एकरुपता: संकल्पनेची व्याख्या. आपल्यासाठी एकत्रीकरण इतके महत्त्वाचे का आहे आणि त्याअभावी त्याचे नकारात्मक परिणाम होऊ शकतात?

एकरुप

एकत्रितपणाबद्दल थोडे अधिक बोलूया. मला आठवण येते, तो एकात्मता म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या अंतर्गत सुसंवादाची पातळी.

ही आंतरिक सुसंवाद जितके जास्त असेल तितके उच्च एकत्रितता. जर कोणी एकाचवेळी संकेतांना पाठवते जे अर्थ विरुद्ध असतात, तर ते विसंगतीबद्दल बोलतात.

एक पर्याय म्हणजे जेव्हा एखादी व्यक्ती काय म्हणते आणि ते कसे बोलते ते भिन्न असते. आणि शरीराच्या उजव्या आणि डाव्या अर्ध्या भागाद्वारे पाठविलेली माहिती देखील भिन्न असू शकते.

- हे निष्पन्न होते की कोणत्या हाताने लाटायचे हे फरक पडत नाही?

उजवी (भावनिक, अ\u200dॅनालॉग) आणि डावी (तार्किक, विलक्षण) दोन गोलार्ध (त्या आपण शाळेत याल) या दोन कारणांमुळे एखाद्या व्यक्तीची असंगत होण्याची क्षमता यामुळे होते.

उजवा गोलार्ध शरीराच्या डाव्या अर्ध्या भागासाठी, डावीकडे उजवीकडे जबाबदार आहे.

क्रॉसवाइज.

पारंपारिकरित्या, एखाद्या व्यक्तीने व्यक्त करू शकत असलेल्या सर्व विना-मौखिक माहिती (आणि ही आपल्याला आठवते त्याप्रमाणे एकूण 5/6 आहे) दोन भागात विभागली जाऊ शकते.

एमकेएआय - मोनो-चॅनेल एनालॉग माहिती. ही अशी एक गोष्ट आहे जी एखादी व्यक्ती केवळ संपूर्ण शरीरावरच दाखवू शकते: श्वास घेणे, घाम येणे, आवाज, पवित्रा, लालसरपणा इ.

एसकेएआय - स्टीरिओ चॅनेल अ\u200dॅनलॉग माहिती. ही नॉन-शाब्दिक माहिती आहे जी एखाद्या व्यक्तीच्या उजव्या आणि डाव्या बाजूने (अनुक्रमे डाव्या आणि उजव्या गोलार्धांद्वारे) संक्रमित केली जाऊ शकते: हात, पाय, वक्र मुद्रा (एका दिशेने), डोके टिल्ट, विषमता स्मित, केवळ एका बाजूला स्नायूंचा ताण ...

म्हणजेच एसकेएआय उजवीकडे व डावीकडे असू शकते. जेव्हा उजव्या आणि डाव्या एसकेएआयद्वारे प्रसारित केलेली माहिती एकत्र होते, तेव्हा ते सममितीबद्दल बोलतात.

एकत्रीकरणाचे कॅलिब्रेशन

एखादी व्यक्ती किती एकत्रीत आहे हे ठरवण्यासाठी कॅलिब्रेट करा: एमसीएआय आणि सामग्रीमधील पत्रव्यवहार; सममिती

युक्तिवादाच्या कारणास्तव आणि भावनांवर आधारित एखाद्या व्यक्तीस इतरांशी संवाद साधण्याची इच्छा किती सुसंगत असते हे एकरुपता दर्शवते.

उदाहरणार्थ, जर आपण त्याच्या चेह only्याच्या फक्त उजव्या बाजूला असलेल्या मुलाकडे हसले असेल तर बहुधा तो प्रतिक्रिया देणार नाही, जर त्याने त्याच्या डाव्या बाजूला लक्ष दिले, जर सममितीने, तर बहुधा तो प्रतिसादात हसेल.

- आणि का?

मुलांना अद्यापही सभ्यतेची तत्त्वे पूर्णपणे समजून घेण्यासाठी वेळ मिळालेला नाही आणि म्हणूनच ते बरेच कर्णमधुर आहेत. आणि अगदी बेशुद्धपणे, पालकांनी त्यांना "कर्तव्यावर" काय सांगितले आहे आणि जे प्रामाणिक आहे त्यातील फरक ते अचूकपणे कॅलिब्रेट करतात. एका अर्थाने, एखाद्या व्यक्तीचे प्रामाणिकपणाचे स्तर एक आहेत.

जेव्हा आपण केवळ आपल्या चेह right्याच्या उजव्या बाजूसच हसता तेव्हा ते चैतन्यातून अधिक येते, तर्कशास्त्रातून (डाव्या (तार्किक) गोलार्ध शरीराच्या उजव्या अर्ध्या भागासाठी जबाबदार असते). आणि वास्तविक भावनांशी याचा काही संबंध नाही.

तसे, उजव्या बाजूने हास्य सहसा बर्यापैकी वाकलेले असते. आणि तिचे मूल त्याकडे दुर्लक्ष करते, कारण ती चुकीची माहिती आहे हे त्याला उत्तम प्रकारे समजले आहे.

जेव्हा आपण फक्त डाव्या बाजूने हसता तेव्हा ते आधीपासूनच अधिक सत्य आणि थेट असते. परंतु हे देखील सूचित करते की आपण मुद्दाम हसू इच्छित नाही. आणि केवळ एक सममित, पुरेसे एकरुप स्मित हा एक पुरावा आहे की आपण दोघेही तशाच प्रकारे विचार करता आणि अनुभवता.

तसे, एक आरसा हास्य प्रशिक्षित करण्यासाठी योग्य नाही. त्यामध्ये आपण पहाल की प्रत्येक गोष्ट उलटी झाली आहे - उजवीकडे डावीकडे, डावीकडे उजवीकडे. आपणास असे वाटते की आपण पूर्णपणे आश्चर्यकारक स्मित करता, परंतु इतरांना असे वाटत नाही. विकृती. अशा व्यायामासाठी, एकतर व्हिडिओ कॅमेरा (परंतु प्रत्येकजण हे घेऊ शकत नाही) किंवा उच्च-गुणवत्तेचा अभिप्राय देऊ शकणार्\u200dया लोकांसह कार्य करणे चांगले आहे.

आपण कुठेही प्रशिक्षण देऊ शकत असला तरीही - सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे इतरांच्या प्रतिक्रिया काळजीपूर्वक कॅलिब्रेट करणे. हा सर्वात आश्चर्यकारक अभिप्राय आहे - अशा लोकांसह ज्यांना माहित नाही की त्यांना कोणत्याही विशेष मार्गाने प्रतिक्रिया देणे आवश्यक आहे.

- एक सममित स्मित देखील विसंगत असू शकते?

सर्वसाधारणपणे, होय. अमेरिकन कसे हसतात हे आपल्याला माहिती आहे - विस्तृत, सममित मुस्कान. परंतु! ती गोठविली आहे. जेव्हा आपण ते पाहता तेव्हा आपण आपल्या नकाशाशी स्मित कसे दिसावे या आपल्या कल्पनेशी तुलना केली. रशियन लोक थोडेसे हसतात.

खरं, बर्\u200dयाच वेळा.

जर आपण उत्स्फूर्तपणे स्मित केले तर आपले स्नायू वेगळ्या पद्धतीने कार्य करतात. "जाणीवपूर्वक" हास्य अधिक कठोर, कठोर आहे आणि सहसा डोळ्याच्या बाहेरील स्नायूंचा त्यात समावेश होत नाही.

म्हणूनच, जर तुम्हाला खरोखर एकरुपपणे हसणे शिकायचे असेल तर मग स्वत: च्या राज्यातून जाण्याचा प्रयत्न करा - आपल्या मनात या स्मितहासास कारणीभूत भावना शोधा. आणि जेव्हा आपल्याला "हेतूनुसार" हसण्याची इच्छा असेल तेव्हा या भावना लक्षात ठेवा आणि "ओठांच्या स्नायूंचा योग्य ताण" असू नये. एखादी व्यक्ती आपल्या संपूर्ण शरीरासह हसते - श्वास, आवाज, चेहर्\u200dयाचे भाव, हालचाली बदलतात. आणि हे सर्व लक्षात येऊ शकते ...

खरे सांगायचे तर मी वर्तणुकीच्या पातळीवरील नियमांच्या विरोधात आहे: हे करा आणि ते करा. जर एखाद्या व्यक्तीला वर्तनासाठी एकच पर्याय देण्यात आला असेल तर तो त्याला लवचिकतेपासून वंचित ठेवतो, त्याला निवडीपासून वंचित ठेवतो. आणि ते ऑटोमॅटॉनमध्ये बदलते. केवळ पूर्वी हे मशीन उदास होते, परंतु आता ते मनापासून आनंदी आहे. एखादी व्यक्ती ग्राहकांच्या भावनांच्या सेटपेक्षा खूपच विस्तृत असते.

जरी आपल्यासारख्या, जगातील प्रत्येक गोष्टीसाठी सतत थकवा आणि तिरस्कार दर्शविणा fac्या चेहर्\u200dयावरील भाव असणा people्या लोकांपेक्षा, अगदी नैसर्गिक नसले तरी, हसणार्\u200dया लोकांसह भुयारी मार्गावर जाणे मला अधिक आनंददायक वाटेल. बहुधा ते सांस्कृतिक आहे - रशियामध्ये प्रत्येक प्रकारे आयुष्याबद्दल असंतोष दर्शविण्याची प्रथा आहे. उदाहरणार्थ, राज्यांमध्ये हसणे अधिक प्रथा आहे (ते अतिशय अप्राकृतिक स्मित आहे), आनंद आणि शक्ती दर्शवित आहे. आणि जर आपण आपल्या चेहर्\u200dयावर "रशियन" अभिव्यक्तीसह रस्त्यावर दिसत असाल तर आपण हे जाणून घेण्यासाठी संपर्क साधू शकता: "काहीतरी घडले आहे काय?" हे इतके मान्य केले गेले आहे की आम्हाला केवळ सार्वजनिक ठिकाणी नशाच्या स्थितीत आनंदी राहण्याची परवानगी आहे.

कदाचित, म्हणूनच त्यांना या राज्यात भुयारी मार्गावर परवानगी नाही - जेणेकरून एकूणच चित्र खराब होऊ नये.

माझ्या मते, मुद्दा असा आहे की ते सर्वकाळ एकाच स्थितीत नसले तरीही ते आरामदायक असले तरी आपल्या परिस्थितीच्या आणि आपल्या इच्छेच्या स्थितीनुसार असेल. एखाद्या अंत्यसंस्कारात मुक्त, गोड स्मित दाखविणे पूर्णपणे योग्य नाही.

तथापि, एखाद्याच्या वाढदिवशी तीव्र इच्छा आणि दु: ख व्यक्त करण्याच्या अभिव्यक्तीप्रमाणे.

फिट रहायला शिका. हे लॉक आणि कीसारखे आहे: परिस्थिती लॉक आहे आणि आपले राज्य त्या लॉकची गुरुकिल्ली आहे. लॉकची किल्ली निवडण्यासाठी, या क्षणी सर्वात योग्य वागणूक निवडण्यासाठी - ही कदाचित वर्तनात्मक लवचिकता आहे. आणि येथे आम्हाला कृतीची सर्वात योग्य पद्धत शोधण्यात फारशी काळजी नाही, परंतु आपले वर्तनात्मक शस्त्रागार वाढविण्याशी संबंधित आहे.

ठीक आहे, पुन्हा एकत्रितपणे. व्यापक अर्थाने, ते पत्रव्यवहार आहे, आणि केवळ अंतर्गतच नाही तर बाह्य देखील आहे. आपण परिस्थितीत पुरेशी परिस्थिती आहे की नाही याबद्दल आपण बोलू शकता - आपल्या कल्पना - आपल्या कृती इ. खरे, यासाठी रशियन भाषेत ते आणखी कमी परदेशी शब्द वापरतात - पर्याप्तता.

- एकत्रीत व्यक्तीला समस्या आहे काय?

जेव्हा एखाद्या व्यक्तीस समस्या उद्भवते तेव्हा ती त्याच्या विसंगतीमध्येच प्रकट होते. उदाहरणार्थ, क्लायंटबरोबर आपण केलेल्या कार्यामध्ये आपण महत्त्वपूर्ण परिणाम प्राप्त केले आहेत त्यापैकी एक म्हणजे त्याची सममिती वाढवणे. खरंच, सामान्यत: विसंगती तेव्हाच प्रकट होते जेव्हा एखादी व्यक्ती या समस्येबद्दल विचार करते किंवा बोलते. म्हणून एकत्रितपणे केवळ माहिती दिली की याक्षणी "या विषयावर" अंतर्गत विरोधाभास नाहीत.

एखाद्याला त्याच्या कोणत्याही समस्येबद्दल सांगण्यास सांगा - बहुधा ते त्वरित त्यांना पुन्हा अलिप्त करतील.

समस्या म्हणजे, एक अतुलनीय (अद्याप) विरोधाभास आहे. एक गोष्ट आहे, परंतु आपल्याला काहीतरी वेगळं पाहिजे आहे. आणि हा विरोधाभास स्वतः विसंगततेने प्रकट होईल. कोणाकडे अधिक आहे, कोणाकडे कमी आहे ...

- आपल्यापेक्षा जास्त मिळण्याची इच्छा नेहमीच समस्येस कारणीभूत ठरते.

नक्कीच नाही. विरोधाभास म्हणजे एखाद्या व्यक्तीस चालवते. कोणतेही विरोधाभास असतील, आम्ही काहीही करणार नाही. जग बदलत आहे.

लक्षात ठेवा: "विरोधातील ऐक्य आणि संघर्ष"?

विरोधाभास असे इंजिन आहे जे बदलणार्\u200dया जगाच्या अनुषंगाने आम्हाला बदलते. हे फक्त इतकेच आहे की विरोधाभास ही एक भिंत आहे जी चढू शकत नाही आणि इतरांसाठी ती आवश्यक इंधन आहे.

एक तुलना येथे आहे, एक म्हणते: “मला मुलींना कसे भेटायचे ते माहित नाही. हे माझ्यासाठी कधीही कार्य करणार नाही. कोणीही माझ्यावर कधीही प्रेम करणार नाही. " आणखी एक: “तुम्हाला माहिती आहे, मला अजूनही मुली माहित नाहीत. पण हे कसे करावे हे मला शिकायचे आहे! "

ही दोन्ही व्यक्ती ज्या परिस्थितीबद्दल बोलत आहेत ती समान आहे - मुलींना कसे ओळखावे हे त्यांना माहित नसते.

पण एकासाठी ही एक समस्या आहे !!!

इतरांसाठी, अडथळ्यांवरील प्रशिक्षण, नवीन काहीतरी शिकण्याची संधी आहे.

फक्त फरक म्हणजे दृष्टीकोन.

- आणि हे सर्व संप्रेषणात कसे वापरावे?

आणि मग तेथे दोन शक्यता आहेत.

एकीकडे, आपण हे कॅलिब्रेशनसाठी वापरू शकता. एकत्रीकरणाची पातळी एखाद्या व्यक्तीच्या प्रामाणिकपणाची डिग्री सांगते. आपल्या सांगण्यावरून त्याला कसे वाटते हे किती वेगळे आहे.

- खरे-चुकीचे कॅलिब्रेशन?

यासह

दुसरीकडे, आपली स्वतःची जमवाजमव जितकी जास्त लोक तुमचे ऐकतील तितकेच तुमच्यावरील विश्वास वाढेल.

"एकरुप" व्यायाम

5 लोकांच्या गटात. तुमच्यातील एकजण पुढे येईल आणि स्वतःबद्दल काहीतरी सांगेल. थोडेसे, एक किंवा दोन मिनिटे. बाकीचे कॅलिब्रेट आहेत. शिवाय, एक जोडी सामग्री आणि एमसीएआय दरम्यान पत्रव्यवहार कॅलिब्रेट करते आणि दुसरी एक सममिती कॅलिब्रेट करते.

केवळ आपण एमसीएआय आणि सामग्रीमधील पत्रव्यवहार कॅलिब्रेट केले तर आपल्याला स्वत: च्या अनुभवावर अधिक लक्ष केंद्रित करावे लागेल - लोकांमध्ये हे अनुभव सामान्यत: कसे दिसून येतात यावर. ठीक आहे, आणि शक्य असल्यास या विशिष्ट व्यक्तीस इच्छित स्थितीमध्ये कॅलिब्रेट करण्याचा प्रयत्न करा.

जेव्हा आपण सममिती कॅलिब्रेट करता तेव्हा ते येथे सुलभ होते - आपण सहजपणे सहज लक्षात येणार्\u200dया गोष्टींची तुलना करा: उजव्या आणि डाव्या हाताच्या हालचाली, चेह face्याच्या उजव्या आणि डाव्या बाजूला लालसरपणा ...

सममितीचा अर्थ असा नाही की ते परिपूर्ण संकालनात हलतात. उजवीकडे गेले, त्याच वेळी डावीकडे ... नाही. हे फक्त इतके आहे की हालचालींची संख्या आणि त्यांचा प्रकार तुलनेने समान असावा. उदाहरणार्थ, जर उजवा हात सतत फिरत असेल आणि डावा एखादा चाबकासारखा लटकत असेल तर हे असममित आहे. परंतु तरीही उजवा एक सहजतेने फिरला आणि डावीकडे एक धक्का बसला आणि त्याच वेळी ताणतणावही असला तरीही हे असममित आहे.

प्रेक्षक पूर्ण झाल्यावर त्याला अभिप्राय दिला जातो - प्रेक्षकांच्या दृष्टिकोनातून काय आणि कोठेही विसंगत नव्हते. त्यानंतर, सभापतींना आणखी एक प्रयत्न केला जातो, त्यानंतर पुन्हा अभिप्राय. मग शेवटचा, तिसरा प्रयत्न, आणि शेवटी, एकत्रीत होण्याच्या पातळीविषयी प्रेक्षकांकडून अगदी लहान उत्तर. एकूण, केवळ तीन प्रयत्न.

मग आपण भूमिका स्विच करा.

- इतके कॅलिब्रेटर का?

जितका अधिक अभिप्राय तितका चांगला. 7-9 लोकांना काम करणे इष्टतम आहे, परंतु यासाठी खूप वेळ लागेल, म्हणून आतापर्यंत फक्त चारच आहेत.

- जेव्हा एखादी व्यक्ती आपल्या समस्यांविषयी बोलते तेव्हा तो अचानक एकत्रीत होतो. आणि फक्त समस्या लक्षात ठेवणे पुरेसे आहे.

- सामान्यत: एमसीएआय आणि सामग्रीच्या बाबतीत सममिती आणि एकत्रीकरणाचे एकाचवेळी नुकसान होते.

होय, हे लक्षात आले की हे चांगले आहे. तरीही, कॅलिब्रेट करणे सुलभ करण्यासाठी एसकेएआयसह एमकेएआय ही एक सशर्त विभाग आहे.

- आणि काय, एखाद्यास समस्या असू शकत नाही?

बर्\u200dयापैकी जर त्याला आपल्याकडे असलेल्यापेक्षा जास्त नको असेल किंवा या विरोधाभासास समस्येसारखे मानले नाही तर. यामुळे, अडचणी उद्भवू शकतात, उदाहरणार्थ, अशा मनोवैज्ञानिक क्षेत्रांमध्ये जिथे फक्त समस्या उद्भवली पाहिजे आणि काय नाही, हे आधीच ठरवले गेले आहे. आणि जर थेरपिस्टला या मॉडेलच्या सत्याबद्दल खात्री असेल तर तो आपल्या क्लायंटला याची खात्री पटवू शकतो. एखादी व्यक्ती पुरेसे लवचिक आहे आणि जर तो आजारी आहे आणि “आपल्या डोक्यात काहीतरी चुकले आहे” हे सिद्ध करण्यासाठी त्याच्याकडे पुरेसे विश्वासार्ह असेल आणि मग तो स्वत: साठी ही समस्या आयोजित करू शकतो.

जोपर्यंत मला हे माहित नव्हते की हे एक पॅथॉलॉजी आहे - सर्व काही सामान्य होते ...

आपण कामुक स्वप्नांनी पीडित आहात?

बरं, ते छळ का करतात….

एनएलपीच्या दृष्टिकोनातून, एखादी गोष्ट त्याच्यासाठी समस्या आहे की नाही हे केवळ स्वतःच व्यक्ती ठरवू शकते. आपण हे त्याला समजून घेण्यात मदत करू शकता परंतु तो स्वतःहून निर्णय घेतो. कारण दुसरे कोणीच नाही.

- समस्येची जाणीव होण्यास मदत होते किंवा त्या व्यक्तीला त्याच्या अस्तित्वाची खात्री आहे ही वस्तुस्थिती यात काय फरक आहे?

हे फक्त इतकेच आहे की पहिल्या प्रकरणात समस्येची स्पष्ट बाह्य चिन्हे आहेत (उदाहरणार्थ, विसंगती), आणि एखाद्या विशिष्ट स्तरावरील व्यक्तीला संघर्षाच्या उपस्थितीबद्दल माहित असते, दुसर्\u200dया प्रकरणात, समस्या कृत्रिमरित्या तयार केली गेली आहे, फक्त कारण थेरपिस्टला याची खात्री आहे.

- म्हणजे, एकच प्रश्न आहे की आधार म्हणून कोणाचे कार्ड घेतले जाते - थेरपिस्ट किंवा क्लायंट.

आपण असे म्हणू शकता.

टेलीग्राम: “डॉक्टर, मला छान वाटते! लगेच का सांगता येईल? "

- जेव्हा एखादी व्यक्ती इतरांना इजा करते तेव्हा त्या बाबतीत काय करावे परंतु त्यास समस्येसारखे समजू नये?

मला हे समजल्याप्रमाणेच, ज्यांना तो “इजा” करतो त्या लोकांची ही समस्या आहे. दुसरी गोष्ट अशी आहे की कदाचित त्याला हे माहित नसते की त्याच्या कृती एखाद्यामध्ये हस्तक्षेप करीत आहेत. आणि मग आपण त्यास त्याबद्दल सांगू शकता. परिणामी, त्यालाही एक समस्या येईल.

थोडक्यात ...

1. ट्रस्ट \u003d समायोजन + एकरुपता.

२. एकरुपता ही आंतरिक सुसंवादाची पातळी असते, एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या भिन्न पैलूंचे एकत्रीकरण.

All. सर्व शाब्दिक माहिती दोन भागात विभागली जाऊ शकतेः एखादी व्यक्ती केवळ संपूर्ण शरीरावर (एमसीएआय) काय प्रात्यक्षिक दाखवू शकते आणि एखाद्या व्यक्तीच्या उजव्या आणि डाव्या बाजूने स्वतंत्रपणे काय प्रसारित केले जाऊ शकते (एसकेएआय).

A. एखादी व्यक्ती किती एकत्रीत आहे हे ठरवण्यासाठी, एमसीएआय आणि सामग्री तसेच सममिती यांच्यातील पत्रव्यवहार कॅलिब्रेट करा.

   कॉंग्रेस (पासून5१5) - १) एखाद्या व्यक्तीची निर्णय न घेता स्वीकारण्याची क्षमता, त्यांच्या वास्तविक भावनांबद्दल जागरूकता, अनुभव आणि समस्या तसेच वर्तन आणि बोलण्यात त्यांची पर्याप्त अभिव्यक्ती; २) एखाद्या व्यक्तीने विशिष्ट वस्तूला आणि या व्यक्तीचे मूल्यांकन करणार्\u200dया दुसर्\u200dया व्यक्तीस दिलेली आकलन योगायोग. हा शब्द, इतरांप्रमाणेच तुलनेने अलीकडे इंग्रजी भाषेकडून घेण्यात आला होता आणि बहुतेक रशियन मनोवैज्ञानिक शब्दकोषांमध्ये अनुपस्थित आहे. तथापि, व्यावहारिक मानसशास्त्रज्ञांच्या शब्दकोषात, अलिकडच्या वर्षांत (बहुधा केवळ पहिल्या अर्थाने) हे अधिक आणि अधिक वापरले गेले आहे.

इंग्रजी शब्द एकत्रीकरण लॅटिनमधून आले आहे एकत्रित, सामान्य मध्ये एकत्रीकरण - प्रमाणित, योग्य, योगायोग आणि याचा अर्थ अनुरूपता, सुसंगतता (उदाहरणार्थ, कायद्याचे पालन इ.). हा शब्द वैज्ञानिक ज्ञानाच्या विविध क्षेत्रांमध्ये, विशेषतः गणितामध्ये वापरला जातो, जिथे याचा अर्थ खंड, कोन, त्रिकोण आणि प्राथमिक भूमितीमधील इतर आकृत्यांची समानता आहे. भौतिकशास्त्रामध्ये एकत्रीकरणाला प्रक्रियेच्या गुणात्मक समतुल्य अवस्थेचे परिमाण समत्व समजले जाते. विशिष्ट अर्थाने, हा शब्द वैद्यकीय शब्दावलीत पारंपारिक रोमॅनाइझेशन दिलेला असला तरी ते औषधातही वापरले जाते.

XX शतकाच्या मध्यभागी. सामाजिक वर्तनाची विविध घटना स्पष्ट करण्यासाठी, वेगवेगळ्या लेखकांनी कित्येक सिद्धांत प्रस्तावित केले आहेत जे आशयात साम्य आहेत आणि "मानस पत्रव्यवहाराच्या सिद्धांताच्या" नावाने सामाजिक मानसशास्त्रात एकत्रित केले आहेत. टी. न्यूकम यांच्या संप्रेषणात्मक कृतीचा सिद्धांत, एफ. हैदर यांनी स्ट्रक्चरल बॅलन्सचा सिद्धांत तसेच आपल्या देशातील सर्वात प्रसिद्ध (आणि शाळेच्या मानसशास्त्रज्ञांच्या काही प्रकाशनांमध्ये काही तपशीलवार वर्णन केलेला) एल. फेस्टिंगरचा सिद्धांत संज्ञानात्मक dissonance. ओसगुड आणि टॅन्नेनबॉम यांनी एकत्रित केलेल्या सिद्धांताचा उल्लेख केल्याशिवाय ही मालिका अपूर्ण ठरेल, जे इतरांपेक्षा स्वतंत्रपणे विकसित झाले आणि 1955 च्या प्रकाशनात प्रथम सादर केले. हैदर किंवा फेस्टिंगरची "व्यंजना". कदाचित या शब्दाचा सर्वात अचूक रशियन अनुवाद "योगायोग" असेल, परंतु अनुवाद न करता हा शब्द वापरण्याची परंपरा आहे " (अँड्रीवा जीएम एट अल... पश्चिमेकडील समकालीन सामाजिक मानसशास्त्र. एम., 1978. एस. 134).

संज्ञानात्मक पत्रव्यवहाराच्या सर्व सिद्धांताची मुख्य कल्पना अशी आहे की एखाद्या व्यक्तीची संज्ञानात्मक रचना असंतुलित, निराश होऊ शकत नाही, परंतु जर अशी स्थिती असेल तर, हे राज्य बदलण्याची त्वरित प्रवृत्ती आहे आणि पुन्हा त्यातील अंतर्गत पत्रव्यवहार पुनर्संचयित करणे संज्ञानात्मक प्रणाली. तर, न्यूकॉम्बच्या संप्रेषणात्मक कृत्याच्या सिद्धांतामध्ये, अशी कल्पना ठेवली जाते की एखाद्या व्यक्तीसाठी दुसर्\u200dया व्यक्तीकडे असलेल्या दृष्टिकोनातून असणार्\u200dया अस्वस्थतेवर मात करण्याचे साधन आणि त्या सामान्य वस्तूंबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीमध्ये फरक असणे म्हणजे दरम्यानचा संवाद होय. भागीदार, ज्या दरम्यान त्यातील एकाची स्थिती बदलते आणि अशा प्रकारे, पत्रव्यवहार पुनर्संचयित होते. ओस्गुड आणि टॅन्नेनबॉम यांनी एकत्रित केलेल्या सिद्धांताचा मुख्य प्रबंध हा आहे की अनुभूती घेण्याच्या विषयाच्या संज्ञानात्मक रचनेत पत्रव्यवहार करण्यासाठी त्याने एकाच वेळी दुस person्या व्यक्तीकडे आणि त्या दोघांचे मूल्यांकन करणा the्या वस्तूकडे आपला दृष्टिकोन बदलला.

बर्\u200dयाचदा, हा सिद्धांत अनुक्रमे, संप्रेषण क्षेत्रात व्यावहारिक अनुप्रयोग शोधतो आणि उदाहरणे सहसा या क्षेत्रातून दिली जातात.

तसे, या इंद्रियगोचरातील आणखी एक पैलू अशी आहे की जेव्हा आपल्याबद्दल अप्रिय एखादी व्यक्ती आपल्या आवडीबद्दल प्रेम दाखवते तेव्हा आपला त्याचा तिरस्कार कमी होतो आणि संपूर्णपणे सहानुभूती देखील घेतली जाऊ शकते. तथापि, ला रोचेफौकॉल्ड यांनी याकडे लक्ष वेधले: "एखाद्या मूर्खने आपली स्तुती करताच, तो आता इतका मूर्ख दिसत नाही." येथे, तसे, पुढील गोष्टींबद्दल विचार करणे योग्य आहे. नियमानुसार, आम्हाला खात्री आहे की आमची मते आणि आवडी प्रामुख्याने पात्र लोक सामायिक आहेत. ते आमच्यासाठी गुळगुळीत वाटले म्हणून नाही, कारण ते आमच्या जगद्वारांनी सामायिक केले आहे? अधिक शांत देखावा येथे उपयुक्त ठरेल. आणि आमचे विरोधक कोणत्याही प्रकारे पूर्णपणे नगण्य आणि मूर्ख नाहीत. कदाचित आम्हाला त्यांच्या पदाबद्दल आणि स्वत: साठी नापसंती दर्शविण्याची घाई झाली असेल.

रॉजर्सच्या सिद्धांताबद्दल सांगायचे तर त्यामध्ये एकत्रित होण्याची संकल्पना सामाजिक मानसशास्त्रापेक्षा पूर्णपणे भिन्न अर्थ आहे. त्याच्या स्वत: च्या व्याख्येनुसार, “एकत्रीकरणाचा अर्थ असा आहे की आम्ही आपला अनुभव आणि आपली जागरूकता यांच्यात नेमका सामना पाहतो. याचा विस्तार आणखी केला जाऊ शकतो आणि अनुभव, जागरूकता आणि संप्रेषणाचा पत्रव्यवहार दर्शविला जाऊ शकतो " (रॉजर्स के... मनोचिकित्सा एक नजर. माणूस बनणे. एम., 1994. एस 401). येथे, रॉजर्सच्या मजकूराचे शाब्दिक भाषांतर करण्याच्या अडचणी लक्षात घेतल्या पाहिजेत. मुद्दा असा आहे की इंग्रजी शब्द अनुभव (sic) म्हणजे अनुभव आणि अनुभव दोन्ही. बहुधा अनुभवाबद्दल सारखेच असते, अनुभवाने आपल्याला दुसरे काहीतरी समजून घेण्याची सवय असते.

रॉजर्स स्वत: आपली कल्पना स्पष्टीकरणात्मक उदाहरणासह स्पष्ट करतात. चला अशी कल्पना करूया की त्याच्या जोडीदाराशी चर्चेत एखाद्याला स्पष्ट चिडचिड आणि क्रोधाचा अनुभव येतो, जो त्याच्या वागण्यातून आणि अगदी शारीरिक प्रतिक्रियेत स्पष्टपणे प्रकट होतो. त्याच वेळी, त्याला स्वत: च्या भावनांबद्दल माहिती नाही आणि त्याला खात्री आहे की (आत्म-बचावाच्या उद्देशाने) तो केवळ आपल्या दृष्टिकोनाचा तर्कपूर्वक तर्क करीत आहे. अनुभव आणि स्वत: ची भावना यांच्यात स्पष्ट फरक आहे.

किंवा एखाद्या व्यक्तीची कल्पना करा ज्याने कंटाळवाणा कंपनीत एक संध्याकाळ घालविला असेल, ज्याचा तोटा वेळ वाया घालवून स्पष्टपणे तोलून जाईल, शिवाय, त्याला आपल्याजवळ असलेल्या कंटाळवाणाची भावनाही त्याला पूर्णपणे ठाऊक आहे. तथापि, तो भाग घेत असतानाच तो घोषित करतो, “माझ्याकडे खूप चांगला काळ होता. खूप छान संध्याकाळ होती. " येथे, अनुभव आणि जागरूकता दरम्यान विसंगती होत नाही, परंतु अनुभव आणि संप्रेषण दरम्यान आहे.

रॉजर्सच्या म्हणण्यानुसार, अशा विसंगतीमुळे एखादी व्यक्ती आणि स्वत: मध्ये गंभीर मतभेद निर्माण होतात आणि त्यासाठी मनोचिकित्सा हस्तक्षेप आवश्यक असतो. एक प्रौढ निरोगी व्यक्ती, सर्व प्रथम, एक जुळणारी व्यक्ती आहे. तो आपल्या आत्म्यात काय घडत आहे याची जाणीव ठेवण्यास सक्षम आहे आणि या अनुभवांनुसार वागतो. हे स्पष्ट आहे की एकत्रितपणे एकत्र येणे ही प्रत्येकाची एक अविभाज्य व्यावसायिक गुणवत्ता आहे ज्यांची क्रियाकलाप इतर लोकांशी संवाद साधण्याशी संबंधित आहे, प्रामुख्याने स्वत: मानसशास्त्रज्ञ आणि आणि सर्व काही शिक्षक नाहीत (रॉजर्स विशेषत: यावर जोर देतात). “जर शिक्षक एकमताने असतील तर बहुधा ते ज्ञान संपादन करण्यास हातभार लावेल. एकरुप असे गृहित धरते की शिक्षक खरोखरच त्याने असले पाहिजे याशिवाय, इतर लोकांशी असलेल्या त्याच्या नात्याबद्दल त्याला जाणीव असणे आवश्यक आहे. याचा अर्थ असा होतो की तो त्याच्या ख feelings्या भावना स्वीकारतो. अशा प्रकारे, तो विद्यार्थ्यांशी असलेल्या त्याच्या नात्यात मोकळा होतो. तो आपल्या आवडीचे कौतुक करू शकतो आणि त्याला आवडत नसलेल्या विषयांबद्दल संभाषणांमध्ये कंटाळा येऊ शकतो. तो रागावला आणि थंड होऊ शकतो [ शिक्षक ?! - एस.एस.] किंवा, उलट, संवेदनशील आणि सहानुभूतीशील. ज्याप्रमाणे त्याने आपल्या भावना संबंधित असल्या म्हणून स्वीकारल्या त्याला, त्याला त्याचे गुण त्यांच्या विद्यार्थ्यांकडे देणे किंवा त्यांना तशाच प्रकारे वाटत असा आग्रह धरण्याची गरज नाही. तो - जिवंत व्यक्ती, आणि प्रोग्रामच्या आवश्यकतेची एक वैयक्तिक कल्पना किंवा ज्ञान हस्तांतरणासाठी जोडणारा दुवा नाही ”(आयबिड., पीपी. 7 3448-4848.)

चित्र खूप मोहक आहे. मी एक जिवंत व्यक्ती आहे, याचा अर्थ असा आहे की मला राग आणि थंड होण्याचा हक्क आहे, जे त्रास देत नाही त्याकडे दुर्लक्ष करा, मला ज्यांना आवडत नाही त्यांच्याशी उघडपणे वैर दाखवा इ.

येथे मात्र एक विरोधाभास निर्माण होतो. प्राचीन काळापासून, एक सुसंवादी, सामाजिक, सुसंस्कृत व्यक्ती अशी व्यक्ती मानली जाते जी आपल्या भावना पुरेशीपणे व्यक्त करण्यास सक्षम असेल आणि त्याच वेळी आवश्यक असल्यास त्यांना लपवायचे हेदेखील माहित असते, शिवाय काहीवेळा अनैतिकपणे इतरांचे प्रदर्शन करणे देखील अगदी विपरित असते. , सामाजिक कराराद्वारे स्वीकारलेल्या निकषांनुसार. सामान्य ज्ञानाच्या दृष्टिकोनातून, आपल्याला जे वाटते ते मौल्यवान आहे असे सांगण्याची क्षमता, परंतु आपण काय म्हणत आहात याचा विचार करणे देखील चांगले होईल.

मानसशास्त्रात - एखाद्या व्यक्तीद्वारे मौखिक आणि गैर-मौखिक मार्गाने (किंवा विविध-मौखिक मार्गाने) एकाच वेळी प्रसारित केलेल्या माहितीची सुसंगतता, तसेच त्यांचे भाषण, कल्पना आणि आपापसांमधील विश्वास यांचे सुसंगतता; व्यापक अर्थाने - प्रामाणिकपणा, सर्वसाधारणपणे व्यक्तिमत्त्वाची आत्म-सुसंगतता. स्व-संकल्पनेच्या संबंधात, ते स्वत: ची मूल्यांकन करण्याच्या प्रक्रियेत तयार केलेल्या स्वत: ची वास्तविक-आदर्श यांच्यातील पत्रव्यवहाराचे परिमाण व्यक्त करते.

कधीकधी सत्यतेची संकल्पना एकत्र येण्याच्या अर्थाने वापरली जाते.

एखाद्याच्या स्वत: च्या वागण्यात एकरूपता किंवा त्याची अनुपस्थिती नेहमीच एखाद्या व्यक्तीद्वारे ओळखली जात नाही परंतु जवळजवळ नेहमीच दुसर्\u200dयाच्या वागणुकीत (जाणीवपूर्वक किंवा नसतानाही) जाणवते.

एकत्रीकरण हा शब्द कार्ल रॉजर्सने बनविला होता.

असमाधानकारक वागण्याचे उदाहरण म्हणजे खुसखुशीतपणा, खोटे बोलणे, अशा परिस्थितीत जेव्हा एखादी व्यक्ती दुःखाने त्यांच्या मजा कशी करते याबद्दल बोलते.

एकत्रीकरणाची अधिक सामान्य समज: एकनिष्ठतेची आणि संपूर्ण प्रामाणिकतेची अवस्था, जेव्हा व्यक्तिमत्त्वाचे सर्व भाग एकत्रित ध्येय मिळविण्याच्या प्रयत्नात असतात. उदाहरणार्थ, जर एखादी व्यक्ती असेच वाटत असेल, विचार करते, म्हणते आणि तीच करत असेल तर त्या क्षणी त्या व्यक्तीस "एकरुप" म्हटले जाऊ शकते.

एकत्रीत असलेल्या व्यक्तीशी जेव्हा तो मित्रत्वाच्या प्रकटतेत जुळत असतो तेव्हा त्याच्याशी बोलणे खूपच आनंददायक असते, परंतु जेव्हा रागाच्या भरात तो एकरुप असतो तेव्हा भीतीची तीव्र भावना अनुभवणे देखील शक्य आहे, अशा व्यक्तीस समजणे सोपे आहे.

विकिमिडिया फाउंडेशन २०१०.

इतर शब्दकोषांमध्ये "एकरुप (मनोविज्ञान)" काय आहे ते पहा:

एकरुप - अशी स्थिती ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीचे शब्द त्याच्या कृतींशी संबंधित असतात. त्याचे गैर-मौखिक संकेत आणि शाब्दिक विधान सुसंगत आहेत. अखंडतेची स्थिती, पुरेशीपणा, आंतरिक सुसंवाद, संघर्षाचा अभाव. संक्षिप्त स्पष्टीकरणात्मक ... ... मोठा मनोवैज्ञानिक विश्वकोश

- (इतर ग्रीक-फक्त एकापासून) तात्विक सिद्धांत, ज्यानुसार असे दिसते की भिन्न प्रकारचे अस्तित्व किंवा पदार्थ शेवटी एका तत्वानुसार खाली येतात, विश्वाच्या रचनेचा सामान्य नियम. द्वैतवाद आणि ... विकिपीडियासारखे नाही

हा लेख तात्विक आणि धार्मिक संकल्पनांविषयी आहे. विकिपीडियामध्ये युनिटी (अर्थ) युनिटी (इतर ग्रीक Latin лат, लॅटिन युनिटस) विषयी एक लेख देखील आहे ज्यामध्ये काही विशिष्ट वस्तू, प्रक्रिया यांचे एकमेकांशी जोडले जाते, जे एक अविभाज्य प्रणाली बनवते ... ... विकिपीडिया

एगोसिंटोनी ही मनोविकृती ही एक शब्दावली आहे जी एखाद्या व्यक्तिमत्त्वाची मनोवैज्ञानिक स्थिती दर्शवते ज्यात एखादी व्यक्ती त्याच्या अ-प्रमाणित व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये स्वीकारते आणि त्यांच्याशी सुसंगत जीवन जगते. अशाप्रकारे, "एगोसिंटनी" हा शब्द ... विकिपीडियासह भिन्न आहे

आधुनिक वैज्ञानिक मनोचिकित्साचा विकास विविध सैद्धांतिक दृष्टिकोण, विश्लेषण आणि क्लिनिकल, सायकोफिजियोलॉजिकल, सायकोलॉजिकल, सोशल सायकोलॉजिकल इत्यादींच्या अनुभवजन्य अभ्यासाच्या परिणामाचे सामान्यीकरण या आधारे केले जाते ... सायकोथेरपीटिक विश्वकोश

हा लेख किंवा विभाग सुधारणे आवश्यक आहे. कृपया लेख लिहिण्याच्या नियमांनुसार लेख सुधारित करा ... विकिपीडिया

हा लेख किंवा विभाग सुधारणे आवश्यक आहे. कृपया लेख लिहिण्याच्या नियमांनुसार लेख सुधारित करा. संज्ञानात्मक ... विकिपीडिया

कौटुंबिक संप्रेषण: पालक-मुलाचे नाते - मुला-पालकांच्या संबंधांची व्याख्या (डी. आरओ) खूप व्यापक आहे आणि याचा अर्थ लावला जातो: अ) मुले आणि पालक यांच्यात वास्तविक भावनिक संबंध, ब) एखाद्या मुलासह मुलाच्या संवादांचे स्वरूप, पालकत्वाचे स्वरूप, एक अंमलबजावणी ... ... संप्रेषणाचे मानसशास्त्र. ज्ञानकोश शब्दकोश

एखाद्या व्यक्तीच्या वागणुकीत एकरुपतेची अनुपस्थिती किंवा उपस्थिती त्याला स्वतःच लक्षात येत नाही, परंतु बहुतेकदा ती इतरांनाही जाणवते. जर अनुकूल लोक मैत्रीपूर्ण असतील तर त्यांच्याशी संवाद साधण्यास ते सुखद आणि सुलभ असतात. जेव्हा एकत्रीत व्यक्ती रागाच्या भरात असते तेव्हा आपण नेमके विपरित भावना देखील अनुभवू शकता.

एकत्रीकरण म्हणजे काय

कार्ल रॉजर्स यांनी लिहिलेले शब्द "कॉंग्रेस" लॅटिनमधून भाषांतरित झाले आहे सुसंगतता, अनुरूपता, सुसंगतता. ही अशी अवस्था आहे जिथे एखाद्या व्यक्तीचे शब्द त्याच्या कृतींशी पूर्णपणे जुळतात. एकत्रीकरणासाठी समानार्थी शब्द म्हणजे सत्यता आणि सत्यता. प्रत्येक विज्ञानात या संज्ञेची स्वतःची निश्चित संकल्पना आहे..

• मानसशास्त्रात एकरूप होणे म्हणजे एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या वास्तविक भावना, समस्या आणि अनुभव स्वीकारणे, मानसशास्त्रीय संरक्षणाचा उपयोग न करता त्यांचे आवाज येणे. एकत्रित अवस्थेत, एक व्यक्ती स्वतंत्र आहे, तो मुखवटाच्या मागे लपत नाही. हे स्वतःला आणि इतरांनाही तो खरोखर आहे तसे ओळखण्याची अनुमती देते.
• धर्मात एकत्रीकरणाला भगवंताचे राज्य, आनंद, "क्यूई" ऊर्जा असे म्हटले जाते. कधीकधी हे राज्य साध्य करण्यासाठी काही विशिष्ट विधी, मंत्र आणि इतर क्रिया वापरल्या जातात ज्यायोगे एकत्रीत राज्य साध्य होण्यास मदत होते.
• शरीरशास्त्रातील संयोग देखील स्वतंत्रपणे दर्शविले जाते. हे संपर्क साधणार्\u200dया आर्टिक्युलर पृष्ठभागाच्या आकारांचे निरपेक्ष पत्रव्यवहार आहे.
• गणितातील एकत्रीकरण म्हणजे सर्व कोन, आकार, विभागांची समानता.

एकत्रीत आणि विसंगत संप्रेषणाची उदाहरणे

एकत्रीकरण केवळ मानसशास्त्रात तथ्य म्हणूनच पाहिले जाऊ शकत नाही तर ते देखील संप्रेषण वैशिष्ट्ये.

एकत्रीत वागण्याचे उदाहरणः परिपूर्ण प्रामाणिकपणा, सुसंवाद आणि अखंडतेचे राज्य. माणूस करतो, म्हणतो आणि त्याच वाटते... तो कधीही खोटे बोलत नाही, खोटेपणाने संप्रेषण करतो, प्रामाणिक आणि आकर्षक आहे, नेहमी प्रत्येकासह एक सामान्य भाषा शोधू शकतो.

असंबद्धतेचे उदाहरण खोटे बोलणे, खुशामत करणे, अशी परिस्थिती आहे ज्यामध्ये दुःखी व्यक्ती असे म्हणतात की तो मजा घेत आहे आणि आनंदित आहे, परंतु प्रत्यक्षात ते तसे नाही (स्वतःला विरोधाभास देते). विसंगत लोक नेहमी खोटे असतात, त्यांच्या शब्दांमध्ये कोणतीही प्रामाणिकता नाही, ते इतरांवर तिरस्करणीय वागतात.

विसंगती कारणे

विसंगत वागण्याचे एक कारण आहे इतरांना चांगले दिसण्याची इच्छा आहे... व्यक्ती त्याच्या स्थितीस अनुचित असलेल्या क्रियांचा वापर करून एक प्रभाव पाडण्याचा प्रयत्न करतो. उदाहरणार्थ, आवाजाची तीव्रता वाढते, अनावश्यक प्रयत्न करतात. तो हे जाणीवपूर्वक आणि बेशुद्धपणे करू शकतो.

दुसरे कारण आहे उच्च स्थिती दर्शविण्याची इच्छाजे प्रत्यक्षात अस्तित्वात नाही. व्यक्तीला त्याची सद्यस्थिती आवडत नाही आणि तो त्यास विरोध करतो, म्हणून तो विसंगत वागतो. सुरुवातीला, अशी भूमिका साकारण्यात तो यशस्वी होतो, परंतु ठराविक वेळानंतर ती बाहेर पडत नाही. म्हणूनच, अंतर्गत प्रतिकार उद्भवतात.

एकत्रीकरणाचे फायदे

एकरुपतेसाठी एखाद्या व्यक्तीचे अनेक फायदे असतात:

• स्वत: ला नैसर्गिक आणि वास्तविक बना
• इतरांच्या दबावाला बळी पडू नका आणि ते जाणवू नका
• निरोगी भावनांचा अनुभव घ्या
• चांगले आणि आरामशीर वाटते
• आपल्या सभोवतालच्या लोकांसाठी आकर्षक व्हा

याव्यतिरिक्त, एकसारखे वागणे एखाद्या व्यक्तीस एक स्पष्ट आत्मविश्वास देते, जे भावना आणि विचारांशी सुसंगत असलेल्या क्रियांच्या माध्यमातून प्राप्त होते. हे खूप महत्वाचे आहे आणि उत्कृष्टही असेल आयुष्याच्या बर्\u200dयाच क्षेत्रात एक अधिक... उदाहरणार्थ:

व्यवसायात खूप महत्वाचे बोलणी करण्यास सक्षम नाही भागीदारांसह. आणि उद्योजकता एकत्रित करणे एक मोठे प्लस असेल

• सार्वजनिक कामगिरी

या प्रकरणात, ही गुणवत्ता खूप उपयुक्त आहे, कारण स्पीकरचे मुख्य कार्य श्रोत्यांना पटवून द्या काहीतरी मध्ये

• वैयक्तिक जीवन

सर्वात मजबूत नातेसंबंध तेच असतात जे प्रामाणिकपणा आणि विश्वास यावर बांधले जातात. आणि हे केवळ एकत्रीत व्यक्ती साध्य करू शकते.

एकत्रित कसे साध्य करावे

एकत्रीत राज्य साध्य करण्यासाठी आपल्याला हे करणे आवश्यक आहे:

• आपल्या सभोवतालच्या लोकांबद्दल आणि स्वत: साठी प्रथम स्थानावर प्रामाणिक रहा
• अनावश्यक प्रयत्न न करता सहजपणे लोकांशी संवाद साधा
• शक्य तितक्या नैसर्गिक व्हा
• दुसर्\u200dयाच्या संभाषणाच्या पद्धतीशी जुळवून घेऊ नका आणि इतर लोकांच्या शब्दांची कॉपी करु नका
• संभाषणादरम्यान अनावश्यकपणे आपल्या आवाजामधील प्रवेश बदलू नका
• आपली क्षणिक स्थिती स्वीकारा आणि त्यास प्रतिकार करू नका
• आपली भावनिक स्थिती दर्शवा, भावना प्रकट होऊ द्या

एकत्रित वर्तन विकसित करण्यासाठी एक गोष्ट आहे चांगला व्यायाम, ज्याला "प्रतिरोध" म्हणतात. ते पूर्ण करण्यासाठी, आपल्याला शांत ठिकाणी जाण्याची आवश्यकता आहे आणि तेथील लोकांशी फक्त संवाद साधण्याची गरज आहे. कोणत्याही गोष्टीचा प्रतिकार करू नका आणि पूर्णपणे स्वत: ला व्हा.

​ व्यायामाचे सार असे आहे की जेव्हा आपण आपल्याला करू इच्छित नसलेले करण्याची जेव्हा आपल्याला वाटते तेव्हा आपण ते करत नाही. उदाहरणार्थ, आपण चिंताग्रस्त आहात आणि एखाद्या सवयीमध्ये आपण ते लपवू इच्छित आहात परंतु आपण ते लपवत नाही कारण आता आपण त्या क्षणी काय करीत आहात आणि वेळेत आपल्याला काय वाटते हे प्रकट करीत आहे. आपण चिंताग्रस्तता तोंडी नसलेली तोंडी बाहेर येऊ द्या म्हणजेच जेश्चरद्वारे. या व्यायामाचा फायदा असा आहे की आता ती व्यक्ती एखाद्याच्या भूमिकेत नाही, तर फक्त आहे उपस्थित.

एकत्रीत वर्तन मिळविणे हे व्यक्तिमत्त्व विकासाचे ध्येय असले पाहिजे. परंतु विकासाच्या प्रक्रियेत, एखाद्या व्यक्तीस त्याच्यासाठी विशिष्ट नसलेल्या वागणुकीचे नवीन प्रकार आढळतात आणि नवीन जुन्या त्याच्या जुन्या अनुरुप नसतात. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, असे दिसते की त्याउलट कृती विसंगत आहेत. परंतु कालांतराने, एखादी व्यक्ती अशा पातळीवर येईल जेव्हा अशा प्रकारचे वर्तन सर्वसामान्य प्रमाण बनते आणि एकत्रित साध्य होईल.

मानसशास्त्रातील एकत्रीकरण ही एक महत्त्वाची संकल्पना आहे. सध्या, याबद्दल बरेच काही सांगितले जाते आणि या संकल्पनेच्या अनुषंगाने संबंधित संशोधन बरेचदा केले जाते.

आणि हे आश्चर्यकारक नाही, कारण ही संकल्पना उंचावर आणि स्वत: च्या विवेकीपणासाठी प्रयत्न करणार्\u200dया प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवनाचा एक महत्वाचा घटक आहे. एकत्रीकरण म्हणजे काय हे समजून घेण्यासाठी आपल्याला या संज्ञेचे अधिक तपशीलवार विश्लेषण करणे आवश्यक आहे. तसे, ते पूर्णपणे मानसशास्त्रीय नाही आणि वेगवेगळ्या विज्ञानांमध्ये भिन्न परिभाषा आहेत.

मूलभूत अर्थ

मानसशास्त्रातील "एकत्रीकरण" या संकल्पनेचा अर्थ संपूर्ण स्वातंत्र्याच्या राज्यात परिभाषित केला आहे. इतरांना त्याच्या भावना दर्शविण्याची भीती किंवा पेच नसतानाही त्यासह असणे आवश्यक आहे, तर एखाद्या व्यक्तीला त्यांच्यासाठी लाज वाटत नाही, आणि त्याचे शाब्दिक, विवादास्पद आणि गैर-मौखिक संप्रेषण सुसंवादीपणे परस्परसंबंधित आहेत आणि जवळजवळ उच्च स्तरीय विकास आहे. परिपूर्णता.

हे निष्पन्न होते की एकत्रीत व्यक्ती आपल्याबद्दल जे मत व्यक्त करतो त्याबद्दल व्यक्त करण्यास कधीच लाजाळू नसते आणि तो अशा प्रकारे करतो की आसपासच्या प्रत्येकजणाने त्याला पूर्णपणे समजले पाहिजे. आम्ही ज्या व्याख्या घेत आहोत त्या दुसर्\u200dया भागावर अधिक तपशीलांमध्ये राहण्यासारखे आहे. तरः

• मौखिक भाषण हे नेहमीचे शब्द असतात जे लोक संवादाच्या प्रक्रियेत मोठ्याने बोलतात.
• तोंडी नसलेले भाषण प्रामुख्याने जेश्चर आणि चेहर्यावरील भाव असतात. अन्यथा मानसशास्त्रज्ञ त्यास देहबोली म्हणतात.
• पॅरावर्बल भाषण एखाद्या व्यक्तीच्या बोलण्याच्या क्षमतेशी जवळचे असते, परंतु त्याच वेळी हे शब्दांद्वारे व्यक्त केले जात नाही तर प्रामुख्याने उत्कटतेने होते.

अशा प्रकारे, ज्याची बोलणी सुसंगत आहे आणि ज्याची शरीरिक भाषा आणि आविष्कार त्याच्याशी पूर्णपणे संबंधित आहेत, त्यालाच एकरुप म्हटले जाते. सहमत आहे की अशा व्यक्तीवर विश्वास ठेवणे खूप सोपे आहे जे स्पष्टपणे आपले विचार व्यक्त करते आणि एखाद्या समजण्याशिवाय दिसणा with्या व्यक्तीपेक्षा योग्य हावभाव वापरतो, शस्त्रे त्याच्या छातीवरुन घुसतात आणि काहीतरी अकल्पनीय आहे अशा गोष्टींमध्ये तोडफोड करतात.

बाहेरून पहा

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की एकत्र येणे एखाद्या व्यक्तीचे असे वैशिष्ट्य आहे जे नेहमी बाहेरून पाहिले जाऊ शकते. तथापि, हे संप्रेषणात उपस्थित असले पाहिजे असे आरक्षण देणे योग्य आहे. ही संकल्पना वेगवेगळ्या कोनातून पाहिली जाऊ शकते.

उदाहरणार्थ, दैनंदिन जीवनात ते इतर लोकांशी सहानुभूती दाखविण्याची क्षमता म्हणून बोलतात आणि मानसशास्त्रात याचा अर्थ आपल्या संभाषणकर्त्याच्या भावना योग्यरित्या ओळखण्याची क्षमता आहे. हे निष्कर्ष काढते की एखाद्या व्यक्तीचे एकत्रीकरण प्रत्येकास वेगवेगळ्या मार्गांनी दृश्यमान असते: जितके अधिक सहानुभूती विकसित होते तितकेच दुसर्\u200dयाचे एकत्रिकरण या व्यक्तीस दिसून येते.

यशाची कृती

मानसशास्त्रज्ञांच्या मते, एकत्रीत व्यक्ती जीवनातील प्रत्येक गोष्ट साध्य करू शकतो, उंचीवर पोहोचू शकतो. असे लोक, उदाहरणार्थ, चांगले आणि यशस्वी उद्योजक करतात. आणि हे अगदी नैसर्गिक आहे, कारण त्यांच्या क्रियाकलापांच्या वेळी व्यावसायिकांना भागीदार, सहकारी आणि ग्राहकांशी बरेच संवाद करावे लागतात.

एखाद्या उद्योजकाची जमवाजमव जितकी अधिक विकसित केली जाते तितकीच ती इतरांनाही अधिक खात्री पटते आणि परिणामी हे व्यवसायाच्या विकासास नक्कीच मदत करते. आणि उलट. असुरक्षित, चिंताग्रस्त व्यावसायिकाची कल्पना करा - आपण त्याचे क्लायंट किंवा त्याहूनही अधिक भागीदार बनण्याची शक्यता नाही. हे लक्षात घेतले पाहिजे की एकत्रीकरण ही व्यक्तीची अंतर्गत मनोवैज्ञानिक स्थिती असते आणि व्यक्ती आसपासच्या लोकांसमोर कशी दिसते.

एकत्रीकरण आणि विसंगती केवळ व्यवसायातच नव्हे तर तत्वतः मानवी जीवनाच्या कोणत्याही क्षेत्रात भूमिका बजावतात. राजकारणी, कायद्याची अंमलबजावणी करणारे अधिकारी, शिक्षक आणि इतरांसाठी मन वळवणे आणि बोलण्याचे कौशल्य मौल्यवान आहे.

तसे, सर्व प्रमुख ऐतिहासिक व्यक्ती खूप एकत्रीत लोक होते, उदाहरणार्थ, लेनिन, हिटलर, स्टालिन, नेपोलियन इ. त्यांना कसे पटवावे हे माहित नसते तर, ते त्यांच्या कल्पनांनी मोहित करु शकतील आणि बर्\u200dयाच लोकांना मार्गदर्शन करतील.

वैयक्तिक आयुष्यात

स्वतंत्रपणे, आपण एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक जीवनात एकत्रित होण्याच्या अर्थाबद्दल बोलले पाहिजे. विपरीत लिंगातील सदस्यांशी संवाद साधण्यात तिची महत्त्वपूर्ण भूमिका आहे. ज्याला स्वतःवर आत्मविश्वास असतो, त्याला योग्यरित्या कसे बोलता येईल आणि आपल्या भावना कशा व्यक्त करायच्या हे माहित आहे, इतरांशी संबंध निर्माण करणे नेहमीच सोपे असते.

चला एक साधे उदाहरण देऊया: जर एखाद्या मुलाला आत्मविश्वास असेल की ती मुलगी प्राप्त करू शकते तर ती आपल्या भावना व्यक्त करण्यास लाजाळू असलेल्यापेक्षा अधिक चांगले करेल. ही योजना याप्रमाणे कार्य करते: सुस्पष्ट लैंगिक प्रतिनिधी, बेशुद्धपणे तिची सहानुभूतीची मालमत्ता वापरत असेल, तर तो नक्कीच त्या युवकाची जुळणी पकडेल आणि त्याला वाटेल की त्याचा आत्मविश्वास इतर मुली कदाचित त्याच्या आवडत्यापणाचे प्रतीक आहेत.

तसे, एकत्रीत होणे ही गुणवत्ता म्हणून बोलण्यासारखे आहे जे केवळ प्रेमातच नाही तर सर्वसाधारणपणे लोकांशी संबंध देखील महत्त्वाचे आहे. जो माणूस आपल्या भावना आणि विचार योग्यरित्या व्यक्त करण्यास सक्षम आहे त्याला योग्य पात्रतेचा सन्मान होतो आणि कोणत्याही बंद व्यक्तीपेक्षा अधिक आत्मविश्वास जागृत करतो. सभ्य लोकांचे नेहमीच बरेच मित्र आणि ओळखी असतात आणि खरंच फक्त ओळखीचे असतात.

मानसशास्त्रज्ञांचा असा तर्क आहे की एकत्रीकरण हा एक गुण आहे जो जन्मजात नाही. आपण ते स्वतःमध्ये विकसित करू शकता परंतु यासाठी आपण स्वतःवर बरेच कार्य करणे आवश्यक आहे. एकत्र येण्याचा मुख्य मार्ग म्हणजे अशा लोकांशी अधिक संबंध ठेवणे आणि त्यांचे अनुकरण करणे. परंतु त्याच वेळी, आपण फार दूर जाऊ शकत नाही, अन्यथा आपण आपले वैयक्तिक गुण गमावू शकता, जे आपल्या सभोवतालच्या लोकांसारखे बनतात. लेखक: एलेना रागोझिना