कॉकेशस मध्ये आलेख tolstoy. Caucasus मध्ये सैन्य सेवा tolstoy

कॉकेशस मध्ये तरुण

1851 च्या उन्हाळ्यात ते कॉकेशस निकोल्य येथील अधिकारी सेवेकडून सुट्टीत आले आणि त्याने आपले जीवन बदलले तेव्हा आपल्या भावाला आध्यात्मिक गोंधळातून वाचवण्याचा निर्णय घेतला. तो कॉकेशस मध्ये त्याच्याबरोबर tolstoy घेतो.

ब्रेटर स्टारल्डोव्कोवस्काय गावात आले होते, जेथे टॉल्स्टॉयने प्रथम मोफत कॉसॅकच्या जगाला सामोरे मारले आणि त्याला जिंकले. COSSACK Stanitsa, ज्याला सीरफॉम माहित नव्हते, एक पूर्ण रक्तरंजित समुदाय जीवन जगले.

त्याने गर्विष्ठांना अभिमान आणि स्वतंत्र पात्रांचे कौतुक केले, त्यांच्यापैकी एकाने जवळजवळ झोपले - एपिशकी, एक भावनिक शिकारी आणि शेतकरी शहाणपणाच्या माणसामध्ये. कधीकधी, ते सर्वकाही सोडण्याची इच्छा आणि सामान्य, नैसर्गिक जीवन म्हणून जगण्याची इच्छा व्यापली. पण काही अडथळा या एकतेच्या मार्गावर उभा राहिला. कोसाक्सने तरुण जंककरकडे "भगवान" च्या परदेशी व्यक्ती म्हणून पाहिले आणि त्यावर उपचार केले. "मानसिकता" च्या साध्या जीवनासाठी प्रभूचा उडता आणि अनावश्यक पाहून, बिशका कष्टप्रद ऐकली. संस्कृतीच्या व्यक्तीला किती कठोर परिश्रम करणे, पक्षपाती साधेपणात परत येणे, त्यानंतरच्या "कोसाक्स" च्या कथा, ज्याचे उद्घाटन केले जाते आणि काकेशसमध्ये परिपक्व होते.

एल.एन. टॉलस्टॉयचा दुसरा जन्म

टॉल्स्टॉयचे जागरूक जीवन - जर आपण असे मानले की ते 18 वर्षांपासून सुरू झाले - दोन समान अर्ध्या वर्षामध्ये विभाजित केले गेले आहे, ज्यापैकी दोघे रात्रीच्या दिवसापासून प्रथमपेक्षा वेगळे आहे. आम्ही बदलाबद्दल बोलत आहोत, जे त्याच वेळी आध्यात्मिक ज्ञान आहे - जीवनाच्या नैतिक आधाराच्या क्रांतिकारक बदलांबद्दल. "माझा विश्वास काय आहे?" टॉल्स्टॉय लिहितात: "हे मला चांगले वाटले की ते वाईट वाटले आणि ते वाईट वाटले की ते चांगले वाटले. माझ्या बाबतीत काय घडले ते प्रकरणात जे झाले ते घडले आणि अचानक प्रिय निर्णय घेतला की त्याच्यासाठी ते आवश्यक नव्हते - आणि घरी वळले. आणि जे सर्व उजवीकडे होते, ते सोडले आणि डावीकडे जे काही आहे ते बरोबर होते. "

कथा आणि कथा टोळायला प्रसिध्दी आणली असली तरी मोठ्या फीने राज्य मजबूत केले, तरीही त्याचे लेखक विश्वास कमी होऊ लागले. त्याने पाहिले की लेखक त्यांच्या स्वत: च्या भूमिका बजावत नाहीत: ते काय शिकवतात हे शिकत नाही, आणि ज्याचे सत्य जास्त आहे याबद्दल एकमेकांबरोबर तर्क करतात, श्रमिकांनी ते सामान्य लोकांपेक्षा स्वार्थी हेतू आहेत जे भूमिकेचा दावा करीत नाहीत. कंपनीचे सल्लागार. काहीही सोडा पूर्ण समाधान झाले नाही. प्रत्येक क्रियाकलापांसह निराशाजनक, आंतरिक गोंधळ वाढवण्याचे स्त्रोत बनले, ज्यापासून काहीही वाचवू शकले नाही. वाढत्या आध्यात्मिक संकटामुळे टॉलस्टॉयच्या जागतिकदृष्ट्या दृश्यात एक तीक्ष्ण आणि अपरिवर्तनीय कमानी झाली. हे संरक्षण जीवनाच्या दुसर्या भागाची सुरूवात होती.

एल एन. टॉलस्टॉयच्या दुसऱ्या भागाचा दुसरा भाग प्रथम नाकारला गेला. तो निष्कर्षापर्यंत आला की तो बहुतेक लोकांसारखे जीवन जगत आहे, अर्थापासून वंचित आहे - स्वत: साठी जगला. त्याने सर्वजण कौतुक केले - आनंद, वैभव, संपत्ती, टेल आणि विस्मृतीच्या अधीन आहे. "मी," टॉस्टॉय लिहितात, "ती राहिली तर ती चालली आणि अथांग डोहात आली आणि पुढे काहीच नव्हते हे स्पष्टपणे पाहिले." खोट्या जीवनात काही गोष्टी नाहीत, परंतु स्वतःचे मार्गदर्शन, विश्वास किंवा अधिक निश्चितच, त्याच्या पायावर आहे की आव्हान. आणि खोटे नाही, गोंधळ नाही काय? टोस्टॉयला ख्रिस्ताच्या शिकवणींमध्ये या प्रश्नाचे उत्तर मिळाले. हे शिकवते की एखाद्या व्यक्तीने त्याला या जगात पाठवले ज्याने त्याला पाठविले आहे - देवाकडे आणि त्याच्या सामान्य आज्ञांमध्ये ते कसे करावे हे दाखवते.

टॉल्स्टॉय एक नवीन जीवनात उठला. त्याने आपले मन, मन, इच्छा धरून, त्याने ख्रिस्ताचे कार्यक्रम स्वीकारले आणि आपली शक्ती पूर्णपणे तिच्या अनुसार करण्यास समर्पित केली, तिला न्याय देण्यासाठी आणि उपदेश.

टोलस्टॉय "पुनरुत्थान" पुनरुत्थान "पुनरुत्थान" (18 99), जेव्हा तो पूर्णपणे ख्रिश्चन आणि नॉन-पर्सन बनला तेव्हा त्या काळात लिहिलेल्या काळात लिहिलेल्या काळात लिहिलेल्या व्यक्तीचे आध्यात्मिक नूतनीकरण एक मुख्य विषयांपैकी एक आहे. नेह्लुडोवचा नाटक प्रिन्स खून केल्याचा आरोप असलेल्या एका मुलीच्या बाबतीत एक जूरी बनतो, ज्यामध्ये त्याने कॅटूशा मास्लोव्हला ओळखले - एकदा-एकदम आणि तिच्या अॅन्टन्सची निंदा केली. हे तथ्य नेह्लुडोवचे आयुष्य बदलले. त्याने त्यांच्या वैयक्तिक अपराधीपणात काटुशी मसलोवच्या घसरणीत आणि त्याच्या वर्गाला अशा काटुशच्या घसरणीच्या अपघातात पाहिले. "देवा, जो त्याच्यामध्ये राहिला, त्याच्या चेतनातून उठला," आणि नेह्लूडोव्हने पुनरावलोकनाचा मुद्दा प्राप्त केला, ज्याने त्याच्या जीवनात आणि सभोवतालच्या सभोवतालचे नवीन परीक्षण केले आणि तिच्या संपूर्ण आंतरिक खोट्या गोष्टींचा खुलासा केला. आश्चर्यकारक गैर-सहकारी त्याच्या माध्यमाने तोडले आणि सावध राहा. बाराना पासून नेहुलुडोवचे उमेल सारखेच, प्रामाणिक ख्रिश्चनमध्ये जीवनाचे भयभीत गहाणखत, जागृत विवेकाने गहन पश्चात्तापाच्या स्वरूपात सुरू झाले आणि तीव्र मानसिक कार्य होते. याव्यतिरिक्त, नेहेलूडोव्ह टॉल्स्टॉयच्या व्यक्तिमत्त्वात, कमीतकमी दोन प्राथमिकता अशा रूपात अनुकूल असतात - - मानवी संबंधांमध्ये एक धारदार, जिज्ञासू मन, मानवी संबंधांमध्ये संवेदनशीलपणे खोटे आणि ढोंगीपणा बदलण्याची प्रवृत्ती. दुसरा विशेषतः महत्त्वाचा आहे: "प्रत्येक व्यक्तीला सर्व मानवी गुणधर्मांचे मूळ असते आणि कधीकधी काही वेळा, कधीकधी इतरांना दर्शविते आणि कधीकधी ते स्वत: सारखे दिसत नाही, तर इतर प्रत्येकास उर्वरित करत नाही. काही लोक हे बदल विशेषत: कटिंग आहेत. आणि अशा लोक नॉन-फार्म होते. "

आपण नखुलोडोव्हच्या आध्यात्मिक क्रांतीचे टॉलस्टोव्स्की विश्लेषण अगदी जाड वर हस्तांतरित केल्यास, बरेच समान आहे. टॉल्स्टॉय देखील तीव्रतेच्या बदलांच्या प्रवृत्तीमुळे वैशिष्ट्यीकृत करतात, त्याने स्वत: ला वेगवेगळ्या शेतात प्रयत्न केला. आमच्या स्वत: च्या जीवनशैलीवर, त्याने आनंदाबद्दल सांसारिक कल्पनांशी संबंधित सर्व मुख्य हेतू अनुभवले आणि निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की ते आत्मा शांतता आणत नाहीत. या अनुभवाची हे पूर्णता आहे जी भ्रम सोडू शकत नव्हती, असे काहीतरी नवीन जीवन देऊ शकते, आध्यात्मिक इच्छेसाठी एक महत्त्वाची पूर्तता झाली.

त्यामुळे टॉल्स्टायच्या डोळ्यांमध्ये जीवनातील निवडी योग्य स्थिती प्राप्त करतात, त्याला मनापूर्वी न्याय्य करावे लागले. मनाच्या अशा निरंतर जागेसह, फसवणूक आणि स्वत: ची फसवणूक करण्यासाठी काही लेसर होते, प्रारंभिक अनैतिकता, जीवनाच्या तथाकथित सभ्य रूपांचा अमानुषपणा. त्यांच्या प्रदर्शनात, टॉस्टॉय निर्दयी होती.

टॉल्स्टायच्या अध्यात्मिक परिवर्तनासाठी बाह्य बाह्य प्रेरणा देखील 50 वर्षांची जीवनशैली म्हणून काम करू शकते. 50 व्या वर्धापन दिन प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवनात एक खास वय \u200b\u200bआहे, लक्षात ठेवा की जीवन संपुष्टात आहे. आणि ते त्याच जाड आठवण करून दिले. मृत्यूची समस्या एक जाड आणि पूर्वी काळजी. टोलस्टॉय मृत्यू, विशेषत: कायदेशीर खूनांच्या स्वरूपात मृत्यू नेहमीच मृतांचा अंत झाला आहे. पूर्वी, ती एक साइड थीम होती, आता ती मुख्य बनली, आता मृत्यूचा वेगवान आणि अपरिहार्य अंत म्हणून मानला गेला. मृत्यूबद्दल वैयक्तिक दृष्टीकोन शोधण्याची गरज लक्षात घेण्याआधी, टॉलस्टॉयला आढळून आले की त्याचे जीवन मरणाची तपासणी करू शकत नाही. "मी कोणत्याही कृती किंवा माझ्या आयुष्यासाठी कोणतीही वाजवी अर्थ देऊ शकत नाही. मला आश्चर्य वाटले की मी अगदी सुरुवातीला हे कसे समजू शकत नाही. हे सर्व इतके प्रसिद्ध आहे. म्हणून उद्या कोणताही रोग होणार नाही, माझ्या आवडत्या लोकांवर मृत्यू (आणि आधीच आला आहे) आणि स्क्रॅच आणि वर्म्स वगळता काहीही राहणार नाही. माझे प्रकरण, जे काही होते ते सर्व विसरले जाईल - नंतर, नंतर, आणि मी नाही. मग त्रास काय आहे? ". "कबुलीजबाब" पासून टॉल्स्टायचे हे शब्द निसर्गाद्वारे प्रकट केले जातात आणि त्याच्या आध्यात्मिक आजाराचे तत्काळ स्त्रोत, जे मृत्यूपूर्वी घाबरणे म्हणून नियुक्त केले जाऊ शकते. त्याला स्पष्टपणे जाणवले की केवळ अशा आयुष्यात अर्थपूर्ण मानले जाऊ शकते, जे प्रश्नाचे परीक्षण करण्यास अपरिहार्य मृत्यूच्या तोंडावर स्वत: ला युक्तिवाद करण्यास सक्षम आहे: "सर्वसाधारणपणे जगणे, सर्वसाधारणपणे जगणे आवश्यक आहे मृत्यू द्वारे absorbed? " टोलस्टॉयने एक गोल सेट केला - मृत्यूच्या अधीन नाही.

किस्लाकोव्हा एलेना

डाउनलोड करा:

पूर्वावलोकन:

एमओओ सॉश क्रमांक 6 पीओएस. Ward.

स्टवरोपोल प्रदेशाचे नेफेकम जिल्हा

क्रिएटिव्ह रिसर्च कार्य

पर्यटक आणि स्थानिक इतिहास चळवळीच्या "पितृभूमी" च्या कार्यक्रमानुसार

"साहित्यिक क्षेत्रीय विज्ञान"

या विषयावर:

"काकेशस

जीवन आणि सर्जनशीलता

शेर निकोलायक टॉल्स्टॉय "

पुढील विद्यार्थी 10 वर्ग "ए"

किस्लाकोव्हा एलेना

डोके - क्रसुष्किना I.V.

2008 वर्ष

शेर nikolavich tolstoy.

आणि काकेशस

एल. एन. टॉलस्टॉय - आर्टिलरी लेफ्टनंट. 1854.

साहित्यिक क्रियाकलाप एल. एन Caucasus मध्ये tolstoy सुरू. येथे त्याने आपले पहिले काम "बचपन" लिहिले, "कोसाक्स" कथा लिहिली. कॉकेशसबद्दल प्रेम, डोंगराळ प्रदेशातील विशिष्ट गोष्टींमध्ये गहन स्वारस्य टॉल्स्टॉयच्या बर्याच कामांमध्ये दिसून येते. 1 9 व्या शतकाच्या तटामध्ये - रशियन लोकशाही विचार उचलण्याच्या कालावधीत - एक तरुण अधिकारी कॉकेशसमध्ये टॉल्स्टाय येथे आला. ते 1851 ते जानेवारी 1854 पासून चेचन्या येथे राहत होते - जवळजवळ वारंवार चेचन आणि कोसाकच्या बुधवारी, ज्यामध्ये बरेच मित्र होते. या काळातील डायरी आणि अक्षरे - चेचनांच्या जीवनासाठी टॉल्स्टॉयच्या खोल व्याजाचा पुरावा. त्यांच्या स्वत: च्या निर्णयासाठी त्यांच्या नैतिक लोक ", त्यांच्या नैतिक लोक", त्यांच्या नैतिक लोक ", त्यांच्या नैतिक लोक आणि रीतिरिवाजांना समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत होते. "... सादो आला," 25 ऑगस्ट 1851 रोजी डायरीमध्ये टोल्सॉयमध्ये लिहिताना, मी त्याच्याबरोबर खूप आनंदी होतो. - बर्याचदा त्याने माझी भक्ती युक्तिवाद केली आणि माझ्यासाठी वेगवेगळ्या धोक्यांपर्यंत स्वत: ला भक्ती केली; त्यांच्यासाठी काहीच विचारात नाही - ती एक सवय आणि आनंद झाली आहे. " इतर डायरी रेकॉर्ड: "भाऊ माझ्याजवळ आला", "उद्या - हमामत यरतमध्ये: मी त्यांच्यासाठी आदर दाखवण्याचा प्रयत्न करू," रात्रीच्या जेवणानंतर मी एक चिखल आला ... ".

आपल्या जीवनावर आणि सर्जनशीलतेवर कॉकेशसच्या प्रभावावर, टॉल्स्टॉय 185 9 मध्ये लिहिले: "... ते वेदनादायक आणि चांगले वेळ होते. आधी कधीही नाही, किंवा नंतर, मी यावेळीच अशा विचारांच्या उंचीपर्यंत पोहोचलो नाही ... आणि जे काही मी सापडले ते कायमचे माझे विश्वास राहील. "

कॉकेशसच्या सेवेदरम्यान, टॉलस्टॉयने चेचन लोकलोर प्रकाशित करून उत्तर कोकेशियान तोंडी लोक कला संग्रह आणि प्रचार यांना भरपूर लक्ष दिले होते.

1852 मध्ये त्यांनी चेचन मित्र सादो मिस्टिरबीव्ही आणि बाल्ट इएसव्ह यांच्या शब्दांमधून दोन चेचन लोक गाणी नोंदवल्या. या आणि इतर रेकॉर्ड नंतर त्याच्या कार्यात वापरले. "... सर्व काही शांत होते. अचानक, चेचन पासून, गाणे गाण्याचे विचित्र आवाज होते ... अ! द्या! होय ला लाई ... चेचेन्सला माहित होते की ते सोडू शकणार नाहीत आणि पळून जाण्याचा मोह सोडून देतात, त्यांना बेल्टशी संपर्क साधला गेला, तिच्या गुडघाशी गुडघा, तोफा शिजवला आणि आत्महत्या गीत झाला ... "

माउंटनियरच्या भाग्यांबद्दल टॉल्स्टॉय प्रतिबिंबांनी त्यांच्या सर्जनशीलतेच्या कॉकेशियान चक्राचा आधार (स्वयंसेवी कथा "," जंगलाची कथा ", जंगलची कथा" कोकेशियान आठवणीपासून ",", "," नोट्स " मार्करचा "," काकेशस नोट्स. मामेक यन्तीचा एक प्रवास ").

चेचन लोकलोरमधील व्याज ugas नाही आणि काकॉसमधून टोलेस्टॉय सोडल्यानंतर. बर्याच वर्षांनंतर त्याने एक कवी लिहिले. फेथु: "मी वाचतो ... पुस्तके, ज्याबद्दल कोणालाही कल्पना नाही, परंतु मी चाललो नाही. हे टिफ्लिसमध्ये प्रकाशित कोकेशियान पर्वतावर माहिती एक संग्रह आहे. माउंटनियरच्या परंपरा आणि कविता आहेत, आणि कवितेच्या असामान्य ... नाही, नाही, मी ... "या संग्रहातून दोन चेचन गाणी -" पृथ्वी माझ्या कबरांवर कोरडे होईल "आणि" आपण, एक गरम बुलेट, आम्ही आपल्याबरोबर घेऊन जातो "- टॉलस्टॉय" हाजी मुरात "(18 9 6-1904) या कथेमध्ये आणली.

हाजी मुरात. " हाजी मुरट्ट मध्ये बचावणे. ई. ई. लेन्सर काम. 1 912-15.

काइझिन कुलिव्ह यांनी लिहिले:

टॉल्स्टॉय गाण्यांनी गाण्यांमध्ये स्वारस्य बनले, टिफ्लिसमधील प्रकाशित केलेल्या रेकॉर्डमध्ये - कॉकेशसच्या तत्कालीन सांस्कृतिक केंद्राने प्रकाशित केलेल्या रेकॉर्डमध्ये त्यांना वाचले आणि त्यांना उच्च रेटिंग दिले. होय, आणि या महान लेखकांच्या कामात माउंटनियरच्या शोषणक्षमतेशी परिचितता आहे. म्हणजे, सर्वप्रथम, "हाजी मुरात" आणि "कोसाक्स". उदाहरणार्थ, उदाहरणार्थ, "हाजी मूर्त" टॉलस्टॉयमध्ये दोन चेचन-इंगश गाण्यांचे प्रोग्रिक अनुवाद एकाशी जोडून.

गाण्यांपैकी एकाने विशेषतः हाजी मुराटूला आवडले आणि तिच्या गंभीर-दुःखी गोंधळलेल्या बोटलरला मारले. बटलरने अनुवादकांना त्याची सामग्री पुन्हा मिळविण्यास आणि रेकॉर्ड करण्यास सांगितले.

हे गाणे छप्पर होते - खानफी आणि हाजी मुरात यांच्यातील समान गोष्ट. गाणे असे होते:

"पृथ्वी माझ्या कबरावर कोरडी होईल - आणि तू मला विसरून जाशील, माझ्या मूळ आईला विसरून जाईल! तो एक गंभीर गंभीर कबरेचा सामना करेल - माझे जुने वडील, बहिणींच्या समोर वाळलेल्या अश्रू दूर आणि दुःख उडून जाईल तिच्या हृदयातून.

पण माझा मोठा भाऊ, तू माझा मृत्यू होईपर्यंत तू विसरणार नाहीस. तू माझ्याबरोबर झोपशील तोपर्यंत तू मला विसरणार नाहीस.

गरम, बुलेट, आणि तू मृत्यू आहेस. पण तू माझा विश्वासू गुलाम आहेस का? पृथ्वी काळी आहे, तू मला पीत आहेस, पण मी तुला दुखवू शकत नाही? तू थंड आहेस, मृत्यू, पण मी तुझा प्रभु होतो. माझे शरीर पृथ्वी घेईल, माझा आत्मा आकाश घेईल. "

हदजी मुराट नेहमीच तिच्या डोळ्यांसह या गाण्याचे ऐकले आणि जेव्हा ती बर्याच काळापासून संपली, तेव्हा त्यांनी रशियन भाषेत म्हटले:

चांगले गाणे, स्मार्ट गाणे.

या उतारातून हे समजणे कठीण नाही की या गाण्याने शेर टेलस्टॉय तसेच होजी-मुराटू शिंगे आवडली.

रशियाच्या महान लेखकाने डोंगराळ प्रदेशातील गाण्यांचा आश्चर्य व्यक्त केला आणि त्याने अक्षरशः कवी Fetu पाठविला ज्यावर त्यांनी मोठा छाप पाडला. त्यांच्यासाठी दीर्घकालीन रशियन कवी धन्यवाद आणि त्यांना अनुवादित केले. "हाजी मूर्त" मध्ये टॉल्स्टायने दोन गाणी मंद, लोकांकडे येतात आणि आतापर्यंत. टॉलीस्टॉयच्या शेरमध्ये अशा प्रकारचे स्वारस्य आणण्याशिवाय, झोपडपट्ट्यांच्या गाण्यांना खरोखरच उत्कृष्ट कृती करावी लागली. हे तथ्य आपल्याला अभिमानास कारणीभूत ठरते आणि लोकांमध्ये कलात्मक, काव्य संधी कोणत्या प्रशिक्षणासाठी प्रशिक्षित होते हे सूचित करते. आणि हे अगदी नैसर्गिक आहे की अगदी शेवटच्या शतकात, रशियन ओरिएंटलिस्ट शास्त्रज्ञांनी गोर्स्की लोककेवर रस घेतला. माउंटन गाणी पी. के. यूएसएलएच्या रशियन नमुने प्रथम प्रकाशित. गेल्या शतकाच्या मध्यात. त्याच्या नोंदी स्पष्टपणे, आणि सिंह टोलस्टॉय, ज्याला त्याला खूप आवडले त्या गाणी वाचा. जागतिक साहित्य शेर टॉलस्टॉय टाइटन पर्वत गाण्यांशी निगडीत भेटले हे खरे आहे. "

टॉलस्टॉय टू चेचन संस्कृतीचे प्रमाण, चेचेन्ससाठी त्यांची मैत्रीपूर्ण भावना लोकांच्या कृतज्ञतेच्या स्मृतीमध्ये राहिली. चेचन्या येथे आधीपासूनच अनेक पिढ्या शेवटच्या शतकातील 30 च्या दशकात चेचन भाषेत अनुवादित केलेल्या त्यांच्या कार्यांचे वाचन करतात. आणि स्टॅनोग्लोव्हस्कायाच्या गावात, जिथे टॉल्स्टॉय जगली, शाळेत, जे त्याचे नाव धारण करतात, आता महान रशियन लेखकांचे संग्रहालय आहे.

एप्रिल 1851 मध्ये, 22 वर्षीय तरुण होता ज्याने विद्यापीठाच्या अभ्यासक्रमाचा सामना केला नाही, त्याच्या यासन्सिंग शेतकर्यांच्या जीवनात सुधारणा करण्याच्या प्रयत्नात निराश झाला, तर टॉलस्टॉय कॉकेशसमध्ये तिच्या मोठ्या भावाला गेला (एन एन टॉलस्टॉय एक आर्टिलरी ऑफिसरसह सेवा देत होता. ).

ओलिनिनच्या "कोसाक्स" च्या नायक म्हणून, टॉल्स्टॉय एक नवीन, अर्थपूर्ण आणि म्हणून आनंदी जीवन जगण्याचे स्वप्न म्हणून. तो अद्याप एक लेखक बनला नाही, तथापि साहित्यिक कार्य आधीच सुरू झाले आहे - डायरी, विविध दार्शनिक आणि इतर तर्कसंगत स्वरूपात. 1851 च्या वसंत ऋतूमध्ये सुरुवात केली "कालचा इतिहास" रस्त्यावर "दुसरा दिवस (व्हॉल्गावर)." रस्त्याच्या गोष्टींपैकी जीवनातील चार emochs बद्दल कादंबरीचे पांडुलिप.

कॉकेशसमध्ये, त्याच्या स्वत: च्या डोळ्यांनी घट्ट युद्ध आणि युद्धातील लोक पाहिले. येथे जमीन मालकापासून सर्फ वाफ न करता शेतकरी जीवन कसे दिले जाऊ शकते हे शिकले. कॉकेशस आणि सेवेस्टॉपच्या वीर संरक्षणानंतर, मे 1857 मध्ये स्वित्झर्लंडमध्ये आणि त्याच्या मातृभूमीच्या भागाबद्दल विचार करून, डायरीमध्ये रेकॉर्ड केलेल्या टॉलस्टॉय - "रशियाचे भविष्य - स्वातंत्र्य, समानता आणि अनिवार्य सैन्य सेवा." कॉकेशसमध्ये, टॉलीस्टॉय निसर्गाच्या सौंदर्याने आश्चर्यचकित झाले, लोकांच्या असामान्यपणा, त्यांचे जीवनशैली, जीवन, सवयी, गाणी. उत्तेजनाने त्याने कोसाक आणि चेचन गाणी ऐकल्या आणि रेकॉर्ड केल्या, उत्सवांची फेरी पाहिली. रशियन गावात ते दृश्यमान नव्हते; त्याने फ्यूज्ड आणि प्रेरणा दिली. आता हे माहित आहे की टॉल्स्टॉय चेचन लोकक्लोरचे प्रथम जिल्हाधिकारी बनले.

"Cassacks" वर काम करणे, tolstoy फक्त स्मृती मध्ये नाही, त्याने त्याच्या कोकेशियान इंप्रेशन आणि अनुभव ठेवले, परंतु विशेषतः त्या वर्षांच्या डायरी पुन्हा वाचा. डायरीमधून, बर्याच प्रतिमा आणि तपशील कथा हस्तांतरित केली गेली; व्हायानूमा, ज्याला फ्रेंच शब्दांचे ज्ञान ठरविणे आवडते; गिफ्ट हॉर्स कोसॅक, एपिशकीशी संभाषणे आणि त्याच्याबरोबर शिकार करणारे संभाषण; खिडकीत कोसाक आणि रात्रीचे प्रेम! गाणी आणि शूटिंग सह कोसाक डान्स प्रेम; घर खरेदी करण्यासाठी आणि गावात बसण्यासाठी स्वप्ने; प्रत्येक दिवशी काहीतरी दयाळूपणे प्रयत्न करणे जागृत करण्याचा प्रयत्न; एक कोळी, प्रेमाचा एक साखळी वेब म्हणून स्वत: च्या दिशेने बाहेर पडणे आवश्यक आहे काय "आवश्यक आहे"

दहा वर्षे ब्रेकसह "कोसाक्स" टॉल्स्टॉयने काम केले. 1852 मध्ये "बालपण" कथा "समकालीन" मध्ये मुद्रित केल्यानंतर लगेच त्यांनी "कोकेशियान निबंध" लिहिण्याचा निर्णय घेतला, ज्यामध्ये कोसाकीच्या जुन्या जीवनाविषयी "आश्चर्यकारक" शिकारबद्दल "आश्चर्यकारक" देखील समाविष्ट आहे. पर्वत मध्ये त्याच्या साहसी बद्दल. कल्पना केली गेली नाही, कदाचित "कॉकेशसमध्ये शिकार" (जेथे बिश्का सामान्य नावाच्या अंतर्गत दिसत आहे) कारण 1856 च्या सुरुवातीला एन. एन. टॉलस्टॉय मुद्रित केले.

1853 मध्ये कोकेशियन कथा सुरू झाली. त्यानंतर बर्याच काळापासून कादंबरीची कल्पना ही प्लॉटच्या प्रचार विकासासह संरक्षित केली गेली. त्याला "fugitive" किंवा "चालवणे कोसाक." असे म्हणतात. असंख्य योजनांद्वारे आणि वेदनांनी लिहिले जाऊ शकते म्हणून, कादंबरीतील कार्यक्रम: गावात: गावात मरीणाच्या पतीचा एक तरुण कोसाक असलेल्या एकाधिकारीचा एक टक्कर आहे; कॉसॅक, रँक ऑफिसर, पर्वत मध्ये पळून जायला भाग पाडले आहे; त्याच्याविषयी वेगवेगळ्या अफवा आहेत, त्यांना ठाऊक आहे की, तो पर्वतावरुन पर्वतावरुन गावातून बाहेर पडतो. गॉसॅक परतावा देऊन हे योग्य आहे, ते पुरेसे आहे आणि नंतर अंमलात आणले जाते. विविध मार्गांनी पेंट केलेल्या अधिकाऱ्यांचा भाग्य: तो एका गावात राहतो, स्वत: ला आणि त्याचे प्रेम नापसंत केले आहे; गाव सोडतो, "व्होरॉन्ट्सोवा येथील कादंबरींमध्ये" धैर्याने तारण "शोधत आहात; मार्जाना यांनी ठार मारले.

महाकाव्य डिझाइन, "उद्दीष्ट क्षेत्र" (अगदी मोफत), संपूर्ण लोकांच्या अनुसार आणि संपूर्ण लोकांच्या म्हणण्यानुसार "कोसाक्स" वर काम करताना त्याला अशा शक्तीने ताब्यात घेतले होते. उत्साह आणि आनंदाने, तो त्या वेळी "iliad" आणि "ओडिसी" पुन्हा वाचा. जेव्हा "COSSACKS" मुद्रित होते तेव्हा, डायरीमध्ये रेकॉर्ड केलेले टॉल्स्टॉय: "महाकाव्य जीनस मी एक नैसर्गिक होत आहे."

त्याच्या कोकेशियान कथा, tolstoy, निःसंशयपणे मागे आणि pushkin आणि lermontov त्याच्या predkines म्हणून पाहिले. 1854 मध्ये त्यांनी कॉकेशससाठी प्रेमाविषयी सांगितले, अक्षरशः larmontov च्या श्लोक्स (izmail-beyu मध्ये सामील होणे): "मी caucasus प्रेम करण्यास सुरूवात करत आहे, जरी moredumuous, पण मजबूत प्रेम.

खरंच, जंगलाचा हा किनारा, ज्या दोन उलट गोष्टी - युद्ध आणि स्वातंत्र्य इतके विचित्र आणि कवितेशी जोडलेले आहेत.

Laymontov आणि pushkin, गेल्या शतकातील 40s -50 च्या दशकात, आणि "cassacks" मध्ये उल्लेख केलेल्या रोमन कूपर "पिक्चर" च्या साहसी साहित्यासह groamonishic-वर्णनात्मक साहित्य सह Trolly अवलंबून आहे.

तरीसुद्धा, "cassacks" tolstoy मध्ये सरळ, Lermontov च्या caucasian कविता, परंतु pushinsky "gypsies सह देखील. कोकेशियान कथेची कल्पना विचारात घेतल्यावर, त्याला किती अपर्याप्तपणे नाकारतात, त्याच्यामध्ये विचार होते: जंगली राज्य चांगले आहे (pushkin: "आम्ही जंगली आहोत; आपल्याकडे कायदे आहेत ..."); सर्वत्र ते उत्कटतेसारखेच आहे (पुष्पिन्न: "आणि सर्वत्र उत्कटता घातक आहे आणि भविष्यकाळाचे संरक्षण नाही"); "चांगले - कोणत्याही क्षेत्रात चांगले" काय आहे (pushkin: "आम्ही यातना देत नाही, कार्यान्वित करू नका ... आम्ही भयभीत आणि दयाळू आहोत"). Tolstoy empodies त्याच्या कामात नवीन कल्पना, त्याच्या वेळ सह व्यंजन.

"Cassacks" मध्ये, प्रभुबरोबर लोकांच्या सत्याचा संघर्ष सर्व वर्णन करतो. "लांब हिवाळा रात्री नंतर काम करणारे लोक आधीच वाढत आहेत आणि कामावर जातात. आणि संध्याकाळी अद्याप प्रभु" - या कॉन्ट्रास्ट, पहिल्या अध्यायाच्या सुरूवातीस लेखकाने लक्षात घेतले आहे, नंतर लेसीच्या प्रतिबिंबांद्वारे पुष्टी केली जाते: "आणि रिक्त पासून रिक्त पासून transfixed काय आहे?" - आणि संपूर्ण कथा माध्यमातून पास. "COSSACKS" मध्ये लेखकांच्या दृष्टिकोनातून गोष्टींच्या दृष्टिकोनातून खूप जवळ आहे.

शीर्षक - "COSSACKS" - कार्यक्षेत्राचे अर्थ आणि मार्ग पूर्णपणे हस्तांतरित करते.

कथा स्वत: च्या जीवनातील सौंदर्य आणि महत्त्व मान्य आहे. टॉल्स्टायच्या कोणत्याही कारणामुळे "कोसाक्स" म्हणून नैसर्गिक शक्ती आणि त्याच्या उत्सवातील अशा एखाद्या तरुण विश्वासामुळे नाही. आणि या अर्थाने, कोकेशियान कथा "युद्ध आणि चिखल" थेट संक्रमण योजना आखत आहे.

डिसेंबर 1852. टॉल्स्टॉय यांनी कॉकेशसपासून सेंट पीटर्सबर्ग मासिके "समकालीन", त्याच्या पहिल्या लोकप्रिय पत्रिकेमध्ये प्रगतीशील, त्याच्या पहिल्या सैन्य कथा -"RAID" . पत्रिकेच्या सप्टेंबरच्या मुद्यापूर्वी "बचपन" एक कथा छापली गेली.

जेव्हा टॉल्स्टॉयची पुढील कोकेशियन कथा "समकालीन" मध्ये दिसली"लाकूड कटिंग", एडिटरचे जर्नल ऑफ एन. ए. नेक्रसोव्ह यांनी मला लिहिले. एस. टर्गेनेव्ह: "हे काय आहे ते आपल्याला ठाऊक आहे का? हे विविध सैनिक (आणि अंशतः अधिकारी) च्या निबंध आहेत, ही गोष्ट आहे, ही गोष्ट आहे, ही गोष्ट, डायनास रशियन साहित्यात अभूतपूर्व आहे." त्याच वेळी, नेक्रसोव्हने जोरदारपणे काम लिहिताना यंग टॉल्स्टॉयला प्रोत्साहन दिले: "सारख्याच निबंधांकडे दुर्लक्ष करू नका; सैनिकांबद्दल, सर्व काही नाही, अश्लील आहे. आपण फक्त सुरुवात करीत आहात आणि आपण व्यक्त केलेल्या कोणत्याही फॉर्ममध्ये या विषयाबद्दल आपल्याला माहित असलेली प्रत्येक गोष्ट, "हे सर्व अत्यंत मनोरंजक आणि उपयुक्त असेल."

1851 च्या उन्हाळ्यात , कॉकेशस येथे आल्यावर, स्वयंसेवक म्हणून स्वयंसेवक म्हणून स्वत: ला प्रिन्स ए. I. Bargyatinkky च्या वरून उत्पादित RAID मध्ये सहभागी झाले. मोठ्या अचूकतेच्या एका कथेत, हे वॉरलॉर्ड देखील चित्रित केले आहे आणि वेगवेगळ्या अधिकाऱ्यांची वैशिष्ट्ये आणि टॉल्स्टॉयच्या अक्षरे आणि अक्षरे म्हणून वैशिष्ट्यीकृत आहेत.

ते "RAID" मध्ये आहे हे स्वत: साठी एक लेखक म्हणून स्वत: साठी सर्वात महत्वाचे कार्य करते: रशियन राष्ट्रीय निसर्ग मुख्य वैशिष्ट्ये प्रकट करण्यासाठी, ते तणावग्रस्त जीवनात स्वत: ला कसे प्रकट करतात ते दर्शविते - मृत्यूच्या वेळी लष्करी धोक्याच्या एका मिनिटात.

कर्णधार फ्लेक्स, अलानिन आणि लेफ्टनंट रोस्सननराना, वेगवेगळ्या मार्गांनी व्यक्त केलेल्या मुख्य गुणवत्तेला धैर्य आहे. अलनाईनचे तरुण अर्थहीन गिल्ड, प्रथम प्रकरणात, रोसेसेनरियनच्या डिसमिस केलेल्या निडरपणाची निडरपणा, माउंटनियरचे अनुकरण करणारे माउंटनियरचे अनुकरण करणारे, कर्णधार कॅल्शच्या वास्तविक भागाचा विरोध आहे. या नम्र, वाईटरित्या कपड्यांसह, वाईटरित्या कपडे घालत नाहीत, एक अद्भुत व्यक्तीने कथेतील मुख्य कल्पनांची रचना केली आहे: "बहादुर जो खालीलप्रमाणे वागतो." लेखक, "स्लॅटलर-स्वयंसेवक", प्राचीन ग्रीक तत्त्वज्ञानाच्या प्लेटोच्या धैर्य लक्षात घेते आणि स्वतःहून जोडते: "... धाडसी म्हणजे काय घाबरले पाहिजे आणि आपण जे काही नाही ते घाबरत नाही घाबरण्याची गरज आहे. "

"रशियन धैर्याचे विशेष आणि उच्च वैशिष्ट्य" "फ्रेंच वकील" च्या कथा आणि सामान्य वाक्यांशासाठी कोणत्याही प्रेमात विरोध आहे. हे लक्षात घेणे सोपे आहे की ही कल्पना "युद्ध आणि शांती" च्या लष्करी दृश्यात विकसित केली जाईल. आणि कर्णधार झेंड्सची प्रतिमा, "साधे, शांत रशियन भौतिकशास्त्रज्ञ असलेल्या व्यक्तीचे एक व्यक्ती, जे छान आहे ... डोळ्यात सरळ पहा"; हे "हाजी मुराट" या विषयाच्या जीवनाच्या शेवटी लिहिलेल्या सेवस्टॉपोल कथेवरील लेखक आणि अधिकार्यांच्या लेखकाचे एक प्रोटोटाइप असेल.

कर्णधार ध्वज, tolstoy, अर्थातच, साहित्य परंपरा नंतर साहित्यिक परंपरा नंतर layermontov मॅक्सिम मॅक्सिम. तथापि, त्याच्या कथेच्या पृष्ठांवर, फलेसेलँड कल्पनांबद्दल कोकेशियान लाइफबद्दल विचार करतो. यंग ऑफिसर रोसेन्कनझ, "डीजिगीटोव्ह उदल्स," मार्लिन्स्की आणि लर्मनोव्होव्ह यांनी तयार केलेले ", जे" कॉकेशसकडे पाहतात, आमच्या नायकांच्या प्रिझमच्या प्रिझमद्वारे वेगळे नाही, "असे लेखकांच्या लहान भागांशिवाय काढले जाते. सहानुभूती.

कॉकसॅपचे लँडस्केप स्केच त्याच्या वास्तविक सौंदर्य आणि कविता सह जानबूझकर आहेत, यथार्थवादी चित्र आणि दृश्यांद्वारे जोर देऊन. निसर्गाच्या जीवनात अजून जास्तीत जास्त रोपे काढली गेली नाही, त्याचे सर्व नैसर्गिक आदेश आणि सुसंगत आहे: सुंदर सकाळी सूर्य उष्णता आणि चमकदार, संध्याकाळी बदलले आहे. रात्रीच्या थंड आणि शांतता. हे तपशीलवार वर्णन अपघात नाही आणि स्वत: ची बनलेले नाहीत. ते एका संक्षिप्त लेखकांच्या निष्कर्षाने संपतात: "निसर्ग एक सुस्पष्ट सौंदर्य आणि शक्ती म्हणून श्वास घेतला." आणि ताबडतोब त्याच्या आवडत्या मानवीवादी विचारांच्या घोषणेकडे वळत आहे: "या सुंदर प्रकाशावर लोक जगण्यासाठी आपण खरोखरच जवळून आहात, या अतुलनीय तारा आकाश अंतर्गत, या मोहक स्वभावामध्ये राहण्यास सक्षम होऊ शकते. द्वेष, स्वत: च्या नष्ट होणे, mens किंवा उत्कट इच्छा? एखाद्या व्यक्तीच्या हृदयात ते निसर्गाशी संपर्कात अदृश्य वाटेल - सौंदर्य आणि चांगले ही थेट अभिव्यक्ती. "

प्रारंभिक संपादकांमध्ये"RAID" गोर्स्की ayul च्या विनाश बद्दल अधिक धमकी; कॉकेशियन युद्धाच्या ऐतिहासिक व्यवहार्यता ओळखून मोठ्या पत्रकारिता. टॉल्स्टॉयने आणखी काही "चाक जामी" च्या कार्याचा विचार केला, "रशियन लोकांच्या दृष्टिकोनातून ऐकलेले, जुन्या रायफलला भिंतीपासून दूर ठेवतील आणि तीन, काढून टाकण्यात चार आरोप काढून टाकतील, जे तो सोडणार नाही , ग्युरामकडे जाईल. " हे सर्व कथा अंतिम समाप्ती सह स्वत: च्या जाड करून काढले गेले. युद्ध विरुद्ध निषेध अधिक विचलित झाले आहे, परंतु परंतु व्यापक.

कथा सर्व नाट्यमय घटना नंतर, शेवटी एक मोठा हेतू उद्भवतो. पुन्हा निसर्गाचे सुंदर चित्र आणि सहाव्या कंपनीने त्याच्याशी व्यभिचार केला आहे: त्याच्या शुद्ध ग्रंथाचे आवाज पारदर्शक संध्याकाळी हवेपासून दूर आहेत.

कोकेशियान कथांमध्ये जीवनातील युद्धासाठी, जगातील युद्ध - दुसऱ्या शब्दांत, कलात्मक प्रतिमांमध्ये समाविष्ट करणे तत्त्वज्ञान होते.

युद्ध आणि जग अचानक विरोध करीत आहेत आणि युद्ध निंदा आहे, कारण ते एकमेकांबरोबर एक मित्र, एकमेकांबरोबरचे एक मित्र, एकमेकांशी एक मित्र आहे.

"रबिंग वन" मध्ये युद्धाचे वर्णन नवीन हेतूंद्वारे क्लिष्ट आहे. शत्रूबरोबर एक टक्कर म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक आणि शारीरिक शक्तींची चाचणी होय. या चाचणीची स्वतःची सुंदरता आहे. शॉट्सचे पहिले आवाज "विशेषत: अत्याधिक" कार्य करतात; मग सर्व काही अचानक "नवीन भव्य पात्र" घेते आणि सूर्य "स्टील बॅयनेट, तांबे तोफा, तांबे तोफा, थॅबिंगची जमीन आणि इंद्रधनुष्यांना मजेदार प्रतिबिंब पाडते." मृत्यूच्या विचाराने प्रेरणा देते की "सर्वकाही अधिक क्रियाकलापांनी केले गेले आहे." पण संपूर्ण कथा युद्ध नाकारतो आणि कथाकार आवाज एक वाहिनीच्या सैन्याच्या दुखापती आणि मृत्यूच्या अध्यायात चुकीच्या पद्धतीने जाणवते. कथा "रशियन सैनिकांच्या भावना" बद्दल लेखकाने पूर्ण केली आहे: "... नम्रता, साधेपणा आणि धोक्यापेक्षा पूर्णपणे धोका पाहण्याची क्षमता, त्याच्या वर्णाची विशिष्ट वैशिष्ट्ये तयार करा."

मृत्यूची चाचणी - टॉलस्टॉय येथे एक आवडता प्लॉट परिस्थिती. "तीन मृत्यू" - 1858 ची कथा म्हणतात. अगदी झाडाच्या मृत्यूनंतर - सौंदर्य आणि कविता. या उंचीवरून "शिरकिन बॅरिन" च्या शेवटच्या दिवसांच्या शेवटच्या दिवसांच्या शेवटच्या दिवसांच्या निषेधाची निंदा करते आणि शांतपणे, शहाणपणाने, शहाणपणाने शांतपणे दिसते, जसे की यमचिक फेडररीचे उदासीन मरणासारखे.

टॉलीस्टॉय, सौंदर्य आणि शक्तीच्या दृश्याच्या दृष्टिकोनातून स्वत: ला प्रथम-पूल आहे आणि जीवनाचे मोठे नियम शिकवू शकतात. फायरिंग झाड मरत आहे, दुःख: "... सर्व शरीराने sharddered, जखमी आणि त्वरीत सरळ, त्याच्या मूळ द्वारे घाबरले." पण मग ते जीवनशैलीच्या चित्राचे अनुसरण करते: "झाडे त्याच्या निश्चित शाखा असलेल्या नवीन स्क्वेअरवर समान प्रमाणात आनंदित झाली आहेत."

तरुण ग्राफ "गोष्टींकडे लक्ष द्या", प्रौढ व्यक्ती, व्यक्तिमत्त्व बनण्यासाठी कॉकेशसकडे आला. असे कार्य करण्यासाठी एक प्रतिभा असणे आवश्यक नाही. पण जीवनातल्या एका गंभीर मनोवृत्तीची गरज आहे. युद्ध एक खडबडीत साहित्य आहे, परंतु लष्करी जीवनातील सर्व चाचण्यांमुळे टोस्टॉयने मुख्य दृढनिश्चय केला: "माझे लक्ष्य चांगले आहे." हे विचार परिपूर्ण गुणधर्मांच्या इतर टोलस्टोव्स्की अनुमानांशी थेट संबंधित आहे: "आनंद बदलणार नाही." तर काकेशसमध्ये पहिल्यांदाच प्रेम आणि निःस्वार्थपणाचे टोलस्टोव्स्की तत्त्वज्ञान विकसित झाले - आणि हे रशियन व्यक्तीची सर्वात मनोवृत्तीची भावना आहे. म्हणूनच एक्स-रे एक व्यक्तीला चमकत आहे - तो विवेक, सन्मान, सभ्यता कसा आहे? हे मूल्ये आज पोप्रान आहेत, परंतु लोकांनी बेजबाबदार आणि डेब्यूचरीच्या देशाच्या वातावरणात लादले का? राष्ट्रव्यापी धनामुळे लोकांना "समूह समूह" देण्याची शक्ती दिली का? लोक नैतिक राहिले ...

नंतर.

एक व्यक्ती आहे जी रक्त, घाण आणि मृतदेह, अंतहीन बॉम्बस्फोट, आर्ट स्टिन्स, दहशतवादी हल्ले आणि स्ट्रिपिंग - स्टॅनिट्स स्टारोग्लोबोव्स्काय येथे लियो टॉल्स्टॉयचे अपवित्र संग्रहालय राखले.
या चेचन गावात असे होते की, कॉकेशसमध्ये सेवा करणारा एक तरुण रशियन अधिकारी लिओ टॉल्स्टॉय, "बचपन", "पौगंडावस्था", "युवक" लिहिले. ते खरंच - या गावात होते की तो एक लेखक बनला होता.
आणि आता मी कल्पना करू - युद्ध.
दररोज स्फोट, रक्त, घाण, चालणारी ट्रक्स ...
त्या दहशतवाद्यांनी, नंतर फेड ... प्राणी - ते आणि इतर दोन्ही ...
कोणालाही काही दुःखदायक संग्रहालयात काही प्रकारचा व्यवहार आहे ???
ठीक आहे, तो नाही - कोणीही लक्षात घेणार नाही - युद्ध!
आणि हा माणूस राष्ट्रीयत्वाने एक चेकेन आहे - हुसेन खासुविच बेझ्लेव्ह - दहा वर्ष - दहा वर्ष रशियन लेखक शेर टोलास्टॉयचे एक लहान संग्रहालय वाचले. आणि - जतन. हे घडते. जेव्हा आमच्या तुना विभाग स्टारोग्लकोवस्कायाच्या गावात प्रवेश केला, तेव्हा संग्रहालयाच्या या संचालकांनी कॉम्डाशी भेट दिली. त्याने त्याला काय सांगितले हे मला ठाऊक नाही, त्याच दिवशी मॉस्कोमध्ये सर्वसाधारण भाग, ओरल जवळजवळ नाही, मी गावासाठी संग्रहालय आणि मानवतावादी मदतीसाठी कमीतकमी काही पैसे काढले.
आणि पुढे. युद्धादरम्यान, नैसर्गिकरित्या, सर्व शिक्षकांना वाटले ...
आणि चेचन हुसेन हॅसियेविच रशियन शिकवण्यासाठी शाळेत गेले.
म्हणून, स्टारग्लॅड गावात, रशियन भाषेतील धडेही युद्धादरम्यान थांबले नाहीत. आणि या गावात रशियन आणि चेचन यांच्यात शत्रुत्व नाही.
आणि लेओ टॉल्स्टॉय वैध संग्रहालय आहे. आणि रशियन साहित्यांसह हुसेन नावाचे एक व्यक्ती. आणि - त्याचे काम करत आहे. काहीही झाले तरी. यासारखे. "

(फेब्रुवारी 17, 2007)http://kalugin.livejournlal.com/23413.html ?thread\u003d730997.

निष्कर्ष

तिच्या थीमवर काम करताना मला मौल्यवान आणि उपयुक्त माहिती मिळाली जी मी शाळेत एल.एन.स्टॉयच्या कामाच्या अभ्यासात खूप उपयोगी आहे.

मला असे वाटते की, लेखकांच्या जीवनात कॉकेशसची भूमिका जाणून घेणे, कॉकेशसशी संबंधित असलेल्या कामाच्या नायकांच्या प्रतिमा, परंतु लेखकांच्या इतर गोष्टी देखील उघड करणे सोपे जाईल. कोल्टॉय इच्छिते त्यांच्यासाठी जमा करणे.

अशा कठीण परिस्थितीबद्दल बर्याच मनोरंजक गोष्टी शिकल्या आहेत, जसे की लेवी निकोलायक टॉल्स्टॉय, मला त्याचे कार्य वाचायचे होते ज्यास मी अद्याप परिचित नाही, कारण मला वाटते की ते खूप मनोरंजक आणि उपयुक्त आहे.

याव्यतिरिक्त, मी साहित्यासह चांगले कार्य करणे, माझ्या मते, सर्वात महत्वाचे म्हणजे, निवडा आणि शोधा.

09.08.2018

कॉकेशस शेर टॉलस्टॉयबद्दलच्या कामांची संकलन आवृत्ती या वर्षी आमच्या लायब्ररीचे निधी पुन्हा भरली आहे. संग्रह एक लहान परिसंवादाने बाहेर आला - केवळ 3,000 प्रती. लायब्ररीसाठी अधिक मौल्यवान रशियन साहित्य महान क्लासिकचे नाव, त्याच्या संग्रहामध्ये प्रवेश करणे ही एक आश्चर्यकारक संस्करण आहे.

लेख लेखकांच्या जन्माच्या 1 9 0 व्या वर्धापन दिनापर्यंत हे पुस्तक pyatigorsk मध्ये प्रकाशित होते. हे "स्नो" आणि स्टेट मेमोरियल आणि निसर्ग रिझर्वचे संयुक्त प्रकल्प आहे "म्युझियम-मॅनर एल. एन. टॉल्टॉय" स्पष्ट पॉलीना ".

30, 1851 पासून लेखकांची कॉकेशियन कालावधी आणि लेखकांची निर्मितीक्षमता. जानेवारी 24, 1854 कॉकेशसमध्ये, टॉलस्टॉयचे सामाजिक-ऐतिहासिक संकल्पना आणि नैतिक तत्त्वज्ञान तयार करण्यात आले. कोकेशियान वास्तविकता विसाराच्या क्षितीज वाढली आणि त्याच्या सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये एक शक्तिशाली प्रोत्साहन होते. Caucasus मध्ये, tolstoy cassacks, रशियन योद्धा, डोंगराळ प्रदेशांच्या विस्तृत जनतेशी लक्षपूर्वक बोलले. येथे त्याने स्वत: ला शब्दाच्या कलाकाराने स्वत: ला समजले आणि रशियन आणि जागतिक साहित्याच्या सुवर्ण निधीमध्ये आपले पहिले काम तयार केले. त्यामध्ये, यंग टोस्टॉय प्रथम लोक, रशियन राष्ट्रीय निसर्ग आणि सत्याच्या संकटांच्या प्रश्नांची समस्या प्रथम ठेवतात.

टेरेक वर राहणे, शेर टोलास्टॉय "समकालीन" च्या अग्रगण्य जर्नलमध्ये मुद्रित केले गेले आणि विस्तृत प्रसिद्धी प्राप्त केली. कॉकेशियन वॉरमध्ये सहभागामुळे कोकेशियान सैन्य कार्यांचे चक्र तयार करण्यासाठी लेखकांकडे नेले. कॉकेशसमध्ये "बालपण", "मार्करचे नोट्स" लिहिले गेले.

टॉल्स्टायच्या सैन्य कोकेशियान कथा, तसेच सेवास्टोप, "युद्ध आणि शांती" कादंबरी - एक लोक एपिक तयार करण्यासाठी एक दृष्टीकोन होता. शैक्षणिक व्हीव्ही विनोगोग्राडोच्या अधिकृत मतानुसार, आधीच निश्चितपणे टॉल्स्टॉयच्या पहिल्या सैन्य कथांमध्ये, युद्ध दृश्ये आणि लष्करी माध्यमांच्या दृश्याचे पुनरुत्पादन करण्याची एक विलक्षण शैली बनविली गेली, जी "युद्ध आणि जग" मध्ये विकसित झाली होती. ".

आधीच सुप्रसिद्ध लेखक असल्याने, टोलेस्टॉय म्हणाले की, कॉकेशसमध्ये राहणे, एकटे आणि दुःखी होते आणि ते "जीवनात फक्त एकदाच विचार करायला लागले कारण लोक विचार करण्याची शक्ती आहे." त्याच वेळी, लेखक कोकेशियान कालावधीला "वेदनादायक आणि चांगला वेळ" म्हणतो, तो कधीही नाही, पूर्वी किंवा नंतर किंवा त्यानंतरच्या विचारांच्या उंचीपर्यंत पोहोचला नाही.
"आणि मला जे काही आढळले ते नेहमीच माझा विश्वास राहील," नंतर त्याने नंतर लिहिले.

संकलनामध्ये टॉल्स्टायच्या प्रसिद्ध कोकेशियन कार्यांमध्ये: "Rieble", "rubbing जंगल", "demoted", "cassacks", "कोकेशियन कॅप्टिव्ह", "हाजी मुरात".

पुस्तक स्वतःच अद्वितीय आहे हे लक्षात घेण्यासारखे आहे: विशेषत: तयार केलेल्या चित्रांसह अजूनही वर्धापन दिन संस्करण होते. कोकेशियान कथांकडे सुमारे 80 रेखाचित्रे रशियाच्या कलाकारांच्या कलाकारांचे सदस्य तयार करतात.

कोकेशियान कथांकडे सुमारे 80 रेखाचित्रे रशियाच्या कलाकारांच्या कलाकारांचे सदस्य तयार करतात.

पुस्तक एक कठोर भेट प्रकरणात ठेवले आहे. केस डिझाइनमध्ये - निवडक वार्निशिंग, गोल्डन पेंट प्रिंटिंग. शेर निकोलयविच टॉल्स्टॉयचे कांस्य बेस-रिलीफ बांगले ढक्कन सजावटते.

साहित्य तयार a. कुझनेटोवा,
केंद्रीय शहर रुग्णालयाच्या माहिती आणि ग्रंथसूची विभागाचे मुख्य ग्रंथलेखक. एल.एन. टॉलस्टॉय

टॉल्स्टॉयच्या तरुण शेर सेंट पीटर्सबर्गमध्ये राहत असे. कॉट्स आणि डिशिंग कादंबरींनी त्यांना विद्यापीठांमध्ये बोरिंग अभ्यास आवडला. त्याने सहकार्य इल फ्लाट (कॉमिलफो) बनण्याचे स्वप्न पाहिले, पण त्याच्याकडे पुरेसे गोठलेले आणि बाह्य चमक नव्हते. तो नकाशे मध्ये शुभेच्छा शोधत होता - जाड कौटुंबिक पूर्वाग्रह, पण थोडेसे एक सामान्य मालमत्ता गमावले. प्रांतामध्ये नम्र जीवनाचा खटला दुरुस्त करण्यासाठी एक आपत्तिमय तोटा त्याला महाग प्रकाश सोडण्यास भाग पाडले.

त्याला स्पष्ट ध्रुवीय सामना करावा लागला, आईची संपत्ती - नवी राजकुमारी व्होल्कोन्काया, परंतु कॉकेशसमध्ये सेवा करणार्या बंधू निकोलस यांनी त्याला त्याच्याकडे येऊ दिले.

1851 मध्ये हाजी मुरद यांच्या नाटकाने ट्रॅगिक जंक्शनकडे येताना 1851 मध्ये टॉलस्टॉय कॉकससमध्ये आला. "आमच्या युद्धादरम्यान कॉकेशसमध्ये घडले नाहीत, तालिकेमध्ये सर्व कॉकेशियन लोकांच्या डोळ्यात असलेल्या महत्त्वाचे लोक कल्पना करणे कठीण आहे." आणि त्याचे कौतुक सर्वात असामान्य होते .. . कुठेही ते घडले ... सर्वत्र हाजी मुरात होते. तो तेथे होता जेथे त्याने त्याला अपेक्षा केली नाही, आणि त्याकडे दुर्लक्ष केले की ते त्याच्या सभोवताली अशक्य होते. "

किझल्याळात, टॉल्स्टॉय एक नवीन जीवनात अडकले. येथे ते नेहमी छेडछाडसाठी, कैद्यांना बदलण्याची वाट पाहत होते, परदेशी ट्रॉफीवर अभिमान वाटले आणि चांगल्या निवासस्थानाची वाट पाहत होते. शूरवर्गाच्या अनुवांशिक प्रकारचे अनुभवी लोकांनी शमिलच्या लढ्याबद्दलच्या कथांद्वारे कल्पना केली आणि शोधलेल्या cassecks त्यांच्या सेमियन सौंदर्य सह आपले डोके फोडले.

युद्ध उघडले गेले, त्यांच्या मुख्य गुणधर्म उघडले. आणि मृत्यूसह सतत अतिपरिचित आणि तिच्या अनंतकाळची वाट पाहत राक्षस आणि खोटेपणामुळे शुद्ध होते. "काळजीगोट" ची चरबी कल्पना येथे सर्वात उपजाऊ माती आढळली

कॉकेशसने मोहक, टॉलस्टॉयने लष्करी सेवेवर नोंदणी करण्याचा निर्णय घेतला. परीक्षा उत्तीर्ण झाल्यानंतर, कनिष्ठ ब्रिगेडला नामांकित झालेल्या गणना, जे किझल्याखाली ठेवण्यात आले होते. त्याने स्वत: ला एक धाडसी सैनिक दाखविला, पुरस्कारांना सादर केले, परंतु कोणालाही प्राप्त झाले नाही. पण कॉकेशसमध्ये प्राप्त झालेले अनुभव आणि इंप्रेशन यांनी भविष्यातील कामाचे आधार तयार केले आहे.

टॉल्स्टॉयने बर्याच नवीन मित्रांना प्राप्त केले. त्यापैकी एक रिमोट चेचन सादो होता, जो शांत झाला. ते कुणकोव्ह बनले आणि बर्याचदा एकत्र आले. 1853 च्या उन्हाळ्यात, वोजदेव्हीझेंस्कायाच्या गावातून ग्रामीण भागातून ते मुख्य डिटेक्शनपासून दूर गेले आणि पर्वताविरूद्ध माउंटनियरच्या सापळ्यातून बाहेर पडले. तो किल्ल्यापासून दूर नव्हता, आणि टॉलस्टॉय सादो पुढे निघाले. टॉल्स्टॉयचा घोडा स्पष्टपणे घसरला आणि कैदेत कोणत्याही निर्दोषपणात असेल तर सादो त्याच्या घोडाची गणना देत नाही आणि छळ थांबविण्यासाठी घोड्यांना खात्री नव्हती. 23 जून, 1853 रोजी त्यांच्या डायरीमध्ये "मी जवळजवळ पकडले," असे म्हटले, "परंतु या प्रकरणात त्याने खूप संवेदनशील असले तरी." या प्रकरणात, कॉकेशस वृत्तपत्रात प्रकाशित झालेल्या संदेशासह, अधिकारी पी. सेलिस्टस्की आणि सैनिक यांच्याविषयी एक संदेश आहे. डेंगॉव्हने माउंटनियर कब्जा केला होता आणि नंतर पळ काढला, "कोकेशियान कॅप्टिव्ह" कथेची कथा खाली ठेवली होती. रशियन अधिकाऱ्यांच्या कैद्यात मदत करण्याचा प्रयत्न करतो. आणि "RAID" टॉलस्टॉयमध्ये रशियन अधिकारी जखमी चेचन कसे वाचवेल याबद्दल लिहिले.

महान लेखक चेचन सॅडोच्या जगासाठी जतन केले नाही. नंतर त्यांनी टॉल्स्टायला चालना देणारी अधिकारी, त्यांचे संपूर्ण नुकसान केले. मी या भावाला निकोलाईबद्दल लिहिले: "सादो आला, पैसे आणले. माझा भाऊ संतुष्ट होईल का? - विचारतो."

Caucasus मध्ये सेवा एक घट्ट इतर मनुष्य बनवला. हिरो मार्लिन आणि लर्मनोव्हच्या रोमँटिक आकर्षणापासून त्यांना मुक्त करण्यात आले. सार्वभौमिक फ्रॅटीकाइडच्या भयावहात इंजेक्शन नसलेल्या सामान्य व्यक्तीच्या जीवन आणि चेतनाबद्दल त्याला अधिक रस होता. नंतर, "RAID" मध्ये तो असे व्यक्त करेल: "या अतुलनीय तारा आकाशात या सुंदर प्रकाशावर लोक जगण्यासाठी तुम्ही खरोखरच जवळून आहात का? एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्याच्या जीवनात या मोहक स्वरुपात राहण्यास सक्षम होऊ शकते का? द्वेष, moles किंवा स्वत: च्या नाश च्या उत्कटता? .. .. "

पण प्रथम "बालपण" लिहिले. "समकालीन" मध्ये त्यांचे निबंध एन. नक्रासोव्ह पाठविण्यासाठी टॉलस्टॉय धाडसी. कथा छापली होती. यश बहुतांश होते. टॉल्स्टायचे नाव सुप्रसिद्ध आणि लोकप्रिय झाले आहे. मूळ प्रकरणांमधील अंतराने, त्याने लिहिणे चालू ठेवले.

टॉल्स्टॉय दोन वर्षांपासून कॉकेशसमध्ये सेवा दिली. येथे एक प्रसिद्ध खाजगी व्यक्तीकडे आला, त्याने त्याला अधिकारी पदावर आणि नवीन साहित्यिक डेटाच्या वैभवात सोडले.

1853 मध्ये जेव्हा क्रिमियन युद्ध सुरू झाले, तेव्हा टॉलस्टॉय आधीच डॅन्यूब सैन्यात लढा आणि नंतर सेवेस्टोपच्या तीव्र बचावामध्ये भाग घेतला.

शत्रूच्या मध्यभागी, 26 वर्षीय टॉलीस्टॉय यांनी "लॉग केबिन" लिहिले. कॉकेशसचे स्वरूप आणि कथेच्या पर्वतासह युद्ध, "रोमँटिक" कॉकेशस "बदलण्याचा स्वप्न पाहणार्या अधिकार्यांपैकी एक प्रशंसनीय व्यक्तीसह, सर्वात विविध आणि गरीब, केवळ धोक्यांशिवाय आणि सेवा ".

"मी 9, 1854 रोजी त्यांच्या डायरीमध्ये लिहिले आहे," मी कॉकेशसला कमीतकमी, परंतु मजबूत प्रेमावर प्रेम करतो, "जंगलात खरोखरच चांगले आहे, ज्यामध्ये युद्ध आणि स्वातंत्र्य दोन्ही विरोधात आहेत. जोडलेले.

नरकात, ब्लॉवर टॉलीस्टॉय यांनी लिहिणे आणि "सेवस्टौपोल कथा", ज्याने स्वत: ला सार्वभौमांचे लक्ष दिले.

बर्याच वर्षांच्या उतारावर, साहित्यिक जीनियसच्या जागतिक वैभवात, टॉस्टॉय त्याच्या दीर्घकालीन योजनेकडे परतले. "हाजी मुरात" त्याचे शेवटचे मोठे काम बनले.

एक जाड साहित्यिक कॉकेशस भिन्न झाल्यानंतर. राजकीय महत्वाकांक्षा आणि "सरकारी हितसंबंध" परकीय द्वारे नष्ट, त्याच्या नेत्यांकडे लक्ष केंद्रित केले.

कॉकेशसमध्ये, आणि "हाजी मूर्तोम", टॉल्स्टॉय, विशेष व्याजाने इस्लामचा अभ्यास केला, त्याला मानवजातीच्या नैतिक विकासाचा एक विशेष टप्पा दिसला.

हे त्यांच्या मुलांसाठी धर्माच्या निवडीवर परिषदेला विचारले होते, तर त्यांचे वडील मुस्लिम मुस्लिम आणि ख्रिश्चनची आई आणि त्यांचे विवाह केवळ सम्राटांच्या इच्छेनुसारच कायदेशीररित्या मानले गेले होते. करार्टोग्राफ vekhilov च्या महत्त्वपूर्ण गुणवत्ता. "विचित्रपणे विचित्रपणे, मी टॉल्स्टॉयला लिहिले, माझ्यासाठी, उपरोक्त ख्रिश्चन आदर्श आणि ख्रिश्चन शिकवणी त्याच्या खऱ्या अर्थाने आहे, माझ्यासाठी काही शंका असू शकत नाही की बाह्य फॉर्ममध्ये मॅगॉमेटनिझम चर्च ऑर्थोडॉक्सीपेक्षा जास्त आहे. म्हणून , जर एखाद्या व्यक्तीला फक्त दोन निवडी दिली गेली असतील तर: चर्च ऑर्थोडॉक्स किंवा मॅगोमेटेनिया ठेवण्यासाठी, कोणत्याही वाजवी व्यक्तीसाठी, निवडण्यायोग्य व्यक्तीसाठी कोणतीही शंका असू शकते आणि प्रत्येकजण एका कुत्राच्या आणि त्याच्या संदेष्ट्याच्या चिन्हे, एकच देव आणि त्याचा संदेष्टा च्या चिन्हे पसंत करेल. कॉम्प्लेक्स आणि उल्लंघनीय धर्मशास्त्र - त्रिनिता, प्रायश्चित, संस्कार, कुमारी, संत आणि त्यांची प्रतिमा आणि जटिल पूजे. "

जेव्हा मानवतेने तांत्रिक आविष्कारांद्वारे प्रगती आणि देखरेख ठेवली आहे, तेव्हा जगातील प्रेम आणि सार्वभौमिक शिक्षणाची गरज याबद्दल दीर्घकाळ विचार केला जातो.

त्याच्या पवित्र आत्म्याने समृद्धी न घेता त्याचे पवित्रतेचे सिनोड, चर्चमधून लेखक सोडले: "... ग्राफ टॉल्स्टॉय, त्याच्या मनावर अभिमान बाळगून, स्वत: ला प्रभू आणि त्याच्या त्याच्या त्याच्या इतिहासावर, प्रत्येकाने चौथ्या स्थानावरून त्याला सोडून दिलेले आणि त्यांच्या आईवर हल्ला करून रूढिवादी चर्चवर हल्ला करून त्याच्या साहित्यिक उपक्रम आणि देवापासून त्याच्याबद्दलची प्रतिभा समर्पित करणे शिकवणी, त्रासदायक ख्रिस्त आणि चर्च पसरविण्यास समर्पित केले.

फोरमॅनने त्याला संतुष्ट केले नाही, वाळवंटांनी आपले मानसिक गोंधळ बरे केले नाही आणि जगभरातील वैभव सांत्वन आणत नाही.

असे वाटले की, कॉकेशसच्या पर्वतांमध्ये वास्तविक जीवन तिथेच राहिले होते.

22 वर्षीय अधिकारी, एक तरुण माणूस असलेल्या कॉकेशसला मारून, टॉलीस्टॉय त्याच्याकडून मोहक होते. ते 1854 मध्ये अभिव्यक्तीमध्ये कॉकेशसच्या प्रेमाविषयी बोलले, अक्षरशः लर्मनोव्हच्या श्लोकसह काहीतरी समजले: "मी काकेशसवर प्रेम करायला सुरुवात करीत आहे, तथापि मस्त, पण मजबूत प्रेम. खरंच, जंगलीचा हा किनारा, ज्या दोन उलट गोष्टी - युद्ध आणि स्वातंत्र्य इतके विचित्र आणि कवितेने जोडलेले आहेत. Caucasus मध्ये सेवा दरम्यान, tolstoy फक्त cassacks, परंतु चेचन लोकांसह देखील परिचित होते. आता हे माहित आहे की टॉल्स्टॉय चेचन लोकक्लोरचे प्रथम जिल्हाधिकारी बनले. त्याने त्यांच्या सर्जनशीलतेच्या वेगवेगळ्या टप्प्यांत कॉकेशियन युद्धाच्या विषयावर संबोधित केले. त्याचे पहिले कॉकेशियन कथा नवीन छाप अंतर्गत लिहून ठेवलेले आहेत आणि कुशलतेने स्केच यांनी केले आहेत.
या पहिल्या कामात, चेचेन्स रशियन ऑफिसरच्या डोळ्यांद्वारे दिसतात, नंतर कोकेशियान कैदी "(1872) मध्ये, कैद्याच्या स्वरूपात शांततापूर्ण जीवनाची परवानगी दिली जाते. "नॉन-स्मित" घोडे, त्यांना रशियन वाचकांना आणतात.

Tolstoy, त्याच्या महान predecessors सारखे, कोणत्याही संघर्ष करणाऱ्या बाजूंना निर्णायक प्राधान्य देत नाही. "कोसाक्स" मधील एक ग्लॉमी चेचन, लुकोशोक्का यांनी जखमीपणे जखमी झाल्यामुळे लुकुशका यापेक्षा जास्त सहानुभूती दाखल होते असा युक्तिवाद करणे शक्य नाही. या चेचनचा भाऊ मारणे.

हे कॉकेशसचे रोजचे आयुष्य आहे. कोणताही अधिकार आणि दोषी नाही. जर lukoshka ने लक्षात घेतली नाही आणि नदीच्या रशियन बाजूने अब्रिकला शूट नाही, तेव्हा अब्रेरक कोणालाही मारुन टाकेल. ते निरुपयोगी, आणि सीनच्या शेवटच्या पृष्ठांवर, त्याच्या अवशेष, नऊ चेकोन्सच्या बाजूने उजवीकडे असलेल्या नऊ चेकोन्सच्या बाजूने उजवीकडे असलेल्या नऊ चेकोन्सच्या बाजूने उजवीकडे आणि या कोसाक्सच्या बाजूने चेचन. हे सर्व एक जाड - नैसर्गिक, नैसर्गिक जीवनात आहे आणि कोणताही अधिकार नाही आणि दोषी नाही. या युद्धावर तरुण tolstoy आहे.