Mtsyri थोडक्यात कविता रोमँटिक नायक आहे. मत्स्यारीला रोमँटिक हिरो म्हणता येईल का? एम. कवितेवर आधारित रचना-तर्क

पोकोटिलो अलेक्झांडर

"एमयू यू लेर्मनतोव्ह" मत्स्यारी "या विषयाचा अभ्यास करणा 8th्या आठव्या इयत्ताच्या विद्यार्थ्यांसाठी एक प्रकल्प." मत्स्यारी एक रोमँटिक व्यक्ती आहे का? "या प्रश्नाचे उत्तर देणे विद्यार्थ्यांचे कार्य आहे.

डाउनलोड करा:

पूर्वावलोकन:

सादरीकरणाचे पूर्वावलोकन वापरण्यासाठी, स्वत: ला एक Google खाते (खाते) तयार करा आणि त्यात लॉग इन करा: https://accounts.google.com

स्लाइड मथळे:

मत्स्यारी एक रोमँटिक नायक म्हणून पूर्ण केलेलेः 8th व्या इयत्तेचे विद्यार्थी पोकोटिलो अलेक्झांडर

परिकल्पना रोमँटिक काम आधुनिक वाचकांद्वारे समजले गेले आहे की नाही.

लेर्मोन्टोव्ह "मत्स्यारी" कवितेच्या संशोधनाचा विषय

प्रकल्पाचा हेतू एका तरुण डोंगराळ प्रदेशात राहणा of्या माणसाच्या व्यक्तिमत्त्वातील वास्तविक, विश्वासार्ह वैशिष्ट्ये प्रकट करणे; रोमँटिक, अविस्मरणीय वैशिष्ट्ये शोधा जी चित्रित हाईलँडरच्या राहण्याच्या परिस्थितीशी संबंधित नाहीत.

समस्याप्रधान प्रश्न: १. मत्स्यारीच्या समजून घेत "जगणे" म्हणजे काय? २. मत्स्यारीच्या कथेत निसर्गाची छायाचित्रे कोणती भूमिका घेतात? M. मत्स्यारी यांना स्वातंत्र्य म्हणजे काय? आता आपल्याला स्वातंत्र्याने काय दिले? पौगंडावस्थेतील स्वातंत्र्य? प्रौढ पिढी मध्ये स्वातंत्र्य संकल्पना? कवितेची विशिष्टता. मूलभूत प्रश्न: मत्स्यारी एक रोमँटिक व्यक्ती आहे का?

संशोधन पद्धती सैद्धांतिक - कागदपत्रांसह कार्य (शोध कार्य) व्यावहारिक - विद्यार्थी सर्वेक्षण विश्लेषणाची पद्धत - वाचलेल्या लेखांचे विश्लेषण, प्रकाशने, निबंध

"किती अग्निमय आत्मा आहे, किती सामर्थ्यशाली आत्मा आहे, या मत्स्यारीचा किती विशाल स्वभाव आहे!" मत्स्यारी ही एक व्यक्ती आहे जी जीवनाची आणि आनंदाची तहान भूकवणारी, आत्मे असलेल्या जवळच्या आणि प्रिय व्यक्तींसाठी प्रयत्नशील आहे. लर्मोनटॉव्हने बंडखोर आत्म्याने दिलेला एक अपवादात्मक व्यक्तिमत्व, शक्तिशाली स्वभाव व्ही.जी. बेलिन्स्की यांचे चित्रण केले आहे

मत्स्यारीच्या समजूतदारपणामध्ये "जगणे" म्हणजे काय? "एका मुलाचा आत्मा, एका भिक्षूचा नशिब" हा तरुण स्वातंत्र्यासाठी "अग्निमय उत्कटता", जीवनाची तहान लागलेला होता, ज्याने त्याला त्या त्रास आणि युद्धांच्या आश्चर्यकारक जगात "खडक" लपवले होते. ढग, जेथे लोक गरुडासारखे मुक्त होते. " मुलाला त्याची हरवलेली जन्मभुमी शोधायची होती, वास्तविक जीवन म्हणजे काय हे शोधण्यासाठी, "पृथ्वी सुंदर आहे", "आम्ही या जगामध्ये ईच्छेसाठी किंवा तुरूंगात जन्म घेऊ."

मत्स्यारीला स्वातंत्र्य म्हणजे काय? मत्स्यारीसाठी होमलँड निरपेक्ष स्वातंत्र्याचे प्रतीक आहे, तो आयुष्याच्या काही मिनिटांत सर्व काही घरी देण्यास तयार आहे. त्याच्या जन्मभूमीवर परत येणे हे जगाच्या ज्ञानासह त्याचे एक लक्ष्य आहे.

एक रोमँटिक नायक निवडत आहे.

मत्स्यिरीच्या कथेत निसर्गाची छायाचित्रे कोणती भूमिका घेतात? निसर्ग एक महान शिक्षक आहे. कोणत्याही कृत्रिम अडथळ्याने ती एखाद्या व्यक्तीमध्ये ठेवलेल्या गोष्टी नष्ट करु शकली नाही आणि सक्षम होणार नाही. कोणत्याही भिंती थांबल्या नाहीत आणि जगाला ओळखण्याची इच्छा, निसर्गामध्ये विलीन होण्याची, तिच्यासारखी मोकळीक वाटण्याची इच्छा थांबविणार नाहीत. याची उत्तम पुष्टीकरण म्हणजे मत्स्यिरी यांचे जीवन.

आम्ही प्रश्नावलीवर सर्वेक्षण केले. १. मत्स्यारी का मरण पावले २. मत्स्यरीच्या मृत्यूची कबुलीजबाब म्हणजे काय? M. मत्स्यरीला इच्छित स्वातंत्र्य कशामुळे मिळाले? 4.. "स्वातंत्र्य" हा शब्द तुम्हाला कसा समजला? You. आपल्\u200dयाला असे वाटते की आपली आधुनिक स्वातंत्र्य संकल्पना मत्स्यारीच्या स्वातंत्र्याच्या संकल्पनेपेक्षा वेगळी आहे? फरक काय आहे? Ima. अशी कल्पना करा की आपण मत्स्यारी नव्हे तर मठातून पळून जाण्यात यशस्वी झाला आहात. आपण काय कृती करता? M. मत्स्यारीच्या कृतींना वीर म्हणता येईल का? You. आपणास काय वाटते, आधुनिक तरुण वेडे करण्यास सक्षम आहेत, परंतु वीर कार्यांसाठी? या सर्वेक्षणात एकूण 45 विद्यार्थ्यांनी भाग घेतला.

अ) नशिब -१ people लोक ब) देवाच्या इच्छेनुसार -११ लोक सी) आज्ञाभंग केल्याबद्दल शिक्षा -२ लोक डी) दुसरे मत -5 आणखी एक मत: १. स्वातंत्र्याच्या फायद्यासाठी प्रियजनांच्या प्रेमासाठी तो मरण पावला; २. तो कैदेत होता, पण तो निसटला की त्याच्या इच्छेनुसार मृत्यू झाला. B. कारण तो निसर्ग आणि स्वातंत्र्य आवडत होता, आणि तुरूंगात नाही; B. कारण तो कैदेत राहू शकला नाही; 5. आजारपणामुळे;

अ) नम्रता -7 बी) पश्चात्ताप -12 सी) गुलामगिरीत विरोध -25 डी) दुसरे मत -1 आणखी एक मत: 1. मोठ्या आनंदाचे दिवस आठवणे

अ) तीन दिवस आनंदाचे - 16 बी) चाचण्या आणि त्रास -7 सी) दुसरे जग पाहण्याची संधी -१ D डी) आणखी एक मत -5 आणखी एक मत: 1. स्वतःबरोबर एकटे राहणे; २. स्वातंत्र्य, त्याचे सौंदर्य, चाचण्या उत्तीर्ण होणे; Freedom. स्वातंत्र्यामुळे मत्स्यारीला स्वतंत्र व्यक्तीचे वास्तविक जीवन जगण्याची संधी मिळाली; Free. मोकळेपणाने, निसर्गाचा भाग होण्यासाठी, आपल्या भूमीचा भाग होण्यासाठी; 5. आपल्या प्रियजनांची आठवण ठेवणे;

स्वातंत्र्य ही स्वतःची आणि प्रियजनांची जबाबदारी आहे स्वातंत्र्य आपल्या मातृभूमीवर, आपल्या इतिहासासाठी (आपल्या लोकांसाठी) प्रेम आहे स्वातंत्र्य हे तुरुंगवासाशिवाय जीवन आहे स्वातंत्र्य, निवडण्याचा अधिकार आणि शब्दांचा अधिकार, अपरिवर्तनीयता -4 इतर लोकांकडून स्वातंत्र्य -4 एखादी व्यक्ती स्वातंत्र्य असते तेव्हा त्याला पाहिजे ते सर्व करता येते, परंतु त्याचे परिमाण माहित असणे आवश्यक आहे स्वातंत्र्य म्हणजे जेव्हा एखादी गोष्ट कोणत्याही गोष्टीवर किंवा कोणावर अवलंबून नसते -10 स्वातंत्र्य म्हणजे जेव्हा आपण पाहिजे त्या गोष्टी करता, आपण जिथे पाहिजे तिथे जाता -3 स्वातंत्र्य म्हणजे आपल्या ऑर्डर हार्टच्या रूपात कार्य करणे -2 हे जगाचे एक स्वतंत्र दृश्य आहे, आवाजाचे स्वातंत्र्य आहे, काही प्रकारचे स्वातंत्र्य देखील आहे 2 स्वातंत्र्य ही मानसिक आणि शारीरिक शांततेची अवस्था आहे. आनंद, पूर्ण स्तनासह जीवन, वासनांचे स्वातंत्र्य हे स्वतंत्र जीवन आहे, स्वतंत्र निर्णय घेते, जबाबदारी -4 हे जेव्हा आपण स्वप्न पूर्ण करू शकता असे स्वप्न असते तेव्हा एखादी व्यक्ती अंत: करण आणि आत्म्याने मुक्त होते. खरं आनंद म्हणजे तुम्हाला “स्वातंत्र्य” हा शब्द समजताच?

होय-;; क्रमांक -6;

Answer-लोकांचे उत्तर देणे कठिण आहे 1. मी निसर्गाच्या सौंदर्याचा आनंद घेईन - २. मला काहीतरी नवीन -2 पाहायचे आहे. 3. मला वाईट वाटत असले तरीही मी मठात परतणार नाही. 4. कदाचित मी आनंदी असेल I. मला माझे घर सापडेल आणि स्वातंत्र्याचा आनंद घ्यावा - १ 6. my. मी मनापासून हाक मारल्यावर मायदेशी पळत असेन. 7.. मी लोकांकडे जाईन, सर्व सामान्य लोकांप्रमाणे जगण्याचा प्रयत्न करीन. I. मला जे पाहिजे ते करायचे -3 I. मला माझे नातेवाईक सापडतील, ज्यांच्यावर मी रागावलो आहे अशा लोकांसमोर मी क्षमा मागितली आहे. १०. मी मत्स्यरीसारखे गेलो असतो, कशाची भीती बाळगू नका अशी कल्पना करा की ते आपण आहात, मत्स्यिरी नाही, जे मठातून पळून जाण्यात यशस्वी झाले. आपण काय कृती करता?

होय-;; क्रमांक -5; उत्तर देणे कठीण - 1;

होय-37 ((परंतु आरक्षणासह) क्रमांक-

पूर्वावलोकन:

शैक्षणिक प्रकल्प "Mtsyri एक रोमँटिक नायक म्हणून"

प्रकल्प थीम एम.यू.यू.लेर्मोनतोव्ह "मत्स्यारी"

प्रकल्पाचे नाव

विषय, गट साहित्य वर्ग.

प्रकल्पाची संक्षिप्त भाष्ये

"एम.यू. लि. लर्मोन्टोव्ह" मत्स्यारी "या विषयाचा अभ्यास करणा 8th्या आठव्या इयत्ताच्या विद्यार्थ्यांसाठी एक प्रकल्प." मत्स्यारी एक रोमँटिक व्यक्ती आहे का? "या प्रश्नाचे उत्तर देणे विद्यार्थ्यांचे कार्य आहे, या प्रकल्पाचे उद्दीष्ट आपल्या सहभागींना अतिरिक्त ज्ञान प्रदान करणे आहे. एम. यू. लिर्मोनटोव्ह "मत्स्यारी" यांच्या कार्यावर. प्रकल्पातील लक्ष्य: एका तरुण डोंगराळ प्रदेशात राहणा the्या व्यक्तीच्या व्यक्तिरेखेत खरा, प्रशंसनीय गुण ओळखणे; जीवनशैलीशी संबंधित नसलेल्या रोमँटिक, अविभाज्य गुणांचा शोध घेणे चित्रित हाईलँडर. विद्यार्थी संशोधनात या विषयावरील माहितीच्या शोध आणि विश्लेषणाचा समावेश आहे. प्रकल्पात शैक्षणिक आणि शैक्षणिक मूल्य आहे. ...

मार्गदर्शक प्रश्न

मूलभूत प्रश्न:

मत्स्यारी एक रोमँटिक व्यक्ती आहे का?

समस्याप्रधान समस्या:

१. मत्स्यारीच्या आकलनात "जगणे" म्हणजे काय?

२. मत्स्यारीच्या कथेत निसर्गाची छायाचित्रे कोणती भूमिका घेतात?

M. मत्स्यारी यांना स्वातंत्र्य म्हणजे काय? आता आपल्याला स्वातंत्र्याने काय दिले? पौगंडावस्थेतील स्वातंत्र्य? प्रौढ पिढी मध्ये स्वातंत्र्य संकल्पना? कवितेची विशिष्टता.

अभ्यासाचे प्रश्नः

१. मत्स्यारी यांनी स्वातंत्र्य मिळवण्याच्या प्रयत्नात, मातृभूमीबद्दलचे त्यांचे प्रेम मठात कसे प्रकट होते? २. स्वातंत्र्याच्या त्याच्या आयुष्यातील तीन दिवसांच्या वर्णनात मत्स्यारीचे मुख्य पात्र कसे प्रकट झाले?

M. मत्स्यारीला हव्यास असलेले हे "विस्मयकारक आणि त्रासांचे जग" काय आहे?

A. मठातील आयुष्याच्या तुलनेत जंगलातल्या तीन दिवसांच्या छापांमुळे मत्स्येरीने सर्वांना काय प्रभावित केले?

C. काकेशियन स्वभावाची कित्येक वर्णने काव्यात आहेत?

प्रकल्प योजना

स्टेज 1. संघटनात्मक आणि प्रारंभिक

कामाची योजना आखत आहे

संशोधन प्रश्न तयार करीत आहे

प्रकल्पासाठी माहिती स्त्रोतांची निवड.

विद्यार्थ्यांसाठी सादरीकरण तयार करणे.

डॅक्टिक सामग्रीची निर्मिती.

२. स्टेज एज्युकेशनल. प्रकल्पाच्या समस्याग्रस्त व्यक्तींची ओळख

प्रकल्प विषयाचे पूर्वीचे ज्ञान प्रकट करीत आहे.

प्रकल्पाच्या समस्याप्रधान आणि शैक्षणिक प्रश्नांची रचना, संशोधन विषय. संशोधन नियोजन.

माहितीच्या संभाव्य स्रोतांची चर्चा.

प्रकल्पाच्या कामाच्या टप्प्यांचे निर्धारण.

संशोधनासाठी साहित्य तयार करणे.

WIKI मधील ज्ञान, क्षमता आणि कामाची कौशल्ये तयार करणे.

कामांचे मूल्यांकन करण्याच्या निकषांशी परिचित.

3 रा टप्पा. संशोधन

प्रकल्पाच्या चौकटीत संशोधन:

पहिला प्रश्न: मत्स्यारीच्या समजूतदारपणामध्ये "जगणे" म्हणजे काय?

दुसरा प्रश्नः मत्स्यारीच्या कथेत निसर्गाची छायाचित्रे कोणती भूमिका घेतात?

तिसरा प्रश्न: मत्स्यारीला स्वातंत्र्य म्हणजे काय? आता आपल्याला स्वातंत्र्याने काय दिले? स्वतंत्र काम संशोधन करत आहे. माहिती संग्रह.

4. स्टेज. अंतिम

- प्रकल्प संरक्षण प्रकल्पाचे सादरीकरण

सर्वसाधारण निकालांचा सारांश.

प्रकल्प व्यवसाय कार्ड

1. परिचय ………………………………………………

1. अध्याय 1. एक रोमँटिक नायक म्हणून मत्स्यारी

1. Mtsyri च्या समजून मध्ये "जीवन"

1.2.

१.3. मत्स्यारीच्या कथेतील निसर्गाच्या चित्रांची भूमिका ……………………….

अध्याय 2.

२.१. विद्यार्थ्यांच्या प्रश्नावलींचे विश्लेषण ……………………………………… ..

1. शिक्षकांच्या प्रश्नावलींचे विश्लेषण ……… ..
2. सर्जनशील कार्य ……………………………………………………………….

III. निष्कर्ष …………………………………………….

साहित्य …………………………………………………

मी परिचय

साहित्याच्या धड्यांमध्ये लर्मोन्टोव्हच्या "मत्स्यारी" कवितेची ओळख झाल्यावर मी मत्स्येरी आणि त्याच्या आतील अवस्थेविषयीच्या कृती समजून घेण्यासाठी त्यातील सामग्रीबद्दल अधिक तपशीलवार अभ्यास आणि विचार करण्याचा निर्णय घेतला. "मत्स्यारी" ही एक रोमँटिक कविता का मानली जाते हे मला देखील समजून घ्यायचे आहे. मत्स्यारी या तरूणाच्या स्वातंत्र्याविषयीची मते आपल्या आधुनिक दृश्यांशी जुळतात काय? ललित कलेमुळे दूर नेले गेलेल्या, मी कवितेमध्ये लेर्मनटोव्ह यांनी वर्णन केलेल्या नैसर्गिक जगाकडे लक्ष वेधले. मी या प्रकल्प दरम्यान सोडविण्याचा प्रयत्न करीत असलेल्या या समस्या आणि प्रश्न आहेत.

II. अध्याय 1. एक रोमँटिक नायक म्हणून मत्स्यारी

1.1 Mtsyri च्या समजातील "जीवन"

या प्रकल्पाचे लेखन म्हणून मी व्हीजी बेलिन्स्कीचे शब्द निवडले "काय अग्निमय आत्मा, किती सामर्थ्यवान आत्मा, या मत्स्यारीचा किती विशाल स्वभाव आहे!"

"स्वर्ग आणि पृथ्वी" यांच्याशी युद्धाच्या वेळी बळकट लोक, बंडखोर आणि प्रोटेस्टंटच्या प्रतिमांच्या प्रतिमांमध्ये लर्मेन्टोव्हची सर्जनशील कल्पनाशक्ती होती.

त्याला दु: ख देऊन जगण्याची इच्छा आहे,

वेदनादायक चिंतांच्या किंमतीवर

तो आकाशातील नाद खरेदी करतो,

तो कोणत्याही गोष्टीसाठी प्रसिद्धी घेत नाही.

लेर्मनटोव्हने दहापेक्षा जास्त कामे "माईटीज इमेजेज" ला समर्पित केली. त्यातील एक "मत्स्यारी" ही कविता आहे.

उत्तर-काकेशसच्या डोंगरावर राहणा and्या आणि जनरल एर्मोलोव्हने त्याला कैदी म्हणून नेलेल्या सहा वर्षांच्या डोंगराळ प्रदेशातल्या मुलाच्या नशिबी लिहिलेलं आहे. आपल्या निवासस्थानाकडे परत जाणे - तिफ्लिस, एर्मोलोव्हने त्याला आपल्याबरोबर घेतले, पण वाटेत मुल आजारी पडला. तिफ्लिसपासून फार दूर जर्जियामध्ये, मत्सेखेटामध्ये, जनरलने त्या मुलाला बरे होण्यास भिक्षूंकडे दिले. मठात त्याला नावाने कोणीही हाक मारत नाही. तो मत्स्य्री आहे, ज्याचा अर्थ जॉर्जियन भाषेत नवशिक्या आहे. तो मुस्लिम विश्वासाचा आहे, परंतु त्याचा बाप्तिस्मा करण्यात आला आणि तो मठ टेंशोरसाठी तयार आहे. मत्स्यारी साठी मठ एक जेल आहे. तो आपल्या मायदेशात परत यायचे, पळून जाण्याचे स्वप्न पाहतो. आणि एका रात्री, मेघगर्जनेसह मत्स्यारी मठातून पळ काढला. तीन दिवस मत्स्यारीने आपला घर शोधण्याचा प्रयत्न केला, परंतु आपला मार्ग गमावल्यानंतर तो पुन्हा मठात परतला.

"त्यांना स्टेप्पमध्ये बेशुद्ध पडले आणि त्यांनी त्याला परत मठात आणले." पुन्हा एकदा मठात, मत्स्य्री यांचा मृत्यू. स्वातंत्र्याचा श्वास घेतल्यानंतर तो कैदेत राहू शकत नाही. ही कविता मुख्य कल्पना आहे. "मत्स्यारी" लेर्मोन्टोव्ह यांनी लिहिलेल्या बायबलसंबंधी भाषेत लिहिल्या जाणार्\u200dया छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या खोट्या विषयी साखळी सापडल्या पाहिजेत. "मध" द्वारे लेर्मोनटोव्ह म्हणजे स्वातंत्र्य. एखादी व्यक्ती स्वत: चे आयुष्य विल्हेवाट लावण्यास मुक्त आहे का त्याने निर्विवादपणे अधिका the्यांचे पालन करावे?

मत्स्यारी ही एक व्यक्ती आहे जी जीवनाची आणि आनंदाची तहान भूकवणारी, आत्मे असलेल्या जवळच्या आणि प्रिय व्यक्तींसाठी प्रयत्नशील आहे. बंडखोर आत्म्याने, सामर्थ्यवान स्वभावाने संपन्न लर्मनतोव्ह एक अपवादात्मक व्यक्तिमत्त्व रंगवते. आमच्या अगोदर एक मुलगा लहानपणापासूनच कंटाळवाणा मंद मंद अस्त असल्याचा अभिमान बाळगतो, जो त्याच्या उत्कट, अग्निमय स्वभावासाठी पूर्णपणे परका होता. आम्ही पाहतो की अगदी लहान वयातच मत्स्य्री मानवी जीवनाचा आनंद आणि अर्थ निर्माण करणार्\u200dया प्रत्येक गोष्टीपासून वंचित होता: कुटुंब, प्रियजन, मित्र, जन्मभुमी. मठ नायकाच्या गुलामगिरीचे प्रतीक बनले, मत्स्यरीने त्यातील जीवन कैद केले. त्याच्या सभोवतालचे लोक - भिक्षु त्याच्याशी वैर करतात, त्यांना मत्स्यिरी समजू शकले नाहीत. त्यांनी मुलाचे स्वातंत्र्य हिरावून घेतले, परंतु त्याबद्दलची इच्छा त्यांना ठार मारता आले नाही.

कवितेच्या सुरूवातीला लेखक केवळ नायकाच्या स्वरूपाची रूपरेषा ठरवतो. मुलाच्या जीवनाची बाह्य परिस्थिती केवळ मत्स्यिरीचे अंतर्गत जग किंचित प्रकट करते. बंदिवान मुलाच्या "वेदनादायक आजारा" बद्दल बोलताना, त्याची शारीरिक दुर्बलता, एम यू. लेर्मोनटोव्ह त्याच्या पूर्वजांकडून वारसा घेतलेल्या त्याच्या सहनशक्ती, गर्व, अविश्वास, "सामर्थ्यवान आत्म्यावर" जोर देते.

मरत असलेल्या मत्स्येरीची चिडलेली एकपात्री गोष्ट आपल्याला त्याच्या अंतर्मनातील विचारांच्या जगाशी परिचित करते,

गुप्त भावना आणि आकांक्षा, त्याच्या सुटकेचे कारण स्पष्ट करते. हे सोपं आहे. गोष्ट अशी आहे की “एका मुलाचा आत्मा, एका भिक्षूचा नशिब” त्या तरूणाला स्वातंत्र्यासाठी “अग्निमय आवड” होती, जीवनाची तहान लागली होती, ज्याने त्याला “त्या त्रास आणि युद्धांच्या अप्रतिम जगात” म्हटले होते. जेथे ढग ढगात लपतात, लोक गरुडासारखे मुक्त असतात. मुलाला त्याची हरवलेली जन्मभुमी शोधायची होती, वास्तविक जीवन म्हणजे काय हे शोधण्यासाठी, "पृथ्वी सुंदर आहे", "इच्छेसाठी किंवा तुरूंगात असल्यास, आपण या जगात जन्माला येऊ":

मी इतरांना पाहिले आहे

फादरलँड, घर, मित्र, नातेवाईक.

पण मला ते सापडले नाही

केवळ गोड आत्मेच नाही - थडगे!

मत्स्यारीनेही स्वत: ला जाणून घेण्याचा प्रयत्न केला. आणि मोठ्या प्रमाणावर घालवलेल्या दिवसांमध्येच हे साध्य करण्यात त्याला यश आले:

मी काय केले हे आपणास जाणून घ्यायचे आहे

जंगला मध्ये?

जगले - आणि माझे आयुष्य

या तीन आनंदमय दिवसांशिवाय

ते खिन्न आणि गडद असेल

आपला नपुंसक वृद्धावस्था.

1.2. मत्स्यारीच्या आकलनात "स्वातंत्र्य" ही संकल्पना

आपल्या भटकंतीच्या तीन दिवसांत मत्स्यारीला खात्री झाली की एक माणूस स्वतंत्रपणे जन्माला आला आहे आणि तो "शेवटल्या धाडसांपैकी नसलेल्या पूर्वजांच्या देशात असू शकतो." पहिल्यांदाच त्या मनुष्यास जगाकडे प्रगट केले, जे त्याच्यासाठी मठांच्या भिंतींमध्येच प्रवेश करण्यायोग्य नव्हते. मत्स्यारी निसर्गाच्या प्रत्येक चित्राकडे लक्ष देते जे त्याच्या टक लावून दिसते, नादांचे बहुभुज लक्ष लक्षपूर्वक ऐकते. आणि काकेशसचे सौंदर्य आणि वैभव फक्त नायकाला चकाकवून टाकते, त्याची आठवण कायम आहे "सभोवताल वाढणा trees्या झाडाचा मुकुट झाकलेले डोंगर", "डोंगरांच्या रांगे, लहरी, स्वप्नांसारखे." रंगांची चमक, विविध ध्वनी, पहाटेच्या वेळी असीमित निळ्या रंगाच्या तिजोरीचे वैभव - लँडस्केपच्या या सर्व समृद्धतेने निसर्गाशी विलीन होण्याच्या भावनांनी नायकाच्या आत्म्यास भरले. त्याला असे वाटते की ते ऐक्य, ऐक्य, बंधुता, जे लोकांच्या समाजात माहित नव्हते:

देवाची बाग माझ्या भोवती फुलली

वनस्पती इंद्रधनुष साहित्य

स्वर्गीय अश्रूंचे धडे ठेवले

आणि द्राक्षांचा वेल च्या curls

झाडे ...

परंतु आपण पाहतो की हे आनंददायक जग अनेक धोकेंनी परिपूर्ण आहे. "काठावर धमकी देणारा रसातल", आणि तहान, आणि "उपासमारीचा त्रास" आणि बिबट्याबरोबर जीवघेणा संघर्ष या भीतीने मत्स्यिरीला सामना करावा लागला.

अरे मी भावासारखे आहे

वादळासह मिठी मारून आनंद होईल!

ढगांच्या डोळ्यांनी मी मागे आलो

मी विजेच्या हातात धरला ...

या भिंतींमध्ये काय आहे ते मला सांगा

त्या बदल्यात तू मला देऊ शकशील?

ती मैत्री छोटी आहे, पण जिवंत आहे,

वादळी हृदय आणि वादळ यांच्या दरम्यान? ..

“या शब्दांमधून आपण अग्निमय आत्मा, किती सामर्थ्यवान आत्मा, या मत्स्यारीचा किती विशाल स्वभाव आहे हे आपण पहात आहात! आपल्या कवीचा हा आवडता आदर्श आहे, हे त्याच्या स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या सावलीच्या काव्याचे प्रतिबिंब आहे. मत्स्यारी जे काही बोलतात त्या सर्व गोष्टींमध्ये, तो आपल्या स्वतःच्या आत्म्याने उडतो, त्याच्या स्वत: च्या सामर्थ्याने आश्चर्यचकित करतो .. ", - व्हीजी बेलिस्की यांनी" मत्स्यारी "कवितेबद्दल लिहिले.

कविता वाचताना तुम्हाला असे वाटते की कवीने इंद्रधनुष्याचे रंग, सूर्यापासून किरणे, विजेपासून चमकणे, गडगडाटातून गर्जना करणे, वाs्यापासून गर्जना करणे - हे सर्व निसर्गच त्याला घेऊन गेले आणि त्याला साहित्य दिले ... ”.

चला. एम. यू. लेर्मनतोव यांची कविता "मत्स्य्यारी" रोमँटिक कामांना सूचित करते. कविता मुख्य विषय - वैयक्तिक स्वातंत्र्य - प्रणयरम्य च्या काम वैशिष्ट्य आहे. परंतु रोमँटिक कामांचा नायक अपवादात्मक गुणांद्वारे दर्शविला जातो - स्वातंत्र्य प्रेम, अभिमान एकटेपणा, मातृभूमीवरील प्रेमाची एक विलक्षण तीव्र भावना.

मत्स्यिरीच्या प्रतिमेचा अर्थ असामान्य मार्गाने लेखकांनी केला आहे. मत्स्य्री बाह्य लक्षणांच्या विरहित आहे; हा एक कमकुवत तरूण आहे. रोमँटिक नायकाचे वैशिष्ट्यपूर्ण टायटॅनिक वैयक्तिक वैशिष्ट्य म्हणजे रहस्यमय आणि गूढतेचा प्रभाग त्याच्यामध्ये अनुपस्थित आहे. नायकाची अगदी कबुलीजबाब त्याला शक्य तितक्या अचूकपणे भावनिक हालचाली व्यक्त करण्यात मदत करते. तो केवळ आपल्या कृती आणि कृतींबद्दलच बोलत नाही तर त्यांना प्रेरणा देखील देतो. मत्स्यारीला समजून घ्यायचे आहे, ऐकले पाहिजे आहे. त्याच्या हेतू, हेतू, इच्छा, यश आणि अपयशांबद्दल बोलताना तो स्वत: समोर तितकाच प्रामाणिक आणि प्रामाणिक आहे. मत्स्यारीने कबूल केले आहे की आत्म्यापासून सुटका करण्यासाठी किंवा त्याच्या सुटकेसाठी पापाचे प्रमाण काढून टाकण्यासाठी नाही, परंतु स्वातंत्र्यातल्या जीवनाचे तीन आनंदी दिवस पुन्हा जगण्यासाठी:

मी काय केले हे आपणास जाणून घ्यायचे आहे

जंगला मध्ये? जगले - आणि माझे आयुष्य

या तीन आनंदमय दिवसांशिवाय

ते खिन्न आणि गडद असेल

आपला नपुंसक वृद्धावस्था.

परंतु रोमँटिक कविता एक अपवादात्मक, विरोधाभासी व्यक्तिमत्त्व असलेल्या व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यासह दर्शविली जाते, ज्यांचे आसपासच्या जगातील दृष्टीकोन अस्पष्ट आहे. मत्स्यिरीची अनन्यता आणि सामर्थ्य त्याने स्वतःसाठी ठरवलेल्या उद्दीष्टांतून व्यक्त केले जाते:

खूप पूर्वी मी विचार केला

दूरच्या शेतात पहा

जमीन सुंदर आहे का ते शोधा

इच्छाशक्ती किंवा तुरूंग शोधा

आपण या जगात जन्म घेऊ.

लहानपणापासून, पकडले जात आहे. मत्स्यारीला गुलाम बनवणे, अनोळखी लोकांचे आयुष्य असे होते. तो आपल्या मूळ ulलची अपेक्षा करतो, आपल्या जवळच्या लोकांशी प्रथेनुसार, आत्म्याने, संवाद साधण्यासाठी, आपल्या जन्मभूमीकडे जाण्याचा प्रयत्न करतो, जिथे त्याच्या मते, “लोक गरुडासारखे स्वतंत्र आहेत” आणि जिथे त्याला आनंद वाटेल:

मी थोडेसे जगलो, आणि कैदेत राहिलो.

अशा दोन आयुष्यात एका व्यक्तीमध्ये,

पण केवळ चिंतांनी भरलेली

मी शक्य असल्यास व्यापार करेल.

मला फक्त विचारांची शक्ती माहित होती,

एक - पण उत्कटतेने आवड ...

मत्स्यारी स्वत: च्या वातावरणापासून दुसर्\u200dयाच्या इच्छेनुसार आणि शांती मिळवण्याच्या आशेने धावत नाही तर मठातील परक्या जगाशी तोडते - वडिलांच्या काठावर पोहोचण्यासाठी एक अपवित्र जीवनाचे प्रतीक. मत्स्यारीसाठी होमलँड निरपेक्ष स्वातंत्र्याचे प्रतीक आहे, तो आयुष्याच्या काही मिनिटांत सर्व काही घरी देण्यास तयार आहे. त्याच्या जन्मभूमीवर परत येणे हे जगाच्या ज्ञानासह त्याचे एक लक्ष्य आहे.

स्वतःच नशिबाला आव्हान देत मत्स्यरीने एका भयंकर रात्री मठ सोडला, जेव्हा वादळ सुरु झाले, परंतु यामुळे तो घाबरत नाही. तो जसे होता तसे स्वतःला निसर्गाशी ओळख देतो:

"अगं, एक भाऊ म्हणून मी वादळाला मिठी मारताना आनंद होईल."

मत्स्येरीने मोठ्या प्रमाणात घालवलेल्या "तीन आनंदमय दिवस" \u200b\u200bदरम्यान, त्याच्या स्वभावाची सर्व संपत्ती उघडकीस आली: स्वातंत्र्य, प्रेम आणि जीवन आणि संघर्ष यांची तहान, निश्चित ध्येय साध्य करण्यासाठी चिकाटी, धमकी नसलेली इच्छाशक्ती, धैर्य, धोक्याचा तिरस्कार, प्रेम निसर्ग, त्याचे सौंदर्य आणि अवशेष समजून:

अरे मी भावासारखे आहे

वादळासह मिठी मारून आनंद होईल!

ढगांच्या डोळ्यांनी मी मागे आलो

मी विजेच्या हातात धरला ...

अपवादात्मक वैशिष्ट्ये रोमँटिक कवितांच्या नायकाचे व्यक्तिमत्त्व या कवितांमध्ये एका प्रेमकथेची उपस्थिती प्रकट करण्यास मदत करते. पण लर्मोनटॉव्ह हा हेतू कविता सोडून देतो कारण त्याचे ध्येय साध्य करण्याच्या मार्गावर असलेल्या नायकासाठी प्रेम अडथळा ठरू शकते. प्रवाहाद्वारे एक तरुण जॉर्जियन स्त्री भेटल्यानंतर मत्स्यारीला तिच्या गाण्याने भुरळ घातली. तो तिचे अनुसरण करू शकला आणि लोकांशी संपर्क साधू शकला. रोमँटिक नायकासाठी अत्यंत आवश्यक असलेल्या परिस्थितीत स्वत: ला शोधणे - पसंतीच्या परिस्थितीत मत्स्यरी आपले ध्येय बदलत नाही: त्याला आपल्या जन्मभूमीवर जायचे आहे आणि बहुधा, त्याचे वडील आणि आई शोधायचे आहेत. प्रेमाचा इन्कार करत नायकाने तिच्यावर स्वातंत्र्य निवडले.

आणि आणखी एक चाचणी मत्स्येरीला पास करायची होती - बिबट्याबरोबरचा लढा. या लढाईत तो विजयी झाला, परंतु आता त्याच्या मायदेशी जाण्याचे ठरले नाही. तो परदेशी देशात मरतो, अनोळखी लोकांसह. नशिबाच्या वादात मत्स्यरी यांचा पराभव झाला, परंतु स्वातंत्र्यात राहून तीन दिवस ते आपल्या जन्मभुमीत राहिले, जर ते आपल्या जन्मभूमीत राहिले असते. लेर्मनतोव्हच्या कवितेच्या नायकाला पराभव आणि मरण्याची शक्ती मिळते, कोणालाही शाप देत नाही आणि हे जाणवते की अपयशाचे कारण स्वतःमध्येच आहे. मत्स्यिरी मरण पावला आणि आजूबाजूच्या लोकांशी शांतता साधत होता, परंतु स्वातंत्र्य त्याच्यापेक्षाही श्रेष्ठ राहिले. मृत्यू होण्यापूर्वी, त्याने त्याला बागेत स्थानांतरित करण्यास सांगितले:

निळ्या दिवसाच्या तेजोमयतेने

मी शेवटच्या वेळी मद्यपान करीन.

तिथूनही कॉकेशस दिसतो!

कदाचित तो त्याच्या उंचावर आहे

तो मला निरोप देईल,

छान वाree्यासह पाठवेल ...

कवितेचे लक्ष एकाकी नायकाच्या, त्याच्या जटिल अध्यात्मिक जगाच्या व्यक्तिमत्त्वावर आहे. लेखक त्याच्या नायकाचे मनोविज्ञान प्रकट करण्याचा प्रयत्न करतो ("आत्मा सांगा"). कथन करण्याची पद्धत देखील सर्जनशील हेतूशी संबंधित आहे. "मत्स्यारी" मध्ये कथा मुख्यत: हिरोच्या व्यक्तीकडून घेतली जाते. ही एक कबुली कविता आहे.

एम.यू.यू. लेर्मनतोव्ह यांना अत्यंत कठीण काळात जगावे लागले. हे डेसेम्बरिस्ट्सच्या पराभवामुळे झालेली सामाजिक उदासिनता आणि राजकीय प्रतिक्रियेचे युग होते. युलर्मोन्टोव्हच्या समकालीन एक एआय हर्झन यांनी असे लिहिले: “अगदी लहानपणापासून मला आत्म्याला चिंता करणारी प्रत्येक गोष्ट लपवण्याचे कौशल्य आत्मसात करावे लागले होते आणि त्याच्या खोलीत पुरले गेलेले वस्तू गमावण्याचे मला हरकत नाही. याउलट, नि: शब्द रागाच्या भरात मनावर पडणा everything्या प्रत्येक गोष्टीला पिकविणे आवश्यक होते ... डोक्यावर उंच ठेवण्यासाठी, हात पायांवर साखळदंड ठेवून असण्याबद्दल असीम अभिमान बाळगावा लागला. "

एम.यू. लेर्मनटोव्हने चमकदारपणे या कार्याचा सामना केला. आदरणीय अभिमान (जो त्याने त्याच्या काही नायकांसमवेतही बाळगला होता) खरोखरच त्याच्या वागण्याचे मुख्य वैशिष्ट्य होते. परंतु हे केवळ दैनंदिन चारित्र्यच नव्हे तर ऐतिहासिक काळाने वातानुकूलित वागण्याचे संपूर्ण जाणीव असलेले तत्त्व होते, जेव्हा एखाद्याला प्रेमामुळे, द्वेषातून तिरस्कार करावा लागला. सर्जनशीलता एमयू यू लेर्मनटोव्ह कधीकधी निर्विवाद निराशावादीतेने ग्रस्त असते. परंतु, त्याच्या तिरस्कारयुक्त अभिमानाप्रमाणेच, लेर्मोनटोव्हची निराशावादी काळ त्या काळामुळे होते आणि विचार, भावना, अभिप्रायांच्या मुक्त अभिव्यक्तीच्या अधिकारांवर कवीच्या पूर्ण आत्मविश्वासाच्या आधारे वाढला. म्हणूनच स्वातंत्र्याची थीम ही त्याच्या कार्याची मुख्य थीम बनली आणि निषेधाच्या मार्गांनी त्यांची प्रमुख कल्पना बनली. एमयू यू लेर्मनटोव्हने जे काही केले तेच त्याला आवश्यक आहे असे वाटले. मला मॉस्कोमध्ये राहायचे होते, मला सेंट पीटर्सबर्ग येथे जावे लागले. मला विद्यापीठात शिक्षण घ्यायचे होते, मला गार्डच्या नोकरीच्या शाळेत जावे लागले. मला फक्त लेखक व्हायचं होतं, पण मला लष्करी माणूस व्हायचं होतं. कदाचित म्हणूनच अनेक स्वत: ला लेर्मनटोव्हमध्ये मत्स्यारी पाहतात?

"निषिद्ध" श्लोक ("कवीचा मृत्यू" - 1837) लिहिण्यासाठी लिर्मोनटोव्हला तिफ्लिस जवळच असलेल्या निझनी नोव्हगोरोड ड्रॅगन रेजिमेंटमध्ये हस्तांतरित केले गेले.

"युद्ध आणि स्वातंत्र्य इतके आश्चर्यकारकपणे एकत्र केले गेलेले वीर जग - लढाईचे कॉकेशस, ज्याला तो (लर्मोनटोव्ह) लहान मूलातच प्रेमात पडला होता, पुन्हा त्याच्यासाठी उघडले. आणि एक वैविध्यपूर्ण, नवीन जीवन, धोके व त्रासांनी परिपूर्ण झाले. त्याच्यामध्ये अद्भुत कल्पनांना जन्म दिला. "

1.3 मत्स्यिरीच्या कथेतील निसर्गाच्या चित्रांची भूमिका

एखाद्या रोमँटिक कामात लँडस्केप मुख्य ठिकाणी एक व्यापतो. आम्ही पुष्टी करतो की एम. यु. लेर्मनतोव्ह यांची कविता “मत्स्य्यारी” एक रोमँटिक काम आहे. एकीकडे, माणूस आणि निसर्ग दोघांनाही लर्मान्टोव्ह यांनी पारंपारिक रोमँटिक पद्धतीने चित्रण केले आहे: तेजस्वी, विदेशी निसर्ग, अदम्य आणि मुक्त, नायकांच्या आतील जगाशी संबंधित, आणि लोकांचे जग - नायकापासून परके, घेऊन गेले त्याचे स्वातंत्र्य, त्याला शारीरिक मृत्यूची निंदा करीत आहे. यामध्ये सभ्यतेच्या विध्वंसक शक्तीला सामोरे जाणा .्या “नैसर्गिक माणसाच्या” फॅशनेबल तत्त्वज्ञानाचा प्रभाव दिसतो. परंतु लेर्मनतोव्हच्या कवितेत एखाद्या व्यक्तीस "नैसर्गिक" स्थितीत परत येणे अशक्य असल्याचे दिसून आले. तो दुसर्\u200dया, मनुष्याचा, “साम्राज्य” चा प्रतिनिधी आहे आणि यापुढे तो निसर्गाच्या नियमांनुसार जगू शकत नाही. म्हणजेच, मनुष्य आणि निसर्ग यांच्यातील संबंधांविषयी लेर्मोनटॉव्हचे मत पारंपारिकपेक्षा अधिक परस्परविरोधी आणि गहन आहे. तर, माणूस आणि निसर्ग ही दोन विशेष जग आहेत जी एकत्रितपणे आणि टकरावरून एकाच वेळी अस्तित्त्वात आहेत आणि "मत्स्यारी" कवितेचा हा एक मुख्य विषय आहे. काही वर्षापुर्वी

जिथे ते विलीन झाले तेथे ते आवाज करतात,

दोन बहिणींप्रमाणे मिठी मारणे

अरागवा आणि कुराचे जेट्स,

तेथे एक मठ होता ...

या शब्दांत शांतता, शांतता. "दोन बहिणींप्रमाणेच" वादळयुक्त नद्या देखील मिठी मारतात. लवकरच एका मुलाला मठात आणण्यात आले, तो ... असे दिसते की, तो सुमारे सहा वर्षांचा होता,

डोंगरांच्या लहरीसारखे, लाजाळू आणि रानटी

आणि एका विळ्यासारखे कमकुवत आणि लवचिक.

चामोइशी तुलना केल्यामुळे हे स्पष्ट होते की हे मूल मठात मुळे घेणार नाही. चामोइस स्वातंत्र्य, मुक्त जीवन यांचे प्रतीक आहे. आणि तरीही मत्स्यारी हळूहळू "बंदिवान" होण्याची सवय लावतात. “त्याच्या आधीच्या वर्षात त्याला एक मठ व्रता सांगायची इच्छा होती,” पण नंतर अशी घटना घडते ज्याने त्या तरुणाचे पूर्वनिर्धारित जीवन बदलले. मत्स्यारी शांततेत जगू शकत नाही, तो आपल्या जन्मभूमीसाठी दु: खी आहे. सवयीचे बलदेखील "स्वतःच्या बाजूने" होण्याची तीव्र इच्छा बाळगू शकले नाही. त्याने पळून जाण्याचा निर्णय घेतला. आणि तो "शरद nightतूतील रात्री" मठातून गायब झाला की योगायोग नाही. रोमँटिक्ससाठी, रात्री एखाद्या व्यक्तीच्या कठीण, वेदनादायक जीवनाचे प्रतीक असते, एकटे, मित्र नसलेले आणि संरक्षण नसलेले, धोक्याचे आणि वैर यांचे प्रतीक असते. “गडद जंगल” त्याच्या मायदेशी जाण्याचा मार्ग अवरोधित करते. निसटणे ही एका अज्ञात जगाची पायरी आहे. तिथे मत्स्यारीची वाट काय आहे? हे "त्रास आणि युद्धांचे एक अद्भुत जग" आहे, ज्याची नायकाने लहानपणापासूनच स्वप्न पाहिली होती, ज्यामध्ये तो "भरलेल्या पेशी आणि प्रार्थनेपासून" सुटला होता. त्याच्या इच्छेविरूद्ध मठात आलेला मत्स्यरी “गरुडाप्रमाणे लोक मुक्त” जेथे जाण्याचा प्रयत्न करतो. सकाळी त्याने आपले लक्ष्य काय आहे हे पाहिले. झाडांच्या मुकुटांनी झाकलेल्या हिल्स ... ”. मत्स्यारी निसर्गाने आध्यात्मिक मार्गाने जाणतात. त्याच्यासाठी झाडे म्हणजे "गोलाकार नृत्य करणारे भाऊ", पर्वताच्या श्रेणी "दगडाच्या मिठीत" असतात. तो निसर्गात पाहतो की सुसंवाद, ऐक्य, बंधुभाव तो मानवी समाजात जाणण्यास दिलेला नाही. देवाची बाग माझ्याभोवती फुललेली आहे;

वनस्पती इंद्रधनुष साहित्य

स्वर्गीय अश्रूंचे धडे ठेवले

आणि द्राक्षांचा वेल च्या curls

वलयुक्त, झाडांमध्ये flaunting ...

लर्मान्टोव्ह कवितेच्या नायकाची स्वत: ची क्षमता सूक्ष्मपणे पाहण्याची, समजून घेण्याची, निसर्गावर प्रेम करण्याची क्षमता आहे आणि यातून आनंद मिळतो. मत्स्यारी मठाच्या अंधारा नंतर विश्रांती घेत आहे, निसर्गाचा आनंद घेत आहे. आज सकाळी त्याची भेट एका अल्पवयीन मुलीशी झाली. ज्या कोणालाही निसर्गाचे सौंदर्य समजण्यास सक्षम आहे त्यांना सर्वसाधारणपणे, विशेषतः मानवी सौंदर्याचे कौतुक कसे करावे आणि कसे समजले पाहिजे हे माहित आहे. म्हणूनच, मत्स्यारी म्हणाली की ती तरुण जॉर्जियन स्त्री "सडपातळ ... एखाद्या चपळसरांसारखी होती, तिच्या शेतांचा राजा होती." ती एका छोट्या साकळ्यात राहत होती. "त्या नायकाला तिथेच जायचे होते," पण ... हिंमत झाली नाही. " तो प्रवासाला निघाला, कारण "त्याच्या आत्म्यात त्याच्या मूळ देशात जाणे" त्याचे एक लक्ष्य होते. " पर्वत त्याचे कंपास होते. अचानक मत्स्यारीने "पर्वतांकडे दुर्लक्ष केले आणि नंतर वाटेपासून भटकू लागला." तो हताश होता. तो जंगलातील वृक्षांच्या सौंदर्याने, पक्ष्यांचा गाणे, ज्याचा त्याने काल आनंद घेतला होता, "दर तासाला अधिक भयंकर आणि दाट" होत चालले होते. "दहा लाख काळ्या डोळ्यांनी अंधार रात्री पाहिला ...". हे हायपरबोल मत्सिएरीची भयपट सांगते, जो आता स्वतःला एक वैर घटकात सापडला आहे. मनुष्य आणि निसर्गाचा सामंजस्य नष्ट झाला आहे. माणूस आणि बिबट्या यांच्यात जीवघेणा झगडा होता हे कळस आहे. मत्स्यारी स्वतः “वाळवंट बिबट्यासारखे, संतप्त व रानटी” होते, पशूइतकेच बलशाली होते. धोक्याच्या क्षणी, त्याच्या पूर्वजांनी शतकानुशतके विकसित केलेल्या सैनिकाची कौशल्ये त्याने स्वतःमध्ये अनुभवली. या युद्धामध्ये, नायकाच्या चरित्रातील वीर सार मोठ्या सामर्थ्याने प्रकट होते. मत्स्यरी जिंकला आणि जखम असूनही, तो आपल्या मार्गाने चालू लागला. सकाळी आपला मार्ग गमावला आणि तो “तुरूंगात” गेला हे जेव्हा त्याला समजले तेव्हा त्याला किती भीती वाटली. नैसर्गिक जगाने एखाद्या व्यक्तीला वाचवले नाही, मानवी समाज जगाने "सभ्यता" करून खराब केले. लर्मोनटॉव्हच्या म्हणण्यानुसार, वन्य निसर्गाकडे परत येणे मानवांना स्वातंत्र्य मिळविण्याच्या मार्गाने बंद झाले आहे, जे हरवलेले सर्वोत्कृष्ट मानवी गुण आहेत. तर, मत्स्यारीचे स्वप्न साकार करण्याचे ठरले नाही. “स्वातंत्र्याचा आनंद कळताच” त्याने आपले जीवन संपवले. बिबट्याशी झालेल्या युद्धामुळे झालेल्या जखमा जीवघेणा ठरल्या. पण नायकाला जे घडले त्याबद्दल खेद वाटला नाही. या दिवसात तो एक वास्तविक, मुक्त जीवन जगला. तथापि, मत्स्यारी हे "जेलचे फूल" आहे, ज्यावर “तुरूंगानं शिक्कामोर्तब केले आहे,” म्हणून ती कसोटीवर उभी राहत नाही. निसर्ग हे केवळ एक आश्चर्यकारक जगच नाही तर एक भयानक शक्ती देखील आहे, ज्याचे आकलन करणे सोपे नाही. हे मनोरंजक आहे की मत्स्यारी आणि निसर्ग यांच्यात या तीनही दिवसांचे “स्वातंत्र्य” तेथे मध्यस्थ नव्हते. त्याच्या दुर्दैवाने, तो देवाला हाक मारत नाही, तो स्वत: वर मात करण्याचा प्रयत्न करतो. मत्स्यारी मरत आहे. निसर्ग एक महान शिक्षक आहे. कोणत्याही कृत्रिम अडथळ्याने ती एखाद्या व्यक्तीमध्ये ठेवलेल्या गोष्टी नष्ट करु शकली नाही आणि सक्षम होणार नाही. कोणत्याही भिंती थांबल्या नाहीत आणि जगाला ओळखण्याची इच्छा, निसर्गामध्ये विलीन होण्याची, तिच्यासारखी मोकळीक वाटण्याची इच्छा थांबविणार नाहीत. याची उत्तम पुष्टीकरण म्हणजे मत्स्यिरी यांचे जीवन.

अध्याय 2. तरुण आणि जुन्या पिढ्यांच्या डोळ्यांतून "मत्स्यारी" कविता पहा

मत्सिएरीच्या कृतींचे विश्लेषण केल्यावर, मी स्वतःला हा प्रश्न विचारला: 180 वर्षांनंतर माझे समवयस्क आणि जुन्या पिढीतील लोक नायकांच्या कृती आमच्या काळात कसे समजतात? 8-प्रश्नावली विद्यार्थी आणि प्रौढांना ऑफर केली गेली. मी सर्वेक्षणातील निकाल तुमच्या न्यायालयासमोर मांडू इच्छितो.

२.१. विद्यार्थ्यांच्या प्रश्नावलींचे विश्लेषण

1. मत्स्यारी का मरण पावला a) भाग्य -17 लोक

बी) देवाच्या इच्छेनुसार -11 लोक

सी) 12 आज्ञा न पाळण्यासाठी शिक्षा

डी) आणखी एक मत -5

१. प्रियजनांच्या प्रेमापोटी, स्वातंत्र्यासाठी त्याचा मृत्यू झाला;

२. तो कैदेत होता, पण तो निसटला की त्याच्या इच्छेनुसार मृत्यू झाला.

B. कारण तो निसर्ग आणि स्वातंत्र्य आवडत होता, आणि तुरूंगात नाही;

B. कारण तो कैदेत राहू शकला नाही;

5. आजारपणामुळे;

२. मत्सिएरीच्या मृत्यूची कबुलीजबाब म्हणजे काय:

ए) नम्रता -7

बी) पश्चात्ताप -12

सी) बंधन रोखण्यासाठी -25

ड) दुसरे मत -१

1. मोठ्या प्रमाणात आनंददायी दिवस;

M.त्याने मत्स्यारीला इच्छित स्वातंत्र्य दिले

ए) आनंदाचे तीन दिवस -16

बी) चाचण्या आणि त्रास -7

सी) दुसरे जग-17 पहाण्याची संधी

डी) आणखी एक मत -5

1. स्वत: बरोबर एकटे राहणे;

२. स्वातंत्र्य, त्याचे सौंदर्य, चाचण्या उत्तीर्ण होणे;

Freedom. स्वातंत्र्यामुळे मत्स्यारीला स्वतंत्र व्यक्तीचे वास्तविक जीवन जगण्याची संधी मिळाली;

Free. मोकळेपणाने, निसर्गाचा भाग होण्यासाठी, आपल्या भूमीचा भाग होण्यासाठी;

5. आपल्या प्रियजनांची आठवण ठेवणे;

". "स्वातंत्र्य" हा शब्द आपल्याला कसा समजतो?

1. स्वातंत्र्य स्वतःची आणि आपल्या प्रियजनांची जबाबदारी आहे

२. मातृभूमीबद्दल, इतिहासाबद्दल (त्यांचे लोक) स्वातंत्र्य-प्रेम

F. स्वातंत्र्य हे निर्बंध नसलेले जीवन आहे

4. स्वातंत्र्य, निवडण्याचा अधिकार आणि शब्द, रोग प्रतिकारशक्ती -4

5. इतर लोकांकडील अवलंबन -4

6 स्वातंत्र्य म्हणजे जेव्हा एखादी व्यक्ती आपल्या इच्छेनुसार करू शकते परंतु कधी थांबायचे हे माहित असणे आवश्यक आहे

F. स्वातंत्र्य म्हणजे जेव्हा एखादी गोष्ट कशावरही किंवा कोणावरही अवलंबून नसते -10

F. स्वातंत्र्य म्हणजे जेव्हा आपण आपल्या इच्छेप्रमाणे करता तेव्हा आपल्याला पाहिजे त्या ठिकाणी जा--

9. आपले हृदय आपल्याला -2 करण्यास सांगते तसे करणे स्वातंत्र्य आहे

१०. हे जगाचे एक स्वतंत्र दृश्य आहे, आवाजाचे स्वातंत्र्य आहे, अगदी काही प्रकारचे स्वातंत्र्य -२

११. स्वातंत्र्य ही मानसिक आणि शारीरिक शांततेची अवस्था आहे.

12. आनंद, पूर्ण जीवन, इच्छा स्वातंत्र्य

13. स्वातंत्र्य एक स्वतंत्र जीवन आहे, स्वतंत्र निर्णय घेते, जबाबदारी -4

14. जेव्हा आपण एखादे स्वप्न पूर्ण करू शकता तेव्हा असे होते.

15. स्वातंत्र्य म्हणजे आत्म्याचे उड्डाण, क्रियेचे पूर्ण स्वातंत्र्य आणि विचारांसारखे आहे. ही एक मोहक गोड भावना आहे, आपल्याला त्वरीत याची सवय होईल.

16. स्वातंत्र्य म्हणजे जेव्हा एखादी व्यक्ती अंतःकरणाने व आत्म्यात स्वतंत्र असते .2

17. हा खरा आनंद आहे

१.. स्वातंत्र्य हे मोहाशिवाय जीवन आहे, उत्कटतेपासून मुक्ती आहे.

१.. स्वातंत्र्य म्हणजे जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला पर्याय असतो तेव्हा तो स्वतः जगणे, बोलणे, वागणे या गोष्टी निवडू शकतो

20. विवेकबुद्धीने जगा

21. आपण इच्छित होईपर्यंत चाला, आपल्याला पाहिजे ते करा

होय-;; क्रमांक -6;

1. आपल्या मूळ देशात राहतात

मत्स्यारीचे स्वातंत्र्य - एखाद्या व्यक्तीवर अवलंबून न राहता, जग पहाण्यासाठी

M. मत्स्यारीचे स्वातंत्र्य हे मठातून पळून जाणे आणि स्वतः बनणे होय

मुक्त व्यक्तीसाठी स्वातंत्र्य हे आपले पैसे आहेत

M. मत्स्यारीचे स्वातंत्र्य हे निसर्ग-unity सह एकता आहे

M. मत्स्यारीसाठी स्वातंत्र्य ही दुसरी दुनिया (त्यांची मातृभूमी) -4 पहाण्याची संधी आहे

Him. त्याच्यासाठी मठाच्या भिंतीच्या बाहेर प्रत्येक गोष्टीत स्वातंत्र्य होते

7 ... आधुनिक पिढीला विचारांपेक्षा बोलण्याचे स्वातंत्र्य आवश्यक आहे

8. देश आणि कुटुंबाचे कर्तव्य

M. मत्स्यारीसाठी, स्वातंत्र्य हा स्वभाव होता जो त्याने कधी पाहिला नव्हता, परंतु पहायचा होता

10. आता इतर प्रथा

११. मत्स्यारीसाठी स्वातंत्र्य म्हणजे स्वातंत्र्य

१२. पूर्वी, पापाशिवायचे जीवन स्वातंत्र्य मानले जात असे.

आता स्वातंत्र्याची संकल्पना म्हणजे शारीरिक वंचितपणा नसणे.

13. मत्स्यारीला घरी असण्याचे स्वातंत्र्य, प्रियजनांना पाहण्याची आणि त्यांच्याशी दररोज संप्रेषण करण्याची.

प्रत्येक व्यक्तीचे स्वत: चे स्वातंत्र्य असते. कोणावर अवलंबून नाही

१.. आधुनिक जगात आपल्यासाठी स्वातंत्र्य मुक्त असले पाहिजे तर इतरांना जबाबदारीपासून मुक्त केले पाहिजे

15.इन् आमची वेळ स्वातंत्र्य आहे आपले स्वतःचे मत

16. मनाची आणि कृतीची औपचारिक स्वातंत्र्य

आधुनिक जगात स्वातंत्र्य म्हणजे हक्क आणि जबाबदा .्यांपासून सूट

उत्तर देणे कठीण - 8 लोक

1. निसर्गाच्या सौंदर्याचा आनंद घ्या -2

२. मला काहीतरी नवीन -२ पाहायचे आहे

I. मला वाईट वाटले तरी मी मठात परत येणार नाही

4. कदाचित आनंद होईल

5 माझे घर शोधा आणि स्वातंत्र्याचा आनंद घ्या -15

W. माझ्या अंतःकरणाच्या आवाहनावर माझ्या मायदेश -10 वर धावता येईल

7 मी लोकांकडे जाईन, सामान्य लोकांसारखे जगण्याचा प्रयत्न करेन

8 मला पाहिजे ते करायचे - 3

9 मी माझे कुटुंबीय शोधून काढले आहे आणि माझ्या लोकांबद्दल क्षमा मागितली पाहिजे

10 मी कशाचीही भीती न बाळगता मत्स्यारीसारखे जाईन

होय-;; क्रमांक -5; उत्तर देणे कठीण - 1;

१.मत्सिरी - एक बंडखोर नायक कैद्यांपासून आपल्या जन्मभूमी-3 पर्यंत जाण्याचा मार्ग शोधत आहे

2 त्याला कोणत्याही गोष्टीची भीती वाटत नव्हती आणि त्याने वाईट गोष्टी केल्या

3 त्याने स्वातंत्र्य मिळविण्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा केली आणि जी त्याला प्रिय आहे

4 त्याने स्वत: ला कैदेतून मुक्त केले

5 तो शूर आणि धैर्यवान होता

6 तो गुलाम नसून माणसासारखा वाटला

7 तो आपले घर पाहण्याची आतुरतेने आणि सर्व प्रकारच्या चाचण्या वीरपणाने पार करतो

8 आपले ध्येय साध्य करण्यासाठी तो मरणार होता

9 जर त्याने आयुष्यावर इतके प्रेम केले तर त्याला का मरायचे आहे हे मला कळत नाही

10 मत्सिरी खूप धैर्यवान आहेत, त्यांच्यासाठी ती दयाळू भावना होती

11 अज्ञात मध्ये पळून जाऊन बिबट्याशी लढा देण्याचे धाडस सर्व लोकांना नाही

12 त्याने आपले स्वप्न साकार केले

13. ही वीरता नाही तर आत्म्याची वासना आहे

होय-37 ((परंतु आरक्षणासह) क्रमांक-.

1. सक्षम, परंतु त्यापैकी काही, तर काही पैशाच्या फायद्यासाठी वचनबद्ध आहेत -2

२. कधीकधी केवळ जेव्हा त्यास या विशिष्ट व्यक्तीची चिंता असते

शंभर मध्ये एक

O. केवळ धैर्य, प्रेम या भावनेच्या प्रभावाखाली

I. माझा विश्वास आहे की आधुनिक लोक वेडा कृती करण्यास सक्षम नाहीत, कारण त्यांना हे नको आहे, ते तयार असलेल्या प्रत्येक गोष्टीवर जगण्याची सवय आहेत

6 ही कृत्ये वीर -2पेक्षाही वेडा असतील

7. नातेवाईक किंवा आपल्या कुटुंबासाठी किंवा प्रेम -3 साठी

8. प्रत्येक वेळी हिरोसाठी तयार हिरो असतात, परंतु त्यांची संख्या कमी होत आहे.

9. केवळ अशी माणसे ज्यांना भीती व वेदना नसतात

१०. बरेच आधुनिक लोक लोभी आणि भ्याडपणाचे असतात, प्रत्येकजण नातेवाईक आणि मित्रांसाठी उभे राहू शकत नाही, बरेच लोक स्वातंत्र्य म्हणजे काय याचा गैरसमज--

11 तरुण लोकांचे विचार आणि लक्ष्य भिन्न आहेत

२.२ शिक्षकांच्या प्रश्नावलींचे विश्लेषण

१. मत्स्यारी का मरण पावला? हे काय आहे:

ए) भाग्य? -1

ब) देवाची इच्छा? -5 (इतर कैदेतून सुटलेल्या जीवनापासून तारण)

प्रश्न) अवज्ञा केल्याबद्दल शिक्षा? -2

ड) आणखी एक मत -3

1. कैदेत आत्म्याचा अस्वस्थता, कैदेत जीवन निरर्थक

2 तीव्र इच्छा आणि एकटेपणामुळे

3 स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्नशील

२. मत्सिएरीच्या मृत्यूची कबुलीजबाब म्हणजे काय:

ए) नम्रता?

ब) पश्चात्ताप?

प्रश्न) गुलामगिरीचा निषेध? -9

ड) आणखी एक मत -२

1. मुक्त जीवन समजून घेण्यासाठी कथा

अस्पष्ट आठवणी + स्वातंत्र्याचे स्वप्न

M. मत्स्यारीला इच्छित स्वातंत्र्य काय मिळाले?

अ) तीन दिवस आनंद -4

बी) चाचण्या आणि त्रास -2

सी) दुसरे जग पाहण्याची संधी -२

ड) आणखी एक मत -3 (ए, बी) -3

". "स्वातंत्र्य" हा शब्द आपल्याला कसा समजतो?

1. एक व्यक्ती त्याच्या विचारांमध्ये आणि त्याच्या निवडीमध्ये स्वतंत्र आहे

२. आत्म्यात स्वातंत्र्य, विचारांमध्ये, सर्जनशीलता, विश्वासाने

It's हा आनंदाचा क्षण आहे

4. निवडीची शक्यता

The. व्यक्तीचे, लोकांचे स्वातंत्र्य. स्वत: वर कार्य करण्याची क्षमता, निर्बंधाशिवाय कृती

6 एक ज्ञात गरज

7. स्वतःसह आणि सभोवतालच्या वास्तविकतेसह सुसंगत रहा

F. स्वातंत्र्य म्हणजे जेव्हा एखादी व्यक्ती सभोवतालच्या समाजांवर अवलंबून नसते, जेव्हा तो सर्व गोष्टींपासून मुक्त असतो

9 प्रतिबंधित कारवाई

१०. जेव्हा एखाद्याच्या इच्छेनुसार दुसर्\u200dयाकडून हिंसा केली जात नाही तेव्हा माझ्या आसपासच्या जगाच्या नीतिमानतेवर आधारित स्वातंत्र्य ही माझी कृती आहे.

11. इतरांना दुखापत न करता जगण्याची क्षमता.

You. आपल्याला वाटते की आपली आधुनिक स्वातंत्र्य संकल्पना मत्स्यारीच्या स्वातंत्र्याच्या संकल्पनेपेक्षा वेगळी आहे? फरक काय आहे?

होय- 8 नाही -3

1. मत्स्येरीसाठी - आधुनिक लोकांसाठी - अमर्याद क्रिया, विचार असे दुसरे जग पाहण्याची संधी

२. स्वातंत्र्य हे नेहमीच स्वातंत्र्य असते. परंतु एक विकृत अर्थ लावणे देखील आहे - परवानगी देणे

Ng. तरुण लोक अनेकदा स्वातंत्र्यावर नियंत्रण ठेवत नसतात

तो अधिक शारीरिक स्वातंत्र्य शोधत होता

Ima. अशी कल्पना करा की ते आपण नव्हते, मत्स्यिरी नव्हते, जे मठातून पळून जाण्यात यशस्वी झाले. आपण काय कृती करता?

1. मी धावणार नाही -2

२. मी माझ्या प्रियजनांकडे घरी परत जाईन-3

Freedom. मी स्वातंत्र्याचा आनंद घेईन, माझी स्वप्ने पूर्ण करण्यासाठी प्रयत्न करेन -२

M.मत्स्यरी म्हणून

5 मी मोकळ्या मनाने जाईन आणि जेथे मला कोणीही सापडणार नाही तेथे जाईल

6 जग प्रवास

7 परिस्थितीनुसार कार्य करेल

M. मत्स्यारीच्या कृतींना वीर म्हणता येईल का?

होय- 10 क्रमांक -1

1. जर आपल्या आयुष्यासाठी लढा देणे ही एक वीर कृत्य असेल तर होय

२.आपण लपवू नका तर संपूर्णपणे जगण्याची इच्छा

Free. मुक्त जगण्यासाठी विवेक, स्वप्न, प्रेम यांच्यानुसार वागणे - कोणत्याही व्यक्तीमध्ये हे गुण असले पाहिजेत

You. आपणास काय वाटते, आधुनिक तरुण वेडे करण्यास सक्षम आहेत, परंतु वीर कार्यांसाठी?

होय -8 क्रमांक -3

1. वेडे सक्षम, परंतु नेहमीच वीर नाही

2. सक्षम, परंतु काही

3. बरेच तरुण सकारात्मक आहेत

Another. दुसरे जग, आणखी एक वास्तव. यापुढे वेडा वीर कार्ये करणे फॅशनेबल नाही. अशा कृती आपल्या जगात खरोखर लक्ष वेधत नाहीत.

२.3 सर्जनशील काम

मत्स्यारी ही एक व्यक्ती आहे जी जीवनाची आणि आनंदाची तहान भागविणारी, जवळच्या आणि आत्म्यासाठी प्रिय असलेल्या लोकांसाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करते. बंडखोर आत्म्याने, सामर्थ्यवान स्वभावाने संपन्न लर्मनतोव्ह एक अपवादात्मक व्यक्तिमत्त्व रंगवते. आमच्या आधी एक मुलगा दिसण्याआधी, लहानपणापासून एक मंद मठ अस्तित्वासाठी नशिबात होता, जो त्याच्या उत्कट, अग्निमय स्वभावासाठी पूर्णपणे परके होता. आम्ही पाहतो की अगदी लहान वयातच मत्स्यरी मानवी जीवनाचा आनंद आणि अर्थ निर्माण करणार्\u200dया प्रत्येक गोष्टीपासून वंचित होते: कुटुंब, प्रियजन, मित्र, नातेवाईक. मठ नायकाच्या कैद्यांचे प्रतीक बनले, त्यात मत्स्यारी यांना कैद मानले गेले. आजूबाजूचे लोक - भिक्षु - त्याच्याशी वैरभाव राखणारे होते, त्यांना मुलाची स्वातंत्र्य हिरावून घेऊन मत्स्यारी समजू शकले नाहीत, परंतु त्याबद्दलची इच्छा ते काढून घेऊ शकले नाहीत. आणि एका रात्रीच्या वादळात मत्स्यारी मठातून पळ काढला. मत्स्य्री आपल्या स्वत: च्या वातावरणापासून दुसर्\u200dया व्यक्तीकडे धावण्याची इच्छा आणि शांती मिळवण्याच्या आशेने धावत नाही, तर आपल्या जन्मभूमीवर पोहोचण्यासाठी मठातील परक्या जगाचे, विचित्र जीवनाचे प्रतीक आहे. मत्स्यारीसाठी होमलँड निरपेक्ष स्वातंत्र्याचे प्रतीक आहे, तो जीवनात काही मिनिटांत सर्व काही घरी देण्यास तयार आहे. आपल्या मायदेशी परत जाणे, जगाला जाणून घेणे - ही या युवकाची उद्दीष्टे आहेत. तीन दिवस मत्स्यरीने आपला घर शोधण्याचा प्रयत्न केला, परंतु आपला मार्ग गमावल्यानंतर तो मठात परतला:

त्यांनी त्याला स्टेपमध्ये बेशुद्ध ਪਾਇਆ,

आणि पुन्हा ते मठात आणले.

पुन्हा एकदा मठात, मत्स्य्री यांचे निधन. स्वातंत्र्याचा श्वास घेतल्यानंतर तो कैदेत राहू शकत नाही.

III. निष्कर्ष

उत्तरांमधून पाहिल्याप्रमाणे, प्रतिसाददात्यांना विशेषत: स्वातंत्र्य, वेळेवर संकल्पना, मत्स्यिरीच्या कृतींचे स्पष्टीकरण आणि मानसिक अनुभवाबद्दल रस होता - मत्स्येरीच्या भूमिकेतून भावना व्यक्त करण्यास.

हे स्पष्टपणे दिसून आले आहे की स्वातंत्र्याची आधुनिक संकल्पना मत्स्यारीच्या स्वातंत्र्यापेक्षा, रोमँटिक नायकापेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे. अर्थात, हा एक तात्विक प्रश्न आहे, परंतु हे रहस्य नाही की आपल्या समाजातील आधुनिक व्यावहारिक जीवनशैलीने जगाची धारणा बदलली आहे आणि आधुनिक व्यक्तीची आयुष्याची प्राथमिकता रोमँटिक विषयापेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे.

मत्स्यारीच्या कृतींच्या स्पष्टीकरणाबद्दलही असेच म्हटले जाऊ शकते. बरेच जण त्यांना वीर म्हणून चिन्हांकित करतात, परंतु अशी तक्रार आहे की आधुनिक तरुण त्यांच्यासाठी अक्षम आहेत.

प्रश्नाचे उत्तर अष्टपैलुत्व "मठापासून पळून जाण्यात यशस्वी झालेल्या तुम्ही मत्स्यारी नव्हे तर तुम्हीच आहात याची कल्पना करा. आपण काय कृती करता? " प्रत्येकाच्या वैयक्तिकतेवर जोर देते आणि त्याच्या वर्णच्या प्रिझमद्वारे नायकाच्या कृती समजून घेण्यावर, जीवनाबद्दलचे त्याचे मत, त्याची मानसिक आणि शारीरिक वैशिष्ट्ये.

निष्कर्ष स्वतःच असे सूचित करतो की कवितेला वाचकांच्या आत्म्यास प्रतिसाद मिळत नाही, मत्स्यिरीचा नायक आधुनिक लोकांशी जवळचा नाही आणि त्याची कृती त्यांना समजण्यासारखा नाही का? मी मूलत: सहमत नाही. हे वेगवेगळ्या वयोगटातील आधुनिक वाचकांच्या कवितेचे आकलन, नायकाशी सहानुभूती, किती बारीकसारीकपणे त्यांना मत्स्येरीची वेदना आणि एकटेपणा जाणवत आहे हे दर्शविणा reviews्या पुनरावलोकनांचे उत्तरदायी आणि प्रामाणिक आणि विवेकी उत्तरे देण्याचे हे मोटेल चित्र आहे. हे पुन्हा एकदा यावर जोर देते की लर्मान्टोव्हचे कार्य आधुनिक आहे, ते उदासीनपणा सोडत नाही, वाचकांना नशिबाबद्दल, जीवनाचा अर्थ, कुटुंब, जन्मभुमी, जीवन यासारख्या चिरंतन आणि अतूट मूल्यांबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त करते.

कधीकधी मानवी अपमान आणि असंतोष मूर्खपणा, क्षुल्लक झगडे आणि मत्सर किती आहेत, दररोजचा निरर्थकपणा किती आहे आणि जीवनाची किंमत किती मोठी आहे, एखाद्या कुटुंबात राहण्याचे आणि मित्र मिळवण्याचे आनंद किती अनमोल आहे हे आपल्याला अनैतिकपणे समजते. प्रेम करण्याची आणि प्रेम करण्याची संधी आहे.

म्हणून, प्रकल्पाच्या वेळी मी सिद्ध केले की कविता रोमँटिक स्वभावाची आहे आणि मत्स्यरी स्वतः एक रोमँटिक व्यक्ती आहे. अभ्यासानुसार असे दिसून आले आहे की लेर्मनतोव्हची कविता रशियन साहित्यातील एक अविनाशी काम आहे, वाचकांच्या मनाला रोमांचक करण्यास सक्षम आहे, यामुळे आपल्याला मानवी जीवनाचा अर्थ विचार करण्यास प्रवृत्त करते आणि कोणालाही उदासिनपणा सोडत नाही.

प्रकल्पाच्या कामकाजादरम्यान, मी वैयक्तिक परिणाम साधले: मला लेखकांबद्दल आणि कविता निर्मितीबद्दल अधिक माहिती मिळाली, मी कवितेच्या सामग्रीचा वेगळ्या प्रकारे अर्थ लावला, जीवनाचा अर्थ आणि भूमिका याबद्दल विचार केला त्यातील कृतींचे, काकेशसच्या स्वरूपाच्या वर्णनाचे स्पष्टीकरण, ज्याने माझ्या कलात्मक अनुभवांवर प्रभाव पाडला - कवितेची उदाहरणे.

लेर्मनटोव्हच्या "मत्स्यारी" कवितेत मठातून पळून गेलेल्या तरूणाला रोमँटिक नायक म्हणून दाखवले आहे. लेखक त्याच्या कामात निषेध आणि धैर्याची कल्पना विकसित करतो. मिखाईल यूरिविचने त्याच्या निर्मितीवरील प्रेमाच्या हेतूस जवळजवळ पूर्णपणे वगळले ज्याने त्याच्या "कबुलीजबाब" या कवितेत मोठी भूमिका बजावली. "मत्स्यारी" मधील या हेतूचे प्रतिबिंब फक्त डोंगराच्या प्रवाहाजवळ घडलेल्या जॉर्जियन महिलेबरोबरच्या नाटकातील क्षणभंगुर बैठकीत दिसून आले.

आपल्या तरुण हृदयाच्या प्रेरणेचा पराभव करून, मत्स्यरी स्वातंत्र्याच्या आदर्श फायद्यासाठी वैयक्तिक आनंद नाकारतो. कवितेत देशभक्तीची कल्पना स्वातंत्र्याच्या थीमशी निष्ठुरपणे जोडली गेली आहे. डेसेम्ब्रिस्ट कवींच्या कार्यातही हे दिसून येते. मिखाईल युरीविच या संकल्पना सामायिक करीत नाही. त्याच्या कार्यात, फादरलँडवरील इच्छेची आणि प्रेमाची तहान एखाद्या "अग्निमय आवड" मध्ये विलीन झाली. मत्स्यारी एक रोमँटिक हिरो म्हणून खूप आकर्षक आहे. या पात्राच्या विश्लेषण योजनेत त्याच्या मठाशी असलेले संबंध समाविष्ट असले पाहिजेत. आम्ही याबद्दल याबद्दल चर्चा करू.

मठात मत्स्यारीची वृत्ती

मठ आपल्या नायकासाठी एक कारागृह आहे. पेशी त्याला चवदार वाटत आहेत आणि भिंती बहिरा आणि खिन्न आहेत. पालक भिक्षु नायकांना दयनीय आणि भ्याडपणासारखे दिसतात आणि तो स्वत: कैदी आणि गुलाम आहे. स्वातंत्र्याचा हेतू हा आहे की आपण जगामध्ये का जन्माला आलो हे जाणून घेण्याच्या त्यांच्या इच्छेमुळे, "इच्छेसाठी किंवा तुरूंगात." त्या युवकासाठी, मठातून सुटल्यानंतर त्याने जगात घालवलेले काही दिवस इच्छाशक्ती ठरली. रिकाम्या भिंती बाहेर त्याने आयुष्यभर जीवन जगले, पण तो वाढला नाही. नायक वेळ कॉल करतो. मोठ्या प्रमाणात घालवलेल्या दिवसांमध्ये मत्स्येरीची प्रतिमा पूर्णपणे उघडकीस आली आहे. एक रोमँटिक नायक म्हणून तो मठातील भिंतींच्या बाहेर स्वत: ला प्रकट करतो.

नायकांची देशभक्ती

सर्वात थोडक्यात, नायकाची स्वातंत्र्य-प्रेमळ देशभक्ती ही महागड्या कबरे आणि सुंदर मूळ भूप्रदेशांवरील प्रेमासारखेच आहे, जरी मत्स्यरी त्यांच्यासाठी तळमळला आहे. तो खरोखर आपल्या फादरलँडवर प्रेम करतो, तिच्या स्वातंत्र्यासाठी लढायचा आहे. निःसंशय सहानुभूतीसह, मिखाईल यूरिविचने ही तरुण स्वप्ने गायली आहेत. काम नायकाच्या आकांक्षा पूर्णपणे प्रकट करीत नाही, परंतु ते इशारेमध्ये अगदी स्पष्टपणे दिसतात. तरुण माणूस त्याच्या ओळखीचे आणि वडील प्रामुख्याने योद्धा म्हणून आठवते. हा नायक लढायांचा स्वप्न पाहतो, यात तो विजय ठरतो हे योगायोग नाही. त्याचे स्वप्ने लढाई आणि चिंता जगात आकर्षित आहेत यात काही आश्चर्य नाही.

नायकाचे पात्र

रोमँटिक हिरो म्हणून मत्स्यारी शूर आणि धैर्यवान असल्याचे दर्शविले जाते. त्याला स्वतःला खात्री आहे की "वडिलांच्या देशात" "डेअरडेव्हिल्स" पैकी एक असू शकते. आणि जरी या नायकाला लढाईचा अत्यानंद (ब्रम्हानंद) अनुभवण्याची इच्छा नव्हती, तरीही तो त्याच्या व्यक्तिरेखेत खरा योद्धा आहे. लहानपणापासूनच मत्स्यारी तीव्र संयमांनी ओळखली जात असे. याचा अभिमान वाटणारा तो नायक म्हणतो की त्याला अश्रू कधीच ठाऊक नव्हते. केवळ पळून जातानाच तो तरुण अश्रूंना मुक्त हवा घालतो कारण कोणीही त्यांना पाहिले नाही. मठातील भिंतींच्या आत एकाकीपणामुळे नायकाची इच्छाशक्ती संतापली. हे एक योगायोग नाही की हे वादळमय रात्री होते की मत्स्यारीने पळून जाण्याचा निर्णय घेतला: भयभीत भिक्षूंनी घटकांच्या तावडीतून घाबरुन गेले, परंतु हा तरुण नव्हता. वादळामुळे त्याला फक्त बंधुताची भावना होती.

एका तरूणाची धैर्य आणि धैर्य

बिबट्याशी झालेल्या युद्धाच्या प्रकरणात मत्सिएरीची दृढता आणि मर्दानगी दिसून येते. थडग्याने त्याला भयभीत केले नाही, कारण त्याला समजले की मठात परत येणे दु: ख होय. लेखकाने तयार केलेल्या दुःखद समाप्तीवरून असे दिसून येते की मृत्यूच्या जवळ आल्यामुळे नायकाचा आत्मा कमकुवत होत नाही. तिच्यासमोर असलेले त्याचे स्वातंत्र्यप्रेमी देशप्रेम नाहीसे होत नाही. भिक्षूच्या सल्ल्यामुळे भिक्षूंनी पश्चात्ताप केला नाही. तो म्हणतो की प्रियजनांबरोबर घालवलेल्या काही मिनिटांसाठी तो पुन्हा अनंतकाळ आणि स्वर्गात व्यापार करेल. परिस्थितीवर मात करता येऊ शकली नाही आणि तो सेनानीच्या गटात येऊ शकला नाही ही मत्स्यिरीची चूक नाही. आपल्या नशिबाने वाद घालण्याचा नायक व्यर्थ प्रयत्न केला. तो पराभूत झाला, परंतु अंतर्मुख तोडलेला नाही. मत्स्यारी रशियन साहित्यातील सकारात्मक नायक आहे. त्याची अखंडता, धैर्य आणि धैर्य म्हणजे उदात्त समाजातील आधुनिक आणि लर्मेन्टोव्हच्या निष्क्रिय आणि भीतीदायक प्रतिनिधींची निंदा होते.

प्रकट करण्याच्या भूमिकेत लँडस्केपची भूमिका

कॉकेशियन लँडस्केप "मत्स्यारी" कवितेतून एका युवकाची प्रतिमा प्रकट करण्याचे काम करते. एक रोमँटिक नायक म्हणून, वातावरणाचा तिरस्कार करीत त्याला केवळ निसर्गाशी असलेले नाते वाटते. एखाद्या मठातील भिंतींमध्ये वाढत तो स्वत: ला ग्रीनहाऊसच्या पानांशी तुलना करतो. मोकळं केल्यावर, त्याने सूर्योदयानंतर फुलांसमवेत डोके वर काढले. निसर्गाचे मूल म्हणून, मत्स्यरी जमिनीवर पडते आणि परीकथाच्या नायकाप्रमाणे पक्ष्यांच्या भविष्यसूचक किलबिलाट, त्यांच्या गाण्यांच्या पहेल्यांचे रहस्य शिकते. तोडलेल्या खडकांना तोंड देण्यासाठी उत्सुक लोकांचा विचार, प्रवाहाच्या दगडाशी झालेल्या विवादास तो समजून घेतो. तरूणाची टक लावून तीक्ष्ण केली गेली आहे: बिबट्याच्या फरात चांदी कशी असते, सापाचे आकर्षित कसे चमकतात हे पृथ्वी व आकाश आणि दुरवरील पर्वतांच्या दात यांच्या दरम्यान फिकट गुलाबी पट्टी कसा दिसतो याकडे ते लक्ष देतात. कवितेचा रोमँटिक नायक म्हणून मत्स्यरी असा विचार करतो की निळ्या आकाशातून त्याला देवदूतांचे उड्डाण पाहायला मिळेल.

रोमान्टिझमची परंपरा आणि लेर्मनटोव्हच्या कवितेची नवीन वैशिष्ट्ये

अर्थात, मिखाईल युर्यविच यांची कविता रोमँटिकतेच्या परंपरा पुढे चालू ठेवते. हे कामाच्या मध्यवर्ती प्रतिमेद्वारे, विशेषतः पुरावा आहे. ज्वलंत मनोवृत्तीने परिपूर्ण, मत्स्यरी एक रोमँटिक नायक म्हणून, एकटे आणि खिन्न, एका कबुलीच्या कथेतून त्याचा आत्मा प्रकट करतो. यात मिखाईल युरीविचने परंपरा पाळली. हे सर्व प्रणयरम्यतेचे वैशिष्ट्य आहे. तथापि, "अ हिरो ऑफ अवर टाइम" या वास्तववादी कार्यावर काम करत असताना, अनेक वर्षांत आपली कविता लिहिणा L्या लेर्मोनटॉव्हने "मत्स्यारी" मध्ये अशी वैशिष्ट्ये सादर केली जी पूर्वीच्या कवितांचे वैशिष्ट्य नव्हते. खरंच, "बॉयर्स ओरशा" आणि "कन्फेशन्स" या नायकाचा भूतकाळ आपल्याला माहित नाही. आपल्याला माहित नाही की सामाजिक परिस्थितीने त्यांच्या वर्णांच्या निर्मितीवर काय प्रभाव पाडला. आणि "मत्स्यारी" या पुस्तकात आपल्याला नायकांचे बालपण आणि पौगंडावस्थेतील दुःखी नसलेल्या ओळी आढळतात. हे आम्हाला त्याचे विचार आणि अनुभव चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यात मदत करते. हे देखील लक्षात घेतले पाहिजे की कबुलीचे स्वरुप, रोमँटिकतेच्या शैलीतील कवितांचे वैशिष्ट्य म्हणजे "आत्म्याला सांगा", म्हणजेच शक्य तितक्या गंभीरपणे प्रकट करण्याच्या इच्छेशी. अनुभवांचे असे तपशील, कामाचे मानसशास्त्र हे लर्मनतोव्हसाठी स्वाभाविक आहे, कारण तो एकाचवेळी सामाजिक-मानसिक कादंबरी तयार करीत होता.

वास्तववादीपणाचे वैशिष्ट्यपूर्ण, परिचयातील काव्यात्मक अर्थ आणि अचूक भाषणांसह रोमँटिक निसर्गाच्या (ज्वाला, अग्निच्या प्रतिमा) असंख्य रूपकांच्या कबुलीजबाबांचे संयोजन अतिशय अर्थपूर्ण आहे. कविता या ओळींपासून सुरू होते: "एकदा रशियन जनरल ..." काम, त्याच्या रूपातील रोमँटिक, लेर्मोनटोव्हच्या कार्यात वास्तववादी प्रवृत्ती अधिकाधिक स्पष्ट होत चालल्याची साक्ष दिली.

लेर्मोन्टोव्हचे नाविन्यपूर्ण

म्हणून आम्ही "मत्स्यारी एक रोमँटिक हिरो म्हणून" हा विषय उघडला. डेर्मिब्रिस्ट कवी आणि पुष्किनच्या परंपरेचा उत्तराधिकारी म्हणून लेर्मनटोव्हने रशियन साहित्यात प्रवेश केला. तथापि, त्यांनी रशियन कलात्मक शब्दाच्या विकासासाठी काहीतरी नवीन आणले.

बेलिन्स्की म्हणाले की आम्ही तथाकथित लेर्मोनटोव्ह घटकाबद्दल बोलू शकतो. समीक्षकांनी समजावून सांगितले की याचा अर्थ, सर्वप्रथम, “मूळ जिवंत विचार” आहे. अर्थात, मत्स्यारीसारख्या प्रतिमेच्या निर्मितीमध्ये हे जाणवते. एक रोमँटिक नायक म्हणून हा तरुण थोडक्यात आमच्यासाठी होता. आपण पाहू शकता की कामात काही वास्तविक वैशिष्ट्ये देखील आहेत.

"मत्स्यारी" ही कविता मिखाईल युरिएविच लर्मोनटोव्हच्या सक्रिय आणि प्रखर सर्जनशील कार्याचे फळ आहे. अगदी तारुण्यातही, कवीच्या कल्पनेने मृत्यूच्या कडावरील एका तरूणाची प्रतिमा त्याच्या श्रोतासमोर संतप्त, निषेधात्मक भाष्य केली "- ज्येष्ठ भिक्षू." कबुलीजबाब "(१ 1830०) या कवितेत कृती होते स्पेन मध्ये), कैदलेला, नायक, प्रेमाच्या हक्काची घोषणा करतो, काकेशसवरील मोह, नायकाचे धैर्यवान वर्ण स्वतःला पूर्णपणे प्रकट करू शकतील अशा परिस्थितीत चित्रित करण्याची इच्छा, लर्मान्टोव्हला घेऊन जाते, त्याच्या सर्वोच्च प्रतिभेच्या वेळी , "मत्स्यारी" (१4040०) ही कविता तयार करण्यासाठी, त्याच प्रतिमेवर काम करण्याच्या मागील टप्प्यातील अनेक श्लोकांची पुनरावृत्ती करणे. बेलिस्की व्ही.जी. लेर्मोनतोव्ह विषयी लेख. एम., १ 198 66. - पी. 85 85

"मत्स्यारी" पूर्वी "The Fugitive" कविता लिहिली जात असे. त्यामध्ये, लेर्मोनतोव्ह भ्याडपणा आणि विश्वासघात यांच्या शिक्षेचा विषय विकसित करतो. छोटा कथानक: कर्तव्यद्रोह करणारा देशद्रोही, आपल्या जन्मभूमीचा विसर पडला, गरुण आपल्या वडिलांचा आणि भावांच्या मृत्यूचा शत्रूंचा सूड न घेता रणांगणातून पळून गेला. परंतु कोणताही मित्र, प्रिय, आई किंवा भगिनी स्वीकारणार नाहीत, प्रत्येकजण त्याच्या प्रेतातून दूर जाईल, आणि कोणीही त्याला स्मशानभूमीत नेणार नाही. पितृभूमीच्या स्वातंत्र्याच्या चळवळीसाठी, वीरतेसाठी, कवितेला हाक दिली गेली. "मत्स्यारी" या कवितेमध्ये लर्मोनटॉव्हने "कबुलीजबाब" आणि "द पगारी" कविता अंतर्भूत धैर्य आणि निषेधाची कल्पना विकसित केली. "मत्स्यारी" मध्ये कवीने "कबुलीजबाब" (भिक्षू नायकांचे नन यांचे प्रेम) मध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावणा love्या प्रेमाच्या हेतूला जवळजवळ पूर्णपणे नाकारले. या हेतूचे प्रतिबिंब फक्त डोंगराच्या प्रवाहावरील जॉर्जियन स्त्रीसमवेत मत्स्य्री यांच्या संक्षिप्त बैठकीत दिसून आले. बेल्स्काया एल.एल. रशियन कवितेत एकटेपणाचा हेतू: लेर्मोनटोव्ह पासून मायकोव्हस्की पर्यंत. - एम.: रशियन भाषण, 2001 .-- पी. 163

तरुण हृदयाच्या अनैच्छिक प्रेरणेवर विजय मिळवणारा नायक स्वातंत्र्याच्या आदर्शाच्या नावाखाली वैयक्तिक आनंदाचा त्याग करतो. देशभक्तीची कल्पना कवितांमध्ये स्वातंत्र्याच्या थीमसह एकत्रित केली गेली आहे, जसे डेसेंब्रिस्ट कवींच्या कार्याप्रमाणे. लेर्मनटोव्ह या संकल्पना सामायिक करीत नाही: मातृभूमीवर असलेले प्रेम आणि त्याची तहान एकामध्ये विलीन होईल, परंतु "अग्निमय आवड". मठ मत्स्यरीसाठी कारागृह बनतो, पेशी त्याला दडपतात असे वाटते, भिंती खिन्न आणि बहिरा आहेत, पहारेकरी-भिक्षु भ्याड आणि दयाळू आहेत, तो स्वत: गुलाम आणि कैदी आहे. स्वातंत्र्याच्या आवेशाने, "इच्छेसाठी किंवा तुरुंगात, आपण या जगात जन्मलो आहोत," हे जाणून घेण्याची त्याची इच्छा. सुटण्यासाठी थोड्या दिवसात त्याची इच्छा आहे. केवळ मठ बाहेर तो राहिला, आणि वनस्पती नाही. फक्त आजच त्याला आनंद म्हणतात.

मत्स्येरीची स्वातंत्र्य-प्रेमळ देशभक्ती ही सर्वच त्याच्या मूळ सुंदर लँडस्केप्स आणि महागड्या कबरेवरील स्वप्नाळू प्रेमासारखेच आहे, जरी नायक त्यांना देखील चुकवते. नक्कीच कारण त्याला त्याच्या मातृभूमीवर खरोखर प्रेम आहे, म्हणून त्याला आपल्या जन्मभूमीच्या स्वातंत्र्यासाठी लढायचे आहे. पण त्याच वेळी, कवी त्या युवकाच्या निस्संदेह सहानुभूतीपूर्वक युद्धाची स्वप्ने दाखवते. कविता नायकाच्या आकांक्षा पूर्णपणे प्रकट करीत नाही, परंतु त्या इशार्\u200dयाने स्पष्ट आहेत. मत्स्यारी आपल्या वडिलांची आणि परिचितांची आठवण सर्व प्रथम योद्धा म्हणून करतात; तो ज्या लढायांमध्ये आहे त्याचे स्वप्न पाहणे यात योगायोग नाही. विजय, स्वप्नांनी त्याला "चिंता आणि लढाईच्या आश्चर्यकारक जगाकडे" आकर्षित केले हे काहीच नाही. त्याला खात्री आहे की तो "शेवटल्या धाडसी लोकांसारखा नाही तर पूर्वजांच्या देशातच" असू शकतो. जरी नशिबाने मत्स्यिरीला लढाईचा त्रास होऊ दिला नाही तरी तो आपल्या भावनांच्या सर्व संरचनेचा योद्धा आहे. त्याला लहानपणापासूनच तीव्र संयमांनी ओळखले जायचे. याचा अभिमान वाटणारा तरुण म्हणतो; "तुला आठवतंय, माझ्या बालपणात मला कधी अश्रू कळले नव्हते." तो फक्त सुटण्याच्या वेळी अश्रूंना कारणीभूत ठरतो, कारण कोणीही त्यांना पाहिले नाही. बेलिस्की व्ही.जी. लेर्मोन्टोव्हविषयी लेख. - एम., 1986 .-- पी. 98

मठातील शोकांतिके एकाकीपणाने मत्स्यिरीच्या इच्छेला प्रवृत्त केले. तो वादळाच्या रात्री मठातून पळून गेला हे योगायोग नव्हतेः भयभीत भिक्षूंनी भयभीत होऊन त्याच्या अंत: करणात वादळासह बंधुत्वाची भावना भरुन टाकली. बिबट्याशी झालेल्या लढाईत मत्स्येरीचे धैर्य आणि लचकपण सर्वात मोठे सामर्थ्याने प्रकट होते. तो थडग्यास घाबरला नव्हता, कारण त्याला माहित होते; मठात परत येणे म्हणजे मागील दु: खाचा निरंतर. दुःखद समाप्ती अशी साक्ष देते की मृत्यूचा दृष्टीकोन वीरांचा आत्मा आणि त्याच्या स्वातंत्र्य-प्रेमळ देशभक्तीची शक्ती कमवत नाही. जुन्या संन्यासीच्या सल्ल्यांमुळे त्याला पश्चात्ताप होत नाही. आताही त्याने आपल्या प्रियजनांमध्ये काही मिनिटांत "स्वर्ग आणि अनंतकाळची देवाणघेवाण केली" असती (सेन्सॉरशिप असंतोष निर्माण करणारे पद्य). जर त्याने पवित्र पवित्र कर्तव्य समजले तर त्याने सेनानी ठरविले नाही तर त्याचा दोष नव्हता: परिस्थिती अवास्तव ठरली आणि तो व्यर्थ ठरला "त्याने नशिबाशी वाद घातला." पराभूत, तो आध्यात्मिकरित्या तुटलेला नाही आणि तो आपल्या साहित्याची एक सकारात्मक प्रतिमा म्हणून कायम आहे आणि त्याचे पुरुषत्व, सचोटी, वीरता ही थोर समाजातील भयभीत आणि निष्क्रिय समकालीन लोकांच्या विखुरलेल्या अंतःकरणाला तिरस्कार होती. कॉकेशियन लँडस्केप मुख्यतः नायकाची प्रतिमा प्रकट करण्याचे एक साधन म्हणून कवितामध्ये ओळखले गेले. चांगले डी.डी. लेर्मोन्टोव्ह आणि पुश्किनः जीवन आणि कार्य एम.यू. लेर्मोन्टोव्ह. - एम., 1941. - पी 35

आजूबाजूचा परिसर पाहता, मत्स्य्रीला केवळ निसर्गाशी नातेसंबंध वाटतो. एका मठात तुरूंगात ठेवलेल्या, त्याने स्वत: ला ओलसर स्लॅबच्या दरम्यान वाढलेल्या फिकट गुलाबी ठराविक पानांशी तुलना केली. मुक्त सुटल्यानंतर तो झोपेच्या फुलांसह पूर्वेकडे श्रीमंत झाल्यावर डोके वर काढतो. निसर्गाचा मुलगा, तो जमिनीवर पडतो आणि परीकथा नायकासारखा शिकतो, पक्ष्यांच्या गाण्यांचे रहस्य, त्यांच्या भविष्यसूचक किरणांमधील कोडे. तो प्रवाह आणि दगड यांच्यामधील विवाद, भेटायला उत्सुक असलेल्या विखुरलेल्या खडकांचा विचार समजू शकतो. त्याची टक लावून तीक्ष्ण आहे: तो बिबट्याच्या फरांवर सापांच्या तराजू आणि चांदीच्या ओहोटीची चमक लक्षात घेतो, त्याला दुर्गम पर्वताचे दात आणि "गडद आकाश आणि पृथ्वी यांच्यादरम्यान" फिकट गुलाबी पट्टी दिसली, असे दिसते की त्याचे " परिश्रमपूर्वक टक लावून पाहणे "आकाशातील पारदर्शक निळ्याद्वारे देवदूतांच्या उड्डाणानंतरचे अनुसरण करू शकले ... (कवितेचा श्लोकही नायकाच्या स्वरूपाशी संबंधित आहे). लर्मोनटोव्हच्या कवितांमध्ये प्रगतीशील रोमँटिकिझम, मत्स्यरी, परंपरेने चालत आले आहेत. उदासीन वासनेने भरलेल्या, उदास आणि एकाकीपणामुळे, कबुलीजबाबात "आत्मा" दाखवणा romantic्या या रोमँटिक कवितांचा नायक मानला जातो.

तथापि, “आमची वेळ हीरो” ही वास्तववादी कादंबरीही तयार केली जात असताना, “मत्स्यारी” निर्माण करणा L्या लर्मोनटॉव्ह यांनी त्यांच्या या कामातील वैशिष्ट्यांचा परिचय यापूर्वीच्या कवितांमध्ये सापडत नाहीत. जर "कबुलीजबाब" आणि "बॉयेर ओरशा" च्या नायकाचा भूतकाळ पूर्णपणे अज्ञात राहिला असेल आणि त्यांच्या वर्णांना आकार देणारी सामाजिक परिस्थिती आपल्याला माहित नसेल तर मत्स्यिरीच्या दुःखी बालपण आणि पितृभूमीबद्दलच्या ओळी चांगल्या भावना आणि विचार समजून घेण्यास मदत करतात नायक. कबुलीचे स्वरूप, रोमँटिक कवितेचे वैशिष्ट्य, अधिक खोलवर प्रकट करण्याची इच्छा - "आत्म्यास सांगणे" या उद्देशाने संबंधित आहे. या कामाची ही मनोविज्ञान, नायकाच्या अनुभवांचे तपशील कवीसाठी स्वाभाविक आहेत, जे त्याच वेळी एक सामाजिक-मानसिक कादंबरी तयार करीत होते. स्वतःच्या कबुलीजबाबातच रोमँटिक निसर्गाच्या मुबलक रूपकांचे (आग, अग्निमयतेचे प्रतिमांचे) वास्तववादीपणाने अचूक आणि काव्याने ओळखले जाणारे कंजूस भाषण असलेले संयोजन अर्थपूर्ण आहे. ("एकदा रशियन जनरल ...") बेलिस्की व्ही. लेर्मोनतोव्ह विषयी लेख. - एम., 1986 .-- एस 85 - 126

रोमँटिक कविताने लेर्मनटोव्हच्या कामातील वास्तववादी प्रवृत्तीच्या वाढीची साक्ष दिली. लर्मोन्टोव्ह यांनी पुष्किन आणि डेसेम्ब्रिस्ट कवींच्या परंपरेचा उत्तराधिकारी म्हणून रशियन साहित्यात प्रवेश केला आणि त्याच वेळी राष्ट्रीय संस्कृतीच्या विकासाच्या साखळीतील नवीन दुवा म्हणून. बेलिन्स्कीच्या म्हणण्यानुसार, त्यांनी स्वतःचे "लेर्मोनटोव्ह घटक" राष्ट्रीय साहित्यामध्ये ओळखले. या परिभाषेत काय ठेवले पाहिजे हे थोडक्यात सांगून समीक्षकांनी कवितेच्या सर्जनशील वारशाचे पहिले वैशिष्ट्य म्हणून त्याच्या कवितांमध्ये “मूळ जीवनाचा विचार” नोंदविला. बेलिस्कीने पुनरावृत्ती केली की "प्रत्येक गोष्ट मूळ आणि सर्जनशील विचारांनी श्वास घेते." १ thव्या शतकातील रशियन साहित्य: एक मोठे शैक्षणिक संदर्भ पुस्तक. एम .: बुस्टरड, 2004 .-- एस 325

प्रशिक्षणाचा एक महत्वाचा टप्पा म्हणजे रचना म्हणून ज्ञान चाचणीचा एक प्रकार. "मत्स्यारी" हा लेर्मनटोव्हच्या कवितेचा रोमँटिक नायक आहे. मिखाईल युरीविचने एक शोकांतिका नवेपणाने एक असामान्य वर्ण तयार केले, जो त्याच्यासाठी अविरत वातावरणात आहे. नायकाच्या नावानेही याकडे इशारा केला. तथापि, या शब्दाचे भाषांतर जॉर्जियन भाषेत “भिक्षू, नवशिक्या” किंवा “अनोळखी, परदेशी” म्हणून केले गेले आहे.

"मत्स्यारी" कवितेवरील निबंध शालेय कार्याच्या संभाव्य आवृत्तीचा विचार करा. पहिल्या ओळीतून वाचकाला दिसते तसे.

कथेची मुख्य कल्पना

लर्मोनटॉव्हने एक अतिशय खंबीर मनाचे व्यक्तिचित्रण केले आहे जो आपल्या आदर्श आणि उद्दीष्टांसाठी सर्व काही अगदी आपल्या जीवनासाठी बलिदान देण्यासाठी तयार आहे.

कामाची मुख्य कल्पना म्हणजे निषेध आणि धैर्य. प्रेमाचा हेतू जवळजवळ पूर्णपणे अनुपस्थित आहे, केवळ पर्वतीय प्रवाहाजवळील जॉर्जियन स्त्रीसह नायकाच्या छोट्या बैठकीत त्याचे प्रतिबिंब उमटले.
मुख्य पात्र केवळ वाचकाचे लक्ष वेधून घेत नाही तर कथन स्वतःच कल्पित आहे.

जेव्हा मत्स्यिरी लहान होते, तेव्हा रशियन जनरलने त्याला शिक्षणासाठी जॉर्जियन मठात पाठविले. मुलाच्या नातेवाईकांविषयी काहीही माहिती नाही, परंतु स्वत: ला कैदी म्हणून घेतले गेले. मुख्य पात्राला अशा प्राक्तनाचा धक्का सहन करता आला नाही, कारण तो त्याच्यासाठी पूर्णपणे परके ठिकाणी अनाथ राहिला. यामुळे, हा रोग त्याला हळू हळू मारू लागला. मत्स्यारी मृत्यूकडे वेगवान आणि वेगवान होता. पण तो भाग्यवान होता: त्याच्यात संलग्न झालेल्या एका भिक्षूने मुलाला वाचवले. तो तरूण मोठा झाला, भाषा शिकला आणि गोंधळाची तयारी करीत होता. "मत्स्यारी एथ रोमँटिक हिरो" हा वास्तविक व्यक्तीबद्दलचा निबंध आहे.

वादळ सुट

पण अचानक एक प्राणघातक घटना घडते: टन्सरच्या आदल्या दिवशी मत्स्यरीने सुटकेची व्यवस्था केली. ही रात्र भयानक होती, वादळ सामर्थ्याने आणि मुख्य्याने भडकले होते. नायकाची कृती आणि हवामान अगदी एकमेकांना पूरक असतात. नायक अर्थातच शोधला जात आहे. शोध संपूर्ण तीन दिवस चालला, परंतु ते सर्व व्यर्थ ठरले. शेवटी, तो बेशुद्धावस्थेत सापडला आहे, ज्या आजाराने त्याला बालपणातच त्याचा नाश केला होता त्याच आजाराने त्याला पुन्हा नष्ट करायला सुरुवात केली. "मत्स्यारी म्हणून एक रोमँटिक हिरो" या थीमवरील निबंधात हा क्षण रंगीत प्रतिबिंबित झाला पाहिजे. कथेच्या नायकाला मृत्यूच्या तावडीपासून वाचवण्यासाठी पुन्हा त्याच्या शिक्षणामध्ये सामील असलेल्या भिक्षूचा प्रयत्न केला जात आहे. मत्स्यारीने त्याची कबुली दिली, त्याचा कबुलीजबाब अभिमान आणि उत्कटतेच्या नोटांनी भरलेले आहे. हे नायकाचे चरित्र प्रकट करते.

मठ जीवन

"मत्स्यारी म्हणून एक रोमँटिक हिरो" हा अनैच्छिक कारावास हा एक निबंध आहे.अर्थात, सर्वात महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे मत्स्येरीच्या सुटकेचा मुद्दा. त्याने हे का केले? कारणे कोणती? हे विसरू नका की आमच्या नायकाने त्याच्या इच्छेविरूद्ध या मठात आपले जीवन व्यतीत केले. तो एक कैदी बनला आणि मठ एक जेल बनला. असे जीवन त्याच्यासाठी मुळीच जीवन नव्हते. त्याच्या मते, संपूर्ण काळात कैदेत रहाण्यापेक्षा स्वातंत्र्यात मरणे चांगले. नायक किती वंचित होता! मातांसाठी लोरी, समवयस्कांसह खेळ. तो कधीही मनाने भिक्षु नव्हता, त्याला एखाद्या वाईट प्राण्याने भाग पाडले होते. म्हणूनच, त्याने हरवलेली कमीतकमी सर्व क्षण मिळण्याचे स्वप्न त्याने पाहिले.

मत्स्यारीला हे माहित होते की त्याला मोठा धोका आहे, कारण त्या अज्ञात जगात त्याच्याकडे कोणीही नाही आणि काहीही नव्हते. पण त्याने त्याला थांबवले नाही. शेवटी जेव्हा त्याला इतके दिवस हवे असलेले मिळाले तेव्हा नायकाचा काहीच वेळ वाया गेला नाही. तो ज्या जगातून वंचित होता त्याकडे तो पूर्ण आनंदाने पाहतो. आणि केवळ येथेच वास्तविक मत्स्यारी दिसते. त्याचे अंधकार आणि शांतता कुठेतरी नाहीशी होते आणि आपण पाहतो की कवितेचा नायक केवळ बंडखोर नसून रोमँटिक देखील आहे. ही सुंदर वैशिष्ट्ये सुंदर कॉकेशियन निसर्गाच्या पार्श्वभूमीविरूद्ध प्रकट झाली.

मत्स्यारी एक रोमँटिक नायक म्हणून: दृढ निबंध

तो धैर्यवान आणि धैर्यवान असल्याचे दर्शवित आहे, त्याला योद्धा असल्यासारखे वाटते, जरी त्याच्याकडे लढाया आणि लढायांना भेट देण्याची संधी नसली. कथेतील एक महत्त्वाचा क्षण म्हणजे मुख्य पात्रातील अश्रू. त्यांना सहसा त्यांना विनामूल्य लगाम दिली जात नाही या गोष्टीचा त्याला फारच अभिमान होता. परंतु सुटण्याच्या वेळी, कोणीही पाहिले नसले तरीही मत्स्यरी स्वत: वर ताबा ठेवू शकला नाही. त्या नायकाने स्वत: ची तुलना गडगडाशी केली. भिक्षुंनी भ्याडपणाने तिच्यापासून लपवले असतानाच त्याने पळून जाण्याचे ठरविले. तो एक प्रकारचा या वादळी रात्रीचा एक भाग बनला.

धैर्य आणि देशभक्ती

त्या युवकाचे धाडस आणि लवचिकता केवळ पळून जातानाच दिसून येते, इतकेच नाही तर त्याने असा धोका पत्करण्याचा निर्णय घेतला, परंतु, उदाहरणार्थ, बिबट्याशी झालेल्या लढाईच्या भागामध्ये. कवितेचा मुख्य प्लॉट समजण्यासाठी आपण "मत्स्यारी एक रोमँटिक नायक म्हणून" हा निबंध लिहू शकता. जीवनातील महत्त्वाच्या गोष्टींबद्दल लेखकाने आपला दृष्टीकोन थोडक्यात व्यक्त केला. त्याला मृत्यूची भीती नव्हती, कारण मठात परत, त्याच्या बंदिवासात परत येणे त्याच्यासाठी बरेच भयानक होते. दुःखद अंत केवळ नायकाच्या इच्छेबद्दल मनाची शक्ती, देशप्रेम आणि प्रेमावर जोर देते. आणि कदाचित तो नशिबाला पराभूत करू शकला नाही. तो फक्त एका क्षणातच तिला बदलू शकला. पण या सर्व गोष्टींनी नायकाचे अंतर्गत संसार मोडले नाही.

मत्स्यारी एक खोल देशभक्त आहेत, कारण पळ काढल्यानंतर त्याचे मुख्य लक्ष्य म्हणजे त्याच्या जन्मभुमीपर्यंत जाणे. होय, तो समजतो की तेथे कोणीही त्याची वाट पाहत नाही, परंतु ही मुख्य गोष्ट नाही. फक्त त्याच्या मूळ भूमीवर पाऊल ठेवणे त्याच्यासाठी महत्वाचे आहे.

एक बैठक

मत्स्येरीच्या देशप्रेमाची सहनशक्ती आणि सामर्थ्यदेखील मुलीशी भेटीच्या प्रसंगाने सिद्ध होते. त्याला त्याच्या पहिल्या प्रेमाचा जन्म वाटला, त्याला फक्त मुलीचे अनुसरण करावे लागले. पण मदरलँडला जाण्याची तीव्र इच्छा अधिक तीव्र होते. सर्व काही असूनही, तो पुढे जात आहे.

लँडस्केप भूमिका

केवळ त्याचे अंतर्गत गुणच नव्हे तर आजूबाजूच्या लँडस्केपमध्ये देखील मत्स्यिरीची प्रतिमा उत्तम प्रकारे प्रकट होते. मत्स्यारी एक रोमँटिक नायक आहे, म्हणूनच तो निसर्गाशी एकरूपता पूर्णपणे आणि पूर्णपणे अनुभवतो. तो आता गडगडाटी वादळासह स्वत: ची ओळख देतो, आता एक लहान पाने. एकतर तो सूर्योदयाच्या वेळी फुलांप्रमाणे आपले डोके वर वाढवतो, नंतर तो पक्ष्यांची रहस्ये शिकतो, त्यांचे कर्कश आवाज ऐकतो. त्याला प्रत्येक गारगोटी, प्रत्येक टेकड्या आणि गवताचे ब्लेड समजतात, त्या निसर्गाच्या सर्व छटा लक्षात घेत आहेत. त्याला त्याचा विस्तार झाल्यासारखे वाटते.

परंतु निसर्ग खूप मजबूत आणि धोकादायक आहे. तिच्याशी एकरूप असूनही, ती देखील एक अडथळा बनते. ते गडद वन ज्यात नायक हरवला आहे. त्याने शेवटपर्यंत हार मानली नाही, परंतु जेव्हा संपूर्ण सत्य मत्स्यिरीकडे आले तेव्हा किती निराशा झाली - ते मंडळांमध्ये फिरले.
निसर्गाने मत्स्यारीला त्याला हवे असलेल्या जवळजवळ प्रत्येक गोष्ट दिली: स्वातंत्र्याची भावना, जीवनाची भावना. परंतु शरीराच्या अशक्तपणावर मात करण्यास सक्षम नसल्यामुळे नायकाला साध्य करण्याचे मुख्य लक्ष्य दिले जात नाही.

कवितेत रोमँटिकतेची पारंपारिक वैशिष्ट्ये

मिखाईल युरिएविच लर्मोनटॉव यांची कविता निःसंशयपणे रोमँटिकतेच्या परंपरेने भरलेली आहे, जी मुख्य भूमिका एक रोमँटिक नायक म्हणून सिद्ध करते "- शालेय अभ्यासक्रमानुसार एक निबंध ज्याचा वर्ण प्रकट करतो. तो आवेशाने, एकाकी, निसर्गासह एक आहे, आणि वातावरणाबरोबर नाही तो हळूहळू आणि पूर्णपणे आपला आत्मा उघडतो हे सर्व रोमँटिकतेची चिन्हे आहेत.

कबुलीचे स्वरुपही रोमँटिक कवितांचे वैशिष्ट्य आहे. तथापि, आम्ही त्याच्या स्वत: च्या अनुभवांमधून नायकाच्या आत्म्यास वाचतो, ते खूप तपशीलवार आहेत, जे फक्त त्यांना अधिक खोलवर प्रवेश करण्यास मदत करते. याव्यतिरिक्त, कबुलीजबाबात बरेच रूपके आणि प्रतिमा आहेत. "मत्स्यारी म्हणून एक रोमँटिक हिरो" या थीमवरील निबंधात नायकाचे बालपण दुःखी होते हे प्रतिबिंबित केले पाहिजे. याबद्दल धन्यवाद, आम्ही आमच्या नायकाची, त्याच्या अंतर्गत जगाविषयी सखोल समज प्राप्त करतो.

लेर्मनटोव्हला त्याच्या चारित्र्याचा अभिमान आहे. तथापि, गुलामगिरीमुळे लोक कमकुवत होतात, त्यांची इच्छाशक्ती संपवते. सुदैवाने, हे Mtsyri सह घडले नाही. त्याच्या चरित्र आधुनिक समाजात प्रतिवाद आहे ज्यात लेखक स्वतः राहत होता. कवितेचा नायक संघर्ष आणि सामर्थ्य प्रतिबिंबित करतो, परंतु दुर्दैवाने, त्यातील बरेच कमी लोक आहेत जे समाजाला पराभूत करतात.जेव्हा शक्ती हिरोला सोडते, तेव्हा तो स्वत: चा विश्वासघात करीत नाही. त्यांच्या मृत्यूचा निषेधही आहे. शेवटी त्याला हवे होते ते मिळते - स्वातंत्र्य. त्याचा आत्मा निःसंशयपणे आपल्या मायदेशी परत जाईल.

मत्स्यरी कायमची कर्ज न देणारी इच्छाशक्ती, धैर्य आणि लवचिकतेचे प्रतीक राहील जे एखाद्या व्यक्तीला आपले उद्दीष्ट साध्य करण्यात मदत करेल, काहीही असो. "मत्स्यारी - एक रोमँटिक हिरो" या साहित्यावरचा निबंध हा हायस्कूलमधील शालेय अभ्यासक्रमाचा एक भाग आहे.

एम. यू. लिर्मनतोव्ह यांनी लहानपणापासूनच कॉकेशसची प्रशंसा केली. मॅजेस्टिक अप्राप्य पर्वत, पारदर्शक नद्या आणि काकेशियन, स्वातंत्र्य-प्रेमळ आणि अभिमानी. "मत्स्यारी म्हणून एक रोमँटिक हिरो" या निबंधात हे लक्षात घ्यावे की कवितांमध्ये स्वातंत्र्याची थीम महत्त्वाची आहे.

निर्मितीचा इतिहास

"मत्स्यारी एक रोमँटिक नायक म्हणून" या निबंधात एक युक्तिवाद कविता लिहिण्याचा इतिहास दिला जाऊ शकतो. लेर्मोनटोव्ह पी.ए. व्हिसकोवटोव्ह यांच्या पहिल्या चरित्रकाराच्या कथेत असे म्हटले आहे की कवीने पहिल्या काकेशियातील वनवासात ही कथा सांगणार्\u200dया एका भिक्षूला कसे भेटले.

त्या साधूने लर्मोनटोव्हला सांगितले की लहानपणी तो मठात संपला. जनरल एर्मोलोव्ह त्याला तिथे घेऊन आले. बराच काळ त्याला मठातील जीवनाची सवय लागणार नव्हती आणि त्याने पळून जाण्याचा प्रयत्न केला. या कथेच्या मनावर कदाचित मिखाईल युर्यविचने त्यांची कविता लिहिली असेल.

परंतु विस्कोवाटोव्हची कथा किती विश्वसनीय आहे हे निश्चित करणे अशक्य आहे. काही संशोधकांचा असा विश्वास आहे की चेचन राष्ट्रीयत्व असलेल्या कलाकार पी.झेड.झाखारोवची कथा त्या आधारे काम करू शकेल. जनरल एर्मोलोव्ह त्याला टिफ्लिसमध्ये घेऊन गेले. या दोन्ही कथा पळवून नेणा high्या डोंगराळ प्रदेशातील लोकांच्या कठीण नशिबी आहेत ज्यांनी स्वतःला आपल्या नातलगांपासून आणि आपल्या मातृभूमीपासून खूप दूर पाहिले आणि जीवनाचा आनंद घेण्याचे स्वप्न पाहिले. मत्स्यारी हे एक स्वातंत्र्य-प्रेमळ आणि मनापासून मनाने उमटणारी तरुण स्त्री आहे.

वर्ण चरित्र

"मत्स्यारी - कवितेचा रोमँटिक नायक" या निबंधात मुख्य पात्रातील व्यक्तिरेखा प्रकट करणे आवश्यक आहे. हा एक स्वातंत्र्यप्रेमी तरुण असून मठाच्या भिंतीपासून मुक्त होण्यासाठी आणि जग पाहण्यास उत्सुक आहे. त्याला जीवनात आपले स्थान शोधायचे आहे, कारण त्याला संन्यासी होऊ नये आणि सर्व सांसारिक सुख सोडायचे नाहीत.

भिंतींच्या मागे ते ख life्या आयुष्यापासून लपून बसतात असा विश्वास बाळगून मत्स्यारींनी भिक्षूंचा समाज टाळला. सामान्य लोक जगतात अशा सर्व भावनांचा अनुभव घेण्यासाठी त्यांचा उत्कट स्वभाव स्वातंत्र्याच्या प्रयत्नात आहे. त्याच्या बंडखोर आत्म्याने हे सिद्ध केले नाही की त्याच्या शेवटल्या वर्षांत त्याला आनंद सोडावा लागेल. म्हणून, तो निसटला. आणि जसजसे घटना घडत जात आहेत तसतसे तरूणाची हेतू, त्याचे धैर्य आणि स्वप्नाप्रती निष्ठा वाढत जाते.

नायकाची बालपण वर्षे

"मत्स्यारी एथ रोमँटिक हिरो" या निबंधात एका युवकाची प्रतिमा त्याच्या भूतकाळाची कहाणी सांगते. पूर्वीच्या कामांमध्ये, कवीने चरित्र निर्मितीवर परिणाम झालेल्या परिस्थितीबद्दल बोलले नाही. बालपण आणि पौगंडावस्थेतील अवघड वर्षांची कहाणी ही व्यक्तिरेखाचे सखोल अंतरंग प्रकट करते.

वाचकांना समजते की एक रशियन जनरल टिफ्लिसला जात होता. त्याचा मार्ग पर्वतावरुन गेला, एक पळवून नेणारा मूल त्याच्याबरोबर निघाला. पण बाळाला त्या मार्गाचा त्रास सहन करता आला नाही, तो आजारी पडला. परंतु त्याचे नाजूक रंग आणि भितीदायकपणा असूनही, त्याने डोंगराळ प्रदेशात अंतर्भूत असलेला आध्यात्मिक लवचिकपणा जाणवला.

एका भिक्षूने त्याच्यावर दया घेतली आणि मुलाला आपल्याकडे नेले. प्रथम, मुलाने समाज टाळला, गोंगाट करणारा खेळ खेळला नाही. त्याला एकटे भटकणे आवडत होते आणि तळमळत होता. पण हळू हळू त्या मुलाला भिक्षुंची सवय झाली आणि परदेशी भाषादेखील शिकली, त्याचा बाप्तिस्मा झाला. आणि जेव्हा तो तरूण झाला, तेव्हा तो एक मठ व्रत करण्यास तयार झाला. पण त्यानंतर मत्स्यारी अचानक गायब झाला. नायकांच्या बालपणीची कहाणी वाचल्यानंतर वाचकाला त्या तरूणाचे हेतू समजून घ्यायला आणि त्याच्याबरोबर सहानुभूती येण्यास सुरवात होते.

मठातील नायकाची वृत्ती

"मत्स्यारी म्हणून एक रोमँटिक हिरो" या निबंधात त्या मठाबद्दल त्या तरुण माणसाला काय वाटते याबद्दल लिहिणे योग्य आहे. भिक्षूने त्याच्यावर दया घेतली आणि त्याचे आभार मानले की मुलगा टिकून राहू शकला, मत्स्य्यारीला दयाळूपणाबद्दल कधीही भावना नव्हती. तरूणांसाठी, मठ एक अंधारकोठडी होती. मत्स्यारीने आपल्या घराच्या बालपणातील आठवणी आपल्या मनात ठेवल्या, ज्याबद्दल त्याला तळमळ होती.

"मत्स्यारी म्हणून एक रोमँटिक हिरो" या निबंधात असे सूचित केले जाऊ शकते की अशा वर्णांची तीव्र भावना आणि मानसिक शंका द्वारे दर्शविले जाते. संन्यासी होण्याची आणि जीवनातील सर्व सुख सोडून देण्याच्या आशेने तो घाबरला. म्हणूनच, तो एखाद्या आध्यात्मिक प्रेरणाकडे झेप घेतो आणि जगाकडे पाहण्यासाठी मठातून पलायन करतो. मठ संबंधित मनःशांतीशी संबंधित असूनही मत्स्यारी तेथे शांती शोधत नाहीत आणि तेथून पलायन करण्याचा प्रयत्न करतात. तो मठातील भिंती बाहेर तीन दिवस घालवला, त्या तरुण मनुष्याला आशीर्वाद म्हणतात.

कुटुंबाच्या आठवणी

"मत्स्यारी म्हणून एक रोमँटिक हिरो" या निबंधात हे लक्षात घेतले पाहिजे की या भूमिकेची एक महत्त्वाची वैशिष्ट्य म्हणजे त्याचे जन्मभुमी आणि घरावरील प्रेम. तो तरुण त्या भिक्षूला सांगतो की त्याला त्याचे औल आणि त्याचे कुटुंब आठवते. "आई" आणि "वडील" या पवित्र शब्दाने तो कोणालाही संबोधित करू शकला नाही याबद्दल त्याला वाईट वाटले. मुलाला विसरण्यासाठी भिक्षूने केलेले प्रयत्न असूनही, मत्स्यारी म्हणतो की या शब्दांच्या आवाजानेच त्याचा जन्म झाला आहे.

बर्\u200dयाचदा, रोमँटिक नायकांचे नातेवाईकांशी कठीण संबंध असतात, कारण एखाद्या व्यक्तीला त्यांच्या पूर्वजांचा आधार वाटणे आवश्यक असते. या तरूणाने आपल्या बालपणीच्या आठवणी खजिना म्हणून जपल्या. आणि "Mtsyri एक रोमँटिक नायक म्हणून" या थीमवरील निबंधात याची नोंद घेणे आवश्यक आहे.

तरूणाईचे धैर्य

"मत्स्यारी एक रोमँटिक नायक म्हणून" या थीमवरील निबंधात बिबट्याबरोबर नायकाच्या भेटीबद्दल सांगणे आवश्यक आहे. तथापि, अशा पात्रांमध्ये केवळ तीव्र भावनांचा अनुभव घेण्याची क्षमताच नसते, परंतु शूर कृत्ये करण्यास देखील तयार असणे आवश्यक आहे. बिबट्याशी झालेल्या बैठकीत त्या तरूणाने आपले धाडस व तग धरले.

मत्स्येरीला पशूशी झालेल्या लढाईत मरण येण्याची भीती वाटली नाही कारण मठात परत जाणे त्याच्यासाठी अधिक भयानक होते, ज्याला त्याने अंधारकोठडी मानले. कोणत्याही अडथळ्यांना न जुमानताही तो त्याच्या स्वप्नाप्रती सत्य राहतो या गोष्टीवरूनही नायकाची चंचलता दिसून येते. "कॅन मत्स्यारीला रोमँटिक हिरो म्हटले जाऊ शकते" या निबंधात हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की त्या युवकाला त्याच्या वडिलांसारखे व्हायचे होते, लढायांमध्ये भाग घ्यायचे होते आणि आपल्या मातृभूमीचे आणि कुटुंबाचे रक्षण केले पाहिजे.

एका मुलीबरोबर भेट

"मत्स्यारीला रोमँटिक नायक म्हणणे शक्य आहे" या निबंधात जार्जियनच्या एका तरुण महिलेबरोबर झालेल्या त्याच्या भेटीचे वर्णन करणे आवश्यक आहे. परंतु येथे भावनिक पात्रातून काही फरक आहेत. या तरुणाला, ज्याने पूर्वी मुलगी पाहिली नव्हती, तिच्या सौंदर्याने इतका आनंद झाला नाही की संपूर्ण प्रतिमा बनली.

तिच्या साध्या, कर्कश गाण्याने मत्स्यरी चकित झाली. आणि एका क्षणाबद्दलच्या प्रेमासारख्या गोष्टीने मुख्य विचारातून त्याचे विचार आणि भावना विचलित झाल्या: त्याच्या घराचा रस्ता शोधण्यासाठी. पण तरूण अचानक चेतना गमावून बसला आणि जेव्हा त्याला जागा झाली, तेव्हा ती तरूण जॉर्जियन स्त्री आधीच निघून गेली होती. आणि मत्स्यारीने दोन साकली पाहिल्या, त्यातील एका मुलगी आत शिरली. आणि जे त्याने पाहिले ते त्याला अधिक प्रिय आहे, कारण कदाचित त्याला त्याचे घर, कुटुंबाची आठवण झाली. हे नायकाच्या रोमँटिक स्वभावाचे प्रकटीकरण आहे: त्याच्या स्वप्नाबद्दल निष्ठा.

तरूण आणि निसर्ग

इयत्ता 8 वी साठीच्या "मत्स्यारी एक रोमँटिक नायक म्हणून" या निबंधात, वर्णांची प्रतिमा प्रकट करण्यासाठी लँडस्केपच्या भूमिकेचे वर्णन करणे आवश्यक आहे. या युवकाला निसर्गाशी एकरूप वाटले, ती लोकांच्या समाजापेक्षा तिच्याशी जवळ होती. मेघगर्जनेचा गडगडाट त्याला त्याचा विश्वासू मित्र समजला आणि त्याचा असा विश्वास होता की त्याच्या आणि विजापेक्षा कोणतीही मैत्री आणखी मजबूत नाही.

मत्स्यारीला त्या ओहोटीचा कुरकूर समजला. तो जमिनीवर पडला, त्याने वनस्पती आणि प्राणी काय म्हणतात ते ऐकले. मठात बरीच वर्षे घालविल्यानंतर, जगाकडे पाहण्याचे स्वप्न पाहून, तो तरुण त्याच्या सौंदर्याने आश्चर्यचकित झाला. भिक्षूकडे कबुली देताना मत्स्यरी म्हणाले की निसर्गाचे सर्व आवाज एकाचात विलीन झाले. आणि माणसाचा गर्विष्ठ आवाज तिथे वाजला नाही. हा पुरावा आहे की हा तरुण गवत आणि झाडे, प्राणी आणि पक्षी यांच्यापेक्षा अधिक प्रिय होता.

निसर्गाची प्रशंसा, प्रभावशीलता - हे सर्व रोमँटिक नायकांचे वैशिष्ट्य आहे. ते सहसा ऐक्य मिळवण्याचा प्रयत्न करीत पर्वत, जंगले, तलाव यांच्यामध्ये एकटे शोधतात. लोक त्याच्या अलगाव, एकाकीपणावर जोर देण्यापेक्षा मत्स्यारीला त्याच्या सभोवतालचे जग चांगले समजले होते ही वस्तुस्थिती. शेवटी, तो संन्यासींमध्ये एकटा होता, त्याला एक अनोळखी माणसासारखे वाटले. आणि केवळ मठातून सुटल्यानंतर, औषधी वनस्पती, फुले यांच्यातच, त्या तरूणाला शांतता मिळाली, त्याला आजूबाजूच्या जगाचा एक भाग वाटला.

ते आठव्या इयत्तेत "मत्स्यारी एक रोमँटिक नायक म्हणून" हा निबंध लिहितात. एक धाडसी तरूणांच्या प्रतिमेमध्ये एम. यू. लेर्मनटोव्ह यांनी आपल्यात जे गुण लोकांमधे पाहू इच्छितो असे चित्रण केले. कविता एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्याचे सामर्थ्य आणि स्वप्नाप्रती त्याच्या निष्ठेचे गौरव करते.