IKB वर "बश्कीर यर्ट" या विषयावर खुला धडा. "बश्कीरांची पारंपारिक निवासस्थाने" या धड्याची रूपरेषा बश्कीरांचे राष्ट्रीय निवासस्थान

6 वी इयत्ता

विषय: बश्कीर यर्ट.

ध्येय: - सजावटीच्या आणि लागू केलेल्या प्रकारांबद्दलचे ज्ञान पुन्हा करा आणि एकत्रित करा

कला

बश्कीर यर्टच्या सजावट आणि सजावटीसह विद्यार्थ्यांना परिचित करण्यासाठी;

बश्कीर लोकांच्या संस्कृतीबद्दल आदर आणि प्रेम निर्माण करण्यासाठी,

विद्यार्थ्यांच्या सौंदर्याचा अभिरुची विकसित करणे.

उपकरणे: पुस्तके, नोटबुक, पेन, सायरोमायटनिकोव्हची पेंटिंग “वॅगन

भटक्या शिबिरावर (युर्ट)", बश्कीर यर्टचे रेखाचित्र, रेखाचित्रे "बश्कीर दागिन्यांचे प्रकार", "पाहुण्यांना भेटणे", "बश्कीर यर्टची सजावट", लॅपटॉप.

पाठ योजना: 1. संघटनात्मक क्षण.

2. धड्याच्या विषयाची आणि उद्देशाची घोषणा.

3. कव्हर केलेल्या सामग्रीची पुनरावृत्ती.

4. नवीन सामग्रीचे सादरीकरण.

5. एकत्रीकरण.

6. सारांश.

7. गृहपाठ.

8. मूल्यांकन.

वर्ग दरम्यान:

1. संघटनात्मक क्षण.

नमस्कार, कृपया बसा.. मला आमचा धडा एका कवितेने सुरू करायचा आहे.स्लाइड 1

IN बश्कीर नमुना - मध, गव्हाचा रंग,
अंतहीन कुरण आणि गवताळ प्रदेशांचे सौंदर्य,
निळ्या आकाशाचा रंग, सुपीक जमीन,
लाल फुलांचा रंग, झऱ्यांची शुद्धता.
कुराईचे काढलेले गाणे आपण ऐकतो
कॅनव्हासच्या निसर्गाच्या रंगांच्या विणकामात.
बश्कीर पॅटर्नमध्ये - सेसेना आख्यायिका
आणि लोकांची उदारता, त्यांची दयाळूपणा

लोक कपडे आणि घरगुती वस्तू सजवण्यासाठी वापरत असलेल्या पॅटर्नचे नाव काय आहे? (अलंकार)

2. धड्याच्या विषयाची आणि उद्देशाची घोषणा. स्लाइड 2

आज आपण सजावटीच्या आणि उपयोजित कलांबद्दलचे ज्ञान एकत्रित करू

सजावटीच्या आणि उपयोजित कलांचे प्रकार, सजावटीशी परिचित व्हा,

बश्कीर यर्टची सजावट.

3. झाकलेल्या सामग्रीची पुनरावृत्ती .

1) कला आणि हस्तकला म्हणजे काय?स्लाइड ३

(दागिन्यांसह घरगुती वस्तूंची सजावट)

२) अलंकार म्हणजे काय?स्लाइड ४

("सजवलेले" या लॅटिन शब्दातून)

3) प्राचीन काळी अलंकार कोणते कार्य करत होते आणि आता ते कोणते कार्य करते?(अलंकाराने तावीजची भूमिका बजावली आणि एखाद्या व्यक्तीचे वाईट डोळ्यापासून, वाईट शक्तींच्या प्रभावापासून संरक्षण केले. आणि आता ते केवळ सजावटीच्या वस्तू बनले आहेत.)

4) बश्कीर अलंकार कोणत्या आकृत्यांच्या संयोगाने बनतात? (भौमितिक, झूममॉर्फिक आणि वनस्पती आकृत्या आणि घटकांच्या संयोगाने तयार केलेले).स्लाइड ५

बश्कीर दागिन्यांमध्ये कोणत्या मुख्य आकृत्या वापरल्या जातात? (भौमितिक आणि वनस्पती घटक, आणि झूमॉर्फिक अलंकार भरतकामात वापरले गेले होते)

5) बश्कीर दागिन्यांमध्ये कोणते रंग बहुतेकदा वापरले जातात?

(रंग योजनेतील सर्वात सामान्य रंग लाल, पिवळे, हिरवे होते) स्लाइड 6

6) प्रत्येक रंगाचा विशिष्ट अर्थ होता. प्रत्येक रंगाचा अर्थ काय?

( लाल - उष्णता आणि आगीचा रंग

पिवळा - विपुलता आणि संपत्तीचा रंग

काळा - पृथ्वी आणि प्रजननक्षमतेचा रंग

हिरवा हा शाश्वत हिरवाईचा रंग आहे,

पांढरा - विचारांच्या शुद्धतेचा रंग, शांतता

निळा हा स्वातंत्र्याच्या प्रेमाचा रंग आहे,

तपकिरी - म्हातारपणाचा आणि कोमेजण्याचा रंग)स्लाइड7

7) आपण कोणत्या सजावटीच्या संकुलांना नाव देऊ शकता?

(मुलं फळ्यावर दागिन्यांचे साधे नमुने काढतात)

1 ला - भूमितीय; स्लाइड 8
2रा - ढेकूळ (वक्र नमुने: सर्पिल, हृदयाच्या आकाराचे आणि शिंगाच्या आकाराचे आकृती, लाटा); स्लाइड ९
3 - भाजीपाला; स्लाइड १०
4 था - कार्पेट (जटिल नमुन्यांची एक गट - बहु-स्टेज समभुज चौकोन, त्रिकोण); स्लाइड ११
5 - महिलांच्या हेडबँड्सच्या स्वरूपात सजावट, प्राणी आणि पक्ष्यांच्या जोडलेल्या प्रतिमांच्या स्वरूपात शूजवरील ऍप्लिकेस); स्लाइड १२
6 वा - भौमितिक विणकाम आणि भरतकामाचे नमुने:चौरस आणि हिरे, साधे दातेरी कर्ल, आठ-पॉइंट रोझेट्स इ. स्लाइड १३

8) बश्कीर अलंकारात नमुना कसा आहे? (सममित)

9) तुम्हाला कोणत्या प्रकारच्या सजावटीच्या आणि उपयोजित कला माहित आहेत?स्लाइड १४

(लाकूड कोरीव काम, कार्पेट विणकाम, लेदर स्टॅम्पिंग, भरतकाम, दागिने).

10) तुम्हाला बश्कीर दागिने कुठे मिळतील? स्लाइड 15-21

निष्कर्ष: त्यांची उत्पादने सजवताना, लोक स्वतःबद्दल, त्यांच्या कुटुंबाबद्दल, त्यांच्या सभोवतालचे जीवन आणि निसर्गाबद्दल बोलतात.

4. नवीन विषय. शिक्षकाचा संदेश.

आम्‍ही नुकतेच बोललो आणि तुम्‍ही नाव दिलेल्‍या घरगुती सामान दैनंदिन वापरासाठी आहेत. म्हणून, ते केवळ सुंदरच नसावेत, परंतु, सर्व प्रथम, वापरण्यास सोपे.

स्वतः गृहनिर्माण संस्था देखील या ध्येयाच्या अधीन होती.

स्लाइड 1

आमच्या आजच्या धड्याचा विषय: स्लाइड 22

“बश्कीरांसाठी गृहनिर्माण संस्थेमध्ये सजावटीच्या आणि उपयोजित कला.

तुमच्या वहीत धड्याची तारीख आणि विषय नोंदवा.

बश्कीरांच्या मूळ व्यवसायांपैकी एक म्हणजे अर्ध-भटके आणि भटक्या गुरांची पैदास. भटक्यांचे जीवन मदत करू शकले नाही परंतु संपूर्ण जीवनावर आपली छाप सोडू शकले नाही: घरे बांधण्याच्या पद्धतींवर, अन्न तयार करणे आणि साठवण्याच्या वैशिष्ट्यांवर. त्यांच्या मालमत्तेसह (म्हणजेच मालमत्ता) आणि पशुधन, बाष्कीर एका ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी गेले: उन्हाळ्यात - उन्हाळ्याच्या कुरणात -जैलाऊ, आणि हिवाळ्यात - हिवाळ्यात -kyshlau. हिवाळ्यात, बाष्कीर घरांमध्ये राहत असत. स्लाइड 23

प्राचीन बाष्कीरांच्या पारंपारिक निवासस्थानाला म्हणताततिरमे - yurt.स्लाइड 24

हे एक पोर्टेबल घर आहे. अतिशय टिकाऊ, हलके आणि वाहतूक करण्यास सोपे. एकत्र करणे आणि वेगळे करणे सोपे (1 तासात).

त्याचे क्षेत्रफळ 15-20 चौरस मीटर आहे. मीटर अशा यर्टमध्ये सहसा 5-6 लोक राहत असत.

स्लाइड 25

यर्टचे दोन प्रकार होते:

तुर्किक प्रकार - शंकूच्या आकाराचे, छताला घुमटाचा आकार असतो (शंकूचा आकार असतो)

मंगोलियन प्रकार - गोलाकारआकार, छताला खालच्या शंकूचा आकार असतो (बॉलचा आकार असतो)

स्लाइड 26

लाकडी चौकट yurts समावेश:

शानरक - यर्टचा गोलाकार शीर्ष कौटुंबिक कल्याण, शांतता, शांतता यांचे प्रतीक आहे.

uyk - घुमट ध्रुव, समान रीतीने मध्यभागी वळवणारे, सूर्याच्या किरणांसारखे दिसतात - जीवन आणि उबदारपणाचे स्त्रोत

दोरी - प्रीफेब्रिकेटेड स्लाइडिंग लोखंडी जाळी

श्रीमंत बश्कीरांकडे 3-4 यर्ट होते:

गृहनिर्माण साठी;

अन्न शिजवण्यासाठी;

पाहुण्यांसाठी - ते पांढऱ्या रंगाने झाकलेले होते आणि दागिन्यांनी सजवले होते आणि त्याला म्हणतातकृती - पांढरा यर्ट.स्लाइड 27

अशा यर्ट्समध्ये, पाहुण्यांचे स्वागत केले गेले आणि कौटुंबिक उत्सव साजरे केले गेले.

स्लाइड 28 पाहुण्यांची अर्धी जागा सर्वात उजळ आणि रंगीबेरंगी वस्तूंनी भरलेली होती: बेडिंग, नमुनेदार टेबलक्लोथ, टॉवेल.

उन्हाळ्यात ते yurt मध्ये थंड होते. पाऊस पडला की ती भिजली नाही आणि तिच्यातून वारा वाहत नव्हता. मग हे चमत्कारिक कोटिंग काय आहे?

त्याला म्हणतातवाटले. ( तुर्किक पासून ojlyk - बेडस्प्रेड) - फेटेड लोकर बनवलेली दाट सामग्री.स्लाइड 29

तंबू (यर्ट) झाकलेले तंबू कोपऱ्यात आणि काठाच्या मध्यभागी शिवलेल्या विशेष दोऱ्यांनी फ्रेमला बांधलेले असतात आणि अधिक ताकदीसाठी, संपूर्ण तंबू बाहेरील बाजूस लांब केसांच्या दोरीने अडकवले जातात. (लॅसो) आणि त्याच्या बाहेरील जमिनीवर दोन किंवा तीन लहान खुंट्यांना बांधले आहे" (रुडेन्को S.I.)

आता तुम्हाला आणि मला यर्ट म्हणजे काय, ते कसे दिसते आणि ते किती क्षेत्रफळ व्यापते याची कल्पना आहे.स्लाइड 30

आणि तिच्या आत काय आहे? चला पाहुया.यर्टची अंतर्गत सजावट कुटुंबाच्या संपत्तीच्या पातळीवर अवलंबून असते: ते जितके श्रीमंत होते तितकेच घरगुती वस्तू अधिक असंख्य आणि रंगीबेरंगी होत्या.

यर्ट सजावटीचे वर्णन:यर्टमध्ये जवळजवळ कोणतेही फर्निचर नाही, परंतु तेथे बरेच फॅब्रिक्स आणि विविध आहेत

मऊ साहित्यापासून बनवलेल्या वस्तू: कार्पेट्स, रग्ज, उशा, ब्लँकेट, टेबलक्लोथ इ.

प्रवेशद्वार लाकडी दरवाजे किंवा प्राण्यांच्या कातड्याने बंद आहे.

मध्यभागी यर्ट गरम करण्यासाठी एक शेकोटी होती. यर्टमध्येच अन्न अत्यंत क्वचितच तयार केले जात असे. या उद्देशासाठी, स्वयंपाक करण्यासाठी एक विशेष यर्ट लहान फायरप्लेससह सुसज्ज होता.

बश्कीर यर्टचा सर्वात महत्वाचा घटक म्हणजे पडदा (शार्शौ), ज्याने निवासस्थान विभाजित केले.

दोन भाग: नर आणि मादी. यर्टच्या मजल्यावर ते येथे झोपले, खाल्ले, विश्रांती घेतली, पाहुणे स्वीकारले

सुट्ट्या, लग्न, अंत्यसंस्कार झाले, जन्म आणि मृत्यू झाले. त्यामुळे, yurt मजला

नमुनेदार फेल्ट्स, लोकरीचे रग्ज आणि कार्पेट्सने झाकलेले.

स्लाइड 31 नर अर्धा अधिक तेजस्वी आणि समृद्धपणे सजवलेला होता: दरवाजापासून (यर्टच्या भिंतींच्या बाजूने) घोड्याचे हार्नेस आणि सॅडल्स टांगले होते; नंतर सणाचे कपडे; भरतकाम केलेले टॉवेल्स. आणि सन्मानाच्या ठिकाणी, प्रवेशद्वाराच्या समोर, एक शस्त्र आहे. टॉवेलच्या खाली, स्टँडवर सर्वात दृश्यमान ठिकाणी, छाती होत्या ज्यावर सुबकपणे दुमडलेल्या ब्लँकेट्स, उशा, रग्ज, भरतकाम केलेल्या रिबनने बांधलेले, रचलेले होते. कौटुंबिक संपत्ती आणि कल्याण हे छातीवर रचलेल्या वस्तूंच्या उंचीवर अवलंबून असते.

स्लाइड 32 महिलांच्या बाजूला स्वयंपाकघरातील भांडी, तृणधान्ये आणि खाद्यपदार्थ असलेले तुरसुक, डिशेससाठी कॅबिनेट होते.. श्रीमंत बश्कीरांच्या युर्टमध्ये कोरीव लाकडी हेडबोर्डसह कमी पलंग मिळू शकतात.

यर्टमधील अनेक गोष्टी भिंतीवर का टांगल्या होत्या?

(यर्टमधील गोष्टी शक्य तितक्या कमी अशा प्रकारे ठेवल्या होत्या

मजल्यावरील जागा व्यापा आणि लोकांसाठी मोकळी सोडा. म्हणून, गोष्टी भिंतींच्या विरूद्ध "अडथळ्या" असल्यासारखे दिसते).

स्लाइड 33 येथे व्ही.एस.चे एक चित्र आहे. सिरोमायात्निकोव्ह "भटक्या छावणीवरील कारवाँ /युर्ट/". ती

1929 मध्ये लिहिले. तुम्हाला इथे काय दिसते? (विद्यार्थ्यांची उत्तरे)

तंबू कुठे आहे? (गवताळ प्रदेशात. यर्टपासून फार दूर झाडे आहेत. तंबूला खांबाचे कुंपण घातले होते जेणेकरून गुरे तंबूजवळ येऊ नयेत)

भटक्या छावण्यांवरील यर्ट नेहमी रांगेत रांगेत उभे असत आणि अनेक तुकड्यांमध्ये किंवा सर्व खांबांच्या कुंपणाने कुंपण घातलेले असायचे, जेणेकरून गुरे अगदी गाड्यांजवळ जाऊ नयेत.

5. कव्हर केलेल्या सामग्रीचे एकत्रीकरण.

व्यावहारिक काम.स्लाइड 34

मित्रांनो, आज आपण मास्टर कलाकारांच्या भूमिकेत स्वतःला आजमावू. तुमच्या समोर बश्कीर यर्ट आहे.

येथे काय गहाळ आहे? (दागिने, म्हणजे नमुने) आता आपण यर्टला दागिन्याने सजवू.

मुलांनो, बश्कीर दागिन्यांमध्ये सहसा कोणते रंग वापरले जातात? (लाल, पिवळा, हिरवा)

स्लाइड 35 तुमच्या समोर 10X8 आकाराच्या रंगीत कागदाच्या हिरव्या पट्ट्या आहेत. चला एक तुकडा घटक बनवू. आणि मग आम्ही तुमचे नमुने यर्टवर चिकटवू.

स्लाइड 36 बश्कीर यर्ट कसे एकत्र करावे यावरील व्हिडिओ.

1. रंगीत बाजू आतील बाजूस ठेवून कागदाची शीट चतुर्थांशांमध्ये फोल्ड करा.

2. अलंकाराचा एक चतुर्थांश भाग काढा.

3. कात्री बंद न करता समोच्च बाजूने काम कापून टाका.

4. काम उलगडणे, पट ओळ सरळ करा.

6. सारांश.

प्रश्न:

सध्या, आम्ही यर्ट्स कुठे शोधू शकतो? (सुट्टी दरम्यान)

बश्कीर अलंकार खूप प्राचीन आहे, परंतु आताही त्याची प्रासंगिकता गमावलेली नाही. जर तुम्ही शहर किंवा कोणत्याही गावात फिरलात तर तुम्हाला घरांवर, पोस्टर्सवर बश्कीर दागिने दिसतात.

बश्किरियाचे बहुराष्ट्रीय लोक या प्रदेशातील परंपरांचा खूप आदर करतात आणि त्यांची संस्कृती - आपल्या पूर्वजांची संस्कृती आवडतात. आम्हाला वाटते की बश्कीर अलंकार पिढ्यानपिढ्या पुढे जाईल.

7.गृहपाठ : pp. 97-102 वरील पाठ्यपुस्तकातील मजकूर वाचा, प्रश्नांची तोंडी उत्तरे द्या, यर्ट काढा.

8.आकलन.

स्लाइड 37

मला आपल्या भूमीचे सौंदर्य आणि समृद्धता प्रतिबिंबित करणाऱ्या कवितेने धडा संपवायचा आहे.

बाशकोर्तोस्तान, तुमची फील्ड

ते सुपीक होऊ दे

तुझे पुत्र होवोत

शूर, थोर!

तू प्रसिद्ध आहेस, बाशकोर्तोस्तान,

त्याच्या राखाडी रिजसह,

तेलाचा झरा तिच्या पाठीशी असू दे

उंचीच्या तुलनेत.

तुमची सफरचंद झाडे जमिनीवर येऊ द्या

ते वजनावरून वाकतील.

आणि तुमच्या कुटुंबातील कोणालाही येऊ द्या

आनंद 5 वेळा येईल!

अजून काय हवंय?

जेणेकरून आमच्या पितृभूमीत

बश्किरिया आमचा होता

सर्वात आनंदी आणि सर्वात सुंदर!

धडा संपला. धड्याबद्दल धन्यवाद!

प्राचीनांनी म्हटल्याप्रमाणे, "सर्व काही सामान्य होईल." तो मार्ग आहे. प्रत्येक राष्ट्राला स्वतःच्या प्रतीकात्मक चिन्हाचा अधिकार आहे, एक चिन्ह जे लोकांचे सार, अंतर्गत सामग्री आणि मानसिकता स्पष्ट करते. आणि बश्कीरांचे प्रतीक भटक्या विमुक्तांचे प्रतीक होते आणि आहे.
युर्ट ही जगाची निर्मिती आहे आणि निसर्गाचे पदनाम आहे, ज्याने भटक्या लोकांना वेढले आहे. युर्ट सार्वत्रिक आहे. हे केवळ बश्कीर लोकांमध्येच नाही तर ग्रेट स्टेपच्या सर्व भटक्या लोकांमध्ये देखील घर नियुक्त केले आहे. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, हे निवासस्थान इतके पवित्र होते की सर्व जमाती आणि लोकांच्या भटक्यांनी, त्यांच्या एकतेची जाणीव ठेवून, या निवासस्थानात मानवी वर्तनासाठी एकसमान शिष्टाचार विकसित केले. ते सर्वात महत्वाचे आहे.
त्याच वेळी आदरातिथ्याला आदरांजली वाहताना, घराच्या पावित्र्याला धक्का पोहोचू नये म्हणून तुम्ही यर्टमध्ये कसे बसू शकत नाही.
आत्तापर्यंत, यर्टमध्ये बसलेल्यांच्या आसनांच्या शब्दार्थाचा प्रश्न फारसा अभ्यासलेला नाही; पुरुष आणि स्त्रियांसाठी यर्टमध्ये योग्यरित्या कसे बसायचे याच्याशी संबंधित शिष्टाचार मानदंडांचा अभ्यास केला गेला आहे. संपूर्ण शिष्टाचार संकुलाच्या अभ्यासात तपशीलात न जाता, आम्ही त्यातील काही महत्त्वपूर्ण मुद्द्यांवर लक्ष देऊ.
भटक्या विमुक्त लोक खालील प्रकारच्या निषिद्ध पोझमध्ये फरक करतात: बाष्कीरांमध्ये हे लक्षात आले:
"होयेनेप उत्तिरग यारामय, तेरेलेप उत्तिरग यारामय" - "तुम्ही एखाद्या गोष्टीकडे झुकून, एखाद्या गोष्टीवर झुकून बसू शकत नाही," कारण असा विश्वास होता की ही एक आजारी व्यक्तीची मुद्रा आहे. आणि आजारी व्यक्तीच्या लांबच्या प्रवासाचा बश्कीरांनी निषेध केला, कारण यामुळे आजारी व्यक्तीला त्याच्यासाठी कठीण प्रवासात जाऊ देणार्‍या नातेवाईकांच्या उदासीनता आणि निर्दयतेबद्दल बोलले गेले.
"तयानिप उतिरग यरामाई" - "तुम्ही जमिनीवर हात ठेवून बसू शकत नाही" - हे दुःख, शोक, याचा अर्थ एखाद्या प्रिय व्यक्तीचा मृत्यू आहे. “एर्गे तायंडी” या अभिव्यक्तीचा अर्थ “खूप शोक करणे, शोक करणे” असा होतो. ही स्थिती केवळ नातेवाईकांच्या उपस्थितीत दुःखद बातमी देणार्‍या संदेशवाहकाला परवानगी होती.
जेव्हा पाहुणे यर्टमध्ये होते तेव्हा यजमान देशाच्या पुरुषांच्या संबंधात एक विशिष्ट शिष्टाचार होता. याचा एक पवित्र अर्थ होता. पुरुषांच्या वर्तनावर, त्यांच्या बसण्याच्या मुद्रांच्या आधारे, भटक्या व्यक्तीची तीक्ष्ण नजर कोणत्या ना कोणत्या प्रकारची क्षमता निश्चित करते. जर पुरुषांनी त्यांची बाजू मांडण्यास सुरुवात केली किंवा बसून एकमेकांच्या विरोधात झुकले, तर हे कुटुंबाची कमकुवतता दर्शवते, की हल्ला झाल्यास कोणीही रक्षक नसतात. म्हणूनच एक कडक निषिद्ध आहे: "आर्टिना, बिलेंगे तयान्मा" (तुमच्या पाठीवर झुकू नका). जर एखादा माणूस असा बसला असेल तर या स्थितीचा अर्थ "कोस किटकेन" - "पुरुष शक्ती संपली आहे," जी कुळ आणि जमातीच्या भविष्यासाठी संघर्षात पराभवाची कबुली होती. स्त्रियांच्या वर्तनात एक विशिष्ट प्रतिबंध आहे. आधुनिक जगामध्ये महिलांमध्ये लढाऊपणाचे आणि विशिष्ट ठाम स्वभावाचे लक्षण मानले जाते ते म्हणजे जेव्हा स्त्रिया त्यांच्या नितंबांवर हात ठेवतात, जे तसे, संपूर्ण बश्कीर घराण्याचा अपमान मानले जात होते; अशी पोज अस्वीकार्य होती. एक yurt. याचा अर्थ असा होता की तिला एखाद्याचा शोक करावा लागला किंवा पाहुण्यांना एखाद्याचा शोक करण्यासाठी आमंत्रित केले गेले, जे केवळ अपमानच नाही तर मालकाच्या यर्टच्या रहिवाशांमध्ये वाईट चवचे लक्षण मानले गेले. पण दुसरी बाजू आहे. "बुयेरेंगे तयान्मा" - "तुमच्या बाजूंना हाताने आधार देऊ नका, तुमच्या कूल्ह्यांना तुमच्या कूल्ह्यांवर ठेवू नका." जर एखादी स्त्री या स्थितीत बसली असेल तर ते तिला म्हणू शकतात: "बुयेरेंगे तयानिप, केमदे युक इतेप तिरह्यं?" - "तुमच्या हातांनी तुमची बाजू वाढवू नका, किंवा तुम्ही एखाद्याचा शोक करत आहात?!"
आपल्या गालावर - कपाळावर हात ठेवण्यास मनाई होती - (ही स्थिती दु: ख, चिंता इत्यादी दर्शविणारी देखील मानली जाते), ज्यामुळे अतिथीच्या भेटीची छाया होऊ शकते.
आपण आपल्या डोक्याच्या वर किंवा आपल्या डोक्याच्या मागे हात वर करून बसू शकत नाही - अतिथीचा अनादर करण्याचा एक पोझ.
तुम्ही तुमच्या गुडघ्याला मिठी मारून किंवा गुडघ्यावर हात लावून बसू शकत नाही - हा देखील आलेल्या व्यक्तीचा अनादर मानला जात असे.
आपण यर्टमध्ये अनोळखी लोकांसमोर ताणू शकत नाही; हा यर्टमधील लोकांचा अपमान मानला जात असे. तरुणांना साधारणपणे यर्टमध्ये बसून जेवण करण्यास मनाई होती - कारण एखाद्या पाहुण्याला हे पाहून असे वाटू शकते की त्याच्या समोर एक आजारी व्यक्ती आहे, कारण फक्त आजारी व्यक्ती सरळ बसू शकत नाही आणि अशी स्थिती. घर, कुळ, वंश यांची प्रतिष्ठा कमी करू शकते.
तुम्ही तुमचे पाय पुढे पसरून बसू शकत नाही - ते म्हणतात "एट अयगिन हुजगन", ज्याचा शाब्दिक अर्थ "कुत्रा त्याच्या पसरलेल्या पंजेवर आहे." ही स्थिती फक्त लहान मुलांसाठी होती.
yurt मध्ये स्क्वॅट करण्याची शिफारस केलेली नाही. ही मुद्रा केवळ मर्दानी मानली जाते; भटक्यांमध्ये याचा अर्थ असा आहे की एखादी व्यक्ती घाईत आहे आणि फार काळ आली नाही. सहसा, या स्थितीत बसलेल्या एखाद्याला सांगितले जाते: “नीट बसा! तू घाईत आहेस का? तुमचा कळप विखुरणार ​​की काय?” कदाचित या स्थितीबद्दल बश्कीरांच्या या वृत्तीची मुळे या कल्पनेद्वारे स्पष्ट केली गेली आहेत, तुवान्समध्ये देखील नोंद आहे की, “जर तुम्ही अशा प्रकारे बसलात (स्क्वॅटिंग), तर तुम्ही गरीब व्हाल. फक्त गरीब, भटके, ज्यांच्याकडे ना कुटूंब, ना पशुधन, ना मालमत्ता, असे बसले. त्यांचा असा विश्वास होता की जर तुम्ही असे बसलात तर तुम्हाला काहीतरी वाईट भेटेल, तुम्हाला काहीतरी वाईट होण्याची प्रतीक्षा करावी लागेल. रहिवाशांच्या अशा पोझने पाहुण्याला गरिबीबद्दल किंवा प्राप्तकर्त्याच्या काही अडचणींबद्दल सांगितले, ज्यामुळे कुटुंबाच्या प्रतिष्ठेला हातभार लागला नाही.
बश्कीर माणसासाठी यर्टमध्ये बसण्याचा योग्य मार्ग म्हणजे त्याचे पाय वर करणे. विवाहित स्त्रीसाठी, गृहिणी - चूलकडे तोंड करून, तिचा उजवा पाय तिच्या खाली वाकलेला असतो, तर तिचा डावा पाय गुडघ्याकडे वाकलेला असतो. हीच पद्धत पुरुषांद्वारे जेवणाच्या वेळी (कुमीस, चहा, इ. ओतणे) देताना देखील वापरली जाते, परंतु ते विरुद्ध, पुरुष अर्ध्यावर बसलेले असल्याने, पाय त्यांच्या खाली गुडघ्यात वाकलेला असतो. मादीच्या उलट. वरवर पाहता, हे भटक्यांमधील नियमाप्रमाणेच एका प्रिस्क्रिप्शनद्वारे स्पष्ट केले गेले आहे: "उचललेल्या पायाचा गुडघा ... दाराकडे असणे आवश्यक आहे," म्हणून स्त्रिया, नियमानुसार, त्यांच्या उजव्या पायावर बसतात आणि त्यांचा डावा गुडघा ठेवतात. त्यांच्यासमोर, आणि पुरुष, त्याउलट, त्यांच्या डाव्या पायावर बसले, उजवा गुडघा तुमच्यासमोर उघडे करून." स्त्रियांना कडेकडेने बसण्याची परवानगी होती, त्यांचे पाय वर काढलेले होते, त्यांचे पाय त्यांच्या कपड्याच्या हेमने झाकलेले होते.
लोक परंपरेने यर्टशी संबंधित बर्‍यापैकी कठोर शिष्टाचार मानके विकसित केली आहेत. बश्कीरांमध्ये, रायडरला मागच्या बाजूने, मागच्या बाजूने यर्टकडे जावे लागले: “यर्टच्या (अल्दीनान युरू) दारातून पुढे जाणे अभद्र मानले जात असे, आणि त्याच्या मागे नाही ... तुम्हाला थांबणे आणि बांधणे आवश्यक आहे. यर्टच्या मागे घोडा, आणि नंतर मालकांना या शब्दांसह कॉल करा: “एडेम बार मा ? अहो, वाईट! ("मालक आहेत का?"). आणि ते बाहेर येण्याची धीराने वाट पहा. त्याच वेळी, भटक्यांचे इतर रहिवासी, नमस्कार म्हटल्यावर, त्यांच्या व्यवसायात जाऊ शकतात. स्वाभाविकच, इतर लोकांच्या गोष्टींमध्ये स्वारस्य आहे. हे उत्सुक आहे की सर्व भटक्या लोकांमध्ये स्त्रियांसाठी एकच मनाई आहे; बाष्कीर लोकांमध्ये असे वाटते: "इर-एट अल्डिनान उत्मेयू" - शब्दशः याचा अर्थ "यर्टसमोर उभ्या असलेल्या माणसाचा मार्ग ओलांडू नका. ,” अन्यथा अपयश येईल. वरवर पाहता, ही बंदी विरोधाच्या अर्थशास्त्राशी संबंधित आहे “पुढची बाजू - मागील बाजू” (“फेस-बॅक”).
दारातून यर्टकडे जाण्यावर बंदी इतकी महत्त्वपूर्ण होती की ती सर्व भटक्यांसाठी सामान्य कायद्यात निहित होती: “जर यर्टसमोर बांधलेला घोडा एखाद्या मुलाला लाथ मारतो, तर मुलाच्या मृत्यूसाठी पैसे देणे पूर्ण कुन आहे. जर घोड्याने यर्टच्या मागच्या बाजूला लाथ मारली तर दोष तिथे गेलेल्या मुलावर येईल. जर तेथे घोड्याने त्याला ठार मारले, तर फक्त घोड्याची किंमत वसूल केली जाईल आणि मालकाच्या बिघडलेल्या परिस्थितीत - ½ कुन (हुण, किंवा कुन - दुखापत किंवा खुनाची भरपाई)."
भटक्यांमध्ये, विशेषतः बाष्कीर, हातात चाबूक घेऊन यर्टमध्ये प्रवेश न करण्याची शिफारस करण्यात आली होती; पूर्वीच्या काळी “... जर कोणी तरखान, बिय, मनगटावर चाबूक घेऊन प्रवेश केला तर... तरखान किंवा बियला त्याचा घोडा दोषी व्यक्तीकडून काढून घेण्याचा आदेश देण्याचा अधिकार होता. कझाक, तुवान्स आणि मंगोल लोकांमध्ये चाबकाने यर्टमध्ये प्रवेश करण्यावर बंदी घातली गेली. चाबूक हा केवळ घोडेस्वारीसाठीच वापरला जात नव्हता, तर ते भटक्या लोकांद्वारे वापरले जाणारे शस्त्र देखील होते हे लक्षात घेऊया. ते यर्टमध्ये आणण्यावर बंदी आपल्या पट्ट्यातून चाकूने म्यान काढण्याच्या आणि बंदुक बाहेर सोडण्याच्या आदेशाप्रमाणेच आहे. या कृती पाहुण्यांच्या प्रतिकूल हेतूंची अनुपस्थिती दर्शवितात. तोंडात काहीही घेऊन तुम्ही यर्टमध्ये प्रवेश करू शकत नाही. जर मालकाच्या लक्षात आले की कोणीतरी तोंड चघळत त्याच्याकडे आले आहे, तर तो नक्कीच त्याच्या तोंडात जे काही आहे ते उंबरठ्यावर थुंकेल. हा यजमानांच्या आदरातिथ्याचा अपमान मानला गेला. यर्टमध्ये प्रवेश करणार्‍या कोणत्याही व्यक्तीने त्यातील अन्नाची चव नक्कीच घेतली पाहिजे - tamak auyz iteu, शब्दशः "अन्नाला तोंडाने स्पर्श करा", जरी यर्टच्या पाहुण्याला ब्रेडचा तुकडा चाखायचा असला तरीही, अन्यथा मालक नाराज होईल आणि अशा गुन्हा कधीकधी गंभीर शत्रुत्वास कारणीभूत ठरतो.
अशाप्रकारे, यर्ट, भटक्या विमुक्त घरांच्या प्राचीन प्रकारांपैकी एक असल्याने, एक जटिल वैचारिक संकुलाला मूर्त रूप देते. युर्टचे तुलनेने लहान क्षेत्र लिंग, वय, नातेसंबंधातील स्थिती आणि गुणधर्मांवर अवलंबून स्पष्टपणे चिन्हांकित केले गेले. एखाद्या व्यक्तीचे जीवन यर्टच्या उजव्या बाजूने सुरू झाले आणि ते त्यात संपले, त्याचे जीवन वर्तुळ बंद झाले.
यर्टचा मुख्य अर्थपूर्ण उद्देश तेथील रहिवाशांचे आरोग्य, प्रजनन आणि कल्याण सुनिश्चित करणे हा होता. प्रत्येक यर्टचा स्वतःचा उद्देश होता, ज्याला बश्कीर शब्द "कोट" म्हणतात - घराच्या कल्याणाचा रक्षक आणि यर्टमध्ये प्रवेश करणार्‍या प्रत्येकाने "कोट" ला उद्देशून अभिवादन करणारे गंभीर शब्द म्हटले आणि यर्ट सोडताना त्याने ते घेतले. त्याच्याबरोबर विभक्त शब्द: "युलिगिज कोटलो बुल्हीन!"
ज्यांनी यर्टमध्ये असताना आणि त्यातून बाहेर पडताना, तारांकित रात्रीचे कौतुक केले, निसर्गाशी एकात्मतेच्या भावनेने मंत्रमुग्ध झाले, त्यांच्या गालावर उबदार वाऱ्याचा श्वास अनुभवला आणि अथांग खोलवर डोकावले. रात्री, जगाच्या सुसंवादाने आश्चर्यचकित झाले.
बश्कीर यर्टला भेट दिलेल्या तुम्हा सर्वांना शुभेच्छा!

यर्ट — हे एक पोर्टेबल घर आहे. अतिशय टिकाऊ, हलके आणि वाहतूक करण्यास सोपे. एकत्र करणे आणि वेगळे करणे सोपे आहे. त्याचे क्षेत्रफळ 15-20 चौरस मीटर आहे. मीटर अशा यर्टमध्ये सहसा 5-6 लोक राहत असत. ते उन्हाळ्यात यर्टमध्ये थंड आणि हिवाळ्यात उबदार होते. पाऊस पडला की ती भिजली नाही आणि तिच्यातून वारा वाहत नव्हता. मग हे कोटिंग कसले चमत्कार आहे? त्याला म्हणतात वाटले.फेल्ट विशेषत: यर्ट झाकण्यासाठी बनवले गेले होते; ते फक्त मेंढ्यांच्या विशेष जातींच्या शरद ऋतूतील कातरण्याच्या लोकरपासून बनवले गेले होते.

श्रीमंत पशुपालकांनी त्यांची घरे पांढऱ्या रंगाने झाकली. वेडिंग यर्ट्स देखील पांढऱ्या रंगाने झाकलेले होते. विशेष प्रसंगी, यर्टच्या बाजूच्या भिंती सुंदर सजावटीच्या फॅब्रिक्स आणि चीनी रेशीमने सजवल्या गेल्या होत्या. यर्टचा वरचा भाग देखील हलक्या रेशमाने झाकलेला होता. कझाक आणि बश्कीर यर्ट्समध्ये दुहेरी-पानांचे लाकडी दरवाजे आहेत, परंतु बर्याचदा एक वाटलेली छत देखील वापरली जाते.

आणि तिच्या आत काय आहे? चला पाहुया. आतून, यर्ट दोन भागांमध्ये विभागलेले आहे. उत्तर महिलांसाठी आहे आणि दक्षिण पुरुषांसाठी आहे आणि पडद्याने वेगळे केले आहे - शेरशा. यर्टच्या मध्यभागी एक फायरप्लेस आहे. मजला कोरड्या गवताने झाकलेला होता, नंतर चटया आणि गोणपाटांनी आणि नंतर लोकरीच्या गालिच्या आणि कार्पेट्सने झाकलेले होते, जे बहुतेकदा वाटले होते.

चला एकत्र चर्चा करूया

आपण कोणत्या लोकांना भटक्या जमाती म्हणून वर्गीकृत करतो?

भटक्या लोकांचे वास्तव्य कसे होते?

ते कशापासून बनवले होते?

फेल्टिंग मास्टर्सने ते कसे सजवले?

यर्टचे केंद्र काय होते?

स्पष्ट करा, यर्टच्या आतील भागातून भटक्या लोकांच्या जीवनशैलीची कल्पना करणे शक्य आहे का? यर्टच्या आतील जागेबद्दल विशेष काय आहे? देणे यर्टच्या अंतर्गत जागेच्या संघटनेची वैशिष्ट्ये.

जर वायव्य कृषी क्षेत्रांमध्ये बहुतेक गावे रशियन राज्यात सामील होण्यापूर्वीच उद्भवली, तर दक्षिणेकडील आणि पूर्व बाष्किरियामध्ये, जिथे प्रथम भटक्या, नंतर अर्ध-भटक्या गुरांच्या प्रजननाचे वर्चस्व होते, स्थायिक वसाहती केवळ 200-300 वर्षांपूर्वी दिसू लागल्या.

ते 25-30 घरांच्या कुळात स्थायिक झाले. एकोणिसाव्या शतकाच्या 20 च्या दशकापासून. प्रशासनाने रशियन गावांच्या प्रकारानुसार बश्कीर गावांचा पुनर्विकास सुरू केला.

सर्व बाष्कीरांकडे घरे आहेत, खेड्यात राहतात, विशिष्ट भूखंड वापरतात ज्यावर ते शेतीयोग्य शेती किंवा इतर व्यवसाय आणि हस्तकला करतात आणि या संदर्भात ते शेतकरी किंवा इतर स्थायिक परदेशी लोकांपेक्षा त्यांच्या कल्याणाच्या प्रमाणात भिन्न आहेत.

अर्ध-भटक्या जमातीच्या पदवीला बश्कीरांना नेमून दिलेली एक गोष्ट म्हणजे वसंत ऋतूच्या प्रारंभासह, तथाकथित कोशांकडे जाण्याची प्रथा आहे, म्हणजेच तंबू वाटणे, जे ते त्यांच्या शेतात किंवा कुरणात छावणी म्हणून सेट केले.

वृक्षविरहित भागात, या उन्हाळ्याच्या खोल्या लाकडी जाळीच्या 2 आर्शिन्सने बनविलेल्या आहेत, वर्तुळात फीलने झाकलेल्या आहेत आणि इतर त्यांच्यावर तिजोरीने ठेवल्या आहेत, त्यांना लाकडी वर्तुळात शीर्षस्थानी ठेवल्या आहेत, ज्यावर फील नाही. , परंतु खोदलेल्या शेकोटीतून धुरासाठी पाईप म्हणून काम करणारे एक छिद्र बनवते. मध्यभागी एक मांजर आहे.

तथापि, असा वाटलेला तंबू केवळ श्रीमंतांची मालमत्ता आहे, तर सरासरी संपत्तीचे लोक अलासिक (एक प्रकारची लोकप्रिय झोपडी) किंवा डहाळ्यांनी बनवलेल्या आणि फेल्टने झाकलेल्या साध्या झोपड्यांमध्ये राहतात. जंगलात विपुल ठिकाणी, उन्हाळ्याच्या क्वार्टरमध्ये लाकडी झोपड्या किंवा बर्च झाडाची साल तंबू असतात, नेहमी त्याच ठिकाणी राहतात.

बाह्य आर्किटेक्चरच्या बाबतीत, बश्कीर गावे रशियन किंवा तातार गावांपेक्षा वेगळी नाहीत.

झोपडीचा प्रकार सारखाच आहे, तसेच रस्त्यांचे स्थान देखील आहे, परंतु या सर्व गोष्टींसह, अनुभवी डोळा त्वरित बश्कीर गावाला रशियन गावापासून वेगळे करेल, जरी आपण मशिदीचा विचार केला नाही तरीही. एकोणिसाव्या आणि विसाव्या शतकाच्या शेवटी.

"बश्कीर यर्ट" संग्रहालयाच्या कोपऱ्यातील सहलीचा सारांश

बश्कीर लोकांमध्ये विविध प्रकारचे निवासस्थान आढळू शकते, ज्यामध्ये वाटले युर्ट्सपासून ते लॉग हट्सपर्यंतचे लोक आढळतात, जे लोकांच्या वांशिक इतिहासाची जटिलता, अर्थव्यवस्थेची वैशिष्ट्ये आणि नैसर्गिक परिस्थितीची विविधता याद्वारे स्पष्ट केले जाते. सर्वत्र बश्कीरांची घरे कोणत्या ना कोणत्या अपूर्णतेची किंवा जीर्णतेची छाप धारण करतात; ते रशियन घरांप्रमाणेच आर्थिक सोई आणि काळजी दर्शवत नाहीत.

हे, एकीकडे, गरिबी, गरीब घरकाम आणि दुसरीकडे, निष्काळजीपणा, घरगुतीपणाचा अभाव आणि रशियन शेतकरी ज्याने त्याच्या घराची सजावट करतो त्याबद्दलचे प्रेम याद्वारे स्पष्ट केले आहे.

बशकीरांची आधुनिक ग्रामीण निवासस्थाने लॉग-लाकूड तंत्रज्ञान, वीट, स्लॅग कॉंक्रिट आणि काँक्रीट ब्लॉक्स वापरून लॉगपासून बनविली गेली आहेत. आतील भागात पारंपारिक वैशिष्ट्ये राखून ठेवली जातात: घरगुती आणि पाहुण्यांच्या भागांमध्ये विभागणी, बंकची व्यवस्था.

बाष्कीर विकिपीडियाचे निवासस्थान
साइट शोध:

"बश्कीर सकाळ"

बाशकोर्तोस्तान कडून प्रामाणिक जूरी

आमची कंपनी खालील प्रकारच्या वैयक्तिक yurts तयार करते: वांशिक, मानक आणि हलके; तसेच स्वहस्ते.

आम्ही समान यार्ड तयार करत नाही, प्रत्येक ऑर्डर अद्वितीय आहे आणि वैयक्तिक ग्राहकांच्या आवश्यकतांनुसार केली जाते. आम्ही सर्व सेवा कार्ये, आमच्या क्लायंटची इच्छा लक्षात घेतो आणि म्हणूनच आमची प्रत्येक प्रतिष्ठा अद्वितीय आहे.

आम्ही तुर्की यर्ट बनवतो.

स्टीम तंत्रज्ञानासह फ्रेम वाकण्याबद्दलचे सर्व तपशील, जे मॉर्निंगची कडकपणा वाढवते आणि अधिक तपशीलवार स्वरूप देते.

उपलब्धता:

5 मीटर व्यासासह मानक सकाळ

आमच्याशी संपर्क साधा आणि जुर्टे खरेदी करा!

घरांच्या अंतर्गत मांडणीतही काही वैशिष्ठ्ये आहेत. प्रथम, हे आश्चर्यकारक आहे - एक स्टोव्ह किंवा चुवेव, सपाट पाईप असलेल्या फायरप्लेसची आठवण करून देणारा आणि लाकडासाठी एक मोठा छिद्र.

यामुळे अनेकदा मुलांचा मृत्यू होतो.

जेव्हा हिवाळा मोठ्या आगीच्या शेजारी पडतो तेव्हा ड्रेसला आग लागते किंवा फक्त चुवेवमध्ये पडते.

खोटा मानवी इतिहास. बश्कीर सकाळ.

चुवालेवोमध्ये एक बॉयलर आहे जिथे अन्न लगेच शिजवले जाते आणि कपडे धुतले जातात, जर या शब्दाला गलिच्छ आणि जीर्ण म्हटले जाऊ शकते.

सलूनच्या फर्निचरमध्ये भिंतीभोवती व्यवस्था केलेले बेड असतात आणि ते वाटले होते; येथे समृद्ध पिसे आणि उशा आहेत. आम्ही असे केल्यास, चहाच्या गोष्टींसह एक समोवर देण्यासाठी एक किंवा अधिक फॅट्समध्ये सामील व्हा जेणेकरुन तुम्हाला समृद्ध बश्कीर घरासाठी सर्व फर्निचर मिळेल; बहुतेक गरीब नुसते समोवर नाहीत, ते घरीही नाहीत.

अन्न खाताना, बशकीरांना चाकू किंवा काटे माहित नसतात, जे बोटांनी बदलले जातात.

तुम्ही सोशल मीडियाबद्दल एखादा लेख शेअर केल्यास मला त्याची प्रशंसा होईल:

घराची अंतर्गत रचना बश्कीर विकिपीडिया
ही साइट शोधा.