रचना: तुर्जेनेव्हच्या गद्यातील एका कवितेचे विश्लेषण दोन श्रीमंत पुरुष. सारांश: तुर्जेनेव यांनी केलेल्या गद्यातील कविताचे विश्लेषण दोन श्रीमंत पुरुष

“काय मानवता, किती उबदार शब्द, साधेपणा आणि बेधडक रंगांचा, काय दु: ख, नशिबाला नम्रता आणि मानवी अस्तित्वासाठी आनंद” - असे कवी आणि समीक्षक पी. व्ही. Enनेनकोव्ह आय.एस. च्या गीतात्मक रेखाचित्रांच्या अनन्य संग्रह बद्दल तुर्गेनेव्ह "गद्यांमधील कविता".

आपल्या जीवनाच्या शेवटी, 1882 मध्ये, महान रशियन लेखक आय.एस. छोट्या तात्विक कृतींच्या या संग्रहातून, तुर्गेनेव जीवनाबद्दल, स्वतःबद्दल, सर्जनशीलतेबद्दल, कारण आणि भावनांमधील संबंध, त्यांचे संघर्ष आणि अशा दुर्मिळ ऐक्याबद्दलच्या आपल्या विचारांची पूर्तता करते.

सर्व 83 छोट्या तात्विक रेखाटनांमध्ये, लेखक खरोखरच अद्वितीय आध्यात्मिक अंतर्दृष्टी मिळतो, आयुष्याच्या शेवटी, तो तरुण लोक नेहमीच सक्षम नसतात असे शहाणपण आणि साधेपणा पाहतात, जे अद्याप युगानुयुगेच्या उंबरठ्यावर नाहीत.

चला अशा काही कवितांकडे वळवू या ज्यात, त्यांच्या काळजीपूर्वक आणि विचारपूर्वक वाचल्यानंतर असे दिसते की लेखकाच्या मनाची आणि भावनांची एकात्मता प्रतिबिंबित होते त्या कामांच्या कल्पना, नैतिक निष्कर्ष, मार्ग यावर.

"दोन श्रीमंत माणसे" ही कविता. आय.एस. तुर्गेनेव एका गरीब घरात राहणा a्या गरीब शेतकरी कुटुंबाविषयी सांगते, परंतु असे असूनही त्याने अनाथ-भाची केली. लेखक मुद्दाम नायकांची नावे घेत नाही. वाचक त्यांच्या भूतकाळातील आणि भविष्यातील जीवनातून कधीच काही शिकत नाही, परंतु वर्तमानातील एक गोष्ट विवेकी वाचकाला बरेच काही सांगते. नवरा-बायकोची भूमिका, त्यांचे एकमेकांशी असलेले नाते, जीवनातील अनेक प्रतिकृती लेखक लेखण्यात सक्षम होते. बहुधा तिच्या बर्\u200dयाच मुलांच्या घरी कटक-भाचीला घेऊन जायचे की नाही हा प्रश्न आहे. बाबांनी तिच्या नव husband्याला असंतुष्ट करण्याचा प्रयत्न केला: "... आमचे शेवटचे पैसे तिच्याकडे जातील, मीठ, मीठ सूप मिळवण्यासाठी काहीच मिळणार नाही ...". घरात मिठाचा अभाव हे दारिद्र्याचे एक बिनशर्त सूचक आहे, विविध रोगांची सुरूवात आहे आणि अन्न न मीठशिवाय चव नसते. पण तरीही, भूक अजूनही धमकी देत \u200b\u200bनाही, कुटुंब उपासमार करीत नाही. आणि पतीच्या शांततेच्या निष्कर्षाविरूद्ध पत्नीचे उशिर वजनदार युक्तिवाद तुटलेले आहेत: "आणि आम्ही तिचे आहोत ... आणि अनसॅलेटेड." महिलेच्या शब्दानंतर लंबवर्तुळ दर्शविते की त्याने सर्व युक्तिवाद दिले नाहीत आणि कदाचित हे संभाषण सुरू करण्याची ही पहिलीच वेळ नाही. मग तिच्या शब्दाच्या सुरूवातीला लंबवर्तुळ ठेवणे शक्य होईल. दुसरीकडे, हे संभाषण निरर्थक आहे, तरीही ते अनाथांना त्यांच्या घरात घेऊन जाईल, मुलगी ठेवण्यासाठी कोठेही नाही. आणि याबद्दल बोलण्यासारखे काही नाही.

हे अत्यंत महत्वाचे आहे की स्त्री किंवा पुरुष दोघेही स्वत: साठी निर्णय घेत नाहीत, ते दोघे "आम्ही" म्हणत आनंदात आणि दु: खात एकत्र राहतात. अपेक्षेप्रमाणे, शेवटचा शब्द आणि निर्णय त्या माणसावर अवलंबून आहे, परंतु तो हे समजतो की तो केवळ अनाथ वाढवण्याच्या चिंता आणि त्रास घेत नाही तर त्याच्या पत्नीलाही कठीण वेळ लागेल, आणि आपल्या स्वत: च्या मुलांना त्याचा हिशेब द्यावा लागेल. कुटुंबात आणखी एक तोंड उपस्थितीसह. शेतकर्\u200dयाच्या शब्दांमध्ये कोमल चिकाटी उल्लेखनीय आहे: तो ओरडत नाही, आदेश देत नाही, तो कबूल करतो की तो अन्यथा असू शकत नाही: आपण अनाथांना एकटे सोडू शकत नाही, मदत, आधार किंवा कुटूंबाशिवाय सोडत नाही. कृतीची संपूर्ण जबाबदारी समजून घेतल्या जाणार्\u200dया, नैसर्गिक शेतकरी मनाचे हे एक अनोखे संयोजन आणि आधार व आधार न घेता सोडलेल्या एका अनाथबद्दल उत्सुकतेची सहानुभूती आहे. जर सर्व आधुनिक कुटुंबांमध्ये पती-पत्नींच्या मनाची आणि भावनांमध्ये अशी एकता असेल तर किती त्रास, धक्का आणि समस्या टाळता येतील, जगात किती आनंदी मुले असतील?

कुटुंबाच्या कृत्याची तुलना रोथस्चिल्डच्या फायद्यांशी केली जाते, "जो आपल्या मोठ्या उत्पन्नातून हजारो मुले वाढवण्यास, आजारी व्यक्तींवर उपचार करण्यासाठी, वृद्धांना दान करण्यास" समर्पित करतो ": लेखक त्याच्या उदारतेला आदरांजली वाहतो - प्रत्येक श्रीमंत माणसाला इच्छित नाही सामायिक करा. परंतु नंतरचे लोक देण्यास केवळ काही जण सक्षम आहेत. हे एक व्यापक रशियन आत्मा, दयाळू, धीर धरणारे लोक आहेत, ज्यांना दयाची नैसर्गिक मानवी स्थिती असल्याचे समजते. म्हणून आय.एस. रॉथस्चिल्डच्या औदार्याबद्दल निष्कर्ष काढताना तुर्जेनेव कठोर आहेत: "रॉथस्चिल्ड या माणसापासून खूप दूर आहे!"

अशा प्रकारे आपण असा निष्कर्ष काढू शकतोः आय.एस. तुर्गेनेव्ह अध्यात्माच्या क्षेत्रातील सर्वोच्च नैतिक अंतर्दृष्टीपर्यंत पोहोचण्यास सक्षम होता. त्याचा एक शोध म्हणजे त्याने आपल्या सर्वांना, त्याचे वंशज आणि सर्जनशील अलौकिक बुद्धिमत्तेचे प्रशंसकांना, अगदी थोडक्यात आणि स्पष्टपणे सांगितले की आपल्याला संपूर्ण कारणास्तव सुसंगततेने जगण्याची गरज आहे, जे उबदार कृती आणि भावनांपासून ताकीद देईल आणि संरक्षण देईल. आत्मा आणि हृदय, निरर्थकपणा होऊ देणार नाही, अशक्त आणि एकाकीपण संरक्षण न ठेवू देणार नाही.

टुर्गेनेव्हच्या बहुतेक शेवटच्या कार्यात त्या लेखकाच्या स्वतःच्या आयुष्यातील काही नोट्स, विचार आणि निरीक्षणे आहेत ज्या त्यांनी एका चक्रात एकत्र केल्या. या छोट्या छोट्या कामांचे संग्रह स्वतःच किंवा त्याचे नाव बर्\u200dयाच वेळा बदलले आहे. सुरुवातीला, तुर्गेनेव्हने त्याला "मरणोत्तर" म्हणून संबोधण्याचा निर्णय घेतला. नंतर त्याने आपले मत बदलले आणि हे नाव बदलून सेनिलिया ठेवले. लॅटिनमध्ये याचा अर्थ "स्टारिकोव्हस्कोई" आहे. परंतु हे नाव देखील निर्मात्यास परिपूर्ण नाही. संग्रहाच्या शीर्षकाची अंतिम आवृत्ती म्हणजे "गद्यांमधील कविता", खरं तर, या नावाखाली प्रत्येकजण हे जाणतो.

विचित्रपणे पुरेसे आहे, परंतु संग्रहासाठी असे उशिर नसलेले शीर्षक खूप यशस्वी निर्णय ठरले. संग्रहात अनेक छोट्या छोट्या कथा आहेत आणि त्या प्रत्येकामध्ये जीवनाचे गद्य समजले आहे. हे एका संक्षिप्त परंतु समजण्याजोग्या गीते गद्येत सादर केले गेले आहे. अर्थात, लघुचित्रांना काही कविता नसते, परंतु असे असूनही ते सर्व खूप काव्यात्मक आहेत. या संग्रहातील सर्वात आश्चर्यकारक तुकड्यांपैकी एक म्हणजे दोन श्रीमंत पुरुष.

या कथेत बर्\u200dयाच ओळी आहेत, परंतु तुर्जेनेव्हने त्यामध्ये अनेक भक्कम प्रतिमा ठेवल्या आणि याचा परिणाम म्हणून हे काम वाचकांना त्याच्या आयुष्याबद्दल विचार करायला लावते. 1878 मध्ये एक छोटी कथा लिहिली गेली होती, परंतु संग्रह प्रकाशित झाल्यावरच त्याने प्रकाश पाहिला.

"दोन श्रीमंत"

जेव्हा जेव्हा मी आपल्या उपस्थितीत श्रीमंत मनुष्य रॉथसचिल्डची स्तुती करतो, तेव्हा त्याने आपल्या प्रचंड कमाईतून हजारो मुले वाढवण्यास, आजारी व्यक्तींवर उपचार करण्यासाठी, जुन्या व्यक्तीचे दान करण्यास, वापरल्याबद्दल प्रशंसा केली आणि मी उत्तेजन पावलो.
परंतु, स्तुती करणे आणि स्पर्श करणे या दोहोंमुळे मी मदत करू शकत नाही परंतु एका गरीब शेतकरी कुटुंबाची आठवण करू शकतो ज्याने त्यांच्या विध्वंस झालेल्या छोट्याशा घरात अनाथ भाचीला दत्तक घेतले.
- आम्ही कटका घेऊ, - ती बाई म्हणाली, - आमचे शेवटचे पैसे तिच्याकडे जातील, - मीठ, मीठ एक सूप मिळणार नाही ...
- आणि आम्ही तिचे ... आणि मीठ नाही, असे उत्तर दिले - तिच्या नव husband्याने त्या माणसाला उत्तर दिले.
हा माणूस रॉथसचिल्डपासून खूप दूर आहे!

"दोन श्रीमंत" कथेचे विश्लेषण

म्हटल्याप्रमाणे, कथा 1878 मध्ये उन्हाळ्यात लिहिली गेली. यात बर्\u200dयाच भागांचा समावेश आहे, याची सुरुवात आणि शेवट आहे. पहिली ओळ रॉथस्चिल्ड बद्दल सांगते - एक श्रीमंत माणूस जो प्रीतिपूर्वक कार्य करतो. अशाप्रकारे असे म्हटले जाते की एखादी व्यक्ती, आपल्या अफाट संपत्ती असूनही, गरजू सामान्य लोकांना विसरत नाही आणि काही तरी मदत करण्याचा प्रयत्न करते. मग श्रीमंत रॉथस्काइल्ड आणि गरीब शेतकरी कुटुंबाची तुलना केली जाते, जे गरजू लोकांना मदत करण्यासाठी त्यांच्या बचतीची गुंतवणूक करु शकत नाहीत कारण त्यांना स्वत: ची अत्यंत गरज आहे.

खरंच, श्रीमंत आणि चांगल्या व्यक्तीची उदारता आश्चर्यचकित करते आणि त्याची प्रशंसा करते. सर्व श्रीमंत लोकांना ज्यांना गरज आहे त्यांना मदत करणे आणि मदत करणे आवडत नाही, परंतु रॉथशिल्ड तसे नाही, तो “मुले वाढवण्याकरता, आजारी व्यक्तींवर उपचार करण्यासाठी, वृद्धांची काळजी घेण्यासाठी” निधी वाटून घेतो. चांगली कर्मे, जसे त्यांच्यातल्या विशिष्ट गोष्टी आहेत, अगदी पूर्णपणे सकारात्मक प्रतिक्रिया दर्शवितात.

तुर्जेनेव त्वरित कथेत आणखी बरीच पात्रं जोडते. "दु: खी शेतकरी कुटुंब" एखाद्या अनाथला त्याच्या आधीपासून "उध्वस्त घरात" नेतो. नवरा-बायकोमधील संभाषण खूप रंजक आणि वादग्रस्त आहे. तो खानदानी, आध्यात्मिक उदारपणाने परिपूर्ण आहे. हे लोक रॉथस्चिल्डइतके श्रीमंत नसले तरीही त्यांच्यात एक दयाळू आणि उदार आत्मा आहे. एक गरीब विवाहित जोडपे आपल्या आईवडिलांना गमावलेल्या मुलीचे संगोपन करते आणि त्यांच्या आत्म्याचे औदार्य हे लक्षाधीशाच्या उदारपणापेक्षा कमी नाही.

हे असे का आहे या प्रश्नाचे उत्तर अगदी सोपे आहे. अब्जाधीश गोरगरीबांना आपले पैसे देऊन काय भंग करतात याचा फक्त विचार करणे पुरेसे आहे आणि सर्व काही एकाच वेळी अगदी स्पष्ट आणि समजण्याजोग्या बनते. जे स्वतःला आवश्यक नसते ते तो देतो. यापासून रॉथशल्डला स्वत: च्या जीवनात कोणताही बदल जाणवत नाही, सर्व काही त्याच्यासाठी सारखेच आहे. त्याउलट, शेतकरी कुटुंब, अनाथचे जीवन चांगल्या प्रकारे बदलण्यासाठी, तिचे कुटुंब होण्यासाठी आपल्याकडे असलेले सर्व काही देते. त्यांना स्टू मीठदेखील परवडत नाही, पण त्या मुलीला ते नकार देत नाहीत. आणि जर एखादी स्त्री अद्याप स्वत: ला संशय घेण्यास परवानगी देत \u200b\u200bअसेल तर ते लगेच तिच्या पतीच्या शब्दांवर मोडले जातात: "आणि आम्ही तिचे आहोत ... एक मनोरंजक उपहास लक्षात घ्यावे की लेखक दोन गोष्टींवर जोर देतात: पहिली गोष्ट म्हणजे, एक स्त्री किंवा पुरुष दोघेही स्वत: साठी निर्णय घेत नाहीत, ते दोघे "आम्ही" म्हणतात, आनंद आणि दु: खात एकत्र राहतात. एक कठीण वेळ त्यांच्यासाठी प्रतिक्षा करीत आहे, परंतु ते लढण्यासाठी ते एकत्र यायला तयार आहेत. दुसरे म्हणजे, तुर्जेनेव एका महिलेला "स्त्री" म्हणून संबोधत आहे, ज्याने तिच्या सामाजिक स्थितीवर (एक सामान्य शेतकरी स्त्री) जोर धरला आहे, आणि एक माणूस केवळ एक शेतकरीच नाही तर एक पती देखील आहे, ज्याला सर्वात गंभीर समस्या सोडवण्याचा शेवटचा निर्णय घेणारा शब्द आहे.

लेखक कटाक्ष ठेवतो. तो वाचकाला दर्शवितो की हे एखाद्या स्त्रीने आणलेल्या सर्व युक्तिवादांपासून दूर आहे आणि तिच्या शब्दानंतर लंबवर्तुळ ठेवते. हे संभाषण पहिल्यांदाच आले नसते. जरी, हे असे असते तर आपण तिच्या शब्दाच्या सुरूवातीस लंबवर्तुळ ठेवू शकता. कदाचित दोघांनाही हे चांगले ठाऊक आहे की मुलीशी कोठेही संबंध नाही आणि ते तिला घराबाहेर घालवणार नाहीत - ते मुळीच प्राणी नाहीत. या जोडप्याला समजते की ते एक भारी ओझे घेत आहेत, परंतु हे त्यांना अजिबात त्रास देत नाही, सर्वकाही सोबत ठेवण्यास तयार आहेत.

निष्कर्ष

मुलाचे संगोपन करणे सोपे काम नाही आणि प्रत्येक माणूस आपल्या जीवनात असे गंभीर पाऊल उचलण्याचा निर्णय घेत नाही. अगदी श्रीमंत माणसालाही काही कारणास्तव असे करायचे नाही, जरी असे पाऊल उचलणे त्याला सहज परवडेल, पण नाही. त्याऐवजी तो पैसे देईल आणि तिथेच ते कोणाला मदत करतील. त्याच्यासाठी मुख्य गोष्ट म्हणजे आजूबाजूच्या लोकांसाठी एक उदार व्यक्ती असणे, जेणेकरून प्रत्येकजण तो किती दयाळू आणि उबदार आहे याबद्दल बोलतो, जरी प्रत्यक्षात तो असू शकत नाही. गरीब विवाहित जोडप्यांना हे चांगले समजले आहे की त्यांना बरेच त्याग करावे लागतील, परंतु मुलाला उबदार कपडे द्या, त्यांच्या डोक्यावर एक छप्पर द्या आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, त्यांच्या रक्ताच्या पालकांची जागा घ्या, एक वास्तविक कुटुंब बनू शकेल.

अर्थात पाच वाक्यांमध्ये तपशिलासाठी जागा नाही. तुर्जेनेव ते वाचकांशी संवाद साधत नाहीत. आपल्याला स्वतःच सर्व गोष्टींचा विचार करावा लागेल, परंतु बर्\u200dयाच प्रमाणात सर्व काही इतके स्पष्ट आहे. शेतकरी कुटुंब स्वतःच श्रीमंत नाही. या जोडप्याला स्वतःची मुले आहेत की नाही हे आम्हाला माहित नाही, परंतु आम्ही असे गृहित धरू शकतो की ते असे करतात. म्हणूनच पत्नी इतकी चांगली व स्वभावाची आहे आणि कुरकुर करते. हे लक्षात घ्यावे की लेखक शेतक the्यांची नावे घेत नाहीत. एकीकडे, एखाद्याला असा विचार होऊ शकेल की हे एक सामान्यीकरण आहे, परंतु दुसरीकडे, या मार्गाने तो कुटुंबाच्या सामाजिक स्थितीवर आदर्शपणे जोर देतो आणि असे दर्शवितो की अशी कुटुंबे रशियामध्ये बहुसंख्य आहेत. येथे कॉन्ट्रास्ट आणखी स्पष्ट होतो - रोथशल्ड, अनेक उपजीविकेचे साधन असलेला माणूस चांगला हेतू बाळगतो, परंतु निनावी लोक, शेतकरी, यांचा आत्मा खूप मोठा आहे.

अज्ञात शेतकरी, ज्यांचे कार्य आणि कृत्ये वर्तमानपत्रांवर कुरघोडी करीत नाहीत, त्यांच्याबद्दल आणि लोकांच्या मोठ्या गर्दीबद्दल बोलू शकत नाहीत, त्यांच्याजवळ खरी संपत्ती आहे, एक व्यापक आत्मा आहे, जो मुलीसह सामायिक केला जाईल. हे पुन्हा एकदा खरं अधोरेखित करते की श्रीमंत माणसाच्या दानशूरपणाची तुलना सामान्य लोकांच्या आत्म्याच्या खानदानीशी केली जाऊ शकत नाही.

आपण आमच्या वेळेसह समांतर काढू शकता. आम्ही बर्\u200dयाचदा टीव्हीवर ऐकतो, आम्ही वाचतो की काही प्रसिद्ध व्यक्ती आपली बचत देणगीवर खर्च करते, परंतु त्यातील काही मोजकेच स्वत: च्या हातात सर्व काही घेण्यास सक्षम असतात आणि काहीतरी चांगले करतात. बहुसंख्य केवळ “दोन श्रीमंत पुरुष” मधील रॉथस्चल्ड प्रमाणेच मदतीचा भ्रम निर्माण करते.
चित्रपटाच्या परिचयाचा परिणाम म्हणून, लेखक पुढे म्हणतात: "रॉथशल्ड या माणसापासून खूप दूर आहे!" अर्थात, अगदी सुरुवातीलाच, तो म्हणतो की एखाद्या व्यक्तीच्या उदारपणाची तो प्रशंसा करतो, परंतु सर्वसामान्य शेतकरी देतात त्या तुलनेत अशी उदारता काहीच नाही. जे आहे ते देणे - प्रत्येकजण आणि प्रत्येकजण करू शकत नाही.

लेखक स्वतः एक उदात्त घराण्यातील असला तरी, "खरा कविता" या संग्रहात संग्रहित केलेल्या त्याच्या बर्\u200dयाच कामांवरून त्याचा पुरावा सापडतो, तो खरा, मुक्त आत्मा होता.

स्लेटिकोव्ह-शेड्रीन यांनी एकदा तुर्जेनेव्हच्या कथांबद्दल सांगितले की त्यांना वाचल्यानंतर आत्मा अक्षरशः शुद्ध होतो. शेवटची ओळ वाचण्याबरोबरच आपण त्वरित सहज श्वास घ्याल, त्यावर विश्वास ठेवा आणि उबदारपणा जाणवा. "दोन श्रीमंत" फक्त पाच वाक्ये असलेल्या सूक्ष्म सूचनेस लेखकाचे हेच विधान खरे म्हणता येईल.

इव्हान टुर्गेनेव्हची शेवटची कामे 1882 मध्ये प्रकाशित झाली. या लहान नोट्स, प्रतिबिंब आणि लेखकाच्या नोटबुकवरील निरीक्षणे होती. सायकलचे नाव बर्\u200dयाच वेळा बदलले आहे. सुरुवातीला, लेखकाने संग्रहला "मरणोत्तर" म्हटले, नंतर लॅटिन सेनिलियामध्ये लिहिले, ज्याचा अर्थ आहे - "स्टारिकोव्हस्को". पण अंतिम आवृत्ती, ज्या अंतर्गत संग्रह प्रकाशित करण्यात आला, त्याला "कविता इन गद्य" असे नाव देण्यात आले.

कदाचित हा सर्वात यशस्वी उपाय आहे. छोट्या ग्रंथांमध्ये, जीवनाचे गद्य समजले जाते आणि नंतर एका छोट्या गीताच्या स्वरुपात प्रस्तुत केले जाते. संग्रहाची नाटके लयबद्ध नसतात, परंतु त्यांची भाषा बर्\u200dयापैकी काव्य असते. चक्रातील सर्वात कॅपेसिव्ह तुकड्यांपैकी एक - "दोन श्रीमंत"... प्रतिमा मालिका तयार करण्यासाठी आणि वाचकांना विचार करण्यास तुर्गेनेव्हला केवळ काही ओळी पुरेशी होती.

जुलै १78 in78 मध्ये लिहिलेल्या या कामात दोन भाग आहेत ज्याची सुरुवात आणि शेवट आहे. हे रॉथशेल्ड्स आणि गरीब शेतकरी कुटुंबाच्या दानशी तुलना करते. सर्व श्रीमंत लोक त्यांच्या उत्पन्नाचा काही भाग देत नसल्यामुळे ग्रहावरील सर्वात श्रीमंत व्यक्तींपैकी एकाची उदारता कौतुकास पात्र ठरते असे लेखकाने नमूद केले. "मुलांच्या संगोपनासाठी, आजारी लोकांच्या उपचारांसाठी, वृद्धांची काळजी घेण्यासाठी"... अशा चांगल्या कर्मांमुळे लेखकामध्ये प्रशंसा आणि आपुलकी निर्माण होते. पण नंतर तुर्गेनेव्ह आठवते "गरीब शेतकरी कुटुंब"जे त्यात घेते "उध्वस्त घर" अनाथ पती-पत्नीमधील संक्षिप्त संभाषण खानदानी आणि आध्यात्मिक उदारतेने भरलेले आहे.

गरिबांना पैसे देऊन अब्जाधीश स्वत: ला कुठे उल्लंघन करतात? आपल्या विलासी आयुष्यात त्याला फारसे बदल जाणवत नाहीत. परंतु एक शेतकरी कुटुंब, एका अनाथचा आश्रय घेतो, पण त्यांना पाण्यात किंवा रसात मंदपणे शिजवण्यासाठी मीठ विकत घेता येणार नाही. हे फक्त अन्नाबद्दल आहे? मुलाचे संगोपन करणे सोपे काम नाही. केवळ कपडे घालणे, जोडा व आहार देणे आवश्यक नाही, तर मुलीला तिच्या आत्म्याचा एक कण देणे, तिच्या आईवडिलांची जागा घेणे देखील आवश्यक आहे.

तुर्जेनेव्ह शेतकरी कुटुंबाविषयी तपशील देत नाही. वाचकांना त्यांची स्वतःची मुले आहेत की नाही हे माहित नाही. बहुधा तेथे आहे. म्हणूनच एक स्त्री चांगल्या स्वभावाने कुरकुर करते. लेखक नायकांचीही नावे घेत नाही. एकीकडे, हा दृष्टीकोन सामान्यीकरण तयार करतो, दुसरीकडे, तो कुटुंबाच्या साध्या सामाजिक स्थितीवर जोर देतो.

वैशिष्ट्यपूर्णपणे, दोघेही म्हणतात "आम्ही", संपूर्ण स्वत: ला जाणवणे. येथे एक शांत दैनंदिन पराक्रम आहे, एका साध्या शेतकasant्याची खरी आध्यात्मिक संपत्ती, ज्याबद्दल जगभरात वर्तमानपत्रे वाजत नाहीत.

साल्त्कोव्ह-शेकड्रीन यांनी तुर्जेनेव्हच्या कार्यांबद्दल सांगितले की त्यांना वाचल्यानंतर श्वास घेणे सोपे आहे, आपण विश्वास ठेवू शकता, तुम्हाला कळकळ वाटेल. "दोन श्रीमंत लोक" या पाच वाक्यांच्या सूक्ष्म सूचनेवर हे पूर्णपणे लागू होते.

• "फादर अँड सन्स", तुर्जेनेव्ह यांच्या कादंबरीच्या अध्यायांचा सारांश
• "फादर अँड सन्स", इव्हान सर्जेव्हिच तुर्गेनेव्ह यांच्या कादंबरीचे विश्लेषण
• "फर्स्ट लव्ह", तुर्जेनेव्हच्या कथेच्या अध्यायांचा सारांश
• "बेझिन मेडो", इव्हान सर्जेव्हिच तुर्गेनेव्ह यांनी लिहिलेल्या कथेचे विश्लेषण

योजना
परिचय
"गद्य कविता" - मानवी जीवनाचे सार प्रतिबिंबित करते.
मुख्य भाग
भाचीला दत्तक घेणा a्या शेतकरी कुटुंबासह रॉथशल्डच्या उदारपणाची तुलना.
निष्कर्ष
कविता आपल्याला जीवनाबद्दलच्या आपल्या स्वतःच्या मनोवृत्तीवर चिंतन करण्यास परवानगी देते.
आय.एस. तुर्गेनेव्ह यांनी लिहिलेः "माझे संपूर्ण चरित्र माझ्या लेखनात आहे ...". आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षांत, लेखक "गद्य मध्ये कविता" छोट्या छोट्या गीतात्मक कृती तयार करतात, ज्यामध्ये त्याने मुख्य निकालांचा सारांश दिला आहे, मानवी जीवनाचे सार, अस्तित्वाचे तत्वज्ञानिक पाया यावर प्रतिबिंबित केले.
“दोन श्रीमंत पुरुष” या श्रीमंत माणसाने रॉथस्चिल्ड या उदारपणाची तुलना केली, “तो हजारो मुलांची देखभाल करण्यासाठी, आजारी व्यक्तींवर उपचार करण्यासाठी आणि वृद्धांच्या काळजीसाठी,” एका गरीब शेतक with्यासह, आपल्या विपुल उत्पन्नाला वाहून घेतो. कुटूंब, “ज्याने अनाथ भाच्याला तिच्या उध्वस्त घरात दत्तक घेतले” ... श्रीमंत माणसाच्या कृत्याने प्रभावित होऊन लेखक लिहितो: "रॉथस्चिल्ड या माणसापासून खूप दूर आहे." खरंच, श्रीमंत व्यक्तीच्या देणगीचा त्याच्या वैयक्तिक साहित्यावर परिणाम होत नाही. गरीब शेतकरी कुटुंब अनाथ कातकाच्या संगोपनासाठी शेवटचे पैसे देण्यास सहमती देतो. आता गोरगरिबांनाही मीठ पुरेल असे नाही. म्हणूनच, पुरुष आणि स्त्री अधिक उदार आहेत, कारण शेवटचा भाग देण्यास तयार आहेत.
कामात लेखक दोन प्रकारच्या संपत्तीची तुलना करतो: रोथस्कायल्डची मोठी कमाई आणि दानसाठी लागणारा त्याचा भौतिक खर्च आणि शेतकरी कुटुंबातील आध्यात्मिक संपत्ती.
ही "कविता इन गद्य", ज्यामध्ये मुख्य परिणामांची बेरीज होते, मानवी जीवनाचे सार प्रतिबिंबित करतात.

"दोन श्रीमंत माणसे" - आय एस एस तुर्जेनेव यांची गद्य कविता. गद्यातील कवितेच्या शैलीबद्दल धन्यवाद, वर्णन केलेल्या अनेक तथ्यांचा अर्थ तात्विकदृष्ट्या केला जातो, आणि गीताच्या सुरूवातीमुळे (लय, वाक्यरचना) कामातील उत्कटतेला अधिक भेदक वाटते, त्या घटना आणि त्याद्वारे प्रतिबिंब मनापासून अनुभवल्या जातात लेखकाद्वारे.

खरंच, कवितेची रचना तीन भाग आहे: भाग 1 - समृद्ध रोथस्चिल्ड बद्दल, भाग 2 - एक शेतकरी शेतकरी बद्दल, भाग 3 - लेखकाचा निष्कर्ष, मूल्यांकन. गद्यांतील कविता आपल्याला लेखकांच्या वैयक्तिक स्थानाकडे दुर्लक्ष करते. "दोन श्रीमंत" माणसांच्या प्रतिमांच्या मजकूरात उपस्थिती असूनही, कविता एका व्यक्तीकडून लिहिली गेली (मी प्रशंसा करतो, मला हे आठवत नाही पण), विचारसरणीच्या नायकाच्या दृष्टिकोनातून, ज्याच्या कल्पनेतून वर्णन केलेल्या घटना आपल्यासमोर दिसतात.

हे ज्ञात आहे की गीतकार नायक आपल्या आसपासच्या लोकांकडून रॉथसचिल्डचे गुणगान ऐकतो, ज्याच्या प्रतिमेमध्ये दोन घटक असतात: त्याच्या चांगल्या कर्माचा उल्लेख केला जातो (तो हजारो मुलांना वाढवण्यास, आजारी व्यक्तींवर उपचार करण्यासाठी, जुन्यासाठी दान करण्यासाठी, भक्ती करतो; संपूर्ण व्याख्या सूचित करते) महत्त्व) आणि आर्थिक संधी (व्याख्या श्रीमंत माणूस, प्रचंड उत्पन्न). लेखकाची प्रतिक्रिया “मी कौतुक करतो आणि हलवितो,” ही प्रतिक्रिया नक्कीच सकारात्मक आहे: तो मंजुरी व्यक्त करतो (स्तुतीच्या क्रियापदाच्या अर्थानुसार), भावनांवर येतो.

1 आणि 2 भागांमधील कनेक्शन मनोरंजक आहे: एक वैमनस्यवादी संघटना परंतु सूचित करते की या श्लोकात पूर्वी जे सांगितले गेले त्यास एक आक्षेप असेल, व्यतिरिक्त. त्याच वेळी, स्तुतीची स्तुती करणे आणि स्पर्श करणे यासाठी पुन्हा पुन्हा पुनरावृत्ती करणे, मजकुराची सुसंगतता सुनिश्चित करणे आणि विरोधाचे (पुनरावृत्तीचे एक विशेष कार्य) मजबूत करते. गीताचा नायक रॉथसचिल्डच्या उदात्तीकरणाला सकारात्मक प्रतिसाद देतो, परंतु तो मदत करू शकत नाही परंतु लक्षात ठेवू शकत नाही (दुहेरी नकार हे विधान पुन्हा दृढ करते: लेखक नेहमीच लक्षात ठेवतो, श्रीमंत नसून, शेतकरी कुटुंब बद्दल हे अधिक महत्वाचे आहे), उलट, गरीब ('अत्यंत गरीबी, दारिद्र्य' द्वारे दर्शविलेले), ज्यास सर्व प्रकारच्या अडचणींचा सामना करावा लागतो: बोलचाल हा शब्द हा एक कमीपणाचा, अपमानकारक आहे, तो शेतकर्\u200dयांच्या राहत्या घराचा आकार आणि त्याची स्थिती दर्शवितो (ते एक प्रकारचे गृहनिर्माण आहे) आणि हा आधीपासूनच चमकदार रंगाचा शब्द “विध्वस्त झालेले घर” या शब्दासमवेत आहे. पहिला आणि दुसरा परिच्छेद संपत्ती आणि दारिद्र्य यांच्या विरोधात आहेत, परंतु दुसर्या स्तरावर नायकांची तुलना केली जाते (म्हणजेच चांगल्या कर्मामध्ये). याद्वारे, लेखक रॉथस्चिल्डच्या प्रतिमेमध्ये काही वैचारिक कपात साध्य करते, ज्यांच्याकडे अफाट संपत्ती आहे आणि गरजू लोकांना मदत करते, परंतु त्याच वेळी त्याच्या गरजा पूर्वग्रह ठेवत नाहीत; आम्हाला एक दु: खी कुटुंब दर्शवित आहे, सर्व प्रकारचे त्रास सहन करीत आहे, परंतु अनाथ-भाची, ज्याला त्यांच्या मदतीची आवश्यकता आहे ते स्वीकारण्यास तयार आहे.

दुसर्या भागात थेट भाषण समाविष्ट केल्याने रचनासह व्हॉल्यूमेट्रिक-व्यावहारिक भागाचा योगायोग तोडला आहे - येथे ते संदर्भ-परिवर्तनीय एकासारखे आहे. कार्यक्रमाच्या कथनसाठी, हा समावेश अनावश्यक आहे (आम्हाला आधीपासूनच माहित आहे की कुटुंबाने अनाथला स्वीकारले होते: भूतकाळात स्वीकारण्यासाठी क्रियापद) परंतु भावनिक अर्थाने आम्ही येथे सर्वाधिक तीव्रता पाळतो. लेखक आम्हाला निर्णयाच्या वेळेस परत पाठवितो (थेट भाषणात, आम्ही भविष्यातील काळात क्रियापद घेऊ, जाऊ, ते मिळवू). शेतकर्\u200dयाची बायको सोपी आणि वाजवी युक्तिवाद देते: शेवटचे पैसे (आम्ही लक्षात घेतो: शेतकर्\u200dयांची उरलेली रक्कम ही ‘अगदी थोड्या पैशातली’ आहे) आपल्या भाचीला पाठिंबा देण्यासाठी जाईल. पण एक माणूस, गरजू एखाद्या व्यक्तीला मदत करण्याच्या हेतूने आपल्या कुटुंबासाठी उपलब्ध असलेली एकमात्र लक्झरी - मीठ गमावण्यास तयार आहे. शेतकर्\u200dयांच्या भाषणात, त्याच मूळ शब्दांची पुनरावृत्ती केली जाते: मीठ, मीठ, खारट - ही माणसे देणगी देऊ शकतात आणि देतील ही शेवटची गोष्ट आहे.

अर्थ आणि विचारसरणीच्या बाबतीत, मजकूर पूर्णपणे पूर्ण झाला आहे आणि शेवटच्या ओळीत लेखक आपल्याला स्वतःचा एक निष्कर्ष देतो, त्याच्या बरोबर भावनिक उद्गार देऊन, जिथे तो पुन्हा या शेतकर्\u200dयास रोथसचिल्डला विरोध करतो, दुसर्\u200dयाचे फायदे दर्शवितो. चला "दोन श्रीमंत लोक" या शीर्षकाकडे परत जाऊया - हे आपण अस्पष्ट आहे की आपण रोथस्चिल्ड-श्रीमंत आणि एक श्रीमंत माणसाविषयी बोलत आहोत. विषयगत गट संपत्ती (मालमत्ता, पैशाचा घटक) या शब्दाच्या शब्दकोशाच्या आधारे, आम्हाला एक ऑक्सीमोरोन सापडेलः वर्णित शेतकरी कुटुंब गरीब, निराधार आहे. मग काय ते श्रीमंत आहेत? आणि माणूस कोणत्या मार्गाने रॉथशल्डपेक्षा श्रेष्ठ आहे? ही कवितेची कल्पना आहेः रॉथस्चिल्डच्या कृती आदर दाखवतात, परंतु हृदयाच्या संपत्तीच्या तुलनेत ते कमीपणाची ऑर्डर राहतात, गणना नसलेल्या लोकांची आध्यात्मिक संपत्ती, जे शेवटचे, मार्गदर्शन करतात केवळ आध्यात्मिक आवेग, नैसर्गिक दयाळूपणे आणि उदारपणाने.