साहित्य मास्टर आणि मार्गारीटा यांच्याकडून भ्याड युक्तिवाद. "धैर्य आणि भ्याडपणा" या दिशेने साहित्यातील युक्तिवाद
उतारा
1 “धैर्य आणि भ्याडपणा” - अंतिम निबंधासाठी युक्तिवाद या पैलूच्या संदर्भात एक निबंध निर्णायकपणा आणि धैर्य, इच्छाशक्तीचे प्रकटीकरण आणि जबाबदारी टाळण्याच्या इच्छेसाठी काही नायकांच्या धैर्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विरुद्ध अभिव्यक्तींच्या तुलनेत आधारित असू शकतो. धोक्यापासून लपवा, अशक्तपणा दाखवा, ज्यामुळे विश्वासघात देखील होऊ शकतो. एखाद्या व्यक्तीच्या या गुणांच्या प्रकटीकरणाची उदाहरणे शास्त्रीय साहित्याच्या जवळजवळ कोणत्याही कामात आढळू शकतात. ए.एस. पुष्किन "द कॅप्टनची मुलगी" उदाहरण म्हणून, आपण ग्रिनेव्ह आणि श्वाब्रिनची तुलना करू शकतो: पहिला किल्ल्यासाठीच्या लढाईत मरण्यास तयार आहे, थेट पुगाचेव्हला आपली स्थिती व्यक्त करतो, आपला जीव धोक्यात घालून, मृत्यूच्या वेदनांमध्ये विश्वासू राहिला. शपथेवर, दुसरा त्याच्या जीवाला घाबरला आणि शत्रूच्या बाजूने गेला. कॅप्टन मिरोनोव्हची मुलगी खरोखरच धैर्यवान ठरली. "कायर" माशा, जो किल्ल्यातील व्यायामाच्या शॉट्समधून थरथरतो, उल्लेखनीय धैर्य आणि खंबीरपणा दाखवतो, श्वाब्रिनच्या दाव्यांना विरोध करतो, पुगाचेविट्सच्या ताब्यात असलेल्या किल्ल्यात त्याच्या पूर्ण शक्तीने असतो. कादंबरीचे शीर्षक पात्र ए.एस. पुष्किनचा "युजीन वनगिन" खरं तर भित्रा ठरला; त्याने आपले जीवन पूर्णपणे समाजाच्या मताच्या अधीन केले, ज्याचा त्याने स्वतःच तिरस्कार केला. अतिदेय द्वंद्वयुद्धासाठी तो दोषी आहे आणि ते रोखू शकतो हे लक्षात घेऊन, तो असे करत नाही, कारण त्याला जगाच्या मताची आणि स्वतःबद्दलच्या गप्पांना भीती वाटते. भ्याडपणाचे आरोप टाळण्यासाठी तो त्याच्या मित्राचा खून करतो. खऱ्या धैर्याचे एक उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे कादंबरीचा नायक M.A. शोलोखोव्ह "शांत प्रवाह डॉन" ग्रिगोरी मेलेखोव्ह. पहिल्या महायुद्धाने ग्रेगरीला उचलून धरले आणि अशांत ऐतिहासिक घटनांच्या वावटळीत तो फिरला. ग्रिगोरी, खर्‍या कॉसॅकप्रमाणे, स्वत: ला लढाईत झोकून देतो. तो दृढनिश्चयी आणि धाडसी आहे. तीन जर्मन सहज पकडतो, चतुराईने शत्रूकडून बॅटरी काढून घेतो, एका अधिकाऱ्याला वाचवतो. त्याच्या धैर्याचा पुरावा सेंट जॉर्ज क्रॉस आणि पदके, अधिकारी रँक. ग्रेगरी केवळ युद्धातच धैर्य दाखवत नाही. आपल्या प्रिय स्त्रीच्या फायद्यासाठी आपल्या वडिलांच्या इच्छेविरूद्ध जाण्यास, त्याचे जीवन मूलत: बदलण्यास तो घाबरत नाही. ग्रेगरी अन्याय सहन करत नाही आणि त्याबद्दल नेहमी उघडपणे बोलतो. तो आपले नशीब आमूलाग्र बदलण्यास तयार आहे, परंतु स्वत: ला बदलण्यास नाही. ग्रिगोरी मेलेखोव्ह यांनी सत्याच्या शोधात विलक्षण धैर्य दाखवले. परंतु त्याच्यासाठी ती केवळ कल्पना नाही, तर चांगल्या मानवी अस्तित्वाचे काही आदर्श प्रतीक आहे.
2 तो तिच्या जीवनात मूर्त रूप शोधत आहे. सत्याच्या अनेक लहान कणांच्या संपर्कात आल्यावर आणि प्रत्येक स्वीकारण्यास तयार असताना, त्याला जीवनाचा सामना करताना अनेकदा त्यांचे अपयश कळते, परंतु नायक सत्य आणि न्यायाच्या शोधात थांबत नाही आणि शेवटच्या शेवटी त्याची निवड करतो. कादंबरी. त्याचे जीवन पूर्णपणे बदलण्यास घाबरत नाही आणि तरुण भिक्षू, कवितेचा नायक एम.यू. Lermontov "Mtsyri". मुक्त जीवनाच्या स्वप्नाने मिट्सरीला पूर्णपणे ताब्यात घेतले, जो स्वभावाने एक सेनानी होता, त्याला परिस्थितीमुळे त्याचा तिरस्कार करणाऱ्या एका खिन्न मठात राहण्यास भाग पाडले. तो, ज्याने स्वातंत्र्यात एक दिवसही जगला नाही, तो स्वतंत्रपणे आपल्या मायदेशी परतण्याच्या आशेने मठातून पळून जाण्यासाठी एक धाडसी कृती करण्याचा निर्णय घेतो. केवळ जंगलात, मठाच्या बाहेर घालवलेल्या त्या दिवसात, त्याच्या स्वभावातील सर्व संपत्ती प्रकट झाली: स्वातंत्र्याचे प्रेम, जीवन आणि संघर्षाची तहान, ध्येय साध्य करण्यासाठी चिकाटी, इच्छाशक्ती, धैर्य, धोक्याचा तिरस्कार, प्रेम. निसर्गासाठी, त्याचे सौंदर्य आणि सामर्थ्य समजून घेणे. मत्स्यरी धैर्य दाखवते, बिबट्याविरुद्धच्या लढाईत जिंकण्याची इच्छाशक्ती दाखवते. तो खडकांमधून प्रवाहाकडे कसा उतरला याबद्दल त्याच्या कथेत, धोक्याचा तिरस्कार वाटतो: परंतु मुक्त तरुण मजबूत आहे, आणि मृत्यू भयंकर वाटत नाही. मातृभूमी, त्याचे लोक शोधण्याचे ध्येय साध्य करण्यात मत्सीरी अयशस्वी झाले. “तुरुंगाने माझ्यावर छाप सोडली आहे”, अशा प्रकारे तो त्याच्या अपयशाचे कारण स्पष्ट करतो. Mtsyri अशा परिस्थितीला बळी पडले जे त्याच्यापेक्षा मजबूत होते (लर्मोनटोव्हच्या कामात नशिबाचा एक स्थिर हेतू). पण तो अट्टल मरतो, त्याचा आत्मा तुटलेला नाही. निरंकुश शासनाच्या परिस्थितीत स्वतःचे, व्यक्तिमत्त्वाचे रक्षण करण्यासाठी, सर्जनशीलतेसह स्वतःचे आदर्श आणि कल्पना न सोडण्यासाठी, संयोगाच्या अधीन न राहण्यासाठी मोठ्या धैर्याची आवश्यकता असते. धैर्य आणि भ्याडपणाचा प्रश्न एम.ए.मधील मध्यवर्ती प्रश्नांपैकी एक आहे. बुल्गाकोव्ह "द मास्टर आणि मार्गारीटा" कादंबरीच्या नायकाचे शब्द, गा-नोत्श्री, या कल्पनेला पुष्टी देतात की मुख्य मानवी दुर्गुणांपैकी एक म्हणजे भ्याडपणा. ही कल्पना कादंबरीभर चालू राहते. सर्व पाहणारा वोलँड, आपल्यासाठी काळाचा "पडदा" उघडतो, हे दर्शविते की इतिहासाचा मार्ग मानवी स्वभाव बदलत नाही: यहूदा, अलॉयसिया (देशद्रोही, घोटाळेबाज) नेहमीच अस्तित्वात असतात. परंतु विश्वासघाताच्या केंद्रस्थानी, बहुधा, भ्याडपणा असतो, एक दुर्गुण जो नेहमीच अस्तित्वात असतो, एक दुर्गुण जो अनेक गंभीर पापांना अधोरेखित करतो.
३ देशद्रोही डरपोक नाहीत का? खुशामत करणारे भित्रे नाहीत का? आणि जर एखादी व्यक्ती खोटे बोलत असेल तर त्याला कशाची तरी भीती वाटते. 18 व्या शतकात, फ्रेंच तत्वज्ञानी के. हेल्व्हेटियस यांनी असा युक्तिवाद केला की "धैर्य नंतर, भ्याडपणाची कबुली देण्यापेक्षा सुंदर काहीही नाही." त्याच्या कादंबरीत, बुल्गाकोव्ह असा दावा करतात की माणूस ज्या जगामध्ये राहतो त्याच्या सुधारणेसाठी जबाबदार आहे. गैर-सहभागाची स्थिती स्वीकार्य नाही. गुरुला हिरो म्हणता येईल का? बहुधा नाही. मास्टर शेवटपर्यंत सेनानी राहण्यात अयशस्वी ठरला. मास्टर नायक नाही, तो फक्त सत्याचा सेवक आहे. मास्टर हिरो होऊ शकत नाही, कारण तो त्याच्या पुस्तकातून बाहेर पडला आहे. तो त्याच्यावर आलेल्या संकटांनी तुटला आहे, परंतु त्याने स्वतःला तोडले आहे. मग, जेव्हा तो वास्तविकतेपासून स्ट्रॅविन्स्कीच्या क्लिनिकमध्ये पळून गेला, जेव्हा त्याने स्वतःला आश्वासन दिले की "मोठ्या योजना बनवण्याची गरज नाही," तेव्हा त्याने आत्म्याच्या निष्क्रियतेसाठी स्वतःला नशिबात आणले. तो एक निर्माता नाही, तो फक्त एक गुरु आहे, म्हणूनच त्याला फक्त "शांती" दिली जाते. येशुआ हा एक भटका तरुण तत्वज्ञानी आहे जो येरशालाईम येथे आपल्या सिद्धांताचा प्रचार करण्यासाठी आला होता. तो एक शारीरिकदृष्ट्या कमकुवत व्यक्ती आहे, परंतु त्याच वेळी तो आध्यात्मिकदृष्ट्या मजबूत व्यक्ती आहे, तो एक विचार करणारा माणूस आहे. नायक कोणत्याही परिस्थितीत आपले विचार सोडत नाही. येशुचा असा विश्वास आहे की दयाळूपणाने एखादी व्यक्ती अधिक चांगल्यासाठी बदलली जाऊ शकते. दयाळू असणे खूप कठीण आहे, म्हणून सर्व प्रकारच्या सरोगेट्ससह चांगुलपणाची जागा घेणे सोपे आहे, जे बर्याचदा घडते. परंतु जर एखादी व्यक्ती घाबरली नाही, आपले विचार सोडत नाही, तर असा चांगुलपणा सर्वशक्तिमान आहे. “ट्रॅम्प”, “दुर्बल मनुष्य” याने “सर्वशक्तिमान शासक” पंतियस पिलातच्या जीवनाला कलाटणी दिली. पॉन्टियस पिलाट हा यहुदियातील शाही रोमच्या सामर्थ्याचा प्रतिनिधी आहे. या माणसाचा समृद्ध जीवन अनुभव त्याला हा-नोजरी समजून घेण्यास मदत करतो. पोंटियस पिलाटला येशुआचे जीवन उध्वस्त करायचे नाही, तो त्याला तडजोडीसाठी राजी करण्याचा प्रयत्न करतो आणि जेव्हा हे अयशस्वी होते, तेव्हा त्याला इस्टरच्या सुट्टीच्या प्रसंगी हा-नोझरीला क्षमा करण्यासाठी मुख्य पुजारी कैफाला राजी करायचे आहे. पॉन्टियस पिलातला येशूबद्दल दया, करुणा आणि भीती दोन्ही वाटते. ही भीतीच शेवटी त्याची निवड ठरवते. ही भीती राज्यावरील अवलंबित्वातून जन्माला आली आहे, त्याचे हित पाळण्याची गरज आहे. M. Bulgakov साठी Pontius Pilate फक्त एक भ्याड, धर्मत्यागी नाही, पण तो एक बळी देखील आहे. येशूपासून निघून जाऊन, तो स्वतःचा आणि त्याच्या आत्म्याचा नाश करतो. शारीरिक मृत्यूनंतरही, तो मानसिक त्रासाला बळी पडतो, ज्यातून केवळ येशूच त्याला वाचवू शकतो. मार्गारीटा, तिच्या प्रेमाच्या आणि तिच्या प्रियकराच्या प्रतिभेवरील विश्वासाच्या नावावर, भीती आणि तिच्या स्वतःच्या कमकुवतपणावर मात करते, अगदी परिस्थितीवरही मात करते.
4 होय, मार्गारीटा एक आदर्श व्यक्ती नाही: एक डायन बनते, ती लेखकांच्या घराचा नाश करते, सैतानाच्या बॉलमध्ये सर्व काळातील आणि लोकांच्या सर्वात मोठ्या पाप्यांसह भाग घेते. पण ती डगमगली नाही. मार्गारीटा तिच्या प्रेमासाठी शेवटपर्यंत लढते. बुल्गाकोव्हने प्रेम आणि दया हा मानवी संबंधांचा आधार असल्याचे म्हटले आहे असे नाही. "द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कादंबरीमध्ये, ए.झेड. वुलिस, प्रतिशोधाचे एक तत्वज्ञान आहे: तुम्ही जे पात्र आहात ते तुम्हाला मिळेल. भ्याडपणाचा सर्वात मोठा दुर्गुण नक्कीच सूड घेईल: आत्मा आणि विवेकाचा यातना. द व्हाईट गार्डमध्ये परत, एम. बुल्गाकोव्हने चेतावणी दिली: "उंदराच्या वेगाने कधीही धोक्यापासून अज्ञाताकडे पळू नका." इतर लोकांच्या नशिबाची जबाबदारी घेणे, कदाचित दुर्बल लोक, हे देखील एक मोठे धैर्य आहे. एम. गॉर्कीच्या "ओल्ड वुमन इझरगिल" या कथेतील दंतकथेचा नायक डंको असा आहे. गर्विष्ठ, "सर्वोत्तम" माणूस, डंको लोकांसाठी मरण पावला. वृद्ध स्त्री इझरगिलने सांगितलेली आख्यायिका एका प्राचीन आख्यायिकेवर आधारित आहे ज्याने लोकांना वाचवले आणि त्यांना अभेद्य जंगलातून बाहेर पडण्याचा मार्ग दाखवला. डॅन्कोचे एक मजबूत-इच्छेचे पात्र होते: नायकाला त्याच्या टोळीसाठी गुलाम जीवन नको होते आणि त्याच वेळी त्याला हे समजले की लोक त्यांच्या नेहमीच्या जागेशिवाय जंगलाच्या खोलीत जास्त काळ जगू शकणार नाहीत आणि प्रकाश मानसिक धैर्य, आंतरिक संपत्ती, बायबलसंबंधी कथांमधील खरी परिपूर्णता बाह्यतः सुंदर लोकांमध्ये मूर्त स्वरुपात होती. आध्यात्मिक आणि शारीरिक सौंदर्याबद्दल एखाद्या व्यक्तीची प्राचीन कल्पना अशा प्रकारे व्यक्त केली गेली: “डांको हा त्या लोकांपैकी एक आहे, एक तरुण देखणा माणूस. सुंदर नेहमीच शूर असतात." डॅन्कोला त्याच्या स्वतःच्या सामर्थ्यावर विश्वास आहे, म्हणून तो "विचार आणि उत्कटतेवर" खर्च करू इच्छित नाही. नायक लोकांना जंगलाच्या अंधारातून स्वातंत्र्याकडे नेण्याचा प्रयत्न करतो, जिथे खूप उबदारपणा आणि प्रकाश असतो. प्रबळ इच्छाशक्ती असलेला, तो नेत्याची भूमिका घेतो आणि लोक "सर्वांनी मिळून त्याचे अनुसरण केले, त्याच्यावर विश्वास ठेवला." कठीण प्रवासादरम्यान नायक अडचणींना घाबरत नव्हता, परंतु त्याने लोकांच्या कमकुवतपणाचा विचार केला नाही, ज्यांनी लवकरच "कुरकुर करायला सुरुवात केली", कारण त्यांच्याकडे डंकोची तग धरण्याची क्षमता नव्हती आणि त्यांची इच्छाशक्ती नव्हती. कथेचा शेवटचा भाग म्हणजे डंकोच्या चाचणीचे दृश्य होते, जेव्हा लोक, मार्गाच्या वजनाने कंटाळलेले, भुकेले आणि रागावलेले, प्रत्येक गोष्टीसाठी त्यांच्या नेत्याला दोष देऊ लागले: “तुम्ही आमच्यासाठी एक क्षुल्लक आणि हानिकारक व्यक्ती आहात! तू आमचे नेतृत्व केलेस आणि आम्हाला थकवलेस, आणि यासाठी तुझा नाश होईल! अडचणी सहन करण्यास असमर्थ, लोकांनी त्यांच्या दुर्दैवासाठी दोषी शोधण्याची इच्छा ठेवून जबाबदारी स्वतःहून डांकोकडे हलवण्यास सुरुवात केली. नायक, निःस्वार्थपणे लोकांवर प्रेम करणारा, त्याच्याशिवाय प्रत्येकजण मरेल हे ओळखून, "आपल्या हातांनी त्याची छाती फाडली आणि त्यातून त्याचे हृदय फाडले आणि ते आपल्या डोक्यावर उंच केले." अभेद्य जंगलातून अंधाऱ्या वाटेला प्रकाशमान करतो त्याच्या सहवासाने
त्याच्या अंतःकरणाने, डॅन्कोने लोकांना अंधारातून बाहेर नेले जेथे "सूर्य चमकला, स्टेपने उसासा टाकला, पावसाच्या हिऱ्यांमध्ये गवत चमकले आणि नदी सोन्याने चमकली." डंकोने त्याच्यासमोर उघडलेल्या चित्राकडे पाहिले आणि त्याचा मृत्यू झाला. लेखक आपल्या नायकाला अभिमानास्पद डेअरडेव्हिल म्हणतो जो लोकांसाठी मरण पावला. शेवटचा भाग वाचकाला नायकाच्या कृतीच्या नैतिक बाजूबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त करतो: डान्कोचा मृत्यू व्यर्थ ठरला, काय लोक अशा बलिदानास पात्र आहेत? कथेच्या उपसंहारात दिसणार्‍या “सावध” व्यक्तीची प्रतिमा महत्त्वाची आहे, जी कशामुळे घाबरली होती आणि “त्याच्या पायाने गर्विष्ठ हृदयावर” पाऊल टाकते. लेखकाने डान्कोला सर्वोत्कृष्ट लोक म्हणून वर्णन केले आहे. खरंच, नायकाची मुख्य वैशिष्ट्ये म्हणजे मानसिक तग धरण्याची क्षमता, इच्छाशक्ती, निस्वार्थीपणा, मनापासून लोकांची सेवा करण्याची इच्छा, धैर्य. त्याने ज्यांना जंगलातून बाहेर काढले त्यांच्यासाठीच नव्हे तर स्वतःसाठीही त्याने आपले प्राण बलिदान दिले: अन्यथा तो करू शकत नाही, नायकाला लोकांना मदत करणे आवश्यक होते. डॅन्कोच्या हृदयात प्रेमाची भावना भरली, त्याच्या स्वभावाचा अविभाज्य भाग होता, म्हणून एम. गॉर्की नायकाला "सर्वात श्रेष्ठ" म्हणतो. संशोधकांनी मोझेस, प्रोमेथियस आणि येशू ख्रिस्त यांच्याशी डान्कोच्या प्रतिमेचे कनेक्शन लक्षात घेतले. डंको हे नाव "श्रद्धांजली", "धरण", "देणे" या समान-मूळ शब्दांशी संबंधित आहे. दंतकथेतील गर्विष्ठ, शूर माणसाचे सर्वात महत्वाचे शब्द: "मी लोकांसाठी काय करू?!" शास्त्रीय रशियन साहित्यातील अनेक कार्ये त्याच्या विविध अभिव्यक्तींमध्ये जीवनाच्या भीतीचा मुद्दा उपस्थित करतात. विशेषतः, A.P. ची अनेक कामे भय आणि भ्याडपणा या विषयाला वाहिलेली आहेत. चेखोव्ह: "फिअर्स", "कॉसॅक", "शॅम्पेन", "ब्युटीज", "लाइट्स", "स्टेप्पे", "मॅन इन अ केस", "डेथ ऑफ अॅन ऑफिशियल", "आयोनिच", "लेडी विथ अ डॉग" , "गिरगट" , "वॉर्ड 6", "भय", "ब्लॅक मंक", इ. कथेचा नायक "भय" दिमित्री पेट्रोविच सिलिनला सर्व गोष्टींची भीती वाटते. कथेच्या लेखकाच्या मते, तो "जीवनाच्या भीतीने आजारी आहे." चेकॉव्हच्या म्हणण्यानुसार नायक अनाकलनीय आणि न समजण्याजोग्या गोष्टींनी घाबरला आहे. उदाहरणार्थ, सिलिनला भयानक घटना, आपत्ती आणि सर्वात सामान्य घटनांची भीती वाटते. त्याला जीवाचीच भीती वाटते. त्याच्या सभोवतालच्या जगात न समजण्याजोग्या प्रत्येक गोष्टीचा त्याला धोका आहे. तो प्रतिबिंबित करतो आणि जीवनाचा अर्थ आणि मानवी अस्तित्वाबद्दलच्या त्याच्या प्रश्नांची उत्तरे शोधण्याचा प्रयत्न करतो. त्याला खात्री आहे की लोक जे पाहतात आणि ऐकतात ते समजतात आणि तो दररोज स्वतःच्या भीतीने विष घेतो. कथेचा नायक नेहमीच लपून निवृत्त होण्याचा प्रयत्न करत असतो. जणू काही तो जीवनापासून पळून जात आहे: त्याने सेंट पीटर्सबर्गमधील सेवा सोडली कारण त्याला भीती आणि भीतीची भावना येते आणि त्याने त्याच्या इस्टेटमध्ये एकटे राहण्याचा निर्णय घेतला. आणि इथे तो
6 जेव्हा त्याची पत्नी आणि मित्र त्याचा विश्वासघात करतात तेव्हा त्याला दुसरा जोरदार फटका बसतो. जेव्हा त्याला विश्वासघात झाल्याबद्दल कळते तेव्हा भीतीने त्याला घराबाहेर काढले: "त्याचे हात थरथर कापत होते, तो घाईत होता आणि त्याने घराकडे पाहिले, तो कदाचित घाबरला होता." हे आश्चर्यकारक नाही की कथेचा नायक स्वतःची तुलना नवजात मिडजशी करतो, ज्याच्या आयुष्यात भयंकर गोष्टींशिवाय काहीही नसते. "प्रभाग 6" या कथेत भीतीचा विषयही समोर येतो. कथेचा नायक, आंद्रेई एफिमोविच, सर्वकाही आणि प्रत्येकाला घाबरतो. सर्वात जास्त, त्याला वास्तवाची भीती वाटते. निसर्गच त्याला भयंकर वाटतो. सर्वात सामान्य गोष्टी आणि वस्तू भयावह वाटतात: "येथे वास्तव आहे!" आंद्रे एफिमोविचने विचार केला. चंद्र, आणि तुरुंग, आणि कुंपणावरील नखे आणि हाडांच्या कारखान्यात दूरवरची ज्योत भयंकर होती. ‘द मॅन इन द केस’ या कथेत जीवनाच्या अनाकलनीयतेची भीती मांडली आहे. या भीतीमुळे नायक वास्तवापासून दूर जातो. कथेचा नायक, बेलिकोव्ह, एका प्रकरणात सतत "आयुष्यापासून लपण्याचा" प्रयत्न करत असतो. त्याची केस परिपत्रके आणि नियमांनी बनलेली आहे, ज्याचे ते सतत पालन करतात. त्याची भीती अपरिभाषित आहे. त्याला प्रत्येक गोष्टीची भीती वाटते आणि त्याच वेळी विशेषतः कशाचीही भीती वाटत नाही. त्याच्यासाठी सर्वात तिरस्कार म्हणजे नियमांचे पालन न करणे आणि नियमांपासून विचलन. अगदी क्षुल्लक गोष्टी देखील बेलिकोव्हला गूढ भयपटात बुडवतात. "वास्तविकतेने त्याला चिडवले, त्याला घाबरवले, त्याला सतत चिंतेत ठेवले आणि, कदाचित, त्याच्या या भित्र्यापणाचे, वर्तमानाबद्दलच्या त्याच्या तिरस्काराचे समर्थन करण्यासाठी, त्याने नेहमी भूतकाळाची आणि कधीही न घडलेल्या गोष्टींची प्रशंसा केली; आणि प्राचीन भाषा त्याने जे शिकवले, तेच त्याच्यासाठी होते, थोडक्यात, त्याच गॅलोश आणि एक छत्री जिथे तो वास्तविक जीवनापासून लपला होता. जर सिलिनने, जीवनाच्या भीतीमुळे, त्याच्या इस्टेटमध्ये लपण्याचा प्रयत्न केला, तर बेलिकोव्हच्या जीवाची भीती त्याला नियम आणि कठोर कायद्यांच्या प्रकरणात लपवते आणि शेवटी, कायमचे भूमिगत लपवते. "प्रेमाबद्दल" कथेचा नायक अलेखिनला देखील सर्व गोष्टींची भीती वाटते आणि साहित्यात गुंतण्याची चांगली संधी असूनही तो त्याच्या इस्टेटमध्ये एकांतात लपून राहणे पसंत करतो. त्याला स्वतःच्या प्रेमाची भीती वाटते आणि जेव्हा तो या भावनेवर मात करतो आणि ज्या स्त्रीवर प्रेम करतो तिला गमावतो तेव्हा तो स्वतःवर अत्याचार करतो. M.E. ची परीकथा जीवनाच्या भीतीच्या समस्येला समर्पित आहे. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन "द वाईज गुडजन". जागतिक व्यवस्थेच्या संभाव्य धोक्यांच्या भीतीवर आधारित, मिननोचे जीवन वाचकांसमोर चमकते, त्याच्या संरचनेत सोपे आहे. नायकाचे वडील आणि आई दीर्घायुष्य जगले आणि नैसर्गिक मृत्यू झाला. आणि दुसर्‍या जगात जाण्यापूर्वी, त्यांनी मुलाला सावध राहण्याची विनंती केली, कारण पाण्याच्या जगातील सर्व रहिवासी आणि अगदी मनुष्य, कोणत्याही परिस्थितीत.
7 क्षण त्याला नष्ट करू शकतात. तरुण मिनोने त्याच्या पालकांचे विज्ञान इतके चांगले शिकले की त्याने अक्षरशः स्वतःला पाण्याखालील छिद्रात कैद केले. रात्रीच्या वेळीच तो त्यातून बाहेर आला, जेव्हा सर्वजण झोपलेले होते, तो कुपोषित होता आणि रात्रंदिवस "थरथरत" होता जेणेकरून पकडले जाऊ नये! या भीतीने, तो 100 वर्षे जगला, खरोखरच त्याच्या नातेवाईकांपेक्षा जगला, जरी तो एक लहान मासा होता जो कोणीही गिळू शकतो. आणि या अर्थाने त्यांचे जीवन यशस्वी झाले. त्याचे दुसरे स्वप्न सत्यात उतरले, अशा प्रकारे जगणे की शहाण्या मिन्नूच्या अस्तित्वाबद्दल कोणालाही कळणार नाही. त्याच्या मृत्यूपूर्वी, नायक विचार करतो की सर्व मासे त्याच्याप्रमाणेच जगले तर काय होईल. आणि तो पाहतो: मिनोजची जीनस थांबेल! मित्र बनवण्याच्या, कुटुंब सुरू करण्याच्या, मुलांचे संगोपन करण्याच्या आणि त्याच्या आयुष्यातील अनुभव देण्याच्या सर्व संधी त्याच्या हातून गेल्या. त्याच्या मृत्यूपूर्वी त्याला याची स्पष्टपणे जाणीव आहे आणि गंभीरपणे विचार करून, झोपी जातो आणि नंतर अनैच्छिकपणे त्याच्या छिद्राच्या सीमांचे उल्लंघन करतो: "त्याचा थूक" छिद्रातून बाहेर दर्शविला जातो. आणि मग वाचकांच्या कल्पनेला वाव आहे, कारण लेखक नायकाचे काय झाले ते नोंदवत नाही, तर तो अचानक गायब झाल्याचे सांगतो. या घटनेचे कोणीही साक्षीदार नव्हते, म्हणून किमान लक्ष न देता जगण्याचे कार्य केवळ मिन्नूने साध्य केले नाही तर “सुपर टास्क” देखील लक्ष न देता अदृश्य होण्याचे होते. लेखकाने त्याच्या नायकाच्या जीवनाचा कटुतेने सारांश दिला: "तो थरथरत जगला आणि थरथर कापत मेला." बर्याचदा चिंता, प्रियजनांची काळजी घेणे धैर्यवान बनण्यास मदत करते. ए.आय.च्या कथेतील एका लहान मुलाने उल्लेखनीय धैर्य दाखवले आहे. कुप्रिन "द व्हाईट पूडल" कथेत, सर्व महत्त्वाच्या घटना आर्टो या पांढर्‍या पूडलशी जोडलेल्या आहेत. कुत्रा हा भटक्या टोळीतील कलाकारांपैकी एक आहे. आजोबा लॉडीझकिन त्याचे खूप कौतुक करतात आणि कुत्र्याबद्दल म्हणतात: "तो आपल्या दोघांना खायला घालतो, पाणी देतो आणि कपडे घालतो." पूडलच्या प्रतिमेच्या मदतीने लेखक मानवी भावना आणि नातेसंबंध प्रकट करतो. आजोबा आणि सेरेझा आर्टोष्कावर प्रेम करतात आणि त्याला मित्र आणि कुटुंबातील सदस्याप्रमाणे वागवतात. त्यामुळेच कोणत्याही पैशासाठी आपल्या लाडक्या कुत्र्याला विकणे त्यांना मान्य नाही. पण ट्रिलीच्या आईचा विश्वास आहे: "सर्वकाही विकले जाते, काय विकत घेतले जाते." जेव्हा तिच्या बिघडलेल्या मुलाला कुत्रा हवा होता, तेव्हा तिने कलाकारांना जबरदस्त पैसे देऊ केले आणि कुत्रा विक्रीसाठी नाही हे ऐकण्याचीही इच्छा नव्हती. जेव्हा आर्टो विकत घेता आला नाही, तेव्हा त्यांनी ते चोरण्याचा निर्णय घेतला. येथे, जेव्हा आजोबा लॉडीझकिनने कमकुवतपणा दर्शविला तेव्हा सेरेझा दृढनिश्चय दर्शविते आणि प्रौढ व्यक्तीचे धैर्यवान, योग्य कृत्य घेते: सर्व प्रकारे कुत्रा परत करा. आपल्या जीवाला धोका पत्करून, जवळजवळ रखवालदाराने पकडले, तो आपल्या मित्राची सुटका करतो.
8 भ्याडपणा आणि धैर्याची थीम समकालीन लेखकांनी वारंवार संबोधित केली आहे. सर्वात उल्लेखनीय कामांपैकी एक म्हणजे व्ही. झेलेझनिकोव्ह "स्केअरक्रो" ची कथा. एक नवीन विद्यार्थी लीना बेसोलत्सेवा प्रांतीय शाळेत येते. ती एका कलाकाराची नात आहे जी एकांत जीवन जगते, जे त्याच्यापासून शहरवासीयांना काढून टाकण्याचे कारण होते. वर्गमित्र उघडपणे नवीन मुलीला स्पष्ट करतात, कोणाचे नियम येथे आहेत. कालांतराने, तिच्या दयाळूपणा आणि दयाळूपणासाठी बेसोलत्सेवाला तुच्छ लेखले जाऊ लागते, वर्गमित्र तिला "स्केअरक्रो" टोपणनाव देतात. लीनामध्ये एक दयाळू आत्मा आहे आणि ती अपमानास्पद टोपणनावावर प्रतिक्रिया न देण्याचा प्रयत्न करत तिच्या वर्गमित्रांशी संपर्क स्थापित करण्याचा प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रयत्न करते. तथापि, वर्ग नेत्यांच्या नेतृत्वाखालील मुलांच्या क्रूरतेची सीमा नाही. फक्त एका व्यक्तीला मुलीबद्दल वाईट वाटते आणि दिमा सोमोव्ह तिच्याशी मैत्री करू लागते. एके दिवशी मुलांनी वर्ग सोडून सिनेमाला जायचे ठरवले. विसरलेली वस्तू घेण्यासाठी दिमा वर्गात परतली. त्याला एका शिक्षकाने भेटले आणि मुलाला सत्य सांगण्यास भाग पाडले की त्याचे वर्गमित्र वर्गातून पळून गेले होते. त्यानंतर, मुलांनी दिमाला त्याच्या विश्वासघाताबद्दल शिक्षा करण्याचा निर्णय घेतला, परंतु अचानक लीना, जी या सर्व काळात तटस्थ राहिली, तिच्या मित्रासाठी उभी राहते आणि त्याला न्याय देऊ लागते. वर्गमित्र पटकन दिमाचे पाप विसरतात आणि त्यांची आक्रमकता मुलीकडे हस्तांतरित करतात. लीनाला धडा शिकवण्यासाठी तिच्यावर बहिष्कार टाकण्यात आला. क्रूर मुले लीनाचे प्रतीक असलेला पुतळा जाळतात. यापुढे असा अत्याचार सहन करू न शकलेली मुलगी तिच्या आजोबांना हे शहर सोडण्यास सांगते. बेसोलत्सेवा गेल्यानंतर, मुलांना विवेकाचा त्रास होतो, त्यांना समजते की त्यांनी खरोखर चांगला, प्रामाणिक माणूस गमावला आहे, परंतु काहीही करण्यास उशीर झाला आहे. वर्गातील स्पष्ट नेता म्हणजे लोखंडी बटण. तिचे वर्तन विशेष होण्याच्या इच्छेद्वारे निर्धारित केले जाते: दृढ इच्छाशक्ती, तत्त्वनिष्ठ. तथापि, हे गुण तिच्यात केवळ बाह्यतः अंतर्भूत आहेत, नेतृत्व टिकवून ठेवण्यासाठी तिला त्यांची आवश्यकता आहे. त्याच वेळी, ती त्या काहींपैकी एक आहे जी अंशतः लीनाबद्दल सहानुभूती दर्शवतात आणि तिला इतरांपेक्षा वेगळे करतात: “मला स्केअरक्रोकडून याची अपेक्षा नव्हती, लोखंडी बटणाने शेवटी शांतता तोडली. प्रत्येकाला मारा. आपण सर्वजण हे सक्षम नाही. ती देशद्रोही निघाली ही खेदाची गोष्ट आहे, नाहीतर मी तिच्याशी मैत्री केली असती. आणि तुम्ही सगळे चकचकीत आहात. तुला काय हवंय ते माहीत नाही." आणि तिला या सहानुभूतीचे कारण अगदी शेवटी, बेसोलत्सेवेशी विभक्त होण्याच्या क्षणीच कळते. हे स्पष्ट होते की लेन्का इतरांसारखी नाही. तिच्यात एक आंतरिक शक्ती, धैर्य आहे, जे तिला खोट्याचा प्रतिकार करण्यास आणि तिची अध्यात्म जपण्यास अनुमती देते.
9 दिम्का सोमोव्ह कथेच्या प्रतिमांच्या प्रणालीमध्ये एक विशेष स्थान व्यापते. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, ही अशी व्यक्ती आहे जी कशाचीही भीती बाळगत नाही, इतरांवर अवलंबून नाही आणि हे त्याच्या समवयस्कांपेक्षा वेगळे आहे. हे त्याच्या कृतीतून प्रकट होते: लीनाचे रक्षण करण्याच्या त्याच्या प्रयत्नांमध्ये, ज्या प्रकारे त्याने कुत्र्याला वाल्कापासून मुक्त केले, त्याच्या पालकांपासून स्वतंत्र राहण्याच्या आणि स्वतः पैसे कमावण्याच्या इच्छेने. परंतु नंतर असे दिसून आले की लाल प्रमाणेच तो वर्गावर अवलंबून होता आणि त्यापासून वेगळे राहण्यास घाबरत होता. त्याच्या वर्गमित्रांच्या मतांच्या भीतीने, तो वारंवार विश्वासघात करण्यास सक्षम असल्याचे दिसून आले: जेव्हा त्याने आपल्या चुकीची कबुली दिली नाही तेव्हा तो बेसोलत्सेवेचा विश्वासघात करतो, जेव्हा तो सर्वांसमवेत लेंकाचा पुतळा जाळतो, जेव्हा तो तिला घाबरवण्याचा प्रयत्न करतो, जेव्हा तो तिचा पोशाख फेकतो तेव्हा इतरांसह. त्याचे बाह्य सौंदर्य अंतर्गत सामग्रीशी जुळत नाही आणि बेसोलत्सेवेला निरोप देण्याच्या प्रसंगात त्याला फक्त दया येते. अशा प्रकारे, वर्गातील कोणीही नैतिक चाचणी उत्तीर्ण झाला नाही: त्यांच्याकडे यासाठी पुरेसा नैतिक पाया, आंतरिक शक्ती आणि धैर्य नव्हते. सर्व पात्रांच्या विपरीत, लीना एक मजबूत व्यक्तिमत्व बनली: काहीही तिला विश्वासघात करण्यास प्रवृत्त करू शकत नाही. तिने अनेक वेळा सोमोव्हला माफ केले, जे तिच्या दयाळूपणाची साक्ष देते. तिला सर्व अपमान आणि विश्वासघात टिकून राहण्याची शक्ती सापडते, चिडून न जाण्याची. लीनाच्या पूर्वजांच्या, विशेषत: शूर जनरल रावस्की यांच्या चित्रांच्या पार्श्वभूमीवर ही कारवाई होणे योगायोग नाही. वरवर पाहता, ते तिच्या कुटुंबाच्या धैर्य वैशिष्ट्यावर जोर देण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत. युद्धात, अत्यंत परिस्थितीत धैर्य आणि भ्याडपणा. सर्वात स्पष्टपणे, मानवी व्यक्तिमत्त्वाचे खरे गुण अत्यंत परिस्थितीत, विशेषतः युद्धात प्रकट होतात. रोमन एल.एन. टॉल्स्टॉयचे "युद्ध आणि शांती" केवळ युद्धाबद्दलच नाही तर मानवी वर्ण आणि गुणांबद्दल आहे जे निवडीच्या कठीण परिस्थितीत स्वतःला प्रकट करतात आणि कृती करण्याची आवश्यकता आहे. लेखकासाठी खरे धैर्य, धैर्य, वीरता आणि भ्याडपणा या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांचे प्रतिबिंब महत्वाचे आहेत. सर्वात स्पष्टपणे, हे गुण लष्करी भागांमध्ये प्रकट होतात. नायकांचे चित्र काढताना टॉल्स्टॉय विरोधाचे तंत्र वापरतो. शेंगराबेनच्या लढाईत आपण प्रिन्स आंद्रेई आणि झेरकोव्ह किती वेगळे पाहतो! बाग्रेशनने झेर्कोव्हला डाव्या बाजूला मागे जाण्याच्या आदेशासह पाठवले, म्हणजेच आता जिथे सर्वात धोकादायक गोष्ट आहे. परंतु झेरकोव्ह अत्यंत भित्रा आहे आणि म्हणून शूटिंग जिथे आहे तिथे उडी मारत नाही, परंतु प्रमुखांना शोधत आहे "जेथे ते असू शकत नाहीत अशा सुरक्षित ठिकाणी." अशा प्रकारे, या सहाय्यक द्वारे एक महत्त्वपूर्ण ऑर्डर
10 प्रसारित होत नाही. पण त्याला प्रिन्स बोलकोन्स्की या दुसर्‍या अधिकाऱ्याने सुपूर्द केले. तो घाबरला आहे, चेंडू त्याच्यावर उडतात, परंतु तो स्वत: ला भित्रा होण्यास मनाई करतो. झेरकोव्हला बॅटरीवर जाण्याची भीती वाटत होती आणि अधिकाऱ्याच्या जेवणाच्या वेळी तो धैर्याने आणि निर्लज्जपणे आश्चर्यकारक नायकावर हसला, परंतु एक मजेदार आणि भित्रा माणूस, कॅप्टन तुशीन. बॅटरीने किती हिंमत दाखवली हे न कळल्याने बागरेशनने कॅप्टनला बंदूक सोडल्याबद्दल खडसावले. तुशीनची बॅटरी कव्हरशिवाय असल्याचे सांगण्याचे धाडस एकाही अधिकाऱ्याला झाले नाही. आणि केवळ प्रिन्स आंद्रेई रशियन सैन्यातील या अशांतता आणि खर्‍या नायकांचे कौतुक करण्यास असमर्थतेबद्दल संतापले आणि त्यांनी केवळ कर्णधाराचेच समर्थन केले नाही तर त्याला आणि त्याच्या सैनिकांना त्या दिवसाचे खरे नायक म्हटले, ज्यांच्यावर सैन्याने यश मिळवले. टिमोखिन, सामान्य परिस्थितीत अस्पष्ट आणि अविस्मरणीय, खरे धैर्य देखील दर्शवितो: "तिमोखिन, हताश रडत, एका तिरक्याने फ्रेंचकडे धावला, शत्रूवर धावून गेला, म्हणून फ्रेंचांनी त्यांची शस्त्रे टाकली आणि पळून गेला." कादंबरीच्या मुख्य पात्रांपैकी एक, आंद्रेई बोलकोन्स्की, अभिमान, धैर्य, सभ्यता आणि प्रामाणिकपणा यासारखे गुण होते. कादंबरीच्या सुरूवातीस, तो समाजाच्या रिक्ततेबद्दल असमाधानी आहे आणि म्हणून तो लष्करी सेवेत, सक्रिय सैन्यात जातो. युद्धावर जाऊन, तो एक पराक्रम पूर्ण करण्याचे आणि लोकांचे प्रेम मिळविण्याचे स्वप्न पाहतो. युद्धात, तो धैर्य आणि धैर्य दाखवतो, सैनिक त्याला एक मजबूत, धैर्यवान आणि मागणी करणारा अधिकारी म्हणून ओळखतात. प्रथम स्थानावर, तो सन्मान, कर्तव्य आणि न्याय ठेवतो. ऑस्टरलिट्झच्या युद्धादरम्यान, आंद्रेईने एक पराक्रम केला: त्याने जखमी सैनिकाच्या हातातून पडलेला बॅनर उचलला आणि घाबरून पळून जाणाऱ्या सैनिकांना त्याच्याबरोबर ओढले. आणखी एक नायक जो त्याच्या पात्राची चाचणी घेतो तो म्हणजे निकोलाई रोस्तोव. जेव्हा कथानक तर्क त्याला शेंगराबेनच्या रणांगणात घेऊन जातो तेव्हा सत्याचा क्षण येतो. तोपर्यंत, नायकाला त्याच्या धैर्याची पूर्ण खात्री आहे आणि तो लढाईत स्वतःला बदनाम करणार नाही. परंतु, युद्धाचा खरा चेहरा पाहून, मृत्यूच्या जवळ आल्यावर, रोस्तोव्हला खून आणि मृत्यूची अशक्यता जाणवली. त्यांना मला मारण्याची शक्यता नाही, तो फ्रेंचांपासून पळून जात असताना त्याला वाटतं. तो गोंधळलेला आहे. गोळीबार करण्याऐवजी तो आपली बंदूक शत्रूवर फेकतो. त्याचे भय शत्रूचे भय नाही. त्यांच्या आनंदी तरुण जीवनाबद्दल त्यांना भीती वाटते. पेट्या रोस्तोव्ह कुटुंबातील सर्वात लहान आहे, त्याच्या आईचा आवडता. तो अगदी लहानपणीच युद्धात जातो आणि त्याच्यासाठी एक पराक्रम साध्य करणे, नायक बनणे हे त्याचे मुख्य ध्येय आहे: “... पेट्या सतत आनंदी-उत्साही अवस्थेत होता.
11 तो मोठा आहे याचा आनंद आणि सतत उत्साही घाईने वास्तविक वीरतेची कोणतीही घटना चुकवू नये. त्याच्याकडे लढाईचा अनुभव कमी आहे, परंतु तरुणपणाचा उत्साह खूप आहे. म्हणून, तो धैर्याने लढाईच्या जागी धावतो आणि शत्रूच्या गोळीबारात पडतो. त्याचे वय (१६) असूनही, पेट्या अत्यंत धाडसी आहे आणि पितृभूमीची सेवा करण्याचे त्याचे ध्येय पाहतो. महान देशभक्त युद्धाने धैर्य आणि भ्याडपणावर प्रतिबिंबित करण्यासाठी बरीच सामग्री प्रदान केली. खरे धैर्य, युद्धातील धैर्य केवळ सैनिक, योद्धाच नव्हे तर एका साध्या व्यक्तीद्वारे, घटनांच्या भयंकर चक्रात सामील असलेल्या परिस्थितीच्या शक्तींद्वारे देखील दाखवले जाऊ शकते. अशाच एका साध्या स्त्रीची कथा कादंबरीत वर्णन केलेल्या व्ही.ए. Zakrutkin "मदर ऑफ मॅन". सप्टेंबर 1941 मध्ये, नाझी सैन्याने सोव्हिएत प्रदेशाच्या खोलवर प्रगती केली. युक्रेन आणि बेलारूसचे अनेक प्रदेश ताब्यात घेतले. तो जर्मनांच्या ताब्यात असलेल्या प्रदेशावर राहिला आणि स्टेपसमध्ये हरवलेले शेत, जिथे एक तरुण स्त्री मारिया, तिचा नवरा इव्हान आणि त्यांचा मुलगा वास्यत्का आनंदाने राहत होते. पूर्वीची शांततापूर्ण आणि मुबलक जमीन ताब्यात घेतल्यानंतर, नाझींनी सर्व काही उद्ध्वस्त केले, शेत जाळले, लोकांना जर्मनीत नेले आणि इव्हान आणि वास्यत्का यांना फाशी दिली. फक्त मेरी पळून जाण्यात यशस्वी झाली. एकटीने तिला तिच्या आयुष्यासाठी आणि तिच्या न जन्मलेल्या मुलाच्या आयुष्यासाठी संघर्ष करावा लागला. कादंबरीच्या पुढील घटनांवरून मेरीच्या आत्म्याची महानता दिसून येते, जी खरोखरच मानवाची आई बनली आहे. भुकेली, दमलेली, ती स्वतःबद्दल अजिबात विचार करत नाही, नाझींनी प्राणघातक जखमी झालेल्या सान्या मुलीला वाचवते. सान्याने मृत वस्यत्काची जागा घेतली, मेरीच्या जीवनाचा एक भाग बनली, ज्याला फॅसिस्ट आक्रमणकर्त्यांनी तुडवले. जेव्हा मुलगी मरण पावते तेव्हा मारिया जवळजवळ वेडी होते, तिच्या सतत अस्तित्वाचा अर्थ न पाहता. आणि तरीही तिला जगण्याचे धैर्य मिळते. नाझींबद्दल तीव्र द्वेष वाटून, मारिया, एका जखमी तरुण जर्मनला भेटून, तिच्या मुलाचा आणि नवऱ्याचा सूड उगवण्याच्या इच्छेने वेडसरपणे त्याच्यावर पिचफोर्कने फेकून देते. पण जर्मन, एक निराधार मुलगा ओरडला: “आई! आई!" आणि रशियन स्त्रीचे हृदय थरथर कापले. या दृश्यात लेखकाने साध्या रशियन आत्म्याचा महान मानवतावाद अत्यंत सोप्या आणि स्पष्टपणे दर्शविला आहे. मारियाला जर्मनीला पाठवलेल्या लोकांप्रती तिचे कर्तव्य वाटले, म्हणून तिने केवळ स्वत: साठीच नाही तर जे लोक अजूनही घरी परततील त्यांच्यासाठी सामूहिक शेतातून कापणी करण्यास सुरवात केली. कर्तृत्वाच्या भावनेने तिला कठीण आणि एकाकी दिवसांमध्ये साथ दिली. लवकरच तिचे एक मोठे घर होते, कारण मेरीच्या लुटलेल्या आणि जाळलेल्या शेतात
12 सर्व सजीवांचा कळप झाला. मारिया, तिच्या सभोवतालच्या सर्व भूमीची आई बनली, ज्या आईने तिचा नवरा, वास्यत्का, सान्या, वर्नर ब्रॅचटला दफन केले आणि तिच्यासाठी पूर्णपणे अपरिचित, ज्याला फ्रंट लाइनचा राजकीय नेता स्लाव्हा मारला गेला. नशिबाच्या इच्छेने तिच्या शेतात आणलेल्या सात लेनिनग्राड अनाथांना मारिया तिच्या छताखाली नेण्यास सक्षम होती. अशा प्रकारे ही धाडसी स्त्री मुलांसह सोव्हिएत सैन्याला भेटली. आणि जेव्हा पहिल्या सोव्हिएत सैनिकांनी जळलेल्या शेतात प्रवेश केला तेव्हा मेरीला असे वाटले की तिने केवळ आपल्या मुलालाच नाही तर जगातील सर्व युद्धापासून वंचित मुलांना जन्म दिला आहे... खऱ्या आणि काल्पनिक धैर्याची आणि वीरतेची समस्या. , जे कामाच्या कथानकाचे सार आहे. कथेचे मुख्य पात्र - सोत्निकोव्ह आणि रायबॅक - समान परिस्थितीत भिन्न वागले. रयबॅक, घाबरून, संधी मिळाल्यावर पक्षपाती तुकडीकडे परत येण्याच्या आशेने पोलिसात सामील होण्यास तयार झाला. सोत्निकोव्हने वीर मृत्यूची निवड केली, कारण तो एक माणूस आहे ज्यात जबाबदारी, कर्तव्य, स्वतःबद्दल विचार न करण्याची क्षमता, स्वतःच्या नशिबाबद्दल, जेव्हा मातृभूमीचे भवितव्य ठरवले जात आहे. सोत्निकोव्हचा मृत्यू हा त्याचा नैतिक विजय होता: "आणि जीवनात त्याला इतर कशाचीही काळजी असेल तर ती लोकांप्रतीची त्याची शेवटची कर्तव्ये होती." दुसरीकडे, मच्छीमाराने लज्जास्पद भ्याडपणा, भ्याडपणा शोधून काढला आणि त्याच्या स्वत: च्या तारणासाठी पोलिस बनण्यास सहमती दर्शविली: "जगण्याची संधी होती, ही मुख्य गोष्ट आहे. बाकी सर्व काही नंतर." सोत्निकोव्हची प्रचंड नैतिक शक्ती या वस्तुस्थितीत आहे की तो आपल्या लोकांसाठी दुःख स्वीकारण्यास, विश्वास टिकवून ठेवण्यास सक्षम होता, रायबॅकने ज्या विचाराला बळी पडले त्या विचाराला बळी न पडता. मृत्यूला सामोरे जाताना, एखादी व्यक्ती ती खरोखरच बनते. इथे त्याच्या समजुतीची खोली, नागरी बळाची कसोटी लागते. ही कल्पना व्ही. रासपुटिन यांच्या "लाइव्ह अँड रिमेम्बर" या कथेत सापडते. कथेचे नायक, नास्टेना आणि गुस्कोव्ह, नैतिक निवडीच्या समस्येचा सामना करतात. एक निर्जन पती, जो अपघाताने वाळवंट झाला: जखमी झाल्यानंतर, सुट्टी आली, परंतु काही कारणास्तव त्यांनी त्याला दिले नाही, त्यांना ताबडतोब समोर पाठविण्यात आले. आणि, त्याच्या मूळ घराजवळून जात असताना, प्रामाणिकपणे लढलेला सैनिक तो टिकू शकत नाही. तो घरी पळतो, मृत्यूच्या भीतीला बळी पडतो, एक वाळवंट आणि भ्याड बनतो, ज्यांच्यासाठी तो लढायला गेला होता त्या प्रत्येकासाठी मृत्यूला कवटाळतो, ज्यांच्यावर तो खूप प्रेम करतो: त्याची पत्नी नास्त्य आणि मुलाची ते दहा वर्षांपासून वाट पाहत होते. आणि धावणारी नस्तेना तिच्यावर पडलेले वजन सहन करू शकत नाही. नाही
13 टिकून राहते कारण तिचा आत्मा खूप शुद्ध आहे, तिचे नैतिक विचार खूप उच्च आहेत, जरी तिला असा शब्द देखील माहित नसेल. आणि ती तिची निवड करते: ती तिच्या न जन्मलेल्या मुलासह येनिसेईच्या पाण्यात जाते, कारण जगात असे जगणे लाजिरवाणे आहे. आणि केवळ वाळवंटच नाही की रासपुतिनने त्याला "लाइव्ह आणि लक्षात ठेवा" संबोधित केले. तो आपल्याशी बोलतो, जिवंत: जगा, लक्षात ठेवा की आपल्याकडे नेहमीच निवड असते. कथेत के.डी. व्होरोब्योव्ह "मॉस्कोजवळ मारले गेले" 1941 च्या हिवाळ्यात मॉस्कोजवळ जर्मन हल्ल्यादरम्यान त्यांच्या मृत्यूसाठी पाठवलेल्या तरुण क्रेमलिन कॅडेट्सच्या शोकांतिकेबद्दल सांगतात. कथेत, लेखक "युद्धाच्या पहिल्या महिन्यांचे निर्दयी, भयंकर सत्य" दर्शवितो. के. वोरोब्योव्हच्या कथेचे नायक तरुण आहेत. लेखक त्यांच्यासाठी मातृभूमी, युद्ध, शत्रू, घर, सन्मान, मृत्यू काय आहेत याबद्दल सांगतात. युद्धाची संपूर्ण भीषणता कॅडेट्सच्या डोळ्यांतून दाखवली जाते. व्होरोब्योव्हने क्रेमलिन कॅडेट लेफ्टनंट अलेक्सी यास्ट्रेबोव्हचा मार्ग स्वतःवर विजय मिळवण्यासाठी, मृत्यूच्या भीतीवर, धैर्य मिळविण्याचा मार्ग काढला. अलेक्सी जिंकला, कारण एका दुःखद क्रूर जगात, जिथे युद्ध आता सर्व गोष्टींचा स्वामी आहे, त्याने आपली प्रतिष्ठा आणि माणुसकी, चांगला स्वभाव आणि आपल्या मातृभूमीवरील प्रेम टिकवून ठेवले आहे. कंपनीचा मृत्यू, र्युमिनची आत्महत्या, जर्मन टँकच्या ट्रॅकखाली मृत्यू, छाप्यात वाचलेले कॅडेट्स, या सर्व गोष्टींनी नायकाच्या मनात मूल्यांचे पुनर्मूल्यांकन पूर्ण केले. V. Kondratiev "साशा" कथा युद्ध, घाम आणि रक्त वास संपूर्ण सत्य प्रकट करते. रझेव्हजवळील लढाया भयंकर, थकवणाऱ्या होत्या, ज्यात मोठ्या प्रमाणात मानवी नुकसान झाले. आणि युद्ध वीर युद्धांच्या चित्रांमध्ये दिसत नाही, ते फक्त कठीण, कठोर, घाणेरडे काम आहे. युद्धातील माणूस अत्यंत अमानवी परिस्थितीत असतो. तो मरणाच्या पुढे माणूस म्हणून, घाण मिसळलेल्या रक्ताने, निर्दयी भूमीसाठी आणि मृत मित्रांसाठी क्रूरता आणि वेदना म्हणून राहू शकेल का? साश्का एक सामान्य पायदळ आहे, तो आता दोन महिन्यांपासून लढत आहे आणि त्याने बर्‍याच भयानक गोष्टी पाहिल्या आहेत. दोन महिन्यांत दीडशे लोकांपैकी सोळा लोक कंपनीत राहिले. V. Kondratiev साशाच्या आयुष्यातील अनेक भाग दाखवतात. येथे त्याला कंपनी कमांडरसाठी बूट मिळतात, आपला जीव धोक्यात घालून, आता तो आगीखाली कंपनीत परतला आणि त्या मुलांचा निरोप घेण्यासाठी आणि आपली मशीन गन सोडून देतो, आता तो ऑर्डरलींना जखमींपर्यंत नेतो, या वस्तुस्थितीवर अवलंबून न राहता स्वतःच त्याला शोधून काढेल, आता तो जर्मन कैद्याला घेऊन जातो आणि त्याला गोळ्या घालण्यास नकार देतो... हताश धैर्य दाखवते साश्काने आपल्या उघड्या हातांनी जर्मनला पकडले: त्याच्याकडे काडतुसे नाहीत, त्याने कंपनी कमांडरला त्याची डिस्क दिली. परंतु युद्धाने त्याच्या दयाळूपणाचा आणि मानवतेला मारले नाही.
14 बी. वासिलिव्ह यांच्या "द डॉन्स हिअर आर क्वायट" या पुस्तकातील नायिकेमध्ये सामान्य मुलींना युद्ध हवे नव्हते. रीटा, झेन्या, लिसा, गाल्या, सोन्या यांनी नाझींशी असमान संघर्ष केला. युद्धाने कालच्या सामान्य शाळकरी मुलींना शूर योद्धा बनवले, कारण नेहमी "जीवनातील महत्त्वाच्या युगात, सर्वात सामान्य व्यक्तीमध्ये वीरतेची ठिणगी पेटते ...". रीटा ओस्यानिना, दृढ इच्छाशक्ती आणि सौम्य, ती सर्वात धैर्यवान आणि निर्भय आहे, कारण ती आई आहे! ती तिच्या मुलाच्या भविष्याचे रक्षण करते, आणि म्हणून तो जगू शकेल म्हणून मरण्यास तयार आहे. झेन्या कोमेलकोवा आनंदी, मजेदार, सुंदर, साहसी, हतबल आणि युद्धाने कंटाळलेली, दूरच्या आणि विवाहित व्यक्तीसाठी वेदना आणि प्रेम, दीर्घ आणि वेदनादायक आहे. ती, संकोच न करता, जर्मन लोकांना वास्कोव्ह आणि जखमी रिटापासून दूर नेते. त्यांना वाचवताना ती स्वतः मरण पावते. "आणि ती स्वतःला पुरू शकली असती," वास्कोव्ह नंतर म्हणते, परंतु तिला ते नको होते. तिला नको होते, कारण तिला समजले की ती इतरांना वाचवत आहे, रिटाला तिच्या मुलाची गरज आहे, तिला जगायचे आहे. दुसऱ्याला वाचवण्यासाठी मरण पत्करणे हे खरे धाडस नाही का? सोन्या गुरविच, एक उत्कृष्ट विद्यार्थ्याचे मूर्त स्वरूप आणि काव्यात्मक स्वभाव, एक "सुंदर अनोळखी", जी ए. ब्लॉकच्या कवितेतून बाहेर आली, ती वास्कोव्हची थैली वाचवण्यासाठी धावली आणि फॅसिस्टच्या हातून मरण पावली. लिझा ब्रिचकिना... "अहो, लिझा-लिझावेटा, तिच्याकडे वेळ नव्हता, ती युद्धाच्या दलदलीवर मात करू शकली नाही." पण अखेर, फारसा विचार न करता ती परत तिच्याकडे मदतीसाठी धावली. ते धडकी भरवणारा होता? हो जरूर. दलदलीत एकटा, परंतु ते आवश्यक होते आणि क्षणाचाही संकोच न करता गेला. हे धैर्य युद्धातूनच जन्माला आलेले नाही का? बी. वासिलिव्हच्या कामाचा नायक “याद्यांमध्ये नाही” हा लेफ्टनंट निकोलाई प्लुझनिकोव्ह आहे, ज्याने अलीकडेच लष्करी शाळेतून पदवी प्राप्त केली आहे. हा एक उत्साही तरुण माणूस आहे, आशा आणि विश्वासाने परिपूर्ण आहे की "... प्रत्येक कमांडरने प्रथम सैन्यात सेवा केली पाहिजे." लेफ्टनंटच्या छोट्या आयुष्याविषयी बोलताना, बी. वासिलिव्ह दाखवतो की एक तरुण कसा नायक बनतो. स्पेशल वेस्टर्न डिस्ट्रिक्टला नियुक्त केल्यामुळे कोल्याला आनंद झाला. जणू काही पंखांवर, तो शक्य तितक्या लवकर युनिटचा निर्णय घेण्याच्या घाईत ब्रेस्ट-लिटोव्हस्क शहरात गेला. शहरातून त्याची मार्गदर्शक मीरा ही मुलगी होती, जिने त्याला किल्ल्यावर जाण्यास मदत केली. रेजिमेंट ड्युटी ऑफिसरला कळवण्यापूर्वी कोल्या आपला गणवेश साफ करण्यासाठी गोदामात गेला. आणि त्या वेळी पहिला स्फोट ऐकू आला ... म्हणून प्लुझनिकोव्हसाठी युद्ध सुरू झाले. दुसर्‍या स्फोटापूर्वी बाहेर उडी मारायला वेळ नसताना, गोदामाचे प्रवेशद्वार अडवून, लेफ्टनंटने पहिली लढाई सुरू केली. त्याने एक पराक्रम पूर्ण करण्याची आकांक्षा बाळगली, अभिमानाने विचार केला: “मी एक वास्तविक हल्ला केला आणि असे दिसते की मी एखाद्याला मारले. तेथे आहे
सांगण्यासारख्या १५ गोष्टी... आणि दुसऱ्याच दिवशी तो जर्मन मशीन गनर्समुळे घाबरला आणि आपला जीव वाचवून त्याने आधीच त्याच्यावर विश्वास ठेवलेल्या सैनिकांचा त्याग केला. या क्षणापासून, लेफ्टनंटची चेतना बदलू लागते. तो भ्याडपणासाठी स्वत:ला दोष देतो आणि शत्रूंना कोणत्याही किंमतीत ब्रेस्ट किल्ला काबीज करण्यापासून रोखण्याचे ध्येय ठेवतो. प्लुझनिकोव्हला हे समजले की खऱ्या वीरता आणि पराक्रमासाठी एखाद्या व्यक्तीकडून धैर्य, जबाबदारी, "मित्रांसाठी जीव देण्याची" तयारी आवश्यक असते. आणि आम्ही पाहतो की कर्तव्याची जाणीव त्याच्या कृतीची प्रेरक शक्ती कशी बनते: आपण स्वतःबद्दल विचार करू शकत नाही, कारण मातृभूमी धोक्यात आहे. युद्धाच्या सर्व क्रूर चाचण्यांमधून पार पडल्यानंतर, निकोलाई एक अनुभवी सेनानी बनला, विजयासाठी सर्व काही देण्यास तयार आणि "एखाद्याला मारूनही पराभूत करणे अशक्य आहे" यावर ठाम विश्वास ठेवला. फादरलँडशी रक्ताचे नाते वाटत असताना, तो त्याच्या लष्करी कर्तव्यावर विश्वासू राहिला आणि त्याला शेवटपर्यंत त्याच्या शत्रूंशी लढण्याचे आवाहन केले. तथापि, लेफ्टनंट किल्ला सोडू शकला असता, आणि हे त्याच्याकडून सोडले गेले नसते, कारण तो याद्यांमध्ये नव्हता. प्लुझनिकोव्हला समजले की मातृभूमीचे रक्षण करणे हे त्याचे पवित्र कर्तव्य आहे. उध्वस्त झालेल्या किल्ल्यात एकटे राहिल्यावर, लेफ्टनंट फोरमॅन सेमिश्नीला भेटला, ज्याने ब्रेस्टच्या वेढ्याच्या सुरुवातीपासूनच आपल्या छातीवर रेजिमेंटचा बॅनर लावला होता. भुकेने आणि तहानने मरत, तुटलेल्या मणक्याने, फोरमॅनने आपल्या मातृभूमीच्या मुक्तीवर दृढ विश्वास ठेवून हे मंदिर ठेवले. प्लुझनिकोव्हने त्याच्याकडून बॅनर स्वीकारला, कोणत्याही किंमतीत टिकून राहण्याचा आणि ब्रेस्टला स्कार्लेट बॅनर परत करण्याचा आदेश प्राप्त झाला. परीक्षांच्या या कठीण दिवसांमध्ये निकोलाईला बर्‍याच गोष्टींमधून जावे लागले. परंतु कोणताही त्रास त्याच्यातील माणसाला तोडू शकला नाही आणि त्याचे पितृभूमीवरील प्रेम विझवू शकले नाही, कारण "जीवनातील महत्त्वपूर्ण युगांमध्ये, कधीकधी सर्वात सामान्य व्यक्तीमध्ये वीरतेची ठिणगी पेटते" ... जर्मन लोकांनी त्याला केसमेटमध्ये नेले, ज्यातून बाहेर पडण्याचा दुसरा मार्ग नव्हता. प्लुझनिकोव्हने बॅनर लपवला आणि प्रकाशात गेला आणि त्याला बोलावलेल्या माणसाला म्हणाला: “किल्ला पडला नाही: तो फक्त बाहेर पडला. मी तिचा शेवटचा थेंब आहे...” कादंबरीच्या शेवटच्या दृश्यात निकोलाई प्लुझनिकोव्ह त्याच्या मानवी सारात खोलवर कसे प्रकट झाले आहे, जेव्हा तो, रुविम स्वितस्कीच्या साथीने केसमेट सोडतो. हे लिहिले आहे, जर आपण अंतिम जीवाच्या तत्त्वानुसार, साधर्म्यासाठी संगीताच्या सर्जनशीलतेकडे वळलो. किल्ल्यातील प्रत्येकजण निकोलसकडे आश्चर्याने पाहत होता, हा "जिंकलेल्या मातृभूमीचा अविजयी पुत्र." त्यांच्यासमोर "एक आश्चर्यकारकपणे पातळ, यापुढे वृद्ध माणूस" उभा होता. लेफ्टनंट "टोपी नाही, लांब
16 राखाडी केसांनी त्याच्या खांद्यांना स्पर्श केला ... तो उभा राहिला, कडकपणे सरळ झाला, डोके उंच फेकले आणि, वर न पाहता, आंधळ्या डोळ्यांनी सूर्याकडे पाहिले. आणि त्या न मिचकावणार्‍या, हेतू डोळ्यांतून अश्रू अनियंत्रितपणे वाहत होते. प्लुझनिकोव्हच्या वीरतेवर आश्चर्यचकित होऊन, जर्मन सैनिक आणि सेनापतींनी त्याला सर्वोच्च लष्करी सन्मान दिला. “पण त्याने हे सन्मान पाहिले नाहीत, आणि जर त्याने केले तर त्याला आता पर्वा नाही. तो सर्व कल्पना करण्यायोग्य सन्मानांपेक्षा, वैभवापेक्षा, जीवनापेक्षा, मृत्यूच्या वर होता. लेफ्टनंट निकोलाई प्लुझनिकोव्ह हा नायक जन्माला आला नाही. लेखकाने त्यांच्या युद्धपूर्व जीवनाबद्दल तपशीलवार माहिती दिली आहे. तो बासमाचीच्या हातून मरण पावलेला कमिसार प्लुझनिकोव्हचा मुलगा आहे. शाळेतही, कोल्या स्वत: ला स्पॅनिश इव्हेंटमध्ये सहभागी झालेल्या जनरलचे मॉडेल मानत असे. आणि युद्धाच्या परिस्थितीत, फायर न केलेल्या लेफ्टनंटला स्वतंत्र निर्णय घेण्यास भाग पाडले गेले; जेव्हा त्याला माघार घेण्याचा आदेश मिळाला तेव्हा त्याने किल्ला सोडला नाही. कादंबरीची अशी रचना केवळ प्लुझनिकोव्हचेच नव्हे तर जन्मभूमीच्या सर्व धैर्यवान रक्षकांचे आध्यात्मिक जग समजून घेण्यास मदत करते.
युद्धे ही पवित्र पृष्ठे आहेत महान देशभक्त युद्धाबद्दल बरीच पुस्तके लिहिली गेली आहेत - कविता, कविता, कथा, कादंबरी, कादंबरी. युद्धाबद्दलचे साहित्य विशेष आहे. हे आपल्या सैनिक आणि अधिकाऱ्यांचे मोठेपण प्रतिबिंबित करते,
साहित्यावरील अंतिम निबंधाची थीमॅटिक दिशा धैर्य हा एक सकारात्मक व्यक्तिमत्त्वाचा गुणधर्म आहे, जो जोखमीशी संबंधित कृती करताना दृढनिश्चय, निर्भयपणा, धैर्य म्हणून प्रकट होतो.
दिग्गजांना पत्र रचना-ग्रेड 4B MBOU माध्यमिक शाळेतील विद्यार्थ्यांची पत्रे 24 महान देशभक्त युद्धाच्या प्रिय दिग्गजांना नमस्कार! खोल आदराने, ओझर्स्क शहरातील 4 थी "बी" वर्ग, शाळा 24 चा विद्यार्थी तुम्हाला लिहितो. जवळ येत आहे
माझी इच्छा आहे की माझे आजोबा त्या युद्धातील अनुभवी असावेत. आणि तो नेहमी त्याच्या लष्करी गोष्टी सांगत असे. मला माझी आजी कामगार अनुभवी असावी असे वाटते. आणि तिने तिच्या नातवंडांना सांगितले की त्यांच्यासाठी ते किती कठीण होते. पण आम्ही
2017/18 शैक्षणिक वर्षाच्या अंतिम निबंधाच्या विषयांची दिशा: “निष्ठा आणि विश्वासघात”, “उदासीनता आणि प्रतिसाद”, “ध्येय आणि साधन”, “धैर्य आणि भ्याडपणा”, “माणूस आणि समाज”. "निष्ठा आणि देशद्रोह"
वसिली सामोइलोव्हचा लष्करी मार्ग DOAO च्या युगोर्स्की शाखेच्या अग्रगण्य लेखापाल "सेंट्रेनरगोगाझ" एलेना क्र्युकोवा आजोबा वसिली अलेक्झांड्रोविच सामोइलोव्ह बद्दल आमच्या कुटुंबात, माझ्या आजोबांची आठवण, एक युद्ध अनुभवी.
वर्गाचा तास "धैर्य-हॉट हार्टचा धडा" उद्देश: धैर्य, सन्मान, प्रतिष्ठा, जबाबदारी, नैतिकतेची कल्पना तयार करणे, विद्यार्थ्यांना रशियन सैनिकांचे धैर्य दर्शविणे. बोर्ड विभागलेला आहे
एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक तग धरण्याची क्षमता म्हणून विश्वासाची समस्या निबंध अत्यंत जीवनाच्या परिस्थितीत एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक निवडीची समस्या. एकमेकांबद्दल लोकांच्या असभ्यतेच्या प्रकटीकरणाची समस्या
वर्गातील तास. आपण सर्व भिन्न आहोत, परंतु आपल्यात अधिक साम्य आहे. लेखक: अलेक्सेवा इरिना विक्टोरोव्हना, इतिहास आणि सामाजिक अभ्यासाचे शिक्षक, हा वर्ग तास संवादाच्या स्वरूपात तयार केला गेला आहे. वर्गाच्या सुरुवातीला मुले खाली बसतात
दिशानिर्देश 3. FIPI तज्ञांद्वारे उद्दिष्टे आणि अर्थ भाष्य
युद्धाविषयीच्या पुस्तकांचे-वर्धापनदिनांचे पुनरावलोकन दरवर्षी महान देशभक्तीपर युद्ध दूर होते. युद्धातील सहभागी त्यांच्या क्षुल्लक कथा घेऊन निघून जातात. आधुनिक तरुण जीवन चरित्र मालिका, परदेशी चित्रपटांमध्ये युद्ध पाहतात,
युद्धादरम्यान, रेजिमेंटचा मुलगा, झुलबारने 7 हजारांहून अधिक खाणी आणि 150 शेल शोधण्यात यश मिळवले. 21 मार्च 1945 रोजी, झुलबार यांना लढाऊ मोहीम यशस्वीरित्या पूर्ण केल्याबद्दल "सैन्य गुणवत्तेसाठी" पदक देण्यात आले. हे आहे
मिलिटरी हार्ड इयर साल्टिकोवा एमिलिया व्लादिमिरोव्हना, ब्रायनस्क द ग्रेट देशभक्तीपर युद्ध. आपल्या लोकांच्या इतिहासातील हे सर्वात रक्तरंजित युद्ध होते. सत्तावीस दशलक्षाहून अधिक मृत्यू हा त्याचा दुःखद परिणाम आहे.
पालकांसाठी सल्ला मुलांना महान देशभक्त युद्धाबद्दल कसे सांगायचे हा विजय दिवस 9 मे रोजी जगातील सर्वात आनंददायक आणि दुःखद सुट्टी आहे. या दिवशी, लोकांच्या डोळ्यात आनंद आणि अभिमान चमकतो.
महानगरपालिका अर्थसंकल्पीय प्रीस्कूल शैक्षणिक संस्था "संयुक्त प्रकार 2 "सन" ची बालवाडी आमच्या आजोबा आणि पणजोबांच्या लष्करी गौरवाच्या पृष्ठांद्वारे दरवर्षी आपला देश हा दिवस साजरा करतो.
माझे नाव याना स्मरनोव्ह आहे. जॉन हे नाव जॉन या हिब्रू नावावरून आले आहे, ज्याचा अर्थ "देवाची दया" आहे. आई आणि बाबांना हे सुंदर, दुर्मिळ नाव खरोखरच आवडले. मुख्य वर्ण वैशिष्ट्ये आहेत
"युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीतील खरे आणि खोटे सहसा, कादंबरीचा अभ्यास सुरू करताना, शिक्षक "युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीच्या शीर्षकाबद्दल विचारतात आणि विद्यार्थी परिश्रमपूर्वक उत्तर देतात की हे विरोधाभास आहे (जरी शीर्षक असू शकते. मानले
वर्गाचा तास या विषयावर “आम्ही क्षमा करू शकतो का? सर्वकाही माफ केले जाऊ शकते? उद्देशः क्षमा करणे हा एक मजबूत व्यक्तिमत्व तयार करण्याचा मार्ग आहे हे दर्शविण्यास आणि प्रेम कसे करावे हे माहित आहे. उपकरणे: मल्टीमीडिया स्थापना,
(इयत्ता 3 अ अनास्तासिया गिर्यावेंकोच्या विद्यार्थ्याची रचना) आजोबा, मला तुमचा अभिमान आहे! रशियामध्ये असे कोणतेही कुटुंब नाही, जिथे त्याच्या नायकाची आठवण झाली नाही. आणि तरुण सैनिकांचे डोळे, मिटलेल्या छायाचित्रांमधून दिसतात. प्रत्येकाचे हृदय
मेदवेदेवा एलेना, झेलेनोग्राड "सोळा बालिश वर्षांचा" मी आता मेदवेदेवा एलेनाच्या 3ऱ्या "बी" वर्गाचा विद्यार्थी आहे. मी झेलेनोग्राड या सुंदर शहरात राहतो आणि अभ्यास करतो. आमचे शहर वळणावर एका विशिष्ट ठिकाणी उभे आहे
लेखक: ओआय गिझातुलिना, रशियन भाषा आणि साहित्याचे शिक्षक, गुलिस्तान, उझबेकिस्तान या धड्यात आपण एम. गॉर्की "ओल्ड वुमन इझरगिल" यांच्या कार्याशी परिचित होऊ, जे त्यांच्या सुरुवातीच्या कामाच्या कालावधीचा संदर्भ देते.
धैर्य आणि भ्याडपणा काई अमूर्त संकल्पना, चारित्र्य वैशिष्ट्ये; ए.एस. पुष्किन "कॅप्टनची मुलगी"
धैर्य, धैर्य आणि सन्मान 9 डिसेंबर - फादरलँड डेचे हिरोज अशा सुट्टीसाठी 9 डिसेंबरची तारीख योगायोगाने निवडली गेली नाही. 1769 मध्ये या दिवशी सम्राज्ञी कॅथरीन II ने नवीन पुरस्काराची स्थापना केली.
कुर्निन पीटर फ्योदोरोविच (25.07.1916 08.11.1993) प्रथम युक्रेनियन आघाडी 1941-1945 चे महान देशभक्त युद्ध. मानवजातीच्या इतिहासातील सर्वात रक्तरंजित युद्धांपैकी एक होते! तिने अमिट सोडले
एम. ए. शोलोखोव्ह ग्रेड 9 रशियन भाषा आणि साहित्याचे शिक्षक क्रियुकोव्ह एस. डी. धड्याचा एपिग्राफ ... 3 एम. शोलोखोव्ह "माझा जन्म डॉनवर झाला होता" या कथेतील नायकाची प्रतिमा आणि पात्र 4 मिखाईल अलेक्झांड्रोविच
अंतिम निबंध 2017-2018 शैक्षणिक वर्ष 2017/18 शैक्षणिक वर्षासाठी अंतिम निबंधाच्या विषयांची दिशा: “निष्ठा आणि विश्वासघात”, “उदासीनता आणि प्रतिसाद”, “ध्येय आणि साधन”, “धैर्य आणि भ्याडपणा”, “माणूस
गायदर. वेळ. आम्ही. गैदर पावले पुढे! पोशाटोव्स्की अनाथाश्रम शाळेच्या 11 व्या वर्गातील विद्यार्थ्याने सादर केलेले एकटेरिना पोगोडिना “प्रत्येक गोष्टीसाठी एक वेळ असते आणि स्वर्गाखालील प्रत्येक गोष्टीची वेळ असते. जन्म घेण्याची आणि मरण्याची वेळ;
वसिली व्लादिमिरोविच बायकोव्ह (06/19/1924 04/21/2003) यांच्या 90 व्या वर्धापनदिनानिमित्त वसिली (वसिल) व्लादिमिरोविच बायकोव्ह, बेलारशियन लेखक आणि सार्वजनिक व्यक्ती, यांचा जन्म 19 जून 1924 रोजी गावात झाला. बायचकी
डांकोला हिरो म्हणणे शक्य आहे का यावर निबंध >>> डांकोला हिरो म्हणणे शक्य आहे का यावर निबंध डांकोला हिरो म्हणणे शक्य आहे की नाही हे पाहून लोक धोके लक्षात न घेता त्याच्या मागे धावले.
आपण त्या स्त्री मातेचा गौरव करूया, जिच्या प्रेमाला कोणतेही अडथळे येत नाहीत, जिच्या स्तनाने संपूर्ण जगाला दूध पाजले! एखाद्या व्यक्तीमध्ये जे काही सुंदर असते ते सूर्याच्या किरणांपासून आणि आईच्या दुधापासून येते. एम. गॉर्की. आई लहान शब्द - फक्त चार अक्षरे. परंतु
टॉल्स्टॉयचे प्रिय नायक जीवनाचा अर्थ काय पाहतात याची रचना युद्ध आणि शांती या कादंबरीच्या मुख्य पात्रांद्वारे जीवनाचा अर्थ शोधत आहे. वॉर अँड पीस या कादंबरीतील माझे आवडते पात्र * टॉल्स्टॉयने प्रथमच आंद्रेईशी आमचा परिचय करून दिला एक निबंध वाचा
Crimea प्रजासत्ताक शिक्षण, विज्ञान आणि युवक मंत्रालय
9 मे ही एक विशेष सुट्टी आहे, "डोळ्यात अश्रू असलेली सुट्टी." हा आपल्या अभिमानाचा, महानतेचा, धैर्याचा आणि शौर्याचा दिवस आहे. दुःखद, अविस्मरणीय युद्धाचे शेवटचे शॉट्स खूप पूर्वीपासून गाजत आहेत. पण जखमा भरत नाहीत
महान देशभक्त युद्धाबद्दलच्या पुस्तकांची गॅलरी युरी वासिलीविच बोंडारेव्ह (जन्म 1924) सोव्हिएत लेखक, महान देशभक्त युद्धात सहभागी. साहित्यिक संस्थेतून पदवी प्राप्त केली
म्युनिसिपल बजेटरी इन्स्टिट्यूट ऑफ कल्चर "नोवोझिबकोव्ह सिटी सेंट्रलाइज्ड लायब्ररी सिस्टम" सेंट्रल लायब्ररी नॅडटोचेय नतालिया, 12 वर्षांची नोव्होझिबकोव्ह प्रेम सामग्रीची रोमँटिक पृष्ठे
ग्रेट देशभक्तीपर युद्धाच्या स्मरणार्थ (1941-1945) हे काम निकितिना इरिना, 16 वर्षांची, एमबीओयू माध्यमिक शाळा 36, पेन्झा, इयत्ता 10 "बी" ची विद्यार्थिनी यांनी केले होते, शिक्षक: फोमिना लारिसा सेराफिमोव्हना अलेक्झांडर ब्लागोव्ह आजकाल.
म्युनिसिपल स्वायत्त प्रीस्कूल शैक्षणिक संस्था बालवाडी 11, बाशकोर्तोस्तान प्रजासत्ताकाच्या नेफ्टेकमस्क शहराच्या शहरी जिल्ह्याच्या एकत्रित प्रकारातील मुलांसाठी आणि सुधारात्मक पालकांसाठी सामाजिक प्रकल्प.
थीम: मुले - ग्रेट देशभक्त युद्धाचे नायक यामध्ये अग्रगण्य नायकांचे संक्षिप्त चरित्र आहे: वाली कोटिक, मरात काझी, झिना पोर्टनोवा. वर्गात, अतिरिक्त क्रियाकलापांसाठी वापरले जाऊ शकते. लक्ष्य:
अंतिम निबंध 2017/2018. थीमॅटिक दिशा "लॉय आणि राजद्रोह". दिशानिर्देशाच्या चौकटीत, एखादी व्यक्ती निष्ठा आणि देशद्रोहाबद्दल मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या विरुद्ध अभिव्यक्ती म्हणून बोलू शकते.
"होम" (एल.एन. टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीवर आधारित) निबंधासाठी साहित्य: घर, गोड घर, माझ्या मित्रांनो, ही कादंबरी तिच्या दिसण्याने तुमच्या मनात भीती निर्माण करते हे किती वाईट आहे! थोरांची महान कादंबरी
"उदासीनता" आणि "प्रतिसाद" म्हणजे काय हे तुम्हाला कसे समजते? उदासीनतेचा धोका काय आहे? स्वार्थ म्हणजे काय? कोणत्या प्रकारची व्यक्ती प्रतिसादात्मक म्हणता येईल? कोणत्या प्रकारची व्यक्ती निस्वार्थी म्हणता येईल? तुला कसं समजलं
द मास्टर अँड मार्गारीटा या कादंबरीतील निष्ठा आणि विश्वासघात या विषयावरील निबंध मास्टर अँड मार्गारीटा ही कादंबरी दोन हजार वर्षांपूर्वीच्या घटनांबद्दल आणि निष्ठा आणि विश्वासघात तसेच न्याय, दया याबद्दलची कादंबरी आहे.
अफगाणिस्तानातून सोव्हिएत सैन्याने माघार घेतल्याच्या 28 व्या वर्धापनदिनानिमित्त सैनिक-आंतरराष्ट्रीयवाद्यांचा स्मरण दिन, नायकांबद्दल एक शैक्षणिक कार्यक्रम - देशवासी, त्यांच्या कारनाम्यांबद्दल एक कथा, एक मिनिट शांततेचा आदर
चाळीसच्या दशकात एक युद्ध झाले, तेथे ते स्वातंत्र्यासाठी मरेपर्यंत लढले, कोणतेही संकट येऊ नये म्हणून, युद्ध होऊ नये म्हणून. I. वाश्चेन्को संपूर्ण देश फॅसिस्ट लोकांच्या विरोधात उठला. द्वेषाने माझे हृदय भरले.
उद्दिष्टे आणि उद्दिष्टे: "कोणीही विसरले जात नाही - काहीही विसरले जात नाही !!!" 1 वर्ग. जागतिक दृश्याच्या पाया तयार करणे, सामाजिक घटनांमध्ये रस; देशभक्तीची भावना वाढवणे, सोव्हिएत लोकांमध्ये अभिमान. प्रतिनिधित्व
"युद्धाबद्दलची पुस्तके आमच्या स्मरणशक्तीवर परिणाम करतात" युरी बोंडारेव्ह 1941-1945. पूर्वीच्या काळातील नायकांकडून "देव न घेवो की आपण अशा परिस्थितीतून जावे, परंतु त्यांच्या पराक्रमाचे कौतुक करणे, समजून घेणे आवश्यक आहे. त्यांना मातृभूमीवर प्रेम कसे करावे हे माहित होते, त्या आमच्या स्मृती आहेत.
युद्धाबद्दल प्रिय हृदयाचे पुस्तक संकलित: एलेना वासिलचेन्को 1418 दिवस आणि रात्री युद्धाच्या आगीने भडकले आघाडीवरील सर्व अधिकारी आणि सैनिक लढले, वृद्ध, स्त्रिया आणि मुले मागील बाजूस. या पराक्रमाचे सर्वांमध्ये प्रतिनिधित्व करा
पेट्या महाकाव्यामध्ये सक्रियपणे कसे सामील होतात, आम्हाला त्याच्याबद्दल आधीच काय माहित आहे? तो त्याच्या भावा-बहिणीसारखा दिसतो का? पेट्या जीवनाच्या जाडीत राहण्यास सक्षम आहे का? टॉल्स्टॉयच्या आवडत्या नायकांनी "लोकांच्या जीवनाच्या नदी" मध्ये कसे प्रवेश केला? पेट्या
नगरपालिका अर्थसंकल्पीय प्रीस्कूल शैक्षणिक संस्था 150 "विद्यार्थ्यांच्या विकासाच्या संज्ञानात्मक आणि भाषण दिशेने क्रियाकलापांच्या प्राधान्य अंमलबजावणीसह सामान्य विकासात्मक प्रकारची बालवाडी"
दिग्गजांना खुले पत्र एमओयू "माध्यमिक शाळा 5 UIM" Agaki Yegor 2 "a" वर्गातील प्राथमिक शाळेतील विद्यार्थ्यांची कृती प्रिय दिग्गजांनो! विजयाच्या वर्धापनदिनानिमित्त अभिनंदन! दिवस, वर्षे, जवळजवळ शतके उलटून गेली आहेत, परंतु आम्ही तुम्हाला कधीही विसरणार नाही!
अमानवीय जगात एखाद्या व्यक्तीचे भवितव्य या विषयावर एक निबंध, दिशेतील एक निबंध या दिशेचे विषय विद्यार्थ्यांना युद्धाकडे वळवतात, एखाद्या व्यक्तीच्या आणि देशाच्या नशिबावर युद्धाचा परिणाम, नैतिक निवडीबद्दल
"1941-1945 चे युद्ध" (प्राथमिक शाळा) महान देशभक्त युद्ध 22 जून 1941 रोजी सोव्हिएत लोकांच्या शांततापूर्ण जीवनाचे उल्लंघन झाले. महान देशभक्तीपर युद्ध सुरू झाले. इतिहासाची पाने उलटू द्या
पराक्रम म्हणजे काय? महापालिका अर्थसंकल्पीय शैक्षणिक संस्था मूलभूत सर्वसमावेशक शाळा 6 एक पराक्रम काय आहे? लेखन
महान देशभक्तीपर युद्धातील सोव्हिएत लोकांच्या वीर कृत्याची थीम ही समाजवादी वास्तववादाच्या साहित्यातील उत्कृष्ट मास्टर मिखाईल अलेक्झांड्रोविच शोलोखोव्ह यांच्या कार्यातील एक मुख्य गोष्ट आहे. "ते आहेत
आपण नेहमी आपल्या पालकांच्या आज्ञा पाळल्या पाहिजेत का? होय, प्रौढांसाठी.. होय, परंतु प्रौढांना मुलांचा आदर आहे का? सर्व प्रौढ आदरास पात्र आहेत का? आज्ञापालनाने नेहमी आदर व्यक्त होतो का? दाखवणे शक्य आहे का
III ऑल-रशियन ब्लिट्झ टूर्नामेंट "ग्रेट व्हिक्टरी" (इयत्ता 1 च्या विद्यार्थ्यांसाठी) उत्तरे कोट्स, ठिपके, स्पेलिंगशिवाय उत्तर एक शब्द, अक्षर किंवा क्रमांक (कार्याच्या अटीनुसार) स्वरूपात काटेकोरपणे सादर केले जाणे आवश्यक आहे.
फ्रंट-लाइन लेखक: प्रेरणा म्हणून युद्ध ... सत्याचा क्षण (ऑगस्ट 1944 मध्ये) द मोमेंट ऑफ ट्रुथ ही रशियन साहित्याच्या इतिहासातील सर्वात प्रसिद्ध कादंबरी आहे जी ग्रेटच्या काळात प्रतिबुद्धीच्या कार्याबद्दल आहे.
6 मे 2019 रोजी, "अमर रेजिमेंट" या शालेय कृतीचा एक भाग म्हणून, "युद्धाने जळालेले बालपण" हा साहसी धडा शाळेत एका फॅसिस्ट एकाग्रता शिबिरातील अल्पवयीन कैदी, युद्धाच्या मुलांना आमंत्रण देऊन आयोजित करण्यात आला. 9 मे बहुराष्ट्रीय
हिरो कसे बनायचे. उद्देशः नैतिक तग धरण्याची क्षमता, इच्छाशक्ती, दृढनिश्चय, पुरुषत्व, कर्तव्याची भावना, देशभक्ती आणि समाजाप्रती जबाबदारीच्या आत्म-शिक्षणासाठी प्रोत्साहन. कार्ये:- तयार करणे
युद्ध लांबले आहे. पण आपल्या पणजोबांच्या पराक्रमाची आठवण लोकांच्या हृदयात जपली जाते. माझे आजोबा 50 वर्षांचे असतील आणि ते युद्धात नव्हते. पण त्याने मला माझ्या पणजोबांबद्दल सांगितले. काचानोव्ह निकोलाई अब्रामोविचने लढा दिला
त्याची खोली आणि सर्वसमावेशकता आश्चर्यकारक. विडंबनात्मक अध्याय, ज्यामध्ये वोलांडचे सेवक मॉस्को रहिवाशांना मूर्ख बनवतात, कादंबरीत मास्टर आणि मार्गारीटा यांना समर्पित गीतात्मक अध्यायांमध्ये हस्तक्षेप करतात. कादंबरीतील विलक्षण गोष्ट दररोजच्या मागून डोकावते, दुष्ट आत्मे मॉस्कोच्या रस्त्यावर फिरतात, सुंदर मार्गारीटा चेटकीण बनते आणि विविधता प्रशासक व्हॅम्पायर बनतो. द मास्टर आणि मार्गारीटा यांची रचना देखील असामान्य आहे: पुस्तकात दोन कादंबऱ्यांचा समावेश आहे: मास्टरच्या दुःखद भविष्याबद्दलची कादंबरी आणि पॉन्टियस पिलेटबद्दल मास्टरच्या कादंबरीतील चार प्रकरणे.
"येरशालाईम" प्रकरणे हे कादंबरीचे आशय आणि तात्विक केंद्र आहेत. पिलाताबद्दलची कादंबरी वाचकाला पवित्र शास्त्राच्या मजकुराचा संदर्भ देते, परंतु त्याच वेळी गॉस्पेलचा सर्जनशीलपणे पुनर्विचार करते. त्याचा नायक येशुआ हा-नोझरी आणि गॉस्पेल जीझस यांच्यात महत्त्वाचे फरक आहेत: माजी कर संग्राहक लेव्ही मॅथ्यू वगळता येशुआचे कोणतेही अनुयायी नाहीत, हा-नोझरीची भाषणे लिहून ठेवणारा "बकरी चर्मपत्र असलेला" माणूस, परंतु "चुकीने रेकॉर्ड करतो. " पिलातच्या चौकशीत येशूने गाढवावर बसून शहरात प्रवेश केल्याचे नाकारले आणि जमावाने त्याचे ओरडून स्वागत केले. गर्दीने, बहुधा, भटक्या तत्वज्ञानाला मारहाण केली - तो आधीच विस्कटलेल्या चेहऱ्याने चौकशीसाठी येतो. शिवाय, येशुआ हे मास्टरच्या कादंबरीचे मुख्य पात्र नाही, जरी त्याचा प्रेम आणि सत्याचा उपदेश कादंबरीच्या तत्त्वज्ञानासाठी निःसंशयपणे महत्त्वपूर्ण आहे. "येरशालाईम" अध्यायांचे मुख्य पात्र ज्यूडियाचा पाचवा अधिपती, पॉन्टियस पिलाट आहे.
कादंबरीचे मुख्य नैतिक मुद्दे पॉन्टियस पिलाटच्या प्रतिमेशी जोडलेले आहेत, जसे की विवेक आणि शक्ती, भ्याडपणा आणि दया यांची समस्या. येशुआसोबतच्या भेटीमुळे अधिपतीचे आयुष्य कायमचे बदलते. चौकशीच्या दृश्यात, तो जवळजवळ गतिहीन आहे, परंतु बाह्य स्थिर पात्र त्याच्या उत्साह, गतिशीलता आणि त्याच्या विचारांचे स्वातंत्र्य, त्याला परिचित असलेल्या तत्त्वे आणि कायद्यांसह तीव्र अंतर्गत संघर्ष आणखी मजबूत करते. पिलाटला समजले की "भटकणारा तत्वज्ञानी" निर्दोष आहे, त्याला उत्कटतेने त्याच्याशी जास्त वेळ बोलायचे आहे. तो येशूमध्ये एक हुशार आणि सत्यवादी संवादक पाहतो, त्याच्याशी झालेल्या संभाषणात तो वाहून जातो, क्षणभर विसरतो की तो चौकशी करत आहे आणि पिलाटचा सेक्रेटरी दोन मुक्त लोकांचे संभाषण ऐकून भयभीतपणे चर्मपत्र टाकतो. पिलातच्या आत्म्यामधील उलथापालथीचे प्रतीक आहे गिळणे जे अधिकारी आणि येशुआ यांच्यातील संभाषणादरम्यान हॉलमध्ये उडते; त्याचे जलद आणि सोपे उड्डाण स्वातंत्र्याचे प्रतीक आहे, विशेषतः विवेकाचे स्वातंत्र्य. तिच्या उड्डाणाच्या वेळीच पिलाटने त्याच्या डोक्यात "भटकत असलेल्या तत्वज्ञानी" ला न्याय देण्याचा निर्णय घेतला. पण जेव्हा “लेसे मॅजेस्टे लॉ” हस्तक्षेप करतो, तेव्हा पिलाट त्याच्या स्वातंत्र्याच्या भ्रामक स्वरूपाची जाणीव करून “उत्साही नजरेने” त्याच गिळंकृताचे अनुसरण करतो.
पिलातच्या आतील यातना या वस्तुस्थितीवरून येतात की त्याची शक्ती, जी यहुदियामध्ये व्यावहारिकदृष्ट्या अमर्यादित आहे, आता त्याचा कमजोर मुद्दा बनत आहे. सीझरचा अपमान करण्याच्या कायद्याप्रमाणे भ्याड आणि नीच कायदे, त्याला तत्त्वज्ञानी मृत्यूदंडाची शिक्षा देण्याचा आदेश देतात. पण त्याचे हृदय, त्याचा विवेक त्याला सांगतो की येशू निर्दोष आहे. विवेकाची संकल्पना कादंबरीत शक्तीच्या संकल्पनेशी जवळून जोडलेली आहे. "पवित्र मूर्ख" येशूला वाचवण्यासाठी पिलाट आपली कारकीर्द सोडू शकत नाही. तर असे दिसून आले की बाह्यतः सर्वशक्तिमान अधिपती, जो त्याच्या सेवकांमध्ये भय निर्माण करतो, तो विवेकाच्या नियमांबाबत शक्तीहीन ठरतो, राज्याच्या नाही. पिलात येशूचे रक्षण करण्यास घाबरतो. एक भयंकर भूत राजवाड्याच्या अर्ध-अंधारात रोमन सम्राटाच्या प्रतिमेमध्ये अधिपतीसमोर प्रकट होते: “... एक दुर्मिळ दात असलेला मुकुट त्याच्या टक्कल डोक्यावर बसला; कपाळावर एक गोलाकार व्रण होता, त्वचेला गंजलेला आणि मलमाने मळलेला; बुडलेले दात नसलेले तोंड, खाली झुकलेले लहरी ओठ. अशा सम्राटाच्या फायद्यासाठी पिलातला येशूची निंदा करावी लागते. प्लॅटफॉर्मवर उभे राहून, बार-रब्बन वगळता सर्व गुन्हेगारांच्या फाशीची घोषणा करताना अधिपतीला जवळजवळ शारीरिक यातना जाणवतात: "त्याच्या पापण्यांखाली हिरवी आग भडकली, त्याच्या मेंदूला आग लागली ...". त्याला असे दिसते की त्याच्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट मरण पावली आहे, ज्यानंतर तो स्वतःच वास्तविक आध्यात्मिक मृत्यू अनुभवतो: “... त्याला असे वाटले की सूर्य त्याच्यावर वाजत आहे आणि त्याचे कान आगीने भरले आहेत. या आगीत गर्जना, किंकाळ्या, आरडाओरडा, हशा आणि शिट्ट्या झाल्या.
गुन्हेगारांना फाशी दिल्यानंतर, पिलाट विश्वासू अफ्रानियसकडून शिकतो की फाशीच्या वेळी हा-नोझरी लॅकोनिक होता आणि फक्त एवढेच सांगितले की "मानवी दुर्गुणांपैकी, तो भ्याडपणाला सर्वात महत्वाचा मानतो." प्रोक्युरेटरला समजले की येशुआने त्याच्यासाठी शेवटचा उपदेश वाचला, त्याच्या "अचानक कर्कश आवाजाने" त्याच्या उत्साहाचा विश्वासघात झाला. हॉर्समन गोल्डन स्पिअरला भित्रा म्हणता येणार नाही - काही वर्षांपूर्वी त्याने जर्मन लोकांच्या मदतीला धावून राक्षस रॅटस्लेयरला वाचवले. परंतु आध्यात्मिक भ्याडपणा, समाजातील एखाद्याच्या स्थानाची भीती, सार्वजनिक उपहासाची भीती आणि रोमन सम्राटाचा क्रोध युद्धाच्या भीतीपेक्षा अधिक मजबूत आहे. खूप उशीर झाला, पिलातने त्याच्या भीतीवर मात केली. त्याला स्वप्न पडले आहे की तो चंद्रकिरणाच्या बाजूने तत्त्वज्ञानाच्या शेजारी चालत आहे, वाद घालत आहे आणि ते "एकमेकांशी कशातही सहमत नाहीत," ज्यामुळे त्यांचा युक्तिवाद विशेषतः मनोरंजक बनतो. आणि जेव्हा तत्वज्ञानी पिलातला सांगतो की भ्याडपणा हा सर्वात भयंकर दुर्गुणांपैकी एक आहे, तेव्हा अधिवक्ता त्याच्यावर आक्षेप घेतो: "हा सर्वात भयंकर दुर्गुण आहे." स्वप्नात, प्रोक्युरेटरला हे समजले की तो आता "एक निष्पाप पागल स्वप्न पाहणारा आणि डॉक्टर" च्या फायद्यासाठी "त्याची कारकीर्द नष्ट करण्यास" सहमत आहे.
भ्याडपणाला "सर्वात भयंकर दुर्गुण" म्हणत, अधिपती त्याचे भवितव्य ठरवतो. पॉन्टियस पिलाटची शिक्षा अमरत्व आणि "अन ऐकलेले वैभव" आहे. आणि 2000 वर्षांनंतर, लोक अजूनही त्याचे नाव लक्षात ठेवतील आणि त्या व्यक्तीचे नाव म्हणून पुनरावृत्ती करतील ज्याने "भटकत असलेल्या तत्वज्ञानी" ला मृत्यूची निंदा केली. आणि अधिवक्ता स्वतः दगडी मचाणावर बसून सुमारे दोन हजार वर्षांपासून झोपला आहे आणि केवळ पौर्णिमेलाच त्याला निद्रानाशाचा त्रास होतो. त्याचा कुत्रा बंगा त्याच्याबरोबर "अनंतकाळ" ची शिक्षा सामायिक करतो. वोलांडने मार्गारीटाला हे समजावून सांगितल्याप्रमाणे: "... जो कोणी प्रेम करतो त्याने आपल्या प्रिय व्यक्तीचे भाग्य सामायिक केले पाहिजे."
मास्टरच्या कादंबरीनुसार, पिलात यहूदाला ठार मारण्याचा आदेश देऊन येशूसाठी प्रायश्चित करण्याचा प्रयत्न करतो. परंतु, केवळ सूडाच्या नावाखाली खून करणे, येशुआच्या संपूर्ण जीवनाच्या तत्त्वज्ञानाला विरोध करते. कदाचित पिलातच्या हजार वर्षांच्या शिक्षेचा संबंध केवळ त्याच्या गा-नोझरीच्या विश्वासघाताशीच नाही तर त्याने तत्त्ववेत्त्याचे "शेवट ऐकले नाही", त्याला पूर्णपणे समजले नाही या वस्तुस्थितीशी देखील संबंधित आहे.
कादंबरीच्या शेवटी, मास्टर त्याच्या नायकाला चंद्रकिरणाच्या बाजूने येशुआकडे पळू देतो, ज्याने वोलँडच्या मते, कादंबरी वाचली आहे.
कादंबरीच्या "मॉस्को" अध्यायांमध्ये भ्याडपणाचा हेतू कसा बदलतो? मास्टरवर भ्याडपणाचा आरोप करणे क्वचितच शक्य आहे, ज्याने आपली कादंबरी जाळली, सर्व काही सोडले आणि स्वेच्छेने मानसिक आजारी लोकांच्या आश्रयाला गेले. ही थकवा, जगण्याची आणि निर्माण करण्याची इच्छा नसण्याची शोकांतिका आहे. “माझ्याकडे पळून जाण्यासाठी कोठेही नाही,” मास्टरने इव्हानला उत्तर दिले, ज्याने सुचवले की हॉस्पिटलमधून पळून जाणे सोपे आहे, मास्टरप्रमाणेच हॉस्पिटलच्या सर्व चाव्यांचा गुच्छ आहे. कदाचित, मॉस्को लेखकांवर भ्याडपणाचा आरोप केला जाऊ शकतो, कारण 20 व्या शतकाच्या 30 च्या दशकात मॉस्कोमधील साहित्यिक परिस्थिती अशी होती की लेखक केवळ राज्याला आनंद देणार्‍या गोष्टी तयार करू शकतो किंवा अजिबात लिहू शकत नाही. परंतु हा हेतू कादंबरीत फक्त एक इशारा, मास्टरचा अंदाज म्हणून घसरतो. तो इव्हानला कबूल करतो की त्याला उद्देशून लिहिलेल्या गंभीर लेखांवरून हे स्पष्ट होते की "या लेखांचे लेखक त्यांना काय म्हणायचे आहे ते सांगत नाहीत आणि यामुळेच त्यांच्या संतापाचे कारण आहे."
अशा प्रकारे, भ्याडपणाचा हेतू मुख्यतः पोंटियस पिलाट बद्दलच्या कादंबरीत मूर्त आहे. मास्टरची कादंबरी बायबलसंबंधी मजकुराशी संबंध निर्माण करते ही वस्तुस्थिती या कादंबरीला सार्वत्रिक महत्त्व देते, ती सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक संघटनांसह संतृप्त करते. कादंबरीची समस्या अविरतपणे विस्तारते, सर्व मानवी अनुभव आत्मसात करते, प्रत्येक वाचकाला भ्याडपणा "सर्वात वाईट दुर्गुण" का होतो याचा विचार करण्यास भाग पाडते.
मानवता किती काळ अस्तित्वात आहे हे महत्त्वाचे नाही, ते नेहमीच नैतिक समस्यांबद्दल चिंतित असेल: सन्मान, कर्तव्य, विवेक. हे प्रश्न एम.ए. बुल्गाकोव्ह त्याच्या सर्वोत्तम तात्विक कादंबरी "द मास्टर अँड मार्गारीटा" मध्ये, वाचकाला जीवनावर पुनर्विचार करण्यास आणि एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक पैलूंचे महत्त्व समजून घेण्यास भाग पाडते, तसेच जीवनात अधिक महत्त्वाचे काय आहे - शक्ती, शक्ती, पैसा किंवा स्वतःचे आध्यात्मिक स्वातंत्र्य, चांगुलपणा आणि न्याय आणि शांत विवेकाकडे नेणारे. जर एखादी व्यक्ती मुक्त नसेल, तर त्याला प्रत्येक गोष्टीची भीती वाटते, त्याला उलट वागावे लागते
त्याची इच्छा आणि विवेक, म्हणजेच तो सर्वात भयंकर दुर्गुण - भ्याडपणा प्रकट करतो. आणि भ्याडपणामुळे अनैतिक कृत्ये होतात, ज्यासाठी सर्वात भयंकर शिक्षा एखाद्या व्यक्तीची वाट पाहत असते - विवेकाची वेदना. अशा विवेकाच्या वेदनांनी मास्टरच्या कादंबरीचा नायक, पॉन्टियस पिलाट, जवळजवळ 2,000 वर्षे पछाडले.
M.A. बुल्गाकोव्ह वाचकांना प्राचीन येरशालाईम येथे घेऊन जातो, ज्यूडियाच्या पाचव्या अधिपती, पॉन्टियस पिलाटच्या राजवाड्यात, ज्यांच्याकडे त्यांनी गॅलीलमधून एका माणसाला चौकशीसाठी आणले होते, ज्याला येरशालाईम मंदिराचा नाश करण्यास चिथावणी दिल्याबद्दल अटक करण्यात आली होती. त्याच्या चेहऱ्याला चकरा मारण्यात आल्या होत्या आणि हात बांधले होते. एक व्यक्ती म्हणून अधिपतीला त्रास देणारी डोकेदुखी असूनही,
अधिकाऱ्यांनी दोषी ठरवल्याने त्याला गुन्हेगाराची चौकशी करण्यास भाग पाडले. पॉन्टियस पिलाट, एक शक्तिशाली, शक्तिशाली आणि दबदबा असलेला माणूस, ज्याने आक्षेप सहन केले नाही आणि अधीनस्थ आणि गुलामांच्या असह्य आज्ञाधारकतेची सवय होती, अटक केलेल्या व्यक्तीने त्याला केलेल्या आवाहनामुळे संताप झाला: "चांगला माणूस, माझ्यावर विश्वास ठेवा!" मार्क क्रिसोबॉय (विशेष काउंटीचे प्रमुख) यांना कॉल करून, त्याने प्रतिवादीला धडा शिकवण्याचे आदेश दिले. अधिपतीने स्वतःला "उग्र राक्षस" म्हटले यात आश्चर्य नाही. शिक्षेनंतर, पॉन्टियस पिलाटने चौकशी सुरू ठेवली आणि कळले की येशुआ हा-नोझरी नावाची अटक केलेली व्यक्ती ग्रीक भाषा जाणणारी साक्षर व्यक्ती होती आणि त्याच्याशी ग्रीकमध्ये बोलली. पोंटियस पिलाटला एका भटक्या तत्वज्ञानात रस आहे, त्याला समजले की त्याचा सामना ढोंगी नाही तर एक बुद्धिमान आणि शहाणा माणूस आहे ज्याकडे डोकेदुखी दूर करण्याची अद्भुत क्षमता देखील आहे. तसेच, अधिपतीला खात्री आहे की हा-नोत्श्रीची आध्यात्मिक स्थिती: "जगात कोणतेही वाईट लोक नाहीत" प्रामाणिक आणि जागरूक आहे की येशू त्याच्या स्वतःच्या कायद्यांनुसार, चांगुलपणा आणि न्यायाच्या नियमांनुसार जगतो. म्हणून, सर्व लोक स्वतंत्र आणि समान आहेत असा त्यांचा विश्वास आहे. तो प्रोक्युरेटरशी एक स्वतंत्र व्यक्ती म्हणून वागतो: "माझ्या मनात काही नवीन विचार आले जे तुम्हाला मनोरंजक वाटतील, आणि मी ते तुमच्याशी आनंदाने सामायिक करीन, विशेषत: तुम्ही अतिशय हुशार व्यक्तीची छाप दिल्याने" . येशुआ त्याच्यावर किती सरळ आणि सरळ आक्षेप घेतो, आणि राग नाही हे पाहून अधिपतीला आश्चर्य वाटते. आणि अटक केलेला माणूस पुढे म्हणाला: “समस्या अशी आहे की ... तुम्ही खूप बंद आहात आणि लोकांवरचा विश्वास पूर्णपणे गमावला आहे. तथापि, आपण हे कबूल केले पाहिजे की आपण कुत्र्यामध्ये आपले सर्व प्रेम ठेवू शकत नाही. तुझे जीवन क्षुल्लक आहे, हेजेमोन...” पिलातला वाटले की दोषी व्यक्ती एखाद्या महत्त्वाच्या गोष्टीबद्दल अगदी बरोबर आहे आणि त्याची आध्यात्मिक खात्री इतकी मजबूत होती की जकातदार, मॅथ्यू लेव्ही, पैशाचा तिरस्कार करत, सर्वत्र आपल्या शिक्षकाचे अनुसरण करत होते. एका निर्दोष डॉक्टर आणि तत्त्वज्ञांना वाचवण्याची इच्छा अधिक्षकाला होती: तो हा-नोत्श्रीला मानसिक आजारी घोषित करेल आणि त्याला भूमध्य समुद्रातील एका बेटावर पाठवेल, जिथे त्याचे निवासस्थान आहे. परंतु हे खरे ठरले नाही, कारण येशुआच्या बाबतीत किरियाथमधील यहूदाचा निषेध आहे, ज्यामध्ये असे नोंदवले गेले आहे की तत्त्ववेत्ताने एका "दयाळू आणि जिज्ञासू व्यक्तीला" सांगितले की "कोणतीही शक्ती ही लोकांवरील हिंसा आहे आणि की अशी वेळ येईल जेव्हा सीझर किंवा इतर कोणत्याही अधिकाराचा अधिकार नसेल. एक व्यक्ती सत्य आणि न्यायाच्या क्षेत्रात जाईल, जिथे कोणत्याही शक्तीची आवश्यकता नाही. अशा प्रकारे, सीझरच्या सामर्थ्याला नाराज करून, येशुआने स्वतःच्या मृत्यूच्या वॉरंटवर स्वाक्षरी केली. आपला जीव वाचवण्याच्या फायद्यासाठी, तो त्याच्या विश्वासाचा त्याग करत नाही, खोटे बोलण्याचा किंवा काहीतरी लपवण्याचा प्रयत्न करीत नाही, कारण सत्य सांगणे त्याच्यासाठी "सोपे आणि आनंददायी" आहे. येशूला फाशीसाठी नेण्यात आले, आणि त्या क्षणापासून पॉन्टियस पिलातने शांतता गमावली, कारण त्याने एका निर्दोष व्यक्तीला फाशीसाठी पाठवले. त्याला अस्पष्टपणे वाटले की, "त्याने दोषीसोबत काही सांगितले नाही किंवा कदाचित त्याने काही ऐकले नाही." त्याला वाटले की त्याच्या कृत्याबद्दल क्षमा केली जाणार नाही, आणि तत्त्वज्ञानाच्या निषेधास हातभार लावणार्‍या प्रत्येकाचा तिरस्कार केला आणि सर्व प्रथम स्वतः, न्याय पुनर्संचयित करण्याच्या आंतरिक इच्छेने घाबरून त्याने जाणीवपूर्वक आपल्या विवेकाशी करार केला. तो, एक हुशार राजकारणी आणि एक कुशल मुत्सद्दी, त्याला फार पूर्वीच हे समजले की एकाधिकारशाहीत राहताना, माणूस स्वतःला राहू शकत नाही, ढोंगीपणाच्या गरजेने त्याला लोकांवर विश्वास ठेवला नाही आणि त्याचे जीवन क्षुल्लक आणि निरर्थक बनले, जे येशूने लक्षात घेतले. हा-नॉटस्रीच्या अटल नैतिक स्थितीमुळे पिलाटला त्याची कमजोरी आणि क्षुल्लकता लक्षात येण्यास मदत झाली. त्याचे दुःख कमी करण्यासाठी आणि कमीतकमी कसा तरी त्याचा विवेक साफ करण्यासाठी, पिलातने येशूचा विश्वासघात करणार्‍या यहूदाला ठार मारण्याचा आदेश दिला. परंतु विवेकाची वेदना त्याला जाऊ देत नाही, म्हणून ज्या स्वप्नात अधिपतीने पाहिले की त्याने एका भटक्या तत्वज्ञानाला फाशीसाठी पाठवले नाही, तो रडला आणि आनंदाने हसला. आणि प्रत्यक्षात त्याने येशूची बाजू घेण्यास आणि त्याला वाचवण्यास घाबरल्यामुळे त्याने स्वत: ला मृत्युदंड दिला, कारण गा-नोझरीवर दया करणे म्हणजे स्वतःला धोक्यात आणणे होय. जर चौकशीचा प्रोटोकॉल नसता, तर त्याने भटक्या तत्वज्ञांना जाऊ दिले असते. परंतु कारकीर्द आणि सीझरची भीती आतील आवाजापेक्षा मजबूत असल्याचे दिसून आले.
जर पिलात स्वतःशी आणि त्याच्या नैतिकतेच्या संकल्पनेशी सुसंगत राहिला असता तर त्याच्या विवेकाने त्याला त्रास दिला नसता. परंतु, त्याने, येशुआच्या फाशीला मंजुरी देऊन, "केवळ भ्याडपणामुळे ..." त्याच्या इच्छेच्या आणि त्याच्या इच्छेच्या विरुद्ध कृत्य केले, जे अधिपतीला दोन हजार वर्षांच्या पश्चात्तापाच्या यातनामध्ये बदलते. बुल्गाकोव्हच्या म्हणण्यानुसार, दुहेरी नैतिकता असलेले लोक, पोंटियस पिलाटसारखे, खूप धोकादायक आहेत, कारण त्यांच्या भ्याडपणामुळे आणि भ्याडपणामुळे ते दुष्टपणा, वाईट करतात. अशा प्रकारे, कादंबरी निर्विवादपणे, चांगुलपणा आणि न्यायाचा वाहक येशुआचे म्हणणे सिद्ध करते, की "भ्याडपणा हा सर्वात वाईट दुर्गुण आहे."
धैर्य आणि भिती ही व्यक्तिमत्त्वाच्या आध्यात्मिक बाजूशी संबंधित नैतिक श्रेणी आहेत. ते मानवी प्रतिष्ठेचे सूचक आहेत, ते कमकुवतपणा दर्शवतात, किंवा त्याउलट, चारित्र्याची ताकद, जी जीवनाच्या कठीण परिस्थितीत स्वतःला प्रकट करते. आपला इतिहास अशा चढ-उतारांनी समृद्ध आहे, म्हणून अंतिम निबंधासाठी "धैर्य आणि भ्याडपणा" च्या दिशेने युक्तिवाद रशियन क्लासिक्समध्ये विपुल प्रमाणात सादर केले जातात. रशियन साहित्यातील उदाहरणे वाचकाला धैर्य कसे आणि कोठे प्रकट होते आणि भीती बाहेर येते हे समजण्यास मदत करेल.
- एल.एन.च्या कादंबरीत. टॉल्स्टॉयचे "युद्ध आणि शांती" यापैकी एक अशी परिस्थिती आहे जी नायकांना निवडीपुढे ठेवते: भीतीला बळी पडणे आणि त्यांचे स्वतःचे जीवन वाचवणे किंवा, धोक्याचा प्रतिकार करणे, त्यांचे धैर्य टिकवणे. युद्धात आंद्रेई बोलकोन्स्की उल्लेखनीय धैर्य दाखवतात, सैनिकांना उत्तेजन देण्यासाठी युद्धात धाव घेणारा तो पहिला आहे. त्याला माहित आहे की तो युद्धात मरू शकतो, परंतु मृत्यूची भीती त्याला घाबरत नाही. युद्धात जिवावर उदार होऊन फेडर डोलोखोव्ह. भीतीची भावना त्याच्यासाठी परकी आहे. त्याला माहीत आहे की एक शूर सैनिक लढाईच्या निकालावर प्रभाव टाकू शकतो, म्हणून तो तिरस्काराने धैर्याने युद्धात उतरतो.
भ्याडपणा परंतु तरुण कॉर्नेट झेरकोव्ह घाबरून बळी पडतो आणि माघार घेण्याचा आदेश देण्यास नकार देतो. हे पत्र, जे त्यांना कधीही वितरित केले गेले नाही, त्यामुळे अनेक सैनिकांचा मृत्यू झाला. भ्याडपणा दाखवण्याची किंमत निषेधार्हपणे जास्त आहे. - धैर्य वेळेवर विजय मिळवते आणि नाव कायम ठेवते. भ्याडपणा हा इतिहास आणि साहित्याच्या पानांवर लज्जास्पद डाग आहे.
ए.एस.च्या कादंबरीत. पुष्किनची "कॅप्टनची मुलगी" धैर्य आणि धैर्याचे उदाहरण म्हणजे प्योटर ग्रिनेव्हची प्रतिमा. पुगाचेव्हच्या हल्ल्यात तो आपल्या प्राणाच्या किंमतीवर बेलोगोर्स्क किल्ल्याचे रक्षण करण्यास तयार आहे आणि धोक्याच्या क्षणी मृत्यूची भीती नायकासाठी परकी आहे. न्याय आणि कर्तव्याची उच्च भावना त्याला सुटू देत नाही किंवा शपथ नाकारू देत नाही. त्याच्या हेतूंमध्ये अनाड़ी आणि क्षुद्र, श्वाब्रिनला कादंबरीत ग्रिनेव्हचा अँटीपोड म्हणून सादर केले आहे. विश्वासघात करून तो पुगाचेव्हच्या बाजूला जातो. तो स्वत: च्या जीवाच्या भीतीने प्रेरित आहे, तर इतर लोकांच्या नशिबाचा अर्थ श्वाब्रिनसाठी काहीच नाही, जो दुसर्याला धक्का देऊन स्वतःला वाचवण्यास तयार आहे. भ्याडपणाच्या पुरातन प्रकारांपैकी एक म्हणून त्याच्या प्रतिमेने रशियन साहित्याच्या इतिहासात प्रवेश केला. - युद्ध लपलेले मानवी भय प्रकट करते, त्यापैकी सर्वात प्राचीन मृत्यूचे भय आहे. व्ही. बायकोव्हच्या "द क्रेन क्राय" कथेमध्ये, नायकांना एक अशक्य वाटणारे काम आहे: जर्मन सैन्याला ताब्यात घेणे. त्यांच्यापैकी प्रत्येकाला हे समजले आहे की केवळ स्वतःच्या जीवनाच्या किंमतीवर कर्तव्य पूर्ण करणे शक्य आहे. प्रत्येकाने स्वत: साठी ठरवले पाहिजे की त्याच्यासाठी काय अधिक महत्वाचे आहे: मृत्यू टाळण्यासाठी किंवा ऑर्डर पूर्ण करण्यासाठी. पेशेनिचेचा असा विश्वास आहे की जीवन भुताटकीच्या विजयापेक्षा अधिक मौल्यवान आहे, म्हणून तो आगाऊ शरण जाण्यास तयार आहे. त्याने ठरवले की जर्मनांना शरण जाणे हे अनावश्यकपणे आपला जीव धोक्यात घालण्यापेक्षा जास्त शहाणपणाचे आहे. त्याच्याशी आणि ओव्हसीवशी एकता. जर्मन सैन्याच्या आगमनापूर्वी त्याला पळून जाण्यासाठी वेळ मिळाला नाही याची त्याला खंत आहे आणि बहुतेक लढाई तो खंदकात बसतो. पुढच्या हल्ल्यात, तो पळून जाण्याचा भ्याड प्रयत्न करतो, परंतु ग्लेचिकने त्याच्यावर गोळी झाडली, त्याला पळून जाऊ दिले नाही. ग्लेचिकला आता मरणाची भीती वाटत नाही. त्याला असे दिसते की केवळ आता, संपूर्ण निराशेच्या क्षणी, त्याला लढाईच्या निकालासाठी जबाबदार वाटले. पळून जाऊन तो आपल्या मृत साथीदारांच्या स्मृतीचा विश्वासघात करू शकतो या कल्पनेच्या तुलनेत त्याच्यासाठी मृत्यूची भीती लहान आणि क्षुल्लक आहे. मृत्यूला कवटाळलेल्या वीराची हीच खरी वीरता आणि निर्भयता आहे.
- वसिली टेरकिन हा आणखी एक आर्किटाइप नायक आहे ज्याने ओठांवर हसू घेऊन लढाईत जाणार्‍या शूर, आनंदी आणि शूर सैनिकाची प्रतिमा म्हणून साहित्याच्या इतिहासात प्रवेश केला. पण तो वाचकांना तितकासा आकर्षून घेतो, जेवढे खऱ्या वीरपणाने, पुरुषार्थाने आणि दृढनिश्चयाने बनवलेले गंमतीशीर विनोदाने नाही. टर्किनची प्रतिमा ट्वार्डोव्स्कीने एक विनोद म्हणून तयार केली होती, तथापि, लेखकाने कवितेमध्ये युद्धाचे चित्रण न करता शोभून केले आहे. लष्करी वास्तविकतेच्या पार्श्वभूमीवर, लढाऊ टर्किनची नम्र आणि मोहक प्रतिमा वास्तविक सैनिकाच्या आदर्शाचे लोकप्रिय मूर्त रूप बनते. अर्थात, नायक मृत्यूला घाबरतो, कौटुंबिक सांत्वनाची स्वप्ने पाहतो, परंतु फादरलँडचे रक्षण करणे हे त्याचे मुख्य कर्तव्य आहे हे त्याला निश्चितपणे माहित आहे. मातृभूमीसाठी, मृत साथीदारांसाठी आणि स्वतःसाठी कर्तव्य.
- "कायर" कथेत व्ही.एम. गार्शिन शीर्षकातील पात्राची वैशिष्ट्ये प्रदर्शित करतो, त्याद्वारे, त्याचे आगाऊ मूल्यांकन करून, कथेच्या पुढील वाटचालीकडे इशारा करतो. “युद्ध मला नक्कीच त्रास देते,” नायक त्याच्या नोट्समध्ये लिहितो. त्याला भीती वाटते की त्याला सैनिक म्हणून घेतले जाईल आणि त्याला युद्धात जायचे नाही. लाखो उध्वस्त झालेल्या मानवी जीवनांचे एका महान ध्येयाने समर्थन करता येत नाही असे त्याला वाटते. तथापि, त्याच्या स्वत: च्या भीतीचा विचार करताना, तो असा निष्कर्ष काढतो की तो स्वतःवर भ्याडपणाचा आरोप करू शकत नाही. आपण प्रभावशाली परिचितांचा वापर करू शकता आणि युद्ध टाळू शकता या कल्पनेने तो नाराज आहे. सत्याची आंतरिक भावना त्याला अशा क्षुल्लक आणि अयोग्य साधनांचा अवलंब करण्यास परवानगी देत नाही. “तुम्ही बुलेटपासून पळून जाऊ शकत नाही,” नायक त्याच्या मृत्यूपूर्वी म्हणतो, त्याद्वारे ते स्वीकारतो आणि चालू असलेल्या लढाईत त्याचा सहभाग लक्षात येतो. त्याची वीरता भ्याडपणाला स्वेच्छेने नकार देण्यामध्ये आहे, अन्यथा करणे अशक्य आहे.
- "द डॉन्स हिअर शांत आहेत..." बी. वासिलीवा हे भ्याडपणाबद्दलचे पुस्तक नाही. त्याउलट, अविश्वसनीय, अलौकिक धैर्याबद्दल. शिवाय, तिच्या नायकांनी हे सिद्ध केले की युद्धात स्त्रीचा चेहरा देखील असू शकतो आणि धैर्य हे केवळ पुरुषांचे भाग्य नाही. पाच तरुण मुली जर्मन तुकडीबरोबर असमान लढाईत गुंतल्या आहेत, अशी लढाई ज्यातून ते जिवंत होण्याची शक्यता नाही. त्यांच्यापैकी प्रत्येकाला हे समजते, परंतु त्यापैकी कोणीही मृत्यूपूर्वी थांबत नाही आणि आपले कर्तव्य पूर्ण करण्यासाठी नम्रपणे तिला भेटायला जातो. ते सर्व - लिसा ब्रिचकिना, रीटा ओस्यानिना, झेन्या कोमेलकोवा, सोन्या गुरविच आणि गॅल्या चेटव्हर्टक - जर्मन लोकांच्या हातून मरतात. तथापि, त्यांच्या मूक पराक्रमात संशयाची छाया नाही. त्यांना पक्के माहित आहे की दुसरा पर्याय नाही. त्यांचा विश्वास अढळ आहे, आणि स्थिरता आणि धैर्य ही खऱ्या वीरतेची उदाहरणे आहेत, मानवी क्षमतांना मर्यादा नसल्याचा थेट पुरावा.
- "मी थरथर कापणारा प्राणी आहे की मला अधिकार आहेत?" - रॉडियन रास्कोलनिकोव्हला विचारतो, आत्मविश्वासाने की तो पहिल्यापेक्षा दुसरा आहे. तथापि, जीवनाच्या अनाकलनीय विडंबनामुळे, सर्वकाही अगदी उलट होते. रस्कोलनिकोव्हचा आत्मा भ्याड निघाला, जरी त्याला स्वतःमध्ये खून करण्याची ताकद सापडली. जनमानसाच्या वर येण्याच्या प्रयत्नात, तो स्वतःला हरवतो आणि नैतिक रेषा ओलांडतो. कादंबरीतील दोस्तोव्स्की यावर जोर देते की स्वत: ची फसवणूक करण्याच्या खोट्या मार्गावर जाणे खूप सोपे आहे, परंतु स्वतःमधील भीतीवर मात करणे आणि रास्कोलनिकोव्हला ज्या शिक्षेची भीती वाटते ती भोगणे ही नायकाच्या आध्यात्मिक शुद्धीसाठी आवश्यक आहे. सोन्या मार्मेलाडोव्हा रॉडियनच्या मदतीला येते, जो त्याने केलेल्या कृत्याबद्दल सतत भीतीमध्ये राहतो. तिच्या सर्व बाह्य नाजूकपणा असूनही, नायिकेचे एक चिकाटीचे पात्र आहे. ती नायकामध्ये आत्मविश्वास आणि धैर्याची प्रेरणा देते, त्याला भ्याडपणावर मात करण्यास मदत करते आणि त्याचा आत्मा वाचवण्यासाठी रस्कोलनिकोव्हची शिक्षा सामायिक करण्यास देखील तयार आहे. दोन्ही नायक नशिब आणि परिस्थितीशी संघर्ष करतात, हे त्यांचे सामर्थ्य आणि धैर्य दर्शवते.
- एम. शोलोखोव्ह यांचे "द फेट ऑफ अ मॅन" हे धैर्य आणि धैर्याबद्दलचे आणखी एक पुस्तक आहे, ज्याचा नायक एक सामान्य सैनिक आंद्रेई सोकोलोव्ह आहे, ज्याच्या नशिबात पुस्तकाची पाने समर्पित आहेत. युद्धाने त्याला घर सोडण्यास भाग पाडले आणि भीती आणि मृत्यूची परीक्षा घेण्यासाठी आघाडीवर जाण्यास भाग पाडले. युद्धात, आंद्रेई अनेक सैनिकांप्रमाणे प्रामाणिक आणि शूर आहे. तो कर्तव्याशी निष्ठावान आहे, ज्यासाठी तो स्वतःच्या जीवावरही द्यायला तयार आहे. जिवंत शेलने स्तब्ध झालेला, सोकोलोव्ह जवळ येत असलेल्या जर्मनांना पाहतो, परंतु शेवटची मिनिटे सन्मानाने घालवण्याचा निर्णय घेऊन धावू इच्छित नाही. तो आक्रमणकर्त्यांचे पालन करण्यास नकार देतो, त्याचे धैर्य अगदी जर्मन कमांडंटला प्रभावित करते, जो त्याच्यामध्ये एक योग्य विरोधक आणि एक शूर सैनिक पाहतो. नशीब नायकासाठी निर्दयी आहे: त्याने युद्धात सर्वात मौल्यवान वस्तू गमावली - त्याची प्रेमळ पत्नी आणि मुले. परंतु, शोकांतिका असूनही, सोकोलोव्ह एक माणूस राहिला, विवेकाच्या नियमांनुसार, शूर मानवी हृदयाच्या नियमांनुसार जगतो.
- व्ही. अक्सिओनोव्ह "द मॉस्को सागा" ची कादंबरी ग्रॅडोव्ह कुटुंबाच्या इतिहासाला समर्पित आहे, ज्याने आपले संपूर्ण आयुष्य पितृभूमीची सेवा करण्यासाठी समर्पित केले. ही एक त्रयी कादंबरी आहे, जी संपूर्ण राजवंशाच्या जीवनाचे वर्णन आहे, कौटुंबिक संबंधांशी जवळून संबंधित आहे. नायक एकमेकांच्या आनंदासाठी आणि कल्याणासाठी खूप त्याग करण्यास तयार असतात. त्यांच्या प्रियजनांना वाचवण्याच्या हताश प्रयत्नांमध्ये, ते उल्लेखनीय धैर्य दाखवतात, त्यांच्यासाठी विवेक आणि कर्तव्याची हाक देतात - त्यांचे सर्व निर्णय आणि कृती परिभाषित करतात, मार्गदर्शन करतात. प्रत्येक पात्र आपापल्या परीने धाडसी आहे. निकिता ग्रॅडोव्ह वीरपणे आपल्या मातृभूमीचे रक्षण करते. त्याला सोव्हिएत युनियनचा हिरो ही पदवी मिळाली. नायक त्याच्या निर्णयांमध्ये तडजोड करत नाही, त्याच्या नेतृत्वाखाली अनेक लष्करी ऑपरेशन्स यशस्वीरित्या पार पाडल्या जातात. ग्रॅडोव्हचा दत्तक मुलगा मित्या देखील युद्धात जातो. नायक तयार करणे, त्यांना सतत चिंतेच्या वातावरणात बुडवणे, अक्स्योनोव्ह दाखवते की धैर्य हे केवळ एका व्यक्तीचेच नव्हे तर कौटुंबिक मूल्ये आणि नैतिक कर्तव्याच्या आदराने वाढलेल्या संपूर्ण पिढीचे भाग्य आहे.
- पराक्रम ही साहित्यातील चिरंतन थीम आहे. भ्याडपणा आणि धैर्य, त्यांचा संघर्ष, एकमेकांवर असंख्य विजय आणि आता विवादाचा विषय बनला आहे आणि आधुनिक लेखकांचा शोध घ्या.
या लेखकांपैकी एक प्रसिद्ध ब्रिटिश लेखक जोन के. रोलिंग आणि तिचा जगप्रसिद्ध नायक हॅरी पॉटर होता. विझार्ड बॉय बद्दलच्या तिच्या कादंबऱ्यांच्या मालिकेने कथानकाच्या कल्पनारम्यतेने आणि अर्थातच मध्यवर्ती पात्राच्या हृदयाच्या धैर्याने तरुण वाचकांची मने जिंकली. प्रत्येक पुस्तक हे चांगले आणि वाईट यांच्यातील संघर्षाची कथा आहे, ज्यामध्ये हॅरी आणि त्याच्या मित्रांच्या धैर्याबद्दल धन्यवाद, पहिला नेहमीच जिंकतो. धोक्याचा सामना करताना, त्यांच्यापैकी प्रत्येकाने चांगल्याच्या अंतिम विजयावर स्थिरता आणि विश्वास ठेवला आहे, जे, आनंदी परंपरेनुसार, विजेत्यांना त्यांच्या धैर्य आणि धैर्यासाठी पुरस्कृत केले जाते. मनोरंजक? तुमच्या भिंतीवर सेव्ह करा!
