्तीची अपेक्षा केली होती? "वर्षाच्या हजारो भयानक घटना" ने खरोखर भव्य आपत्ती आणि भयंकर नैसर्गिक आपत्ती आणल्या ...
• सोलोवकीचे दररोजचे जीवन. अबोड ते एलेफेन्ट, गुरिएव मॅक्सिम अलेक्झांड्रोव्हिच. सोलोव्हेत्स्की द्वीपसमूह किंवा फक्त बेटांचे रोजचे जीवन, ज्यात तेथील रहिवासी सोलोव्हकी लोक म्हणतात, आश्चर्यचकितपणे रशियाच्या इतिहासातील सर्वात भिन्न युग शोषून घेतात. आणि म्हणूनच पुस्तक ...

आयुष्यात असे काही वेळा असतात जेव्हा आपल्याला फक्त सर्व काही घ्यायचे आणि बदलायचे असते. परंतु हे "सर्व काही" स्पष्ट नाही आणि ते कसे करावे - आणखी बरेच काही. म्हणूनच, बरेच लोक नित्यक्रमातच राहतात आणि आयुष्यात खूपच उत्साही असतात.

आत्ता आपले जीवन बदलणे प्रारंभ करण्याचे 11 महान मार्ग आहेत. त्यांचे आभार, आपले दररोजचे जीवन अधिक रंगीबेरंगी आणि सकारात्मक होईल. आणि ही मोठ्या प्रमाणात बदलांची सुरूवात आहे!

आपले मार्ग बदला

आपण दिवसेंदिवस फिरत असलेले रस्ते स्वयंचलित होत आहेत. आपण व्यवसायाची घाई करीत आहात, आपल्या स्वतःच्या गोष्टीबद्दल विचार करीत आहात, लँडस्केप, सौंदर्य किंवा आसपासच्या लोकांचा विचार करू नका. प्रत्येक वेळी आपल्या मार्गावर काहीतरी नवीन आणण्याचा प्रयत्न करा: वाहतुकीचा मार्ग, रस्ता, कोपरा, वळण.

आपण सतत काम करण्याची घाई करत असाल आणि नवीन मार्गावर विचार करणे समस्याग्रस्त असल्यास, वेगळ्या मार्गाने घरी परत जाण्यास सुरवात करा. नक्कीच, आपण जिथे राहता त्या ठिकाणी अशी काही ठिकाणे आहेत जिथे आपणास गेले नव्हते किंवा आपण फारच दुर्मिळ आहात. या आठवड्यात त्यांना भेट द्या!

प्रत्येक आठवड्यात एक नवीन चव वापरुन पहा

आपण कधीही व्हिएतनामी पाककृती वापरली आहे? किंवा इटालियन पेला? कदाचित आपण मेक्सिकन ग्वॅकोमोलेची चव पाहून आश्चर्यचकित व्हाल?

आठवड्यातून किमान एक नवीन डिश वापरण्याचा नियम बनवा. दररोज समान गोष्ट खाणे थांबवा! या आठवड्यात एखाद्या गोंडस जागेच्या प्रवासासह स्वत: ला आश्चर्यचकित करा जिथे आपण आपल्या आयुष्यात कधीही न खाल्लेल्या गोष्टीची चव घ्याल! आपल्याकडे एक नवीन अनुभव आणि अविस्मरणीय संवेदना असतील!

आश्चर्यचकित करा

प्रियजनांना आनंद देणे आश्चर्यकारक आहे! बर्\u200dयाच सकारात्मक भावना आणतात! लहान आणि असामान्य टोकन लोकांना जवळ आणतात आणि नूतनीकरणाचे नूतनीकरण करतात. हे करून पहा!

हे देखील लक्षात ठेवा की पेरणी व कापणी करण्याचा आध्यात्मिक नियम आहे, ज्यानुसार "तुम्ही पेरता तसे तुम्ही कापणी करता." इतरांसाठी आश्चर्यांसाठी बनवताना आपल्या जीवनात आश्चर्यची अपेक्षा करा!

आपल्या देशातील शहरे प्रवास

हे महाग नाही, लांब व्हिसा प्रक्रिया आणि तयारी आवश्यक नाही. आठवड्याच्या शेवटी काही गावात तिकिट खरेदी करा आणि संध्याकाळ पर्यंत त्यामध्ये चाला.

रस्ता आणि चाला आपल्याला आपले विचार आणि भावना सुलभ करण्यास आणि ताजेतवाने आणि ताजेतवाने घरी परत येण्यास मदत करेल.

आपली प्रतिमा बदला

आपल्याला आपले केस लाल रंगविण्याची किंवा नाकाला छेद देण्याची आवश्यकता नाही. जागतिक बदलांची गरज नाही. ही एक चांगली छोटी गोष्ट असू शकते, परंतु ती महिन्यातून एकदा केली पाहिजे.

आपले धाटणी, Bangs आणि मेकअपसह गोंधळ श्रेणीसुधारित करा. आपण नेहमी जीन्समध्ये कपडे घालत असल्यास स्वत: ला एक सुंदर ड्रेस खरेदी करा. आणि जर आपण औपचारिक व्यवसाय शैलीचे प्रेमी असाल तर - स्वत: ला चमकदार रंगांची परवानगी द्या. स्वतःला आणि इतरांना सकारात्मक भावना जोडा!

आपण सामान्यत: जे करत नाही ते करा

पण मला नेहमीच हवे होते. सहकार्यांशी वागताना तुम्ही बंद आहात आणि लाजाळू आहात का? सकाळी या, सर्वांना शुभेच्छा द्या, आणि हसतमुख, ऑफिसमधील प्रत्येक व्यक्तीची प्रशंसा करा. आपण लोभी व्यक्ती आहात का? आपल्या मित्रांना कॉफी आणि मिष्टान्न साठी आमंत्रित करा. आपण खिन्न आहात? आपण रस्त्यावर भेटता त्या प्रत्येकाकडे हसण्याचा प्रयत्न करा. सर्वसाधारणपणे, आपल्याकडून अपेक्षित नसलेले कार्य करा.

आपल्या नेहमीच्या कम्फर्ट झोनच्या पायर्\u200dयावर जा आणि आपले वर्तन बदला. हे सोपे नाही आहे, परंतु माझ्यावर विश्वास ठेवा, संवेदना तुम्हाला आनंद देतील!

अभ्यासक्रम घ्या

"आत्म्यासाठी" कोणत्या प्रकारच्या व्यवसायात स्वस्त मास्टर वर्ग मिळवा. नृत्य करणे, गाणे, बलालाइका खेळणे, भाज्या थंड करणे, मूलभूत चिनी वाक्ये शिकणे किंवा मसाजने आराम कसा करावा हे शिका. आपल्या प्रतिभेप्रमाणेच निवड देखील भिन्न आहे!

वर्गात आपल्या आत्म्याला विश्रांती देणे, कामाबद्दल आणि समस्यांचा विचार न करणे परंतु नवीन ज्ञान आणि सकारात्मकतेसह शुल्क आकारणे हे आपले ध्येय आहे.

काहीतरी नवीन शिकत आहे

हे आधीपासूनच आपल्या व्यावसायिक आणि वैयक्तिक वाढीस लागू होते. शिकणे नेहमीच नवीन भावना आणि नवीन परिणाम आणते. कोणत्या कौशल्यामुळे आपल्याला कार्य किंवा व्यवसायातील पुढील स्तरावर पोहोचण्यास आणि कारवाई करण्यास मदत होईल याचा विचार करा!

घर आणि कामाच्या ठिकाणी पुनर्रचना

लहान (किंवा खूप मोठे!) बाह्य बदल आपल्या मेंदूला नवीन मार्गांनी विचार करण्यास भाग पाडतील. आपल्याकडे निश्चितपणे नवीन कल्पना, आनंद आणि निर्मितीची स्थिती असेल (जेव्हा आपण लहान गोष्टींमध्ये देखील आनंद आणि प्रेरणा मिळवू शकता तेव्हाच).

कामाच्या आठवड्याच्या मध्यभागी एक दिवस सुट्टी घ्या

आणि आपल्या आवडीप्रमाणे खेळा. कार्य महत्वाचे आहे, परंतु काहीवेळा परिचित वर्तुळ तोडणे फायदेशीर आहे. एखादा स्कूलबॉय वगळणारा वर्ग आणि स्वातंत्र्याचा आनंद घेतल्यासारखे वाटते.

शहराभोवती फेरफटका मारा, आईस्क्रीम खा, प्राणिसंग्रहालयात जा किंवा उद्यानातले एखादे पुस्तक वाचा. मुख्य म्हणजे आपण हा दिवस घरात किंवा दैनंदिन गोष्टींमध्ये घालवू शकत नाही. हा तुमच्या स्वातंत्र्याचा दिवस आहे!

फोटो सत्र आयोजित करा

फक्त फोटोग्राफर आणि स्टायलिस्टला आपला देखावा निवडू द्या. तर आपण स्वत: ला पूर्णपणे नवीन बाजूंनी पाहू शकता आणि सुंदर फोटो आपल्या पृष्ठांवर बर्\u200dयाच पसंती आणि टिप्पण्या गोळा करतील. हे तुम्हाला प्रेरणा देईल!

देवाला चमत्कार विचारा

देव आणि मनुष्य यांच्यातील मुख्य फरक हा आहे की आपण नैसर्गिक आहोत आणि तो अति सुंदर आहे! म्हणूनच, आपण स्वतःसाठी काय करू शकतो हे त्याशिवाय एखाद्या व्यक्तीसाठी हे करू शकते.

आपल्या आयुष्यात मनापासून त्याला एक चमत्कार विचारून सांगा. माझ्यावर विश्वास ठेवा, ते कार्य करते! माझ्या आयुष्यात, मी सतत देवाच्या प्रेमाचा आणि सामर्थ्याचा अद्भुत प्रकटीकरण पाहतो कारण मी त्याला ते करण्याची परवानगी दिली आहे.

विश्वास ठेवा आणि चमत्कार मिळवा!

नक्कीच, आपण आपले जीवन आश्चर्यकारक, वैविध्यपूर्ण आणि कर्णमधुर कसे बनवू शकता याची ही संपूर्ण यादी नाही. प्रत्येक व्यक्तीचा स्वत: चा वेगळा मार्ग असतो. टिप्पण्यांमध्ये माझ्याशी आपला सल्ला सामायिक करा!

यित्झक पिंटोसेविच "" च्या प्रख्यात थेट प्रशिक्षणात आपल्याला बरीच सकारात्मक, प्रेरणा आणि आनंदोत्सव मिळेल! या आणि आपले जीवन पुन्हा सुरु करा!

व्यक्तींच्या जीवनाची प्रक्रिया, जी स्वत: ची स्पष्ट अपेक्षांच्या आधारावर नेहमीच्या सुप्रसिद्ध परिस्थितीत उलगडते. पी च्या संदर्भात सामाजिक संवाद त्याच्या सर्व सहभागींकडून परस्परसंवादांच्या परिस्थितीबद्दल एकसारख्या समजण्याच्या आधारे केले जातात. दररोजच्या अनुभवाची आणि वागण्याची इतर चिन्हे: परावर्तन नसणे, परिस्थितींमध्ये वैयक्तिक सहभागाची कमतरता, टायपोल. परस्परसंवादातील सहभागींचा समज आणि त्यांच्या सहभागाचे हेतू. पीला विरोध आहे: रोजचे जीवन म्हणून - विश्रांती आणि सुट्टी; सामान्यत: उपलब्ध क्रियाकलापांचे प्रकार - उच्च विशिष्ट. त्याचे फॉर्म; एक जीवन नियमानुसार - तीव्र सायकोलच्या क्षणांवर. विद्युतदाब; वास्तव म्हणून - आदर्श

तेथे तत्त्वज्ञानांची संख्या मोठी आहे. आणि समाजशास्त्र. पी अर्थ; त्यांच्यात, नियम म्हणून, घटनेचे एक नकारात्मक मूल्यांकन प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे केले जाते. तर, सिमेलच्या कार्यात पी.ची दिनचर्या साहसीपणाच्या तुलनेत भिन्न आहे कारण कालावधी आणि अनुभवाची तीव्रता सर्वात जास्त आहे. साहसीचा क्षण, जसे होता तसा तो पी पासून मागे घेण्यात आला आणि स्पेस-टाइमचा एक बंद, स्वत: ची देणारी विभाग बनला, जिथे परिस्थिती, व्यक्तिमत्त्व, त्यांचे हेतू इत्यादींचे मूल्यांकन करण्याचे निकष पीपेक्षा भिन्न आहेत. . हायडॅगरचा पी. "दास मॅन" मध्ये अस्तित्वासह ओळखला गेला, म्हणजे अस्तित्वाचा एक अप्रामाणिक प्रकार मानला जातो.

आधुनिक मध्ये. मार्क्सवादी सिद्धांत पी. \u200b\u200bदुहेरी भूमिका बजावते. एकीकडे, मार्क्युझच्या विरोधाभासी संस्कृतीत सुट्टी, सर्जनशीलता, एकीकडे आध्यात्मिक शक्तींचा सर्वाधिक ताण, एकीकडे सभ्यता आणि एक नियमित तांत्रिक क्रिया म्हणून दुसरीकडे पी स्वत: ला सभ्यतेच्या बाजूने शोधतात. ती, शेवटी, सर्वात सर्जनशील मध्ये मागे टाकली पाहिजे. द्वंद्वात्मक संश्लेषण. दुसरीकडे, ए लेफेबव्ह्रेसाठी, पी. सर्जनशीलतेचे अस्सल लोकस म्हणून काम करते, जिथे मानवी आणि व्यक्ती स्वतः सर्व काही तयार केले गेले आहे; पी. "कार्य व काम करण्याचे ठिकाण" आहे; भ्रुणामधील सर्व "उच्च" दररोजच्या जीवनात असते आणि जेव्हा ते सत्य सिद्ध करायचे असते तेव्हा पीकडे परत जातात. पण हे आदर्श आहे. पी ऐतिहासिक आणि त्याच्या इतिहासातील आहे. अस्तित्वापासून अलिप्ततेचा सामना करावा लागतो, जी उच्च संस्कृती आणि शैलीच्या "दैनंदिन जीवनात" प्रकट होते, चिन्हे विसरून आणि त्याऐवजी चिन्हांच्या चिन्हे आणि समुदायावरील अदृश्य होण्यामध्ये, पवित्रतेचा प्रभाव कमकुवत झाल्याने इ. . "दैनंदिन जीवनावर टीका" करण्याचे कार्य उभे आहे, जे पी, "पुनर्वसन" चे साधन मानले जाते, म्हणजे. पीच्या भूमिकेची पुनर्संचयित करणे मध्यस्थ आणि मनुष्याच्या नजीकपणामध्ये निसर्ग आणि संस्कृतीचा "कनेक्टर". जीवन तशाच प्रकारे - निसर्ग आणि संस्कृतीत एक उदाहरण-मध्यस्थ म्हणून - पी. ए. हेलरच्या कार्यात अर्थ लावला जातो; पी. टी. मधून त्याच वेळी सांस्कृतिक स्वरूप आणि अर्थ प्राप्त करण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीच्या अत्यावश्यक गरजा लक्षात येते. मार्फेसच्या विपरीत लेफेबव्हरे किंवा हेलर या दोघांनीही द्वंद्वाभाषेचे काम केले नाही. "काढून टाकणे" पी. त्यांनी पीकडे परत जाण्याचे कार्य सेट केले, एक नवीन जग पी शोधण्यासाठी, ज्यामध्ये मानवी. दृश्ये आणि कृती अमूर्त द्वारा मार्गदर्शन केले जाणार नाहीत. आणि अज्ञात संस्था, परंतु थेट मूर्त मानव सापडला असता. अर्थ. खरं तर, आम्ही जीवनाच्या जगात "परत" जात आहोत.

ह्यूसरलच्या मते, "जीवन जग" च्या कल्पनेचे जनक, टू-आर त्याला "जग" पी "असेही म्हणतात, जीवन जग हे एक सक्रिय सक्रिय विषयाच्या अनुभवाचे जग आहे, ज्यामध्ये हा विषय आहे "भोळे स्वभाव मध्ये राहतात. थेट वृत्ती. "हुसरल यांच्या मते जीवन जग एक सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक जग आहे. हसरल एका वेगळ्या विषयाच्या अनुभवातून पुढे गेले, त्यांच्या काही अनुयायांनी विश्लेषणाचे गुरुत्व केंद्रांना समाजात स्थानांतरित केले आणि एक ठोस ऐतिहासिक परिस्थिती, दररोजच्या जगाच्या "सामाजिक बांधकामा" कडे. पी. ची ही काल्पनिक व्याख्या ए.शूटझ आणि त्याच्या अनुयायांनी, विशेषत: पी. बर्गर आणि टी. लक्कमन यांनी विकसित केली आहे. ते स्वत: मध्येच बंद आहेत या अर्थाने मर्यादित आहेत. आणि एका क्षेत्रापासून दुसर्\u200dया भागात संक्रमण विशेष प्रयत्नाशिवाय आणि अर्थविज्ञानाच्या झेपशिवाय, क्रमप्राप्ततेत खंडित होणे अशक्य आहे. धर्म, नाटक, वैज्ञानिक सिद्धांतिकीकरण, मानसिक आजार इत्यादींसह अर्थाच्या मर्यादित क्षेत्रांपैकी एक म्हणजे पी. अर्थाच्या प्रत्येक मर्यादित डोमेनची विशिष्ट संज्ञानात्मक शैली असते.शूटझ सहा खास घटकांना ओळखते जे पी च्या संज्ञानात्मक शैलीचे वैशिष्ट्य दर्शवितात: सक्रिय कार्य, ऑरी बाह्य जगाचे रूपांतर करण्यावर लक्ष केंद्रित; नैसर्गिक दृष्टिकोनाचा अर्थ, म्हणजे. बाह्य जगाच्या अस्तित्वाविषयी आणि एखाद्या जगाच्या अस्तित्वासाठी हे जग कदाचित असू शकत नाही याविषयी कोणत्याही शंका पासून दूर रहा; आयुष्याकडे एक तणावपूर्ण वृत्ती (लक्ष एका ला व्हिए, Schütz बर्गसन नंतर सांगितले); विशिष्ट वेळ समज चक्रीय आहे. श्रम लय वेळ; व्यक्तीची वैयक्तिक निश्चितता; तो व्यक्तिमत्त्वाच्या संपूर्णतेसह पी मध्ये भाग घेतो, ज्यास क्रियाकलापातून लक्षात येते; सामाजिकतेचा एक विशेष प्रकार म्हणजे सामाजिक कृती आणि संप्रेषणाचे आंतरजातीय रचनेनुसार आणि संरक्षित आणि टाइप केलेले विश्व. शुटझच्या मते, मूल्ये मर्यादित श्रेणींपैकी एक आहे पी. त्याच वेळी, तो पीला "सर्वोच्च वास्तविकता" म्हणतो. पी च्या सक्रिय स्वरूपाद्वारे आणि व्यक्तीच्या शारीरिक अस्तित्वामध्ये त्याचे निर्धारण करून "सर्वोच्चता" स्पष्ट केली जाते. इतर सर्व वास्तविकता पी. द्वारे परिभाषित केल्या जाऊ शकतात, कारण ते सर्व पी टू-एल च्या तुलनेत वैशिष्ट्यीकृत आहेत. एक प्रकारची कमतरता (बाह्य जग बदलणार्\u200dया क्रियाकलापाच्या घटकाची कमतरता, अपूर्ण वैयक्तिक सहभाग इ.).

टिपोल. पी. च्या संरचना (विशिष्ट परिस्थिती, ठराविक व्यक्तिमत्त्व, ठराविक हेतू इ.), जसे की इतर कामांमध्ये शूत्झ यांनी तपशीलवार विश्लेषण केले आहे, दररोजच्या लोकांद्वारे वापरल्या जाणार्\u200dया सांस्कृतिक मॉडेल्सचा संग्रह प्रस्तुत करतात. पी., श्युतसेव्हो सामाजिक घटनाज्ञात. समजून घेणे म्हणजे संस्कृतीचे अस्तित्व असलेल्या अर्थाने अस्तित्व आहे. हे पथिक सामाजिकदृष्ट्या काल्पनिक आहेत हे योगायोग नाही. पी. जगाची दृष्टी तथाकथित द्वारे प्राप्त झाली. ऑटोचेथॉनच्या दृष्टीकोनातून संस्कृती समजून घेण्याचे उद्दीष्ट असलेले एक नवीन एथनोग्राफी (फ्रीक, स्टर्टेव्हंट, पसाटस इ.) आणि अशा प्रकारच्या आकलनाचे मुख्यत्व म्हणजे नृत्यनाटिकेचे आत्मसात करणे, ज्यात दररोजच्या वर्गीकरणाच्या संचाचा समावेश आहे. त्याच्या विकासात, नवीन एथनोग्राफी पी. चे विश्लेषण सांस्कृतिकदृष्ट्या विशिष्ट म्हणून एकत्रित करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. पी. जगाच्या अभ्यासासह भावना आणि अर्थांचे जग पारंपारिक वैज्ञानिक, म्हणजे. सकारात्मकतावादी पद्धती. त्याहीपेक्षा आणखी पुढे अपूर्व गोष्ट लक्षात येण्याच्या दिशेने. पी. च्या विश्लेषणाकडे जाणारा दृष्टिकोन म्हणजे जी. गॅरफिन्केल, जे दररोजच्या संवादात सहभागींच्या इंटरप्रिटिव्ह क्रियाकलापातील प्रक्रिया म्हणून पी. च्या जगाच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेचे विश्लेषण करते.

रोज

रोज

प्रत्येकजण - समग्र सामाजिक-सांस्कृतिक) जीवन, मानवी जीवनाचे "स्वाभाविक" आणि समाजाच्या कामकाजाच्या रूपात समाजाच्या कामकाजात दिसून येते. दररोजचे जीवन मानवी क्रियाकलापांची सीमा स्थिती म्हणून पाहिले जाऊ शकते. दैनंदिन जीवनाचा अभ्यास म्हणजे मनुष्याच्या जगाकडे आणि त्याच्या जीवनाकडेच मूल्य म्हणून. 20 व्या शतकाच्या संस्कृतीत दररोजचे जीवन महत्त्वपूर्ण आहे.

शास्त्रीय दृष्टिकोनांच्या चौकटीत (विशेषत: मार्क्सवाद, फ्रुडियानिझम, स्ट्रक्चरल फंक्शनलिझमद्वारे प्रतिनिधित्व केलेले) दररोजचे जीवन हे कमी वास्तव आणि नगण्य मूल्य मानले जात असे. हे असे पृष्ठभाग दिसते ज्याच्या मागे काही विशिष्ट खोली संकल्पित केली गेली होती, बुरसटलेल्या स्वरूपाचा बुरखा, ज्याच्या मागे अस्सल ("ते" फ्रूडियनवाद, आर्थिक संबंध आणि मार्क्सवादमधील संबंध, मानवी संरचना आणि जागतिक समज निश्चित करणारे स्थिर संरचना) स्ट्रक्चरल फंक्शनॅलिझम). दैनंदिन जीवनाच्या संशोधकाने परिपूर्ण निरीक्षक म्हणून काम केले, ज्यांच्यासाठी जिवंत व्यक्ती केवळ या वास्तवाचे लक्षण म्हणून काम केले. दैनंदिन जीवनाच्या संबंधात, "संशयाची हर्मीनेटिक्स" जोपासली गेली. दररोज आणि नॉन-डेली वेगवेगळ्या ऑन्टोलॉजिकल स्ट्रक्चर्स म्हणून सादर केले गेले आणि दररोजची स्वतःची चाचणी घेण्यात आली. शास्त्रीय पद्धतींच्या चौकटीत, दररोजचे जीवन प्रोजेक्शन आणि युक्तिवादाच्या उद्देशाने कार्य करू शकते. ही परंपरा बर्\u200dयापैकी स्थिर आहे (ए. लेफेबव्ह्रे, गेलर).

सामाजिक तत्वज्ञान आणि समाजशास्त्रातील ग्रामीण व भौगोलिक शाळा सामाजिक ज्ञानाच्या शास्त्रीय दृष्टिकोनाचा पर्याय म्हणून काम करतात. दैनंदिन जीवनाबद्दल नवीन समजून घेण्याची प्रेरणा ई. हुसरल यांनी आयुष्याच्या जगाच्या स्पष्टीकरणात दिली. ए.शूट्झ यांच्या सामाजिक घटनेत, एम. वेबरच्या या कल्पना आणि समाजशास्त्रीय दृष्टीकोन लागू केले गेले. शूत्झ यांनी सामाजिक वास्तविकतेच्या अंतिम पाया शोधण्याच्या संदर्भात दररोजच्या जीवनाचा अभ्यास करण्याचे कार्य केले. या दृष्टिकोनाचे वेगवेगळे रूप आधुनिक ज्ञानशास्त्रात (पी. बर्गर, टी. लकमन) प्रस्तुत केले आहेत, ज्यामध्ये प्रतीकात्मक परस्परक्रिया, मानववंशशास्त्र इत्यादींमध्ये थोडी वेगळी पद्धतशीर पदे आहेत. रोजच्या जीवनातील संशोधनाच्या उत्क्रांतीशी संबंधित असलेल्या बदलाशी संबंधित आहे. सामाजिक ज्ञान आमच्या कल्पनांमध्ये, दररोज आणि नॉन-डेली यापुढे भिन्न आणि अतुलनीय ऑन्टोलॉजिकल स्ट्रक्चर्स म्हणून कार्य करणार नाहीत. हे वेगवेगळ्या वास्तविकते आहेत केवळ तेच स्पष्ट करतात कारण ते वेगवेगळ्या प्रकारच्या अनुभवाचे प्रतिनिधित्व करतात. त्यानुसार, सैद्धांतिक मॉडेल्स रोजच्या मानसिकतेच्या आणि दैनंदिन चेतनेच्या बांधकामांना विरोध करीत नाहीत. याउलट, सामाजिक ज्ञानाची सत्यता आणि वैधतेचा निकष म्हणजे विज्ञानाच्या संकल्पना आणि दैनंदिन चेतनेच्या निर्बंध आणि अन्य ज्ञानाच्या अतिरिक्त-वैज्ञानिक प्रकारांमधील पत्रव्यवहार होय. सामाजिक अनुभूतीचा मुख्य मुद्दा दररोजच्या अर्थासह (पहिल्या ऑर्डरची रचना) सामाजिक ज्ञानाच्या परस्परसंबंधाबद्दल बनतो. ज्ञानाच्या उद्दीष्टेची समस्या येथे काढली जात नाही, परंतु दैनंदिन जीवनातील आणि विचारांच्या सत्याचे सत्यासाठी यापुढे परीक्षण केले जात नाही.

दैनंदिन जीवनातील समस्येच्या आकलनातून सामाजिक ज्ञानाची “पोस्टक्लासिकल प्रतिमान” तयार करणे अविभाज्य आहे. एखाद्या विशिष्ट विषयाशी संबंधित असलेल्या शाखेतून दैनंदिन जीवनाचे संशोधन “समाजशास्त्रीय डोळ्या” च्या नव्या परिभाषेत बदलते. संशोधन वस्तूचे स्वरूप - लोकांचे दैनंदिन जीवन - सामाजिक जग जाणून घेण्याच्या कल्पनेत बदलते. अनेक भिन्न संशोधक (पी. फेयरेबेंड आणि जे. हर्बर्मास, बर्गर आणि लूकमॅन, ई. व्हॅश्डेन्स आणि एम. मॅफेसोली, एम. डी सर्टो आणि इतर) विज्ञानाच्या सामाजिक स्थितीवर पुनर्विचार करण्याची गरज असल्याची कल्पना सिद्ध करते. दैनंदिन जीवनात, संज्ञान घेण्याच्या विषयाची नवीन संकल्पना, विज्ञानाची भाषा "घर" परत येणे. सामाजिक संशोधक निरपेक्ष निरीक्षकाची विशेषाधिकार गमावते आणि इतरांसह समान आधारावर केवळ सामाजिक जीवनात सहभागी म्हणून कार्य करतो. हे भाषेच्या समावेशासह अनेक अनुभवांच्या, सामाजिक पद्धतींच्या सत्यतेपासून पुढे जाते. वास्तव केवळ अभूतपूर्व म्हणून पाहिले जाते. दृश्याचे कोन बदलणे आपल्याला यापूर्वी जे दिसते त्याकडे लक्ष वेधून घेण्यास अनुमती देते, प्रथम, क्षुल्लक आणि दुसरे म्हणजे, सर्वसामान्य प्रमाणातील विचलन दूर केले जाऊ शकते: आधुनिक काळातील पुरातत्व, बॅनालिझेशन आणि प्रतिमांचे तंत्रज्ञान इत्यादीनुसार शास्त्रीय पद्धतींसह. दररोजच्या जीवनाचा अभ्यास करण्याच्या पद्धती, दैनंदिन जीवनातील वर्णनाकडे (केस स्टडी किंवा वैयक्तिक प्रकरणांचा अभ्यास, चरित्राची पद्धत, "अपवित्र" ग्रंथांचे विश्लेषण) च्या आधारे पद्धती वापरल्या जातात. अशा अभ्यासाचे लक्ष चेतना, सवयी, अपमानास्पद पद्धती, व्यावहारिक, विशिष्ट “अभ्यासाचे तर्कशास्त्र” च्या स्वत: च्या पुराव्यावर आहे. हा अभ्यास एक प्रकारचा "कॉमन्सोलॉजी" (लॅट. - पासून) आणि "फॉर्मोलॉजी" मध्ये बदलतो, कारण सांस्कृतिक तत्त्वांच्या वैकल्पिक आणि अस्थिरतेच्या परिस्थितीत ही एकमेव स्थिर सुरुवात आहे. (एम. मॅफेझोली). लाइफ फॉर्मचा अर्थ यापुढे उच्च किंवा कमी, सत्य किंवा असत्य म्हणून केला जात नाही. संस्कृती, भाषेच्या संदर्भात कोणतेही ज्ञान मिळू शकत नाही. ही संज्ञानात्मकता सापेक्षतेच्या समस्येस जन्म देते, कारण लोक आणि संस्कृती यांच्यातील संप्रेषणाच्या समस्येमुळे सत्याचे स्पष्टीकरण दिले जाते. अनुभूतीचे कार्य ऐतिहासिकदृष्ट्या कंडिशन केलेले "सांस्कृतिक क्रिया" पर्यंत कमी केले गेले आहे, जे "जगाचे वाचन" करण्याचा एक नवीन मार्ग विकसित करण्याचा आहे. या दृष्टिकोणांच्या चौकटीतच “सत्य” आणि “मुक्ती” हे परिवर्तनीय कायद्यांमधून मूल्य नियामकामध्ये रूपांतरित होते.

लि.: बर्गर पी., लूकमन टी. वास्तविकतेचे सामाजिक बांधकाम. एम., 1995; वाल्डेनफेल्स बी. तर्कसंगततेच्या वितळणा cruc्या क्रूसिबलच्या रूपात दररोजचे जीवन .- पुस्तकात: सोशिओ-लोगो. एम., 1991; आयओनिन एल. डी. संस्कृतीचा समाजशास्त्र. एम., 1996; Schütz A. सामाजिक विज्ञान मध्ये संकल्पना आणि सिद्धांत तयार करणे.- पुस्तकात: अमेरिकन समाजशास्त्र; मजकूर. एम., 1994; शुत्झा अनोखा विज्ञान आणि सामाजिक संबंधांवर ची. 1970; गॉफमेन सेल्फ एम रोजच्या जीवनाचे सादरीकरण. एन.वाय.- एल 1959; लेफेब्रे ए. La vie quotidienne dans le monde मॉडेम. पी., 1974; मॅफेसोली एम. ला कॉन्कोट डू उपस्थित. ओन सोशियोलॉजी डी ला व्हि कोटिडीएने घाला. पी., १ 1979;;; हेलरए. दररोज जीवन केंब्र. 1984; डे सग्नेई एम. प्रॅक्टिस ऑफ एव्हरीडेड लाइफ. बर्कले; लॉस अँग.; एल „1988.

एच. एच. कोझलोवा

तत्वज्ञानाचा नवीन विश्वकोशः 4 खंडांमध्ये एम .: विचार केला. व्ही.एस.स्टेपिन यांनी संपादित केले. 2001 .

इतर शब्दकोषांमध्ये "प्रत्येकजण" काय आहे ते पहा:

रोजचे जीवन ... शब्दलेखन शब्दकोष-संदर्भ

दररोजचे जीवन हे सामाजिक वास्तविकतेचे क्षेत्र आहे, एक अविभाज्य सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन जग आहे, जे मानवी जीवनाची एक "नैसर्गिक", स्वत: ची स्पष्ट स्थिती असल्याचे दिसून येते. दररोजच्या जीवनाचा अभ्यास बर्\u200dयाच मानवजातींद्वारे केला जातो: समाजशास्त्र, मानववंशशास्त्र, ... विकिपीडिया

दररोजचे जीवन ही व्यक्तींच्या जीवनाची प्रक्रिया असते, जी स्वत: ची स्पष्ट अपेक्षांवर आधारित परिचित, सुप्रसिद्ध परिस्थितींमध्ये उलगडते. पी च्या संदर्भात सामाजिक संवाद परिस्थितीच्या एकसमान समजण्याच्या आधारे असतात ... सांस्कृतिक अभ्यास विश्वकोशओझेगोव्हचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

दररोजचे जीवन - प्रत्येकजण (जर्मन ऑल्टेइग्लिचकीट; इंग्रजी रोजमर्यादा, सामान्य ज्ञान) ही संकल्पना इंग्रजी अनुभववाद आणि नंतर, इंद्रियगोचर आणि भाषिक तत्वज्ञानाद्वारे तत्वज्ञानामध्ये आणली गेली. सद्यस्थिती आणि "पी.", ... ज्ञानकोश आणि ज्ञानशास्त्र तत्वज्ञान

रोज - एक अविभाज्य सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन जग, जे मानवी जीवनाची एक नैसर्गिक, स्वत: ची स्पष्ट स्थिती म्हणून समाजाच्या कार्यात दिसून येते. सामाजिक वास्तवाचे विशिष्ट क्षेत्र म्हणून, हे असंख्य विज्ञानांचे ऑब्जेक्ट म्हणून कार्य करते आणि ... ... समकालीन पाश्चात्य तत्वज्ञान. विश्वकोश शब्दकोश

जे विचलित करतात. संज्ञा द्वारा adj. दररोज एफ्रेमोवा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश. टीएफएफ एफ्रेमोवा. 2000 ... एफ्रेमोवा यांनी रशियन भाषेचा आधुनिक स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

दैनंदिन, दैनंदिन, दैनंदिन, दैनंदिन, दैनंदिन, दैनंदिन, दैनंदिन, दैनंदिन, दैनंदिन, दैनंदिन

शब्द " दररोजचे जीवन"एक स्वत: ची स्पष्ट वास्तविकता, वस्तुस्थिती, दैनंदिन जीवनाचे जग दर्शवा जिथे लोक जन्मतात आणि मरतात, आनंद करतात आणि दु: ख भोगतात.

दररोजचे जीवनमान, नियम आणि संस्थांद्वारे चालवलेले क्रियाकलाप म्हणून देखील पाहिले पाहिजे.

दैनंदिन जीवनातील सर्वात महत्त्वाची वैशिष्ट्य म्हणजे पुनरावृत्ती... दररोज अशी गोष्ट बनते जी दररोज पुनरावृत्ती होते - अपरिहार्य, अनिवार्य, परिचित, जर त्याचे मूल्यमापन नियमित, क्षुल्लक असेल तर. या क्षमता मध्ये दररोजचे जीवन सुट्टी, शनिवार व रविवारचा विरोध करते, तसेच एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील सर्वात महत्वाच्या क्षणांशी संबंधित विधी. म्हणूनच, दररोज घडणार्\u200dया सर्व घटना दैनंदिन जीवनाशी संबंधित नसतात. उदाहरणार्थ, झोपे (स्वप्ने), प्रार्थना, विश्रांती.

एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात दैनंदिन जीवनाची पातळी

मुख्य दैनंदिन जीवनाचा काळ आहेत दिवस, जे दोन्ही वेळेच्या आधारावर वैशिष्ट्यीकृत केले जाऊ शकते - दररोजच्या जीवनाचा लौकिक मापन, आणि कार्यक्रमाची मालिका - दैनंदिन दिनक्रम, दिवसाच्या विशिष्ट वेळी विशिष्ट घटनांची वेळ. सहसा दिवस चार भागांमध्ये विभागला जातो:

• शारीरिक गरजांची पूर्तता करण्यासाठी दिवसाची वेळ (झोप, \u200b\u200bअन्न, लिंग, स्वच्छता आणि सौंदर्यप्रसाधने प्रक्रिया) आणि अध्यात्मिक (, माहिती, मानसिक आधार);
• नेतृत्व करण्याची वेळ;
• उपजीविका काम किंवा अभ्यासासाठी वेळ;
• सोबती, हौशी क्रियाकलाप आणि फक्त काहीच करण्यास मोकळा वेळ.

देखील आहेत दैनंदिन जीवनातील स्थानिक परिमाण - जिथे दैनंदिन जीवन होते त्या स्थानांमध्ये रिक्त स्थानांची व्यवस्था असते ज्यामध्ये मानवी शरीराची जागा, त्याचे निवासस्थान आणि तोडगा यांचा समावेश असतो.

IN शरीराची जागा शारीरिक शीर्ष ओळखले जाते - डोके आणि हात आणि शारीरिक तळाशी, ज्यासह शरीरविज्ञान संबंधित आहे (स्त्राव, लिंग). परंपरेने, उच्च सांस्कृतिक मूल्य शीर्षस्थानी दिले जाते, आणि तळाला कमी मूल्य दिले जाते, जे "अशुद्ध" मानले जात असे. केवळ XX शतकाच्या शेवटी. एखाद्या व्यक्तीच्या शारीरिकतेचे पुनर्वसन आणि त्याच्या शारीरिक तळाशी सुरुवात केली.

IN राहण्याची जागा फंक्शन झोन (चूळ, स्टोव्ह, किचन, पॅन्ट्री, तळघर, टेबल), स्लीपिंग झोन (बेड, बेडरूम), बॉडी केअर झोन (बाथरूम, टॉयलेट, वॉशबेसिन) आहेत. पारंपारिक संस्कृतीत, पवित्र, पवित्र ("लाल कोपरा") आणि धर्मनिरपेक्ष (ओव्हन) चे झोन नेहमीच वेगळे केले जातात. XX शतकात. वस्तीच्या जागेचे पृथक्करण करण्याची प्रवृत्ती आहे आणि त्याच वेळी - त्याच्या अंतर्गत जागेचे वाढते अंतर - वैयक्तिक जागेचे नवीन झोन दिसतात.

IN सेटलमेंट स्पेस (शहरे), जागा (बाजार, दुकाने), कॅटरिंग (कॅफे, बार, खाणा), वाहतूक धमन्या (नद्या, रस्ते, रस्ते), कामाचे क्षेत्र, पिण्याचे पाणी मिळण्यासाठीची जागा (नद्या, जलाशय, विहिरी, पाणीपुरवठा) यासाठी जागा वाटप केल्या आहेत. ). शहरात, शक्ती, करमणूक आणि पवित्र क्षेत्रे दैनंदिन जीवनाच्या जागेला विरोध करतात, जरी भौगोलिकदृष्ट्या ते छेदू शकतात आणि एकत्र राहू शकतात.

दैनंदिन जीवनाची जागा असंख्य गोष्टींनी भरली आहे - संस्कृतीचे स्वतंत्र, स्वायत्त भाग. ते प्रत्येक झोनमध्ये भिन्न आहेत आणि त्यांचे उपयोगितावादी हेतूनुसार प्रामुख्याने मूल्यांकन केले जाते. परंतु घरातील कोणतीही वस्तू मल्टीफंक्शनल असते. हे स्मारक, पवित्र, प्रतिष्ठित, सौंदर्याचा, सामाजिक दर्जाची कामे करू शकते. या फंक्शन्सची वास्तविकता दोन्ही ठोस ऐतिहासिक आणि क्षणिक परिस्थितीद्वारे निर्धारित केली जाते.