एक चाचणी म्हणून प्रेम “ओब्लोमोव्ह. साहित्य आणि मनातील भावना या विषयावरील निबंध हेच खरं प्रेम आहे

"अ\u200dॅन ऑर्डिनरी हिस्ट्री" आणि "ओबलोमोव्ह" ही शेवटची कादंबरी एका विशिष्ट ठिकाणी आहे आणि सर्वात प्रसिद्ध आहे.

कादंबरीबद्दल थोडक्यात

गोंचारॉव्ह यांनी १rov47 in मध्ये नवीन कार्याची कल्पना तयार केली होती, पण १ novel 59 in मध्ये संपूर्णपणे प्रकाशित झालेल्या या कादंबरीच्या अस्तित्वासाठी वाचकास अजून दहा वर्षे वाट पाहावी लागली आणि लेखकाला चांगले यश मिळाले. या कार्याचे वैशिष्ट्य म्हणजे इव्हान अँड्रीविच हे रशियन साहित्यात पहिलेच होते ज्यांनी एखाद्या व्यक्तीच्या जन्मापासून मृत्यूपर्यंत विचार केला. स्वत: नायक, त्याचे जीवन कामाची मुख्य थीम आहे, म्हणूनच त्याचे आडनाव ठेवले गेले आहे - "ओब्लोमोव्ह". हे "बोलणे" प्रकारातील आहे, कारण त्याचा जन्मदाता, "जन्माचा एक छोटासा तुकडा", महाकाव्यांचा प्रसिद्ध नायक इल्या मुरोमेट्सची आठवण करून देतो, जो years 33 वर्षांचा होईपर्यंत स्टोव्हवर पडलेला होता (जेव्हा आम्ही ओब्लोमोव्हला भेटलो, तेव्हा तो होता) तसेच सुमारे 32-33 वर्षे जुने). तथापि, महाकाय नायक, स्टोव्हवरून उठल्यानंतर बर्\u200dयाच महान गोष्टी केल्या आणि इल्या इलिच सोफेवर पडून राहिली. गोंचारोव्ह नावाची पुनरावृत्ती आणि आश्रयस्थान वापरतात, जणू एखाद्या स्थापित वर्तुळात आयुष्य पुढे जात आहे यावर जोर देऊन, मुलगा आपल्या वडिलांच्या नशिबी पुनरावृत्ती करतो.

इतर रशियन कादंब .्यांप्रमाणेच ओब्लोमोव्ह मधील प्रेम ही मुख्य थीम आहे. येथे, बर्\u200dयाच कामांप्रमाणेच, ती नायकांचा आध्यात्मिक विकास आहे. ओब्लोमोव्हच्या कादंबरीत ओब्लोमोव्हच्या प्रेमाचे तपशीलवार विश्लेषण करूया.

ओल्गा साठी प्रेम

इलिया इलिच आणि ओल्गा यांच्या नात्यासह आपली चर्चा सुरू करूया. ओब्लोमोव्हच्या जीवनातील प्रेम, नायकांमधील नातेसंबंधाचे एक संक्षिप्त वर्णन, जे आम्ही आपल्यासमोर या लेखात सादर केले आहे, ते दोन भागात विभागले जाऊ शकते: ओल्गा इलिइन्स्काया आणि अगाफ्या मतवेयेव्हनाबद्दल इल्या इलिचची भावना.

नायिकेचा पहिला प्रेमी ओल्गा होता. ओल्गाच्या भावना त्याला आनंद देतात, त्याचे पुनरुज्जीवन करतात, त्याच वेळी त्याला त्रास देतात, कारण प्रेमाच्या सुटल्यावर ओब्लोमोव्ह जगण्याची इच्छा गमावतात.

ओल्गाबद्दल एक उज्ज्वल भावना अचानक नायकाकडे येते आणि त्याला पूर्णपणे शोषून घेते. हे त्याच्या निष्क्रीय आत्म्याला पेटवते, ज्यासाठी असे हिंसक धक्के नवीन होते. ओब्लोमोव्ह त्याच्या सर्व भावना अवचेतन मध्ये कोठे तरी दफन करण्यासाठी वापरले जाते, आणि प्रेमामुळे त्यांना जागृत होते, नवजीवन प्राप्त होते.

तो ओल्गा सारख्या मुलीच्या प्रेमात पडेल असा विचार करू नका, त्याच्या रोमँटिक आणि तेजस्वी आत्म्याचा नायक तिच्या प्रेमात पडतो.

हे खरे प्रेम आहे का?

ओल्गा इलिया इलिचचे पात्र बदलू शकते - कंटाळवाणेपणा आणि आळशीपणापासून परावृत्त करण्यासाठी. आपल्या प्रियकराच्या फायद्यासाठी, तो बदलण्यास तयार आहे: दुपारची डुलकी, दुपारचे जेवण द्या, पुस्तके वाचा. तथापि, याचा अर्थ असा नाही की इल्या इलिचला खरोखर हे पाहिजे होते. ओब्लोमोव्हिझम हीरोसाठी विलक्षण आहे, त्याचा अविभाज्य भाग आहे.

स्वप्नात, जसे आपण जाणताच, अवचेतनमध्ये लपलेल्या इच्छे आणि हेतू प्रकट होतात. या धड्याकडे वळून पाहताना या नायकाला खरोखर काय हवे आहे ते आपण पाहतो. त्याचा साथीदार एक शांत घरगुती मुलगी असावा, परंतु कोणत्याही प्रकारे ओल्गा स्वत: ची विकास आणि सक्रिय जीवनासाठी धडपडत नाही. आणि ओब्लोमोव्हने तिला "मला आवडते" असे लिहिले आहे - वास्तविक नाही, तर भविष्यातील प्रेम. खरंच, ओल्गा तिच्या समोरच्यावर प्रेम करत नाही, तर आपल्या उदासिनतेमुळे आणि आळशीपणावर विजय मिळवून तो कोण होईल हेही त्याला आवडते. ओल्गाला इशारा देत त्यांनी लिहिले की त्यांना सोडण्याची गरज आहे आणि पुन्हा भेटण्याची गरज नाही. तथापि, इल्याइ इलिचने आपल्या पत्रात ("आपण चिडून आपल्या चुकांमुळे लाजत असाल") भाकीत केल्याप्रमाणे नायिकाने आंद्रेलोव्हच्या प्रेमात पडल्यामुळे ओब्लोमोव्हचा विश्वासघात केला. याचा अर्थ असा आहे की तिचे प्रेम ही केवळ भावी कादंबरीची ओळख होती, वास्तविक आनंदाची अपेक्षा होती? तरीही, ती निराश, शुद्ध, निःस्वार्थ आहे. ओल्गाचा असा विश्वास आहे की तिला खरोखर ओब्लोमोव्ह आवडते.

ओल्गा यांचे प्रेम

सुरुवातीला, सज्जनांमध्ये जास्त लक्ष न घेणारी ही नायिका आपल्यासाठी प्रौढ मूल दिसते. तथापि, तीच ती होती जी ओब्लोमोव्हला त्याच्या निष्क्रियतेच्या तलावाच्या बाहेर खेचू शकली होती, कमीतकमी थोड्या काळासाठी, पुन्हा जिवंत झाली. स्टॉल्झने तिला प्रथम पाहिले. त्याने विनोद केला, हसले, मुलीचे मनोरंजन केले, योग्य पुस्तकांचा सल्ला दिला, सर्वसाधारणपणे तिला कंटाळा येऊ देऊ नये. ती त्याच्यासाठी खरोखर मनोरंजक होती, परंतु आंद्रे केवळ शिक्षक आणि मार्गदर्शकच राहिले. दुसरीकडे, ओबलोमोव तिच्या आवाजात आणि कपाळावर गुंडाळण्याद्वारे तिच्याकडे आकर्षित झाला, ज्या शब्दांत, "चिकाटी घरटे." दुसरीकडे, ओल्गा इलिया इलिचच्या मनावर प्रेम करते, जरी "सर्व कचरा" द्वारे कुचले गेले आहे आणि आळशीपणाने तसेच एक शुद्ध, विश्वासू अंत: करणात झोपी गेला आहे. गर्विष्ठ आणि तेजस्वी, तिने स्वप्न पाहिले की ती नायकाला वर्तमानपत्रे, पुस्तके वाचण्यास, बातमी सांगण्यास, वास्तविक जीवनाचा शोध घेण्यास आणि पुन्हा झोपू देणार नाही. इल्लिन्स्कीबरोबर पहिल्या रिसेप्शनमध्ये ओल्गाने कास्टा दिवा गायला तेव्हा ओब्लोमोव्ह प्रेमात पडले. त्यांच्या प्रेमाचे एक चमत्कारिक प्रतीक म्हणजे कादंबरीच्या पानांवर कित्येकदा उल्लेख केलेली लिलाक शाखा, नंतर पार्कमधील सभेत ओल्गाच्या भरतकामावर, नंतर नायिकाने सोडली आणि इल्या इलिच यांनी उचलली.

कादंबरीचा शेवट

परंतु ओब्लोमोव्हच्या कादंबरीतील हे प्रेम त्याच्यासाठी भयावह होते, ओब्लोमोव्हिझम अशा उच्च आणि प्रामाणिक भावनांपेक्षा मजबूत असल्याचे दिसून आले. ती तयार करण्याची व कृती करण्याची इच्छा शोषून घेते - ओब्लोमोव्हसाठी अशी अयोग्य प्रतिमा आणि प्रिय व्यक्तीला संबंध संपवण्यास भाग पाडले जाते, कधीही एकमेकांवर प्रेम करणे सोडत नाही. ओल्गा आणि ओब्लोमोव्ह यांचे प्रेम सुरुवातीपासूनच नशिबात झाले. ओल्गा इलिनस्काया आणि इल्या इलिच यांना कौटुंबिक आनंद, प्रेम, जीवनाचा अर्थ वेगवेगळ्या मार्गांनी समजला. जर हिरोसाठी पुरुष आणि स्त्री यांच्यातील संबंध एक उत्कटता, एक आजार असेल तर ओल्गा हे कर्तव्य आहे. ओब्लोमोव्ह तिच्यावर मनापासून आणि मनापासून प्रेम करीत असे, त्याने स्वत: ला सर्व काही दिले, तिला मूर्ती बनविली. नायिकेच्या भावनांमध्ये, सतत गणना लक्षात घेण्याजोगे होते. स्टॉल्जशी सहमत झाल्याने तिने ओब्लोमोव्हचे जीवन स्वतःच्या हातात घेतले. तारुण्य असूनही, ती त्याच्यामध्ये एक दयाळू आत्मा, मुक्त हृदय, "कबुतरा कोमलता" समजून घेण्यात यशस्वी झाली. त्याच वेळी, ओल्गा यांना एक अनुभवी तरुण मुलगी, ओब्लोमोव्हसारख्या व्यक्तीला पुन्हा जिवंत करेल ही जाणीव आवडली. त्यांच्यामधील अंतर अपरिहार्य आणि नैसर्गिक आहे: ते खूप भिन्न आहेत. अशा प्रकारे ओब्लोमोव्हची ही प्रेमकथा पूर्ण झाली. निद्रिस्त, प्रसन्न स्थितीची तहान रोमांटिक आनंदापेक्षा अधिक महाग पडली. ओब्लोमोव यांना अस्तित्वाचा आदर्श खालील प्रमाणे दिसतो: "माणूस शांत झोपलेला आहे."

नवीन प्रेयसी

तिला सोडल्यानंतर, मुख्य पात्र अद्याप नवीन तयार झालेल्या व्यक्तीचे काय करावे हे शोधत नाही आणि शेवटच्या दिवसांपर्यंत निष्क्रिय आहे आणि सेंट पीटर्सबर्गमधील शिक्षिका अगाफ्या साशेनिट्सिनच्या घरात त्याच्या आवडत्या सोफ्यावर झोपलेला आहे. तिने तिच्या संपूर्ण बेअर कोपर, मान आणि काटक्याने हिरोला आकर्षित केले. नवीन प्रियकर कष्टकरी होते, परंतु ती बुद्धिमत्तेत वेगळी नव्हती ("तिने तिच्याकडे कोरे पाहिले आणि शांत बसले"), परंतु तिने चांगले शिजवले आणि सुव्यवस्था राखली.

नवीन ओब्लोमोव्हका

कालांतराने या परिचारिकाच्या आयुष्यातील मोजमाप आणि निर्लज्ज लयीची सवय झाल्यामुळे, इल्या इलिच त्याच्या मनातील आवेगांना नम्र करेल आणि पुन्हा सुरू होईल ओल्गाला भेटण्यापूर्वी त्याच्या सर्व इच्छे अन्न, झोप, रिक्तपुरत्या मर्यादित असतील. आगाफ्या मटवेयेव्हना सारख्या व्यवसायाशी दुर्मिळ संभाषणे. तिला लेखक ओल्गा यांनी तुलना केली आहेः एक निष्ठावंत दयाळू पत्नी, एक उत्कृष्ट परिचारिका, परंतु तिच्यात आत्म्याची उंची नाही. इलिया इलिच, या शिक्षिकाच्या घरात नम्र अर्ध-ग्रामीण जीवनात डुंबली होती आणि ती जुन्या ओब्लोमोव्हकामध्ये असल्याचे दिसते. हळू हळू आणि आळशीपणाने त्याच्या आत्म्यात मृत्युमुखी पडतो, त्याला Pshenitsyn च्या प्रेमात पडते.

ल्युबोव्ह सॅनिट्सिना

आणि स्वत: अगाफ्या मातवेयेव्हनाचे काय? हे तिचे प्रेम आहे का? नाही, ती निष्ठावान, नि: स्वार्थ आहे. तिच्या भावनांमध्ये, नायिका बुडण्यास तयार आहे, तिच्या श्रमांचे सर्व फळ देण्यासाठी, तिची सर्व शक्ती ओब्लोमोव्हला देण्यास. त्याच्यासाठी, तिने तिचे काही दागिने, सोनसाखळ्या आणि दागिने विकले, जेव्हा तारन्तेयेव यांनी इल्या इलिचला महिन्यात दहा हजारांची भरपाई देण्यासाठी फसवले. एखाद्याला अशी समज येते की आगाफ्या मटवेयेव्हनाचे संपूर्ण मागील आयुष्य एखाद्या मुलासारखी काळजीपूर्वक काळजी घेता येईल अशा प्रेमाच्या अपेक्षेने व्यतीत केले होते, ज्याला प्रेमळ आणि नि: स्वार्थ प्रेम केले जाऊ शकते. कामाचा नायक फक्त तोच आहे: तो मऊ, दयाळू आहे - तो एखाद्या स्त्रीच्या हृदयाला स्पर्श करतो, पुरुषांच्या अज्ञानामुळे आणि असभ्यपणाची सवय लावतो; तो आळशी आहे - हे आपल्याला त्याची काळजी घेण्याची आणि लहान मुलासारखी त्याची काळजी घेण्यास अनुमती देते.

ओब्लोमोव्हच्या आधी, सॅनिट्सिना जिवंत राहिले नाहीत, परंतु अस्तित्वात आहेत, कशाबद्दलही विचार करत नाहीत. ती अशिक्षित, अगदी निस्तेज होती. घरकाम करण्याव्यतिरिक्त तिला कशाचीही आवड नव्हती. तथापि, यात तिला खरी परिपूर्णता प्राप्त झाली. काम नेहमीच होते हे समजून अगाफिया सतत फिरत होता. यात नायिकेच्या संपूर्ण आयुष्याचा अर्थ आणि सामग्री होती. इलिया इलिचला मोहित करण्यासाठी सोशेनिट्सनचे हेच कार्य होते. हळूहळू, प्रियकराने तिच्या घरात स्थायिक झाल्यानंतर, या महिलेच्या स्वभावात महत्त्वपूर्ण बदल घडतात. ओबलोमोव्ह या कादंबरीतील ल्युबोव्ह ओब्लोमोवा नायिकेच्या आध्यात्मिक उदयास योगदान देते. प्रतिबिंब, चिंता आणि अंततः तिच्यात प्रेम जागृत होण्याचे झलक. ती तिच्या स्वत: च्या मार्गाने व्यक्त करते, आजारपणाच्या वेळी इल्याची काळजी घेत, टेबल आणि कपड्यांची काळजी घेते, त्याच्या तब्येतीसाठी प्रार्थना करते.

नवीन भावना

ओल्गामोव्हच्या आयुष्यातील या प्रेमामध्ये ओल्गाच्या संबंधात अस्तित्त्वात असलेली उत्कटता आणि कामुकता नव्हती. तथापि, या भावना नक्कीच ओब्लोमोव्हिझमशी संबंधित होती. या नायिकानेच तिच्या प्रिय "ओरिएंटल वेष" ची दुरुस्ती केली, ज्याला ओल्गामोव्हने नकार दिला आणि ओल्गाच्या प्रेमात पडला.

जर इलिइन्स्कायाने इल्या इलिचच्या आध्यात्मिक विकासास हातभार लावला असेल तर स्फेनिट्सयनाने पैशाच्या समस्यांविषयी त्यांना माहिती न देता त्यांचे जीवन अधिक शांत आणि निश्चिंत केले. तिच्याकडून, त्याला काळजी मिळाली, ओल्गाने त्याचा विकास व्हावा, अशी इच्छा केली की त्याने लोकांशी संवाद साधावा, लोकांसमोर यावे, राजकारण समजून घ्यावे आणि बातम्यांविषयी चर्चा करावी. नायक करू शकत नाही आणि करू इच्छित नाही, ओल्गाला पाहिजे असलेले सर्व काही केले आणि म्हणून त्यांनी हार मानला. आणि अगाफ्या मटवेयेव्हनाने सेंट पीटर्सबर्गमध्ये एक नवीन ओबलोमोव्हका तयार केला, त्याची काळजी घेतली आणि त्याचे संरक्षण केले. ओब्लोमोव्ह यांच्या साशेनिट्सयानाच्या कादंबरीतील अशा प्रेमामुळे त्याने त्याच्या गरजा पूर्ण केल्या. इल्ल्या इलिचच्या घरात जसे व्हायबोर्गच्या बाजूला चाकूंचा जोरदार आवाज नेहमीच ऐकू येत होता.

आंद्रे स्टॉल्ज यांचे मत

ओब्लोमोव्हचा मित्र आंद्रेई स्टॉल्ट्स, ओब्लोमोव्हच्या आयुष्यातील हे प्रेम न समजण्यासारखे आहे. तो एक सक्रिय व्यक्ती होता, तो ओब्लोमोव्हकाच्या आज्ञेपासून, तिच्या आळशी घरातल्या सुखसोयीबद्दल, आणि त्याहीपेक्षा तिच्यामध्ये खडबडीत झालेली एक स्त्री होती. ओल्गा इलिइन्स्काया हे स्टॉल्जचे आदर्श, रोमँटिक, सूक्ष्म आणि शहाणे आहेत. तिच्यात शहाणपणाचा मागमूसही नाही. आंद्रे ओल्गाला आपला हात आणि हृदय ऑफर करतो - आणि ती सहमत आहे. त्याच्या भावनांमध्ये रस नसलेला आणि शुद्ध होता, तो अस्वस्थ "व्यापारी" असूनही तो काही फायदा शोधत नाही.

इल्ल्या इलिच स्टॉल्जच्या जीवनाबद्दल

याउलट, इलिया इलिचला आंद्रेई स्टॉल्ट्सचे जीवन समजत नाही. कार्याचे शीर्षक पात्र एम. यू द्वारे उघडलेल्या "अतिरिक्त लोक" ची गॅलरी चालू ठेवते. लर्मोनतोव्ह आणि ए.एस. पुष्किन. तो धर्मनिरपेक्ष समाज टाळतो, सेवा करत नाही, निरर्थक जीवन जगतो. इलिया इलिचला वादळ कार्यात काहीच कळत नाही, कारण तो त्यास मनुष्याच्या तत्त्वाचे खरे दर्शन मानत नाही. त्याला नोकरशाही कारकीर्द नको होती, कागदपत्रांमध्ये घोटाळे करून त्यांनी उच्च समाजही नाकारला, जिथे सर्व काही बनावट, संस्मरणीय, ढोंगी आहे, तेथे स्वतंत्र विचार किंवा प्रामाणिक भावना नसतात.

स्टॉल्झ आणि ओल्गा यांचे लग्न

ओब्लोमोव आणि साशेनिट्सिना यांच्यातील संबंध जीवनाशी अगदी जवळचे असले तरी स्टॉल्झ आणि ओल्गा यांचे लग्न हे यूटोपियन आहे हे लक्षात घेतले पाहिजे. अशा अर्थाने ओब्लोमोव्ह अशा उशिरात वास्तववादी वास्तववादी स्टॉल्जपेक्षा वास्तविकतेच्या अगदी जवळून विचित्रपणे वळले. आंद्रे क्रिमियामध्ये आपल्या प्रियकराबरोबर राहतो, त्यांच्या घरात त्यांना कामासाठी आवश्यक असलेल्या गोष्टी आणि रोमँटिक ट्रिंकेट्स या दोन्ही गोष्टींसाठी एक जागा सापडली. जरी प्रेमात ते परिपूर्ण शिल्लक असतात: लग्नानंतर उत्कटता कमी झाली पण मरत नाही.

ओल्गाचे आंतरिक जग

तथापि, ओल्गाच्या उदात्त आत्म्याने काय भरले आहे याबद्दल स्टॉल्सला अजिबात शंका नाही. तिने एका आध्यात्मिक ध्येयाकडे जाताना जिद्दीने प्रयत्न केले नाहीत, परंतु वेगळ्या मार्गांनी पाहिले आणि कोणत्या जायचे आहे हे स्वतःच निवडले. स्टॉल्जची निवड करत असताना, तिला बळकटीने वश करण्याचा प्रयत्न करून तिला एक समान पती किंवा अगदी जीवनसाथी शोधायचा होता. सुरुवातीला इलिनस्कायाला खरोखरच त्याच्या चेह happiness्यावर आनंद वाटला, परंतु जेव्हा ते एकमेकांना अधिक चांगल्या प्रकारे ओळखू लागतात तेव्हा त्याला हे समजण्यास सुरवात होते की अशा जीवनात असे काही वेगळे नाही की ती इतरांसारखीच आहे. स्टॉल्ज केवळ कारणास्तव जगतात, व्यवसायाशिवाय कशाचीही रस नसतात.

ओल्गाचा पदचिन्ह

ओल्गा आणि ओब्लोमोव्ह यांच्या प्रेमामुळे नायिकेच्या हृदयात एक मोठी छाप सोडली गेली. तिने ओब्लोमोव्हच्या जीवनावर प्रेम आणि समजून घेण्याचा प्रयत्न केला कारण तिच्या आयुष्यासाठी प्रेम आहे, आणि प्रेम हे एक कर्तव्य आहे, परंतु हे करण्यास ते अयशस्वी झाले. लग्नानंतर, इलिनस्कायाला तिच्या आयुष्यात ओब्लोमोव्हच्या पूर्वीच्या काही सुंदर सुविधांची काही वैशिष्ट्ये जाणवतात आणि हे निरीक्षण नायिकेला गजर करते, तिला असे जगण्याची इच्छा नाही. तथापि, स्टॉल्झ आणि ओल्गा यांचे प्रेम हे दोन विकसनशील लोकांच्या भावना आहेत जे प्रत्येक गोष्टीत एकमेकांना मदत करतात आणि त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाचा शोध सुरू ठेवण्यासाठी त्यांना नक्कीच मार्ग सापडला पाहिजे.

इल्या इलिच

एकूणच मुख्य पात्र, तसेच ओब्लोमोव्हच्या जीवनातील प्रेमाचे वैशिष्ट्य दर्शविण्यासाठी मजकूरातील भिन्न कोटेशन उद्धृत करता येतात. खाली विशेषतः मनोरंजक आहे: "येथे काय गडबड आहे! आणि बाहेरील सर्व काही शांत, शांत आहे!". आंद्रे आणि ओल्गा यांचा असा विश्वास आहे की जर आपण सोफ्यावर शांतपणे झोपलात आणि आयुष्यात वेड्यासारखे पळत नाही तर आपण नक्कीच आळशी आहात आणि कशाबद्दलही विचार करू नका. तथापि, ओब्लोमोव्हच्या आत्म्यात, अशा लढाया झाल्या ज्या इलिनस्काया कल्पना करू शकत नाहीत. तो अशा कठीण प्रश्नांविषयी विचार करीत असे, त्याचे विचार इतके गेले की स्टॉल्ज वेडा झाला असता. इलियाला बायकोची गरज नव्हती जी तंत्रे भिरकावते, तिला स्वतःला माहित नाही की तिला काय पाहिजे आहे. खाली पडलेला तो एक साथीदार शोधत होता, ज्याला इलिया इलिच स्वत: वरच प्रेम करेल, परंतु ज्याने तिला पुन्हा तयार करण्याचा प्रयत्न न करता स्वत: चाच स्वीकार केला. हे ओब्लोमोव्हच्या जीवनातील एक आदर्श प्रेम आहे.

म्हणूनच हे निष्पन्न होते की नायक ओल्गावर मनापासून प्रेम करतो, जसा इतर कोणालाही आवडत नव्हता आणि प्रेम करू शकत नाही, परंतु तिला बरे करण्याची इच्छा होती, ज्यानंतर जेव्हा तो तिच्याबरोबर त्याच "पातळीवर" होता तेव्हा प्रेम करायचं. आणि जेव्हा ओल्लोमोव्ह निघून गेला तेव्हा इलइन्स्कायाने या गोष्टीसाठी अत्यंत मोबदला दिला, जेव्हा तिला समजले की तिने सर्व स्पष्ट कमतरता असूनही, जसे त्याच्यावर प्रेम केले तसेच होते.

नायकाच्या आयुष्यात प्रेमाची भूमिका

अशा प्रकारे, ओब्लोमोव्हच्या जीवनात प्रेमाची भूमिका खूप छान होती. ती, लेखकाच्या म्हणण्यानुसार, सर्वात महत्वाची चालक शक्ती आहे, ज्याशिवाय लोकांचा आध्यात्मिक विकास होऊ शकत नाही, किंवा त्यांचे आनंदही अशक्य नाही. आय.ए. गोंचारोव, ओब्लोमोव्हच्या जीवनातील प्रेम हे त्याच्या आतील रचनेतील एक महत्त्वाचा टप्पा होता, म्हणूनच कादंबरीच्या विकासासाठी त्याला इतकी जागा दिली गेली आहे.

एक मंद खोली, अनावश्यक वस्तूंनी कचरा असलेले, अवजड फर्निचरसह गोंधळलेले. सर्वत्र धूळ, उजाडपणा, घाण. मध्यभागी एक सोफा आहे, ज्यावर आळस, औदासीनता आणि ... आध्यात्मिक शुद्धता, सौहार्दाचे प्रतीक बनलेला एक माणूस आहे. होय, होय, ओब्लोमोव्हच्या उद्गारापेक्षा जवळपास दीड शतक: “जीवन: जीवन चांगले आहे! तिथे काय पाहावे? मनाची आवड, हृदय? " - आम्ही उत्तर देतो: "ह्रदये, नक्कीच, ह्रदये!" आणि ताबडतोब सक्रिय, व्यावहारिक, हेतूपूर्ण स्टॉल्ज बाजूला सरकतो, आणि तो राहतो, लाड, विचित्र, कधी कधी मजेदार, ओब्लोमोव्ह. का?

हे मला प्राधान्य देणारी बाब वाटते

रशियामधील मनाचा किंवा मनाचा निर्णय नेहमीच घेण्यात आला आहे आणि कदाचित दुसर्\u200dयाच्या बाजूने निर्णय घेतला जाईल. आपल्या देशामध्ये आताही जेव्हा स्टॉल्ट्सची वेळ आली आहे तेव्हा ओब्लोमोव्ह्सची आवश्यकता आहे. हा नायक "अगदी रशियन" देखील आहे, कारण त्याच्यात एक खोल आळशीपणा एकत्रित केला आहे, ज्याबद्दल ते म्हणतात: “मेघगर्जना होईपर्यंत माणूस स्वतःला ओलांडणार नाही”, औदार्य, भोळेपणा आणि आपल्या मानसिकतेचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे प्रामाणिकपणा. , एक समानार्थी शब्द म्हणजे सौहार्द.

अर्ध्या खाल्लेल्या फटाक्यांमुळे, हृदयस्पर्शी संकोच, संगीत आणि स्त्रीबद्दलचे प्रेमळ प्रेम आणि मैत्रीवरील प्रामाणिक विश्वासाने मी ओब्लोमोव्ह यांचे प्रेम करतो. "त्याच्या ह्रदयावरुन एकही खोटी नोट निघाली नाही, चिकटलेली नाही

त्याला घाण ... "- स्टॉल्ज म्हणेल, मित्राची मुख्य वैशिष्ट्ये व्यक्त करेल - सौहार्दपूर्णपणा आणि खोटापणाचा अभाव.

ओब्लोमोव स्मार्ट आहे का? नक्कीच मूर्ख नाही. पण हे त्याच्या "क्रिस्टल आत्मा" चे फक्त एक लहान अंश आहे. त्याचे मन एका मुलाचे मन आहे ज्याला समजते की आपल्याला अभ्यास करणे, काम करणे आवश्यक आहे, परंतु का? ओब्लोमोव्ह मनापासून आनंदी आहे आणि जवळच्या मित्राचा अभिमान आहे, आपली शक्ती कोठे वापरायची, कुठे गुंतवणूक करावी, कोणती खरेदी करावी लागेल, कोठे मिळवायचे हे त्याला निश्चितपणे माहित आहे. हे कौशल्य इल्या इलिचपासून अनुपस्थित आहे, यामुळे त्याला भीती वाटते. आमच्या "व्यावसायिक" वेळेत, आता नायकासाठी कदाचित हे खूप कठीण असेल.

ओब्लोमोव्हला जे काही घडते ते हृदय "हालचाली" चा परिणाम आहे, तो योजना करीत नाही, त्याच्या कृतींची गणना करत नाही, म्हणून त्याचे हृदय त्याला सांगते. आपल्याला पाहिजे तितका हा पुरावा आहे.

ओल्गा यांची भेट. गाताना प्रथम अनपेक्षित कबुलीजबाब: "मला संगीत वाटत नाही ... पण ... प्रेम आहे." इल्याचा विश्वास आहे की, काही काळासाठी तरी काय बदलू शकते. ओब्लोमोव्हला मनापासून प्रेम वाटते. ओल्गामध्ये - त्याचे नवीन जीवन, त्याचे जवळजवळ अवास्तव, ओबलोमोव्हचे कुटुंब आणि आनंदाची आदर्श कल्पना. तो सर्व काही का सोडून देतो? कारण इल्या इलिच उत्तम प्रकारे समजते: तो एखाद्या प्रिय व्यक्तीस आनंदी करणार नाही.

आणि एखाद्याच्या किंमतीवर स्वत: असे असणे ओब्लोमोव्हसाठी अशक्य आहे. केवळ एक मोठे हृदय अशा कृतीत सक्षम आहे. तो पुन्हा कधीही "जीवनाचा ताप" अनुभवणार नाही, तो जवळजवळ आध्यात्मिकरित्या मरण पावला आणि तरीही तो तसे करू शकत नाही. ओब्लोमोव्हचे आत्म-त्याग हे रशियन वर्णातील सर्वात उज्ज्वल वैशिष्ट्यांपैकी एक आहे. या क्षमतेमुळे उच्चपदस्थ राजकन्या त्यांची पदवी त्याग करण्यास व सायबेरियात जाण्यास भाग पाडल्या आणि त्यांच्या नव husband्यांना सिनेट चौकात जाण्यास भाग पाडले. ज्यांना कठीण वाटले त्यांना ज्यांना आधार हवा आहे त्यांच्याबरोबर असणे हा अंत: करणचा आवाज बुडविणे अशक्य आहे.

रशियन भाषेत एक अभिव्यक्ती आहे: "प्रत्येकासाठी पुरेसे हृदय आहे." हे ओब्लोमोव्ह बद्दल आहे. त्याच्या शेजारी प्रत्येकजण कळकळ आणि समजूतदारपणा प्राप्त करतो. त्याला बेडवरुन बाहेर काढण्यासाठीच नव्हे तर स्टोल्स त्याच्या मित्राकडे धावतो. अर्द-निद्रानाश ओब्लोमोव्हका लहानपणापासून वंचित मुलासाठी खरंच नंदनवन बनले तेव्हा आंद्रेईला बालपणातच सौहार्द, दयाळूपणाचा आरोप प्राप्त होतो. आणि प्रौढ स्टॉल्झला ओब्लोमोव्हची आवश्यकता आहे, केवळ त्याच्याबरोबर तो एक व्यापारी नाही, एक उद्योजक आहे, परंतु माणूस आहे. इलियानेच अँड्रेला खरी मैत्री, निराश आणि निष्ठावान आणि नंतरचे प्रेम शिकण्यास मदत केली, ज्यासाठी स्टॉल्ज सक्षम नाही, असे वाटते.

आणि ओल्गा? ती ओब्लोमोव्हवर खुश नव्हती? विभक्ततेची वेदना कोमलता, प्रामाणिकपणा आणि भावनांच्या उत्तेजनाशी तुलना करण्यायोग्य आहे का! "गार्नेट ब्रेसलेट" कथेतून कुप्रिनच्या जनरल अनोसॉव्हच्या शब्दांत, तिचे आयुष्य "पार ... अशा प्रेमाबद्दल ज्याचे स्त्रिया स्वप्न पाहतात आणि पुरुष यापुढे सक्षम नाहीत,". ओल्गाच्या हृदयाने एक महान अनुभूतीची सर्व बाजू अनुभवली आणि ही केवळ आनंद आणि आनंदच नाही तर वेदना देखील आहे. तिने प्रेम करणे शिकले, म्हणून स्टॉल्ज तिच्यावर आनंदी आहे.

मला आणखी एक नायकाची आठवण घ्यायची इच्छा आहे, किंवा त्याऐवजी फक्त तिच्या मनाने पूर्णपणे जगणारी एक नायिका. शांत, निकट विचारांचे Pshenitsyna, कदाचित एकमेव व्यक्ती ओब्लोमोव्हचा रीमेक करू इच्छित नाही, तिला कशाचीही गरज नाही, ती स्वत: त्याला आपले हृदय देते. ओल्गापेक्षा इलिया इलिचचे नुकसान तिच्यासाठी बरेच कठीण आहे. काहीही झाले तरी, "केवळ तिचे आयुष्य हरले आणि चमकले" "" किरण दिसल्यामुळे, "किरण, एक शांत प्रकाश बाहेर पडला." ओब्लोमोव्हने Pshenitsyna च्या अस्तित्वाचा अर्थ आणला, त्याने तिला आनंदी राहायला शिकवले. अगाफ्या मतवेयेव्हनाच्या प्रतिमेसह, आत्म-त्यागाची थीम पुन्हा दिसून येते: ती आपल्या मुलाला आंद्रे आणि ओल्गा यांना देते. सात वर्षांच्या आनंदासाठी तिचे हे पैसे आहेत, तिचे कृतज्ञता

"असे काही लोक आहेत, ते दुर्मिळ आहेत ..." - स्टॉल्ज म्हणतात. होय, जवळजवळ कोणीही नाही, हे प्रतिध्वनीत करू. ओब्लोमोव, एक हृदय दुर्दैवाने दुर्दैवी माणूस कुठे आहे, जो प्रत्येकासाठी पुरेसा होता?

कामांचा संग्रह: आय. ए. गोन्चरॉव्ह "ओब्लोमोव्ह" यांच्या कादंबरीतील नायकांच्या विचारांचे मन आणि हृदय

मन आणि हृदय हे दोन पदार्थ आहेत ज्यात बहुतेकदा एकमेकांशी काहीही साम्य नसते आणि एकमेकांशी संघर्ष देखील होत नाही. काही लोक त्यांच्या प्रत्येक निर्णयाचे वजन कसे ठरवतात आणि प्रत्येक गोष्टीत तार्किक औचित्य शोधण्याचा विचार का करतात, तर काही लोक त्यांची कृत्ये केवळ त्यांच्या मनाप्रमाणे सांगतात त्यानुसारच करतात? बर्\u200dयाच लेखकांनी याबद्दल विचार केला, उदाहरणार्थ लिओ टॉल्स्टॉय, ज्याने त्यांच्या चरित्रांद्वारे केलेल्या कृतीतून त्यांचे मार्गदर्शन केले जाण्याला मोठे महत्त्व दिले. त्याच वेळी, त्याने हे सत्य लपवून ठेवले नाही की “आत्मा” लोक त्यांच्यासाठी खूप प्रिय आहेत. ”असे दिसते आहे की आयए गोन्चरॉव्ह, त्याच्या नायकांच्या मनाच्या कार्याबद्दल आदरांजली वाहिताना, त्यांच्या कार्याचे अधिक कौतुक करीत त्यांच्यात हृदय

एनए डोब्रॉल्यूबॉव्ह यांनी कलाकार म्हणून गोंचारोव्हचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य मानले की "वस्तूच्या एका बाजूने, घटनेच्या एका क्षणाने तो चकित होत नाही, परंतु सर्व बाजूंनी त्या वस्तूकडे वळतो, घटनेच्या सर्व क्षणांच्या प्रतीक्षेत."

कादंबरीत नायकांची पात्रे त्यांच्यात सर्व विरोधाभासांसह प्रकट झाली आहेत. तर, मुख्य पात्र, इल्या इलिच ओब्लोमोव्ह, मध्ये बर्\u200dयाच कमतरता आहेत - तो आळशी, औदासीन, जड आहे. तथापि, त्यात सकारात्मक वैशिष्ट्ये देखील आहेत. निसर्गाने विचार करण्याची आणि भावना करण्याची क्षमता असलेल्या ओब्लोमोव्हला पूर्णपणे संपत्ती दिली आहे. डोब्रोल्यूबोव्हने याबद्दल याबद्दल लिहिले: "ओब्लोमोव्ह हा आकांक्षा आणि भावना नसलेला एक निस्तेज स्वभाव नाही, परंतु आपल्या आयुष्यात काहीतरी शोधत असलेला, एखाद्या गोष्टीबद्दल विचार करणारा माणूस."

कादंबरी ओब्लोमोव्हची दयाळूपणा, दयाळूपणे आणि प्रामाणिकपणा याबद्दल एकापेक्षा जास्त वेळा बोलली आहे. आम्हाला त्याच्या नायकाची ओळख करुन देताना, गोंचारोव्ह लिहितात की त्यांची कोमलता "केवळ त्याच्या चेह ,्यावरच नव्हे तर संपूर्ण जिवाचे प्राबल्य आणि मूलभूत अभिव्यक्ती होती." आणि पुढे: "एक वरवरचे निरीक्षण करणारा, थंड व्यक्ती, ओबलोमोव्हकडे जाताना पाहत होता, म्हणा: "चांगला माणूस साधेपणा असणे आवश्यक आहे!" एक खोल आणि सौम्य माणूस, बराच काळ त्याच्या चेहर्याकडे डोकावत होता, तो हसत हसत आनंददायक ध्यान करून निघून गेला असता. " केवळ या व्यक्तीकडे पाहून लोकांमध्ये विचारसरणीचे स्मित कशामुळे उद्भवू शकते? मला वाटते की हे ओबलोमोव्हच्या स्वभावातील उबदारपणा, सौहार्द आणि कवितेच्या भावनेमुळे आहे: "त्याचे हृदय विहिरीसारखे खोल आहे."

स्टॉल्ज - एक व्यक्ती जो पूर्णपणे निसर्गाच्या विरुद्ध आहे - मित्राच्या आध्यात्मिक गुणांची प्रशंसा करतो. "तेथे हृदय क्लीनर, फिकट आणि सोपा नाही!" - तो उद्गारतो. स्टॉल्झ आणि ओबलोमोव लहानपणापासूनच मित्र होते. ते एकमेकांवर खूप प्रेम करतात, परंतु त्याच वेळी त्यांच्यात एक विशिष्ट अंतर्गत संघर्ष आहे अगदी त्याऐवजी, संघर्ष नाही तर दोन पूर्णपणे भिन्न लोकांमधील विवाद . त्यापैकी एक सक्रिय आणि व्यावहारिक आहे आणि दुसरा आळशी आणि उच्छृंखल आहे स्टॉल्ज त्याच्या मित्राच्या जीवनशैलीमुळे सतत घाबरुन राहिला आहे. ओब्लोमोव्हला मदत करण्यासाठी, त्याच्या आळशीपणाच्या दलदलीतून खेचण्यासाठी तो आपल्या सर्व शक्तीने प्रयत्न करीत आहे, जे निर्दयपणे त्याच्या खोलवर पोहचते. स्टॉल्ज हा ओब्लोमोव्हचा निष्ठावंत आणि एकनिष्ठ मित्र आहे, त्याला शब्दात आणि कृतीत मदत करण्यास तयार आहे. मला असे वाटले की केवळ खरोखर दयाळू माणसेच यासाठी सक्षम आहेत. म्हणूनच, स्टॉल्ज केवळ केवळ एक म्हणून मानण्याकडे माझा कल नाही. तर्कवादी आणि व्यावहारिक. माझ्या मते, स्टॉल्ज एक दयाळू व्यक्ती आहे, आणि तो दयाळू आहे, आणि एका सहानुभूतीने तो दूर होत नाही. ओब्लोमोव्ह - दुसरा. अर्थात, तो "सार्वत्रिक दु: खासाठी परके नाही, तो "उच्च विचारांच्या आनंदात प्रवेश आहे." परंतु या उदात्त विचारांचे वास्तविकतेत भाषांतर करण्यासाठी, आपण कमीतकमी पलंगावरुन उतरले पाहिजे. ओब्लोमोव्ह यापुढे सक्षम नाही.

दोन मित्रांच्या पात्रांच्या पूर्ण भिन्नतेचे कारण म्हणजे त्यांचे पूर्णपणे भिन्न संगोपन. लहान इल्यूशा ओब्लोमोव लहानपणापासूनच असीम प्रेम, प्रेम आणि अत्यधिक काळजीने वेढलेले होते. पालकांनी त्याला केवळ काही त्रासांपासूनच नव्हे तर सर्व प्रकारच्या क्रियाकलापांपासून वाचवण्याचा प्रयत्न केला. जरी स्टॉकिंग्ज ठेवण्यासाठी, जख Zak्याला कॉल करणे आवश्यक होते. अभ्यासालादेखील फारसे महत्त्व दिले गेले नाही आणि याचा परिणाम म्हणजे नैसर्गिकरित्या हुशार मुलाला आयुष्यभर त्याच्या शिक्षणामध्ये अपूरणीय अंतर होते. त्याची उत्सुकता नष्ट झाली, परंतु ओब्लोमोव्हका मधील मोजलेले आणि शांत जीवन त्याच्यात स्वप्नेलपणा आणि कोमलता जागृत करील. मऊ इलयुशा ओब्लोमोव्ह देखील मध्य रशियन निसर्गावर नद्यांचा एक आरामदायक प्रवाह आणि शेतात आणि प्रचंड जंगलांची शांतता घेऊन प्रभावित झाला होता.

आंद्रेई स्टॉल्झ पूर्णपणे भिन्न प्रकारे वाढले. त्याचे शिक्षण त्याच्या जर्मन वडिलांनी केले, जो आपल्या मुलाच्या सखोल ज्ञान घेण्याच्या बाबतीत खूपच गंभीर होता. त्यांनी सर्वात आधी मेहनत करून आंद्रीशामध्ये शिक्षणासाठी प्रयत्न केले. स्टॉल्झ यांनी बालपणातच अभ्यास करण्यास सुरुवात केली: तो भौगोलिक नकाशावर आपल्या वडिलांसोबत बसला, बायबलसंबंधी श्लोकांचे विश्लेषण केले, क्रिलोव्हच्या दंतकथा शिकवल्या. वयाच्या 14 व्या वर्षापासून त्याने आपल्या वडिलांच्या सूचनांसह स्वतंत्रपणे प्रवास केला आणि त्यांना नक्कीच पुढे नेले, कधीही काहीही गोंधळात टाकत नाही.

जर आपण शिक्षणाबद्दल बोललो तर नक्कीच स्टॉल्ज त्याच्या मित्रापेक्षा खूप पुढे गेला आहे. परंतु नैसर्गिक मनाची बाब म्हणजे ओब्लोमोव्ह त्यापासून मुळीच वंचित नव्हता. स्टॉल्झ ओल्गाला सांगतात की ओब्लोमोव्हमध्ये "इतरांपेक्षा कमी मनाचेही नसते, फक्त दफन केले जाते, सर्व प्रकारच्या कचर्\u200dयाने तो भारावून गेला होता आणि आळशीपणाने झोपी गेला."

ओल्गा, मला असं वाटतं, की ओब्लोमोव्ह तंतोतंत त्याच्या आत्म्यावर प्रेम करतो. जरी ओब्लोमोव्हने त्यांच्या प्रेमाचा विश्वासघात केला, जरी तो नेहमीच्या जीवनापासून मुक्त होऊ शकला नाही, परंतु ओल्गा त्याला कधीच विसरणार नाही. तिचे आधीपासूनच स्टॉल्जशी लग्न झाले होते आणि असे दिसते की तो आनंदाने राहत होता, परंतु ती स्वत: लाच विचारत राहिली, “ती काय विचारते, तिचा आत्मा काय शोधते, परंतु फक्त विचारते आणि काहीतरी शोधते, जरी असे म्हणायला भीती वाटते - ती तळमळत आहे. "तिचा आत्मा कोठे फाटला हे मला समजले - समान प्रिय आणि जवळच्या आत्म्याकडे. स्टॉल्ज, त्याच्या सर्व गुणांसह - बुद्धिमत्ता, ऊर्जा आणि दृढनिश्चय - ओल्गा यांना ओब्लोमोव्हबरोबर अनुभवलेला आनंद देऊ शकला नाही. ओब्लोमोव्ह असूनही त्याच्या सर्व आळशीपणा, जडत्व आणि इतर उणीवांनी, उत्कृष्ट आणि प्रतिभावान स्त्रीच्या आत्म्यावर एक अमरत्व चिन्ह सोडले.

अशाप्रकारे ही कादंबरी वाचल्यानंतर असा समज पडतो की गोंचारोव्ह त्याच्या श्रीमंत आणि सौम्य आत्म्याने ओब्लोमोव्हच्या अगदी जवळ आहे. इलिया इलिचकडे एक आश्चर्यकारक मालमत्ता होती: त्याला आसपासच्या लोकांचे प्रेम कसे जागवायचे हे माहित होते आणि त्या बदल्यात काहीही न देता उशिरात पडावे. परंतु त्याचे आभार, लोकांनी स्वतःमध्ये त्यांचे उत्कृष्ट गुण शोधले: कोमलता, दयाळूपणा, कविता. याचा अर्थ असा आहे की ओब्लोमोव सारखे लोक आवश्यक आहेत, किमान हे जग अधिक सुंदर आणि समृद्ध करण्यासाठी.

तत्वज्ञान प्रश्न. २००,, क्रमांक 4.

कृती आणि अ-कृतीत रसियन माणूस:

एस.ए. निकोलस्की

आय.ए. गोंचारोव्ह हे एकोणिसाव्या शतकातील सर्वात दार्शनिक रशियन लेखकांपैकी एक आहेत, जे मुख्यत्वे रशियन जीवनाचे वर्णन केले गेले त्या कारणामुळे अशा वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत. अत्यंत वास्तववादी आणि मानसशास्त्रीयदृष्ट्या सूक्ष्म कलाकार म्हणून, त्याच वेळी, तो संपूर्ण रशियन समाजातील वैशिष्ट्ये आणि प्रक्रियेच्या वैशिष्ट्यांविषयी तात्विक प्रतिबिंबांच्या पातळीवर गेला. तर, त्याच्या सर्वात उल्लेखनीय पात्र - इल्या इलिच ओब्लोमोव आणि अलेक्झांडर अदुएव - केवळ जिवंत व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये असलेले साहित्यिक नायक नाहीत तर एकोणिसाव्या शतकाच्या 40 व्या दशकात रशियन जीवनातील सामाजिक घटनेचे रूपांतर आणि विशेष म्हणजे रशियनचे विशेष प्रकार विशिष्ट ऐतिहासिक चौकटीच्या पलीकडे जाणारा विश्वदृश्य. "ओर्डोमोव्हिझम" हा शब्द, तसेच "सामान्य इतिहास" या कादंबरीच्या शीर्षकापासून लेखकाद्वारे त्यांच्या निर्मितीच्या काळापासून आजतागायत लिहिल्या गेलेल्या या शब्दात सामान्यीकरण तात्विक आणि विशेषतः रशियन आहे यात आश्चर्य नाही सामग्री आणि अर्थ.

त्यांच्या मदतीने रशियन समाजातील जीवन आणि मानसिकतेचा शोध घेण्याइतपत गोन्चरॉव्हने इतके पात्र निर्माण केले नाही. अनेक प्रख्यात विचारवंतांनी याची नोंद घेतली आहे. व्ही.जी. च्या मते 1845 मध्ये "सोव्हरेमेनिक" जर्नलमध्ये प्रकाशित झालेल्या "अन ऑर्डिनरी हिस्ट्री" ची त्यांची आधीपासून केलेली काम. बेलिस्की, "यश न ऐकलेले." आणि टुर्गेनेव्ह आणि लेव्ह टॉल्स्टॉय यांनी "न बदलता येण्याजोगे" व्याजातील एक "मोठी गोष्ट" म्हणून बारा वर्षांनंतर प्रकाशित झालेल्या ओब्लोमोव्ह या कादंबरीविषयी बोलले.

गोंचारोव्हच्या मुख्य कार्याचा नायक आपल्या देशाला ओळख पटवून देणारी एक महत्त्वाची व्यक्ती बनली आहे याचा पुरावा असा आहे की, दीड शतकाहून अधिक काळ त्याच्याकडे दुर्लक्ष करण्याकडे दुर्लक्ष केले गेले. या प्रतिमेस अलीकडील आवाहनांपैकी एक म्हणजे विसाव्या शतकाच्या ऐंशीच्या दशकात सांस्कृतिक जाणीवांनी पाठिंबा दर्शविलेला एन. मिखाल्कोव्हचा "II ओब्लोमोव्हच्या जीवनातील काही दिवस" \u200b\u200bहा चित्रपट आहे ज्यात जीवनाचे वर्णन करण्याचा एक कलात्मक प्रयत्न केला गेला भूमी मालक ओब्लोमोव्हच्या अस्तित्वाची तत्वे एक व्यक्ती म्हणून बौद्धिकरित्या विकसित आणि मानसिक सूक्ष्म आणि त्याच वेळी, होत असलेल्या बुर्जुआच्या पार्श्वभूमीच्या विरोधात "" काहीही करत नाही "यास औचित्य सिद्ध करण्यासाठी, एक क्षुद्र व्यर्थ आणि अरुंद व्यावहारिक संदर्भात जागतिक शोध

दुर्दैवाने, आमच्या साहित्यिक आणि तात्विक अभ्यासामध्ये, गोंचारोव्ह यांनी निर्मित “अदुएव-पुतणे आणि अदुएव-काका” आणि “ओब्लोमोव्ह-स्टॉल्झ” विरोधक सोडविण्यास आम्ही दुर्दैवी होतो. माझ्या मते, त्यांना दिले जाणारे सामाजिक-तात्विक स्पष्टीकरण 19 व्या शतकातील रशियन तात्विक आणि साहित्यिक विचारांनी तयार केलेले लेखकांच्या हेतू आणि सांस्कृतिक आणि जागतिकदृष्ट्या संदर्भ या दोन्ही गोष्टींपासून फारच दूर राहिले नाहीत. हे सांगताना, माझा अर्थ असा आहे की त्यावेळच्या वास्तवात ओतली गेलेली वस्तुनिष्ठ सामग्री, रशियन आत्म-चेतनाची सतत स्थापना आणि उदयोन्मुख रशियन वर्ल्डव्यूमध्ये जमा झाली, जी रशियन वास्तवातूनच ग्रंथांमध्ये शिरली. परंतु ही सामग्री अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी आणि समजून घेण्यासाठी, मी दोन संशोधन गृहीतकांचा विचार करण्याचा प्रस्ताव देऊ इच्छितो. पहिले म्हणजे गोंचारोव्हच्या दोन कादंब .्या आणि तुर्जेनेवच्या कादंब .्यांमधील अंतर्गत कनेक्शनविषयी ज्याचे मी आधीच विश्लेषण केले आहे. आणि दुसरा - त्याच्या काका - पीटर इव्हानोविच ueड्यूव्ह यांच्या प्रतिमेच्या "अ\u200dॅन ऑर्डिनरी हिस्ट्री" कादंबरीमधील स्पष्टीकरण बद्दल.

त्यांच्या कामांवर काम करीत असताना, तुर्जेनेव्हप्रमाणेच गोंचारोव यांनाही प्रत्यक्षात परिपक्व झालेला समान प्रश्न अंतर्ज्ञानाने जाणवला: रशियामध्ये एक सकारात्मक गोष्ट शक्य आहे, आणि जर असेल तर मग कसे? दुसर्\u200dया अन्वयार्पणात, हा प्रश्न यासारखे वाटला: जीवनासाठी आवश्यक असलेले नवीन लोक काय असले पाहिजे? "युक्तिवादाचे तर्क" आणि "हृदयाचे हुकूम" यांना त्यांच्या जीवनात कोणते स्थान दिले पाहिजे?

या प्रश्नांच्या उद्भवनामुळे रशियन वर्ल्डव्यूमध्ये नवीन अर्थ आणि मूल्ये जमा होण्यास सुलभ होते, जे या बदल्यात बर्\u200dयाच घटनांशी संबंधित होते. प्रथम, १ thव्या शतकाच्या मध्यभागी रशिया सर्फडोमच्या निर्मूलनाच्या पूर्वसंध्येला होता आणि म्हणूनच, एका नवीन सामाजिक-आर्थिक सामाजिक व्यवस्थेच्या स्थापनेची वाट पहात होती, जी पूर्वी देशातील बहुतेकांना अज्ञात असलेल्या स्वातंत्र्यावर आधारित होती. लोकसंख्या. हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की ही स्वातंत्र्य रशियन समाजातील सामाजिक गटांच्या विकासाच्या तर्कातून "वाढत" नव्हती, कोणत्याही अनुभवी घटनेपासून "वाहत" नव्हती, परंतु रशियन आणि परदेशी बाहेरून जाणीव आणि विश्वदृष्ट्या मध्ये त्याची ओळख झाली. रशियन सम्राटाच्या इच्छेने पवित्र केलेले युरोपमधील प्रबुद्ध डोके ... पीटरच्या युरोपमध्ये रशियाचा हिंसक समावेश झाल्यानंतर आणि त्याहीपेक्षा अधिक - - १12१२ च्या युद्धा नंतर, त्याच्या मालकीची भावना, या सकारात्मक कार्याच्या शक्यतेबद्दल देशासाठी नवीन प्रश्नाची निर्मिती देखील सुलभ झाली. युरोपियन संस्कृती समाजात बळकट. परंतु रशियन लोक युरोपियन लोकांना कोणती चांगली उदाहरणे देऊ शकतात? रशियन मूल्ये युरोपियन मूल्यांसह स्पर्धा करतात? स्वत: साठी या प्रश्नांची उत्तरे स्पष्ट न करता रशियाच्या युरोपियन मार्गाबद्दल विचार करणे ही एक रिकामी कसरत होती.

तुर्जेनेव आणि गोंचारोवा या दोघांचे नायक आपल्या वडिलांच्या नवीन ऐतिहासिक भवितव्याचे कोडे सोडविण्यात व्यस्त आहेत. दोन्ही महान लेखकांच्या कादंबर्\u200dया स्वत: समान सामग्री क्षेत्रात आढळतात. आणि तुर्जेनेव्हच्या कादंब .्यांमध्ये ज्या प्रकारे अंतर्गत अर्थपूर्ण संबंध होते त्याच प्रमाणात, ते गोंचारोव्हच्या मुख्य कृती - "अन ऑर्डिनरी हिस्ट्री" आणि "ओब्लोमोव्ह" यांच्यात देखील आढळते. परंतु हे नायकांच्या सांस्कृतिक आणि आध्यात्मिक शोधांच्या क्षेत्रामध्ये फारसे नाही, जसे की तुर्जेनेव्हच्या बाबतीतही आहे, परंतु मानसशास्त्रात आणि गोन्चरॉव्हच्या पात्रांच्या अंतर्गत जगामध्ये, त्यांचे मन आणि भावना यांच्यात अविरत संघर्षाच्या जागेमध्ये ते स्थानिकीकृत आहे. , "मन" आणि "हृदय". या संदर्भात, तुर्जेनेव्ह यांनी रचलेल्या रशियामध्ये सकारात्मक क्रियेच्या संभाव्यतेचा प्रश्न, गोंचारोव्हमध्ये निश्चित सुधारणा घडवून आणतो आणि असे वाटते: हे कसे शक्य आहे आणि सकारात्मक काम करण्याचे ध्येय ठरविणारा रशियन नायक काय असावा? काम?

तुर्जेनेव आणि गोंचारोव यांच्या कादंब about्यांविषयी बोलताना, मी त्यांच्यामधील अर्थपूर्ण संबंध देखील लक्षात घेईनः जर तुर्जेनेवचे नायक बहुतेक अयशस्वी स्थितीत जगले तर, परंतु एखादी कृत्ये करण्याच्या अविरत प्रयत्नांनी, तर गोन्चरॉव्हने या समस्येला अत्यंत तीव्रतेने मांडले. आवृत्त्या एकीकडे, कादंब .्यांमध्ये आरामात खरोखर सकारात्मक पात्रांचे वर्णन केले गेले आहे - आंद्रेई स्टॉल्ट्स आणि पायटर इव्हानोविच Adड्यूव, ज्यांचे आयुष्य वास्तविक कृतीशिवाय प्रतिनिधित्व केले जाऊ शकत नाही. दुसरीकडे, अलेक्झांडर अदुएवच्या अस्तित्वाचा सर्वोच्च अर्थ म्हणजे प्रथम शोध, आणि नंतर "ऐहिक आशीर्वाद" आणि नंतर इलिया ओब्लोमोव्ह यांनी काम करण्याचा पहिला प्रयत्न आणि नंतर कृती न करणे. या कृती नसल्याबद्दल, आम्ही खाली पाहू, असे सर्व प्रकारचे औचित्य आहे - आनंदी शांततेसाठी मुलाच्या प्रोग्रामिंगपासून ते "ओब्लोमोव्ह दार्शनिक" जीवनात भाग घेण्यास तयार नसल्याबद्दल त्याच्या वैचारिक स्पष्टीकरणांपर्यंत.

दुसरे संशोधन गृहीतक, ज्याने रशियन जागतिक दृष्टिकोन भरलेल्या नवीन सामग्रीची सखोल समजूत दिली गेली, ती "अ\u200dॅन ऑर्डिनरी हिस्ट्री" या कादंबरीशी संबंधित आहे आणि प्योटर इव्हानोविच अदुएव्हच्या प्रतिमेद्वारे प्रकट झाली आहे.

देशाच्या आर्थिक आणि सांस्कृतिक विकासाचा अंदाज लावताना स्लाव्होफिल आणि लोकशाही-संरक्षणात्मक दिशा याविषयी समकालीन टीकाकार अदुएव वरिष्ठ यांची भांडवलशाही म्हणून ओळखत होते, त्यांचा द्वेष होता, परंतु अव्याहतपणे रशियाकडे जाताना. तर, बल्गेरिन "सेवेर्णाया बी" च्या एका पत्रकाराने लिहिले: “लेखकाने आपल्या कोणत्याही उदार कृतीतून आम्हाला या पात्राकडे आकर्षित केले नाही. त्याच्यातील प्रत्येकजण एखाद्या व्यक्तीस दिसू शकतो, घृणास्पद नसल्यास, कोरडे आणि थंड अहंकारी, जवळजवळ संवेदनशील व्यक्ती, केवळ मानवी नाशाचे नुकसान किंवा आर्थिक नुकसानांनी मानवी सुख मोजते. "

अधिक परिष्कृत परंतु सत्यापासून दूर देखील यू.एम. च्या व्यापक आधुनिक संशोधनात दिलेली व्याख्या आहे. कोपर अदुएव काकाच्या प्रतिमेमध्ये, समीक्षक एका भूत-प्रेतची वैशिष्ट्ये शोधून काढतो, ज्याचे “कास्टिक भाषण” तरुण नायकाच्या आत्म्याला “शीत विष” देते. "उदात्त भावनांचा" हा उपहास, "प्रेमा" ची निराशा, "प्रेरणा" बद्दल एक उपहासात्मक वृत्ती, सर्वसाधारणपणे "सुंदर", संशयास्पद आणि तर्कबुद्धीचे "शीत विष", सतत उपहास आणि कोणत्याही झलकांबद्दल शत्रुत्व " आशा "आणि" स्वप्ने "- एक आर्सेनल राक्षसी म्हणजे ...".

पण प्योत्र इव्हानोविच "राक्षस" च्या नावास पात्र आहे काय? उदाहरणार्थ, राजधानीत आयुष्यासाठी असलेल्या भाच्याच्या भाच्याच्या योजनांबद्दल पायोटर इव्हानोविच आणि अलेक्झांडर यांच्यात येथे एक सामान्य संभाषण आहे. माझ्या काकांच्या थेट प्रश्नाचे उत्तर पुढीलप्रमाणेः “मी आलो ... जगण्यासाठी आलो. “जीवनाचा फायदा घेण्यासाठी मला म्हणायचे होते,” अलेक्झांडर पुढे म्हणाला, “मी गावाला कंटाळले आहे - सर्व काही सारखे आहे… मला काही अतूट इच्छा, उदात्त कार्याची तहान यांनी आकर्षित केले; मला समजून घेण्याची आणि पूर्ण करण्याची तीव्र इच्छा होती ... गर्दी असलेल्या या आशा पूर्ण करण्यासाठी ... "

या मूर्खपणाच्या बडबड्याबद्दल काकांची प्रतिक्रिया उदात्त आणि बर्\u200dयापैकी सहनशील आहे. तथापि, त्याने आपल्या पुतण्याला असा इशारा देखील दिला: “... आपण नवीन ऑर्डरला बळी पडू नका असा स्वभाव असल्याचे दिसते; ... आपण तेथे आपल्या आईकडून लाड केले आणि खराब केलेत; आपण सर्वकाही कोठे सहन करू शकता ... आपण स्वप्नाळू असणे आवश्यक आहे, परंतु येथे स्वप्नांसाठी वेळ नाही; आमच्यासारखे लोक येथे व्यवसाय करायला येतात. … आपण प्रेम, मैत्री आणि जीवनातील आनंद, आनंदाने वेड आहात; त्यांना वाटते की आयुष्य फक्त यातच आहे: अरे हो अरे! ते रडतात, रडतात आणि छान असतात, पण त्यांचा व्यवसाय होत नाही ... या सगळ्यापासून मी तुला कसे सोडवू? - अवघड! ... खरोखर, आपण तेथे चांगले रहायला पाहिजे. आपण आपले वय तेजस्वीपणे जगू शकाल: आपण तेथील प्रत्येकापेक्षा हुशार व्हाल, लेखक आणि एक अद्भुत व्यक्ती म्हणून परिचित व्हाल, शाश्वत आणि अपरिवर्तनीय मैत्री आणि प्रीती, नात्यात, आनंदाने, लग्न कराल आणि अविचारीपणे म्हातारापर्यंत जगाल आणि खरं तर त्याचा आनंद होईल; परंतु स्थानिक मार्गाने आपण आनंदी होणार नाही: येथे या सर्व संकल्पना उलट्या केल्या पाहिजेत. "

काका बरोबर नाही ना? सकाळच्या उडण्यापासून अलेक्झांडरची आई रुमालाने आपले तोंड झाकण्यासाठी असे वचन देत नाही, तरीही तो काळजी करीत नाही काय? हे संयमी मार्गाने नाही, परंतु अनाहूत, संयत, नैतिक आहे काय? आणि संभाषणाचा शेवट येथे आहे: "मी तुम्हाला चांगल्या गोष्टी म्हणजे काय, माझ्या मते, काय वाईट आहे याची चेतावणी देईन, परंतु आपल्याला जे पाहिजे आहे ... चला प्रयत्न करूया, कदाचित आम्ही आपणास काहीतरी बनवू शकेन." आम्ही सहमत आहोत की अलेक्झांडरने जे दाखविले त्याचे मूल्यांकन केल्यानंतर काकांचा निर्णय हा एक मोठा आगाऊ आणि अर्थातच स्वत: वर एक ओझे आहे. प्रश्न आहे: का? आणि दूरच्या काळात त्याच्याशी दयाळू भावना आणि कृतज्ञता वगळता हे दर्शविण्यासारखे काही नाही. बरं, राक्षसी पात्र का नाही!

वेगवेगळ्या मूल्य प्रणालीच्या टक्करची प्रक्रिया आणि जगाशी संबंधित परस्पर-खास मार्ग देखील अड्यूव्हच्या पुतण्या आणि काकासाठी वेगवेगळ्या प्रकारच्या जीवनाच्या मार्गांच्या टक्करात उपस्थित आहेत. कारण आणि भावना, मन आणि हृदय यांच्यातील संबंधांबद्दल सतत वादविवाद करत, कादंबरीतील नायक प्रत्यक्षात त्यांच्या स्वत: च्या जीवनाचे रक्षण करतात, एखादी व्यक्ती कर्ता असली पाहिजे की नाही हे खरोखर त्याचे पात्रता आहे. या सर्वांच्या मागे वेगवेगळ्या प्रकारच्या रशियन आत्म-जागरूकता आणि जागतिक दृष्टिकोनाचा संघर्ष आहे.

ओब्लोमोव या कादंबरीत ही समस्या उद्भवली आहे. व्ही.एल. च्या समावेशासह महत्त्वपूर्ण सामाजिक स्तरावरील जगाचा दृष्टिकोन समजून घेण्यासाठी त्याच्या महत्त्वपूर्णतेबद्दल पुष्कळ पुरावे आहेत. सोलोव्योव्ह: “गोंचारोव्हची एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे कलात्मक सामान्यीकरणाची शक्ती, ज्यामुळे तो ओब्लोमोव्ह सारखा सर्व प्रकारचा रशियन प्रकार तयार करु शकला, ज्याचे समान अक्षांशआम्हाला कोणत्याही रशियन लेखकामध्ये ते सापडत नाही. " स्वत: गोंचारोव्ह यांनीही त्यांच्या लेखकाच्या हेतूबद्दल स्वतःला त्याच भावनेने व्यक्त केले: “ओब्लोमोव्ह जनतेची एक ठोस, अबाधित अभिव्यक्ती होती, ती दीर्घ आणि खोल झोप आणि स्थिर स्थितीत विश्रांती घेत होती. तेथे कोणताही खासगी उपक्रम नव्हता; मूळ रशियन कलात्मक शक्ती, ओब्लोमोव्हिझमच्या माध्यमातून, तोडू शकली नाही ... स्थिरता, क्रियाकलापांच्या विशेष क्षेत्राची अनुपस्थिती, चांगली आणि अपात्र जप्त करणारी सेवा, आवश्यक आणि अनावश्यक, आणि नोकरशाही विघटित केलेली सेवा अजूनही अस्तित्वात आहे सार्वजनिक जीवनाच्या क्षितिजावर दाट ढग ... सुदैवाने रशियन समाज बचत टप्प्यात स्थिरतेच्या मृत्यूपासून वाचला. सरकारच्या सर्वोच्च क्षेत्रात, प्रथम शांत, नंतर "स्वातंत्र्य" बद्दल स्पष्ट शब्द, सेरफोमच्या समाप्तीच्या हार्बींगर्स, लोकांच्या जनतेत फुटलेल्या एका नवीन, चांगल्या आयुष्याचे किरण चमकले. अंतर थोडेसे कमी होत गेले ... "

ओब्लोमोव्हमध्ये केलेल्या कृती आणि नॉन-betweenक्शन यांच्यातील संबंधांची समस्या कादंबरीच्या पहिल्या पृष्ठांद्वारे आधीच पुष्टी केली गेली आहे. इलिया इलिचला भौतिकी नसलेली म्हणून "बाह्य जगाची" गरज नाही आणि ते आपल्या देहभानात येऊ देत नाही. परंतु जर अचानक हे घडले, "काळजी पासून ढग आत्म्याकडून त्याच्या चेह to्याकडे धावले, डोळे धुके झाले, कपाळावर दुमडल्या, शंका, दु: ख, भीतीचा खेळ सुरू झाला." बाह्य जगापासून संरक्षण करणारी आणखी एक "बचावात्मक रेखा" एक खोली आहे जी इल्या इलिचला शयनकक्ष, अभ्यास आणि रिसेप्शन रूम म्हणून काम करते.

ओब्लोमोव्हचा सेवक जखर देखील अंतर्गत अखंडता जपण्याचे समान तत्व आणि बाह्य जगापासून त्याचे संरक्षण करण्याची आवश्यकता दर्शवितो. प्रथम, तो आयुष्याबरोबर "समांतर" जसा होता तसाच तो जगतो. मास्टरच्या खोलीच्या पुढे एक कोपरा आहे ज्यामध्ये तो नेहमी अर्धा झोपलेला असतो. पण जर इल्या इलिचच्या संबंधात सुरुवातीला ते नक्की काय “बचाव” करीत आहे हे सांगणे अशक्य आहे, तर झाखर त्या “अयोग्य महानतेचा” बचाव करेल. ओखलोमोव्ह यांच्याप्रमाणेच झाखार देखील बाह्य जगाच्या कोणत्याही घुसखोरीपासून त्याच्या बंद अस्तित्वाच्या सीमांचे "संरक्षण" करतो. आणि गावच्या मुख्याध्यापकाच्या अप्रिय पत्राबद्दल, हे पत्र मिळू नये म्हणून मालक आणि नोकर दोघेही एकत्र मिळून सर्व काही करीत आहेत, हेडमन लिहितात की यावर्षी दोन हजारांपेक्षा कमी उत्पन्नाची अपेक्षा करावी!

ओखलोमोव्हच्या जख Zak्याशी अशुद्धता आणि कीटकांविषयी प्रदीर्घ संभाषणाच्या अंतिम समाप्तीमध्ये, हा “ओब्लोमोव्ह -2” छातीवर आणि मास्टरच्या खोलीत जगाचा खरा अर्थ समजून घेतो, ज्याचे स्वत: चे विश्व आहे, ज्यामध्ये तो एक डीमियर्ज आहे: “ माझ्याकडे खूप आहे, ... कारण आपण कोणताही बग पाहू शकत नाही, आपण क्रॅकमध्ये बसू शकत नाही. "

सेंट पीटर्सबर्ग मधील त्याच्या जीवनाच्या बारा वर्षांच्या इतिहासात ओब्लोमोव्हने एखाद्या व्यक्तीसह जिवंत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या विरूद्ध "संरक्षणाच्या रेषा" बांधल्या. तर, दोन वर्षे सेवा दिल्यानंतर, त्याने स्वतःस एक प्रमाणपत्र लिहून ठेवले आणि केस सोडले: श्री. ओब्लोमोव्हच्या सेवेकडे जाणे थांबवा आणि सामान्यत: "मानसिक व्यवसाय आणि कोणत्याही क्रियाकलापांपासून" परावृत्त व्हा. तो हळूहळू त्याच्या मित्रांना "जाऊ दे", परंतु इतक्या काळजीपूर्वक त्याच्या प्रेमात पडला आणि कधीच गंभीर निंदानालस्तीकडे गेला नाही, कारण ज्याला त्याला माहित होते अशा लोकांना मोठा त्रास झाला. त्याच्या क्रशने, गोंचारॉव्हच्या परिभाषानुसार "काही सेवानिवृत्त बाई" यांच्या प्रेमकथेशी साम्य केले.

या वागण्याचे कारण आणि सामान्यतः इल्या इलिचचे आयुष्य काय आहे? संगोपन, शिक्षण, सामाजिक रचनेत, स्वामींनी मिळून जीवनशैली, वैयक्तिक गुणांचे दु: खी संयोजन, शेवटी? हा प्रश्न मध्यवर्ती असल्यासारखे दिसत आहे आणि म्हणूनच, हे लक्षात घेण्यापूर्वी मी वेगवेगळ्या बाजूंनी विचार करण्याचा प्रयत्न करेन, सर्व प्रथम, डिकोटॉमी "कृती - क्रियान्वित".

मजकूरात विखुरलेल्या इतरांव्यतिरिक्त, योग्य उत्तराचा सर्वात महत्वाचा संकेत ओब्लोमोव्हच्या स्वप्नात आहे. इलिया इलिचने ज्या स्वप्नात पाहिले त्या आश्चर्यकारक देशात, डोळ्याला त्रास करणारे काहीही नाही - समुद्र, पर्वत, खडक देखील नाहीत. वीस मैलांपर्यंत आनंदाने वाहणा river्या नदीच्या भोवती "हसणार्\u200dया लँडस्केप्स" पसरल्या आहेत. "सर्वकाही पिवळ्या केसांना आणि कायमचे, न संपणारा, झोपेसारखे मृत्यूसाठी शांत, दीर्घावधी जीवनाचे आश्वासन देते." निसर्ग स्वतःच या जीवनास प्रोत्साहन देते. कॅलेंडरच्या सूचनांनुसार काटेकोरपणे, asonsतू येतात आणि जातात, उन्हाळा आकाश ढगविरहित आणि त्या वेळी आणि आनंदात पाऊस पडतो. वादळ फारच भयानक नसतात आणि एकाच वेळी निश्चित होतात. मेघगर्जनाची संख्या आणि सामर्थ्य देखील नेहमी सारखीच दिसते. तेथे कोणतेही विषारी सरपटणारे प्राणी नाहीत, वाघ नाहीत, लांडगे नाहीत. आणि खेड्यात आणि शेतात केवळ गायी चघळणे, मेंढ्यांना मारहाण करणे, आणि कोंबडीची पिल्ले फिरणे.

या जगात सर्व काही स्थिर आणि अपरिवर्तनीय आहे. अगदी झोपडींपैकी एक, अर्ध्या टेकडीवर टांगलेली, अगदी प्राचीन काळापासून अशीच लटकत आहे. आणि त्यात राहणारे कुटुंब निर्मल आणि भीतीविरहित आहे जरी, अ\u200dॅक्रोबॅट्सच्या चपखलपणामुळे, ती उंचवट्यावर वर टांगलेल्या पोर्चवर चढते. “त्या देशातील अधिकाधिक लोकांमध्ये शांतता आणि अविनाशी शांतता आहे. तेथे लुटमारी नव्हती, खून झाले नाहीत, कोणतेही भयंकर अपघात तेथे घडले नाहीत; कोणत्याही तीव्र आवेशाने किंवा धैर्याने येणाventures्या साहसांनी त्यांना उत्सुक केले नाही. ... त्यांचे हित स्वतःवर केंद्रित होते, आच्छादित झाले नाहीत आणि कोणाच्याही संपर्कातही आले नाहीत. "

एका स्वप्नात, इल्या इलिच स्वतःला पाहातो, लहान, सात वर्षांची, जड गाल असलेली, त्याच्या आईकडून उत्कट चुंबने घेऊन गेली. मग सहकारी कर्मचार्\u200dयांच्या जमावानेसुद्धा त्याची काळजी घेतली जाते, त्यानंतर त्याला रोलस दिले जाते आणि नानीच्या देखरेखीखाली चालण्याची परवानगी दिली जाते. “गृहजीवनाचे चित्र आत्म्यात अविनाशीपणा आणते; कोमल मन जिवंत उदाहरणासह संतृप्त होते आणि नकळत त्याच्या आजूबाजूच्या जीवनासाठी त्याच्या आयुष्याचा एक कार्यक्रम काढतो. हा एक वडील आहे, जे दिवसभर खिडकीवर बसून काहीच करत नसतात, जे तेथून फिरत आहेत त्या सर्वांना त्रास देत आहेत. इथे एक आई आहे, तिच्या पतीच्या स्वेटशर्टमधून इल्याचे जाकीट कसे बदलावे आणि बागेत एखादे सफरचंद पडले आहे का, यावर चर्चा करत बरीच तास चर्चा केली, जी कालच पिकली आहे. आणि येथे ओब्लोमोविट्सची मुख्य चिंता आहे - स्वयंपाकघर आणि जेवणाची, ज्याबद्दल संपूर्ण घराने चर्चा केली आहे. आणि रात्रीचे जेवणानंतर - पवित्र वेळ - "अजिंक्य काहीही नाही, मृत्यूचे खरे उपमा." झोपेतून उठून, बारा कप चहा प्यायल्यानंतर, ओब्लोमोव्हिट्स पुन्हा विव्हळपणे भटकतात.

मग ओब्लोमोव्हने त्याला एक अज्ञात बाजूला कुजबुजण्याचे स्वप्न पाहिले, जिथे “जिथे रात्री नाहीत, थंडी नाही, जिथे सर्व चमत्कार केले जातात, जिथे मध आणि दुधाचे नद्या वाहतात, जिथे वर्षभर काहीच केले जात नाही आणि दिवस -आणि केवळ त्यांनाच ठाऊक आहे की इलिया इलिच आणि सुंदर लोकांसारखे सर्व चांगले मित्र चालत आहेत, परीकथामध्ये जे काही बोलतात किंवा पेनने वर्णन करतात.

एक दयाळू जादूगार देखील आहे, जो कधीकधी पाईकच्या रूपात आमच्याबरोबर प्रकट होतो, जो स्वत: साठी काही आवडता, शांत, निरुपद्रवी, दुस words्या शब्दांत, काही आळशी व्यक्ती निवडेल, ज्याला प्रत्येकजण अपमानित करतो आणि त्याला विनाकारण दाखवितो. , विविध चांगल्या गोष्टी, पण त्याला माहित आहे की तो स्वत: खातो आणि तयार कपड्यात कपडे घालतो आणि मग काही न ऐकलेल्या सौंदर्य, मिलिट्रिसा किर्बिटिव्ह्नाशी लग्न करतो. " आया आपल्या नायकाच्या पराक्रमाबद्दल देखील बोलते आणि अविचारीपणे राष्ट्रीय भूतविद्याकडे वळते. त्याच वेळी, "आया किंवा आख्यायिका इतक्या कुशलतेने कथेत अस्तित्त्वात असलेली प्रत्येक गोष्ट टाळली की कल्पनारम्य आणि मन, कल्पिततेने भुललेली, वृद्धापकाळापर्यंत त्याच्या गुलामगिरीत राहिली." आणि जरी प्रौढ इलिया इलिचला चांगल्या प्रकारे माहित आहे की त्याला परीकथा सांगितल्या गेल्या आहेत, तरीही गुप्तपणे त्याला असा विश्वास ठेवण्याची इच्छा आहे की तेथे मध आणि दुधाच्या नद्या आहेत आणि नकळत दु: खी आहे - काल्पनिक कथा जीवन का नाही. आणि चुंबन घेण्याऐवजी चांगल्या चेटकीच्या किंमतीवर खाण्याचा नेहमी स्वभाव असतो.

पण इल्या इलिच तेरा वर्षांचा आहे आणि तो आधीच जर्मन स्टॉल्जच्या बोर्डिंग हाऊसमध्ये आहे, जो "जवळजवळ सर्व जर्मनांप्रमाणेच एक कार्यक्षम आणि कडक मनुष्य होता." कदाचित ओब्लोमोव्हने त्यांच्याकडून काहीतरी उपयुक्त शिकले असेल, परंतु वर्खलेव्हो देखील एकदा ओब्लोमोव्हका होता, आणि म्हणूनच गावात एकच घर जर्मन होते, आणि बाकीचे ओब्लोमोव्ह होते. आणि म्हणूनच त्यांनी त्याच प्रकारे श्वास घेतला “आदिम आळस, नैतिकतेची साधेपणा, शांतता आणि शांतता” आणि “मुलाचे मन आणि हृदय त्याने पहिले पुस्तक पाहिण्यापूर्वीच दैनंदिन जीवनातील सर्व चित्रे, देखावे आणि रीतीरिवाजांनी भरून गेले होते. आणि मुलाच्या मेंदूत मानसिक बीजाचा विकास किती लवकर सुरू होतो हे कोणाला माहित आहे? अर्भक आत्म्यात प्रथम संकल्पना आणि छापांच्या जन्माचा मागोवा कसा ठेवावा? ... कदाचित त्याच्या बालिश मनाने असे निर्णय घ्यावे की एखाद्याने असेच जगले पाहिजे, अन्यथा नाही, जसे प्रौढ लोक त्याच्या सभोवताल असतात. आपण त्याला कसे ठरवावे असे आदेश देता? आणि ओब्लोमोव्हकामध्ये प्रौढ कसे राहिले?

... ओब्लोमोव्हियांना त्यांच्या मानसिक चिंतांवरही विश्वास नव्हता; आयुष्यासाठी काहीतरी, कशासाठी चिरंतन आकांक्षाचे चक्र घेत नाही; त्यांना भीती वाटत होती पण ती जणू अग्नीसारखी आसक्ती होती. आणि ज्याप्रमाणे दुसर्\u200dया ठिकाणी, आतील ज्वालामुखीच्या कार्यामुळे लोकांचे शरीर त्वरेने भस्मसात होते, त्याचप्रमाणे ओब्लोमोव्हिट्सचा आत्मा शांतता न आणता कोमल शरीरात बुडला.

... आमच्या पूर्वजांनी लादलेल्या शिक्षेप्रमाणे त्यांनी श्रम सहन केला, पण त्यांना प्रेम करता आले नाही आणि जिथे संधी मिळाली तेथे ते नेहमीच शक्य झाले आणि आवश्यक वाटून त्यांनी यातून मुक्त झाले.

त्यांनी कधीही अस्पष्ट मानसिक किंवा नैतिक प्रश्नांसह स्वत: ला गोंधळ घातलेला नाही; म्हणूनच ते नेहमीच आरोग्य आणि आनंदाने फुलले, म्हणूनच ते तिथे बरेच दिवस राहिले;

… पूर्वी, त्यांना एखाद्या मुलास जीवनाचा अर्थ सांगण्याची आणि त्याला तयार करण्यासाठी, कोणत्याही अवघड आणि गंभीर गोष्टींबद्दल कोणतीही घाई नव्हती; त्यांच्या डोक्यात प्रश्नांचा अंधार निर्माण करणार्\u200dया पुस्तकांवर त्याने छळ केला नाही, परंतु प्रश्नांनी त्याचे मन आणि हृदय डोकावले आणि त्याचे आयुष्य लहान केले.

जीवनाचा आदर्श त्यांच्या पालकांनी त्यांना तयार करुन शिकविला आणि त्यांनी ते मान्य केले, तसेच आजोबांकडून आणि आजोबापासून तेदेखील वेस्टाच्या अग्निप्रमाणे त्याचे अखंडत्व आणि अमूर्तता पाळण्याचा करार करून. ... कशाचीही गरज नाही: आयुष्य, मृत नदीसारखे, त्यांच्यातून वाहिले. "

तरुण ओबलोमोव्हने लहानपणापासूनच त्याच्या घराच्या सवयी आत्मसात केल्या. म्हणूनच स्टॉल्जचा अभ्यास त्याच्याद्वारे कठीण काम म्हणून समजला गेला, जो टाळणे इष्ट होते. घरात, पहिल्या शब्दावरील त्याची कोणतीही इच्छा पूर्ण झाली किंवा अगदी अगदी अगोदरच, अगदी सुदैवाने ते नम्र होते: मुळात, द्या - आणा. आणि म्हणूनच "जे लोक शक्तीचे प्रकटीकरण शोधत होते ते अंतर्भूत झाले आणि मरण पावले.

ओब्लोमोव्हका म्हणजे काय - रशियन संस्कृतीत हरवलेला स्वर्ग किंवा निष्क्रिय आणि उदास रिकामेपणा, तसेच इल्या इलिच आणि आंद्रेइ इव्हानोविचच्या संबंधात, भांडण विवाद होते. त्यांचा थोडक्यात विचार न करता, मी व्ही. कॅंटोरचे योग्य, माझ्या मते, स्थितीबद्दल नमूद करेन, त्यानुसार स्वप्न गोंचारोव्ह यांनी प्रस्तुत केले आहे “एखाद्या व्यक्तीच्या स्थितीतून जिवंत"ज्याने त्याच्या संस्कृतीत झोपी गेलेल्या-मरणास दूर करण्याचा प्रयत्न केला"

कथानक जसजसे उलगडत जाते तसतसे वाचकास अधिक स्पष्टपणे समजून घेतले जाते की इल्या इल्याइच त्याच्या विकासाच्या अत्यंत टप्प्यावर एक स्पष्ट इंद्रियगोचर आहे, ज्याच्या मागे कृती आणि कृती नसणे यांच्यात विरोधाभास आहे, जे रशियन विश्वदृष्टीसाठी इतके महत्वाचे आहे. आणि या घटनेचा एक सेंद्रिय आणि कमीतकमी समजलेला भाग म्हणून स्टॉल्झशिवाय कोणीही करू शकत नाही.

"ओब्लोमोविझम" हे प्रमाणिक आणि वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, जे सर्फडॉमच्या निर्मूलनानंतरच रशियामध्ये अदृश्य होऊ लागले, परंतु अद्याप रशियन जीवनाचा आणि रशियन विश्वदृष्टीचा एक जिवंत भाग अद्याप दुर्दैवाने समजला नाही. सामग्रीच्या विरुद्ध, वैचारिक हेतू - दुसर्\u200dयाकडे दुर्लक्ष करण्याद्वारे हे देखील सुलभ होते - सकारात्मक जीवनशैलीची आवश्यकता समजून घेणे, ज्यास कृतीतून एखाद्या व्यक्तीच्या प्रतिमांच्या देखाव्याची अभिव्यक्ती होते.

मी तुम्हाला आठवण करून देतो की केवळ गोन्चरॉव्हमध्येच नाही, तर इतर लेखकांमध्ये देखील आम्हाला एक प्रकारचा सकारात्मक नायक सापडतो. गोगोलसाठी, हे जमीन मालक कोस्टानझोग्लो आणि उद्योजक मुराझोव आहेत; ग्रिगोरोविचसाठी - नांगरलेला इव्हान अनीसिमोविच, त्याचा मुलगा सेवेली, तसेच दुर्दैवाने दुर्दैवाने भटकणारे हट्टी मेहनती अँटोन गोरेमेका; तुर्जेनेव येथे शेतकरी खोर आणि वनपाल बिरियुक, जमीन मालक लव्हरेत्स्की, शिल्पकार शुबिन आणि वैज्ञानिक बर्सेनेव्ह, डॉक्टर बाझारोव, जमीन मालक लिटव्हिनोव्ह आणि कारखाना व्यवस्थापक सोलोमिन आहेत. आणि नंतर असे नायक - वास्तविकतेचे प्रतिबिंब म्हणून किंवा आशा म्हणून - एल. टॉल्स्टॉय, शकेड्रीन, लेस्कोव्ह, चेखॉव्ह यांच्या कार्यात सतत उपस्थित असतात. त्यांचे भाग्य, अर्थातच, एक नियम म्हणून, अवघड आहे; सामान्य जीवनाच्या सद्यस्थितीत ते जसे जगतात तसे जगतात. परंतु ते जगतात आणि म्हणूनच त्यांचे अस्तित्व नाही किंवा ते रशियन वास्तवासाठी महत्वाचे नाहीत असे भासवणे चुकीचे ठरेल. याउलट, त्यांच्यावरच आहे की ज्यास पाया म्हणतात, अस्तित्वाचा सामाजिक पाया, रशियाच्या विकासाचा युरोपियन वेक्टर आणि अखेरीस प्रगती होते, ते विश्रांती घेते.

दुर्दैवाने, सोव्हिएत काळात केवळ क्रांतिकारक लोकशाही पायावर बांधल्या गेलेल्या रशियन साहित्यिक आणि तत्वज्ञानाची परंपरा या आकडेवारी लक्षात आली नाही. हे स्पष्ट आहे. जगाच्या पुनर्बांधणीच्या क्रांतिकारक-लोकशाही मार्गाने त्याचे नायक असणे आवश्यक होते - इंसारॉव सारख्या क्रांतिकारकांना पाडणे. ही भूमिका हळूहळू सुधारक म्हणून गृहीत धरल्यास कम्युनिस्ट व्यवस्थेच्या पायावर अतिक्रमण म्हणून अपरिहार्यपणे पाहिले जाईल. तथापि, अचानक जीवनात बदल घडण्याची शक्यता अचानकपणे विचारातून काढून टाकली गेली तर, "जमिनीवर विध्वंस" करण्याची परवानगी (आणि अगदी त्वरितपणा) हा प्रश्न नक्कीच उद्भवू शकेल आणि अशा प्रकारे, ऐतिहासिक "औचित्य" "कम्युनिस्ट व्यवस्थेच्या बळी पडलेल्यांची चौकशी केली जाईल. म्हणूनच मध्यम उदारमतवादी, शांततावादी "उत्क्रांतिवादी", "क्रांतिकारक", सिद्धांतवादी आणि "छोट्या कर्मांचे" अभ्यासक यांना क्रांतिकारकांनी मर्यादा - शत्रू म्हणूनच प्रतिस्पर्धी म्हणून पाहिले आणि म्हणूनच त्यांचे अस्तित्व उत्कट होते. (या संदर्भात, उदाहरणार्थ, विलेनिनची सुप्रसिद्ध कबुलीजबाब आपण लक्षात घेऊया की स्टोलीपिनची रशियामधील हळूहळू आर्थिक सुधारणे यशस्वी झाली असती तर बोल्शेविकांना त्यांच्या ग्रामीण भागात क्रांतिकारक बिघाड होण्याच्या कल्पनांशी काही देणे-घेणे नसते.) ).

दुसरीकडे, भावी क्रांतिकारक मांस धार लावणार्\u200dयाच्या अस्तित्वाचे किमान औचित्य सिद्ध करण्याची एकमेव शक्यता, ज्याचे तत्व रशियासाठी एकमेव शक्य आणि सत्य म्हणून ओळखले गेले, अर्थातच, ही एक अतिशयोक्तीपूर्ण, हायपरट्रॉफाइड प्रतिमा होती "ओब्लोमोव्हिझम" ची स्थिती आणि त्यास श्रेय दिलेली प्रत्येक गोष्ट. एकमेव मार्ग म्हणून क्रांती स्थापनेत एन.जी. गोंचारोव्ह यांच्या कादंबरीच्या स्पष्टीकरणानुसार डोब्रोल्यूबोव्ह. १ Ob 59 in मध्ये प्रकाशित “ओब्लोमोव्हिझम म्हणजे काय?” या लेखात, "क्रांतीविना रशियामध्ये सकारात्मक कार्य अशक्य आहे" या कल्पनेनुसार समीक्षक, वेगवेगळ्या प्रमाणात ओब्लोमोव्हिट्स मानल्या जाणार्\u200dया साहित्यिक पात्रांची एक लांब मालिका तयार करतात. हे व्हेजिन, पेचोरिन, बेल्टोव्ह, रुडिन आहेत. ते लिहितात: “हे फार पूर्वीपासून लक्षात आले आहे की सर्वात उल्लेखनीय रशियन कथा आणि कादंब .्या सर्व नायकांना असे वाटते की त्यांना जीवनाचा उद्देश दिसत नाही आणि स्वत: ला सभ्य गतिविधी सापडत नाहीत. परिणामी, त्यांना कोणत्याही व्यवसायाबद्दल कंटाळा आणि तिरस्कार वाटतो, ज्यामध्ये ते ओब्लोमोव्हसारखेच आहेत. "

आणि पुढे, इंसरोव्हच्या स्पष्टीकरणानुसार, ज्याने डोबरोल्यूबोव्हच्या प्रतिमेमध्ये बॉक्सला किकने ढकलले, समीक्षक आणखी एक तुलना देतात. लोकांची गर्दी गडद जंगलातून जात आहे आणि अयशस्वीपणे मार्ग शोधत आहे. शेवटी, काही प्रगत गट झाडावर चढून वरून मार्ग शोधण्याच्या कल्पनेसह येतो. अयशस्वी. परंतु खाली सरपटणारे प्राणी आणि पवनवृक्ष आहेत आणि झाडावर आपण विश्रांती घेऊ शकता आणि फळे खाऊ शकता. म्हणून पाठविलेले लोक खाली जाऊ नका, परंतु शाखांमध्येच राहण्याचे ठरवतात. "तळाशी" सुरुवातीला "शीर्ष" वर विश्वास ठेवतो आणि निकालाची आशा करतो. परंतु नंतर ते यादृच्छिकपणे रस्ता कापू लागतात आणि पाठवलेल्यांना खाली येण्यास सांगतात. परंतु "योग्य अर्थाने ओब्लोमोव्ह्स" घाईत नाहीत. "खालच्या लोकांचे" अथक कार्य "इतके उत्पादनक्षम आहे की झाडालाच तोडले जाऊ शकते. “जमाव बरोबर आहे!” समीक्षक उद्गारला. आणि साहित्यात ओब्लोमोव्हचा प्रकार होताच त्याचा अर्थ असा झाला की त्याचा "क्षुल्लकपणा" आकलन झाला, दिवस मोजले गेले. ही नवीन शक्ती काय आहे? तो स्टॉल्ज नाही का?

अर्थात, कोणीही या स्कोअरवर स्वत: ची फसवणूक करू नये. स्टॉल्झची प्रतिमा आणि ओब्लोमोव्हकाच्या कादंबरीच्या लेखकाचे मूल्यांकन या दोन्ही समीक्षकांच्या म्हणण्यानुसार “एक मोठा खोटारडा” आहे. आणि स्वत: इलिया इलिच त्याच्याबद्दल "मित्र अँड्रे" म्हटल्यासारखा चांगला नाही. स्टॉल्ज ओब्लोमोव्ह यांच्या मतानुसार समीक्षकांचा तर्क आहे: “तो वाईटाच्या मूर्तीला नतमस्तक होणार नाही! अस का? कारण तो पलंगातून खाली उतरायला खूप आळशी आहे. आणि त्यास खेचून काढा आणि त्याला या मूर्तीपुढे गुडघ्यावर टेकवा. तो उभे राहू शकणार नाही. आपण त्याला काहीही लाच देऊ शकत नाही. त्याला लाच का द्यावी? घटनास्थळावरून जाण्यासाठी? बरं, हे खरोखर कठीण आहे. घाण त्याला चिकटणार नाही! होय, तो एकटा असतानाही काहीही नाही; पण जेव्हा तरन्तीदेव, झेर्टर्टी, इव्हान मॅटविच येतो, ब्रिअर! ओब्लोमोव्हच्या आजूबाजूला काय घृणास्पद घाण सुरू होते. ते त्याला खाऊन टाकतात, मद्यपान करतात, प्यालेले असतात, त्याच्याकडून बनावट बिल घेतात (ज्यातून स्टॉल्ज त्याला रशियन रीतीप्रमाणे काही चाचणी किंवा चौकशी न करता थोडा त्रास देऊन मुक्त करतात), शेतकर्\u200dयांच्या नावाने त्याचा नाश करतात, निर्दय पैशाची चोरी करतात. त्याच्याकडून काहीच नाही. तो हे सर्व शांतपणे सहन करतो आणि म्हणूनच, कोणताही खोटा आवाज काढत नाही. " स्टॉल्जबद्दल सांगायचे तर तो आयुष्यापूर्वी चालणार्\u200dया साहित्याचे फळ आहे. “स्टोल्टसेव्ह, एक ठाम, सक्रिय चारित्र्य असलेले लोक, ज्यात प्रत्येक विचार त्वरित आकांक्षा बनतो आणि कार्यात पडतो, ते अद्याप आपल्या समाजाच्या आयुष्यात नाहीत. ... रशियन आत्म्यास समजेल अशा भाषेत तो सर्वशक्तिमान शब्द सांगू शकेल अशी व्यक्ती आहे: "पुढे!" ... खरोखर, रशियन आत्म-जाणीव मध्ये दर्शविलेल्या “आत्मा, हृदय, मन, मन” या विरोधाच्या संदर्भात, स्टोल्ज यांना “रशियन आत्म्यास” समजेल असे शब्द फारच क्वचितच माहित आहेत. तरनतीव तुम्हाला सांगते का?

भूतकाळात किंवा वर्तमानकाळातही रशियन संस्कृतीत परक नसलेल्या "जर्मन" च्या त्याच्या मूल्यांकनात डोबरोल्यूबोव्ह एकटे नाहीत. डोबरोलिबुव चे तरुण समकालीन, तत्त्ववेत्ता आणि क्रांतिकारक पी.ए. स्टॉल्जबद्दल जिवंत व्यक्तीऐवजी “बुद्धिमान औद्योगिक क्रियांचे प्रतीक” म्हणून अपमानास्पद बोलतात. क्रॉपॉटकिन त्याच वेळी, तो इतका नाकारला आहे की कादंबरीतील स्टॉल्जच्या दिसण्याबद्दल आणि त्याचे स्पष्टीकरण देण्याच्या लेखकांच्या कारणास्तव कलात्मक वादाचे विश्लेषण करण्याची देखील त्याला धडपड नाही. त्याच्यासाठी, स्टॉल्झ एक अशी व्यक्ती आहे ज्याचे रशियाशी काहीही साम्य नाही.

स्टॉल्झ यांच्या टीकेमध्ये आणि ओब्लोमोव्हची "संपूर्ण क्षमायाचना" आधीपासूनच उद्धृत यू झाली. लोशिट्स, ज्यांच्या कामात त्याची स्वतःची वर्ल्डव्यूव्ह सिस्टम अगदी स्पष्टपणे दृश्यमान आहे, जे अर्थातच "कृती -" या समस्येसाठी अतिरिक्त सामग्री आणते. कृती नसलेले ". त्यात काय आहे?

सर्व प्रथम, लोशिट्स त्याच्याकडे नसलेल्या गोष्टीची लेखणी करतात. तर, ओब्लोमोव्हका नावाच्या गाण्याचे नाव लोशिट्स यांनी गोंचारॉव्हसारखे केले नाही - ते तुटलेले आहे आणि म्हणून तोटा, गायब होणे, एखाद्या गोष्टीची धार अशा नशिबी आहे - अगदी ओब्लोमोव्हच्या स्वप्नातील त्या झोपडी, एका खडकाच्या काठावर टांगलेल्या. ओब्लोमोव्हका ही “एकदाच्या पूर्ण आणि सर्वसमावेशक जीवनाचा तुकडा आहे … आणि ओब्लोमोव्हका काय आहे जर प्रत्येकजण विसरला नाही तर चमत्कारीकरित्या वाचला ... एक धन्य कोपरा "- एदेनचा एक तुकडा? स्थानिक रहिवासी एक प्रचंड प्रचंड पाईचा तुकडा, एक पुरातत्व विभाग खाण्यासाठी उत्सुक होते. " पुढे, लोशचिट्स इलिया इलिच आणि इल्या मुरोमेट्स यांच्यात एक शब्दबद्ध साधर्म्य रेखाटतो, तो नायक जो पहिला तीस वर्षे आणि आयुष्यातील तीन वर्षे स्टोव्हवर बसला होता. खरे आहे, तो वेळेतच थांबतो, जेव्हा नायक, जेव्हा रशियन भूमीसाठी धोका उद्भवला, तरीही भट्टीतून अश्रू ओबलोमोव्ह बद्दल सांगितले जाऊ शकत नाहीत. तथापि, इल्या मुरोमेट्सच्या जागी, कल्पित इमेल्या लवकरच जादू पाईक पकडते आणि नंतर तिच्या खर्चावर आरामात जगते. त्याच वेळी, लोशिट्सा येथील इमेल्या एक कल्पित मूर्ख ठरत नाही, परंतु एक कल्पित “शहाणे” मूर्ख बनते, आणि पाईकद्वारे तयार केलेल्या वस्तूंच्या ढिगा in्यातल्या त्याच्या जीवनाचा अर्थ ओब्लोमोव्हप्रमाणेच, इमल्या म्हणून भरपाई म्हणून केला जातो. , यापूर्वी प्रत्येकाने फसवले होते आणि नाराज होते. (येथे लेखकाने पुन्हा जोर बदलला. कथेत, दयाळूपणाबद्दल इमल्या वर आशीर्वाद ओतले आहेत - त्याने पाईक सोडले, आणि त्याच्या मागील आयुष्यातील अडचणींसाठी अजिबात नाही).

लोशचित्साच्या मते ओब्लोमोव "शहाणे आळशी व्यक्ती, शहाणे मूर्ख" आहे. आणि पुढे - जागतिक दृश्य रस्ता. “जसा एखाद्या कल्पित मूर्ख माणसाला शोभेल अशा प्रकारे, ओबलोमोव्हला पार्थिव आनंद मिळवण्यासाठी काहीच प्रभावीपणे आक्षेपार्ह कृत्य करायला नको आहे. ख fool्या मूर्खाप्रमाणे तो कोठेही झगडत न बसण्याचा प्रयत्न करतो ... तरीही इतर सतत कट रचत आणि सापळा रचत असतात, योजना आखत असतात किंवा कटही करतात, घाबरुन जातात, त्रास देतात आणि एकसारखे असतात, पुढे सरकतात आणि हात चोळतात, इकडे तिकडे धावतात, त्यांच्यातून वर चढत असतात. त्वचा, त्यांची स्वतःची सावली ओलांडून, हवाई पुल आणि बॅबिलोनियन टॉवर्स ढीग करा, सर्व क्रॅकमध्ये ढकलून घ्या आणि सर्व कोप from्यातून चिकटून राहा, आज्ञा आणि चापलट व्यर्थ आहेत, जरी ते आत जातात त्या वाईट गोष्टीसह. एक करार, परंतु तरीही त्यांच्याकडे कोणत्याही गोष्टीसाठी वेळ नसतो आणि कोठूनही सतत चालू ठेवत नाहीत.

... जवळपास असताना इमेल्याने परदेशी सोनेरी पर्वत का चढवावेत, फक्त आपला हात पुढे करा, सर्वकाही तयार आहे: कान सुवर्ण आहे, आणि बोरासारखे बी असलेले लहान फळ चमकदार आहे, आणि भोपळा लगद्याने भरलेला आहे. हे त्याच्या "पाईकच्या आदेशाद्वारे" आहे - जे जवळ आहे, जवळ आहे. " आणि शेवटी - स्टॉल्ज बद्दल. “झोपेचे राज्य अस्तित्त्वात आहे, तोपर्यंत पॅरिसमध्येही त्याला झोपायला आवडत नाही, अशा प्रकारे स्टॉल्ज अस्वस्थ आहे. हे त्याला त्रास देते की प्राचीन काळापासून ओब्लोमोव्ह शेतकरी कोणतीही शेतीविषयक माहितीपत्रके न वाचता आपली जमीन नांगरणी करीत आहेत आणि तेथून श्रीमंत पिके घेत आहेत. आणि त्यांचे अतिरिक्त धान्य उशीर झाले आहे, आणि रेल्वेने पटकन अनुसरण करत नाही - कमीतकमी त्याच पॅरिसमध्ये ”रशियन लोकांविरूद्ध जवळजवळ जागतिक कट रचला जात आहे! पण या व्यक्तिरेखाबद्दल आदरणीय साहित्यिक समीक्षकांना इतका तीव्र नावड का आहे?

याबद्दल स्पष्टीकरण देत, लोशिट्स यांनी 1921 एमएम च्या डायरी एन्ट्रीचे अवतरण केले. प्रिश्विना: रशियामधील “कोणताही सकारात्मक” क्रियाकलाप ओब्लोमोव्हच्या टीकेला रोखू शकत नाही: अशा शांततेत त्याच्या शांततेला सर्वोच्च मूल्याच्या मागणीने भरलेले आहे, ज्यामुळे शांतता गमावणे फायदेशीर ठरेल ... हे अन्यथा असू शकत नाही देश जेथे सर्व क्रियाकलाप ज्यामध्ये वैयक्तिक पूर्णपणे कृतीत विलीन होते इतरांसाठी, ओब्लोमोव्ह शांततेसह भिन्न असू शकतो. " (येथे, - लोशिट्स स्पष्ट करते, - "सकारात्मक" क्रियेतून, अर्थविन म्हणजे "मृत-सक्रिय" तोंड-सक्रिय "शविन याचा अर्थ खोदणाराची सामाजिक आणि आर्थिक सक्रियता" - जरी आपल्याला माहित असेल, की त्याच्या जीवनातील अडचणींसाठी. स्टॉल्ज प्रकार.) "

अचूक उद्धृत. मिखाईल मिखाईलोविच यांनी १ 21 २१ मध्ये पुन्हा एकदा विचार केला, जेव्हा त्याच्या अनेक समकालीन, विचारवंतांप्रमाणे, "व्यवसायासह" वैयक्तिक प्रकरणांमध्ये विलीन होण्याच्या स्लाव्होफिल-कम्युनिस्ट आदर्शाच्या रशियामध्ये वास्तविक मूर्त रूप मिळण्याची शक्यता याबद्दल त्यांनी भ्रम वाया घालविला नाही. इतर." आणि पुढे काय, जेव्हा त्याने विसाव्या दशकात जाऊन या "आदर्श" चे साकार रूप पाहिले, विशेषत: त्याच्या शेजार्\u200dयांच्या संबंधात, बोळशेविकांच्या एकत्रित प्रथेमध्ये, ज्याने नासा फेकला, एक चिठ्ठी सोडली "मी जात आहे चांगल्या आयुष्यासाठी, मी घाबरून गेलो आणि वेगळ्या पद्धतीने लिहायला लागले.

स्टॉल्झच्या प्रतिमेचे स्पष्टीकरण देताना वाय. लोशिट्स विलक्षण गृहितकांकडे येतात: "... स्टेजवरुन ... स्टॉल्झपासून सल्फरचा वास येऊ लागतो ... ओल्गा इलिनस्काया". लॉसकिट्सच्या म्हणण्यानुसार, स्टॉल्झ-मेफिस्टोफिल्स ओल्गाचा उपयोग बायबलसंबंधी भूत म्हणून करते, मानवी वंशातील पूर्वज, हव्वा, आणि मेफिस्तोफेलिस, ग्रेचेन, तिला ओब्लोमोव्हमध्ये "सरकते" म्हणून. तथापि, लोशकिट्सच्या म्हणण्यानुसार, ओल्गा देखील तीच छोटी गोष्ट ठरली: "वैचारिक कारणांमुळे" पुन्हा शिक्षित करणे "आवडणे" आवडते. " पण, सुदैवाने, ओब्लोमोव्हला "हार्दिक" आगाफ्या मटवेयेव्हना साशेनिट्सिनच्या व्यक्तीमध्ये खरे प्रेम मिळते. सोशनीत्स्ना या विधवेबरोबर ओबलोमोव्ह लोशिताच्या पुस्तकात एक अविश्वसनीय उंची गाठते: “... एका मेजवानीत भोजाच्या केकचा तुकडा कुरतडला जात नाही; आपण ताबडतोब सज्ज होणार नाही आणि सर्व बाजूंनी पडून असलेल्या इल्या इलिचवर पडलेला दगड पहा. त्याला आता आपल्याबरोबर विसावा घेऊ द्या, त्याने त्याच्या सर्वात आवडत्या मनोरंजनामध्ये झोपू द्या. ... झोपेत असताना, त्याच्या ओठांमधून हा आनंदित होण्याऐवजी आपण त्याला काहीतरी ऑफर देऊ शकतो? .. कदाचित तो आता त्याच्या अस्तित्वाच्या पहिल्या दिवसांचे स्वप्न पाहत असेल. ... आता तो कोणत्याही वन्य प्राण्यांचा नातेवाईक आहे, आणि प्रत्येक मांद्यामध्ये त्याला त्यांचे स्वत: चे म्हणून स्वीकारले जाईल आणि त्यांच्या जिभेने चाटेल.

तो प्रत्येक झाडाचा आणि देठाचा भाऊ आहे, ज्याच्या नात्यांमधून स्वप्नांचा थंड भाव शिरतो. जरी दगड काहीतरी कशाबद्दल स्वप्न पाहत आहेत. तथापि, दगड केवळ निर्जीव असल्याचे भासवित आहे, खरं तर, तो एक गोठलेला, शांत विचार आहे ...

तर ओब्लोमोव्ह झोपलेला आहे - स्वत: हून नाही, तर त्याच्या सर्व आठवणींसह, सर्व मानवी स्वप्नांसह, सर्व प्राणी, झाडे आणि वस्तूंसह, प्रत्येक ता ,्यासह, प्रत्येक दूरस्थ आकाशगंगेसह गुंडाळलेला आहे ... "

ठोस व्यक्तीकडून वाय. लोशित्साच्या कल्पनेतून ओब्लोमोव्हचे रूपांतर एक निष्क्रिय, परंतु भाग्यवान इमेल्या, इतर गोष्टींबरोबरच, वास्तविक जगाच्या भवितव्याचा प्रश्न उपस्थित करते, स्वतःची आणि एक कल्पित कथा नसून, फक्त झोपेची समस्याच नाही तर आयुष्य देखील जागृत करते. स्वत: नायकांद्वारे गोन्चरॉव्हने काय पाहिले आणि काय पाहिले?

कादंबरीतील उत्तर मुख्यतः स्टॉल्जच्या जीवन कथेशी संबंधित आहे, ज्याबद्दल कथाकारांनी अहवाल देणे आवश्यक मानले, त्यासह रशियन वास्तवासाठी आंद्रे इव्हानोविचच्या घटनेच्या विशिष्टतेबद्दल भाष्य केले. “आकडेवारीने आमच्या पाच, सहा स्टिरियोटाइपिकल फॉर्ममध्ये आळशीपणाने, डोळे दिपून डोळे फिरवलेले, सार्वजनिक मशीनकडे आपला हात ठेवला आणि पूर्वसूराच्या पायथ्याशी पाय ठेवून तो नेहमीच्या ट्रॅकवर हलविला. पण आता माझे डोळे एका झोपेच्या जागेतून जागे झाले, मला तेजस्वी, विस्तीर्ण पायर्\u200dया, जिवंत आवाज ऐकू आले ... रशियांच्या नावाखाली किती स्टॉल्त्झ दिसले पाहिजेत! " ...

स्टॉल्झचे हे स्पष्टपणे स्पष्टीकरण आहे जे झेक संशोधक टी.जी. मसारिक: "... स्टॉल्झच्या आकृतीमध्ये," ओब्लोमोव्ह "मधील गोंचारॉव्ह ओब्लोमोव्ह रोगाचा एक उपचार करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत (याचा अर्थ" ओब्लोमोव्ह "हा शब्द" तुटलेली "- रोमँटिक पंख तुटलेली दिसत आहे) पासून, पासून "अब्लोमोव्हिझम", "कुलीन ओब्लोमोव्ह अचलता" पासून - रशियाने जर्मनबरोबर त्याच्या व्यावहारिकतेसह, कार्यक्षमतेने आणि प्रामाणिकपणाने अभ्यास केला पाहिजे ", जे विशेषतः स्लाव्होफिल कवी एफ. ट्युटचेव्हवर असमाधानी होते. तथापि, विश्वास आणि भाषा या मूलभूत सांस्कृतिक कारणास्तव, आंद्रे इव्हानोविच स्टॉल्ज बर्\u200dयापैकी रशियन आहेत.

गोंचारोव्ह मुख्यत्वेकरून त्याच्या पालनपोषणाने स्टॉल्झ इंद्रियगोचर स्पष्ट करतात, जी केवळ त्याच्या वडिलांनीच निवडली नव्हती (या प्रकरणात, मर्यादित जर्मन चोर जन्मला असता), परंतु त्याच्या आईनेसुद्धा. आणि जर वडील भौतिक-व्यावहारिक, तर्कसंगत तत्त्व प्रकट करतात आणि आपल्या पूर्वजांद्वारे रेखाटलेल्या आणि त्याच्याद्वारे वाढविलेल्या व्यावसायिकाच्या जीवनाची निरंतरता मुलामध्ये पाहू इच्छित असेल तर आई एक आदर्श-अध्यात्मिक, भावनिक तत्व आहे आणि तिचा मुलगा तिला सांस्कृतिक “मास्टर” चे स्वप्न आहे. कादंबरीत महत्त्वाचे म्हणजे दोन्ही आदर्श वेगवेगळ्या सामाजिक-आर्थिक संरचनेशी संबंधित आहेत. आणि जर प्रभुत्वाकडे अभिमुखता असेल तर, “नोबेल-निरुपयोगी” जिवंत पिढ्यांची मालिका जी एकाच वेळी जाहीर सभेत “सौम्यता, नाजूकपणा, शोक” दर्शवते, तर त्यांचा “हक्क” “काही नियम भंग” करण्याकडे वळते, सामान्य प्रथेचे उल्लंघन करा, चार्टरचे उल्लंघन करा ”, त्यानंतर नवीन, बुर्जुआ ऑर्डरनुसार हे अशक्य आहे. व्यवसायाकडे व तर्कसंगततेकडे दुर्लक्ष केल्यामुळे असे दिसून येते की अशा जीवनाचे अनुयायी "केवळ नियमांनुसार वागायचे असेल तर त्यांच्या कपाळांनी भिंतीवरुन घसरण करण्यास तयार असतात."

वेगवेगळ्या मार्गांचे संगोपन आणि जीवनाचे अशा असामान्य संयोजनामुळेच ही घटना घडली की एक अरुंद जर्मन ट्रॅकऐवजी आंद्रेईने इतका "रुंद रस्ता" ठोसायला सुरुवात केली जिच्या त्याच्या पालकांपैकी कोणालाही कल्पनाही नव्हती. परस्पर अनन्य तत्त्वांच्या सहजीवनामुळे स्टॉल्झच्या जीवनातील एक विशेष अध्यात्मिक आणि नैतिक संविधान आणि रूढीवादी संस्था देखील निर्माण झाली. आंद्रेई इव्हानोविच बद्दल वर्णनकर्ता असे सांगते की “तो आत्म्याच्या सूक्ष्म गरजा असलेल्या व्यावहारिक बाजूंचा तोल शोधत होता. दोन्ही बाजूंनी समांतर, चालत असताना वाटेत फिरत फिरत, पण कधीही जड, निराकरण न करण्यायोग्य गाठ्यांमध्ये अडकले नाही. " स्टॉल्ज, जसा हे गोंचारोव्हच्या वैशिष्ट्यांवरून स्पष्ट होते, अर्थातच, कोणत्याही प्रकारच्या आदर्शची बतावणी करू शकत नाही, फक्त कारण असे की, तत्वतः अस्तित्वात नाही. पूर्वीचे बिनशर्त वर्चस्व असलेल्या मनाचे आणि अंतःकरण, तर्कसंगत-व्यावहारिक आणि कामुक-भावनिक तत्त्वांच्या संयोजनाचे तो विशिष्ट अभिव्यक्ती आहे.

इलिया आणि आंद्रे, जे लहानपणापासूनच मित्र आहेत, इतके वेगळे का आहेत? उत्तर शोधत असताना, इलिया इलिच नेहमी आळशी नसल्याचे आधीच नमूद केलेल्या तथ्याकडे एखाद्याने लक्ष दिले पाहिजे. पदवी नंतर, तो सर्जनशील मूड आणि स्वप्नांनी भरलेला होता. तो "ताकदवान होईपर्यंत सेवा करण्याच्या योजनांनी भारावून गेला, कारण अक्षय स्त्रोत विकसित करण्यासाठी रशियाला हात आणि डोक्यांची आवश्यकता आहे." "स्वत: च्याच चांगल्या गोष्टी जाणून घेण्यासाठी आणि त्यांच्या प्रेमापोटी परदेशात जाण्यासाठी देखील तो आतुर आहे." त्याला खात्री होती की "सर्व जीवन विचार आणि कार्य आहे ... काम, अज्ञात असले तरी, गडद आहे, परंतु सतत", "त्याने आपले कार्य केले त्या ज्ञानाने मरणार."

मग गोल बदलू लागले. इल्या इलिचने असा तर्क केला की शेवटच्या शांततेत काम करणे निरुपयोगी आहे, जर शांती, तीनशे लोकांच्या उपस्थितीत, जीवनाच्या सुरुवातीस सापडली तर. आणि त्याने काम करणे थांबवले. ओब्लोमोव्हने त्याच्या स्वत: च्या दुःखद भावनांनी आपली नवीन निवड मजबूत केली: “माझे आयुष्य लुप्त होत आहे. विचित्र, पण आहे! पहिल्या क्षणापासूनच, जेव्हा मला स्वतःविषयी जाणीव झाली, तेव्हा मला असे वाटते की मी आधीच बुजलो आहे. " अर्थात, ओल्लोमोव्ह, स्टॉल्जच्या तीव्र लोभाची आणि जीवनातील वैविध्यपूर्ण स्वारस्याच्या उलट, यापुढे आयुष्यामध्ये स्वतःची आवड दर्शवित नाही. आणि त्याच्याद्वारे साकारल्या गेलेल्या बाह्य आणि वस्तुमान प्रकारच्या आवडी म्हणजे सेवेत यशस्वी होण्याची इच्छा; संतुष्ट संपत्तीसाठी श्रीमंत होण्याची तीव्र इच्छा; त्यांच्या स्वतःच्या किमतीच्या इत्यादी अर्थाने "समाजात रहा" म्हणून प्रयत्न करा. इ., - त्यांच्याकडे स्मार्ट, नैतिक आणि सूक्ष्म इल्या इलिचचे कोणतेही मूल्य नाही.

त्याच्या सुरुवातीच्या लुप्त होण्याविषयी स्टोल्झचे ओब्लोमोव्ह यांच्याशी झालेल्या संभाषणामध्ये एक दुःखद पात्र होते, कारण या दोघांनाही समजले आहे की इल्या इलिचकडे असे काही नाही जे केवळ मिळवले किंवा सापडले नाही, परंतु त्याचे नाव देखील ठेवता येत नाही. आणि आंद्रेई इव्हानोविच यांना असे वाटले की एखाद्या निरोगी व्यक्तीला अनैच्छिकपणे ओझे लादले जाते तसेच अशक्त आजाराच्या पलंगाजवळ बसलेले असते: त्याने निरोगी असल्याचा दोष दिला जाऊ शकत नाही असे दिसते, परंतु आरोग्यामुळे त्याला हेच घडते. अस्ताव्यस्त वाटते. आणि, बहुधा, त्याने ऑफर केलेली एकमेव गोष्ट म्हणजे मित्राला परदेशात घेऊन जाणे आणि नंतर त्याच्यासाठी व्यवसाय शोधणे. त्याच वेळी तो बर्\u200dयाच वेळा जाहीर करतो: "मी तुला यापुढे सोडणार नाही ... आता किंवा कधीच - लक्षात नाही!"

या दृश्यापैकी केवळ एका दृश्यासह काळजीपूर्वक वाचल्यानंतर आपल्याला समजले आहे की रशियासाठी प्रचंड महत्त्व असलेल्या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी तुर्जेनेवप्रमाणे गोल्चरॉव्हच्या प्रयत्नांपासून ते फक्त किती व्यावसायिका म्हणून स्टॉल्जचे प्रचलित अर्थ लावणे चुकीचे आहे हे समजते - सकारात्मक कृती. आणि जर तुर्जेनेव, इतर उत्तरांसह, वैयक्तिक स्वातंत्र्याच्या सकारात्मक कृतीची आवश्यकता स्पष्टपणे बोलली तर गोन्चरॉव्ह यांनी ओबलोमोव्हच्या स्वभावाच्या गहन फेरबदल करण्याच्या विचारात ही भर घातली, जी आपल्या बर्\u200dयाच देशप्रेमींचे वैशिष्ट्य आहे. .

स्टॉल्ज कोण आहे? तो सर्वात महत्त्वाचा म्हणजे यशस्वी व्यावसायिक आहे. आणि हे, व्ही. कॅंटोर यांनी योग्यरित्या लक्षात घेतल्यामुळे, त्याच्याकडे असलेल्या "नापसंतपणा" हे त्याचे मुख्य कारण आहे. तथापि, त्याला गोंचारॉज यांनी "आदर्श बाजूने घेतलेले भांडवलदार" म्हणून सादर केले आहे. संशोधकाने म्हटले आहे की “भांडवलशब्द हा शब्द आपल्यासाठी शापाप्रमाणे वाटतो. ओर्लोमोव्ह, जे सर्प मजुरीने, ओस्ट्रोव्हस्कीच्या जुलमी, तुर्जेनेव्हच्या "थोर घरटे", अगदी कुरगिन्समधील सकारात्मक वैशिष्ट्ये शोधण्यासाठी देखील आपल्यास स्पर्शून घेतात, परंतु स्टॉल्झ! .. ओब्लोमोव्हला अक्षरशः लुटणारे मॅटवेयेव्हना, त्यातले किती वापरले गेले बालपणातील मित्र स्टॉल्जशी संबंधित, ओब्लोमोव्हला तंतोतंत वाचवत कारण तो (तो, तो पाहणाराच आहे!) इल्या इलिचचे सुवर्ण हृदय पाहतो. एक मनोरंजक प्रतिस्थापन घडतेः सर्व वाईट गुण जे नफा आणि उद्योजकता यांच्या भावनेशी संबंधित असू शकतात आणि जे तारांटीवो आणि मुखोयरोव्ह, गॉर्की व्यापारी, उद्योजक चेखव आणि कुप्रिन येथे लक्षणीय आहेत, स्टॉल्झला संबोधित केले गेले.

ओब्लोमोव्ह भोवतालचे कोणतेही भिक्षक स्वत: ला कोणतेही आयोजन करण्याचे काम स्वतःस ठरवत नाही घडामोडी, त्यांची कार्ये लहान आहेत: छिद्र करण्यासाठी, झडप घालून पडून राहणे. व्यावसायिकतेबद्दल रशियन तिरस्कार (आणि सर्व केल्यानंतर स्टॉल्ज) व्यावसायिक व्यापारी, तरन्तिदेवच्या विपरीत, ज्याने ओब्लोमोव्हचे तागाचे आणि चेरवोनेट्स "खाली ठोकले"; तो काम करत नाही, परंतु लुटतो), "कार्ये साधेपणा" द्वारे स्पष्ट केले: “बर्\u200dयाच काळापासून व्यवसायांचे क्षेत्र आमच्यासाठी पूर्णपणे अमूर्त क्षेत्र होते. (...) आणि (...) केवळ सट्टेबाजीच्या कार्यक्षेत्रातच नाही तर हस्तकलेच्या क्षेत्रात देखील, जिथे उघडपणे कला नसल्यास प्रथम कौशल्य आवश्यक आहे. आणि इथे लोक ऑर्डरनुसार टेलर, शूमेकर आणि संगीतकार बनले. ते का केले गेले? - आणि म्हणूनच हे अगदी स्पष्ट आहे सोपे बूट, सोपे पोशाख, सोपे संगीत, म्हणजे अशा गोष्टी, ज्याच्या कार्यप्रदर्शनासाठी दोन घटक पूर्णपणे पुरेसे आहेत: ऑर्डर आणि तत्परता "(सॅल्टीकोव्ह-शेकड्रिन एमई कलेक्टेड 10 खंडांमध्ये कार्य करते. खंड 3, एम., 1988, पी. 71). आजवर अस्तित्त्वात असलेल्या छोट्या, सोप्या गोष्टींनी तृप्त होण्याची ही इच्छा कुठून आली आहे? .. या सामाजिक-मानसिक घटनेचा ऐतिहासिक विकास स्पष्ट आहे. तातार-मंगोल जोखड जवळजवळ तीनशे वर्षे, जेव्हा रहिवाश्याला कशाचीही खात्री नसते, लांब आणि कठीण प्रकरणे सुरू करू शकत नाहीत, कारण शेवटपर्यंत आणण्याची हमी नसल्यामुळे त्यांना सर्वात आवश्यक गोष्टी करण्यास शिकवले गेले .

एकोणिसाव्या शतकाच्या 60 व्या दशकात रशियामध्ये भांडवलशाहीचा उदय (पश्चिम युरोपच्या प्रगत देशांमध्ये रशियन लोकांना जीवनशैली शिकण्याची संधी विचारात घेऊन) ख real्या अर्थाने "स्टॉल्स" तयार करणे आणि तयार करणे आवश्यक होते. अर्थात, ते रशियन लेखकांपेक्षा "वेगवेगळ्या कक्षांमध्ये गेले" आणि म्हणून त्यांचे अस्तित्व नेहमीच साहित्याच्या दृष्टीकोनात पडले नाही. तथापि, त्यांच्या क्रियाकलापांचे पुरावे आणि महत्त्वाचे म्हणजे, त्याचा निकाल आधीपासूनच उपलब्ध होता.

याव्यतिरिक्त, रशियन आत्म-जागरूकता आणि जागतिक दृष्टिकोनाच्या निर्मितीच्या सामान्य सांस्कृतिक संदर्भात गोन्चरॉव्हच्या कार्याचा विचार केल्यास मी "ओब्लोमोव्ह" कादंबरीच्या मुख्य पात्रांबद्दल एक गृहीतक मांडतो. रशियामधील नवीन व्यक्तीची स्थापना करण्याच्या विचार करण्याच्या दृष्टिकोनातून, "सकारात्मक" नायक, कृती करणारा माणूस, या प्रक्रियेसाठी गोंचरॉव्हचे योगदान मला त्याच्या दोन पूरक भागांमध्ये - ओब्लोमोव्ह आणि स्टॉल्ज यासारखे दिसते. या भागांची ऐक्य एक सामान्य संक्रमणकालीन आकृती तयार करते जी अजूनही सामंत्यांच्या स्थापनेची "बर्थमार्क्स" कायम ठेवते आणि त्याच वेळी, सामाजिक विकासाचे एक नवीन, भांडवलशाही तत्व आपल्या जीवनासह आधीच दर्शविते. काय महत्वाचे आहे आणि भविष्यातही राहील? काय अपरिहार्यपणे मरणार? मरणासन्न माणसाची जागा काय घेईल? हे सर्व ओब्लोमोव्ह-स्टॉल्ज नावाच्या नायकाच्या एकूण सामग्रीमध्ये आहे. म्हणूनच, माझ्या मते, कादंबरीत अस्तित्त्वात असलेल्या प्रत्येक नायकाची अनुपस्थिती किंवा दुसर्\u200dयामध्ये अपुरेपणाने विकसित झालेली गोष्ट स्वतःमध्ये बदलते.

* * *

परंतु आपण ओब्लोमोव्ह आणि त्याच्या स्वभावाकडे परत जाऊया - “ओब्लोमोविझम”. ओब्लोमोव्हला त्याच्या जीवनशैलीच्या शुद्धतेवर विश्वास आहे. तो म्हणतो: “... चांगले जीवन! तिथे काय पाहावे? मनाची, मनाची आवड? ज्याच्याभोवती हे सर्व फिरते त्याचे केंद्र पाहा: तेथे काहीही नाही, जिवंत व्यक्तींना स्पर्शून जाणारे असे काहीही नाही. हे सर्व मृत लोक, झोपेचे लोक आहेत, माझ्यापेक्षा वाईट, जग आणि समाजातील हे सदस्य! आयुष्यात काय चालवते? येथे ते खोटे बोलत नाहीत, परंतु उडणा every्याप्रमाणे दररोज घाबरून जात आहेत, मागे व पुढे, परंतु काय उपयोग? आपण हॉलमध्ये प्रवेश कराल आणि अतिथी सममितीयपणे कसे बसलेले आहेत, शांतपणे आणि विचारपूर्वक ते कसे बसतात - कार्डेवर प्रशंसा करणार नाहीत. जीवनाचे तेजस्वी कार्य! मन चळवळीच्या साधकासाठी एक उत्कृष्ट उदाहरण! ते मेलेले नाहीत काय? ते आयुष्यभर झोपत नाहीत? घरीच पडून राहिलो आणि त्रिकोणी आणि जॅक्सने डोक्यावर संसर्ग लावत नाही, त्यांच्यापेक्षा मला जास्त दोष का द्यावे?

… प्रत्येकजण एकमेकांना एक प्रकारची वेदनादायक काळजी, तळमळ, कष्टाने काहीतरी शोधत संक्रमित करते. आणि सत्याची चांगुलपणा, स्वतःसाठी आणि इतरांसाठी चांगली - नाही, ती एका कॉम्रेडच्या यशापासून फिकट पडतात. … त्यांचा स्वतःचा कोणताही व्यवसाय नाही, ते सर्व बाजूंनी विखुरलेले आहेत, कशासाठीही गेले नाहीत. या सर्व-आलिंगन शून्यतेखाली, प्रत्येक गोष्टीबद्दल सहानुभूती नसणे! आणि एखादी सामान्य, श्रम करणारा मार्ग निवडणे आणि त्याच्या बरोबर चालणे, एका खोल गळ्यामधून तोडणे म्हणजे कंटाळवाणे, अव्यवहार्य आहे; तेथे सर्वज्ञानास मदत होणार नाही आणि डोळ्यांतील धूळ कुणालाही होऊ देऊ नये ”.

बरोबर. परंतु त्याच आयुष्यात आंद्रेई इव्हानोविच स्टॉल्ट्स आणि पायटर इव्हानोविच ueड्यूव हे दोघेही आहेत, ज्यांना जीवनात सहभाग घेण्याच्या अशाच पद्धतींनी अजिबात कंटाळा येऊ शकत नाही ज्याचा ओब्लोमोव्ह न्यायनिवाडा करतो. दोघे निःसंशयपणे सुशिक्षित आणि सुसंस्कृत आहेत, तर्कशुद्ध आहेत आणि हृदयाच्या आवाजासाठी बहिरा नाहीत, व्यावसायिक आणि व्यावहारिक, सक्रिय आणि स्वयं-रचनात्मक आहेत.

ओब्लोमोव्ह यांच्याशी झालेल्या संभाषणात, त्याच्या युक्तिवादाला उत्तर देताना, स्टॉल्जचा मऊ, मैत्रीपूर्ण प्रश्न खालीलप्रमाणे आहे: आमचा जीवन मार्ग कुठे आहे? आणि त्यास प्रतिसाद म्हणून, इल्या इलिचने एक योजना आखली, ज्याचा अर्थ असा आहे की खेड्यात शांत, निश्चिंत अस्तित्व आहे, जिथे प्रत्येक गोष्ट आनंद आणि आनंद आहे, जिथे प्रत्येक गोष्ट समृद्ध आणि मित्र आणि शेजार्\u200dयांकडून सन्मानित केली जाते. आणि अचानक दिलेल्या फायद्यापेक्षा अचानक एखादा जॅकपॉट आकाशातून पडल्यास तो बँकेत ठेवला जाऊ शकतो आणि भाड्याने मिळणार्\u200dया अतिरिक्त उत्पन्नास जगू शकतो. आणि मनाची स्थिती - - इलिया इलिच, - विवेकीपणाचे स्पष्टीकरण देत राहते, परंतु "स्थान गमावण्यापासून नाही, सिनेट प्रकरणातून नव्हे तर समाधानी इच्छांच्या परिपूर्णतेपासून, आनंदाच्या विचारसरणीतून ...". आणि म्हणून - “करड्या केसांना, थडग्याकडे. हे जीवन आहे! " ... "ओब्लोमोव्हिझम हा आहे," स्टॉल्जने आक्षेप घेतला. "श्रम म्हणजे प्रतिमा, सामग्री, घटक आणि जीवनाचा हेतू, किमान माझे." ओब्लोमोव शांतपणे त्याचे ऐकतो. इल्या इलिचच्या जीवनासाठी अदृश्य लढाई सुरू झाली आहे: "आता किंवा कधीही नाही!"

या विशिष्ट दृष्टिकोनाची जाणीव कशी होते त्यामध्ये, इल्या इलिचचे वैशिष्ट्य दर्शविणारी अनेक मुद्द्यांना महत्त्व आहे. सर्व प्रथम, त्याचे प्रतिबिंब आहे, काय घडत आहे याची सतत आणि स्पष्ट जाणीव. तर, "आता किंवा कधीही नाही" या प्रश्नाचे निराकरण झाल्यास ओब्लोमोव्ह जीवनाच्या विकासासाठी दोन्ही शक्य पर्याय निश्चित करते. “पुढे जाणे म्हणजे अचानक आपल्या खांद्यावरुन नव्हे तर आपल्या आत्म्याकडून, आपल्या मनापासून एक विस्तीर्ण झगा काढून टाकणे; भिंतींवरील धूळ आणि कोंबड्यांसह, आपल्या डोळ्यांतून कोकरा पुसून टाका आणि पहा! " परंतु या प्रकरणात - "अलविदा, जीवनाचा काव्यात्मक आदर्श!" आणि कधी जगायचे? तथापि, हे “जीवनाचे नव्हे तर काही प्रकारचे बनावट आहे; नेहमी ज्वाला, बडबड, उष्णता, आवाज असतो ... "

"आता किंवा कधीही नाही" या निवडीचा ओल्गा इलिइन्स्कायाशी परिचय असलेल्यावर जोरदार प्रभाव पडतो. त्यानंतरच्या घटनांचा विकास "अ\u200dॅक्शन - नॉन-"क्शन" डिकॉटोमी मधील नवीन पैलू प्रकट करतो. आणि जर कादंबरीच्या सुरूवातीस ओब्लोमोव आपल्यासमोर एक व्यक्ती म्हणून कार्य करेल जो सक्रिय कार्यापासून वंचित आहे आणि पूर्णपणे हायबरनेशन सारख्या अवस्थेत आहे, तर ओल्गा भेटल्यानंतर तो भिन्न आहे. ओब्लोमोव्हमध्ये क्रियाकलाप आणि सोबत असलेल्या खोल भावना जागृत होतात (शोधल्या जातात) परंतु, त्याच वेळी, त्यांच्यामध्ये एक विशिष्ट प्रकारचे तर्कशुद्ध सिद्धांत उद्भवतात, ज्याची कृती हेतू जोपासणे आणि बळकट करणे नव्हे, तर प्रकरण रोखणे आणि उच्च भावना नष्ट करणे यासाठी आहे.

ओल्गाशी संबंध वाढू लागताच, इलिया इलिचने या कारणासाठी मदतीसाठी सहकार्याने हृदयाची शक्ती टाळण्यासाठी प्रयत्न करण्यास सुरवात केली. हे सिद्ध झाले की लैंगिक दृष्टिकोन असणारा ओब्लोमोव त्याच्या परकी रचनात्मक जीवनशैलीचा तर्कसंगत बनवण्यामुळे पाठ्यपुस्तक तर्कवादी स्टॉल्जला देखील त्रास देऊ शकतो. ओब्लोमोव्ह विनाशकारी युक्तिवादाने स्वत: मध्ये एक सजीव भावना क्रश करते. आणि त्याउलट, असंख्य अंदाजानुसार स्टॉल्ज एक क्रॅकर आणि व्यवसायिक आहे, प्रेमात पडला आहे, तो जगण्याची क्षमता आणि केवळ आयुष्यासहच नव्हे तर भावनांनीही जगतो.

ओबलोमोव्हमध्ये उच्च भावना, हृदय आणि विध्वंसक "रेशन" यांचे संयोजन त्यांचे दडपण कसे शक्य आहे? बुद्धीवादी स्टॉल्ज (पायट्रर इव्हानोविच अदुएव्हचे अनुसरण) मध्ये उच्च भावनांचे जीवन कसे शक्य आहे? आणि केवळ त्याच्या भावनात्मकतेमुळेच एकट्याने उंच भावनांना सुपीक जमीन मिळू शकते? यात, एकीकडे ओब्लोमोव्ह आणि अलेक्झांडर अ\u200dॅड्यूएव दरम्यान, तसेच स्टॉल्झ आणि अदुएव-काका यांच्यात, दुसरीकडे, माझ्या मते, सामग्री-मूल्यांचे समांतर शक्य आहेत. तर, अलेक्झांडर आणि इल्या दोघेही कामावरुन सुरुवात करतात. परंतु लवकरच ते त्याला सोडून जातात आणि अशा परिस्थितीकडे जात असतात जिथे संपूर्ण व्यक्तिमत्त्वावर भावनांवर विजय मिळतो: अलेक्झांडर आपली कारकीर्द सोडतो, एका प्रेमावरून दुसर्\u200dया प्रेमाकडे धाव घेतो आणि इलिया इलिच, व्यवसाय सोडून एक कामुक निलंबित अ\u200dॅनिमेशनमध्ये आहे. परंतु नंतर नवीन घटना घडतात (अलेक्झांडरच्या प्रेमामुळे निराशा आणि ओब्लोमोव्हवर खोल प्रेम) आणि दोन्ही नायक त्यांच्या स्वत: च्या विध्वंसक तर्कसंगत तत्त्वानुसार वळतात, "तर्कसंगत खूनी": अलेक्झांडर "गणनानुसार" जगण्याचा निर्णय घेते, आणि ओब्लोमोव्हपासून मुक्त होते त्याची भावना, कारण "फोर्जमध्ये" प्रेमाने भरलेले जीवन शांतता वगळते. दोन्हीमध्ये विध्वंसक मनाचा विजय होतो. पायटर इव्हानोविच आणि आंद्रे इव्हानोविच यांचा विचार करा, जर सुरुवातीला दोघेही बहुधा तर्कसंगत योजना जगतात, जे काही संशोधकांना गोंधळात टाकतात, तर असे दिसून येते की दोघेही खोल भावना करण्यास सक्षम आहेत.

म्हणजेच, दोन्ही प्रकरणांमधील निष्कर्ष एकसारखे आहेत: विकसित उच्च सर्जनशील तर्कसंगतता, कृत्य, अध्यात्म, संस्कृतीच्या जोरावरच खरोखर उच्च मानवी भावना शक्य आहे. आणि त्याउलट, बर्बर, असंस्कृत सौहार्द, तथाकथित नैसर्गिक आत्मीयता, संस्कृतीने प्रक्रिया केली जात नाही, तसेच निष्क्रियता देखील विनाशाकडे जाते. आणि या प्रकरणात, "तर्कसंगतता", याचा सहारा घेतल्यास केवळ हृदयाच्या हालचालींचा, आत्म्याचे प्रकटीकरणाचा मारेकरी म्हणून काम करू शकते.

ओब्लोमोव्हवर जे प्रेम झाले ते त्याच्यावर जिवंत पाण्यासारखे कार्य करते. त्याने म्हटले की “जीवन, जीवन पुन्हा माझ्याकडे येते,” चित्कारांसारखे असले तरी ... ”तथापि, तो त्वरित त्याच्या आतील मानकांशी प्रेमाच्या साधक आणि बाधकांची तुलना करतो:“ अगं, जर एखाद्याला प्रेमाची ही उत्कटता अनुभवता आली असती आणि त्याची चिंता अनुभवू नका! त्याने स्वप्न पाहिले. - नाही, आयुष्य स्पर्श करते, आपण जिथे जाल तिथे जळते! किती नवीन हालचाली अचानक तिच्यात ढकलल्या गेल्या आहेत, क्रियाकलाप! प्रेम ही एक प्री-हार्ड स्कूल आहे! "

इल्या इलिचच्या शब्दात सत्याचे काही धान्य आहे, कारण तो एका खास मुलीच्या हाती लागला आहे. ओल्गा हुशार, हेतूपूर्ण आणि एका अर्थाने इलिया इलिच तिचे लक्ष्य बनते, एक आश्वासक "प्रोजेक्ट" ज्यावरुन तिने तिचे सामर्थ्य वापरण्याचा प्रयत्न केला आणि ज्याद्वारे ती स्वत: ला आणि इतरांना ती स्वत: ला काहीतरी महत्त्वाची आहे हे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करते. आणि आम्हाला हे समजण्यास सुरवात होते की तिने, प्रत्येक संधीस, "निष्क्रिय वर्षांसाठी त्याला हलकेच फटके मारले, कठोर वाक्य उच्चारले, त्याची औदासीनता त्याला स्टॉल्जपेक्षा अधिक खून केली." ... आणि तो लढाई करीत, डोकं टेकवुन, डोकावले, जेणेकरून तिच्या डोळ्यांत जोरदारपणे पडू नये किंवा तिला काही गाठ स्पष्ट करण्यात मदत करु नये, किंवा इतक्या शौर्याने ती कापली जाऊ नये. " स्वाभाविकच, इलिया इलिच थकल्यासारखे होते आणि स्वत: साठी शोक करीत असे असे प्रेम "दुसर्\u200dया सेवेपेक्षा स्वच्छ" होते आणि त्याला "आयुष्यासाठी" वेळ नव्हता. गोंचारोव्ह म्हणतात, “गरीब ओब्लोमोव्हला अधिकाधिक वाटले जसे जणू साखळ्यांसारखे आहे. आणि ओल्गा याची पुष्टी करतात: "ज्याला मी एकदा माझा स्वतःचा कॉल केला होता, ते घेईपर्यंत मी ते परत देणार नाही."

शेवटी, "प्रेम-सेवा" इल्या इलिचला संकटात आणते. तो ओल्गा बरोबर भाग घेण्याचा निर्णय घेतो आणि आपल्या अपार्टमेंटच्या शेलवर परत जाण्याचा प्रयत्न करतो. या अ-क्षुल्लक हेतू समजून घेण्यासाठी, तसेच प्रेम संबंधांच्या शीर्षस्थानी हाती घेतलेले, ओब्लोमोव्ह आणि "ओब्लोमोव्हिझम" यांचे स्वरूप समजून घेण्याची कृती महत्त्वाची आहे, परंतु कठीण आहे. याव्यतिरिक्त, स्वतः गोन्चरॉव्ह हे उत्तर अनेक वेळा घेतो आणि शेवटी, काहीतरी असमंजसपणाचे सूत्र बनविते: “त्याने रात्रीचे जेवण केले असेल किंवा त्याच्या पाठीवर पडून ठेवले असावे आणि काव्यात्मक मनोवृत्तीने एक प्रकारची भीती निर्माण केली. ... संध्याकाळी ओब्लोमोव, नेहमीप्रमाणे, त्याच्या हृदयाची धडधड ऐकला, नंतर आपल्या हातांनी तो अनुभवला, तिथं कठोर बनत आहे का यावर विश्वास ठेवला, शेवटी त्याच्या आनंदाच्या विश्लेषणामध्ये मग्न झाला आणि अचानक कडूपणा पडला आणि विषबाधा झाली. विषाने कठोर आणि द्रुतपणे कार्य केले. " अशाप्रकारे, या शारीरिक वर्णनाद्वारे, गोंचारॉव्ह पुन्हा कादंबरीच्या सुरूवातीस, नायकाच्या विध्वंसक-तर्कसंगत निर्णयाच्या प्राथमिक स्त्रोताकडे निर्देश करतात - इल्या इलिचचे सेंद्रिय स्वरूप, व्यक्तिमत्त्वावर शरीराचे वर्चस्व. आणि हृदयाची आणि मनाची भूमिका काय आहे, वाचकाला विचार करणे आवश्यक आहे.

कोडे परवानगी नाही. याव्यतिरिक्त, या टप्प्यावर आम्हाला स्वत: इलिया इलिच यांनी प्रस्तावित केलेला एक जटिल काटा सापडेल. स्वत: च्या भावना-भावनांच्या प्रभावाखाली इलय्या इलिचमध्ये खरोखरच ओल्गाशी संबंध तोडण्याचा निर्णय पिकला आहे की त्याच्या डोक्यात उद्भवलेल्या स्पष्टीकरणानुसार आपण त्यावर विश्वास ठेवला पाहिजे, ज्यानुसार तो निर्णय घेतो, काळजी घेत आहे? ओल्गा? (हे "प्रेम नाही तर प्रेमाची पूर्वसूचना आहे" - म्हणून तो तिला पटवून देण्याचा प्रयत्न करतो). या अनपेक्षित अंदाजाच्या तर्कातच इल्या इलिच आपला विध्वंसक बुद्धिमत्ता पूर्ण ताकदीने वळविते. आणि, त्याच्यामागे, त्याच्या कारणास्तव तो मर्यादा-औचित्यासाठी त्याच्या अशक्यतेमुळे अंतिम टप्प्यात आला आणि बचावास्पद: "मी दुसर्\u200dयाचे अपहरण केले!" आणि ओब्लोमोव्ह इलइन्स्कायाला आपले प्रसिद्ध पत्र लिहितो, ज्यात मुख्य गोष्ट म्हणजे कबुलीजबाब: “मी प्रेमाने आजारी पडलो, उत्कटतेची लक्षणे जाणवली; आपण विचारशील, गंभीर होतात; मला तुझ्या विश्रांतीची वेळ दिली; आपल्या मज्जातंतू बोलू लागतात; तुला काळजी वाटू लागली, आणि मग, आता फक्त मला भीती वाटली ... "

इलिया इलिचच्या बर्\u200dयाच भावनांच्या आणि प्रतिबिंबांच्या शारिरीक पायाविषयीच्या गृहीतीच्या आधारे, त्याक्षणी एखाद्याला त्याच्या राज्याची कल्पना येऊ शकते. हे मानणे स्वाभाविक आहे की एखाद्या प्रिय व्यक्तीस काही उच्च हेतूने वेगळे करण्याचा उत्कृष्ट निर्णय घेतल्यास प्रियकर दुःखात किंवा किमान चिंताग्रस्त होईल. इल्या इलिचचे काय? “ओब्लोमोव्ह यांनी अ\u200dॅनिमेशनसह लिहिले; पंख पानांवरुन उडून गेले. डोळे चमकत होते, गाल जळत होते. “... मी जवळजवळ आनंदी आहे ... हे का आहे? असे असले पाहिजे कारण मी माझ्या आत्म्याकडून एक पत्र एका पत्रात पाठविले आहे ... "ओब्लोमोव्हला खरोखर जवळजवळ आनंदी वाटले. तो सोफ्यावर पाय ठेवून बसला आणि नाश्त्यात काही आहे का ते विचारले. मी दोन अंडे खाल्ले आणि सिगार पेटविली. त्याचे हृदय आणि डोके दोन्ही भरले होते; तो जगला ”तो जगला! त्याला खर्\u200dया आयुष्याशी जोडणा the्या भावनांचा नाश करणे, ज्या भावना त्याला जागृत करतात त्या प्रेमाच्या "कर्म" सोडून देणे आणि क्रियेत न परतणा ,्या ओब्लोमोव्ह जगतात.

जीवन आणि शांतीची इच्छा ओब्लोमोव्हला अधिकाधिक वर्चस्व गाजवते. अगदी इंद्रिय इलिच सोडत नाही अगदी अत्यंत कामुक आणि अध्यात्मिक अनुभव आणि निर्णय घेतल्या गेलेल्या क्षणांमध्ये. हे घडते जेव्हा ओब्लोमोव्ह "कायदेशीर परिणाम" च्या समजुतीनुसार परिपक्व होते - एक अंगठीने ओल्गाकडे हात पुढे करणे. आणि इथे तोच ओब्लोमोव्हचा विध्वंसक युक्तिवाद पुन्हा त्याच्या मदतीला आला. तथापि, इलिनस्काया नेहमीच त्याचा प्रभाव टाळत नाही. आम्हाला आठवते म्हणून, ओल्गा ओब्लोमोव्ह यांच्या स्पष्टीकरणानंतर त्वरित तिच्या काकूकडे जाण्याचा हेतू होता - लग्नाची घोषणा करा. तथापि, ओल्गाने इल्या इलिचने क्रियांचा एक विशिष्ट क्रम तयार करण्याचा निर्णय घेतला आणि त्याला आगाऊ कित्येक "पावले" उचलण्याची आज्ञा दिली, म्हणजे, वॉर्डमध्ये जा आणि मुखत्यारपत्त्यावर स्वाक्षरी करा, त्यानंतर ओब्लोमोव्हका येथे जा आणि घराच्या बांधकामाचा आदेश द्या आणि, शेवटी, सेंट पीटर्सबर्गमध्ये राहण्यासाठी एक अपार्टमेंट शोधा. म्हणजेच, ओल्गाव एका अर्थाने, ओब्लोमोव्ह सारख्या विचारांना तर्कसंगत बनविण्याचा प्रयत्न करतो, संस्थागत करण्याचा त्यांचा हेतू आहे, जरी ती ती अर्थातच करते, तर ओब्लोमोव्हच्या तुलनेत उलट चिन्हे आहेत. म्हणजेच, जर इल्या इलिच विनाशकारी युक्तिवादाचा अवलंब करत असेल तर ओल्गा - विधायक युक्तिवादासाठी. आणि जर ओब्लोमोव्हसाठी अशी कृती जीवनशांतीची सुप्त इच्छा पूर्ण करण्याचा एक मार्ग असेल तर ओल्गासाठी (स्टॉल्झच्या भविष्यातील परिस्थितीच्या उलट) हे तिच्या संबंधांमधील तिच्या शिक्षक-शैक्षणिक वर्चस्वाचे प्रदर्शन आहे. शिवाय, ओल्गा सहसा भावनांच्या प्रभावाखाली एखाद्या गोष्टीकडे धाव घेण्यासाठी झुकत नसतात, जसे ते म्हणतात. म्हणूनच, इल्या इलिचबरोबरच्या कथेत त्यांच्या एकत्र राहण्याची संधी गमावली आहे.

या संदर्भात, हृदय आणि मन यांच्यातील संबंधांची समस्या लक्षात घेता जी रशियन आत्म-जागृतीसाठी महत्त्वाची आहे आणि गोंचारोव्ह यांनी स्पष्टपणे विचारलेल्या आहेत, आपण पुढील गोष्टी लक्षात घेत आहोत. अस्तित्त्वात असलेल्या परिस्थितीत, मनाच्या-मदतीने “हृदयाचे तर्कशास्त्र” व्यत्यय आणण्याचा प्रयत्न करतो, सकारात्मक किंवा नकारात्मक दृष्टिकोन असला तरीही, समान गोष्ट घडवून आणते: भावना संपणारा, “संकुचित होणे” हृदय ”प्रकरण, ज्यासाठी एखादी व्यक्ती शरीर आणि आत्म्याने पैसे भरते. आठवा की, अलिप्त झाल्यावर ओब्लोमोव्हने बराच काळ तापात ताप घालवला आणि सात महिन्यांनंतर ओल्गाने तिचे वातावरण बदलून परदेशात जाण्याव्यतिरिक्त, इतके दु: ख भोगले की तिला स्टॉल्झनेही ओळखले नाही. तथापि, कारणास्तवच्या प्रभावाखाली ज्या "हार्ट मॅटर" चे रूपांतर झाले त्याचा भविष्यात चांगला परिणाम झाला: ओल्गा स्टॉल्जवर प्रसन्न होईल, आणि इल्ल्या इलिचला आगाफ्या सबेनिट्स्यनाबरोबरच्या त्याच्या आयुष्यासाठी पर्याप्त शांती मिळेल.

प्रेमाने पवित्र केलेले, परंतु युक्तिने आणि इच्छेने पुढे जाणे इलिया इलिचच्या सामर्थ्यापलीकडे अशक्य आहे. ओल्गासाठी, "सत्याचा क्षण" येतो जेव्हा ती, दोन आठवड्यांनंतर ओबलोमोव्हच्या अनुपस्थितीनंतर, निराशेच्या अवस्थेच्या जवळ असताना, स्वत: त्याला सुप्त नियुक्त केलेल्या उद्दीष्टाने भेट देते: लग्नाच्या इच्छेची त्वरित घोषणा करण्यास उद्युक्त करण्यासाठी. या चळवळीत ओल्गा - नवनिर्मितीच्या स्पष्टीकरणानुसार - व्यक्तिमत्त्व प्रेम, कारण आणि इच्छाशक्ती. ती स्वत: ची थांबलेली रचनात्मक बुद्धिमत्ता सोडून देण्यास तयार आहे. खूप उशीर.

इल्या इलिचचा वरचा हात मिळवण्याच्या परिस्थितीत, विधुर सोशेनीत्सिना यांच्याबद्दलची भावना देखील समाविष्ट केली पाहिजे. म्हणजेच, ओब्लोमोव्हमध्ये दोन प्रेमास एका वेळी टक्कर दिली जाते. पण ओल्गाच्या विपरीत, आगाफ्या मातवेयेव्हना, “ओब्लोमोव्हच्या प्रेमात पडली, जणू तिला सर्दी झाली आहे आणि त्याला असाध्य ताप आहे.” आम्ही सहमत आहे की अशा “प्रवृत्तीच्या” पद्धतीमुळे मनाचे आणि “हृदयाच्या गोष्टी” मध्ये सहभाग घेण्याविषयी काहीच बोलले जात नाही. आणि, उल्लेखनीय म्हणजे केवळ प्रेम संबंधांच्या या आवृत्तीसह, आख्यानिकाने नोटिस केल्याप्रमाणे, आगाफ्या मटवेयेव्ह्न्यात इल्या इलिचसाठी "जीवनाची शांतीचा आदर्श" प्रकट झाला. तिथे कसे आहे, ओबलोमोव्हकामध्ये त्याचे वडील, आजोबा, त्यांची मुले, नातवंडे आणि पाहुणे “बसून किंवा आळशी शांततेत झोपले, कारण त्यांना माहित आहे की घरात एक कायमस्वरूपी त्यांच्याभोवती फिरत आहे आणि शिकार करणारा डोळा आणि त्यांच्याभोवती फिरतील असे न येणारे हात, त्यांना खायला द्या, त्यांना प्यावे, कपडे घाला आणि थडग्यात झोपवा आणि मृत्यूच्या वेळी ते त्यांचे डोळे बंद करतील, म्हणून त्याच्या आयुष्यात ओब्लोमोव्ह बसलेला आणि सोफ्याकडे न जाता पाहिला, की जिवंत आणि चपळ काहीतरी त्याच्या बाजूने फिरत आहे आणि उद्या सूर्य उगवणार नाही, वावटळ आभाळावर पांघरुण टाकेल, वादळाचा वारा विश्वाच्या टोकापासून दुस rush्या टोकापर्यंत धावेल आणि सूप आणि भाजलेला टेबलावर दिसून येईल, आणि त्याचे तागाचे कपडे स्वच्छ व ताजे असतील. पूर्ण झाल्यावर, त्याला काय हवे आहे याचा विचार करण्यास त्रास होणार नाही, परंतु त्याचा अंदाज येईल आणि त्याच्या श्वासोच्छवासाखाली आणले जातील, आळशीपणाने नाही, उधळपट्टीने नव्हे, झाखरच्या घाणेरड्या हातांनी नव्हे तर एक आनंदी आणि विनम्र दृष्टीने, स्मितहास्य घेऊन खोल भक्ती, स्वच्छ, पांढरे हात आणि कोपर्या. "

हे मूलत: ओब्लोमोव्हिझमच्या संपूर्ण तत्त्वज्ञानाचे, एकाग्रतेने इंद्रियाच्या इच्छेची भावना, भावनात्मक आवेग आणि इलिया इलिचच्या कल्पनारम्यांच्या संपूर्ण क्षितिजाचे एकाग्रता आहे. त्याच्या स्वभावात, ओब्लोमोव्ह एक पौराणिक जीव, अगदी पूर्णपणे - गर्भाधान आणि नवीन जीवनाचा जन्म - स्वयंपूर्ण. जगापासून त्याला केवळ कमीतकमी पौष्टिक आणि आधार देणार्\u200dया गोष्टींची आवश्यकता आहे. “ओल्गावोव यांनी ओल्गाला नकार म्हणजे मानसिक श्रम नाकारणे, स्वतःच्या जीवनात जागृत होण्यापासून, त्याने अनंतकाळच्या ख्रिश्चनांच्या अभिवचनास विरोध, अन्न, पेय आणि झोपेच्या मूर्तिपूजक पंथांची पुष्टी केली. प्रेम ओब्लोमोव्हला पुन्हा जिवंत करू शकले नाही. ... ओब्लोमोव्ह प्रेम पासून लपविला. हा त्याचा मुख्य पराभव होता, ज्याने सर्व काही ठरवून ठेवले होते, झोपेची लांब सवय खूपच तीव्र होती, ”व्ही. कॅंटोर अचूकपणे बेरीज करतो. चला आपल्यापासून जोडा: आणि हा एक आनंदी ओब्लोमोव्ह, ओब्लोमोव्ह आहे, शेवटी, त्याच्या मनापासून मुक्त होऊ.

* * *

ओब्लोमोव्हिझम ही रशियन वास्तवातली सर्वात विशिष्ट घटना आहे. पण इथे ओल्गा आणि मुख्यतः स्टॉल्झ ही उद्याची प्रतिमा आहेत. तो त्यांचे पोर्ट्रेट कसे रेखाटतो आणि कथाकार त्यांच्याशी कसा संबंधित आहे?

हे त्याने न थांबवलेल्या मनापासून सहानुभूतीपूर्वक केले आहे. त्याच्या “सोन्याच्या हृदय” साठी ओब्लोमोव्ह प्रमाणेच, तो त्यांच्यावरही प्रेम करतो, जरी अर्थातच वेगळ्या प्रकारे. ते जिवंत लोक आहेत, ते केवळ बुद्धिमत्तेनेच नव्हे तर आत्म्याने आणि खोल भावनांनी संपन्न आहेत. उदाहरणार्थ, ओल्लोमोव्हबरोबर ब्रेक झाल्यानंतर स्टोल्झची पॅरिसमध्ये ओल्गाबरोबरची पहिली भेट. तिला पाहून त्याला ताबडतोब "स्वत: ला फेकून द्यायचे होते," परंतु नंतर ते चकित झाले आणि तो थांबला आणि डोकावू लागला: तिला झालेला बदल इतका उल्लेखनीय होता. तिनेही पाहिले. पण कसे! "प्रत्येक भाऊ आपल्या प्रिय बहिणीला इतका आनंदित झाला असेल तर आनंदी होईल." तिचा आवाज “आनंदाने आनंदित”, “आत्म्यात प्रवेश करणारा” आहे. ओल्गा यांच्याशी संवाद साधताना, स्टॉल्ट्स काळजी घेणारे, लक्ष देणारे, सहानुभूतीशील असतात.

किंवा ओल्गासमवेत स्पष्टीकरण देण्यापूर्वी स्टोल्जच्या प्रतिबिंबांचे वर्णन कसे करता येईल ते आठवू या, जेव्हा त्याला नकार दिला गेला तर त्याचे आयुष्य संपेल असा विचार मनात येऊन त्याला भीती वाटली. आणि हे आतील काम एक-दोन दिवस नव्हे तर सहा महिने सुरू आहे. “तिच्यासमोर उभे राहण्यापूर्वी, आत्मविश्वास वाढविणारी, थोडीशी थट्टा करणारी आणि असुरक्षितपणे वागणारी, तिच्या मित्राची लाड करणारी” स्टोव्हविषयी मोहित लेखनाबद्दल लेखक म्हणतात. नायकावरील प्रेमाची साक्ष देणारे सुपरलावेटिसमधील ओलिगावर एप्टीफेट्स असलेल्या ओल्गावरचे प्रेम असताना ओन्लोमोव्हबद्दलही गोंचारोवबद्दल नव्हते का?

ओल्गा आणि आंद्रेईच्या संबंधात, गोंचारोव्ह म्हणतात की रशियन लेखक ज्यांच्याविषयी रशियन लेखक म्हणतात त्याबद्दल थोडेसे म्हणते: "वर्षं गेली, आणि जगण्याने त्यांना कंटाळा आला नाही." आणि तिथे हा आनंद "शांत आणि प्रेमळ" होता, ज्याबद्दल ओब्लोमोव्ह स्वप्न पडत असे. परंतु हे देखील सक्रिय होते, ज्यामध्ये ओल्गाने एक सजीव भाग घेतला, कारण "हालचाली न करता तिचा श्वास गुदमरल्यासारखा जणू काही वायुगृहाबाहेर गेला आहे." आंद्रे स्टॉल्स आणि ओल्गा इलिइन्स्काया आय.ए. च्या प्रतिमा गोंचारोव्ह, कदाचित पहिल्यांदाच आणि जवळजवळ एकाच प्रतीमध्ये, रशियन साहित्यामध्ये तयार केलेल्या लोकांच्या प्रतिमा, जे आनंदी आहेत, त्यांच्या अंत: करणात आणि तर्कशुद्ध तत्त्वांमध्ये सुसंवादी आहेत. आणि या प्रतिमा इतक्या दुर्मिळ आणि आल्पिक राहिल्या की त्यांना त्यांच्या ओळखी ओळखली जाऊ शकली नाही आणि आजही त्यांना अशा अडचणीने ओळखले जाते.

ए.आय. च्या दोन मुख्य कादंब of्यांच्या विश्लेषणाचा समारोप. गोंचारोव्ह विरोधात “कृत्य - नॉन-”क्शन” च्या संदर्भात, आपण असा निष्कर्षापर्यंत पोहोचता की पारंपारिक रशियन “नकारात्मक” वर्णांबरोबरच खरोखरच चांगल्या पात्रांच्या प्रतिमा त्यांच्यात कमी महत्त्वाच्या नसतात, त्या नष्ट करणे आवश्यक आहे नंतर लेखकांनी त्यांच्यात अंतर्भूत केलेल्या रचनात्मक अर्थ आणि मूल्ये पुन्हा तयार करण्यासाठी त्यांच्याभोवती बांधले गेलेले प्रेमळ स्पष्टीकरण. त्यांचे अस्सल वाचन मला त्या काळाची निकडची गरज वाटते. त्यांना ओळखणे आणि रेकॉर्ड करणे माझ्यासाठी महत्वाचे आहे, कारण भविष्यात हे रशियन वर्ल्डव्यूच्या घटनेचा विचार करण्याच्या मुख्य कामांपैकी एक राहील.

हा लेख RHNF प्रोजेक्टच्या 08-03-00308a च्या चौकटीत तयार करण्यात आला होता आणि हे प्रकाशन पुढे चालू ठेवत आहे: "रशियन तत्वज्ञानामध्ये रशियन शेतकरी आणि जगातील 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील शास्त्रीय साहित्यातील जागतिक चेतना - 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस." "तत्वज्ञानाचे प्रश्न". 2005, क्रमांक 5 (सह-लेखक), "19 व्या शतकाच्या रशियन साहित्यात रशियन शेतकर्\u200dयाची जागतिक चेतनाः चेखव यांचे दुःखद आणि आशावादी दृश्य." "तत्वज्ञानाचे प्रश्न". 2007, क्रमांक 6 आणि “आय.एस. च्या कादंबरी गद्यातील रशियन शेतकर्\u200dयाचा दृष्टीकोन. तुर्जेनेव ". "तत्वज्ञानाचे प्रश्न". 2008, क्रमांक 5.

मी हे लक्षात ठेवू इच्छितो की ओब्लोमोव्हच्या कार्यशैलीच्या या स्पष्टीकरणाने आमच्या साहित्यिक टीका (झेडझेडएल मालिकेत वाय. लोशचिट्स "गोंचरॉव्ह" या सुप्रसिद्ध पुस्तकात) केवळ औचित्यच नाही तर जवळजवळ पाठिंबा देखील मिळविला आहे. जणू खरं तर, ओब्लोमोव्ह बरोबर आहे की त्याला या अयोग्य जीवनात भाग घ्यायचा नाही, ज्याच्या मागे एक असामान्यपणे मान्य केलेला विचार आहे की जेव्हा या अयोग्य जीवनात सकारात्मक बदल घडतात, तेव्हा कदाचित इल्या इलिच त्याकडे लक्ष देईल. आणि जणू हे स्वतःच केले पाहिजे आणि तोपर्यंत ओब्लोमोव्ह, ज्याला "अशा" जीवनाबद्दल "आपले हात घाण करू नका" इच्छित नाही ते कदाचित कौतुकास पात्र असतील.

ही प्रक्रिया सोपी नव्हती. उदाहरणार्थ, विसाव्या शतकातील प्रख्यात जर्मन समाजशास्त्रज्ञ, नॉर्बर्ट इलियास, 1772 मध्ये घडलेल्या त्या घटनेचे वर्णन करतात, ज्यांना फक्त चिंतेत असलेल्या "नीच लोक" समाजातील मोजणीला भेट देणारे महान जर्मन कवी जोहान वुल्फगँग गोएथे होते. क्षुल्लक महत्त्वाकांक्षांच्या संघर्षात ” रात्रीच्या जेवणानंतर, एलिस लिहितो, “गॉथे” मोजणीतच राहतो, आणि आता रईस आले आहेत. बायका कुजबूज करण्यास सुरवात करतात, पुरुषांमध्येही लक्षात घेण्याजोगे उत्तेजन आहे. शेवटी, मोजणी, काही प्रमाणात लाजिरवाणे, त्याला निघून जाण्यास सांगते, कारण समाजातील बुर्जुवांच्या उपस्थितीमुळे थोर गृहस्थ नाराज झाले आहेत: “आपण आमच्या वन्य शिष्टाचारांना ओळखता आहात,” तो म्हणाला. - मला दिसते आहे की समाज आपल्या उपस्थितीवर असमाधानी आहे ... ”. इलियास नॉर्बर्ट म्हणतो, “मी,” गोथी पुढे सरळ कंपनी सोडली, बाहेर पडली, परिवर्तनीय झाली आणि बाहेर पडली…. सभ्यतेच्या प्रक्रियेबद्दल. सामाजिक-वैज्ञानिक आणि सायकोजेनेटिक संशोधन टी. 1. पश्चिमेतील मुख्य लोकांच्या वरच्या थराच्या वर्तनात बदल. मॉस्को - सेंट पीटर्सबर्ग, विद्यापीठ पुस्तक, 2001, पी. 74.

"ओब्लोमोव्हिझम" ने अद्याप वरचा हात मिळविला नव्हता तेव्हा डिबोटॉमी "मन - भावना" मध्ये एक महत्त्वपूर्ण भर, जो ओब्लोमोव्हने बनविला होता.

हे प्लॉट पिळणे विशेषतः व्हीव्हीच्या प्रकाशात स्पष्ट आहे. बोकाकिओने "डेकामेरोन" मधून घेतलेल्या "आत्म्याविषयी जागृत होणे" याविषयी बिबीखिनचा नवनिर्मितीचा संदेश. हे असे आहेः “एक उंच आणि देखणा, पण दुर्बल मनाचा तरुण, चिमोन ... शिक्षक आणि त्याच्या वडिलांच्या प्रोत्साहनामुळे आणि त्यांना मारहाण करण्याकडे दुर्लक्ष करून, साक्षरता किंवा सभ्य वागण्याचे नियम शिकू शकला नाही आणि क्लबमध्ये भटकत राहिला. त्याचा हात त्याच्या खेड्यातल्या जंगलांतून आणि शेतातून. मे मध्ये एक दिवस असे घडले की एका मोहोर वनातील ग्लेडमध्ये त्याने एका मुलीला गवत झोपलेले पाहिले. ती उघडपणे दुपारच्या सुमारास निजली आणि झोप लागली; हलके कपडे तिच्या शरीराने झाकले. चिमोने तिच्याकडे टक लावून पाहिलं, आणि त्याच्या उग्र डोक्यात, विज्ञानाला प्रवेश न मिळालेल्या या विचारातून, त्याच्यासमोर ही कदाचित सर्वात सुंदर गोष्ट आहे जी पृथ्वीवर किंवा देवतेवरही दिसत नाही. त्याने ऐकलेल्या दैवताचा सन्मान झालाच पाहिजे. ती झोपी गेलेली, हलणारी नसलेली सर्व वेळ तिच्याकडे तिच्याकडे पाहत राहिली, आणि नंतर तो तिच्या मागोमाग आला आणि मागे राहिलो नाही तोपर्यंत जो तिच्यामध्ये होता तो तिच्यात सौंदर्य नाही हे तिला समजले नाही आणि म्हणून ती तिला तितकीशी सुखकर नव्हती. तो तिच्या सोबत असा होता म्हणून त्याच्याकडे पहा. जेव्हा जेव्हा तिला समजले की तो स्वत: ला तिच्या जवळ येण्यापासून रोखत आहे, तेव्हा सर्व काही बदलले. शाळेत कसे वागायचे आणि कसे जायचे माहित असलेल्या लोकांमध्ये त्याने शहरात राहण्याचे ठरविले; एखाद्या योग्य व्यक्तीसाठी, विशेषत: एखाद्या प्रेमात असलेल्या व्यक्तीसाठी सभ्यपणे कसे वागावे हे त्याने शिकले आणि अल्पावधीत ते केवळ साक्षरताच शिकले नाही तर तात्विक तर्क, गायन, वाद्य वाजवणे, घोडेस्वारी, सैन्य व्यायाम देखील शिकले. चार वर्षांनंतर, तो आधीपासूनच एक माणूस होता, त्याने शरीराच्या त्याच्या पूर्वीच्या वन्य नैसर्गिक सामर्थ्यासाठी, जे कमीतकमी कमकुवत झाले नव्हते, त्याने एक चांगला स्वभाव, मोहक वागणूक, ज्ञान, कला, अथक शोधात्मक क्रिया करण्याची सवय जोडली. काय झालं? - बोकॅसिओला विचारतो. “सृष्टीच्या वेळी स्वर्गात एका योग्य आत्म्याने उडविलेल्या उच्च सद्गुणांना मत्सर वाटून सर्वात मजबूत बंधनात बांधले गेले आणि त्यांच्या हृदयाच्या एका लहान कणात कैद केले गेले, आणि फॉर्च्युनपेक्षा खूपच बलवान असलेल्या प्रेमाने त्यांना मुक्त केले; झोपलेल्या मनांना जागृत करणार्\u200dया, तिने, आपल्या सामर्थ्याने, क्रूर अंधाराने अंधकारमय केलेल्या क्षमतांना स्पष्ट प्रकाशात आणले, जिने आत्मसमर्पण केलेल्या आत्म्यांना ती कोणत्या पाताळातून वाचवते आणि ती आपल्या किरणांद्वारे त्यांचे नेतृत्व करतो हे उघडपणे दर्शविते. प्रेमाने जागृत होणे ही रेनेसन्सची चिरस्थायी किंवा मध्यवर्ती श्रद्धा आहे. अमोराशिवाय, उत्साही आपुलकी, "कोणत्याही नात्यात स्वतःमध्ये कोणतेही चांगुलपणा किंवा चांगुलपणा असू शकत नाही" (डेकेमेरॉन चतुर्थ)) "बिबिखिन व्ही.व्ही. तत्वज्ञानाची भाषा. सेंट पीटर्सबर्ग, विज्ञान, 2007, पीपी. 336 - 338.

गोंचारोव यांच्या कादंबरीत अनेक प्रकारचे आदर्श लोक व्युत्पन्न झाले आहेत.

कादंबरीच्या पहिल्या भागात आपल्याला धुळीच्या ठिकाणी सोफ्यावर पडलेला एक आळस दिसतो. आणि अर्थातच आम्ही असे म्हणू शकत नाही की ओब्लोमोव हा एक आदर्श माणूस आहे. तो त्याच्या देहभान, अंतःकरणासह आणि बाह्य जगाशी सुसंगत राहत नाही.

स्टॉल्ज ही आणखी एक बाब आहे. 11 अ गतिहीन आणि सतत खोटे बोलणार्\u200dया ओब्लोमोव्ह स्टॉल्ज आदर्शच्या पार्श्वभूमीच्या विरूद्ध. तो सतत हालचाल करीत असतो, साध्य झालेल्या गोष्टीवर थांबत नाही. त्याने स्वत: सर्व काही साध्य केले आणि एका गरीब मुलाकडून तो यशस्वी उद्योजक झाला. अशी व्यक्ती कधीही समाजासाठी अनावश्यक नसते. आधीच स्टॉल्ज-मुलामध्ये आजकालचे स्टॉल्ज पाहू शकले. तो एक कर्णमधुर व्यक्तिमत्व आहे, जे त्याच्या संगोपनामुळे सुलभ होते. त्याच्या जर्मन वडिलांनी त्यांना काम करण्यास आणि स्वतःस सर्वकाही साध्य करण्यास शिकवले आणि त्याच्या आईने त्यात अध्यात्म वाढविला.

ओब्लोमोव्हच्या विपरीत, स्टॉल्झमध्ये, कारण, चैतन्य आणि शीतलता भावना आणि हृदयांवर विजय मिळविते. ओब्लोमोव एक स्वप्न पाहणारा आहे आणि स्टॉल्ज आवडत नाही आणि स्वप्न पाहण्यास घाबरत आहे. म्हणूनच, नवीन समाजाच्या दृष्टीकोनातूनच ते आदर्श आहे. स्टॉल्ज एक विवेकी मनाची व्यक्ती आहे, परंतु त्याच्यात कविता किंवा प्रणय नाही. आणि हे आधीच काही "निकृष्टता" बद्दल बोलले आहे, की प्रत्येक गोष्टीत ही व्यक्ती रोल मॉडेल म्हणून काम करू शकत नाही.

शिवाय, आम्ही ओब्लोमोव्हचे आदर्श म्हणू शकत नाही. विशेषत: जेव्हा आपण त्याला प्रथम भेटलात. पण अचानक - पाहा आणि पाहा! - ओल्गा दिसू लागला. आणि यापुढे आम्ही पूर्वीचे ओब्लोमोव्ह ओळखत नाही कारण त्याचा खरा आत्मा शेवटी त्याच्यात जागृत होतो. ओब्लोमोव आळस फिरत्या ओब्लोमोव्हमध्ये बदलतो ज्याला जगणे आणि गाणे आवडते, कवी ओब्लोमोव्हमध्ये बदलते. या क्षणी, आदर्श-स्टॉल्झ आपल्यासाठी अस्तित्त्वात नाही आणि आदर्श-ओब्लोमोव्ह प्रकट होतो. आम्ही आळशी नसून एक महान निर्माता, कवी, लेखक दिसू लागतो. परंतु आता ओब्लोमोव्ह केवळ अशा भावनांनी भारावून गेले आहेत की जे कोणत्याही क्षणी फोडण्यास तयार आहेत, चैतन्य त्याच्यात अस्तित्त्वात नाही. आणि पुन्हा आम्ही असे म्हणू शकत नाही की ओब्लोमोव्ह एक परिपूर्ण आदर्श आहे. कदाचित केवळ स्टॉल्झ आणि ओब्लोमोव्ह यांना जोडल्यास ओल्गा जे शोधत आहे ते मिळवू शकेल.

स्वतंत्रपणे, स्टॉल्झ आणि ओब्लोमोव्ह देखील आदर्श असू शकतात, परंतु भिन्न दृष्टिकोनातून. एकीकडे या दोन आदर्शांची समस्या अशी आहे की स्टॉल्झ आपल्या भावनांवर खूप अंकुश ठेवतात आणि दुसरीकडे, उलट ओब्लोमोव्ह आपल्या भावना आणि त्यांच्या आवडीनिवडींना रोखू शकत नाही.

कादंबरीची आणखी एक नायिका, आदर्श असल्याचे सांगून ओल्गा आहे. मला असे वाटते की ओल्गा हा खरा आदर्श आहे. तिच्यात भावना आणि चेतना दोन्ही संतुलित आहेत, जरी ती स्टॉल्जपेक्षा ओब्लोमोव्हच्या अगदी जवळ आहे. ओल्गा जवळजवळ परिपूर्ण आहे, आणि म्हणूनच तिच्यासाठी गोंचारोव यांनी शिक्षक आणि उपदेशकाची भूमिका हस्तांतरित केली. तिला वास्तविक ओब्लोमोव्ह जागृत करणे आवश्यक आहे. एका क्षणात ती यशस्वी होते. परंतु ओल्गाला सतत काहीतरी नवीन हवे असते, तिने सतत परिवर्तन केले पाहिजे. तिच्यासाठी, मुख्य गोष्ट कर्तव्य आहे. ओब्लोमोव्हला पुन्हा शिक्षित करण्याचा तिचा हेतू आहे.

ओल्गा, ओब्लोमोव आणि स्टॉल्झ यांच्या विपरीत कधीही शांत होत नाही, ती सतत फिरत असते, ती स्थिर राहू शकत नाही. कदाचित ओल्गाची समस्या ही तिच्या सततच्या हालचालीची आहे. तिला स्वतःला काय पाहिजे आहे हे माहित नाही, तिचे अंतिम लक्ष्य माहित नाही, परंतु त्यासाठी प्रयत्न करतात.

जे काही लिहिले गेले आहे त्यावरून आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की खरं तर कादंबरीची सर्व मुख्य पात्रं आदर्श आहेत. परंतु ते वेगवेगळ्या कोनातून परिपूर्ण आहेत. ओब्लोमोव्हमध्ये - स्टॉल्झमध्ये - कवीचा आदर्श - एक विवेकी मनाचा माणूस, ओल्गा मध्ये - त्याच्या कर्तव्याची जाणीव असलेल्या व्यक्तीचा आदर्श. ओब्लोमोव्ह गहू आणि ओब्लोमोव्हकासाठी आदर्श आहे. आणि स्टॉल्झ आणि ओल्गा हे समाजासाठी आदर्श आहेत. कर्णमधुर व्यक्तिमत्त्व स्टॉल्झ, ओब्लोमोव्ह किंवा ओल्गा स्वतंत्रपणे नाही. हे सर्व एकत्र ठेवले आहेत.