तुम्‍ही चुकीच्‍या वेळी आल्‍याची चिन्हे तुमच्‍या मित्रांनी तुमच्‍याशी चांगल्‍या व्‍यवहार केला असला तरीही, काही वेळा त्‍यांना अजिबात नको असते किंवा अतिथी घेऊ शकत नाहीत. यामुळे नाराज होऊ नका, तुमच्यासोबतही अशीच परिस्थिती येऊ शकते. शिवाय, प्रत्येक व्यक्ती नाही

एखादा माणूस तुमच्यासाठी खूप तरुण आहे हे तुम्हाला कसे कळेल? तो तुम्हाला "तुम्ही" म्हणतो तो तुम्हाला तुमच्या नावाने हाक मारतो तो तुम्हाला "आई" म्हणतो त्याला डायलन मॅके कोण आहे हे माहित नाही तो सकाळी 6 वाजता रेडिओच्या कॉल साइनवर कधीही उठला नाही

गीत: अलेक्झांडर सर्गेविच पुष्किन
संगीत: इगोर वेनियामिनोविच मोश्किन

धन्य तो जो त्याच्या तारुण्यापासून तरुण होता ch 10-13 अध्याय 8

धन्य तो जो तारुण्यापासून तरुण होता,
धन्य तो जो वेळेवर पिकला,
कोण हळूहळू जीवन थंड आहे
वर्षानुवर्षे त्याला कसे सहन करावे हे माहित होते;

ज्याने विचित्र स्वप्ने पाहिली नाहीत,
जो सेक्युलरच्या झुंडीपासून दूर गेला नाही,
वीस वाजता कोण डॅन्डी किंवा ग्रिप होता,
आणि तीस वाजता फायदेशीरपणे लग्न केले;

जो पन्नाशीत मोकळा झाला
खाजगी आणि इतर कर्जातून,
प्रसिद्धी, पैसा आणि पद कोण आहे
शांतपणे रांगेत बसलो
शतकानुशतके कोणाबद्दल बोलले जात आहे:
N.N. एक अद्भुत व्यक्ती आहे.

पण व्यर्थ असा विचार करून वाईट वाटते
आम्हाला तरुणाई दिली गेली
तिला काय फसवले गेले,
की तिने आम्हाला फसवले;
त्या आमच्या शुभेच्छा
की आमची ताजी स्वप्ने
एकापाठोपाठ झपाट्याने क्षय झाला,
शरद ऋतूतील कुजलेल्या पानांसारखे.

सिंथेसायझर सोलो

आपल्या समोर पाहणे कठीण आहे
एक रात्रीचे जेवण म्हणजे एक लांब पंक्ती,
जीवनाकडे विधी म्हणून पहा
आणि सुव्यवस्थित गर्दीच्या मागे
तिच्याशी शेअर न करता जा
कोणतीही सामायिक मते नाहीत, कोणतीही आवड नाही.
बारावी
गोंगाटाच्या निर्णयांचा विषय बनणे,
असह्य, सहमत
विवेकी लोकांमध्ये
बनावट विचित्र व्हा
किंवा दुःखी वेडा माणूस
किंवा सैतानी विक्षिप्त,
किंवा अगदी माझा राक्षस.
वनगिन, मी पुन्हा त्याची काळजी घेईन,

द्वंद्वयुद्धात मित्राला मारणे
ध्येयाशिवाय, श्रमाशिवाय जगणे
वयाच्या सव्वीसाव्या वर्षापर्यंत
फालतू फुरसतीत आळसावणारा
सेवा नाही, पत्नी नाही, व्यवसाय नाही,
काही करू शकलो नाही.

सिंथेसायझर सोलो

त्यांच्यावर चिंतेने मात केली,
भटकंती
एक अतिशय वेदनादायक गुणधर्म
काही ऐच्छिक क्रॉस.
त्याने आपले गाव सोडले
जंगले आणि शेतातील एकांत,
रक्तरंजित सावली कुठे आहे
रोज त्याला हजर व्हायचे

आणि ध्येयाशिवाय भटकायला सुरुवात केली,
केवळ इंद्रियांसाठी प्रवेशयोग्य;
आणि त्याच्याकडे प्रवास करा
जगातील सर्व गोष्टींप्रमाणे, थकल्यासारखे;

तो परत आला आणि मिळाला
चॅटस्की प्रमाणे, जहाजापासून बॉलपर्यंत.

19 एप्रिल 2015
रॉक ऑपेरा यूजीन वनगिन 2015 धडा 8 शब्द: अलेक्झांडर पुष्किन
संगीत: इगोर वेनियामिनोविच मोश्किन

धन्य जो त्याच्या तारुण्यात एक तरुण माणूस होता. सकाळी 8 10-13

धन्य तो जो तारुण्यात तरुण होता,
धन्य तो जो वेळेवर पिकतो,
जो हळूहळू थंड राहतो
वर्षानुवर्षे त्रास होऊ शकतो;

कोणीतरी विचित्र स्वप्ने पाहिली,
ज्यांनी धर्मनिरपेक्ष जनतेला टाळले नाही,
वीस वर्षात तो एक डॅन्डी इल ग्रिप कोण होता,
आणि तीस-लाभदायक विवाहित;

ज्याने पन्नास मुक्त केले
खाजगी आणि इतर कर्जातून,
कोण प्रसिद्धी, पैसा आणि पद
शांतपणे बदलले आहे
शतकासाठी कोणाची पुनरावृत्ती होते:
N. N. अद्भुत व्यक्ती.

पण व्यर्थ असा विचार करून वाईट वाटते
ते आम्हाला तरुणांना दिले गेले
तिच्या तासाला काय बदलले
तिने आपल्याला काय फसवले आहे;
आमची सर्वोत्तम इच्छा काय आहे
आमच्या ताज्या स्वप्नांसह
झटपट क्षय झाला
शरद ऋतूतील पाने कुजल्याप्रमाणे.

सिंथेसायझर सोलो

त्याच्या समोर पाहणे भयंकर
काही जेवणाची लांबलचक मालिका होती,
जीवनाकडे कर्मकांड म्हणून पाहणे,
आणि गर्दीनंतर चिन्नयु
ते शेअर न करता जाण्यासाठी
कोणतीही सामान्य दृश्ये किंवा आवड नाही.
बारावी
विषय गोंगाट करणारा मत बनला,
भयानक, सहमत आहे
समजूतदार लोकांमध्ये
इंटरलेयर मॉक विक्षिप्त,
किंवा दुःखी वेडाची टोपी,
इले सैतानी राक्षस,
किंवा अगदी माझा राक्षस.
Onegin पुन्हा त्यांना कर्ज

द्वंद्वयुद्धात एकमेकांना मारणे
उद्देशाशिवाय, कागदपत्रांशिवाय जगणे
सव्वीस वर्षांपर्यंत
आळसाच्या फुरसतीत रमणारा
जीवनाशिवाय, पत्नीशिवाय, कामाशिवाय,
काही करू शकलो नाही.

सिंथेसायझर सोलो

त्याच्या अस्वस्थतेवर मात केली
भटकंती
हे खूप वेदनादायक गुणधर्म आहे
काही ऐच्छिक क्रॉस.
त्याने गाव सोडले,
जंगले आणि कॉर्नफील्ड एकांत,
जेथे रक्तरंजित छाया
ते दररोज होते

आणि तो बिनदिक्कत भटकायला लागला,
एका अर्थाने परवडणारे;
आणि तो प्रवास करतो
इतर सर्व गोष्टींप्रमाणे, थकलेले;

तो परत येऊन धडकला
जहाजातून बॉलपर्यंत चॅटस्की म्हणून.

19 एप्रिल 2015
रॉक ऑपेरा यूजीन वनगिन 2015 धडा 8

धन्य तो जो तरुणपणापासून तरुण होता

या कथेचा नायक त्याच्या उत्पत्तीबद्दल भाग्यवान होता - त्याची मातृ वंशावळ काउंट रझुमोव्स्की आणि बॅरन सिव्हर्सच्या प्रसिद्ध नावांकडे परत जाते - पहिल्याने त्याच्या शेतकरी पूर्वजांना दुसऱ्याला विकले.

रशियन जन्माला आलेला भाग्यवान. म्हणून तो विचार करतो. महान शक्ती, महान संस्कृती. कॉम्रेड स्टॅलिनने रशियन लोकांचे कौतुक केले.

सोव्हिएत असणे भाग्यवान. म्हणून त्याने विचार केला. समाजवादाचे सर्व फायदे उपभोगले. मोफत: बालवाडी, शिक्षण, गृहनिर्माण, चांगली नोकरी.

1930 च्या संकटांनी त्यांना पार केले. त्याला त्यांच्याबद्दल माहिती नव्हती. त्याच्या नातेवाईक आणि मित्रांमध्ये दडपशाही नव्हती. तुरुंगात असलेले बरेच लोक होते, परंतु कारणास्तव - चोरी, अटकळ इत्यादींसाठी, लहानपणी तो लेनिनग्राड नाकेबंदीत वाचला. समोरच वडिलांचा मृत्यू झाला.

अटळ मृत्यूची भीषणता ओळखून तो जगण्यासाठी धडपडू लागला. तो नंतरच्या जीवनावर विश्वास ठेवू शकत नव्हता: त्याच्या आत्म्याने आणि मनाने, त्यांच्या घटनेनुसार, चमत्कार स्वीकारला नाही.

पुरुषांच्या शाळेत चांगला मुलगा. इतरांपेक्षा वाईट नसण्यासाठी मला खरोखरच फाइव्ह मिळवायचे होते. हे अधिक चांगले झाले नाही, वर्गमित्र उत्कृष्ट होते.

साहित्य शिक्षक फत्या ही एक अतिशय रंगीबेरंगी व्यक्तिरेखा आहे. तिचे शब्द: बसा आणि बकवास बोला!.. काही नाही... बसा, म्हणजे, गप्प बसा! .. मी आलो, तू आलास, बाहेर जा! (उशीरा येणारा)

मुलांनी दुरुस्तीसाठी निबंध चोरले. एक वादळी दृश्य होते: “चुकून?! मी तुझ्या चेहऱ्यावर ठोसा मारीन आणि सांगेन की ते अपघाताने झाले आहे!”

"तिने साहित्यिक टीका शिकवू नये," झुन्का म्हणाली, "तिने तुम्हाला साहित्यावर प्रेम करायला शिकवले पाहिजे."

“हे शिकवता येईल का? ते स्वतःच येत नाही का?

गणितज्ञ निनुष्का, सहज नाराज, "नेहमीच बरोबर." हे तिला आणते: क्यूब आणि इतर मूर्खपणातील काही न छेदणाऱ्या रेषांमध्ये. केमिस्ट तिचा खांदा कापून ठामपणे आणि सरळ बोलतो. भौतिकशास्त्रज्ञाला हुकुमांच्या राणीचे भयावह रूप आहे. शेवटच्या वर्षी त्यांना एका भौतिकशास्त्रज्ञाने शुभेच्छा देऊन शिकवले होते. त्यांनी एनकेव्हीडीच्या छळाची तक्रार केली. वर्गमित्रांना अभिमान होता: त्यांनी वर्षभर वेड्या भौतिकशास्त्रज्ञासह अभ्यास केला.

तो त्याचा मित्र रेमसह कोमसोमोलमध्ये सामील झाला. त्यांनी एकमेकांकडे पाहिले: "नक्कीच, तेथे कोणताही उत्साह नाही, परंतु तरीही ते छान आहे."

लाल वर्गाचा कोमसोमोल संयोजक प्रत्येक बाबतीत एक उत्कृष्ट व्यक्ती आहे: हुशार, प्रतिभावान, चांगले वाचलेले, विनम्र. वर्गात शिस्तीसाठी बोलावले. रावडेलने विचारले: "पण जर मला तुमच्या सर्व निर्णयांवर थुंकायचे असेल तर तुम्ही काय करू शकता?" रेडने स्पष्ट केले की कोमसोमोल सामूहिक, वर्गातील बहुसंख्य, सुमारे सात गैर-कोमसोमोल सदस्यांशी सामना करण्यास सक्षम असेल.

वर्गमित्र मुक्त लोक आहेत, त्यांनी त्यांना काय वाटले ते सांगितले. त्यांनी वाईट विचार केला नाही. त्यांनी भांडण केले नाही, गुंडगिरी केली नाही, त्यांनी गैरवर्तन केले नाही. ते सहनशील होते: 14 रशियन आणि 8 ज्यू.

शाळा, वृत्तपत्रे, पुस्तके, रेडिओ यांनी आग्रहाने त्यांच्यामध्ये संस्कृतीबद्दल आदर निर्माण केला, ते म्हणतात, ते पारंगत केले पाहिजे. आणि त्याने पदभार स्वीकारला. ग्रंथालयातील पुस्तके. रेडिओवर संगीत. 50 कोपेक्ससाठी सिनेमा. गॅलरीमध्ये 50 कोपेक्ससाठी थिएटर. त्याला ते खूप आवडले. आनंद आणि स्वाभिमान: मी किती हुशार आणि सुसंस्कृत आहे.

पुष्किन: "धन्य आहे तो जो तारुण्यापासून तरूण होता ... परंतु तारुण्य आम्हाला व्यर्थ दिले गेले हे समजून वाईट आहे ..." अर्थात, ते मनापासून लक्षात ठेवले गेले.

त्चैकोव्स्कीचा पियानो कॉन्सर्ट ताबडतोब समजला: सर्व काही एका व्यक्तीमध्ये आहे, सर्व काही एका व्यक्तीसाठी आहे. माणूस - छान वाटतंय!

सिनेमा चांगला होता. "जॉली फेलो", "व्होल्गा-व्होल्गा", "ट्रॅक्टर ड्रायव्हर्स", "चापाएव"... खानदानीपणा, धैर्य, घट्ट मैत्री, सुंदर प्रेम याबद्दल गायले गेले... दुर्दैवाने, असे उदात्त पुस्तक आणि चित्रपट लोक कधीही भेटले नाहीत. जीवन

पक्षाने स्पष्ट केले: एखादी व्यक्ती चांगली जन्माला येते, परंतु भांडवलशाहीच्या जन्मचिन्हांमुळे किंवा समाजवादाच्या वैयक्तिक उणीवांमुळे बिघडते.

वर्गमित्रांना मुक्त विचारांची आवड होती. वोलोद्याने एकदा या वस्तुस्थितीबद्दल सांगितले की स्टालिनची प्रशंसा करण्यात आम्हाला स्पष्ट दिवाळे आहेत. कोणतीही दुधाची दासी तिच्या प्रिय नेत्याबद्दल रेडिओवर हृदयविकाराने ओरडते, ठिकाणाहून बाहेर, आणि यापुढे जागा नाही. कोलेसोव्हने मान्य केले.

बेलिन्स्कीने त्याला अनेक कल्पना शिकवल्या: धर्म, डॉन जुआन, हॅम्लेट ... जीवनाच्या अर्थाबद्दल - सोव्हिएत पवित्र संन्यासीच्या मृत्युपत्रात: “जीवन एखाद्या व्यक्तीला एकदाच दिले जाते आणि आपल्याला ते जगणे आवश्यक आहे जेणेकरून नंतर, जेव्हा तू मरशील...”... टॉल्स्टॉय त्याचा जीवनाचा शिक्षक झाला.

कोलेसोव्हला वाचायला आवडते, लेखक होण्याचे स्वप्न होते. मी माझा विचार बदलला: लिहिण्यासारखे काही नाही. त्याला गाण्याची आवड होती, त्याने गाण्याचे ठरवले. शाळेनंतर मी गोंधळलो होतो: कुठे जायचे. गरिबीमुळे तो मिलिटरी अकादमीत गेला. वयाच्या 18 व्या वर्षी तो एक अधिकारी - श्रीमंत झाला. मृत्यूची भीती (जीवनाची प्रेरणा) मला गाणे शिकण्यासाठी संस्कृतीच्या महालात ढकलले. मारिंस्की थिएटरच्या कलाकाराने शिकवले पायोटर पेट्रोविच गुसेव्ह. त्याने गायन तंत्राची रहस्ये समजून घेतली: डायाफ्राम, एअर कॉलम, कॅंटिलेना. चार वर्षांनंतर माझ्या लक्षात आले की त्याच्याकडे दोन वरच्या नोटा नाहीत. आत्म्यात पडले. त्याचा विस्तार करता येईल असे दिसते. आणि नाही तर? धोका पत्करला नाही.

लष्करी अकादमीमध्ये, त्याचा निश्चिंत आणि कंटाळवाणा अभ्यास होता, त्याने नियमितपणे नोट्स घेतल्या, सहजपणे परीक्षा उत्तीर्ण केल्या. गणितज्ञांनी परीक्षेत त्याचे उत्तर उत्कृष्ट म्हटले. तो खुश झाला आणि आश्चर्यचकित झाला.

वयाच्या 17-20 व्या वर्षी त्यांच्यात वैचारिक अस्थिरता होती. गुरेविचच्या कथांमधून ते आत्म्याला जड होते. गुन्हेगारी राज्य? त्याने स्वतः एकच गोष्ट पाहिली: ज्यूंना विद्यापीठात प्रवेश दिला जात नव्हता.

स्टॅलिन मरण पावला. कोलेसोव्हने राष्ट्रीय दुःखाची अनुपस्थिती लक्षात घेतली. नातेवाईक आणि मित्रांच्या वर्तुळात उदासीनता.

आणि तो कमालीचा उदास होता. "हे आहे, ते घडले आहे ... इतिहासाची पायरी ... युग संपले आहे ..." संध्याकाळी मी नेव्हस्कीच्या बाजूने फिरलो, आजूबाजूचे लोक समान जीवन जगले: ते घाई केले, उभे राहिले, हसले ...

त्यांची गटाचे कोमसोमोल संघटक म्हणून निवड झाली. प्रथम मी प्रयत्न केला, नंतर मला शंका आली: एक रिक्त धडा. तो पाप करू लागला: त्याने सभांचे इतिवृत्त लिहिले, जे नव्हते.

घरी, आईने नवीन शेजारी, मिडशिपमन, डेप्युटीशी भांडण केले. त्याच्या मुलाने त्याला धमकावले, मिडशिपमनने त्याला ताब्यात घेण्याची आणि गॅरिसन गार्डहाऊसमध्ये ठेवण्याची व्यवस्था केली. ते खूप मनोरंजक होते. संध्याकाळी ग्रुपच्या कमांडरने त्याला घेतले.

कोलेसोव्ह सामान्य लोकांमध्ये राहत होता: त्याच्या काकू, त्यांचे पती, मुले. सर्वात जवळचा लहान चुलत भाऊ बहीण Lenka आहे.

माझ्या आईचे जाड काका मिशा ग्रिगोरियन होते. त्याला खोटं बोलायला आवडायचं.

ही काळजी त्याला लहानपणापासूनच होती. त्याच्या शरीराला खरोखरच प्रजनन करायचे होते. त्याला 99 टक्के मुलांप्रमाणेच त्रास झाला. नैतिक आणि लैंगिक विश्वासांमध्ये निर्णय घेतला: कुटुंब आणि विवाहाच्या पावित्र्याबद्दल. मुलगी टोमाशी ओळख आणि विभक्त होणे. लैंगिक शिक्षणात, मोठ्या मित्राने धाकट्याला मदत केली. फिमोसिस म्हणजे काय?

तो सोव्हिएत रशियन सभ्यतेने वाढवला: मद्यपान आणि मद्यपान, शपथ घेणे, धूम्रपान करणे या धोक्यांबद्दल. संस्कृती, अधिकारी, वर्गमित्र, याबद्दल

सोव्हिएत काळातील रशियन व्यक्तीचे चरित्र सुरू करून, लेखकाने वैचारिक पूर्वस्थिती टाळण्याचा प्रयत्न केला.

वस्तुस्थिती अशी आहे की लेखक इतिहासकार आणि लेखकांच्या वैचारिक प्राधान्यांकडे (गुंतवणुकीच्या) प्रवृत्तीला आश्चर्यचकित करतात. म्हणून, 1917 च्या क्रांतीनंतर, त्यांनी रशियन व्यक्तीचे “निराशावादी, लैंगिक” अवस्थेतील कठोर, आनंदहीन जीवन आणि 1991 च्या क्रांतीनंतर “एकसंध, दडपशाही” अवस्थेतील अत्यंत वाईट जीवनाचे चित्रण केले. रशियन लोकांच्या त्यांच्या भूतकाळाबद्दलच्या स्मृतींनी खूप तीव्र वळण घेतले, अंदाजे बोलायचे तर, असे काहीतरी:

रुरिकोविच वाईट आहेत, रोमानोव्ह चांगले आहेत,

रोमानोव्ह वाईट आहेत, लेनिन-स्टालिन चांगले आहेत,

लेनिन-स्टालिन वाईट आहेत, रोमानोव्ह चांगले आहेत.

गीत: अलेक्झांडर सर्गेविच पुष्किन
संगीत: इगोर वेनियामिनोविच मोश्किन

धन्य तो जो त्याच्या तारुण्यापासून तरुण होता ch 10-13 अध्याय 8

धन्य तो जो तारुण्यापासून तरुण होता,
धन्य तो जो वेळेवर पिकला,
कोण हळूहळू जीवन थंड आहे
वर्षानुवर्षे त्याला कसे सहन करावे हे माहित होते;

ज्याने विचित्र स्वप्ने पाहिली नाहीत,
जो सेक्युलरच्या झुंडीपासून दूर गेला नाही,
वीस वाजता कोण डॅन्डी किंवा ग्रिप होता,
आणि तीस वाजता फायदेशीरपणे लग्न केले;

जो पन्नाशीत मोकळा झाला
खाजगी आणि इतर कर्जातून,
प्रसिद्धी, पैसा आणि पद कोण आहे
शांतपणे रांगेत बसलो
शतकानुशतके कोणाबद्दल बोलले जात आहे:
N.N. एक अद्भुत व्यक्ती आहे.

पण व्यर्थ असा विचार करून वाईट वाटते
आम्हाला तरुणाई दिली गेली
तिला काय फसवले गेले,
की तिने आम्हाला फसवले;
त्या आमच्या शुभेच्छा
की आमची ताजी स्वप्ने
एकापाठोपाठ झपाट्याने क्षय झाला,
शरद ऋतूतील कुजलेल्या पानांसारखे.

सिंथेसायझर सोलो

आपल्या समोर पाहणे कठीण आहे
एक रात्रीचे जेवण म्हणजे एक लांब पंक्ती,
जीवनाकडे विधी म्हणून पहा
आणि सुव्यवस्थित गर्दीच्या मागे
तिच्याशी शेअर न करता जा
कोणतीही सामायिक मते नाहीत, कोणतीही आवड नाही.
बारावी
गोंगाटाच्या निर्णयांचा विषय बनणे,
असह्य, सहमत
विवेकी लोकांमध्ये
बनावट विचित्र व्हा
किंवा दुःखी वेडा माणूस
किंवा सैतानी विक्षिप्त,
किंवा अगदी माझा राक्षस.
वनगिन, मी पुन्हा त्याची काळजी घेईन,

द्वंद्वयुद्धात मित्राला मारणे
ध्येयाशिवाय, श्रमाशिवाय जगणे
वयाच्या सव्वीसाव्या वर्षापर्यंत
फालतू फुरसतीत आळसावणारा
सेवा नाही, पत्नी नाही, व्यवसाय नाही,
काही करू शकलो नाही.

सिंथेसायझर सोलो

त्यांच्यावर चिंतेने मात केली,
भटकंती
एक अतिशय वेदनादायक गुणधर्म
काही ऐच्छिक क्रॉस.
त्याने आपले गाव सोडले
जंगले आणि शेतातील एकांत,
रक्तरंजित सावली कुठे आहे
रोज त्याला हजर व्हायचे

आणि ध्येयाशिवाय भटकायला सुरुवात केली,
केवळ इंद्रियांसाठी प्रवेशयोग्य;
आणि त्याच्याकडे प्रवास करा
जगातील सर्व गोष्टींप्रमाणे, थकल्यासारखे;

तो परत आला आणि मिळाला
चॅटस्की प्रमाणे, जहाजापासून बॉलपर्यंत.

गीताचे भाषांतर धन्य तो जो त्याच्या तारुण्यापासून तरुण होता ch 10-13 अध्याय 8कलाकार मोशकिन:

शब्द: अलेक्झांडर पुष्किन
संगीत: इगोर वेनियामिनोविच मोश्किन

धन्य जो त्याच्या तारुण्यात 10-13 तासांचा धडा 8 चा तरुण होता

धन्य तो जो तारुण्यात तरुण होता,
धन्य ते ज्यांची वेळ योग्य आहे,
जो हळूहळू थंड राहतो
वर्षे सहन करू शकलो;

ज्याने विचित्र स्वप्ने पाहिली नाहीत,
ज्यांनी धर्मनिरपेक्ष जनतेला टाळले नाही,
कोण वीस वर्षे एक डॅन्डी इल पकड होता,
एक तीस फायदेशीर विवाहित;

ज्याने पन्नास मुक्त केले
खाजगी आणि इतर कर्जातून,
कोण प्रसिद्धी, पैसा आणि पद
शांतपणे बदलले आहे
शतकासाठी कोणाची पुनरावृत्ती होते:
N. N. अद्भुत व्यक्ती.

पण व्यर्थ असा विचार करून वाईट वाटते
ते आम्हाला तरुणांना दिले गेले
तिच्या तासाला काय बदलले
तिने आपल्याला काय फसवले आहे;
आमची सर्वोत्तम इच्छा काय आहे,
आमच्या ताज्या स्वप्नांसह
झटपट क्षय झाला
शरद ऋतूतील पाने कुजल्याप्रमाणे.

सिंथेसायझर सोलो

माझ्यासमोर ओंगळवाणे पहा
जेवणाची एक लांबलचक मालिका,
जीवनाकडे कर्मकांड म्हणून पाहणे,
आणि गर्दीनंतर चिन्नयु
ते शेअर न करता जाण्यासाठी
कोणतीही सामान्य दृश्ये किंवा आवड नाही.
बारावी
निकालाचा विषय गोंगाट करणारा,
भयंकर सहमत आहे
संवेदनशील लोकांमध्ये
एक विक्षिप्त म्हणून ओळखले जात आहे,
किंवा दुःखी वेडाची टोपी,
इले सैतानी राक्षस,
किंवा अगदी माझा राक्षस.
Onegin, नवीन कर्ज त्यांना

द्वंद्वयुद्ध मित्रात मारणे
हेतूशिवाय, कामांशिवाय जगणे
सव्वीस वर्षांपर्यंत
आळसाच्या फुरसतीत रमणारा
जीवनाशिवाय, पत्नी नाही, केस नाहीत
कसे माहित नाही.

सिंथेसायझर सोलो

त्यांनी काळजीचा ताबा घेतला,
भटकंती
हे खूप वेदनादायक गुणधर्म आहे
काही ऐच्छिक क्रॉस.
त्याने गाव सोडले,
जंगले आणि कॉर्नफील्ड एकांत,
जेथे रक्तरंजित छाया
तो दररोज होता

आणि तो बिनदिक्कत भटकायला लागला
उपलब्ध एकटे भावना;
आणि त्याचा प्रवास
जगातील सर्व गोष्टींप्रमाणे, थकल्यासारखे;

तो परत येऊन धडकला
चॅटस्की बॉलला जहाज म्हणून.

19 एप्रिल 2015
रॉक ऑपेरा यूजीन वनगिन 2015 धडा 8

10-13 धडा 8 लहान वयापासून तरुण असलेल्या Blessed या गाण्याच्या शब्दांमध्ये किंवा भाषांतरात तुम्हाला टायपिंग किंवा चूक आढळल्यास, कृपया टिप्पण्यांमध्ये कळवा.

धन्य तो जो वेळेवर पिकला,

कोण हळूहळू जीवन थंड आहे

वर्षानुवर्षे सहन करण्यास व्यवस्थापित.

लेखक बॉल्स, थिएटर, मैत्री, प्रेम - त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये जीवनाशी जोडलेल्या प्रत्येक गोष्टीद्वारे आकर्षित होतो. प्रत्येक गोष्टीची एक वेळ असते, असे कवी म्हणतात. बॉलच्या वावटळीत फिरणे, प्रेमात पडणे, मूर्खपणाची कामे करणे, जीवनात वेळ घालवणे सोपे आहे. नंतर, आपल्या जीवनाचा अनुभव समजून घेण्याची, आपल्या अस्तित्वाचा अर्थ शोधण्याची, स्वतःला आणि आपल्या सभोवतालचे जग समजून घेण्याची वेळ येते.

गीतात्मक विषयांतरांमध्ये, लेखक त्याच्या आयुष्याबद्दल, तारुण्याबद्दल ("त्या दिवसात जेव्हा मी लिसियमच्या बागांमध्ये शांतपणे फुललो होतो ..."), मातृभूमीवरील प्रेमाबद्दल बरेच काही बोलतो. कधीकधी लेखक त्याच्यासाठी परक्या जीवनाबद्दलच्या कल्पनांची थट्टा करतो: असभ्यता, ढोंगीपणा, लबाडी, मत्सर.

बेल्किनच्या कथा.

प्रोझे ए.एस. पुष्किन हे घटनांच्या विस्तृत कव्हरेज आणि विविध वर्णांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. एक गद्य लेखक म्हणून, पुष्किनने ऑक्टोबर 1831 च्या शेवटी स्वर्गीय इव्हान पेट्रोविच बेल्किनचे किस्से प्रकाशित केले. बोल्डिन शरद ऋतूतील एक मौल्यवान संपादन, बेल्कीन्स टेल्स हे पुष्किनच्या गद्याचे पहिले पूर्ण झालेले काम आहे.

"बेल्किन्स टेल्स" ची मौलिकता आणि मौलिकता या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की पुष्किनने त्यांच्यामध्ये जीवनाबद्दल पहिल्या दृष्टीक्षेपात एक साधी आणि कलाहीन वृत्ती प्रकट केली. पुष्किन या गद्य लेखकाच्या वास्तववादी पद्धतीने अशा परिस्थितीत आकार घेतला ज्यात या काळातील गद्यात प्रमुख स्थान असलेल्या भावनात्मक आणि रोमँटिक परंपरेला त्याच्या कथांचा जोरदार विरोध आवश्यक होता.

याचा परिणाम पुष्किनच्या जीवनाचे चित्रण करण्याच्या इच्छेवर देखील झाला कारण त्याला ते प्रत्यक्षात सापडले, त्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण पैलू वस्तुनिष्ठपणे प्रतिबिंबित करणे, त्याच्या काळातील सामान्य लोकांच्या प्रतिमा पुन्हा तयार करणे. मध्यम हाताच्या स्थानिक अभिजनांच्या जीवनाकडे आवाहन ("हिमवादळ", "तरुण महिला-शेतकरी"), सैन्य वातावरण ("शॉट"), "चौदाव्या वर्गातील शहीद" (") च्या नशिबाकडे लक्ष द्या. स्टेशन मास्टर"), शेवटी, लहान मॉस्को कारागीरांच्या जीवनाबद्दल ( अंडरटेकर) बेल्किनच्या कथांच्या या आकांक्षेची स्पष्टपणे साक्ष देतो. त्याच्या अविस्मरणीय नायकांचे जीवन पुन्हा तयार करून, पुष्किनने ते सुशोभित केले नाही आणि त्यातील त्या पैलू लपविल्या नाहीत ज्यावर मात केली गेली आहे. वास्तवावर टीका करण्याचे साधन म्हणून कवी व्यंगचित्र निवडतो.

या पुष्किनच्या कथांनी प्रथमच रशियाची प्रतिमा त्याच्या जटिल सामाजिक विविधतेमध्ये, विविध कोनातून पुन्हा तयार केली, जी उदात्त संस्कृतीच्या नेहमीच्या नैतिक आणि सौंदर्याच्या निकषांच्या प्रकाशात दर्शविली गेली नाही, परंतु त्याच्या दर्शनी भागामागे घडलेल्या प्रक्रियांचा खुलासा करून. या संस्कृतीने, सरंजामशाही राज्याच्या संपूर्ण सामाजिक व्यवस्थेची अभेद्यता कमी केली. एन बर्कोव्स्कीने नमूद केल्याप्रमाणे, बेल्कीन्स टेल, "प्रत्यक्ष आणि दुरून नसले तरी, त्यांचा परिचय प्रांतीय, अदृश्य वस्तुमान रशिया आणि त्यातील मास मॅन, त्याच्या प्राथमिक मानवी हक्कांमध्ये व्यस्त असलेल्या जगात होतो - त्याला ते दिले जात नाहीत, आणि तो त्यांचा शोध घेतो." कथांमध्ये नवीन असलेली मुख्य गोष्ट म्हणजे पात्रांचे चित्रण. पुष्किनच्या कथांच्या वैयक्तिक नायकांच्या भवितव्यामागे तत्कालीन रशियाची स्थिर जीवनशैली आणि विविध स्तरांमधील तीव्र विरोधाभास आणि विरोधाभास आहे.

"बेल्कीन्स टेल्स" हा "विनोद" चा यादृच्छिक संग्रह नाही, तर अंतर्गत ऐक्याने एकमेकांशी जोडलेले कथांचे पुस्तक आहे. हे ऐक्य केवळ त्यांच्या कलेक्टरच्या - प्रांतीय जमीनमालक बेल्किनच्या प्रतिमेत सर्व एकत्र आहेत असे नाही तर ते एकत्र रशियाचे चित्र रेखाटतात, एक नवीन जीवन पद्धतीचा जन्म ज्याचे उल्लंघन करते. प्रस्थापित पाया, जीवनाची निष्क्रिय अचलता.

बेल्किनच्या कथांमध्ये, पुष्किनने "अपवादात्मक", बौद्धिक नायक आणि त्याच्याशी संबंधित कथन तंत्राचा त्याग केला आणि त्या बदल्यात स्वत: साठी शोधून काढला आणि "सरासरी" लोकांबद्दल आणि त्यांच्याबद्दलच्या कथेच्या साध्या आणि असीम जटिल स्वरूपाच्या शक्यता पूर्णपणे संपवून टाकल्या. त्यांच्या खाजगी आयुष्यातील घटना.

"बेल्कीन्स टेल्स" मधील एका साध्या, दुर्दैवी निवेदकाच्या प्रतिमेचा परिचय हा एक उत्तम नवकल्पना होता, जो लेखक म्हणून ओळखल्या जाण्याच्या अभिमानाच्या इच्छेपासून परका नसला तरी, काही "रोजच्या कथा" लिहिण्यापुरता मर्यादित आहे. कागदावर त्याने ते स्वतः तयार केले नाही, परंतु इतर लोकांकडून ऐकले. हे शैलीदार शिष्टाचारांचे एक जटिल विणकाम असल्याचे दिसून आले. प्रत्येक कथाकार इतरांपेक्षा खूप वेगळा आहे, सांगितलेल्या कथांच्या नायकांसह त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने विलीन होतो. त्या सर्वांच्या वरती कल्पक इव्हान पेट्रोविच बेल्किनची प्रतिमा उगवते.

बेल्किनच्या कथांमध्ये, बेल्किनचे रचनात्मक कार्य कथांमधून त्याच्या "स्व-निर्मूलन" मध्ये प्रकट होते (लेखकाची प्रतिमा केवळ प्रस्तावनेमध्ये समाविष्ट आहे).

कथा, प्रकरणे, प्रांतीय जीवनातील घटना या कथांना आधार देणारी महत्त्वपूर्ण सामग्री आहे. प्रांतांमध्ये घडलेल्या घटनांनी पुष्किनला आधी आकर्षित केले. परंतु सहसा ते लेखकानेच सांगितले होते. लहान जमीन मालक, अधिकारी आणि सामान्य लोकांचे स्वतंत्र "आवाज" ऐकले गेले नाहीत. आता पुष्किन रशियाच्या स्थानिक खोलीतील मूळ रहिवासी बेल्किनला मजला देतो. "टेल्स ऑफ बेल्किन" मध्ये सामूहिक प्रतिमा म्हणून लोक नाहीत, परंतु सर्वत्र वेगवेगळ्या सामाजिक स्तरातील पात्र आहेत. प्रत्येक पात्रासाठी वास्तविकतेच्या आकलनाची डिग्री त्याच्या क्षितिजांद्वारे मर्यादित आहे: सॅमसन व्हिरिनला जीवन सिल्व्हियोपेक्षा वेगळ्या पद्धतीने आणि मुरोम्स्की किंवा बेरेस्टोव्ह - मिन्स्कीपेक्षा वेगळ्या प्रकारे समजते.

मध्ये आणि. कोरोविन लिहितात: "पुष्किनने खात्री देण्याचा प्रयत्न केला की बेल्किनच्या कथांमध्ये सांगितलेली प्रत्येक गोष्ट खरी कथा आहे, अजिबात काल्पनिक नाही, परंतु वास्तविक जीवनातून घेतलेली आहे. त्यांनी काल्पनिक कथांना प्रेरणा देण्याचे काम केले. रशियन गद्याच्या या टप्प्यावर, कथन प्रेरणा जवळजवळ अनिवार्य होती. पुष्किनने कथांमध्ये सांगितलेल्या सर्व कथांबद्दल त्यांना कसे समजले हे सांगायचे होते, तर अशा उपकरणाचा मुद्दामपणा स्पष्ट होईल. जमीन मालक, सामान्य लोकांच्या जवळच्या संपर्कात होते, अधूनमधून काही व्यवसायासाठी शहरात फिरत होते, नेतृत्व करत होते. शांत, मोजमाप केलेले अस्तित्व. हा प्रांतीय जमीन मालक होता, जो आपल्या फुरसतीच्या वेळी किंवा कंटाळवाणेपणाने, आपली लेखणी वापरून, घटनांबद्दल ऐकू आणि लिहू शकला. खरंच, प्रांतांमध्ये अशा प्रकरणांना विशेष महत्त्व दिले जाते, ते तोंडून पुन्हा सांगितले जाते. आणि दंतकथा बनले. बेल्किनचा प्रकार, जसा होता, तो स्थानिक जीवनानेच पुढे आणला होता "

या कथांचे आणखी एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य आहे. ते सर्व समान जागतिक दृष्टिकोनाचे लोक आहेत. त्यांचे वेगवेगळे व्यवसाय आहेत, परंतु ते एकाच प्रांतीय वातावरणाशी संबंधित आहेत - ग्रामीण किंवा शहरी. त्यांच्या विचारांमधील फरक किरकोळ आहेत आणि दुर्लक्षित केले जाऊ शकतात. परंतु त्यांच्या आवडींची समानता, आध्यात्मिक विकास आवश्यक आहे. हे पुष्किनला केवळ एका निवेदकासह कथा एकत्र करण्यास अनुमती देते - इव्हान पेट्रोविच बेल्किन, जो आध्यात्मिकरित्या त्यांच्या जवळ आहे.

पुष्किनने बेल्किनच्या कथनाच्या विविधतेवर एक विशिष्ट स्तर लावला आणि स्वतःला "प्रकाशक" म्हणून एक माफक भूमिका दिली. तो कथनकर्त्यांपासून आणि स्वतः बेल्किनपासून दूर आहे, त्याच्याबद्दल काहीशी उपरोधिक वृत्ती ठेवत आहे, जसे की डी.आय. वरून घेतलेल्या एपिग्राफवरून दिसून येते. सायकलच्या शीर्षकावर फोनविझिन: "माझ्यासाठी मित्रोफॅन". त्याच वेळी, "मृत व्यक्तीच्या कथा" च्या प्रकाशनासाठी "प्रकाशक" ची सहानुभूतीपूर्ण चिंता आणि बेल्किनच्या व्यक्तिमत्त्वाबद्दल थोडक्यात सांगण्याची इच्छा यावर जोर दिला जातो. हे इस्टेटवरील बेल्किनच्या शेजारी असलेल्या नेनाराडोव्हो जमीनमालकाच्या "प्रकाशकाने" जोडलेल्या पत्राद्वारे दिले आहे, ज्याने बेल्कीनबद्दलची माहिती स्वेच्छेने सामायिक केली होती, परंतु त्याने स्वतः लेखकाची पदवी घेण्यास ठामपणे नकार दिला होता, "माझ्या वयात असभ्य ."

या कथांमधील वाचकाला निवेदकांच्या सर्व चेहऱ्यांना एकाच वेळी सामोरे जावे लागते. तो त्यापैकी काहीही त्याच्या मनातून काढू शकत नाही.

पुष्किनने जास्तीत जास्त वस्तुनिष्ठता, प्रतिमेची वास्तववादी खोली यासाठी प्रयत्न केले, जे बेल्किनच्या कथांच्या जटिल शैलीत्मक प्रणालीचे स्पष्टीकरण देते.

"द शॉट" आणि "द स्टेशन एजंट" मध्ये लेखक वेगवेगळ्या कथाकारांच्या दृष्टिकोनातून घटनांचे चित्रण करतो, जे दररोजच्या वास्तववादाची उज्ज्वल वैशिष्ट्ये धारण करतात. दैनंदिन जीवनातील पुनरुत्पादन आणि प्रतिबिंब यातील चढउतार, इतर कथांच्या शैलीमध्ये पाहिले जातात, उदाहरणार्थ, "द स्नोस्टॉर्म" आणि "अंडरटेकर" मध्ये, त्यांच्या कथाकारांच्या प्रतिमांमध्ये सामाजिक फरक देखील गृहित धरतात. त्याच वेळी, सामान्य शैलीवादी आणि वैचारिक-वैशिष्ट्यपूर्ण कोरच्या कथांच्या संपूर्ण चक्रातील उपस्थिती, जी पुष्किनच्या स्वतःच्या जागतिक दृष्टिकोनाची थेट आणि त्वरित अभिव्यक्ती म्हणून नेहमीच मानली जाऊ शकत नाही, हे देखील निःसंशय आहे. भाषा आणि शैलीतील फरकांबरोबरच, शैलीच्या समतलीकरणाकडे एक कल आहे, जो "प्रकाशक" आणि वैयक्तिक कथाकार यांच्यातील "मध्यस्थ" म्हणून बेल्किनच्या प्रतिमेद्वारे वास्तववादीपणे प्रेरित आहे. कथांच्या मजकूराचा इतिहास आणि त्यांच्या शैलीच्या उत्क्रांतीची निरीक्षणे या गृहितकाला पूर्ण विश्वासार्हता देतात. शेवटी, कथांचे एपिग्राफ नंतर डिझाइन केले गेले. हयात असलेल्या हस्तलिखितात, ते प्रत्येक कथेच्या मजकुरासमोर ठेवलेले नाहीत, परंतु सर्व एकत्रित केले आहेत - सर्व कथांच्या मागे. अर्थात, कथांच्या पुनर्लेखनाच्या प्रक्रियेत, आकृतीबंधाच्या लेखकाची प्रतिमा विकसित झाली. ही प्रतिमा नावासह निश्चित करण्यापूर्वी, त्याला केवळ "साहित्यिक व्यक्तिमत्व" म्हणून ओळखले जात असे आणि पुष्किनचा स्वतःचा "अर्धा-मुखवटा" म्हणून एक विलक्षण दृष्टिकोन म्हणून पाहिले गेले.

रशियन जीवन स्वत: कथनकर्त्यांच्या प्रतिमेत दिसायला हवे होते, म्हणजे आतून. पुष्किनसाठी हे खूप महत्वाचे होते की इतिहासाचे आकलन लेखकाकडून आले नाही, वाचकांना आधीच परिचित आहे, उच्च गंभीर चेतनेच्या स्थितीतून नाही, जीवनाचे मूल्यमापन कथांमधील पात्रापेक्षा खूप खोलवर केले आहे, परंतु दृष्टिकोनातून. एका सामान्य व्यक्तीचे. म्हणून, बेल्किनसाठी, सर्व कथा, एकीकडे, त्याच्या आवडीच्या पलीकडे जातात, विलक्षण वाटतात आणि दुसरीकडे, त्याच्या अस्तित्वाची आध्यात्मिक अस्थिरता बंद करतात. बेल्किनने कथन केलेल्या घटना त्याच्या नजरेत “रोमँटिक” दिसतात, त्यांच्याकडे सर्वकाही आहे: प्रेम, आवड, मृत्यू, द्वंद्व इ. बेल्किन आपल्या सभोवतालच्या काव्यात्मकतेचा शोध घेतो आणि शोधतो, जो तो ज्या दैनंदिन जीवनात बुडतो त्यापासून अगदी स्पष्टपणे उभा राहतो. त्याला उज्ज्वल, विषम जीवनात सामील व्हायचे आहे. ती तीव्र भावनांची लालसा जाणवते. त्याने पुन्हा सांगितलेल्या कथांमध्ये, त्याला केवळ सामान्य प्रकरणे दिसतात जी त्याच्या आकलनशक्तीच्या पलीकडे जातात. तो फक्त सद्भावनेने कथा सांगतो. नेनाराडोव्स्की जमीनमालक पुष्किनला प्रकाशकाला कळवतो: "वर उल्लेख केलेल्या कथा हा त्याचा पहिला अनुभव होता. इव्हान पेट्रोविचने म्हटल्याप्रमाणे, त्या बहुतेक न्याय्य आहेत आणि त्यांनी वेगवेगळ्या व्यक्तींकडून ऐकल्या आहेत. गावे आमच्या शेजारून उधार घेतलेली आहेत, म्हणजे माझ्या गावाचा उल्लेख कुठेतरी का आला आहे.हे कोणत्याही वाईट हेतूने घडले नसून केवळ कल्पकतेमुळे घडले आहे.

बेल्किन, पुष्किन यांना मुख्य निवेदकाची भूमिका सोपविणे, तथापि, कथनातून वगळलेले नाही. बेल्किनला जे विलक्षण वाटते, पुष्किन जीवनातील सर्वात सामान्य गद्यात कमी करते. अशा प्रकारे, बेल्किनच्या दृश्याच्या संकुचित सीमा मोठ्या प्रमाणात विस्तारल्या आहेत. उदाहरणार्थ, बेल्किनच्या कल्पनेची गरिबी एक विशेष अर्थपूर्ण सामग्री प्राप्त करते. काल्पनिक कथाकार लोकांची नावे बदलण्याशिवाय काहीही शोध किंवा शोध लावू शकत नाही. अगदी गावा-गावांची नावेही तो अबाधित ठेवतो. जरी इव्हान पेट्रोविचची कल्पनारम्य खेड्यांमधून बाहेर पडत नाही - गोरीखिनो, नेनाराडोवो. पुष्किनसाठी, अशी उशिर उणीव हा विचार आहे: बेल्किनने वर्णन केलेली समान प्रकरणे सर्वत्र घडतात किंवा उद्भवू शकतात: कथनात पुष्किनच्या हस्तक्षेपामुळे अपवादात्मक प्रकरणे वैशिष्ट्यपूर्ण बनतात. बेल्किनच्या दृष्टिकोनातून पुष्किनच्या दृष्टीकोनातून होणारे संक्रमण अस्पष्टपणे घडते, परंतु वेगवेगळ्या लेखन शैलींच्या तुलनेत - अत्यंत कंजूष, भोळे, धूर्त, मजेदार, कधीकधी गीतात्मक. बेल्किनच्या कथांची ही कलात्मक मौलिकता आहे.

बेल्किनने त्याच्या बोलण्याच्या पद्धतीवर प्रकाश टाकण्यासाठी आणि कामात ओळख झालेल्या इतर कथाकारांपेक्षा वेगळे करण्यासाठी दैनंदिन जीवनातील लेखक, निवेदक यांचा सामान्यीकृत मुखवटा घातला आहे. हे करणे कठीण आहे, कारण बेल्किनची शैली सामान्य मतामध्ये विलीन होते, ज्याचा तो अनेकदा संदर्भ देतो ("ते म्हणतात ...", "सर्वसाधारणपणे, त्यांनी त्याच्यावर प्रेम केले ..."). बेल्किनचे व्यक्तिमत्त्व जसे होते तसे इतर निवेदकांमध्ये, शैलीत, त्यांच्याशी संबंधित शब्दांमध्ये विरघळलेले आहे. उदाहरणार्थ, पुष्किनच्या कथनातून हे स्पष्ट नाही की काळजीवाहूंबद्दलचे शब्द कोणाचे आहेत: एकतर शीर्षक सल्लागार ए.जी.एन., ज्याने स्टेशनमास्तरची कथा सांगितली किंवा स्वतः बेल्किन यांना, ज्याने ती पुन्हा सांगितली. पुष्किन लिहितात: "तुम्ही सहजपणे अंदाज लावू शकता की माझ्याकडे काळजीवाहू वर्गातील आदरणीय मित्र आहेत." ज्या व्यक्तीच्या वतीने निवेदक लिहितो तो सहजपणे बेल्किनसाठी चुकीचा ठरू शकतो. आणि त्याच वेळी: "सलग 20 वर्षे मी सर्व दिशांनी रशियाला प्रवास केला." हे बेल्किनला लागू होत नाही, कारण त्याने 8 वर्षे सेवा केली. त्याच वेळी, वाक्यांश: "मला आशा आहे की माझ्या प्रवासाच्या निरिक्षणांचा जिज्ञासू साठा थोड्याच वेळात प्रकाशित होईल" हे बेल्कीनला सूचित करते, जसे ते होते.

कथा दोन भिन्न कलात्मक दृश्यांच्या संयोजनावर तयार केल्या आहेत. एक कमी कलात्मक आध्यात्मिक विकासाच्या व्यक्तीचा आहे, तर दुसरा राष्ट्रीय कवीचा आहे जो सामाजिक जाणीवेच्या आणि जागतिक संस्कृतीच्या उंचीवर पोहोचला आहे. बेल्किन, उदाहरणार्थ, इव्हान पेट्रोविच बेरेस्टोव्हबद्दल बोलतो. वर्णनकर्त्याच्या वैयक्तिक भावना वर्णनातून वगळण्यात आल्या आहेत: "आठवड्याच्या दिवशी तो एक प्लश जाकीट घातला होता, सुट्टीच्या दिवशी त्याने घरगुती कापडाचा फ्रॉक कोट घातला होता." परंतु आता कथा जमीनदारांमधील भांडणाची चिंता करते आणि येथे पुष्किनने कथेत स्पष्टपणे हस्तक्षेप केला: "आमच्या पत्रकारांप्रमाणेच अँग्लोमनने टीका सहन केली. तो संतापला आणि त्याने आपल्या झोइलला अस्वल आणि प्रांतीय म्हटले." बेल्किनचा अर्थातच पत्रकारांशी काहीही संबंध नव्हता; त्याने कदाचित आपल्या भाषणात "अँग्लोमन", "झोइल" असे शब्द वापरले नाहीत.

पुष्किन, औपचारिकपणे आणि उघडपणे प्रकाशकाची भूमिका स्वीकारून आणि लेखकत्व नाकारून, एकाच वेळी कथनात छुपे कार्य करते. तो, सर्वप्रथम, लेखक - बेल्किनचे चरित्र तयार करतो, त्याचे मानवी स्वरूप रेखाटतो, म्हणजेच त्याला स्वतःपासून स्पष्टपणे वेगळे करतो आणि दुसरे म्हणजे, हे स्पष्ट करते की बेल्किन - एक व्यक्ती समान नाही, लेखक बेल्किनशी एकसारखी नाही. या उद्देशासाठी, तो लेखकाच्या बेल्किनचे स्वरूप - लेखक, त्याचा दृष्टीकोन, समज आणि जीवनाबद्दलचे आकलन सादरीकरणाच्या अगदी शैलीत पुनरुत्पादित करतो. "पुष्किनने बेल्किनचा शोध लावला आणि परिणामी, एक कथाकार देखील, परंतु एक विशेष कथाकार: पुष्किनला बेल्किनची कथाकार म्हणून गरज आहे - एक प्रकार, एक स्थिर दृष्टीकोन असलेले पात्र म्हणून, परंतु एक प्रकारचे वैयक्तिक भाषण असलेले कथाकार म्हणून नाही. " त्यामुळे बेल्किनचा स्वतःचा आवाज ऐकू येत नाही.

त्याच वेळी, बेल्किन आणि त्याच्या प्रांतीय परिचितांमधील सर्व समानतेसाठी, तो अजूनही जमीनदार आणि कथाकार या दोघांपेक्षा वेगळा आहे. त्यांचा मुख्य फरक म्हणजे तो लेखक आहे. बेल्किनची कथा शैली मौखिक भाषण, कथाकथनाच्या जवळ आहे. त्यांच्या भाषणात अफवा, दंतकथा, अफवा यांचे अनेक संदर्भ आहेत. यामुळे असा भ्रम निर्माण होतो की पुष्किन स्वतः सर्व घटनांमध्ये सामील नव्हता. हे त्याला लेखकाचा पूर्वाग्रह व्यक्त करण्याची संधी हिरावून घेते आणि त्याच वेळी बेल्कीनला स्वत: ला कथनात हस्तक्षेप करण्याची परवानगी देत ​​​​नाही, कारण त्याचा आवाज निवेदकाला आधीच दिला गेला आहे. पुष्किन विशेषतः बेल्किनियन "काढतो" आणि शैलीला एक सामान्य, वैशिष्ट्यपूर्ण वर्ण देतो. बेल्किनचा दृष्टिकोन इतर व्यक्तींच्या दृष्टिकोनाशी जुळतो.

बेल्किनच्या कथांमध्ये, निवेदकाचे नाव त्याच्या आडनाव, नाव, आश्रयदाते, त्याचे चरित्र सांगितले जाते, वर्ण वैशिष्ट्ये दर्शविली जातात इ. परंतु प्रकाशकाने लोकांना ऑफर केलेली बेल्किनची कथा इव्हान पेट्रोविच बेल्किनने शोधली नव्हती, परंतु "त्याच्याकडून विविध व्यक्तींकडून ऐकली होती." प्रत्येक कथा एका विशेष पात्राद्वारे सांगितली जाते ("द शॉट" आणि "द स्टेशन एजंट" मध्ये हे नग्न होते: कथा पहिल्या व्यक्तीमध्ये सांगितली जाते); युक्तिवाद आणि प्रवेश निवेदक किंवा सर्वात वाईट म्हणजे, कथेचा ट्रान्समीटर आणि फिक्सर, बेल्किनचे वैशिष्ट्य दर्शवू शकतात. तर, "द केअरटेकर" हे त्याला शीर्षक सल्लागार ए.जी.एन. यांनी सांगितले, "शॉट" - लेफ्टनंट कर्नल आयएलपी, "द अंडरटेकर" - कारकून बी.व्ही., "स्नोस्टॉर्म" आणि "द यंग लेडी पीझंट वुमन" या मुलीने के. ‘आय.टी. प्रतिमांची श्रेणी तयार केली जात आहे: A.G.N., I.L.P., B.V., K.I.T. - बेल्किन - प्रकाशक - लेखक. प्रत्येक निवेदक आणि कथांमधील पात्रे भाषेच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहेत. हे बेल्किनच्या कथांच्या भाषिक रचनेची जटिलता निर्धारित करते. त्याचे एकत्रित तत्त्व म्हणजे लेखकाची प्रतिमा. तो कथांना भाषेत विषमतेचे तुकडे होऊ देत नाही. निवेदक आणि पात्रांच्या भाषेची वैशिष्ट्ये दर्शविली आहेत, परंतु कथेवर वर्चस्व गाजवत नाही. मजकूराची मुख्य जागा "लेखकाच्या" भाषेशी संबंधित आहे. सामान्य अचूकता आणि स्पष्टतेच्या पार्श्वभूमीवर, लेखकाच्या कथनातील उदात्त साधेपणा, निवेदकाच्या किंवा पात्राच्या भाषेचे शैलीकरण हे फार कमी आणि प्रमुख माध्यमांनी साध्य केले जाऊ शकते. हे पुष्किनला लेखकाच्या प्रतिमांशी सुसंगत असलेल्या भाषेच्या शैलींव्यतिरिक्त आणि त्याच्या कलात्मक गद्यात पात्रांच्या प्रतिमांशी संबंधित भाषेच्या शैली प्रतिबिंबित करण्यास अनुमती देते.

पाचपैकी कोणत्याही "टेल्स ऑफ द इव्हान पेट्रोविच बेल्किन" चे नायक स्वतःला अशा परिस्थितीत सापडतात जे रोमँटिक लेखकांना खूप आवडत होते: मुले प्रेमात पडतात आणि पालक भांडतात, कपडे घालतात ("द यंग लेडी-पीझंट वुमन"), लग्न अज्ञात व्यक्तीसह ("स्नोस्टॉर्म"), घरातील पालकांपासून पळून जाणे ("द स्टेशनमास्टर"). परंतु टक्कर त्याच्या सर्वोच्च बिंदूवर पोहोचल्यानंतर, जेव्हा कोंडीतून बाहेर पडण्याचा कोणताही मार्ग दिसत नाही आणि नायक निराश होतात, तेव्हा अचानक सर्वकाही सहजपणे आणि आनंदाने सोडवले जाते, कोडे आणि शोकांतिकेसाठी जागा न ठेवता. अंडरटेकर एड्रियनला दिसणारी भुते देखील एक सामान्य स्वप्न ठरली. सर्व रोमँटिक प्रभामंडल गमावताना एक रहस्यमय घटना कॉमिकमध्ये बदलते.

त्याच्या पात्रांच्या "रोमँटिक कल" वर हसत, पुष्किन त्यांचा वास्तविक जीवनाशी विरोधाभास करतो. वरवर गूढ वाटणारी पात्रे साधी आणि गोड माणसं निघतात. सर्व संघर्ष परिस्थिती चांगल्या शांततेत संपते.

"टेल्स ऑफ बेल्किन" ए.एस. पुष्किन रशियन साहित्यात वास्तववादाचा उदय झाला, ज्याने भावनावाद आणि रोमँटिसिझमची जागा घेतली.