कादंबरीच्या सुरवातीला, वाचक पियरे बेझुखोवला थोडा अनुपस्थित मनाचा, पण उत्सुक आणि नवीन छाप तरुणांसाठी उत्सुक म्हणून पाहतो. तो नेपोलियनबद्दल संभाषण उत्सुकतेने ग्रहण करतो, आपला दृष्टिकोन व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करतो. वीस वर्षांचा पियरे आयुष्य भरलेला आहे, त्याला प्रत्येक गोष्टीत रस आहे, म्हणून सलूनचे मालक अण्णा पावलोव्हना शेरेर त्याला घाबरतात आणि तिच्या भीतीचा अर्थ "एक बुद्धिमान आणि त्याच वेळी भित्रे, सावध आणि नैसर्गिक देखावा जे त्याला या लिव्हिंग रूममधील प्रत्येकापासून वेगळे करते. " प्रथमच उच्च समाजात प्रवेश केल्यावर, पियरे मनोरंजक संभाषण शोधतात, असा विचार न करता की या लोकांमध्ये नैसर्गिकता आणि स्वतःचे मत दर्शविणे "प्रथा नाही".

पियरेची उत्स्फूर्तता, प्रामाणिकपणा आणि दयाळूपणा कादंबरीच्या पहिल्या पानापासून त्याच्याकडे वळते. खरं तर, टॉल्स्टॉयच्या वॉर अँड पीस या कादंबरीत पियरे बेझुखोव यांनी जीवनाचा अर्थ शोधणे हे रशियाच्या पुरोगामी लोकांच्या मनात त्या वेळी होत असलेल्या बदलांचे उदाहरण आहे, ज्याचा परिणाम 1825 च्या डिसेंबरच्या घटनांमध्ये झाला.

पियरे बेझुखोव यांनी जीवनाचा अर्थ शोधला

आध्यात्मिक व्यक्तीसाठी नैतिक शोध म्हणजे स्वतःच्या तत्त्वांनुसार कसे जगायचे हे समजून घेण्यासाठी मार्गदर्शक तत्त्वांचा शोध. एखाद्या व्यक्तीमध्ये काय सत्य आहे आणि काय बदलत नाही याची जाणीव अनेक घटकांवर अवलंबून असते: वयापासून, पर्यावरणापासून, जीवनातील परिस्थितीपासून. विशिष्ट परिस्थितींमध्ये जे एकमेव योग्य गोष्ट आहे असे दिसते ते इतरांमध्ये पूर्णपणे अस्वीकार्य ठरते.

तर, तरुण पियरे, प्रिन्स आंद्रेई बोल्कोन्स्कीच्या शेजारी असल्याने, कबूल करतो की आनंद आणि हुसर हे पियरेला खरोखर आवश्यक नाहीत. पण, तो राजकुमार सोडताच, रात्रीच्या मोहिनी आणि उत्साही मनःस्थिती वृद्ध कॉम्रेडच्या सूचनांवर लक्ष वेधून घेते. टॉल्स्टॉयने अगदी अचूकपणे आणि स्पष्टपणे आतील संभाषण सांगितले जे तरुण लोकांशी घडतात जेव्हा ते तत्त्वाचे पालन करतात: "जेव्हा आपण करू शकत नाही, परंतु आपल्याला खरोखर हवे असेल तेव्हा आपण हे करू शकता."

“कुरागिनला जाणे चांगले होईल,” त्याने विचार केला. पण लगेच त्याला प्रिन्स आंद्रेला कुरागिनला भेट न देण्याचा दिलेला सन्मान शब्द आठवला.

पण ताबडतोब, ज्यांना मणक्याचे नसलेले म्हणतात त्यांच्याबरोबर घडते, त्याला इतक्या उत्कटतेने हे विरघळलेले जीवन अनुभवायचे होते जेणेकरून त्याला इतके परिचित होते की त्याने जाण्याचा निर्णय घेतला. आणि लगेच त्याला वाटले की या शब्दाचा काही अर्थ नाही, कारण प्रिन्स आंद्रेईच्या आधीही त्याने प्रिन्स अनातोलेला त्याच्याबरोबर राहण्याचा शब्द दिला होता; शेवटी, त्याला वाटले की हे सर्व प्रामाणिक शब्द अशा पारंपारिक गोष्टी आहेत ज्याचा निश्चित अर्थ नाही, विशेषत: जर एखाद्याला हे समजले की कदाचित उद्या तो मरेल किंवा त्याच्याशी असे काही विलक्षण घडेल की तेथे कोणतेही प्रामाणिक किंवा अप्रामाणिक असणार नाही. अशा प्रकारचे तर्क, त्याचे सर्व निर्णय आणि गृहितक नष्ट करून, पियरेकडे अनेकदा आले. तो कुरागिनला गेला. "

जुने पियरे बनतात, लोकांकडे जीवनाकडे पाहण्याचा त्यांचा दृष्टीकोन अधिक स्पष्टपणे दिसून येतो.

तो त्याच्या वातावरणात काय घडत आहे याचा विचारही करत नाही, वारशासाठी गरम "लढाया" मध्ये भाग घेणे त्याला होत नाही. पियरे बेझुखोव स्वतःसाठी मुख्य प्रश्नामध्ये व्यस्त आहेत: "कसे जगायचे?"

वारसा आणि पदवी मिळाल्यानंतर, तो एक हेवा करण्यायोग्य वर बनतो. पण, जशी राजकुमारी मेरीने पियरेबद्दल तिची मैत्रीण जुलीला लिहिलेल्या पत्रात लिहिले: “मी पियरेबद्दल तुमचे मत सांगू शकत नाही, ज्यांना मी लहानपणी ओळखत होतो. मला असे वाटले की त्याच्याकडे नेहमीच एक अद्भुत हृदय असते आणि ही गुणवत्ता आहे जी मला लोकांमध्ये सर्वात जास्त महत्त्व देते. त्याच्या वारशाबद्दल आणि प्रिन्स वसिलीने यात घेतलेली भूमिका, हे दोघांसाठी खूप दुःखी आहे. अहो, प्रिय मित्रा, आमच्या दैवी रक्षणकर्त्याचे शब्द की श्रीमंत माणसाच्या देवाच्या राज्यात जाण्यापेक्षा उंटाला सुईच्या कानात शिरणे सोपे आहे - हे शब्द भयंकर सत्य आहेत! मला प्रिन्स वसिली आणि आणखी पियरेची दया येते. एवढ्या मोठ्या अवस्थेत तोलून जाण्यासाठी तरुण - त्याला किती प्रलोभनांमधून जावे लागेल! "

पियरे, आता काउंट बेझुखोव, खरोखरच प्रलोभनाचा प्रतिकार केला नाही आणि त्याची पत्नी म्हणून निवड केली, जरी सुंदर, पण मूर्ख आणि नीच हेलन कुरागिना, ज्याने डोलोखोव्हसह त्याच्याशी फसवणूक केली. श्रीमंत झाल्यावर, आणि एका सुंदर स्त्रीशी लग्न केल्यामुळे, पियरे पूर्वीपेक्षा जास्त आनंदी होत नाही.

डोलोखोव्हला द्वंद्वयुद्ध करण्याचे आव्हान देऊन आणि त्याला घायाळ केल्यावर, पियरेला विजेत्यावर विजय वाटत नाही, जे घडले त्याची त्याला लाज वाटते, तो त्याच्या सर्व त्रास आणि चुकांमध्ये स्वतःचा अपराध शोधतो. “पण मला काय दोष द्यायचा? त्याने विचारले. - तू तिच्यावर प्रेम न करता लग्न केलेस, की तू स्वतःला आणि तिला फसवलेस. "

एक विचार करणारा माणूस, चुका करतो आणि त्याच्या चुका ओळखतो, स्वतःला शिक्षित करतो. हे पियरे आहे - तो सतत स्वतःला प्रश्न विचारतो, त्याचे विश्वदृष्टी तयार करतो आणि आकार देतो. त्याच्यासाठी मुख्य प्रश्नांच्या उत्तरांच्या शोधात तो सेंट पीटर्सबर्गला जातो.

“काय चूक आहे? काय बरं? मी काय प्रेम करावे, मी कशाचा तिरस्कार करावा? का जगतो, आणि मी काय आहे? जीवन म्हणजे काय, मृत्यू काय? कोणती शक्ती सर्वकाही नियंत्रित करते? " त्याने स्वतःला विचारले. आणि यापैकी कोणत्याही प्रश्नाचे उत्तर नव्हते, एक वगळता, तार्किक उत्तर नाही, या प्रश्नांना मुळीच नाही. हे उत्तर होते: “जर तुम्ही मेलात तर सर्व काही संपेल. तू मरशील आणि तुला सर्व काही कळेल - किंवा तू विचारणे बंद करशील ”. पण मरणे देखील भीतीदायक होते. "

फ्रीमेसन बाझदेव यांच्याबरोबरची बैठक पियरेच्या आयुष्यातील पुढील आणि अत्यंत महत्त्वाची अवस्था होती. तो आंतरिक शुद्धीकरणाच्या कल्पना आत्मसात करतो, स्वतःवर आध्यात्मिक कार्याची मागणी करतो आणि पुन्हा जन्माला आल्यासारखा स्वतःला जीवनाचा एक नवीन अर्थ, एक नवीन सत्य शोधतो.

“जुन्या शंकांचा मागोवा त्याच्या आत्म्यात राहिला नाही. सद्गुण मार्गावर एकमेकांना आधार देण्याच्या हेतूने एकत्रित झालेल्या लोकांच्या बंधुत्वाच्या शक्यतेवर त्यांचा ठाम विश्वास होता आणि फ्रीमेसनरी त्यांना असेच वाटले. "

प्रेरित, पियरे आपल्या शेतकऱ्यांना मुक्त करू इच्छितात, त्यांच्या इस्टेटवर सुधारणा लागू करण्याचा प्रयत्न करतात: मुलांसह महिलांचे काम सुलभ करण्यासाठी, शारीरिक शिक्षा रद्द करण्यासाठी, रुग्णालये आणि शाळा स्थापन करण्यासाठी. आणि असे वाटते की त्याने हे सर्व केले. शेवटी, ज्या स्त्रियांना आणि मुलांना त्यांनी कष्टातून सोडवले, त्यांचे आभार, आणि चांगले कपडे घातलेले शेतकरी त्यांच्याकडे कृतज्ञ प्रतिनियुक्ती घेऊन येतात.

या सहलीनंतर, तो लोकांसाठी चांगले करत आहे याचा आनंदाने, पियरे प्रिन्स बोलकोन्स्कीकडे आला.

पियरे बेझुखोव आणि आंद्रेई बोल्कोन्स्की

जरी "निराश आणि वृद्ध" राजकुमार आंद्रेय यांच्या भेटीने पियरेला आश्चर्य वाटले असले तरी यामुळे त्याचा उत्साह थंडावला नाही. “त्याचे सर्व नवीन, मेसोनिक विचार, विशेषत: त्याच्या शेवटच्या प्रवासात त्याच्यामध्ये नूतनीकरण आणि उत्साह व्यक्त करण्यासाठी त्याला लाज वाटली. त्याने स्वतःला आवरले, भोळे होण्याची भीती वाटली; त्याच वेळी, त्याला त्याच्या मित्राला शक्य तितक्या लवकर दाखवायचे होते की तो आता पीटर्सबर्गमध्ये असलेल्यापेक्षा पूर्णपणे वेगळा, चांगला पियरे आहे. "

टॉल्स्टॉयची कादंबरी पियरे बेझुखोव आणि आंद्रेई बोल्कोन्स्की यांच्या जीवनाचा अर्थ शोधण्यापासून सुरू होते आणि हा शोध संपूर्ण कथेमध्ये सुरू आहे. हे दोन लोक एकमेकांना पूरक आहेत असे दिसते - एक उत्साही आणि पियरे आणि एक गंभीर आणि व्यावहारिक प्रिन्स अँड्र्यू. त्यापैकी प्रत्येकजण चढ -उतार, आनंद आणि निराशांनी भरलेला स्वतःचा मार्ग दाखवतो, परंतु ते दोघेही लोकांना लाभ देऊ इच्छितात, जीवनात सत्य आणि न्याय मिळवण्याचा प्रयत्न करतात या वस्तुस्थितीमुळे एकत्र येतात.

आंद्रेई बोलकोन्स्की, बाहेरून तो पियरेच्या मेसनमध्ये प्रवेश केल्याबद्दल अत्यंत अविश्वासू होता हे असूनही, कालांतराने तो स्वतः मेसोनिक लॉजचा सदस्य होईल. आणि शेतकऱ्यांच्या स्थितीत ते बदल, जे पियरे करू शकले नाहीत, प्रिन्स अँड्र्यू त्याच्या अर्थव्यवस्थेत यशस्वीरित्या अंमलात आणतील.

पियरे, बोलकोन्स्कीशी बोलल्यानंतर, शंका घेण्यास सुरुवात करेल आणि हळूहळू फ्रीमेसनरीपासून दूर जाईल. कालांतराने, तो पुन्हा हताश उदासीनतेचा अनुभव घेईल, आणि पुन्हा त्याला या प्रश्नाने त्रास दिला जाईल: "कसे जगायचे?"

पण त्याच्या अव्यवहार्यता आणि जीवनाच्या अर्थाच्या शाश्वत शोधात, पियरे प्रिन्स अँड्र्यूपेक्षा दयाळू आणि शहाणा असल्याचे दिसून आले.

नताशाला कसे त्रास होतो आणि त्रास होतो हे पाहून, अनातोल कुरागिनशी संपर्क साधून भयंकर चूक केल्याने पियरे बोलकोन्स्कीला तिचे प्रेम, तिचा पश्चात्ताप सांगण्याचा प्रयत्न करते. पण प्रिन्स आंद्रे अट्टल आहेत: “मी म्हणालो की पडलेल्या स्त्रीला क्षमा करावी, पण मी असे म्हणले नाही की मी क्षमा करू शकतो. मी करू शकत नाही ... जर तुला माझा मित्र व्हायचा असेल, तर माझ्याशी या सगळ्याबद्दल कधीही बोलू नकोस. " त्याला एक महत्त्वाचे सत्य समजायचे नाही: जर तुम्ही प्रेम केले तर तुम्ही फक्त स्वतःचाच विचार करू शकत नाही. प्रेम कधीकधी स्वतःला प्रकट करते की आपल्याला एखाद्या प्रिय व्यक्तीला समजून घेणे आणि क्षमा करणे आवश्यक आहे.

प्लॅटन कराटाएवला कैदेत भेटल्यानंतर, पियरे त्याच्याकडून नैसर्गिकता, सत्यता आणि जीवनातील अडचणींशी सहजपणे संबंधित होण्याची क्षमता शिकतात. आणि पियरे बेझुखोव्हच्या आध्यात्मिक विकासाचा हा आणखी एक टप्पा आहे. कराटेवने ज्या साध्या सतर्कतेबद्दल तर्क केला त्याबद्दल धन्यवाद, पियरेला समजले की प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवनाचे महत्त्व असणे आणि त्याच्या आंतरिक जगाचा तसेच त्याच्या स्वतःचा आदर करणे महत्वाचे आहे.

निष्कर्ष

"वॉर अँड पीस" ही कादंबरी अनेक लोकांच्या आयुष्यातील जवळजवळ एका दशकाचे वर्णन आहे. या काळात, रशियाच्या इतिहासात आणि कादंबरीतील पात्रांच्या भवितव्यामध्ये मोठ्या प्रमाणात विविध घटना घडल्या. परंतु, असे असूनही, कादंबरीची मुख्य पात्रं कामामध्ये बोलल्या जाणाऱ्या मूलभूत सत्यांसह उरली आहेत: प्रेम, सन्मान, सन्मान, मैत्री.

मला "पियरे बेझुखोव यांच्या जीवनाचा अर्थ शोधा" या विषयावर माझा निबंध संपवायचा आहे, त्याने नताशाला सांगितलेल्या शब्दांसह: "ते म्हणतात: दुर्दैव, दुःख ... होय, जर आता, या क्षणी त्यांनी मला सांगितले: आपण कैद करण्यापूर्वी जे होते ते राहू इच्छिता, किंवा सर्वप्रथम हे सर्व जगू इच्छिता? देवाच्या फायद्यासाठी, पुन्हा एकदा कैद आणि घोड्याचे मांस. आम्हाला वाटते की आपण आपल्या नेहमीच्या मार्गावरून कसे फेकले जाऊ, की सर्व काही हरवले आहे; आणि इथे फक्त नवीन, चांगली सुरुवात आहे. जोपर्यंत जीवन आहे तोपर्यंत आनंद आहे. "

उत्पादन चाचणी

प्रिन्स अँड्र्यूचा मृत्यू

जाड उच्च समाज म्हणजे जीवन

असे दिसते की आता सर्वकाही ठीक असावे, परंतु नाही: बोलकोन्स्की मरत आहे. त्याचा मृत्यू स्वतः लेव्ह निकोलायविच टॉल्स्टॉयच्या तत्त्वज्ञानाच्या विश्वदृष्टीशी संबंधित आहे, ज्याचा असा विश्वास होता की प्रत्येकावर प्रेम करणे (प्रिन्स आंद्रेप्रमाणे) म्हणजे कोणावरही प्रेम न करणे, म्हणजे जगणे नाही. त्याच्या कादंबरीच्या चौकटीत, लेखक पृथ्वीवरील प्रेमाला, त्याच्या सर्व चुकांसह, ख्रिश्चन प्रेमापेक्षा वर ठेवतो. स्वर्ग आणि पृथ्वी यांच्यातील हा संघर्ष मरणाऱ्या अँड्र्यूच्या आत्म्यात होतो. त्याला एक स्वप्न आहे: अनंतकाळ आणि नताशाचे दार. तो दरवाजा उघडण्यापासून रोखण्याचा प्रयत्न करतो, पण तो उघडतो आणि त्याचा मृत्यू होतो. संघर्ष स्वर्गाच्या विजयाने संपतो - आदर्श प्रेम: "प्रेम हे देव आहे, आणि मरणे म्हणजे माझ्यासाठी, प्रेमाचा एक कण, सामान्य आणि शाश्वत स्त्रोताकडे परत जाणे." आंद्रेई एक आदर्श नायक बनला, तो जीवनाच्या शोधाच्या सर्व मार्गावर गेला, परिपूर्णतेपर्यंत पोहोचला आणि त्याच्या सभोवतालच्या जगात राहण्यास असमर्थ ठरला. त्याच्यासमोर एक महान सत्य उघड झाले, ज्यामुळे सामान्य माणसांच्या जगात त्याचे अस्तित्व अशक्य झाले.

पियरे बेझुखोव यांनी जीवनाचा अर्थ शोधला

आम्ही पहिल्यांदा पियरे बेझुखोवला अण्णा पावलोव्हना शेररच्या सलूनमध्ये भेटलो. संध्याकाळी दिसणे, जिथे ढोंगीपणा आणि अनैसर्गिकपणा, अस्ताव्यस्त आणि अनुपस्थित मनाचा प्रभाव आहे, पियरे त्याच्या चेहऱ्यावरील प्रामाणिकपणे चांगल्या स्वभावाच्या अभिव्यक्तीमध्ये प्रामुख्याने उपस्थित असलेल्या सर्वांपेक्षा वेगळे आहे, जे आरशात भाग घेण्याची इच्छा दोन्ही प्रतिबिंबित करते त्याला आवडत नसलेल्या संभाषणांमध्ये आणि राजकुमार अँड्र्यू दिसल्यावर आनंद आणि सुंदर हेलनला पाहून आनंद होतो. केबिनमधील जवळजवळ प्रत्येकजण कृतघ्न आहे, परंतु या "अस्वल" चा तिरस्कार देखील करतो, "ज्याला कसे जगायचे हे माहित नाही." पियरे यांना भेटून फक्त प्रिन्स आंद्रे खरोखरच आनंदी आहेत, ज्यांना तो या समाजातील एकमेव "जिवंत" म्हणतो.

बेझुखोव, ज्यांना उच्च समाजाचे कायदे माहित नाहीत, ते प्रिन्स वसिली आणि त्याच्या सावत्र बहिणीच्या कारस्थानांचा जवळजवळ बळी ठरतात, ज्यांना पियरेला जुन्या गणनेचा कायदेशीर मुलगा म्हणून मान्यता मिळावी असे वाटत नाही आणि ते त्यांच्यासाठी सर्वोत्तम प्रयत्न करत आहेत हे प्रतिबंधित करा. पण पियरे त्याच्या दयाळूपणे जिंकतो आणि गणना, मरणे, त्याच्या प्रिय मुलाला वारसा सोडते.

पियरे प्रचंड नशिबाचा वारस झाल्यानंतर, तो जगात राहू शकत नाही. निष्कपट आणि अल्पदृष्टी असल्याने, तो प्रिन्स वसिलीच्या कारस्थानांचा प्रतिकार करू शकत नाही, ज्याने आपली मुलगी हेलेनशी श्रीमंत पियरेसाठी लग्न करण्याचे सर्व प्रयत्न केले. निर्विवाद बेझुखोव, केवळ अवचेतनपणे हेलनशी असलेल्या संबंधांची नकारात्मक बाजू जाणवत आहे, हे लक्षात येत नाही की तो परिस्थितीच्या जाळ्यात किती आणि कसा अडकतो ज्यामुळे त्याला लग्न करण्यास भाग पाडते. परिणामी, शिष्टाचाराने मार्गदर्शन करून, त्याने अक्षरशः हेलेनशी लग्न केले आहे, खरं तर, त्याच्या संमतीशिवाय. टॉल्स्टॉय नवविवाहितांच्या जीवनाचे वर्णन करत नाही, आम्हाला हे कळू द्या की हे लक्ष देण्यास पात्र नाही.

लवकरच, पियरेचे माजी मित्र हेलन आणि डोलोखोव यांच्या प्रेमसंबंधाबद्दल समाजात अफवा पसरल्या. संध्याकाळी, बाग्रेशनच्या सन्मानार्थ आयोजित, पियरेला हेलेनच्या कनेक्शनच्या संदिग्ध संकेतांपासून आधीच दूर राग आला. त्याला डोलोखोव्हला द्वंद्वयुद्धात आव्हान देण्यास भाग पाडले गेले आहे, जरी त्याला स्वत: ला हे नको आहे: "मूर्ख, मूर्ख: मृत्यू, खोटे ..." टॉल्स्टॉय या द्वंद्वयुद्धातील बेशिस्तपणा दर्शवितो: बेझुखोव बुलेटशी स्वतःचा बचाव करू इच्छित नाही त्याचा हात, परंतु तो स्वतः डोलोखोव्हला गंभीरपणे घाव घालत आहे, शूट करण्यास देखील सक्षम नाही ...

यापुढे असे जगायचे नाही, पियरेने हेलेनशी संबंध तोडण्याचा निर्णय घेतला. या सर्व घटना नायकाच्या जागतिक दृश्यावर खोल छाप सोडतात. त्याला असे वाटते की "ज्या मुख्य स्क्रूवर त्याचे संपूर्ण आयुष्य होते ते त्याच्या डोक्यात कुरळे झाले आहे." ज्या स्त्रीने त्याने प्रेम न करता लग्न केले, ज्याने त्याला बदनाम केले, त्याच्याशी संबंध तोडल्यानंतर, पियरे तीव्र मानसिक संकटाच्या स्थितीत आहे. नायकाने अनुभवलेले संकट हे स्वतःबद्दल तीव्र असंतोष आणि त्याचे जीवन बदलण्याची, नवीन, चांगल्या तत्त्वांवर बांधण्याची संबंधित इच्छा दोन्ही आहे.

"काय वाईट आहे? काय चांगले आहे? तुम्हाला काय आवडले पाहिजे, कशाचा द्वेष केला पाहिजे? का जगायचे आणि मी काय आहे ..." - हे असे प्रश्न आहेत जे नायकाला चिंता करतात. विचारलेल्या प्रश्नांची उत्तरे शोधण्याच्या याच काळात ते बाजदेवला भेटले - मुक्त राजवटीच्या बंधुत्वाचे सदस्य, ज्यायोगे ते अधिक चांगल्यासाठी जीवन बदलण्याच्या कल्पनेने प्रभावित झाले आणि संभाव्यतेवर खरोखर विश्वास ठेवला यापैकी: शांत करणे, नूतनीकरण करणे आणि जीवनात परत येणे. " त्याचा परिणाम म्हणजे बेझुखोवचा फ्रीमेसनरी लॉजमध्ये प्रवेश. "पुनर्जन्म" पियरेने गावात परिवर्तन घडवण्याचा निर्णय घेऊन सुरुवात केली, परंतु हुशार व्यवस्थापकाने अशुभ पियरेचे पैसे त्याच्या हेतूसाठी वापरू नयेत म्हणून त्वरीत मार्ग शोधला. स्वत: पियरे, क्रियाकलापाच्या झलकाने शांत झाले, त्याच दंगलखोर जीवनशैलीचे नेतृत्व केले.

बोगूचारोवोमध्ये त्याचा मित्र प्रिन्स आंद्रेईने त्याला थांबवल्यानंतर, पियरे त्याच्याकडे आपले विचार व्यक्त करतो, माणसाच्या सद्गुणांच्या प्रयत्नांच्या आवश्यकतेवर विश्वास ठेवून, आणि आंद्रेईसाठी बेझुखोवशी ही बैठक "एक युग होता, ज्याचा देखावा जरी असला तरी , पण आंतरिक जगात त्याचे नवीन जीवन. "

1808 मध्ये, पियरे सेंट पीटर्सबर्ग फ्रीमेसनरीचे प्रमुख झाले. त्याने मंदिराच्या बांधकामासाठी आपले पैसे दिले, स्वखर्चाने त्याने गरिबांच्या घराला आधार दिला.

1809 मध्ये, दुसऱ्या डिग्री लॉजच्या औपचारिक बैठकीत, पियरे यांनी एक भाषण केले जे उत्साहाने प्राप्त झाले नाही, त्याला फक्त "त्याच्या उत्साहाबद्दल टिप्पणी" देण्यात आली.

परिस्थिती, तसेच "फ्रीमेसनचे पहिले नियम" पियरेला त्याच्या पत्नीशी शांती करण्यास भाग पाडतात.

सरतेशेवटी, पियरेला समजले की अनेकांसाठी, फ्रीमेसनरी ही सद्गुणांची महान कल्पना देण्याची इच्छा नाही, परंतु समाजात स्थान मिळवण्याचा एक मार्ग आहे आणि निराश होऊन तो फ्रीमेसनरीमधून निघून जातो.

मॉस्कोला पोहोचल्यावर आणि नताशाला पाहून बेझुखोव्हला समजले की त्याचे तिच्यावर प्रेम आहे. त्याने अनातोल कुरागिनला स्वच्छ पाण्यात आणण्यास मदत केली, ज्यामुळे अनातोल आणि नताशा यांच्यातील संबंधांबद्दलच्या अफवांच्या प्रकाशात प्रसार रोखला.

पियरेला बोरोडिनोमधील आगामी लढाईच्या ठिकाणी यायचे होते. लोकांचे भवितव्य सांगायचे आहे, रशिया, पियरे, एक लष्करी माणूस नसताना, बोरोडिनोच्या युद्धात भाग घेतो - त्याच्या डोळ्यांद्वारे टॉल्स्टॉय लोकांच्या ऐतिहासिक जीवनातील सर्वात महत्वाच्या घटनेबद्दलची आपली समज सांगतो. परतीच्या वाटेवरच्या लढाईनंतर, तो सैनिकांसोबत एक "गोंधळ" खातो, जो त्याला जगातील सर्वात स्वादिष्ट गोष्ट वाटत होता आणि त्याला असे वाटते की त्याला "हे सर्व अनावश्यक, शैतानी" फेकून देणे आणि "फक्त" सैनिक. " लोकांबरोबर नायकाच्या वास्तविक आध्यात्मिक ऐक्याचा हा क्षण आहे. तो सैनिकाच्या चारित्र्याचे गूढ उकलण्याचा प्रयत्न करत आहे. सैनिक मारल्याच्या भीतीशिवाय शांतपणे त्यांच्या मृत्यूकडे का जातात? "जो तिला घाबरत नाही, तो सर्वकाही त्याच्या मालकीचा आहे." अशा विचारांनी बेझुखोव मॉस्कोला परतला.

ज्या वेळी फ्रेंच जवळजवळ पियरे राहत असलेल्या क्वार्टरवर पोहोचले, तेव्हा तो "वेड्याच्या जवळच्या स्थितीत" होता. पियरे फार पूर्वीपासून त्याच्या नशिबाच्या पूर्वनिर्णयाची कल्पना, नेपोलियनला ठार करण्याच्या त्याच्या सर्वोच्च नेमणुकीच्या विचाराने मोहित झाले होते; त्याच्याकडे "त्यागाची आणि दुःखाची गरज" होती.

एक दिवस उठून त्याने पिस्तूल, खंजीर घेतला आणि शेवटी तो ज्यासाठी जन्माला आला ते करण्याच्या हेतूने घरातून निघून गेला, परंतु प्रत्यक्षात तो स्वतःला हे सिद्ध करण्यासाठीच की त्याने आपला हेतू "सोडत नाही".

रस्त्यावर, पियरे एका स्त्रीला भेटली ज्याने आपल्या मुलाला वाचवण्यासाठी भीक मागितली. तो मुलीला शोधण्यासाठी धावला, पण जेव्हा ती तिला सापडली, ती विचित्र होती, तिरस्काराची भावना आधीच आवश्यक असलेल्या मानसिक गरजेवर मात करण्यासाठी तयार होती. पण तरीही, तो तिला आपल्या हातात घेतो आणि तिच्या पालकांना शोधण्याच्या प्रयत्नांनंतर ती मुलगी आर्मेनियन लोकांना देते. आर्मेनियन महिलेचा बचाव करून पियरेला पकडले जाते.

कैद्यांच्या फाशीदरम्यान, पियरेला सर्व जीवनप्रवासांच्या संकुचिततेची एक भयानक भावना येते: मृत्यूच्या समोर काहीही लक्षणीय नव्हते. त्याला कसे जगायचे हे माहित नव्हते.

परंतु कराताएवशी परिचित झाल्याने त्याला पुन्हा जिवंत होण्यास मदत झाली. कराटेवच्या जीवनाबद्दलच्या प्रेमाच्या वृत्तीने पियरेला नशिबाने दिलेल्या थोड्या गोष्टींचे कौतुक करायला शिकवले. कराटेवचे सत्य शिकल्यानंतर, कादंबरीच्या उपसंहारात पियरे या सत्यापेक्षा पुढे जातात - तो कराटाईव्ह मार्गाने जात नाही, परंतु त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने जातो. "त्याने प्रत्येक गोष्टीत महान, चिरंतन आणि अनंत पाहण्यास शिकले ... आणि आनंदाने त्याच्या सभोवताली सतत बदलणारे, चिरंतन महान, समजण्यायोग्य आणि अंतहीन जीवनाचा विचार केला. आणि त्याने जितके जवळ पाहिले तितके तो शांत आणि आनंदी होता ... "त्याच्या सुटकेनंतर, पियरे मी बराच काळ आजारी होतो, पण जीवनातील आनंदाने परिपूर्ण होतो. त्याची राजकुमारी मरीयाशी मैत्री झाली, ज्यांच्याशी त्याची भेट नताशाशी झाली आणि त्याच्या प्रेमाची ज्योत जी दीर्घकाळ भडकली होती ती पुन्हा नव्या जोमाने भडकली.

उपसंहारात, आम्ही पियरेला भेटतो, जो शांत, आनंदी जीवन जगतो: तो 7 वर्षांपासून नताशाचा पती आणि चार मुलांचा पिता आहे.

आंद्रेई बोलकोन्स्की आणि पियरे बेझुखोव यांनी जीवनाचा अर्थ शोधला

नैतिक हेतूशिवाय जीवन कंटाळवाणे आहे ...

F. Dostoevsky

टॉल्स्टॉयला मनापासून खात्री होती की एखादी व्यक्ती आयुष्यभर बदलू शकते. सर्वात शेवटी, लेखकाने आपल्या नायकांना अडचणी आणि भ्रमांपासून वाचवण्याचा प्रयत्न केला. आंद्रेई बोलोन्स्की आणि पियरे बेझुखोव यांचे उदाहरण वापरून, लेखक मानवी आध्यात्मिक जगाची उत्क्रांती, नवीन, खरोखर मानवी संबंधांचा शोध दर्शवितो. टॉल्स्टॉय या नायकांच्या विकासाचे सर्व टप्पे रंगवत नाहीत. जेव्हा ते आधीच आहेत, काही प्रमाणात, प्रस्थापित व्यक्तिमत्त्वांना ज्यांना त्यांच्या सामाजिक वातावरणामध्ये अंतर्गत विसंगती वाटते तेव्हा आम्ही त्यांना ओळखतो. स्वतःबद्दल आणि आजूबाजूच्या वास्तविकतेबद्दल उदयोन्मुख असंतोष ही नायकांच्या जटिल सामाजिक आणि तात्विक शोधांचा प्रारंभ बिंदू आहे.

बोलकोन्स्की आणि बेझुखोव्हच्या शोधांचे खरे सार म्हणजे त्यांच्या शतकातील लोकांच्या मूल्यांची आणि संपूर्ण मानवतेची चाचणी घेणे. टॉल्स्टॉय आपल्या नायकांना एका छंदांच्या मालिकेतून पुढे नेतो जे त्यांना समाजातील जीवनात सर्वात मनोरंजक आणि महत्त्वपूर्ण वाटते. हे छंद बऱ्याचदा कडू निराशा आणतात आणि लक्षणीय क्षुल्लक ठरतात. केवळ जगाशी टक्कर झाल्यामुळे, भ्रमांपासून मुक्तीचा परिणाम म्हणून, आंद्रेई बोल्कोन्स्की आणि पियरे बेझुखोव हळूहळू आयुष्यात शोधतात की, त्यांच्या दृष्टिकोनातून, निःसंशय, अस्सल आहे.

महान बौद्धिक मागणी, सूक्ष्म विश्लेषणात्मक मन असलेला, आंद्रेई बोल्कोन्स्कीला त्याच्या वातावरणातील लोकांचे असभ्यपणा आणि भूतदयाचे जीवन वाटते. प्रकाशाच्या क्षुल्लक अस्तित्वाचा नकार बोलकोन्स्कीमध्ये वास्तविक क्रियाकलापाची तहान निर्माण करतो. त्याला विश्वास आहे की लष्करी मोहिमांमध्ये सहभाग त्याला मदत करेल. आंद्रेई एका वैयक्तिक पराक्रमाची स्वप्ने पाहतो जे त्याचा गौरव करेल. संपूर्ण अस्पष्टतेपासून ते व्यापक प्रसिद्धीपर्यंतच्या विलक्षण वाढीच्या उल्लेखनीय उदाहरणामुळे तो आकर्षित झाला आहे, ज्यापासून नेपोलियनची चमकदार कारकीर्द सुरू झाली. बोलकोन्स्की त्याच्या "टूलॉन" चे स्वप्न पाहतो, म्हणून तो 1805-1807 च्या युद्धात गेला.

शेंगराबेन लढाई दरम्यान, प्रिन्स आंद्रेई केवळ कार्यक्रमांचा अभ्यास करत नाही, तो उल्लेखनीय धैर्य दाखवून सक्रियपणे त्यात सहभागी होतो. पण या काळात त्याला जे काही करायचे होते ते त्याच्या "टूलॉन" मध्ये नव्हते. आणि हा विचार अविरतपणे बोलकोन्स्कीचा उपदेश करतो. कटुता आणि संशयाची भावना त्याच्यामुळे तुशिनच्या पराक्रमाबद्दल शीर्ष कमांडर्सची वृत्ती देखील कारणीभूत ठरते. तुषिन बॅटरीच्या शौर्यपूर्ण कृती, ज्याचा लढाईच्या संपूर्ण मार्गावर मोठा प्रभाव होता, त्याला प्रोटो लक्षात आले नाही आणि तो स्वतः अन्यायकारक हल्ल्यांना सामोरे गेला. प्रिन्स अँड्र्यू दुःखी आणि कठीण आहे. सर्व काही खूप विचित्र होते, म्हणून त्याने ज्याची अपेक्षा केली होती त्या विपरीत.

ऑस्टरलिट्झच्या लढाईच्या पूर्वसंध्येला, बोल्कोन्स्कीने पुन्हा वैभवाची स्वप्ने पाहिली: "मला वैभव, मानवी प्रेमाशिवाय काहीही आवडत नसेल तर मी काय करू शकतो?" लोकांवर गौरव आणि विजय या क्षणी बोलकोन्स्कीसाठी अविभाज्य आहेत. नेपोलियन व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये प्रिन्स अॅन्रेच्या आकांक्षांमध्ये स्पष्टपणे दिसतात. पण, पराक्रम गाजवल्यानंतर, त्याने ऑस्टरलिट्झची शोकांतिका अनुभवली. त्याला त्याच्या महत्वाकांक्षी ध्येयांच्या क्षुद्रपणाची खात्री पटते. लढाईच्या संपूर्ण मार्गाने बोलकोन्स्कीच्या नायक आणि कारनाम्यांविषयीच्या मागील कल्पना नष्ट केल्या. गंभीरपणे जखमी, युद्धभूमीवर असताना, त्याला मानसिक संकटाचा अनुभव येतो. “मग मी आधी हे उंच आकाश कसे पाहिले नाही? तो विचार करतो. - आणि मी किती आनंदी आहे की मी शेवटी त्याला ओळखले. हो! सर्व काही रिकामे आहे, सर्वकाही फसवणूक आहे, या अंतहीन आकाशाशिवाय. " आंद्रेचा त्याच्या मूर्तीच्या सामर्थ्यावर आणि महानतेवरचा विश्वास विखुरला होता: "... त्याचा नायक स्वतः त्याला खूप क्षुल्लक वाटत होता, या क्षुल्लक व्यर्थतेने आणि विजयाच्या आनंदाने ..." प्रिन्स अँड्र्यू.

युद्धात त्याने अनुभवलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या प्रभावाखाली, प्रिन्स अँड्र्यू एका गंभीर मानसिक संकटातून जात असताना एक उदास, दडपलेल्या अवस्थेत पडतो. बोगुचारोवमध्ये पियरेशी झालेल्या संभाषणात, त्याने एका मित्रासमोर जीवनाचा सिद्धांत विकसित केला, जो त्याच्यासाठी पूर्णपणे असामान्य आहे. "स्वतःसाठी जगणे ... आता माझे सर्व शहाणपण आहे," तो पियरेला म्हणाला. मित्र चांगले आणि वाईट, जीवनातील अर्थाबद्दल वाद घालतात. पियरे आंद्रेईवर विश्वास ठेवत नाही. त्याला खात्री आहे की त्याच्या मित्राचा एक वेगळा हेतू आहे, तो लोकांसाठी उपयुक्त ठरू शकतो.

प्रिन्स आंद्रेईच्या प्रबोधनातील एक महत्त्वपूर्ण क्षण म्हणजे ओट्रॅड्नॉयची त्याची सहल आणि नताशा रोस्तोवाशी त्याची पहिली भेट. "नाही, वयाच्या 31 व्या वर्षी आयुष्य संपले नाही," प्रिन्स आंद्रेईने ठरवले. आपल्या सभोवतालच्या जगात या नवीन आवडीचे कारण म्हणजे एक व्यक्ती आणि इतर सर्व लोकांमध्ये एक अतूट कनेक्शनची जाणीव, आपले जीवन इतर लोकांच्या जीवनात प्रतिबिंबित होईल याची खात्री करण्याची बोल्कोन्स्कीची इच्छा प्रत्येकासाठी आवश्यक होती. तेव्हाच त्याच्या जोमदार क्रियाकलापाची तहान निर्माण झाली, जी आता त्याला त्याच्या "टूलॉन" बद्दल स्वप्न पडत होती त्यापेक्षा वेगळी समजते. आता बोलकोन्स्कीला एका व्यवसायाची गरज आहे जी उपयुक्त ठरू शकेल. म्हणून, तो राज्य हितसंबंधांच्या क्षेत्राद्वारे आकर्षित होतो. प्रिन्स आंद्रेय पीटर्सबर्गला गेला आणि स्पेरन्स्की कमिशनच्या सेवेत दाखल झाला. हा प्रख्यात राजकारणी सुरुवातीला त्याच्यावर खूप छाप पाडतो, परंतु नंतर राजकुमारला त्याच्यामध्ये खोटेपणा जाणवला. आणि नोकरशहांमध्ये त्याच्या फलदायी उपक्रमाच्या शक्यतेबद्दल बोलकोन्स्कीचा भ्रम दूर झाला. तो पुन्हा निराश झाला आहे.

देशावर लटकलेल्या धोक्याने प्रिन्स अँड्र्यूचे रुपांतर केले आणि त्याचे आयुष्य नवीन अर्थाने भरले. या नायकाचा पुढील मार्ग म्हणजे लोकांशी त्याच्या हळूहळू संबंधाचा मार्ग. देशभक्तीपर युद्धादरम्यान, प्रिन्स अँड्र्यूला एका रेजिमेंटची कमांड देण्यात आली. "रेजिमेंटमध्ये त्यांनी त्याला आमचा राजकुमार म्हटले, त्यांना त्याचा अभिमान होता आणि त्याच्यावर प्रेम होते." अशा प्रकारे, सामान्य रशियन सैनिकांनी बोल्कोन्स्कीच्या आध्यात्मिक नूतनीकरणात मुख्य भूमिका बजावली.

बोरोडिनो मैदानावर मिळालेली गंभीर जखम प्रिन्स आंद्रेईच्या कार्यात व्यत्यय आणते. तो त्याच्या जीवनाचा मार्ग सांगतो. त्याला जिवंत राहण्याची तीव्र इच्छा आहे. आंद्रेई बोलकोन्स्कीला लोकांसाठी प्रचंड, सर्व क्षमाशील प्रेमाची कल्पना येते, जी जिवंत राहिल्यास त्याला अनुभव येईल. मरण्यापूर्वी तो नताशाला माफ करतो आणि म्हणतो की तो तिच्यावर प्रेम करतो.

प्रिन्स आंद्रेईची आध्यात्मिक प्रतिमा आणि त्याच्या सर्व क्रियाकलापांना असे गृहित धरण्याचा अधिकार आहे की जर तो जिवंत राहिला तर शोध त्याला डिसेंब्रिस्टच्या छावणीकडे घेऊन जाईल.

महान मानवी आकांक्षा आणि नैतिक आदर्शांचा शोध पियरे बेझुखोव यांच्या जीवन कथेत खोलवर प्रकट झाला आहे. तो त्याच्या मतांच्या स्वातंत्र्यात कुलीन वर्तुळातील लोकांपेक्षा वेगळा आहे. अण्णा पावलोव्हना शेररला भेटल्यानंतर, पियरे आंद्रेई बोल्कोन्स्कीला कसे जगायचे आणि काय करावे याबद्दल सल्ला देण्यास सांगते आणि तो उत्तर देतो: “तुम्हाला पाहिजे ते निवडा. तुम्ही सर्वत्र चांगले व्हाल, पण एक गोष्ट: या कुरागिन्सकडे जाणे थांबवा, हे जीवन जगण्यासाठी. " पण कुरागिन बरोबरच परिस्थिती पियरेला एकत्र करते, त्यांच्या प्रभावाखाली तो बराच काळ पडतो. आणि जर आंद्रेई बोल्कोन्स्कीचा भ्रम प्रसिद्धी, लोकांवर सत्ता मिळवण्याच्या तहानेशी संबंधित असेल, तर पियरेच्या आंतरिक यातनाचा स्त्रोत म्हणजे त्याच्या आनंदाची आवड, त्याच्यावर कामुक आवेगांची शक्ती.

मनुष्याच्या उच्च हेतूचा शोध, जीवनाचा अर्थ, ज्यामध्ये पियरे सतत व्यस्त असतात, त्याच्या धर्मनिरपेक्ष "काळजी" असूनही, त्याला फ्रीमेसन्सच्या जवळ आणा, ज्यात त्याने खरे शहाणपणाचे मालक पाहिले. मेसोनिक लॉजमध्ये प्रवेश करताना, पियरे आध्यात्मिक आणि नैतिक नूतनीकरण शोधतात, अशी आशा आहे की येथेच त्याला "नवीन जीवनासाठी पुनर्जन्म मिळेल." वैयक्तिक सुधारणेसाठी प्रयत्न करणे बेझुखोव्हला मानवजातीच्या सुधारणापासून वेगळे करत नाही. उदाहरणार्थ, मेसोनिक कल्पनांच्या प्रभावाखाली, पियरे आपल्या मालकीच्या शेतकऱ्यांना सेफडमपासून मुक्त करण्याचा निर्णय घेतात. भोळेपणामुळे ओळखले जाणारे, पियरे जीवन संबंधांची गुंतागुंत पाहत नाहीत. एखादे चांगले काम करण्याचा हेतू, तो सहजपणे स्वतःला फसवू देतो. पियरे शेतकऱ्यांच्या जीवनात आमूलाग्र सुधारणाचा पुरावा म्हणून गावांच्या समृद्धीबद्दल इस्टेट व्यवस्थापकांचे काल्पनिक अहवाल घेतात.

तथापि, लोकांच्या समानता आणि बंधुभावाबद्दलच्या गंभीर विधानांमागे, पियरे यांनी मेसोनिक लॉजच्या प्रमुख प्रतिनिधींच्या समृद्धीसाठी ऐवजी आशावादी आकांक्षा पाहिल्या. त्याला फ्रीमेसन्सची अशक्यता समाजावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पाडण्यासाठी वाटली. फ्रीमेसनरीमध्ये पियरेची निराशा, गूढ तत्त्वज्ञान आणि परोपकारी क्रियाकलाप त्याला समजण्यास प्रवृत्त करते की तो जीवन संबंध आणि सामाजिक संबंधांच्या दुष्ट वर्तुळात आहे ज्यामुळे त्याच्या आंतरिक प्रतिकाराला कारणीभूत आहे.

जर बेझुखोव्हला त्याच्या सभोवतालच्या जगाचे दोष जाणवण्याआधी, तर फ्रीमेसनरीमध्ये निराश झाल्यानंतर, तो स्पष्टपणे पाहतो की जीवनात इतकी व्यापक शक्ती किती मोठी आहे. यामुळे त्याला, बोल्कोन्स्कीप्रमाणेच, सामाजिक समस्यांपासून वैयक्तिक हितसंबंधांच्या क्षेत्रात जाण्याची इच्छा निर्माण झाली, नताशा रोस्तोवाने त्याच्यामध्ये भावना निर्माण केल्या.

कादंबरीच्या इतर नायकांप्रमाणे पियरेच्या विचारांमध्ये तीव्र बदल 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धादरम्यान होतो, ज्या घटनांमुळे बेझुखोव्ह आध्यात्मिक संकटातून बाहेर पडू शकतात. पियरेचा पुढील मार्ग, आंद्रेईसारखा, लोकांशी सुसंवाद साधण्याचा मार्ग आहे. देशभक्तीच्या भावना त्याला बोरोडिनो मैदानाकडे घेऊन जातात, जिथे सैनिक त्याला "आमचा गुरु" म्हणतात. सामान्य माणसांशी प्रत्यक्ष संबंध बंदिवासात सुरू होतो, जेव्हा तो प्लॅटन कराटाएवला भेटतो. पूर्वी, त्याच्या आंतरिक जगात खोलवर असलेल्या पियरेला आसपासच्या वास्तवात फारसा रस नव्हता. आता तो लोकांकडे बारकाईने पाहतो, समीक्षक त्याच्या सभोवतालच्या जीवनाचे विश्लेषण करू लागतो.

उपसंहारात, टॉल्स्टॉय पियरेला गुप्त राजकीय समाजाच्या नेत्यांपैकी एक म्हणून दाखवतात, पियरे अधिकाऱ्यांवर तीव्र टीका करतात: “चोरी न्यायालयात आहे, सैन्य पडले आहे; shagistika, वस्ती लोकांना छळ; ज्ञान नष्ट झाले आहे. ” पियरेच्या जीवनाचा हेतू आता स्पष्ट झाला आहे: सामाजिक वाईटांविरुद्ध लढणे.

टॉल्स्टॉयच्या आवडत्या नायकांना एकत्र करणारी मुख्य गोष्ट म्हणजे जीवनातील अन्याय सहन करण्याची इच्छाशक्ती नाही. ते विचार करत आहेत आणि लोकांना शोधत आहेत. दोघेही एकापेक्षा जास्त वेळा चुकले आणि आयुष्यात अनेक निराशा अनुभवल्या, परंतु हे नायक लेखकासाठी आणि वाचकांसाठी मनोरंजक आहेत कारण ते अस्सल जीवन मूल्ये शोधण्याचा प्रयत्न करतात.

लिओ निकोलायविच टॉल्स्टॉयच्या भव्य महाकाव्य कादंबरी "वॉर अँड पीस" मध्ये अविश्वसनीय विविध वर्ण, कथानक रेषा, जीवनाचे वळण आणि वळणे आहेत, जे एका धाग्याने जोडलेले आहेत, एक समान उत्साहाने सुरू केलेले - जीवनाचा अर्थ शोध. आणि कादंबरीचा एक महामार्ग म्हणजे नायक पियरे बेझुखोवचा मार्ग, त्याच्या ऐहिक अस्तित्वाचे सार संपादन, आकलन.

सेंट पीटर्सबर्ग येथे त्याच्या आगमनाच्या क्षणी प्योत्र किरिलोविच घटना आणि विचारांच्या जाळ्यात फेकला गेला, जेव्हा तो उच्च समाजाला भेटला आणि त्याला मिळालेल्या प्रचंड वारशाबद्दल कळले. वाचक त्याच्याकडे चमकदार नसलेला तरुण माणूस म्हणून पाहतो, परंतु त्याच्याकडे चारित्र्य, सरळपणा, बुद्धिमत्ता आणि वागण्यात नैसर्गिकपणा असा आश्चर्यकारक साधेपणा आहे. तथापि, तो खूप लाजाळू आणि अनुपस्थित मनाचा आहे, जो त्याचे बालिश भोळे आणि कधीकधी किंचित मूर्ख, "क्षमाशील" स्मित अधोरेखित करतो. पियरे आमच्यासाठी येथे आहेत - एक व्यक्ती ज्याला अद्याप नशिबाची चाचणी झालेली नाही, तो जीवनातील अडथळ्यांच्या या खिन्न उंबरठ्यावर उभा आहे.

नायकाच्या जीवनाच्या कल्पनांचे विघटन अत्यंत अप्रिय परिस्थितीत होते: उच्च समाज आणि अज्ञात "हितचिंतक" त्याला सूचित करतात की त्याची पत्नी हेलन कुरागिना पियरेचा आनंददायक मित्र फ्योडोर डोलोखोवशी जोडलेली आहे. त्याच्या अंतःकरणासह नायकाला त्याच्या पत्नीचा नापसंत, तिच्या नीच विश्वासघात आणि विश्वासघाताची शक्यता वाटू लागते, परंतु, एक शुद्ध व्यक्ती म्हणून, त्याने ही भावना स्वतःपासून दूर करण्याचा प्रयत्न केला. तथापि, शंका प्रचलित आहेत, आणि डोलोखोव्हशी द्वंद्वयुद्धानंतर, प्योत्र किरिलोविचने त्याच्या पत्नीशी असलेले संबंध बिघडवले.

नायकाच्या जागतिक दृश्याला स्थिर आणि सामंजस्यपूर्ण स्थितीत परत आणू शकणाऱ्या नवीन जीवन पायाच्या शोधात, पियरे मेसन्सच्या गुप्त समाजात सामील होतात. ठराविक काळासाठी त्यांची शिकवणी पियरेसाठी त्याच्या प्रश्नांची उत्तरे बनते आणि तो सेंट पीटर्सबर्गमधील फ्रीमेसन्सचा प्रमुखही होतो. परंतु फ्रीमेसनरीच्या मूल्यांसह समाधान अल्पकालीन होते - पियरे बेझुखोव त्यांच्याशी निराश झाले आणि त्याच्या (जीवनाचा) अर्थ शोधण्यासाठी जीवनाच्या नदीच्या पुढे गेले.

बोरोडिनोच्या युद्धभूमीवर पियरेची उपस्थिती शोधांच्या अशांत नदीवर एक तीक्ष्ण वळण बनते. तो म्हणू शकतो, तो स्वर्गात पृथ्वीवर उतरतो, आणि फक्त खाली उतरत नाही, तर युद्धाच्या रक्तात मिसळून या मातीची धूळ आणि घाण मध्ये बुडतो. हे सर्व भयपट पाहून, पीटरने आपले सर्वोच्च ध्येय, जीवनाचा अर्थ, एक पूर्णपणे उदात्त हेतू ठरवण्याचा निर्णय घेतला - किलर नेपोलियनला पुसून टाकण्याचा, ज्याला त्याने स्वतः एकदा "जगातील महान माणूस" मानले होते.

मात्र, ही योजना फोल ठरली. मॉस्को ताब्यात घेतल्यानंतर, पियरे बेझुखोव पकडला गेला, जिथे तो प्लेटन कराटाएवला भेटला. एक साधा सैनिक, लोकांचा आवाज पियरेच्या आत्म्यात ते अंकुर लावण्यास सक्षम होता ज्यातून जीवनाचा अर्थ समजला गेला. काही अधिक किंवा कमी व्यक्तिनिष्ठ ध्येये साध्य करण्यासाठी अनेक वर्षे पाठलाग करताना, पियरे समाजातील महान शक्ती, लोक, महान रशियन लोक विसरले, ज्यांना जन्मापासूनच मानवी अस्तित्वाचा खरा अर्थ माहित होता. जगाकडे लोकांचा दृष्टीकोन, धीराने समर्थित, उपयुक्त कार्य आणि एखाद्याच्या शेजाऱ्याची काळजी, कुटुंबाचे सर्वोच्च मूल्य - हे जीवनाचे अर्थ आहे, जे पियरे बेझुखोव, सर्व अडथळ्यांमधून, ओळखण्यास सक्षम होते.

"वॉर अँड पीस" ही कादंबरी, एक प्रतिबिंब असल्याने, लेखकाच्या स्वतःच्या आध्यात्मिक शोधांचे वर्णन, त्याच्या प्रत्येक ओळी आणि प्रतिमांसह, वेगवेगळ्या जीवन मार्गांचे प्रतिनिधित्व करते. परंतु त्या सर्वांमुळे जीवनाची विशिष्ट समज होते, योग्य की अयोग्य. आणि वाचकांसाठी पियरे बेझुखोव हे एक उत्कृष्ट उदाहरण आहे की, हार न मानता, योग्य दिशेने वळणे आणि तुमचा मार्ग योग्य आणि आनंदी बनवणे फॅशनेबल आहे.

टॉल्स्टॉयच्या कलात्मक जगात असे नायक आहेत जे सतत आणि हेतुपूर्वक जगाशी पूर्ण सुसंवाद साधण्यासाठी अथक प्रयत्न करतात जीवनाचा अर्थ शोधत आहे... त्यांना स्वार्थी ध्येये, धर्मनिरपेक्ष कारस्थान, उच्च-सोसायटी सलूनमधील रिक्त आणि अर्थहीन संभाषणांमध्ये रस नाही. ते गर्विष्ठ, स्वधर्मीय चेहऱ्यांमध्ये सहज ओळखता येतात. यात अर्थातच "युद्ध आणि शांतता" कादंबरीच्या सर्वात ज्वलंत प्रतिमा समाविष्ट आहेत - आंद्रे बोलकोन्स्की आणि पियरे बेझुखोव... ते त्यांच्या मौलिकता आणि बौद्धिक संपत्तीसाठी 19 व्या शतकातील रशियन साहित्यातील नायकांमध्ये लक्षणीयपणे उभे आहेत. वर्णात पूर्णपणे भिन्न, प्रिन्स आंद्रेई आणि पियरे बेझुखोव यांच्या वैचारिक आकांक्षा आणि शोधांमध्ये बरेच साम्य आहे.

टॉल्स्टॉय म्हणाले: "लोक नद्यांसारखे असतात ..." - या तुलनेने मानवी व्यक्तिमत्वाची अष्टपैलुत्व आणि गुंतागुंत यावर जोर दिला. लेखकाच्या प्रिय नायकांचे आध्यात्मिक सौंदर्य - प्रिन्स आंद्रेई बोल्कोन्स्की आणि पियरे बेझुखोव - संपूर्ण लोकांसाठी उपयुक्त क्रियाकलापांच्या स्वप्नांमध्ये, जीवनाचा अर्थ शोधण्याच्या अथक शोधात प्रकट होतो. जीवनातील त्यांचा मार्ग म्हणजे उत्कट शोधण्याचा मार्ग, सत्य आणि चांगुलपणाकडे नेणारा. पियरे आणि आंद्रेई आंतरिकपणे एकमेकांच्या जवळ आहेत आणि कुरागिन आणि शेरेरच्या जगासाठी परके आहेत.

टॉल्स्टॉयने नायकांचे आंतरिक जग उघड करण्याचे माध्यम म्हणून संवाद निवडला. आंद्रेई आणि पियरे यांच्यातील वाद हे निष्क्रिय बडबड नाहीत आणि महत्त्वाकांक्षांचे द्वंद्व नाही, त्यांचे स्वतःचे विचार क्रमवारी लावण्याची आणि दुसऱ्या व्यक्तीचे विचार समजून घेण्याचा प्रयत्न करण्याची इच्छा आहे. दोन्ही नायक तणावग्रस्त आध्यात्मिक जीवन जगतात आणि वर्तमान छापांमधून एक सामान्य अर्थ काढतात. त्यांचे नाते एका विशाल मैत्रीच्या स्वरूपाचे आहे. त्यापैकी प्रत्येकजण आपापल्या मार्गाने जातो. त्यांना दैनंदिन संवादाची गरज नाही, ते एकमेकांच्या जीवनाबद्दल शक्य तितके तपशील शोधण्याचा प्रयत्न करत नाहीत. परंतु ते एकमेकांचा मनापासून आदर करतात आणि त्यांना असे वाटते की दुसर्‍याचे सत्य दुःखाने तसेच त्याच्या स्वत: च्या द्वारे प्राप्त झाले आहे, की ते आयुष्यातून वाढले आहे, विवादातील प्रत्येक वादामागे जीवन आहे.

आंद्रेई बोल्कोन्स्कीशी पहिल्या ओळखीमुळे जास्त सहानुभूती मिळत नाही. कोरडी वैशिष्ट्ये आणि थकलेला, कंटाळलेला देखावा असलेला एक अभिमानी आणि आत्म -समाधानी तरुण - अण्णा पावलोव्हना शेरेरचे पाहुणे त्याला असेच पाहतात. परंतु जेव्हा आपण शिकतो की त्याच्या चेहऱ्यावरचे भाव या वस्तुस्थितीमुळे झाले होते की "जे लोक लिव्हिंग रूममध्ये होते ते सर्व केवळ परिचित नव्हते, परंतु आधीच त्याला कंटाळले होते जेणेकरून त्यांना त्यांच्याकडे पाहण्यास आणि ऐकण्यास खूप कंटाळा आला होता, "नायकामध्ये रस निर्माण होतो. पुढे, टॉल्स्टॉयने नोंदवले की एक तेजस्वी आणि निष्क्रिय, रिक्त जीवन प्रिन्स आंद्रेईला संतुष्ट करत नाही आणि तो स्वतःला सापडलेल्या दुष्ट वर्तुळाला तोडण्याचा सर्वोत्तम प्रयत्न करतो.

त्याला कंटाळलेल्या धर्मनिरपेक्ष आणि कौटुंबिक जीवनातून बाहेर पडण्याच्या प्रयत्नात, आंद्रेई बोलकोन्स्की युद्ध करणार आहे. तो नेपोलियन प्रमाणेच वैभवाची स्वप्ने पाहतो, पराक्रम पूर्ण करण्याचे स्वप्न पाहतो. “शेवटी, प्रसिद्धी म्हणजे काय? - प्रिन्स अँड्र्यू म्हणतात. "इतरांसाठी तेच प्रेम ..." ऑस्टरलिट्झच्या लढाईत त्याने साध्य केलेला पराक्रम, जेव्हा तो हातात बॅनर घेऊन प्रत्येकाच्या पुढे धावला, बाह्यतः खूप प्रभावी दिसला: अगदी नेपोलियननेही त्याची दखल घेतली आणि कौतुक केले. पण, एक वीर कृत्य केल्यामुळे, आंद्रेईला काही कारणास्तव कोणताही आनंद आणि उत्साह वाटला नाही. कदाचित कारण ज्या क्षणी तो पडला, गंभीर जखमी झाला, त्याला एक नवीन उच्च सत्य उघडकीस आले, एक उच्च अंतहीन आकाशासह, त्याच्यावर एक निळा तिजोरी पसरली. प्रसिद्धीसाठी प्रयत्न करणे आंद्रेला एका खोल आध्यात्मिक संकटाकडे घेऊन जाते. ऑस्टरलिट्झचे आकाश त्याच्यासाठी जीवनाच्या उच्च समजांचे प्रतीक बनते: “मग मी हे उंच आकाश यापूर्वी कसे पाहिले नाही? आणि मी किती आनंदी आहे की शेवटी मी त्याला ओळखले. हो! सर्व काही रिकामे आहे, सर्व काही फसवणूक आहे, या अंतहीन आकाशाशिवाय. " आंद्रेई बोलकोन्स्कीच्या लक्षात आले की युद्ध आणि नेपोलियनच्या वैभवापेक्षा निसर्गाचे आणि माणसाचे नैसर्गिक जीवन अधिक महत्त्वपूर्ण आणि महत्त्वाचे आहे.

या स्पष्ट आकाशाच्या पार्श्वभूमीवर, सर्व पूर्वीची स्वप्ने आणि आकांक्षा आंद्रेला लहान आणि क्षुल्लक वाटल्या, पूर्वीच्या मूर्तीप्रमाणेच. त्याच्या आत्म्यात मूल्यांचे पुनर्मूल्यांकन झाले. जे त्याला सुंदर आणि उदात्त वाटले ते रिकामे आणि व्यर्थ ठरले. आणि ज्याला त्याने इतक्या मेहनतीने बंद केले - एक साधे आणि शांत कौटुंबिक जीवन - आता त्याला आनंद आणि सुसंवादाने भरलेले एक इष्ट जग वाटले. पुढील घटना - एका मुलाचा जन्म, त्याच्या पत्नीचा मृत्यू - प्रिन्स आंद्रेईला या निष्कर्षावर येण्यास भाग पाडले की त्याच्या साध्या अभिव्यक्तींमध्ये जीवन, स्वतःसाठी, त्याच्या कुटुंबासाठी जीवन ही एकमेव गोष्ट त्याच्यासाठी शिल्लक आहे. परंतु प्रिन्स आंद्रेईचे मन कठोर परिश्रम करत राहिले, त्याने बरेच काही वाचले आणि शाश्वत प्रश्नांवर विचार केला: जगावर कोणती शक्ती राज्य करते आणि जीवनाचा अर्थ काय आहे.

आंद्रेईने साधे, शांत जीवन जगण्याचा प्रयत्न केला, आपल्या मुलाची काळजी घेतली आणि त्याच्या सेवकांचे जीवन सुधारले: त्याने तीनशे लोकांना मुक्त शेतकरी केले, बाकीच्यांनी कोरवीची जागा सोडली. परंतु उदासीनतेची स्थिती, आनंदाच्या अशक्यतेची भावना सूचित करते की सर्व परिवर्तन त्याच्या मनावर आणि हृदयावर पूर्णपणे कब्जा करू शकत नाहीत.

पियरे बेझुखोव जीवनात वेगवेगळ्या मार्गांनी चालले, परंतु प्रिन्स आंद्रेई सारख्याच समस्यांबद्दल तो चिंतित होता. "का जगतो आणि मी काय आहे? जीवन काय, मृत्यू काय? " - पियरे कष्टाने या प्रश्नांची उत्तरे शोधत होते. कादंबरीच्या सुरुवातीला, अण्णा पावलोव्हना शेरर यांच्यासोबत संध्याकाळी, पियरे फ्रेंच क्रांतीच्या विचारांचा बचाव करतात, नेपोलियनची प्रशंसा करतात, "रशियामध्ये प्रजासत्ताक निर्माण करायचे आहे, मग स्वतः नेपोलियन व्हा ...". जीवनाचा अर्थ अद्याप सापडला नाही, पियरे धाव घेतात, चुका करतात. अस्वलची कथा आठवणे पुरेसे आहे, ज्यामुळे जगात खूप आवाज झाला. परंतु या काळात पियरेने केलेली सर्वात मोठी चूक म्हणजे कमी आणि दुष्ट सौंदर्य हेलन कुरागिनाशी त्याचे लग्न. डोलोखोव्हच्या द्वंद्वाने पियरेला जगाचे एक नवीन दृश्य उघडले, त्याला समजले की तो ज्या प्रकारे जगला ते अशक्य आहे.

जीवनातील सत्य आणि अर्थाचा शोध त्याला फ्रीमेसन्सकडे नेतो. त्याला "दुष्ट मानवजातीचा पुनर्जन्म" करण्याची इच्छा आहे. मेसनच्या शिकवणीमध्ये, पियरे "समानता, बंधुता आणि प्रेम" च्या कल्पनांनी आकर्षित होतात, म्हणूनच, सर्वप्रथम, त्याने सर्फची ​​दुर्दशा दूर करण्याचा निर्णय घेतला. त्याला असे वाटते की त्याला शेवटी जीवनाचा उद्देश आणि अर्थ सापडला आहे: "आणि फक्त आता, जेव्हा मी ... इतरांसाठी जगण्याचा प्रयत्न करतो, तेव्हाच मला आता जीवनातील सर्व आनंद समजले." पण पियरे हे समजून घेण्यास अजूनही भोळे आहेत की त्याचे सर्व परिवर्तन कोठेही जात नाहीत. टॉल्स्टॉय, इस्टेटवरील पियरेच्या क्रियाकलापांबद्दल बोलताना, त्याच्या प्रिय नायकावर थट्टा करतो.

इस्टेटच्या सहलीतून परतताना, प्रिन्स अँड्र्यूने पियरे थांबवले. त्यांची बैठक, जी दोघांसाठी खूप महत्वाची होती आणि त्यांचा पुढचा मार्ग मुख्यत्वे ठरवला होता, ती बोगुचारोव्हो इस्टेटमध्ये झाली. ते त्या क्षणी भेटले जेव्हा त्यांच्यापैकी प्रत्येकाला वाटले की त्याला सत्य सापडले आहे. परंतु जर पियरेचे सत्य आनंदी होते, तो अलीकडेच त्यात सामील झाला आणि त्याने त्याच्या संपूर्ण अस्तित्वाला इतके व्यापून टाकले की त्याला ते शक्य तितक्या लवकर आपल्या मित्रासमोर प्रकट करायचे होते, तर प्रिन्स अँड्र्यूचे सत्य कडू आणि विनाशकारी आहे आणि त्याला ते नको होते त्याचे विचार कोणाशीही शेअर करा.

आंद्रेच्या आयुष्याचे अंतिम पुनरुज्जीवन नताशा रोस्तोवाशी झालेल्या भेटीमुळे झाले. तिच्याशी संप्रेषण आंद्रेकडे एक नवीन, पूर्वी अज्ञात, जीवनाची बाजू - प्रेम, सौंदर्य, कविता उघडते. पण नताशाबरोबरच तो आनंदी होण्याचे ठरलेले नाही, कारण त्यांच्यात पूर्ण परस्पर समज नाही. नताशा आंद्रेईवर प्रेम करते, परंतु समजत नाही आणि त्याला ओळखत नाही. आणि ती तिच्यासाठी तिच्या स्वतःच्या खास आंतरिक जगासह एक रहस्य आहे. जर नताशा प्रत्येक क्षण जगते, आनंदाचा क्षण ठराविक वेळेपर्यंत थांबू शकत नाही आणि पुढे ढकलू शकत नाही, तर आंद्रेई अंतरावर प्रेम करण्यास सक्षम आहे, त्याच्या मैत्रिणीसह आगामी लग्नाच्या अपेक्षेने एक विशेष आकर्षण शोधत आहे. नताशासाठी विभक्त होणे खूप कठीण परीक्षा ठरली, कारण आंद्रेईच्या विपरीत ती प्रेमाशिवाय इतर कशाबद्दलही विचार करू शकली नाही.

अनातोल कुरागिनसहच्या कथेने नताशा आणि प्रिन्स आंद्रेईचा संभाव्य आनंद नष्ट केला. अभिमान आणि अभिमान आंद्रेई नताशाला तिच्या चुकीबद्दल क्षमा करू शकला नाही. आणि तिने, वेदनादायक पश्चात्ताप अनुभवत, स्वतःला अशा थोर, आदर्श व्यक्तीसाठी अयोग्य मानले आणि जीवनातील सर्व सुखांचा त्याग केला. नशीब प्रेमळ लोकांना वेगळे करते, कडूपणा आणि त्यांच्या आत्म्यात निराशाची वेदना सोडून देते. पण आंद्रेईच्या मृत्यूपूर्वी ती त्यांना एकत्र करेल, कारण 1812 चे देशभक्तीपर युद्ध त्यांच्या पात्रांमध्ये बरेच बदल करेल.

जेव्हा नेपोलियन रशियाच्या हद्दीत शिरला आणि वेगाने पुढे जाऊ लागला, तेव्हा ऑस्टरलिट्झ येथे गंभीर जखमी झाल्यानंतर युद्धाचा तिरस्कार करणारा आंद्रेई बोलकोन्स्की सैन्यात भरती झाला आणि त्याने कमांडर-इन-चीफच्या मुख्यालयात सुरक्षित आणि आशादायक सेवा नाकारली. रेजिमेंटची आज्ञा देताना, अभिमानी खानदानी बोलकोन्स्की सैनिक आणि शेतकऱ्यांच्या जवळ गेले, सामान्य लोकांचे मूल्य आणि आदर करायला शिकले. जर प्रथम प्रिन्स आंद्रेईने गोळ्यांच्या खाली चालून सैनिकांचे धैर्य उत्तेजित करण्याचा प्रयत्न केला, तर त्यांना युद्धात पाहून त्यांना समजले की त्यांच्याकडे त्यांना शिकवण्यासाठी काहीच नाही. त्या क्षणापासून, त्याने शिपायांच्या ग्रेटकोटमधील पुरुषांना वीर-देशभक्त म्हणून पाहण्यास सुरुवात केली ज्यांनी धैर्याने आणि कट्टरपणे आपल्या पितृभूमीचे रक्षण केले. म्हणून आंद्रेई बोल्कोन्स्की या निष्कर्षावर पोहोचले की सैन्याचे यश स्थिती, शस्त्रे किंवा सैन्याची संख्या यावर अवलंबून नाही, तर त्याच्यामध्ये आणि प्रत्येक सैनिकात असलेल्या भावनांवर अवलंबून आहे.

बोगुचारोव्हो मधील बैठकीनंतर, प्रिन्स आंद्रेई सारख्या पियरेला, विशेषतः फ्रीमेसनरीमध्ये, कडवट निराशा येण्याची अपेक्षा होती. पियरेच्या रिपब्लिकन कल्पना त्याच्या "भावांनी" सामायिक केल्या नाहीत. याव्यतिरिक्त, पियरेच्या लक्षात आले की मेसनमध्ये ढोंगीपणा, ढोंगीपणा आणि कारकीर्द आहे. या सगळ्यामुळे पियरेला फ्रीमेसन्सबरोबरचे ब्रेक आणि दुसर्या मानसिक संकटाकडे नेले. तसेच प्रिन्स अँड्र्यूसाठी, जीवनाचे ध्येय, पियरेसाठी आदर्श बनला (जरी तो स्वत: ला अद्याप समजला नाही आणि हे समजले नाही) नताशा रोस्तोवावरील प्रेम, हेलेनशी लग्नाच्या संबंधांमुळे अंधकारमय झाले. "कशासाठी? कशासाठी? जगात काय चालले आहे? " - हे प्रश्न बेझुखोव्हला त्रास देण्याचे थांबले नाहीत.

या काळात पियरे आणि अँड्र्यू यांच्यात दुसरी बैठक झाली. यावेळी टॉल्स्टॉयने बोरोडिनोला त्याच्या नायकांना भेटण्यासाठी जागा म्हणून निवडले. येथे रशियन आणि फ्रेंच सैन्यासाठी निर्णायक लढाई झाली आणि येथे कादंबरीच्या मुख्य पात्रांची शेवटची बैठक झाली. या काळात, प्रिन्स अँड्र्यू आपल्या जीवनाला "वाईट रीतीने रंगवलेली चित्रे" समजतात, त्याचे परिणाम सांगतात आणि त्याच शाश्वत प्रश्नांवर प्रतिबिंबित करतात. परंतु लँडस्केप, ज्याच्या पार्श्वभूमीवर त्याचे प्रतिबिंब दिले गेले आहे ("... आणि हे बर्च त्यांच्या प्रकाश आणि सावलीसह, आणि हे कुरळे ढग, आणि आगीचा हा धूर, त्याच्या सभोवतालचे सर्व काही बदलले होते आणि काहीतरी भयंकर वाटत होते आणि धमकी देणे "), काव्यात्मक, शाश्वत आणि न समजण्यासारखे काहीतरी त्याच्या उद्ध्वस्त आत्म्यामध्ये राहणे हे एक लक्षण आहे. त्याच वेळी, तो विचार करत राहतो आणि गप्प राहतो. आणि पियरेला जाणून घ्यायचे आहे, ऐकायचे आहे आणि बोलायचे आहे.

पियरे आंद्रेला प्रश्न विचारतात, ज्याच्या मागे गंभीर आहेत, अद्याप तयार झालेले विचार नाहीत. प्रिन्स अँड्र्यू संभाषणात येऊ इच्छित नाही. आता पियरे केवळ त्याच्यासाठी परकेच नाही तर अप्रिय देखील आहे: त्याच्यावर जीवनाचे प्रतिबिंब आहे ज्याने त्याला खूप दुःख दिले. आणि पुन्हा, बोगुचारोव्हो प्रमाणे, प्रिन्स आंद्रेई बोलू लागला आणि स्वतःसाठी अगोदरच, संभाषणात ओढला गेला. हे संभाषण देखील नाही, परंतु प्रिन्स आंद्रेचे एकपात्री नाटक आहे, जे अनपेक्षितपणे, उत्कटतेने उच्चारले जाते आणि त्यात धाडसी आणि अनपेक्षित विचार असतात. तो अजूनही द्वेषयुक्त टिंगल टोनमध्ये बोलतो, पण हा राग आणि रिकामापणा नाही तर देशभक्ताचा राग आणि वेदना आहे: अनपेक्षित उबळातून भाषण ज्याने त्याचा घसा पकडला. "

पियरेने आपल्या मित्राचे ऐकले, लष्करी कारभाराबद्दल त्याच्या अज्ञानाची लाज वाटली, परंतु त्याच वेळी त्याला असे वाटले की रशिया अनुभवत असलेला क्षण खूप खास आहे आणि एका मित्राच्या, एका व्यावसायिक लष्करी माणसाच्या शब्दांनी त्याला सत्याची खात्री पटवून दिली त्याच्या भावना. त्या दिवशी त्याने जे काही पाहिले, ज्याने त्याने विचार केला आणि प्रतिबिंबित केले, "त्याच्यासाठी नवीन प्रकाशासह प्रकाशित झाले." पियरे आणि आंद्रेईचे विभाजन उबदार आणि मैत्रीपूर्ण म्हटले जाऊ शकत नाही. परंतु शेवटच्या वेळेप्रमाणे, त्यांच्या संभाषणाने जीवन आणि आनंदाबद्दल नायकांच्या मागील कल्पना बदलल्या. जेव्हा पियरे निघून गेले, तेव्हा प्रिन्स आंद्रेने एका नवीन भावनेने नताशाबद्दल "दीर्घ आणि आनंदाने" विचार करण्यास सुरवात केली, या भावनेने त्याने तिला समजले, ज्यामुळे त्याचा गंभीर अपमान झाला. बोरोडिनोच्या लढाईच्या पूर्वसंध्येला पियरेशी झालेल्या संभाषणात, प्रिन्स आंद्रेई आणि लढाऊ लोकांच्या विचारांची एकता जाणवू शकते. कार्यक्रमांविषयी आपला दृष्टिकोन व्यक्त करताना ते म्हणतात की त्यांचे विचार लोकांशी सुसंगत आहेत. प्रिन्स आंद्रेईचे जीवन, जीवनाचा अर्थ शोधणे त्यांच्या मूळ भूमीसाठी लढणाऱ्या लोकांशी एकतेने संपते.

पियरेला भेटल्यानंतर, प्रिन्स अँड्र्यू त्याच्यासाठी नवीन, पूर्णपणे नवीन, आयुष्याच्या टप्प्यात जातो. तो बराच काळ परिपक्व झाला, परंतु त्याने पियरेला सर्वकाही सांगितल्यानंतरच तो आकार घेतला ज्याबद्दल तो इतका वेळ आणि वेदनांनी विचार करत होता. पण या नव्या भावनेने, लेखकाच्या मते, तो जगू शकला नाही. हे प्रतीकात्मक आहे की त्याच्या जीवघेण्या जखमेच्या क्षणी, आंद्रेईला साध्या ऐहिक जीवनाची प्रचंड तळमळ जाणवते, परंतु लगेचच तो विचार करतो की त्याला त्यापासून विभक्त होण्याचे दुःख का आहे. ऐहिक आकांक्षा आणि लोकांवरील प्रेम यांच्यातील हा संघर्ष विशेषतः त्याच्या मृत्यूपूर्वी तीव्र आहे. नताशाला भेटून आणि तिला क्षमा केल्यावर, त्याला चैतन्याची लाट जाणवते, परंतु ही थरथरणारी आणि उबदार भावना एका अज्ञात अलिप्ततेने बदलली आहे, जी जीवनाशी विसंगत आहे आणि मृत्यू आहे. आंद्रेई बोल्कोन्स्कीमध्ये देशभक्त कुलीन व्यक्तीची अनेक उल्लेखनीय वैशिष्ट्ये प्रकट करून, टॉल्स्टॉयने आपल्या मातृभूमीला वाचवण्यासाठी शूर वीरमरणाने शोधाचा मार्ग बंद केला. आणि प्रिन्स आंद्रेईसाठी अप्राप्य राहिलेल्या सर्वोच्च आध्यात्मिक मूल्यांसाठी हा शोध सुरू ठेवण्यासाठी, कादंबरीत त्याचे मित्र आणि सहकारी पियरे बेझुखोव यांचे नियत आहे.

पियरेसाठी, आंद्रेशी संभाषण त्याच्या आध्यात्मिक शुद्धीकरणाचा प्रारंभिक टप्पा बनला. त्यानंतरच्या सर्व घटना: बोरोडिनोच्या लढाईत सहभाग, मॉस्कोमध्ये शत्रूच्या ताब्यात आलेले साहस, बंदिवास - पियरेला लोकांच्या जवळ आणले आणि त्याच्या नैतिक परिवर्तनात योगदान दिले. “एक सैनिक, फक्त एक सैनिक! .. या सर्व जीवनात या सामान्य जीवनात प्रवेश करणे, जे त्यांना असे बनवते त्यामध्ये अडकून पडणे” - बोरोडिनो लढाईनंतर अशा इच्छेने पियरेला पकडले. हे कैदेतच होते की बेझुखोव यांना खात्री पटली: "माणूस आनंदासाठी निर्माण झाला." पण पियरे यावरही विश्रांती घेत नाहीत.

उपसंहारात, टॉल्स्टॉय बेझुखोव्हला कादंबरीच्या सुरुवातीच्या प्रमाणे सक्रिय आणि तीव्रतेने विचार करताना दाखवतो. त्याने आपली भोळी उत्स्फूर्तता वेळोवेळी चालवली, तो शाश्वत न सुटणाऱ्या प्रश्नांवर चिंतन करत राहिला. परंतु जर त्याने आधी जीवनाचा अर्थ विचार केला असेल तर आता तो चांगल्या आणि सत्याचे संरक्षण कसे करावे याबद्दल विचार करत आहे. हा शोध पियरेला गुप्त राजकीय समाजात आणतो जो गुलामगिरी आणि निरंकुशतेविरोधात लढतो.

जीवनाच्या अर्थाबद्दल आंद्रेई बोल्कोन्स्की आणि पियरे बेझुखोव यांच्यातील वाद लेखकाच्या आत्म्यामधील अंतर्गत संघर्ष प्रतिबिंबित करतात, जे आयुष्यभर थांबले नाहीत. लेखकाच्या मते, एखाद्या व्यक्तीने सतत प्रतिबिंबित करणे, शोधणे, चुका करणे आणि पुन्हा शोधणे आवश्यक आहे, कारण "शांतता ही आध्यात्मिक अर्थ आहे." तो स्वतः तो होता, असे गुण त्याने "युद्ध आणि शांती" कादंबरीच्या मुख्य पात्रांना दिले. प्रिन्स आंद्रेई आणि पियरे बेझुखोव यांचे उदाहरण वापरून, टॉल्स्टॉय दाखवतात की उच्च समाजाचे सर्वोत्तम प्रतिनिधी जीवनाच्या अर्थाच्या शोधात कितीही भिन्न मार्गांनी गेले तरीही ते समान परिणामावर येतात: जीवनाचा अर्थ मूळशी एकरूप आहे लोक, या लोकांच्या प्रेमात.