एज ऑफ एनलाइटनमेंटच्या परदेशी साहित्य विषयावर सादरीकरण. रशियन साहित्यातील प्रबोधनाचे युग या विषयावर सादरीकरण: ज्ञानयुगाचे साहित्य
सादरीकरण पूर्वावलोकन वापरण्यासाठी, एक Google खाते तयार करा आणि त्यात लॉग इन करा: https://accounts.google.com
स्लाइड मथळे:
18 व्या शतकातील रशियन साहित्य थीम आणि शैली वैशिष्ट्यांचे पुनरावलोकन. 18 व्या शतकातील रशियन साहित्याचे मुख्य प्रतिनिधी.
18 व्या शतकातील रशियन साहित्यात, संशोधक 4 कालखंड वेगळे करतात: पीटर द ग्रेटच्या काळातील साहित्य. १७३०-१७५० 1760 - 70 च्या पहिल्या सहामाहीत. शतकाचा शेवटचा चतुर्थांश.
पीटरच्या काळातील साहित्य हे अजूनही संक्रमणकालीन आहे. मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे “धर्मनिरपेक्षीकरण” (म्हणजे धर्मनिरपेक्ष साहित्यासह धार्मिक साहित्याची जागा घेणे) ची गहन प्रक्रिया. या कालावधीत, व्यक्तिमत्व समस्येचे एक नवीन समाधान विकसित केले जाते. शैली वैशिष्ट्ये: वक्तृत्व गद्य, कथा, राजकीय ग्रंथ, पाठ्यपुस्तके, कविता.
फेओफान प्रोकोपोविच ही सर्वात उल्लेखनीय व्यक्तिमत्त्व, या काळातील सर्वात सुशिक्षित लोकांपैकी एक होते एफ. प्रोकोपोविच ("काव्यशास्त्र", "वक्तृत्व"), ज्याने स्पष्टपणे आपली कलात्मक आणि सौंदर्यात्मक दृश्ये तयार केली. कवितेने सामान्य नागरिकांनाच नव्हे, तर स्वतः राज्यकर्त्यांनाही शिकवले पाहिजे, असे त्यांचे मत होते.
दुसरा कालावधी (1730-1750) हा कालावधी क्लासिकिझमची निर्मिती, नवीन शैली प्रणालीची निर्मिती आणि साहित्यिक भाषेच्या सखोल विकासाद्वारे दर्शविला जातो. क्लासिकिझमचा आधार कलात्मक सर्जनशीलतेचे मानक म्हणून प्राचीन कलेच्या उच्च उदाहरणांकडे एक अभिमुखता होता. शैली वैशिष्ट्ये: शोकांतिका, ऑपेरा, महाकाव्य (उच्च शैली), विनोदी, दंतकथा, व्यंगचित्र (निम्न शैली)
अँटिओक दिमित्रीविच कांतेमिर (1708-1744) व्यंगचित्रांचे लेखक, ज्यामध्ये राष्ट्रीय रंग लक्षात घेतला जातो, मौखिक लोककलांशी संबंध, ते समकालीन रशियन वास्तविकतेवर आधारित आहेत ("जे शिकवणुकीची निंदा करतात त्यांच्यावर", "वाईटाचा मत्सर आणि अभिमान) कुलीन”, इ.). व्हीजी बेलिंस्कीच्या मते, "कवितेला जिवंत करणारे ते पहिले होते."
वसिली किरिलोविच ट्रेडियाकोव्स्की (१७०३-१७६९) हे शब्दांच्या कलेतील खरे नवोदित होते. "रशियन कविता लिहिण्यासाठी एक नवीन आणि संक्षिप्त पद्धत" या ग्रंथात त्यांनी रशियन कवितांच्या पुढील विकासासाठी आधार तयार केला. याव्यतिरिक्त, ट्रेडियाकोव्स्कीने नवीन साहित्यिक शैली सादर केल्या: ओड, एलीजी, दंतकथा, एपिग्राम.
मिखाईल वासिलीविच लोमोनोसोव्ह (1711-1765) क्लासिकिझमच्या पहिल्या सिद्धांतांपैकी एक, प्रायोगिक शास्त्रज्ञ, पोल्टावाच्या लढाईबद्दल मोज़ेक पेंटिंगचे कलाकार-लेखक, गंभीर ओड्सचे निर्माता, भाषा सुधारक आणि "रशियन कवितेच्या नियमांवर पत्र" चे लेखक. ”, “वक्तृत्वासाठी संक्षिप्त मार्गदर्शक”, “व्याकरण”, तीन शांततेचे सिद्धांत.
मिखाईल वासिलीविच लोमोनोसोव्ह (1711-1765) लोमोनोसोव्हचे ज्ञानविषयक विचार आणि लोकशाही स्वभाव त्यांच्या काव्यात्मक क्रियाकलापांमध्ये आणि त्यांच्या कामांच्या सामग्रीमध्ये दिसून आले. त्याच्या कवितेच्या मुख्य शैलीमध्ये मातृभूमीची थीम मुख्य होती - ओड्स.
अलेक्झांडर पेट्रोविच सुमारोकोव्ह (1717-1777) यांनी देखील रशियन क्लासिकिझमच्या सिद्धांतकारांपैकी एक म्हणून साहित्याच्या इतिहासात प्रवेश केला, प्रेम गीतांचे लेखक (गाणी, बोधकथा, आयडील्स, एलीज), शोकांतिका लेखक म्हणून (9 शोकांतिका ज्यामध्ये मुख्य गोष्ट म्हणजे उत्कटतेचा संघर्ष आणि कारण, कर्तव्य आणि वैयक्तिक भावना), विनोद आणि दंतकथा लेखक (त्याने 400 दंतकथा लिहिल्या).
तिसरा काळ (1760 - 70 च्या दशकाचा पूर्वार्ध) या कालावधीत, समाजातील व्यापारी संबंधांची भूमिका वाढते आणि थोर वर्गाचे वर्चस्व वाढते. विडंबन शैली साहित्यात सक्रियपणे विकसित होत आहेत, व्ही.आय. मायकोव्हच्या विनोदी कविता लिहिल्या गेल्या आहेत (“द ओम्ब्रे प्लेयर”, “एलीशा, किंवा चिडचिडे बॅचस”), एम.डी. चुल्कोव्ह यांनी लघुकथा प्रकारात लिहिले आहे, आणि एम.डी. चुल्कोव्हची साहित्यिक मासिके आहेत. प्रकाशित ("हे आणि ते दोन्ही"), व्ही.व्ही. तुझोवा ("मिश्रण"), एन.आय. नोविकोवा ("ड्रोन", "पुस्टोमेला", "पेंटर"). त्याच वेळी, एम.एम. खेरास्कोव्ह, "रोसियादा" चे निर्माता - रशियन राष्ट्रीय महाकाव्य, तसेच अनेक शोकांतिका आणि नाटके ("द व्हेनेशियन नन", "बोरिस्लाव", "फ्रुट्स ऑफ सायन्सेस" इ.) होते. कार्यरत
18व्या शतकाच्या शेवटच्या तिमाहीतील चौथ्या कालखंडातील साहित्य उलथापालथ, सामाजिक स्फोट आणि परदेशी क्रांती (अमेरिकन, फ्रेंच) यांच्या काळात विकसित झाले. चौथ्या कालखंडात, कॉमिक ऑपेरा भरभराटीला आला, डी.आय. फोनविझिन (1745-1792) - अनेक दंतकथांचे लेखक ("मिस्टर गोलबर्ग यांच्या स्पष्टीकरणांसह नैतिक कथा"), "द ब्रिगेडियर" नाटक आणि प्रसिद्ध कॉमेडी "द किरकोळ.”
गॅव्ह्रिला रोमानोविच डर्झाविन (1743-1816) त्यांनी अनेक कविता आणि प्रसिद्ध ओड्स ("ओडे ऑन हर मॅजेस्टीज बर्थडे...", "फेलित्सा") लिहिले. बोलचाल शब्दसंग्रह आणि स्थानिक भाषेचा कवितेत परिचय करून देणारा डर्झाविन हा पहिला होता; त्याने साहित्यिक भाषेचा लोकशाही पाया मजबूत केला.
लेखक, तत्त्वज्ञ, कवी. प्रसिद्ध "जर्नी ते सेंट पीटर्सबर्ग ते मॉस्को" चे लेखक. गुलामगिरी आणि आध्यात्मिक गुलामगिरीचा निषेध हे या कामाचे मुख्य मार्ग आहेत. एक प्रसिद्ध फॅब्युलिस्ट, ज्यांच्या कामात शोकांतिका (“फिलोमेला”, “क्लियोपात्रा”) आणि विनोदी (“फॅशन शॉप” इ.) यांचाही समावेश आहे.
निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन (1766-1826) एन.एम. करमझिन यांनी साहित्यातील भावनात्मक-रोमँटिक ओळीचे नेतृत्व केले. पत्रकारिता, समीक्षा, कथा, कादंबऱ्या, ऐतिहासिक कथा, पत्रकारितेचा पाया त्यांनी घातला. त्याच्याकडे शेक्सपियरची भाषांतरे आहेत, जसे की "गरीब लिझा", "नतालिया - द बॉयरची मुलगी" यासारख्या महत्त्वपूर्ण काम.
1688 मध्ये, इंग्लंडमध्ये "वैभवशाली क्रांती" झाली. गौरवशाली कारण तिने रक्तरंजित टप्पा पार केला आहे.
गौरवशाली क्रांती- इंग्लंडमधील 1688 च्या सत्तापालटासाठी इतिहासलेखनात स्वीकारलेले नाव. "1688 ची क्रांती", "रक्तहीन क्रांती" या नावाखाली देखील आढळतात.
क्रांतीचा संबंध वर्ग बदलण्याशी नसून मानवी जीवनाच्या प्रकारातील बदलाशी आहे. हक्काचे विधेयक मंजूर करण्यात आले. प्रत्येक व्यक्तीला जगण्याचा अधिकार, विचार स्वातंत्र्य इत्यादी म्हणून ओळखले गेले, हे जन्मापासूनच आहे आणि राज्याने दिलेले नाही. एखाद्या व्यक्तीसाठी काय महत्त्वाचे आहे याची एक नवीन कल्पना उदयास आली आहे. क्लासिकिझममध्ये, तर्काने सर्वोच्च राज्य केले. सामाजिक रचना आणि व्यक्तीचे जीवन तर्काच्या अधीन आहे. भावना कारणाचा विरोध करतात; त्यांना आवर घालणे आणि शिक्षित करणे आवश्यक आहे. म्हणून, अभिजाततेच्या युगात शिक्षकांची महत्त्वपूर्ण भूमिका आहे.
उदयोन्मुख ज्ञानाच्या युगात, अध्यापनशास्त्र जवळजवळ केंद्र बनते. भावनांचे पालनपोषण करणे आवश्यक आहे, आणि नंतर हृदय मनाच्या जवळ असेल. एका नैसर्गिक माणसाची कल्पना उदयास येते, जो स्वतःच्या मार्गावर तर्कशुद्ध सभ्यतेच्या बेड्यांवर मात करतो. भावना जगाचा नाश करत नाहीत, कारण ते शिक्षण देतात.
ज्ञानयुग प्रगतीची कल्पना आणते. आधुनिक जगात, ही संकल्पना सर्वत्र लोकांसोबत आहे. जीवनाची कल्पना एक गतिमान बदल ते वाईट ते चांगले असा प्रबोधनाचा एक अविश्वसनीय शोध होता.
प्रगती म्हणजे एखादी व्यक्ती आपल्या सभोवतालचे जग आणि समाज नियंत्रित करू शकते आणि त्यांना सुधारू शकते.
मानवजातीचा इतिहास हा मोक्षाचा इतिहास नाही, जसे जगाचे धार्मिक चित्र शिकवते, तर अपूर्णतेकडून परिपूर्णतेकडे जाणारा मार्ग आहे. ज्ञानवाद्यांनी तर्काची भूमिका नाकारली नाही.
1744 मध्ये, एक विश्वकोश इंग्लंडमध्ये आणि नंतर फ्रान्समध्ये प्रकाशित होऊ लागला.
विश्वकोश- सर्व शाखा आणि मानवी ज्ञान किंवा विविध शाखांच्या पुनरावलोकन प्रणालीमध्ये आणले, जे एकत्रितपणे ज्ञानाची एक वेगळी शाखा बनवतात.
ज्ञानकोशात मानवी ज्ञानाच्या विविध शाखांबद्दलच्या लेखांचा समावेश होता. परंतु तिने संदर्भ म्हणून नव्हे तर तात्विक प्रणाली तयार करून माहिती दिली. विश्वकोशांना मागणी असल्याचे दिसून आले: तीस पेक्षा जास्त खंड मोठ्या परिसंचरण आणि अनेक भाषांमध्ये अनुवादांसह प्रकाशित झाले. रशियामध्ये 18 व्या शतकात 29 संग्रह प्रकाशित झाले. विश्वकोशामुळे जगाचे चित्र बदलले.
ज्ञानयुगाच्या कल्पना
- नैसर्गिक माणूस.
- भावनांचे शिक्षण.
- मन सर्वशक्तिमान नाही.
- एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या सभोवतालचे जग बदलण्याचा अधिकार आहे.
- मानवतेचा इतिहास हा अपूर्णतेकडून परिपूर्ण असा मार्ग आहे.
विचारांची देवाणघेवाण केवळ बुद्धिजीवीच नव्हे, तर राज्यकर्त्यांकडूनही होऊ लागली. "प्रबुद्ध निरपेक्षता" नावाची एक घटना उद्भवली. सार्वभौमांनी निरपेक्ष सत्ता सोडली नाही, परंतु ते या युगाचे नेते बनले. त्यांनी प्रबोधनाच्या कल्पना त्यांच्या विषयापर्यंत पोचवल्या, कधी कधी हिंसक मार्गाने. हे प्रशियाचे फ्रेडरिक, ऑस्ट्रियातील मारिया थेरेसा, कॅथरीन द ग्रेट (चित्र 1 पहा).
तांदूळ. 1. I. अर्गुनोव्ह "कॅथरीन II चे पोर्ट्रेट"
रशियन महाराणीने आपले जीवन ज्ञान आणि युरोपियन संस्कृतीच्या स्थापनेसाठी समर्पित केले. ती एक लेखिका आणि प्रतिभावान पत्रकार होती, तिने स्वतःचे मासिक प्रकाशित केले, विनोद आणि शिकवणी लिहिली आणि एक व्यंगचित्रकार होती. महाराणीने तिने राज्य केलेल्या समाजाच्या नैतिकतेचा निषेध केला.
निकोलाई इव्हानोविच नोविकोव्ह, एक रशियन पत्रकार, व्यंगचित्रकार आणि लेखक, यांनी प्रबोधनाच्या काळात रशियन संस्कृतीच्या नशिबात मोठी भूमिका बजावली.
तांदूळ. 2. निकोलाई इव्हानोविच नोविकोव्ह
त्याने मासिके प्रकाशित केली, परंतु कॅथरीन द ग्रेटच्या राज्य क्रोधामुळे पडलेल्या पहिल्यापैकी एक होती. निकोलाई इव्हानोविचने सीमा ओलांडली आणि 1792 मध्ये साहित्यिक घडामोडींसाठी आणि राजवंशाच्या प्रक्रियेत हस्तक्षेप करण्याचा प्रयत्न केल्याबद्दल, पॉल I सह राजकीय खेळ म्हणून अटक करण्यात आली.
1790 मध्ये, अलेक्झांडर रॅडिशचेव्ह यांचे "जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग ते मॉस्को" हे रशियन ज्ञानयुगातील मुख्य कार्य प्रकाशित झाले (चित्र 3 पहा).
तांदूळ. 3. अलेक्झांडर निकोलाविच रॅडिशचेव्ह
1789 मध्ये, फ्रेंच क्रांती झाली, ज्यामुळे सत्ता उलथून पडली आणि रक्तपात झाला. एका वर्षानंतर लिहिलेले रॅडिशचेव्हचे पुस्तक क्रांतीची हाक म्हणून समजले गेले. सेंट पीटर्सबर्ग ते मॉस्को असा प्रवास करत प्रत्येक स्टेशनवर थांबून पुस्तकाचा निवेदक दुःखाने आणि उपहासाने वास्तव चित्रण करतो. कामाची सुरुवात वाचून लेखकाचा हेतू वेगळा होता हे समजून घेऊया:
मन आणि अंतःकरणाला जे काही तयार करायचे आहे, ते तुझ्यासाठी आहे, अरे! माझे सहानुभूतीदार, ते समर्पित होऊ द्या. जरी अनेक गोष्टींबद्दल माझी मते तुझ्यापेक्षा भिन्न असली तरी तुझे हृदय माझ्याशी सहमत आहे - आणि तू माझा मित्र आहेस. मी माझ्या आजूबाजूला पाहिले - मानवतेच्या दुःखाने माझा आत्मा घायाळ झाला. मी माझी नजर माझ्या आतील भागात वळवली आणि ती संकटे पाहिली
माणूस माणसापासून येतो आणि बहुतेकदा तो दिसतो या वस्तुस्थितीवरून
अप्रत्यक्षपणे त्याच्या सभोवतालच्या वस्तूंवर.
अलेक्झांडर रॅडिशचेव्ह
क्रांतीबद्दल लिहिलेले नाही. बरेच शब्द "तर" ने सुरू होतात: सहानुभूती, करुणा. रॅडिशचेव्ह सहानुभूतीची भाषा बोलतो, तो इतिहासाचे मुख्य इंजिन म्हणून मानवी भावनांबद्दल बोलतो. हृदय विकृत असेल तर इतिहासाचा विपर्यास होतो. हेच त्यांचे पुस्तक आहे, पण क्रांतीची हाक म्हणून वाचले होते. लेखकाला अटक करून इलिम्स्क तुरुंगात हद्दपार करण्यात आले. रॅडिशचेव्हला अलेक्झांडर I ने परत केले, ज्याने रशियन कायद्यांचा संच संकलित करण्यात लेखकाचा सहभाग घेतला. अंतर्गत, लेखक तुटला होता, त्याचे जीवन दुःखदपणे संपले.
अभिजात परंपरेच्या घटकांसह प्रबोधन युगातील कदाचित सर्वोत्कृष्ट काम डेनिस फोनविझिनची कॉमेडी "द मायनर" होती. तुम्ही ते स्वतः वाचा आणि प्रश्नांची उत्तरे द्याल.
स्लाइड 1
स्लाइड 2
...जगाला तुम्ही चांगल्या दिशेने प्रभाव पाडता अशी दिशा द्या... शिकवून, जर तुम्ही त्याची विचारसरणी आवश्यक आणि शाश्वत केली तर तुम्ही त्याला ही दिशा दिली. एफ शिलर
स्लाइड 3
त्या येथे आहेत - प्रबोधन साहित्याच्या अमर्याद प्रतिमा: रॉबिन्सन क्रूसो, जो एकोणतीस वर्षे वाळवंटी बेटावर एकटा राहिला आणि सर्व गृहितकांना न जुमानता जिवंत राहिला, केवळ त्याची विवेकबुद्धीच नाही तर त्याचा स्वाभिमान देखील राखला;
स्लाइड 4
ते येथे आहेत - ज्ञानाच्या साहित्याच्या अमर्याद प्रतिमा: लेमुएल गुलिव्हर, बालपणीचा प्रिय नायक, एक उत्कट प्रवासी ज्याने आश्चर्यकारक देशांना भेट दिली - लिलीपुटियन आणि राक्षस, एक उडणारे बेट आणि बोलत घोड्यांचा देश;
स्लाइड 5
ते येथे आहेत - ज्ञानाच्या साहित्याच्या अमर्याद प्रतिमा: कॅन्डाइड, जगाच्या भवितव्यावर आणि त्यात माणसाच्या स्थानावर प्रतिबिंबित करणारा एक तत्वज्ञ, एक प्रवासी ज्याने "आपल्या दुःखी आणि मजेदार जगावर खरोखर काय चालले आहे ते पाहिले, "आणि ज्यांचे शेवटचे शब्द होते: "आपण आपली बाग जोपासली पाहिजे, कारण आपले जग वेडे आणि क्रूर आहे... आपण आपल्या क्रियाकलापांच्या सीमा निश्चित करू आणि शक्य तितके आपले नम्र कार्य पूर्ण करण्याचा प्रयत्न करूया";
स्लाइड 6
त्या येथे आहेत - प्रबोधन युगातील साहित्याच्या अमर्याद प्रतिमा: फिगारो, काउंटच्या घरातील एक नोकर, जो सर्व परिस्थितीत त्याच्या मालकाला फसवतो, त्याच्यावर हसतो आणि त्याच्याबरोबर सामंतांच्या संपूर्ण वर्गात, त्याचा फायदा दर्शवितो. त्याचा वर्ग, त्याची शक्ती, त्याची बुद्धिमत्ता, ऊर्जा आणि दृढनिश्चय;
स्लाइड 7
ते येथे आहेत - प्रबोधन युगाच्या साहित्याच्या अमर्याद प्रतिमा: शोकांतिकेचा नायक फॉस्ट एक ऐतिहासिक व्यक्तिमत्त्व आहे, तो 16 व्या शतकात जगला होता, तो जादूगार आणि युद्धखोर म्हणून ओळखला जात होता, आणि आधुनिक विज्ञान आणि धर्म नाकारून, त्याची विक्री केली. आत्मा सैतानाला. डॉक्टर फॉस्टसबद्दल आख्यायिका होत्या, ते नाट्य प्रदर्शनातील एक पात्र होते आणि बरेच लेखक त्यांच्या पुस्तकांमध्ये त्यांच्या प्रतिमेकडे वळले. परंतु गोएथेच्या लेखणीखाली, जीवनाच्या ज्ञानाच्या शाश्वत थीमला समर्पित फॉस्टबद्दलचे नाटक जागतिक साहित्याचे शिखर बनले.
स्लाइड 8
18 व्या शतकात तयार केलेली सर्व पात्रे त्यांच्या काळातील वैशिष्ट्ये, त्यांच्या समकालीन लोकांबद्दल, त्यांच्या भावना आणि विचार, स्वप्ने आणि आदर्शांबद्दल बोलतात. या प्रतिमांचे लेखक डेफो आणि स्विफ्ट, व्होल्टेअर, शिलर आणि गोएथे आहेत - महान ज्ञानी लेखक ज्यांची नावे त्यांच्या अमर नायकांच्या पुढे आहेत.
स्लाइड 9
डॅनियल डेफो (१६६०-१७३१) त्याने लहानपणापासून रॉबिन्सन क्रूसो वाचलेले नाही... आता रॉबिन्सन क्रूसो त्याला चकित करेल का ते पाहूया! डब्ल्यू. कॉलिन्स तुम्ही ते वाचत असताना तुम्ही फक्त एक माणूस बनता. एस. कोलरिज
स्लाइड 10
17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात बुर्जुआ क्रांतीच्या घटनांनंतर इंग्लंडमध्ये प्रबोधन चळवळीचा उगम झाला. (१६८८). त्याच्या तडजोडीच्या स्वभावाने सरंजामी व्यवस्थेचे अनेक अवशेष जतन केले आणि इंग्रज ज्ञानींनी क्रांतीने आधीच मिळवलेल्या विजयांना एकत्रित करण्याचे त्यांचे कर्तव्य पाहिले. त्यांनी बुर्जुआ सद्गुणांच्या भावनेने एखाद्या व्यक्तीला पुन्हा शिक्षित करण्याचा प्रयत्न केला. त्यापैकी डी. डेफो. डॅनियल डेफो हा एक इंग्रजी लेखक आहे, जो युरोपियन कादंबरीचा संस्थापक आहे. त्याचा जन्म लंडनमध्ये एका क्षुद्र बुर्जुआ कुटुंबात झाला आणि प्युरिटन थिओलॉजिकल अकादमीमधून पदवी घेतल्यानंतर, जिथे त्याला उत्कृष्ट शिक्षण मिळाले, त्याने वाणिज्य व्यवसायात गुंतण्यास सुरुवात केली.
स्लाइड 11
तो खरा बुर्जुआ होता! त्याच्या चरित्राशी परिचित होऊन, त्याची उत्साही ऊर्जा, कार्यक्षमता, व्यावहारिक कुशाग्रता आणि अविश्वसनीय कठोर परिश्रम पाहून तुम्ही थक्क व्हाल. त्यानंतर, डेफो त्याच्या आवडत्या नायक, रॉबिन्सन क्रूसोला ही वैशिष्ट्ये देईल. आणि स्वतः डेफोचे जीवन वाळवंट बेटाच्या आधीच्या रॉबिन्सनच्या जीवनासारखे आहे. आयुष्यभर वाणिज्य क्षेत्रात गुंतलेल्या, डेफो यांना खात्री होती की त्यांनी वैयक्तिक समृद्धीसाठी सुरू केलेल्या उपक्रमांचा समाजालाही फायदा झाला.
स्लाइड 12
जेव्हा पुस्तक प्रकाशित झाले तेव्हा ते पूर्णपणे अनपेक्षित यश होते. ते त्वरीत प्रमुख युरोपियन भाषांमध्ये अनुवादित झाले. वाचकांनी, नायकापासून वेगळे होऊ इच्छित नसून, पुढे चालू ठेवण्याची मागणी केली. डेफोने रॉबिन्सनबद्दल आणखी दोन कादंबर्‍या लिहिल्या, परंतु त्यापैकी एकही कलात्मक सामर्थ्यामध्ये पहिल्याशी तुलना करत नाही. समकालीन लोकांमध्ये प्रचंड यश असूनही, कादंबरीची खरी प्रशंसा लेखकाच्या मृत्यूनंतर झाली. साहित्य संशोधकांचा असा युक्तिवाद आहे की, त्याच्या काळाचा आरसा असल्याने, “रॉबिन्सन क्रूसो” या कादंबरीचा 18व्या, 19व्या आणि अगदी 20व्या शतकातील सामाजिक विचार आणि कलात्मक संस्कृतीवर मोठा प्रभाव होता.
स्लाइड 13
जोनाथन स्विफ्ट (1667-1745) आणि मी लोकांकडे पाहिले, मला त्यांचे गर्विष्ठ, नीच, क्रूर, उडणारे मित्र, मूर्ख, नेहमी प्रियजनांचे खलनायक दिसले... ए.एस. पुष्किन मला तुमच्याबद्दल त्याच प्रकारे बोलण्याचा आनंद द्या. तो संतती बोलेल म्हणून. व्होल्टेअरने स्विफ्टला लिहिलेल्या पत्रात
स्लाइड 14
जोनाथन स्विफ्ट हे डी. डेफोचे समकालीन आणि देशबांधव होते आणि त्यांचे नायक रॉबिन्सन आणि गुलिव्हर हे देशबांधव आणि समकालीन होते. ते एकाच देशात राहत होते - इंग्लंड, त्याच शासकांच्या अधीन, एकमेकांची कामे वाचतात, जरी ते एकमेकांना वैयक्तिकरित्या ओळखत नसले तरी. निःसंशयपणे, त्यांच्या कार्यात बरेच साम्य होते, परंतु त्यांच्यातील प्रत्येकाची प्रतिभा तेजस्वीपणे मूळ, अद्वितीय होती, ज्याप्रमाणे त्यांचे व्यक्तिमत्त्व आणि भाग्य अद्वितीय होते. जोनाथन स्विफ्टने स्वतःला "जोकर, एक अत्यंत जोकर" म्हटले, जो त्याच्या विनोदांबद्दल दुःखी आणि कटू होता. 18व्या, 19व्या आणि 20व्या शतकातील अनेक व्यंगचित्रकार. त्यांना त्यांचे पूर्ववर्ती म्हटले.
स्लाइड 15
जन्मतः एक इंग्रज, स्विफ्टचा जन्म 1667 मध्ये आयर्लंडमध्ये, डब्लिनमध्ये झाला, जिथे भावी लेखकाचे वडील कामाच्या शोधात गेले. 1789 मध्ये डब्लिन विद्यापीठातून पदवी घेतल्यानंतर, स्विफ्टला प्रभावशाली कुलीन विल्यम टेम्पलचे सचिव म्हणून पद मिळाले. या सेवेचे वजन स्विफ्टवर खूप होते, परंतु त्याला मूर पार्कमध्ये टेंपलच्या विस्तृत लायब्ररीने आणि त्याची तरुण विद्यार्थिनी एस्थर जॉन्सन यांनी ठेवले होते, ज्यांच्यासाठी स्विफ्टने आयुष्यभर प्रेम केले. टेंपलच्या मृत्यूनंतर स्विफ्ट लाराकोर या आयरिश गावात पुजारी बनण्यासाठी गेली. स्टेला, एस्थर जॉन्सनने स्विफ्ट म्हणून हाक मारली, ती त्याच्या मागे गेली.
स्लाइड 16
स्विफ्ट स्वतःला केवळ पाद्रीच्या विनम्र क्रियाकलापांपुरते मर्यादित करू शकत नाही. टेंपल जिवंत असताना, त्याने त्याच्या पहिल्या कविता आणि पत्रिका प्रकाशित केल्या, परंतु स्विफ्टच्या साहित्यिक क्रियाकलापाची खरी सुरुवात ही त्याचे पुस्तक "द टेल ऑफ अ बॅरल" मानली जाऊ शकते. ("बॅरल टेल" ही एक इंग्रजी लोक अभिव्यक्ती आहे ज्याचा अर्थ "बकवास बोलणे", "बकवास बोलणे" आहे). हे तीन भावांच्या कथेवर आधारित आहे, जे ख्रिश्चन धर्माच्या तीन मुख्य शाखा: कॅथोलिक, प्रोटेस्टंट आणि अँग्लिकनवर एक तीक्ष्ण व्यंग्य आहे. "द टेल ऑफ अ बॅरल" ने लंडनच्या साहित्यिक आणि राजकीय वर्तुळात मोठी कीर्ती मिळवली. त्याच्या धारदार लेखणीचे दोन्ही राजकीय पक्षांनी कौतुक केले: टोरीज आणि व्हिग्स.
स्लाइड 17
स्विफ्टच्या आयुष्यातील मुख्य कार्य ही त्यांची कादंबरी होती “लेम्युएल गुलिव्हर, फर्स्ट अ सर्जन, अँड देन अ कॅप्टन ऑफ सेव्हरल शिप्स” ही त्यांची कादंबरी - हे त्याचे संपूर्ण शीर्षक आहे. स्विफ्टने त्याच्या कार्याला अत्यंत गूढतेने वेढले आहे; 1726 मध्ये अज्ञात व्यक्तीकडून कादंबरीची हस्तलिखिते मिळवलेल्या प्रकाशकालाही तिचा लेखक कोण आहे हे माहित नव्हते. गुलिव्हर बद्दलचे पुस्तक रॉबिन्सन बद्दलच्या पुस्तकासारखेच होते: ते लवकरच जगप्रसिद्ध झाले, प्रौढ आणि मुलांचे आवडते पुस्तक.
स्लाइड 18
“गुलिव्हर ट्रॅव्हल्स” हा स्विफ्ट द व्यंगचित्राचा कार्यक्रमात्मक जाहीरनामा आहे. पहिल्या भागात, लिलीपुटियन्सच्या हास्यास्पद द्वेषावर वाचक हसतात. दुसऱ्यामध्ये, राक्षसांच्या देशात, दृष्टिकोन बदलतो आणि असे दिसून आले की आपली सभ्यता त्याच उपहासास पात्र आहे. तिसरा विज्ञान आणि सर्वसाधारणपणे मानवी मनाची थट्टा करतो. अखेरीस, चौथ्यामध्ये, नीच याहू (घृणास्पद मानवीय प्राणी) हे अध्यात्माने अभिप्रेत नसलेल्या आदिम मानवी स्वभावाच्या एकाग्रतेच्या रूपात दिसतात. स्विफ्ट, नेहमीप्रमाणे, नैतिकतेच्या सूचनांचा अवलंब करत नाही, वाचकाला स्वतःचे निष्कर्ष काढायला सोडते - याहू आणि त्यांच्या नैतिक अँटीपोड, घोड्याच्या रूपात कल्पकतेने वेषभूषा करून निवडण्यासाठी.
स्लाइड 19
व्होल्टेअर (१६९४-१७७८) माझ्या बंधूंनो, मला न डगमगता बोला, मी तुम्हाला त्याच प्रकारे उत्तर देईन. व्होल्टेअर तो माणसापेक्षा जास्त होता, तो एक युग होता. व्ही. ह्यूगो
स्लाइड 20
प्रत्येक देशात, शैक्षणिक चळवळीची स्वतःची वैशिष्ट्ये होती. फ्रेंच प्रबोधन क्रांतीच्या दिशेने वाटचाल करत होती, त्याची तयारी करत होती. प्रबोधनवाद्यांनी, विद्यमान ऑर्डर नाकारून, तर्कशुद्धपणे समाजाचे आयोजन करण्याचे मार्ग शोधले. स्वातंत्र्य, समता आणि सर्व लोकांचे बंधुत्व या घोषणेमध्ये त्यांच्या कल्पना, त्यांच्या मागण्या मूर्त स्वरुपात होत्या. 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात. फ्रेंच ज्ञानी सर्व पुरोगामी युरोपच्या विचारांचे राज्यकर्ते होते. आणि त्यांच्या रँकमधील पहिल्यापैकी पहिला व्हॉल्टेअर होता.
स्लाइड 21
एक महान कवी आणि नाटककार, तत्त्वज्ञ आणि शास्त्रज्ञ, राजकीय व्यक्तिमत्व, व्होल्टेअर हे केवळ फ्रेंच प्रबोधनाच्या इतिहासातीलच नव्हे तर संपूर्ण युरोपमधील शैक्षणिक चळवळीचे प्रतीक आणि पहिले व्यक्तिमत्त्व होते. फ्रान्सला येणाऱ्या क्रांतीसाठी तयार करणाऱ्यांमध्ये तो प्रमुख होता. व्होल्टेअरचा आवाज संपूर्ण शतकभर ऐकला गेला आहे. त्यांनी त्यांच्या काळातील सर्वात महत्त्वाच्या समस्यांवर निर्णायक शब्द बोलले.
स्लाइड 22
व्होल्टेअरच्या कलात्मक वारशाचा एक महत्त्वाचा भाग म्हणजे त्याच्या दार्शनिक कथा. तात्विक कथा हा १८व्या शतकात निर्माण झालेला एक साहित्यिक प्रकार आहे. तात्विक विचार, समस्या, राजकीय आणि सामाजिक विषयांवर चर्चा करून लेखक कथन कलात्मक स्वरूपात मांडतो. व्होल्टेअर अनेकदा कल्पनारम्य, रूपकांचा अवलंब करतो आणि अल्प-अभ्यासित पूर्वेकडे वळत एक विदेशी चव सादर करतो. "कॅन्डाइड किंवा आशावाद" (1759) या त्याच्या सर्वात प्रसिद्ध दार्शनिक कथेत, व्हॉल्टेअरने धर्म, युद्धे, जगाचे भवितव्य आणि त्यात मनुष्याचे स्थान यावर विचार केला आहे.
स्लाइड 23
कथेचा केंद्रबिंदू जर्मनी आहे. बॅरन टंडर डेर ट्रॉन्कच्या इस्टेटवर, वेस्टफेलियामध्ये त्याची क्रिया सुरू होते. कादंबरीत बल्गेरियन लोकांच्या वेषात प्रशिया दिसतात. बल्गेरियन (प्रुशियन) सैन्यात बळजबरीने भरती केले गेले, कथेचे मुख्य पात्र, कॅन्डाइड, विजयाच्या रक्तरंजित युद्धाचा साक्षीदार आणि सहभागी बनला - एक नरसंहार ज्यामध्ये व्होल्टेअर विशेषत: नागरी लोकांवरील अत्याचारांमुळे हैराण झाला आहे. "आंतरराष्ट्रीय कायद्यानुसार" जाळलेल्या अवार गावातील संपूर्ण लोकसंख्येच्या मृत्यूचे भयंकर चित्र त्याने रेखाटले आहे.
स्लाइड 24
पण कथा एका अवस्थेच्या पलीकडे जाते. "कँडाइड" जागतिक व्यवस्थेचा एक पॅनोरामा प्रदान करते, ज्याची पुनर्बांधणी कारण आणि न्यायाच्या आधारावर केली पाहिजे. लेखक-तत्वज्ञानी वाचकाला स्पेनला घेऊन जातो आणि त्याला इन्क्विझिशनच्या खटल्याचा साक्षीदार बनवतो आणि पाखंडी लोकांना जाळतो; ब्युनोस आयर्समध्ये तो त्याला वसाहती अधिकार्‍यांचे गैरवर्तन दाखवतो; पॅराग्वेमध्ये - जेसुइट्सने तयार केलेल्या राज्याची निंदा करते. सर्वत्र अनाचार आणि फसवणूक खून, लबाडी, चोरी आणि माणसाचा अपमान यांच्याशी हातमिळवणी करतात. जगाच्या कानाकोपऱ्यात, लोक त्रस्त आहेत; त्यांना सरंजामशाहीच्या वर्चस्वाखाली संरक्षित केले जात नाही.
स्लाइड 25
व्होल्टेअर या भयंकर जगाला त्याच्या आदर्श देशाच्या एल्डोराडोच्या स्वप्नाशी तुलना करतो, जिथे नायक संपतो. एल्डोराडो - स्पॅनिशमधून अनुवादित म्हणजे “सुवर्ण” किंवा “भाग्यवान”. राज्यावर हुशार, सुशिक्षित, ज्ञानी राजा-तत्त्वज्ञांचे राज्य आहे. सर्व रहिवासी काम करतात, ते आनंदी आहेत. त्यांच्यासाठी पैशाची किंमत नाही. सोन्याला फक्त सोयीस्कर आणि सुंदर साहित्य मानले जाते. अगदी ग्रामीण रस्तेही सोने आणि मौल्यवान दगडांनी पक्के आहेत. एल्डोराडोच्या लोकांना दडपशाही माहित नाही, देशात तुरुंग नाहीत. कला एक मोठी भूमिका बजावते. ते समाजाचे संपूर्ण जीवन व्यापते आणि व्यवस्थित करते. शहरातील सर्वात मोठी आणि सुंदर इमारत म्हणजे पॅलेस ऑफ सायन्सेस.
स्लाइड 26
तथापि, लेखक स्वतः समजतो की एल्डोराडोचे स्वप्न फक्त एक स्वप्न आहे. व्होल्टेअरने एल डोराडोला प्रचंड समुद्र आणि दुर्गम पर्वतरांगांनी संपूर्ण जगापासून वेगळे केले आणि कॅन्डाइड आणि त्याच्या साथीदाराने या विलक्षण श्रीमंत देशातून बाहेर काढण्यात जे काही व्यवस्थापित केले ते सर्व नायकांचे समृद्धी आणि आनंद देऊ शकले नाही. व्होल्टेअरने वाचकांना निष्कर्षापर्यंत पोहोचवले: लोकांचे सुख आणि समृद्धी केवळ त्यांच्या स्वत: च्या श्रमाने जिंकली जाऊ शकते. कथेचा शेवट प्रतीकात्मक आहे. नायक, खूप यातना सहन करून, कॉन्स्टँटिनोपलच्या परिसरात भेटतात, जिथे कॅन्डाइड एक लहान शेत विकत घेतो. ते फळे पिकवतात आणि शांत, शांत जीवन जगतात. त्यांच्यापैकी एक म्हणतो, “आपण तर्क न करता काम करू या, जीवन सुसह्य करण्याचा हा एकमेव मार्ग आहे.” "आपण आपली बाग जोपासली पाहिजे," कॅन्डाइड हा विचार स्पष्ट करतो. जीवनाचे मूलभूत तत्त्व म्हणून कार्य करा, जे "आपल्याला तीन मोठ्या वाईटांपासून वाचवण्यास सक्षम आहे: कंटाळवाणेपणा, दुर्गुण आणि गरज", निर्मितीचा आधार म्हणून कार्य करा, व्यावहारिक कृती - हेच माणसाचे खरे आवाहन आहे. हा Candide चा अंतिम कॉल आहे.
स्लाइड 27
जोहान वुल्फगँग गोएथे (१७४९-१८३२) राष्ट्रातील सर्वात मौल्यवान मोती या महान कवीबद्दल मात्र कृतज्ञता व्यक्त करण्यास कोण समर्थ आहे! गोएथेबद्दल एल बीथोव्हेन
स्लाइड 28
जर्मन ज्ञानकांच्या कार्याची स्वतःची राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये होती. त्यावेळच्या जर्मनीतील पुरोगामी लोकांचे मुख्य कार्य म्हणजे जर्मनीला एकत्र करणे, म्हणजे राष्ट्रीय एकात्मतेची भावना जागृत करणे, लोकांची राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता, तानाशाहीकडे असहिष्णुता निर्माण करणे आणि संभाव्य बदलांची आशा करणे. 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात जर्मन प्रबोधनाचा परमोच्च दिवस आला. पण आधीच शतकाच्या पूर्वार्धात, I.S ची अवाढव्य आकृती फाटलेल्या जर्मनीच्या वर आली आहे. बाख, ज्यांच्या कार्याने जर्मन लोकांच्या आत्म-जागरूकतेचा सर्वात महत्वाचा पाया घातला.
सादरीकरण पूर्वावलोकन वापरण्यासाठी, एक Google खाते तयार करा आणि त्यात लॉग इन करा: https://accounts.google.com
स्लाइड मथळे:
प्रबोधन काळात युरोपची कलात्मक संस्कृती
पाठ योजना: प्रबोधनाचे साहित्य कलात्मक कला संगीत कला प्रश्न:- आपण असे म्हणू शकतो की 18 व्या शतकातील ज्ञानी. पुनर्जागरण मानवतावादी वारस होते का? - तुमच्या कल्पनेचे समर्थन करण्यासाठी उदाहरणे द्या.
साहित्य डॅनियल डेफो (1660 - 1731) "रॉबिन्सन क्रूसोचे जीवन आणि आश्चर्यकारक साहस" रॉबिन्सन क्रूसोबद्दलची कादंबरी कार्य, स्पष्ट मानवी विचार, चिकाटी आणि धैर्य यांचे स्तोत्र बनली.
साहित्यिक जोनाथन स्विफ्ट (1660 - 1731) "ह्युलेव्हर्स ट्रॅव्हल्स" परंतु हे मानवी स्वभावाचे वैराग्यपूर्ण निरीक्षण नव्हते, परंतु लोकांबद्दल प्रामाणिक सहानुभूती, त्यांना त्यांची माणुसकी टिकवून ठेवण्यास मदत करण्याची इच्छा, त्यांना पशुपक्ष्याविरूद्ध चेतावणी देण्याची इच्छा होती, ज्यामुळे स्विफ्टला कटू सत्य बोलण्यास प्रवृत्त केले. . "तुम्ही विचार केला त्यापेक्षा एखादी व्यक्ती अधिक मौल्यवान आहे."
साहित्य पियरे ऑगस्टिन कॅरॉन डी ब्यूमार्चैस (१७३२-१७९९) “फिगारोचा विवाह” त्याच्या विनोदाचा नायक एक हुशार, मोहक नोकर आहे. फिगारो, त्याच्या निर्मात्याप्रमाणे, "मूर्खांची चेष्टा केली, वाईटापासून दूर गेला नाही, त्याच्या गरिबीवर हसला," परंतु त्याने कधीही आपली मानवी प्रतिष्ठा विकली नाही.
फ्रेडरिक शिलर (1759 - 1805) जर्मन कवी, तत्त्वज्ञ, इतिहासकार आणि नाटककार, साहित्यातील रोमँटिक चळवळीचे प्रतिनिधी. काहींनी शिलरला स्वातंत्र्याचा कवी मानला, तर काहींनी - बुर्जुआ नैतिकतेचा बालेकिल्ला. प्रवेशयोग्य भाषा साधने आणि योग्य संवादांनी शिलरच्या अनेक ओळी कॅचफ्रेसेसमध्ये बदलल्या.
जोहान वुल्फगँग गोएथे (1749 - 1832) "फॉस्ट" तात्विक नाटक मनुष्याच्या त्याच्या आदर्शांसाठीच्या संघर्षाच्या महानतेची पुष्टी करून प्रबोधन युगाचा शेवट करते. वृद्ध फॉस्टला शाश्वत सत्याची जाणीव होते: केवळ तोच जीवन आणि स्वातंत्र्यासाठी पात्र आहे, जो दररोज त्यांच्यासाठी लढाईसाठी जातो!
कलात्मक कला फ्रँकोइस बाउचर (1703 - 1770) मार्क्विस डी पोम्पाडोरचे पोर्ट्रेट. 1756. "राजाचा पहिला चित्रकार", पौराणिक आणि खेडूत दृश्यांचा एक उत्कृष्ट मास्टर.
एंटोइन वॅटेउ (1684-1781) "अ क्वॅंडरी प्रपोजल" "द उदासीन" कला
कलाकृती विल्यम हॉगार्थ (१६९७ - १७६४) "इलेक्शन्स" (सिरीज ऑफ प्रिंट्स)
जीन बॅप्टिस्ट शिमोन चार्डिन (१६९९ - १७७९) कलात्मक कला "बाजारातून" "कलेच्या गुणधर्मांसह स्थिर जीवन"
कलात्मक कला जीन एंटोइन हौडन (1741-1823) "व्होल्टेअर" लेखकाच्या स्वतःच्या मते, त्याने "त्यांच्या लोकांचे वैभव असलेल्या लोकांच्या प्रतिमा जतन करण्याचा आणि अविनाशी करण्याचा" प्रयत्न केला.
जॅक लुईस डेव्हिड (1748-1825) "द डेथ ऑफ मराट" "होराटीची शपथ"
संगीत कला जोहान सेबॅस्टियन बाख (1685-1750) जोहान सेबॅस्टियन बाख त्याच्या हयातीत प्रसिद्ध नव्हते. त्याची कार्ये धर्मनिरपेक्ष समाजासाठी खूप गंभीर वाटली आणि चर्चने त्यांच्या अपुर्‍या देव-भीरू स्वभावामुळे त्यांना नाकारले.
संगीत कला वुल्फगँग अॅमेडियस मोझार्ट (1756-1791) समकालीनांनी मोझार्टला 18 व्या शतकातील खरा चमत्कार म्हटले. त्याचे आयुष्य लहान होते, गरिबी, अपमान आणि एकाकीपणाने भरलेले होते, जरी त्यात खूप आनंद, प्रेम, आनंद आणि सर्जनशीलता होती. वयाच्या 3 व्या वर्षी, त्याने संगीताचा अभ्यास करण्यास सुरुवात केली, वयाच्या 4 व्या वर्षी त्याने आपला पहिला कॉन्सर्ट तयार केला, वयाच्या 12 व्या वर्षी त्याने एक ऑपेरा लिहिला, ज्याचा प्रीमियर मिलान थिएटरमध्ये झाला आणि 14 व्या वर्षी, मोझार्ट सर्वात जास्त शिक्षणतज्ज्ञ बनला. इटलीमधील प्रतिष्ठित संगीत अकादमी. मोझार्टने आयुष्यातील शेवटची दहा वर्षे व्हिएन्नामध्ये घालवली.
संगीत कला लुडविग व्हॅन बीथोव्हेन (1770-1828) स्वतःशी तीव्र संघर्षाच्या वर्षांमध्ये, बीथोव्हेनने आश्चर्यकारक शक्ती आणि सौंदर्याची कामे तयार केली. "सोनाटा इन अ काइंड ऑफ फँटसी" ("मूनलाइट") ही संगीतकाराच्या दुःखी प्रेमाची कथा आहे. त्याच्या दिवसांच्या शेवटपर्यंत, बीथोव्हेनने कारणाचे गौरव, विजयाची पुष्टी आणि प्रकाशाच्या शक्तींच्या विजयासाठी समर्पित कार्यासाठी योजनांचे पालनपोषण केले.
प्रबोधनाच्या कलात्मक संस्कृतीने पुनर्जागरणाच्या आदर्शांना जाणले आणि त्यांना सर्जनशीलपणे समजून घेऊन, नवीन काळातील मानवतावादी मूल्यांची पुष्टी केली.
विषयावर: पद्धतशीर घडामोडी, सादरीकरणे आणि नोट्स
कापडांची गाठ मरणे" द्वितीय वर्षाच्या कला शाळेतील विद्यार्थ्यांसाठी "कला वस्त्र" या विषयातील सर्वसमावेशक सुधारित अतिरिक्त शैक्षणिक कार्यक्रमाच्या अंमलबजावणीचा भाग म्हणून धड्याचा पद्धतशीर विकास.
विकासाचे दोन भाग आहेत: सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक. हे कामाच्या प्रगतीचे वर्णन असलेल्या धड्यावर आधारित आहे, ते पूर्ण करण्यासाठी वापरलेली साधने आणि साहित्य. उदाहरण देणारी आई...
निबंधातील कलात्मक वेळ आणि कलात्मक जागा I.S. श्मेलेवा "स्वच्छ सोमवार"
कलात्मक काळ आणि कलात्मक जागेच्या प्रिझमद्वारे, मुलाच्या आध्यात्मिक निर्मितीच्या प्रक्रियेचे विश्लेषण केले जाते. I.S. श्मेलेव्ह, त्याचे महान पुस्तक "द समर ऑफ द लॉर्ड" उघडत आहे, अभ्यास करत आहे ...
"आधुनिक शाळेतील इंग्रजी धड्यांमध्ये लोकप्रिय विज्ञान आणि कल्पित साहित्याचा वापर" "आधुनिक शाळेत इंग्रजी धड्यांमध्ये लोकप्रिय विज्ञान आणि कल्पित साहित्याचा वापर"
इंग्रजीतील शब्दसंग्रह....
कलात्मक आणि सौंदर्याचा चक्राच्या विषयांच्या अभ्यासक्रमात एकत्रीकरण. जागतिक कलात्मक संस्कृती आणि ललित कला.
लेख आधुनिक शिक्षणातील विविध विषयांची सामग्री एकत्रित करण्याचे महत्त्व, प्रक्रियेची वैशिष्ट्ये आणि अंमलबजावणीची क्षेत्रे याविषयीच्या प्रश्नांवर चर्चा करतो, कामाचे विशिष्ट क्षेत्र प्रदान करतो...
स्लाइड 2
...जगाला तुम्ही चांगल्या दिशेने प्रभाव पाडता अशी दिशा द्या... शिकवून, जर तुम्ही त्याची विचारसरणी आवश्यक आणि शाश्वत केली तर तुम्ही त्याला ही दिशा दिली.
एफ शिलर
स्लाइड 3
त्या येथे आहेत - प्रबोधन साहित्याच्या अमर्याद प्रतिमा: रॉबिन्सन क्रूसो, जो एकोणतीस वर्षे वाळवंटी बेटावर एकटा राहिला आणि सर्व गृहितकांना न जुमानता जिवंत राहिला, केवळ त्याची विवेकबुद्धीच नाही तर त्याचा स्वाभिमान देखील राखला;
स्लाइड 4
ते येथे आहेत - ज्ञानाच्या साहित्याच्या अमर्याद प्रतिमा: लेमुएल गुलिव्हर, बालपणीचा प्रिय नायक, एक उत्कट प्रवासी ज्याने आश्चर्यकारक देशांना भेट दिली - लिलीपुटियन आणि राक्षस, उडत्या बेटावर आणि घोड्यांच्या बोलण्याच्या देशात;
स्लाइड 5
ते येथे आहेत - ज्ञानाच्या साहित्याच्या अमर्याद प्रतिमा: कॅन्डाइड, जगाच्या भवितव्यावर आणि त्यात माणसाच्या स्थानावर प्रतिबिंबित करणारा एक तत्वज्ञ, एक प्रवासी ज्याने "आपल्या दुःखी आणि मजेदार जगावर खरोखर काय चालले आहे ते पाहिले, "आणि ज्यांचे शेवटचे शब्द होते: "आपण आपली बाग जोपासली पाहिजे, कारण आपले जग वेडे आणि क्रूर आहे... आपण आपल्या क्रियाकलापांच्या सीमा निश्चित करू आणि शक्य तितके आपले नम्र कार्य पूर्ण करण्याचा प्रयत्न करूया";
स्लाइड 6
त्या येथे आहेत - प्रबोधन युगातील साहित्याच्या अमर्याद प्रतिमा: फिगारो, काउंटच्या घरातील एक नोकर, जो सर्व परिस्थितीत त्याच्या मालकाला फसवतो, त्याच्यावर हसतो आणि त्याच्याबरोबर सामंतांच्या संपूर्ण वर्गात, त्याचा फायदा दर्शवितो. त्याचा वर्ग, त्याची शक्ती, त्याची बुद्धिमत्ता, ऊर्जा आणि दृढनिश्चय;
स्लाइड 7
ते येथे आहेत - प्रबोधन युगाच्या साहित्याच्या अमर्याद प्रतिमा: शोकांतिकेचा नायक फॉस्ट एक ऐतिहासिक व्यक्तिमत्त्व आहे, तो 16 व्या शतकात जगला होता, तो जादूगार आणि युद्धखोर म्हणून ओळखला जात होता, आणि आधुनिक विज्ञान आणि धर्म नाकारून, त्याची विक्री केली. आत्मा सैतानाला. डॉक्टर फॉस्टसबद्दल आख्यायिका होत्या, ते नाट्य प्रदर्शनातील एक पात्र होते आणि बरेच लेखक त्यांच्या पुस्तकांमध्ये त्यांच्या प्रतिमेकडे वळले. परंतु गोएथेच्या लेखणीखाली, जीवनाच्या ज्ञानाच्या शाश्वत थीमला समर्पित फॉस्टबद्दलचे नाटक जागतिक साहित्याचे शिखर बनले.
स्लाइड 8
18 व्या शतकात तयार केलेली सर्व पात्रे त्यांच्या काळातील वैशिष्ट्ये, त्यांच्या समकालीन लोकांबद्दल, त्यांच्या भावना आणि विचार, स्वप्ने आणि आदर्शांबद्दल बोलतात. या प्रतिमांचे लेखक डेफो आणि स्विफ्ट, व्होल्टेअर, शिलर आणि गोएथे आहेत - महान ज्ञानी लेखक ज्यांची नावे त्यांच्या अमर नायकांच्या पुढे आहेत.
स्लाइड 9
डॅनियल डिफो (१६६०-१७३१)
डॅनियल डेफो (१६६०-१७३१) त्याने लहानपणापासून रॉबिन्सन क्रूसो वाचलेले नाही... आता रॉबिन्सन क्रूसो त्याला चकित करेल का ते पाहूया! कॉलिन्स
तुम्ही ते वाचत असताना तुम्ही फक्त एक माणूस बनता. कोलरीज
स्लाइड 10
17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात बुर्जुआ क्रांतीच्या घटनांनंतर इंग्लंडमध्ये प्रबोधन चळवळीचा उगम झाला. (१६८८). त्याच्या तडजोडीच्या स्वभावाने सरंजामी व्यवस्थेचे अनेक अवशेष जतन केले आणि इंग्रज ज्ञानींनी क्रांतीने आधीच मिळवलेल्या विजयांना एकत्रित करण्याचे त्यांचे कर्तव्य पाहिले. त्यांनी बुर्जुआ सद्गुणांच्या भावनेने एखाद्या व्यक्तीला पुन्हा शिक्षित करण्याचा प्रयत्न केला. त्यापैकी डी. डेफो.
डॅनियल डेफो हा एक इंग्रजी लेखक आहे, जो युरोपियन कादंबरीचा संस्थापक आहे. त्याचा जन्म लंडनमध्ये एका क्षुद्र बुर्जुआ कुटुंबात झाला आणि प्युरिटन थिओलॉजिकल अकादमीमधून पदवी घेतल्यानंतर, जिथे त्याला उत्कृष्ट शिक्षण मिळाले, त्याने वाणिज्य व्यवसायात गुंतण्यास सुरुवात केली.
स्लाइड 11
तो खरा बुर्जुआ होता! त्याच्या चरित्राशी परिचित होऊन, त्याची उत्साही ऊर्जा, कार्यक्षमता, व्यावहारिक कुशाग्रता आणि अविश्वसनीय कठोर परिश्रम पाहून तुम्ही थक्क व्हाल. त्यानंतर, डेफो त्याच्या आवडत्या नायक, रॉबिन्सन क्रूसोला ही वैशिष्ट्ये देईल. आणि स्वतः डेफोचे जीवन वाळवंट बेटाच्या आधीच्या रॉबिन्सनच्या जीवनासारखे आहे. आयुष्यभर वाणिज्य क्षेत्रात गुंतलेल्या, डेफो यांना खात्री होती की त्यांनी वैयक्तिक समृद्धीसाठी सुरू केलेल्या उपक्रमांचा समाजालाही फायदा झाला.
स्लाइड 12
जेव्हा पुस्तक प्रकाशित झाले तेव्हा ते पूर्णपणे अनपेक्षित यश होते. ते त्वरीत प्रमुख युरोपियन भाषांमध्ये अनुवादित झाले. वाचकांनी, नायकापासून वेगळे होऊ इच्छित नसून, पुढे चालू ठेवण्याची मागणी केली. डेफोने रॉबिन्सनबद्दल आणखी दोन कादंबर्‍या लिहिल्या, परंतु त्यापैकी एकही कलात्मक सामर्थ्यामध्ये पहिल्याशी तुलना करत नाही.
समकालीन लोकांमध्ये प्रचंड यश असूनही, कादंबरीची खरी प्रशंसा लेखकाच्या मृत्यूनंतर झाली. साहित्य संशोधकांचा असा युक्तिवाद आहे की, त्याच्या काळाचा आरसा असल्याने, “रॉबिन्सन क्रूसो” या कादंबरीचा 18व्या, 19व्या आणि अगदी 20व्या शतकातील सामाजिक विचार आणि कलात्मक संस्कृतीवर मोठा प्रभाव होता.
स्लाइड 13
जोनाथन स्विफ्ट (१६६७-१७४५)
आणि मी लोकांकडे पाहिले,
मी त्यांना गर्विष्ठ, कमी पाहिले,
क्रूर, उडालेले मित्र,
मूर्ख, नेहमी प्रियजनांचा खलनायक...
ए.एस. पुष्किन
वंशज जसे बोलतील तसे तुझ्याबद्दल बोलण्याचा आनंद मला दे.
- व्होल्टेअरने स्विफ्टला लिहिलेल्या पत्रात
स्लाइड 14
जोनाथन स्विफ्ट हे डी. डेफोचे समकालीन आणि देशबांधव होते आणि त्यांचे नायक रॉबिन्सन आणि गुलिव्हर हे देशबांधव आणि समकालीन होते. ते एकाच देशात राहत होते - इंग्लंड, त्याच शासकांच्या अधीन, एकमेकांची कामे वाचतात, जरी ते एकमेकांना वैयक्तिकरित्या ओळखत नसले तरी. निःसंशयपणे, त्यांच्या कार्यात बरेच साम्य होते, परंतु त्यांच्यातील प्रत्येकाची प्रतिभा तेजस्वीपणे मूळ, अद्वितीय होती, ज्याप्रमाणे त्यांचे व्यक्तिमत्त्व आणि भाग्य अद्वितीय होते.
जोनाथन स्विफ्टने स्वतःला "जोकर, एक अत्यंत जोकर" म्हटले, जो त्याच्या विनोदांबद्दल दुःखी आणि कटू होता. 18व्या, 19व्या आणि 20व्या शतकातील अनेक व्यंगचित्रकार. त्यांना त्यांचे पूर्ववर्ती म्हटले.
स्लाइड 15
जन्मतः एक इंग्रज, स्विफ्टचा जन्म 1667 मध्ये आयर्लंडमध्ये, डब्लिनमध्ये झाला, जिथे भावी लेखकाचे वडील कामाच्या शोधात गेले. 1789 मध्ये डब्लिन विद्यापीठातून पदवी घेतल्यानंतर, स्विफ्टला प्रभावशाली कुलीन विल्यम टेम्पलचे सचिव म्हणून पद मिळाले.
या सेवेचे वजन स्विफ्टवर खूप होते, परंतु त्याला मूर पार्कमध्ये टेंपलच्या विस्तृत लायब्ररीने आणि त्याची तरुण विद्यार्थिनी एस्थर जॉन्सन यांनी ठेवले होते, ज्यांच्यासाठी स्विफ्टने आयुष्यभर प्रेम केले.
टेंपलच्या मृत्यूनंतर स्विफ्ट लाराकोर या आयरिश गावात पुजारी बनण्यासाठी गेली. स्टेला, एस्थर जॉन्सनने स्विफ्ट म्हणून हाक मारली, ती त्याच्या मागे गेली.
स्लाइड 16
स्विफ्ट स्वतःला केवळ पाद्रीच्या विनम्र क्रियाकलापांपुरते मर्यादित करू शकत नाही. टेंपल जिवंत असताना, त्याने त्याच्या पहिल्या कविता आणि पत्रिका प्रकाशित केल्या, परंतु स्विफ्टच्या साहित्यिक क्रियाकलापाची खरी सुरुवात ही त्याचे पुस्तक "द टेल ऑफ अ बॅरल" मानली जाऊ शकते. ("बॅरल टेल" ही एक इंग्रजी लोक अभिव्यक्ती आहे ज्याचा अर्थ "बकवास बोलणे", "बकवास बोलणे" आहे). हे तीन भावांच्या कथेवर आधारित आहे, जे ख्रिश्चन धर्माच्या तीन मुख्य शाखा: कॅथोलिक, प्रोटेस्टंट आणि अँग्लिकनवर एक तीक्ष्ण व्यंग्य आहे. "द टेल ऑफ अ बॅरल" ने लंडनच्या साहित्यिक आणि राजकीय वर्तुळात मोठी कीर्ती मिळवली. त्याच्या धारदार लेखणीचे दोन्ही राजकीय पक्षांनी कौतुक केले: टोरीज आणि व्हिग्स.
स्लाइड 17
स्विफ्टच्या आयुष्यातील मुख्य कार्य ही त्यांची कादंबरी होती “लेम्युएल गुलिव्हर, फर्स्ट अ सर्जन, अँड देन अ कॅप्टन ऑफ सेव्हरल शिप्स” ही त्यांची कादंबरी - हे त्याचे संपूर्ण शीर्षक आहे. स्विफ्टने त्याच्या कार्याला अत्यंत गूढतेने वेढले आहे; 1726 मध्ये अज्ञात व्यक्तीकडून कादंबरीची हस्तलिखिते मिळवलेल्या प्रकाशकालाही तिचा लेखक कोण आहे हे माहित नव्हते.
गुलिव्हर बद्दलचे पुस्तक रॉबिन्सन बद्दलच्या पुस्तकासारखेच होते: ते लवकरच जगप्रसिद्ध झाले, प्रौढ आणि मुलांचे आवडते पुस्तक.
स्लाइड 18
“गुलिव्हर ट्रॅव्हल्स” हा स्विफ्ट द व्यंगचित्राचा कार्यक्रमात्मक जाहीरनामा आहे. पहिल्या भागात, लिलीपुटियन्सच्या हास्यास्पद द्वेषावर वाचक हसतात. दुसऱ्यामध्ये, राक्षसांच्या देशात, दृष्टिकोन बदलतो आणि असे दिसून आले की आपली सभ्यता त्याच उपहासास पात्र आहे. तिसरा विज्ञान आणि सर्वसाधारणपणे मानवी मनाची थट्टा करतो. अखेरीस, चौथ्यामध्ये, नीच याहू (घृणास्पद मानवीय प्राणी) हे अध्यात्माने अभिप्रेत नसलेल्या आदिम मानवी स्वभावाच्या एकाग्रतेच्या रूपात दिसतात. स्विफ्ट, नेहमीप्रमाणे, नैतिकतेच्या सूचनांचा अवलंब करत नाही, वाचकाला स्वतःचे निष्कर्ष काढायला सोडते - याहू आणि त्यांच्या नैतिक अँटीपोड, घोड्याच्या रूपात कल्पकतेने वेषभूषा करून निवडण्यासाठी.
स्लाइड 19
व्होल्टर (१६९४-१७७८)
माझ्या बंधूंनो, मला न डगमगता बोला, मी तुम्हाला त्याच प्रकारे उत्तर देईन.
- व्होल्टेअर
तो माणसापेक्षा जास्त होता, तो एक युग होता.
- व्ही. ह्यूगो
स्लाइड 20
प्रत्येक देशात, शैक्षणिक चळवळीची स्वतःची वैशिष्ट्ये होती. फ्रेंच प्रबोधन क्रांतीच्या दिशेने वाटचाल करत होती, त्याची तयारी करत होती. प्रबोधनवाद्यांनी, विद्यमान ऑर्डर नाकारून, तर्कशुद्धपणे समाजाचे आयोजन करण्याचे मार्ग शोधले. स्वातंत्र्य, समता आणि सर्व लोकांचे बंधुत्व या घोषणेमध्ये त्यांच्या कल्पना, त्यांच्या मागण्या मूर्त स्वरुपात होत्या. 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात. फ्रेंच ज्ञानी सर्व पुरोगामी युरोपच्या विचारांचे राज्यकर्ते होते. आणि त्यांच्या रँकमधील पहिल्यापैकी पहिला व्हॉल्टेअर होता.
स्लाइड 21
एक महान कवी आणि नाटककार, तत्त्वज्ञ आणि शास्त्रज्ञ, राजकीय व्यक्तिमत्व, व्होल्टेअर हे केवळ फ्रेंच प्रबोधनाच्या इतिहासातीलच नव्हे तर संपूर्ण युरोपमधील शैक्षणिक चळवळीचे प्रतीक आणि पहिले व्यक्तिमत्त्व होते. फ्रान्सला येणाऱ्या क्रांतीसाठी तयार करणाऱ्यांमध्ये तो प्रमुख होता. व्होल्टेअरचा आवाज संपूर्ण शतकभर ऐकला गेला आहे. त्यांनी त्यांच्या काळातील सर्वात महत्त्वाच्या समस्यांवर निर्णायक शब्द बोलले.
स्लाइड 22
व्होल्टेअरच्या कलात्मक वारशाचा एक महत्त्वाचा भाग म्हणजे त्याच्या दार्शनिक कथा. तात्विक कथा हा १८व्या शतकात निर्माण झालेला एक साहित्यिक प्रकार आहे. तात्विक विचार, समस्या, राजकीय आणि सामाजिक विषयांवर चर्चा करून लेखक कथन कलात्मक स्वरूपात मांडतो. व्होल्टेअर अनेकदा कल्पनारम्य, रूपकांचा अवलंब करतो आणि अल्प-अभ्यासित पूर्वेकडे वळत एक विदेशी चव सादर करतो.
"कॅन्डाइड किंवा आशावाद" (1759) या त्याच्या सर्वात प्रसिद्ध दार्शनिक कथेत, व्हॉल्टेअरने धर्म, युद्धे, जगाचे भवितव्य आणि त्यात मनुष्याचे स्थान यावर विचार केला आहे.
स्लाइड 23
कथेचा केंद्रबिंदू जर्मनी आहे. बॅरन टंडर डेर ट्रॉन्कच्या इस्टेटवर, वेस्टफेलियामध्ये त्याची क्रिया सुरू होते. कादंबरीत बल्गेरियन लोकांच्या वेषात प्रशिया दिसतात. बल्गेरियन (प्रुशियन) सैन्यात बळजबरीने भरती केले गेले, कथेचे मुख्य पात्र, कॅन्डाइड, विजयाच्या रक्तरंजित युद्धाचा साक्षीदार आणि सहभागी बनला - एक नरसंहार ज्यामध्ये व्होल्टेअर विशेषत: नागरी लोकांवरील अत्याचारांमुळे हैराण झाला आहे. "आंतरराष्ट्रीय कायद्यानुसार" जाळलेल्या अवार गावातील संपूर्ण लोकसंख्येच्या मृत्यूचे भयंकर चित्र त्याने रेखाटले आहे.
स्लाइड 24
पण कथा एका अवस्थेच्या पलीकडे जाते. "कँडाइड" जागतिक व्यवस्थेचा एक पॅनोरामा प्रदान करते, ज्याची पुनर्बांधणी कारण आणि न्यायाच्या आधारावर केली पाहिजे. लेखक-तत्वज्ञानी वाचकाला स्पेनला घेऊन जातो आणि त्याला इन्क्विझिशनच्या खटल्याचा साक्षीदार बनवतो आणि पाखंडी लोकांना जाळतो; ब्युनोस आयर्समध्ये तो त्याला वसाहती अधिकार्‍यांचे गैरवर्तन दाखवतो; पॅराग्वेमध्ये - जेसुइट्सने तयार केलेल्या राज्याची निंदा करते. सर्वत्र अनाचार आणि फसवणूक खून, लबाडी, चोरी आणि माणसाचा अपमान यांच्याशी हातमिळवणी करतात. जगाच्या कानाकोपऱ्यात, लोक त्रस्त आहेत; त्यांना सरंजामशाहीच्या वर्चस्वाखाली संरक्षित केले जात नाही.
स्लाइड 25
व्होल्टेअर या भयंकर जगाला त्याच्या आदर्श देशाच्या एल्डोराडोच्या स्वप्नाशी तुलना करतो, जिथे नायक संपतो. एल्डोराडो - स्पॅनिशमधून अनुवादित म्हणजे “सुवर्ण” किंवा “भाग्यवान”. राज्यावर हुशार, सुशिक्षित, ज्ञानी राजा-तत्त्वज्ञांचे राज्य आहे. सर्व रहिवासी काम करतात, ते आनंदी आहेत. त्यांच्यासाठी पैशाची किंमत नाही. सोन्याला फक्त सोयीस्कर आणि सुंदर साहित्य मानले जाते. अगदी ग्रामीण रस्तेही सोने आणि मौल्यवान दगडांनी पक्के आहेत. एल्डोराडोच्या लोकांना दडपशाही माहित नाही, देशात तुरुंग नाहीत. कला एक मोठी भूमिका बजावते. ते समाजाचे संपूर्ण जीवन व्यापते आणि व्यवस्थित करते. शहरातील सर्वात मोठी आणि सुंदर इमारत म्हणजे पॅलेस ऑफ सायन्सेस.
स्लाइड 26
तथापि, लेखक स्वतः समजतो की एल्डोराडोचे स्वप्न फक्त एक स्वप्न आहे. व्होल्टेअरने एल डोराडोला प्रचंड समुद्र आणि दुर्गम पर्वतरांगांनी संपूर्ण जगापासून वेगळे केले आणि कॅन्डाइड आणि त्याच्या साथीदाराने या विलक्षण श्रीमंत देशातून बाहेर काढण्यात जे काही व्यवस्थापित केले ते सर्व नायकांचे समृद्धी आणि आनंद देऊ शकले नाही. व्होल्टेअरने वाचकांना निष्कर्षापर्यंत पोहोचवले: लोकांचे सुख आणि समृद्धी केवळ त्यांच्या स्वत: च्या श्रमाने जिंकली जाऊ शकते. कथेचा शेवट प्रतीकात्मक आहे. नायक, अनेक चाचण्यांमधून गेलेले, कॉन्स्टँटिनोपलच्या परिसरात भेटतात, जिथे कॅन्डाइड एक लहान शेत विकत घेतो. ते फळे पिकवतात आणि शांत, शांत जीवन जगतात. त्यांच्यापैकी एक म्हणतो, “आपण तर्क न करता काम करू या, जीवन सुसह्य करण्याचा हा एकमेव मार्ग आहे.” "आपण आपली बाग जोपासली पाहिजे," कॅन्डाइड हा विचार स्पष्ट करतो. जीवनाचे मूलभूत तत्त्व म्हणून कार्य करा, जे "आपल्याला तीन मोठ्या वाईटांपासून वाचवण्यास सक्षम आहे: कंटाळवाणेपणा, दुर्गुण आणि गरज", निर्मितीचा आधार म्हणून कार्य करा, व्यावहारिक कृती - हेच माणसाचे खरे आवाहन आहे. हा Candide चा अंतिम कॉल आहे.
स्लाइड 27
देशाच्या सर्वात मौल्यवान मोती या महान कवीबद्दल मात्र कृतज्ञता व्यक्त करण्यास कोण समर्थ आहे!
- गोएथेबद्दल एल बीथोव्हेन
स्लाइड 28
जर्मन ज्ञानकांच्या कार्याची स्वतःची राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये होती.
त्यावेळच्या जर्मनीतील पुरोगामी लोकांचे मुख्य कार्य म्हणजे जर्मनीला एकत्र करणे, म्हणजे राष्ट्रीय एकात्मतेची भावना जागृत करणे, लोकांची राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता, तानाशाहीकडे असहिष्णुता निर्माण करणे आणि संभाव्य बदलांची आशा करणे.
18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात जर्मन प्रबोधनाचा परमोच्च दिवस आला. पण आधीच शतकाच्या पूर्वार्धात, I.S ची अवाढव्य आकृती फाटलेल्या जर्मनीच्या वर आली आहे. बाख, ज्यांच्या कार्याने जर्मन लोकांच्या आत्म-जागरूकतेचा सर्वात महत्वाचा पाया घातला.
स्लाइड 29
जर्मन प्रबोधनाने जे सर्वोत्कृष्ट साध्य केले ते जोहान वुल्फगँग गोएथे यांच्या कार्यात सामावलेले होते. शिक्षण सुरू ठेवण्यासाठी तो स्ट्रासबर्गला आला तेव्हा तो 21 वर्षांचा होता. त्याच्या मागे त्याचे बालपण फ्रँकफर्ट अ‍ॅम मेन या प्राचीन मुक्त शहरात एका उच्च शिक्षित बर्गरच्या घरात घालवले गेले, लीपझिग विद्यापीठात तीन वर्षे अभ्यास केला, जिथे गोएथेने न्यायशास्त्राचा अभ्यास केला. स्ट्रासबर्ग हे एक सामान्य जर्मन शहर आहे. हे मध्य युरोप ते पॅरिसच्या मुख्य मार्गावर आहे. येथे फ्रेंच आणि जर्मन संस्कृतीचा प्रभाव टक्कर दिसू लागला आणि प्रांतीय जीवनशैली कमी जाणवली.
स्लाइड 30
स्लाइड 31
गोएथेचे जीवन कार्य आणि युरोपियन ज्ञानाचा तात्विक परिणाम "फॉस्ट" होता - मानवी मनाच्या महानतेबद्दल, माणसाच्या अमर्याद शक्यतांवर विश्वास. फॉस्ट ही एक महत्त्वाची तात्विक शोकांतिका आहे. गोएथेने आयुष्यभर, सुमारे साठ वर्षे ते लिहिले आणि ते 1831 मध्ये पूर्ण केले, आधीच वेगळ्या युगात, ज्याच्या आकांक्षा आणि आशा त्याच्या अमर निर्मितीमध्ये प्रतिबिंबित झाल्या.
स्लाइड 32
नोटबुकमध्ये लिहित आहे
17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात बुर्जुआ क्रांतीच्या घटनांनंतर इंग्लंडमध्ये प्रबोधन चळवळीचा उगम झाला. (१६८८).
त्यांनी बुर्जुआ सद्गुणांच्या भावनेने एखाद्या व्यक्तीला पुन्हा शिक्षित करण्याचा प्रयत्न केला.
स्लाइड 33
डॅनियल डिफो (१६६०-१७३१)
इंग्रजी लेखक, युरोपियन कादंबरीचे संस्थापक. त्याचा जन्म लंडनमध्ये एका क्षुद्र बुर्जुआ कुटुंबात झाला, त्याने उत्कृष्ट शिक्षण घेतले आणि व्यापारात गुंतण्यास सुरुवात केली.
स्लाइड 34
"रॉबिन्सन क्रूसो"
"रॉबिन्सन क्रूसो" ही सर्वात प्रसिद्ध कादंबरी आहे, ज्याचा नायक वाळवंटी बेटावर एकोणतीस वर्षे एकटा राहिला आणि सर्व गृहितकांना न जुमानता जिवंत राहिला, केवळ त्याची विवेकबुद्धीच नाही तर त्याचा स्वाभिमान देखील राखला.
स्लाइड 37
जोहान वुल्फगँग गोएथे (१७४९-१८३२)
जर्मन प्रबोधनाने जे सर्वोत्कृष्ट साध्य केले ते जोहान वुल्फगँग गोएथे यांच्या कार्यात सामावलेले होते.
गोएथेचे जीवन कार्य आणि युरोपियन ज्ञानाचा तात्विक परिणाम "फॉस्ट" होता - मानवी मनाच्या महानतेबद्दल, माणसाच्या अमर्याद शक्यतांवर विश्वास. फॉस्ट ही एक ऐतिहासिक तात्विक शोकांतिका आहे ज्याला लिहिण्यासाठी 60 वर्षे लागली.
सर्व स्लाइड्स पहा
