1. चेखोव्हच्या "द चेरी ऑर्कार्ड" नाटकाच्या मुख्य समस्येचे नाव द्या. 3

२. जुन्या मालकांनी त्यांची बाग वाचविली असेल आणि का ?. चार

L. लोपाखिनसाठी नवीन जीवन म्हणजे काय ?. पाच

संदर्भ .. 6

१. चेखॉव्हच्या "द चेरी ऑर्कार्ड" नाटकाच्या मुख्य समस्यांचे नाव द्या

"चेरी ऑर्चर्ड" ... अँटोन पावलोविच चेखोव्ह यांचे हे नाटक माहित नसलेली एखादी व्यक्ती शोधणे अशक्य आहे. या शब्दांच्या अगदी आवाजात आश्चर्यचकित करणारे काहीतरी आहे - "चेरी बाग". हे लेखकाचे हंस गीत आहे, जगातील शेवटचे "क्षमा", जे अधिक मानवी, दयाळू, अधिक सुंदर असू शकते.

चेरी बागेची खरेदी ही या नाटकाची मुख्य घटना आहे. नायकांच्या सर्व समस्या आणि अनुभव याभोवती बांधले गेले आहेत. सर्व विचार, आठवणी त्याच्याशी निगडित आहेत. हे चेरी बाग आहे जो नाटकाची मध्यवर्ती प्रतिमा आहे.

अद्याप लेखकास रशियन जीवनात एक नायक दिसला नाही जो त्याच्या सौंदर्य आणि संपत्ती राखणारा "चेरी बाग" चा खरा स्वामी बनू शकतो. नाटकाच्या नावामध्ये खोलवर वैचारिक सामग्री आहे. बाग एक उत्तीर्ण आयुष्याचे प्रतीक आहे. बागांचा शेवट हा आउटगोइंग वंशाच्या पिढीचा शेवट आहे. परंतु नाटकात नवीन बागांची प्रतिमा वाढते, "यापेक्षा अधिक विलासी". "सर्व रशिया ही आमची बाग आहे." आणि ही सुगंध, सुंदरता असलेली ही नवीन बहरलेली बाग तरुण पिढी वाढवणार आहे.

"चेरी ऑर्चर्ड" नाटक एक सामाजिक समस्या उपस्थित करते: रशियाचे भविष्य कोण आहे? खानदानी व्यक्ती अग्रगण्य वर्गाची स्थिती सोडत आहेत, परंतु भविष्यकाळ लोपाखिनसारख्या लोकांचे नाही, जे स्वतःचे स्वतःचे मूल्यांकन करतात: “माझे वडील एक शेतकरी होते, एक मूर्ख होते ..., त्याने मला शिकवले नाही, परंतु फक्त मला मद्यधुंद केले. आणि सर्व एक काठी सह. खरं तर मी हाच मूर्ख आणि मूर्ख आहे. " हे लोक अज्ञानी आहेत जरी ते व्यवसायासारखे असले तरी उच्च पदावर जाऊ शकत नाहीत.

नाटकाची आणखी एक मुख्य समस्या अशी आहे की छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या गोष्टींमध्येसुद्धा लोक त्यांच्या बाजूने जीवनाची बाजू बदलू शकत नाहीत. हा नाटकाचा मुख्य मार्ग आहे: पात्र आणि जीवन यांच्यातील संघर्ष, त्यांच्या योजना मोडणे, त्यांचे भले मोडणे. परंतु नाटकात घडणा the्या घटनांमध्ये इस्टेटमधील रहिवाशांना नष्ट करण्याचे उद्दिष्ट ठेवलेल्या कोणत्याही घुसखोरांविरूद्धच्या संघर्षात हे व्यक्त केले जात नाही. म्हणून, नाटकाची समस्या उपशब्दात जाते.

२. जुन्या मालकांनी त्यांची बाग वाचविली असेल आणि का?

एक सुंदर चेरी बाग उपनगरी भागात विभागून जतन केले जाऊ शकते. परंतु तारणाचा हा मार्ग नाटकाच्या मुख्य पात्रांसाठी नाही - राणेवस्काया आणि गाव. इस्टेटला फायदेशीर ठिकाणी रुपांतरित करणे म्हणजे आलिशान बाग आणि स्वत: दोघांचा विश्वासघात. भाऊ आणि बहीण अपरिहार्य शरण जाणे पसंत करतात. राणेवस्काया हे प्रेमळ लोकांनी वेढलेले आहे. त्यांना सहानुभूती वाटेल परंतु ते मदत करू शकत नाहीत. आणि जो मदत करू शकतो आणि आवडतो तो स्वतः चेरी बाग खरेदी करतो. नाटकातील नायिकेच्या मालमत्तेत वास्तव्य करणारे किंवा भेटायला आलेल्या पात्रांमध्येही एक गमतीशीर गोष्ट आहे. प्रत्येकाची स्वतःची थीम असते, स्वत: चे संगीत असते, स्वतःची सवय असते. सर्वजण एकत्रितपणे "चेरी ऑर्कार्ड" चे मायावी, हृदयस्पर्शी, कधी दुःखी तर कधी आनंदी वातावरण निर्माण करतात.

इस्टेट वाचविण्याचे सर्व प्रयत्न व्यर्थ ठरले. चौथ्या कृतीत, चेखॉव्ह लाकूड वर ठोठावलेल्या कु ax्हाडीच्या ठोकाचा परिचय देतात. चेरी ऑर्चर्ड, या नाटकाची मध्यवर्ती प्रतिमा, सर्वसमावेशक प्रतीकात वाढते जी निर्णायक आणि क्षीण होत चाललेल्या जीवनाच्या अपरिहार्य मृत्यूची अभिव्यक्ती करते. नाटकातील सर्व पात्रे यासाठी दोष देतात, जरी ते सर्व चांगल्या प्रयत्नांमध्ये प्रामाणिक असतात. पण हेतू आणि परिणाम दुरावले जात आहेत आणि जे घडत आहे त्याची कटुता लोपाखिनचीही आनंदाची भावना दाबण्यास सक्षम आहे, ज्यात त्याने संघर्ष करण्याचा प्रयत्न केला नाही जिच्यात त्याने जिंकण्याचा प्रयत्न केला नाही. आणि फक्त एफरर्स त्या जीवनासाठी वाहिलेला शेवटपर्यंत राहिला आणि म्हणूनच राणेवस्काया, वर्या, अनी, यश या सर्व प्रकारची काळजी न घेता त्याला बोर्डिव्ह-अप घरात विसरला गेला. त्याच्यासमोर असलेल्या नायकाचा अपराधीपणा, जाणाgoing्या आयुष्यातल्या सुंदरच्या मृत्यूच्या सार्वभौम अपराधाचेही प्रतीक आहे. नाटकाचा शेवट फर्सच्या शब्दांनी झाला आणि त्यानंतर फक्त तुटलेल्या वा string्याचा आवाज आणि चेरीच्या बागेवर कु ax्हाडीचा कडकडाट ऐकला.

खरंच, इस्टेट वाचविण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे ग्रीष्मकालीन कॉटेजसाठी चेरी बाग बनविणे. परंतु जरी बागेच्या नुकसानासंदर्भात राणेवस्काया अश्रूंचा वर्षाव करत आहेत, जरी ती त्याच्याशिवाय जगू शकत नाही, तरीही तिने इस्टेट वाचविण्याच्या अशा ऑफरला नकार दिला आहे. बागेचे भूखंड विक्री किंवा भाड्याने देणे तिला अस्वीकार्य आणि आक्षेपार्ह वाटत नाही.

L. लोपाखिनचे नवीन जीवन म्हणजे काय?

बदलाची अपेक्षा ही या नाटकाची मुख्य थीम आहे. चेरी ऑर्चर्डच्या सर्व नायकांवर अस्तित्त्वात असलेल्या सर्व गोष्टींच्या ऐहिक गोष्टींचा छळ होतो. त्यांच्या आयुष्यात, समकालीन रशियाच्या जीवनाप्रमाणेच, “जोडणारा धागा” काही दिवसांपासून तुटलेला आहे, जुना नाश झाला आहे, आणि नवीन अद्याप बांधले गेले नाही, आणि हे नवीन काय होईल हे माहित नाही. हे सर्व आता नसल्याचे समजून नकळत भूतकाळातील सर्वजण बळकावतात.

व्यापारी लोपाकिन हा एक माणूस आहे जो विद्यमान ऑर्डरवर समाधानी आहे. अशा लोकांबद्दल लेखकाची वृत्ती पेट्या ट्रोफिमोव्ह यांनी तयार केली होती, जो लोपाखिनला म्हणतो: “मी, यर्मोलाई निकोलाविच, मला हे समजले आहे: तुम्ही श्रीमंत आहात, लवकरच तुम्ही लक्षाधीश व्हाल. जसे मेटाबोलिझमच्या बाबतीत, एक शिकारी प्राणी आवश्यक आहे, जो त्याच्या मार्गाने येणारी प्रत्येक गोष्ट खातो, म्हणून आपणास आवश्यक आहे. " शेतकर्\u200dयांकडून (त्याचे वडील राणेवस्कायाचे आजोबा आणि वडील एक सर्प होते), त्यांना शिक्षण मिळाले नाही, त्याला संस्कृती नाही. गणेश त्याला एक मुर्ख आणि मुठ असे म्हणतात. परंतु लोपाखिन हे समाजाच्या सक्रिय भागाचे प्रतिनिधी आहेत, ते कामाच्या आवश्यकतेबद्दल बोलत नाहीत, ते कार्य करतात: "... मी सकाळी पाच वाजता उठतो, सकाळपासून संध्याकाळपर्यंत काम करतो, ठीक आहे, मी माझ्याकडे सतत स्वतःचे आणि दुसर्\u200dयाचे पैसे असतात ... ". त्याचा असा विश्वास आहे की चेरी बागेला भूखंडांमध्ये विभागून आणि भाड्याने देऊन आपण उत्पन्न मिळवू शकता. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की लिलावाच्या परिणामी बाग लोपाखिनकडे जाते.

लोपाखिनचे भविष्य काय आहे? कदाचित, क्रांतीच्या आधीच्या उर्वरित वर्षांमध्ये अधिक श्रीमंत झाल्यावर, तो रशियाच्या आर्थिक समृद्धीसाठी योगदान देईल, परोपकारी बनेल आणि स्वत: च्या पैशाचा उपयोग गरिबांसाठी शाळा आणि रुग्णालये तयार करण्यासाठी करेल.

संदर्भांची यादी:

1. कार्लिन ए.एन. "एक स्टायलिस्ट चेखोव आवाक्याबाहेर असल्याने ...". मी.: "ऑलिंपस", 2003

3. पोलिशचुक ई.व्ही. "द चेरी ऑर्कार्ड" नाटकाच्या पृष्ठांवर प्रतिबिंब. मी.: जॉर्ज-प्रेस, १ 1996 1996..

कार्लिन ए.एन. "एक स्टायलिस्ट चेखोव आवाक्याबाहेर असल्याने ...". मी.: "ऑलिम्पिक", 2003. एस. 122.

ईव्ही पोलिशचुक "द चेरी ऑर्कार्ड" नाटकाच्या पृष्ठांवर प्रतिबिंब. मी. ज्योर्ज-प्रेस, १ 1996 1996 .. एस. १33.

नमस्कार, तरुण जमात,

अपरिचित ...

ए.एस. पुष्किन

ए.पी. चेखोव "द चेरी ऑर्कार्ड" हे नाटक दोन कालखंडांनंतर 1903 मध्ये लिहिले गेले होते. या वर्षांत, तो येत्या बदलांच्या भावनेने परिपूर्ण आहे. उज्ज्वल, उत्तम आयुष्याच्या अपेक्षेचा हेतू या वेळी चेखॉव्हच्या सर्व कामांना व्यापतो. त्याचा असा विश्वास आहे की आयुष्य उत्स्फूर्तपणे बदलत नाही, परंतु एखाद्या व्यक्तीच्या बुद्धिमान क्रियेमुळे, विज्ञानाचा विकास होतो आणि मानवी मनाची सुधारणा होते. चेखव सूचित करतात की हे जीवन आधीच जन्माला आले आहे. आणि या नवीन जीवनाचा हेतू "द चेरी ऑर्चर्ड" नाटकाच्या पृष्ठांमध्ये मूर्त स्वरित आहे. अँटोन पावलोविच त्याचे संचालक के.एस. स्टॅनिस्लावास्की आणि व्ही.आय. कडे वळले. नेमिरोव्हिच-दांचेंको: "मला दृश्यासाठी एक विलक्षण अंतर द्या." त्याच्या नाटकात चेखोव्हियन मध्यम आकारासह कोणत्याही मार्गांशिवाय या नवीन जीवनाचे विलक्षण अंतर, खोली आणि रुंदी होती. हे नाटक भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्याबद्दल आहे. नाटकाच्या पृष्ठांवर, नवीन जीवनाची इच्छा व्यक्त करणारे नायकांच्या प्रतिमांच्या रचनांमध्ये विचार करणे मला शक्य आहे. लोपाकिन, पेटीया ट्रोफिमोव्ह आणि अन्या हे आहेत.

गेव आणि राणेवस्काया यांच्या प्रतिमेतील खानदानी असा वर्ग म्हणून दर्शविला गेला आहे जो आधीच अप्रचलित, आउटगोइंग झाला आहे. त्याच्या जागी जीवनाचे नवीन "मास्टर्स" घेतले गेले - व्यापारी लोपाखिन यांनी प्रतिनिधित्व करणारे बुर्जुआ. लोपाखिनची प्रतिमा काहीशी अस्पष्ट आहे. निष्क्रिय गाव्ह आणि राणेवस्काया यांच्या तुलनेत चेखव त्याला तुलनेने पुरोगामी वाढणारी बुर्जुआचे प्रतिनिधी म्हणून सक्रिय, कार्यक्षम, उत्साही असल्याचे दर्शवितो. तो चेरी बाग वाचविण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करतो. लोपाकिन त्यांच्या म्हणण्यानुसार "सकाळी पाच वाजता उठतात" आणि "सकाळपासून संध्याकाळ पर्यंत काम करतात." तो एक कामगार आहे. त्याच्या प्रतिमेमध्ये, कदाचित, चेखॉव्हच्या जीवनात पुनर्रचनेसाठी काम, क्रियाकलाप, कॉल यापैकी एकाचा एक वाटा आहे. लोपाखिन नवीन जीवनाची हार्बीन्गर म्हणून काम करते. तिसर्\u200dया कृत्यातील एकपात्री भाषेत ते म्हणतात: “आम्ही दाचास स्थापन करू आणि आमच्या नातवंडे आणि नातवंडे इथे एक नवीन जीवन पाहतील ...” बरं, कदाचित हे खरोखरच एक नवीन जीवन आहे, यात काय चूक आहे? चेरी बाग तोडण्यात आले, दाचेस सेट केले गेले, शतकानुशतके निष्क्रियता नष्ट केली गेली. परंतु चेखव असे नवीन जीवन स्वीकारत नाही. त्याने यावर ट्रॉफिमोव्हच्या शब्दांसह जोर दिला: "अशाप्रकारे, चयापचयच्या बाबतीत, एक शिकारी प्राणी आवश्यक आहे, जो त्याच्या मार्गाने येणारी प्रत्येक गोष्ट खातो, म्हणजे आपल्याला आवश्यक आहे." वस्तुस्थिती अशी आहे की लोपाखिन त्याच्या कार्यांमधील वैयक्तिक फायदे आणि विचारांनी मार्गदर्शन करतात आणि लोकांच्या हितासाठी प्रयत्न करीत नाहीत. ट्रॉफिमोव्ह लोपाखिनला सल्ला देतात: “... तर मी तुम्हाला विदा घेताना एक तुकडा देईन: तुमचे हात लावू नका! स्विंगच्या या सवयीपासून मुक्त व्हा. " चेखव येथे लहरी म्हणजे विचार करणे, प्रत्येक गोष्ट विकत आणि विकली जाऊ शकते याची कल्पना करणे…. परंतु त्याच वेळी, लोपाखिनची एक छोटी ओळ आहे, जीवनात एक मर्यादित भूमिका आहे आणि नंतर सामान्य स्तरावर असल्यास, नंतर इतिहासात. व्ही.आय. यांना लिहिलेल्या पत्रात चेखोव्हने नेमिरोविच-डेंचेन्को यांना लिहिले: "लोपाखिन एक पांढरा बनियान आणि पिवळा शूज आहे, चालतो, हात फिरवित, व्यापकपणे फिरतो, जेव्हा तो विचार करतो, एका ओळीत चालतो." या विरोधाभासात, माझ्या मते, संपूर्ण लोपाखिन व्यापकपणे झुंबत आहे, परंतु त्याच मार्गाने चालत आहे. रुंदी नाही, खोली नाही, त्यांनी नवीन जीवनासाठी ही ओळ दिली. परंतु, असे असूनही लोपाखिनची प्रतिमा माझ्याबद्दल सहानुभूतीदायक आहे. ट्रॉफिमोव्ह त्याच्याबद्दल "एक नाजूक, सौम्य आत्मा" म्हणून बोलतात यात काही आश्चर्य नाही. हे एक सुप्रसिद्ध कोमलता, दयाळूपणा, गीतशास्त्र आहे, सौंदर्यासाठी प्रयत्नशील आहे. त्याला राणेव्हस्कायाबद्दल सहानुभूती आहे, तिला चेरीच्या बाग विक्रीतून वाचविण्यास मदत करण्याचा प्रयत्न आहे, कर्जावर पैशांची ऑफर आहे, त्याने चेरी बाग विकत घेतल्याबद्दल लाज वाटली आहे, राणेव्हस्काया समजू शकेल, मालमत्ता विकताना तो अश्रूंनी बोलला: “अरे, माझी इच्छा आहे सर्व निघून गेले तर मी आमची अस्ताव्यस्त, दुःखी जीवन बदलले आहे. ” लोपाखिन एक वीर सर्जनशील व्याप्ती पाहतात, असे सांगतात की विशाल जंगले, अफाट शेतात आणि सखोल क्षितिजासह, लोक राक्षस असावेत (येथे लोपाखिन स्वत: चेखॉव्हची कल्पना व्यक्त करतात, ज्याने आधीच स्टेप्पमध्ये व्यक्त केली आहे). परंतु अवाढव्य प्रमाणाऐवजी लोपाखिन एक चेरी बाग घेत आहे. या पात्राची प्रतिमा मला नाट्यमय वाटली आहे, त्याच्या कर्तृत्वाचे क्षुद्र आणि "त्याच धर्तीवर चालत जाणे" या वीरशैराच्या स्वप्नासह गीतकार, सूक्ष्म मनुष्यामधील विरोधाभास.

अशा प्रकारे, लोपाखिन चेखवच्या नवीन जीवनाचे स्वप्न दर्शवत नाही. मग कदाचित पेट्या ट्रोफिमोव्ह? तो एक विद्यार्थी आहे, सामान्य आहे, जन्माद्वारे फार्मासिस्टचा मुलगा आहे, त्याच्या जीवनशैली आणि सवयींचा लोकशाही आहे. परदेशी बदल्यांमधून आणि धड्यांमधून मिळालेल्या पैशांवर तो जगतो, लाज वाटू नये म्हणून रावस्कीज येथील स्नानगृहात राहतो. तोच एका नवीन, उज्ज्वल, भविष्यातील जीवनाबद्दल वाक्ये बोलतो. “पुढे! आम्ही तेथे अनियंत्रितपणे एका तेजस्वी तार्\u200dयाकडे कूच करीत आहोत जे अंतरावर तेथे जळत आहे! पुढे! मित्रांनो, चालू ठेवा! ”मी आयुष्यावरील तयार दृश्यांसह ट्रॉफिमोव्हच्या प्रतिमेची विशिष्ट व्याप्ती, अनैसर्गिकपणा आणि विशेष अभिमुखता कल्पना करतो. नायकाची सर्व वाक्ये काहीसे ढोंगी, दिखाऊ असल्याचे दिसते. पण चेखोव्हला भडक वाक्ये आणि पोस्ट करणे आवडले नाही. अन्या स्वप्ने पाहते: "आपल्यासमोर एक नवीन आश्चर्यकारक जग उघडेल" आणि नायक पेट्या ट्रॉफिमोव्ह एक "जर्जर सज्जन" आणि "मूर्ख" आहे. आणि चेखोव स्वत: च मूर्खपणे ट्रोफिमोव्हची प्रतिमा मूर्खपणाने व्यक्त करतात. जर आपण तुर्जेनेव्हच्या नायकाची तुलना केली तर उदाहरणार्थ रुडिन हे ट्रॉफिमोव्ह बरोबर, तर कदाचित त्याने संभाषणातून अनेक मानवी आत्मा पेटविलेल्या, पॅरिसच्या बॅरिकेडवर मरण पावले आणि दुसरा फक्त पायairs्या खाली पडला आणि त्याचे गॅलोश शोधतो. हे सिद्ध झाले की तो खमेटोव्हच्या मार्गाने "प्रेमाच्या वर आहे." परंतु रखमेतोव्ह कार्य करते, कार्य करतात आणि ट्रॉफिमोव्ह केवळ समाजाच्या हितासाठी कार्य आणि कार्य करण्याची मागणी करतात. ट्रोफिमोव्हचे विरोधाभासी चरित्र हे या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केले गेले आहे की चेखॉव्हसाठी समाज पुनर्रचनेचे मार्ग आणि ज्या लोकांना भविष्यात आनंद होईल ते स्पष्ट नव्हते. पण पेटीया ट्रोफिमोव्हच्या प्रतिमेमध्ये, चेखॉव्ह यांनी निदर्शनास आणून दिले की नवीन सामाजिक शक्ती उदयास येत आहेत जी नवीन जीवनासाठी मार्ग शोधू शकतील आणि “तिथे कसे जायचे ते इतरांना मार्ग दाखवतील”.

मला असे वाटते की अन्या ही अशी व्यक्ती आहे जी नवीन आयुष्यापर्यंत पोहोचू शकते. ही एक सरस, शुद्ध, प्रामाणिक, सौहार्दपूर्ण, ठळक आणि तिची सरळपणा असलेली मुलगी आहे. अन्याला पेटिटच्या नवीन जीवनाबद्दल, भविष्याबद्दलच्या अस्पष्ट भाषणाने पकडले. अन्या वसंत ofतुची प्रतिमा, भविष्याची प्रतिमा, चेखवच्या स्वप्नातील मूर्ती आहे. कोणीतरी सांगितले की "सौंदर्याने सत्यात विलीन केले पाहिजे - तरच ते खरे सौंदर्य असेल." अन्याची प्रतिमा चेरीच्या बागेतल्या काव्यात्मक सौंदर्याशी सुसंगत आहे. अन्यासाठी चेरी बाग हे तिचे बालपण, तिच्या जीवनातील कविता आणि पेटीया जुन्या, अयोग्य आणि अनावश्यक म्हणून त्यास टाकू शकतात. भूतकाळातील जगाकडून सर्व आध्यात्मिक मूल्ये घेतल्या जाणार्\u200dया, अन्या, क्रांतिकारक संघर्षाच्या मार्गावर जाण्यासाठी थेट लेखकांच्या सूचनेशिवाय असे म्हटले गेले असले तरी जीवनात बदल घडवून आणू शकतात. "द ब्राइड" कथेतून अनी आणि नादियाच्या प्रतिमा वधू - युवा आणि संघर्ष यांच्या प्रतिमेमध्ये एकत्र विलीन होतात. आणि मला त्याच्याबरोबर म्हणायचे आहे: “अलविदा, जुना आयुष्य. नमस्कार, नवीन जीवन! .. "

पी. एस. सामग्रीची योग्य निवड (प्रतिमा), काही ऐतिहासिक आणि साहित्यिक तथ्यांचे ज्ञान, जे लेखक मध्यमतेने वापरतात. नाटकातील लेखकाच्या स्थानाची ओळख ही त्या कामाची योग्यता आहे: आम्ही केवळ साहित्यिक नायकांबद्दलच नव्हे तर थीमशी संबंधित चेखवबद्दल देखील बोलत आहोत. कामाची रचना लोपाखिनच्या प्रतिमेची तुलना पेटीया ट्रोफिमोव्ह आणि अन्या यांच्या प्रतिमेशी तुलना आणि विरोधाभासीवर आधारित आहे.

परिचय
१. ए.पी. च्या नाटकाच्या समस्या चेखॉव्हचा "चेरी ऑर्कार्ड"
2. भूतकाळाचे मूर्त स्वरूप - राणेवस्काया आणि गाव
3. वर्तमानातील कल्पनांचे अभिव्यक्ति - लोपाखिन
4. भविष्यातील नायक - पेटीया आणि अन्या
निष्कर्ष
वापरलेल्या साहित्याची यादी

परिचय

अँटोन पावलोविच चेखव एक शक्तिशाली सर्जनशील प्रतिभा आणि एक प्रकारचे नाजूक कौशल्य लेखक आहेत, जे त्याच्या कथांमध्ये आणि कथा आणि नाटक या दोन्ही गोष्टींमध्ये समान प्रतिभासह प्रकट होते.
चेखव यांच्या नाटकांनी रशियन नाटक आणि रशियन नाट्यगृहात संपूर्ण युग तयार केले आणि त्यानंतरच्या त्यांच्या संपूर्ण विकासावर अतुलनीय प्रभाव पडला.
समीक्षात्मक वास्तववादाच्या नाटकाच्या उत्कृष्ट परंपरा सुरू ठेवून आणि सखोल करीत, चेखव यांनी आयुष्यातील सत्य त्याच्या सर्व नाट्यमय, दैनंदिन जीवनात, त्याच्या नाटकांमधील, अधोरेखित नसल्याचे सुनिश्चित करण्याचा प्रयत्न केला.
सामान्य लोकांच्या दैनंदिन जीवनाचा नैसर्गिक मार्ग दर्शवितो, चेखॉव्ह आपल्या प्लॉट्सच्या आधारावर ठेवला आहे, परंतु अनेक सेंद्रियपणे जोडलेले नाहीत, एकमेकांना जुळवून देणाts्या संघर्षाचे आहेत. त्याच वेळी, अग्रगण्य आणि एकत्र करणे म्हणजे मुख्यत: कलाकारांचा एकमेकांशी नव्हे तर संपूर्ण सामाजिक वातावरणाशी संघर्ष करणे.

नाटकाच्या समस्या ए.पी. चेखॉव्हचा "चेरी ऑर्कार्ड"

चेखॉव्हच्या कार्यात "द चेरी ऑर्कार्ड" नाटक विशेष स्थान आहे. तिच्या अगोदर त्याने वास्तवात बदल घडवून आणण्याची गरज निर्माण केली, एखाद्या व्यक्तीची राहणीमानाने वैमनस्य दाखवत, त्याच्या पात्राची वैशिष्ट्ये प्रकाशात आणून बळीच्या जागी नेल्या. चेरी ऑर्चर्डमध्ये वास्तवाचे ऐतिहासिक विकासाचे वर्णन केले आहे. सामाजिक संरचना बदलण्याचा विषय व्यापकपणे विकसित केला जात आहे. त्यांच्या पार्क आणि चेरी बागांसह नोबल इस्टेट्स आणि त्यांचे अवास्तव मालक यापूर्वी भूतकाळात फिरत आहेत. त्यांची जागा व्यवसायासारखे आणि व्यावहारिक लोक घेत आहेत, ते रशियाचे वर्तमान आहेत, पण त्याचे भविष्य नाही. केवळ तरुण पिढीला जीवन शुद्ध करण्याचा आणि बदलण्याचा अधिकार आहे. म्हणूनच या नाटकाची मुख्य कल्पनाः एका नवीन सामाजिक शक्तीची स्थापना जी केवळ खानदारालाच विरोध करत नाही, परंतु नोकरशाही देखील विरोध करते आणि अस्सल मानवता आणि न्यायाच्या आधारे जीवनाची पुनर्बांधणी करण्याचे आवाहन केले जाते.
1903 मध्ये जनतेच्या सामाजिक उठावाच्या काळात चेखव यांचे "दि चेरी ऑर्कार्ड" नाटक लिहिले गेले होते. त्या काळातल्या जटिल घटनेला प्रतिबिंबित करणार्\u200dया, आपल्या बहुआयामी कार्याचे ती आम्हाला एक दुसरे पृष्ठ उघडते. नाटक आपल्या काव्यात्मक सामर्थ्याने, नाटकाने आपल्याला चकित करते, हे आपल्याला समाजाच्या सामाजिक अल्सरचा तीव्र निषेध म्हणून समजते, ज्यांचे विचार आणि कृती वागणुकीच्या नैतिक निकषांपासून दूर आहेत अशा लोकांच्या प्रदर्शनासह. लेखक स्पष्टपणे मानसिक मानसिक संघर्ष दर्शवितो, नायकाच्या आत्म्यांमधील घटनांचे प्रदर्शन वाचकांना वाचण्यास मदत करतो, आपल्याला खर्\u200dया प्रेमाचा अर्थ आणि खरा आनंद याबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त करतो. चेखव सहजपणे आपल्या वर्तमानापासून दूरच्या भूतकाळापर्यंत आम्हाला घेऊन जातात. त्याच्या नायकासमवेत आम्ही चेरीच्या बागेच्या शेजारी राहतो, त्याचे सौंदर्य पाहतो, त्यावेळच्या समस्या स्पष्टपणे जाणवतो आणि नायकांसह आम्ही कठीण प्रश्नांची उत्तरे शोधण्याचा प्रयत्न करतो. मला वाटते की "चेरी ऑर्कार्ड" हे नाटक केवळ त्याच्या नायकांबद्दलच नव्हे तर संपूर्ण देशाचे भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्यकाळातील नाटक आहे. या भूतकाळातील, वर्तमान आणि भविष्यातील मूळच्या प्रतिनिधींची टक्कर लेखक दर्शवितो. मला असे वाटते की चेरीव बागेत चेरीच्या बागांचे मालक म्हणून अशा उशिर निरुपद्रवी व्यक्तींच्या ऐतिहासिक रिंगणातून अपरिहार्य न्याय दर्शविण्यास सक्षम होता. मग ते कोण आहेत, बागांचे मालक? त्यांचे जीवन त्याच्या अस्तित्वाशी काय जोडते? त्यांना चेरी बाग का प्रिय आहे? या प्रश्नांची उत्तरे देताना, चेखॉव्ह एक महत्वाची समस्या प्रकट करतो - एक उत्तीर्ण आयुष्याची समस्या, त्याची नालायकपणा आणि पुराणमतवाद.
चेखव यांच्या नाटकाचे शीर्षक खूपच गीताच्या मूडशी जुळते. आमच्या कल्पनेत फुलांच्या बागांची एक उज्ज्वल आणि अद्वितीय प्रतिमा उद्भवली, जी मूर्तिमंत सौंदर्य आणि चांगले जीवन मिळवण्याच्या इच्छेस पात्र आहे. विनोदी मुख्य भूखंड या जुन्या उदात्त इस्टेटच्या विक्रीशी जोडलेले आहे. हा कार्यक्रम मुख्यत्वे त्याच्या मालकांचे आणि रहिवाशांचे भविष्य निश्चित करतो. नायकाच्या भवितव्याबद्दल विचार करणे, एक रशियाच्या विकासाच्या मार्गांबद्दल अनैच्छिकपणे अधिक विचार करते: त्याचे भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्य.

भूतकाळाचे मूर्त स्वरूप - राणेवस्काया आणि देव

उपस्थित कल्पनांच्या अभिव्यक्ती - लोपाखिन

भविष्यातील नायक - पेटीया आणि अन्या

हे सर्व स्वेच्छेने विचार करण्यास प्रवृत्त करते की देशास इतर भिन्न कार्ये करणार्या लोकांना पूर्णपणे भिन्न लोकांची आवश्यकता आहे. आणि हे इतर लोक म्हणजे पेटीया आणि अन्या.
ट्रॉफिमोव्ह जन्म, सवयी आणि विश्वासार्ह लोकशाही आहे. ट्रोफिमोव्हच्या प्रतिमा तयार करणे, चेखॉव्ह या प्रतिमेत सार्वजनिक गोष्टींबद्दल समर्पण, चांगल्या भविष्यासाठी धडपडणे आणि त्यासाठी संघर्षाचा प्रचार करणे, देशप्रेम, तत्त्वांचे पालन करणे, धैर्य आणि कठोर परिश्रम यासारख्या अग्रगण्य वैशिष्ट्यांचा व्यक्त करतात. ट्रॉफिमोव्ह, त्याचे 26 किंवा 27 वर्षांचे असूनही, त्याच्या मागे एक लांब आणि कठीण जीवनाचा अनुभव आहे. त्यांना यापूर्वी दोनदा विद्यापीठातून काढून टाकण्यात आले होते. त्याला खात्री नाही की तिस a्यांदा त्याला हद्दपार केले जाईल आणि तो “शाश्वत विद्यार्थी” राहणार नाही.
भूक, इच्छिते आणि राजकीय छळाचा अनुभव घेतल्यामुळे, त्याने नवीन जीवनावरील विश्वास गमावला नाही, जो निष्पक्ष, मानवी कायदे आणि सर्जनशील सर्जनशील कार्यावर आधारित असेल. पेट्या ट्रोफिमोव्ह आळशीपणा आणि निष्क्रियतेत अडकलेल्या कुलीन व्यक्तीची दिवाळखोरी पाहतात. तो देशाच्या आर्थिक प्रगतीमध्ये असलेल्या प्रगतीशील भूमिकेची नोंद करून, परंतु एका नवीन जीवनाचा निर्माता आणि निर्मात्याच्या भूमिकेला नकार देत बुर्जुआ वर्गातील मुख्यत: योग्य मूल्यांकन करतो. सर्वसाधारणपणे, त्यांची विधाने त्यांच्या थेटपणा आणि प्रामाणिकपणाने ओळखली जातात. लोपाखिनबद्दल सहानुभूतीपूर्वक, तरीही त्याने त्याची तुलना एका शिकारी पशूशी केली, "जो त्याच्या मार्गाने येणारी प्रत्येक गोष्ट खातो." त्याच्या मते, लोपाकिन्स निर्णायकपणे आयुष्य बदलण्यास, वाजवी आणि न्याय्य आधारावर ते तयार करण्यास सक्षम नाहीत. पेटाया लोपाखिनमध्ये खोल विचार शिकवतो, ज्याला मनापासून हे "जर्जर मास्टर" असल्याची खात्री वाटली, ज्याला स्वत: इतका अभाव आहे.
भविष्याबद्दल ट्रॉफिमोव्हचे विचार खूप अस्पष्ट आणि अमूर्त आहेत. "आम्ही तेथे अनियंत्रितपणे एका तेजस्वी तार्\u200dयाकडे कूच करीत आहोत जे तेथे अंतरावर जळत आहे!" - तो अन्याला म्हणतो. होय, त्याचे ध्येय उत्कृष्ट आहे. पण ते कसे मिळवायचे? रशियाला बहरलेल्या बागेत बदलू शकणारी मुख्य शक्ती कोठे आहे?
काहीजण पेट्यावर हलकेच विडंबन वागतात तर काही जण प्रेमापोटी. त्याच्या भाषणांमध्ये, एखादा मृत्यू होत असलेल्या जीवनाचा थेट निषेध ऐकू येतो, नवीन व्यक्तीसाठी हाक ऐकू येते: “मी तिथे पोहोचेन. मी तिथे पोचतो किंवा इतरांना तेथे जाण्याचा मार्ग दाखवतो. " आणि दर्शवते. त्याने अन्याकडे लक्ष वेधले, ज्यावर ती खूप प्रेम करते, जरी ती कुशलतेने ती लपवते, हे लक्षात घेऊन की आणखी एक मार्ग त्याच्यासाठी आहे. तो तिला सांगतो: “जर तुमच्याकडे शेताच्या चाव्या असतील तर त्या विहिरीत फेकून द्या. वा wind्याप्रमाणे मोकळे व्हा. "
मूर्ख आणि "जर्जर सज्जन" मध्ये (वर्या ट्रोफिमोवा विडंबनपणे म्हणतात म्हणून) लोपाखिनची शक्ती आणि व्यवसाय कौशल्य नाही. तो जीवनाकडे झुकतो, स्टोअलीने त्याचे प्रहार सहन करतो, परंतु तो त्यात यशस्वी होऊ शकला नाही आणि आपल्या नशिबाचा धनी होऊ शकत नाही. खरे आहे, त्याने अन्याला त्याच्या लोकशाही कल्पनांनी मोहित केले, जे त्याच्या मागे जाण्याची तयारी दर्शविते आणि नव्या बहरलेल्या बागेच्या आश्चर्यकारक स्वप्नावर धार्मिकतेने विश्वास ठेवत होते. परंतु प्रामुख्याने शुद्ध, भोळे आणि थेट पुस्तकांमधून जीवनाबद्दल माहिती गोळा करणार्\u200dया या सतरा वर्षांच्या मुलीला अद्याप वास्तविकतेचा सामना झाला नाही.
अन्या आशा, चैतन्ययुक्तपणाने परिपूर्ण आहे, परंतु तिच्यात अजूनही बरेच अनुभवहीनपणा आणि बालपण आहे. चारित्र्य मध्ये, ती बर्\u200dयाच प्रकारे आपल्या आईशी जवळीक साधते: तिला एक सुंदर शब्दाबद्दल, संवेदनशीलतेबद्दल प्रेम आहे. नाटकाच्या सुरूवातीस, अन्या निष्काळजी आहे आणि पटकन काळजीपासून पुनरुज्जीवनकडे वळली आहे. व्यावहारिकदृष्ट्या ती असहाय्य आहे, ती उद्याची काळजी न घेणारी, तिच्या रोजच्या भाकरीबद्दल विचार न करता काळजीपूर्वक जगण्याची सवय आहे. पण हे सर्व अन्याला तिच्या नेहमीच्या दृश्ये आणि जीवनशैली तोडण्यापासून रोखत नाही. त्याची उत्क्रांती आपल्या डोळ्यांसमोर घडत आहे. अन्याची नवीन दृश्ये अजूनही भोळे आहेत, परंतु ती कायमच जुन्या घराला आणि जुन्या जगाला निरोप घेते.
शेवटपर्यंत दुःख, कष्ट आणि कष्टाच्या मार्गावर जाण्याची तिच्यात पुरेसे आध्यात्मिक सामर्थ्य, तग धरण्याची क्षमता आणि धैर्य आहे काय हे माहित नाही. ती ती उत्कट विश्वास चांगल्या प्रकारे टिकवून ठेवू शकेल, ज्यामुळे तिला तिच्या जुन्या आयुष्याला दु: ख न होता निरोप द्यावा लागेल? चेखव या प्रश्नांची उत्तरे देत नाहीत. आणि हे स्वाभाविक आहे. तथापि, एखादे केवळ संभाव्य भविष्याबद्दलच बोलू शकते.

निष्कर्ष

जीवनाचे सत्य त्याच्या सर्व सुसंगततेमध्ये आणि परिपूर्णतेमध्ये - चेखव त्याच्या प्रतिमा तयार करताना मार्गदर्शन केले. म्हणूनच त्याच्या नाटकांमधील प्रत्येक पात्र एक जिवंत मानवी पात्र आहे जे महान अर्थाने आणि खोल भावनेने आकर्षित होते, त्याच्या नैसर्गिकतेसह, मानवी भावनांच्या कळकळपणाशी सहमत आहे.
त्याच्या तत्काळ भावनिक प्रभावाच्या बळावर, चेखॉव्ह समीक्षात्मक वास्तववादाच्या कलेतील सर्वात उल्लेखनीय नाटककार आहे.
चेखव यांच्या नाट्यसृष्टीने, आपल्या काळातील विशिष्ट विषयांना प्रतिसाद देऊन, दररोजच्या आवडी, अनुभव आणि सामान्य लोकांच्या चिंतेकडे लक्ष वेधून, जडत्व आणि दिनचर्याविरूद्ध निषेधाची भावना जागृत केली आणि सामाजिक कार्याला जीवन सुधारण्यासाठी आव्हान केले. म्हणूनच, तिचा नेहमीच वाचकांवर आणि प्रेक्षकांवर खूप परिणाम झाला आहे. चेखव यांच्या नाटकाचे महत्त्व आपल्या जन्मभूमीच्या सीमेपलिकडे गेले आहे, ते जागतिक बनले आहे. चेखव यांचे नाट्यमय नावीन्य आमच्या महान मातृभूमीच्या सीमेबाहेर व्यापकपणे ओळखले जात आहे. मला अभिमान आहे की अँटोन पावलोविच एक रशियन लेखक आहेत, आणि संस्कृतीचे मास्टर कितीही वेगळे असले तरी ते सर्वजण सहमत आहेत की चेखोव्ह यांनी आपल्या कृतींनी जगाला एका चांगल्या जीवनासाठी तयार केले, अधिक सुंदर, अधिक न्याय्य, अधिक वाजवी जीवन
चेखॉव्हने नुकतीच सुरुवात झालेल्या XX शतकाकडे आशेने पाहिले असेल तर आपण नवीन XXI शतकामध्ये जगतो, आम्ही अजूनही आमच्या चेरीच्या बागेत आणि जे ते वाढवतील त्यांचे स्वप्न पाहतो. फुलांची झाडे मुळांशिवाय वाढू शकत नाहीत. आणि मुळे भूतकाळ आणि वर्तमान आहेत. म्हणूनच, एक अद्भुत स्वप्न पूर्ण होण्यासाठी, तरुण पिढीने उच्च संस्कृती, वास्तविकतेचे व्यावहारिक ज्ञान, शिक्षण, दृढता, कठोर परिश्रम, मानवी लक्ष्ये एकत्र करणे आवश्यक आहे, म्हणजेच, चेखॉव्हच्या नायकांच्या उत्कृष्ट वैशिष्ट्यांसह मूर्त स्वरुप ठेवले.

ग्रंथसंग्रह

1. XIX शतकाच्या उत्तरार्ध / रशियाच्या रशियन साहित्याचा इतिहास. प्रो. एन.आय. क्रॅव्त्सोवा. प्रकाशक: शिक्षण - मॉस्को 1966.
२. परीक्षा प्रश्न व उत्तरे साहित्य. 9 आणि 11 श्रेणी. प्रशिक्षण. - एम. \u200b\u200bएएसटी - प्रेस, 2000.
3. ए. एगोरोवा. "5" वर निबंध कसा लिहावा. प्रशिक्षण. रोस्तोव्हनाडॉन, "फिनिक्स", 2001
4. चेखव ए.पी. कथा. नाटके. - एम.: ऑलिंपस; एलएलसी "फर्मा" पब्लिशिंग हाऊस एएसटी, 1998.

१ 190 44 मध्ये चेखोव्ह यांनी लिहिलेले "द चेरी ऑर्कार्ड" नाटक लेखकाच्या सर्जनशील वचनाप्रमाणे यथार्थपणे मानले जाऊ शकते. त्यात, लेखक रशियन साहित्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण असंख्य समस्या उपस्थित करतात: कर्ता, वडील आणि मुले, प्रेम, दु: ख आणि इतरांची समस्या. या सर्व समस्या रशियाच्या भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्याच्या थीममध्ये एकत्रित आहेत.

चेखॉवच्या शेवटच्या नाटकात नायकांचे संपूर्ण जीवन परिभाषित करणारी एक मध्यवर्ती प्रतिमा आहे. ही एक चेरी बाग आहे. राणेवस्कायाने त्याच्याशी जोडलेल्या त्याच्या संपूर्ण आयुष्याच्या आठवणी आहेत: तेजस्वी आणि दुःखद दोन्हीही. तिच्यासाठी आणि तिचा भाऊ गायव हे एक कौटुंबिक घरटे आहे. त्याऐवजी, असे म्हणा की ती बागेची मालक नाही, परंतु ती त्याची मालक आहे. ती म्हणाली, “शेवटी, मी येथे जन्मलो, माझे वडील आणि आई, माझे आजोबा येथे राहत होते, मला हे घर आवडते, मला चेरीच्या फळबागेशिवाय माझे आयुष्य समजत नाही, आणि जर तुम्हाला खरोखर विकायची असेल तर मला बागेत सोबतच विक्री करा ... "परंतु राणेवस्काया आणि गायसाठी चेरी बाग हा भूतकाळाचे प्रतीक आहे.

दुसरा केस, एर्मोलाई लोपाखिन बागेकडे "केसचा प्रसार" च्या दृष्टिकोनातून पाहतो. तो वसूलपणे राणेवस्काया आणि गाव यांना इस्टेटला उन्हाळ्याच्या कॉटेजमध्ये विभागण्यासाठी आणि बाग तोडण्यासाठी ऑफर करतो. आम्ही असे म्हणू शकतो की राणेव्हस्काया ही पूर्वीची बाग आहे, सध्या लोपाखिन ही बाग आहे.

भविष्यात बाग ही नाटकातील तरुण पिढी व्यक्त करेल: पेन्ट्या ट्रोफिमोव्ह आणि राणेव्हस्कायाची मुलगी अन्या. पेट्या ट्रोफिमोव्ह एक फार्मासिस्टचा मुलगा आहे. आता तो एक सामान्य विद्यार्थी आहे, प्रामाणिक श्रम आणि आयुष्यात प्रवेश करते. आयुष्य त्याच्यासाठी कठीण आहे. तो स्वतः म्हणतो की जर हिवाळा असेल तर तो भुकेलेला, चिंताग्रस्त, गरीब असेल. वरिया ट्रॉफिमोव्हला शाश्वत विद्यार्थी म्हणतो, त्याला दोनदा विद्यापीठातून काढून टाकले गेले आहे. रशियामधील बर्\u200dयाच आघाडीच्या लोकांप्रमाणेच पेटीया हुशार, गर्विष्ठ, प्रामाणिक आहे. लोकांना माहित आहे की लोक किती कठीण परिस्थितीत आहेत. ट्रॉफिमोव्हचे मत आहे की केवळ सतत काम करून ही परिस्थिती सुधारली जाऊ शकते. तो मातृभूमीच्या उज्ज्वल भविष्यावर विश्वास ठेवून जगतो. आनंदाने ट्रॉफिमोव्ह उद्गार देऊन म्हणतो: "पुढे! आम्ही तेथे अनियंत्रितपणे एका तेजस्वी तार्\u200dयाकडे जात आहोत जे तेथे अंतरात जळत आहे! पुढे! मित्रांनो, पुढे रहा!" त्यांचे भाषण भाष्यात्मक आहे, विशेषत: जेथे ते रशियाच्या उज्ज्वल भविष्याबद्दल बोलतात. "सर्व रशिया ही आमची बाग आहे!" तो उद्गारतो.

अन्या ही सतरा वर्षाची मुलगी, राणेवस्कायाची मुलगी. अन्याने नेहमीचे उदात्त शिक्षण घेतले. अनीच्या विश्वदृष्टीच्या निर्मितीवर ट्रॉफिमोव्हचा मोठा प्रभाव होता. अन्याचे भावनिक स्वरूप उत्स्फूर्तपणा, प्रामाणिकपणा आणि भावना आणि मनःस्थितीच्या सौंदर्याने दर्शविले जाते. अन्याच्या चरित्रात बरीच अर्धा बालिश उत्स्फूर्तता आहे, ती बालिश आनंदाने म्हणाली: "आणि मी पॅरिसमधील बलूनमध्ये उडलो!" ट्रॉफिमोव्हने अन्याच्या आत्म्यात नवीन आश्चर्यकारक जीवनाचे एक सुंदर स्वप्न जागृत केले. मुलगी भूतकाळाशी संबंध तोडते.

मुलगी भूतकाळाशी संबंध तोडते. अन्या जिम्नॅशियम कोर्सच्या परीक्षा उत्तीर्ण करण्याचा निर्णय घेते आणि नव्या पद्धतीने जगण्यास सुरुवात करते. अन्या यांचे भाषण सभ्य, प्रामाणिक आणि भविष्यातील विश्वासाने भरलेले आहे.

अनी आणि ट्रोफिमोव्हच्या प्रतिमांनी माझी सहानुभूती जागृत केली. मला खरोखर उत्स्फूर्तपणा, प्रामाणिकपणा, भावनांचे आणि मनःस्थितीचे सौंदर्य, माझ्या मातृभूमीच्या उज्ज्वल भविष्यावरील विश्वास आवडतो.

त्यांच्या आयुष्यासहच चेखव रशियाच्या भविष्याशी जोडतो, तो त्यांच्या तोंडात आशाच्या शब्दांवर, स्वत: चे विचार मांडतो. म्हणूनच, या पात्रांना प्रतिध्वनीकर्ता म्हणून देखील समजू शकते - स्वतः लेखकांच्या कल्पना आणि विचारांचे प्रवक्ता.

तर, अन्या बागला निरोप देते, म्हणजेच तिच्या मागील जीवनास सहज, आनंदाने. तिला आत्मविश्वास आहे की, कुर्हाड ठोठावल्यानंतरही, इस्टेट उन्हाळ्याच्या कॉटेज म्हणून विकली जाईल, नवीन लोक येतील आणि नवीन बाग लावतील जे मागीलपेक्षा अधिक सुंदर असतील. तिच्याबरोबर, चेखोव्ह स्वतः यावर विश्वास ठेवतो.

साहित्यावर निबंध.

हे आहे - एक मुक्त रहस्य, कविता, जीवन, प्रेम यांचे रहस्य!
आय एस एस टर्गेनेव्ह.

१ 190 ०3 मध्ये लिहिलेले "द चेरी ऑर्कार्ड" नाटक त्यांचे सर्जनशील चरित्र पूर्ण करणारे अँटोन पावलोविच चेखोव यांचे शेवटचे काम आहे. त्यात, लेखक रशियन साहित्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण असंख्य समस्या उपस्थित करतात: वडील आणि मुलांच्या समस्या, प्रेम आणि दु: ख. हे सर्व रशियाच्या भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्याच्या थीममध्ये एकत्रित आहे.

चेरी ऑर्चर्ड ही मध्यवर्ती प्रतिमा आहे जी वेळ आणि स्थानात ध्येयवादी नायकांना एकत्र करते. जमीन मालक राणेवस्काया आणि तिचा भाऊ गायव यांच्यासाठी बाग एक कौटुंबिक घरटे आहे, त्यांच्या आठवणींचा अविभाज्य भाग आहे. ते या बागेत एकत्र वाढले आहेत असे दिसते, त्याशिवाय त्यांना "त्यांचे जीवन समजत नाही." इस्टेट वाचविण्यासाठी निर्णायक कृती करणे, जीवनशैलीत बदल आवश्यक आहे - अन्यथा भव्य बाग हातोडीच्या खाली जाईल. परंतु राणेवस्काया आणि गाव कोणत्याही क्रियेस असंगत आहेत, मूर्खपणाच्या मुदतीसाठी अव्यवहार्य आहेत, येणा threat्या धमकीबद्दल अगदी गंभीरपणे विचार करण्यास अक्षम आहेत. ते चेरीच्या बागेच्या कल्पनेवर विश्वासघात करतात. जमीन मालकांसाठी, तो भूतकाळाचे प्रतीक आहे. राणेवस्कायाचा जुना नोकर, एफआयआरसुद्धा भूतकाळात कायम आहे. तो सर्फडोमच्या निर्मूलनास एक दुर्दैव मानतो आणि तो आपल्या स्वतःच्या मुलांबरोबरच त्याच्या आधीच्या मास्तरांशीही जोडलेला असतो. परंतु ज्यांच्यासाठी त्याने आयुष्यभर भक्तिभावाने सेवा केली ते त्याला त्याच्या नशिबी सोडून देतात. विसरलेला आणि सोडून दिला गेलेला, एक बोर्डस-अप हाऊसमध्ये फरस भूतकाळाचे स्मारक आहे.

सध्या एर्मोलाई लोपाखिन यांनी प्रतिनिधित्व केले आहे. त्याचे वडील आणि आजोबा राणेवस्कायाचे सर्फ होते, ते स्वत: एक यशस्वी व्यापारी बनले. लोपाखिन बागेत "व्यवसाय अभिसरण" च्या दृष्टिकोनातून पाहतात. त्याला राणेवस्कायाबद्दल सहानुभूती आहे, परंतु व्यावहारिक उद्योजकांच्या योजनांमध्ये चेरी बाग स्वतःच नशिबात आहे. हे लोपाखिन आहे जे बागेची पीडा त्याच्या तार्किक निष्कर्षावर आणते. इस्टेट फायद्याच्या उन्हाळ्याच्या कॉटेजमध्ये विभागली गेली आहे आणि "बागेत कितीतरी अंतरावर कु an्हाड असलेल्या झाडावर ते ठोठावतात हे आपण फक्त ऐकू शकता."

भविष्य तरुण पिढीद्वारे दर्शविले जाते: पेटीया ट्रोफिमोव आणि राणेव्हस्कायाची मुलगी अन्या. ट्रोफिमोव्ह हा एक विद्यार्थी आहे जो जीवनात प्रवेश करण्यासाठी संघर्ष करीत आहे. त्याचे जीवन सोपे नाही. जेव्हा हिवाळा येतो तेव्हा तो "भुकेलेला, आजारी, चिंताग्रस्त, गरीब" असतो. पेट्या हुशार आणि प्रामाणिक आहेत, ज्या कठीण परिस्थितीत लोक राहत आहेत त्यांना ते समजते, उज्ज्वल भविष्यावर त्याचा विश्वास आहे. "सर्व रशिया ही आमची बाग आहे!" तो उद्गारतो.

चेखोव पेटीयाला हास्यास्पद परिस्थितीत ठेवतो आणि आपली प्रतिमा सर्वात निर्विकार करते. ट्रोफिमोव एक "जर्जर सज्जन", एक "शाश्वत विद्यार्थी" आहे ज्याला लोपाखिन नेहमीच उपरोधिक टीका करून थांबवित असतात. परंतु विद्यार्थ्यांचे विचार आणि स्वप्ने लेखकांच्या जवळ आहेत. लेखक जसा हा शब्द त्याच्या "कॅरियर" पासून विभक्त करतो: जे सांगितले जाते त्याचे महत्त्व नेहमी "वाहक" च्या सामाजिक महत्त्वशी जुळत नाही.

अन्या सतरा वर्षांची आहे. चेखॉव्हचे युथ हे केवळ वयाचे चिन्ह नाही. त्यांनी लिहिले: "... तरूणांना निरोगी मानले जाऊ शकते, जे जुने आदेश पाळत नाही आणि ... त्यांच्याविरुद्ध भांडतात." अन्याला रईसांसाठी नेहमीचे पालनपोषण मिळाले. तिच्या मतांच्या निर्मितीवर ट्रॉफिमोव्हचा मोठा प्रभाव होता. मुलीच्या पात्रामध्ये भावना आणि मनःस्थितीची उत्कटता, उत्स्फूर्तता असते. अन्या नवीन जीवन सुरू करण्यास तयार आहे: व्यायामशाळा अभ्यासक्रमासाठी परीक्षा उत्तीर्ण करणे आणि भूतकाळातील संबंध खंडित करणे.

अन्या राणेवस्काया आणि पेट्या ट्रोफिमोव्हच्या प्रतिमांमध्ये, लेखकांनी नवीन पिढीतील सर्व उत्तम वैशिष्ट्ये मूर्त स्वरित केल्या आहेत. त्यांच्या आयुष्यासहच चेखव रशियाच्या भविष्यास जोडतो. ते स्वत: लेखकाचे विचार आणि विचार व्यक्त करतात. चेरीच्या बागेत कु ax्हाडीचा कडकडाट आहे, परंतु तरुणांना असा विश्वास आहे की पुढील पिढ्या नवीन बाग लावतील, पूर्वीच्यापेक्षा सुंदर. या नायकाची उपस्थिती नाटकात वाजविणा che्या आनंदाच्या नोट्स आणि भविष्यातील सुंदर जीवनाचा हेतू मजबूत आणि मजबूत करते. आणि असे दिसते - ट्रॉफिमोव्ह नाही, नाही, चेखोव्ह यांनी मंच घेतला. “हे येथे आहे, आनंद आहे, तो येथे आहे, जवळ येत आहे आणि जवळजवळ आहे ... आणि जर आपण ते पाहिले नाही तर आपल्याला ते माहित नाही, मग काय त्रास आहे? इतर त्याला पाहतील! "